導(dǎo)語：如何才能寫好一篇農(nóng)耕文化設(shè)計(jì)方案，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞： 背景； 現(xiàn)代民族包裝； 方法； 價(jià)值意義

中圖分類號(hào)： J5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 1009-8631（2011）04-0169-01

貴州是一個(gè)多民族聚居的內(nèi)陸省份。由于特殊的地理?xiàng)l件和歷史原因，使得農(nóng)耕文化在貴州各地保存較為完好。可以說，貴州是保存最為完整的地方。尤其黔東南，被列為世界原生態(tài)民族文化保護(hù)圈，被譽(yù)為“人類疲憊心靈棲息的家園”、“原生態(tài)民族博物館”。在一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科教師的眼里，這里有著極為豐富的民族原生態(tài)的藝術(shù)設(shè)計(jì)元素。換言之，這就是本文所要闡述的民族原生態(tài)的藝術(shù)語言。

一、背景

“原生態(tài)”一詞從自然科學(xué)領(lǐng)域借鑒在率先音樂領(lǐng)域成為流行語。近年來，原生態(tài)一詞被社會(huì)學(xué)科廣泛使用，諸如“民族原生態(tài)文化”的研討會(huì)，文化刊物、生態(tài)博物館、民族原生態(tài)旅游等稱謂層出不窮。甚至出現(xiàn)了不少民族原生態(tài)特色的設(shè)計(jì)作品，比如凱里市民族體育館、公交車站、凱里學(xué)院新校區(qū)等設(shè)計(jì)方案。據(jù)悉，貴陽市中心即將建設(shè)“生態(tài)公園”事實(shí)上，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)作品中應(yīng)用民族元素比比皆是，也不乏優(yōu)秀作品。

綜觀藝術(shù)設(shè)計(jì)史，傳統(tǒng)與現(xiàn)代這兩個(gè)相對(duì)概念從來就不是對(duì)立，而是相對(duì)的。傳統(tǒng)又現(xiàn)代的藝術(shù)作品比比皆是。在文化多元化的今天，藝術(shù)設(shè)計(jì)也早已不存在絕對(duì)主流的設(shè)計(jì)風(fēng)格。風(fēng)格多元化、多樣化已成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)展的重要趨勢(shì)。在此，談?wù)搨鹘y(tǒng)與現(xiàn)代并沒有多大意義。我要說的是，“民族”不等同于“傳統(tǒng)”，“民族”同樣可以“現(xiàn)代”。具體而言，“民族”的是風(fēng)格、式樣，而“現(xiàn)代”的是手段、思路、工具和方法等。本文據(jù)此提出“民族原生態(tài)藝術(shù)語言在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用”的問題，并以現(xiàn)代民族包裝設(shè)計(jì)的教學(xué)實(shí)踐為例進(jìn)行初步探索。

二、現(xiàn)代民族包裝

（一）現(xiàn)代民族包裝有三個(gè)含義。首先，現(xiàn)代民族包裝設(shè)計(jì)還沒有形成完整的體系，只是一個(gè)構(gòu)想，尚待建構(gòu)和完善。其次，所謂現(xiàn)代民族包裝設(shè)計(jì)是指充分利用現(xiàn)代的手段、方法和技巧適用現(xiàn)在民族民間的設(shè)計(jì)語言做具有民族特色的包裝設(shè)計(jì)?！艾F(xiàn)代”在此是時(shí)間概念，不是設(shè)計(jì)風(fēng)格、思潮和流派，“民族”是地域性、地方特色和地方特產(chǎn)。再次，現(xiàn)代民族包裝設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象是我們的民族，我們的目標(biāo)是設(shè)計(jì)出獨(dú)具民族特色的設(shè)計(jì)作品或打造民族品牌，美化人民的生活，為保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)民族文化傳統(tǒng)作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

（二）現(xiàn)代民族包裝與普通包裝有所區(qū)別。首先，現(xiàn)代民族包裝的對(duì)象主要是民族產(chǎn)品，尤其是原生態(tài)民族傳統(tǒng)土特產(chǎn)品。包裝的目的主要是為了民族產(chǎn)品開發(fā)和利用，保證產(chǎn)品的地域特色、傳統(tǒng)品質(zhì)。其次，現(xiàn)代民族包裝更注重民族原生態(tài)設(shè)計(jì)語言的應(yīng)用。這種藝術(shù)語言非常豐富。有原生態(tài)材料，如粽葉包粽子，竹筒裝酒，牛角酒，土法造紙手提袋；有民族原生態(tài)的某種藝術(shù)形式，比如用會(huì)址的造型包裝茅臺(tái)酒；還有一些特殊語言，如民族圖騰、符號(hào)、方言等，都有特殊的文化內(nèi)涵，都是設(shè)計(jì)者需要重視、值得利用的。

（三）現(xiàn)代民族包裝具有三種藝術(shù)特點(diǎn)。首先，現(xiàn)代民族包裝具有民族性。使用民族原生態(tài)的藝術(shù)語言包裝民族特色產(chǎn)品，地域性、獨(dú)特性是其重要內(nèi)容和特色。其次，現(xiàn)代民族包裝具有傳統(tǒng)性。民族特色產(chǎn)品都具有獨(dú)特的傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)習(xí)俗和特殊傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵。包裝就應(yīng)該尊重民族的傳統(tǒng)，不僅要保護(hù)、傳承，更要弘揚(yáng)和發(fā)展。再次，現(xiàn)代民族包裝具有兼容性?，F(xiàn)代民族包裝既強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)也不排斥現(xiàn)代，要的是傳統(tǒng)的優(yōu)良品質(zhì)和古樸的民族形式，不排斥現(xiàn)代的工具、設(shè)備、方法和手段。在保持自身特色之下，不同地域、不同風(fēng)格式樣、不同材質(zhì)等可以取長(zhǎng)補(bǔ)短。

三、方法

（一）實(shí)例分析。比如“凱里市公交車站站臺(tái)”設(shè)計(jì)采用了侗族風(fēng)雨橋的形式，“凱里學(xué)院新址規(guī)劃設(shè)計(jì)方案”利用了苗族古歌傳唱的“蝴蝶媽媽”的神話傳說。據(jù)傳蝴蝶媽產(chǎn)了12枚卵，由脊宇鳥孵化出保函人類始祖姜央和其他十一種動(dòng)物，成為人類文明發(fā)展的開端，這個(gè)寓意正好與學(xué)校培育人才這種文化教育功能相吻合。

（二）作業(yè)布置。激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造興趣和激情。作業(yè)多以各地地方特色的土特產(chǎn)品為包裝設(shè)計(jì)對(duì)象。如“雷公山茶包裝設(shè)計(jì)方案”、“包谷酒包裝設(shè)計(jì)”、“參加貴州省旅游產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)大賽”，“民族民間宴席酒菜肴的包裝設(shè)計(jì)”等。要求充分利用民族原生態(tài)藝術(shù)語言，體現(xiàn)地方特色。鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)現(xiàn)和利用民族語言，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維和逆向思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。

（三）本土文化。介紹并要求學(xué)生了解貴州本土文化、黔東南民族原生態(tài)文化。包括儺文化――農(nóng)耕文化、文化（性文化）、夜郎文化（竹文化）、漢文化（安順屯堡文化、錦屏隆里漢文化生態(tài)博物館）等。推薦圖書，鼓勵(lì)學(xué)生深入基層去感受民間生活，收獲創(chuàng)作靈感。提示學(xué)生利用剪紙、刺繡等形式語言直接構(gòu)成設(shè)計(jì)作品，借鑒民間建筑、器物模型，民族民間生活場(chǎng)景、場(chǎng)面等藝術(shù)語言。

（四）基本技能。要求學(xué)生掌握一些基本技能，如手繪（素描、線描、水墨、書法、水彩、水粉、馬克筆、彩鉛等等）能力，電腦軟件操作能力，攝影技巧等。只要能把傳統(tǒng)產(chǎn)品保護(hù)得好、宣傳得好、開發(fā)得好，使民族特色表現(xiàn)得到位，這就是包裝所要追求的最終目標(biāo)。

四、價(jià)值意義

（一）現(xiàn)代民族包裝是現(xiàn)代包裝多元化發(fā)展的有益和必要補(bǔ)充。原生態(tài)民族藝術(shù)語言在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用是現(xiàn)代設(shè)計(jì)多元化發(fā)展的需要。現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格多元化發(fā)展已成為必然?，F(xiàn)代民族設(shè)計(jì)發(fā)展具有肥沃土壤，使用民族原生態(tài)藝術(shù)語言做民族特色設(shè)計(jì)，樹立民族設(shè)計(jì)藝術(shù)的奇葩。

（二）現(xiàn)代民族包裝為民族而設(shè)計(jì)，為民族服務(wù)。原生態(tài)民族藝術(shù)語言在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用就會(huì)更多地關(guān)注民族民間生活。老百姓、農(nóng)村人、城鎮(zhèn)居民、農(nóng)民也需要美化生活。民族地區(qū)有更值得我們關(guān)心的弱勢(shì)群體。在進(jìn)行現(xiàn)代民族包裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，我多次例舉了“笨人煮酒”的案例，說明現(xiàn)代設(shè)計(jì)關(guān)注民族民間生活的重要性。

（三）有利于保護(hù)、弘揚(yáng)和傳承民族民間文化?，F(xiàn)代民族包裝，強(qiáng)調(diào)原生態(tài)民族藝術(shù)語言在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用。這個(gè)過程包含了設(shè)計(jì)者對(duì)民族文化的尊重。不僅有利于民族產(chǎn)品的開發(fā)應(yīng)用，同時(shí)包裝本身也具有宣傳得功能，也有助于民族民間文化傳統(tǒng)的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)。我們知道，很多物種在滅絕，不少文明成果在消失，許多傳統(tǒng)文化在消亡。希望通過民族包裝設(shè)計(jì)的推廣，能為保護(hù)民族民間文化獻(xiàn)上微薄之力。

五、結(jié)語

教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，不少農(nóng)村民族學(xué)生對(duì)自己的民族產(chǎn)品有自卑感?？傉J(rèn)為自己的東西很土，不夠洋氣，不好。事實(shí)上，很多民族民間的東西，其文化內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越表面的形式。作為地方院校，尤其是地方師范院校，學(xué)生很多都來自農(nóng)村并且很可能回到各自的農(nóng)村任教。我想通過現(xiàn)代民族包裝的教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生更清楚地認(rèn)識(shí)到原生態(tài)民族藝術(shù)語言的價(jià)值和意義。把思想和方法傳遞到農(nóng)村。包裝民族產(chǎn)品，尊重民族傳統(tǒng)，一方面可以宣傳產(chǎn)品，同時(shí)也在保護(hù)、弘揚(yáng)和傳承民族文化。為樹立民族藝術(shù)的自信心，振興民族設(shè)計(jì)藝術(shù)做點(diǎn)分內(nèi)的工作。

參考文獻(xiàn)：

篇2

1.1植物配置不適合廣場(chǎng)氣候

鳳凰山海拔近800米，屬亞熱帶季風(fēng)氣候，亞熱帶常綠針、闊葉與落葉混交植物，山上樹種有馬尾松、柏樹、櫟樹等，以柏樹為主，一年四季常青，荊棘雜草共生.而廣場(chǎng)栽種了800余棵香樟、皂角、銀杏、水杉等高大喬木，紅槿木等灌木4000㎡，草坪、麥冬14000㎡.由于巴人文化廣場(chǎng)位于鳳凰山，四周沒有高大的建筑群遮風(fēng)擋雨，終年處于風(fēng)口上，廣場(chǎng)植物栽了一批又一批，成活率卻較低，造成了極大的浪費(fèi).

1.2土壤不適應(yīng)植物生長(zhǎng)忽視鄉(xiāng)土植物的應(yīng)用

土壤里腐殖質(zhì)越多，土壤就越肥沃.而巴人文化廣場(chǎng)在原頁(yè)巖磚瓦廠的舊址上修建，燒磚將大量比較疏松的表層土、下層土取走，只剩下缺少養(yǎng)料的巖石層土，非常貧瘠，同時(shí)，屬山地森林酸性黃棕壤，四川俗稱石谷子，粘土少，石子多，植物難以生長(zhǎng).廣場(chǎng)植物景觀設(shè)計(jì)沒有充分考慮鳳凰山地貌特征，忽視廣場(chǎng)綠化因地制宜、適地適樹的原則，對(duì)廣場(chǎng)生態(tài)環(huán)境造成了嚴(yán)重破壞.設(shè)計(jì)者缺乏對(duì)植物生態(tài)習(xí)性的了解，忽視鳳凰山鄉(xiāng)土植物的開發(fā)和利用，異地移植銀杏、水杉等再生樹，導(dǎo)致許多銀杏、水杉樹在廣場(chǎng)綠地中生長(zhǎng)不良，極大地影響了廣場(chǎng)綠地的綜合效果，造成了綠化成本的成倍增長(zhǎng).

1.3植物景觀設(shè)計(jì)與周圍自然景觀不協(xié)調(diào)

巴人文化廣場(chǎng)的一邊背靠以柏樹為主且四季郁郁蔥蔥的鳳凰山，其余三邊則是村民種的菜地及梯田，具有濃郁的鄉(xiāng)野氣息.而廣場(chǎng)雖有成排的桂花樹、成叢的銀杏樹、低矮的植物，以及現(xiàn)代草坪和麥冬等，將植物景觀設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單地理解為栽樹栽花種草，華而不實(shí)，植物景觀設(shè)計(jì)顯得很生硬，與周圍自然植物景觀格格不入.

2巴人文化廣場(chǎng)植物景觀設(shè)計(jì)的基本原則

為進(jìn)一步提升設(shè)計(jì)質(zhì)量，確保設(shè)計(jì)效果，結(jié)合巴人文化廣場(chǎng)植物景觀設(shè)計(jì)存在的弊端，我們認(rèn)為，其植物景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循以下一些一般性原則.

2.1經(jīng)濟(jì)適用美觀原則

根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的投入和產(chǎn)出原理，將廣場(chǎng)的投入與植物景觀設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值、實(shí)用價(jià)值和利益價(jià)值進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃，既要盡可能節(jié)約經(jīng)濟(jì)成本，避免奢侈浪費(fèi)，降低資金投入，使植物景觀設(shè)計(jì)獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益，又要合理配置各類植物，加強(qiáng)后期的管理與維護(hù)，使植物景觀設(shè)計(jì)獲得最大的社會(huì)效益和生態(tài)效益.同時(shí)，借各種植物獨(dú)有的形狀、韻律、色彩和香味，或者表現(xiàn)人的意志和品格，或者表現(xiàn)人的審美情趣，使人觸景生情，賦予植物擬人化的品格.

2.2因地制宜以鄉(xiāng)土樹種為主原則

鄉(xiāng)土植物是在本土長(zhǎng)期生存并保留下來的植物，對(duì)周圍環(huán)境有了高度的適應(yīng)性.因此，在植物景觀設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)從廣場(chǎng)自然環(huán)境出發(fā)，充分利用周圍自然景觀要素和廣場(chǎng)原有的地形、地貌和植被，因地制宜地選擇鄉(xiāng)土植物，宜樹則樹，宜菜則菜，宜花則花，宜草則草，使植物本身的生態(tài)習(xí)性和栽植地點(diǎn)的環(huán)境條件基本一致.如松樹、菜地、梯田元素等，充分反映出廣場(chǎng)特色.

2.3利用植物本身的文化屬性延續(xù)和提升巴文化原則

在巴人文化廣場(chǎng)的植物景觀設(shè)計(jì)中表現(xiàn)、延續(xù)和提升巴文化.在詳細(xì)考察鳳凰山植物特色的基礎(chǔ)上，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用植物的文化美以及象征作用，充分利用植物的人格化特點(diǎn)，將巴民俗風(fēng)情、巴文化內(nèi)涵有機(jī)融入于廣場(chǎng)植物景觀設(shè)計(jì)中，同時(shí)，充分利用鳳凰山上本土植物的文化屬性和四季變化的色彩，使廣場(chǎng)的植物景觀具有達(dá)州特有的地域特色和巴文化特征.

2.4生態(tài)節(jié)能又師法自然原則

在植物景觀設(shè)計(jì)中，根據(jù)巴人文化廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)規(guī)劃，對(duì)巴人文化廣場(chǎng)的植物景觀特征進(jìn)行綜合研判.廣場(chǎng)植物景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，在植物配置時(shí)，應(yīng)盡可能地合理利用植物，避免植物的浪費(fèi)，還應(yīng)重復(fù)利用現(xiàn)有植物，使植物循環(huán)再生，在植物景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)盡可能多地使用適合廣場(chǎng)土壤和氣候的植物.同時(shí)，應(yīng)遵循廣場(chǎng)自然群落的發(fā)展規(guī)律，既保持群落的多樣性和穩(wěn)定性，又科學(xué)地處理好自然群落內(nèi)各種植物之間的共生關(guān)系、寄生關(guān)系、附生關(guān)系等，有利于提高群落的生態(tài)和景觀效益.

3巴人文化廣場(chǎng)植物景觀設(shè)計(jì)的路徑選擇

植物景觀不僅包括各種植物的選取，還包括各種植物的配置.巴人文化廣場(chǎng)植物景觀的設(shè)計(jì)表達(dá)，既要符合一般植物景觀設(shè)計(jì)原則，而且還要考慮其本土性要求.

3.1植物景觀設(shè)計(jì)與巴文化主題有機(jī)結(jié)合

巴文化是巴人文化廣場(chǎng)植物景觀設(shè)計(jì)的靈魂.古代巴人以白虎為圖騰，以洞穴為家園，不僅創(chuàng)造了燦爛的巴文化，更練就出宛如山脊般不屈不撓的民族性格，這就是勇猛剛毅的性格、堅(jiān)韌不拔的意志、豪邁豁達(dá)的心態(tài)，千年跋涉，百代傳承，生生不息，既是達(dá)州巴文化內(nèi)涵的根基，又是達(dá)州巴文化的靈魂和巴文化精神所在，更是達(dá)州巴文化的風(fēng)韻和魅力所在.要從達(dá)州巴文化產(chǎn)生的歷史背景和文化淵源入手，與周邊自然環(huán)境和條件有機(jī)結(jié)合，突出巴文化脈絡(luò)的神韻，打造巴文化主題.植物景觀又是巴文化的載體.所以，景觀植物在景觀設(shè)計(jì)中，不僅僅是簡(jiǎn)單的花草、林木，而是生態(tài)、文化和藝術(shù)的結(jié)合體.鄉(xiāng)土植物是能夠反映地域特征的文化要素之一，如達(dá)州市的鄉(xiāng)土樹種松樹柏樹，是最能體現(xiàn)巴文化特色的植物，同時(shí)還是四季長(zhǎng)青又長(zhǎng)壽的鄉(xiāng)土樹種，永遠(yuǎn)代表崇高、堅(jiān)韌不拔的精神，是對(duì)巴文化性格與精神風(fēng)貌的概括提煉.又比如形態(tài)優(yōu)美的斑竹、水竹，體現(xiàn)了富有氣節(jié)、挺拔凌云、堅(jiān)貞不屈的巴文化品質(zhì).將這些飽含巴文化內(nèi)涵的植物品種通過科學(xué)和藝術(shù)有機(jī)結(jié)合的表現(xiàn)技法，大力發(fā)揮這些植物的生長(zhǎng)特性，以及這些植物的形、色彩和線條等，用美學(xué)特征去設(shè)計(jì)創(chuàng)作植物景觀，與廣場(chǎng)上貔貅、漢闕和青銅虎鈕這些具有鮮明巴文化特征的景觀小品高度融合，共同體現(xiàn)巴文化主題.

3.2植物景觀設(shè)計(jì)與生態(tài)環(huán)境有機(jī)結(jié)合

生態(tài)原理是景觀設(shè)計(jì)學(xué)(1andscapearchitec-ture)的核心.巴人文化廣場(chǎng)植物景觀設(shè)計(jì)應(yīng)遵循生態(tài)學(xué)和美學(xué)理論，以生態(tài)和生物多樣性為特色，以人為本、以鄉(xiāng)土自然為本、以鄉(xiāng)土植物為本，以完整的生態(tài)鏈作為設(shè)計(jì)考慮的終極內(nèi)容，充分尊重廣場(chǎng)休閑、娛樂的功能需求和人與自然的融合，注重植物的生態(tài)特征.生長(zhǎng)于每一氣候帶的生物群落具有適應(yīng)于本土的土壤和氣候條件，它不僅體現(xiàn)在生物群落的種類組成，而且體現(xiàn)在植物群落的垂直結(jié)構(gòu)，還體現(xiàn)在群落植物種類的生理習(xí)性上.所以，應(yīng)充分綜合考慮廣場(chǎng)處于海拔800米山脊的氣候和土壤因素，植物景觀設(shè)計(jì)盡量保持原有環(huán)境的自然狀態(tài)，以鄉(xiāng)土松樹為主，再靈動(dòng)地配置春夏綠色秋冬金黃色的山野茅草，是廣場(chǎng)最合適的植物景觀設(shè)計(jì)方案.隨著四季的變換，茅草由青色變?yōu)樽厣c山道粗獷的線條相配合，同時(shí)精心設(shè)計(jì)種植茅草的場(chǎng)地，一定會(huì)呈現(xiàn)出植物景觀中山地野草那巧奪天工的形式美，將構(gòu)成強(qiáng)烈的視覺效果，似乎訴說著一個(gè)民族的生活情感、態(tài)度以及人生理想.因此，廣場(chǎng)植物對(duì)于維護(hù)生態(tài)環(huán)境具有重要的作用，既能夠擴(kuò)大城市的綠化面積，也可以通過創(chuàng)造一些自然的景觀，讓人們充分感受自然氣息，同時(shí)還能夠使廣場(chǎng)與周圍的小環(huán)境形成一個(gè)自然的有機(jī)整體.與此同時(shí)，應(yīng)對(duì)高達(dá)幾十米的光禿禿的似刀切一般光滑陡峭的斷崖進(jìn)行治理，或?qū)⑵溲旅娲蛟斐蛇m合攀巖運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目，或?qū)⑵淦秸N上爬山虎植物，使其與周邊生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一.

3.3植物景觀設(shè)計(jì)與鄉(xiāng)土植物有機(jī)結(jié)合

鄉(xiāng)土植物既能適應(yīng)本地的自然環(huán)境條件，又能達(dá)到適地適樹的要求，還代表了一定的植被文化和地域風(fēng)情，對(duì)于環(huán)境的要求較之于奇花異草來說不僅有更強(qiáng)的適應(yīng)能力，而且后期的管理成本較低，更能彰顯地方特色，具有一定的人文魅力.巴人文化廣場(chǎng)位于鳳凰山的南邊，鳳凰山成片的松樹柏樹使之一年四季郁郁蔥蔥，所以廣場(chǎng)植物配置首選應(yīng)該是松樹柏樹，易于生長(zhǎng).同時(shí)，鳳凰山有漫山遍野自然生長(zhǎng)的毛茅，春夏呈現(xiàn)出一片生機(jī)盎然的綠色，秋冬呈現(xiàn)出大片的金黃色，生命力非常旺盛，是鳳凰山一道亮麗的風(fēng)景線，就像俞孔堅(jiān)提出的“足下文化與野草之美”，可以作為廣場(chǎng)有意味的植物景觀元素，通過加工和再設(shè)計(jì)，以新形式、新意蘊(yùn)和新的時(shí)代氣息，使之形成十年景觀、百年風(fēng)景、千年風(fēng)土，給生活在達(dá)州的人帶來親切感，表達(dá)對(duì)足下文化、野草之美的珍惜之情，從而創(chuàng)造出極具特色、豐富多彩的巴人文化廣場(chǎng)植物景觀.

3.4植物景觀設(shè)計(jì)與農(nóng)耕文化有機(jī)結(jié)合

農(nóng)耕文化是人們?cè)陂L(zhǎng)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風(fēng)俗文化，以為農(nóng)業(yè)服務(wù)和農(nóng)民自身娛樂為中心.巴人文化廣場(chǎng)除一邊背山外，其余三邊是梯田和菜地，因此，在植物的選擇上，必須與周邊的農(nóng)耕文化緊密結(jié)合，才能使之與周邊的自然景觀融為一體，并給市民提供農(nóng)耕文化的參與和體驗(yàn)，提供貼近自然和內(nèi)心需求的景觀.如設(shè)置菜地、荷田、稻田等，這些景觀建設(shè)和管理成本低、技術(shù)要求也低，不僅有利于農(nóng)耕文化的進(jìn)一步形成和豐富，而且有利于提高綠化水平，有利于市民環(huán)境保護(hù)意識(shí)的形成.通過將具有巴文化特色的農(nóng)耕菜地、青青荷田、水稻田藝術(shù)地植入廣場(chǎng)中，進(jìn)而采用現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法，使巴人文化廣場(chǎng)既具有滿足廣大市民休閑娛樂的功能，又具有體現(xiàn)參與現(xiàn)代農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)等功能.耕種傳統(tǒng)在這里被賦予全新的內(nèi)容，農(nóng)耕文化可以得到活生生的展現(xiàn)；可以喚醒都市人對(duì)兒時(shí)田野生活的記憶，并獲得休閑娛樂和親歷生產(chǎn)勞動(dòng)的體驗(yàn)，使人們也多了一份享受大自然饋贈(zèng)的樂趣.

4結(jié)語

篇3

摘 要：在現(xiàn)代化快速變遷的背景下，我國(guó)的村落文化也在經(jīng)歷著急劇的變遷。面對(duì)急劇變遷的村落文化，建立一種和諧、生態(tài)的村落文化是變遷中村落文化保存和創(chuàng)新發(fā)展的最好選擇。束河古鎮(zhèn)在文化生態(tài)的建設(shè)中，創(chuàng)造了“保護(hù)求發(fā)展，發(fā)展促保護(hù)”的束河經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)造了民族團(tuán)結(jié)發(fā)展、文化多元共生、人與自然和諧相處的村落文化生態(tài)建設(shè)的典范。關(guān)鍵詞：村落文化；文化變遷；文化生態(tài)中圖分類號(hào)：C911

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1002-2589（2012）12-0111-02村落是我國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕生活方式時(shí)最基本的農(nóng)民生存的空間，是特定社區(qū)居民進(jìn)行生產(chǎn)、生活的全部環(huán)境的總括。村落文化則是指生活在村落中居民群體的自身構(gòu)成(素質(zhì)等)、居民的特定社會(huì)行為(外在的動(dòng)作行為、感情、思想等)及其所創(chuàng)造的全部成果(物質(zhì)和內(nèi)在的觀念的和非物質(zhì)的)，這些因素世代積淀下來,深刻地影響著生活于其中的人們。在鄉(xiāng)村現(xiàn)代性的背景下，我國(guó)的村落文化正在經(jīng)歷著歷史性的變遷。眾所周知，村落文化是中華文化的重要組成部分，構(gòu)建村落文化變遷中的村落文化生態(tài)建設(shè)具有重要的時(shí)代意義。一、麗江束河古鎮(zhèn)介紹束河，納西語稱紹塢，因村后聚寶山形如堆壘之高峰，以山名村，流傳變異而成，意為高峰之下的村寨。束河位于麗江古城西北四公里處，玉龍雪山腳下，距今已有千年的歷史，現(xiàn)有近1 000戶人家，5 000人口，核心區(qū)約5平方公里，有保存完好的古道、集市，有傳統(tǒng)民居近千幢，土著居民以納西族為主，是納西族先民在麗江壩子中最早的聚居地之一。束河古鎮(zhèn)也是茶馬古道上保存完好的重要集鎮(zhèn)，自明代以來，束河古鎮(zhèn)逐步成為茶馬古道上的重鎮(zhèn)和納西文化交流中心。古鎮(zhèn)也是納西先民從農(nóng)耕文明向商業(yè)文明過渡的活標(biāo)本，擁有明代壁畫、明代建筑大覺宮、清代建筑三圣宮等珍貴文物和建筑。1997年古鎮(zhèn)被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)；麗江古城的重要組成部分。2005年被評(píng)為中國(guó)魅力名鎮(zhèn)、最佳人居環(huán)境名鎮(zhèn)、國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)。位于云南省麗江古城西北四公里處，這一帶是納西族先民最早的聚居點(diǎn)，是茶馬古道上保存完好的重要集鎮(zhèn)，也是木氏上司的發(fā)祥地。據(jù)《木氏宦譜》記載，木氏祖先：“秋陽，于公元674年至676年為三甸(即今麗江)總管?！敝撂频伦谪懺?公元785年)，木氏祖刺具普蒙任麗水(即麗江)節(jié)度使。唐朝末年木氏先祖葉古年定居麗江壩的白沙，一直到明洪武封木世為世襲土知府，木氏在麗江壩統(tǒng)治了六七百年。束河古鎮(zhèn)以青山為屏，大河為帶，坐西面東，背風(fēng)向陽。古街東西中軸線從聚寶山腳九鼎河石板橋起，穿過青龍橋，經(jīng)過四方街中心，通向大研古城。整個(gè)古鎮(zhèn)依托山水，靠山筑屋，房屋錯(cuò)落有致，村前巷頭渠水湯湯，處處小橋流水人家，既有田野風(fēng)光的自然美，又有江南小鎮(zhèn)的水鄉(xiāng)風(fēng)韻。夜市螢火、煙柳平橋、魚水親人、斷碑敲音、石蓮夜讀、龍門望月、大覺宮、千年銀杏是廣為流傳的束河八景。二、束河古鎮(zhèn)的文化變遷分析（一）農(nóng)耕文化元代以來，麗江納西族地區(qū)已由畜牧經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)。1383年，在改朝換代中穩(wěn)定了麗江地區(qū)合法統(tǒng)治地位的木得在大研大興土木，建造麗江府公署，從此，麗江的政治軍事中心及商業(yè)文化中心，由白沙遷移到大研，從而形成了白沙―束河―大研三位一體的麗江古城的整體格局。隨著大研鎮(zhèn)逐漸崛起，束河古鎮(zhèn)從商業(yè)文化退回農(nóng)耕文化，成為歷史的活標(biāo)本。木氏土司為發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從中原聘請(qǐng)工匠、技師等到麗江傳播先進(jìn)技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，如制銅業(yè)、皮革業(yè)、造紙業(yè)等。束河古鎮(zhèn)曾以發(fā)達(dá)的皮革加工、竹編等手工業(yè)聞名于世。過去束河村從事皮革業(yè)的有300多戶，日產(chǎn)皮鞋500雙，各種皮貨遠(yuǎn)銷、西昌、青海等地，有的商人甚至到達(dá)印度、尼泊爾等國(guó)，故有“束河皮匠，一根錐子走天下”之說。1942年，束河皮匠村與國(guó)際工合組織合作，通過貸款、集股合資開辦過“皮革合作社”。束河古鎮(zhèn)的優(yōu)點(diǎn)在于當(dāng)初把納西族的農(nóng)耕文明保存得很好，青稞梁、寬大的河道、清冽冰寒的玉龍雪水組成了一幅悠閑自在的圖。（二）納西文化麗江納西族自唐代以來，就一直與漢、白、藏、彝、普米、傈僳等民族有著密切的交往。納西族在形成和發(fā)展中實(shí)現(xiàn)了漢文化與納西文化的有機(jī)融合。納西族東巴文化被世人譽(yù)為世界文化圈的一株奇葩。他們的文字是云南最古老的少數(shù)民族象形文，是東巴文化的精髓，也是當(dāng)今世界唯一流傳下來和活著的古文字。東巴文屬象型文字類型，有較濃厚的圖畫文字特征，已有1000多年的歷史。由于主要用作書寫東巴教經(jīng)典，故稱東巴文。東巴文雖然在民間并不普及，但確被很好地保存了下來，成為當(dāng)今世界上唯一存活著的、最古老的象型文字。納西族信奉多神的原始巫教“東巴教”，大約產(chǎn)生公元11世紀(jì)以前，為納西族所特有，屬原始宗教。東巴文化就源于東巴教。《東巴經(jīng)》就是用象形文字寫成的，堪稱豐富的納西族百科全書，全書約二萬多卷，它記錄了納西的生活面貌和其他民族的關(guān)系；古老的神話故事、敘事詩(shī)、民謠、諺語等等，為研究納西族社會(huì)歷史、語文文字、宗教、生活習(xí)俗等提供了寶貴的資料。納西族具有優(yōu)秀的音樂傳統(tǒng)，納西古樂是云南最古老的音樂。（三）茶馬文化歷史上連接西南“絲綢之路”滇藏貿(mào)易、開通于唐代的茶馬古道，是千余年民族往來文明史的沉淀，它貫穿歷史上的昨天，開啟將來。不僅是一條商品交換“茶馬互市”的貿(mào)易古道，也是各民族間進(jìn)行文化交流的走廊，對(duì)納西族經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，產(chǎn)生了巨大影響。麗江處于滇、藏茶馬古道的重要?dú)v史地理位置，從滇南經(jīng)麗江直達(dá)拉薩，經(jīng)唐、宋、元、明、清千余年的運(yùn)營(yíng)發(fā)展，促進(jìn)了沿線各族人民的經(jīng)濟(jì)文化交流。麗江古城是滇川藏交通要沖，其發(fā)展歷史與茶馬經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)?？梢哉f古城與茶馬古道是互為條件、相得益彰的，麗江古城是興于商，盛于商，茶馬古道創(chuàng)造了古城的輝煌，謂之為“馬蹄踏出的輝煌”。茶馬文化是束河古鎮(zhèn)文化的重要組成部分。（四）水文化《元一統(tǒng)志》通安州條載：“山半（玉龍山）數(shù)泉涌出，下注成溪，灌溉民田萬頃?！泵鞔惤麠l件改善，水資源相當(dāng)豐富，加上納西族人民的改造利用，形成了良好的水利灌溉網(wǎng)絡(luò)，為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的基礎(chǔ)。水是束河古鎮(zhèn)的靈魂。古鎮(zhèn)前環(huán)繞著九鼎河、青龍河、疏河三條河之靈氣。束河古鎮(zhèn)北柳蔭深處有九鼎、疏河兩個(gè)龍?zhí)叮宄?、波光閃爍，分為三河水系，使束河既有山寨之奇，又有水鄉(xiāng)之秀。今天的束河古鎮(zhèn)新建了一個(gè)生態(tài)公園，新建“飛花觸水”、“信馬由韁”、“放水沖街”等10多個(gè)景點(diǎn)。擴(kuò)建環(huán)套水潭三個(gè)，擴(kuò)大水面積三倍。使“雪山倒映”、“魚水親人”等景觀更美麗，又使龍?zhí)端疵娣e擴(kuò)大，儲(chǔ)量倍增，流入古鎮(zhèn)的活水更豐沛、更清亮。為了排除每年夏季洪水沖擊九鼎龍?zhí)端吹乃?，在九鼎龍?zhí)逗褪韬釉搭^上修筑了防洪堤，修泄洪渠600多米，使洪水繞過水源區(qū)，免去了千年來困擾束河人民的水患。三、束河古鎮(zhèn)文化生態(tài)建設(shè)的機(jī)制探討束河古鎮(zhèn)文化生態(tài)建設(shè)的理念是“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，加強(qiáng)管理”的方針。“保護(hù)求發(fā)展，發(fā)展促保護(hù)”的思路。以“遺產(chǎn)經(jīng)濟(jì)”促進(jìn)“旅游經(jīng)濟(jì)”的發(fā)展被譽(yù)為“束河經(jīng)驗(yàn)”。束河古鎮(zhèn)的文化生態(tài)建設(shè)分為三個(gè)保護(hù)區(qū)，一級(jí)保護(hù)區(qū)為古鎮(zhèn)核心區(qū)，二級(jí)保護(hù)區(qū)為核心區(qū)保護(hù)區(qū)，三級(jí)保護(hù)區(qū)為新城區(qū)與古鎮(zhèn)的結(jié)合帶?！笆颖Ｗo(hù)與開發(fā)的設(shè)計(jì)方案”本著“保護(hù)第一、適度開發(fā)”的原則，將束河古鎮(zhèn)建設(shè)項(xiàng)目分為古鎮(zhèn)歷史文化保護(hù)、文化開發(fā)和新區(qū)配套建設(shè)三部分。

文物古跡是束河歷史文化的象征。束河古鎮(zhèn)對(duì)大覺宮和三圣宮及12院古民居作了重點(diǎn)保護(hù)，還對(duì)普查認(rèn)定了的一二類建筑511幢，制定了保護(hù)措施。通過與企業(yè)合作，企業(yè)投資對(duì)古鎮(zhèn)內(nèi)的明代建筑進(jìn)行了保護(hù)性修繕，并將束河完小這一老校舍建成中國(guó)第一個(gè)“茶馬博物館”，搜集收購(gòu)茶馬文物1000多件。通過展示古鎮(zhèn)的歷史文化，既保護(hù)了歷史文化古鎮(zhèn)，又增添了束河文化新設(shè)施。2009年束河古鎮(zhèn)又在茶馬博物館內(nèi)建設(shè)了“束河皮匠600年展覽館”，展出納西皮革文物。束河八景中的龍泉寺、石蓮寺都是土木結(jié)構(gòu)。束河保護(hù)工程啟動(dòng)后，在舊地址，按舊模樣重建了石蓮寺。又對(duì)龍泉寺進(jìn)行了修繕如保護(hù)?；謴?fù)了“龍門望月”和“石蓮夜讀”，增加了新的旅游景點(diǎn)。在束河古鎮(zhèn)的文化生態(tài)建設(shè)中，未砍一棵樹，未拆一幢房。今天的束河，樹綠草青，花紅果香，清潔衛(wèi)生，滿目生機(jī)。山水、園林、建筑仍然古貌依舊，古韻猶存，使世界文化遺產(chǎn)得到了有效保護(hù)。束河古鎮(zhèn)的文化生態(tài)建設(shè)，主要體現(xiàn)了正確處理保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系。其次是走市場(chǎng)化運(yùn)作新路子。最后是通過建設(shè)旅游小鎮(zhèn)，讓當(dāng)?shù)氐娜罕娡ㄟ^參與旅游建設(shè)取得實(shí)實(shí)在在的好處，實(shí)現(xiàn)土著居民不離土、不離鄉(xiāng)，就地轉(zhuǎn)移農(nóng)村剩余勞動(dòng)力、提高農(nóng)民收入和促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。束河文化生態(tài)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)主要有三點(diǎn)：一是科學(xué)發(fā)展，保護(hù)與發(fā)展和諧依存；二是首先保護(hù)好生活在遺產(chǎn)中的原住居民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益；三是長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，精心設(shè)計(jì)，為人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展留下更多的文化遺產(chǎn)，而不是文化垃圾。通過對(duì)古鎮(zhèn)的文化生態(tài)建設(shè)，再現(xiàn)了束河古鎮(zhèn)的人文歷史風(fēng)貌，恢復(fù)茶馬文化，整合旅游資源，保護(hù)好古跡、民居，合理利用水資源，升華產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。在保護(hù)好古鎮(zhèn)原貌和自然環(huán)境的前提下，走可持續(xù)發(fā)展之路，通過保護(hù)與開發(fā)建立起一種具有納西族特色的城鎮(zhèn)化模式，在保護(hù)農(nóng)業(yè)生態(tài)、農(nóng)耕文化，田園風(fēng)光的基礎(chǔ)上完成農(nóng)業(yè)向第三產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，改善提升納西農(nóng)民的生活質(zhì)量。束河古鎮(zhèn)的文化生態(tài)建設(shè)，歸根結(jié)底是民族團(tuán)結(jié)，人與自然和諧相處，多元文化融合產(chǎn)生的文化結(jié)晶。束河古鎮(zhèn)的文化生態(tài)建設(shè)，促進(jìn)了束河社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使束河從一個(gè)不為人知的農(nóng)村集鎮(zhèn)，發(fā)展為人居環(huán)境最佳魅力名鎮(zhèn)，國(guó)家AAAA級(jí)景區(qū)。另外，當(dāng)?shù)氐奈幕z產(chǎn)得到了有效保護(hù)。同時(shí)，束河古鎮(zhèn)的文化生態(tài)建設(shè)使當(dāng)?shù)厝罕娚钏接辛孙@著的提高，發(fā)展旅游業(yè)，加快了束河古鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程。參考文獻(xiàn)：[1]葛勇軍.新農(nóng)村建設(shè)中加強(qiáng)村落文化建設(shè)的探索與思考[J].中國(guó)西部科技，2009,(15).[2]李慶真，謝麗霞.社會(huì)變遷中失落的村落文化[J].新西部，2009,(7).[3]劉歆,徐良.新農(nóng)村建設(shè)中古村落文化遺產(chǎn)保護(hù)問題研究[J].河北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2010,(2).[4]毛丹.村落變遷中的單位化――嘗試村落研究的一種范式[J].浙江社會(huì)科學(xué)，2000,(4).[5]唐踔.古村落及村落文化遺產(chǎn)保護(hù)[J].新鄉(xiāng)學(xué)院學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2010,(4).[6]王小軍.新農(nóng)村建設(shè)背景下的鄉(xiāng)村文化發(fā)展研究[J].江西科技師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2010,(3).[7]吳小華.村落文化景觀遺產(chǎn)的概念、構(gòu)成及其影響[J].古今農(nóng)業(yè)，2010,(4).[8]張華龍.古村落文化的教育價(jià)值及其資源開發(fā)[J].當(dāng)代教育與文化，2010,(1).

篇4

近年來，校園安全事例增多，意外傷害事故時(shí)有發(fā)生。在《初中生生命存在現(xiàn)狀的調(diào)查問卷》中，有42.2%的學(xué)生對(duì)與逃生、防身等有關(guān)知識(shí)會(huì)經(jīng)常關(guān)注，43.9%的學(xué)生認(rèn)為在突發(fā)事件中應(yīng)變不及時(shí)、自救能力不強(qiáng)的原因是由于學(xué)生安全意識(shí)差，平時(shí)很少考慮或者注意應(yīng)對(duì)方法。有44.8%的學(xué)生在過馬路時(shí)，如果車輛較少時(shí)，那么即使當(dāng)時(shí)顯示的是紅燈也會(huì)選擇過馬路[1]?？梢妼W(xué)生關(guān)注或掌握的安全知識(shí)只停留在理論層面，而當(dāng)災(zāi)難或危險(xiǎn)來臨時(shí)，真正的逃生、防身技術(shù)才是根本。如果青少年具備了一定的自救和互救能力，則可以在遭受意外傷害時(shí)盡快進(jìn)行緊急救助，避免因延誤治療時(shí)間而使病情加重，并將意外傷害造成的損失降到最低，因此關(guān)注未成年人的生命健康教育已經(jīng)不容忽視。

目前，隨著生命教育的大力開展，越來越多的學(xué)校開始重視生命教育，其生命教育實(shí)施途徑主要有如下幾種方式。

（一）將生命教育納入相關(guān)思想品德課程

比如：2004年人民教育出版社出版的初一年級(jí)《思想品德》新教材中，安排了生命教育的有關(guān)內(nèi)容，第二課第二單元的“認(rèn)識(shí)新自我”，第三課“珍愛生命”共有六個(gè)單元：（1）多彩的生命構(gòu)成了繽紛的世界；（2）生命需要相互關(guān)愛；（3）人的生命的獨(dú)特性；（4）永不放棄生的希望；（5）肯定生命，尊重生命；（6）延伸生命的價(jià)值[2]。

（二）開展生命教育主題班會(huì)

班會(huì)活動(dòng)以班集體為單位，在班主任的指導(dǎo)下，由班委會(huì)組織針對(duì)班上的某一傾向性問題，全班同學(xué)圍繞生命教育相關(guān)主題而開展的活動(dòng)，如《感恩的心》、《像花兒一樣綻放》等[3]。主題班會(huì)活動(dòng)雖然可以借助信息技術(shù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育，但這種形式往往只是教師通過播放一些多媒體資源如視頻、圖片等進(jìn)行單方面講授，并不能保證每位學(xué)生都能真正體會(huì)到生命教育的實(shí)質(zhì)，收效甚微。

（三）進(jìn)行以生命為主題的專題教育

專題教育活動(dòng)類別很多，但在初中階段與生命教育密切相關(guān)的有健康教育（含心理健康）、公共安全教育、環(huán)境教育、預(yù)防教育和預(yù)防艾滋病教育等六類[3]。但是很多學(xué)校生命教育專題教育活動(dòng)僅僅關(guān)注內(nèi)容和形式的設(shè)計(jì)，開展過程流于表面，忽略了學(xué)生的體驗(yàn)與感受，不易激發(fā)學(xué)生對(duì)生命內(nèi)涵的深刻認(rèn)識(shí)，致使學(xué)生對(duì)生命的價(jià)值的認(rèn)知存在偏差。

二、生命教育探究活動(dòng)理念

20世紀(jì)80年代初，美國(guó)凱斯西楚大學(xué)教授大衛(wèi)?庫(kù)伯（David Kolb），正式提出了體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論。他構(gòu)建了一個(gè)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的模型：活動(dòng)（體驗(yàn)）―發(fā)表―反思―應(yīng)用―活動(dòng)（體驗(yàn)），依次循環(huán)。他認(rèn)為：有效的學(xué)習(xí)應(yīng)從體驗(yàn)開始，進(jìn)而發(fā)表看法，然后進(jìn)行反思，再總結(jié)形成理論，最后將理論應(yīng)用于實(shí)踐。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論注重為學(xué)習(xí)者提供真實(shí)或模擬的環(huán)境和活動(dòng)，學(xué)習(xí)者透過個(gè)人在人際活動(dòng)中充分參與來獲得個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、感受、覺悟并進(jìn)行交流和分享，然后通過反思再總結(jié)提升為理論或成果，最后將理論或成果投入到應(yīng)用實(shí)踐中。目前，體驗(yàn)式教學(xué)已逐漸成為一種先進(jìn)的教學(xué)觀和教學(xué)方式，與之相應(yīng)的“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式”也已經(jīng)越來越多地得到理論界和實(shí)踐界的認(rèn)可和推崇[4]。

三、生命教育探究活動(dòng)設(shè)計(jì)

所謂探究活動(dòng)就是指教學(xué)過程是在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，以學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提，以現(xiàn)行教材為基本探究?jī)?nèi)容，以學(xué)生周圍世界和生活實(shí)際為參照對(duì)象，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，開發(fā)學(xué)生智力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)自學(xué)能力，力圖通過自我探究引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)方法，使學(xué)生做到自己能發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題，從而獲取知識(shí)、發(fā)展能力的教學(xué)與學(xué)習(xí)活動(dòng)。[5]

基于活動(dòng)的生命教育教學(xué)中，探究活動(dòng)一般要經(jīng)過以下幾個(gè)步驟：確定探究主題，參與合作探究，反思與評(píng)價(jià)。在每一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生的技能都能得到培養(yǎng)和提高。如圖1所示。

圖1 探究活動(dòng)流程圖

第一環(huán)節(jié)：確定情境，分析問題。

學(xué)生已有的知識(shí)作為重要的學(xué)習(xí)資源，不僅可以對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起重要作用，而且對(duì)于其學(xué)習(xí)同伴而言也是知識(shí)的來源，這一步可以讓學(xué)生形成清晰的目的，確定解決問題的方向，激發(fā)學(xué)生對(duì)探究活動(dòng)的興趣。情境的確定對(duì)于學(xué)生認(rèn)知策略、學(xué)習(xí)態(tài)度的形成、問題解決技能的掌握十分重要。

在這一教學(xué)環(huán)節(jié)，教師要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平、心理特點(diǎn)，同時(shí)結(jié)合生命教育的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)和心理需求，精心選取相關(guān)典型資源，設(shè)計(jì)一些富于趣味性及挑戰(zhàn)性的問題，創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生認(rèn)知起點(diǎn)、貼近生活實(shí)際的教學(xué)情境，吸引學(xué)生，培養(yǎng)其參與體驗(yàn)的興趣，激發(fā)學(xué)生積極思維和體驗(yàn)，使學(xué)生不自覺地進(jìn)入情境。

第二環(huán)節(jié)：設(shè)計(jì)方案，合作探究。

學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自我知識(shí)體系的過程。學(xué)生不只是簡(jiǎn)單被動(dòng)地接受外部信息，其對(duì)信息有一個(gè)選擇、加工及處理的過程，通過這一過程的建構(gòu)獲得知識(shí)的意義。學(xué)生對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)過程是自我建構(gòu)的過程，這種建構(gòu)并不是他人引導(dǎo)和傳遞的，其基礎(chǔ)是學(xué)生先前的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。方案的設(shè)計(jì)過程是學(xué)生綜合發(fā)揮其智慧與技能的過程，教學(xué)過程中，教師應(yīng)提供充分的時(shí)間和條件，同時(shí)教師應(yīng)以參與者的身份參與學(xué)生對(duì)問題的討論與設(shè)計(jì)活動(dòng)。

在這一教學(xué)環(huán)節(jié)，教師要以學(xué)生為中心，充分發(fā)揮學(xué)生自主性和創(chuàng)造性，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)進(jìn)行自我解讀，尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特見解，激勵(lì)學(xué)生努力尋求自身對(duì)生命的獨(dú)特認(rèn)識(shí)和感受，使學(xué)生的自主學(xué)習(xí)過程成為一個(gè)個(gè)性化的過程，從而真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)生命技能的掌握，生命價(jià)值的提升。這是基于探究活動(dòng)的生命教育的核心環(huán)節(jié)。

當(dāng)學(xué)生通過探究獲得一定的生命認(rèn)知并產(chǎn)生豐富的生命體驗(yàn)后，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)展示自己的探究成果，當(dāng)學(xué)生充分展示完自己的成果和體驗(yàn)之后，教師應(yīng)及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生采取小組討論等形式進(jìn)行探討和交流。通過師生之間、生生之間積極的探討和交流，才能集思廣益，開闊學(xué)生視野。

第三環(huán)節(jié)：評(píng)價(jià)反思，改善提升。

在初中實(shí)施生命教育，其功能不僅是向?qū)W生傳授生命知識(shí)，更重要的是幫助學(xué)生樹立正確的生命觀，熟練掌握生命技能，并促使學(xué)生將正確的生命觀念及行為轉(zhuǎn)化為自身實(shí)際行動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)知行合一。因此，評(píng)價(jià)和反思是教學(xué)活動(dòng)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教學(xué)不能只停留于學(xué)生在探究過程中的研究與體驗(yàn)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在探究和體驗(yàn)后進(jìn)行評(píng)價(jià)和反思。在這一教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以根據(jù)學(xué)生探究能力提出不同要求，對(duì)學(xué)生行為表現(xiàn)予以肯定或者否定，逐步構(gòu)筑學(xué)生認(rèn)知策略。隨著探究的深入，教師還可以逐步引導(dǎo)學(xué)生自己尋找反饋的方式方法，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身的問題并進(jìn)行反思，還可以組織學(xué)生對(duì)各自的小組成員、同伴等對(duì)整個(gè)探究過程例如活動(dòng)設(shè)計(jì)是否合理、活動(dòng)表現(xiàn)是否積極、得出結(jié)論是否科學(xué)等維度進(jìn)行評(píng)價(jià)。最后教師可以在探究活動(dòng)過程中收集學(xué)生的相關(guān)資料并將其有組織呈現(xiàn)，通過這些資料或材料，形成生命教育學(xué)習(xí)檔案袋，展示每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)的進(jìn)展過程及學(xué)生的發(fā)展經(jīng)歷。

四、案例研究――相城實(shí)驗(yàn)中學(xué)校園農(nóng)耕活動(dòng)

（一）案例簡(jiǎn)介

蘇州實(shí)驗(yàn)中學(xué)是相城區(qū)的代表性學(xué)校，在我校開展尚德校園農(nóng)耕活動(dòng)也符合相城區(qū)建設(shè)生態(tài)城市的目標(biāo)相一致，也是生命教育的一個(gè)組成部分。在校園里開辟一塊農(nóng)耕地，是一種生態(tài)有機(jī)文化的象征，使校園變得生機(jī)勃勃，妙趣橫生。

該探究項(xiàng)目主要對(duì)象是初中一年級(jí)學(xué)生，旨在讓學(xué)生參與農(nóng)作物的耕種，并在此過程中鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主探究，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)。該階段的學(xué)生對(duì)實(shí)踐探究活動(dòng)有一定意識(shí)與經(jīng)歷，也能積極參與小組協(xié)作，并且對(duì)農(nóng)作物耕種充滿興趣和期待。同時(shí)農(nóng)作物的耕種對(duì)他們而言，易于操作，也有利于培養(yǎng)學(xué)生與熱愛自然、尊重自然的情感。讓學(xué)生在自然中學(xué)習(xí)農(nóng)耕、植物、動(dòng)物、季節(jié)、氣候的奧秘，尊重和愛護(hù)我們生存的環(huán)境；讓學(xué)生體會(huì)自然的韻律和滋養(yǎng)，學(xué)習(xí)人類與自然的溝通及其基本精神，學(xué)生在感受植物和動(dòng)物的生長(zhǎng)中學(xué)會(huì)尊重食物、尊重土地，在播種與收獲中感受生命。讓學(xué)生克服心理惰性，磨煉戰(zhàn)勝困難的毅力，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識(shí)。有效提高學(xué)生的創(chuàng)新思維能力和解決問題的能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理解、包容與愛護(hù)、有效激發(fā)他們的潛能，提升和強(qiáng)化學(xué)生的行動(dòng)力和創(chuàng)新力，為學(xué)生建造一個(gè)真正的精神家園。

（二）活動(dòng)設(shè)計(jì)

1.活動(dòng)目標(biāo)的確定

我們圍繞生命教育的相關(guān)內(nèi)容與目標(biāo)，分析了學(xué)生的認(rèn)知與能力特點(diǎn)，從知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度提出目標(biāo)，旨在重視學(xué)生探究過程中的體驗(yàn)與收獲。如下表所示。

表1 活動(dòng)目標(biāo)體系表

2.活動(dòng)過程的設(shè)計(jì)

表2 活動(dòng)過程設(shè)計(jì)表

3.活動(dòng)評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)

生命教育探究活動(dòng)突破了教師評(píng)價(jià)為主體的傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系，評(píng)價(jià)分為自我評(píng)價(jià)、教師評(píng)價(jià)和同伴評(píng)價(jià)。

表3 活動(dòng)評(píng)價(jià)量表

（三）案例實(shí)施

本研究中該活動(dòng)是在蘇州相城實(shí)驗(yàn)中學(xué)“相實(shí)農(nóng)莊”開展的，參與對(duì)象是該校初一年級(jí)學(xué)生。活動(dòng)分為三個(gè)階段實(shí)施，具體如下。

1.活動(dòng)準(zhǔn)備階段

首先學(xué)生利用課余時(shí)間，學(xué)習(xí)相關(guān)農(nóng)作物種植的相關(guān)知識(shí)。其次根據(jù)勞動(dòng)需要分為策劃組、管理組、技術(shù)組、美工組、宣傳組四小組，每個(gè)小組至少由4名學(xué)生組成，分別處理相關(guān)策劃、管理等工作。策劃小組先組織整個(gè)活動(dòng)小組的所有同學(xué)，根據(jù)初步制訂的活動(dòng)方案進(jìn)行改進(jìn)討論具體實(shí)施過程。討論的相關(guān)事宜為探究活動(dòng)進(jìn)行的時(shí)間及場(chǎng)地的分配等。

2.活動(dòng)探究階段

先進(jìn)行前期開墾工作，按照之前制定好的規(guī)劃圖對(duì)指定地點(diǎn)進(jìn)行開墾。在此期間，活動(dòng)小組談?wù)撏瓿刹⑶野才藕玫母鱾€(gè)小組負(fù)責(zé)種植的農(nóng)作物，小組人員進(jìn)行安排時(shí)間或者求助活動(dòng)負(fù)責(zé)教師進(jìn)行農(nóng)作物種子（幼苗）的購(gòu)置。開墾完成及開墾過程中，收集學(xué)校清掃過程中的果皮、樹葉、廚余等有機(jī)材料對(duì)土地進(jìn)行堆肥。開墾工作完成之后，學(xué)生進(jìn)行種植，為了便于試驗(yàn)地小組之間觀察和比較，利用統(tǒng)一時(shí)間進(jìn)行耕種幼苗的作業(yè)。而后按照之前每個(gè)小組制訂的種植計(jì)劃，定期對(duì)自己所負(fù)責(zé)的試驗(yàn)地進(jìn)行澆灌除草等后期管理。

3.形成結(jié)論階段

學(xué)生在進(jìn)行校園農(nóng)耕活動(dòng)時(shí)實(shí)時(shí)記錄作物生長(zhǎng)情況，利用圖文結(jié)合的方法進(jìn)行記錄，由于學(xué)生不可能帶相機(jī)手機(jī)等設(shè)備，拍攝統(tǒng)一由負(fù)責(zé)此項(xiàng)活動(dòng)的老師進(jìn)行，并由老師統(tǒng)一記錄至電腦中用于存檔?；顒?dòng)小組成員在利用課余時(shí)間，把活動(dòng)過程中記錄的文檔資料整理成冊(cè)，編輯校園農(nóng)耕活動(dòng)手冊(cè)，制作宣傳板報(bào)，用于宣傳此活動(dòng)，進(jìn)而讓更多人了解綠色農(nóng)耕、生態(tài)農(nóng)業(yè)及生態(tài)城市的概念，激發(fā)學(xué)生熱愛環(huán)保的情感。

圖2 農(nóng)耕活動(dòng)開展現(xiàn)場(chǎng)圖

（四）案例評(píng)價(jià)

為了進(jìn)一步了解蘇州相城實(shí)驗(yàn)中學(xué)生命教育探究性活動(dòng)實(shí)踐后的教師與學(xué)生對(duì)該活動(dòng)及對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)，筆者對(duì)本校20名教師與200學(xué)生進(jìn)行了有關(guān)教師對(duì)生命教育探究性活動(dòng)的認(rèn)識(shí)、態(tài)度等方面的問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)，95%的學(xué)生對(duì)該活動(dòng)給出了正面評(píng)價(jià)，表示自己樂于參與并很希望繼續(xù)開展相關(guān)活動(dòng)，80%的學(xué)生表示通過此次活動(dòng)提高了自己對(duì)生命內(nèi)涵和價(jià)值的認(rèn)識(shí)；90%的教師認(rèn)為生命教育探究性活動(dòng)的實(shí)施提高了學(xué)生能力，75%的教師表示能正確理解“生命教育”的基本內(nèi)涵和意義，并初步掌握了開展生命教育的方式，自己的專業(yè)素養(yǎng)也有所提高。

總體而言，本校所實(shí)施的生命教育探究活動(dòng)案例在實(shí)踐過程中取得了較好效果，學(xué)生對(duì)此類探究活動(dòng)表現(xiàn)出了極大熱情與興趣，增長(zhǎng)了科學(xué)知識(shí)，開闊了視野，鍛煉了動(dòng)手能力，自主探究能力與合作交流也得到了很大提升，同時(shí)學(xué)生在參與過程中分工協(xié)作，也使學(xué)生之間的關(guān)系越來越融洽。

篇5

關(guān)鍵詞：園林景觀設(shè)計(jì)；現(xiàn)代城市規(guī)劃；現(xiàn)狀；發(fā)展趨勢(shì)

中圖分類號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

一、景觀設(shè)計(jì)的概述

現(xiàn)在的城市生活居住空間有限，高樓林立，人們休息、娛樂的空間較少，且城市中小區(qū)的位置遠(yuǎn)離山林，在享受小區(qū)設(shè)施便利的同時(shí)，缺少親近大自然的機(jī)會(huì)。因此園林景觀設(shè)計(jì)為人們?cè)诔鞘兄虚_辟出供人們放松身心、休閑娛樂的區(qū)域，讓人們?cè)诰o張的工作之余享受園林景觀的樂趣，為人與人之間架起親近的橋梁。而與小區(qū)協(xié)調(diào)的景觀設(shè)計(jì)，在美化環(huán)境的同時(shí)，通過植被的種植，響應(yīng)城市綠化號(hào)召，小區(qū)因自成一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，于居住、休閑、娛樂為一體，在城市快速發(fā)展的同時(shí)，兼顧環(huán)境的優(yōu)化。且我國(guó)是有著悠久歷史傳承的國(guó)家，經(jīng)過漫長(zhǎng)的發(fā)展，無論是科技、文化各方面有著非常精湛的成果。而現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)，在借鑒西方的設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，更是一個(gè)融會(huì)了中國(guó)天人合一的設(shè)計(jì)傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)了人與自然的合諧共存，小區(qū)規(guī)劃中園林景觀設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)人們休閑、娛樂功能的同時(shí)，更是文化的傳遞、傳統(tǒng)的一種繼承。而每個(gè)小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)都是有著特有的文化寄托與深刻寓意的，樓盤與園林景觀錯(cuò)落有致，園林景觀的設(shè)計(jì)在城市中起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，是每個(gè)城市的靈魂所在。所以設(shè)計(jì)中在實(shí)現(xiàn)這一目的要下真功夫。

二、現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

1、盲目追求風(fēng)格,缺乏人性

以人為本是園林景觀設(shè)計(jì)的立足之本,不過當(dāng)前的設(shè)計(jì)師將大量的精力和時(shí)間放在了園林風(fēng)格、手法和外顯形式等設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)上,設(shè)計(jì)時(shí)考慮到的只有建成后的形象,缺乏對(duì)園林景觀功能的思考,缺乏對(duì)人文元素和人性的挖掘。

2、城市園林設(shè)計(jì)中不負(fù)責(zé)任現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生

在園林設(shè)計(jì)中，有的設(shè)計(jì)初看確有可取之處，但實(shí)施起來又有困難，最后或改變?cè)O(shè)計(jì)方案或半途而廢，這是設(shè)計(jì)人員不顧客觀實(shí)際，盲目求新，也不論是否合理，不以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待設(shè)計(jì)方案，就難以達(dá)到理想的質(zhì)要求，不能保證設(shè)計(jì)的完整實(shí)施，最后造成不必要的損失，可見為園林設(shè)計(jì)項(xiàng)目提供科學(xué)依據(jù)是極其重要的。

3、缺乏對(duì)地形條件的考慮

中華名園的景致，往往講求蜿蜒衄折、起伏跌宕、地形高差和空間大小的變化，帶來豐富的游園樂趣。而現(xiàn)在一些設(shè)計(jì)師，不考慮現(xiàn)場(chǎng)地形的實(shí)際情況，照搬中國(guó)古典式園林，無論亭臺(tái)樓榭多么精美華麗，都無法充分展現(xiàn)園林藝術(shù)的美。而有的強(qiáng)行改造地形，鑿池堆山，雖然營(yíng)造出美麗的園林景觀，但后期的維護(hù)缺乏管理，導(dǎo)致山枯水竭，反而影響景觀?，F(xiàn)場(chǎng)實(shí)際地形是否適合建造中國(guó)古典式的園林景觀，應(yīng)在進(jìn)行景觀規(guī)劃時(shí)認(rèn)真考慮。

4、園林景觀研究落后時(shí)展

目前，在這一領(lǐng)域的與時(shí)俱進(jìn)的人才十分匱乏，一些人簡(jiǎn)單地將園林設(shè)計(jì)等同于花草種植、堆石修水―――雖然一些專業(yè)人士走出國(guó)門目睹了西方世界幾何對(duì)稱園林，也將這些西方元素融入到國(guó)內(nèi)景觀設(shè)計(jì)，但是，卻只是盲目地照搬形式，沒有結(jié)合東方古典園林特色，很好地考慮園林景觀的功能作用。

5、城市園林建設(shè)缺乏個(gè)性

過去人們批評(píng)“方盒子”今天又不管城市歷史背景，不看城市的整體風(fēng)貌，又出現(xiàn)了到處仿歐式建筑的現(xiàn)象，使得街道失去了個(gè)性，街道建設(shè)在空間上，兩側(cè)建筑的色彩，材料，形式等方面過于雷同，缺乏可識(shí)性。

三、園林景觀特色設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì)

1、生態(tài)化設(shè)計(jì)

近年來，“生態(tài)化設(shè)計(jì)”一直是人們關(guān)心的熱點(diǎn)，任何與生態(tài)過程相協(xié)調(diào)，盡量使其對(duì)環(huán)境的破壞影響達(dá)到最小的設(shè)計(jì)形式都稱為生態(tài)設(shè)計(jì)，這種協(xié)調(diào)意味著設(shè)計(jì)尊重物種多樣性，減少對(duì)資源的剝奪，保持營(yíng)養(yǎng)和水循環(huán)。維持植物生境和動(dòng)物棲息地的質(zhì)量，以有助于改善人居環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的健康。為人類創(chuàng)造清潔、優(yōu)美、文明的景觀環(huán)境?！倍壳皸l件下，景觀的“生態(tài)設(shè)計(jì)”還未成熟，處于過渡期，需要更清晰的概念、扎實(shí)的理論基礎(chǔ)以及明確的原則與標(biāo)準(zhǔn)，這需要進(jìn)一步研究探討和不斷的實(shí)踐。

2、明確人性化的設(shè)計(jì)的主題

在現(xiàn)代城市道路景觀設(shè)計(jì)中，以人為本、滿足人的心理和生理的需求是城市道路園林景觀設(shè)計(jì)的核心，人是園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的主體，自然環(huán)境是基礎(chǔ)，人們的生活方式和行為活動(dòng)決定著城市的發(fā)展和未來，因此，建設(shè)者一定要注意行為藝術(shù)心理學(xué)等學(xué)科運(yùn)用，使園林設(shè)計(jì)的內(nèi)涵更加豐富，也能讓使用者看到到設(shè)計(jì)的巧妙之處，從而明確人性化的設(shè)計(jì)主題。

3、遵循生物多樣性、科學(xué)性與藝術(shù)性結(jié)合以注重生態(tài)優(yōu)先為原則

在園林生態(tài)景觀設(shè)計(jì)上，遵循生物多樣性，注意科學(xué)性與藝術(shù)性結(jié)合，生態(tài)與景觀兼顧，合理配置園林植物，協(xié)調(diào)植物間的關(guān)系，增加生態(tài)效益;以注重適地適樹為原則，以鄉(xiāng)土樹種為主、引進(jìn)樹種為輔，講求科學(xué)，適地適樹，宜草則草，宜樹則樹，努力形成城市個(gè)性化的園林綠化特色;以注重因時(shí)綠化為原則，緊緊抓住春季重要時(shí)節(jié)，大力實(shí)施園林綠化建設(shè)，防止園林綠化建設(shè)反季節(jié)施工，避免嚴(yán)寒酷暑種植綠化影響苗木成活率和綠化生長(zhǎng)效果。建立喬、灌、草相結(jié)合的人工植物群落，構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理、功能健全、種群穩(wěn)定的復(fù)層植物群落，形成和諧的生態(tài)關(guān)系，達(dá)到理想的綠化、美化、凈化效果。

4、體現(xiàn)地方特色及歷史文化特色

每個(gè)城市都有其自身的地域特征與地方歷史文化特色，因此，應(yīng)充分的挖掘城市的主題文化、植被特色和環(huán)境等重要的潛質(zhì)，進(jìn)而營(yíng)造城市獨(dú)特的藝術(shù)氛圍、歷史文化以及綠色環(huán)境背景。將實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展要求的地方文化運(yùn)用到城市園林建設(shè)之中，充分體現(xiàn)城市園林的個(gè)性。園林景觀是保持和塑造城市風(fēng)情、文脈以及特色的重要方面。園林的景觀設(shè)計(jì)首先應(yīng)理清城市歷史文脈的主流，重視景觀資源的繼承、保護(hù)與利用，以自然生態(tài)條件與地帶性植被為基礎(chǔ)，將民俗風(fēng)情、宗教、傳統(tǒng)文化以及歷史文物等融合在園林景觀之中，因而增加園林景觀的地域性以及文化性，使其具有獨(dú)特的個(gè)性與吸引力。

5、生物的多樣性

園林生態(tài)景觀設(shè)計(jì)中必須要同時(shí)兼顧生態(tài)與景觀，科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，注意生物品種的形式多樣性，注重生態(tài)環(huán)境優(yōu)先，增加生態(tài)效益。在生物的選用過程中，一定要選擇適合當(dāng)?shù)爻鞘袣夂蚝吞厣幕ú輼淠荆€可以多引進(jìn)一些鄉(xiāng)土樹種，在春季來臨之際實(shí)施綠化，避免反季節(jié)給樹種帶來的不良影響，對(duì)喬灌草進(jìn)行科學(xué)合理的布局，以實(shí)現(xiàn)綠化效果。

四、中式園林意境在現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討

1、與城市建設(shè)協(xié)調(diào)統(tǒng)一

在城市快節(jié)奏生活與文化消費(fèi)影響下，市民對(duì)園林的審美，要求簡(jiǎn)潔、容易識(shí)別但影響深刻。這就要求傳統(tǒng)中式園林要體現(xiàn)城市的現(xiàn)代感，體現(xiàn)民眾的時(shí)代化審美要求。中式園林的設(shè)計(jì)不應(yīng)局限于特定的范圍和獨(dú)立的空間，而要靈活的應(yīng)用“天人合一”思想與城市建筑完美融合起來，在形式上與城市環(huán)境相協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

2、注重場(chǎng)所感與歸屬感傳統(tǒng)園林意境、場(chǎng)所感和歸屬感三者是緊密聯(lián)系的

傳統(tǒng)園林體現(xiàn)了主人的心理意境，與環(huán)境產(chǎn)生共鳴。現(xiàn)代城市園林設(shè)計(jì)也要充分考慮居民心理，盡量滿足其歸屬感和場(chǎng)所感，使帶有園林景觀的城市真正成為居民心中想要的生活場(chǎng)所，成為居民的心靈棲息地。

3、體現(xiàn)生態(tài)設(shè)計(jì)理念傳統(tǒng)園林意境中的“自然”情結(jié)，即是今天所說的生態(tài)設(shè)計(jì)理念

我國(guó)源于農(nóng)耕社會(huì)，對(duì)自然有著崇拜及濃厚的感恩色彩，深深的積淀于民族文化結(jié)構(gòu)中。在當(dāng)今城市環(huán)境惡化的情況下，現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)更應(yīng)該注重體現(xiàn)“人與自然的共存”，發(fā)揮“天人合一”思想等生態(tài)設(shè)計(jì)理念在城市園林景觀設(shè)計(jì)中的作用。

案例分析

在“中國(guó)（仙游）古典工藝博覽城”景觀設(shè)計(jì)中，我們充分的挖掘項(xiàng)目所在地――仙游的地域特征與地方歷史文化特色。

在設(shè)計(jì)中，有機(jī)將中華傳統(tǒng)工藝文化和仙游歷史文化融入有著“都城”氣派的博覽城，力求特色鮮明，氣勢(shì)恢宏。以“薈萃傳統(tǒng)文化精髓，樹立古典工藝標(biāo)桿。”作為項(xiàng)目設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想。

注重文化植入：

文化的融入，讓文化靈魂無處不在。靈活使用景觀語言，使文化與物質(zhì)載體水融、渾然一體。

“中國(guó)古典工藝博覽城”不僅是紅木家具的商貿(mào)都市，也是仙游“中國(guó)古典工藝家具之都”的窗口和中國(guó)傳統(tǒng)家具文化的一個(gè)展示中心，古典家具文化和現(xiàn)有地方文化的植入在景觀設(shè)計(jì)中至關(guān)重要。

1.古典元素的提取與運(yùn)用：

提取古建筑、古典家具的元素和傳統(tǒng)吉祥圖案，廣泛用于地面、花壇、景墻、燈具、標(biāo)示系統(tǒng)、雕塑小品等各個(gè)方面。

2.“仁愛廣場(chǎng)”：用六至八組情景雕塑，展示春秋、秦漢、唐、宋、明、清等朝代家具使用與發(fā)展的歷史狀況。

3.“智慧廣場(chǎng)”：塑中國(guó)古典工藝鼻祖魯班塑像，四周塑古典家具制作工藝（鋸、刨、雕、裝）群雕。用六道景墻刊刻《家具與建筑》、《家具與禮》、《家具與社會(huì)》、《家具與繪畫》、《家具與民俗》以及紅木家具知識(shí)等內(nèi)容。

4.步行街：用雕塑、小品展示幾種可視性較強(qiáng)的的家具文化和仙游地方文化。分別展示《家具與佛教》、《家具與文人》、《家具與樂舞》、仙游“莆仙戲”和“提線木偶”。

5.仙游歷史悠久，人文薈萃，歷史文化名人眾多，其中最突出的是名列“宋四家”之一的大書法家蔡襄和享有“一品尚書、三朝元老”之譽(yù)的鄭紀(jì)。以此，擬將東北部園區(qū)辟為“蔡襄園”，西北部園區(qū)辟為“鄭紀(jì)園”。分別塑銅像，刻簡(jiǎn)介及主要事跡、言論和著述。

注重生態(tài)優(yōu)先為原則：

強(qiáng)化綠色環(huán)保意識(shí)，杜絕視覺、嗅覺、聽覺和環(huán)境的污染，給人們創(chuàng)造一方賞心悅目的凈土。

根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂?、土壤情況，采用適應(yīng)當(dāng)?shù)馗鞣N自然條件的植物。在注重美觀的同時(shí)講究科學(xué)搭配植物，生態(tài)與景觀兼顧，合理配置園林植物。建立喬、灌、草相結(jié)合的人工植物群落，構(gòu)建結(jié)構(gòu)合理、功能健全、種群穩(wěn)定的復(fù)層植物群落，形成和諧的生態(tài)關(guān)系，達(dá)到理想的綠化、美化、凈化效果。

注重場(chǎng)所精神(spirit of place)：

通過對(duì)場(chǎng)所性質(zhì)、類別、功能的分析與定位,確定場(chǎng)所景觀的布局與風(fēng)格，強(qiáng)化人對(duì)空間、場(chǎng)所的內(nèi)在感受，提升對(duì)環(huán)境的認(rèn)同感與可識(shí)別性,從而使人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感。

結(jié)束語

我國(guó)城市園林正處于全面建設(shè)階段，但由于起步比較晚，導(dǎo)致園林景觀設(shè)計(jì)中存在許多問題，同時(shí)也嚴(yán)重阻礙著我國(guó)現(xiàn)代城市園林景觀的發(fā)展。未來的園林景觀建設(shè)作為城市文明的象征，可以促進(jìn)城市的可持續(xù)發(fā)展，所以我們?cè)趯?shí)際的工作當(dāng)中，一定要從自身做起，全面提高城市園林景觀設(shè)計(jì)的綜合素養(yǎng)，使我國(guó)現(xiàn)代城市園林景觀設(shè)計(jì)能夠站在一個(gè)更高點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]陳妍蕾,淺談園林設(shè)計(jì)中甬道的運(yùn)用[J],民營(yíng)科技,2012,(8).

[2]孫玲玲,淺談園林景觀綠化設(shè)計(jì)[J],經(jīng)營(yíng)管理者，2012,(16).

篇6

關(guān)鍵詞：德中同行； 竹子； 竹子的森林； 綠色環(huán)保

Abstract：This paper reviews the selection and actualization of the "Bamboo Forest" plan in the joint teaching of Nanjing University of Technology & Hochschule für Technik Wirtschaft und Kultur, Leipzig in the "Deutschland und China Gemeinsam in Bewegung" program in 2007, analyses the capability of Bamboo, probes into the construction mode of Bamboo structure, and exhibits the unique configuration, which aims to reactivate green material-bamboo constructions, and explores helpfully for the future Green Building.

Key words：Deutschland und China Gemeinsam in Bewegung； Bamboo； Bamboo Forest；Green and Environmental Protection

中圖分類號(hào)：TU242.5

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-0422(2008)02-0092-04

1項(xiàng)目背景

2007年10月19日至10月28日，“德中同行”之“德國(guó)大道”活動(dòng)在南京大行宮廣場(chǎng)舉行①?！暗聡?guó)大道”活動(dòng)由一系列活動(dòng)組成，旨在促進(jìn)中德兩國(guó)在文化、經(jīng)濟(jì)、科技等方面的相互了解，增進(jìn)雙方人民的友誼。

參加中德高校聯(lián)合設(shè)計(jì)教學(xué)的單位是南京工業(yè)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院（中方）和萊比錫科學(xué)應(yīng)用大學(xué)（Hochschule für Technik Wirtschaft und Kultur, Leipzig）建筑系（德方）。根據(jù)聯(lián)合設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃，雙方共有6名老師和16名學(xué)生共同參加了為期兩個(gè)多星期的“竹子建筑”的設(shè)計(jì)和建造活動(dòng)。

2 聯(lián)合設(shè)計(jì)教學(xué)

2.1選題和項(xiàng)目安排

竹子是古老的建筑材料之一，它有諸多優(yōu)點(diǎn)，是一種可再生、可循環(huán)、經(jīng)濟(jì)且抗震的生態(tài)原材料，在中國(guó)自古至今廣為使用。

這次“德國(guó)大道”的策展人選定竹子這一中國(guó)味濃郁的元素為一系列臨時(shí)展棚、展廳的建筑材料，中國(guó)五合國(guó)際（5+1 Werkhart International）設(shè)計(jì)了“德國(guó)大道”廣場(chǎng)總平面布局（圖1），聯(lián)合設(shè)計(jì)項(xiàng)目的基地位于長(zhǎng)江路入口處，緊鄰南京圖書館，設(shè)計(jì)概念沿用竹元素，8m高的竹塔將為“德國(guó)大道”廣場(chǎng)增添一處標(biāo)志性建筑。

根據(jù)聯(lián)合設(shè)計(jì)教學(xué)的計(jì)劃，雙方擬定了教學(xué)的目標(biāo)、任務(wù)和時(shí)間安排（表1）。

2.2 教學(xué)過程

2.2.1對(duì)竹材的分析研究

1) 物理性質(zhì)

竹，學(xué)名Bambusoideae（Bambusaceae），禾本科多年生木質(zhì)化植物。已知全球約有150屬，1225種。莖橫切成薄片，放在顯微鏡下觀察，可以看到一個(gè)個(gè)的維管束，外層是韌皮部，內(nèi)層是木質(zhì)部，韌皮部和木質(zhì)部之間沒有形成層，這造成了竹子莖桿在生長(zhǎng)到一定時(shí)候保持原有的粗細(xì)程度（圖2）。

竹子4~5年成材，而且枝葉茂盛，根系發(fā)達(dá)，具有調(diào)節(jié)氣候，涵養(yǎng)水源，保持水土，防風(fēng)減災(zāi)等良好功能，對(duì)維持生態(tài)平衡，保護(hù)人類生存環(huán)境起到很好的作用，是一種理想的綠色環(huán)保材料。

2）歷史進(jìn)程

4000多年來，人們將竹子應(yīng)用到生產(chǎn)生活的各個(gè)方面：古代先民早已將竹子大量用于作戰(zhàn)的武器，農(nóng)耕、捕漁的工具，房屋建筑材料等。隨著社會(huì)的發(fā)展，竹子被更廣泛地用于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)行業(yè)，如：造紙、建筑、交通、水產(chǎn)養(yǎng)殖、食品加工、工藝美術(shù)等。近代更不斷有加工利用的新技術(shù)被創(chuàng)造發(fā)明，新產(chǎn)品被開發(fā)利用。

3）竹材的連接方式

竹子作為一種建筑材料有諸多優(yōu)點(diǎn)，如成本低廉，生長(zhǎng)速度快以及優(yōu)良的力學(xué)性能等。但是，連接卻很困難：橫斷面是圓形；中空結(jié)構(gòu)；外表皮光滑；只有豎向的組織；天然材料的各項(xiàng)性能受氣候影響而不盡相同。以下是幾種常用的綁扎方法：

1）竹篾綁扎（圖3）

2）鐵絲綁扎

3）榫卯結(jié)構(gòu)

4）金屬節(jié)點(diǎn)竹結(jié)構(gòu)網(wǎng)架

以上方法中，鐵絲綁扎方法至今仍普遍應(yīng)用。

2.2.2 竹塔結(jié)構(gòu)形態(tài)研究

竹塔的造型參照高層建筑的形態(tài)，借鑒現(xiàn)有成熟的結(jié)構(gòu)體系進(jìn)行設(shè)計(jì)。

1）筒中筒結(jié)構(gòu)

2）雙曲面結(jié)構(gòu)

3）正多邊形棱臺(tái)結(jié)構(gòu)

4）圓柱體結(jié)構(gòu)

5）2~3種結(jié)構(gòu)的組合結(jié)構(gòu)

通過讀“竹”思辯，我們認(rèn)為結(jié)構(gòu)體系應(yīng)當(dāng)穩(wěn)定牢固，用料節(jié)省，美觀實(shí)用。組合結(jié)構(gòu)具有藝術(shù)性和創(chuàng)造性，同時(shí)反映了竹子造型的多樣性與靈活性，是本次設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)選型的首選。

2.3 方案斟選和竹塔建造

方案1-雙曲面竹塔：竹子相互交叉，外表面形成一個(gè)旋轉(zhuǎn)的曲面，造型上給人以較大沖擊。底層和頂層的旋轉(zhuǎn)半徑都比較大，中間較小，由此形成一個(gè)塔形體量。內(nèi)部采用旋轉(zhuǎn)樓梯，每上一層樓梯便可到達(dá)一個(gè)平臺(tái)，供人們觀賞大行宮廣場(chǎng)和同學(xué)們做飛蛋實(shí)驗(yàn)之用（圖4）。

方案2-城韻：遵循傳統(tǒng)理念，九宮格模數(shù)網(wǎng)架，形態(tài)方正。兩層竹子的網(wǎng)面圍成了“城墻”的體量，引用明城墻的概念表達(dá)地域性特征。圍合的天井體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的院落理念。兩層竹網(wǎng)構(gòu)成內(nèi)廊，交錯(cuò)排列的兩組樓梯直達(dá)網(wǎng)架頂端，形成有趣的空間序列，懸挑出的平臺(tái)作為“飛蛋”的場(chǎng)地（圖5）。

方案3-貝塞爾曲線：一曲優(yōu)美的音樂，節(jié)奏時(shí)而緊張，時(shí)而舒緩。采用了穩(wěn)固的三棱錐和雙曲面的組合結(jié)構(gòu)，一個(gè)三棱錐在空間內(nèi)繞頂點(diǎn)旋轉(zhuǎn)，底層平臺(tái)因此成為頂部平臺(tái)，這是第一重轉(zhuǎn)變。為了增加結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定，加入另一個(gè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng) “平緩和旋”：增大的底面平臺(tái)和優(yōu)美的竹子雙曲面系統(tǒng)形成第二重轉(zhuǎn)變，它分擔(dān)了頂層平臺(tái)傳遞下來的重量，且使得每個(gè)面更加連貫（圖6）。

方案4-柏林城墻：看起來像是一段城墻，經(jīng)過處理后，它已不再是簡(jiǎn)單的城墻形式。它長(zhǎng)15m，高8m。采用三角形的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)，保證了整個(gè)建筑的穩(wěn)定性和通透性，體現(xiàn)了竹子獨(dú)特的柔韌性、生命力以及自然親和力，而且大大減小施工難度。人們通過茂密的竹林，攀登到平臺(tái)，豁然開朗，驚喜之情猶如登上了世界之顛（圖7）。

方案5-竹子的森林：這是5個(gè)設(shè)計(jì)方案中的勝出方案，稱之為“竹子的森林”（圖8）。靈感來源于在人們?cè)诼奖橐暗闹窳种?，閑庭信步、歡聲笑語。這是一個(gè)歡快、智慧以及貼近自然的構(gòu)思，它從更深層面上體現(xiàn)了中德師生對(duì)綠色建筑的深刻理解。

普通的腳手架采用矩形框架的規(guī)整結(jié)構(gòu)，而我們這個(gè)設(shè)計(jì)的構(gòu)架，則采用竹桿在豎直方向上相互并列、傾斜、交叉、依靠的方式，充分利用了竹子強(qiáng)韌的豎向受力優(yōu)點(diǎn)。

結(jié)構(gòu)體系采用傳統(tǒng)的鐵絲綁扎方式固定竹竿，這種方式在今日的建造領(lǐng)域廣泛使用，其優(yōu)點(diǎn)是操作簡(jiǎn)單，拆卸方便，造價(jià)低廉。

通向頂部平臺(tái)的蜿蜒坡道，對(duì)整個(gè)結(jié)構(gòu)體系起到了一個(gè)很好的附加固定作用。整個(gè)構(gòu)筑物長(zhǎng)24m，平臺(tái)離地面高8m，參加“飛蛋”試驗(yàn)的學(xué)生可沿多折梯段漫步而上，到達(dá)“竹林”的最高處,在那里完成“飛蛋”實(shí)驗(yàn)。

設(shè)計(jì)所采用的構(gòu)造節(jié)點(diǎn)，操作性很強(qiáng)，在實(shí)際建造過程中可以根據(jù)實(shí)際情況去調(diào)整，施工便捷。整個(gè)安裝建造的過程，由中德兩校帶隊(duì)老師、參與設(shè)計(jì)的學(xué)生和專業(yè)施工隊(duì)在現(xiàn)場(chǎng)共同完成（圖9）。

2.4 “飛蛋”試驗(yàn)

這是聯(lián)合教學(xué)任務(wù)的結(jié)束曲，參與“飛蛋”試驗(yàn)的同學(xué)均為南京工業(yè)大學(xué)本科一年級(jí)新生，總共有28組。各設(shè)計(jì)小組運(yùn)用物理和化學(xué)知識(shí)，設(shè)計(jì)出多個(gè)智慧有趣的裝置：運(yùn)用橡皮筋的拉力和竹子的韌性制作而成的獲獎(jiǎng)作品“永結(jié)同心”，靈感來源于制備二氧化碳的裝置，運(yùn)用螺旋槳原理的裝置，運(yùn)用空氣動(dòng)力學(xué)制成的降落傘等（圖10）。很多方案獲得成功，部分富有創(chuàng)意的成功方案得到評(píng)委們很高的評(píng)價(jià)。

值得一提的是，“飛蛋”試驗(yàn)當(dāng)天，萊比錫市長(zhǎng)和其他官員親臨現(xiàn)場(chǎng)，興致勃勃地參觀了竹塔，并對(duì)聯(lián)合設(shè)計(jì)教學(xué)的成果給與很高評(píng)價(jià)，“竹子的森林”獲得“德中大道”活動(dòng)的特別大獎(jiǎng)。

3體會(huì)與評(píng)價(jià)

聯(lián)合設(shè)計(jì)的主旨是強(qiáng)調(diào)在一定時(shí)間內(nèi)以明確的指導(dǎo)思想、清晰的結(jié)構(gòu)、有效的方法、緊密的合作來完成預(yù)設(shè)的目標(biāo)。在這次活動(dòng)開始前，中德雙方老師已做好充分的準(zhǔn)備工作(項(xiàng)目策劃、材料選擇、時(shí)間安排、建構(gòu)研究等)，這使得聯(lián)合設(shè)計(jì)能在預(yù)定的框架內(nèi)有條不紊地進(jìn)行，德國(guó)人的嚴(yán)謹(jǐn)與中國(guó)人的效率有效地結(jié)合，參與的學(xué)生提高了空間造型能力，徒手模型制作能力，小組團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力和跨文化交流學(xué)習(xí)的能力。

此次Workshop的課題是實(shí)際課題，而不是虛擬的；建造所使用的竹材是租用的竹腳手架，在活動(dòng)結(jié)束后拆卸并收回，降低了成本，實(shí)現(xiàn)了綠色環(huán)保的目的，體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的理念。通過這次聯(lián)合設(shè)計(jì)教學(xué)，我們對(duì)竹子這種建筑材料的特點(diǎn)和性質(zhì)有了更深入的了解，拓寬了設(shè)計(jì)竹構(gòu)建筑的思路與方法。這樣的教學(xué)活動(dòng)對(duì)促進(jìn)教學(xué)改革，提高學(xué)生的創(chuàng)新思維、設(shè)計(jì)能力和實(shí)際動(dòng)手能力是非常有益的。

參考文獻(xiàn):

[1] 高層建筑結(jié)構(gòu)概念設(shè)計(jì)[G].南京：南京工業(yè)大學(xué).

[2] bambus.rwth-aachen.de/eng/

PDF-Files/Bamboo Connections. PDF.

[3] bambus.rwth-aachen.de/eng/

PDF-Files/Bamboo as a building

篇7

關(guān)鍵詞：工藝美術(shù) 藝術(shù)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G613.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

就是說,工藝美術(shù)學(xué)在設(shè)計(jì)實(shí)踐中的具體體現(xiàn)主要是系統(tǒng)論主導(dǎo)的思維方法問題,而我們面對(duì)的各種各樣功能需求進(jìn)行設(shè)計(jì),在現(xiàn)代設(shè)計(jì)早已成為了一門科學(xué)的背景下,我們不能總習(xí)慣于靠經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)這一手工藝時(shí)代的觀念來行事,要靠理論,靠思維方法;應(yīng)該以形式美感、視覺沖擊力、設(shè)計(jì)要素的分配三個(gè)方面為基準(zhǔn)來進(jìn)行設(shè)計(jì),而這種設(shè)計(jì)的基準(zhǔn)涉及工藝美術(shù)學(xué),即為素描、色彩和三大構(gòu)成。

(一)工藝美術(shù)學(xué)是建立在農(nóng)耕文化的基礎(chǔ)上,它帶有明顯農(nóng)業(yè)時(shí)代的特征。雖然其中也有一部分民藝品,但大部分是為少數(shù)官僚士大夫階層服務(wù)的產(chǎn)物,儒士的審美趣味決定著傳統(tǒng)工藝美術(shù)的方向和發(fā)展。而藝術(shù)設(shè)計(jì)是在工業(yè)化大生產(chǎn)中完成的,建立在工業(yè)文明的基礎(chǔ)上,它帶有明顯工業(yè)時(shí)代的特征,為大眾服務(wù),民主的意識(shí)較強(qiáng)。

(二)工藝美術(shù)學(xué)中的傳統(tǒng)工藝美術(shù)相對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在美學(xué)上,實(shí)質(zhì)就是手工技術(shù)的裝飾美與機(jī)械技術(shù)的功能美的比較。手工技術(shù)的美常帶有個(gè)人的情趣,貫穿著個(gè)人的精神,保持著經(jīng)驗(yàn)、感性的特征,以裝飾為美。而機(jī)械技術(shù)的功能美是建立在流水線基礎(chǔ)上的,以實(shí)用功能為最終目的,反映的是大批量、標(biāo)準(zhǔn)化的和諧、統(tǒng)一和理性的技術(shù)美特征。功能美與技術(shù)美是當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)中的主要內(nèi)容。如果說工藝美術(shù)學(xué)中的工藝美術(shù)是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合體,那么藝術(shù)設(shè)計(jì)就是以科學(xué)和藝術(shù)作為結(jié)合體。

(三)工藝美術(shù)學(xué)所設(shè)計(jì)的對(duì)象主要是手工藝品,而藝術(shù)設(shè)計(jì)是批量生產(chǎn)的工業(yè)產(chǎn)品。一個(gè)是傳達(dá)了傳統(tǒng)的道器思想,一個(gè)是體現(xiàn)現(xiàn)代人的設(shè)計(jì)理念。以往的工藝美術(shù)史論多是講技術(shù)和現(xiàn)象,多是研究圖案、裝飾的問題,或者亦偏重于材料的工藝闡釋。因此有人認(rèn)為過去的工藝史是材料史,而設(shè)計(jì)史可能更偏向于器具史,是從器具的立場(chǎng)出發(fā),研究和討論的是具體的器具的形式與功能、以及從中反映出的設(shè)計(jì)思想,目的是為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供良性的參照體系。

(四)工藝美術(shù)學(xué)為藝術(shù)設(shè)計(jì)的物質(zhì)體現(xiàn)提供了評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)。產(chǎn)品接受社會(huì)的檢驗(yàn)應(yīng)該是最好的評(píng)價(jià),但如果要是失敗了,那就晚了;所以應(yīng)該設(shè)立一套民主的有原則的科學(xué)評(píng)價(jià)體系?；蛘哒f,設(shè)計(jì)應(yīng)該能滿足人們的功能需求和心理需求,有良好的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益,但如果讓最終的消費(fèi)者來評(píng)判的話,那么對(duì)此次設(shè)計(jì)來說就是定論了,能做的工作只是推出改良產(chǎn)品或新的型號(hào),而且一個(gè)設(shè)計(jì)要滿足每個(gè)使用者的需求和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是不太可能做到的,那么好設(shè)計(jì)就是符合設(shè)計(jì)要求的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)要求包括企業(yè)對(duì)產(chǎn)品的要求、設(shè)計(jì)定位的要求和產(chǎn)品自身的要求。工藝美術(shù)學(xué)為這些要求的滿足提供了定量和定性的方法以及衡量的標(biāo)準(zhǔn),使設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品的市場(chǎng)前景有一定的預(yù)先性,也為設(shè)計(jì)師優(yōu)選多個(gè)設(shè)計(jì)方案提供了方法:先根據(jù)一定的準(zhǔn)則和方法對(duì)各方案作出評(píng)價(jià),然后按正確的原則和步驟進(jìn)行決策,逐步求得最優(yōu)方案。

(五)伴隨著人文和科學(xué)的進(jìn)步,國(guó)內(nèi)外各種新思潮在不斷地涌現(xiàn),它們對(duì)于工藝美術(shù)學(xué)的不斷完善和發(fā)展應(yīng)該講具有決定性的作用,這里不能光借鑒技術(shù)工藝進(jìn)步所帶來的方式更迭,有的時(shí)候民族文化、風(fēng)俗人文精神也需要在產(chǎn)品中體現(xiàn)它的價(jià)值。同時(shí),藝術(shù)設(shè)計(jì)也隨著工藝美術(shù)學(xué)的發(fā)展,在設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方法、設(shè)計(jì)手段方面發(fā)生相應(yīng)的變化,比如綠色設(shè)計(jì)的出現(xiàn):

現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展到今天,在圍繞發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),如何節(jié)約資源、有效利用能源和保護(hù)環(huán)境這一主題時(shí),提出了綠色設(shè)計(jì)這一新的設(shè)計(jì)概念和方法。所謂綠色設(shè)計(jì),就是在生態(tài)哲學(xué)的指導(dǎo)下,運(yùn)用生態(tài)思維,將物的設(shè)計(jì)納入“人―機(jī)―環(huán)境”系統(tǒng),既考慮滿足人的需求,又以注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展為原則,既實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值又保護(hù)自然環(huán)境,促進(jìn)人與環(huán)境的共同繁榮。綠色設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上是一種對(duì)產(chǎn)品從“搖籃到再現(xiàn)”的全過程控制設(shè)計(jì)。這要求藝術(shù)設(shè)計(jì)必須從設(shè)計(jì)的初期階段就按照綠色產(chǎn)品的特點(diǎn)規(guī)劃、設(shè)計(jì)產(chǎn)品,只有這樣,才能設(shè)計(jì)出具有個(gè)性化、符合消費(fèi)個(gè)人情感要求、有利于生態(tài)環(huán)境的商品。

(六)設(shè)計(jì)工具,它也是工藝美術(shù)學(xué)研究對(duì)象之一。它不是完成具體的設(shè)計(jì)項(xiàng)目所采用的工具,而是將眾多系統(tǒng)方法信息分類、檢索與分析的技術(shù)工具,甚至可以理解為實(shí)現(xiàn)對(duì)繁復(fù)信息的把握和分析所制定的工具方法,當(dāng)然也要依靠具體的技術(shù)設(shè)備和軟件來支持。像TRIZ理論、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)等等都可歸于設(shè)計(jì)工具。它對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響可以說是不言而喻的。就拿計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)來說,過去一幅作品的創(chuàng)作要幾天、幾月、甚至幾年的時(shí)間,運(yùn)用電腦的美術(shù)創(chuàng)作只需幾小時(shí)即可完成。運(yùn)用電腦創(chuàng)作, 與傳統(tǒng)藝術(shù)有機(jī)結(jié)合,二者所產(chǎn)生的藝術(shù)效果是無可比擬的。當(dāng)然任何一種新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生都會(huì)對(duì)人們的審美意識(shí)產(chǎn)生重要影響。電腦美術(shù)將傳統(tǒng)的二維(繪畫)、三維(雕塑、建筑)的創(chuàng)作空間拓展到四維空間,這無疑大大地開闊了人們的審美視野。計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)大大縮短了這一過程,而且通過數(shù)據(jù)庫(kù)等模塊設(shè)計(jì)方式將設(shè)計(jì)師從大量重復(fù)性的工作中解脫出來,從而使設(shè)計(jì)師把更多的精力投入到創(chuàng)新的工作當(dāng)中,更好地借助本身的直覺能力去發(fā)掘和構(gòu)筑世界的新價(jià)值,并且具體地予以視覺化表現(xiàn),為人們描述未來遠(yuǎn)景。

從上面對(duì)于工藝美術(shù)學(xué)和藝術(shù)設(shè)計(jì)的闡釋中可以看出,在概念的外延上,古代藝術(shù)設(shè)計(jì)所包含的內(nèi)容應(yīng)大于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)容。例如,傳統(tǒng)的工藝美術(shù)史論領(lǐng)域所稱頌的道器思想,多只限制在官方以及宮廷工藝美術(shù)的范疇內(nèi)。其實(shí),中國(guó)古代科技和民間工藝中還有許多造物思想值得我們?nèi)ヌ接懞蛣兾觥?yīng)該說“工藝美術(shù)”和“藝術(shù)設(shè)計(jì)”一樣都是西方近代設(shè)計(jì)文化和思潮對(duì)我國(guó)設(shè)計(jì)教育界的影響而派生出來的。把一個(gè)語義符號(hào)與其產(chǎn)生的語境背景聯(lián)系起來一起思考,才是一種系統(tǒng)和契合客觀實(shí)際的思考方法。如果我們從需求的角度分析即衣食住行用相對(duì)應(yīng)的物質(zhì)載體,會(huì)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)手工藝品在滿足功能的前提下出現(xiàn)的被稱為工藝美術(shù)品或民藝品的對(duì)象,實(shí)質(zhì)上就是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)專業(yè)對(duì)應(yīng)的研究對(duì)象。工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系就是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系,是一個(gè)有機(jī)體不同的兩個(gè)歷史階段的產(chǎn)物,同樣都美化和影響著人類的生活,二者之間相對(duì)于人性本質(zhì)而言,都是滿足人們的需要,它們之間只是表達(dá)上的不同,卻沒有根本的不同。

總之,工藝美術(shù)學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì),二者的關(guān)系同源而異流。研究中國(guó)古代設(shè)計(jì)造物思想是迎合當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的需要,是時(shí)代的呼喚,也是從工藝美術(shù)學(xué)史論的轉(zhuǎn)向藝術(shù)設(shè)計(jì)史論拓展的必然。

參考文獻(xiàn):

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[4](日)黑川雅之著.世紀(jì)設(shè)計(jì)提案[M]. 王超鷹譯,上海:上海人民出版社,2003.

篇8

關(guān)鍵詞：風(fēng)景園林；西安；風(fēng)格；分析；評(píng)論

Abstract: Architecture from the Royal Garden, Xi'an as an early country have been brilliant garden, but not handed down. After the Millennium Garden facing the populace once again, we have to re-examine the Xi'an Garden, discuss its style characteristics.

Key words: landscape architecture; Xi'an; style; analysis; review

中圖分類號(hào)：TU986.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：文章編號(hào)

中國(guó)園林起源于西安皇家①，秦宮漢苑，堪為中國(guó)建筑宮苑之極品。秦代蘭池宮的蘭池水景，漢代建章宮的“一池三山”格局，奠定了中國(guó)山水園發(fā)展的基礎(chǔ)。但是現(xiàn)在提到中國(guó)園林人們只知道江南園林或北京皇家園林。歷經(jīng)千年滄桑，今天西安園林是什么情況？我們通過實(shí)地考察，在此對(duì)其風(fēng)格做初步探索分析。園林風(fēng)格由植物和園林建筑兩方面形成。

1、西安園林植物景觀特點(diǎn)

園林植物受環(huán)境氣候限制，因此植物景觀最能體現(xiàn)園林的地域特征。西安所處的陜西關(guān)中地區(qū)②位于我國(guó)南北分界線的北側(cè),南依秦嶺、北靠黃土高原，地勢(shì)相對(duì)較低。冬季南下的西伯利亞冷空氣被黃土高原阻隔大幅度衰減，秦嶺平均海拔約2000米、可阻擋空氣南北對(duì)流。這使得關(guān)中平原比同緯度的我國(guó)其他地區(qū)溫潤(rùn)而少風(fēng)。因而這里既有眾多的北方植物、又可以引種栽植許多南方植物，是北方園林露地栽培植物品種最多的地區(qū)。北方園林較稀缺的多種常綠闊葉樹都可以在這里正常生長(zhǎng)。常綠闊葉樹中已作為園林主體植物的喬木有大葉女貞（Ligustrumlucidum）、廣玉蘭（Magnoliagrandiflora）、棕櫚（Trachycarpusfortunei）、枇杷（Eriobotryajaponica）、桂花（Osmanthus fragrans）、石楠（Photiniaserrulata）及多種竹子；藤灌木有南天竹（Nandinadomestica）、海桐（Pittosporumtobira）、鳳尾蘭（Yuccagloriosa）及火棘屬（Pyracantha）、衛(wèi)矛屬（Euonymus）多種植物；在園林中少量點(diǎn)綴的有日本女貞（Ligustrumjaponicum）、蚊母（Distyliumracemosum）等。南北植物交匯、季相分明、四季有綠是西安園林的植物景觀特點(diǎn)。

2、西安園林建筑風(fēng)格

建筑的地域風(fēng)格取決于自然環(huán)境和歷史文化。

2．1 自然環(huán)境對(duì)西安園林建筑的影響自然環(huán)境對(duì)民居影響較大。平民建房考慮財(cái)力、要使建筑成本最小化必須就地取材。關(guān)中地區(qū)黃土廣厚，民居多以土坯或黏土磚為墻體材料，感覺厚實(shí)淳樸；氣候是影響民居造型的另一重要因素，關(guān)中民居屬北方類型，但由于風(fēng)比較小、屋檐伸出多、屋脊稍高，沒有華北民居那樣的拱形屋面帶來的圓滑感。民居風(fēng)格間接地影響了西安園林的建筑風(fēng)格，這種影響是潛移默化的；園林最早出現(xiàn)在皇家，皇家建筑不受財(cái)力限制，因而自然環(huán)境對(duì)皇家建筑影響較小。因?yàn)閳@林建筑是皇家建筑的一部分，民間園林建筑是皇家建筑的衍生物。所以自然環(huán)境對(duì)園林建筑的直接影響也較小。自然環(huán)境對(duì)園林建筑的直接影響主要體現(xiàn)在當(dāng)?shù)亟ú馁Y源，如造園用的山石、江南以太湖石為主、嶺南以英石為主、西安地區(qū)則以秦嶺石為主。秦嶺石廣布于秦嶺河溝、經(jīng)水流長(zhǎng)期沖刷形狀渾圓、質(zhì)感光潔，近年在西安園林中被廣泛應(yīng)用，已成為西安園林一大亮點(diǎn)。

2．2 歷史文化對(duì)西安園林建筑的影響園林建筑屬于皇家建筑范疇，而皇家建筑風(fēng)格主要由歷史文化決定、由皇族的性格風(fēng)俗決定（如北京天壇的祈年殿在明朝時(shí)為矩形，到清嘉靖時(shí)改為圓形，這與清朝皇族帽子造型風(fēng)格相近）。西安早期園林建筑也由當(dāng)時(shí)皇族風(fēng)俗文化決定。以西安為都城的朝代主要有周、秦、漢、唐。周朝的已無從考證，但周人先祖精于農(nóng)耕，性格應(yīng)該粗中有細(xì)。秦人先祖是牧馬部落，性格彪悍，后來移居關(guān)中與周人后代融為一體。周人和秦人都發(fā)跡于關(guān)中西部——西岐和雍城（今寶雞市的岐山、鳳翔一帶），他們都曾在此經(jīng)營(yíng)發(fā)展數(shù)百年。由此可推斷周秦兩個(gè)朝代的皇族文化有諸多共同之處。體現(xiàn)在建筑物造型上是粗獷、簡(jiǎn)潔、得體。緊接的西漢沿襲了秦朝體制和文化。唐代的經(jīng)濟(jì)文化更加發(fā)達(dá)，建筑更加考究，相比秦漢建筑略顯華貴。外來文化對(duì)西安園林建筑也有影響，如絲綢之路開通后西域文化曾影響西安，今天在西安地區(qū)的綠地公園中偶爾還可以看到具有西域特征的石雕，見圖6。再如、近代我國(guó)江南園林對(duì)西安很有影響，在西安及周邊城市有許多亭、橋、山、水都是模仿江南園林建造的。今天影響西安園林的外來文化主要是歐美文化，一些新建的城市廣場(chǎng)有明顯的幾何流線氣息。日本次之，在大雁塔附近有少量日本園林。

2．3西安園林建筑風(fēng)格特點(diǎn)周秦皇族的性格風(fēng)俗奠定了西安地區(qū)園林建筑風(fēng)格的框架。早期只是為了滿足游獵期間臨時(shí)棲居的需要，園林建筑比較簡(jiǎn)單。到了隋唐、山水畫意境引入造園活動(dòng)，使園林建筑更側(cè)重于觀賞性，因而唐代園林建筑的色彩更加豐富、屋面輪廓線多有彎曲。這滿足了繁榮生活中人們的審美觀、卻在一定程度上喪失了簡(jiǎn)潔自然的大氣。唐代以后西安地區(qū)不再做國(guó)都，原有的宮苑等園林建筑由于戰(zhàn)亂和地震等原因全部毀滅消失。今天西安城區(qū)存留下來的蕞古老建筑物可能是唐代的大雁塔和小雁塔。從唐朝到民國(guó)、西安基本無園林可言，正規(guī)園林在西安的重新出現(xiàn)的標(biāo)志是1922年在唐“承天門”遺址上修建蓮湖公園以及五年后修建的革命公園。當(dāng)時(shí)尚沒有自我風(fēng)格意識(shí)，公園中古建筑沿用明清樣式、山水布局采用江南園林手法。1958年在唐興慶宮遺址上修建興慶公園才重建了沉香亭和花萼相輝樓等少量唐代園林建筑。西安園林真正復(fù)興是在20世紀(jì)末，城市園林大量修建。源于西方的城市廣場(chǎng)園林由于其實(shí)用性和滿足時(shí)代的功能性在西安廣泛普及，已經(jīng)成為城市基礎(chǔ)設(shè)施。但這并沒有淹沒西安園林的自我意識(shí)，西安園林在共性中逐漸確定了以秦漢建筑與唐代建筑為自己的風(fēng)格特征。2005年建成的豐慶公園、大唐芙蓉園都是以仿唐建筑為主題。2008年建成的曲江池遺址公園、唐城墻遺址公園及正著手建設(shè)的唐大明宮遺址公園等大型園林都堅(jiān)持了唐代建筑風(fēng)格。目前正在籌建的繞漢長(zhǎng)安城遺址公園設(shè)計(jì)方案則秉承漢代建筑風(fēng)格。其他小體量的秦漢風(fēng)格建筑在西安及周邊城市也隨處可見。這種秦漢風(fēng)格精髓還延伸到一些現(xiàn)代化的園林建筑。秦漢建筑與唐建筑外觀雖略有不同，但共同特征是以直線條為主，簡(jiǎn)潔流暢、自然大方?？梢源_定秦漢及唐建筑風(fēng)格將成為西安園林建筑的主流風(fēng)格。

3、結(jié)束語

西安園林具有我國(guó)南北交匯的植物景觀；經(jīng)過周邊文化長(zhǎng)期滲透影響和現(xiàn)代西方文化、日本文化強(qiáng)烈沖擊，西安園林呈現(xiàn)出多元文化。但是西安園林在發(fā)展中沒有迷失自我，其主體風(fēng)格仍有別于我國(guó)其他地區(qū)。近年來凡經(jīng)官方或正規(guī)專業(yè)設(shè)計(jì)單位之手的大型園林建筑都堅(jiān)持了鮮明的主題風(fēng)格，即以唐代皇家風(fēng)格為主、兼有秦漢神韻。

參考資料

篇9

關(guān)鍵詞：公路工程；路線選擇；設(shè)計(jì)原則；主要問題

這些年來，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平有了很大地提高，一定程度上促進(jìn)了我國(guó)公路行業(yè)的發(fā)展，公路建設(shè)的速度不斷的加快。但在公路建設(shè)的過程中，要受到設(shè)計(jì)路線的很大制約，其主要影響因素包括公路附近的環(huán)境狀況、設(shè)計(jì)現(xiàn)場(chǎng)的地質(zhì)情況等外在條件，還包括公路投入運(yùn)行后的安全性等內(nèi)在條件。除此之外，公路工程在建設(shè)完工之后，會(huì)對(duì)附近的自然地質(zhì)環(huán)境帶有很大的影響。因此，在確定公路路線的選擇原則和設(shè)計(jì)時(shí)，一定要結(jié)合實(shí)際狀況，科學(xué)、高效地開展這項(xiàng)工作。

1 選擇公路路線時(shí)應(yīng)遵循的原則

公路路線選擇其實(shí)就是在將要設(shè)計(jì)道路的起點(diǎn)以及終點(diǎn)之間使用科學(xué)、可行、經(jīng)濟(jì)、合理的經(jīng)濟(jì)來確定道路的中心線，以保證后續(xù)建設(shè)工作的順利進(jìn)行。在公路工程的建設(shè)設(shè)計(jì)中，公路路線選擇和設(shè)計(jì)質(zhì)量的勘測(cè)是一項(xiàng)基礎(chǔ)工作，做好這一工作可以使設(shè)計(jì)成本大大減少。在確定公路的路線時(shí)，一定要在各個(gè)階段、各個(gè)步驟都進(jìn)行詳盡的分析和比較，將多個(gè)方案比選之后，才可以最終敲定公路路線，這樣才能保證所選擇的公路路線有很好的經(jīng)濟(jì)性和合理性。因此，在正式的公路建設(shè)之前，一定要將這項(xiàng)工作作為重中之重。此外，必須對(duì)影響公路路線的各種主客觀條件有一個(gè)深入的了解，并本著具體問題具體分析的基本原則來開展工作，這樣才可以使公路工程建設(shè)效率、質(zhì)量更高。

確定公路路線時(shí)，必須要遵循下列幾點(diǎn)工作原則：首先，進(jìn)行公路路線設(shè)計(jì)工作前，必須要對(duì)設(shè)計(jì)現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)際狀況有一個(gè)深入的了解，在透徹的分析之后，才能在多個(gè)可行方案中確定最科學(xué)、適宜的工作方案。在這里的重點(diǎn)注意事項(xiàng)是：在選擇公路路線時(shí)還要確保其建成后有較強(qiáng)的安全性和實(shí)用性。一般要結(jié)合具體的建設(shè)情況，科學(xué)確定建設(shè)資金投入和周期。在工作過程中，切忌一味的追求經(jīng)濟(jì)效益而忽略公路質(zhì)量。要深入了解公路建成后在橫向、縱向、平面等各個(gè)方面的影響，以保證公路能夠長(zhǎng)期的安全、穩(wěn)定運(yùn)行。其次，公路建設(shè)以后，勢(shì)必給周圍環(huán)境帶來一些影響和變化。所以，在選擇路線時(shí)應(yīng)充分考慮到這一點(diǎn)。對(duì)周邊環(huán)境詳細(xì)調(diào)查分析后，研究其地質(zhì)地貌特征，不但要有效地防范大自然可能帶來的危害，更應(yīng)降低對(duì)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)耕土地的使用率，要將不破壞當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光和名勝古跡完好性作為前提，并且要和當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，這樣才能起到公路建設(shè)的真正作用。最后，進(jìn)行公路工程的建設(shè)時(shí)，原則上規(guī)定不應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境產(chǎn)生惡劣影響，但實(shí)際工作中這種影響是在所難免的。所以，在選擇公路路線時(shí)，就必須考慮到可能對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境產(chǎn)生的影響。

2 設(shè)計(jì)公路路線時(shí)經(jīng)常遇到的問題

設(shè)計(jì)公路路線是公路工程建設(shè)中的最基礎(chǔ)工作，也是公路建設(shè)期間路基、橋梁和交叉建筑的重要參照物。公路路線設(shè)計(jì)的合理性對(duì)于公路建設(shè)中各個(gè)基礎(chǔ)構(gòu)造物的建設(shè)成本和公路建成后的安全穩(wěn)定運(yùn)行有著重要的影響。所以，一定要做好公路建設(shè)附近環(huán)境的考察以及分析工作，并對(duì)各個(gè)線性要素間的聯(lián)系和差異有一個(gè)深入的了解，這樣才能保證后期公路運(yùn)行的安全性和舒適性。這些年來，我國(guó)公路工程的建設(shè)數(shù)量不斷增多，規(guī)模也在逐漸擴(kuò)大，但在路線設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)卻暴露出了很多問題，只有高效的處理好這些問題，才能夠促進(jìn)我國(guó)公路事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展。

（1）緩和曲線過短。公路路線以平面的角度來看，存在直線和曲線的區(qū)別。為了使直線與曲線之間的相交位置更加平緩，在設(shè)計(jì)時(shí)普遍將直線和曲線之間的交匯處設(shè)計(jì)成緩和曲線?？墒?，在設(shè)計(jì)期間，選線工作應(yīng)用于平面指標(biāo)時(shí)常常會(huì)受到地形的限制，或者是為了追求經(jīng)濟(jì)性而忽視了這項(xiàng)工作，最終使得緩和曲線長(zhǎng)度不夠，而這對(duì)于行車視距和超高漸變等都有著非常惡劣的影響，公路的安全美觀性也會(huì)因此而降低。

（2）線位調(diào)整中存在的問題。現(xiàn)今，我國(guó)的設(shè)計(jì)工作者在確定公路的路線時(shí)，一般都是將多個(gè)公路路線進(jìn)行比較，然后從中選出最優(yōu)的公路路線?？墒牵瑢?shí)際工作中常常一味的追求高技術(shù)指標(biāo)或者是低技術(shù)指標(biāo)，最終使得線位不夠科學(xué)。

（3）未認(rèn)真進(jìn)行地質(zhì)地形調(diào)查工作。在設(shè)計(jì)某些公路路線時(shí)，一些勘察人員常常沒有對(duì)當(dāng)?shù)氐牡刭|(zhì)地形開展深入的調(diào)查和研究，這不僅會(huì)使公路建設(shè)成本增加，還可能給公路的安全穩(wěn)定運(yùn)行造成不良影響。

（4）變坡點(diǎn)的選擇。公路的設(shè)計(jì)過程中，由于沿線相關(guān)控制點(diǎn)資料收集不全，并未合理按沿線控制點(diǎn)及重要構(gòu)造物的位置等設(shè)置合理變坡點(diǎn)，導(dǎo)致變坡點(diǎn)設(shè)置不合理、填挖差較大，可能給后續(xù)設(shè)計(jì)帶來麻煩及增加項(xiàng)目建設(shè)成本。

（5）未給予連續(xù)縱坡足夠的重視。在設(shè)計(jì)越嶺線時(shí)，需要克服高差的影響，但某些設(shè)計(jì)工作者卻未給予這項(xiàng)工作足夠的重視，僅將工作重點(diǎn)放在局部坡長(zhǎng)以及緩和坡路段。設(shè)計(jì)路線的過程中，對(duì)于某段路的平均縱坡的設(shè)計(jì)也不夠科學(xué)，最終使得連續(xù)縱坡超出規(guī)范的規(guī)定，公路的安全性也因此大大降低。

（6）平縱面設(shè)計(jì)中的問題。進(jìn)行平縱組合設(shè)計(jì)工作時(shí)，若坡度太小則常常會(huì)產(chǎn)生排水不暢的問題，導(dǎo)致交通意外。小半徑曲線的通視距離太小的話也會(huì)是路面地形產(chǎn)生很大的差異，駕駛員沒有足夠的反應(yīng)時(shí)間，極易導(dǎo)致交通意外。

3 如何有效處理上述問題

（1）保證緩和曲線的長(zhǎng)度符合規(guī)定。進(jìn)行公路路線設(shè)計(jì)工作時(shí)，必須考慮緩和曲線的長(zhǎng)度與超高、加寬漸變率和路線線形的有關(guān)規(guī)范是否相符，要科學(xué)的確定設(shè)計(jì)路線，以保證其安全、高效性。

（2）優(yōu)化線位設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行路線選擇時(shí)，不但要比較不同方案，選擇最優(yōu)，更應(yīng)根據(jù)不同的設(shè)計(jì)階段的測(cè)量數(shù)據(jù)，合理設(shè)計(jì)線位調(diào)整，堅(jiān)持平縱橫相結(jié)合的調(diào)整原則，有效結(jié)合實(shí)際地形走廊，靈活運(yùn)用指標(biāo)使線位更具合理性。

（3）全面考慮地質(zhì)地形特征。要對(duì)沿線的地質(zhì)地形進(jìn)行認(rèn)真的勘察，為公路路線設(shè)計(jì)工作提供科學(xué)的依據(jù)。設(shè)計(jì)中應(yīng)盡可能避開滑坡、泥石流等災(zāi)害多發(fā)地段。

（4）科學(xué)確定變坡點(diǎn)。設(shè)計(jì)工作者應(yīng)重視變坡點(diǎn)設(shè)置工作，要從公路路線設(shè)計(jì)的整體處罰，獲取項(xiàng)目有關(guān)控制點(diǎn)的資料并針對(duì)問題展開分析，還要根據(jù)地形狀況開確定變坡點(diǎn)的位置，以減少工程挖填方的工作量，更好的降低工程的造價(jià)。

（5）重視連續(xù)縱坡設(shè)置。在縱坡偏大的路段，除在選線中考慮適當(dāng)展線外設(shè)計(jì)人員應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐匦翁卣骱蛯?shí)際需要，合理設(shè)置連續(xù)縱坡，避免設(shè)置短緩坡加極限縱坡及大縱坡與小半徑組合，提高公路路線的安全性。

（6）科學(xué)進(jìn)行平縱面設(shè)計(jì)工作。開展平縱面設(shè)計(jì)工作時(shí)，不僅要考慮投資成本，還要考慮公路運(yùn)行的安全性和舒適性，在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)使公路路線有較好的連續(xù)性，不使用公路極限值，還要將公路等級(jí)和車流量作為確定公路路幅的依據(jù)，要在符合通行能力和行駛安全的基礎(chǔ)上，盡可能減少建設(shè)成本。

4 結(jié)束語

總之，公路路線選擇原則及設(shè)計(jì)對(duì)于公路工程的整體質(zhì)量有著很大的影響。設(shè)計(jì)工作者開展公路路線選擇及設(shè)計(jì)工作時(shí)，必須結(jié)合公路附近的地質(zhì)地形狀況，根據(jù)實(shí)際需求，還要對(duì)公路項(xiàng)目建設(shè)的重點(diǎn)、難點(diǎn)有一個(gè)深入的了解，以達(dá)成公路建設(shè)安全、經(jīng)濟(jì)、實(shí)用、美觀的目標(biāo)，只有這樣才能促進(jìn)我國(guó)公路行業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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篇10

2014年全縣共接待國(guó)內(nèi)外游客1210.20萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入604648.98萬元，同比分別增長(zhǎng)22.08%和30.17%。其中接待國(guó)內(nèi)游客1208.74萬人次，實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)旅游收入598526.12萬元，比去年同期分別增長(zhǎng)22.08%和30.27%；接待入境游客14560人次，實(shí)現(xiàn)旅游外匯收入994.94萬美元，比去年同期分別增長(zhǎng)21.86%和22.37%。

1.景區(qū)門票收入逆勢(shì)增長(zhǎng)。中央八項(xiàng)規(guī)定、禁公費(fèi)旅游及群眾路線教育的深入推進(jìn)，導(dǎo)致門票市場(chǎng)中“公務(wù)消費(fèi)”的份額幾乎下降為零，省內(nèi)部份知名景區(qū)門票收入降幅高達(dá)30%，而我縣景區(qū)卻保持了較為強(qiáng)勁的增長(zhǎng)勢(shì)頭。以4個(gè)4A級(jí)景區(qū)為例，門票收入增幅為12.08%。其中，神龍谷景區(qū)門票收入增幅為22.82%。預(yù)計(jì)至年底，各景區(qū)門票收入超過5677萬元，增幅10 %以上。

2.旅行社組團(tuán)業(yè)務(wù)發(fā)展紅火。隨著散客時(shí)代的到來，團(tuán)散比例發(fā)生明顯的變化，但團(tuán)隊(duì)游客總量上仍與去年保持基本持平。綠谷、聯(lián)合、含暉、遂金、黃金假日旅行社地接總量均超萬人。地接的相對(duì)“遇冷”使更多旅行社轉(zhuǎn)型到拓展縣內(nèi)散客組團(tuán)市場(chǎng)，旅行社組團(tuán)量增幅達(dá)26.65%。

3.旅游住宿業(yè)穩(wěn)中有升。2014年，我縣在政府型會(huì)議大量減少、星級(jí)飯店和景區(qū)住宿的會(huì)議市場(chǎng)大面積縮小的形勢(shì)下，2014年1-11月縣城內(nèi)星級(jí)飯店和主要經(jīng)濟(jì)型酒店仍實(shí)現(xiàn)銷售客房204024間，較去年增加了37308間，增幅為22.38%。

1.旅游管理體制改革取得突破性進(jìn)展。2014年1月，__縣旅游委員會(huì)正式掛牌成立，由縣委常委宣傳部長(zhǎng)任旅委黨工委書記。2014年9月，__縣人民政府辦公室印發(fā)了《__縣旅游委員會(huì)主要職責(zé)、內(nèi)設(shè)機(jī)構(gòu)和人員編制規(guī)定》，新增了相關(guān)的職責(zé)，尤其是新增了鄉(xiāng)村旅游管理和農(nóng)家樂項(xiàng)目的申報(bào)和實(shí)施等職責(zé)；明確了與農(nóng)辦、林業(yè)局、湖山景區(qū)開發(fā)建設(shè)委員會(huì)的職責(zé)劃分。2014年10月，旅委總工程師、執(zhí)法大隊(duì)長(zhǎng)配備到位，執(zhí)法大隊(duì)、鄉(xiāng)村旅游管理中心等職能科室開始運(yùn)轉(zhuǎn)。

2.旅游管理機(jī)制建設(shè)不斷完善。一是以開展執(zhí)行力鍛造年為載體，建立了縣旅委《旅游項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)班子聯(lián)系負(fù)責(zé)制》，將全年的旅游項(xiàng)目建設(shè)任務(wù)落實(shí)到個(gè)人，并建立相應(yīng)的考核機(jī)制，形成旅游項(xiàng)目人人抓的良好氛圍。二是制定與__旅游發(fā)展相關(guān)的政策和細(xì)則，印發(fā)《__縣加快旅游業(yè)發(fā)展實(shí)施意見的實(shí)施細(xì)則》，三是在全省首度制定并落實(shí)《高層次人才_(tái)_療休養(yǎng)優(yōu)惠政策》，為全國(guó)符合條件的高層次人才提供各大景區(qū)免門票、免住宿及打折特惠的休閑旅游服務(wù)。

3.積極探索旅游發(fā)展新舉措。一是針對(duì)非星級(jí)酒店缺乏監(jiān)管、游客滿意度不高等問題，聯(lián)合質(zhì)監(jiān)、發(fā)改、經(jīng)貿(mào)、公安等部門召開《__縣非星級(jí)酒店服務(wù)規(guī)范》標(biāo)準(zhǔn)審定會(huì)，探索以標(biāo)準(zhǔn)化促非星級(jí)酒店質(zhì)量提升。二是以加快鄉(xiāng)村休閑旅游發(fā)展、優(yōu)化鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)結(jié)構(gòu)、提升鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、全面推動(dòng)鄉(xiāng)村休閑旅游提檔升級(jí)為目標(biāo)，著手制訂鄉(xiāng)村旅游提升發(fā)展方案。三是積極探索新型融資方式，嘗試在鄉(xiāng)村旅游投資和建設(shè)中引入“眾籌”的模式。以“眾籌泥坯房”項(xiàng)目作為這一模式的試點(diǎn)，探索“眾籌”模式可行性，積累相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，已經(jīng)有相關(guān)團(tuán)隊(duì)到__調(diào)研該項(xiàng)目。

旅游項(xiàng)目投資保持增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。1-11月份全縣累計(jì)完成旅游建設(shè)投入49487萬元。其中通景公路等旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入14232萬元，全縣旅游項(xiàng)目建設(shè)投入35255萬元（其中我委作為責(zé)任單位項(xiàng)目完成投資28382萬元，完成年度投資計(jì)劃的106.3%），同比增長(zhǎng)31.8%。

1.前期項(xiàng)目有序落地。三墩旅游綜合體項(xiàng)目完成項(xiàng)目主題策劃并編制詳細(xì)

規(guī)劃建設(shè)方案，完成一期土地征收政策處理和土地農(nóng)轉(zhuǎn)用報(bào)批，正在開展一期約37畝土地掛牌出讓，啟動(dòng)二期土地和房屋征收政策處理工作前期；三墩民俗文化博覽園編制項(xiàng)目建筑設(shè)計(jì)方案，正在開展土地和地面建筑掛牌出讓；千佛山景區(qū)三期開展小考入口土地征收政策處理前期工作；白馬山生態(tài)旅游區(qū)項(xiàng)目完成規(guī)劃建設(shè)方案、環(huán)評(píng)、水保方案評(píng)審，開展公益林調(diào)整報(bào)批前期；北界上坪藝術(shù)村項(xiàng)目完成規(guī)劃建設(shè)方案評(píng)審，開展一期約77畝土地征收政策處理；湖山溫泉小鎮(zhèn)開展一期建筑設(shè)計(jì)方案規(guī)劃審批，基本完成場(chǎng)平工程，啟動(dòng)土建基礎(chǔ)工程；大柘民俗文化園開展一期建筑設(shè)計(jì)方案規(guī)劃審批，實(shí)施場(chǎng)平工程；焦灘龍門旅游綜合開發(fā)項(xiàng)目開展一期約25畝土地征收政策處理；焦灘獨(dú)山歷史文化村完成規(guī)劃建設(shè)方案編制，實(shí)施村莊搬遷和安置小區(qū)建設(shè)，正在實(shí)施獨(dú)山村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程。 2.在建項(xiàng)目進(jìn)展平穩(wěn)。古院新區(qū)大酒店項(xiàng)目開展場(chǎng)地平整、土方清運(yùn)工程，啟動(dòng)土建基礎(chǔ)工程；牡丹亭開發(fā)項(xiàng)目完成民俗博物館區(qū)塊建設(shè)；完成古民居文化街區(qū)項(xiàng)目供地并實(shí)施場(chǎng)平工程；旅游集散中心項(xiàng)目酒店主體工程結(jié)頂，實(shí)施內(nèi)部管網(wǎng)安裝工程、外墻裝飾工程和綠化等附屬設(shè)施工程；高坪高山避暑休閑養(yǎng)生基地項(xiàng)目完成景觀通道、游步道、觀光索道、纜車和滑草滑雪場(chǎng)建設(shè)工程，開展景區(qū)景點(diǎn)設(shè)施提升和游客綜合樓工程前期；金鉆養(yǎng)生園酒店實(shí)施裝修工程；黃金谷旅游綜合開發(fā)項(xiàng)目實(shí)施游客接待中心建設(shè)工程，啟動(dòng)二期水資源綜合利用工程前期。

3.招商引資成效顯。1-11月全縣完成旅游招商項(xiàng)目簽約11個(gè)，合計(jì)合同投資額57.35億元，簽約項(xiàng)目數(shù)量和投資額創(chuàng)下歷年新高；同時(shí)填補(bǔ)了我縣休閑度假、養(yǎng)生養(yǎng)老和文化創(chuàng)意等復(fù)合型新業(yè)態(tài)旅游項(xiàng)目的空白，豐富了我縣旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵、優(yōu)化了旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)，大力助推我縣旅游業(yè)快速實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)。

4.高等級(jí)景區(qū)創(chuàng)建取得階段成果。黃金省級(jí)旅游度假區(qū)可研通過省級(jí)部門聯(lián)席審查，已報(bào)省政府待批，正在開展度假區(qū)總體規(guī)劃和環(huán)評(píng)報(bào)告編制工作，爭(zhēng)取年底前完成總體規(guī)劃縣級(jí)評(píng)審和環(huán)評(píng)報(bào)告編制。__金礦創(chuàng)5A工程完成提升規(guī)劃和新游客接待中心設(shè)計(jì)方案編制，新游客接待中心工程完成土地征收政策處理、公益林調(diào)整，正在開展林地使用和土地農(nóng)轉(zhuǎn)用報(bào)批；湯沐園創(chuàng)4A完成茶山自行車道40公里路基工程，正在編制游客綜合服務(wù)中心和海嘯館規(guī)劃建設(shè)方案；高坪新村、長(zhǎng)濂村全面開展創(chuàng)3A工程，根據(jù)市旅游局初審后相關(guān)要求開展整改提升工作，力爭(zhēng)年底前成功通過省旅游局驗(yàn)收。

圍繞“市場(chǎng)細(xì)分化、產(chǎn)品多樣化、營(yíng)銷精準(zhǔn)化、效益最大化”的總體思路，以提升我縣旅游整體品牌形象為核心，以營(yíng)銷渠道建設(shè)為抓手，積極拓展客源地市場(chǎng)，喜獲“2014年度中國(guó)最美休閑小城”、“ 年度最佳旅游推廣縣”等榮譽(yù)，成功入選2014美麗中國(guó)十佳旅游縣候選名單?！拔逍衉_、一諾千金”的旅游品牌進(jìn)一步提升。

1.搭借大平臺(tái)立體宣傳。先后組織我縣各旅游企業(yè)參加浙江?。ㄉ綎|）旅交會(huì)、無錫長(zhǎng)三角休閑旅游博覽會(huì)、中國(guó)旅游商品博覽會(huì)、上海500家旅行社銷售洽談會(huì)、天津旅交會(huì)、西安旅交會(huì)、義烏森博會(huì)等大型的旅游展會(huì)，廣泛推介__旅游品牌，進(jìn)一步提升我縣旅游品牌的認(rèn)知度和美譽(yù)度。

2.多彩活動(dòng)亮點(diǎn)紛呈。針對(duì)自助游、自駕游日益興起的特點(diǎn)，精心選擇上海的100家及杭州50家社區(qū)，舉辦125場(chǎng)“__旅游進(jìn)社區(qū)”的終端旅游市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)；借力湯公文化節(jié)，廣泛宣傳，力邀媒體記者、美食達(dá)人深入體驗(yàn)，美食之旅大放異彩，并榮獲“最美自駕游精品線路”稱號(hào)；以報(bào)商聯(lián)盟大會(huì)旅游高峰論壇在遂舉行為契機(jī)，舉辦__旅游宣傳版面大賽，現(xiàn)已經(jīng)有十多家全國(guó)各地的日?qǐng)?bào)刊登了__旅游的宣傳專版。此外，還組織旅游企業(yè)直接面向社區(qū)市民“賣旅游”，開展廣場(chǎng)推廣、文化演藝、社區(qū)叫賣、企業(yè)拜訪等形式多樣的活動(dòng)，同步開展現(xiàn)場(chǎng)收客活動(dòng)，增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)性。據(jù)統(tǒng)計(jì)，上海和杭州已成為我縣今年最大散客客源地。

3.大力拓展新興市場(chǎng)。通過與無錫、常州旅游協(xié)會(huì)合作，與福建旅游同行合作，組織當(dāng)?shù)芈眯猩缋峡偢癬_踩線，同時(shí)在福建南平市、邵武市舉辦了“__旅游”專場(chǎng)文藝晚會(huì)，為__旅游“進(jìn)駐”中遠(yuǎn)端市場(chǎng)打開通道。此外，結(jié)合“花一開滿就相愛”、“仲夏微涼夜”、“秋韻__”的春、夏、秋季主題宣傳，同步跟進(jìn)“溫州人免費(fèi)游__”、“寧波人免費(fèi)旅游__”、“__人免費(fèi)游__”活動(dòng)，刺激大眾的出游愿望，有效地鞏固目標(biāo)市場(chǎng)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，免費(fèi)游__活動(dòng)反映熱烈，免票金額高達(dá)136.85萬元。

4.“微”營(yíng)銷大綻魅力。繼成功開通“中國(guó)·淘寶__館”“__旅游”旗艦店，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)預(yù)定銷售__旅游產(chǎn)品后；又與同程、攜程、去哪兒等大型知名網(wǎng)站攜手合作，借助了網(wǎng)站集群效應(yīng)；更積極致力于微博、微信的運(yùn)營(yíng)，實(shí)現(xiàn)“小投入，大宣傳”效益?！癬_旅游”作為縣域級(jí)旅游公眾微信號(hào)，已擁有6000余粉絲。1至12月推出百余期圖文：“印象__”之鄉(xiāng)村系列、“四季玩轉(zhuǎn)__攻略”、“秋韻__”系列主題游等，不僅提高了__旅游整體形象宣傳的關(guān)注度，更是活躍了粉絲的參與度和來目的地的興趣度。__的旅游品牌通過移動(dòng)終端廣泛地被傳播，實(shí)現(xiàn)了指尖上的營(yíng)銷和互動(dòng)。同時(shí)與省旅游信息中心合作，進(jìn)行了“微信導(dǎo)航”、旅游信息采集等微應(yīng)用的試點(diǎn)工作，努力打造__的智慧旅游平臺(tái)。

1.勤檢查夯實(shí)旅游安全基石。完善__縣旅游企業(yè)安全管理網(wǎng)絡(luò)，與企業(yè)簽訂2014年安全生產(chǎn)目標(biāo)管理責(zé)任書，責(zé)任書首次加入了具體考核表，內(nèi)容更加細(xì)化和具體；強(qiáng)化部門聯(lián)合檢查工作，注重各重要節(jié)點(diǎn)和重要環(huán)節(jié)的安全監(jiān)管工作，開展“

元旦、春節(jié)”、“五一”、“國(guó)慶”等節(jié)前旅游安全暨旅游市場(chǎng)秩序聯(lián)合大檢查；同時(shí)，積極開展景區(qū)緊急救援工作和漂流安全工作、在建景區(qū)安全工作，A級(jí)景區(qū)防雷安全工作等專項(xiàng)檢查，且落實(shí)假日期間領(lǐng)導(dǎo)帶班巡查制。1-11月共組織檢查54次，235人次參加檢查，發(fā)現(xiàn)隱患85個(gè)，整改隱患81個(gè)，整改率95.29%。 2.重細(xì)節(jié)促?gòu)臉I(yè)人員素質(zhì)提升。截止目前，我委舉辦各類培訓(xùn)9期，參訓(xùn)人員達(dá)2040人次。其中，隨著__旅游在韓國(guó)的知名度與日俱增，“韓流”來襲，2月我縣舉辦首次韓語基礎(chǔ)免費(fèi)培訓(xùn)班，培訓(xùn)內(nèi)容包括韓語發(fā)音、基本對(duì)話、韓國(guó)酒店和飯店日常服務(wù)用語、涉韓接待禮儀知識(shí)等，景區(qū)、旅行社、酒店的110余名從業(yè)人員參訓(xùn)。結(jié)合__旅游發(fā)展實(shí)際和企業(yè)所需，還舉辦了導(dǎo)游年審培訓(xùn)班，省導(dǎo)資格取證培訓(xùn)班（新增省導(dǎo)39名）、鄉(xiāng)村旅游人才免費(fèi)培訓(xùn)班、國(guó)導(dǎo)資格考試培訓(xùn)班、國(guó)導(dǎo)資格考試強(qiáng)化班、__鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)研修班等。同時(shí)，組織人員參加省旅游培訓(xùn)中心的旅行社崗位職務(wù)培訓(xùn)、全省旅游景區(qū)和度假區(qū)營(yíng)銷部門經(jīng)理崗位職務(wù)培訓(xùn)、工業(yè)旅游景區(qū)講解員專題培訓(xùn)和首期鄉(xiāng)村旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)專題研討班等。此外，10月份開始組織落實(shí)縣內(nèi)各旅游從業(yè)人員參加應(yīng)急救護(hù)取證培訓(xùn)。11月至12月，開展旅行社、酒店全員應(yīng)急救護(hù)知識(shí)普及培訓(xùn)。到2015年，做到旅游行業(yè)培訓(xùn)率達(dá)90%以上，并要求企業(yè)取證救護(hù)員比例達(dá)10%。

3.聚合力添旅游發(fā)展動(dòng)力。在各小長(zhǎng)假、黃金周中旅游做好“六個(gè)一”工作，即做到節(jié)前一次檢查部署，每天報(bào)送一次信息，節(jié)后寫一份分析材料，召開一次分析例會(huì)，掀一次宣傳熱潮，做到一次整改提高，真正做到既總結(jié)亮點(diǎn)，又整改提高，切實(shí)為旅游發(fā)展增添動(dòng)力。經(jīng)各涉旅部門協(xié)作合力，節(jié)假日期間在汽車站新增志愿者咨詢處，解決車站散客咨詢難問題；解決節(jié)假日志愿者用餐難的問題；在高速出口等處增設(shè)臨時(shí)垃圾箱，解決黃金周、小長(zhǎng)假垃圾亂丟等問題；與團(tuán)縣委舉辦微笑志愿者_(dá)_旅游知識(shí)培訓(xùn)，提升志愿者服務(wù)質(zhì)量；與建設(shè)局環(huán)衛(wèi)處多次溝通協(xié)調(diào)，國(guó)慶期間在__東高速口設(shè)置移動(dòng)公廁，解決游客內(nèi)急無場(chǎng)所的問題。目前，建設(shè)局在__東高速口將建設(shè)固定旅游公廁，并專門劃分區(qū)域給志愿者服務(wù)點(diǎn)。

1.群眾路線教育活動(dòng)有效開展。嚴(yán)格按照縣委群眾路線教育實(shí)踐辦的要求，保質(zhì)保量地按照時(shí)間節(jié)點(diǎn)開展各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)。建立了組織機(jī)構(gòu)，并專門抽調(diào)相關(guān)科室精干力量為辦公室具體工作人員，為全面推進(jìn)教育實(shí)踐活動(dòng)奠定了組織基礎(chǔ)；召開黨工委（擴(kuò)大）會(huì)議、群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)部署大會(huì)，傳達(dá)學(xué)習(xí)相關(guān)文件精神，明確了開展教育實(shí)踐活動(dòng)的重大意義，強(qiáng)化了旅委全體干部職工對(duì)開展路線教育實(shí)踐活動(dòng)重要性的認(rèn)識(shí)；制訂《__縣旅游委員會(huì)教育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施方案》、《__縣旅游委員會(huì)教育實(shí)踐活動(dòng)計(jì)劃》等；制定了教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)制度，開設(shè)了路線教育專欄，集中開展了《沿著復(fù)興路，共筑中國(guó)夢(mèng)》、《與群眾路線》、黨的十、十八屆三中全會(huì)、系列講話精神的學(xué)習(xí)，積極開展“趕考在路上”主題論壇活動(dòng)；廣泛聽取民意，全方位征集意見和建議，專門召開班子會(huì)，討論研究意見建議的解決措施，切實(shí)做到立行立改，努力為群眾辦實(shí)事、求實(shí)效；認(rèn)真開展創(chuàng)建“中國(guó)最佳旅游服務(wù)縣”及“三思三觀”、“三破三立”等“四個(gè)專題”討論活動(dòng)，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策共謀__旅游發(fā)展;集中觀看《焦裕祿》、《楊善洲》等八部電影，向身邊的典型人物學(xué)習(xí)；組織在職黨員參加社區(qū)活動(dòng)等等。積極查找問題，開展批評(píng)與自我批評(píng)，面對(duì)工作中暴露的問題，立即整改落實(shí)，整章建制，以扎實(shí)的行動(dòng)鞏固路線教育活動(dòng)成果。

2.中心工作主動(dòng)融入。積極學(xué)習(xí)貫徹省委、縣委關(guān)于“五水共治”、“三改一拆”等工作的精神，根據(jù)《__縣“百個(gè)部門聯(lián)村、千名干部治水、萬人潔凈家園”行動(dòng)方案》要求，安排委班子成員，縣管后備干部、優(yōu)秀青年干部到結(jié)對(duì)鄉(xiāng)高坪鄉(xiāng)開展河道污染情況調(diào)查摸底，并召開座談會(huì)作精心布署，要求各位領(lǐng)導(dǎo)干部從__旅游發(fā)展離不開青山綠水好生態(tài)支撐的實(shí)際出發(fā)，切實(shí)認(rèn)識(shí)到“五水共治”工作的重要性。按照全縣“萬人清千河，河長(zhǎng)曬垃圾”活動(dòng)要求，安排多名干部赴高坪鄉(xiāng)清理河道。抽調(diào)骨干力量配合做好“三改一拆”工作，并要求從每位干部自身做起，帶頭如實(shí)填報(bào)、拆除自家違法建筑，全力支持舊城改造工作，齊心協(xié)力為創(chuàng)建無違建縣而努力。

3.作風(fēng)建設(shè)成效明顯。結(jié)合路線教育實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)真落實(shí)《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例》、中央“八項(xiàng)規(guī)定”和省委28條實(shí)施細(xì)則、“六項(xiàng)禁令”，省紀(jì)委“七個(gè)一律”、“縣委群眾路線教育實(shí)施意見”等規(guī)定，嚴(yán)格執(zhí)行“公務(wù)接待制度”、“會(huì)議制度”等十項(xiàng)內(nèi)部管理各項(xiàng)制度，從委領(lǐng)導(dǎo)班子成員做起，自覺遵守有關(guān)規(guī)定，不搞邊界迎送、簡(jiǎn)化接待，切實(shí)做到遠(yuǎn)離“酒局”、“牌局”，會(huì)風(fēng)文風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)，三公經(jīng)費(fèi)明顯下降， 1-11月接待費(fèi)支出與上年同期相比減32.69%，真正打造出為民務(wù)實(shí)清廉的良好風(fēng)氣。

根據(jù)省、市關(guān)于開展“旅游環(huán)境百日專項(xiàng)整治活動(dòng)”的要求，出臺(tái)《__縣旅游環(huán)境百日專項(xiàng)整治工作實(shí)施方案》，成立了旅游環(huán)境百日整治工作領(lǐng)導(dǎo)小組，以確保環(huán)境整治工作落到實(shí)處；不定期進(jìn)行專項(xiàng)整頓，聯(lián)合多個(gè)涉旅部門進(jìn)行專項(xiàng)大檢查，對(duì)檢查中發(fā)現(xiàn)的問題及時(shí)督促整改，著力優(yōu)化“五行__、一諾千金”的旅游市場(chǎng)環(huán)境。通過政府主導(dǎo)、部門聯(lián)合、企業(yè)融入、全民參與的模式，結(jié)合“三改一拆”、“五美__”等中心工作，旅游環(huán)境百日整治工作成效顯著，并向常態(tài)化發(fā)展：全縣街道、景區(qū)、景區(qū)周邊的鄉(xiāng)村，基本消除可視污染；通景公路路面硬化、路肩雜物清除已基本完成；全縣河流基本保持河暢水清風(fēng)貌。

年初就把黨風(fēng)廉政建設(shè)工作納入全年整體工作，與中心工作同安排、同部署、同落實(shí)，制定了黨風(fēng)廉政建設(shè)工作要點(diǎn)，層層簽訂了黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任書。結(jié)合群眾路線教育，先后開展了信念教育、榮辱觀教育、廉潔自律教育和警示教育，充分運(yùn)用正、反典型開展有具體內(nèi)容和形式的黨風(fēng)黨紀(jì)教育，從思想上構(gòu)筑反腐長(zhǎng)堤。堅(jiān)持民主集中制，建立和完善領(lǐng)導(dǎo)班子議事決策制度，按照“集體領(lǐng)導(dǎo)，民主集中，個(gè)別醞釀，會(huì)議決定”的原則，對(duì)重大工作做到民主科學(xué)決策。同時(shí)結(jié)合單位實(shí)際，不斷完善內(nèi)部管理的相關(guān)制度和規(guī)定，以制度規(guī)范行為，切實(shí)做到無違法違紀(jì)行為發(fā)生。

2015年，縣旅委將深入貫徹省旅發(fā)大會(huì)及市委三屆七次全會(huì)關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展的系列部署，繼續(xù)堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，以省旅游綜合改革試點(diǎn)為抓手，深入實(shí)施“最美鄉(xiāng)村休閑旅游目的地”建設(shè)，全面推進(jìn)__旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)。

1.突顯旅游委員會(huì)的綜合協(xié)調(diào)職能。加強(qiáng)綜合管理，推進(jìn)“大旅游、大產(chǎn)業(yè)、大市場(chǎng)”格局的早日形成。充分發(fā)揮旅游綜合執(zhí)法大隊(duì)、鄉(xiāng)村旅游管理中心、教育培訓(xùn)中心等新設(shè)機(jī)構(gòu)的作用，加強(qiáng)行業(yè)規(guī)范、提升鄉(xiāng)村旅游管理和旅游人才隊(duì)伍建設(shè)。

2.繼續(xù)推進(jìn)旅游企業(yè)運(yùn)

行機(jī)制改革。促進(jìn)旅游業(yè)投融資體制改革，建立更加開放的投融資平臺(tái)，放開旅游市場(chǎng)準(zhǔn)入、吸引民間資本發(fā)展旅游業(yè)；研究探索“眾籌”的資本運(yùn)作模式吸引民間閑散資金，并著手試點(diǎn)。 3.進(jìn)一步完善旅游發(fā)展政策。一是聯(lián)合縣委人才辦，擬出臺(tái)《__縣本土特色旅游人才等級(jí)認(rèn)證及培養(yǎng)管理辦法》。完善旅游企業(yè)的考核結(jié)果運(yùn)用，對(duì)優(yōu)秀的企業(yè)建議從宣傳營(yíng)銷、培訓(xùn)力度等方面加以支持。二是探索制定各類鄉(xiāng)村旅游業(yè)態(tài)準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)、質(zhì)量等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)、服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)和鄉(xiāng)村旅游示范區(qū)標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)建鄉(xiāng)村旅游標(biāo)準(zhǔn)評(píng)定體系，引領(lǐng)全縣鄉(xiāng)村旅游在科學(xué)規(guī)范中提升發(fā)展。重點(diǎn)制訂鄉(xiāng)村旅游示范村標(biāo)準(zhǔn)、鄉(xiāng)村旅游特色名宿標(biāo)準(zhǔn)等。

4.強(qiáng)化人才隊(duì)伍建設(shè)。采取選送學(xué)習(xí)、外派掛職、實(shí)踐鍛煉、專題培訓(xùn)等手段，加強(qiáng)對(duì)分管旅游領(lǐng)導(dǎo)、行業(yè)主管部門干部、旅游企業(yè)管理崗位人員的培訓(xùn)力度；實(shí)施“鄉(xiāng)村旅游領(lǐng)軍人才”培養(yǎng)計(jì)劃，通過與專業(yè)院校定向培養(yǎng)的形式，多層次開發(fā)鄉(xiāng)村旅游人力資源，全面提高鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員的經(jīng)營(yíng)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷、餐飲客房管理、接待禮儀、安全衛(wèi)生、民俗文化講解等方面的知識(shí)素養(yǎng)和實(shí)務(wù)技能。重點(diǎn)培養(yǎng)懂經(jīng)營(yíng)、善管理、講誠(chéng)信的鄉(xiāng)村旅游領(lǐng)軍人才、優(yōu)秀營(yíng)銷員和服務(wù)明星隊(duì)伍。

1.強(qiáng)化規(guī)劃引領(lǐng)，做好一批旅游發(fā)展規(guī)劃編制工作。從規(guī)劃工作來看，2015年要完成一批啟動(dòng)一批?！巴瓿梢慌奔匆瓿牲S金省級(jí)度假區(qū)總體規(guī)劃的市級(jí)、省級(jí)評(píng)審，度假區(qū)環(huán)評(píng)報(bào)告的省級(jí)評(píng)審，這是省級(jí)旅游度假區(qū)管理規(guī)范中的規(guī)定動(dòng)作和既定要求?！皢?dòng)一批”即要啟動(dòng)我縣旅游業(yè)“十三五”發(fā)展規(guī)劃、智慧旅游發(fā)展規(guī)劃和鄉(xiāng)村休閑旅游提升規(guī)劃的編制工作。

2.強(qiáng)化項(xiàng)目投資，加快一批重大旅游項(xiàng)目建設(shè)推進(jìn)。著力強(qiáng)化項(xiàng)目服務(wù)和要素保障，推進(jìn)一批投資規(guī)模大、帶動(dòng)能力強(qiáng)、產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度高的前期和在建重大旅游項(xiàng)目進(jìn)度，努力實(shí)現(xiàn)前期項(xiàng)目落地開工，在建項(xiàng)目加快建設(shè)，確保持續(xù)擴(kuò)大有效投資、優(yōu)質(zhì)投資，進(jìn)一步拉動(dòng)投資增長(zhǎng)，增強(qiáng)行業(yè)發(fā)展信心，掀起新一輪旅游項(xiàng)目建設(shè)。啟動(dòng)一批旅游風(fēng)情小鎮(zhèn)建設(shè)，三墩旅游綜合體確保啟動(dòng)一期建設(shè)工程，力爭(zhēng)完成二期工程前期，白馬山生態(tài)旅游區(qū)力爭(zhēng)完成一期土地出讓并啟動(dòng)旅游小鎮(zhèn)一期工程建設(shè)，湖山景區(qū)實(shí)施溫泉小鎮(zhèn)一期土建工程。推進(jìn)一批中高端酒店建設(shè)，凱興開元五星級(jí)酒店完成酒店土建基礎(chǔ)工程，實(shí)施主體工程建設(shè)，長(zhǎng)濂古民居文化街區(qū)力爭(zhēng)完成建筑主體工程，古院主題文化酒店完成土建基礎(chǔ)工程，實(shí)施主體工程。

3.強(qiáng)化創(chuàng)建提升，做好一批景區(qū)創(chuàng)A和轉(zhuǎn)型升級(jí)。在現(xiàn)有景區(qū)產(chǎn)品的基礎(chǔ)上，以創(chuàng)建為載體，以提升為目標(biāo)，加快景區(qū)產(chǎn)品建設(shè)提檔升級(jí)。一是全力推進(jìn)__金礦創(chuàng)5A。按照確保2017年，力爭(zhēng)2016年完成創(chuàng)建的總體節(jié)奏，明年全力推進(jìn)新游客接待中心用地場(chǎng)平并力爭(zhēng)啟動(dòng)建設(shè)工程，實(shí)施金礦供水工程，啟動(dòng)金礦創(chuàng)5A外游客中心項(xiàng)目包裝、選址和供地等前期工作，力爭(zhēng)完成國(guó)家景評(píng)委旅游景區(qū)景觀價(jià)值評(píng)價(jià)；二是開展若干景區(qū)創(chuàng)4A準(zhǔn)備工作。開展九龍山自然保護(hù)區(qū)創(chuàng)4A論證和貫標(biāo)提升工作。長(zhǎng)濂村景區(qū)在成功創(chuàng)建3A級(jí)景區(qū)的基礎(chǔ)上，加快古民居文化街區(qū)工程和村莊區(qū)塊的環(huán)境整治、立面改造、游覽線建設(shè)和業(yè)態(tài)提升工程，為下步創(chuàng)4A奠定扎實(shí)基礎(chǔ)；三是穩(wěn)步推進(jìn)景區(qū)提升工程。謀劃實(shí)施南尖巖景區(qū)龍門景點(diǎn)開發(fā)、千佛山景區(qū)景區(qū)入口服務(wù)區(qū)改建和三期佛文化改造工程、神龍谷景區(qū)擴(kuò)容和拓展工程、紅星坪溫泉擴(kuò)建工程等。

4.強(qiáng)化項(xiàng)目包裝，做好一批重大旅游項(xiàng)目謀劃招商?？茖W(xué)分析當(dāng)前旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)和市場(chǎng)需求，結(jié)合我縣旅游發(fā)展實(shí)際，圍繞城市、鄉(xiāng)村、度假區(qū)和重大旅游區(qū)平臺(tái)，尤其注重產(chǎn)業(yè)融合、效益特色和可落地性、方向性來謀項(xiàng)目、引項(xiàng)目和上項(xiàng)目，助推旅游產(chǎn)業(yè)逐步實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級(jí)。一方面緊扣當(dāng)前城市建設(shè)脈搏，發(fā)展城市休閑旅游業(yè)態(tài)項(xiàng)目，謀劃包裝特色鮮明、主題突出的餐飲、酒店、購(gòu)物和休閑娛樂設(shè)施，大力發(fā)展“月光經(jīng)濟(jì)”，壯大城市旅游經(jīng)濟(jì)。另一方面強(qiáng)化以鄉(xiāng)村為依托，以農(nóng)村為主體，以鄉(xiāng)村獨(dú)特的自然環(huán)境、田園風(fēng)光、生產(chǎn)形態(tài)、民俗風(fēng)情、農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)村聚落等為主要吸引物的鄉(xiāng)村休閑旅游類項(xiàng)目謀劃包裝。第三，大力謀劃黃金省級(jí)度假區(qū)、湖山旅游區(qū)旅游招商項(xiàng)目，力爭(zhēng)推動(dòng)平臺(tái)用地、基礎(chǔ)設(shè)施等要素保障。第四，研究?jī)?yōu)化項(xiàng)目政策，增強(qiáng)投資吸引力，同時(shí)進(jìn)一步規(guī)范招商項(xiàng)目論證、投資商審查等環(huán)節(jié)，確保招好商招對(duì)商。

1.規(guī)劃引領(lǐng)，培育鄉(xiāng)村旅游業(yè)為優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。深入實(shí)施《__縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展規(guī)劃》，引領(lǐng)全縣鄉(xiāng)村旅游向集約化、生態(tài)化、民俗化和品質(zhì)化發(fā)展。引導(dǎo)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)切實(shí)做到鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與新農(nóng)村建設(shè)、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、城鄉(xiāng)建設(shè)、土地利用等各類規(guī)劃有機(jī)統(tǒng)一。高度重視規(guī)劃中的旅游功能要素配套，引導(dǎo)鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施與服務(wù)設(shè)施合理布局，提高建設(shè)質(zhì)量和品位。

2.培育典型，打造特色精品鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)。以有效推進(jìn)旅游強(qiáng)鎮(zhèn)、特色旅游村（農(nóng)家樂示范村）、示范農(nóng)莊、示范農(nóng)家（洋家）等建設(shè)和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)為載體，進(jìn)一步完善鄉(xiāng)鎮(zhèn)（村）鄉(xiāng)村旅游接待服務(wù)設(shè)施，創(chuàng)新鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營(yíng)模式，培育一批各具特色的鄉(xiāng)村旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)（村），做到示范引領(lǐng)帶動(dòng)。2015年，車前村著重打造中高端的精品民宿、特色農(nóng)家體驗(yàn)基地等；紅星坪村充分發(fā)揮“湖+溫泉+農(nóng)家樂”的組合優(yōu)勢(shì)，利用溫泉度假村的品牌效應(yīng)，通過完善村內(nèi)農(nóng)家樂各項(xiàng)設(shè)施，策劃包裝漁業(yè)體驗(yàn)項(xiàng)目，打造全省首個(gè)“湖+溫泉+農(nóng)家樂”的鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目；進(jìn)一步深化以高坪鄉(xiāng)為代表的“避暑+體驗(yàn)”、以大田村為代表的“溫泉+農(nóng)家”、以獨(dú)山村為代表的“文化+古村”、以長(zhǎng)濂村為代表的“農(nóng)莊+游購(gòu)”鄉(xiāng)村旅游發(fā)展樣板，推進(jìn)鄉(xiāng)村驛站、鄉(xiāng)村酒店、山水人家、生態(tài)漁莊、休閑農(nóng)莊等精品園區(qū)建設(shè)。結(jié)合2015生態(tài)體育年的各項(xiàng)活動(dòng)，逐步構(gòu)建以觀光、餐飲為基礎(chǔ)，以民俗體驗(yàn)為特色，以休閑度假運(yùn)動(dòng)為重點(diǎn)，以高端會(huì)所為亮點(diǎn)，滿足不同層次、不同等級(jí)消費(fèi)需求的新型鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品業(yè)態(tài)體系。

3.提升標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游景區(qū)化建設(shè)。結(jié)合市“1311”工程，加速推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游景區(qū)化創(chuàng)建工作，在高坪新村、長(zhǎng)濂村成功創(chuàng)3A的基礎(chǔ)上，繼續(xù)謀劃一批鄉(xiāng)村休閑旅游村開展景區(qū)化建設(shè)。通過管理制度創(chuàng)新、配套設(shè)施建設(shè)、村莊環(huán)境衛(wèi)生整治、經(jīng)營(yíng)戶庭院客房美化、參與體驗(yàn)性項(xiàng)目設(shè)置等方式，建成管理更合理、設(shè)施更完善、服務(wù)更標(biāo)準(zhǔn)、環(huán)境更整潔、庭院更優(yōu)美的鄉(xiāng)村旅游景區(qū)。

1.善于分析，精準(zhǔn)旅游市場(chǎng)范圍。今年我縣旅游接待人數(shù)的前五名是上海、金華、溫州、臺(tái)州、杭州。除麗水市外，上升最快的是蘇南三市，2015年針對(duì)前五名的城市將采取不同戰(zhàn)略拓展。2015年將在上海100個(gè)社區(qū)覆蓋的基礎(chǔ)上，再擴(kuò)展50個(gè)社區(qū)，重點(diǎn)工作做好覆蓋過的100個(gè)社區(qū)的維護(hù)和宣傳渠道的暢通；金華以形象宣傳和主體活動(dòng)為主；溫州、臺(tái)州以縣市區(qū)宣傳為主，杭州以自駕車活動(dòng)為主，麗水以市級(jí)媒體宣傳和惠民政策相結(jié)合為主。蘇南市場(chǎng)的開發(fā)還是以形象宣傳和自駕活動(dòng)為主，擴(kuò)展南京市場(chǎng)。福建擴(kuò)展福州市場(chǎng)，應(yīng)對(duì)年底開通麗水至福州動(dòng)車班次，搶占先機(jī)。

2.對(duì)接高鐵，謀劃開通龍游——__散客班。上海、杭州、龍游的高鐵線路開通，大大縮短了上海到__的時(shí)間距離，計(jì)劃開通龍

游火車站——__的旅游散客班，解決最后40公里的問題。與縣內(nèi)大旅行社合作，成本補(bǔ)貼，班車運(yùn)行，填補(bǔ)我縣火車班線游客的空白。 3.加強(qiáng)創(chuàng)意，適時(shí)推出特色活動(dòng)。一是與同程網(wǎng)合作，推出交換旅行活動(dòng)，充分利用__居民空閑客房，在同程網(wǎng)上建立互助旅行平臺(tái)，炒作“免費(fèi)客房的交換旅行”概念。二是與新浪旅游和杭州五云山療養(yǎng)院心理學(xué)家團(tuán)隊(duì)合作，打造以文化養(yǎng)生為核心的全方位養(yǎng)身之旅。三是與省級(jí)電臺(tái)合作，推出不同季節(jié)的自駕活動(dòng)。四是邀請(qǐng)新浪、騰訊各大v或微信名人齊聚__，根據(jù)不同季節(jié)開展不同宣傳活動(dòng)。

4.提升“智慧”，推進(jìn)平臺(tái)建設(shè)。一是繼續(xù)完善微平臺(tái)的功能建設(shè)，深度開發(fā)微信公眾號(hào)，加強(qiáng)模塊建設(shè)，定期定計(jì)劃定主題制作專欄，確保每期特色鮮明。三是探索游客流量監(jiān)控統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)的建設(shè)，為科學(xué)分析市場(chǎng)走向提供有力佐證。

5.策劃亮點(diǎn)，推出特色旅游商品。重點(diǎn)扶持和包裝幾個(gè)高端鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)，如大柘車前村、湖山紅星坪村、珠村畈村等，以優(yōu)質(zhì)高端的鄉(xiāng)村民宿、農(nóng)事體驗(yàn)活動(dòng)吸引游客，同時(shí)打造鄉(xiāng)村旅游營(yíng)銷新形象。與專業(yè)團(tuán)隊(duì)合作，開發(fā)__的旅游商品、伴手禮等，提升我縣旅游商品的檔次和形象。以湯公文化為底蘊(yùn)，融合好川文化符號(hào)，取材__鄉(xiāng)村，設(shè)計(jì)一款特色旅游文化商品。

1.抓執(zhí)法，深入貫徹落實(shí)旅游法律法規(guī)。進(jìn)一步完善旅游市場(chǎng)質(zhì)量監(jiān)管、行政執(zhí)法、旅游投訴等方面的制度，使各項(xiàng)工作有章可循，監(jiān)管工作落到實(shí)處；創(chuàng)新監(jiān)管方式和手段，充分利用社會(huì)各界人士，包括媒體、業(yè)內(nèi)的專家、旅游從業(yè)人員、旅游消費(fèi)者等對(duì)旅游企業(yè)的服務(wù)進(jìn)行全方位的監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)從旅游行業(yè)監(jiān)管向旅游目的地的綜合監(jiān)管轉(zhuǎn)變，從重視投訴監(jiān)管向旅游全過程監(jiān)管轉(zhuǎn)變，從單一的旅游部門監(jiān)管向多部門聯(lián)合執(zhí)法和監(jiān)管轉(zhuǎn)變，形成“行政監(jiān)管、行業(yè)自律、輿論監(jiān)督、群眾參與”相結(jié)合的旅游市場(chǎng)監(jiān)管體系。