導(dǎo)語：如何才能寫好一篇科學(xué)與環(huán)境的關(guān)系，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞： 生物研究 環(huán)境科學(xué) 生命科學(xué)

環(huán)境科學(xué)，是一門研究環(huán)境的物理、化學(xué)、生物三個部分的學(xué)科。環(huán)境科學(xué)所研究的環(huán)境，是以人類為主體的外部世界，即人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)條件的綜合體，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。自然環(huán)境是直接或間接影響到人類的，一切自然形成的物質(zhì)及其能量的總體。而社會環(huán)境是人類在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，通過長期有意識的社會勞動所創(chuàng)造的人工環(huán)境。

一、環(huán)境對生命科學(xué)的影響

自改革開放以來，社會經(jīng)濟已經(jīng)取得迅速發(fā)展。在經(jīng)濟高速發(fā)展之際，環(huán)境的變化愈來愈引起廣大公眾的關(guān)注。人與環(huán)境，就像魚和水一樣密不可分。環(huán)境創(chuàng)造了人類，人類依存于環(huán)境，受其影響，不斷與其相適應(yīng)；人類通過自身的生產(chǎn)活動不斷改造環(huán)境，使人與自然更和諧。生活環(huán)境對人類的生存和健康意義重大，適宜的生活環(huán)境可以促進人類健康長壽。反之，如果對人類生產(chǎn)和生活活動中產(chǎn)生的各種有害物質(zhì)處理不當，使環(huán)境受到破壞，將損害人類健康，威脅子孫后代。

（一）環(huán)境對人體健康有直接影響。環(huán)境污染物主要來自工業(yè)生產(chǎn)過程中形成的廢水、廢氣、廢渣，包括城市垃圾等。在人體內(nèi)存在的元素中，除碳、氫、氧、氮能形成各種體內(nèi)的有機物質(zhì)外，其他元素都各以一定的化學(xué)形態(tài)和結(jié)構(gòu)形成各種生物配合體、功能蛋白質(zhì)、酶等而存在于人體組織中，或作為組成人體結(jié)構(gòu)的材料，或作為血氧運輸?shù)妮d體，或作為酶的激活劑，或作為體液中電解質(zhì)平衡的調(diào)節(jié)劑，或作為人體細胞間的信息傳遞的通訊員。這些元素協(xié)同作用，共同完成人體的新陳代謝功能。所以，自然環(huán)境遭到破壞，直接影響到人體的健康，破壞元素之間的協(xié)調(diào)和控制，人體失去平衡就會誘發(fā)各類疾病。

（二）自然環(huán)境是直接或間接影響生物的。環(huán)境變化是由物理的、化學(xué)的、生物的和社會的因素及其相互作用所引起的。因此，必須研究污染物在環(huán)境中物理、化學(xué)的變化過程，在生態(tài)系統(tǒng)中遷移轉(zhuǎn)化的機理，以及進入生物體后發(fā)生的各種作用，包括致畸作用、致突變作用和致癌作用。這就需要我們有豐富的生命科學(xué)理論知識作為基礎(chǔ)，深刻了解細胞的形態(tài)結(jié)構(gòu)與新陳代謝，以及細胞的分裂、分化、衰老、死亡、癌變，及遺傳變異的相關(guān)機理。

（三）人文環(huán)境突出了人類對生命科學(xué)的掌握和控制。生命科學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的演變和發(fā)展階段，各大師都提出了自己獨特的觀點和理論，例如達爾文的選擇論、分子遺傳學(xué)說等。時至今日，各學(xué)科的科學(xué)工作者都已從掌握的生命程式中找到各自所涉及科學(xué)的一些規(guī)律的認知?？茖W(xué)工作者對生命科學(xué)這一學(xué)科的認識和研究直接引導(dǎo)著人類向前發(fā)展。

二、環(huán)境科學(xué)與人類活動同自然生態(tài)之間的關(guān)系密不可分

環(huán)境為人類提供生存條件（包括提供發(fā)展經(jīng)濟的物質(zhì)資源）。人類通過生產(chǎn)和消費活動，不斷影響環(huán)境的質(zhì)量。人類生產(chǎn)和消費系統(tǒng)中物質(zhì)和能量的遷移、轉(zhuǎn)化過程是異常復(fù)雜的，但必須使物質(zhì)和能量的輸入同輸出之間保持相對平衡。這個平衡包括兩項內(nèi)容：

一是排入環(huán)境的廢棄物不能超過環(huán)境自凈能力，以免造成環(huán)境污染，損害環(huán)境質(zhì)量，這就要求我們利用生命科學(xué)的知識提高環(huán)境的自凈能力。

二是從環(huán)境中獲取的可更新資源不能超過它的再生增殖能力，從環(huán)境中獲取的不可更新資源要做到合理開發(fā)和利用，有關(guān)社會經(jīng)濟的決策必須考慮生態(tài)學(xué)的要求，以求得人類和環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、加強環(huán)境保護，重視生命科學(xué)

（一）切實保護人類賴以生存的自然環(huán)境。人類健康與環(huán)境的質(zhì)量有密切關(guān)系，因此我們要切實保護環(huán)境，政府要制定切實可行的環(huán)保政策，增強環(huán)保工作的制度性和建設(shè)性。人們應(yīng)該從自身做起，從自己身邊的小事做起，養(yǎng)成保護環(huán)境的良好習慣，促進人類健康發(fā)展。

（二）著手凈化社會環(huán)境以求穩(wěn)定和諧社會。這個世紀是生命科學(xué)的世紀。最近幾十年全球的計算機技術(shù)飛速發(fā)展，很自然地將計算機技術(shù)應(yīng)用到生命科學(xué)的研究中，當然最主要的就是自動化技術(shù)，我們可以看到近些年來，各國在研究生命科學(xué)的時候大量應(yīng)用自動化技術(shù)，并且自動化技術(shù)在生命科學(xué)的研究中越來越重要。人類要在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，充分利用計算機成果，幫助生命科學(xué)的研究和推動其發(fā)展的進程。

（三）提倡尊重科學(xué)兼以敬畏可貴的生命。堅持科學(xué)發(fā)展觀是推動生命科學(xué)發(fā)展的必經(jīng)之路。對于生命，每個人都應(yīng)對其充分尊重和敬畏。生命的意義不僅是生物存在的特征，生命賦予生物的不是簡單的一條命而已，更多的是深刻理解生命本身存在的意義?；诳茖W(xué)的前提之下，創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境，培養(yǎng)優(yōu)秀的創(chuàng)新人才方是推動生命科學(xué)領(lǐng)域不斷前進和進步的上策。

綜上所述，環(huán)境科學(xué)與生命科學(xué)是息息相關(guān)、密不可分的。生命科學(xué)的發(fā)展能豐富環(huán)境科學(xué)知識，有利于環(huán)境保護，同時，環(huán)境科學(xué)也能為生物的存活提供保障。

參考文獻：

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【關(guān)鍵詞】課堂環(huán)境；語文創(chuàng)造力；思維風格

人類社會的進步和發(fā)展離不開自身潛力的挖掘和開發(fā)，而創(chuàng)造力是所有潛能中最寶貴的。一個缺乏創(chuàng)新精神的民族是不可能屹立于世界民族之林的。進入21世紀以來，科學(xué)技術(shù)不斷進步、社會發(fā)展迅猛，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才越來越成為學(xué)校教育的目標和方向。

而語文作為作為基礎(chǔ)學(xué)科之一，是人類文化的重要組成部分，將創(chuàng)造力和個人思維因素的研究滲透到日常語文教學(xué)中具有非常重要的現(xiàn)實意義。

一、課堂環(huán)境與語文創(chuàng)造力之間的關(guān)系

（一）不同學(xué)校類型的課堂環(huán)境差異分析

研究表明，不同學(xué)校類型在課堂環(huán)境各方面存在顯著性差異。城市中的教師在日常學(xué)習中更容易營造出寬松的課堂環(huán)境，對學(xué)生態(tài)度、評價也更加民主。城市課堂能夠提供更加活躍和開放的課堂環(huán)境，而且學(xué)校設(shè)施方面也相對比農(nóng)村學(xué)校要好很多。

相對來說，城市是一個信息發(fā)達、活躍而開放的環(huán)境，所以城市孩子更容易接觸新鮮事物。另外，城市競爭激烈，孩子們潛移默化，解決問題常以個體形式，缺少交流和合作。而其他地區(qū)的孩子由于受區(qū)域限制，信息較為封閉，個性也較為溫順，他們關(guān)系相處融洽，常以合作形式來解決問題。

（二）不同學(xué)校類型、性別與語文創(chuàng)造力間的差異

研究表明，不同學(xué)校類型學(xué)生的創(chuàng)造力存在顯著地差異，同時，性別在語文創(chuàng)造力各項目上也存在顯著地主效應(yīng)。

城市學(xué)校中能夠為學(xué)生提供較為全面的硬件設(shè)施，不斷增長學(xué)生的見識。同時城市學(xué)校的其他資源也較為豐富，能夠不斷地擴寬學(xué)生的視野。另外，城市學(xué)校中，教室高素質(zhì)的行為和言語有利與開闊學(xué)生思路、發(fā)散學(xué)生思維。

（三）課堂環(huán)境與語文創(chuàng)造力差異

不同水平創(chuàng)造力組在教學(xué)方式、師生關(guān)系、教師態(tài)度上差異明顯，高創(chuàng)造力組的老師對學(xué)生的態(tài)度更加和藹寬容，師生關(guān)系相處的更為融洽；教師評價維度方面差異非常明顯，高創(chuàng)造力組教師善于利用夸獎、賞識等方式為學(xué)生創(chuàng)造一個融洽而和諧的氣氛。

二、思維風格與語文創(chuàng)造力的關(guān)系

研究表明，語文創(chuàng)造力跟某些思維風格有很大關(guān)系，有的思維風格促進創(chuàng)造性，但是還有很多思維風格則使語文創(chuàng)造性不斷減弱。具體來說，高創(chuàng)造力者設(shè)計方案，喜歡批判和評價，能夠打破常規(guī)、敢于創(chuàng)新。同時能夠進行多種活動，做事情臨危不懼、井然有序。在立法型、自由型、審判型等思維風格上更為突出。低創(chuàng)造力者則更喜歡按照程序做事，按部就班，不喜歡變化。在執(zhí)法型、保守型方面表現(xiàn)更為突出。

三、課堂環(huán)境、思維風格與語文創(chuàng)造力之間的關(guān)系

思維風格本身并沒有好壞之分，它只表現(xiàn)個體的行為方式。對創(chuàng)造性而言，有的思維風格能夠能夠促進創(chuàng)造性，而有的思維風格則不利于創(chuàng)造性的發(fā)展。課堂環(huán)境和思維環(huán)境一樣，對語文創(chuàng)造力都有影響，但這兩個因素影響語文創(chuàng)造性的程度不同。思維方式可能是作為調(diào)節(jié)變量對其進行影響的，調(diào)節(jié)變量的作用方式可以通過對因變量的影響以及與自變量的交互效應(yīng)得以體現(xiàn)，因此無論是自變量或調(diào)節(jié)變量對因變量的影響是否吸納漢族，都可以證明調(diào)節(jié)變量的作用。所以，只要課堂環(huán)境與思維風格對語文創(chuàng)造力的影響存在明顯的交互作用就可以證明思維風格作為調(diào)節(jié)變量的性質(zhì)。

創(chuàng)造力的培養(yǎng)必須營造一個積極良好的環(huán)境，在封閉、限制的環(huán)境中，會出現(xiàn)缺乏幽默、批評、嚴格限制、模仿的問題；在輕松、支持的環(huán)境中，會出現(xiàn)有創(chuàng)意、幽默感和同情心，積極模仿對象等；在消極的環(huán)境中，會出現(xiàn)反應(yīng)較為冷淡、缺乏熱情等特征，這些負面的特質(zhì)都對創(chuàng)造力的發(fā)展產(chǎn)生不利的影響。因此，創(chuàng)造良好的環(huán)境氛圍對于創(chuàng)造性思維的養(yǎng)成提供了充滿挑戰(zhàn)性的空間。初中階段是一個人發(fā)展的關(guān)鍵時期，促進個體創(chuàng)造性思維的發(fā)展應(yīng)該成為我們關(guān)注的焦點。以此為中學(xué)生的發(fā)展與成長奠定堅實的基礎(chǔ)，迎接未來的多重挑戰(zhàn)，不斷適應(yīng)這個多變的社會。

四、結(jié)語

（1）不同學(xué)校類型的課堂環(huán)境存在顯著差異，在教學(xué)方式、師生關(guān)系、教學(xué)方式、物質(zhì)環(huán)境上差異較為明顯。

（2） 不同性別、學(xué)校類型在語文創(chuàng)造力上差異明顯，中學(xué)生在語文創(chuàng)造力各項目和現(xiàn)象探究項目上性別差異明顯。

（3） 總體來說，學(xué)生思維風格更傾向于等級型、執(zhí)法型、無政府型、激進型、局部性等等。性別來看，男生傾向于平等性、專制型、內(nèi)傾型得分會較高，而女生在無政府性、執(zhí)法型、外傾型等思維風格上得分可能會較高。

（4） 思維風格在課堂環(huán)境與語文創(chuàng)造力的靈活性和流暢性起到調(diào)節(jié)的作用。

參考文獻：

[1]朱富文. 課堂環(huán)境、中學(xué)生思維風格與語文創(chuàng)造力關(guān)系[D].山西師范大學(xué),2010.

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【關(guān)鍵詞】高中英語；課堂環(huán)境；學(xué)習成果

在西方國家，課堂教學(xué)環(huán)境直接影響到了學(xué)生的學(xué)習效果，因此也成為了課堂環(huán)境研究的重點。目前在中國，高中英語教學(xué)已經(jīng)不再拘泥于學(xué)生的高考升學(xué)，而是著重培養(yǎng)學(xué)生的英語學(xué)習能力，這就促使一些學(xué)校開始嘗試實踐教學(xué)。課堂環(huán)境有狹義和廣義之分。狹義上來講，課堂環(huán)境是指英語教學(xué)環(huán)境，其對于英語教學(xué)的開展具有直接的影響力；廣義上來講，課堂環(huán)境涵蓋廣泛，包括學(xué)生的心理環(huán)境、社會環(huán)境等等對于英語教學(xué)存在著直接的、間接的影響的環(huán)境。

一、互動式教學(xué)模式，為師生溝通搭建橋梁

傳統(tǒng)的高中英語教學(xué)模式，幾乎都是在英語教師的指導(dǎo)下來完成英語學(xué)習目標的。由于高中英語授課內(nèi)容主要是英語基礎(chǔ)知識，以適應(yīng)各種英語題型為主要教學(xué)目標，以考試的分數(shù)作為學(xué)生英語學(xué)習水平的評價標準，這就導(dǎo)致授課模式單一，課堂氣氛壓抑，學(xué)生沒有自主選擇學(xué)習方式的權(quán)力。實行英語教學(xué)改革之后，這種課堂氛圍被打破了，學(xué)生在高中學(xué)習英語已經(jīng)不再是以高考為主要目的，而是要使英語學(xué)習更具有社會實踐性。采用互動教學(xué)模式，將原有的英語課堂模式打破，課堂主體由教師轉(zhuǎn)為學(xué)生，教師以英語教學(xué)引導(dǎo)為主。但是，這并不意味著教師在課堂中的角色是可以忽視的，恰恰相反，教師此時在課堂的主體地位已經(jīng)被學(xué)生所替代，而恰恰因為如此，教師的功能就變得越加重要了。課堂環(huán)境需要教師來設(shè)計，這其中除了需要考慮英語教學(xué)內(nèi)容之外，還要充分掌握每一位學(xué)生的特點以及所掌握的知識面，包括接受英語知識的能力等等，這就需要教師與高中學(xué)生之間建立平等關(guān)系，并通過相互溝通以加深了解。

二、營造和諧的英語課堂環(huán)境，提高學(xué)生學(xué)習質(zhì)量

（一）在高中英語課堂中引導(dǎo)學(xué)生提問，增強學(xué)生探索意識

在英語教學(xué)課堂上營造一個和諧的氣氛，教師提問，學(xué)生回答的方式被打破，取而代之的是教師引導(dǎo)，學(xué)生之間相互答疑。這樣，就可以培養(yǎng)學(xué)生的提問意識。對于問題提問的過程，其實就是思考的過程，以懷疑的態(tài)度來對待事物，以批判的思維來思考問題，才能夠增強學(xué)生的探索意識。所以，積極地提問，在高中的英語學(xué)習中是值得提倡的。正如愛因斯坦所認為的，解決一個問題，是很難的，而要提出一個問題，則更難。這就說明要知識水平上有所提高，要具有創(chuàng)新精神，就首先要建立起提問意識。

（二）在高中英語課堂中引入多媒體技術(shù)，實現(xiàn)多樣課堂教學(xué)

文化是世界的，文化的傳統(tǒng)以語言為載體。要學(xué)好英語，首先要了解相關(guān)的文化背景，將英語的學(xué)習建立在文化意識的基礎(chǔ)之上，會使英語學(xué)習不再是學(xué)習本身，而是使英語學(xué)習更具有實踐意義和審美意義。在高中英語課堂中，利用多媒體技術(shù)，以聲像的方式播放一些有關(guān)英文的新聞、音樂，包括電影的片段等等，英語教師在一旁結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容講解，在活躍了英語課堂氣氛的同時，加深了學(xué)生對于英語課堂內(nèi)容的理解，同時還可以觸類旁通，自主地解決各種相關(guān)的問題。

（三）在高中英語課堂中實現(xiàn)課堂英語生活化

高中英語的學(xué)習并不是單純地用來應(yīng)付考試，而是要與現(xiàn)實生活相關(guān)聯(lián)。英語作為世界普遍使用的外語語種，已經(jīng)成為了各國文化溝通的橋梁，所以在英語教學(xué)中，尤其不能夠離開時代的主題。這也就決定了英語在我們生活中無處不在。打開電視，有英文頻道，有英語新聞；電視廣告中，也會偶爾出現(xiàn)英文的單詞和句子；在日常的生活用品中，英文幾乎隨處可見。這就說明英語已經(jīng)在不知不覺中成為了我們生活中的一部分。將高中英語學(xué)習與我們的日常生活緊密聯(lián)系起來，對于促進英語學(xué)習是非常有利的。比如李寧品牌的廣告詞就是“Anything is possible”，即“一切皆有可能”。同樣的一句話，如果單獨地寫在黑板上請學(xué)生來翻譯，會枯燥的很，而且被翻譯得五花八門，而如果將這句話放入到一定的語言環(huán)境當中，就會更為鮮活形象，使學(xué)生記憶深刻。

三、師生角色互換，建立一個較強獨立性的英語課堂環(huán)境

課堂是教師的教學(xué)天地。如果請學(xué)生登臺講課，教師坐在學(xué)生的位置聽課，那么課堂效果會大不一樣。學(xué)生之間對于知識的掌握和各自的特性以及性格特點就會了如指掌，那么，學(xué)生授課更為貼近學(xué)生的心理。并且，請學(xué)生授課也是引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習的良好方法。學(xué)生要像教師那樣的備課，對于不懂的問題會自行想辦法解決，而在解決問題的過程中，不自覺間將知識面擴展很多。經(jīng)過了一次登臺講課之后，要比之聽一次課受益很多。對于學(xué)生的講課質(zhì)量，英語教師可以憑借自己的教學(xué)經(jīng)驗予以評價，當然這種評價主要針對于學(xué)生的學(xué)習狀況，至于講課質(zhì)量則是其次。另外，學(xué)生講課的過程，也是學(xué)生邏輯思維外露的過程，教學(xué)可以基于這一點更為深入地了解學(xué)生，以完善自己的英語教學(xué)計劃。

總結(jié)：

綜上所述，在課堂中引入更為活躍的因素，使學(xué)生對于英語的學(xué)習不再是死記硬背，也不再是一味地課堂練習以應(yīng)付考試，而是將英語作為一種興趣來學(xué)習，不但可以提高教學(xué)質(zhì)量，而且還會使英語教學(xué)內(nèi)容得以延伸，對于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習能力效果良好。這其中，課堂環(huán)境的影響是值得探索的課題。

【參考文獻】

[1]馬艷玲.淺論高中英語互動式教學(xué)模式[J].中學(xué)生英語，2012（04）.

[2]劉麗艷，劉永兵.高中英語課堂環(huán)境與學(xué)習成果的關(guān)系研究[J].外語教學(xué)理論與實踐，2012（04）.

篇4

摘要:環(huán)境問題越來越受重視的今天，環(huán)境科學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)問題仍然不容樂觀。本文通過對學(xué)生問卷調(diào)查，并根據(jù)學(xué)生的信息反饋，提出改善該專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難的現(xiàn)狀的措施，如改進教學(xué)質(zhì)量與選課制度，合理設(shè)置專業(yè)課，增加實踐環(huán)節(jié)的教學(xué)等。

關(guān)鍵詞:就業(yè) 環(huán)境科學(xué) 問卷調(diào)查

Abstract: Nowadays， environmental problems have drawn public’s attention. However， the situation of employment of environmental science students is not optimistic. This paper proposes several measures to resolve the problems of employment according to the feedback of students graduating from environmental science college. For instance， to improve the quality of education and the elective system， to set up specialized courses reasonable， to enhance social practice and activities and so on.

Keyword: employment， environmental science， survey

1 前言

2007民生指數(shù)顯示，86%的公眾認同環(huán)境污染對現(xiàn)代人的健康造成了很大影響，39%的公眾認為環(huán)境污染給本人和家人健康造成了很大影響或較大影響。隨著社會日新月異的變化和發(fā)展，環(huán)境問題已成為政府和公眾關(guān)注的焦點，因此環(huán)境科學(xué)專業(yè)也由原來的冷門專業(yè)變?yōu)闊衢T專業(yè)。然而，目前我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展各類企事業(yè)單位用人機制的市場化程度不斷提高，而高等教育的公共服務(wù)和“非市場化”特點，決定了高校招生、人才培養(yǎng)的非市場機制不能完全與市場化的人員聘用機制接軌[1]。昆明理工大學(xué)環(huán)境學(xué)專業(yè)是國家一級學(xué)科和國家學(xué)歷認證首批通過的學(xué)科，學(xué)科建設(shè)在全國屬前列，但近年來環(huán)境科學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)率下降，不能不引起該專業(yè)教與學(xué)的雙向反思，本文通過對2005級環(huán)境科學(xué)畢業(yè)生的調(diào)查，得出一點關(guān)于該專業(yè)教學(xué)的反思，供同類院校參考。

2 調(diào)查表概述

昆明理工大學(xué)環(huán)境學(xué)專業(yè)是國家一級學(xué)科和國家學(xué)歷認證首批通過的學(xué)科，學(xué)科建設(shè)在全國屬前列，但近年來環(huán)境科學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)率下降，環(huán)境科學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)率與本校教與學(xué)是緊密相連的。而教與學(xué)多種因素有關(guān)，課程設(shè)置、教材選用、適當?shù)膶嵺`教學(xué)是其中的比較重要的因素。為此，我們開展了一次問卷調(diào)查(如圖1所示)，調(diào)查的對象為昆明理工大學(xué)2005級環(huán)境科學(xué)畢業(yè)生，調(diào)查問卷的問題是從班級普查中得出，調(diào)查所列出的問題是該班備受關(guān)注的問題。調(diào)查人數(shù)為40人。針對專業(yè)課程設(shè)置的合理性這一因素，只有15%的同學(xué)認為專業(yè)的課程設(shè)置是合理的，85%認為不合理。選課方面只有10%學(xué)生認為能根據(jù)自身的興趣和特點選課;有90%的學(xué)生認為該專業(yè)開設(shè)課程沒有側(cè)重于工程技術(shù)類;有65%的同學(xué)認為只注重“理工”課程而忽視“文理滲透”;有50%的學(xué)生認為有必要開設(shè)交叉學(xué)科(如環(huán)境美學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境社會學(xué))。針對“課堂教學(xué)是否更應(yīng)與實踐相結(jié)合，更多讓學(xué)生到廠礦等地實地學(xué)習”這一問題，有85%的人的答案是肯定的，這也說明了實踐教學(xué)的重要性。由于就業(yè)的壓力，有95%同學(xué)認為更應(yīng)選取實用性教材，如環(huán)境影響評價、環(huán)境規(guī)劃。

3 調(diào)查結(jié)果分析

根據(jù)問卷調(diào)查結(jié)果，從學(xué)生的反饋中可以看出環(huán)境科學(xué)教育中存在一些問題，產(chǎn)生這些問題的因素是多方面的，如教學(xué)體系、教學(xué)質(zhì)量觀和學(xué)生的心理因素等。這不僅給學(xué)生就業(yè)帶來很多影響，而且對我國的教育事業(yè)和高校建設(shè)也產(chǎn)生許多不利。問題總結(jié)后有以下幾點:

(1)環(huán)境科學(xué)專業(yè)所學(xué)課程較全面，但深度較淺，涉及內(nèi)容較泛，導(dǎo)致學(xué)而不精。人才的培養(yǎng)，成功在于專心致力，而失敗于雜學(xué)而不精。環(huán)境科學(xué)研究既要從一個統(tǒng)一的體系來縱觀，又要從多層面系統(tǒng)中進行細致的探索。正如卡爾威特所說:做事情力圖做到精益求精就是一種美德，學(xué)習知識也一樣。學(xué)生要把握一個統(tǒng)一的整體觀，同時又在具體的領(lǐng)域中細致的進行學(xué)習和研究，精益求精才能有所作為。

(2)該專業(yè)課程設(shè)置沒有針對性，學(xué)生不能根據(jù)自身的興趣和特點選課，因此很難在某個領(lǐng)域有所見解，更談不上創(chuàng)新。大學(xué)生不但是知識傳承的載體，還是崇尚和實現(xiàn)創(chuàng)新的活躍群體，對于增強民族自主創(chuàng)新能力有著深遠的社會意義[2]。歐文認為教育人就是要形成人的性格。同樣，本科教學(xué)最重要的就是因才施教，培養(yǎng)具有個性的，有獨立主見的人才，而不是具有共性的復(fù)制品。

(3)該專業(yè)工程技術(shù)類課程開設(shè)較少，如結(jié)構(gòu)分析、城市規(guī)劃學(xué)、工業(yè)設(shè)計、交通規(guī)劃等。而且教學(xué)過程中沒有側(cè)重培養(yǎng)方向，實際應(yīng)用的能力不高，沒有資質(zhì)的認證和技能的培訓(xùn)不能適應(yīng)市場的要求[3]。授人以魚，不如授人以漁。掌握技術(shù)能過適應(yīng)社會的發(fā)展是人生存和發(fā)展的基本條件。同樣，科學(xué)研究只有體現(xiàn)其應(yīng)用價值才有意義。而單純的理論研究只能在一個較低的層面上，難以提現(xiàn)其重要的價值和意義。

(4)環(huán)境人文科學(xué)、社會科學(xué)仍處于不被重視的地位，交叉學(xué)科開設(shè)較少，如環(huán)境美學(xué)、環(huán)境心理學(xué)。博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之，才能融會貫通整個知識體系。盧梭曾經(jīng)說過:一切學(xué)科本質(zhì)上應(yīng)該從心智啟迪時開始。本科教育確實應(yīng)該是一種整體與均衡的完整教育，本科教育除了要培養(yǎng)學(xué)生掌握專業(yè)知識與技能外，更要培養(yǎng)學(xué)生寬廣的人生視野、思辨與表達能力及獨立成熟的人格。

(5)不夠重視實踐教學(xué)，理論和實踐相脫節(jié)，學(xué)生不能將知識轉(zhuǎn)用于實際生產(chǎn)并轉(zhuǎn)化為社會財富，而只能將所學(xué)用于考試。教育家蘇霍姆林斯基認為領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。而目前高校教學(xué)工作的開展主要為“行政主導(dǎo)型”，而不是“社會中介主導(dǎo)型”，也沒有構(gòu)建一個實踐教學(xué)體系[4]。實踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，所以應(yīng)該徹底改變傳統(tǒng)教育模式下實踐教學(xué)處于從屬地位的狀況。然而一些高校并沒有為更多學(xué)生提供一個更具綜合性、設(shè)計性和創(chuàng)造性的實踐環(huán)節(jié)，這樣使大學(xué)生在4年學(xué)習中都沒能接受多個實踐環(huán)節(jié)的培養(yǎng)，學(xué)生掌握的基本知識與技能不扎實，而且難以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，今后的就業(yè)難問題成為客觀必然。

4 解決環(huán)境科學(xué)專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)問題對策措施分析

針對以上調(diào)查結(jié)果反應(yīng)出的問題，如要改善環(huán)境科學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)難的現(xiàn)狀，可以采取以下措施:

(1)合理設(shè)置專業(yè)課程，增設(shè)環(huán)境人文科學(xué)、社會科學(xué)及交叉學(xué)科，提高學(xué)生綜合能力。目前在開設(shè)環(huán)境科學(xué)課程時，環(huán)境人文科學(xué)、社會科學(xué)方面的課程仍處于不被重視的地位;片面強調(diào)“理工”的課程，而忽視了“文理滲透”[5]。這就極大地限制了學(xué)生的視野，不利于學(xué)生心智的全面發(fā)展，尤其是不利于創(chuàng)造力與綜合能力的培養(yǎng)。學(xué)生如果只接受專業(yè)課程體系的教育，其結(jié)果必然造成學(xué)生知識結(jié)構(gòu)欠缺。環(huán)境科學(xué)專業(yè)的大學(xué)生除了要懂得本學(xué)科的專業(yè)知識外，還要懂得將環(huán)境科學(xué)知識與文化、人口、倫理道德相結(jié)合的知識[5]。未來的教育將以人文教育為社會價值取向，環(huán)境科學(xué)只有與人文科學(xué)相結(jié)合，并接受人文主義的社會價值導(dǎo)向，才能使環(huán)境科學(xué)真正有益地服務(wù)于人類。除了使學(xué)生懂得環(huán)境科學(xué)、環(huán)境治理的理論知識和實用技術(shù)外，更應(yīng)使學(xué)生站在政治、經(jīng)濟、法律、社會的角度來認識環(huán)境問題，強化學(xué)生的生態(tài)環(huán)境意識和可持續(xù)發(fā)展觀念、社會交往意識和能力，在實踐中處理好發(fā)展經(jīng)濟與保護環(huán)境、保護生態(tài)平衡的關(guān)系。課程的設(shè)置不在于多，而應(yīng)在于精，對學(xué)生將來步入社會有益。

(2)根據(jù)學(xué)生自身的興趣和特點，建立自主選課體系，選擇研究方向，確定所學(xué)課程，整個過程由學(xué)生自主選擇。環(huán)境科學(xué)研究的方向和運用生產(chǎn)領(lǐng)域廣，因此學(xué)生應(yīng)有自主的課程設(shè)置機動權(quán)，有些課程是可以讓學(xué)生自己選修的，而不是強行地要求每個學(xué)生必修全部的課程。應(yīng)該自己制定一個培養(yǎng)計劃，確定研究的方向。有的放矢才能確定具體的目標，才能根據(jù)社會形勢規(guī)劃未來的方向。只有能夠激發(fā)學(xué)生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。

(3)教學(xué)方式與實踐能力相結(jié)合。環(huán)境科學(xué)專業(yè)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生實際應(yīng)用能力，應(yīng)試方面不應(yīng)該是絕對的，而教學(xué)應(yīng)該形成一個“自主學(xué)習+討論+授課式”的連續(xù)過程。另外還可以幾個人合作一個小項目，這樣可以鍛煉團隊合作的能力，課外實踐活動與社會參與環(huán)節(jié)能提高學(xué)生的社會經(jīng)驗和實際動手能力。目前我國本科教育主要以授課式為主的，老師講課，講課之后布置作業(yè)，復(fù)習考試。學(xué)生在一個以考試為中心的氛圍里無法在所學(xué)領(lǐng)域有所作為，更談不上個人素質(zhì)的提升。對于環(huán)境科學(xué)專業(yè)的學(xué)生重在提高實際能力的運用，因此應(yīng)該為學(xué)生提供一個實踐的平臺，如到廠礦、企業(yè)、科研機構(gòu)實習或做兼職，積極參加學(xué)術(shù)交流活動等。

(4)培養(yǎng)創(chuàng)新能力和意識，社會各界提供支持平臺。進入21世紀，信息技術(shù)推動下知識社會的形成及其對技術(shù)創(chuàng)新的影響進一步被認識，技術(shù)創(chuàng)新是一個科技、經(jīng)濟一體化過程，是技術(shù)進步與應(yīng)用創(chuàng)新“雙螺旋結(jié)構(gòu)”。創(chuàng)新的根本目的在于它在生產(chǎn)、生活、技術(shù)科學(xué)、社會發(fā)展中的實際應(yīng)用[6]。大學(xué)生創(chuàng)新不僅是思維意識上的突破，而且還需要載體和支撐他的平臺——社會的扶持與支撐。

(5)秉持發(fā)展的觀點，積極跟蹤環(huán)境科學(xué)發(fā)展的前沿技術(shù)和最新動態(tài)，與學(xué)生合作共同研究，不斷改革和深化教學(xué)體制。教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵、喚醒和鼓舞。世界是不斷發(fā)展變化的，技術(shù)不斷地由低端向高端發(fā)展，很多新興領(lǐng)域入雨后春筍般崛地而生，如二次能源的利用、新型節(jié)能環(huán)保工藝等，也將帶來很多就業(yè)的機會，機遇與挑戰(zhàn)共存是未來帶給人類的宣言。

5 總結(jié)

環(huán)境科學(xué)專業(yè)成為熱門專業(yè)的同時，就業(yè)率仍然處于下降趨勢。就這一問題進行了問卷調(diào)查，初步分析之后發(fā)現(xiàn)，最根本的問題是教學(xué)體制中的諸多不完善，如課程設(shè)置、培養(yǎng)方法、實踐教學(xué)環(huán)節(jié)等因素。根據(jù)產(chǎn)生問題的根源提出了如下措施:1)合理設(shè)置專業(yè)課程，增設(shè)環(huán)境人文科學(xué)、社會學(xué)及交叉學(xué)科，提高學(xué)生綜合能力。2)建立自主選課體系，選擇研究方向，確定所學(xué)課程。3)教學(xué)方式與實踐能力相結(jié)合。4)培養(yǎng)創(chuàng)新能力和意識，社會各界提供支持平臺。5)積極跟蹤環(huán)境科學(xué)發(fā)展的前沿技術(shù)和最新動態(tài)，與學(xué)生合作共同研究，不斷改革和深化教學(xué)體制。

參考文獻

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篇5

關(guān)鍵詞：廣告學(xué)專業(yè) 課程體系 多模塊互動

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2012）12（c）-0-02

1 市場對廣告人專業(yè)人才培養(yǎng)提出的

要求

隨著市場經(jīng)濟的高速發(fā)展，我國廣告業(yè)發(fā)展迅速，2009年廣告市場營業(yè)額達2041億元，成為全球第三大廣告市場，2011年突破3000億元，廣告市場的迅猛發(fā)展對廣告專業(yè)人才的知識能力結(jié)構(gòu)都提出了更高要求。目前雖已有各類高校共計242所開展專業(yè)廣告教育，但并沒有滿足行業(yè)的需求。

有數(shù)據(jù)表明：截止2010年底，我國已有廣告從業(yè)人員145.38萬人，但受過正規(guī)廣告教育的不足5%，而在美國廣告行業(yè)中，75%以上的從業(yè)人員都是本科或碩士畢業(yè)生。另一項由中國廣告協(xié)會學(xué)術(shù)委員執(zhí)行的對京、滬、廣州三城市不同類型廣告公司的調(diào)查表明：在各方面困難的排行中，缺乏廣告專業(yè)人才居首位，占77.9%。與專業(yè)人才在數(shù)量上的短缺相比，畢業(yè)生普遍存在的理論強實踐弱、缺乏職業(yè)素養(yǎng)和敬業(yè)精神的弱點更為突出，使得廣告教育與行業(yè)需求之間呈現(xiàn)出巨大落差。

（1）在目前的中國社會、經(jīng)濟背景之下，廣告教育的側(cè)重點應(yīng)放在復(fù)合應(yīng)用型人才的培養(yǎng)上。應(yīng)通過理論教學(xué)體系與實踐教學(xué)體系的有機結(jié)合，從創(chuàng)新意識、動手能力、專業(yè)素質(zhì)多個角度培養(yǎng)學(xué)生綜合運用專業(yè)知識創(chuàng)造性地解決實際問題的能力。并在經(jīng)濟學(xué)、傳播學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文學(xué)等多學(xué)科知識的有機融合中，提升學(xué)生適應(yīng)社會需求的能力和專業(yè)潛質(zhì)。

（2）熱愛是最好的老師，是個人職業(yè)發(fā)展中最強勁持久的動力。因此，在廣告教學(xué)中通用能力培養(yǎng)與個性潛能開發(fā)要有機結(jié)合。既要通過專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課幫助學(xué)生掌握系統(tǒng)、完整的廣告學(xué)專業(yè)知識，具備從事廣告及相關(guān)崗位工作的基本能力，使之成為廣告通才，又要通過豐富多彩的課內(nèi)、課外實踐活動，幫助學(xué)生找到自己獨特的興趣點和個人潛能，借助專業(yè)方向課平臺，因材施教，使之成為廣告策劃、廣告設(shè)計、廣告管理等領(lǐng)域的專才，以提升學(xué)生的就業(yè)競爭力，為學(xué)生的終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（3）廣告學(xué)專業(yè)的特點決定了它與廣告公司、媒體等對口企事業(yè)單位的聯(lián)系和互動是必不可少的，借助上述單位的實戰(zhàn)平臺，積極開展校企合作，既可以打開通往行業(yè)的窗口，第一時間了解行業(yè)動態(tài)，使我們的教學(xué)緊跟行業(yè)需求，又可以在校企互動的良性循環(huán)中培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、鍛煉學(xué)生的動手能力，還可以作為培養(yǎng)雙師型教師的基地，應(yīng)是廣告人才培養(yǎng)中重要的一環(huán)。

基于上述認識，我們認為，創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)應(yīng)成為新的經(jīng)濟環(huán)境下廣告學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)的著眼點，應(yīng)以復(fù)合型、應(yīng)用型廣告專門人才的培養(yǎng)為目標，秉承知識傳授與能力培養(yǎng)相結(jié)合、通用能力培養(yǎng)與個性潛能開發(fā)相結(jié)合、專業(yè)教育與職業(yè)素養(yǎng)教育相結(jié)合的教育理念，確定廣告學(xué)專業(yè)課程體系建設(shè)的基本原則與思路。

2 廣告學(xué)專業(yè)課程體系構(gòu)建的基本原則

（1）以能力培養(yǎng)為核心的原則。在人才培養(yǎng)的目標上，應(yīng)轉(zhuǎn)變以知識傳授為中心的傳統(tǒng)教學(xué)思路為知識傳授與能力培養(yǎng)相結(jié)合，以知識傳授為手段，以能力培養(yǎng)為目標，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和熟練進行廣告策劃、廣告設(shè)計、廣告管理的實踐能力。

（2）顯性課程與隱性課程并重的原則。在課程體系的設(shè)計上，應(yīng)轉(zhuǎn)變以專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)課等顯性課程為主的傳統(tǒng)設(shè)計思路為顯性課程與隱性課程（專業(yè)競賽、專業(yè)講座、專業(yè)見習等）并重的設(shè)計思路，以顯性課程為依托，完成對學(xué)生進行系統(tǒng)化、全面性的廣告基本理論知識教育的目標，以隱性課程為依托激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣、陶冶學(xué)生的情操、磨練學(xué)生的意志品質(zhì)，營造良好的學(xué)習氛圍，以達到塑造學(xué)生完整的知識能力結(jié)構(gòu)與完美品格的目的。

（3）多種教學(xué)組織形式并舉的原則。教學(xué)組織形式方面，應(yīng)在原有的課堂教學(xué)基礎(chǔ)上，通過校企合作、與研究機構(gòu)合作、與廣協(xié)合作等途徑，補充課內(nèi)外實踐、講座、橫向課題研發(fā)等多種教學(xué)組織形式，積極探索多層次、立體化的教學(xué)組織模式，以實現(xiàn)理論與實踐并重，鍛煉學(xué)生的動手能力，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和敬業(yè)精神的教學(xué)目標。

（4）在教學(xué)評價方式上，應(yīng)改變重結(jié)果輕過程、重選拔輕培養(yǎng)、重分數(shù)輕能力的教學(xué)評價方式，以育人為著眼點，將教學(xué)評價的重點轉(zhuǎn)移到對培養(yǎng)過程的科學(xué)性，對學(xué)生動手能力、創(chuàng)新思維能力的提高幅度，對學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)提高幅度等指標的評價上來。

3 廣告專業(yè)人課程體系構(gòu)建的基本

思路

應(yīng)市場對人才的需求，廣告學(xué)專業(yè)課程體系在架構(gòu)時應(yīng)堅持以理論教學(xué)與實踐教學(xué)相結(jié)合為核心的多模塊互動建構(gòu)思路。

在經(jīng)濟學(xué)、傳播學(xué)、藝術(shù)學(xué)三大學(xué)科知識的交叉融合之上，以廣告策劃、廣告設(shè)計、廣告管理三大知識模塊的復(fù)合為依托，形成結(jié)構(gòu)完善、系統(tǒng)全面的理論教學(xué)體系，并由此延展，以創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)為導(dǎo)向，以雙師型師資隊伍和完善的校內(nèi)外實習實訓(xùn)基地為保障，通過理論教學(xué)與企業(yè)實訓(xùn)、專業(yè)競賽、社會實踐、科學(xué)研究的多模塊雙向互動，建構(gòu)復(fù)合應(yīng)用型廣告專門人才培養(yǎng)的新模式。

篇6

內(nèi)容摘要：方法論體系的研究與構(gòu)建是環(huán)境法學(xué)理論體系建設(shè)的重要組成部分。作為一門新興的邊緣學(xué)科，我國環(huán)境法學(xué)的方法論研究尚不成熟，沒有真正體現(xiàn)其交叉學(xué)科的特性。本文從我國環(huán)境法學(xué)方法論研究的現(xiàn)狀出發(fā)，分析我國環(huán)境法學(xué)研究取得的成就和存在的問題，并針對問題提出相應(yīng)的對策建議，以期對我國環(huán)境法學(xué)方法論研究有所裨益。

關(guān)鍵詞：環(huán)境法學(xué) 方法論 體系構(gòu)建

問題的提出

方法論是從認識論高度對于研究方法的梳理、概括和總結(jié)。某一學(xué)科的研究方法由其研究對象和研究領(lǐng)域決定，直接涉及該學(xué)科的目的、立場、觀念和認識方式。環(huán)境法方法論是連接環(huán)境法與哲學(xué)的紐帶，也是環(huán)境法發(fā)展的航標燈。所以，方法論體系的建構(gòu)是環(huán)境法學(xué)理論體系的重要組成部分，是環(huán)境法學(xué)研究的必要條件和趨于成熟的重要標志。

環(huán)境與資源保護法（以下簡稱環(huán)境法）是以實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)性發(fā)展為目的而制定的，用以全面協(xié)調(diào)人與環(huán)境的關(guān)系，并調(diào)整人們在開發(fā)、利用、保護環(huán)境的活動中所產(chǎn)生的各種社會關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。由此可以看出，環(huán)境法既調(diào)整人與人的社會關(guān)系，也調(diào)整人與自然的關(guān)系。

環(huán)境法是法學(xué)與環(huán)境科學(xué)相互交融而形成的一門交叉性邊緣學(xué)科。它既可被視為法學(xué)的一個分支，又可被視為環(huán)境科學(xué)的一個分支。如蔡守秋教授認為環(huán)境法學(xué)從廣義上講是研究調(diào)整人與自然環(huán)境關(guān)系，以及與環(huán)境有關(guān)的人與人的關(guān)系相關(guān)問題的學(xué)科。

環(huán)境法學(xué)屬于法律科學(xué)，決定了它與其他部門法學(xué)在方法論上擁有諸多共性，但其與環(huán)境科學(xué)的交叉性又導(dǎo)致了其方法論上的特殊性。在我國，環(huán)境法學(xué)方法論的研究建立在可持續(xù)發(fā)展理論和法學(xué)方法論這兩大理論的基礎(chǔ)之上，并以照顧到環(huán)境法學(xué)科的特殊性（科學(xué)性、人文性、規(guī)范性和全球性）作為環(huán)境法學(xué)方法論的切入點，由此深入分析環(huán)境法學(xué)方法論的基本構(gòu)造和體系安排。

環(huán)境法學(xué)方法論研究的缺失

（一）取得的成就

作為一門新興的交叉學(xué)科，環(huán)境法學(xué)的研究方法注重以法學(xué)和環(huán)境科學(xué)為基礎(chǔ)，綜合運用生態(tài)學(xué)、環(huán)境倫理學(xué)、社會學(xué)等多學(xué)科的研究方法，對環(huán)境問題進行綜合研究。

近年來，環(huán)境法學(xué)方法論研究的主要成就體現(xiàn)在以下四個方面：環(huán)境法學(xué)方法論生態(tài)化，認為生態(tài)學(xué)的觀點和方法是環(huán)境法學(xué)不同于其他部門法學(xué)的方法論特征；將研究主體從“經(jīng)濟人”轉(zhuǎn)換為“生態(tài)人”，以應(yīng)對現(xiàn)代“經(jīng)濟社會”向后現(xiàn)代“生態(tài)社會”的轉(zhuǎn)變；修整工業(yè)社會形成的人類中心主義、功利主義和主客二分范式，建構(gòu)有機整體世界觀、可持續(xù)發(fā)展觀和主客一體化方法論；一些學(xué)者在整合中國傳統(tǒng)哲學(xué)資源的基礎(chǔ)上，提出了“人與自然和諧相處”的環(huán)境法學(xué)命題，這是環(huán)境法學(xué)研究本土化的重大成果。

（二）存在的問題

整體論、有機論、生態(tài)學(xué)方法、法學(xué)方法、法域分析方法、博弈論方法、經(jīng)濟分析方法、社會分析方法和定量分析等技術(shù)方法雖已被引入到環(huán)境法學(xué)研究之中，但是環(huán)境法學(xué)研究方法論體系尚未成熟，自然科學(xué)的研究方法并沒有真正滲透到環(huán)境法學(xué)的研究之中，沒有真正體現(xiàn)其交叉學(xué)科的特性。具體而言，當前我國環(huán)境法學(xué)方法論研究中存在的問題主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

首先，法哲學(xué)是理論法學(xué)的最高層次，而又以其法學(xué)世界觀和方法論的普遍指導(dǎo)作用深深根植于法律實踐中。對于法律實踐來說，如果說現(xiàn)實法學(xué)是其后推力的話，那么法哲學(xué)則是其牽引力。環(huán)境法學(xué)隸屬于法學(xué)和環(huán)境科學(xué)，其交叉性和邊緣性決定了其方法論上的復(fù)雜性。對于環(huán)境問題的研究，法學(xué)和環(huán)境科學(xué)具有不同的切入點。自然科學(xué)以自然環(huán)境作為人與自然統(tǒng)一的基礎(chǔ)，強調(diào)以生態(tài)利益為中心作為解決環(huán)境問題的著眼點。而法學(xué)則將人作為人與自然環(huán)境統(tǒng)一的基礎(chǔ)，強調(diào)以人類利益為中心，解決環(huán)境問題的最終目的在于人類的自身發(fā)展。環(huán)境法哲學(xué)研究的困境正是法學(xué)和環(huán)境科學(xué)內(nèi)在沖突的反映，這種沖突導(dǎo)致了環(huán)境法學(xué)研究領(lǐng)域法哲學(xué)的缺失。目前，這種缺失已經(jīng)成為我國環(huán)境法學(xué)研究方法論體系構(gòu)建的最大障礙，它使得環(huán)境法學(xué)研究方法論體系各層次的相互作用受到消極影響，不利于環(huán)境法學(xué)科體系的縱深發(fā)展。

其次，從基本研究方法來看，它普適于整個法學(xué)學(xué)科，體現(xiàn)了環(huán)境法學(xué)作為法學(xué)分支學(xué)科的特點。現(xiàn)行環(huán)境法學(xué)的基本研究方法承襲了傳統(tǒng)部門法學(xué)理論和研究方法，帶有明顯的傳統(tǒng)法學(xué)的痕跡，環(huán)境科學(xué)的研究方法沒有真正滲透到環(huán)境法學(xué)的研究之中。傳統(tǒng)法學(xué)一般只調(diào)整人和人之間的關(guān)系，以人類利益為中心，最終目的在于實現(xiàn)人類利益的最大化。而環(huán)境法學(xué)既調(diào)整人和人之間的關(guān)系，也調(diào)整人和環(huán)境之間的關(guān)系，很顯然照搬傳統(tǒng)法學(xué)的研究方法是行不通的，必須在承襲的基礎(chǔ)上吸納環(huán)境科學(xué)的研究方法，將二者進行整合并進行創(chuàng)新。

再次，從具體研究方法來看，環(huán)境法學(xué)研究主要承襲了傳統(tǒng)部門法學(xué)的理論和研究方法，帶有明顯的傳統(tǒng)部門法學(xué)的痕跡。傳統(tǒng)法學(xué)的研究方法主要采用“主客二分”研究范式，以人類利益為中心，主要協(xié)調(diào)的是人與人之間的關(guān)系，而環(huán)境法學(xué)所要調(diào)整的不僅僅是人與人之間的關(guān)系，還包括與環(huán)境有關(guān)的人與自然的關(guān)系，這對于傳統(tǒng)法學(xué)而言就顯得鞭長莫及了。

最后，從技術(shù)和工具層面來看，基于環(huán)境法學(xué)交叉學(xué)科的特性，法學(xué)和環(huán)境科學(xué)的有關(guān)技術(shù)手段應(yīng)被吸納到環(huán)境法學(xué)方法論研究體系中來。但是，目前對于環(huán)境法學(xué)進行研究的學(xué)者大都是法學(xué)領(lǐng)域的專業(yè)人士，大多缺乏環(huán)境科學(xué)和生態(tài)學(xué)方面的知識和技能，所以在進行相關(guān)研究時難以達到融會貫通。這顯然不利于環(huán)境法學(xué)研究方法在技術(shù)和工具層面上很好地實現(xiàn)多元化。

此外，目前的環(huán)境法學(xué)方法論研究注重的大多是對傳統(tǒng)研究范式的批判，例如針對我國傳統(tǒng)環(huán)境法學(xué)研究方法上的問題，呂忠梅有過較為全面的評價：環(huán)境法學(xué)的研究方法主要是闡釋現(xiàn)行法律法規(guī)，熱衷于長官意志和行政部門解釋，使環(huán)境法理論淪為長官意志的“注釋”；主要是概念法學(xué)的邏輯演繹方法，缺乏理論和實踐的互動，缺乏對中國環(huán)境法制度實施的本土資源和環(huán)境條件的研究；環(huán)境法理論研究與其他部門法研究缺乏溝通和聯(lián)系，研究方法呈現(xiàn)單一和幼稚化。

然而在環(huán)境法學(xué)研究方法論的體系構(gòu)建上，除了對少數(shù)專門問題進行過探討外，尚缺乏在哲學(xué)方法論指導(dǎo)下對我國轉(zhuǎn)型時期具體環(huán)境制度和實踐問題的深入研究。

總的來說，我國傳統(tǒng)的環(huán)境法學(xué)研究雖然強調(diào)環(huán)境法學(xué)的學(xué)科交叉性和綜合性，主張吸收多種學(xué)科的理論和方法，但環(huán)境法學(xué)的研究主要還是停留在簡單的類比層次上。環(huán)境法學(xué)交叉研究只是零散的牽涉環(huán)境科學(xué)的研究方法，而不是在方法論的指導(dǎo)下，明晰研究對象的屬性，系統(tǒng)地運用合適的方法進行研究。

環(huán)境法學(xué)研究方法論體系構(gòu)建

隨著可持續(xù)發(fā)展理念的貫徹實施，環(huán)境法學(xué)理論研究日益蓬勃，環(huán)境法學(xué)界百家爭鳴，有關(guān)“主客二分”或“主客一體化”的爭論對環(huán)境法學(xué)的研究產(chǎn)生了強烈的沖擊，一個完整而系統(tǒng)的環(huán)境法學(xué)方法論體系亟需構(gòu)建。

我們認為，環(huán)境法學(xué)研究方法論體系的構(gòu)建應(yīng)從哲學(xué)領(lǐng)域、基本研究方法、具體研究方法等層次入手。

（一）生態(tài)整體觀―環(huán)境法學(xué)研究方法論體系構(gòu)建之重心

鑒于環(huán)境法學(xué)是介于法學(xué)和環(huán)境科學(xué)之間的邊緣學(xué)科，這使得研究現(xiàn)實事物的生態(tài)學(xué)研究方法應(yīng)成為環(huán)境法學(xué)有別于其他部門法學(xué)的獨特研究方法。環(huán)境法學(xué)研究方法論體系構(gòu)建中面臨的最大困境就是環(huán)境法哲學(xué)方面的缺失，它亟需找到一種新的世界觀作為理論支持，生態(tài)整體觀的確立可以為這種困境找到出口。

生態(tài)整體觀是在對機械世界觀的質(zhì)疑和批判的過程中與后現(xiàn)代有機論和后現(xiàn)代整體論結(jié)合并受現(xiàn)代生態(tài)學(xué)啟發(fā)而逐步建立起來的。它認為世界是一個具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的動態(tài)系統(tǒng)，是由事物間動態(tài)的、非線性的、永無止境的相互作用組成的復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，呈現(xiàn)為一個可機械分割的有機整體。

生態(tài)整體觀以生態(tài)系統(tǒng)的整體利益為中心，強調(diào)人類應(yīng)與自然和諧相處。這種世界觀的確立有助于打破傳統(tǒng)法學(xué)研究范式的局限性，同時吸收自然科學(xué)（如環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)）的認識成果來解決環(huán)境問題，實現(xiàn)自然與人類的和諧發(fā)展。

具體而言，生態(tài)整體觀的確立對環(huán)境法學(xué)方法論體系構(gòu)建具有的積極意義如下：

第一，生態(tài)整體觀的確立，有助于改變環(huán)境法學(xué)研究中“主客二分”研究范式的消極影響。生態(tài)整體觀要求環(huán)境法學(xué)者用“主客一體化”的思維方式探討環(huán)境法學(xué)理論和實踐問題，主張在處理人和自然的關(guān)系時，必須考慮人與自然之間的整體關(guān)系或從整個生態(tài)系統(tǒng)去考慮人和自然的關(guān)系，這樣可以沖破傳統(tǒng)法學(xué)“主客二分”研究范式的樊籬，為環(huán)境法學(xué)方法論體系的構(gòu)建奠定哲學(xué)基礎(chǔ)。

第二，生態(tài)整體觀為環(huán)境法學(xué)研究提供了方法論上的研究立場，即整體主義方法論。整體主義方法論是指以整體作為研究的基點，通過群體行動的分析來說明該學(xué)科的基本立場與基本內(nèi)容的方法體系。環(huán)境法的學(xué)科特質(zhì)，使我們在環(huán)境法學(xué)研究中尤其要注重整體主義方法論。整體主義方法論倡導(dǎo)人類跳出數(shù)千年來的舊思路，努力去認識生態(tài)系統(tǒng)，進而將認識到的生態(tài)系統(tǒng)的整體利益作為衡量人類發(fā)展模式的基本標準。

（二）基本研究方法的變革

在生態(tài)整體觀的指導(dǎo)下還需要對環(huán)境法學(xué)的基本研究方法進行變革。對于傳統(tǒng)法學(xué)的研究方法，包括價值分析法、實證分析法、歷史分析法、哲學(xué)倫理方法，環(huán)境法學(xué)者在進行理論研究時不能一味照搬。因為環(huán)境法學(xué)具有自然科學(xué)和社會科學(xué)交叉的特性，僅沿用傳統(tǒng)法學(xué)的研究方法不足以建立完整而系統(tǒng)的環(huán)境問題法律機制。因此，如何將自然科學(xué)領(lǐng)域的研究方法引入環(huán)境法學(xué)研究領(lǐng)域并將其與法學(xué)研究方法融會貫通成為當代環(huán)境法學(xué)者的一項重要使命。

我們認為，環(huán)境法學(xué)研究者不僅需具備深厚而扎實的法學(xué)理論功底和實踐功底，還需要具備從事跨學(xué)科研究所需的自然科學(xué)理論功底以及敢于進行科研創(chuàng)新的勇氣，這樣才能真正做好環(huán)境法學(xué)的研究工作。

（三）具體研究方法的發(fā)展

具體研究方法是環(huán)境法學(xué)中各種方法的體系化和理論化的產(chǎn)物，同時也是前述兩個層次的方法論在環(huán)境法學(xué)內(nèi)具體化和個別化的結(jié)果。

環(huán)境法學(xué)技術(shù)和工具層面的方法論是環(huán)境法學(xué)方法論的“神經(jīng)末梢”，是環(huán)境法學(xué)和社會實踐實現(xiàn)相互溝通、交流的理論中介和技術(shù)媒介。前述層面的方法論只有與其結(jié)合在一起，才能對環(huán)境法學(xué)研究和環(huán)境法律實踐產(chǎn)生具體的作用。

如前所述，傳統(tǒng)的法學(xué)制度設(shè)計的技術(shù)手段用于環(huán)境法學(xué)的規(guī)范設(shè)計中，其弊端和不足已凸顯，環(huán)境科學(xué)的有關(guān)技術(shù)手段沒有真正被吸納到環(huán)境法學(xué)研究體系中來。要想凸顯環(huán)境法學(xué)研究中自然科學(xué)和社會科學(xué)技術(shù)手段的真正融合，必須從以下兩個方面入手：

第一，環(huán)境法學(xué)研究者應(yīng)加強與環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)研究者的溝通和交流，綜合運用多種方法解決環(huán)境問題。

第二，將實證調(diào)查、定量分析、信息分析、倫理考量、利益分析、規(guī)范分析和價值判斷都納入到環(huán)境法學(xué)具體技術(shù)層面的方法論體系中。

總之，環(huán)境法學(xué)既與其他部門法學(xué)在方法論上擁有諸多共性，又有其方法論上的特殊性。環(huán)境法學(xué)研究方法由其研究對象和研究領(lǐng)域的交叉性所決定，關(guān)系到該學(xué)科的目的、觀念、認識方式和未來發(fā)展。我們必須在以往環(huán)境法理論和實踐發(fā)展的基礎(chǔ)上和新的時代背景下，深入研究環(huán)境法學(xué)方法論的基本構(gòu)造和體系安排，因為環(huán)境法學(xué)方法論體系的構(gòu)建是環(huán)境法學(xué)研究的必要條件和趨于成熟的重要標志。

參考文獻：

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4.劉國燾.“環(huán)境法學(xué)方法論”名稱解析.河海大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2008（9）

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關(guān)鍵詞：環(huán)境教育學(xué) 環(huán)境科學(xué) 環(huán)境保護 自然資源 法律法規(guī) 倫理道德

一、環(huán)境教育學(xué)微妙精深，至關(guān)重要

隨著環(huán)境的日益惡化，人類的環(huán)境保護意識逐步增強。自然資源如何保護，怎樣使自然資源得到最合理的使用，如何把污染降到最低程度，怎樣對已經(jīng)遭到破壞和污染的環(huán)境進行完善的治理，已急需找到解決之法。人類生活的環(huán)境江河日下，各種自然災(zāi)害層出不窮，形形的疾病令人防不勝防，各種各樣的損失觸目驚心，人類與環(huán)境的關(guān)系必須立即改善，以保障生命的安全、生活的和諧與經(jīng)濟的順暢發(fā)展。

環(huán)境教育由來久矣，幾十年前就呼聲不斷，然而，環(huán)境教育由于剛剛起步，仍然停留在簡單的環(huán)境保護的概念上，仍然停留環(huán)境法制教育的基礎(chǔ)上，仍然以道德約束之。固然，這些不可缺少，但是僅僅停留于此，遠遠不夠，必須是全面整合各個層面的教育，如此，才有希望臻于完善。

環(huán)境教育中環(huán)保知識是基礎(chǔ)，法律約束是底線，最為重要的，是要始終宣傳環(huán)境倫理思想。因為它是各種環(huán)境教育知識的綜合，如環(huán)境道德教育、環(huán)境法制教育、環(huán)境保護知識教育不一而足。環(huán)境教育益處多多，能夠提高人們的品德修養(yǎng)，改善文化觀念。而且，在素質(zhì)教育中，環(huán)境教育素質(zhì)教育中至關(guān)重要，不可或缺。

二、環(huán)境教育學(xué)創(chuàng)立的必要性和重要性

環(huán)境教育學(xué)是現(xiàn)代社會經(jīng)濟和科學(xué)發(fā)展中的必然產(chǎn)物，也是環(huán)境科學(xué)、生態(tài)科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。如今環(huán)境問題逐步顯現(xiàn)，日趨嚴重，我們必須認真研究這個問題。

1.分析人類環(huán)境的今昔演變，研究其利人與不利人的條件，從而為環(huán)境教育學(xué)指出研究的方向。

2.徹底研究人在環(huán)境中的因果關(guān)系以及怎樣協(xié)調(diào)這種關(guān)系，使得人類既能更好地生活，又能促使人類社會環(huán)境得以全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.分析人類社會中，由于人類的存在對環(huán)境的影響；環(huán)境的全球性變化趨勢，對人類的利弊。研究區(qū)域環(huán)境污染綜合防治的技術(shù)措施和管理措施。

三、什么是環(huán)境科學(xué)

近幾十年來，由于社會的發(fā)展，環(huán)境科學(xué)應(yīng)運而生，其分支較多，具有跨學(xué)科的屬性。

1.自然科學(xué)方面：環(huán)境化學(xué)、環(huán)境生物學(xué)、環(huán)境地學(xué)和環(huán)境物理學(xué)等等。

2.技術(shù)科學(xué)方面：環(huán)境工程、環(huán)境醫(yī)學(xué)。

3.社會科學(xué)方面，在這方面較多，主要有環(huán)境經(jīng)濟學(xué)、環(huán)境法學(xué)、環(huán)境倫理學(xué)、生態(tài)法學(xué)、環(huán)境政治學(xué)等等。

四、環(huán)境教育學(xué)創(chuàng)立的必然性

素質(zhì)教育的要求，必然推動了環(huán)境教育學(xué)的發(fā)展。開展環(huán)境教育，人的素質(zhì)隨之增高。人的素質(zhì)包括諸多方面，比如科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德水平、身心方面的綜合素質(zhì)、環(huán)境保護方面的綜合素質(zhì)、環(huán)境法律意識和環(huán)境道德觀念。在基本的素質(zhì)教育中，環(huán)境教育必不可少，這關(guān)系到社會的發(fā)展、人類的生存、人生活的質(zhì)量與和諧。人與自然共存，保護環(huán)境，就是保護人類自己。而且，環(huán)境教育是素質(zhì)教育的重要的內(nèi)容，這是學(xué)校教育功能在社會生活的全方位體現(xiàn)，也是一個人自我實現(xiàn)和人的自由全面發(fā)展的教育理念體現(xiàn)。

五、環(huán)境教育學(xué)的創(chuàng)立是環(huán)境教育的深化發(fā)展

要想提高全民素質(zhì)，要想提升國民的道德修養(yǎng)，環(huán)境教育不可或缺。具體來說，環(huán)境教育包含以下幾點內(nèi)容。

1.環(huán)境科學(xué)知識。環(huán)境科學(xué)是一門研究環(huán)境的物理、化學(xué)、生物三個部分的學(xué)科。它提供了綜合、定量和跨學(xué)科的方法來研究環(huán)境系統(tǒng)。由于大多數(shù)環(huán)境問題涉及人類活動，因此，經(jīng)濟、法律和社會科學(xué)知識往往也可用于環(huán)境科學(xué)研究。因此，環(huán)境科學(xué)是一門研究人類社會發(fā)展活動與環(huán)境演化規(guī)律之間相互作用關(guān)系，尋求人類社會與環(huán)境協(xié)同演化、持續(xù)發(fā)展途徑與方法的科學(xué)。

2.環(huán)境法律法規(guī)知識。這部分主要是環(huán)境法律法規(guī)方面，研究環(huán)境保護政策。這部分內(nèi)容主要是明確環(huán)境管理的任務(wù)，學(xué)習環(huán)境保護法，從而增強環(huán)保觀念，完善法律意識。

3.環(huán)境倫理道德知識。環(huán)境倫理學(xué)，是一門介于倫理學(xué)與環(huán)境科學(xué)之間的新興的綜合性科學(xué)。人類在生存發(fā)展活動中，和環(huán)境發(fā)生接觸，由于需要，與其對立，造成對環(huán)境的破壞。人類的行為造成大量的無可挽回的災(zāi)害，這個嚴重的社會問題亟待解決。環(huán)境倫理學(xué)，旨在號召全人類自覺地保護自己唯一的生存家園，讓生活環(huán)境改善，避免一切的污染，將生態(tài)環(huán)境做到最完美的改善，對所有的資源做到永續(xù)經(jīng)營、最大的利用，做到最大的節(jié)約，從而促進經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展。

六、環(huán)境教育的方法和途徑

“環(huán)境保護，教育為本?！彼枷霙Q定行為，行為產(chǎn)生結(jié)果。環(huán)境意識的提高，促進了對環(huán)境的保護，對經(jīng)濟的增強、對社會的發(fā)展、對人類的利益都大有裨益。人類只有增強環(huán)境保護觀念，保護地球，人類才能和地球保持和諧共處，人類的生活質(zhì)量才會有更好的保證，人類才能永遠的生活在藍天白云之下。

環(huán)境教育的深入開展，讓每一個人都深深體會到環(huán)境保護的重要，增強全民族可持續(xù)發(fā)展的觀念。對于素質(zhì)教育而言，不可缺少；對于生存環(huán)境倫理而言，勢在必行。民族要興旺，祖國欲繁榮，舍此別無出路。我國人均資源極其微薄，如果不合理使用，后果將不堪設(shè)想。我們要讓每一點資源都充分利用，發(fā)揮其價值，要高瞻遠矚，造福子孫。

1.掌握環(huán)境教育學(xué)的基本理論。我們要樹立生態(tài)系統(tǒng)平衡的觀念，以保護全球環(huán)境為己任，促進自然的良性發(fā)展，保持人類愛護家園的優(yōu)秀品質(zhì)，關(guān)注人類自身的生存大事，謹小慎微，慎終如始，關(guān)愛地球母親，從點點滴滴做起，嚴格要求自己，持之以恒，促進環(huán)境的改善，日日努力，逐步使得向最佳生存環(huán)境邁進。

2.自覺抵制各種破壞環(huán)境的行為。我們要從我開始，從身邊做起，抵制不良行為，對破壞人類生存環(huán)境的行為耐心規(guī)勸，嚴厲譴責，利用法律給予限制和打擊。

篇8

關(guān)鍵詞： 和諧化設(shè)計，產(chǎn)品設(shè)計，情感

一、什么是產(chǎn)品的和諧化設(shè)計

和諧化設(shè)計，即設(shè)計在處理人、產(chǎn)品和環(huán)境要素的相互關(guān)系時，使各個對立因素在動態(tài)的發(fā)展中求得平衡，并將具有差異性、甚至矛盾性的因素互補融合，建構(gòu)成一個有機的、諧調(diào)的整體，最大化地滿足人們之于功能和情感的雙重需求。

基于產(chǎn)品，其和諧化設(shè)計不是簡單的"造物"，乃是創(chuàng)造出演繹時代、民族的文化根性，孕育著人的豐富情感以及強大功能性、審美性、經(jīng)濟性的和諧整體。

二、產(chǎn)品的和諧化設(shè)計的三個層面

伴隨著和諧化設(shè)計的深入，產(chǎn)品設(shè)計的重心已經(jīng)不再是有形的產(chǎn)品個體，而越來越轉(zhuǎn)移到多元的具象關(guān)系上。這些關(guān)系事實上就是人、產(chǎn)品、環(huán)境三大要素之間兩兩相交的關(guān)系。它們的協(xié)調(diào)與平衡，就是產(chǎn)品和諧化設(shè)計的具體體現(xiàn)，其大致可歸結(jié)為以下三點：

2.1 人與產(chǎn)品的協(xié)調(diào)

這里的人是圍繞設(shè)計行為或設(shè)計成果的所有人，包括使用者、設(shè)計者、工程師等；而產(chǎn)品則是設(shè)計的成果。

產(chǎn)品的設(shè)計不僅要可用，即實用功能性，還要適用，表現(xiàn)為體量適中，使用舒適、氣氛愉悅以及對特殊群體如老人、小孩、病人、殘疾人、孕婦、左撇子等的關(guān)懷。因而，在設(shè)計中就要求整合加工工藝、材料等要素，依據(jù)人機工學(xué)原理，使產(chǎn)品與人的生理特征和心理特征相協(xié)調(diào)，重點考究在使用過程中好拿、好放、好用以及使用時的心理體驗，使產(chǎn)品的把手距離恰當，粗細適度，機理自然，材料耐驟冷驟熱等。

2.2 產(chǎn)品與產(chǎn)品的協(xié)調(diào)

首先是單件產(chǎn)品自身各零件、部件所構(gòu)成系統(tǒng)的協(xié)調(diào)，包括形狀、大小及彼此間的連接關(guān)系，其中又包含各零件間的線型風格、比例關(guān)系以及色彩搭配等。

其次是單件產(chǎn)品與構(gòu)成相互關(guān)系的其它產(chǎn)品的協(xié)調(diào)。例如，為發(fā)揮汽車的高速效能，就要設(shè)計好道路和橋梁，否則，汽車的高速性不能發(fā)揮。又如，設(shè)計暖水瓶，應(yīng)盡量使其容量與煮水壺成整比關(guān)系，才能發(fā)揮它們的容量效能。

2.3 產(chǎn)品與環(huán)境的協(xié)調(diào)

這里的環(huán)境是指接受設(shè)計的消費主體（亦可稱設(shè)計美的審美主體）進行消費活動（包括審美活動）時所處的空間，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。產(chǎn)品應(yīng)隨環(huán)境的改變而改變。于是，就有了一般居家的生活用品，休閑場所的娛樂產(chǎn)品，賓館酒店的奢侈產(chǎn)品，以及旅游場所的紀念產(chǎn)品等等。

隨著現(xiàn)代都市的發(fā)展導(dǎo)致人變得心浮氣躁，設(shè)計作為人、產(chǎn)品、環(huán)境溝通的媒介，就迫切需要創(chuàng)造出一種協(xié)調(diào)與平衡。而旨在創(chuàng)造協(xié)調(diào)的和諧化設(shè)計就上升到舉足輕重的地位。

三、環(huán)境設(shè)計之于產(chǎn)品的和諧化設(shè)計

3.1 與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)和和諧

針對自然環(huán)境的和諧設(shè)計就是目前社會上所說的綠色設(shè)計。要在產(chǎn)品設(shè)計（包括材料的選擇）、制造、裝配、拆卸、包裝，以及產(chǎn)品回收整個過程中，仔細地規(guī)劃環(huán)境保護與資料的合理利用問題，做到更好地保護自然，實地產(chǎn)品設(shè)計與自然之間的協(xié)調(diào)與和諧。

此外，不少產(chǎn)品與地理環(huán)境也有直接的聯(lián)系，但也有一些產(chǎn)品與地理環(huán)境無關(guān)，因此，對于與地理環(huán)境有直接聯(lián)系的產(chǎn)品，必須考慮地理環(huán)境對產(chǎn)品的約束，以及充分利用地理環(huán)境對產(chǎn)品發(fā)展的積極作用。

3.2 與社會環(huán)境的協(xié)調(diào)和和諧

社會環(huán)境的和諧設(shè)計應(yīng)解決以下關(guān)鍵問題：

1.）政治環(huán)境方面，要符合我國的國情。

2.）經(jīng)濟環(huán)境方面，要符合國家的宏觀經(jīng)濟政策。

3.）人文環(huán)境方面，要考慮與文化藝術(shù)、教育科技、道德觀念等相吻合，不能與國家精神文明建設(shè)的需要相違背。

4.）必須遵守相關(guān)的法律法規(guī)的要求。

3.3 與技術(shù)、市場及資金環(huán)境的協(xié)調(diào)和和諧

科學(xué)技術(shù)能在產(chǎn)品設(shè)計、制造及管理過程中實現(xiàn)科學(xué)化和數(shù)字化，提高產(chǎn)品開發(fā)與制造能力。通過科技改造和提升傳統(tǒng)工業(yè)，降低能耗、保護環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展道路。

一種技術(shù)要轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力必須有其獨特的功能作為載體來實現(xiàn)。沒有良好的功能，科學(xué)技術(shù)即使有重大突破也很難轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，也不能為經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展做出貢獻。但是，先進的技術(shù)未必都是市場需要的，技術(shù)并不是越新越好，技術(shù)要有儲備。因為，從經(jīng)濟得市場的概念來講，越先進的技術(shù)，風險越大，有可能得到的回報也越少。

3.4 與政策環(huán)境的協(xié)調(diào)和和諧

一個企業(yè)在政策上能得到國家的支持，這個企業(yè)將會快速的發(fā)展。除了考慮環(huán)境因素對企業(yè)生存發(fā)展的約束以外，還要考慮環(huán)境因素對企業(yè)生存與發(fā)展的積極影響，即要創(chuàng)造良好的環(huán)境使得企業(yè)得以快速的發(fā)展。

3.5 如何協(xié)調(diào)企業(yè)與環(huán)境及產(chǎn)品與環(huán)境之間的關(guān)系

根據(jù)以上的分析，企業(yè)應(yīng)從以下兩個方面著手：

1）以企業(yè)自身，努力營造有利的環(huán)境，包括政策和制度上的激勵，需要企業(yè)有領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)人員努力去挖掘。

2）積極爭取領(lǐng)導(dǎo)部門在各種環(huán)境方面給企業(yè)發(fā)展產(chǎn)品以大力扶持。

四、結(jié)語

和諧是一個永恒的命題。關(guān)乎人類與自然，關(guān)乎現(xiàn)在與未來，關(guān)乎衣、食、住、行各個方面。需要由客觀的物象和其表現(xiàn)的情感意境共同詮釋、展現(xiàn)，在具體實施過程中應(yīng)注意以下兩點：

首先，產(chǎn)品的和諧化設(shè)計是設(shè)計文化整體濃縮的物化形態(tài)。需要跨學(xué)科的、綜合性的理論和方法作為基礎(chǔ)。在設(shè)計中，考察人們的生理需要、身體結(jié)構(gòu)、動作過程直至使用的自然環(huán)境，需要自然科學(xué)的支持；考察人們的心理、情感、道德和價值取向直至使用的社會環(huán)境，則需要人文科學(xué)的支持；構(gòu)想解決方案并通過物質(zhì)形式加以實現(xiàn)的過程，如結(jié)構(gòu)、材料、加工、裝飾等，包括如何提高生產(chǎn)效率、降低資源消耗、消除環(huán)境污染、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，都需要技術(shù)科學(xué)的支持；而滿足使用者的情趣、激發(fā)使用者的愉悅、提升產(chǎn)品的附加價值，則需要藝術(shù)科學(xué)的支持等。

其次，隨著科技水平的進步，人的需求日益擴展、提高，這意味著人類和諧邁進的腳步將無限延伸。動態(tài)的 和諧將是設(shè)計過程中不可或缺的一環(huán)，它是一個不斷被超越的中介。因此，我們所說的和諧事實上有兩個層面的含義：一是作為終極的、最高審美理想的和諧；一是作為具體設(shè)計行為中不斷被超越的和諧。這兩者的關(guān)系是有限與無限的關(guān)系。

總而言之，產(chǎn)品的和諧化設(shè)計是跨學(xué)科、多層面的系統(tǒng)工程。其最終目的在于創(chuàng)造人化的產(chǎn)品，實現(xiàn)物質(zhì)和精神范疇內(nèi)諸多要素的和諧。之于產(chǎn)品本身，是其所處時代、地域、民族文化的符號再現(xiàn)；之于人，是解疑難、抒情懷、道心曲、剖靈魂、展風韻的物象?！?/p>

參考文獻

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篇9

關(guān)鍵詞:環(huán)境問題;環(huán)境社會學(xué);學(xué)術(shù)定位;理論

中圖分類號:X3

文獻標識碼:A

文章編號:1672-3198(2010)12-0056-02

我們的大自然,長期以來在我們心目中都是充滿著神秘意味的,為人們的生存以及永無止境的欲望提供著無窮無盡的物質(zhì)資源。在短短一兩百萬年間,就遍布了陸地的絕大部分,建立了對其他物種的絕對優(yōu)勢。為此,人類利用它們掌握的科學(xué)技術(shù),發(fā)展了農(nóng)業(yè)和工業(yè)。隨之而來的是森林的大量砍伐,各物種迅速滅絕,可利用資源越來越少,排放到環(huán)境中的有毒有害物越來越多?！碍h(huán)境問題”開始走入人們的視野,當前環(huán)境的污染和破壞已發(fā)展到威脅人類生存和發(fā)展的世界性的重大社會問題。我國學(xué)者自20世紀80年代中期以來,才開始逐漸進入到環(huán)境社會學(xué)領(lǐng)域的理論研究與探討工作。

1 國內(nèi)環(huán)境社會學(xué)的學(xué)術(shù)定位

環(huán)境社會學(xué)是涉及到社會學(xué)與環(huán)境科學(xué)的,它具有雙重屬性,一方面是社會學(xué)的分支學(xué)科,另一方面又是環(huán)境科學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。就分支學(xué)科而言,它研究的是環(huán)境與社會之間具有社會學(xué)意義的部分;就基礎(chǔ)學(xué)科而言,它為環(huán)境科學(xué)提供研究環(huán)境問題的社會學(xué)原理。(何強,1994)

有的學(xué)者認為,“環(huán)境社會學(xué)是環(huán)境科學(xué)和社會科學(xué)之間的交叉學(xué)科,它從社會科學(xué)的角度研究人與環(huán)境的相互作用,探求其中的規(guī)律性,尋求調(diào)控人類環(huán)境行為、解決環(huán)境問題的社會手段和途徑”。(左玉輝,2003)

首先,有的學(xué)者認為:“環(huán)境社會學(xué)首先是一個社會學(xué)的分支學(xué)科,它不是交叉學(xué)科。它的方法論基礎(chǔ)在于社會學(xué)的方法論基礎(chǔ),不是自然科學(xué)的方法論基礎(chǔ),而方法論并不是脫離本體論而獨立存在的。其次,環(huán)境社會學(xué)對環(huán)境與社會關(guān)系的研究所揭示的只是這個關(guān)系的某些層面,而不是二者關(guān)系的全部,環(huán)境社會學(xué)恰恰是通過對這個關(guān)系特定層面的解釋來理解社會、理解社會與環(huán)境的關(guān)系,并進一步揭示環(huán)境問題背后的深層社會原因。第三,對環(huán)境與社會關(guān)系的研究不僅有環(huán)境社會學(xué)的研究,還有生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)等多學(xué)科、多范式的研究,環(huán)境社會學(xué)的研究只是以社會學(xué)的理論視角開展的一種研究范式而已,對于環(huán)境與社會關(guān)系的全面揭示需要多學(xué)科、多緯度的努力,環(huán)境社會學(xué)不能也無法獨力承擔這一任務(wù)”。(呂濤,2004)

筆者認為,環(huán)境社會學(xué)實際上是兩門學(xué)科分別探討的,即為環(huán)境學(xué)的環(huán)境社會學(xué)和社會學(xué)的環(huán)境社會學(xué),并不屬于學(xué)科之間的交叉,而是分屬不同學(xué)科的研究。環(huán)境學(xué)的環(huán)境社會學(xué),是運用自然環(huán)境的研究方法和環(huán)境學(xué)的理論研究來進行探討,研究環(huán)境問題產(chǎn)生的原因、結(jié)果;而社會學(xué)的環(huán)境社會學(xué),則是運用社會學(xué)理論和社會學(xué)的研究方法來對其進行研究,發(fā)現(xiàn)的更多的是與我們社會生活密切相關(guān)的一些問題,探究問題產(chǎn)生的社會、經(jīng)濟等原因和解決方案。

2 國內(nèi)環(huán)境社會學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

2.1 對環(huán)境問題的研究

北京大學(xué)社會學(xué)人類學(xué)研究所于1991-1993年間在內(nèi)蒙古草原地區(qū)開展了“草原生態(tài)系統(tǒng)的變遷及人為因素的研究”。其中麻國慶(2001)研究了蒙古族生活方式中文化、宗教、倫理等社會變量與自然環(huán)境之間的關(guān)聯(lián)性,他的研究顯示了自然環(huán)境變量的社會化過程是交織在社會適應(yīng)自然環(huán)境的過程之中的,此外通過對蒙古族的宗教、倫理等文化層面的價值觀念中環(huán)境價值的分析,麻國慶還反映了環(huán)境變量社會化的結(jié)果不僅在經(jīng)濟層面上以物質(zhì)的形式表現(xiàn)出來,而且還以倫理價值等非物化的形式透過社會行動及社會方式表現(xiàn)出來。

陳阿江通過在太湖流域的東村進行的田野調(diào)查,探討了鄉(xiāng)村社區(qū)水污染的社會原因。利益主體力量的失衡、農(nóng)村基層組織的行政化與村民自組織的消亡以及社區(qū)傳統(tǒng)倫理規(guī)范的喪失是造成水域污染的主要原因。該研究還強調(diào),與市場經(jīng)濟體系相適應(yīng)的法律制度建設(shè)是解決水污染問題的根本途徑(陳阿江,2000)。他的研究的一個重要啟示在于指出了“村落的社會規(guī)范及村民的道德意識有效地約束了村民的水污染行動”,又通過討論水污染行動的社會原因而進一步探尋水污染的社會原因。

然而該研究的缺憾也是明顯的。概念框架的模糊與分析框架工具的單薄使得其深度不足,研究結(jié)論似乎也過于簡單。該研究從三個視角進行分析。

其一,利益視角的分析。該研究所闡述的理性選擇模式過于強調(diào)了經(jīng)濟利益的成本效益,而剔除了諸如規(guī)范、道德等非經(jīng)濟因素對個體行動者行動選擇的影響。其二,國家與社會關(guān)系的視角分析。對于國家與社會的關(guān)系,他回避了這一問題,認為“在東村,國家與社會的力量處在失衡狀態(tài)下”(陳阿江,2000)。而孫立平在對國家與農(nóng)民的關(guān)系研究中,分析了在鄉(xiāng)村中正式權(quán)力的非正式運作的過程,指出在這一過程中正式制度是有邊界的,情、理、法在權(quán)力的運作中呈現(xiàn)出一種交織的制約性(孫立平,2000)。其三,社會失范的視角。陳阿江將這一視角與利益視角分割開來,似乎認為在個體行動的選擇過程中對規(guī)范的考慮與對經(jīng)濟利益的考慮是“天然”地獨立進行的。

2.2 對理論方面的建構(gòu)

20世紀90年代以來,中國學(xué)術(shù)界也有人開始關(guān)注環(huán)境社會學(xué)的研究,但大都是介紹國外環(huán)境社會學(xué)研究的發(fā)展。少數(shù)研究者欲結(jié)合中國的情況進行研究,但由于種種主觀或客觀條件方面的限制,沒有對環(huán)境社會學(xué)學(xué)科體系做出系統(tǒng)完整的描述,因此,目前中國環(huán)境社會學(xué)還沒有形成自己科學(xué)而獨特的學(xué)科體系。

首先,環(huán)境社會學(xué)理論研究解決問題的模式、角度多樣性。環(huán)境社會學(xué)要解決現(xiàn)實問題不是僅僅運用自然科學(xué)或者環(huán)境科學(xué)相關(guān)的物理學(xué)和化學(xué)的角度尋求解決的困境,而是在解決的策略上更多的尋求社會的視角。其次,環(huán)境社會學(xué)理論從西方引進并逐漸與本土實際相結(jié)合的過程。中國學(xué)者李友梅在其《環(huán)境社會學(xué)》中對日本的環(huán)境運動作了詳細的介紹并指出環(huán)保運動對環(huán)境問題的解決所產(chǎn)生的積極的推動作用。在中國雖然也有數(shù)量眾多的環(huán)保運動,但由于他們?nèi)鄙俳M織性和策略性,所起的作用不大?？梢姯h(huán)境運動理論與知識性指導(dǎo),以及提高居民的環(huán)境法制意識,對環(huán)境問題的解決至關(guān)重要。環(huán)境問題建構(gòu)涉及到環(huán)境問題如何成為眾人關(guān)注的對象的問題;西方環(huán)境社會學(xué)家漢尼根認為環(huán)境問題的建構(gòu)是環(huán)境問題成為公眾關(guān)注的社會問題的前提。權(quán)威人士、自然科學(xué)家在環(huán)境問題的檢測、認定上起到重要的作用,并且新聞媒體等對環(huán)境問題的暴光與宣傳喚醒了群眾的環(huán)境意識。最后,環(huán)境社會學(xué)理論逐漸從邊緣化走向正統(tǒng)的地位。國家不斷重視這門學(xué)科的發(fā)展,這些都在不同程度上促進了環(huán)境社會學(xué)理論方面的建設(shè)。

中國人民大學(xué)的洪大用教授在綜合已有研究范式的基礎(chǔ)上,采用獨特的視角重新對環(huán)境問題的研究方法進行了探討,提出“社會轉(zhuǎn)型范式”,主要是針對國外環(huán)境社會學(xué)關(guān)于環(huán)境問題的各種解釋范式而作出的一種創(chuàng)新努力。2001年,洪大用在《社會變遷與環(huán)境問題》一書中,采用社會轉(zhuǎn)型分析范式,密切關(guān)注特定社會結(jié)構(gòu)與過程對于環(huán)境狀況的影響,側(cè)重探討了環(huán)境與社會關(guān)系的另外一面,進一步豐富了社會運行論的內(nèi)涵。他以中國為例,從社會學(xué)的角度分析當代中國環(huán)境問題的形成機制,評述環(huán)境保護的相應(yīng)對策,并探討了調(diào)整社會的發(fā)展目標,強調(diào)指出了優(yōu)化社會結(jié)構(gòu)的可能性和重要性。

在理論層面上,洪大用回應(yīng)了當代關(guān)于社會理論與環(huán)境的最新研究,他在社會運行理論的基礎(chǔ)上,探討了以社會轉(zhuǎn)型的理論框架分析環(huán)境問題社會原因的可能(洪大用,1999、2000)。他采用建構(gòu)主義的方法,從國際社會、中國政府到大眾傳播媒介和民間環(huán)境運動,逐一闡明了它們對中國環(huán)境問題的影響與建構(gòu)。他還將已有的單項環(huán)境保護策略歸入三類:技術(shù)環(huán)保論、制度環(huán)保論和文化環(huán)保論,采用類型學(xué)的方法對他們一一進行了評述。

社會轉(zhuǎn)型范式的獨特性是顯而易見的,它全面而深入的剖析了當前中國所存在的環(huán)境問題,明確界定了當前的階段性特點,探討了處于社會轉(zhuǎn)型過程中(這一轉(zhuǎn)型在廣泛概念上具有全球性的普遍意義)的中國應(yīng)該做的具體努力與策略。然而這一范式也有一些地方值得進一步商榷。該范式將環(huán)境社會學(xué)的真正主題定為“環(huán)境問題產(chǎn)生的社會原因及其社會影響”,顯然是源于建構(gòu)主義影響,建構(gòu)主義觀點與生態(tài)學(xué)的觀點在某種意義上是各執(zhí)一端,互有偏頗。在此,筆者認為對待環(huán)境問題要有兼顧性,追尋其產(chǎn)生的社會原因及影響固然重要,但同樣不能忽略自然生態(tài)系統(tǒng)本身的地位,生態(tài)系統(tǒng)的演化過程也是具有社會性的。另外,研究其原因及影響的終極目的仍是尋找合適的對策來解決環(huán)境問題,所以環(huán)境問題的研究是雙向性的。

另外,盡管洪大用的分析框架是明確的,但作為社會運行理論本身則傾向于功能論的范式,它更接近于整體論比較的方法,而比較的方法是對不同變量的同變差異進行比較,當差異顯著時,我們可以認為不同變量之間存在著相互關(guān)聯(lián),但我們無法確認它們之間是否存在因果關(guān)系。

3 對國內(nèi)環(huán)境社會學(xué)的期望

中國正在迅速地工業(yè)化和“城鎮(zhèn)化”,環(huán)境形勢日趨嚴峻,環(huán)境問題不斷積壓,呈現(xiàn)出“壓縮性特征”?！霸诮?jīng)濟發(fā)展的同時,由于增長方式、管理方式、法制體制等方面的原因,同樣在短短的20年的時間,我們的環(huán)境問題集中表現(xiàn)出來,是一種‘壓縮式’的環(huán)境問題。目前,我國的環(huán)境形勢依然嚴峻,這是我們的基本判斷”(解振華,2004)。而另一方面,中國的國情又決定了我們無法一下子解決所有環(huán)境問題,而必須集中精力優(yōu)先解決那些“突出環(huán)境問題”。

針對當前我國環(huán)境社會學(xué)發(fā)展情況,筆者認為環(huán)境社會學(xué)應(yīng)該有自己的發(fā)展方向和模式來不斷彌補上面出現(xiàn)的各種問題。首先,理論與現(xiàn)實的結(jié)合。發(fā)揮其獨特的理論優(yōu)勢,才會在有用的基礎(chǔ)上受到人們的關(guān)注,才能在理論的建構(gòu)上走的更遠。其次,要使全民關(guān)注環(huán)境保護環(huán)境,同時新聞媒體關(guān)注環(huán)境問題發(fā)生與解決的整個過程,通過信息讓群眾了解環(huán)境問題解決情況的最新動態(tài)。第三,要對中國的傳統(tǒng)進行挖掘與繼承。中國有3000年的文化史,傳統(tǒng)文化博大精深,寓意深刻。從戰(zhàn)國時期的諸子百家到解放初期的思想,關(guān)于環(huán)境思想的論述頗為豐富;如何繼承傳統(tǒng)理論,挖掘傳統(tǒng)思想并繼承,是當今環(huán)境社會學(xué)學(xué)者需要共同努力的目標。最后,要建立深入、系統(tǒng)化的理論體系。對于環(huán)境社會學(xué)理論來說,在引進西方環(huán)境社會學(xué)理論并本土化的過程中缺少深入性。

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篇10

關(guān)鍵詞：杭州市；土地利用效益；耦合關(guān)系；協(xié)調(diào)發(fā)展

杭州市位于浙江省的西北部，是長江三角洲重要中心城市和中國東南部交通樞紐。全市土地總面積為1684075.2h m2，人口660.45萬。改革開放以來，經(jīng)濟發(fā)展迅速，人均G D P由1980年的791元/人上升至2005年的44853元/人，年平均增長率為17.53%。經(jīng)濟的快速穩(wěn)定增長促進了土地利用效益的快速增長。1980 ―2005年26年間，杭州市土地利用社會經(jīng)濟效益綜合值從0.3211提高到0.8962，生態(tài)環(huán)境效益綜合值從0.5843提高到0.7463。隨著土地資源開發(fā)利用的強度不斷加大，土地利用社會經(jīng)濟效益和生態(tài)環(huán)境效益之間的矛盾日益突出，特別是生態(tài)環(huán)境效益對社會經(jīng)濟效益的反饋作用越來越明顯。農(nóng)業(yè)用地、環(huán)境用地（包括林地、水域和灘涂）面積持續(xù)減少，城鎮(zhèn)建設(shè)用地迅速增加，土地生態(tài)環(huán)境承受巨大壓力。因此，人們不僅十分重視土地利用效益，現(xiàn)階段也非常關(guān)注這兩種效益的相互關(guān)系，特別是其協(xié)調(diào)程度與耦合關(guān)系。

一、數(shù)學(xué)模型

土地利用效益是由社會、經(jīng)濟、生態(tài)和環(huán)境效益組成的復(fù)合系統(tǒng)，可以分解為社會經(jīng)濟效益子系統(tǒng)和生態(tài)環(huán)境效益子系統(tǒng)。它們都是具有耦合關(guān)系的非線性系統(tǒng)。其耦合模型的推導(dǎo)過程、耦合度及其關(guān)系見文章《土地利用效益的耦合模型及其應(yīng)用》和《寧波市土地利用效益的耦合關(guān)系研究》，土地利用效益耦合度模型為：

(1)式中為耦合度， 為土地利用社會經(jīng)濟效益子系統(tǒng)演化速度， 為土地利用生態(tài)環(huán)境效益子系統(tǒng)演化速度。

二、指標體系

1.指標體系與權(quán)重確定

為了準確、科學(xué)地評價土地利用社會經(jīng)濟效益與生態(tài)環(huán)境效益，根據(jù)它們之間相互關(guān)系的分析，結(jié)合杭州市的實際情況和數(shù)學(xué)模型的要求，建立如表所示的指標體系。各指標的權(quán)重采用德爾菲法（Delphi）來確定。

2.數(shù)據(jù)來源與處理

本研究數(shù)據(jù)主要來源于杭州市統(tǒng)計年鑒（198 0 ―2006）、浙江統(tǒng)計年鑒（1980―2006）、浙江省環(huán)境統(tǒng)計資料及其他相關(guān)實地調(diào)研資料。為了消除指標量綱或指標測度量級的不同而造成的影響,需要對指標數(shù)據(jù)進行無量綱“處理”。對正向指標和負向指標分別按下式標準化：

(2)為指標實際值， 為標準化后的值。為指標個數(shù)，取值范圍1～21， 為年份（1980―2005年），相應(yīng)取值為1～26。為第個指標最小值， 為第個指標最大值。負向指標指建成區(qū)人口密度、恩格爾系數(shù)、水土流失面積比例、建成區(qū)單位面積工業(yè)固體廢棄物產(chǎn)生量、建成區(qū)單位面積工業(yè)廢氣排放量和建成區(qū)單位面積工業(yè)廢水排放量（見表）。其余的為正向指標。

三、土地利用效益耦合關(guān)系分析

1.土地利用效益

杭　州市1980―2005年各年土地利用社會經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境效益綜合值演化曲線如圖1所示。顯然，1980年以來，杭州市土地利用社會經(jīng)濟效益持續(xù)上升，其綜合值介于0.3和0.9之間；而生態(tài)環(huán)境效益波動發(fā)展，其綜合值介于0.5和0.8之間，后期上升幅度較大。

2.土地利用效益的耦合關(guān)系

分別將上述二曲線進行非線性擬合得到：(R2=0.8422） (3)(R2=0.8014) (4)式中， 取值范圍為1～26，相應(yīng)年份為1980～2005年。采用公式（1）可求得杭州市1980―2005年間土地利用效益耦合度值，繪出耦合度α的演化曲線如圖2。總體看來，1980―2005年26年間，杭州市土地利用效益除1980、1981年處于低級共生階段外，其余24年都處于協(xié)調(diào)發(fā)展階段。根據(jù)耦合度的變化，杭州市土地利用效益耦合關(guān)系發(fā)展可以分為3個階段。1980―1983年間，耦合度從-85.77?？焖偕仙?5.13。，即從低級共生狀態(tài)迅速躍至協(xié)調(diào)狀態(tài)。這一時期為改革開放最初階段，由于生產(chǎn)力迅速提高，杭州市土地利用社會經(jīng)濟效益和生態(tài)環(huán)境效益發(fā)展速度都很快。1984―1994年間，土地利用效益處于最佳協(xié)調(diào)狀態(tài)，耦合度波動于45。左右，介于33.77。和60.83。之間。早期由于在保持經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，注重改善和提高生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，加大環(huán)境治理的力度，土地利用效益的協(xié)調(diào)程度向更好方向轉(zhuǎn)化。后期經(jīng)濟發(fā)展速度進一步加快，土地利用社會經(jīng)濟效益更為明顯，而生態(tài)環(huán)境效益發(fā)展速度有所滯后，導(dǎo)致土地利用效益耦合度有所上升。1995―2005年間，土地利用效益處于相對協(xié)調(diào)狀態(tài)，耦合度介于65。和80。之間。這一時期經(jīng)濟與政治體制改革已取得巨大成效，經(jīng)濟持續(xù)、高速發(fā)展，土地利用效益非常明顯，但社會經(jīng)濟效益發(fā)展速度更快，生態(tài)環(huán)境效益發(fā)展速度有所減緩，二者不甚協(xié)調(diào)，導(dǎo)致耦合度偏高。

四、結(jié)語

土地利用社會經(jīng)濟效益與生態(tài)環(huán)境效益之間具有耦合關(guān)系，它們相互影響、相互制約、相互促進。土地利用效益系統(tǒng)是非線性系統(tǒng)，借助系統(tǒng)科學(xué)理論與方法可以建立二者之間的耦合模型，并給出模型演變軌跡。

作者單位：曹堪宏 華中科技大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院

梁紅梅 浙江大學(xué)公共管理學(xué)院

劉會平 廣州大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院

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