導(dǎo)語：如何才能寫好一篇鄉(xiāng)村旅游的未來發(fā)展，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；農(nóng)家樂；現(xiàn)狀；未來發(fā)展

一、研究背景及意義

（一）研究背景

由于現(xiàn)代旅游者越來越追求“生態(tài)”與“個性”的多樣化旅游，及城市居民回歸自然的意識的產(chǎn)生，一種新的旅游形勢也順勢產(chǎn)生，即鄉(xiāng)村旅游模式――一種在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與旅游邊緣交叉的新型旅游。

我國的鄉(xiāng)村旅游起步比較晚，發(fā)展于20世紀50年代，主要是適應(yīng)外事接待的需要。近年來，我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展勢頭十分強烈，現(xiàn)代的鄉(xiāng)村旅游首先在經(jīng)濟發(fā)達的省份和大城市展開。隨后在全國逐漸發(fā)展起來，本文在這種發(fā)展形勢下對我國現(xiàn)有的農(nóng)家樂模式進行分析，并就其現(xiàn)有的發(fā)展模式存在的問題給與一定的建議。

（二）研究意義

農(nóng)家樂旅游模式的探究對中國農(nóng)民增收致富和農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展具有重要的歷史意義和現(xiàn)實意義。

1.歷史意義

通過對前期研究人的研究總結(jié)，對現(xiàn)代農(nóng)家樂旅游模式進行分析和建議，為以后對農(nóng)家樂旅游模式的研究人員提供一定的資料支持。

2.現(xiàn)實意義

（1）通過對農(nóng)家樂發(fā)展的研究探索出更好的經(jīng)營模式和管理方法，助力發(fā)展新型的農(nóng)家樂旅游發(fā)展模式。

（2）鄉(xiāng)村通過發(fā)展農(nóng)家樂旅游模式可以提高本地經(jīng)濟發(fā)展，提高經(jīng)濟效益，充分利用旅游資源。

二、我國農(nóng)家樂旅游模式發(fā)展現(xiàn)狀

（一）我國現(xiàn)有的農(nóng)家樂旅游模式主要特征

1.多位于鄉(xiāng)村或城郊地區(qū)，鄉(xiāng)土特征鮮明

因為農(nóng)家樂與文化古跡和各種風(fēng)景名勝景點、各種主題公園等不同，它不依靠于悠久的歷史文化遺留，不依靠與各種科技建造，它是將自己的農(nóng)村精神風(fēng)貌和獨特的鄉(xiāng)土文化融為一體，展示出自己獨特的農(nóng)家風(fēng)貌和鄉(xiāng)土氣息，而不是人工刻意雕琢的景觀。這種旅游模式主要在于通過農(nóng)家的休閑旅游活動和獨特的生活方式，讓人們親身體驗現(xiàn)代農(nóng)民生活和農(nóng)村鄉(xiāng)土氣息，體驗遠離城市喧囂的感覺。

2.接待主體主要為農(nóng)戶家庭，強調(diào)客體的平民性

以工薪階層為主的城市或城鎮(zhèn)平民參與者及注重生活情調(diào)的知識分子是農(nóng)家樂旅游的主要參與者。進入農(nóng)家樂或選擇這種旅游方式的旅游主體可能是來自城市或城鎮(zhèn)的居民，他們的職業(yè)和身份各不相同，但卻有一個共同的特點，即相似的收入水平跟消費指向，也就是農(nóng)家樂游覽客體的平民性特點。

3.以城郊或鄉(xiāng)村地區(qū)自然風(fēng)光和區(qū)域內(nèi)的農(nóng)業(yè)資源（如農(nóng)業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)、副業(yè)、漁業(yè)等資源）為旅游資源，原生美特點突出農(nóng)家樂旅游中的客體非常清楚，就是現(xiàn)實存在的，具有一定的吸引力，屬于某種社會類型的鄉(xiāng)村社區(qū)模式以及質(zhì)樸自然的特有的鄉(xiāng)村景物。以上這些是對旅游者的最大吸引力，旅游者來這里是為了體驗不一樣的生活方式和欣賞不一樣的新鮮景物，這些是農(nóng)家樂旅游中價值所在。

（二）我國農(nóng)家樂旅游的作用

1.豐富了旅游業(yè)內(nèi)涵

“農(nóng)家樂”從產(chǎn)生就帶有濃郁地方特點和民族風(fēng)情，產(chǎn)品內(nèi)容豐富，吃農(nóng)家飯，住農(nóng)家屋，體驗農(nóng)村風(fēng)情，享受特色文化，使游人增加了許多消費內(nèi)容和方式，學(xué)到很多東西，還感受到當?shù)夭煌袼祝褂稳肆暨B忘返。

2.加快了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展

“農(nóng)家樂”讓有旅游資源地區(qū)的農(nóng)民走上了發(fā)展經(jīng)濟的路子，打破了單純以農(nóng)業(yè)為謀生手段的局面。這些農(nóng)民可以不出家門掙大錢，不用為掙到了錢討不出賬發(fā)愁，加快了農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，使他們脫貧致富奔小康。

3.構(gòu)建了“和諧社會”

“和諧社會”首先是勞動力充分就業(yè)，收入水平提高，“農(nóng)家樂”破解了我國農(nóng)村發(fā)展最大的難題。農(nóng)民不離本土增加收入，自我價值得以體現(xiàn)，自信心不斷增強。城鄉(xiāng)交流通暢，差距日益減少，社會和諧有了保障，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施改善，文明程度提高，文化生活豐富，人流、資金流、信息流的在這些地區(qū)交匯，為農(nóng)村發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為農(nóng)村地區(qū)“和諧”發(fā)展提供了保障。

三、我國農(nóng)家樂旅游中存在的問題

（一）產(chǎn)品種類及經(jīng)營特色

1.產(chǎn)品種類比較單一

我國的農(nóng)家樂多為鄉(xiāng)村居民自發(fā)興辦的，在經(jīng)營過程中，隨著經(jīng)營規(guī)模逐漸增大，經(jīng)營理念不斷更新，及人們對旅游個性化跟原生化的要求，農(nóng)家樂產(chǎn)品設(shè)計跟不上游客的需求，大部分停留在以吃、住為主的階段，參與體驗性的項目極少，可以用來游玩的東西和項目滿足不了游客的需求。而且，同一地區(qū)的農(nóng)家樂產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，不能更多的吸引游客，回頭游客少，農(nóng)家樂效益低下。

2.經(jīng)營管理不規(guī)范

由于我國大多數(shù)農(nóng)家樂項目屬于自發(fā)興起，自家經(jīng)營，因此，在項目經(jīng)營、宣傳策劃、接待游客等方面缺乏統(tǒng)一的組織領(lǐng)導(dǎo)及專業(yè)化管理經(jīng)驗。同時，對于自家經(jīng)營的農(nóng)家樂，經(jīng)營者的經(jīng)營證件不夠齊全，甚至有相當一部分經(jīng)營者屬于無照經(jīng)營。在同一地區(qū)，沒有統(tǒng)一的價格和收費管理等，導(dǎo)致惡性競爭同時對環(huán)境的破壞也比較嚴重，環(huán)衛(wèi)條件差，安全缺乏保障。

3.特色不鮮明

在發(fā)展過程中，農(nóng)家樂為了追求客源，丟掉自己的農(nóng)家特色，在經(jīng)營過程中追求城市化的建筑。在經(jīng)營項目中，許多已經(jīng)與城市化的經(jīng)營項目相似，沒有突出農(nóng)家的優(yōu)勢和特色，自家庭院，房屋建設(shè)也沒有本地特色，失去了原有的獨特魅力。

（二）行業(yè)發(fā)展

1.發(fā)展不平衡

“農(nóng)家樂”是服務(wù)業(yè)根據(jù)當前旅游市場需求發(fā)展起來的。各地市場需求不同，領(lǐng)導(dǎo)重視的程度不同，發(fā)展的著重點不同，發(fā)展的狀態(tài)也不一樣，四川、河南、浙江、湖南等省發(fā)展比較快，其它各省相對較差。這種不平衡與人們的認識程度、重視程度有很大關(guān)系，這種趨勢表現(xiàn)在：旅游發(fā)展較快地區(qū)“農(nóng)家樂”也發(fā)展較快，反之則較慢。

2.行業(yè)管理滯后

“農(nóng)家樂”發(fā)展質(zhì)量存在著不平衡。四川、北京、河南等地已出臺“農(nóng)家樂”經(jīng)營管理標準，而其它地方則尚無見到，全國尚沒有一個統(tǒng)一的標準。出臺標準的地方發(fā)展規(guī)范一點，其它地方基本上還是自由發(fā)展。全國“農(nóng)家樂” 總結(jié)、研究的滯后，管理跟不上，沒有專門機構(gòu)管理。

3.整個行業(yè)服務(wù)質(zhì)量偏低

各地對于“農(nóng)家樂”的研究和管理跟不上，服務(wù)質(zhì)量偏低。設(shè)施條件、服務(wù)規(guī)范、衛(wèi)生條件多隨心所欲，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃成了統(tǒng)病，難以形成有效管理。農(nóng)民對“農(nóng)家樂”認識不足，特色保持不夠，城市化現(xiàn)象正在蔓延。

四、建議策略

（一）功能多元化和綜合性發(fā)展

農(nóng)家樂一般是為游客提供吃住為主，功能比較單一，不能滿足游客的多樣化需求?，F(xiàn)在的農(nóng)家樂可以在將自己的經(jīng)營擴大化綜合化，在為游客提供吃住以外，還提供觀光、旅游、休閑、度假、體驗、學(xué)習(xí)、健身等多種活動，這樣滿足了游客多樣化和個性化的需求，使農(nóng)家樂的功能和項目內(nèi)容向多元化和綜合化發(fā)展。

（二）經(jīng)營合作化方向發(fā)展

從整體來看，全國的農(nóng)家樂仍處于規(guī)模小、布局分散、層次不高、無序發(fā)展的狀態(tài)。這種狀態(tài)很難滿足大量旅游者的需要，更不能接待一些旅游團隊。因此，當?shù)卣梢詫ψ园l(fā)興起的農(nóng)家樂經(jīng)營者提供一定的扶持，并將當?shù)氐摹吧簟甭?lián)合起來開始經(jīng)營，打造一個農(nóng)家樂合作社或者服務(wù)中心，并實行統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一標準、統(tǒng)一接待、統(tǒng)一包裝對外營銷，這種合作經(jīng)營的方式可以極大地促進農(nóng)家樂的規(guī)?；l(fā)展。

（三）特色化和品牌化經(jīng)營發(fā)展

農(nóng)民自己經(jīng)營的農(nóng)家樂，產(chǎn)品缺乏特色和品牌，難于吸引更多的游客。因此，經(jīng)營農(nóng)戶可以打造屬于自己地方特色的品牌和獨特的經(jīng)營模式，農(nóng)家樂通過營造自己的特色和品牌，提高了農(nóng)家樂的知名度。

（三）休閑和體驗方向發(fā)展

農(nóng)家樂旅游是中國農(nóng)民的創(chuàng)造，也是在中國土生土長的一種新型鄉(xiāng)村旅游形式，它的出現(xiàn)反映了改革開放以后的中國農(nóng)民，對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村旅游價值的新認識和新觀點，農(nóng)家樂旅游的參與體驗，可以讓游客親自參加農(nóng)事活動，即可得到樂趣，又可鍛煉身體，還可從中體驗農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的艱辛，特別是讓青少年參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，親身體驗勞動過程，學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)技術(shù)，增強勞動觀念，從中得到生活的基本技能和勞動的快樂。（作者單位：中南財經(jīng)政法大學(xué)）

參考文獻：

[1] 謝天慧.中國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展綜述[J].湖北農(nóng)業(yè)科學(xué)，2014（11）：2715-2720.

篇2

鄉(xiāng)村憑借其獨特的地方特色和別致的自然環(huán)境，吸引了諸多現(xiàn)代都市人的青睞，成為當前體驗真實的鄉(xiāng)村觀光游覽休閑度假創(chuàng)新形式。鄉(xiāng)村民俗文化是在歷史長河發(fā)展中，由特定的社會群體創(chuàng)造出的一種群眾性文化成果，是一種適應(yīng)社會生活和生產(chǎn)實踐的程序化生活慣例和行為模式，是群眾所有的文化積淀。將鄉(xiāng)村民俗文化作為旅游載體，融入鄉(xiāng)村旅游內(nèi)容，重視鄉(xiāng)村旅游中民俗文化的開發(fā)保護，將利于塑造鄉(xiāng)村旅游品質(zhì)，打造鄉(xiāng)村旅游勝地，對鄉(xiāng)村旅游的長足發(fā)展具有重要價值意義。

一、挖掘鄉(xiāng)村民俗文化，塑造鄉(xiāng)村旅游品質(zhì)

鄉(xiāng)村文化作為一種原生態(tài)文化，是現(xiàn)代民俗文化的根基，不僅包括村落規(guī)劃、歷史遺址、各類建筑等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還包括舞蹈、武術(shù)、雜技、美術(shù)、戲劇、曲藝、音樂、醫(yī)藥、民族語言、民間文學(xué)、生活民居和傳統(tǒng)技藝等各類民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因此，在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游時，不僅要恢復(fù)、保持鄉(xiāng)村原有建筑面貌，還應(yīng)挖掘具有模式性、傳承性、集體性現(xiàn)象的民俗文化展示。

鄉(xiāng)村民俗文化作為一種生生不息的深厚文化現(xiàn)象，表現(xiàn)在社會生產(chǎn)和生活實踐的各個方面，是群眾性的集體文化積淀，是人類文化的重要組成部分?，F(xiàn)代都市人往往選擇在鄉(xiāng)村旅游，可以接觸到和自己所處地域不同的風(fēng)土文化，通過真實的體驗讓游客感受到完全不同的一種鄉(xiāng)村民俗文化環(huán)境。鄉(xiāng)村旅游的魅力就在于可以給游客以全新的民俗文化體驗，讓游客可以接觸到現(xiàn)代民族的深處，回到原始生態(tài)的生活，實現(xiàn)大自然和人的和諧統(tǒng)一。挖掘鄉(xiāng)村民俗文化可以從精神民俗、制度民俗和物化民俗三層面入手，其中精神民俗是指鄉(xiāng)村民俗文化旅游作為鄉(xiāng)村旅游的一種，增加游客的民俗文化感知，即在鄉(xiāng)村旅游中增加民俗文化內(nèi)容的展示，讓游客在鄉(xiāng)村美景中還可以體驗到具有原生態(tài)的民俗風(fēng)情，真實感知鄉(xiāng)村民俗文化的魅力，如傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)情民俗、宗教儀式、民間歌舞、建筑風(fēng)格、婚喪嫁娶等；制度民俗是指鄉(xiāng)村民俗文化旅游作為鄉(xiāng)村旅游的一種，將鄉(xiāng)村旅游和民俗文化結(jié)合，增強游客對鄉(xiāng)村旅游的參與度，讓游客在參與體驗中感知民俗文化，如地方娛樂、婚俗過程、節(jié)慶活動、競技參與等；物化民俗是指鄉(xiāng)村民俗文化旅游作為鄉(xiāng)村旅游的一種，讓游客直接參與體驗物化民俗文化內(nèi)容，如購買土特產(chǎn)、飲食品嘗、田園活動、歌舞觀賞等。挖掘鄉(xiāng)村民俗文化，將民俗文化產(chǎn)品作為鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容，塑造鄉(xiāng)村旅游高品質(zhì)。

在鄉(xiāng)村旅游建設(shè)中，加強民俗文化和鄉(xiāng)村旅游的互動，將鄉(xiāng)村民俗文化的內(nèi)涵融入鄉(xiāng)村旅游，將鄉(xiāng)村民俗文化作為促進鄉(xiāng)村旅游長足發(fā)展的源動力，塑造鄉(xiāng)村旅游品質(zhì)也離不開挖掘鄉(xiāng)村民俗文化的支撐，鄉(xiāng)村民俗文化也因鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展而更加豐富、深化。挖掘鄉(xiāng)村民俗文化，塑造鄉(xiāng)村旅游品質(zhì)，是鄉(xiāng)村旅游未來發(fā)展的主動力和創(chuàng)新的方向。

二、傳承鄉(xiāng)村民俗文化，打造鄉(xiāng)村旅游勝地

我國作為一個農(nóng)業(yè)大國，很多都市人或者他們的祖輩都是從鄉(xiāng)村出來的，和鄉(xiāng)村有著割舍不斷的關(guān)系，多數(shù)的都市人都有著獨特的鄉(xiāng)村情節(jié)。當前，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，吸引都市人的不僅僅是鄉(xiāng)村的自然山水和田園風(fēng)光，更多的是鄉(xiāng)村民俗文化，給都市人帶來悠閑自在的自然環(huán)境和濃郁和諧的人文氣息。鄉(xiāng)村旅游勝地的發(fā)展不僅需要有獨特的自然田園風(fēng)光，還需要有傳承的鄉(xiāng)村民俗文化，吸引都市人享受鄉(xiāng)村休閑旅游。

隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，在經(jīng)濟步伐加快建設(shè)的同時，大自然和人類活動之間不可避免的遭遇沖突。在社會經(jīng)濟發(fā)展中，往往存在違背自然、人文發(fā)展規(guī)律的行為，打破自然資源和人文環(huán)境，給生態(tài)環(huán)境和民俗文化帶來污染。而自然規(guī)律的認知和民俗文化的保護，對人類非理有著警示作用，避免遭受人類破壞。鄉(xiāng)村民俗文化蘊含的理念和精神，是對生態(tài)環(huán)境的保護，是對人文環(huán)境的改善，對鄉(xiāng)村旅游健康發(fā)展有積極作用。保護鄉(xiāng)村民俗文化，不僅是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的需求，也是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)背景下保護文化遺產(chǎn)的趨勢。我國是一個農(nóng)業(yè)大國，國家的發(fā)展進步離不開鄉(xiāng)村的支撐，鄉(xiāng)村悠久的發(fā)展歷史已經(jīng)融入鄉(xiāng)村各領(lǐng)域，是自然發(fā)展規(guī)律下大自然和人的和諧，注重鄉(xiāng)村民俗文化的保護和開發(fā)，是鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)新發(fā)展重要理念，在現(xiàn)代生活中具有重要實踐意義。從鄉(xiāng)村角度看，鄉(xiāng)村文化對多樣性生物維系、生態(tài)環(huán)境保護、食品安全保障、資源持續(xù)利用均有重要現(xiàn)實價值；從民俗角度看，民俗文化對生活環(huán)境保護，地方特色、民族特色和傳統(tǒng)特色的傳承，和諧社會的建設(shè)均有重要基礎(chǔ)作用。以鄉(xiāng)村旅游為導(dǎo)向，挖掘鄉(xiāng)村民俗文化，以鄉(xiāng)村旅游在載體，以鄉(xiāng)村民俗文化為內(nèi)涵，實現(xiàn)鄉(xiāng)村民俗文化傳承保護和鄉(xiāng)村旅游持續(xù)長足發(fā)展有積極作用。

篇3

無景點鄉(xiāng)村旅游，是一個與傳統(tǒng)景點景區(qū)旅游相對的概念，其主要是指追求放松、休閑和體驗的旅游方式，沒有固定的旅游景點和旅游項目，可以根據(jù)自身的需要和興趣進行旅游的規(guī)劃，選擇感興趣的場景進行休閑活動。無景點鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展是旅游者自主意識提升的表現(xiàn)，也是旅游體驗深入人心的標志之一。同時，由于我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展迅速，在鄉(xiāng)村旅游中進行無景點旅游發(fā)展是一個科學(xué)的發(fā)展方向。

一、我國無景點鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的問題

當前，隨著我國無景點鄉(xiāng)村旅游發(fā)展不斷深入，選擇無景點鄉(xiāng)村旅游的旅游者規(guī)模不斷擴大，令鄉(xiāng)村旅游成為我國旅游業(yè)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)之一。但當前我國無景點鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中仍存在部分問題，阻礙其進一步得到發(fā)展。

（一）商業(yè)色彩濃重

無景點鄉(xiāng)村旅游，主要追求的旅游目的在于回歸以及體驗鄉(xiāng)村休閑的生活方式，但是隨著村鎮(zhèn)之間旅游的深入發(fā)展，這一原始需求越來越難以得到滿足，鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟色彩越來越明顯，商業(yè)布局過于刻意、原始氣氛減弱、原生態(tài)文化受到入侵，部分無景點的鄉(xiāng)村，為了能夠吸引更多游客，甚至進行建筑景點商業(yè)化創(chuàng)設(shè)，這本身就和回歸以及體驗鄉(xiāng)村休閑的生活方式的旅游目的不相符合，沒有考慮到鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。起初，可能會收到某些規(guī)?；?yīng)，但是從長遠角度而言，商業(yè)色彩過于濃厚的鄉(xiāng)村旅游很難得到長遠的發(fā)展。

（二）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)有限

無景點鄉(xiāng)村旅游，游客采取的交通方式以自駕游為主，而我國鄉(xiāng)村交通存在的問題就凸顯出來：路況差、停車位少、公共設(shè)施（衛(wèi)生間）建設(shè)落后，除了交通以外，住宿條件也是阻礙我國無景點鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的問題之一，鄉(xiāng)村住宿條件有限，熱水、電力和網(wǎng)絡(luò)供應(yīng)都十分有限，同時，餐飲安全衛(wèi)生問題也尤為突出。軟件的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也有待提升，例如，進行餐飲業(yè)、住宿業(yè)的從業(yè)者多為農(nóng)民出身，利用自家的住宅進行經(jīng)營，經(jīng)營經(jīng)驗和意識都很有限?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)有限導(dǎo)致了旅游者停留時間有限，對于鄉(xiāng)村旅游的印象也不佳，影響無景點鄉(xiāng)村旅游的進一步發(fā)展。

（三）旅游產(chǎn)品類型單一

無景點的鄉(xiāng)村旅游，大多都采取農(nóng)家樂、采摘等模式進行，無論是南方還是北方，無論客源如何，都是相同或者相似的旅游產(chǎn)品，這就是鄉(xiāng)村旅游開發(fā)當中存在很大的問題。無景點鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品不僅僅類型比較單一，設(shè)計的層次感和立體感也比較差，存在的抄襲和模仿情況比較嚴重，產(chǎn)品比較缺乏當?shù)氐奶厣?，與此同時，作為鄉(xiāng)村旅游的主體部門，也更難樹立起科學(xué)化的品牌意識，這都阻礙了我國無景點鄉(xiāng)村旅游的進一步發(fā)展。

二、無景點鄉(xiāng)村旅游發(fā)展策略

（一）發(fā)揮當?shù)剜l(xiāng)村特色

旅游者進行無景點鄉(xiāng)村旅游的主要目的就是對于大自然的回歸，主要動機是對于休閑的渴望，因此，進行無景點鄉(xiāng)村旅游開發(fā)發(fā)展的過程中需要保證能夠發(fā)揮當?shù)剜l(xiāng)村的特色，保持鄉(xiāng)村的原生態(tài)文化。對于當?shù)氐穆糜钨Y源進行深入挖掘和開發(fā)，在開發(fā)過程中認識到鄉(xiāng)村文化的魅力所在，體現(xiàn)出明確的民族風(fēng)格和特性。對于無景點的鄉(xiāng)村，更應(yīng)當進行歷史文化背景、民族風(fēng)情以及體驗項目等環(huán)節(jié)的旅游開發(fā)，例如在住宿方面突出當?shù)靥厣?，住宿小木屋、土炕等等形式，在餐飲方面，可以提供雜糧餐、野菜餐等等，保障住宿和餐飲的原汁原味原生態(tài)，根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況，建立起別的地域難以復(fù)制的鄉(xiāng)村特色，這需要進行深入發(fā)掘，實現(xiàn)一村一特色、一鄉(xiāng)一文化。

（二）提升旅游資金投入力度

對無景點鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，首先，應(yīng)當建立起地方政府的指導(dǎo)和管理作用，了解到當前鄉(xiāng)村旅游的實際情況，制定出合理有效的管理范式，為鄉(xiāng)村群眾提供出穩(wěn)定的資金進行旅游發(fā)展，同時，對于農(nóng)戶進行合理化培訓(xùn)，加大對于鄉(xiāng)村旅游的投入力度，出臺相應(yīng)的財政和資金政策進行鄉(xiāng)村旅游的進一步發(fā)展，同時在稅收等政策上給予適當?shù)膬A斜。鄉(xiāng)村地方的旅游局需要將鄉(xiāng)村的旅游發(fā)展納入到區(qū)域旅游發(fā)展的大背景當中，從全局角度進行規(guī)劃，制定統(tǒng)一的發(fā)展目標和要求，保障開發(fā)的合理性和有序性，避免對于鄉(xiāng)村環(huán)境產(chǎn)生破壞。

（三）豐富旅游產(chǎn)品類型

由于我國當前無景點鄉(xiāng)村旅游尚處于萌芽階段，游客的自主參與程度還十分有限，旅游產(chǎn)品的深度和廣度都應(yīng)當提升，同時也應(yīng)當進行產(chǎn)品的擴展，對于產(chǎn)品的同質(zhì)性問題進行解決，提升產(chǎn)品的差異性，推進產(chǎn)品的特色化發(fā)展，對于休閑旅游和旅游體驗項目進行開發(fā)，對于村鎮(zhèn)的旅游資源進行整理并且分類，明確主題，盡力培育出服務(wù)優(yōu)秀、樂于參與、體驗良好等類型的無景點鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，同時也可以進行創(chuàng)新性開發(fā)，豐富擴展旅游業(yè)務(wù)，也能夠?qū)⒂^光旅游轉(zhuǎn)變成為新型自助游和半自助游。

（四）新媒體推動旅游發(fā)展

利用新媒體進行無景點鄉(xiāng)村旅游發(fā)展，由于受到不同地域的影響，想要吸引更多的游客就需要借助網(wǎng)絡(luò)和新媒體的力量進行旅游的推動，將鄉(xiāng)村旅游打造成為專業(yè)科學(xué)明確化的無景點鄉(xiāng)村旅游品牌。我國無景點鄉(xiāng)村旅游可以利用微信、微博以及網(wǎng)站進行旅游信息的，更好地介紹無景點鄉(xiāng)村旅游概況，吸引更多的游客。

篇4

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；海南；國際旅游島；開發(fā)

2009年12月31日，國務(wù)院辦公廳《國務(wù)院關(guān)于推進海南國際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見》，這標志著海南國際旅游島建設(shè)正式上升為國家戰(zhàn)略，海南從此成為全國乃至世界矚目的焦點，掀起了區(qū)域旅游全面開發(fā)的熱潮。在海南國際旅游島建設(shè)的大背景下，海南鄉(xiāng)村旅游該如何定位和發(fā)展，成為當前業(yè)界關(guān)注的一大熱點。

鄉(xiāng)村旅游作為現(xiàn)代鄉(xiāng)村和旅游業(yè)相結(jié)合的一種新型旅游模式，目前在各地方興未艾。隨著人們生活節(jié)奏的加快和工作壓力的增大，回歸大自然已經(jīng)成為人們的向往。特別是對于久居喧囂都市的人們來說，利用周末閑暇，到城郊鄉(xiāng)村野外體驗農(nóng)事、休閑度假，已經(jīng)成為日常生活的重要組成部分。而對于有著特色熱帶海島農(nóng)業(yè)旅游資源的海南來說，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游潛力巨大。

一、鄉(xiāng)村旅游的概念和類型

（一）鄉(xiāng)村旅游的概念和內(nèi)涵

鄉(xiāng)村旅游是指以具有鄉(xiāng)村性的自然和人文客體為旅游吸引物，依托農(nóng)村區(qū)域的優(yōu)美景觀、自然環(huán)境、建筑和文化等資源，在傳統(tǒng)農(nóng)村休閑游和農(nóng)業(yè)體驗游的基礎(chǔ)上，拓展開發(fā)觀光度假、休閑娛樂等項目的新興旅游方式。

鄉(xiāng)村旅游至少應(yīng)包含以下三點：一是以獨具特色的鄉(xiāng)村民俗民族文化為靈魂，以此提高鄉(xiāng)村旅游的品位和豐富性；二是以農(nóng)民為經(jīng)營主體，充分體現(xiàn)“住農(nóng)家屋、吃農(nóng)家飯、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂”的民俗特色；三是鄉(xiāng)村旅游的目標市場應(yīng)主要定位為城市居民，滿足都市人享受田園風(fēng)光、回歸淳樸民俗的愿望。

（二）鄉(xiāng)村旅游的類型

1、觀光型鄉(xiāng)村旅游。主要是以綠色景觀和田園風(fēng)光為主題的觀賞型鄉(xiāng)村旅游，如參觀特色農(nóng)業(yè)生產(chǎn)景觀、鄉(xiāng)村民居建筑，或觀賞民俗表演等。

2、品嘗型鄉(xiāng)村旅游。即將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)場所、農(nóng)產(chǎn)品消費場所和休閑旅游場所結(jié)合為一體，讓游客品嘗鄉(xiāng)村特色美食，或到菜園、果園采摘新鮮蔬菜和水果，品嘗綠色食品。

3、體驗型鄉(xiāng)村旅游。主要是讓游客深入田間和農(nóng)戶，體驗農(nóng)村生活，從中獲得樂趣，并兼顧農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與教育功能，通過實踐使游客學(xué)到一定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識。

4、度假型鄉(xiāng)村旅游。主要是利用優(yōu)美的鄉(xiāng)村環(huán)境，開展以康體療養(yǎng)和健身娛樂為主題的旅游活動。

5、文化型鄉(xiāng)村旅游。主要是以鄉(xiāng)村民俗文化、民族文化以及傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化為主題的鄉(xiāng)村旅游。

6、綜合型鄉(xiāng)村旅游。即綜合上述各種類型于一體，兼顧觀光、度假、體驗和文化功能，即通常所說的休閑農(nóng)場。過去的鄉(xiāng)村旅游項目不少是在原來的果園、花園的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，而現(xiàn)在開發(fā)的鄉(xiāng)村旅游項目都朝著綜合型、多功能方向發(fā)展，不僅有生態(tài)、生產(chǎn)、生活功能，還具有銷售、文化、娛樂、交流功能。這樣可避開農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)性，使鄉(xiāng)村旅游景點一年四季均能接待游客。鄉(xiāng)村旅游對于鄉(xiāng)村的更新、鄉(xiāng)土文化的保護、鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展、鄉(xiāng)村活力和可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義。

二、海南發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的特色和優(yōu)勢

2000年9月，海南正式啟動文明生態(tài)村創(chuàng)建活動，10年多來，全省文明生態(tài)村建設(shè)從無到有，從點到面，從數(shù)量積累到質(zhì)量提升，已經(jīng)初具規(guī)模。這些生態(tài)文明村的村容村貌、基礎(chǔ)設(shè)施、生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟發(fā)展都有了很大變化，成為海南發(fā)展鄉(xiāng)村休閑旅游的必備條件。而海南作為國家重點扶持的熱帶農(nóng)業(yè)大省，有著很多發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的特色和優(yōu)勢。

（一）海南發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的特色

1、熱帶特色。海南作為我國唯一的熱帶海島，有著豐富的熱帶農(nóng)業(yè)旅游資源，包括各類熱帶作物、熱帶雨林、熱帶水果、熱帶花卉、熱帶蔬菜、熱帶漁業(yè)資源，對于地處高緯地區(qū)的游客具有較強的吸引力。特別是在冬季，溫暖的氣候、宜人的環(huán)境，吸引了大批游客來海南避寒度假，形成傳統(tǒng)的旅游旺季。

2、海島特色。海南作為我國第二大海島，孤懸于南海，地理環(huán)境相對封閉。獨特的島嶼地理環(huán)境，孕育了獨特的濱海鄉(xiāng)村和漁島鄉(xiāng)村風(fēng)貌。這里有傳統(tǒng)的“三S”（陽光、沙灘、海水）景觀，還有清新的空氣、碧藍的天空以及色彩斑斕的海底世界，是開展休閑度假、海底探奇、海島探險的理想勝地。

3、民族特色。海南鄉(xiāng)村民俗風(fēng)情獨特，民族文化絢麗多彩。目前全省有30多個民族，各民族的特色民居、民族歌舞、民族服飾、風(fēng)味飲食、民族器樂、民族節(jié)慶等構(gòu)成了一道道亮麗的風(fēng)景線。特別是黎苗風(fēng)情是海南最具特色的民族文化，如黎族傳統(tǒng)的竹竿舞、黎錦、鼻簫和船型屋，都極具特色。此外，儋州調(diào)聲、臨高哩哩美、民間藝術(shù)八音、苗族刺繡等也都是海南民族文化的奇葩。

（二）海南發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的優(yōu)勢

1、生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢。海南作為我國唯一的熱帶海島省份，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，被稱為生態(tài)島、健康島、長壽島。1999年海南省被國家環(huán)?？偩峙鷾蕿槿珖谝粋€生態(tài)示范省，2010年底海南森林覆蓋率達60.2%，是一個名副其實的“綠島”。特別是中西部山區(qū)有豐富的熱帶雨林資源，空氣負離子含量高，有天然氧吧之稱。海南島是世界上少數(shù)未被污染的凈土之一，島上生態(tài)系統(tǒng)多種多樣，生物種類豐富多彩，生態(tài)環(huán)境指數(shù)達92.66，居全國第一。

2、資源優(yōu)勢。海南很多鄉(xiāng)村地區(qū)旅游資源豐富，特色鮮明，到處充滿了陽光、海水、沙灘、椰樹和清新的空氣，是極為理想的度假休閑勝地。全省旅游資源類型多樣，具體可概括為以下10類：海岸帶；海洋與海洋生物；島嶼；山岳、熱帶原始森林；珍禽異獸；河流、瀑布、水庫；火山、巖洞、溫泉；歷史文化、古跡名勝；地方民俗、民族風(fēng)情；熱帶作物及田園風(fēng)光等。

3、氣候優(yōu)勢。海南島緯度與夏威夷、巴厘島、普吉島等世界著名旅游勝地相近，屬低緯度熱帶季風(fēng)區(qū)海洋性氣候。這里氣候冬無嚴寒，夏無酷暑，氣候涼爽宜人。優(yōu)美的自然風(fēng)光和濃郁的熱帶風(fēng)情，加上長夏無冬的氣候，四季如春的氛圍，賦予了海南獨特的氣候優(yōu)勢，使海南成為國內(nèi)著名的休閑度假旅游勝地。特別是冬季到海南泡溫泉、打高爾夫、避寒度假、康體療養(yǎng)，已成為一種趨勢和時尚。

4、政策優(yōu)勢。海南作為中國最大的經(jīng)濟特區(qū)，享有許多特殊的優(yōu)惠政策。如對26國游客免簽證、離境游客購物退稅、離島國內(nèi)游客購物免稅、航權(quán)開放等，極大地促進了海南旅游的發(fā)展。特別是2009年底，國務(wù)院辦公廳《國務(wù)院關(guān)于推進海南國際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干意見》，成為海南旅游發(fā)展的一個轉(zhuǎn)折點，標志著海南國際旅游島建設(shè)正式上升為國家戰(zhàn)略，為海南鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展帶來重大機遇。

三、海南發(fā)展鄉(xiāng)村旅游存在的問題

海南發(fā)展鄉(xiāng)村旅游條件優(yōu)越，但目前海南鄉(xiāng)村旅游開發(fā)卻還不盡如人意，旅游人數(shù)和旅游收入在海南省全部旅游收入中占的比重還比較低，還沒有形成全國知名的農(nóng)業(yè)旅游品牌和精品。具體問題主要包括以下幾個方面：

（一）廣大鄉(xiāng)村地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)設(shè)施較為落后

海南由于目前經(jīng)濟還不發(fā)達，還無法拿出大量資金用于鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，大部分鄉(xiāng)村交通、通訊、供水供電、環(huán)衛(wèi)、醫(yī)療、安全設(shè)施等還不夠完善，配套住宿、餐飲、娛樂和購物設(shè)施也不健全，制約了當?shù)剜l(xiāng)村旅游業(yè)的快速發(fā)展。

（二）觀念落后，服務(wù)水平低

在海南很多鄉(xiāng)村地區(qū)人們的教育文化水平還不高，信息相對閉塞，對鄉(xiāng)村旅游的認識不足，人們的旅游服務(wù)觀念和服務(wù)意識落后，服務(wù)水平低，難以滿足廣大游客的需求。加上鄉(xiāng)村居民在長期的生產(chǎn)活動中形成了散漫、自由、不受約束的習(xí)慣，與國際化旅游接待服務(wù)的要求存在較大的反差。

（三）盲目開發(fā)，重復(fù)建設(shè)

海南鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，得到了政府的重視和村民的積極參與，但是由于缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和論證，造成很多鄉(xiāng)村景區(qū)盲目開發(fā)，重復(fù)建設(shè)和項目雷同，導(dǎo)致市場的惡性競爭，帶來資源的浪費和環(huán)境破壞。

（四）缺乏創(chuàng)新，產(chǎn)品單一

隨著游客消費心理的成熟，他們已不滿足于傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村觀光旅游，人們更加注重旅游產(chǎn)品的參與性、體驗性、娛樂性和趣味性，更加注重產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。但目前海南鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開發(fā)還是偏向于傳統(tǒng)的觀光、餐飲、休閑活動，鄉(xiāng)村旅游開發(fā)深度不夠，產(chǎn)品相對單一，缺乏創(chuàng)新和特色。

（五）宣傳不足，知名度不高

海南生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，有很多獨具特色的鄉(xiāng)村旅游資源，但是由于宣傳促銷不足，很多資源還深藏閨中，不為人知，在國內(nèi)外知名的鄉(xiāng)村旅游品牌還不多，與國際旅游島的建設(shè)要求還有較大差距。

此外，海南鄉(xiāng)村旅游還面臨資金短缺、人才匱乏、農(nóng)業(yè)科技總體水平還不高、鄉(xiāng)村環(huán)境衛(wèi)生條件較差等諸多問題，急需改善。

四、海南發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的對策

（一）規(guī)劃先行，有序開發(fā)

海南有特色的鄉(xiāng)村很多，但不能一哄而上，全面開花，應(yīng)做到規(guī)劃先行，合理有序開發(fā)。在進行鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃時，要綜合考慮經(jīng)濟規(guī)劃、農(nóng)業(yè)規(guī)劃、文化規(guī)劃、生態(tài)規(guī)劃等多種因素。在空間布局上，鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃要充分考慮海南地理格局東西差異、南北差別，根據(jù)各地區(qū)自然資源、人文資源的特色，劃分不同的片區(qū)。每個片區(qū)突出一個主題，實現(xiàn)合理地域分工，避免重復(fù)建設(shè)和惡性競爭。在進行科學(xué)規(guī)劃的前提下，還要合理設(shè)計旅游線路，把海南最具有特色和代表性的主要鄉(xiāng)村旅游景點串聯(lián)起來，形成一個有機的整體。

（二）發(fā)揮特色和優(yōu)勢，做強熱帶農(nóng)業(yè)旅游

海南有著豐富的特色熱帶農(nóng)業(yè)資源，如冬季蔬菜、熱帶水果、名貴花卉、熱帶作物、中草藥材、熱帶養(yǎng)殖等，都屬于傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。特別是海南正在建設(shè)國家熱帶現(xiàn)代農(nóng)業(yè)基地，未來發(fā)展?jié)摿薮?。因此，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游時，要突出這些特色和優(yōu)勢農(nóng)業(yè)資源，建設(shè)一批特色熱帶農(nóng)業(yè)園區(qū)，大力開展觀賞、采摘、品嘗、體驗、科普旅游。同時，要堅持市場導(dǎo)向，緊緊抓住比較優(yōu)勢，充分挖掘資源潛力，提高科技含量，加快優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品規(guī)?；N植，做精做強特色農(nóng)業(yè)旅游，塑造海南農(nóng)業(yè)旅游品牌。

（三）完善基礎(chǔ)和服務(wù)設(shè)施，規(guī)范旅游服務(wù)

當前海南正在進行全省生態(tài)文明村建設(shè)，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施有了很大改進，但距離鄉(xiāng)村旅游的要求還有一定差距。今后要在各主要鄉(xiāng)村旅游區(qū)完善交通、水電、通訊、環(huán)衛(wèi)設(shè)施建設(shè)，并配套建設(shè)一定數(shù)量的住宿、餐飲、購物、娛樂服務(wù)設(shè)施?；A(chǔ)設(shè)施和配套服務(wù)設(shè)施的建設(shè)，要和城市區(qū)別開來，盡量避免鄉(xiāng)村設(shè)施和景觀城市化，要突出鄉(xiāng)村文化特色，使設(shè)施景觀化，展示現(xiàn)代鄉(xiāng)村的良好風(fēng)貌。如住宿設(shè)施建設(shè)，可采用田園式鄉(xiāng)村別墅、家庭旅館形式，建筑的外觀、材料和顏色要和周圍環(huán)境協(xié)調(diào)。在完善設(shè)施的同時，還要加強培訓(xùn)，積極引進培養(yǎng)人才，提高鄉(xiāng)村旅游服務(wù)質(zhì)量和水平，并制定相應(yīng)的服務(wù)標準，規(guī)范鄉(xiāng)村旅游服務(wù)。

（四）準確定位市場，加強宣傳促銷

鄉(xiāng)村旅游的目標市場主要是城市居民，差異性文化和生活方式是城市居民對鄉(xiāng)村旅游感興趣的主要方面。因此，在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品時，首先要進行充分的市場調(diào)研，準確定位海南鄉(xiāng)村旅游的目標市場，了解細分目標市場的特征和需求，并且針對目標市場的需求來開發(fā)旅游產(chǎn)品，設(shè)計旅游線路。同時，還要主動走出去，加強宣傳促銷，積極宣傳海南優(yōu)美的鄉(xiāng)村景觀和特色文化，展現(xiàn)海南社會主義新農(nóng)村和國際旅游島的良好風(fēng)貌。

（五）適度開發(fā)資源，加強文化和環(huán)境保護

良好的旅游資源是旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展的資本，優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境和多元性文化是增強旅游吸引力的保障。海南在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游時，一定要注意資源和環(huán)境的保護，維護生態(tài)平衡，保護多元性的鄉(xiāng)村文化。對于資源條件優(yōu)越，經(jīng)濟基礎(chǔ)較好的鄉(xiāng)村優(yōu)先開發(fā)；對于資源條件一般，經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱的鄉(xiāng)村要適度開發(fā)；對于一些具有重要環(huán)境保護意義或生態(tài)脆弱的地區(qū)，則暫緩開發(fā)，以實現(xiàn)海南鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。

（六）深挖文化內(nèi)涵，突出本土元素

文化是旅游的靈魂。海南有著豐富的鄉(xiāng)村文化旅游資源，如黎苗風(fēng)情、特色民居、騎樓文化、鄉(xiāng)土音樂、民族舞蹈、織錦刺繡、地方飲食等，這些鄉(xiāng)土文化是海南特色的象征。因此，在開鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品時，要深挖其文化內(nèi)涵，凸顯海南獨具特色的鄉(xiāng)土文化，體現(xiàn)海南文化的差異性和多樣性。切忌為了迎合部分游客的不合理需求，開發(fā)一些低檔次、媚俗化旅游項目和產(chǎn)品，應(yīng)該走精品路線，打造海南旅游文化品牌。

（七）結(jié)合國際旅游島建設(shè)，打造國際化鄉(xiāng)村

隨著國際旅游島建設(shè)的逐漸深入，進入海南的國外游客會越來越多。他們的旅游需求和國內(nèi)游客明顯不同，往往對具有當?shù)靥厣泥l(xiāng)土文化和優(yōu)美的自然風(fēng)光更感興趣，而這些資源大都分布在廣大鄉(xiāng)村地區(qū)。因此，海南在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游時，要針對國外游客的需求，設(shè)計開發(fā)相應(yīng)的旅游產(chǎn)品，滿足不同國家和地區(qū)游客的需求。同時，還要完善相關(guān)旅游基礎(chǔ)和服務(wù)設(shè)施，加強外語培訓(xùn)，營造良好的國際化氛圍，打造國際化鄉(xiāng)村。

五、結(jié)論

綜上所述，隨著現(xiàn)代城市工業(yè)污染的加重和現(xiàn)代旅游業(yè)的發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游如今已受到越來越多游客的青睞，成為人們返璞歸真、回歸自然的首選活動之一。海南島以其獨特的地理位置和資源優(yōu)勢吸引了來自島內(nèi)外乃至國外的大批游客，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展日新月異，取得了一定的成就。但目前海南鄉(xiāng)村旅游仍然存在設(shè)施落后、盲目開發(fā)、缺乏創(chuàng)新、宣傳不足等諸多問題。在當前海南國際旅游島建設(shè)的背景下，海南廣大鄉(xiāng)村地區(qū)應(yīng)積極采取措施，融入國際旅游島建設(shè)之中，充分發(fā)揮海南鄉(xiāng)村旅游的特色和優(yōu)勢，打造國際化鄉(xiāng)村。相信在不久的將來，憑借優(yōu)越的資源和環(huán)境條件，借助國際旅游島建設(shè)東風(fēng)，海南鄉(xiāng)村旅游一定會成為全國鄉(xiāng)村旅游的典范!其未來發(fā)展前景一定會更加美好!

參考文獻：

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2、張學(xué)銀.鄉(xiāng)村旅游的類型探析[J].管理觀察,2009(27).

篇5

鄉(xiāng)村旅游在金融危機中所面臨的發(fā)展契機并非偶然。黃潔根據(jù)心理學(xué)家榮格(CarlGustavJung)的情結(jié)理論，認為鄉(xiāng)土情結(jié)是引發(fā)鄉(xiāng)村旅游的根本動機。2在工業(yè)化和城市化進程日益加速的今天，城市居民其實承受著生理和心理的雙重壓力，在他們的內(nèi)心深處，蘊藏著貼近自然、貼近泥土的渴望。在金融危機的大背景下，經(jīng)濟發(fā)展的速度慢下來了，人們的工作節(jié)奏和生活節(jié)奏也隨之慢下來了，人的心態(tài)在經(jīng)過一段時間的懷疑、猶豫之后會變得從容、淡定。在這種時候人們開始有時間回過頭來觀察、反思過去的生活，重新思索生活的意義。鄉(xiāng)村區(qū)域優(yōu)美的自然景觀、清新潔凈的自然環(huán)境、淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)民俗、獨特的農(nóng)家情調(diào)都在吸引著城市居民疲憊的身心。

盡管鄉(xiāng)村旅游面臨前所未有的發(fā)展契機，但返觀我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀，對鄉(xiāng)村旅游能否抓住機遇，我們尚無法作出肯定的答復(fù)。從總體上來看，我國目前鄉(xiāng)村旅游點大多處于初級階段。在金融危機下如何發(fā)展我國鄉(xiāng)村旅游？本文認為，鄉(xiāng)村旅游地大多環(huán)繞城市、與中心城市交通聯(lián)系便捷，具有觀光、度假、娛樂、康體、運動、教育等不同功能，是特別適合“短期休閑度假模式”的游憩空間。在金融危機下，政府方面應(yīng)加強規(guī)劃，加大對基礎(chǔ)設(shè)施和公用設(shè)施的投入，經(jīng)營者方面應(yīng)不斷創(chuàng)新鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營模式，提高服務(wù)質(zhì)量，這是目前發(fā)展我國鄉(xiāng)村旅游的根本途徑。具體說來，應(yīng)處理好以下幾個相互矛盾、相互關(guān)聯(lián)的問題：

一、鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性

毫無疑問，鄉(xiāng)土性是鄉(xiāng)村旅游的根本屬性。，保持鄉(xiāng)土性應(yīng)防止標準化、商業(yè)化和城市化等現(xiàn)代性對鄉(xiāng)土性的侵蝕。但是我們也注意到，過度強調(diào)鄉(xiāng)土性、強調(diào)鄉(xiāng)村生活的原汁原味并不符合游客的審美心理。雖然城市居民是為了體驗鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土味而來，但是作為本身已經(jīng)高度現(xiàn)代化的人，對鄉(xiāng)村生活本身必不可免的落后方面無法容忍。城市居民心中的鄉(xiāng)村是詩意的鄉(xiāng)村，與我國現(xiàn)階段真實的鄉(xiāng)村距離遙遠。鄉(xiāng)村旅游點如何在真實性和理想性之間定好位，是關(guān)系到其未來發(fā)展的根本問題。為此，政府要加強管理和引導(dǎo)，在建筑風(fēng)格改造、公共廁所、停車場、垃圾處理、清潔能源等方面提供支持，把以上公共設(shè)施設(shè)計成與農(nóng)村的鄉(xiāng)村性和諧的形式，如麥秸垛式的停車場、豆柵瓜架下的餐廳、拱頂綠坡式的垃圾場等等。

二、物質(zhì)性與精神性

目前，我們注意到，全國各地、市相繼推出了旅游消費券，這些消費券可以到某些指定的鄉(xiāng)村旅游點使用。南京、江西的某些地、市還特地推出了專門的鄉(xiāng)村旅游消費券。消費券一般和現(xiàn)金套用，在給游客以實惠的同時，也確實推動了地方經(jīng)濟的發(fā)展。各地現(xiàn)在正在蓬勃開展的自助摘草莓活動就是最好的例證。但是，我們還應(yīng)該注意到，文化灌注才是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的關(guān)鍵。如果鄉(xiāng)村旅游點僅僅以物美價廉的農(nóng)貿(mào)市場樣態(tài)存在，那么是不會長遠的。鄉(xiāng)村旅游本身應(yīng)該是一種大規(guī)模的文化交流，鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)在價值及附加值都經(jīng)由文化表現(xiàn)出來。精神資源永遠是用之不竭的，源源流傳的各種神話、傳說、詩歌、故事、諺語、謎語、歇后語等民間文化為鄉(xiāng)村旅游增添了無窮的樂趣和傳奇色彩。文化是鄉(xiāng)村旅游的靈魂，是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的動力。當然，這里的文化概念非常寬泛，不僅包括音樂、舞蹈、雕塑等狹義的文化范疇，也包括手工藝品、方言、飲食、歷史遺跡、建筑、宗教、服飾等都可被視為文化范疇。縱觀國內(nèi)外鄉(xiāng)村旅游勝地，無不以文化特色作為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基石。

處理好鄉(xiāng)村旅游物質(zhì)性與精神性的關(guān)系，是提升旅游品位的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在提升鄉(xiāng)村旅游的文化品位方面，有以下幾種類型的資源可以挖掘：一、節(jié)事活動；二、飲食文化。鄉(xiāng)村旅游節(jié)事活動的主題是否具有特色，是能否產(chǎn)生吸引力的關(guān)鍵所在。飲食是旅游重要的六要素之一。鄉(xiāng)村飲食文化資源的挖掘主要可以從以下幾個方面入手：1、古代菜譜；2、文人詩詞；3、地道祖?zhèn)鳌?/p>

三、功利性與非功利性

要處理好鄉(xiāng)村旅游的功利性與非功利性的關(guān)系，本項目組認為應(yīng)強調(diào)鄉(xiāng)村旅游的休閑審美功能。其中很重要的一點就是轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營理念與模式，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游由觀光游覽型向休閑度假型轉(zhuǎn)變。目前中國的鄉(xiāng)村旅游大多還停留在以“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、干農(nóng)家活”為主要內(nèi)容的農(nóng)家樂水平上。實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游由觀光游覽型向休閑度假型轉(zhuǎn)變，本項目組認為當前應(yīng)抓住金融危機契機。

首先，建議政府進一步加大對鄉(xiāng)村旅游工作的扶持力度：一是加大財政投入力度，完善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加強對鄉(xiāng)村旅游點衛(wèi)生環(huán)境的整治，同時注意對周邊生態(tài)環(huán)境的保護。在當前金融危機下，對鄉(xiāng)村旅游加大投入不失為當前政府加大投資、拉動內(nèi)需的良策；二是要加大統(tǒng)籌管理力度，加強對鄉(xiāng)村旅游的整體規(guī)劃。

其次，鄉(xiāng)村旅游點本身應(yīng)抓住契機，提高自身服務(wù)質(zhì)量和管理水平。實現(xiàn)城市和鄉(xiāng)村生活的對接，本項目組認為目前應(yīng)充分利用農(nóng)民工資源。金融危機下，大量來自農(nóng)村的大學(xué)畢業(yè)生、農(nóng)民工找不到合適的工作。農(nóng)民工階層和來自農(nóng)村的大學(xué)畢業(yè)生作為農(nóng)村與城市的連接者，對農(nóng)村非常了解，對城市生活也有非常深刻的體驗。如果對部分符合條件的農(nóng)民工進行鄉(xiāng)村休閑旅游管理人員崗位職務(wù)培訓(xùn)，不僅對推動鄉(xiāng)村旅游的管理規(guī)范化、提高鄉(xiāng)村旅游管理水平具有重要的作用，而且對解決當前金融危機下我國嚴峻的就業(yè)形勢也有非常重要的作用。

[論文關(guān)鍵詞]鄉(xiāng)村旅游休閑度假金融危機

[論文摘要]當前，在金融危機下，鄉(xiāng)村旅游已成為拉動內(nèi)需、擴大消費的關(guān)鍵角色。鄉(xiāng)村旅游能否長遠地抓住當前的發(fā)展契機，本項目組認為鄉(xiāng)村旅游應(yīng)該由傳統(tǒng)的觀光游覽型向休閑度假型轉(zhuǎn)變。具體說來，應(yīng)處理好鄉(xiāng)村旅游本身幾個相互矛盾、相互關(guān)聯(lián)的問題：一、鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性；二、物質(zhì)性與精神性；三、功利性與非功利性。

參考文獻

篇6

鄉(xiāng)村旅游在金融危機中所面臨的發(fā)展契機并非偶然。黃潔根據(jù)心理學(xué)家榮格(carlgustavjung)的情結(jié)理論，認為鄉(xiāng)土情結(jié)是引發(fā)鄉(xiāng)村旅游的根本動機。2在工業(yè)化和城市化進程日益加速的今天，城市居民其實承受著生理和心理的雙重壓力，在他們的內(nèi)心深處，蘊藏著貼近自然、貼近泥土的渴望。在金融危機的大背景下，經(jīng)濟發(fā)展的速度慢下來了，人們的工作節(jié)奏和生活節(jié)奏也隨之慢下來了，人的心態(tài)在經(jīng)過一段時間的懷疑、猶豫之后會變得從容、淡定。在這種時候人們開始有時間回過頭來觀察、反思過去的生活，重新思索生活的意義。鄉(xiāng)村區(qū)域優(yōu)美的自然景觀、清新潔凈的自然環(huán)境、淳樸的鄉(xiāng)風(fēng)民俗、獨特的農(nóng)家情調(diào)都在吸引著城市居民疲憊的身心。

盡管鄉(xiāng)村旅游面臨前所未有的發(fā)展契機，但返觀我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展現(xiàn)狀，對鄉(xiāng)村旅游能否抓住機遇，我們尚無法作出肯定的答復(fù)。WwW.133229.coM從總體上來看，我國目前鄉(xiāng)村旅游點大多處于初級階段。在金融危機下如何發(fā)展我國鄉(xiāng)村旅游？本文認為，鄉(xiāng)村旅游地大多環(huán)繞城市外圍、與中心城市交通聯(lián)系便捷，具有觀光、度假、娛樂、康體、運動、教育等不同功能，是特別適合“短期休閑度假模式”的游憩空間。在金融危機下，政府方面應(yīng)加強規(guī)劃，加大對基礎(chǔ)設(shè)施和公用設(shè)施的投入，經(jīng)營者方面應(yīng)不斷創(chuàng)新鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營模式，提高服務(wù)質(zhì)量，這是目前發(fā)展我國鄉(xiāng)村旅游的根本途徑。具體說來，應(yīng)處理好以下幾個相互矛盾、相互關(guān)聯(lián)的問題：

一、鄉(xiāng)土性與現(xiàn)代性

毫無疑問，鄉(xiāng)土性是鄉(xiāng)村旅游的根本屬性。，保持鄉(xiāng)土性應(yīng)防止標準化、商業(yè)化和城市化等現(xiàn)代性對鄉(xiāng)土性的侵蝕。但是我們也注意到，過度強調(diào)鄉(xiāng)土性、強調(diào)鄉(xiāng)村生活的原汁原味并不符合游客的審美心理。雖然城市居民是為了體驗鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土味而來，但是作為本身已經(jīng)高度現(xiàn)代化的人，對鄉(xiāng)村生活本身必不可免的落后方面無法容忍。城市居民心中的鄉(xiāng)村是詩意的鄉(xiāng)村，與我國現(xiàn)階段真實的鄉(xiāng)村距離遙遠。鄉(xiāng)村旅游點如何在真實性和理想性之間定好位，是關(guān)系到其未來發(fā)展的根本問題。為此，政府要加強管理和引導(dǎo)，在建筑風(fēng)格改造、公共廁所、停車場、垃圾處理、清潔能源等方面提供支持，把以上公共設(shè)施設(shè)計成與農(nóng)村的鄉(xiāng)村性和諧的形式，如麥秸垛式的停車場、豆柵瓜架下的餐廳、拱頂綠坡式的垃圾場等等。

二、物質(zhì)性與精神性

目前，我們注意到，全國各地、市相繼推出了旅游消費券，這些消費券可以到某些指定的鄉(xiāng)村旅游點使用。南京、江西的某些地、市還特地推出了專門的鄉(xiāng)村旅游消費券。消費券一般和現(xiàn)金套用，在給游客以實惠的同時，也確實推動了地方經(jīng)濟的發(fā)展。各地現(xiàn)在正在蓬勃開展的自助摘草莓活動就是最好的例證。但是，我們還應(yīng)該注意到，文化灌注才是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的關(guān)鍵。如果鄉(xiāng)村旅游點僅僅以物美價廉的農(nóng)貿(mào)市場樣態(tài)存在，那么是不會長遠的。鄉(xiāng)村旅游本身應(yīng)該是一種大規(guī)模的文化交流，鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)在價值及附加值都經(jīng)由文化表現(xiàn)出來。精神資源永遠是用之不竭的，源源流傳的各種神話、傳說、詩歌、故事、諺語、謎語、歇后語等民間文化為鄉(xiāng)村旅游增添了無窮的樂趣和傳奇色彩。文化是鄉(xiāng)村旅游的靈魂，是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的動力。當然，這里的文化概念非常寬泛，不僅包括音樂、舞蹈、雕塑等狹義的文化范疇，也包括手工藝品、方言、飲食、歷史遺跡、建筑、宗教、服飾等都可被視為文化范疇?？v觀國內(nèi)外鄉(xiāng)村旅游勝地，無不以文化特色作為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基石。

處理好鄉(xiāng)村旅游物質(zhì)性與精神性的關(guān)系，是提升旅游品位的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在提升鄉(xiāng)村旅游的文化品位方面，有以下幾種類型的資源可以挖掘：一、節(jié)事活動；二、飲食文化。鄉(xiāng)村旅游節(jié)事活動的主題是否具有特色，是能否產(chǎn)生吸引力的關(guān)鍵所在。飲食是旅游重要的六要素之一。鄉(xiāng)村飲食文化資源的挖掘主要可以從以下幾個方面入手：1、古代菜譜；2、文人詩詞；3、地道祖?zhèn)鳌?/p>

三、功利性與非功利性

要處理好鄉(xiāng)村旅游的功利性與非功利性的關(guān)系，本項目組認為應(yīng)強調(diào)鄉(xiāng)村旅游的休閑審美功能。其中很重要的一點就是轉(zhuǎn)變鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營理念與模式，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游由觀光游覽型向休閑度假型轉(zhuǎn)變。目前中國的鄉(xiāng)村旅游大多還停留在以“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家屋、干農(nóng)家活”為主要內(nèi)容的農(nóng)家樂水平上。實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游由觀光游覽型向休閑度假型轉(zhuǎn)變，本項目組認為當前應(yīng)抓住金融危機契機。

篇7

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；旅游經(jīng)濟；可持續(xù)發(fā)展

中圖分類號：F590.75 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）24-0245-02

近年來，鄉(xiāng)村旅游成為全國旅游經(jīng)濟新的增長點。國家旅游局將1998年旅游主題定為“華夏城鄉(xiāng)年”，2006年定為“中國鄉(xiāng)村旅游年”，2009年旅游主題為“中國生態(tài)旅游年”等等。各大旅游景點紛紛打出了“吃農(nóng)家飯、住農(nóng)家院、干農(nóng)家活、享農(nóng)家樂”的旅游理念和口號，鄉(xiāng)村旅游一時間成為旅游市場中的一股浪潮，席卷全國各大城市。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的背景下，如何發(fā)展農(nóng)村旅游經(jīng)濟、實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與環(huán)境保護的可持續(xù)發(fā)展成為未來需要解決的問題之一。

一、鄉(xiāng)村旅游的定義

鄉(xiāng)村旅游是近年來興起的新名詞，目前學(xué)術(shù)界對鄉(xiāng)村旅游的定義沒有統(tǒng)一的標準?？偟膩碚f，鄉(xiāng)村旅游是通過旅游業(yè)的推動，向傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)延伸的嘗試，是一種新型的產(chǎn)業(yè)形式。目前，國內(nèi)一些鄉(xiāng)村旅游還僅僅停留在初級發(fā)展階段，經(jīng)營管理模式相對粗放，效率也較為低下。對鄉(xiāng)村旅游的定義有著狹義和廣義之分。其中，狹義的鄉(xiāng)村旅游是指游客在農(nóng)家田園游玩，欣賞農(nóng)村風(fēng)景，體驗農(nóng)村樂趣的旅游方式；而對經(jīng)營者而言，就是通過農(nóng)村的田園風(fēng)光、自然景點與鄉(xiāng)村文化，吸引廣大游客群體來農(nóng)村吃、住、玩、游、娛、購的旅游形式。廣義的鄉(xiāng)村旅游是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的，其是指農(nóng)村家庭以田園風(fēng)光、自然景點以及農(nóng)家生活為旅游資源依托，吸引城市居民前來觀光、度假以及體驗的旅游活動形式。

二、鄉(xiāng)村旅游的基本特征

鄉(xiāng)村旅游不同于平常所見的旅游方式，其經(jīng)營主體為農(nóng)村家庭，在經(jīng)營管理上相對松散自由。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展背景下，農(nóng)村家庭通過自身的果園、魚塘、牧場等農(nóng)村資源來吸引城市旅游群體。相比較而言，鄉(xiāng)村旅游呈現(xiàn)著以下幾方面特征：

1.鄉(xiāng)土特征鮮明。鄉(xiāng)土特征鮮明是鄉(xiāng)村最為明顯的特征。相比較文化古跡、風(fēng)景名勝，鄉(xiāng)村旅游的載體為田園風(fēng)光、鄉(xiāng)村自然景點，因此，其所展示的為農(nóng)村所特有的自然風(fēng)貌，而且其將農(nóng)村自然風(fēng)貌與鄉(xiāng)土文化融合在一起了。鄉(xiāng)村旅游使得游客感受到了農(nóng)村的鄉(xiāng)土氣息，體驗了現(xiàn)代農(nóng)村生活的氛圍和節(jié)奏。

2.平民性明顯。目前，國內(nèi)旅游被詬病的一點就是費用過高，旅游群體基本上是以富裕階層為主，而這點在鄉(xiāng)村旅游中卻不明顯。盡管國內(nèi)一些鄉(xiāng)村旅游景區(qū)也是向富人開放的，但總的來說，鄉(xiāng)村旅游的群體還是集中于都市白領(lǐng)和工薪階層。根據(jù)相關(guān)資料顯示：都市白領(lǐng)和工薪階層受制于收入與工作的因素，其出行旅游主要是以短距離為主，而鄉(xiāng)村旅游則是其首選。因此，鄉(xiāng)村旅游具有大眾化和平民性的特征。

3.參與體驗性強。參與體驗是鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中的主打牌。在名勝古跡、旅游風(fēng)景區(qū)的旅游形式中，主要是以觀光、欣賞為主，而鄉(xiāng)村旅游方式則有著本質(zhì)的區(qū)別。鄉(xiāng)村旅游所開展的旅游項目就是農(nóng)村生活的組成部分，游客一方面可以體驗農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，參與趕牛犁地、播種栽苗、澆水施肥、松土除草等農(nóng)事作業(yè)，體驗農(nóng)耕生活的辛酸勞累，同時也可參與采摘、收獲、品嘗等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，讓游客感受農(nóng)業(yè)豐收的喜悅。

4.消費水平較低。在近年來城市物價水平居高不下的背景下，農(nóng)村的消費水平則相對維持在較低的水準。鄉(xiāng)村是以農(nóng)村消費為基礎(chǔ)的，接待者為農(nóng)村家庭，旅游的內(nèi)容也是以農(nóng)村生活的體驗的感知為主，這使得鄉(xiāng)村旅游的消費水平相對較低。在鄉(xiāng)村旅游模式下，吃的東西是農(nóng)戶自產(chǎn)自銷，住的是農(nóng)家小屋，娛樂是以果園、花圃以及風(fēng)景區(qū)的農(nóng)村資源為主。因此，鄉(xiāng)村旅游總體消費價格較為低廉，城市一般家庭都可以接受。

5.經(jīng)營方式以家庭為主。目前很多名勝古跡的旅游發(fā)展模式是以旅游公司為主導(dǎo)的，通過旅游公司來經(jīng)營管理旅游資源的開發(fā)和日常維護。然而，鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營主體則是農(nóng)村家庭，夫妻或上下兩代人等直系親屬共同操持，雇傭的服務(wù)員也多是親戚。

三、鄉(xiāng)村旅游對當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的意義

旅游作為綠色無污染的第三產(chǎn)業(yè)組成部分，其對經(jīng)濟發(fā)展有著積極的作用。鄉(xiāng)村旅游所依托的是農(nóng)村旅游資源，其對農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展也有著不可忽視的作用，特別是在目前新農(nóng)村建設(shè)的背景下，鄉(xiāng)村旅游對當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展更有著舉足輕重的意義。

第一，鄉(xiāng)村旅游推動了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的分工，促進了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。目前，農(nóng)村經(jīng)濟是三農(nóng)問題的最核心問題，鄉(xiāng)村旅游模式可以形成一整條產(chǎn)業(yè)價值鏈，通過鄉(xiāng)村旅游延伸開其他各個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，如農(nóng)漁養(yǎng)殖業(yè)、運輸業(yè)、農(nóng)副產(chǎn)品加工業(yè)、餐飲住宿業(yè)等等。同時，鄉(xiāng)村旅游的開展還促進了農(nóng)村剩余勞動力的轉(zhuǎn)移。在三農(nóng)問題中，農(nóng)村剩余勞動力的再就業(yè)是一個非常重要的問題，而鄉(xiāng)村旅游幫助這部分剩余勞動力實現(xiàn)了再就業(yè)。據(jù)調(diào)查顯示，鄉(xiāng)村旅游的工作人員基本上以50歲左右的農(nóng)村居民為主，而且很多鄉(xiāng)村旅游地區(qū)對工作人員都沒有年齡、學(xué)歷上的限制，這無疑為這部分農(nóng)村剩余勞動力提供了就業(yè)的舞臺。

第二，鄉(xiāng)村旅游增加了農(nóng)村居民的收入，刺激了農(nóng)村消費的發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營的主體為農(nóng)村家庭，而且相比較其他旅游方式，鄉(xiāng)村旅游的投資金額相對較少，成本低，收益率高，這可以有效增加農(nóng)村家庭的額外收入。同時，農(nóng)村家庭收入的增加則有助于刺激農(nóng)村消費，配合“家電下鄉(xiāng)”、“汽車下鄉(xiāng)”政策的開展。

第三，鄉(xiāng)村旅游改善了農(nóng)村的村容村貌，有助于農(nóng)村精神文明建設(shè)的開展。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的基本條件是干凈整潔的生活環(huán)境和健康文明的人文環(huán)境，在鄉(xiāng)村旅游的帶動下，農(nóng)村的村容村貌發(fā)生了巨大的變化，整潔的環(huán)境、文明的語言與舉止在農(nóng)村和農(nóng)民中逐漸形成，而且游客對餐飲的衛(wèi)生要求也使得農(nóng)民的衛(wèi)生意識不斷提升，這極大地推進了農(nóng)村精神文明的建設(shè)，促進了鄰里和睦。

第四，鄉(xiāng)村旅游促進了農(nóng)民民主和主體意識的提升，有利于現(xiàn)代化農(nóng)村的建設(shè)與發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游畢竟是市場化的競爭活動，要想在市場競爭中生存，就必須增強主體意識，主動適應(yīng)市場，這使得農(nóng)民主體意識不斷得到強化。與此同時，鄉(xiāng)村旅游和農(nóng)村周邊環(huán)境有著密切的聯(lián)系，這使得農(nóng)民更加注重農(nóng)村集體環(huán)境的建設(shè)與發(fā)展，使得農(nóng)村整體環(huán)境不斷改善與提高，而且在管理上也更加民主。

四、鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的對策與建議

鄉(xiāng)村旅游是農(nóng)村經(jīng)濟的重要組成部分，其發(fā)展水平關(guān)系著三農(nóng)問題的有效解決。目前，一些鄉(xiāng)村旅游做得好的農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)民收入水平已經(jīng)逐漸和城鎮(zhèn)居民的收入水平持平，而且農(nóng)村居民的生活質(zhì)量也日益提升。為使鄉(xiāng)村旅游實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展提出以下幾點對策與建議：

第一，加強市場需求導(dǎo)向，做好主動營銷宣傳工作。主動營銷是鄉(xiāng)村旅游未來發(fā)展的重要渠道，其有助于鄉(xiāng)村拓展游客，在一定區(qū)域范圍內(nèi)形成足夠的影響力，提升自身的品牌價值。當然，在主動營銷宣傳工作前，首先要明確宣傳的品牌主題。對鄉(xiāng)村旅游而言，其所強調(diào)的是城鄉(xiāng)文化的差異，城鄉(xiāng)文化差異是城市居民向往鄉(xiāng)村旅游的深層次動因。因此，必須要深度挖掘鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵，提升鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品品位。與此同時，伴隨著鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)發(fā)展，未來的市場需求將呈現(xiàn)著多元化與多層次化的趨勢發(fā)展，而且一些鄉(xiāng)村旅游的高端市場將逐漸形成，游客除了關(guān)注健康、舒適、衛(wèi)生以外，還追求品位獨特、文化底蘊、個人空間。因此，在對鄉(xiāng)村旅游進行宣傳營銷的過程中要從高起點、高品位著眼，對深層次的農(nóng)業(yè)民俗文化的開發(fā)，才能夠滿足市場需求的品味提升。

第二，切實解決鄉(xiāng)村旅游目前存在的“三化”問題。所謂的“三化”問題，就是庭院的美化、居住環(huán)境的城市化以及服務(wù)的標準化。這“三化”問題是目前鄉(xiāng)村旅游服務(wù)層面存在的弊端，因此，政府部門與經(jīng)營主體要科學(xué)栽花植草，美化農(nóng)家環(huán)境；同時，學(xué)習(xí)城市一些星級酒店的居住環(huán)境，改善臥室的寢具和衛(wèi)生間的洗浴設(shè)施的方便、衛(wèi)生、整潔程度。此外，最重要的是加強服務(wù)水平的提升和標準，做到既要有農(nóng)民的質(zhì)樸熱情，也要有向城里看齊的標準化、規(guī)范化服務(wù)。

第三，對鄉(xiāng)村旅游進行科學(xué)合理的規(guī)劃，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展離不開政府部門的主導(dǎo)和規(guī)劃，目前一些鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的規(guī)劃呈現(xiàn)著亂象的態(tài)勢，這為鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展埋上了一層陰影。因此，政府部門要對鄉(xiāng)村旅游景區(qū)進行統(tǒng)一的規(guī)劃，建立扶持鄉(xiāng)村旅游的配套政策機制，通過對鄉(xiāng)村旅游景區(qū)在土地、交通以及稅收等方面的優(yōu)惠和支持，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的全面發(fā)展。與此同時，政府部門針對鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的多個地區(qū)，進行交通標志、旅游廁所等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，配合鄉(xiāng)村旅游景區(qū)的發(fā)展。此外，建立農(nóng)村本土特產(chǎn)產(chǎn)品的生產(chǎn)與物流配送機制，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的農(nóng)副食品行業(yè)。

第四，轉(zhuǎn)變經(jīng)營理念，形成鄉(xiāng)村旅游的品牌化發(fā)展模式。在市場競爭日益激烈的背景下，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展必須要從規(guī)?；推放苹慕嵌惹腥?，打造自身的品牌形象，提升產(chǎn)品服務(wù)的附加值。一是要充分認識鄉(xiāng)村的經(jīng)營理念精髓，轉(zhuǎn)變經(jīng)營觀念，通過“農(nóng)”、“家”、“樂”這三方面形成自身的經(jīng)營理念。二是結(jié)合營銷宣傳，塑造自身的鄉(xiāng)村旅游品牌，通過品牌化輻射各個區(qū)域，從而促進鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展。三是提升服務(wù)水平和能力，鄉(xiāng)村旅游的品牌化經(jīng)營需要服務(wù)水平的配合與支持，只有服務(wù)能力的全面提升，才能促進鄉(xiāng)村旅游的品牌化經(jīng)營。

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篇8

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村 社區(qū)規(guī)劃 農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展

中圖分類號：F320 文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2016）11-134-02

作為我國國家經(jīng)濟建設(shè)的重要組成部分，新農(nóng)村社區(qū)發(fā)展關(guān)系到鄉(xiāng)村廣大人民群眾的切身利益，而科學(xué)合理的新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃則在其中起著重要的作用，并為推動農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和鄉(xiāng)村合理布局具有深遠的意義。

然而，由于我國新農(nóng)村建設(shè)缺少必要的規(guī)劃意識、科學(xué)觀念，再加之建設(shè)資金短缺、建設(shè)力量薄弱等因素的影響，結(jié)果導(dǎo)致新農(nóng)村其普遍存在著建設(shè)無序、公共設(shè)施建設(shè)滯后、建筑質(zhì)量存在安全隱患、土地資源浪費等問題。這些現(xiàn)象嚴重影響到了農(nóng)村的生產(chǎn)、生活和生態(tài)，影響到了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也不利于鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展。因此，進行新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃，必須從地域文化、社會倫理、環(huán)境友好、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、農(nóng)地利用、資源節(jié)約等多角度分析，以鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展為基點，以促進鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟發(fā)展為目標，以鄉(xiāng)村的主人――農(nóng)民的眼前及長遠需求為核心，進行科學(xué)的規(guī)劃設(shè)計。只有當鄉(xiāng)村的主人――農(nóng)民成為實際受益者時，新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃才算做到位，后續(xù)的設(shè)施完善配套，地域文化傳承、地方特色經(jīng)濟發(fā)展才有了民眾基礎(chǔ)。

一、依據(jù)農(nóng)村區(qū)域的現(xiàn)狀，分析促使其發(fā)展的因素，帶動農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展

作為新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃者，應(yīng)該首先弄清楚農(nóng)村社區(qū)的固有傳統(tǒng)、已有特點，充分了解農(nóng)村地域的“生產(chǎn)、生活、生態(tài)”特征，要盡量使農(nóng)村社區(qū)未來的發(fā)展方向與本地域及縣域社會經(jīng)濟發(fā)展的方向保持一致。只有與地域社會經(jīng)濟發(fā)展方向一致，才能較好地發(fā)揮農(nóng)村社區(qū)的已有優(yōu)勢并推動農(nóng)村經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展。

通過制定新農(nóng)村村域規(guī)劃（即社區(qū)規(guī)劃），可以促進新農(nóng)村社區(qū)與縣域經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展，可以整合農(nóng)村社區(qū)的區(qū)位、資源、環(huán)境、交通等優(yōu)勢條件，同時，也有利于統(tǒng)籌規(guī)劃農(nóng)村地域的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)規(guī)劃，它與農(nóng)村的生產(chǎn)、生活、生態(tài)密切相關(guān)，絕不僅僅是建設(shè)鄉(xiāng)村房舍與鄉(xiāng)村道路，而是影響到鄉(xiāng)村向哪里發(fā)展的大事。新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃關(guān)系到農(nóng)村否能穩(wěn)定發(fā)展，關(guān)系到構(gòu)建的新社區(qū)未來的經(jīng)濟活力與經(jīng)濟價值。尤其是在那些移動搬遷的村落中，由于已經(jīng)從根本上打破了村莊原先存在的既有生產(chǎn)和生活格局，因而在重新規(guī)劃時務(wù)必要考慮周詳，要保障未來的新農(nóng)村社區(qū)在生產(chǎn)和生活上相互協(xié)協(xié)調(diào)。

通過實施新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃，要為農(nóng)民提供新的就業(yè)機會，要考慮到農(nóng)民生產(chǎn)環(huán)境、生活環(huán)境的改善，還要考慮到農(nóng)業(yè)經(jīng)營的便利性和農(nóng)民就近就業(yè)等問題。只有為農(nóng)村生產(chǎn)提了供便利條件，才能推動農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)民收入的增加。

二、新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃要與新農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展相協(xié)調(diào)

農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展在新農(nóng)村建設(shè)中尤為重要。在做新農(nóng)村社區(qū)空間規(guī)劃之前，需要先分析當?shù)兀ɑ虮緟^(qū)域）的產(chǎn)業(yè)發(fā)展前景，包括第一產(chǎn)業(yè)（種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)）的發(fā)展前景、第二產(chǎn)業(yè)（具有當?shù)靥厣霓r(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)和傳統(tǒng)手工技藝加工業(yè)）的發(fā)展前景和第三產(chǎn)業(yè)（交通、物流、休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游）的發(fā)展前景。

通過制定新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃，要實現(xiàn)全面帶動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目標，這是規(guī)劃根本目標。一方面，要在確定縣域產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的基礎(chǔ)上來制定新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃，這樣就可以為農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展確定大方向，并提供充足的發(fā)展空間；另一方面，在新農(nóng)村住宅設(shè)計規(guī)劃中，應(yīng)該要考慮到農(nóng)戶家庭經(jīng)營如何與新農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合的問題。如果這兩者協(xié)調(diào)的好，就可以帶動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并促進農(nóng)戶實現(xiàn)增收。

在我國大力倡導(dǎo)發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的背景下，在設(shè)計農(nóng)村住宅時，就可以通過適當增加農(nóng)戶的住宅面積，來滿足農(nóng)戶家庭未來發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的需求。如果能預(yù)留出休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展用房的空間，就能增加農(nóng)村庭院的產(chǎn)業(yè)發(fā)展功能，未來就能更好地帶動農(nóng)戶以家庭為經(jīng)營單位發(fā)展鄉(xiāng)村旅游與休閑農(nóng)業(yè)。

規(guī)劃人員在制定新農(nóng)村社區(qū)公共服務(wù)設(shè)施規(guī)劃時，必須考慮到農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的走向，比如鄉(xiāng)村旅游與休閑農(nóng)業(yè)的發(fā)展，比如由于土地轉(zhuǎn)包而產(chǎn)生的土地規(guī)模經(jīng)營，比如鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工業(yè)的發(fā)展等。必須要使鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活、傳統(tǒng)手藝的傳承、鄉(xiāng)土文化活動的開展等所需要的基礎(chǔ)設(shè)施逐步完善，比如鄉(xiāng)村要預(yù)留出開展公共活動的空間、土地規(guī)模經(jīng)營以后農(nóng)業(yè)機械的放置場所、開展農(nóng)業(yè)技術(shù)指導(dǎo)和農(nóng)民培訓(xùn)的會議場所等。另外，為了保障鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的長遠發(fā)展，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施的修建標準要適當提高，以保障未來發(fā)展一段時間以后基礎(chǔ)設(shè)施不需要重新修建而只需要適度擴建。

三、新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃要以農(nóng)村土地集約利用為基本宗旨

集約利用農(nóng)村土地就要考慮到農(nóng)村社區(qū)的土地價值。在新村社區(qū)規(guī)劃中，要充分考慮到不同土地之間存在的質(zhì)量差異，要促使農(nóng)村土地合理利用，并盡量提高土地的價值和土地利用率。

對于農(nóng)民宅基地的占地問題，要充分考慮到農(nóng)民的生產(chǎn)、生活情況，盡量實現(xiàn)集約有效的利用農(nóng)村已有宅基地，不宜盲目擴大農(nóng)村宅基地的占地規(guī)模。要調(diào)整農(nóng)村土地功能的，盡可能提高農(nóng)村已有土地的價值。通過調(diào)整鄉(xiāng)村土地的空間布局，實現(xiàn)鄉(xiāng)村土地更加科學(xué)與合理地利用。“遷村并點”就是農(nóng)村社區(qū)土地空間布局調(diào)整的路徑之一。通過這種農(nóng)村社區(qū)土地空間布局的調(diào)整，實現(xiàn)居住集中化，這有利于鄉(xiāng)村生活設(shè)施（供水、供電、污水處理等）的基礎(chǔ)條件的改善，也能提高生活用地的集約利用水平。

比如，通過提高生活用地的集約利用水平，可以減少民居用地，這有利于集中建設(shè)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)園，以促進農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展；也可以集中建設(shè)休閑農(nóng)業(yè)設(shè)施和相關(guān)商業(yè)設(shè)施，大力發(fā)展鄉(xiāng)村休閑產(chǎn)業(yè)，以提高農(nóng)村社區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展程度，促進農(nóng)業(yè)綜合經(jīng)營水平的提高。同時，對于新農(nóng)村社區(qū)的規(guī)劃用地，也要區(qū)分不同的土地質(zhì)量和特點分別進行不同的規(guī)劃利用。

四、新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃要保留原有的鄉(xiāng)村地域特色，尊重村莊原有的倫理結(jié)構(gòu)

在新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃中，要保留村莊原有的建筑文化和建筑特色，要使原有的地方建筑特色和鄉(xiāng)村風(fēng)貌得以傳承，要使自然山水環(huán)境與新農(nóng)村社區(qū)融為一體，要使具有悠久歷史的古民宅、老建筑、古村落相映成輝，同時，還要有利于當?shù)貍鹘y(tǒng)民俗文化活動的開展。

現(xiàn)在，我國不同城市之間的建筑風(fēng)格已經(jīng)日益趨向于大同小異，這種發(fā)展不利于城市保留各地獨特的傳統(tǒng)文化，這是前車之鑒。因此，在制定新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃時，務(wù)必要突出地域特色和村莊既有的特點。鄉(xiāng)村是我國傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，傳承中華民族的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了幾千年。因此，在新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃中要尊重鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化，要把新農(nóng)村社區(qū)作為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化傳承的載體。

在制定新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃前，應(yīng)詳細查閱村莊的歷史資料，并對當?shù)氐牡赜蛭幕厣⑧l(xiāng)土文化做仔細研究，并將這些傳統(tǒng)文化要素落實到新農(nóng)村社區(qū)的規(guī)劃之中，使之體現(xiàn)在空間布局中、生活場所中、生產(chǎn)場所中、鄉(xiāng)村民居建筑風(fēng)格中。要使新農(nóng)村社區(qū)與當?shù)氐淖匀画h(huán)境有機結(jié)合，同時，也要促使地域鄉(xiāng)土文化能夠不斷傳承。

新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃應(yīng)保持傳統(tǒng)村落原有的自然特色和地域特色。在新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)中，如果一定搬遷村莊，那一定要選定一個歷史最悠久、文化底蘊最豐厚的村莊為建設(shè)基礎(chǔ)，要保留這個村莊在原址不動，并保留其完整性，而遷移其他村莊靠近這個村莊。當其他幾個村莊遷入這個村莊時，在新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃中要尊重原來村落的完整性，要尊重村莊原有的倫理結(jié)構(gòu)。同時，要讓村莊基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)配套設(shè)施加以整體完善。

規(guī)劃要與當?shù)氐淖匀画h(huán)境、社會環(huán)境相結(jié)合，要有利于保持農(nóng)戶之間的日常聯(lián)系與交往。比如，當?shù)剞r(nóng)戶如果大多都從事果樹種植，那么就可以通過合理配置樹種和合理布局果園，讓這些果樹種在發(fā)揮其生產(chǎn)功能的同時也起美化鄉(xiāng)村的作用，同時還可以通過休閑農(nóng)業(yè)設(shè)計，使這些果園更加便于人們來賞花和采摘果實。如果當?shù)乇Ａ粲心稠梻鹘y(tǒng)文化活動（比如廟會、秧歌賽等），那就要留出足夠的空間來促進傳統(tǒng)文化活動的開展，比如在開展傳統(tǒng)文化活動的季節(jié)，要為外來的游客提供參與傳統(tǒng)文化活動的空間和便利。

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營和傳統(tǒng)文化活動的開展，在增加鄉(xiāng)村經(jīng)濟活力的同時，也為村民拓展了新的收入來源；在增加鄉(xiāng)村文化自信和鄉(xiāng)村凝聚力的同時，也促進了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的傳承；在吸引城市居民前來休閑娛樂的同時，也宣傳了鄉(xiāng)土特色和傳統(tǒng)文化，更促進了城鄉(xiāng)之間的溝通和交流。

五、新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃要與農(nóng)村生產(chǎn)活動相結(jié)合

農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展是農(nóng)村保持經(jīng)濟活力的基礎(chǔ)。新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)應(yīng)該與農(nóng)民的生產(chǎn)活動緊密結(jié)合。規(guī)劃建設(shè)的新農(nóng)村社區(qū)，既是鄉(xiāng)村農(nóng)戶的生活場所，也是鄉(xiāng)村發(fā)展農(nóng)業(yè)類生產(chǎn)經(jīng)營活動的場所。因此，新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃必須與鄉(xiāng)村農(nóng)戶的生產(chǎn)經(jīng)營活動相結(jié)合，必須適應(yīng)“生產(chǎn)發(fā)展”的需求。

第一，對于那些以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營為主的村落，在制定規(guī)劃時，應(yīng)該考慮到新農(nóng)村的地理位置與村莊耕地之間的距離，要保證兩者之間以步行為主的交通方式的可行性。同時，還要合理配置新農(nóng)村的產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間。特別要注意到農(nóng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施的共享性問題，農(nóng)村各類資源之間的有效循環(huán)利用問題等。

第二，由于農(nóng)村的社區(qū)人口規(guī)模有限，在制定規(guī)劃時，就應(yīng)充分考慮到為農(nóng)戶提供較為充足的生產(chǎn)活動空間，并提供較多的混合空間。這里所說的混合空間，是指那些可以有多種用途綜合空間。比如，傳統(tǒng)上鄉(xiāng)村農(nóng)民的居住空間與生產(chǎn)活動空間就是混合在一起的，這可以變現(xiàn)為作物種植空間與生活居住空間混合在一起，生產(chǎn)經(jīng)營空間與休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展的空間的混合在一起等。

第三，在交通規(guī)劃中，應(yīng)該考慮到農(nóng)民在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動時對交通運輸?shù)男枨?，要考慮農(nóng)業(yè)規(guī)模經(jīng)營以后的農(nóng)業(yè)機械的存放場所和空間，要做到既便于農(nóng)機具的使用，也便于農(nóng)機具的保養(yǎng)與存放，還不應(yīng)與農(nóng)戶的日常生活有所沖突。另外，隨著鄉(xiāng)村人民生活水平的不斷提高，新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃中也應(yīng)該考慮到農(nóng)戶家用汽車的發(fā)展需求。在鄉(xiāng)村宅基地規(guī)劃設(shè)計中，要考慮到農(nóng)戶家庭生活與庭院經(jīng)營功能的結(jié)合，要考慮到家庭生活生產(chǎn)用房舍與經(jīng)營活動開展的便利性等方面的需求。

六、新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃要注重環(huán)境友好和資源節(jié)約

新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃應(yīng)尊重自然和文化傳統(tǒng)，要保護生態(tài)環(huán)境，要倡導(dǎo)與自然和諧共處。在社區(qū)選址時，要考慮到建筑密度、容積率、日照間距系數(shù)等，社區(qū)建筑規(guī)劃與布局要講究科學(xué)，并在新農(nóng)村社區(qū)建設(shè)中選用新技術(shù)和新材料。另外，還要注重社區(qū)建設(shè)中的資源節(jié)約問題以及環(huán)境友好問題，要發(fā)展太陽能的鄉(xiāng)村利用技術(shù)、秸稈氣化燃料利用技術(shù)、農(nóng)村沼氣燃氣利用技術(shù)等，要實現(xiàn)鄉(xiāng)村能源的因地制宜多樣化發(fā)展。

要以環(huán)境友好和資源節(jié)約為宗旨，來提高社區(qū)建設(shè)的效率和社區(qū)運營的效率。在農(nóng)村社區(qū)的社會經(jīng)濟發(fā)展中，要考慮到降低碳排放的問題，要考慮節(jié)能減排的問題，要考慮農(nóng)村社區(qū)的環(huán)境承載力問題，要實現(xiàn)以最小的資源代價獲得盡可能高的社會經(jīng)濟效益。同時，在制定新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃時要科學(xué)選址，盡量避免在自然災(zāi)害頻發(fā)的地方選址。在選擇地形方面，應(yīng)當注意避免選擇極端地形，要盡量減少村莊建設(shè)對生態(tài)環(huán)境的破壞。

在新農(nóng)村社區(qū)規(guī)劃中，要合理地規(guī)劃鄉(xiāng)村居住地，構(gòu)建完善公共服務(wù)設(shè)施，保存鄉(xiāng)村的人文與自然風(fēng)貌，使規(guī)劃設(shè)計更加符合鄉(xiāng)村的生活習(xí)慣與鄉(xiāng)村住宅的傳統(tǒng)風(fēng)格。在設(shè)計新農(nóng)村住宅時，不能按照城市居民的高層建筑進行設(shè)計，應(yīng)該站在鄉(xiāng)村的主體――農(nóng)民的角度，滿足他們生產(chǎn)生活的實際需要，體現(xiàn)鄉(xiāng)村地域的獨特景觀與文化，滿足當?shù)剞r(nóng)民對新住宅多方面需求（生活需求、生產(chǎn)需求、發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)的需求等）。還要通過采用新型建筑技術(shù)手段與措施，最大限度地降低農(nóng)民的生活成本支出，以達到改善農(nóng)民生活的目的。

總之，對新農(nóng)村社區(qū)進行全面的規(guī)劃，是建設(shè)新農(nóng)村的一項重要舉措，也是我國建設(shè)鄉(xiāng)村和諧社會的重要組成部分。在進行相關(guān)規(guī)劃設(shè)計時，一定要從農(nóng)村的實際情況出發(fā)，要立足于長遠，設(shè)計出農(nóng)村老百姓認同的實用、便利、節(jié)約的滿意工程。規(guī)劃者要充分考慮到鄉(xiāng)村的經(jīng)濟發(fā)展需求、農(nóng)民致富需求、鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化發(fā)展需求、村容整潔和環(huán)境友好需求、鄉(xiāng)村社會和諧發(fā)展需求等，努力為建設(shè)我國社會主義新農(nóng)村打好基礎(chǔ)、把握好方向。

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篇9

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；發(fā)展研究；湖南

中圖分類號：F320.3 文獻標識碼：A 文章編號： 1674-0432（2011）-10-0032-2

湖南旅游的發(fā)展起步較晚，缺乏科學(xué)系統(tǒng)的鄉(xiāng)村旅游理論指導(dǎo)，仍處于初期發(fā)展階段，存在著游客比較分散，市場沒形成規(guī)模，開發(fā)盲目、缺乏規(guī)劃與管理、項目單一沒有特色、文化品位不高等一系列的問題。在這種情況下，如何對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展進行深入、系統(tǒng)的研究，總結(jié)出相應(yīng)的理論，成為湖南鄉(xiāng)村旅游發(fā)展所面臨的重大課題。

1 湖南鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的現(xiàn)狀分析

1.1 湖南鄉(xiāng)村旅游的基本類型

按旅游者的需求和選擇，湖南鄉(xiāng)村旅游主要分為以下6個類型：

娛樂休閑型：主要以娛樂休閑為主，如城市周邊的度假村和農(nóng)家樂等。

養(yǎng)身運動型：主要采用山野及水體運動，以鄉(xiāng)村自然環(huán)境療養(yǎng)健身為主，如常德萬福溫泉。

采摘品嘗型：主要以采摘垂釣或特色餐飲為主，如湖南石門橘海采摘游。

觀光審美型：主要是以當?shù)氐奶厣L(fēng)光或村落名勝等的旅游觀光為主，如岳陽的張谷英村。

學(xué)習(xí)認識型：主要是以教育機構(gòu)或家長安排的，有目的的旅游或素質(zhì)拓展、寫生、考察、實習(xí)等為主，如夏令營。

綜合型：以上幾種兼而有或其中的幾種，且不過分偏重于某一種。

1.2 湖南鄉(xiāng)村旅游的空間布局

湖南鄉(xiāng)村旅游資源非常豐富，根據(jù)市場發(fā)育程度、交通條件、資源屬性和依托城市分布情況分為四大片區(qū)：湘南山地區(qū)、湘北農(nóng)業(yè)漁業(yè)區(qū)、湘西民族文化區(qū)、湘東城市群區(qū)。湘南山地區(qū)是指永州、邵陽、郴州以及婁底地區(qū)，因為在地形上屬于南嶺山地地區(qū)，擁有很豐富的鄉(xiāng)村旅游資源，由于本區(qū)沒有良好的交通線路（湘桂鐵路和京廣鐵路把本區(qū)分割成幾大部分）把各類旅游資源聯(lián)系起來，所以在旅游客源市場發(fā)育上和產(chǎn)品規(guī)劃開發(fā)上都較為落后，景區(qū)較為分散，發(fā)展并不理想。如郴州的東江湖風(fēng)景區(qū)、五蓋山狩獵場等。湘北農(nóng)業(yè)漁業(yè)區(qū)是指湖南的岳陽、益陽和常德地區(qū)，這一地區(qū)豐富的農(nóng)業(yè)旅游資源和特殊的漁業(yè)旅游資源別具特色，瀟湘八景之一的“漁村夕照”就在這里。湘西民族文化區(qū)是指湖南的張家界、湘西自治州和懷化地區(qū)，該地區(qū)有著神秘的民族文化，是我省少數(shù)民族較集中的地區(qū)，土家族的“哭嫁”，苗族的吊腳樓，侗族建筑三寶――風(fēng)雨橋、鼓樓、涼亭具有鮮明的民族特色，這些無不吸引著我們。湘東城市群區(qū)則是農(nóng)家樂的產(chǎn)品形式受到歡迎。

2 湖南鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的SWOT分析

2.1 湖南鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的優(yōu)勢

湖南地處我國中部腹地，北靠長江，南接兩廣，鄰近港澳，地理區(qū)位優(yōu)勢明顯。湖南目前已建立起鐵路、公路、水運、航空相結(jié)合的立體運輸網(wǎng)絡(luò)。鐵路方面，有京廣線、湘黔線、浙贛線、焦柳線經(jīng)過或到達湖南，武廣高鐵的開通，為湖南鄉(xiāng)村旅游帶來的新的機遇。航空方面，長沙、常德、張家界三大機場以及永州、芷江兩個支線機場的輪輻式結(jié)構(gòu)，組成以區(qū)域性樞紐為核心、干（支）線機場同步發(fā)展、小型旅游機場合理布局、暢達省內(nèi)、連通全球的湖南航空體系。由于湖南處在“珠三角”和“長三角”經(jīng)濟開放帶之間，以長沙為圓心，2個小時飛行半徑內(nèi)能涵蓋中國絕大部分城市，具有承東啟西、南聯(lián)北進的樞紐作用。

湖南素有“魚米之鄉(xiāng)”、“森林寶庫”之稱，地域特色和民族特色顯著，有著豐富的生態(tài)，森林，水域，民俗旅游資源。湖南農(nóng)業(yè)歷史悠久，各地形成了特有的農(nóng)作及生活習(xí)俗和社會風(fēng)尚等農(nóng)業(yè)文化景觀。

2.2 湖南鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的劣勢

2.2.1 專業(yè)人才匱乏，經(jīng)營管理不規(guī)范 由于大多數(shù)鄉(xiāng)村旅游資源所在的地區(qū)，經(jīng)濟相對而言比較落后，很難吸引到外地有專業(yè)知識的人才，所以旅游服務(wù)人員多是當?shù)剞r(nóng)民，文化素質(zhì)偏低，而且缺乏專業(yè)培訓(xùn)，管理和服務(wù)與專門人才相比，差距很大。

2.2.2 旅游產(chǎn)品單一雷同，缺乏特色 湖南鄉(xiāng)村旅游發(fā)展很快，但是有很多旅游資源開發(fā)不到位，不科學(xué)，導(dǎo)致產(chǎn)品開發(fā)之后，缺少讓人耳目一新的特色，產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重，服務(wù)項目大同小異，缺少創(chuàng)新。

2.2.3 基礎(chǔ)設(shè)施不完善，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展緩慢 由于鄉(xiāng)村旅游目的地，大都位于城市的遠郊和經(jīng)濟發(fā)展水平相對落后的農(nóng)村,許多基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)仍然滿足不了游客的需要。在很多方面造成游客的不便和不適應(yīng)，導(dǎo)致游客享受不到高質(zhì)量的服務(wù)，影響其重游熱情，回頭客大量流失。

2.2.4 品牌意識淡薄，經(jīng)營不突出 經(jīng)營者品牌意識淡薄，也沒有系統(tǒng)的營銷戰(zhàn)略，休閑者多為自發(fā)前往的群體，缺乏旅游市場競爭力。湖南鄉(xiāng)村旅游活動點眾多，但彼此很少聯(lián)動，各敲各的鑼，沒有形成一條成熟的活動帶。資源再多，不進行整合，沒有規(guī)?；?jīng)營，就達不到起碼的盈利點，就很難助推湖南鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

2.3 湖南鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的潛在威脅

2.3.1 特色退化，資源破壞 湖南鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員和旅游者素質(zhì)、文化以及經(jīng)濟等方面的反差，從而致使部分從業(yè)人員是一種弱者心態(tài)，為了實現(xiàn)短期效益，盲目迎合一些旅游者的需求，卻對鄉(xiāng)村旅游資源資源的可持續(xù)利用構(gòu)成了威脅。湖南鄉(xiāng)村旅游發(fā)展大部分都缺乏整體的規(guī)劃以及專家指導(dǎo)，鄉(xiāng)村旅游項目的設(shè)置隨意性很強；許多經(jīng)營管理者缺少對生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化的保護意識，缺乏對鄉(xiāng)村旅游資源本質(zhì)內(nèi)涵的認識。

2.3.2 周邊省份競爭激烈 湖南與江西、湖北、貴州等中部省份在旅游資源方面相似，客源市場相近，不可避免地存在著對鄉(xiāng)村旅游客源市場份額的爭奪。目前，與這些省份相比，湖南鄉(xiāng)村旅游業(yè)面臨著缺乏專業(yè)人才，旅游產(chǎn)品缺乏特色等問題。因此，要求我們必須解決發(fā)展中暴露出的問題，抓住機遇，加強和相鄰省份的合作，從而將威脅轉(zhuǎn)化為機遇。

3 促進湖南鄉(xiāng)村旅游未來發(fā)展的思路與對策

為了促進湖南鄉(xiāng)村旅游未來的發(fā)展，我們應(yīng)該從以下幾個方面著手：政府方面的調(diào)控、旅游資源和旅游產(chǎn)品的保護和整合、建立健全的管理機制、做好人才的引進和人員培訓(xùn)工作、制定有效的營銷策略，多管齊下，湖南鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展前景會越來越好。

3.1 加大政府扶持力度，完善基礎(chǔ)設(shè)施

為確保鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，政府在給予一定的稅收、土地使用和宣傳推廣等政策傾斜措施的同時，還應(yīng)該加大投資建設(shè)、改造公共性基礎(chǔ)設(shè)施的力度，盡快改善接待條件，完善服務(wù)功能，疏通鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的瓶頸，實現(xiàn)無障礙旅游，為湖南鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展打好堅實的基礎(chǔ)。

3.2 增強鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的特色以及內(nèi)涵

湖南鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品在設(shè)立旅游項目方面，首先，要做到因地制宜，因為不同地區(qū)環(huán)境、自然條件、基礎(chǔ)設(shè)施、民俗和旅游資源都不同，所開展的鄉(xiāng)村旅游項目也應(yīng)不同。其次，開發(fā)湖南鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品注重自然與民俗、教育的融合。在開展鄉(xiāng)村旅游時，要大力宣揚當?shù)氐拿袼孜幕?。湖南各地農(nóng)村的飲食、民歌民謠、房舍建筑、節(jié)慶、穿著打扮、古傳工藝等鄉(xiāng)土文化都充滿濃郁的地方色彩，再配上專業(yè)人員的解說，不僅可以使游客寓教于樂、接受鄉(xiāng)土文化的熏陶，提升旅游產(chǎn)品的附加值，還可以使民俗文化得到更廣泛的傳播。

3.3 規(guī)范經(jīng)營管理

湖南鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營管理不規(guī)范問題，不能趁早解決，勢必會影響湖南鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展。借鑒國內(nèi)外鄉(xiāng)村旅游的先進經(jīng)驗和模式，不斷加強湖南鄉(xiāng)村旅游服務(wù)組織和自律建設(shè)，積極培育并發(fā)展湖南鄉(xiāng)村旅游專業(yè)合作社、行業(yè)協(xié)會、旅游服務(wù)中心等組織，制定并完善湖南鄉(xiāng)村旅游相關(guān)行業(yè)標準和運行規(guī)則。要從環(huán)境保護、經(jīng)營場地、服務(wù)質(zhì)量、接待設(shè)施、特色項目、安全管理等各個方面，加強對湖南鄉(xiāng)村旅游經(jīng)營戶經(jīng)營行為的規(guī)范管理，推進鄉(xiāng)村旅游的標準化建設(shè)，促進鄉(xiāng)村旅游業(yè)健康發(fā)展。

3.4 有效的營銷策略

在產(chǎn)品和服務(wù)都改善后，擺在眼前的就是湖南鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的銷售問題。在信息化時代的今天，好的營銷策略，對于湖南鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展至關(guān)重要。首先，我們應(yīng)當在口碑宣傳的基礎(chǔ)上，使用網(wǎng)絡(luò)營銷、節(jié)假日活動宣傳等多種營銷手段。其次，湖南鄉(xiāng)村旅游企業(yè)除了使用直接銷售渠道外，還要尋求與中間商的合作，通過中間商的宣傳和促銷提高產(chǎn)品的知名度和信譽度，建立湖南獨具特色鄉(xiāng)村旅游品牌。最后，我們借鑒國內(nèi)外鄉(xiāng)村旅游企業(yè)的先進經(jīng)驗，企業(yè)間采用聯(lián)營與合作的方式，相互宣傳、相互促銷共同發(fā)展，從而達到有效地避免惡性競爭。

3.5 強化員工培訓(xùn)，提高服務(wù)質(zhì)量

要盡快建立專業(yè)化的鄉(xiāng)村旅游隊伍，在引進人才的同時，開展原來的從業(yè)人員的培訓(xùn)工作，提升他們的服務(wù)意識和服務(wù)技能。進而提高服務(wù)質(zhì)量，讓旅游者可以享受到高品質(zhì)的服務(wù)。從而吸引更多的旅游者來旅游。同時，還應(yīng)該建立科學(xué)的引人、選人、用人、留人和培養(yǎng)人的機制，為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展做好管理人才的儲備工作。

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[關(guān)鍵詞]新農(nóng)村建設(shè)；生態(tài)與人文；鄉(xiāng)村特色；鄉(xiāng)土文化

[中圖分類號]F320.3 [文獻標識碼]A [文章編號]1674-6848（2014）01-0103-05

[作者簡介]桂俊榮（1974—），女，湖北武漢人，藝術(shù)學(xué)博士，南昌航空大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院副教授，主要從事研究中外設(shè)計思想及其理論。

[基金項目]教育部人文社會科學(xué)課題“工業(yè)化、城鎮(zhèn)化背景下中國新農(nóng)村鄉(xiāng)村規(guī)劃研究”（10YJC760022）的階段性成果。

中國新農(nóng)村建設(shè)從前期的改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施進入到了新的階段。在這一階段，新農(nóng)村建設(shè)伴隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程的推進，逐漸從“上樓”、“強拆”走向注重科學(xué)、因地制宜發(fā)展地方經(jīng)濟，彰顯地方文化，突出鄉(xiāng)土生態(tài)的鄉(xiāng)村特色建設(shè)。鄉(xiāng)村特色建設(shè)強調(diào)在改善人居環(huán)境的基礎(chǔ)上保持農(nóng)村環(huán)境生態(tài)，凸顯地區(qū)經(jīng)濟特色提升農(nóng)村經(jīng)濟實力，重視發(fā)展地方文化，發(fā)掘村莊歷史文脈。

一、新農(nóng)村建設(shè)現(xiàn)狀與村莊生態(tài)特色建設(shè)

中國在發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)的過程中所造成的二元結(jié)構(gòu)模式導(dǎo)致城市與鄉(xiāng)村間的巨大差異。這種差異具體體現(xiàn)在戶籍、物質(zhì)供應(yīng)、就業(yè)、社會福利等諸多方面，造成城鄉(xiāng)發(fā)展失衡。進入21世紀，這種城鄉(xiāng)對立模式對中國社會發(fā)展帶來一系列問題。新農(nóng)村建設(shè)問題提上日程。從城鄉(xiāng)問題提出到現(xiàn)在，中國新農(nóng)村建設(shè)從理論探索層面進入到實質(zhì)建設(shè)階段。在經(jīng)歷大拆大建后，農(nóng)村出現(xiàn)大量“新”房、中西合璧式洋樓，農(nóng)村呈現(xiàn)“嶄新”的面貌。同時，農(nóng)村原有生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。農(nóng)村呈現(xiàn)出從南到北“全國化”的統(tǒng)一面貌?，F(xiàn)代都市中的鋼筋水泥將人與人、人與自然隔離開來，社會問題日益突出。越來越多的城市人走入鄉(xiāng)村，體驗農(nóng)家生活，帶動了鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟熱。新農(nóng)村建設(shè)是以現(xiàn)有的城市發(fā)展模式為方向，還是保留農(nóng)村獨有的面貌？這一問題成為新農(nóng)村建設(shè)新階段需要明確的關(guān)鍵問題。鄉(xiāng)村特質(zhì)問題引起普遍關(guān)注。

鄉(xiāng)村特質(zhì)是指鄉(xiāng)村這一聚落空間中自然生態(tài)景觀、生活方式與社會組織結(jié)構(gòu)所具有的特性，它區(qū)別于城市聚落。新農(nóng)村建設(shè)中對鄉(xiāng)村特質(zhì)的突出與彰顯成為形成鄉(xiāng)村特色的關(guān)鍵。鄉(xiāng)村由物質(zhì)形態(tài)與非物質(zhì)形態(tài)兩個層面立體建構(gòu)起鄉(xiāng)村特質(zhì)。物質(zhì)層面具體體現(xiàn)為村聚落空間、鄉(xiāng)村生態(tài)空間、鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施空間、鄉(xiāng)村服務(wù)設(shè)施空間；非物質(zhì)層面表現(xiàn)為產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟、社會組織及鄉(xiāng)土文化等。鄉(xiāng)村特質(zhì)所凸顯出來的是農(nóng)村生存環(huán)境的生態(tài)和諧以及村莊文脈的清晰路徑。這是當今農(nóng)村政府工作的重點。

二、村莊生態(tài)特色建設(shè)的理論維度與實施舉措

（一）物質(zhì)空間

從物質(zhì)空間層面來說，鄉(xiāng)村特質(zhì)更多地依托鄉(xiāng)村聚落空間和生態(tài)空間得以呈現(xiàn)和展示。鄉(xiāng)村格局、街巷肌理、院落構(gòu)成、建筑形體色彩等將時間與空間有機融合，構(gòu)成了鄉(xiāng)村獨有的聚落生態(tài)空間。

1.鄉(xiāng)村格局與街巷紋理

鄉(xiāng)村聚落形成是理性選擇的結(jié)果。人類最初擇地而居時，基本都會結(jié)合周邊自然環(huán)境的適宜性及生活便捷性等因素進行綜合考慮。在新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃中要針對鄉(xiāng)村具體情況，在實施撤村合并的非移民新村建設(shè)規(guī)劃要尊重鄉(xiāng)村現(xiàn)有村莊格局，有針對性地解決格局存在的問題，不需要通過建設(shè)完全改變村莊格局。如浙江蘭溪的諸葛村，堪稱是古村落良好生態(tài)格局的經(jīng)典。村中水系發(fā)達，與村落民居布局有機融合，形成良好生態(tài)空間。自建村以來，這種生態(tài)空間為生存于此的居民提供了便利，同時也營造出優(yōu)越的生存環(huán)境。新時期，這種具有獨特生態(tài)空間的村落成為鄉(xiāng)村旅游的熱點區(qū)域。①以此為借鑒，在延續(xù)這種良好生態(tài)空間的基礎(chǔ)上，新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)可著力突出鄉(xiāng)村街巷紋理特色，營造具有鄉(xiāng)土氣息的人居生態(tài)環(huán)境。通過籬笆、石板、竹籬等形式突出鄉(xiāng)村街巷特色，強化阡陌交通、巷道相連、墻頭櫛比、青石路延伸這些已經(jīng)成為人們記憶中的鄉(xiāng)村特征。

2.院落建筑

由于我國地域范圍極廣，受一定文化影響所形成的民居建筑具有鮮明的地方特色、可識別性極強，譬如陜西的窯洞，的碉樓，土家族苗族的吊腳樓等。它們一方面表征了地域文化，另一方面也成為地域差異最為鮮明的標識。這種民居院落形式受地理環(huán)境的影響在一定區(qū)域形成，作為有形的文化形態(tài)構(gòu)造獨具特色的村貌。在新農(nóng)村建設(shè)中，大面積對舊建筑進行拆除改造，雖然能重返展示新農(nóng)村的“新”面貌，但在很大程度破壞了村莊本有的環(huán)境空間，也消解了區(qū)域鄉(xiāng)村民居特征。所以，如何處理新舊民居建筑，抑或是對村莊面貌的定位，將是新農(nóng)村村莊特色呈現(xiàn)的一個重要方面。而且，這些具有鮮明地域特色的民居院落在形成之初就契合了該地的自然環(huán)境，成為居民對抗自然環(huán)境，營造優(yōu)越生存空間的最佳形式。譬如，黃土高原土層厚且松軟，同時這一區(qū)域氣候干燥少雨，窯洞就充分利用這一區(qū)域多土少木、雨水偏少的特點，依勢而開，或沉入黃土塬下或靠崖而鑿，營造出冬暖夏涼的生存空間。對院落建筑的處理可遵循鄉(xiāng)村原有模式，在建筑體量、色彩、構(gòu)造空間等方面強化鄉(xiāng)村形貌特征及色彩特征。在村莊的規(guī)劃建設(shè)中，對院落建筑的處理需要遵循村落與環(huán)境所建構(gòu)起的生態(tài)和諧原則，院落格局和建筑風(fēng)貌與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一，有機融合。

（二）非物質(zhì)空間

誠如先生在《鄉(xiāng)土中國》陳述的，鄉(xiāng)土性構(gòu)成了中國農(nóng)村的本質(zhì)。①農(nóng)村的社會組織形態(tài)及文化形態(tài)有別于城市，鄉(xiāng)土性是鄉(xiāng)村非物質(zhì)空間的重要特征，它表現(xiàn)為對傳統(tǒng)倫理道德的承襲、熟人人際交往空間、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟模式等。

中國農(nóng)村承繼了中國傳統(tǒng)文化中的宗族、孝親等倫理思想觀念。也正因為此，很多現(xiàn)代學(xué)者都強調(diào)，中國倫理道德傳統(tǒng)在農(nóng)村。雖然在市場經(jīng)濟沖擊下，農(nóng)村社會發(fā)生了很多的變化，但是其社會組織基本上延續(xù)了以宗親血緣為基礎(chǔ)的社會構(gòu)成模式。這一點在傳統(tǒng)民居建筑結(jié)構(gòu)就能夠清晰看出?，F(xiàn)在農(nóng)村建筑空間發(fā)生了很大變化，新建民居中三間式的傳統(tǒng)民居格局（中間為客廳，兩邊設(shè)廂房）雖不復(fù)存在，但是，人們在客廳或多層建筑頂層仍保留著家庭神龕的位置。這種神龕最早為供奉“天地君親師”的神圣空間，是家庭生活中多重神化及中國傳統(tǒng)倫理道德觀念的物質(zhì)呈現(xiàn)。其中很重要的就是對祖宗的尊崇。對祖宗的追慕及尊崇是農(nóng)村日?；漓牖顒又凶钪匾膬?nèi)容，這很大程度上就是對以血緣宗親關(guān)系的確認。盡管新時期血緣宗親維系的農(nóng)村社會及人情網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)很多新的情況，但是，鄉(xiāng)村民居中祖宗位置的留存即表明中國農(nóng)村中仍存在較突出的血緣宗親觀念。這種觀念雖然并不具有普遍性，但在宗族倫理觀念較強的幾個區(qū)域仍是維系農(nóng)村社會組織的主要力量。②從21世紀初期開始在全國農(nóng)村蔓延的續(xù)譜活動，也是中國農(nóng)村基本社會組織關(guān)系的寫照。很多地方新修的祠堂成為宗族活動的場所，同時也是新農(nóng)村村民活動中心。隨著國家權(quán)力和法制管理逐漸取代地方倫理道德力量，鄉(xiāng)村人際關(guān)系逐漸松散，熟人社會變成“四海之內(nèi)皆兄弟”的需求主導(dǎo)下的關(guān)系模式，鄉(xiāng)村社會組織向現(xiàn)代村治模式轉(zhuǎn)變。

在轉(zhuǎn)型的過程中，要通過規(guī)劃建設(shè)強化中國農(nóng)村鄉(xiāng)土性特質(zhì)，確立以具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的民風(fēng)、民俗、民藝為核心的文化建設(shè)模式，進一步彰顯鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境中的特質(zhì)。應(yīng)配合鄉(xiāng)村文化建設(shè)，利用鄉(xiāng)村現(xiàn)有自然資源，尋求自然資源與市場經(jīng)濟體制的結(jié)合，在強化鄉(xiāng)村自然健康、綠色生態(tài)特質(zhì)的基礎(chǔ)上，著力于農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及經(jīng)濟振興。

三、江西井岡山市大隴鎮(zhèn)鄉(xiāng)村生態(tài)特色規(guī)劃實例

井岡山市依憑井岡山，擁有極好的生態(tài)環(huán)境，山體蔥茂，水資源發(fā)達。大隴鎮(zhèn)位于井岡山市東南部，東臨茨坪，西接葛田鄉(xiāng)，北部毗鄰茅坪鄉(xiāng)，南部與湖南炎陵縣隔山相鄰。大隴鎮(zhèn)具有鮮明的地方文化特色。革命戰(zhàn)爭時期，大隴鎮(zhèn)轄區(qū)建立了最早的革命根據(jù)地。農(nóng)村建設(shè)改制后，大隴村下轄13個村民小組、9個自然村，是大隴鎮(zhèn)政府所在地。由于大隴鄉(xiāng)位處鎮(zhèn)政府，因而在上一輪新農(nóng)村建設(shè)中基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)都較該鎮(zhèn)其他村更好。

2013年井岡山市制定新的《村莊規(guī)劃》，總體上確立了井岡山地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)的總原則和總體規(guī)劃方針。③井岡山市針對25戶以上自然村進行新農(nóng)村規(guī)劃，未來將把新農(nóng)村建設(shè)推向每一個村莊。在新一輪新農(nóng)村建設(shè)中，大隴鎮(zhèn)投入近400萬元打造大隴鎮(zhèn)中心區(qū)域建筑特色（如圖1左）。臨街房屋統(tǒng)一規(guī)范，樓高不超過四層，白色墻壁，檐部統(tǒng)一為青色磚，窗欞設(shè)朱紅木質(zhì)鏤空窗框。對街道道路進一步建設(shè)，協(xié)調(diào)街道房屋，做到“有出頭，有綠化”，街道不占民居門前空間，房屋與街道間有綠化帶分隔（如圖1右）。同時，大隴鄉(xiāng)積極參與井岡山地區(qū)紅色生態(tài)旅游區(qū)域建設(shè)，著力發(fā)展旅游經(jīng)濟及特色生態(tài)自然經(jīng)濟。

結(jié)合大隴鎮(zhèn)的現(xiàn)狀，針對井岡山市新農(nóng)村建設(shè)中存在的問題，當?shù)貙ζ渖鷳B(tài)空間及文化空間進行了綜合規(guī)劃。大隴鄉(xiāng)朱屋組所在位置較為優(yōu)越，是大隴鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府所在地，交通便利，集市、通訊、學(xué)校等相對齊備。該地與湖南省接壤，集市活動頻繁，吸引了大量的外地商客逗留。同時，該地緊鄰井岡山風(fēng)景區(qū)，未來旅游業(yè)發(fā)展前景較好。綜合各方情況，該鎮(zhèn)的規(guī)劃建設(shè)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）在不改變村莊聚落結(jié)構(gòu)的前提下，進行村貌改造、硬化道路，根據(jù)民居狀況對現(xiàn)有民居進行保留修整、拆除重建等。對主干道實行加寬處理，不占農(nóng)田，總體上不改變道路走向。道路硬化采取分級處理，入村主干道實施水泥硬化處理，村中各戶交通的小路采用鵝卵石或當?shù)厥匿佋O(shè)。

（二）保留村莊文化特色。村莊入口加油站后有近十棵古樹，為該村風(fēng)水樹，最大樹齡約為200年。這一區(qū)域具有中國傳統(tǒng)村落村口的基本生態(tài)特點。規(guī)劃中將該區(qū)域建成小型的公共活動區(qū)域。利用古樹分布情況和地勢特點，將綠化帶進一步擴展延伸，打造一個綠色走廊。結(jié)合村民對公共活動空間的需求，將這一區(qū)域建設(shè)為村民活動廣場的綠色天然背景。村民活動廣場配合當?shù)匚幕l(fā)展及傳統(tǒng)文化宣傳，采取弧形舞臺造型，可作為地方劇贛劇演出場所。為適應(yīng)該區(qū)未來發(fā)展，在村民活動廣場旁的橋林路建四層樓高的商務(wù)酒店，配套停車場等設(shè)施。建筑外觀風(fēng)格與大隴鎮(zhèn)鎮(zhèn)中心建筑風(fēng)格保持一致。