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篇1

【關(guān)鍵詞】應(yīng)用心理學(xué);科學(xué)發(fā)展;實踐路徑;基本策略

一、我國應(yīng)用心理學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀

應(yīng)用心理學(xué)是人類了解自身和發(fā)展自身并對這種知識加以應(yīng)用的一門重要學(xué)科。聯(lián)合國教科文組織經(jīng)心理學(xué)列為21世界重點發(fā)展的一門學(xué)科，理由是因為心理學(xué)已經(jīng)成為人們生活和工作中不可或缺的一門學(xué)科，同時也能夠產(chǎn)生一些積極的社會效應(yīng)。隨著人類認(rèn)知水平的提高，人類心理現(xiàn)象的特征和心理活動的規(guī)律的復(fù)雜性決定了心理學(xué)發(fā)展的必然性。隨著時代的發(fā)展變化，應(yīng)用心理學(xué)也已經(jīng)被越來越多的人所了解，而且它的發(fā)展的趨勢也日益迅猛。應(yīng)用心理學(xué)是21世界下心理學(xué)發(fā)展的重點領(lǐng)域，雖然它的發(fā)展歷史不長，但是它對人類社會的發(fā)展有著重大的貢獻(xiàn)。由于應(yīng)用心理學(xué)廣泛作用于社會生活，不僅關(guān)系到心理學(xué)的健康與發(fā)展，也影響到心理學(xué)的科學(xué)地位，所以，我國應(yīng)用心理學(xué)的發(fā)展路徑與時間策略問題一直備受心理學(xué)界的關(guān)注。

二、我國應(yīng)用心理學(xué)發(fā)展的實踐路徑

心理學(xué)廣泛的應(yīng)用于人們的日常那個生活中，它關(guān)系到人們生活水平及生活的質(zhì)量，由于心理學(xué)的廣泛應(yīng)用，整個社會對其關(guān)注度也非常高．現(xiàn)階段我國的應(yīng)用心理學(xué)的發(fā)展還有很大的問題，為了更好的應(yīng)對這些問題，真正地讓應(yīng)用心理學(xué)走向社會，更好地幫助人們，更好地服務(wù)社會大眾，應(yīng)該更加科學(xué)地結(jié)合社會現(xiàn)實，來尋求更加能適應(yīng)我國發(fā)展需求的新型的應(yīng)用心理學(xué)發(fā)展道路，要更加科學(xué)理性的認(rèn)識應(yīng)用心理學(xué)對社會和諧、社會進(jìn)步的作用，這樣才能使應(yīng)用心理學(xué)真正應(yīng)用到社會服務(wù)當(dāng)中，并且能夠積極健康的快速發(fā)展。

(一)走向社會服務(wù)。應(yīng)用心理學(xué)作為一門與人類生活和工作息息相關(guān)的一門學(xué)科，它主要以實踐應(yīng)用為主要目標(biāo)，也是一門服務(wù)社會的學(xué)科。與基礎(chǔ)心理學(xué)相比，應(yīng)用心理學(xué)更多的是在人們工作與生活中體現(xiàn)出來，在眾多心理學(xué)的研究范疇，應(yīng)用心理學(xué)一直處于領(lǐng)先地位，也比其他方面的心理學(xué)更加受到大眾的青睞。同時，作為世界科學(xué)前沿緊密結(jié)合的學(xué)科，應(yīng)用心理學(xué)在社會中的應(yīng)用成為學(xué)術(shù)界研究的重點。它主要研究的是如何把心理學(xué)的只是運用到實際應(yīng)用當(dāng)中，比如教育，工農(nóng)業(yè)，商業(yè)，軍事等不同的領(lǐng)域。目前我國的各大高校都開始有應(yīng)用心理學(xué)這一學(xué)科，并且在校內(nèi)設(shè)有專門的心理咨詢中心，配備了一些比較有經(jīng)驗的心理老師，通過開展一些基礎(chǔ)的應(yīng)用心理學(xué)課程，讓廣大的師生都能夠擁有一個健康陽光的心理狀態(tài)，并在對社會各行各業(yè)服務(wù)奉獻(xiàn)的同時進(jìn)行心理學(xué)知識傳播，默默地加深應(yīng)用心理學(xué)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、信仰等領(lǐng)域的影響。筆者認(rèn)為我國的應(yīng)用心理學(xué)還沒有真正的適應(yīng)我們這個社會，存在水土不服的問題，并未被這個社會完全的理解，所以，應(yīng)用心理學(xué)界不應(yīng)當(dāng)為個別的杰出的研究成果得到推廣而感到心滿意足，我們要立足當(dāng)下，但是卻要眼光高遠(yuǎn)，看到我國應(yīng)用心理學(xué)存在的問題與困難，努力突破，需求一條適合我國國情的發(fā)展之道。但是，我們知道開拓創(chuàng)新總是不那么簡單的，要走出一條適合中國國情并且富有中國特色的應(yīng)用心理學(xué)發(fā)展之路我們還有許多需要解決的問題，對此，我們需要科學(xué)應(yīng)對，特別是要合理的處理應(yīng)用心理學(xué)全球化與中國化的問題。所以，在把心理學(xué)的應(yīng)用到社會生活中的實踐路徑的過程中我們必須要堅持創(chuàng)新，不能直接照搬他國的研究成果，而要結(jié)合實際走本土化的道路，只有這樣應(yīng)用心理學(xué)才能夠自主的發(fā)展，中國特色的應(yīng)用心理學(xué)體系才能夠成功的建立，才能夠更好地服務(wù)于社會。

(二)促進(jìn)社會心理和諧。隨著現(xiàn)代心理學(xué)的迅猛發(fā)展，我國政府也已經(jīng)逐漸認(rèn)識到了心理學(xué)在建設(shè)和諧社會方面的重要作用，并且多次強調(diào)了心理學(xué)研究和發(fā)展的重要性，也逐漸認(rèn)可了心理學(xué)研究與發(fā)展的必要性，于是鼓勵政府的施政和輿論的引導(dǎo)的重要作用已將成為心理學(xué)迅猛發(fā)展的目的之一。和諧社會構(gòu)建的必要條件之一就是達(dá)到社會人民的心理和諧，所以，對心理和諧的重視，也會對我國社會主義科學(xué)發(fā)展觀的落實產(chǎn)生良好的影響:在社會之上，人與自然、人與人等都在不斷的發(fā)生變化，都會遇到各種各樣的困難與挑戰(zhàn)，只有合理妥善的應(yīng)用心理學(xué)才能更好地化解各種矛盾與心理糾葛，更好地促進(jìn)人與人、人與自然和人與社會之間的和諧發(fā)展;個人行為和社會行為的和諧發(fā)展，都要求我們對心理學(xué)有更深入的理解，更好地運用應(yīng)用心理學(xué)的知識，并且積極引導(dǎo)自己的行為和認(rèn)知，才能更有效的組織和管理社會各個行業(yè)的行為與發(fā)展，達(dá)到個人和社會之間產(chǎn)生積極的影響。

三、我國應(yīng)用心理學(xué)發(fā)展的基本策略

(一)事業(yè)化的大融合?？v觀心理學(xué)發(fā)展的最初和漫長的過去，我們不難發(fā)現(xiàn)心理學(xué)發(fā)展遇到了很多的困難與坎坷。心理學(xué)最初是不被大眾所接受的，甚至在一定程度上還有一些排斥，這些都是由于人們對心理學(xué)認(rèn)識上的一些誤區(qū)和對應(yīng)用心理學(xué)所具有的科學(xué)性還認(rèn)識得不夠深刻，把握不到位，以及社會對心理學(xué)重要性缺乏足夠的認(rèn)識，從而造成了心理學(xué)發(fā)展的困境。因此，應(yīng)用心理學(xué)未來發(fā)展中，應(yīng)加大心理學(xué)理論應(yīng)用重要性的宣傳，并注重人文關(guān)懷、人性提升、個性發(fā)展和人格現(xiàn)代化，堅持人文性和科學(xué)性，并在發(fā)展過程中強調(diào)以人為本，將應(yīng)用心理學(xué)從科學(xué)核心出發(fā)，在探索中發(fā)展，在前進(jìn)中走向生活本位，積極探索一條符合我國國情和文化特點的道路，為政府的施政和社會公共事業(yè)的有效推進(jìn)起到指導(dǎo)和參考作用，逐步推動社會和商業(yè)健康發(fā)展，促進(jìn)更加積極的社會人文環(huán)境的形成。

(二)職業(yè)化制度的健全。心理學(xué)的職業(yè)化是心理學(xué)廣泛應(yīng)用的基礎(chǔ)，同時也是是應(yīng)用心理學(xué)推廣和普及的關(guān)鍵，這已經(jīng)被世界心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程所證實。大量研究成果顯示應(yīng)用心理學(xué)將是心理學(xué)發(fā)展的一大重要推動力，要推進(jìn)中國心理學(xué)的職業(yè)化的大力發(fā)展，需要解決兩個方面問題:其一就是要明確職業(yè)心理學(xué)和職業(yè)心理學(xué)家的定義，取得社會對心理學(xué)這一職業(yè)的認(rèn)同。其二就是要建立職業(yè)心理學(xué)的資格證制度和許可證制度，要明確的界定心理學(xué)的職業(yè)范圍、責(zé)任以及相應(yīng)的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，從而提高從業(yè)者服務(wù)質(zhì)量，為社會和諧發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

(三)市場化的高效運作。近年來。我國心理學(xué)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展已經(jīng)有所進(jìn)步。單就一些簡單的職業(yè)來說，心理咨詢、心理治療和心理測試等，這些都已經(jīng)逐步市場化，而不再是義務(wù)性的社會奉獻(xiàn)，同時大量的與想理學(xué)相關(guān)的書籍，影視，教育物資等也都有了一定的市場，另外一些心理服務(wù)中介機構(gòu)、心理服務(wù)熱線和心理專業(yè)網(wǎng)站也逐漸出現(xiàn)在人們生活中，被社會公眾接受，并進(jìn)入到商業(yè)化運作模式當(dāng)中，開始市場化經(jīng)營。因此，在未來發(fā)展過程中，應(yīng)用心理學(xué)更應(yīng)強調(diào)服務(wù)質(zhì)量、特色，好的服務(wù)態(tài)度和服務(wù)質(zhì)量能夠使心理服務(wù)市場空間更加有活力，也能夠更加旺盛激發(fā)市場發(fā)展?jié)撃軐崿F(xiàn)市場化運作的規(guī)范化。

(四)產(chǎn)業(yè)化拓展的實現(xiàn)。從國際層面上來看，我國作為第四產(chǎn)業(yè)的應(yīng)用心理學(xué)的發(fā)展稍顯滯后，還未滲透進(jìn)社會生活的方方面面。但是國外的心理學(xué)產(chǎn)業(yè)卻發(fā)展勢頭迅猛，并很快被人們所接受和認(rèn)可，尤其是在人才測評和心理咨詢方面。所以，我國的應(yīng)用心理學(xué)應(yīng)積極采取新興產(chǎn)業(yè)化發(fā)展形式，逐漸形成新的產(chǎn)業(yè)化結(jié)構(gòu)，拓展自身發(fā)展產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，并從方方面面為人們的生活帶來積極的影響。

(五)行業(yè)化服務(wù)的規(guī)范。當(dāng)下社會中，心理學(xué)咨詢應(yīng)用機構(gòu)普遍設(shè)立，這些機構(gòu)集心理學(xué)應(yīng)用、研究、應(yīng)用開發(fā)，應(yīng)用實踐于一體，逐漸形成一種面向社會、組織和個人的綜合性心理學(xué)應(yīng)用實體，并在社會發(fā)展中充分發(fā)揮自身的積極作用。同時應(yīng)用心理學(xué)的工作人員應(yīng)該注重強化自身能力，提升自身服務(wù)意識，堅持“以人為本”，突顯出應(yīng)用心理學(xué)實踐性及服務(wù)性的顯著特點，讓更多的人能夠理解和認(rèn)識心理學(xué)理論，吸引更多人參與到心理學(xué)的學(xué)習(xí)和研究過程中，使心理學(xué)與社會服務(wù)協(xié)同發(fā)展，實現(xiàn)共同進(jìn)步。

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篇2

論文關(guān)鍵詞:心理學(xué);體育;社會心理;路徑;態(tài)勢

論文摘要:從學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在邏輯規(guī)律出發(fā)，運用文獻(xiàn)資料、個案分析、調(diào)查訪談等方法，以歸納和演繹為思維工具，從歷史和現(xiàn)實的角度對體育社會心理學(xué)研究及發(fā)展歷程做一系統(tǒng)的分析。通過描述學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)，提出了體育社會心理學(xué)研究的歷史起點，呈現(xiàn)了國內(nèi)外已有的研究成果和研究特點。分析了我國體育社會心理學(xué)的研究現(xiàn)狀，認(rèn)為在我國該學(xué)科發(fā)展落后于社會實踐的需要，處于遲滯階段并指明了原因;同時探討了體育社會心理學(xué)學(xué)科發(fā)展的基本問題—學(xué)科概念，嘗試性構(gòu)建學(xué)科研究內(nèi)容的結(jié)構(gòu)體系。

體育社會心理學(xué)—做為一門新興的學(xué)科，為認(rèn)識體育提供了一個新的科學(xué)視角。體育社會心理學(xué)的研究有很強的現(xiàn)實意義，在理論上它能夠拓展體育科學(xué)的研究范疇和角度，深化和豐富已有的研究成果，探索體育中的科學(xué)規(guī)律，進(jìn)一步推動體育科學(xué)中的理論研究，充實運動心理學(xué)學(xué)科體系。在實踐中為描述解釋，預(yù)測和控制體育中人的行為、社會問題等提供了方法和依據(jù);對促進(jìn)體育、人和社會三者的良性協(xié)調(diào)發(fā)展起到一定的作用，更好的來利用體育來推動人和社會的全面進(jìn)步。但是體育社會心理學(xué)在運動心理學(xué)科體系中仍然處于邊緣的位置，發(fā)展落后于社會實踐的需要，在我國還沒有受到應(yīng)有的重視。

1、國際上體育社會心理學(xué)的歷史發(fā)展脈絡(luò)

在社會心理學(xué)發(fā)展過程中最初的一個實驗研究就是和體育緊密相連，lam年美國的特里普立特(Tripplet)進(jìn)行了有無其他競爭對手的存在對個體競賽成績(即社會促進(jìn)或說社會助長，social facilitation)影響的研究，這是一個典型的體育領(lǐng)域中社會心理學(xué)方向的實驗研究。這一研究被美國著名的社會心理學(xué)家奧爾波特(G . W . Allport)認(rèn)為是社會心理學(xué)正式誕生的標(biāo)志，他認(rèn)為只有實驗程序被引人有關(guān)人類社會心理和社會行為的研究才是現(xiàn)代社會心理學(xué)的正式出現(xiàn)。這一研究也早已經(jīng)被公認(rèn)為運動心理學(xué)的發(fā)端，同樣更有理由認(rèn)為是體育社會心理學(xué)研究的源起。

從20世紀(jì)初到第二次世界大戰(zhàn)期間，運動心理學(xué)在緩慢的發(fā)展著，對于體育中社會心理方向的研究更是很少。隨著二次世界大戰(zhàn)期間社會心理學(xué)開始發(fā)展繁榮，運動心理學(xué)的研究也日漸深人。國外從20世紀(jì)50年代開始對體育社會心理學(xué)正式展開研究，當(dāng)時主要是探討運動活動所產(chǎn)生的社會心理效應(yīng)。1968年，在美國華盛頓舉行的第二屆國際運動心理學(xué)會議上，正式提出要研究“運動、觀眾、和選手行動的交互作用”，此時標(biāo)志著體育中有關(guān)社會心理方面的研究成為運動心理學(xué)研究的主要議題之一。從2D世紀(jì)70年代至今該領(lǐng)域的研究有了快速發(fā)展，并趨向獨立。下面是國際上體育社會心理學(xué)發(fā)展過程中主要文獻(xiàn)的基本情況:

從上面的列表中可以看出國際上體育社會心理學(xué)的研究內(nèi)容主要集中在:團(tuán)體的研究，包括運動團(tuán)體、觀眾團(tuán)體等各種不同類型的團(tuán)體、領(lǐng)導(dǎo)行為的研究;體育與人的社會化包括體育與個性發(fā)展、人格發(fā)展等;一些普遍性的社會行為:攻擊、競爭與合作，社會促進(jìn)等;社會認(rèn)知:包括動機、歸因等。

2、當(dāng)前我國體育社會心理學(xué)研究及發(fā)展態(tài)勢

2.1目前我國體育社會心理學(xué)研究的基本狀況　我國的體育社會心理學(xué)研究是伴隨著運動心理學(xué)的發(fā)展而成長起來，由于運動心理學(xué)有直接為競技體育運動實踐服務(wù)的優(yōu)勢，使得其中社會心理學(xué)方向的研究沒有得到足夠的重視。當(dāng)前我國體育領(lǐng)域中的社會心理學(xué)研究是起步階段，出現(xiàn)了一批較有影響的研究文獻(xiàn)，見表2:

這些研究文獻(xiàn)多數(shù)介紹了國外的相關(guān)研究成果，對我國體育社會心理學(xué)研究具有顯著的推動作用。其中在2002年由張力為、任未多主編的《體育社會心理學(xué)研究進(jìn)展》一書介紹了我國的研究成果，這些文獻(xiàn)的產(chǎn)生是我國體育社會心理學(xué)的發(fā)展中有重要意義的標(biāo)志性事件。

2.2近年來有關(guān)體育社會心理學(xué)研究文獻(xiàn)分析 雖然有了以上一些重要研究文獻(xiàn)出現(xiàn)，然而有關(guān)的社會心理方面針對具體問題的研究卻仍然不多，關(guān)于體育社會心理學(xué)一些學(xué)科發(fā)展基本問題的研究也非常匾乏。筆者查閱了1998一2003年期間7種體育學(xué)術(shù)期刊(體育科學(xué)、北京體育大學(xué)學(xué)報、天津體育學(xué)院學(xué)報、上海體育學(xué)院學(xué)報、武漢體育學(xué)院學(xué)報、體育與科學(xué)、成都體育學(xué)院學(xué)報)中有關(guān)社會心理方面研究的學(xué)術(shù)論文，其文獻(xiàn)數(shù)量情況如表3:

由上表中可以看出，1998一2003年的6年時間里7種刊物中有關(guān)社會心理的研究文獻(xiàn)數(shù)量總計76篇。前4年中文獻(xiàn)數(shù)量很少，但從2002年開始，體育社會心理學(xué)相關(guān)文獻(xiàn)數(shù)量有明顯大幅度的增加。

從發(fā)表文獻(xiàn)的研究數(shù)量分布來看，總數(shù)76篇中有24篇是針對體育與不同群體心理健康、心理素質(zhì)方向的研究;關(guān)于不同群體參與體育動機與興趣方面的有20篇;有10篇是關(guān)于個體與心理發(fā)展方面的研究;有關(guān)運動人格與個性的9篇，其余的13篇分別是關(guān)于體育中攻擊行為、主場效應(yīng)、領(lǐng)導(dǎo)方式、歸因方面的研究。顏軍在“1990一2001我國運動心理學(xué)研究現(xiàn)狀的文獻(xiàn)計量學(xué)分析”一文中統(tǒng)計得出:10年間運動心理學(xué)論文中有82篇是與體育社會心理學(xué)相關(guān)研究，占運動心理學(xué)論文總數(shù)7.7%。由此看出目前我國的體育論文中涉及社會心理學(xué)的研究所占比例很小，而且多標(biāo)為運動心理學(xué)的研究內(nèi)容。

從研究內(nèi)容上看主要集中在:體育與群體心理健康，體育與心理發(fā)展，體育動機與興趣幾方面。缺少對體育團(tuán)隊的研究，包括團(tuán)隊的結(jié)構(gòu)模式與凝聚力、內(nèi)部的競爭與合作、團(tuán)體的社會心理效應(yīng)等;同時對于社會歸因、體育與人的社會化、社會態(tài)度也少見;對于體育領(lǐng)域中球迷騷亂、偶像崇拜集群行為、賭博、興奮劑、賄賂等失范行為的研究十分不足;體育與社會心理的交互作用過程，體育與社會的價值觀念、民族心理等方面研究幾乎沒有。

從論文的質(zhì)量上看，種類上表現(xiàn)為調(diào)查描述性研究較多，實驗性研究幾乎沒有，重復(fù)研究較多;基礎(chǔ)理論性研究、應(yīng)用性研究不足，總體表現(xiàn)為與當(dāng)前社會心理學(xué)的研究發(fā)展結(jié)合的不緊密，對國外的前沿研究把握不足，研究整體上處于低水平階段，我國體育社會心理學(xué)的發(fā)展仍然是處于遲滯狀態(tài)。但是已有的研究和當(dāng)前體育發(fā)展形勢無形中為其發(fā)展打下了基礎(chǔ)，推動著我國體育社會心理學(xué)研究的進(jìn)一步深人。

3、體育社會心理學(xué)的學(xué)科概念、研究內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系

3.1體育社會心理學(xué)的概念 界定一門學(xué)科的概念涉及到學(xué)科是否有獨立存在的權(quán)利和意義，同時還要界定它的學(xué)科性質(zhì)、研究內(nèi)容和領(lǐng)域，與其他相關(guān)學(xué)科的邊界關(guān)系，這些學(xué)科的基本問題是學(xué)科發(fā)展的根基，決定了學(xué)科發(fā)展的前景。

國內(nèi)目前對體育社會心理學(xué)的概念有如下兩種理解，第一種觀點認(rèn)為，體育社會心理學(xué)主要研究運動團(tuán)體中成員在交往、相互作用中產(chǎn)生的心理現(xiàn)象以及個體與團(tuán)體之間的相關(guān)系。在這個概念中指出了學(xué)科的研究對象是團(tuán)體中個人之間相互作用的心理現(xiàn)象以及個體與團(tuán)體之間的相互作用的過程，并沒有指出學(xué)科的性質(zhì)。第二種觀點認(rèn)為，體育社會心理學(xué)是研究體育活動中個體與個體之間、個體與團(tuán)體之間、團(tuán)體與團(tuán)體之間交互作用的科學(xué)，是社會心理學(xué)的一個重要分支。在這個概念的描述中我們看到研究對象增加了一個方面:即團(tuán)體與團(tuán)體之間相互作用，并給出了學(xué)科所隸屬的科學(xué)范疇。從兩個已有概念中我們看出雙方都忽略了體育中關(guān)于人與社會之間互動作用的研究，如從心理學(xué)角度來研究體育中的人與社會文化、社會觀念、宗教信仰、體育中人的風(fēng)俗習(xí)慣、時尚流行、偶像崇拜、這些內(nèi)容同樣屬于社會心理學(xué)研究范疇，但是在以上兩個概念的表述中沒有包括進(jìn)去，所以已有的學(xué)科概念的內(nèi)涵不足以說明體育社會心理學(xué)全部的研究對象。

根據(jù)以上對體育社會心理學(xué)概念的分析我們進(jìn)行了如下的界定:體育社會心理學(xué)是從心理學(xué)的角度出發(fā)研究與體育中的人與社會(包括社會成員、群體、社會事物和現(xiàn)象)之間相互作用過程心理現(xiàn)象和行為;它是把人、體育、社會三者之間的關(guān)系用心理學(xué)聯(lián)結(jié)起來的一門交叉性學(xué)科，是社會心理學(xué)的一個分支。

3.2體育社會心理學(xué)研究內(nèi)容的結(jié)構(gòu)體系 依據(jù)對體育社會心理學(xué)學(xué)科概念的界定并結(jié)合國內(nèi)外已有的研究內(nèi)容和研究取向，對體育社會心理學(xué)的研究內(nèi)容體系做了如下的構(gòu)建。

體育中人與人之間互動的心理活動過程和行為:主要是人際關(guān)系的研究，例如體育中的人際關(guān)系特點、人際關(guān)系模式、競爭與合作的心理研究、個體的社會歸因、人的社會性動機和需要等，這類研究是這是社會心理學(xué)研究的起點。

體育中群體內(nèi)部、群體間的心理活動和行為:這是目前體育社會心理學(xué)最關(guān)注的一個研究內(nèi)容，包括了和體育相關(guān)的各類群體的研究，運動群體、觀眾群體等。研究它們的群體構(gòu)成模式、群體的凝聚力、群體的道德規(guī)范、群體中出現(xiàn)的心理現(xiàn)象和行為如社會助長、從眾、集群行為和失范行為等。

體育中人與社會之間的互動作用過程研究:這個方面是研究中比較重要但是卻被忽略的一個內(nèi)容，它包括體育與人的社會化研究，這里面包含了體育與人的自我概念、心理發(fā)展;體育與人的社會態(tài)度;體育與宗教信仰、體育與社會價值觀、體育與民族心理、體育與人的社會認(rèn)知等.

以上是對體育社會心理學(xué)研究內(nèi)容結(jié)構(gòu)體系的基本劃分和概括，三方面的研究取向并不是相互孤立，而是存在著密切的聯(lián)系，對一個方向的研究往往會影響到其他的研究態(tài)勢，不同的研究內(nèi)容之間有著復(fù)雜的內(nèi)部關(guān)聯(lián)。

3.3我國體育杜會心理學(xué)發(fā)展形成目前遲緩態(tài)勢的原因 1)我國學(xué)術(shù)研究者沒有關(guān)注這一新興學(xué)科，對體育社會心理學(xué)研究的重大理論意義和實踐意義認(rèn)識不足。這同我國社會心理學(xué)的發(fā)展是密切相關(guān)，社會心理學(xué)在我國尚沒有取得學(xué)術(shù)主流地位。2)高素質(zhì)研究人員的匾乏，最具研究實力的專業(yè)社會心理學(xué)工作者很少主動介人體育領(lǐng)域中的研究，而專門的體育工作者又缺乏必備的深厚的社會心理學(xué)理論知識和科研方法，造成人力資源的有效使用不足。3)已有的研究結(jié)合實際的基本論述較多，缺少深入的基本理論研究，影響學(xué)科發(fā)展的基本問題還沒有經(jīng)歷學(xué)術(shù)爭鳴和探討從而達(dá)成學(xué)術(shù)共識，已有研究內(nèi)容和范圍狹窄。4)研究方法單一，缺少科學(xué)的實驗工具和方法的使用，文獻(xiàn)綜述、經(jīng)驗概括較多，對比研究、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼{(diào)查研究、實驗性研究不足，致使研究上很少有新的突破。

3.4體育社會心理學(xué)形成獨立學(xué)科所需要的內(nèi)外部條件　體育社會心理學(xué)科的出現(xiàn)是有三個原因決定:社會中體育實踐活動的發(fā)展，相關(guān)母系學(xué)科的發(fā)展，研究人員的關(guān)注視角。據(jù)此，得出該學(xué)科的所需要的獨立條件，外部條件:社會發(fā)展對解釋和解決體育領(lǐng)域中新現(xiàn)象、新問題的學(xué)術(shù)渴求增加，從而加大投人來推動;與體育社會心理學(xué)密切相關(guān)的學(xué)科的充分發(fā)展，社會心理學(xué)、體育心理學(xué)、體育社會學(xué)等等;研究的隊伍增強、研究內(nèi)容的充分深人、研究方法、工具的專門化等;相關(guān)的社會制度來支持并得到應(yīng)有的學(xué)術(shù)關(guān)懷。內(nèi)部條件:學(xué)科自身發(fā)展的基本理論進(jìn)一步拓展;體育社會心理學(xué)研究領(lǐng)域的新問題增多致使研究的內(nèi)容廣泛而深人，并有一定量的積累和質(zhì)的提升，形成為一個研究領(lǐng)域的群體活動;研究方法的完善和專門化。

篇3

關(guān)鍵詞：體育社會心理學(xué)；學(xué)科；發(fā)展歷程；運動心理學(xué)

中圖分類號：G804.8文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-2076（2016）05-0100-08

Abstract： he international sport social psychological researches have a history of more than 110 years， but there is no systematic report on the history until now all over the world. his study analyzed the documents conserved in portdiscus to make clear the academic history of sport social psychology. tudy found that the scientific research of sport social psychology appeared at the end of 1800s， subsequently it went to low ebb during 1900 to 1929， and until 1930 to 1959 there was a growth momentum. Benefit of the primary researches， the notion of "social psychology of sport" was reported at the end of 1960s， consequently the North American researchers led to construct the new discipline during 1970 to 1989， which is the most active discipline construction up to now； however， its development momentum stopped during 1990s， although there were more related publications， there was little research from the discipline's perspective. port social psychological researches are the major part of sport psychology in the 21st century， but there is still little publication that discusses sport social psychology from the discipline perspective， and what's more， the North American researchers have been ignoring the discipline issues of sport social psychology， instead， the recent publications are mainly from European and Chinese researchers.

國際體育社會心理學(xué)研究者通常將美國學(xué)者Norman riplett于1898年發(fā)表在《he American Journal of Psychology》上的碩士學(xué)位論文《he Dynamogenic Factors in Peacemaking and Competition》看做體育社會心理學(xué)研究誕生的標(biāo)志（如邱卓英和邱宜均，1995；Jowett和Lavallee，2007；王進(jìn)，2013等），如此算來，體育領(lǐng)域中的社會心理學(xué)研究已有110多年的歷史，但是這門學(xué)科的發(fā)展進(jìn)程如何，目前無法查閱到相關(guān)報道。本研究根據(jù)8部以體育社會心理學(xué)為名的著作（Carron，1980；Cratty，1981；黃金柱，1985；Iso-Ahola和atfield，1986；Russell，1993；agger和Chatzisarantis，2005；Jowett和Lavallee，2007；王進(jìn)，2013）中介紹的體育社會心理學(xué)知識，依托國際體育科學(xué)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫portdiscus中儲存的相關(guān)信息，詳細(xì)考證了國際體育社會心理學(xué)研究的發(fā)展歷程。

1科學(xué)的體育社會心理學(xué)研究出現(xiàn)在19世紀(jì)末期

人們思考社會心理學(xué)問題的歷史可以追溯到人類能夠顧及彼此的時代，但系統(tǒng)的、科學(xué)的社會心理學(xué)研究直到19世紀(jì)末期才出現(xiàn)（Kassin，F(xiàn)ein和Markus，2011）。當(dāng)時歐美國家體育文化蓬勃發(fā)展，特別是競技體育、職業(yè)體育和體育傳媒的進(jìn)步，以及現(xiàn)代夏季奧運會的復(fù)興，體育運動中的心理現(xiàn)象引起了人們的注意，經(jīng)常有運動員、教師、記者、醫(yī)生在報刊上撰文予以評論（King、Raymond和imon-homas，1995），因此19世紀(jì)末期應(yīng)該產(chǎn)生了一些體育社會心理學(xué)方面的評論和學(xué)術(shù)論文，但受制于文獻(xiàn)儲存和檢索技術(shù)，現(xiàn)在很難查閱那些文獻(xiàn)（Green和Benjamin，2009），所以那個時代的國際體育社會心理學(xué)研究情況暫時難以深度考察。

從目前可以查閱的文獻(xiàn)信息來看，體育社會心理學(xué)研究出現(xiàn)在19世紀(jì)末期，最著名的研究成果是riplett（1898）發(fā)現(xiàn)美國自行車運動員單獨騎行與比賽時的成績差異，然后實施了一項實驗室試驗，得出競爭和他人在場會影響參賽者成績的結(jié)論。portdiscus中還儲藏著另外3項公開報道于19世紀(jì)末期的研究：1）issié（1894）觀察一名法國自行車運動員，發(fā)現(xiàn)他比賽成績比訓(xùn)練成績好，認(rèn)為與他人競爭有助于提高騎行成績；2）antayana（1894）分析了人們參加體育活動的動機；3）Mosso（1897）在1894年7月組織10名意大利山地軍人登上Monte Rosa山，11日到19日他們住在4560米的臨時營地，期間進(jìn)行體能測試。他發(fā)現(xiàn)爬山過程中領(lǐng)頭的人會比后面的人更快的感到疲勞，引體向上測試中士兵們會自發(fā)產(chǎn)生一種互相競爭的態(tài)勢，導(dǎo)致重復(fù)次數(shù)不可思議的超過力竭上限。

盡管當(dāng)時的研究者們并沒有故意創(chuàng)建體育社會心理學(xué)學(xué)科或開展體育社會心理學(xué)研究的主觀意愿，但從歷史的視角看，這4篇論文開創(chuàng)了體育社會心理學(xué)研究的先河，特別是riplett（1898）的研究，經(jīng)過Allport（1924）介紹（pp.261-262，280），讓后來的一些學(xué)者意識到了體育社會心理學(xué)研究的存在（如Kenyon，1970；Martens，1970；Richardson，1972）。

2體育社會心理學(xué)研究興起于20世紀(jì)30年代

19世紀(jì)末期出現(xiàn)的體育社會心理學(xué)研究的星星之火并沒有順勢在20世紀(jì)初燎原，盡管當(dāng)時社會心理學(xué)和運動心理學(xué)的良好發(fā)展勢頭從理論上為體育社會心理學(xué)創(chuàng)造了發(fā)展環(huán)境，但portdiscus收錄1900年至1929年間的體育社會心理學(xué)文獻(xiàn)只有7份（分別是：Patrick（1903）認(rèn)為參加足球運動可以減輕心理緊張；Wallace（1908）分析了大學(xué)體育對道德的影響；ehe（1910）提出可以通過體育教育實施道德教育；mith（1914）論述了體育活動的道德價值；argent（1915）認(rèn)為參加體育活動可以增強女性自信心；lither（1917）分析了教職工對學(xué)校體育的態(tài)度；ilcox（1919）介紹了體育運動中的禮節(jié)），但這些研究均源自研究者的個人主觀分析。提示，19世紀(jì)末期出現(xiàn)的體育社會心理學(xué)研究議題和技術(shù)，并沒有引起重視，當(dāng)時體育社會心理學(xué)研究思想尚未形成。

從20世紀(jì)30年代開始，體育社會心理學(xué)研究成果的數(shù)量、議題范疇和研究技術(shù)取得明顯發(fā)展。首先，僅30年代10年中發(fā)表的論文數(shù)量就達(dá)到19篇，是20世紀(jì)前30年總量的2.71倍（見圖1）。

研究技術(shù)也在這個時期開始進(jìn)步。以人格研究為例，Ragsdale（1932）推斷體育專業(yè)學(xué)生人格的依據(jù)是他們的入學(xué)申請材料中自己陳述的興趣、理想和社會經(jīng)歷，高中班主任或老師對其性格和能力的評價，以及大學(xué)班主任對其評分和評價，而Blanchard（1936）編制了行為頻率等級量表（Behavior Frequency Rating cale）用來測量體育課學(xué)生的人格，隨后的研究者采用心理學(xué)家研制的通用量表（如明尼蘇達(dá)多項人格測驗（Minnesota Multiphasic Personality Inventory）測評體育專業(yè)大學(xué)生（Mochel，1949）和運動員（Booth，1957）的人格。

綜合考量國際體育社會心理學(xué)研究的發(fā)展歷史，不難發(fā)現(xiàn)體育社會心理學(xué)從20世紀(jì)30年代開始被看作一個新興的研究領(lǐng)域，雖然研究者們還沒有賦予它“體育社會心理學(xué)”的概念，但已經(jīng)在有意的開展相關(guān)研究。

3體育社會心理學(xué)理概念形成于20世紀(jì)60年代末期

從20世紀(jì)30年代開始至50年代末期形成的體育社會心理學(xué)研究思潮在60年代正逢后現(xiàn)代社會心[LL]理學(xué)的崛起（王小章和周曉虹，1994）和運動心理學(xué)的創(chuàng)建（McCullagh，1995），這可能鼓勵了研究者們從學(xué)科視角看待體育社會心理學(xué)研究。

1968年，美國人Gerald Kenyon在第2屆國際運動心理學(xué)大會上報告論文《ocial Psychology of port and Play》，根據(jù)當(dāng)時的社會心理學(xué)理論，認(rèn)為體育社會心理學(xué)應(yīng)該關(guān)注小團(tuán)體、社會化、態(tài)度、社會改變、社會影響、順從、溝通、攻擊等問題，并且發(fā)現(xiàn)第1屆國際運動心理學(xué)大會上已經(jīng)報道了一些體育社會心理學(xué)方面的研究成果。此外，Kenyon和Grogg（1970）編輯的第2屆國際運動心理學(xué)大會論文集第2章第2部分的標(biāo)題是“social psychology of sport and activity”（pp.331-427），包含人際關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)、自我、性別地位、態(tài)度、成就動機等12篇論文。這提示：1）當(dāng)時國際運動心理學(xué)界對體育社會心理學(xué)的認(rèn)知尚不成熟，但以Kenyon為代表的部分研究者已經(jīng)意識這個新研究領(lǐng)域的存在；2）社會心理學(xué)和運動心理學(xué)的成熟支持了體育社會心理學(xué)理念的誕生，因為Kenyon的學(xué)術(shù)觀念萌生于社會心理學(xué)，而取材于運動心理學(xué)，并通過運動心理學(xué)的學(xué)術(shù)會議予以傳播。

為什么體育社會心理學(xué)理念產(chǎn)生于20世紀(jì)60年代末期？回顧當(dāng)時國際體育社會心理學(xué)研究的態(tài)勢，可以發(fā)現(xiàn)“量變到質(zhì)變”的規(guī)律：首先，portdiscus中收錄1960-1969年間的體育社會心理學(xué)論文129篇，10年中發(fā)表的論文數(shù)量超過之前的總和，而且數(shù)量增長的趨勢明顯（見圖2）；其次，研究范圍明顯擴大，與之前的研究主題相比（見表1和表2），20世紀(jì)60年代討論的議題有41個，大約是之前研究范圍的4倍。

4迄今最積極的體育社會心理學(xué)學(xué)科創(chuàng)建工作發(fā)生在20世紀(jì)70～80年代

20世紀(jì)70年代伊始，Rainer Martens（1970）在《Quest》上撰文《ocial Psychology and Physical Activities》再次綜合論述體育社會心理學(xué)，以及oward Richardson（1972）在《Contemporary Education》上發(fā)表《A New Discipline： he ocial Psychology of port》首次明確從學(xué)科角度討論體育社會心理學(xué)，由此掀開了國際體育社會心理學(xué)學(xué)科建設(shè)的序幕。這段有史以來最積極的學(xué)科建設(shè)工作持續(xù)到80年代，迄今10部體育社會心理學(xué)著作中的5部（Martens，1975；Carron，1980；Cratty，1981；黃金柱，1985；Iso-Ahola和atfield，1986），以及7篇從學(xué)科角度討論體育社會心理學(xué)的論文中的3篇（Martens，1970；Richardson，1972；Foon，1987）出版于這段時間。此外，從20世紀(jì)70年代開始，研究者們（如Bouet，1970；McIntyre，1971；Valentinova，1971；Jones，1971；Duthie，1972；Ball，1973；Lenk和Lueschen，1974；Petrie，1975；Lenk和Lueschen，1976；Prenner，1976；endry，1976；Roberts，1978；Reis和Jelsma，1978；Mann和Pearce，1978；Chorbajian，1978）開始整體性地用社會心理學(xué)理論討論體育領(lǐng)域中的問題。與此同時，體育社會心理學(xué)的研究成果大幅增加，僅《International Journal of port Psychology》一家期刊在1970-1989年間就發(fā)表了203篇與體育社會心理學(xué)相關(guān)的論文。

80年代的學(xué)科建設(shè)工作更加蓬勃，來自全球多個國家（中國、美國、加拿大、英國、澳大利亞、法國、德國等）的學(xué)者通過學(xué)術(shù)期刊（如Inglis，1980；Parlebas，1985；Ingram，1985；劉慎年，1986；Gauvin，1986；Bertels和Van-Rensbergen，1987），學(xué)術(shù)會議（rent和Adrian，1985），書籍章節(jié)（Frey，1986；Rees，1988）和4部著作介紹體育社會心理學(xué)知識。

這個時期，部分美國高校還開設(shè)了體育社會心理學(xué)課程，例如Martens利用自己編寫的教科書《ocial Psychology and Physical Activity》在伊利諾伊大學(xué)香檳分校面向體育專業(yè)研究生開設(shè)體育社會心理學(xué)選修課，而密西根州立大學(xué)的Gould教授也采用Martes編寫的教材給博士生開設(shè)《ocial Psychology of port》課程（Jowett和Lavallee，2007）。

由此可見，當(dāng)時研究者們積極開展的相關(guān)工作，包含著試圖將體育社會心理學(xué)發(fā)展成一門學(xué)科的愿望，但是研究者們并沒有提出獨立的、明顯區(qū)別于社會心理學(xué)的體育社會心理學(xué)概念，實際上他們一直在向體育領(lǐng)域移植社會心理學(xué)知識。

5體育社會心理學(xué)學(xué)科建設(shè)的熱度從20世紀(jì)90年代開始下降

盡管“sport social psychology”（體育社會心理學(xué)）的基本理論問題還沒有解決，學(xué)科視角下的體育社會心理學(xué)還沒有從社會心理學(xué)中脫胎出來，但是體育社會心理學(xué)研究在20世紀(jì)90年代得到了主流運動心理學(xué)研究者的認(rèn)可（蘇慶富，2005），不過研究者們專注于具體議題的研究，并不考慮選題的學(xué)科屬性，所以這個時期國際體育社會心理學(xué)研究呈現(xiàn)出“重具體問[JP2]題研究，輕學(xué)科理論構(gòu)建”的特征，例如《Research Quarterly for Exercise and port》《Psychology of sport and exercise》《Journal of sport and exercise psychology》《International journal of sport psychology.《Journal of sports science》《he sport psychologist》《Quest》和《Applied sport psychology》等8種期刊在90年表了624篇體育社會心理學(xué)方面的論文，但是學(xué)科建設(shè)的熱度卻明顯下降，因為這個時期只有2部以“體育社會心理學(xué)”為名的著作出版（Russell，1993；季瀏和朱學(xué)雷，1996），只有Brawley和Martin（1995）、邱卓剛和邱宜均（1997）從學(xué)科角度討論了體育社會心理學(xué)，即使整體性的采用社會心理學(xué)理論討論體育問題的論文也只有9篇（Connelly和Rotella，1991；Feltz，1992；Yaron和Jim，1992；Rose和Jevne，1993；Brawley，1993a、1993b；Ebbeck和Becker，1994；Perna、Zaichkowsky和Bocknek，1996；Williamsab和 Andersen，1998）。

[JP2]此外，體育社會心理學(xué)開始面臨著體育社會學(xué)（如abo ，1993；Leonard，1998），體育教育學(xué)（如Carron，1994；Papaioannou和Goudas，1999）和運動心理學(xué)（如Biddle，1993；lepicka ，1995；utzler和herrill，1999）的瓜分，相關(guān)著作都收納了部分體育社會心理學(xué)內(nèi)容，卻不賦予它們體育社會心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)。

621世紀(jì)討論體育社會心理學(xué)學(xué)科問題的研究者主要來自歐洲和中國

一邊是日漸豐富的研究成果，一邊是開始沒落的學(xué)科地位。這種在20世紀(jì)90年代形成的國際體育社會心理學(xué)格局延續(xù)至今，例如僅僅2014年《International Journal of port Psychology》《Psychology of port and Exercise》《Journal of port and Exercise Psychology》《Applied port Psychology》和《he port Psychologist》等5種主要國際運動心理學(xué)期刊發(fā)表的225篇論文中就有122篇涉及體育社會心理學(xué)問題（見表3），而且主流運動心理學(xué)教科書（如Cox，2011；張力為和任未多，2000；季瀏、張力為和姚家新，2007）都會包含體育社會心理學(xué)方面的內(nèi)容，也是運動心理學(xué)學(xué)術(shù)會議的主角（如第九屆全國運動心理學(xué)大會上報道心理健康論文66篇、社會心理論文50篇、動機論文29篇（張力為，2010）），但國際運動心理學(xué)界對體育社會心理學(xué)的學(xué)科態(tài)度并不積極，例如2000年至2014年只有agger和Chatzisarantis（2005）、Jowett和Lavallee（2007）和王進(jìn)（2013）等3部以“體育社會心理學(xué)”為名的著作出版；11種主流國際期刊（除了前文所述8種期刊，還包括《he journal of social psychology》《ociology of sport journal》和《he American journal of psychology》）中只有Vernacchia、McGuire和Reardon等（2000）、Kranea、Barberb和McClungc等（2002）、Lewis、Forsyth和Pinto等（2006）、Podlog和Eklund（2007）、Karelis、Fontaine和Messier等（2008）、Opdenacker、Bourdeaudhuij和Auweele等（2009）、Petrie、Greenleaf和Reel等（2009）、Anderson、Petrie和Neumann（2011）等8篇論文繼續(xù)整體性的采用社會心理學(xué)理論討論體育領(lǐng)域中的問題；只有Gill（2009）從學(xué)科層面討論了體育社會心理學(xué)?？梢?，體育社會心理學(xué)的整體性被忽視了（Morris，2013），從學(xué)科角度看待體育社會心理學(xué)的研究比較少。因此，不難理解第13屆國際運動心理學(xué)大會包括4個部分：運動和鍛煉心理、運動技能與學(xué)習(xí)、研究方法學(xué)和特殊問題（張力為，2013），其中有許多體育社會心理學(xué)研究，卻未能促成一次體育社會心理學(xué)的專題討論。

此外，還有一個有趣的現(xiàn)象發(fā)生在體育社會心理學(xué)的故鄉(xiāng)――北美，自Russell（1993）之后就沒有出版新的以“體育社會心理學(xué)”為名的著作，而且他們的學(xué)術(shù)觀念已經(jīng)發(fā)生了變化，不少研究者認(rèn)為自己是利用社會心理學(xué)的理論解決體育領(lǐng)域中的問題，所以他們已經(jīng)不認(rèn)為自己在開展體育社會心理學(xué)研究，而是在做體育管理學(xué)研究2。

20世紀(jì)90年代以來，除了Russell（1993）、Brawley和Martin（1995）和Gill（2009），就沒有其他北美學(xué)者從學(xué)科角度正式討論體育社會心理學(xué)，但歐洲和中國學(xué)者逐漸成為體育社會心理學(xué)學(xué)科建設(shè)的主力軍，不僅出版了5部著作中的4部，而且中國學(xué)者王進(jìn)（2006，2007a，2007b，2007c，2007d），蘇慶富等人（2004，2005，2006，2012），游茂林和石巖（2015）正致力于解決體育社會心理學(xué)學(xué)科建設(shè)的理論問題。

7小結(jié)

7.1portdiscus中儲存的文獻(xiàn)顯示體育社會心理學(xué)研究在19世紀(jì)末期出現(xiàn)，目前可以查閱的4項研究討論了體育領(lǐng)域中的社會促進(jìn)效應(yīng)和動機問題，采用了觀察、試驗和精神分析等研究方法。

7.220世紀(jì)前30年國際體育社會心理學(xué)研究處于低潮，直到30年代才開始興起，在數(shù)量、研究范圍和深度等方面的進(jìn)步明顯，成為一個新興的研究領(lǐng)域。得益于60年代社會心理學(xué)和運動心理學(xué)的發(fā)展所創(chuàng)造的學(xué)術(shù)環(huán)境，體育社會心理學(xué)的學(xué)科理念在20世紀(jì)60年代末期由Kenyon正式提出，繼而在20世紀(jì)70～80年代期間出現(xiàn)了由北美學(xué)者主導(dǎo)的迄今為止最積極的體育社會心理學(xué)學(xué)科創(chuàng)建工作。

7.320世紀(jì)90年代以來，體育社會心理學(xué)方面的研究成果不斷增多，但體育社會心理學(xué)的學(xué)科建設(shè)工作并沒有得到重視。在過去的20多年里，有關(guān)體育社會心理學(xué)學(xué)科問題的研究報告也很少，至今國際運動心理學(xué)界習(xí)慣將體育社會心理學(xué)稱作“social psychology of/in sport”而不是“sport social psychology”， 可見研究者們還深受社會心理學(xué)思想的束縛，目前的體育社會心理學(xué)在大部分研究者的學(xué)術(shù)觀念中可能稱作“體育領(lǐng)域中的社會心理學(xué)”更為貼切。

7.4除了Russell（1993）、Brawley和Martin（1995）和Gill（2009），自20世紀(jì)90年代以來，沒有其他北美學(xué)者從學(xué)科角度正式的討論過體育社會心理學(xué)。相形之下，歐洲和中國學(xué)者出版了4部以體育社會心理學(xué)為名的著作，而且中國學(xué)者正積極討論學(xué)科視角下的體育社會心理學(xué)的相關(guān)問題，這提示：歐洲和中國學(xué)者成為從學(xué)科層面討論體育社會心理學(xué)的主力軍。

7.5大量的體育社會心理學(xué)相關(guān)的研究成果已經(jīng)表明體育社會心理學(xué)獲得學(xué)科地位不存在知識基礎(chǔ)障礙，但提出“sport social psychology”的概念尚待凝練出體育特色的社會心理學(xué)理論。體育社會心理學(xué)學(xué)科創(chuàng)建所面臨的這個困難，運動心理學(xué)也曾遇到，第1屆國際運動心理學(xué)大會的主題是“Psychology of port”、第2屆國際運動心理學(xué)大會的主題是“Contemporary Psychology of port”，但是運動心理學(xué)的名稱早已改成“port Psychology”。國際體育社會心理學(xué)研究者需要合理看待社會心理學(xué)與體育社會心理學(xué)的關(guān)系，盡快將體育社會心理學(xué)的本位知識體系構(gòu)建出來，呈現(xiàn)體育社會心理學(xué)的核心特質(zhì)。

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篇4

幾十年來，多種社會心理學(xué)研究取向的存在，不僅了一門統(tǒng)一學(xué)科的發(fā)展，而且影響了其對人類行為的科學(xué)研究。隨著時間的推移，現(xiàn)在越來越多的有識之士發(fā)出了要把個的和社會的社會行為和社會心理的探討整合起來的呼呈，建立整合的科學(xué)大一統(tǒng)的整合社會心理學(xué)。人們認(rèn)為社會心理學(xué)是在多種學(xué)科之間形成的具有邊緣性質(zhì)的獨立學(xué)科。社會行為心理學(xué)的提出和構(gòu)建妝衰就是建立在這個基礎(chǔ)上的。社會行為心理的整合研究勢在必行，總的設(shè)想是將社會行為的個體作用、群體互動、社會影響整合起來，從豐富多彩社會生活中的熱點、難點和焦點問題切入，著力研究聚群行為心理的優(yōu)化整合。

一、社會心理學(xué)發(fā)展的整合趨向

從社會心理學(xué)誕生之日起，以羅斯為代表的社會學(xué)的社會心理學(xué)和以麥獨孤為代表的心理學(xué)的社會心理學(xué)分別代表了兩種不同的研究取向，后來又出現(xiàn)了文化人類學(xué)取向的社會心理學(xué)等。社會心理學(xué)不同研究取向有各自不同的基本特點。心理學(xué)取向的社會心理學(xué)試圖從個人的人格結(jié)構(gòu)中求得對人類社會行為的解釋，強調(diào)個體變量的重要性；社會學(xué)取向的社會心理學(xué)通過社會地位、社會角色、社會化等“塑造嬉體”的因素來研究人們的社會互動，并進(jìn)而達(dá)到對人類行為本質(zhì)的解釋，強調(diào)社會呀群體變量的重要性；文化人類學(xué)取向的社會心理學(xué)是從因素入手探索有關(guān)人類行為的解釋，強調(diào)文化變量的重要性。但是，俱、社會、文化是緊密聯(lián)系而不可分割的，彼此之間的互動是持續(xù)不斷的。要充分準(zhǔn)確地描繪人的社會行為，單一的研究取向是難以實現(xiàn)的，必須建立一種綜合的研究取向才有可能。從本世紀(jì)40年代末和50年代初開始，欲圖將社會心理學(xué)的不同研究取向加以整合的努力得以具體實施，盡管許多人做了大量工作，但學(xué)科間的聯(lián)姻卻未能獲得預(yù)想的成功。最近20多年，不同研究取向的論爭再度興起，當(dāng)理智戰(zhàn)勝了感情之后，開始邁上了整合之路。更為重要的是，近幾年學(xué)科的發(fā)展和社會的進(jìn)步，為實現(xiàn)不同研究取向的整合奠定了現(xiàn)實的基礎(chǔ)。

從國內(nèi)外社會心理學(xué)多種研究取向的整合發(fā)展和現(xiàn)狀啟示中，我們認(rèn)為，社會行為心理學(xué)是關(guān)于社會、文化和人格及派生物地位、角色和自我之間的相互影響和相互塑的造的綜合社會科學(xué)，是從心理層面上對于人類社會行為的流行性反應(yīng)的總體把握。從學(xué)科性質(zhì)上講，它既不是心理學(xué)的分支，也不是社會學(xué)的分支，而是在社會學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、文化人類學(xué)、行為科學(xué)、學(xué)、學(xué)、管理學(xué)等相互作用相互滲透基礎(chǔ)上形成的一門獨立的事合社會心理學(xué)。它是在社會學(xué)、心理學(xué)和文化人類學(xué)等母體學(xué)科的基礎(chǔ)上形成的一門具有邊緣性質(zhì)的獨立學(xué)科。正如南京大學(xué)周曉虹博士所言：“我們只有從社會學(xué)、心理學(xué)、文化人類學(xué)以至生物學(xué)的多維視野出發(fā)，才能獲得對人類社會行煌完整解釋”。從社會心理學(xué)的起源上看，它是在母體學(xué)科的基礎(chǔ)上形成的邊緣學(xué)科，是母體學(xué)科在解釋人類行為及春與社會、文化、人格的關(guān)系時彼此接近、相互滲透的結(jié)果。從社會心理學(xué)的研究對象、和體系來看，它雖然是在母體學(xué)科的基礎(chǔ)上形成的，但它既不是某一學(xué)科的附屬物，又不是多種學(xué)科的簡單的拼湊和混合，而是多種學(xué)科的整合，具有其他學(xué)科所不具備的全新的性質(zhì)和特點。因此，社會心理學(xué)應(yīng)獨立地著力于社會行為心理的整合研究。

北京大學(xué)社會學(xué)系夏學(xué)鑾教授第一次提出了整合社會心理學(xué)，其研究對象分為三層次或三個單元：第一層次為宏觀層次，又叫社會主體單元，其基本概念是社會、文化和人格，認(rèn)為社會行為是這三個因素的函數(shù)，其公式為B（S）＝f（S.C.P）；第二層次為中觀層閃，又叫個人主體單元，其核心概念是地位、角色、自我，認(rèn)為個人行為是這三個因素的函數(shù)，其公式為B(I)＝f(S.R.S)；第三個層次為微觀層次，其操作概念是目的、工具和態(tài)度，又叫行為主體單元，認(rèn)為任何作為社會行動的行為都是這三因素的函數(shù)，其公式為B(A)＝f(O.M.A)。夏學(xué)鑾教授“三層次九因素”存在著一種相互影響、相互塑造的關(guān)系，在水平層次上的任何一個主體單元的行為都必須考慮行動的三個參照系數(shù)的綜合作用?？傊?，它們不是孤立存在的，而是整合在一起的。

從“三層次九因素整合說”中可以盾出，社會心理的外在行為律與社會行為的內(nèi)在心理律的整合及個體作用、群體互動、社會影響的整合是社會行為心理整合的關(guān)節(jié)點。社會心理與社會行為是人類社會性質(zhì)不可分割的兩個方面。社會心理是社會行為的內(nèi)在過程，而社會行為則是社會心理的外在表現(xiàn)。社會心理整合研究是指社會行為流行性反應(yīng)的內(nèi)在心理一般本性和一般規(guī)律的研究；社會行為整合研究是指現(xiàn)實生活中人們直接關(guān)注的流行性心理反應(yīng)的外在行為特征研究。社會心理的維度是我們所熟知的，而社會行為的維度則往往有所忽視。，社會心理研究所有社會學(xué)化和社會行為研究有心理學(xué)化的整合趨勢。社會行為心理學(xué)既要探計內(nèi)在的社會心理學(xué)過程，又要研究外在的社會行為規(guī)律，以避免行為主義忽視行為內(nèi)在心理過程，而認(rèn)知論學(xué)派忽視心理過程外顯行為的偏向。

二、社會行為心理不足合的切入點

社會近10年來，社會心理學(xué)進(jìn)入重建與復(fù)興階段，一方面在一定程度上滿足了社會各界對社會心理學(xué)知識的迫切需要，另一方面又不知傣何下手方能切合實際研究中國社會的具體問題，從某種程度上可以說這是“一個相當(dāng)混亂的時期”因為社會生活是豐富多彩的，社會行為也是千姿百態(tài)的，對社會行的總體把握不僅涉及到對鞭一般存在的把握，而且必然要涉及到對其各種存在樣態(tài)及方式的把握，面對五光十色的多種多樣的社會行為，應(yīng)該從哪里入手呢？最適宜的入手處或生長點哪里?

一些社會科學(xué)工作者發(fā)現(xiàn)隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，社會生活中存在大量社會流行的社會行為心理問題，并認(rèn)為社會學(xué)、心理學(xué)、文化人類學(xué)、行為科學(xué)的研究能夠為這些總是提供依據(jù)和答案，因而開始了社會行為心理與現(xiàn)實社會問題結(jié)合上的研究。一般來說，具體的社會生活實踐和現(xiàn)實生活的信息資源，限定了研究的切入點或理論的生長點。就此而言，當(dāng)代中國的社會行為心理研究的最適宜的切入點只能是社會心理與社會行為的熱點問題。社會行為心理熱點問題是一種客觀的社會反映，是一種復(fù)雜的社會現(xiàn)象。社會行為心理熱點問題也是社會行為的心理的重點問題，這些行為關(guān)系到社會主義改革的進(jìn)程和前途。社會行為心理熱點同時也是社會行為心理的難點和焦點，在一定程度上反映了某些尖銳的社會矛盾，是很敏感、很尖銳的社會焦點問題，解決起來也往往難度不小。社會聚群行為是種種社會行為心理的起始點和矛焦點，也是社會心理與社會行為整合研究的著力點。

社會心理學(xué)是對社會生活和處于熱烈社會生活聚焦點上的人們所思所慮、所作所為的本質(zhì)的思考，社會心理學(xué)一開始就是為解決與現(xiàn)實生活有關(guān)的社會心理問題的迫切需要而產(chǎn)生的，以后的每一步發(fā)展都直接從社會生活的急需中獲得了無限的動力。顯然，這門學(xué)科具有很強的應(yīng)用性。例如，20年代“霍桑試驗”中士氣與生產(chǎn)效率的提出，是為了解決當(dāng)時生產(chǎn)之急需；30年代輿論、流言、種族和價值沖突等主題，是為適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)的蕭條和社會的動蕩不安之需要；40年代信仰、態(tài)度、民族性格等主題，是應(yīng)第二次世界大戰(zhàn)這需要；而五六十年代以后社會相對穩(wěn)定和平發(fā)展，許多具有明顯應(yīng)用性的分支學(xué)科相繼出現(xiàn)，既繁榮了社會心理學(xué)本身，又使它在社會生活需要中起著越來越重要的作用。今天，不僅在歐美國家，而且在日本、俄羅斯的廣大第三世界國家，社會心理學(xué)這門應(yīng)用科學(xué)的社會職能在社會生活中的作用都越來越大。有人統(tǒng)計，這10多年中《全國新書目》上刊有社會心理學(xué)方面的書有數(shù)百種，其中90％以上都與應(yīng)用于社會生活有關(guān)。并且社會心理學(xué)應(yīng)用成果相當(dāng)大的一部分已經(jīng)或正在轉(zhuǎn)化為直接的社會生產(chǎn)力。

三、社會行為心理整合的著力點

大量的有關(guān)研究表明，社會互動是人的社會行為的主要表現(xiàn)形式。人們在對稱性和非對稱性的社會互動中，形成種種群眾行為、大眾行為、集群行為。也就是不受通常行為規(guī)范所指導(dǎo)的、自發(fā)的、無組織的、無結(jié)構(gòu)的群體行為方式。也就是我們這里所說的聚群行為。聚群心理的外在行為律與聚群行為的內(nèi)在心理律對社會發(fā)展和人們社會行為的健康具有重要的影響作用。積極的社會聚群與人們積極的社會觀念和社會行為之間正相關(guān)，而消極的社會聚群（矛偏行為）與人們社會觀念的偏頗和社會行為的偏離也有正相關(guān)。特別是當(dāng)代中國青年有一種比西方更重視同輩凝聚的矛群意識，在這種社會心理環(huán)境下，社會變革過程中的社會熱點問題，往往在聚群面對面的互動中會越聚越熱，熱到一定程度就會將問題聚焦，聚焦到一定程度必然會施放出來。由此看來，聚群和赤心理的發(fā)展存在著兩種可能性，既可能成為社會變革的推動力，也可能成為社會變昔的掏力。所以，假公濟(jì)私在生生的聚群行為心理入手，探尋研究社會行為心理現(xiàn)象和規(guī)律，是整合社會心理學(xué)具有生命力的著力點。

篇5

一、課程設(shè)計的思路

在課程設(shè)計上,我們堅持“專業(yè)教育與社會工作”的人才培養(yǎng)模式,以基層社會工作為導(dǎo)向,突出教與學(xué)為實際工作服務(wù);注重讓學(xué)生把知識轉(zhuǎn)化成為能力、鞏固專業(yè)知識,拓展綜合素質(zhì),使社會心理學(xué)有助于學(xué)生對人們社會行為、社會事件進(jìn)行理解、預(yù)測和控制,將社會心理學(xué)的理論與知識運用于解決社會工作中的實際問題。

1.課程分析社會心理是在社會學(xué)、心理學(xué)和文化人類學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)上形成的一門帶有邊緣性質(zhì)的獨立學(xué)科,它將個體置于社會的背景下,系統(tǒng)地研究在社會情景中個體或群體心理現(xiàn)象產(chǎn)生發(fā)展的一般規(guī)律。

2.教學(xué)對象分析社會心理學(xué)課程是社會工作專業(yè)開設(shè)的必修課,教學(xué)對象是通過全國統(tǒng)一高考正式錄取的高職本科四年制學(xué)生。入學(xué)前多數(shù)學(xué)生已擁有了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,擁有一定的閱讀能力、理解能力。教學(xué)的關(guān)鍵在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情,引導(dǎo)他們積極去拓展知識面,體會自己的心理感受,進(jìn)而理解他人,能夠運用所學(xué)知識分析社會現(xiàn)象,從而達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

3.能力目標(biāo)分析學(xué)生能比較系統(tǒng)的掌握社會心理學(xué)的基本知識,構(gòu)建社會心理學(xué)知識網(wǎng)絡(luò)。學(xué)生能了解社會心理學(xué)典型的理論派別,并清楚每個理論派別的典型觀點,并能將之與社會實踐相聯(lián)系。學(xué)生能進(jìn)行一定的社會認(rèn)知,掌握一些使自己表現(xiàn)更好地的心理學(xué)方法;明白在社會認(rèn)知中存在偏差,知道對社會行為進(jìn)行正確的歸因。學(xué)生能理解遺傳和環(huán)境是如何影響人的社會行為的,了解侵犯行為的影響因素,從而掌握減少侵犯行為的方法;了解親社會行為的影響因素,從而知曉如何增加親社會行為的方法。學(xué)生能理解態(tài)度的相關(guān)理論,能學(xué)會運用該理論解釋社會事件;知道影響說服效果,產(chǎn)生態(tài)度改變的因素,從而知道如何提高說服效果。學(xué)生掌握人際吸引的原因,懂得如何增加自己的吸引力;掌握依戀的類型、親子依戀關(guān)系的形成對成人親密關(guān)系形成的影響;知道什么是愛情,自己是否有愛的能力和被愛的能力;懂得人際關(guān)系的處理原則,增加人際關(guān)系處理能力。學(xué)生掌握社會影響的表現(xiàn)及社會影響的作用及如何應(yīng)對社會影響。學(xué)生了解團(tuán)體心理與行為,掌握影響團(tuán)體凝聚力的因素,掌握團(tuán)體溝通的內(nèi)容與技巧。學(xué)生掌握健康心理學(xué)的相關(guān)知識,掌握心理健康的標(biāo)準(zhǔn)及如何鑒別心理異常,掌握心理應(yīng)激的相關(guān)知識,懂得自己如何應(yīng)對心理應(yīng)激。

4.課程內(nèi)容設(shè)計(見表1)

? 5.教學(xué)設(shè)計該課程以課堂講授為主,在講授過程中,注意處理好以下幾個關(guān)系,首先,對重點難點做到精讀細(xì)講,力求使學(xué)生準(zhǔn)確掌握。其次,由于社會工作專業(yè)的學(xué)生之前并沒有接觸心理學(xué)方面的知識,他們僅在一年級下學(xué)期設(shè)置了社會心理學(xué)課程,為后續(xù)的心理咨詢與治療課程墊定基礎(chǔ),故而在講授過程中多舉一些他們生活中的現(xiàn)實例子,以便更好地理解及運用所學(xué)心理學(xué)知識。再次,通過多媒體課件,放置大量的圖片、表格、視頻等幫助學(xué)生理解相關(guān)概念。在講授過程中,還應(yīng)加入課堂討論、案例分析、合作學(xué)習(xí)、團(tuán)體游戲等課堂活動,增進(jìn)師生之間的互動,調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的能動性;加入一些心理測驗和分享一些心理實驗,讓學(xué)生自己體會心理感受,更加了解自己。

二、教學(xué)內(nèi)容的針對性與適用性

1.根據(jù)社會工作需要選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容或增加部分學(xué)習(xí)內(nèi)容因為授課的對象是高職社會工作專業(yè)學(xué)生,高職學(xué)生更加突出實踐性,突出有用性,故而在授課時,盡量選擇適合他們學(xué)的內(nèi)容,實踐性和操作性都較強的部分,而在一定程度上減少了理論的講授。另外,社會工作的對象是人,尤其是老人與孩子,所以在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計時,應(yīng)考慮適當(dāng)增加一些發(fā)展心理學(xué)的知識,或在教學(xué)過程上穿插發(fā)展心理學(xué)的知識。

2.突出教學(xué)實踐,強化崗位工作的能力以“崗位職業(yè)素質(zhì)+崗位工作過程”為人才培養(yǎng)主線,緊緊圍繞專業(yè)人才應(yīng)該具備的崗位能力和實踐能力,建立與培養(yǎng)目標(biāo)相適應(yīng)、校內(nèi)外緊密結(jié)合、具有高等職業(yè)教育特色的實踐教學(xué)內(nèi)容,擺脫理論說教,學(xué)生實踐占絕大部分課時,以案例分析、角色扮演、小組活動、團(tuán)體游戲等多種教學(xué)調(diào)動學(xué)生積極參與。

3.注重對學(xué)生多方面能力、服務(wù)意識的培養(yǎng)在課堂中不僅教會學(xué)會書本上的知識,更要鍛煉他們其他方面的能力,如表達(dá)能力、合作能力、與人溝通的能力等,如在課堂上給他們更多地發(fā)言機會,或其他的一些表現(xiàn)自我的機會,從而達(dá)到鍛煉的目的。在教學(xué)內(nèi)容中,課程組還會設(shè)計一些情境,讓學(xué)生在這些情境中體驗挫折,從而增加他們的耐挫折能力。另外,注重學(xué)生服務(wù)意識的培養(yǎng),如在課堂中加入培養(yǎng)學(xué)生奉獻(xiàn)、愛心、合作的職業(yè)素質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容等。

三、教學(xué)內(nèi)容安排

篇6

關(guān)鍵詞：商務(wù)談判；行為心理學(xué)；應(yīng)用

中圖分類號：B84 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-828X（2012）08-0-01

一、國際商務(wù)談判心理學(xué)應(yīng)用的相關(guān)研究

1.早期社會心理學(xué)關(guān)于談判的研究

20世紀(jì)60年代和70年代，談判心理的研究主要是由社會心理學(xué)家進(jìn)行的。他們將大量的實證研究集中于2個領(lǐng)域：談判者的個體差異和情景特點。后來社會心理學(xué)主要向認(rèn)知心理學(xué)發(fā)展，談判的主題喪失了社會心理學(xué)研究中的重要地位。

2.談判的行為決定

20世紀(jì)70年代后期，認(rèn)知革命興起，對談判心理學(xué)產(chǎn)生重大影響。80年代和90年代，對談判的心理學(xué)轉(zhuǎn)向行為決定研究（behavioral decision research，簡稱BDR）發(fā)展。描述性研究和規(guī)定性研究之間有了更多的相互影響，并促進(jìn)了談判的行為決定研究。

3.談判的社會心理學(xué)研究的復(fù)興

行為決定觀推動了對談判的理論研究和實踐。然而許多研究者認(rèn)為這一范式忽視了談判中許多重要的因素。研究者們在最近的研究中增加了一些與BDR觀相一致的社會心理變量，從而使社會因素再次成為關(guān)于談判的研究主題，它包含：社會關(guān)系、自我中心、積極錯覺和情緒。但是這種新的談判的社會心理學(xué)研究也接受了包括理性背景在內(nèi)的一些BDR的觀點。

4.行為心理學(xué)在商務(wù)談判中的應(yīng)用研究

商務(wù)談判心理學(xué)實際是心理學(xué)與更為廣泛的社會學(xué)在上午談判中的應(yīng)用于結(jié)合，因此它的研究有賴于心理學(xué)與商務(wù)談判的共同發(fā)展。近幾年，隨著行為心理學(xué)的發(fā)展和成熟，其在商務(wù)談判中的應(yīng)用也更加廣泛。然而，筆者通過查找資料及閱讀文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)這方面的研究還比較少，發(fā)展也很不成熟。因此本文中筆者將通過進(jìn)一步研究，分析行為心理學(xué)在商務(wù)談判中的應(yīng)用。

二、國際商務(wù)談判中行為心理學(xué)的作用

行為心理學(xué)研究表明人的一切行為都能反映出他的意識或潛意識。研究行為心理學(xué)，能讓談判者通過觀察與感知更好的搜集信息，做出決策。

1.行為心理學(xué)的含義

行為心理學(xué)中的“行為”指“受行為環(huán)境調(diào)節(jié)的行為”。行為心理學(xué)指明，人的一切行為就發(fā)生的方式而言都是一種反射，特定的環(huán)境定位會使人的意識或潛意識發(fā)生變化，這種變化有的是我們可以感受到的有的是潛意識的，無法感知到的，但它確實存在和發(fā)生著。正是由于這些內(nèi)在的意識及潛意識的變化，引起了我們表層現(xiàn)象對這種變化發(fā)生反射，使其暴露。

2.商務(wù)談判中行為心理學(xué)的作用

從行為心理學(xué)含義可以看出人的意識或潛意識都將通過其外在行為暴露出來，即內(nèi)部心理過程最終決定人的特定的行為。而在整個環(huán)境刺激到行為反應(yīng)的過程中，人的內(nèi)部心理過程始終處于中心的地位。因此，應(yīng)用行為心理學(xué)可以幫助談判者根據(jù)談判對手某些下意識的行為來推測其心理，以便采取合適的對策，運用相應(yīng)的環(huán)境刺激，使對手做出被希望的行為反應(yīng)。

三、行為心理學(xué)在國際商務(wù)談判中的應(yīng)用

1.日本某知名企業(yè)談判實例

2010年，日本某知名企業(yè)與客戶的談判進(jìn)行到最后一天，雙方爭執(zhí)不下，都不讓步。及至中午用餐時間，談判依舊在進(jìn)行。日方注意到對方談判人員表現(xiàn)出不停地摩擦椅子把手，并不自覺地習(xí)慣性地碰撞水杯。而此時盡管午餐已準(zhǔn)備好，日方卻不急不躁，采用消磨的談判方法，一旦對方不同意自己的條件，便以“慢慢談”回應(yīng)，最終對手答應(yīng)了本不愿答應(yīng)的條件，日方取得完勝。手摩擦椅子或不自覺碰撞水杯這樣的小動作在行為心理學(xué)上被認(rèn)為是一種想要趕快逃離，離開，難耐的心理情緒的外在表現(xiàn)。當(dāng)談判對手有這樣的行為表現(xiàn)時，日本企業(yè)談判者通過觀察與推測即可知對方是急于結(jié)束談判去用餐，進(jìn)而采取拖延的做法，加劇對手的急躁感，使其迫于自身心理情緒而答應(yīng)日方條件。

2.行為心理學(xué)的實際應(yīng)用

談判者在談判中要注意以下幾點：（1）認(rèn)真觀察，明白行為背后的心理原因。在談判中，不僅要注意對手的言語，語氣，更要注意觀察對手的一舉一動。細(xì)小的肢體語言往往能比語言更多地暴露出真實信息，比如，一個人在憤怒或沮喪時會拉一拉衣領(lǐng)，讓脖子透氣。當(dāng)談判對手使用此動作，可能意味著他對談判的不滿。一個人說謊時，會不自覺遮掩嘴部，或摸鼻子，摸耳朵，揉眼睛或搔脖子。此外，嘴巴，眼睛，眉毛，鼻子等處都能暴露人的心理。談判者要仔細(xì)觀察，尤其當(dāng)對方說出表示同意或不同意而肢體語言卻顯示相反時，要做進(jìn)一步判斷。（2）運用條件反射，通過環(huán)境刺激，控制對手行為。人的行為無不是條件反射的結(jié)果，在觀察對手行為，掌握其心理情緒后，便可采取相應(yīng)的刺激方式，推動對手做出被希望的反應(yīng)，從而將主動權(quán)牢牢地控制在手中。（3）運用行為心理學(xué)，自我保護(hù)或刻意引導(dǎo)。談判者應(yīng)多鍛煉自己的談判能力及行為心理學(xué)的應(yīng)用能力，學(xué)會克制自己的情緒，掩蓋自己的易暴露情緒的行為，從而避免自身陷入被動。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱林，鄭雪，嚴(yán)標(biāo)賓.談判心理研究發(fā)展述評[J].心理科學(xué)發(fā)展，2003，11.

篇7

關(guān)鍵詞：幼兒；模仿；社會化

中圖分類號：G610 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）33-0259-02

模仿是普遍存在于社會的大眾心理現(xiàn)象。在兒童身上，這種模仿行為尤其常見。兒童一是模仿成人的生活，二是模仿同伴行為。本研究旨在探討幼幼互動，所以研究對象定為“兒童對同伴的模仿行為”。本研究采用自然情境下的非參與式觀察記錄幼兒模仿同伴的行為，并嘗試進(jìn)行歸納與分析。

一、模仿的定義

關(guān)于模仿，學(xué)術(shù)界有不同的說法，在本研究中，我們采用《社會心理學(xué)》編寫組對模仿的定義：“模仿是在沒有外界控制的條件下，個體受到他人行為的刺激，自覺或不自覺地使自己的行為與他人相仿?！盵1]

從這個定義中，我們能看出模仿行為是沒有控制性的，是模仿者的自我選擇；模仿具有表面性，模仿者只能模仿外顯行為，而不能模仿內(nèi)心；模仿具有相似性，即模仿者的行為與榜樣的行為相同或類似，具有相似性。

那么兒童的模仿就是指，在沒有外界控制的條件下，幼兒受到同伴行為的刺激，自覺或不自覺地使自己的行為與同伴相仿。

二、幼兒模仿行為的類型

兒童的模仿行為是豐富多彩的，根據(jù)不同的維度可以劃分出不同的類型。

（一）從模仿的對象角度，可以分為對個人的模仿和對群體的模仿

1.對個人的模仿。案例1：樂樂說：“你看你看?！编裕瑳_著自己的頭打了一拳。亮亮也嘣嘣地假裝打自己的頭。兩個人開心的笑起來。

2.對群體的模仿。案例2：跑跑在操場上玩玩具，看到別的班孩子在老師的組織下，玩包包剪剪錘。他腳底下也不由自主的，小幅度的學(xué)著包包剪剪錘的動作。

（二）從模仿的內(nèi)容角度，可以分為對語言的模仿和對動作的模仿

1.對語言的模仿。案例3：教師讓一半孩子練習(xí)新學(xué)的早操，一半孩子坐在小椅子上休息。毛毛坐在椅子上，聽著兒歌，笑著念兒歌，但是歌詞被他改掉了。他把“見到老人要問好”，改成“見到老人要大便”。李家豪和王欣跟著一起笑，李家豪說：“看到大樹撞上去?！比齻€人一起哈哈大笑。

2.對動作的模仿。案例4：教學(xué)活動中，老師彈琴，孩子們唱歌。朱槿文坐在第一排，他用手在老師的椅子上打著節(jié)奏。甜甜做在他旁邊，看到后，也用手在老師的椅子上打節(jié)奏。他們兩個會心地笑著。

（三）從模仿者的主觀狀態(tài)角度，可將模仿分為有意模仿和無意模仿

1.有意模仿。有意識模仿是模仿者有動機、有期望的模仿，即使他不甚了解他人行為的具體含義，也感覺模仿這種行為對自己有好處。[2]案例5：教學(xué)活動中，老師讓小組操作數(shù)字卡，給數(shù)字找出相對應(yīng)的實物。李明哲很快就動手操作起來，佳佳看著卡片發(fā)愣，然后看李明哲拼一個，自己跟著拼一個。

2.無意模仿是模仿者在沒有意識到自己行為意義的情況下，不知不覺的仿照別人的行為。這種模仿大部分是由于生活在一個特定情境中，長期受某人的影響和熏陶，不自覺的模仿他人。[3]案例6：曹天意把自己的水彩筆盒子豎起來，用嘴吹，想把它吹倒。樂童看到后，也用嘴吹自己的水彩盒。

（四）從被模仿者的知覺角度，可將模仿分為被模仿者知覺和被模仿者不知覺兩類

1.被模仿者知覺，指自己的動作被模仿以后，自己是知道的。案例7：美術(shù)活動中，教師讓孩子們畫出自己三年來在幼兒園學(xué)到的本領(lǐng)。聰聰畫了自己跳繩，美佳看到聰聰畫了跳繩，也畫了跳繩。聰聰皺著眉頭對美佳說：“你干嘛學(xué)我？！”

2.被模仿者不知覺，指自己的動作被模仿了，但自己是不知道的。案例8：老師叫小朋友們?nèi)バ”阆词帧窐吩谌ヮ孪词业耐局?，用自己的手使勁拍打旁邊的桌子，發(fā)出很響的聲音。佳佳在樂樂的后面，看后也學(xué)著他的樣子拍，并且自己很興奮的笑著。

三、兒童模仿行為的主要特征

（一）兒童的模仿以無意模仿為主

“成人的行為主要是由意識到的動機所指引，兒童的行為動機一般是沒有意識到的，也沒有按重要性構(gòu)成系統(tǒng)。兒童的內(nèi)部世界僅僅是逐步獲得確定性和穩(wěn)定性的?！盵4]兒童的模仿行為，并沒有明確的動機，只是在特定的情景和氛圍中做出的沖動型的行為。

（二）被模仿者大多是沒有行為期待的

蒂博特等人按照溝通者之間互相依靠、相互聯(lián)系的情況，將人際溝通分為假相倚、非對稱相倚、反應(yīng)性相倚和彼此相倚。認(rèn)為大多屬于彼此相倚。但兒童互動中，假相倚的情況很多，即溝通者只按照自己預(yù)先制定的計劃，即按照自己的意愿進(jìn)行溝通，根本不顧及對方的反應(yīng)，經(jīng)常的表現(xiàn)就是，做完動作就走開了。被模仿者在行動時，并不顧及對方的反應(yīng)，只是按照自己的意愿，做出自己的動作，不期待對方會做成什么反應(yīng)。[5]

四、幼兒模仿行為的原因分析

“考察一種社會現(xiàn)象的成因，必然要涉及與這種現(xiàn)象的發(fā)生發(fā)展有關(guān)的各種因素。”[6]對于幼兒模仿行為來說，其背后的原因紛繁復(fù)雜，基于我們對每一個幼兒模仿行為事件整體的考察，主要從兒童自身心理方面的因素來考察。

（一）幼兒行為受游戲動機的激發(fā)

兒童行為的動機有兩類：一類是對成人世界的興趣和渴望像成人那樣行動的動機。另一類是游戲動機，它們與游戲過程的興趣相聯(lián)系。這些動機在游戲活動范圍之外，也感染著兒童的全部行為，形成了學(xué)齡前獨有的特點。幼兒可以把任何事情都變成游戲。[7]

從對整個模仿行為事件的分析來看，兒童往往覺得對方的行為好玩，有意思。他模仿這種行為其實是在游戲，體驗其中的快樂，模仿過程往往伴隨著雙方愉悅的心情。比如案例3中，一個幼兒把“見到老人要問好”，改成“見到老人要大便”。兩外兩個幼兒覺得很有意思，所以也學(xué)著改。在這個過程中，他們的行為完全是在游戲情境下進(jìn)行的。

（二）兒童早期行為具有沖動的特點

早期兒童行為的突出特點是在當(dāng)時產(chǎn)生的情感和愿望的影響下，不假思索地行動。喚起這些情感和愿望的，首先是直接圍繞著兒童，進(jìn)入其視線的事物。[8]學(xué)前初期兒童的大部分行動和早期童年一樣，是在各種各樣原因引起的情境性情感和愿望的影響下產(chǎn)生的，兒童自己也不清楚是什么力量使他去完成某一行動。直到學(xué)前晚期，兒童才對自己的行為有明確得多的意識。[9]

如案例8中，樂樂用力拍桌子的聲響，極大地刺激了佳佳，于是佳佳不假思索地也用力拍桌子。幼兒情感不穩(wěn)定，仍有易變、易沖動、易“傳染”的特點。

（三）維持與被模仿小朋友良好關(guān)系的動機

“建立和保持與成人及小朋友良好的相互關(guān)系的動機，在學(xué)前兒童的行為中有巨大意義。兒童特別努力去追求那些他喜歡的和在班上人緣好的小朋友的同情和喜愛?！盵10]

模仿別人往往是尋找共同點的一種方式。如果一個幼兒做出某種行為，另一個幼兒也跟著做出某種行為，往往雙方都會很開心，有助于維持他們之間的親密關(guān)系。如，案例4中，朱槿文和甜甜的座位是靠在一起的，兩個人是好朋友，甜甜模仿朱槿文敲老師的椅子后，兩個會心地笑著。

（四）一部分言語模仿是無意義的重復(fù)

皮亞杰把自我中心語言分為三個范疇，其中之一是“重復(fù)”（無意義字詞的重復(fù)）。兒童為了感到說話的愉快而重復(fù)這些字詞和音節(jié)，他并沒有想到要和什么人說話，甚至他在講一些有意義字詞時，也是如此。[11]

學(xué)前兒童有說話的欲望，當(dāng)他聽到一個幼兒說話，他也本能的模仿、重復(fù)對方的語言，這屬于一種單純?yōu)榱苏f話的愉快而模仿、重復(fù)。比如，一個幼兒在回答老師問題時，說：“大灰狼有點壞！”另一個幼兒聽到了，也跟著說：“大灰狼有點壞！”

同伴群體為兒童提供了相互模仿的對象，促進(jìn)了兒童的社會化，模仿可能是影響同伴的一種重要方式。從幼兒園到10歲，模仿似乎隨年齡增長減少了，這或許因為兒童越來越懂得尊重別人而不直接模仿了。[12]

既然在學(xué)前兒童中，模仿是經(jīng)常出現(xiàn)的一種行為，那么我們在平時的教育中就要關(guān)注所有孩子的日常行為，要防止不良行為在孩子身上的出現(xiàn)，如果發(fā)現(xiàn)有的孩子身上有不良的行為，一定要及時糾正。

參考文獻(xiàn)：

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[5][蘇]B.C.穆欣娜，著.兒童心理學(xué)[M].陳幗眉，馮曉霞，史民德，譯.北京：人民教育出版社，1990：113.

[6]劉晶波.師幼互動行為研究[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，1999：241.

[7][蘇]B.C.穆欣娜，著.兒童心理學(xué)[M].陳幗眉，馮曉霞，史民德，譯.北京：人民教育出版社，1990：193.

[8][蘇]B.C.穆欣娜，著.兒童心理學(xué)[M].陳幗眉，馮曉霞，史民德，譯.北京：人民教育出版社，1990：114.

[9][蘇]B.C.穆欣娜，著.兒童心理學(xué)[M].陳幗眉，馮曉霞，史民德，譯.北京：人民教育出版社，1990：193.

[10][蘇]B.C.穆欣娜，著.兒童心理學(xué)[M].陳幗眉，馮曉霞，史民德，譯.北京：人民教育出版社，1990：194.

篇8

【關(guān)鍵詞】效應(yīng)；社會惰化；責(zé)任分散；搭便車

合作學(xué)習(xí)是我國新一輪課程改革所倡導(dǎo)的一種重要的學(xué)習(xí)方式，小組合作學(xué)習(xí)是其基本形式。合作學(xué)習(xí)不僅是一種個體的學(xué)習(xí)行為，同時還是一種群體活動行為。合作學(xué)習(xí)理論本身就是起源于20世紀(jì)現(xiàn)代社會心理學(xué)的研究。從社會心理學(xué)角度有針對性地認(rèn)識合作學(xué)習(xí)中的幾種典型的個體行為很有現(xiàn)實理論指導(dǎo)意義，它有利于對合作學(xué)習(xí)中小組成員的行為與思想的變化形成更清晰地認(rèn)識，以便采取更有利的措施。

一、社會惰化效應(yīng)

社會心理學(xué)把一個人在群體中工作不如單獨一個人工作時更努力的傾向稱為社會惰化效應(yīng)。按課前預(yù)想，合作學(xué)習(xí)是“三個臭皮匠頂個諸葛亮”，即整體效果大于部分之和的效果；但在合作學(xué)習(xí)中，往往能發(fā)現(xiàn)小組成員你推我讓，抱怨所分配的任務(wù)太多或不喜歡，習(xí)慣把困難推給其他成員，最終不能完成任務(wù)，造成整體小于部分效果的社會惰化效應(yīng)。

造成惰化的原因之一是不公平感。人們常常習(xí)慣把自己付出的努力和所得的獎勵與別人（或過去的自己）付出的努力和所得的獎勵進(jìn)行比較，如果比較的結(jié)果證明是公平的、合理的，那么就會心情舒暢地繼續(xù)努力工作，如果比較的結(jié)果得出相反的結(jié)果，就會產(chǎn)生不公平感，影響其積極性的發(fā)揮（公平理論，亞當(dāng)斯，1965年）。

原因之二是“責(zé)任分散”。所謂責(zé)任分散是指在與他人共同工作時，個人有責(zé)任感下降，將工作推給別人去做的傾向。產(chǎn)生責(zé)任分散的原因是指向群體的責(zé)任壓力在群體中分散開來，落到每一個人身上的責(zé)任就很少了。因此，個人沒有什么責(zé)任壓力，而且互相依賴，所以產(chǎn)生推諉。我們看到，人越多，責(zé)任分散得越厲害，個人的責(zé)任感越低，而減少人數(shù)，會增強責(zé)任感。

總之，如果學(xué)生認(rèn)為自己的貢獻(xiàn)無法被衡量時，合作小組的合作效率就會下降。所以為了削弱社會惰化效應(yīng)，在合作學(xué)習(xí)中，應(yīng)該增強學(xué)生的公平感，公平、客觀地測量小組的每個成員所完成的任務(wù)質(zhì)量和數(shù)量；同時在安排小組合作學(xué)習(xí)之前，應(yīng)該使學(xué)生明確學(xué)習(xí)的共同目標(biāo)，進(jìn)行明確細(xì)致地分工，責(zé)任落實到每個小組成員，強化學(xué)生的角色意識，增強人們的責(zé)任感，嚴(yán)格檢查、個別測試驗收和反饋，使學(xué)生感到雖然在小組中學(xué)習(xí)但不能依靠他人，另外還要縮小小組人數(shù)的規(guī)模，從而避免責(zé)任分散。

二、去個性化

去個性化是指個體在群體中可能失去自我認(rèn)同感和責(zé)任感，失去自我控制，行為放肆，表現(xiàn)出單獨時不會做出的行為。這種自我控制能力的下降，往往使得個別學(xué)生違規(guī)行為增加，責(zé)任感普遍淡化，干出平時不會做出的事情。許多研究報告，有些學(xué)生（特別是低年級學(xué)生）一旦合作學(xué)習(xí)時就會表現(xiàn)出不同程度的平時并不多出現(xiàn)的異常興奮現(xiàn)象，比如肆意高談闊論、爭論聲音過大，隨便走動，隨便提問等“吵吵鬧鬧”、“亂哄哄”的去個性化現(xiàn)象。導(dǎo)致去個性化的的關(guān)鍵因素是匿名作用和責(zé)任分散。由于匿名作用和責(zé)任分散，讓有些學(xué)生養(yǎng)成說話不負(fù)責(zé)任、行為較平時張揚的態(tài)度。

合作學(xué)習(xí)情境中的去個性化確實能導(dǎo)致消極作用。比如，課堂小組合作活動中，亂哄哄的討論看似激烈，但對解決問題卻沒有真正的意義；學(xué)生們高談闊論，可能會干擾其他小組的正常討論氛圍。但同時應(yīng)看到去個性化有時也可發(fā)揮比較積極的意義，因為從某種程度上理解，去個性化是學(xué)生比較自由地、比較投入地參與合作的表現(xiàn)，在這種狀態(tài)中學(xué)生敢于自由想象、標(biāo)新立異和創(chuàng)新，使個性獲得發(fā)展。

很顯然，個性化現(xiàn)象與合作學(xué)習(xí)活動能否取得實效性有關(guān)，所以如何正確的理解與處理去個性化現(xiàn)象對合作學(xué)習(xí)十分重要。首先，需要營造一個民主平等、利于合作學(xué)習(xí)參與者情感交流的比較寬容的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師要持理智、寬容、開放的態(tài)度，只求言之有理，不強求完全正確，但同時要注意觀察學(xué)生的討論情形，可適當(dāng)介入管理。其次，熱烈但必須有序的小組學(xué)習(xí)環(huán)境的保證。這就要求事先一定搞好統(tǒng)籌安排，令所有小組成員清楚有關(guān)的合作規(guī)則，明白各自應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任與義務(wù)，防止他們產(chǎn)生“法不責(zé)眾“的僥幸心理，做到賞罰明確，才能使合作井然有序，避免許多無謂的紛爭，保持較高的效率及質(zhì)量。在小組里增設(shè) “觀察員”、“檢查員”之類角色，提醒偏離主題的討論是十分必要的。再次，討論的時間一次不宜過長。

三、“搭便車效應(yīng)”和“馬太效應(yīng)”

所謂“搭便車效應(yīng)”，是指在利益群體內(nèi)，某個成員為了本利益集團(tuán)的利益所作的努力，集團(tuán)內(nèi)所有的人都有可能得益，但其成本則由這個人個人承擔(dān)，這就是搭便車效應(yīng)。在合作學(xué)習(xí)中雖然全體小組成員客觀上存在著共同的利益，但是從社會心理學(xué)的角度看，卻容易形成“搭便車”的心理預(yù)期，個別學(xué)生活動時缺乏主動性或干脆袖手旁觀，坐享其成；也有的學(xué)生表面上看參與了活動，實際上卻不動腦筋，不集中精力，活動中沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用等“搭便車”現(xiàn)象。

產(chǎn)生“搭便車效應(yīng)”的原因很多，首先是異質(zhì)分組客觀上使學(xué)生的動機、態(tài)度和個性有差異，其次許多學(xué)生沒有完成合作技巧的培訓(xùn)，對于合作學(xué)習(xí)的評價的“平均主義”，即只看集體成績不考慮個人成績的做法等。

篇9

正史并非如此。公元208年赤壁戰(zhàn)后,孫劉結(jié)盟乘勝進(jìn)軍,經(jīng)年余激戰(zhàn),最終奪取荊州城。由于荊州乃兵家必爭的重鎮(zhèn),所以東吳主帥周瑜親任南郡太守,坐鎮(zhèn)荊州,而功勞甚偉的劉備卻只能率本部兵馬守江南的油江口立營。劉備以“周瑜所給地少,不足以容其眾”和魯肅口中所稱的“與共拒曹操”為由,從孫權(quán)“借”得了“荊州”(其實只是借了荊州的南郡)。由于荊州地理位置的重要,劉備早有圖謀,欲憑此為立足點,北抗曹操,西取益州,向東還可以進(jìn)擊東吳,為蜀漢政權(quán)的建立與鞏固鋪下關(guān)鍵的伏筆,可以說“借荊州”只是一個托詞,更重要的是其雄韜大略中一個舉足輕重的計謀。

在社會心理學(xué)里有一個重要的心理效應(yīng)――“登門檻效應(yīng)”,也叫“得寸進(jìn)尺效應(yīng)”。“登門檻效應(yīng)”原意是指推銷員只要能把腳踏進(jìn)人家的大門,他就能最后成功地讓人家買他的東西,實現(xiàn)推銷的目的。后來社會心理學(xué)家通過研究,沿用“登門檻”的說法,用來泛指在提出一個較大要求之前,先提出一個小的要求,從而使別人對較大要求的接受性增大的現(xiàn)象。這個效應(yīng)是美國社會心理學(xué)家弗里德曼與弗雷瑟于1966年做的“無壓力的屈從――登門檻技術(shù)”的經(jīng)典實驗中提出的。

實驗過程是這樣的:實驗者讓兩名助手訪問郊區(qū)的一些家庭主婦,勸她們在房前豎一塊寫有“小心駕駛”的大標(biāo)語牌。其中一位請求一個區(qū)的家庭主婦將一個小標(biāo)簽貼在窗戶上或在一個美化加州或安全駕駛的請愿書上簽名,這是一個小的、無害的要求。兩周后,另一助手在此訪問該區(qū)的家庭主婦,要求她們在今后的兩周時間里在院內(nèi)樹立一個呼吁安全駕駛的大招牌,該招牌很不美觀,這是一個大要求。結(jié)果答應(yīng)了第一項請求的人中有55%的人接受了這項要求,而那些第一次沒被訪問的家庭主婦中只有17%的人接受了該要求。

由此不難發(fā)現(xiàn),劉備借荊州成功的秘訣就在于“登門檻”技術(shù)的運用。

篇10

了解首因效應(yīng)的意義在于能使我們自覺地利用這一社會心理效應(yīng)，為我們的現(xiàn)實生活和實際工作服務(wù)，幫助我們順利地進(jìn)入人際交往。這一方面的意義，對于領(lǐng)導(dǎo)者和管理工作者來說，尤為重要。在領(lǐng)導(dǎo)活動和管理活動等現(xiàn)實人際交往活動中，給交往對象留下好的第一印象，對于工作順利、有效開展起著不可低估的積極影響作用。開端不好，就是今后花上十倍的氣力，也很難消除其消極影響。所以，在現(xiàn)實交往中，務(wù)必在“慎初”上下功夫，力爭給人們留下好的第一印象。

近因效應(yīng)

所謂近因效應(yīng)，指的是在交往過程中最近一次接觸給人留下的印象對社會知覺的影響作用。

首因效應(yīng)一般在對陌生人的知覺中起重要作用，而近因效應(yīng)則在熟悉的人之間起重要作用。在經(jīng)常接觸、長期共事的人之間，彼此之間往往都將對方的最后一次印象作為認(rèn)識與評價的依據(jù)。并常常使彼此的人際交往和人際關(guān)系發(fā)生質(zhì)和量的變化?，F(xiàn)實生活中的友誼破裂、夫妻反目、朋友絕交等，都與近因效應(yīng)有關(guān)。

近因效應(yīng)使我們僅僅根據(jù)人的一時一事去評價一個人或人際關(guān)系，割裂了歷史與現(xiàn)實、現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系，妨礙我們客觀地、歷史地看待人和客觀事實，常常造成人與人之間的心理沖突，影響了我們對人和事作出客觀、正確的評價和判斷，對我們的實際工作和生活有著消極的影響。

暈輪效應(yīng)

暈輪效應(yīng)，亦稱光環(huán)效應(yīng)。它指人們看問題時，像日暈一樣，由一個中心點逐步向外擴散成越來越大的圓圈，是一種在突出特征這一暈輪或光環(huán)的影響下而產(chǎn)生的以點代面，以偏概全的社會心理效應(yīng)。

我們?nèi)粘Ｉ钪袑λ说闹X大多數(shù)都受著這種效應(yīng)的影響。由于它使得人們僅僅根據(jù)人的某一突出特點去評價、認(rèn)識和對待人，如某人一次表現(xiàn)好，就認(rèn)為他一切皆優(yōu)，犯了一次錯誤，就說他一貫表現(xiàn)差等等。所以，暈輪效應(yīng)是一種把我們引入對人知覺誤區(qū)的常見的社會心理效應(yīng)。

在對人的外表特征的知覺中，如對人的容貌的識記，暈輪效應(yīng)具有一定的積極作用，為我們提供了一定的方便。暈輪效應(yīng)的消極作用往往在判斷一個人的道德品質(zhì)或性格特征時表現(xiàn)得最為明顯。它妨礙我們?nèi)ト娴赜^察、評價人，使我們不能從消極品質(zhì)突出的人身上發(fā)現(xiàn)其積極的品質(zhì)和優(yōu)點，也不能在積極品質(zhì)突出的人身上看到其缺點和不足，對人作出“一無是處”或“完美無缺”的評價。事實上，在現(xiàn)實生活中，一無是處和完美無缺的人都是不存在的。所以，暈輪效應(yīng)其危害是一葉障目，不見泰山。以點代面，以偏概全，容易影響對人的評價的準(zhǔn)確性和可信度。

認(rèn)識和掌握這一社會心理效應(yīng)，有助于我們克服看待別人的偏見，也有利于我們了解別人產(chǎn)生偏見的原因。這一點，對領(lǐng)導(dǎo)者和管理者尤為重要。

定型效應(yīng)

所謂“定型”，是指在人們頭腦中存在的，關(guān)于某一類人的固定形象。人的頭腦中的定型多得數(shù)不勝數(shù)：不同年齡、不同職業(yè)、不同社會地位、不同籍貫、不同民族、不同性別的人，在人們頭腦中都有一個固定形象。如知識分子是戴著眼鏡、面色蒼白的“白面書生”形象；農(nóng)民是粗手大腳、質(zhì)樸安份的形象，山東人常被認(rèn)為豪爽正直且能吃苦耐勞，等等。

定型效應(yīng)，亦稱社會刻版印象，指的是人們在見到他人時，常常會自覺地根據(jù)人的外表行為特征，結(jié)合自己頭腦中的定型，對人進(jìn)行歸類，以此來評價一個人，如見到一個肌肉發(fā)達(dá)、身材高大、穿著運動服的人，就很自然地認(rèn)為他必定是一個運動員。

人頭腦中存在的定型是人們以往經(jīng)驗的反映，但由于在各類人當(dāng)中廣泛存在著的差異性及社會發(fā)展變化的影響，同一類人的形象不可能是一樣的，也不可能是固定不變的，即使是同一個人，在不同的時期和不同的環(huán)境下也會發(fā)生語言、行為甚至性格等方面的變化，此所謂“仕別三日，當(dāng)刮目相看”。例如，擺脫貧困走上了富裕之路的農(nóng)民的形象，與過去相比，就有著天壤之別。所以，以不變的固定形象為依據(jù)去認(rèn)識千差萬別，不斷變化著的人們及其行為方式，顯然會使我們的認(rèn)識出現(xiàn)偏差，導(dǎo)致作出錯誤的判斷和決策。由此可見，定型效應(yīng)也是一種使人產(chǎn)生偏見的社會心理效應(yīng)。領(lǐng)導(dǎo)者和管理工作者必須在實際生活和工作中自覺克服這一效應(yīng)給我們帶來的消極影響，力求歷史地、全面地、正確地認(rèn)識我們周圍的人和事，減少判斷和決策的失誤。皮格馬利翁效應(yīng)

1968年，美國心理學(xué)家羅森塔爾和賈可布森做了個實驗：他們來到一所小學(xué)，隨意從每班抽3名學(xué)生共18人寫在一張表格上，極為認(rèn)真地告訴校長、老師，并透露給這些學(xué)生說，這些名單上的學(xué)生被鑒定為“新近開的花朵”，具有在不久將來產(chǎn)生“學(xué)業(yè)沖刺”的潛力。其實，這份學(xué)生名單是隨意擬定的，根本沒有依據(jù)智能測驗的結(jié)果。但八個月后再次進(jìn)行智能測驗時出現(xiàn)了奇跡：凡被列入此名單的學(xué)生，不但成績提高很快，而且性格開朗，求知欲望強烈，與教師的感情也特別深厚。再后來這18人全都在不同的崗位上干出了非凡的成績。羅森塔爾和賈可布森借用希臘神話中一王子的名字，將這個實驗命名為“皮格馬利翁效應(yīng)”。傳說皮格馬利翁愛上了一座少女塑像，在他熱誠的期望下，塑像變成活人，并與之結(jié)為夫妻。為什么會出現(xiàn)這種奇跡呢？由于羅森塔爾和賈可布森都是著名心理學(xué)家，教師對他們提供的名單深信不疑，于是在教育過程中就會產(chǎn)生一種積極的情感，即對名單上的學(xué)生特別厚愛。教師們掩飾不住的深情在教學(xué)過程中通過語言、笑貌、眼神等表現(xiàn)出來。在這種深情厚愛的滋潤下，學(xué)生自會產(chǎn)生一種自尊、自愛、自信、自強的心理，在這種心理的推動下，他們有了顯著進(jìn)步。這一效應(yīng)就是期望心理中的共鳴現(xiàn)象。運用到管理工作中，就要求領(lǐng)導(dǎo)對下屬要投入感情、希望和特別的誘導(dǎo)，使下屬得以發(fā)揮自身的主動性、積極性和創(chuàng)造性。

“皮格馬利翁效應(yīng)”告訴我們在管理工作和人際交往中，一旦好意知覺對方，有意識或無意識地寄以期望，對方會產(chǎn)生出相應(yīng)于這種期望的特性，如領(lǐng)導(dǎo)在交辦某一項任務(wù)時，不妨對下屬說：“我相信你一定能辦好”、“你是會有辦法的”、“我想早點聽到你們成功的消息”等等，這樣，下屬就會朝你期望的方向發(fā)展，人才也就在期待中得以產(chǎn)生。

馬太效應(yīng)

在《新約·馬太福音》中有這么幾句話：“凡有的，還要加給他叫他多余；沒有的，連他所有的也要奪過來?！?973年，美國科學(xué)史研究者默頓用這幾句話來概括一種社會心理現(xiàn)象：“對已有相當(dāng)聲譽的科學(xué)家做出的科學(xué)貢獻(xiàn)給予的榮譽越來越多，而對那些未出名的科學(xué)家則不承認(rèn)他們的成績?！蹦D將這種社會心理現(xiàn)象命名為“馬太效應(yīng)”。社會心理學(xué)家認(rèn)為，“馬太效應(yīng)”是個既有消極作用又有積極作用的社會心理現(xiàn)象。其消極作用是：名人與無名者干出同樣的成績，前者往往上級表揚，記者采訪，求教者和訪問者接踵而至，各種桂冠也一頂接一頂?shù)仫h來，結(jié)果往往使其中一些人因沒有清醒的自我認(rèn)識和沒有理智態(tài)度和居功自傲，在人生的道路上跌跟斗；而后者則無人問津，甚至還會遭受非難和妒忌。其積極作用和啟示是：其一，要根據(jù)每個人的實際能力，委以相應(yīng)的工作，授以相應(yīng)的職務(wù)；其二，可以防止社會過早地承認(rèn)那些還不成熟的成果或過早地接受貌似正確的成果；其三，“馬太效應(yīng)”所產(chǎn)生的“榮譽追加”和“榮譽終身”等現(xiàn)象，有利于運用目標(biāo)激勵機制，獎勤罰懶，優(yōu)勝劣汰，對無名者有巨大的吸引力，促使無名者去超越名人過去的成果才能獲得向往的榮譽。從這個意義上講，社會的進(jìn)步和科學(xué)上的突破還真與“馬太效應(yīng)”有點關(guān)系。

鯰魚效應(yīng)

挪威人在海上捕得沙丁魚后，如果能讓它活著抵達(dá)港口，賣價就會比死魚高出好幾倍。但多年來只有一只漁船能成功地帶著活魚回港。該船船長一直長期嚴(yán)守成功秘密，直到他死后，人們在打開他的魚槽時，才發(fā)現(xiàn)魚槽里只不過是多了一條鯰魚。原來當(dāng)鯰魚裝入魚槽后，由于環(huán)境陌生，就會四處游動，而沙丁魚發(fā)現(xiàn)這一異己分子后，也會因受到威脅而緊張起來，加速游動，如此一來，沙丁魚便活著回到了港口。這就是所謂的“鯰魚效應(yīng)”。運用這一效應(yīng)，通過個體的“中途介入”，對群體起到威脅和競爭作用，它符合現(xiàn)代管理的原則。這種方法能夠使人產(chǎn)生緊迫感和危機感，從而更好地工作。

霍布森選擇效應(yīng)

1631年，英國劍橋商人霍布森販馬時，把馬匹放出來供顧客挑選，但附加一個條件即只許挑選最靠近門邊的那匹馬。顯然，加上這個條件實際上就等于不讓挑選。對這種沒有選擇余地的所謂“選擇”，后人譏諷為“霍布森選擇效應(yīng)”。社會心理學(xué)家指出：誰如果陷入“霍布森選擇效應(yīng)”的困境，就不可能進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)、生活和工作。道理很簡單：好與壞、優(yōu)與劣，都是在對比選擇中產(chǎn)生的，只有擬定出一定數(shù)量和質(zhì)量的方案供對比選擇、判斷，才有可能做到合理。如果一種判斷只需要說“是”或“非”的話，這能算是判斷嗎？只有在許多可供對比選擇的方案中進(jìn)行研究，并能夠在對其了解的基礎(chǔ)上判斷，才算得上判斷。因此，沒有選擇余地的“選擇”，就等于無法判斷，就等于扼殺創(chuàng)造。

霍桑效應(yīng)