導語：如何才能寫好一篇幼兒啟蒙語文教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

科學要有系統(tǒng)的觀察與實驗，幼兒的科學活動也同樣如此。教師應注重幼兒科學活動中的觀察實驗和記錄，引導幼兒隨時用自己喜歡的方式記錄下實驗的過程和結果，同時還可以向同伴講述自己的發(fā)現(xiàn)，或就某些問題展開交流討論等。這種方式可以讓幼兒感知科學的嚴謹性，也培養(yǎng)幼兒的科學意識。比如科學活動《紙是大力士》，重點讓幼兒探索讓紙張站立起來的各種方法和通過操作實驗初步感受了解紙的承載力。教師首先請幼兒操作，一張夾在木塊之間的紙能承受多重的東西，幼兒操作并記錄。接著，激發(fā)幼兒思考如何讓一張紙承起一只橘子的重量？請幼兒先寫設想再實驗。幼兒開始了各種探索、操作、體驗和發(fā)現(xiàn)，激發(fā)出了思維的火花。通過記錄，幼兒還發(fā)現(xiàn)有的方法甚至能承受一本書的重量，于是又引發(fā)了對各種方法的探索和討論。“記錄”讓科學活動不再單一、枯燥，更多地讓幼兒在探索中自主發(fā)現(xiàn)問題并且做出總結，從而加深幼兒的理解和認識，突破活動的重點，也拓寬了幼兒解決問題的思路，激發(fā)更深的科學思考。

二、關注日常生活中的科學體驗

著名教育學家陳鶴琴說過“兒童的世界是兒童自己去探索發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識才是真知識，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界，才是他的真世界?！边@一觀點清晰地闡述了科學活動中探索的重要性。同時從另一個層面上，也強調了科學啟蒙教育應生活化的教育要求。教師要盡量創(chuàng)造條件讓幼兒實際參加探究活動，使他們感受科學探究的過程和方法，體驗發(fā)現(xiàn)的樂趣。幼兒生活在這斑斕的世界里，隨處都有讓他們好奇的事物和現(xiàn)象。教師應關注幼兒的日常生活，激發(fā)幼兒的好奇心，抓住身邊豐富的科學契機。比如，到了冬天，孩子總會有這樣的問題：“冬天為什么我們的嘴里會冒白氣呢？”對于這樣的問題，老師可以生成讓幼兒做《水的三態(tài)變化》實驗的科學活動。這樣的活動既可以滿足幼兒的好奇心，增強其觀察的興趣，又可以使幼兒掌握一定的科學知識。讓幼兒通過自己的觀察和感受學習科學知識活動。在這樣的活動中，幼兒學習的積極性也會更高，探究的欲望會更濃。同時，教師的目光不僅僅局限于一次科學活動，應放眼于日常生活，利用各種機會，隨機地對幼兒進行科學啟蒙教育，引導幼兒自主地從生活中發(fā)現(xiàn)，從探索中思考。

三、結語

篇2

【關鍵詞】幼兒園 棋文化 啟蒙教育

一、幼兒棋類活動的特點

1.啟蒙性。開展幼兒國棋類活動最基本的目的就是啟迪幼兒的智慧，促使孩子全面發(fā)展。棋兼具競技、教育、科研、文化交流和娛樂五大功能，是腦力鍛煉的體育館，是一根打開孩子智慧的啟智魔杖。幼兒在對弈時，大腦始終處于興奮狀態(tài)，受沖擊、快速反映，變幻無窮，從而鍛煉大腦，開發(fā)智力，形成自己良好的個性。

2.發(fā)展性。幼兒園棋類活動著眼于幼兒智力與非智力的發(fā)展上，包括幼兒的注意力、記憶力、觀察力、想象力、推理能力以及合作能力、抗挫能力等。通過弈棋，還可以學到生活的規(guī)則，諸如條理性、系統(tǒng)性和客觀性，從而增加人生應有的紀律性、忍耐性、判斷力和自我批評精神。

3.現(xiàn)代性。在二期課改精神引領下，注重與一日活動中其他活動內(nèi)容的整合，融目標、內(nèi)容、環(huán)境、材料及方式、方法等活動的基本要素合理組合的、幼兒全身心投入的過程。充分發(fā)揮教育手段的交互作用，并利用多媒體參與活動。

4.操作性。在棋類活動與其他活動的整合中，為幼兒提供豐富的、可供擺弄和操作的材料和充分作用于材料的時間，讓幼兒能積極地運用多種感官來獲得感知經(jīng)驗，在觀察、嘗試、擺弄、操作中激發(fā)他們對棋類活動的興趣。

5.科學性。棋就如同一門思維科學，因為它需要客觀判斷局勢，嚴密制訂計劃和精確計算變著的能力，即數(shù)學、軍事等科學所必須具備的邏輯思維能力。在幼兒接觸各種棋的過程中，有利于他們科學態(tài)度的養(yǎng)成。

二、環(huán)境的創(chuàng)設

1.創(chuàng)設寬松、和諧的心理環(huán)境。尊重幼兒，關心幼兒的需要，鼓勵幼兒大膽發(fā)表自己的見解，在棋類活動中給幼兒更多的時間和空間上的自由。這種氛圍能使幼兒感到輕松愉悅，從而發(fā)揮更大的學習與發(fā)展的主動性。

2.創(chuàng)設豐富、多樣的物質環(huán)境。利用幼兒園走廊以及班級墻面，布置有關棋的相片、名人名言，給幼兒以暗示和熏陶；制作相關的多媒體課件，讓幼兒在現(xiàn)代科技手段的作用下，更主動地參與活動；為幼兒提供豐富的活動材料，如各種材料的棋盤、棋子、供游戲使用的頭飾、卡片、美工材料等，并給予幼兒充分的活動時間，進行擺弄、練習、對弈，在這過程中，幼兒與環(huán)境、活動器具、教師、玩伴進行了積極的互動，充分運用各種感官，獲得知識的積累與能力的提升。

三、目標與內(nèi)容

1.目標。通過棋類活動的開展，激發(fā)幼兒對棋類活動的興趣，促進幼兒智力與非智力因素的發(fā)展，有利于幼兒良好個性的形成，開發(fā)幼兒的認識及判斷力，啟發(fā)他們的想象力，養(yǎng)成大膽而具有創(chuàng)造性的思維方式，為幼兒的全面發(fā)展服務。

2.內(nèi)容。棋的基本內(nèi)容是棋的基礎知識技能，包括：棋盤、棋子和對弈的規(guī)則及基本技能。由于棋本身也是一項游戲運動，因此，經(jīng)過一定的設計，棋盤、棋子和對弈的規(guī)則及基本技能很容易變成為幼兒游戲的內(nèi)容、方法、環(huán)境、材料等游戲要素中，與體育、音樂、語言、生活等活動要素有機結合，成為游戲的有機組成成分，實現(xiàn)真正的活動整合。例如，故事棋、計算棋、文明禮儀棋、健康寶寶棋、古詩棋、益智棋、識字棋等等。

四、玩具棋的制作方法及主要特點

1.教師自制玩具棋的一般制作方法：(1)在有色卡紙上打格或劃線，做成棋盤；(2) 選同類廢舊瓶蓋做棋子；(3)根據(jù)各種棋的內(nèi)容要求，在廢舊圖書上選取畫面剪下來，貼在棋盤上。

2.主要特點：(1)體現(xiàn)美感要求；(2)體現(xiàn)游戲的自主性；(3)能兼顧個別差異；(4)有很強的教育功能；(5)能促進非智力因素的提高；(6)投入少，價值大。

五、教師重點培養(yǎng)鼓勵幼兒做到以下幾點

1.失敗者主動與勝利者握手，勝利者為失敗者使勁加油。在每次活動后引導失敗的一方由發(fā)出噓聲變?yōu)橹鲃优c勝利者握手，共享勝利的喜悅。孩子們在競賽中明白，勝利與失敗不是一時的，也不是永遠的，只要努力便可由失敗者變?yōu)閯倮?；如果不繼續(xù)努力，也可使勝利者變?yōu)槭≌?。在活動中，孩子們的良好的情感體驗逐步地得到強化。

2.培養(yǎng)對行為的意志。幼兒對自己的行為有了正確的認識、真實的情感和積極的行動外，還必須使幼兒具備把良好行為堅持下去的意志品質。作為教師、家長平時要多通過鼓勵、贊許、獎勵等外部激勵方法強化幼兒良好行為，克服消極的行為。長期堅持下去，幼兒的意志就會逐漸堅定，良好行為就能養(yǎng)成。

篇3

【關鍵詞】幼兒數(shù)學啟蒙教育

幼兒數(shù)學啟蒙中首要解決的問題是要引起幼兒學習數(shù)學的興趣。興趣是一種認知傾向，屬個性特征。興趣是最好的老師，是幼兒學習的動力。興趣可以激發(fā)兒童的求知欲，調動幼兒學習的積極性。那么，如何提高幼兒的興趣，使其能集中注意力，積極、主動地學習，從而取得較好的教學效果呢？教師首先應該明確：幼兒數(shù)學啟蒙教育決不能單純教知識，而必須寓教于樂，在幼兒感興趣的游戲或活動中滲透粗淺的數(shù)學知識，讓幼兒在感知知識時或得滿足感。只有當幼兒對某一學習產(chǎn)生了濃厚興趣后，他們才會全神貫注地參加進去，并充分發(fā)揮自己的主觀能動性，接受知識。在平常與孩子的接觸中，我發(fā)現(xiàn)幼兒都很喜歡聽故事。抓住孩子的這一特點，在設計數(shù)學教學活動時，我嘗試采用了以下一些教學方法。

一、幼兒園數(shù)學教育含義

幼兒園數(shù)學教育是通過直觀教具，使幼兒從具體材料和游戲活動中進行抽象，由外部的感知活動內(nèi)化為內(nèi)部的思維活動，并用語言促進思維，培養(yǎng)幼兒對數(shù)學的興趣的教學活動。數(shù)學高度的抽象性、嚴密的邏輯性，決定了幼兒園數(shù)學教育對幼兒發(fā)展的重要作用。

幼兒數(shù)學教育是指幼兒在教師或成人的指導下（直接指導或間接影響），通過他們自身的活動，對客觀世界的數(shù)量關系以及空間關系（包括數(shù)、量、形、時、空等幾方面）進行感知、觀察、操作、發(fā)現(xiàn)并主動探索的過程，是幼兒發(fā)展思維能力的過程。

二、把要教授的知識編成小故事

故事是幼兒最喜愛的一種文學形式，通過故事教學，能增長幼兒知識，發(fā)展智力。孩子都愛聽故事，尤其是在聽故事的同時，如果老師邊講邊出示故事中的事物，那幼兒的興趣就更濃了。因此，我常把教學內(nèi)容編成簡短的小故事，讓幼兒以聽故事的形式來學習。如教幼兒學習認識“1”和“2”時，我編了這樣的故事：“今天小兔到小二班作客，他帶來了很多禮物，準備送給小朋友。是什么禮物呢？邊講邊出示實物：一張紙，一本書，一盒蠟筆，一盒彩泥。這些都可以用數(shù)字‘幾’來表示呢？”通過這樣的演示，幼兒很容易地認識了“1”。認識“2”時，也用了同樣的方法。教師以小兔的口吻、小兔的角色進行教學，吸引幼兒的注意力，豐富幼兒的感性認識。但是，同樣的角色和內(nèi)容，不適宜于編成教學內(nèi)容相仿的小故事。例如，在認識“3”和“4”時，如果再以小兔到小二班作客這樣的故事出現(xiàn)，那幼兒一定不會再有興趣了。此時，我把小兔這一角色改為布娃娃，以布娃娃過生日為題材，布娃娃買了許多東西來請客人們吃，買了哪些東西呢？教師出示水果，讓幼兒數(shù)一數(shù)有多少水果，從而認識了“3”。接著，又出示糖果，再數(shù)一數(shù)，從而認識了“4”，最后，布娃娃和小朋友一起玩游戲，請小朋友按要求取相應的雪花片，做相應的動作等等，從而進一步認識了“3”和“4”。在這種寬松氛圍下，幼兒學得開心，教師教得輕松。這種方法也符合幼兒以無意注意為主的記憶特點。

三、請幼兒擔任故事中某個角色

幼兒不僅愛聽故事，而且更喜歡參與到故事中去。因此，在設計某些教學活動時，我會請幼兒擔任故事中的角色，激勵幼兒更加認真地聽故事，參與故事。如教幼兒學習分類，我請幼兒為故事中的大象和老虎分餅干，激發(fā)了幼兒的責任心，促使他們認真聽清楚分類的要求。因為只有聽清了要求，才能當好飼養(yǎng)員。幼兒在擔任飼養(yǎng)員的過程中，不知不覺就學會了分類。再如，在復習認識數(shù)字1～5，并學習用點子表示數(shù)量的活動中，我讓幼兒擔任故事中的主角，請他們?nèi)ス珗@看花。看到了漂亮的花，學著用點子表示花朵的數(shù)量。再讓幼兒看了點子猜猜有幾朵花開了。通過這種方法，幼兒在參觀公園的情境中，不僅聽了故事，而且，

積極地參與了故事，學到了相應的數(shù)學知識。

四、幼兒擔任的角色有操作機會

心理學上說：當無意記憶的材料成為活動對象時，記憶的效果就會提高。因此在活動中應多為幼兒提供操作機會，讓幼兒盡可能的多動手操作。我在設計故事情節(jié)時，盡量為幼兒提供這樣的機會。如前面的例子：給老虎、獅子分餅干；參觀公園看花等也是如此。再如教幼兒學習對應比較多少時，我還是請幼兒擔任飼養(yǎng)員，按照一定的要求給小動物喂水果。在喂水果的過程中，幼兒很輕松地學會了對應比較多少。

五、幫助故事中的角色

每次的數(shù)學活動，教師都會對幼兒提出一些要求，久而久之，幼兒對教師的要求會沒有興趣，懶得理會，如何使幼兒樂意地按要求去做呢？我在編故事時，常會把一些數(shù)學操作要求變成故事中的角色求助小朋友的事情。故事中的角色往往是幼兒喜歡的，他們會樂意地去幫助故事中的角色，這樣一來，就調動了幼兒的積極性、主動性。如學習交替排序時，我就以布娃娃愛吃排好隊的餅干為由，要求幼兒發(fā)放餅干，圓餅干交替排好隊，幼兒為了讓布娃娃樂意吃自己的餅干，就會很認真地按要求去做。這時，教師出示布娃娃，拿著布娃娃來到幼兒中間，排好隊以布娃娃的口吻表揚幼兒，如此一來，小朋友特別的高興，排餅干也更起勁了。

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關鍵詞：中華文化；啟蒙教育；幼兒；個性品質培養(yǎng)

中圖分類號：G612？搖 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）46-0072-02

隨著中國綜合國力的不斷增強，中華文化在國民生活中發(fā)揮的作用越來越強，尤其是在教育中的地位也越來越大。通過中華文化啟蒙教育，既能使這些文化成果得到繼承，而且中華文化的博大精深又能通過啟蒙教育促進幼兒良好個性品質的形成。

一、中華文化啟蒙教育與幼兒意志品質的培養(yǎng)

1.以中華學說文化來促進幼兒樹立遠大志向。中華學說文化以春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”中各學派學說文化最為重要，主要包括儒家學說和道家學說。針對儒家學說的基本內(nèi)容，我們要倡導“仁愛”，在當代就是要教幼兒愛父母，愛同學朋友，愛家鄉(xiāng)，愛祖國，待人真誠友好，這樣，幼兒樹立的志向是有利于人民和國家的，對于幼兒樹立的志向有一個正確的方向。從道家學說中，幼兒可學會順其自然，萬事不能急于求成，志向的樹立要順應事物發(fā)展規(guī)律，不能違背規(guī)律，確保志向的科學性。這樣才有利于幼兒志向的實現(xiàn)，提高積極性。

2.以中華健身文化培養(yǎng)幼兒堅強的毅力。中華健身文化，是形成于中國的以健身為目的的人類活動文化，主要有中國武術和中國氣功。中國武術的練習既需要身體上刻苦的堅持，也需要心理上達到一定的耐性，讓幼兒學習武術及其精神，是磨練幼兒毅力的一種很好的方法。中國武術內(nèi)外兼重的原則，不僅注重幼兒外在的練習，更讓幼兒在練習的過程中，懂得如何獲得內(nèi)心的修養(yǎng)。幼兒進行氣功的初步練習，能夠磨練幼兒的性子，增強毅力。教幼兒氣功的練習主要包括三個方面：教氣息呼吸韻律，在氣息的吐吶過程中，增強幼兒的耐性，以至保持平靜。

3.以中華策略領域文化規(guī)范幼兒毅力堅持的方式。中華策略領域文化，在這兒定義為教人們做事方法的文化，以儒家學習文化和兵家文化為例。中華儒家學習文化中諸如讓我們怎樣對待學習、怎樣進行學習、一些好的學習心德等，能夠啟發(fā)我們學習不僅需要一種甘于吃苦的精神，而且還要注重一些科學的方法，提高效率。讓幼兒養(yǎng)成好學的習慣，增強毅力堅持的主動性，提高內(nèi)在動機，是做好一件事非常重要的前提。其中的好問，“敏而好學，不恥下問”，“三人行必有我?guī)煛?，讓幼兒養(yǎng)成向別人學習的習慣，能提高自身的修養(yǎng)和學習的效率，這也培養(yǎng)了一種合作學習的能力，能夠讓學習達到事半功倍的效果。

二、中華文化啟蒙教育與幼兒性格品質的培養(yǎng)

1.以中華藝術培養(yǎng)幼兒情緒品質。中化藝術即中華繪畫藝術和中華音樂藝術。對幼兒進行國畫教育，就要讓幼兒欣賞國畫的內(nèi)容，如欣賞山水畫使幼兒獲得心靈愉悅，欣賞人物畫使幼兒辨別情緒表情等等，這樣有利于幼兒獲得積極向上的情緒。我們可以利用中國音樂營造一種放松的情緒環(huán)境，如江南絲竹樂《中花六板》，具有江南柔美風格的旋律，會讓幼兒進入一種放松舒適的心境，長期熏陶會使幼兒形成平靜穩(wěn)重的情緒品質。

2.以中華思想文化培養(yǎng)幼兒態(tài)度品質。中國思想中，首先從規(guī)范教學思想入手，啟發(fā)幼兒正確的學習態(tài)度。因材施教、啟發(fā)誘導的教學思想，能夠使幼兒真正認識到自己的潛能，增強幼兒的學習興趣。溫故知新、學思并重的教學思想，能夠增強幼兒對學習的主動感，充分調動幼兒思維，形成一個主動求學的態(tài)度。長善救失、教學相長的教學思想，能夠使幼兒在一個平等的位置上進行學習，避免幼兒對學習的恐懼態(tài)度，使學習成為一種舒適的活動。言傳身教、尊師愛生的教學思想，能夠使幼兒自發(fā)地尊重老師，和老師達成互尊互愛的氛圍，并最后形成尊重自己、尊重學習的態(tài)度。

3.以中華詩書文化培養(yǎng)幼兒理智品質。教幼兒詩詞，應該先讓其朗誦并背誦，讓其感受中國詩詞的一種韻律美，一種朗朗上口的節(jié)奏感，這樣鍛煉幼兒在語言表達中講求韻律的思維品質。不僅如此，詩詞文化中所蘊含的借景抒情、以物代情的表達手法，更能讓幼兒在學習的過程中，鍛煉語言表達的間接美和委婉美，使幼兒形成含蓄的表達思維，這種思維風格能夠使幼兒在做事中，不至于做得太絕對，能夠給自己留下彌補的空間。詩詞中所寫的情感和哲理，能夠使幼兒在學習的過程中增加智慧，通過感受其中的情境和哲理，來體會古人的生活體驗，以豐富自己的知識經(jīng)驗。幼兒學習書法，可以通過認識各種字體的風格，并感受不同風格中蘊含的不同性格，從而悟出做人的道理。學習小篆的古樸高雅，使幼兒形成平易近人但又不失高雅的理智品質，幼兒能夠學會做事規(guī)規(guī)矩矩、踏踏實實的理智品質。

三、中華文化啟蒙教育與幼兒興趣的培養(yǎng)

1.以中華趣味藝術培養(yǎng)幼兒審美興趣。在進行曲藝教育時，讓幼兒欣賞不同的曲藝種類，使幼兒對曲藝有一個大體的了解，并突出中國曲藝的風格美，如五聲性調式的旋律特點、一字多音的長音特點。也要給幼兒講解中國曲藝藝術的內(nèi)涵美，并讓幼兒親自體會其中的藝術美，給幼兒發(fā)表見解的機會。讓幼兒學著唱會幾首曲子再好不過，并給以表演的機會，提高學習曲藝的積極性，培養(yǎng)審美興趣。進行雜技審美教育，我們可以多讓幼兒觀看雜技視頻，讓幼兒體會雜技的美感，并發(fā)表觀后感，談談對美的感受。接下來給幼兒介紹這些雜技的名稱和練習原理，突出動作的高難度，讓幼兒為之驚嘆，領會中國雜技的偉大，增強美感的強度。更重要的是，要結合幼兒自身實際，激勵幼兒要想擁有如此美麗的身體線條，就要鍛煉身體，讓幼兒對雜技充滿憧憬，從而培養(yǎng)幼兒的審美興趣。

2.以中華科文文化培養(yǎng)幼兒學習興趣。讓幼兒學習中華文學文化，主要是培養(yǎng)幼兒學習文科知識的興趣，在培養(yǎng)這方面知識的過程中，要給幼兒講中華文學方面的小故事，用生動的故事情節(jié)激發(fā)孩子的學習興趣，并讓幼兒及時鍛煉講故事，并以競賽的形式鍛煉幼兒的語言表達能力，激勵幼兒愛上“語言表達”。還可以適當?shù)刈層變喊l(fā)表讀后感，充分肯定幼兒不同的意見，讓幼兒充滿成就感，從而增強幼兒發(fā)表見解的興趣。對于科學，要培養(yǎng)科學性思維，就要培養(yǎng)幼兒對數(shù)量的興趣，培養(yǎng)幼兒對天文的興趣，利用中國古代的天文知識，讓幼兒對天文產(chǎn)生無限的好奇心，并結合生活實際感受來提高幼兒學習天文知識的興趣，如讓幼兒感受春夏秋冬的不同來激發(fā)學習天文知識的興趣。我們還要培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成學習基本中醫(yī)學保健的興趣和習慣，給幼兒介紹基本的食物的某種醫(yī)學作用，增強幼兒的保健意識，從而提高學習中醫(yī)興趣。

3.以中華吃穿文化培養(yǎng)幼兒生活興趣。為提高幼兒學習美食文化興趣，要讓幼兒認識各種美食的名稱和營養(yǎng)價值，并重點強調其對我們身體成長的作用，身體要想長得好，就得多吃哪些食物。讓幼兒有認識性地品嘗中國傳統(tǒng)美食，根據(jù)每個人的愛好有選擇地讓幼兒記住自己的美食偏好，并教給幼兒這種食物的合適食用量，通過自身的品嘗，來喜愛美食文化。幼兒要欣賞中國不同的民族不同的穿著特點，提高對服飾的美感，從而提高學習服飾文化的興趣。在教學過程中，教師要提問幼兒喜歡哪種服飾，并讓其說出喜歡的原因，也給幼兒講解服飾的美麗能讓我們的生活豐富多彩，鼓勵幼兒有選擇性的著裝，凸顯自己的個性。對幼兒強調著裝要整潔，讓幼兒形成正確的著裝觀，養(yǎng)成正確的著裝習慣，培養(yǎng)愛服飾美的興趣，從而使自己愛上服飾生活。

綜上所述，在啟蒙教育階段開設中華文化的課程，不僅能夠提升中華文化的地位，促進中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，更重要的是能夠讓幼兒通過對中華文化的學習，吸取中華文化中的優(yōu)良成分，促進幼兒良好個性品質的形成，從而讓幼兒更全面地得到發(fā)展。

參考文獻：

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