導(dǎo)語：如何才能寫好一篇智慧課堂的收獲與體會(huì)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：小學(xué)語文課堂；教學(xué)智慧；生成條件；課堂建設(shè)

    在我國基礎(chǔ)教育階段，課堂教學(xué)依然是中小學(xué)教育活動(dòng)的基本構(gòu)成部分。作為學(xué)校教育改革中的一場攻堅(jiān)戰(zhàn)，課堂教學(xué)改革能否凸顯動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)過程觀，能否彰顯學(xué)生的生命價(jià)值和意義，能否突出學(xué)生獲取知識(shí)的積極主動(dòng)態(tài)度，關(guān)系到課程改革的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。小學(xué)語文課堂中生成教師教學(xué)智慧的研究正是在這樣的背景下提出來的。

    新型師生關(guān)系的建立——促進(jìn)教師教學(xué)智慧發(fā)展的前提

    師生關(guān)系的好壞直接影響教學(xué)的效果，隨著新課改的不斷深入和推廣，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，構(gòu)建“平等、和諧、互助”的新型師生關(guān)系顯得尤為迫切和重要。小學(xué)語文課堂教學(xué)中，新型的師生關(guān)系，從學(xué)生主體的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)出發(fā)，教師從三尺講臺(tái)走進(jìn)學(xué)生，從傳道、授業(yè)、解惑的長者身份變?yōu)榻虒W(xué)活動(dòng)的參與者，學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者。在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中許多原先由教師完成的工作現(xiàn)在可以交給學(xué)生來完成，教師真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的協(xié)助者和促進(jìn)者；智慧的教師有能力迅速解決課堂中出現(xiàn)的各種問題。

    日本學(xué)者佐藤學(xué)指出:“學(xué)習(xí)不是授受知識(shí)技能的個(gè)人活動(dòng)，而是個(gè)體參與知識(shí)技能所聯(lián)結(jié)的共同體的實(shí)踐，是文化共同體的開成與個(gè)體成長相輔相成的過程?！闭n堂教學(xué)中的師生原本就是“學(xué)習(xí)共同體”，需要彼此共同承擔(dān)促進(jìn)雙方共同學(xué)習(xí)、共同成長的責(zé)任。師生關(guān)系平等的小學(xué)語文課堂教學(xué)，不會(huì)是“預(yù)設(shè)”的活動(dòng)，而是師生間、生生間的現(xiàn)時(shí)演練，這種演練體現(xiàn)出師生間交往互動(dòng)、共同進(jìn)步的熱情與熱誠。教師的教學(xué)智慧也即在這演練過程中，得以不斷地展示和積淀。

    教學(xué)規(guī)律的總結(jié)積累——促進(jìn)教師教學(xué)智慧發(fā)生的基礎(chǔ)

    小學(xué)語文教師在課堂教學(xué)過程中能夠隨機(jī)地機(jī)靈處理不可預(yù)測的突發(fā)狀況和偶然事件，這種隨機(jī)行為實(shí)際上就是教師展示出來的教學(xué)智慧，教師的教學(xué)智慧能化解窘鏡，能解決意外難題，保證了課堂教學(xué)目標(biāo)順利完成。面對意料之外的突發(fā)事件，課堂中教師教學(xué)智慧的發(fā)生具有一定的偶然性，但這并不說明教師教學(xué)智慧的生成是隨機(jī)的、是沒有規(guī)律可循的。相反，小學(xué)語文教師應(yīng)該記錄且細(xì)細(xì)體會(huì)自己所遭遇過的每一次處理不可預(yù)知的教學(xué)事件的經(jīng)歷，日積月累，教師一定會(huì)從中有所收獲的，也就是說，小學(xué)語文教師平時(shí)越注意對教學(xué)規(guī)律的總結(jié)和積累，越能很好地在課堂中體現(xiàn)教學(xué)智慧，比如對智力因素和非智力因素規(guī)律、教學(xué)與發(fā)展辯正統(tǒng)一規(guī)律的掌握。

    智力因素和非智力因素統(tǒng)一存在于小學(xué)語文課堂教學(xué)中。兩者相輔相成，離開了智力因素的輔佐，非智力因素就不可能存在，而智力因素的開發(fā)，也需要非智力因素的參與。

    在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教學(xué)與發(fā)展是相互促進(jìn)，教師不僅向?qū)W生傳授書本知識(shí)，同時(shí)也須注重對學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，即知識(shí)與技能相互依存、相互影響。比如，教師預(yù)先給學(xué)生們布置作業(yè)，可以說明其很重視對學(xué)生們智力因素如創(chuàng)造力、記憶力、思維力、想象力的培養(yǎng)。在課堂教學(xué)過程中，教師啟發(fā)學(xué)生勤于思考、善于觀察、就某一論點(diǎn)暢所欲言，說明其有意地對學(xué)生們非智力因素的培養(yǎng)，鼓勵(lì)大家從實(shí)際出發(fā)，大膽設(shè)計(jì)，勇于創(chuàng)新。

    課堂情境的建構(gòu)——促進(jìn)教師教學(xué)智慧生成的平臺(tái)

    課堂情境是師生從事課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)所必需的教學(xué)背景，課堂情境的建構(gòu)是保證小學(xué)語文課堂教學(xué)順利進(jìn)行的必不可少的環(huán)境，它可以充分表現(xiàn)為師生間教與學(xué)的狀態(tài)、情感與情緒交流的方式，以便師生達(dá)成共識(shí)。良好融洽的課堂教學(xué)情境不僅為師生之間在知識(shí)、情感、行為等方面的信息交流提供了很好的平臺(tái)?；?dòng)活躍的課堂情境意味著和諧的師生關(guān)系、積極的學(xué)習(xí)氛圍、融洽的合作學(xué)習(xí)方式，它是促進(jìn)小學(xué)語文教學(xué)順利進(jìn)行的場所，也是促進(jìn)教師教學(xué)智慧生成的外部條件，可以有效地激勵(lì)教師教學(xué)智慧的自主發(fā)展。

    創(chuàng)設(shè)有效的課堂教學(xué)情境，需要教師展示其教學(xué)智慧，同時(shí)，課堂教學(xué)情境的建構(gòu)也有利于教師教學(xué)智慧的生成。

    師生共同構(gòu)筑教學(xué)情境，使課堂迭起，師生彼此引領(lǐng)成長。比如，在講授《狐貍和烏鴉》這篇課文時(shí)，教師可以安排學(xué)生以文中角色朗讀課文，引導(dǎo)學(xué)生真實(shí)地融入于文中情境；接著，教師根據(jù)學(xué)生們的認(rèn)知情況和當(dāng)時(shí)的教學(xué)狀況，倡導(dǎo)大家進(jìn)行相關(guān)的辯論，這說明教師能敏銳地捕捉到有價(jià)值的課堂信息，并加之利用，尋找新的順應(yīng)課堂教學(xué)的契機(jī)。教師因材施教、因勢利導(dǎo)的構(gòu)建教學(xué)情境，無疑為自身教學(xué)智慧的生成筑就了平臺(tái)。教師從中體會(huì)了成就感，收獲了幸福感，會(huì)激勵(lì)教師更加富有熱情和激情地進(jìn)行后續(xù)的課堂教學(xué)活動(dòng)；這充分彰顯了教師的教學(xué)智慧，

    有經(jīng)驗(yàn)的小學(xué)語文教師懂得智慧性地教學(xué)，他們會(huì)積極創(chuàng)造良好的教學(xué)情境，讓學(xué)生在適宜的課堂情境中學(xué)習(xí)，只有這樣，學(xué)生的思維才會(huì)變得活躍，才會(huì)靈性地進(jìn)行學(xué)習(xí)；而教師也會(huì)從中收獲啟發(fā)和教育，其教學(xué)智慧的價(jià)值追求也自然而然地實(shí)現(xiàn)于課堂實(shí)踐中。

    綜上，充滿教師教學(xué)智慧的小學(xué)語文課堂，要求教師在課堂教學(xué)中注重讓學(xué)生“感受過程，習(xí)得規(guī)律，發(fā)展智慧”。也就是說，智慧型的小學(xué)語文教師在教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成上，重視“層次性”和“生成性”；在教學(xué)資源的遴選上，重視“針對性”和“發(fā)展性”；在教學(xué)策略的運(yùn)用上，注重“合作性”和“開放性”；在設(shè)計(jì)教學(xué)程序時(shí)，要盡可能地處理好傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力的關(guān)系，要注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性。小學(xué)語文教師重視對學(xué)生傳授知識(shí)、指導(dǎo)認(rèn)識(shí)，關(guān)注課堂教學(xué)原則和教學(xué)策略的選擇，這都是教師教學(xué)智慧在語文課堂教學(xué)的彰顯。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

3月14日，這是值得紀(jì)念的一天——我開始了在二實(shí)小為期四周的跟崗學(xué)習(xí)。這次的學(xué)習(xí)，是我近12年的教師生涯中參加的第一個(gè)如此特別如此珍貴的學(xué)習(xí)，這個(gè)來之不易的機(jī)會(huì)，讓我心中充滿感恩。感謝顏校長給予我這次寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，感謝我的同事們無私的幫助支持，感謝二實(shí)小給我們提供了學(xué)習(xí)的平臺(tái)，感謝兩位導(dǎo)師（明雅老師和雙鵬老師）的傾囊相授、辛苦付出！

猶記得3月11日上午，二小見面會(huì)上拿到了一張表格，當(dāng)我看到秋冬老師的"指導(dǎo)老師"一欄赫然印著"林明雅"三個(gè)字時(shí)，內(nèi)心止不住的是羨慕、激動(dòng)、向往，更有著一絲"近水樓臺(tái)先得月"的竊喜。（雖然不是我的導(dǎo)師，但是有時(shí)間我可以跟著同事來向明雅老師"取經(jīng)"?。┎辉?，更大的驚喜等著我：周一晚上我們接到明雅老師的通知，她和雙鵬老師商量決定，她們倆會(huì)成為我們這批跟崗老師的共同導(dǎo)師，輪流讓我們學(xué)習(xí)觀摩。這真是一份"突然而至"的幸運(yùn)，更是"夢想成真"的驚喜，我唯一能回報(bào)的就是用我滿腔的學(xué)習(xí)熱情讓自己滿載而歸！

第一周，我們更多的是跟隨兩位導(dǎo)師的腳步，所以這周我們有幸觀摩到高年級和低年級的不同課堂教學(xué)方式，更讓我們看到二小老師們身上的那種大氣睿智。幾天來，分別聽取兩位老師上的閱讀課、作業(yè)點(diǎn)評課、活動(dòng)課等，參與了兩場教研，收獲頗大。綜合兩位老師的課，我談?wù)勛约罕局軄淼氖斋@。

一、以生為本，營造良好寬松的教學(xué)氛圍

在雙鵬老師五年級的課堂中和明雅老師二年級的課堂里，我發(fā)現(xiàn)了兩位老師的共同點(diǎn)——她們不僅是學(xué)生的"良師"亦是"益友".兩位老師都把自己融入到學(xué)生中去，不再是高高在上的師道尊嚴(yán)者，用民主開放的思想和行動(dòng)去開啟學(xué)生的智慧，在她們的課堂上，沒有講臺(tái)，沒有權(quán)威，沒有高高在上的老師，更沒有滔滔不絕的講解。老師起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，這里教師真正成為"導(dǎo)師",為學(xué)生構(gòu)建知識(shí)的引路人，課堂上教師更多的時(shí)候是在了解在傾聽。

二、重視預(yù)習(xí)，讓孩子們"有備而來".

預(yù)習(xí)是學(xué)生獨(dú)立思考問題、自主學(xué)習(xí)文本的實(shí)踐過程，孩子們對課文的熟悉程度直接影響課堂效率。所以每個(gè)老師都應(yīng)該充分重視預(yù)習(xí)，在預(yù)習(xí)階段解決一部分學(xué)習(xí)任務(wù)。兩位老師都十分重視學(xué)生的預(yù)習(xí)，通過指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)，以預(yù)習(xí)促讀。雙鵬老師主要通過課前聽寫來檢測學(xué)生的預(yù)習(xí)情況，了解學(xué)生對新課的掌握情況；明雅老師重視學(xué)生的預(yù)習(xí)指導(dǎo)，通過"五步讀書法"即讀、標(biāo)、圈、注、畫來培養(yǎng)低年級孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

"為學(xué)患無疑，疑則有進(jìn)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)",二實(shí)小的老師們也十分重視培養(yǎng)孩子們的"問題意識(shí)",在預(yù)習(xí)中根據(jù)需要提問，是為了避免學(xué)生敷衍讀文，死讀書。在質(zhì)疑中，孩子們的學(xué)習(xí)興趣就很容易被激發(fā)出來。學(xué)生也在大家的提問和回答中慢慢找到了一些學(xué)習(xí)語文的方法。

三、充滿智慧的"懶老師",善思好學(xué)的"勤學(xué)生"

教師的"懶"要懶在表面上，"勤"要勤在點(diǎn)子上。"懶"是放手讓學(xué)生大膽行動(dòng)，"勤"是耐心幫助學(xué)生、有效提高學(xué)生能力的催化劑。所以做一個(gè)有智慧的"懶"老師，不光可以解放自己，還可以培養(yǎng)學(xué)生的多種能力。這幾次聽課看到兩個(gè)班級都有不少由孩子自己主持的活動(dòng)，不禁訝異于學(xué)生的智慧與創(chuàng)造，他們對學(xué)習(xí)的主動(dòng)與熱情。

篇3

那如何適時(shí)引進(jìn)網(wǎng)絡(luò)資源，如何讓它與語文教學(xué)有機(jī)整合呢？下面就結(jié)合我設(shè)計(jì)執(zhí)教的《孔子游春》來談?wù)勎业囊恍w會(huì)。

一、大浪淘沙――激發(fā)教學(xué)設(shè)計(jì)的智慧火花

被奉為“萬世師表”的孔子，思想博大精深。我認(rèn)為作為六年級學(xué)生學(xué)習(xí)孔子不應(yīng)該僅僅局限于對文本的觸摸，更可以此為支點(diǎn)，去了解他博大的思想，了解源遠(yuǎn)流長的中國古代文化。因此，教師應(yīng)站在文化的高度，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，走進(jìn)歷史，走進(jìn)中華傳統(tǒng)文化，感受孔子的人格魅力……

可是，如何將學(xué)生的關(guān)注從孔子對學(xué)生的關(guān)愛及濃濃的師生情意引導(dǎo)向孔子的教育教學(xué)及人格魅力呢？在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)搜索關(guān)于“孔子”的海量信息，我看到這樣一段話，“二十世紀(jì)末，世界諾貝爾獎(jiǎng)獲得者聚會(huì)巴黎，發(fā)表了著名的《巴黎宣言》，指出：‘人類要在二十一世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從孔子那里汲取智慧?！薄爸腔邸边@個(gè)詞一下子給予了我教學(xué)的靈感，《孔子游春》這篇課文生動(dòng)地展現(xiàn)了孔子生態(tài)式、情境式的教學(xué)方法，循循善誘的教學(xué)過程，以及其樂融融的師生關(guān)系，不正是孔子教育智慧和教學(xué)藝術(shù)的表現(xiàn)嗎？品味那詩般的文字，似乎我們每一位教者也都經(jīng)歷了一次與這位充滿智慧的圣人、循循善誘的長者的對話。于是我的教學(xué)目標(biāo)簡單明朗，那就是通過對具體語言文字的觸摸，以閱讀帶動(dòng)思考，讓孩子尋找孔子的“智慧”，感受“智慧”，啟迪智慧。

二、巧用資源――創(chuàng)設(shè)精彩紛呈的教學(xué)課堂

1、一FLASH――尋找忽視的智慧

語文教學(xué)講究“以情感人”，教學(xué)中的講及多種形式的朗讀一定程度上也能激發(fā)學(xué)生的情感，但很難真正從內(nèi)心與作者產(chǎn)生共鳴。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的FLASH資源為學(xué)生提供有聲有色的畫面，化靜為動(dòng)，化無聲為有聲，使學(xué)生在聲音、圖像、視覺、聽覺的結(jié)合中全身心的投入到創(chuàng)設(shè)的情景里，能強(qiáng)化學(xué)生的情感體驗(yàn)，再現(xiàn)語言美，在這種情境的感染下咀嚼文字，誦讀文字，可以讓學(xué)生真正切切地品味語言文字的內(nèi)涵。

課堂教學(xué)中，我要求學(xué)生從課本中尋找孔子的智慧，學(xué)生一下子就找到孔子論水的重點(diǎn)段，再讓他們尋找，似乎還是脫離不了這一段。其實(shí)孔子的智慧在文章字里行間處處可見。為了拓展學(xué)生的思維，我出示了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)上下載的FLASH動(dòng)畫：陽光普照，眼前一片燦爛；桃花開了，殷殷如云；柳樹綠了，身姿柔美；孔子與弟子們圍坐在一起，談經(jīng)論道……我讓學(xué)生給這幅畫取名，有一個(gè)學(xué)生取了“不亦樂乎’,我立刻抓住這個(gè)“樂”，追問學(xué)生他們“樂”什么？學(xué)生在探討的過程中，悟出孔子以生態(tài)式的教學(xué)方式教育學(xué)生，大自然即課堂，孔子與弟子們圍坐在一起，無拘無束，暢所欲言。在我的適時(shí)點(diǎn)撥下，學(xué)生們明白了這種開放民主的氛圍使得師生教學(xué)相長，這正是孔子智慧所在。FLASH情境的創(chuàng)設(shè)，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化了學(xué)生的情感體驗(yàn)，使他們學(xué)會(huì)從不同的角度去文章中尋找原先忽視的智慧，教學(xué)也收到了事半功倍的效果。

2、三段資料――掀起思維的

網(wǎng)絡(luò)資源是巨大的知識(shí)寶庫，一些網(wǎng)絡(luò)資料在課堂上的恰當(dāng)引用小學(xué)，往往可能提升學(xué)生的思維品質(zhì)，能及時(shí)有效地突破教學(xué)的難點(diǎn)，起到“潤物細(xì)無聲”的作用。

3、兩個(gè)網(wǎng)站――打開探尋的窗口

網(wǎng)絡(luò)資源中涉及孔子的資料浩如煙海，讓孩子自己去搜尋仿佛置身迷宮。如果學(xué)生能夠迅速地獲取、選擇有價(jià)值的信息，就如同為學(xué)生打開了一扇探尋知識(shí)的窗口，對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提升及知識(shí)的拓展，能起到非常重要的作用。千百年來，《論語》被公認(rèn)為是一座豐富的智慧寶庫，于丹教授講述的雖然是古代的《論語》，但時(shí)代的氣息不時(shí)迎面撲來，我覺得推薦給六年級的孩子們看，不但可以幫助他們更好地走近孔子這位歷史偉人，同時(shí)也能讓他們更好地領(lǐng)略中華文化的源遠(yuǎn)流長。然而，六年級學(xué)生由于人生閱歷的限制，未必能對《論語》產(chǎn)生濃厚的興趣。那怎樣將《論語》帶入他們的視野，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)熱情呢？我借鑒了評書結(jié)尾“賣關(guān)子”的做法，用懸念的設(shè)置來引發(fā)意猶未盡的教學(xué)效果。

在教學(xué)的結(jié)尾，我播放了一段從網(wǎng)站上下載的于丹《論語心得――智慧之道》視頻。當(dāng)聽到“人人都希望自己能夠掌握人生的大智慧，而不僅僅是些小聰明，那么真正的智慧是什么呢？”時(shí)，講座戛然而止。這一懸念成為學(xué)生閱讀的最好刺激，我也通過這種方式告訴孩子們：閱讀不能僅僅停留在書本上，應(yīng)將視野投向網(wǎng)絡(luò)這一信息平臺(tái)，拓寬自身的閱讀范圍。

三、百舸爭流――感受自主學(xué)習(xí)的激情飛揚(yáng)

教學(xué)完《孔子游春》后，我布置了這么一個(gè)作業(yè)：走近孔子。以小組為單位展開研究性學(xué)習(xí)。孩子們很感興趣，熱情很是高漲。

一星期后的一節(jié)綜合實(shí)踐課上，我們進(jìn)行了一番交流。有的小組做了充分的準(zhǔn)備，自行將研究內(nèi)容分成幾組：生平簡介組、名言警句組、弟子情況組、孔子作品組等。同時(shí)，對孔子的了解也走向了深入。例如：在弟子情況組中，孩子們進(jìn)一步了解到孔子在德行方面表現(xiàn)突出的弟子有顏淵、閔子騫、仲弓；在語言方面表現(xiàn)突出的有宰我、子貢；辦理政事能力較強(qiáng)的有冉有、子路；熟悉古代文獻(xiàn)的有子游、子夏。孩子們的搜集整理雖然不夠全面，但他們在這一過程中收獲了知識(shí)，更“提高了收集、整理信息的能力，養(yǎng)成與人合作的意識(shí)”！

篇4

關(guān)鍵詞 國培計(jì)劃 護(hù)理培訓(xùn) 心得體會(huì)

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

2013年10月，筆者有幸參加了“國培計(jì)劃”護(hù)理培訓(xùn)。三個(gè)多月的學(xué)習(xí)，收獲多多，感慨多多。國培――教師成長的階梯。培訓(xùn)學(xué)習(xí)多位專家的講座，他們先進(jìn)的教育理念，不但提高了我們教師的教育理論和專業(yè)知識(shí)，而且讓我們學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，感謝國培，讓我們在培訓(xùn)中成長起來。其實(shí)，培訓(xùn)是一個(gè)反思進(jìn)步的過程。培訓(xùn)學(xué)習(xí)是短暫的，但是給我的記憶和思考卻是永恒的，他使我提高了認(rèn)識(shí)，理清了思路，學(xué)到了新的教學(xué)理念，找到了自身的差距和不足。這次培訓(xùn)讓筆者受益匪淺，感謝“國培”為我們提供這么難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，促使筆者在教育生涯的軌道上大步前進(jìn)！

一、國培開闊了視野，有利于教學(xué)改革

為期三個(gè)月的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，讓我在平常的忙碌中偶爾停下來發(fā)現(xiàn)自己教育中的方向，發(fā)現(xiàn)教育是需要遠(yuǎn)見卓識(shí)的。通過這次國培，收獲頗豐、感想頗深、眼界開闊了、思考問題能站在更高的境界。

在本次培訓(xùn)中，每位專家老師給我們做精彩的講座。各位專家老師的講座，闡述了他（她）們對護(hù)理教學(xué)的獨(dú)特見解，對課程的各種看法，對護(hù)理教學(xué)方法的探討，并向我們介紹了比較前沿的教育理論知識(shí)（如“三明治”教學(xué)法），以及如何進(jìn)行教學(xué)方法及教學(xué)評價(jià)改革的研究。從各位專家的親身體會(huì)，很客觀的講述了護(hù)理的本質(zhì)及教育的本質(zhì)。

每一次交流，都是一次學(xué)習(xí)，都是一次收獲，它激勵(lì)我不斷地學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，以最快的速度提高了教育教學(xué)能力，為更好地服務(wù)于教育事業(yè)。

二、國培在學(xué)習(xí)中反思

“一個(gè)人能走多遠(yuǎn)，看他與誰同行，一個(gè)人有多優(yōu)秀，看他有什么人指點(diǎn)，一個(gè)人有多成功，看他與什么人相伴，有幾位好同伴，將會(huì)成就你的一生?！碑?dāng)我聽了幾位專家的講座，真是受益匪淺。作為一名教師，我努力把學(xué)習(xí)的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐動(dòng)能。教師不能只是課堂技術(shù)的機(jī)械執(zhí)行者，而必須是課堂實(shí)踐的自覺反思者。一定要在課堂教學(xué)中保證“教師主導(dǎo)”“學(xué)生主體”的地位，深深地感到教法要結(jié)合實(shí)際，就地取材，靈活機(jī)動(dòng)，要因人而異、因生而異，生源不同，各有千秋，要針對學(xué)生，因材施教。在日常課堂中，從生活中入手找到適合學(xué)生的新聞，事件和圖片創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的問題情境來吸引學(xué)生的注意力。在培訓(xùn)過程中，讓我了解課堂效率的重要性以及教學(xué)目的的明確性。關(guān)鍵是學(xué)生有東西可學(xué)愿意學(xué)。不同層次的學(xué)生學(xué)到相應(yīng)的知識(shí)。

三、國培讓我在反思中進(jìn)步、成長

通過學(xué)習(xí)，讓我清醒地認(rèn)識(shí)到，專家與名師，之所以能成為專家與名師，他們那廣博的知識(shí)積累和深厚的文化底蘊(yùn)。能夠“恰當(dāng)把握教學(xué)生成”，是與他們辛勤的付出、不斷地積累總結(jié)分不開的，“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”是他們的最好寫照。作為一名參加中職國家級骨干教師培訓(xùn)的我，要想以高貴的姿態(tài)行走，就要在教學(xué)中學(xué)會(huì)反思，在反思中總結(jié)，真正提高教學(xué)能力，做一個(gè)智慧型的老師。

社會(huì)在發(fā)展，科技在進(jìn)步，也就要求教育的不斷更新，需要可持續(xù)性的發(fā)展。能否對學(xué)生實(shí)施高素質(zhì)的教育，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)、活潑、生動(dòng)地發(fā)展關(guān)鍵在于教師的素質(zhì)。只有通過在教育中不斷學(xué)習(xí)，在學(xué)生實(shí)際情況的基礎(chǔ)上對教學(xué)有所創(chuàng)新，才能逐漸提高教學(xué)水平。教育將更進(jìn)一步注重對學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力的培養(yǎng)，進(jìn)一步接受以人為本的理念；聽了專家的報(bào)告，使我明白每個(gè)學(xué)生都能夠?qū)W習(xí)，并且能夠?qū)W好，成為優(yōu)秀的學(xué)生和未來社會(huì)的成員?！袄蠋煹哪苣褪亲屢粋€(gè)不愛學(xué)習(xí)的孩子愛學(xué)習(xí)了”。因此，教師就應(yīng)著力于將經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生容易理解和接受的內(nèi)容與形式。專家的講座，讓我認(rèn)識(shí)到教師應(yīng)由經(jīng)驗(yàn)型向?qū)I(yè)型轉(zhuǎn)化，傳統(tǒng)型的教師已不適合新形勢的需要。今后我要充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，關(guān)注學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，修養(yǎng)身心，提高自己的學(xué)識(shí)水平，促進(jìn)教師不斷成長，用博愛、博學(xué)為學(xué)生撐起廣闊的藍(lán)天。可以說，我們要想做一名優(yōu)秀的教師，就絕不能做一潭死水，而是要做那源源不斷的源頭水，因此必須要不斷提高自身素質(zhì)，不斷地用知識(shí)來充實(shí)自己，并逐步向?qū)I(yè)化教師轉(zhuǎn)化。

四、以問題研究為出發(fā)點(diǎn)，帶動(dòng)整個(gè)教學(xué)過程是教師課堂教學(xué)“軌跡”的真實(shí)反映

問題是老師怎么順利進(jìn)行課堂教學(xué)明燈。有了對整個(gè)課程的了解結(jié)合所教班級的特點(diǎn)。老師可以量體裁衣的進(jìn)行課堂的教學(xué)。以問題為研究對象開展PBL教學(xué)，是教師從事教學(xué)改革研究的重要方式，有利于促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。此次培訓(xùn)我覺得讓我收獲最大的就是PBL教學(xué)方法研究。如何從實(shí)踐中進(jìn)行科研，如何用科研去應(yīng)用實(shí)踐等，曾經(jīng)的這些問題，曾經(jīng)讓我深深困惑，有許多問題至今仍然沒有解決，通過這次學(xué)習(xí)，我會(huì)帶著這些問題學(xué)習(xí)、溝通、交流與反思去帶動(dòng)整個(gè)教學(xué)。

五、國培資源共享

心中的困惑、教學(xué)中的疑難、成功的經(jīng)驗(yàn)都是我們熱心交流的話題。這是一個(gè)暢所欲言、平等交流的地方，使我對教育與新課程又有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，不斷完善自己，多多吸取別人的經(jīng)驗(yàn)，使自己在國培中成長。國培的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)，專家、學(xué)者、學(xué)員，不少的教育教學(xué)的經(jīng)歷、體會(huì)、感受和學(xué)習(xí)成果的展現(xiàn)，在這種培訓(xùn)中一起完成了教師教育教學(xué)的資源共享！這是一次大規(guī)模的集體的智慧的共同創(chuàng)造和創(chuàng)新，是一次教師成果的大薈萃，彼此影響著彼此，收獲著收獲，你的，我的，他的，我們大家的。我分享到了收獲的喜悅，接受了思想上的洗禮，受益匪淺。

篇5

一、融情于理，推動(dòng)兒童情盛的放飛

學(xué)生的心是一塊奇妙的土地。播下一粒思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲，播下一粒行為的種子，就會(huì)獲得性格的收獲。播下一粒性格的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的收獲。在情感體驗(yàn)中感悟真理，就是像在這千千萬萬塊奇妙的園地上播撒思想的種子、行為的種子、性格的種子、命運(yùn)的種子。在情感體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，學(xué)生感悟了人生，認(rèn)知得以升華。如教完《自相矛盾》，內(nèi)心充滿了激動(dòng)，在體驗(yàn)中，學(xué)生感悟了人生。

片段一：

師：同學(xué)們能把課文讀正確、讀流利了，真好!你們能把故事的情節(jié)表演出來嗎?大家再讀讀課文，一邊讀一邊想象故事情節(jié)的畫面，看誰最富有想象力，小小組4人商量好，互相配合，一起表演。

生：(小組討論，配合表演)

師：哪一組最想上臺(tái)表演?其他同學(xué)仔細(xì)觀察他們的語言、動(dòng)作、神態(tài)。

生：(爭先恐后上臺(tái)表演“自相矛盾”的故事)

師：從他們的動(dòng)作、語言、神態(tài)中覺得他們表演得怎么樣?

生：(點(diǎn)評)我覺得他們表演得很形象，賣矛又賣盾的人既夸自己的矛好，又夸自己的盾好，把它自夸自擂的神情表演出來了。

生：我覺得表演很到位，把賣矛又賣盾的人張口結(jié)舌的神態(tài)表演出來了。

師：(指著表演者)請問一下這個(gè)又賣矛又賣盾的人，你為什么張口結(jié)舌回答不上來呢?

生：(表演者)因?yàn)槲艺f自己的矛是世界上最鋒利的矛，又說自己的盾是世界上最堅(jiān)硬的盾，別人讓我用自己的矛戳自己的盾，我回答不上來，啞口無言了。

師：(面向全體學(xué)生)圍觀人，你們在笑什么啊?

生：這個(gè)賣矛又賣盾的人太傻了，自己說的話前后矛盾，像他這樣是賣不出矛和盾的。

生：這個(gè)人說話自吹自夸，而且前后矛盾，別人聽了是不會(huì)相信的。

師：對啊!像他這樣自己說的話或是做的事前后不一致，相互抵觸，這就“自相矛盾了”，生活中有自相矛盾的現(xiàn)象嗎?

生：香煙盒上明明寫了吸煙有害健康?？墒窍銦煆S還是要生產(chǎn)香煙，這不是自相矛盾嗎?

生：有些銷售產(chǎn)品的人明明知道自己的產(chǎn)品不好卻還要說自己的產(chǎn)品好，這也是自相矛盾，我們不能像這些人一樣。

師：是啊，同學(xué)們又學(xué)會(huì)了一個(gè)成語，同時(shí)還明白了做人的道理。

文章的情感支點(diǎn)是作者創(chuàng)作的支點(diǎn)、讀者品鑒的支點(diǎn)，也是教師與學(xué)生教學(xué)的支點(diǎn)。在上述課堂教學(xué)中，教師根據(jù)教材給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種“自然真實(shí)”的活動(dòng)情境，讓學(xué)生表演自相矛盾的成語故事，學(xué)生將自己的情感置身其中。有所經(jīng)歷、有所思考、有所體驗(yàn)，促使學(xué)生的內(nèi)心點(diǎn)燃情感的火花，從而產(chǎn)生了思維的碰撞。找準(zhǔn)文章的情感支點(diǎn)，深入地引領(lǐng)學(xué)生咀嚼文本，涵泳深意。以此成為課堂情感的支點(diǎn)。讓師生的思維火花隨著不斷行進(jìn)的思考進(jìn)發(fā)。

二、融情于思，催生兒童思想的碰撞

大凡文章都有線索、脈絡(luò)，這是作者思維與情感發(fā)展的必然，教師可以逐步培養(yǎng)學(xué)生把握文章線索的能力，提高學(xué)生閱讀的效率。在語文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生讀思結(jié)合，浮想聯(lián)翩，思接千載。每一位兒童都具有豐富的情感潛質(zhì)和深厚的智慧潛能，關(guān)鍵在于喚起和激發(fā)。教師要充分挖掘教材所蘊(yùn)含的情智教育素材。把握好課堂上學(xué)生思維活躍的時(shí)機(jī)，鼓勵(lì)、啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中渴望用自己對問題的獨(dú)特智慧和情感因素來解決問題，就一定能開辟學(xué)生思維的新天地，激起美麗的浪花。

片段：

師：《濫芋充數(shù)》這個(gè)成語故事，同學(xué)們一定很熟悉了。大家快速地讀讀課文。

師：(出示圖畫)你們看，圖上哪一位是南郭先生?他在干什么?

生：圖上拿著竽的是南郭先生，他正準(zhǔn)備逃走。

師：如果你在路上遇見他，你最想問他什么?

生：我想問他，混在樂隊(duì)里吹芋不怕穿幫嗎?

生：我想問他，現(xiàn)在逃走心情如何?

生：我想問他，以后打算怎么辦?

師：讓我們想象一下南郭先生會(huì)怎么回答這些問題?

生：南郭先生會(huì)說：“我當(dāng)然怕穿幫了，整天提心吊膽的，覺都睡不好，為了生存我只好繼續(xù)裝腔作勢?！?/p>

生：南郭先生會(huì)說：“我現(xiàn)在逃走的心情非常緊張害怕，也非常后悔，早知今日，我應(yīng)該認(rèn)真地學(xué)習(xí)吹竽啊!”

生：南郭先生會(huì)說：“以后我要認(rèn)真學(xué)好一門技術(shù)，掌握一項(xiàng)真本領(lǐng)，不要再過提心吊膽的日子了?！?/p>

師：是啊!這個(gè)故事不僅告誡了南郭先生的子子孫孫，也提醒我們現(xiàn)在的每一個(gè)人，不要像南郭先生那樣沒有真才實(shí)學(xué)。卻混在行家當(dāng)中充數(shù)。(板書：沒有真才實(shí)學(xué))

師：少兒劇場的叔叔阿姨們把這個(gè)故事拍成了一部動(dòng)畫片。讓我們一起來看一看。(播放動(dòng)畫片)

師：同學(xué)們，沒有真才實(shí)學(xué)的人，混得了一時(shí)混不了一世。有真才實(shí)學(xué)的人走遍天下都不怕，生活中有沒有像南郭先生這樣的人或現(xiàn)象呢?

生：背書的時(shí)候有些同學(xué)不會(huì)背就裝成會(huì)背的樣子混在同學(xué)們當(dāng)中一起背。

生；有些商家把次品混在好的商品里充數(shù)。以次充好。

師：希望同學(xué)們能從這個(gè)成語故事中受到啟發(fā)，做一個(gè)有真才實(shí)學(xué)的人。

上述教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生說一說，議一議，用自己獨(dú)特的智慧情感來揣摩南郭先生當(dāng)時(shí)的心理。教師引導(dǎo)學(xué)生對寓言寓意的真正理解，不僅活躍了思維，也活躍了課堂氣氛，更重要的是他們主動(dòng)求知，有所發(fā)現(xiàn)。在親切而不失機(jī)智的問答中，解放了他們的嘴巴，張揚(yáng)了他們個(gè)性化思維，在平靜的課堂上激起了一朵朵閃亮的“浪花”。

三、融情于人，促進(jìn)兒童人格的塑造

閱讀教學(xué)的任務(wù)是，在感知教材的基礎(chǔ)上，通過思維活動(dòng)理解文章內(nèi)容及其表達(dá)方式，通過整體把握和語感的培養(yǎng)，使學(xué)生獲得扎實(shí)的語文基礎(chǔ)與技能，發(fā)展形象思維與邏輯思維。提高思想道德素質(zhì)。語文教育不僅僅是工具性，更有其豐富的人文性。教師樹立起大語文觀，將學(xué)生學(xué)習(xí)的視角從文本引向?qū)κ澜绲乃伎?，從文本引向?qū)ψ晕业乃伎迹龠M(jìn)兒童人格的形成。

教學(xué)完《沙漠中的綠洲》一文，教師組織學(xué)生做了兩個(gè)對比討論：

1.阿拉伯人民腳踩著白花花的沙漠，也許這是上天對他們的不公，然而，大自然中也有美的事物和景象，這是上天的賜予。我們試想，這些美好的景物或事物如果失去了，比如冰川的消亡、物種的滅亡、瀑布的消亡，等等，它們能再回來嗎?你們獲得了什么啟示?

2.把阿聯(lián)首人民和我們無錫人民做比較：阿拉伯半島是貧瘠的不毛之地，而我們無錫地處肥沃的長江三角洲。自古以來，我們這里就被稱為“水鄉(xiāng)澤國”、“魚米之鄉(xiāng)”，和阿聯(lián)首人民比一比，我們在保護(hù)環(huán)境、創(chuàng)造環(huán)境方面有何警示?

篇6

閱讀與表達(dá)是人一生中最需要也是最重要的兩種能力，也是語文素養(yǎng)最核心的兩個(gè)要素。主題讀寫，就是以語文閱讀能力和表達(dá)能力為經(jīng)，以人文主題為緯，設(shè)計(jì)有序的主題讀寫專題校本教材，按照閱讀能力和表達(dá)能力圍繞主題讀寫專題進(jìn)行閱讀與表達(dá)教學(xué)。讓學(xué)生在“主題讀寫”過程中激發(fā)閱讀熱情和智慧，提高表達(dá)能力和品位，從而迅速提升語文素養(yǎng)，為豐富學(xué)生的生命內(nèi)涵、促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、主題讀寫教學(xué)的實(shí)踐

1.精心設(shè)計(jì)“講讀課”、“泛讀課”兩種課型

“講讀課”，以“積累必要的語文知識(shí)、積累豐富的語言素材、掌握熟練的語言技能、培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣、提高學(xué)生的閱讀思維品質(zhì)”為重點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)生主體和教師主導(dǎo)的積極性，營造有效教學(xué)課堂，激發(fā)學(xué)生閱讀智慧，培養(yǎng)學(xué)生語文能力。

“泛讀課”，以“拓展閱讀視野、豐富閱讀內(nèi)涵、感受文本魅力、體會(huì)閱讀快樂、享受閱讀收獲”為重點(diǎn)，充分發(fā)揮個(gè)體閱讀、小組互動(dòng)、班級交流的功能，激發(fā)學(xué)生閱讀熱情，培養(yǎng)自主閱讀能力和交流表達(dá)能力，提高語文素養(yǎng)。

在泛讀課上一般采用學(xué)生主持，學(xué)生代表發(fā)言，老師點(diǎn)評的方式展開，在這樣的課堂上，學(xué)生們個(gè)個(gè)熱情高漲，爭相上臺(tái)，有的同學(xué)的發(fā)言非常出彩，常常使老師和同學(xué)們都情不自禁地鼓掌，發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同，雖然我們的課堂上也并非盡善盡美，但是我們明顯感受到學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)有異于一般的語文課堂，處處充滿了生機(jī)和活力，充滿了學(xué)生的智慧和激情。

2.以讀促寫，以寫促讀

在主題讀寫中，學(xué)生僅僅通過閱讀來積累生活、感悟生活、沉淀思想還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要一定的寫作。寫作能使閱讀向縱深發(fā)展，能使學(xué)生個(gè)體進(jìn)行更多的“悟”和“思”，用寫來促進(jìn)思考，用寫來促進(jìn)感悟，用寫來增強(qiáng)學(xué)生的閱讀欲望，這種與寫作相伴隨的閱讀，才是深層次的閱讀。

所以在泛讀課上我們也鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)筆寫讀書筆記，我們鼓勵(lì)學(xué)生把自己想在課堂交流的內(nèi)容寫下來，或在閱讀過程中在文章旁邊作批注，不作具體規(guī)定與要求，只是鼓勵(lì)，最后通過展示、印發(fā)精彩批注等形式激勵(lì)學(xué)生。

3.主題讀寫拓展性語文活動(dòng)

一般認(rèn)為“聽、說、讀、寫”是四項(xiàng)基本語文能力，這是有道理的，其實(shí)，這四項(xiàng)能力是相輔相成的。主題讀寫不能單純停留在“讀”和“寫”兩個(gè)方面，讀寫過程中，“聽”和“說”也是很重要，“泛讀課”的交流表達(dá)就是在“讀”與“寫”的基礎(chǔ)上的“聽”和“說”的展示。為了提高學(xué)生“聽、說、讀、寫”的綜合能力，我們在整個(gè)年級開展與“主題讀寫教學(xué)”相應(yīng)的語文活動(dòng)，作為主題讀寫的拓展。

例如，我們舉行了“青春頌歌――高一年級詩歌朗誦大賽”，學(xué)生參與的激情空前高漲，從班級選拔到年級比賽，學(xué)生的朗誦和欣賞詩詞的水平得到提高，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)也得到了培養(yǎng)。高一（3）班舉行課前三分鐘演講活動(dòng)，第一階段是學(xué)生自我介紹，第二階段是向班級同學(xué)推薦一本好書。在整個(gè)高一年級開展讀書活動(dòng)，一學(xué)期已開始下發(fā)了閱讀書目60多部，供學(xué)生選擇性地閱讀。高一（2）班、高一（3）班在班級都設(shè)立了書柜，每人擁有一部書進(jìn)行閱讀，高一（3）班要求一個(gè)學(xué)期讀完一本書，寫推薦語、讀后感。

三、語文主題讀寫的體會(huì)

1.主題讀寫教學(xué)激發(fā)了學(xué)生的閱讀熱情與興趣

將同一主題內(nèi)容的不同形式的文章組合在一起，通過精讀和泛讀兩種形式展開讓學(xué)生閱讀，這樣在學(xué)生讀的過程中就可以起到前后聯(lián)想、融會(huì)貫通的作用，引起他們對某一主題的內(nèi)在的一種“共鳴”;尤其是在泛讀交流中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生有自己個(gè)人的獨(dú)到的見解，當(dāng)這些見解在交流的過程中得到其他同學(xué)的肯定時(shí)，他們會(huì)有一種被認(rèn)同的成就感，而當(dāng)這些見解被質(zhì)疑時(shí)，他們則需要更深入的閱讀和思考，以期獲得其他同學(xué)的認(rèn)可，無論是質(zhì)疑還是被質(zhì)疑，總之在這個(gè)過程中學(xué)生閱讀熱情和興趣被大大激發(fā)了。

2.主題讀寫提高了學(xué)生的閱讀能力，激發(fā)了學(xué)生的閱讀智慧

學(xué)生對文本的閱讀既包括對某篇經(jīng)典文章的細(xì)致深入地分析（內(nèi)容、語言、藝術(shù)手法），又包括對整個(gè)主題的所有文章相似主題地深入理解，以及在文章的思路、語言、手法上的不同的比較，這樣就養(yǎng)成了一個(gè)比較系統(tǒng)的好的閱讀習(xí)慣，用這樣系統(tǒng)的好的閱讀習(xí)慣去讀文章，閱讀能力相應(yīng)就得到了提高，閱讀智慧開始被激發(fā)出來。

3.主題讀寫提高了學(xué)生的文化修養(yǎng)，提升了學(xué)生的語文素養(yǎng)

篇7

子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！边@句名言強(qiáng)調(diào)，要在學(xué)生進(jìn)入“憤悱”狀態(tài)時(shí)去啟發(fā)、點(diǎn)撥學(xué)生。在這種狀態(tài)中，學(xué)生“小臉通紅”地思考，當(dāng)有所收獲時(shí)，必然會(huì)因?yàn)榕d奮而表現(xiàn)出“小眼發(fā)光，小手直舉，小嘴常開”的生命活力，這就是“進(jìn)取”“主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中”的狀態(tài)。因此，教學(xué)過程中最大的亮點(diǎn)，應(yīng)該是引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入“憤悱”的狀態(tài)，并且使學(xué)生能從中走出來。筆者認(rèn)為，我們可以把握好以下三個(gè)環(huán)節(jié)，引領(lǐng)學(xué)生在“憤悱”狀態(tài)中暢游一番。

一、質(zhì)疑，注重“憤悱”狀態(tài)的有效性

古人朱熹說得好：“讀書無疑者，須教有疑。有疑者，卻要無疑。到這里方是長進(jìn)?！币蓡柺撬季S的契機(jī)，質(zhì)疑問難是創(chuàng)新的先導(dǎo)。人的思維活動(dòng)往往是由于要解決當(dāng)前所面臨的問題而引發(fā)的。因此在閱讀教學(xué)中，教師可以根據(jù)文本的具體情況，設(shè)置疑問，直接引領(lǐng)學(xué)生緊扣文眼，激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問難，進(jìn)入欲明不明的“憤悱”狀態(tài)。

例如，著名特級教師孫雙金在執(zhí)教蘇教版六年級課文《天游峰的掃路人》時(shí)，首先激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，大膽地提出和文章相關(guān)的問題，然后引導(dǎo)學(xué)生篩選出幾個(gè)最有價(jià)值的問題。面對這些問題，學(xué)生心里充滿了疑惑，一個(gè)個(gè)巨大的問號(hào)“折磨”著他們，他們急切地想探尋問題的答案。此時(shí)，學(xué)生已經(jīng)欲罷不能了。這種表現(xiàn)說明他們已經(jīng)進(jìn)入了有效的“憤悱”狀態(tài)。在這種狀態(tài)下的課堂學(xué)習(xí)，學(xué)生怎么會(huì)不積極投入呢？在深入品讀文本階段，學(xué)生就會(huì)緊緊圍繞這幾個(gè)問題展開討論，以自己的閱讀體驗(yàn)去感悟文本、感悟人物特點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)目標(biāo)。

因此，從課堂教學(xué)的談話、導(dǎo)入等開始，教師就應(yīng)巧妙設(shè)計(jì)，精心引領(lǐng)，激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑問難，進(jìn)入“憤悱”狀態(tài)，為整個(gè)課堂教學(xué)目標(biāo)的有效達(dá)成做好鋪墊。

二、探究，注重“憤悱”狀態(tài)的實(shí)效性

當(dāng)進(jìn)入課堂教學(xué)重點(diǎn)內(nèi)容的學(xué)習(xí)時(shí)，教師應(yīng)放手讓學(xué)生進(jìn)入文本的探索中，引領(lǐng)學(xué)生在剛剛鋪墊好的積極思維狀態(tài)中，思索、探究、收獲，從“憤悱”狀態(tài)中走出來，享受成功的喜悅，真正把“憤悱”狀態(tài)做實(shí)。

例如，特級教師潘文彬執(zhí)教《孔子游春》一課時(shí)，他發(fā)現(xiàn)這篇課文的語言優(yōu)美，字里行間流淌著濃濃的師生情誼，尤其觸動(dòng)他的是孔子的智慧。所以，潘老師抓住這一關(guān)鍵點(diǎn)，圍繞關(guān)鍵問題：“默讀全文，看看你在課文的什么地方會(huì)找到孔子的智慧？”引領(lǐng)學(xué)生品讀文本中體現(xiàn)孔子智慧的語言：他能從司空見慣的流水中看出水就是真君子；他能巧借春水，教導(dǎo)弟子；他與學(xué)生打成一片，師生暢談志向……

再如，筆者在執(zhí)教蘇教版第十二冊教材《夾竹桃》一課時(shí)，首先引導(dǎo)學(xué)生自讀課文，找出點(diǎn)明作者喜愛夾竹桃的原因的句子，即課文末尾一句：“這樣的韌性，又能這樣引起我許多的幻想，我愛上了夾竹桃?！痹儆纱颂岢鲆蓡枺骸白髡邽槭裁凑f夾竹桃具有韌性？夾竹桃為什么能引起‘我’許多幻想？”引導(dǎo)學(xué)生分別找出描寫夾竹桃的韌性和表現(xiàn)夾竹桃能夠引起“我”許多幻想的段落，并緊扣重點(diǎn)內(nèi)容，進(jìn)行品詞析句，細(xì)讀、品味課文。最后，通過有感情地朗讀，逐步加深體會(huì)，感悟文章的深刻內(nèi)涵，引領(lǐng)學(xué)生在體會(huì)作者的思想感情的過程中，發(fā)現(xiàn)生活中的美。

以上兩節(jié)課，在鋪墊好“憤悱”狀態(tài)的有效性的基礎(chǔ)上，把大部分時(shí)間都交給學(xué)生去自主探究、閱讀交流。學(xué)生那深入思考的神態(tài)、尋得謎底的激動(dòng)以及激情飛揚(yáng)的朗讀，讓人深深感受到，學(xué)生已在“憤悱”狀態(tài)中痛快淋漓地遨游了一番。

三、拓展，注重“憤悱”狀態(tài)的長效性

課堂學(xué)習(xí)結(jié)束了，學(xué)生的“憤悱”狀態(tài)也就此結(jié)束了嗎？不，我們還應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生把“憤悱”狀態(tài)有效地延伸到課外更為廣闊的地方，注重實(shí)施“憤悱”狀態(tài)的長效性。

例如，筆者在教學(xué)蘇教版六年級課文《船長》一課時(shí)，課堂上學(xué)生徜徉于文本的語言文字中，品讀、感悟人物的特點(diǎn)，超越時(shí)空與主人公哈爾威船長進(jìn)行心靈交流，被哈爾威的舍己救人、忠于職守的高尚品質(zhì)所感動(dòng)。趁此機(jī)會(huì)，教師引領(lǐng)學(xué)生感悟文章作者——大作家雨果的寫作方法，激發(fā)了學(xué)生了解雨果的熱情?！坝旯环Q為法蘭西的莎士比亞，他是世界聞名的大作家，他的作品被世人傳誦，你想更加深入地了解他是一個(gè)怎樣的人嗎？他還有哪些著名的作品呢？你們想繼續(xù)穿越時(shí)空從他的作品中與他對話嗎？那就讓我們課后行動(dòng)起來吧，去讀《巴黎圣母院》，去讀《悲慘世界》……”“憤悱”狀態(tài)的延伸，使我們相信，在課后閱讀活動(dòng)中，學(xué)生必將會(huì)在閱讀和交流中產(chǎn)生更多的心靈碰撞。

篇8

我們先來讀一則小故事：

一個(gè)人要過一條寬闊的大河，河面上沒有橋也沒有船，此人不知如何是好。恰巧上帝在天上看見了，于是點(diǎn)化此人——伐木造船，乘船渡河。此人照辦，順利過河。過了河后，此人舍不得丟棄辛苦打造的船，背著船繼續(xù)前行，越走越辛苦……不禁仰天長嘆：此行何故如此重矣！上帝聞言驚異：過了河還背著船干什么？

這個(gè)故事與數(shù)學(xué)教學(xué)有什么關(guān)系呢？我們還是轉(zhuǎn)入正文——《認(rèn)識(shí)11~20各數(shù)》一課的教學(xué)思考與設(shè)計(jì)。這是“高效課堂·新修訂課程標(biāo)準(zhǔn)全國培訓(xùn)活動(dòng)”（徐州站）中的交流展示課。

一、教學(xué)目標(biāo)的思考

對于《認(rèn)識(shí)11~20各數(shù)》一課，蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)參考上擬定的教學(xué)目標(biāo)是這樣的：（1）能正確地?cái)?shù)出數(shù)量在11~20之間物體的個(gè)數(shù)，認(rèn)識(shí)11~20各數(shù)，能正確讀出11~20各數(shù)，初步掌握20以內(nèi)數(shù)的順序。（2）初步認(rèn)識(shí)計(jì)數(shù)單位“十”，初步了解十進(jìn)制，知道10個(gè)一是1個(gè)十、2個(gè)十是20。（3）初步體會(huì)數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，初步培養(yǎng)數(shù)感。這個(gè)目標(biāo)明確而詳細(xì)。對于課時(shí)目標(biāo)，這樣擬定應(yīng)該說也是可以的；不過，每個(gè)課時(shí)的教學(xué)目標(biāo)都如此具體而確定的話，那累積下來會(huì)怎么樣呢，能累積下來嗎？

筆者曾經(jīng)問過一名教師：“教學(xué)《認(rèn)識(shí)11~20各數(shù)》，你期待學(xué)生最久遠(yuǎn)的收獲是什么？”“數(shù)感、十進(jìn)制，還有感悟數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系。”這位教師的回答簡練而深刻。可是筆者并不滿足，繼續(xù)追問：“你期待學(xué)生最本質(zhì)的收獲是什么呢？”這位教師啞然……

當(dāng)然，“本質(zhì)”肯定不是考試的分?jǐn)?shù)，而且，我們也不能大而化之地說是學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。筆者在思考：通過《認(rèn)識(shí)11~20各數(shù)》一課，學(xué)生有了知識(shí)（計(jì)數(shù)單位、十進(jìn)制），有了能力（數(shù)出11~20、讀出11~20、掌握數(shù)的順序），也有了感悟（數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系）之后，那更深層、更久遠(yuǎn)、更本質(zhì)的收獲是什么呢？

二、教學(xué)過程的設(shè)計(jì)

筆者深知學(xué)生不能成為知識(shí)信息的“儲(chǔ)蓄”者，也不能僅是前人技能的再現(xiàn)者，而應(yīng)是智慧的創(chuàng)造者。于是，我們遵循“智慧數(shù)學(xué)”的理念，凸顯智慧的萌生、發(fā)展、生長和創(chuàng)造，設(shè)計(jì)了《認(rèn)識(shí)11~20各數(shù)》一課。教學(xué)過程通過三個(gè)板塊展開：

（一）第一板塊：從小石子數(shù)起

教師和學(xué)生一起追溯人類智慧的萌生與發(fā)展，從小石子，到小棒（算籌），再到計(jì)數(shù)器，記數(shù)實(shí)物的簡化是工具創(chuàng)造的過程；最突出的創(chuàng)造是“以一當(dāng)十”，從1個(gè)大石子（重量與1個(gè)小石子不一樣），到1捆小棒（形狀與1根小棒不一樣），再到1個(gè)珠子（完全一樣的珠子），學(xué)生沿著先人智慧的歷史足跡成長。

師（出示10個(gè)小石子）瞧，老師這兒有一些小石子，咱們也來數(shù)一數(shù)有多少個(gè)。

師今天的課呀，我們就從這些小石子數(shù)起。（展示幻燈片）在很久很久以前，我們的祖先以打獵為生，他們捕獲1只獵物后就在地上放1個(gè)小石子，2只獵物呢？3只呢？（出示10個(gè)小石子）10只呢？就這樣，獵物越來越多，小石子也越來越多了，數(shù)得過來嗎？怎么辦呢？聰明的祖先又想出了一個(gè)好辦法，（演示10個(gè)小石子換1個(gè)大石子）看，你知道他們是怎么做的嗎？

師小朋友們，這個(gè)大石子就是多少呢？

師這是古人用的方法，可是石子畢竟太重了，古人又想到了用算籌，也就是小棒，工具就越來越輕便了。（出示若干小棒）看，這兒有多少根小棒？

師10個(gè)小石子可以換1個(gè)大石子，那10根小棒怎么辦呢？（演示動(dòng)畫）10根小棒就可以捆成1捆小棒。小朋友們，你會(huì)像這樣先數(shù)出10根，再捆成1捆嗎?動(dòng)手試一試。

師捆好了嗎？這1捆是多少？對，它就是1個(gè)十。1個(gè)十里有幾個(gè)一呢？好，10個(gè)一就是1個(gè)十。

（教師出示“智慧心語”：記數(shù)的工具越來越輕便了。）

師請同學(xué)們用捆好的和散著的小棒表示出12。

師（出示1捆帶2根小棒）剛才，小朋友們用小棒表示出了12。現(xiàn)在，想看看老師是怎么表示12的嗎？（出示計(jì)數(shù)器）認(rèn)識(shí)嗎？它叫計(jì)數(shù)器，右邊這一位是個(gè)位，左邊這一位是十位，計(jì)數(shù)器上的算珠也可以表示數(shù)呢！看，這是12嗎？說說你的理由。

師大家看，十位上這1顆珠子表示多少？哦，十位上這1顆珠子能表示1個(gè)十。真厲害，能以一當(dāng)十?。ò鍟阂砸划?dāng)十）一起讀一讀。知道是什么意思嗎？

師瞧，人們多聰明啊！從小石子到小棒，剛才我們又認(rèn)識(shí)了什么？從計(jì)數(shù)器上我們感受到了以一當(dāng)十。

（教師出示“智慧心語”：以一當(dāng)十。）

（二）第二板塊：“十”就在我們身邊

第一板塊追溯先人智慧的歷史足跡，讓學(xué)生從中感悟智慧的萌生、發(fā)展，第二板塊則回歸學(xué)生實(shí)際的生活經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知基礎(chǔ)，通過身邊的1捆、1包、1盒、1袋、1份等感受“十”，理解“十”是計(jì)數(shù)單位，理解十進(jìn)制，理解十個(gè)十個(gè)地?cái)?shù)的優(yōu)越，讓學(xué)生從中體驗(yàn)智慧的生長。

師“十”其實(shí)就在我們身邊。（出示1包餐巾紙）看，這是什么？老師把它打開，數(shù)1、2、3……多少？

師（出示1盒餅干）再看這1盒有多少？我們一起來數(shù)一數(shù)。

師老師這兒有“十”，你們的學(xué)具里說不定也有“十”呢，趕快找找吧。

師誰找到了“十”？請起立。你的“十”在哪？數(shù)給我們看看。

……

師大家看，十個(gè)是1包，十個(gè)是1盒，十個(gè)是1袋……身邊的“十”還真不少啊?。ǔ鍪?捆鉛筆）看，這是多少？為什么？

師（出示多捆成捆及多支散裝的鉛筆）想拿50支鉛筆，你準(zhǔn)備怎么拿？

師為什么不一根一根地拿呢？

師拿62支怎么辦？如果拿100支呢？

師看來，十個(gè)十個(gè)地?cái)?shù)還真快呀！

（教師出示“智慧心語”：十個(gè)十個(gè)地?cái)?shù)還真快呀，以后我們還會(huì)一百一百地?cái)?shù)，一千一千地?cái)?shù)……）

（三）第三板塊：從小石子中“走出來”

“走出來”是指從實(shí)物到符號(hào)。數(shù)字符號(hào)的發(fā)明是人類的偉大創(chuàng)造，因此，這一板塊中，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下感受智慧的超越。

師“十”就在我們身邊，但記數(shù)時(shí)我們總不能把計(jì)數(shù)工具一直帶在身邊吧。于是，人們就設(shè)法從石子、小棒、計(jì)數(shù)器中“走了出來”，創(chuàng)造了圖形和符號(hào)。（出示數(shù)字“0、1、2、3、4、5、6、7、8、9”）瞧，阿拉伯?dāng)?shù)字就是人類偉大的創(chuàng)造。會(huì)數(shù)嗎？我們一起數(shù)一數(shù)。有了這10個(gè)數(shù)字，我們就可以組成很多很多的數(shù)啦！

師（出示數(shù)字“12”）這是多少？對，它就是12。

師現(xiàn)在我們知道石子、小棒、計(jì)數(shù)器、數(shù)字都能表示12，你知道它們的“十”都在哪嗎？

師（指著數(shù)字“12”）這里的“十”在哪？這個(gè)“2”表示什么呢？

師比一比，你覺得哪一種表示方法更簡單？是呀，用符號(hào)表示更簡潔了！

（教師出示“智慧心語”：用符號(hào)表示物體的個(gè)數(shù)更方便、更簡潔。）

篇9

關(guān)鍵詞：綠色課堂；成長綠洲；師生互動(dòng)

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）21-029-01

綠色是自然、和諧、人文的象征，是生命的寫意，是生機(jī)迸發(fā)，希望延續(xù)的寫照。綠色課堂其實(shí)就是原生態(tài)的課堂，是具有盎然春意，勃勃生機(jī)，是讓綠色充盈每個(gè)學(xué)生心靈的課堂。此時(shí)的課堂不僅是師生交流互動(dòng)的場所，也是師生展示生命的舞臺(tái)；不只是物質(zhì)層面與知識(shí)信息的傳遞的地方，更是一種精神境界的智慧與心靈撞擊的驛站。走進(jìn)綠色課堂，走進(jìn)成長的綠洲，我們將真正享受到教學(xué)的快樂與真諦！

一、在情感的創(chuàng)設(shè)中成長

情感是文章的靈魂。語文新課標(biāo)把情感、態(tài)度、價(jià)值觀列為課程目標(biāo)之一，可見情感是語文教學(xué)的靈魂。劉勰在《文心雕龍》中說：“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。所以，教師要駕馭課堂，感染學(xué)生，就要懂得用情感潤澤課堂，演繹魅力。讓課堂更貼近學(xué)生的心靈，更體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性，課堂的實(shí)效性，更能夠在師生互動(dòng)中完成課堂知識(shí)價(jià)值與情感價(jià)值的和諧統(tǒng)一。

在每堂課的教學(xué)中，教師要做個(gè)有情人，才能使課堂充滿情感的魅力。要用老師的情喚醒學(xué)生的情，走進(jìn)教材的情，實(shí)現(xiàn)三情共振，讓學(xué)生經(jīng)歷著陶冶與熏染，使心與心自然和諧地融合在一起，孩子在人性美的感動(dòng)中受到啟發(fā)，心靈因之而得到升華。

二、在愛的洋溢中成長

《愛心與教育》中，開篇這樣寫道：“素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。一個(gè)真誠的教育者必定是一位真誠的人道主義者，一個(gè)受孩子衷心愛戴的老師，一定是一個(gè)最富有人情味的人。”在綠色課堂中，老師要像春風(fēng)一樣對待學(xué)生， “賞識(shí)”、“尊重”是教師示愛的一種有效方式。上課時(shí)，教師用燦爛的微笑打開學(xué)生的心扉，用贊許的神情喚起學(xué)生心靈的微笑，用的眼神實(shí)現(xiàn)師生心靈的對話，從而創(chuàng)設(shè)仁愛、平等、尊重、民主的心理安全氛圍，讓學(xué)生獲得心靈的寧靜、愉快和滿足。

綠色課堂必定是愛心四溢的課堂，教師的一言一語、舉手投足之間，都成為愛的使者和心與心的橋梁。沐浴著教師愛心的“吹面不寒楊柳風(fēng)”，學(xué)生不但獲得了激勵(lì)，而且還開啟了智慧，樹立了信心。

三、在積極互動(dòng)中成長

有一句話說得好：“水嘗無華，相蕩乃成漣漪；石本無火，相擊而發(fā)靈光” 。教學(xué)過程是一種師生交互作用的歷程，在綠色課堂中，教師應(yīng)因?qū)W而教，為學(xué)而教，給學(xué)生自讀自悟的權(quán)利，讓學(xué)生有充足的時(shí)間“親近”文本，教師應(yīng)該與學(xué)生分享彼此的感受思考，交流彼此的情境，要允許學(xué)生暢所欲言，發(fā)表不同的觀點(diǎn)，在平和的、無權(quán)威的交流中，實(shí)現(xiàn)思想與思想的碰撞，心靈與心靈的交流，生命與生命的對話。

因此，綠色課堂是師生互動(dòng)的舞臺(tái)，舞臺(tái)上常常有迭起，懸念頻生。在這樣的課堂上，學(xué)生自然會(huì)既有計(jì)劃內(nèi)的收獲，又有計(jì)劃外的得益；課堂教學(xué)既有“有心栽花”的繁花似錦，又有“無心插柳”的岸柳成行。

四、在生活的體驗(yàn)中成長

美國教育家杜威說：“教育即生活?！鄙钍钦Z文教學(xué)唯一的源頭活水。綠色課堂是開放、民主的，在教育過程中，我們應(yīng)當(dāng)推開窗戶，讓課堂蕩漾著生活的氣息。我們應(yīng)當(dāng)通過開放學(xué)習(xí)時(shí)空，開放學(xué)習(xí)環(huán)境，開放學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)，開放教學(xué)評價(jià)，讓學(xué)生走進(jìn)自然，走向社會(huì)，讓學(xué)生在更廣闊的自然環(huán)境中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)與心理品質(zhì)的和諧發(fā)展。

篇10

關(guān)鍵詞：小說單元；師生互動(dòng)；方法探究

從事教學(xué)多年，一直思考著這樣一個(gè)問題：教師滿堂灌，學(xué)生安靜聽；教師當(dāng)演員，學(xué)生當(dāng)觀眾。長此以往，學(xué)生到底能學(xué)到多少知識(shí)，對學(xué)到的知識(shí)他們又如何去歸類總結(jié)，又如何去表達(dá)自己的觀點(diǎn)呢？這個(gè)問題一直困繞著我。特別小說單元，讀小說“仁者見仁，智者見智”，各人有各自不同的見解。學(xué)生沒有表達(dá)自己見解的機(jī)會(huì)，只是被動(dòng)接受，學(xué)習(xí)興趣不濃?！耙磺€(gè)觀眾，就有一千個(gè)哈姆雷特”，我用這一基本理念，貫穿小說單元的教學(xué)，進(jìn)行了大膽的革新：讓學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演課本劇，讓人物從書本里走到現(xiàn)實(shí)生活中來，以此學(xué)習(xí)小說的三要素，體驗(yàn)人物的內(nèi)心世界。

一、大膽創(chuàng)新，讓人物走上講臺(tái)

小說是一種很能吸引人的文學(xué)形式，初中語文課本中的小說經(jīng)過精挑細(xì)選，很多都是精品中的精品。我給學(xué)生提出了幾點(diǎn)要求：（1）小說中的人物性格是通過語言、動(dòng)作、表情表現(xiàn)出來，在表演時(shí)要細(xì)心體會(huì)；（2）可以在原文的基礎(chǔ)上加以改編，如把景物描寫改為旁白等；（3）每個(gè)小組的表演都要基本符合原文的意思，但對原文主題的理解可以有自己的見解。依據(jù)這幾項(xiàng)要求，學(xué)生在熟讀原文，了解情節(jié)的基礎(chǔ)上排練課本劇，從而極大地調(diào)動(dòng)了他們的主動(dòng)性。人教版初中語文課本第五冊、第六冊中的小說，基本上都被學(xué)生排成了課本劇。分成小組，一組一劇，發(fā)揮集體智慧使小說中的人物變成了活生生的“真人”，出現(xiàn)在學(xué)生面前。

二、努力實(shí)踐，使人物活靈活現(xiàn)

剛開始排練課本劇時(shí)，教師的指導(dǎo)不能少。首先要讓學(xué)生明白小說中有哪些人物，各種人物的語言、動(dòng)作、表情是怎樣的；其次人物的語言應(yīng)通過什么樣的語氣和表情及動(dòng)作表現(xiàn)出來等等。在排練《故鄉(xiāng)》課本劇時(shí)，具體要求是：（1）如何讓觀眾感受到文中的景物描寫；（2）表演時(shí)要注意人物的性格是如何通過他們的語言、動(dòng)作、表情來表現(xiàn)。實(shí)踐證明，學(xué)生興趣很濃，還找來一些道具、服裝搬上了舞臺(tái)（講臺(tái)變?yōu)榕R時(shí)的舞臺(tái)）。演的學(xué)生信心十足，看的學(xué)生掌聲不斷。通過表演，學(xué)生對劇中人物有了比較深刻的認(rèn)識(shí)，文中的“我”是一個(gè)歷經(jīng)磨難，看問題比較深刻的人；閏土是一個(gè)飽受辛苦，找不到生活出路的人；楊二嫂在社會(huì)的重壓下已變成了一個(gè)庸俗不堪的人。各種不同性格、不同命運(yùn)的人經(jīng)學(xué)生表演后更形象、生動(dòng)、直觀，學(xué)生對小說的三大要素有了更深的理解。最后總結(jié)課文時(shí)我只寫了個(gè)提綱：人物、情節(jié)、環(huán)境。學(xué)生上臺(tái)板書，理解的十分準(zhǔn)確，特別是環(huán)境這一項(xiàng)：自然環(huán)境：凄涼、冷落；社會(huì)環(huán)境：苛稅、兵匪、官紳――動(dòng)蕩不安。當(dāng)我提問到，小說作者描寫了“三個(gè)故鄉(xiāng)”有誰知道是哪“三個(gè)故鄉(xiāng)”？作者通過對什么的描寫來表現(xiàn)這“三個(gè)故鄉(xiāng)”的情況的？學(xué)生很快回答出來，而且條理分明，用文中的例子，很有說服力?？磥砦业倪@個(gè)教學(xué)活動(dòng)已充分證明：讓人物從小說中走出來，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，發(fā)揮小組集體智慧的作用，使小說中的人物活靈活現(xiàn)在學(xué)生的心中，終身難忘。

三、深入挖掘，使主題更加廣闊

學(xué)生排練、表演課本劇，使我收獲了很多意想不到的驚喜：首先是對小說主題的挖掘。在教歐?亨利的《麥琪的禮物》這篇小說時(shí)，剛開始學(xué)生對“愛”的理解范圍太狹隘，只理解為男女之愛，在老師的點(diǎn)撥下，愛的主題深化擴(kuò)展了以后，他們明白了同學(xué)關(guān)愛、師生關(guān)愛、父子關(guān)愛、老幼關(guān)愛……，也是人間的摯愛，把這些“愛”融化到他們的心里，排出的課本劇，真是讓人感動(dòng)不已，使愛的境界提升。最后大家達(dá)成了一致的意見――愛就是寬容理解，就是多為別人著想。由此我趁熱打鐵，召開了以“愛”為主題的班會(huì)，學(xué)生們用身邊的小事、表達(dá)了他們對“愛”的嶄新認(rèn)識(shí)。通過這次活動(dòng)，很多家長反映，孩子越來越懂事了。其次對小說內(nèi)容的理解更加具有深意。在總結(jié)《麥琪的禮物》這一課時(shí)我講到“在人性物化的時(shí)代，他們是真正有智慧、有勇氣的麥琪”時(shí)，我把“人性物化”四個(gè)字寫在黑板上，讓學(xué)生根據(jù)自己的理解回答，出人意外，學(xué)生把“人性物化”理解為“人的感情――愛”，用一定的物質(zhì)表達(dá)出來。當(dāng)時(shí)我是把這個(gè)詞作為貶義詞來理解的，即“人的本性物欲化”，我講了自己的理解，大多數(shù)學(xué)生都不贊成，通過查字典，沒想到字典中對“人性物化”的解釋有兩種，有一種偏向于我的理解，有一種偏向于學(xué)生的理解，最后，我與學(xué)生之間達(dá)成共識(shí)：“人性物化”中的“性”是一個(gè)多音多義字，不同的讀音有不同的含義?？磥?，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，不但使教學(xué)多樣生動(dòng)，更能教學(xué)相長。

四、精心組織，讓課堂精彩無限