導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇閱讀教學(xué)中的思維訓(xùn)練，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：初中 語(yǔ)文 閱讀教學(xué) 四個(gè)層次 思維訓(xùn)練

在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，應(yīng)根據(jù)不同文章的特點(diǎn)，注意形象思維和抽象思維的有機(jī)結(jié)合，進(jìn)行科學(xué)合理的思維訓(xùn)練。那么，教師應(yīng)該怎樣在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練呢？筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為，把握好思維訓(xùn)練四個(gè)層次的有機(jī)結(jié)合，可以達(dá)到思維訓(xùn)練的目的。

第一、認(rèn)知性閱讀思維――整體感知與局部解讀結(jié)合。

閱讀教學(xué)的第一步通常是掃清字詞障礙，通讀復(fù)述課文，屬于認(rèn)知性閱讀思維。所謂認(rèn)知，主要是用視覺(jué)來(lái)感知和辨認(rèn)文字的過(guò)程。這些認(rèn)知在獲得課文意義的階梯上是最低的，其思維水平亦是最低的，實(shí)質(zhì)上是通過(guò)直覺(jué)對(duì)言語(yǔ)的意義、情味綜合地進(jìn)行感受和判別。我們還要和語(yǔ)文知識(shí)（包括語(yǔ)法、修辭、文章、文學(xué)等方面）相結(jié)合，使具有感性經(jīng)驗(yàn)的直覺(jué)思維得到修正和提高。如初中課文《我愛(ài)這土地》，先讓學(xué)生通過(guò)朗讀，用直覺(jué)思維快速體會(huì)作者在這首詩(shī)中蘊(yùn)含的思想感情，使學(xué)生從整體上感知全詩(shī)：苦難、執(zhí)著、愛(ài)國(guó)。然后再運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)對(duì)局部語(yǔ)言進(jìn)行推敲分析，以便論證整體感知是否準(zhǔn)確。比如，“暴風(fēng)雨所打擊的土地”一句使用比喻、象征的修辭手法，生動(dòng)傳神地表現(xiàn)出“正遭受苦難的祖國(guó)大地”，再聯(lián)系寫(xiě)作背景，更清楚的認(rèn)識(shí)到這是日本帝國(guó)主義的外來(lái)侵略所造成的。而那只為她“歌唱”的“鳥(niǎo)”，就自然成為一只在炮火中力薄勢(shì)單的鳥(niǎo)兒，但卻勇敢地護(hù)衛(wèi)著自己的祖國(guó)，不但不會(huì)棄之而去，而且為它的解放加油吶喊；歌唱洶涌著“悲憤的”“河流”，吹刮著“激怒”的“風(fēng)”，就是在為中國(guó)人民滿懷悲憤滿腔怒火地掀起反抗日本帝國(guó)主義的斗爭(zhēng)而呼號(hào)禮贊，目的是等到“無(wú)比溫柔的黎明”來(lái)到的那一天。通過(guò)這樣整體感知與局部解讀結(jié)合的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)這段文字的含義和作用的認(rèn)識(shí)就深入、準(zhǔn)確了。高明的教師在初步認(rèn)知的閱讀教學(xué)階段，不停留在字詞的記憶和直覺(jué)感知上，而是訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，透過(guò)字詞表層去挖掘其深層的、潛在的信息的思維能力，去體味弦外之音。我們提倡在特定環(huán)境中掌握詞語(yǔ)的運(yùn)用技能，目的就是訓(xùn)練學(xué)生靈活的思維能力。

第二、理解性閱讀思維――情感體驗(yàn)與理性分析結(jié)合。

閱讀中的理解能力就是在認(rèn)知基礎(chǔ)上對(duì)課文思想內(nèi)容與寫(xiě)法的領(lǐng)會(huì)和把握的能力，是認(rèn)知的發(fā)展和深入，是閱讀的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。語(yǔ)文教材中文學(xué)作品的藝術(shù)形象，都飽含著作者及人物的豐富情感，具有激動(dòng)人心、扣人心弦的藝術(shù)魅力。學(xué)生在閱讀作品的過(guò)程中，如果沒(méi)有形象思維，沒(méi)有感情的波瀾，缺少作為主體的投入和參與，那么，即使教師作出多么細(xì)致、周密的理性分析，學(xué)生對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)也是枯燥抽象的。而教師如果能夠激發(fā)學(xué)生的形象思維，使學(xué)生入情入境，豐富他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中的情感體驗(yàn)，然后再作理性分析，結(jié)果就大不一樣。

例如，學(xué)習(xí)《孔乙己》這篇小說(shuō)時(shí)，文中有一處描寫(xiě)孔乙己到酒店喝酒的情形：“孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道，‘孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！’他不回答，對(duì)柜里說(shuō)，‘溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！闩懦鼍盼拇箦X(qián)……”閱讀這段文字，我不是讓學(xué)生首先研究分析“排出”這個(gè)詞語(yǔ)如何運(yùn)用得準(zhǔn)確生動(dòng)，而是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)孔乙己在看到別人的“笑”，聽(tīng)到別人的“話”之后，“排出九文大錢(qián)”時(shí)是怎樣的心態(tài)，揣摩“排出”這一動(dòng)詞的豐富內(nèi)涵，并讓學(xué)生做出孔乙己排出九文大錢(qián)的動(dòng)作，來(lái)表現(xiàn)孔乙己的心理和神態(tài)，讓學(xué)生走進(jìn)孔乙己的內(nèi)心世界，體驗(yàn)孔乙己的思想感情。然后，再對(duì)“排出”這一動(dòng)詞使用的妙處作理性的分析：如果換成“拿出”、“摸出”，表達(dá)效果好不好？為什么？由于有了對(duì)“排出九文大錢(qián)”這一動(dòng)作的豐富內(nèi)涵的體驗(yàn)、感受，學(xué)生對(duì)作品語(yǔ)言的理解深化了，認(rèn)識(shí)到“排出”一詞準(zhǔn)確寫(xiě)出了孔乙己拿錢(qián)買(mǎi)酒時(shí)的得意神情，以及他要在平日取笑他的短衣幫面前擺擺闊氣、聊以的心理，如此讀下來(lái)，學(xué)生便對(duì)人物形象以及文章思想內(nèi)容有了自己深刻的理解。

第三、評(píng)價(jià)性閱讀思維――主觀質(zhì)疑與客觀評(píng)價(jià)結(jié)合。

閱讀者對(duì)閱讀材料表現(xiàn)的思想給予主觀評(píng)價(jià)，即評(píng)價(jià)性閱讀。它是讀者跳出閱讀材料之外對(duì)閱讀材料各方面進(jìn)行冷靜思考，發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解的思維過(guò)程。筆者認(rèn)為初中閱讀教學(xué)中評(píng)價(jià)性思維能力的培養(yǎng)重點(diǎn)應(yīng)放在教師善于質(zhì)疑，善于誘導(dǎo)學(xué)生生疑，進(jìn)而進(jìn)行批判、評(píng)價(jià)。比如學(xué)習(xí)《愚公移山》一課時(shí)，向?qū)W生發(fā)問(wèn)：愚公到底“愚不愚”？愚公精神在現(xiàn)代可不可?。繉W(xué)習(xí)茨威格的《偉大的悲劇》時(shí)，為什么斯科特的隊(duì)伍比賽失敗了卻稱(chēng)得上是悲劇？又為什么這場(chǎng)“悲劇“是”偉大”的？學(xué)習(xí)曹文軒的《孤獨(dú)之旅》時(shí)，師生們的分析評(píng)價(jià)一致：孤獨(dú)磨練意志。并且列舉出貝多芬、陳景潤(rùn)等名人來(lái)證明。而有的學(xué)生提出：“杜小康才和我們一樣大，這么惡劣孤獨(dú)的日子，無(wú)論是從身體還是心理應(yīng)該都是不利于他成長(zhǎng)的！可為什么他卻覺(jué)得自己‘突然地長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了?！痹捯魟偮洌?dāng)即引來(lái)同學(xué)的笑聲，這位同學(xué)毫不示弱，“不然你去試試？”。學(xué)生的看法雖然片面，但這種懷疑批判精神很可貴，教師要給予鼓勵(lì)。長(zhǎng)期堅(jiān)持批判性思維訓(xùn)練，學(xué)生就會(huì)從幼稚走向成熟，漸漸學(xué)會(huì)正確區(qū)別事物的真假虛實(shí)、美丑善惡。其辯證思維能力將達(dá)到一定的水平層次。

第四、創(chuàng)造性閱讀思維――聯(lián)想想像與邏輯推理結(jié)合

篇2

一、轉(zhuǎn)換母語(yǔ)的思維方式成為英語(yǔ)思維方式 

對(duì)于我們中國(guó)人而言，我們的思維模式是漢語(yǔ)的思維模式。正是由于我們受到了漢語(yǔ)思維模式的影響，導(dǎo)致很多中學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的時(shí)候，無(wú)法正確的理解英語(yǔ)材料中的語(yǔ)法知識(shí)，這樣一來(lái)其英語(yǔ)思維方式就無(wú)法跟隨教育的發(fā)展要求。尤其是在英語(yǔ)閱讀教學(xué)過(guò)程中，如果思維模式不進(jìn)行改變的話，學(xué)生的閱讀效率便無(wú)法得到提高。所以說(shuō)在初中英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)換母語(yǔ)的思維方式成為英語(yǔ)的思維方式，這樣一來(lái)在對(duì)英語(yǔ)文本進(jìn)行閱讀的時(shí)候才能夠讓學(xué)生用英語(yǔ)的思維方式去思考問(wèn)題，解決問(wèn)題。教師可以從培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)去思考問(wèn)題的閱讀習(xí)慣開(kāi)始，循序漸進(jìn)的引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換思維方式，直到學(xué)生能夠準(zhǔn)確的理解和把握英語(yǔ)文本的內(nèi)容。 

比如說(shuō)在對(duì)英語(yǔ)閱讀材料進(jìn)行閱讀的時(shí)候，我們需要培養(yǎng)學(xué)生用英語(yǔ)進(jìn)行思考的習(xí)慣，還要促進(jìn)學(xué)生用英語(yǔ)的思維去考慮問(wèn)題。想要達(dá)到這種效果，首先要做的是不斷地加強(qiáng)學(xué)生的詞匯儲(chǔ)備量，當(dāng)學(xué)生能夠?qū)﹂喿x材料中的單詞掌握絕大部分的時(shí)候，相信他們的英語(yǔ)閱讀能力也會(huì)隨之上升。其次是教師需要小學(xué)生不斷地講解語(yǔ)法知識(shí)，讓同學(xué)們?cè)谟龅侥承┨囟ǖ木涫綍r(shí)，能夠快速地進(jìn)行思考，理解某一句話的內(nèi)容。在這里我們以倒裝句為例，同學(xué)們?cè)陂喿x英語(yǔ)材料的時(shí)候經(jīng)常會(huì)遇到一些倒裝句，而英語(yǔ)中的倒裝句的結(jié)構(gòu)與我們中文有很大的不同，因此教師需要利用英語(yǔ)的思維方式來(lái)理解倒裝句。如Nowhere will you find the answer to this question.這句話是典型的部分倒裝，是指將謂語(yǔ)的一部分如助動(dòng)詞或情態(tài)倒裝至主語(yǔ)之前。在閱讀的過(guò)程中需要注意這個(gè)語(yǔ)法。 

二、重視學(xué)生在閱讀過(guò)程中的整體思維模式訓(xùn)練 

想要使得初中生的思維方式得到有效的訓(xùn)練，就必須要重視學(xué)生在閱讀過(guò)程中的整體思維模式訓(xùn)練。在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)文本進(jìn)行閱讀的時(shí)候，我們的目的是需要學(xué)生理解這些內(nèi)容的實(shí)際意義，重點(diǎn)在于理解二字。閱讀過(guò)程中的理解，是指學(xué)生不僅僅要理解句子中的實(shí)際含義，還需要對(duì)文本的整體內(nèi)容有良好的把握。因此在教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的整體思維模式，能夠有效地幫助學(xué)生提高閱讀速度，加強(qiáng)閱讀效率，開(kāi)發(fā)閱讀思維模式。對(duì)于初中的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們所接觸的英語(yǔ)相對(duì)比較簡(jiǎn)單，因此英語(yǔ)基礎(chǔ)可能比較薄弱。所以作為教師，需要反復(fù)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)知識(shí)的掌握程度，并且不斷地豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備量，除此之外還要對(duì)學(xué)生的思維模式進(jìn)行有效的引導(dǎo)，只有全面做到這些學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力才能逐漸形成并提高。 

舉個(gè)例子，現(xiàn)在有這樣的一句話：There is no doubt about it more and more housewives around the world will soon be standing in the check-online.我們對(duì)中學(xué)生的要求是，剛看到這句話的時(shí)候，能夠?qū)@句話的整體含義有準(zhǔn)確的把握。從單詞方面而言，這句話里有很多的單詞，許多學(xué)生在進(jìn)行理解的時(shí)候往往會(huì)逐個(gè)的翻譯這些單詞。事實(shí)上這樣的方式并不能有效地提高學(xué)生的閱讀思維能力，所以教師需要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)有更加全面準(zhǔn)確的認(rèn)知。也就是說(shuō)當(dāng)看到這句話的時(shí)候，能夠快速地意識(shí)到它的含義：這是毋庸置疑的，全世界越來(lái)越多的主婦很快就會(huì)站到收款臺(tái)。 

三、重視學(xué)生英語(yǔ)閱讀思維習(xí)慣的養(yǎng)成 

習(xí)慣比天性更頑固，習(xí)慣的力量是巨大的。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，離不開(kāi)學(xué)習(xí)習(xí)慣的推動(dòng)。因此教師在開(kāi)展英語(yǔ)閱讀教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生閱讀思維習(xí)慣的養(yǎng)成。實(shí)踐表明，當(dāng)學(xué)生擁有了強(qiáng)烈的閱讀習(xí)慣之后，他的思維模式就能夠固定下來(lái)，在閱讀英語(yǔ)文本的時(shí)候，效率就會(huì)得到有效地提高。具體來(lái)說(shuō)我們應(yīng)當(dāng)如何培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)閱讀思維習(xí)慣呢？筆者認(rèn)為，教師需要不斷的完善英語(yǔ)教學(xué)策略，盡一切可能去滿足學(xué)生在學(xué)習(xí)方面的需求，并通過(guò)豐富多樣的教學(xué)策略來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的積極性，為學(xué)生英語(yǔ)能力的提高打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 

具體來(lái)說(shuō)，我們首先要激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，可以在課余時(shí)間適當(dāng)?shù)倪x擇一些幽默的閱讀材料來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行閱讀，這樣不僅能夠降低閱讀的難度，還能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣；其次教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行精細(xì)的講解，通過(guò)本身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀，仔細(xì)推敲；還要培養(yǎng)學(xué)生快速閱讀的能力和習(xí)慣，通過(guò)潛移默化的教學(xué)，和閱讀技巧的滲透，提高學(xué)生的閱讀效率。例如在看到這個(gè)句子時(shí)：When he knocked at the door I was cooking.我們需要向?qū)W生講解這個(gè)句子是一個(gè)狀語(yǔ)從句，然后再進(jìn)行翻譯：當(dāng)他敲門(mén)時(shí)，我正在煮飯。 

綜上所述，在英語(yǔ)閱讀教學(xué)過(guò)程中，訓(xùn)練學(xué)生有效的思維方式是非常重要的。這不僅僅需要教師選擇合適的教學(xué)策略，還需要同學(xué)們的配合和努力。 

【參考文獻(xiàn)】 

[1]張立鵬.中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)初探[J].才智，2013（04） 

篇3

1閱讀促成思維

教師在閱讀教學(xué)中，要讓學(xué)生積極去思考和探索，通過(guò)思維訓(xùn)練讓學(xué)生養(yǎng)成勤于思考和探索的習(xí)慣，從而激發(fā)學(xué)生思維興趣。有疑才有思，有思則會(huì)把有疑變?yōu)闊o(wú)疑。因此，教師在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中要對(duì)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑和解疑的思維訓(xùn)練。

1.1教師質(zhì)疑學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思維解疑

閱讀過(guò)程中，教師會(huì)讓學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題，但學(xué)生遇到問(wèn)題時(shí)，會(huì)因懶于探索、不善思考，而發(fā)現(xiàn)不到問(wèn)題的疑點(diǎn)。因此，教師要向?qū)W生提出質(zhì)疑詢問(wèn)疑難問(wèn)題，從而引導(dǎo)學(xué)生探索、思考。第一，以疑激疑。教師要抓住文章中的疑點(diǎn)處，如關(guān)鍵處、難點(diǎn)處、重點(diǎn)處等，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生思考，讓學(xué)生提出質(zhì)疑。如《孔雀東南飛》中教師可提出這樣的疑問(wèn)：劉蘭芝和焦仲卿的死值得嗎？對(duì)全詩(shī)的主題進(jìn)行設(shè)疑，引導(dǎo)學(xué)生提出新的疑問(wèn)，如他們是否可以抗?fàn)幍韧ㄟ^(guò)教師與學(xué)生的共同探索分析全文，總結(jié)他們死的必然性的結(jié)論。通過(guò)思維訓(xùn)練，學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到封建禮教的腐朽黑暗的本質(zhì)，激發(fā)了學(xué)生的思維興趣。第二，無(wú)疑處求疑。學(xué)生在閱讀中經(jīng)常因?yàn)橥ㄋ滓锥奈淖侄鲆曃恼卤旧淼纳羁趟枷牒蛷?fù)雜情感。這就要求教師要質(zhì)疑學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn)，深度開(kāi)發(fā)學(xué)生的思維。[1]第三，挑起矛盾，質(zhì)疑問(wèn)題。教師要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑課文，審視課文，對(duì)看似矛盾的問(wèn)題進(jìn)行思考，更深層地理解課文。例如《死海不死》一文，題目中“死?！薄安凰馈笔欠衩埽拷處熍c學(xué)生學(xué)習(xí)課文并尋找答案，思考問(wèn)題，從而讓學(xué)生在討論爭(zhēng)辯中得出“死”字在文中包含的兩種不同含義?！八篮！钡摹八馈笔撬篮Ｖ袥](méi)有任何生命物種，“不死”是因海水含鹽量多，水的比重大于人的比重，人在水里不會(huì)淹死，還可開(kāi)發(fā)一系列的旅游業(yè)和資源等，進(jìn)而讓學(xué)生深刻了解和掌握死海所具有的特點(diǎn)和功能。第四，質(zhì)疑分歧點(diǎn)。閱讀中學(xué)生會(huì)因思維和知識(shí)的差異，對(duì)文章產(chǎn)生不同的理解，從而造成爭(zhēng)論，爭(zhēng)論中激發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題的興趣。教師要及時(shí)準(zhǔn)確抓住學(xué)生意見(jiàn)不一致的方面，提出質(zhì)疑，促進(jìn)學(xué)生積極思考。

1.2學(xué)生質(zhì)疑教師，引導(dǎo)學(xué)生討論解疑

首先，教師需要不斷鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，讓學(xué)生在質(zhì)疑問(wèn)題中，更好地深入學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生思索，并且開(kāi)發(fā)智力和創(chuàng)造力。其次，教師為學(xué)生要?jiǎng)?chuàng)造質(zhì)疑環(huán)境，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)進(jìn)行質(zhì)疑，如早自習(xí)教師巡回時(shí)，學(xué)生可以積極向老師提出質(zhì)疑，定期開(kāi)展班會(huì)，專(zhuān)門(mén)進(jìn)行學(xué)生質(zhì)疑等。教師在解疑時(shí)，不應(yīng)全都作答，作出示范后，給學(xué)生留下獨(dú)立思考的空間，還可啟發(fā)學(xué)生，提出有含量的問(wèn)題，積極引導(dǎo)，耐心作答。

2思維訓(xùn)練的重要性

思維訓(xùn)練不僅在閱讀過(guò)程中能夠激發(fā)學(xué)生的思維興趣，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生思維品質(zhì)，促使學(xué)生從樂(lè)思到善思。思維品質(zhì)主要指思之快、思之活、思之深和思之新四個(gè)方面，因此，在閱讀教學(xué)中要重點(diǎn)訓(xùn)練學(xué)生該方面的能力，促進(jìn)智力發(fā)展和能力的提高。

2.1思之快

思維訓(xùn)練中思之快也就是思維的敏捷度，智力的反應(yīng)速度。閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師要進(jìn)行速度上的思維訓(xùn)練，讓學(xué)生能夠快速地閱讀文章，準(zhǔn)確把握文章的內(nèi)容，而且能夠進(jìn)行知識(shí)的記憶和聯(lián)想，思考所讀文章，快速準(zhǔn)確地分析判斷，通過(guò)視覺(jué)和思維的結(jié)合，形成快速感知課文內(nèi)容的能力，從而促進(jìn)思維的敏捷性的提高。

2.2思之活

思維訓(xùn)練中思之活是指思維的靈活性，通過(guò)不同角度與方向的思索，培養(yǎng)智力的靈活性。首先，靈活運(yùn)用知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)會(huì)知識(shí)遷移和滲透。通過(guò)新舊知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)的同時(shí)，鞏固的舊知識(shí)。比如《春蠶》閱讀教學(xué)中，學(xué)生可能不能明確把握主題，教師應(yīng)該讓學(xué)生回顧以往知識(shí)《多收了三五斗》，清楚地了解兩者之間的聯(lián)系，正確把握《春蠶》的主題，了解舊中國(guó)的社會(huì)根源。其次，教師要對(duì)文本進(jìn)行多元解讀，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維。如《孔乙己》的教學(xué)中，鼓勵(lì)學(xué)生在認(rèn)識(shí)到孔乙己作為封建文化的犧牲品的同時(shí)，也要思考科舉制度下為什么其他人沒(méi)有變成這樣？說(shuō)明了什么？學(xué)生在發(fā)散思維思考中，找到孔乙己自身能力的缺乏造成其自己悲慘的命運(yùn)的結(jié)論。[2]教師要不斷地啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行多角度的分析探索，促進(jìn)思維的靈活性。

2.3思之深

思維訓(xùn)練中思之深是指思維的深刻性，邏輯思考能力的運(yùn)用。在閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師要培養(yǎng)學(xué)生分析比較能力，分析比較文章中人、事、理與情等，把知識(shí)的整體進(jìn)行分解，比較研究個(gè)別的特性，深刻理解文章中的內(nèi)容，更容易掌握文章的主題思想等。如《變色龍》一文的閱讀中，比較分析奧楚蔑洛夫語(yǔ)言多變特征：聽(tīng)說(shuō)狗的主人是將軍時(shí)，他的態(tài)度與反應(yīng)如何？不是將軍的狗時(shí)，他又是如何的態(tài)度與反應(yīng)？學(xué)生在比較分析中，可以準(zhǔn)確知道奧楚蔑洛夫趨炎附勢(shì)的丑陋行為，更好的了解文章的主題。

2.4思之新

思維訓(xùn)練中思之新指的是思維的獨(dú)創(chuàng)性，智力的獨(dú)創(chuàng)程度。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中逆向思維，在逆向思維中，學(xué)生會(huì)提出獨(dú)到的見(jiàn)解，避免產(chǎn)生固定思維，限制學(xué)生思維能力和智力的提高。逆向思維教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不僅能夠突出學(xué)生的個(gè)性與特長(zhǎng)，而且促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

篇4

一、強(qiáng)調(diào)情感經(jīng)歷，讀出個(gè)體感受

教學(xué)過(guò)程突出情感體驗(yàn)是閱讀內(nèi)容的情感性決定的，結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)歷是符合學(xué)生“最近發(fā)展區(qū)”的有效教學(xué)。語(yǔ)言是一種工具，其功能本質(zhì)是表情達(dá)意。以語(yǔ)言文字為表達(dá)形式的各類(lèi)文章，特別是詩(shī)、詞、歌、賦、小說(shuō)、劇本等文學(xué)作品，其中無(wú)不蘊(yùn)含著作者對(duì)人、事、物強(qiáng)烈的思想情感和主觀態(tài)度，無(wú)不以情動(dòng)人、以情入理，這是初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容上與數(shù)理化等自然學(xué)科的顯著區(qū)別。欲使語(yǔ)文閱讀教學(xué)生動(dòng)活潑，富有感染力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和愿望，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)在動(dòng)力，必須在閱讀教學(xué)中突出情感因素，以情動(dòng)人，教出情味，體驗(yàn)渴望的語(yǔ)言形式所傳達(dá)的憎愛(ài)之情、褒貶之義，進(jìn)而在情感體驗(yàn)過(guò)程中理解字詞句篇的含義和作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧。

二、設(shè)計(jì)引入情境，激發(fā)個(gè)性思維

這是閱讀思維的情境性所決定的。閱讀教學(xué)過(guò)程中思維訓(xùn)練的規(guī)律與其他學(xué)科是不同的。其他學(xué)科的思維訓(xùn)練中語(yǔ)言是一種載體，其承載的是學(xué)科的概念、公式、定義等，而語(yǔ)文閱讀教學(xué)的思維訓(xùn)練是直接通過(guò)語(yǔ)言訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)的，即語(yǔ)言就是思維訓(xùn)練的對(duì)象。用語(yǔ)言教語(yǔ)言是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的基本表現(xiàn)形式，語(yǔ)言本身既是載體又是教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生接受、理解課文語(yǔ)言所傳達(dá)的情感信息不論是感性的還是理性的，首先需要感知、體驗(yàn)、聯(lián)想、想象等思維活動(dòng)方式，進(jìn)入情境，才能真正領(lǐng)會(huì)和理解。閱讀教學(xué)這一特殊規(guī)律要求其必須貫徹情境熏陶、激發(fā)思維的原則，同時(shí)也賦予閱讀教學(xué)過(guò)程中思維訓(xùn)練的特定內(nèi)容和形式，即以具體可感的形象、畫(huà)面、聲色、情態(tài)、情節(jié)、場(chǎng)面等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文情境，激發(fā)學(xué)生思維，使其產(chǎn)生思維樂(lè)趣。

三、聯(lián)系個(gè)體生活，激勵(lì)主動(dòng)學(xué)習(xí)

在2011年版的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，將語(yǔ)文定義為口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的合稱(chēng)，它是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的工具，以語(yǔ)言文字為表現(xiàn)形式的課文是現(xiàn)實(shí)生活的反映，語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文技能與人們交際的需要密切地聯(lián)系著。所以，閱讀教學(xué)藝術(shù)的根本目的和出發(fā)點(diǎn)也應(yīng)該是不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的需要，使其產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)在動(dòng)力。閱讀教學(xué)不能為教課文而教課文、為教知識(shí)而教知識(shí)，必須緊密聯(lián)系日常生活實(shí)踐，特別是讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)，把課文中蘊(yùn)含的語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文技能活化為呈現(xiàn)在學(xué)生面前的一盤(pán)盤(pán)美味佳肴，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到“學(xué)屬我需”、“學(xué)為我用”，進(jìn)而提升對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的濃厚興趣，主動(dòng)自覺(jué)地去獲取知識(shí)，并積極運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，發(fā)展自己的語(yǔ)文能力。

四、講究口語(yǔ)藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)示范教學(xué)

這是閱讀教學(xué)語(yǔ)言的示范性對(duì)語(yǔ)文教師的起碼要求。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z(yǔ)言不同，效果就可能相差二十倍?！碧K霍姆林斯基也說(shuō)過(guò)：“教學(xué)語(yǔ)言在較大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率?！闭Z(yǔ)文教學(xué)的基本手段是教師以自己活的語(yǔ)言向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力，進(jìn)行思想教育和審美教育。即使在現(xiàn)代化教學(xué)手段普遍應(yīng)用的今天，語(yǔ)文教學(xué)這一基本方式和特點(diǎn)也沒(méi)有太多改變。從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)，尤其是閱讀教學(xué)，永遠(yuǎn)是語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)。閱讀內(nèi)容的情感性和閱讀思維的情境性要求語(yǔ)文教學(xué)中教師的教學(xué)語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象、富有感染力，同時(shí)又具有清晰嚴(yán)密的邏輯性，能夠再現(xiàn)作品中的形象和畫(huà)面，成為作品中語(yǔ)言文字所敘述、描寫(xiě)的形象、畫(huà)面的藝術(shù)再創(chuàng)造，從而能夠引起學(xué)生的聯(lián)想和想象，幫助學(xué)生理解作品。在閱讀教學(xué)中，教師不論是講解還是描述，或者復(fù)述，其語(yǔ)言都應(yīng)該是活潑新穎、富有情感和魅力，主要表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生產(chǎn)生新異的刺激，引起學(xué)生的注意，能給學(xué)生以美的享受、美的熏陶，引起學(xué)生的模仿和學(xué)習(xí)。

總之，情感、思維、需要、方法、語(yǔ)言是構(gòu)成閱讀教學(xué)藝術(shù)的五個(gè)基本要素，它們互相聯(lián)系，相互作用，交叉滲透，缺一不可。在整個(gè)閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師的教學(xué)語(yǔ)言、教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是貫穿始終的，教師運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言和教學(xué)方法，圍繞教學(xué)目的要求組織指導(dǎo)讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)訓(xùn)練，使學(xué)生將知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言能力。這個(gè)過(guò)程既符合由感性到理性再到實(shí)踐這個(gè)人們認(rèn)識(shí)事物的一般規(guī)律，又體現(xiàn)了閱讀教學(xué)中學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的特殊規(guī)律。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國(guó)教育部 制訂 語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社，2011年版。

篇5

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 閱讀 教學(xué)

語(yǔ)文閱讀的本質(zhì)特征決定了教學(xué)內(nèi)容的情感性、閱讀思維的情境性、知識(shí)技能的實(shí)踐性、教學(xué)方法的多樣性和教學(xué)語(yǔ)言的示范性。閱讀教學(xué)必須達(dá)到以下要求：

（一）突出情感因素

這是閱讀內(nèi)容的情感性決定的。語(yǔ)言是一種工具，這是人們的共識(shí)。但是我們更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言工具的功能本質(zhì)，即表情達(dá)意。以語(yǔ)言文字為表達(dá)形式的各類(lèi)文章，特別是詩(shī)、詞、歌、賦、小說(shuō)、劇本等文學(xué)作品，其中無(wú)不蘊(yùn)含著作者對(duì)人、事、物的強(qiáng)烈的思想感情和主觀態(tài)度，無(wú)不以情動(dòng)人，以情寓理，這是語(yǔ)文閱讀教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容上與數(shù)理化等其他學(xué)科教學(xué)的顯著區(qū)別。欲使語(yǔ)文閱讀教學(xué)生動(dòng)活潑，富有感染力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣、愿望，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)在動(dòng)力，必須在閱讀教學(xué)中突出情感因素，以情動(dòng)人，教出情味。不論是教寫(xiě)人的還是記事的文章，擬或是教說(shuō)明文或議論文，都應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)、體驗(yàn)課文的語(yǔ)言形式所傳達(dá)的作者的憎愛(ài)之情，褒貶之義，使學(xué)生在情感體驗(yàn)過(guò)程中理解字詞句篇的含義和作者運(yùn)用語(yǔ)言的技巧。

（二） 引入情境，激勵(lì)思維

這是閱讀思維的情境性所決定的。閱讀教學(xué)過(guò)程中思維訓(xùn)練的規(guī)律與其他學(xué)科有根本的不同。其他學(xué)科的思維訓(xùn)練只是把語(yǔ)言作為媒介，通過(guò)對(duì)本學(xué)科的概念、公式、定理或理論、觀點(diǎn)的分析、比較、綜合、歸納、抽象、概括等活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的思維訓(xùn)練則是直接通過(guò)語(yǔ)言訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)的。用語(yǔ)言教語(yǔ)言是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的基本表現(xiàn)形式，語(yǔ)言本身不只是傳授知識(shí)的媒介或憑借，更主要的又是教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生接受、理解課文語(yǔ)言所傳達(dá)的情感信息，不論是感性的還是理性的，首先需要通過(guò)感知、體驗(yàn)、聯(lián)想、想象等思維活動(dòng)方式，進(jìn)入情境，才能真正領(lǐng)會(huì)和理解。閱讀教學(xué)的這一特殊規(guī)律要求閱讀教學(xué)，尤其是記敘文和文學(xué)作品的閱讀教學(xué)，必須貫徹情境熏陶，激勵(lì)思維的原則，同時(shí)也賦予了閱讀教學(xué)過(guò)程中思維訓(xùn)練的特定內(nèi)容和形式，即以具體可感的形象、畫(huà)面、聲色、情態(tài)、情節(jié)、場(chǎng)面等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文情境，激勵(lì)學(xué)生思維，使其產(chǎn)生思維樂(lè)趣。

當(dāng)然，閱讀教學(xué)也離不開(kāi)抽象思維，也不應(yīng)忽視培養(yǎng)學(xué)生比較、分析、歸納等抽象思維的能力。但值得注意的是，在實(shí)際教學(xué)中，一般教師往往只注意課文中的理智因素，而忽視了蘊(yùn)含于字詞句篇中的情感因素，其結(jié)果是：本來(lái)極其生動(dòng)、情感強(qiáng)烈的作品，經(jīng)過(guò)肢解、剖析，只剩了干巴巴的幾條筋。這種單調(diào)枯燥的情緒體驗(yàn)，又怎能不使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，乃至最終喪失學(xué)習(xí)語(yǔ)文的動(dòng)力呢？以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文情境的方式激勵(lì)學(xué)生思維，使其產(chǎn)生思維樂(lè)趣，主動(dòng)自覺(jué)地去獲取知識(shí)，鍛煉思維能力，這既是閱讀教學(xué)的主要目標(biāo)之一，也是閱讀教學(xué)藝術(shù)的生動(dòng)體現(xiàn)。只要這樣才能將“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，將“不會(huì)學(xué)”變?yōu)椤吧茖W(xué)”。所以，有經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)文教師總是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、目的和學(xué)生實(shí)際，想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，開(kāi)啟學(xué)生思維，象導(dǎo)游一樣，一步步將學(xué)生引向柳暗花明之處。

（三）聯(lián)系生活，激勵(lì)學(xué)習(xí)

作為口頭語(yǔ)言和書(shū)面語(yǔ)言的合稱(chēng)的語(yǔ)文，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的工具，以語(yǔ)言文字為表現(xiàn)形式的課文是現(xiàn)實(shí)生活的反映。因此，語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文技能與人們交際的需要密切地聯(lián)系著。所以，閱讀教學(xué)藝術(shù)的根本目的和出發(fā)點(diǎn)也應(yīng)該是不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的需要，使其產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的內(nèi)在動(dòng)力。

閱讀教學(xué)不能為教課文而教課文，為教知識(shí)而教知識(shí)，必須緊密聯(lián)系日常生活實(shí)踐，特別是讀寫(xiě)聽(tīng)說(shuō)活動(dòng)，把課文中蘊(yùn)含的語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文技能活化為呈現(xiàn)在學(xué)生面前的一盤(pán)盤(pán)美食甘味，使學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到“學(xué)屬所需”、“學(xué)有所用”，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的濃厚興趣，主動(dòng)自覺(jué)地去獲取知識(shí)，并積極運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，發(fā)展自己的語(yǔ)文能力。如一位教師講《落花生》一課，針對(duì)學(xué)生普遍感到作文選材難這個(gè)問(wèn)題，自始至終圍繞作文選材進(jìn)行講讀，使學(xué)生認(rèn)識(shí)平時(shí)留心觀察和勤于積累是獲得寫(xiě)作素材的重要來(lái)源，一堂課講得生動(dòng)活潑，學(xué)生學(xué)得津津有味。

（四） 講究口語(yǔ)藝術(shù)

這是閱讀教學(xué)語(yǔ)言的示范性對(duì)語(yǔ)文教師的起碼要求。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z(yǔ)言不同，就可能相差十二倍”。蘇霍姆林斯基也曾強(qiáng)調(diào)：教學(xué)語(yǔ)言“在較大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率”。語(yǔ)文教學(xué)的基本手段是教師以自己活的語(yǔ)言向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)語(yǔ)文能力，進(jìn)行思想教育和審美教育。即使在現(xiàn)代化教學(xué)手段普遍應(yīng)用的時(shí)代，語(yǔ)文教學(xué)這一基本方式和特點(diǎn)也是不會(huì)改變的。從這個(gè)意義上說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)，尤其是閱讀教學(xué)，永遠(yuǎn)都是語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)。

閱讀內(nèi)容的情感性和閱讀思維的情境性要求閱讀教學(xué)中教師的教學(xué)語(yǔ)言必須準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)、形象，富有感染力，同時(shí)又具有清晰嚴(yán)密的邏輯性，能夠再現(xiàn)作品中的形象和畫(huà)面，成為作品中的語(yǔ)言文字所敘述、描寫(xiě)的形象、畫(huà)面的藝術(shù)再創(chuàng)造，從而能夠引起學(xué)生的聯(lián)想和想象，幫助學(xué)生理解作品。

篇6

語(yǔ)文學(xué)科和數(shù)學(xué)、科學(xué)、音樂(lè)等學(xué)科相比，具有不同的認(rèn)知模式，這是因?yàn)槠渌麑W(xué)科的教學(xué)內(nèi)容是基于學(xué)科知識(shí)為主導(dǎo)的，學(xué)生在掌握這些知識(shí)的同時(shí)，就已經(jīng)了解到這些內(nèi)容的思維方法。但語(yǔ)文學(xué)科的主體內(nèi)容并不是語(yǔ)文知識(shí)，語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)只是為了更好地掌握言語(yǔ)實(shí)踐的規(guī)律并為其服務(wù)。所以在實(shí)際教學(xué)中，我們會(huì)看到語(yǔ)文學(xué)習(xí)提高了對(duì)數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科的理解能力?；谝陨嫌^點(diǎn)，筆者認(rèn)為：語(yǔ)文的特殊性質(zhì)決定了其內(nèi)部活動(dòng)的特殊性，語(yǔ)文能力的生成需要通過(guò)內(nèi)部活動(dòng)的外化，必須建構(gòu)一種專(zhuān)門(mén)和語(yǔ)文學(xué)科相對(duì)應(yīng)的思維程序，來(lái)配合在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)過(guò)程中的轉(zhuǎn)換和實(shí)踐。

早在20世紀(jì)70年代，語(yǔ)文教育工作者就開(kāi)始探求語(yǔ)文教學(xué)中的思維訓(xùn)練。1978年，章熊從作文教學(xué)著手，嘗試著在發(fā)展語(yǔ)言的同時(shí)發(fā)展思維，1981年出版了《語(yǔ)言和思維訓(xùn)練》。“語(yǔ)文思維”這個(gè)提法最初見(jiàn)于1995年出版的衛(wèi)燦金的《語(yǔ)文教學(xué)思維論》一書(shū)，書(shū)中比較系統(tǒng)地介紹了語(yǔ)文思維培育學(xué)的基本框架，包括語(yǔ)文學(xué)科學(xué)生的發(fā)展，語(yǔ)文學(xué)科的思維本質(zhì)，語(yǔ)文學(xué)科思維培育的目的、任務(wù)和原則等，此書(shū)可以看做思維學(xué)和語(yǔ)文教育學(xué)交叉研究的探索之作。另外，1996年出版的彭華生的《語(yǔ)文教學(xué)思維論》也從思維學(xué)的角度總結(jié)了語(yǔ)文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)。到目前為止，我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)中有關(guān)思維培育的研究已經(jīng)有了一定的規(guī)模。

冉正寶在《語(yǔ)文思維論》中將“語(yǔ)文思維”界定為思維主體在運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行認(rèn)識(shí)與表達(dá)、審美與創(chuàng)造、鑒別與吸收的思維活動(dòng)中，借助于形象對(duì)語(yǔ)文對(duì)象展開(kāi)的概括的和間接的認(rèn)識(shí)過(guò)程。根據(jù)這一界定，筆者認(rèn)為所謂語(yǔ)文思維，就是言語(yǔ)主體運(yùn)用漢語(yǔ)在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，借助于言語(yǔ)環(huán)境對(duì)言語(yǔ)對(duì)象作出的概括與間接的反映。

本文依據(jù)思維在語(yǔ)文教學(xué)中的具體形態(tài)，將語(yǔ)文思維能力分為學(xué)生概括能力、比較能力、分類(lèi)能力、推理能力。語(yǔ)文思維和其他學(xué)科的學(xué)科思維一樣，具有自己獨(dú)立的思維形態(tài)、思維品質(zhì)、思維方法，語(yǔ)文思維概念的提出也必將引起語(yǔ)文課程理念的深刻變化和教學(xué)理念的積極變革。

二、小學(xué)中年級(jí)培育語(yǔ)文思維的必要性

1.新課程背景下語(yǔ)文學(xué)科本身的要求

新課程背景下的語(yǔ)文教學(xué)的載體——語(yǔ)文教材，它的編寫(xiě)內(nèi)容不是過(guò)去那種單純以語(yǔ)言知識(shí)為主的選文，更多的是以話語(yǔ)的訓(xùn)練組合為主的言語(yǔ)作品，重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的言語(yǔ)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)口語(yǔ)交際方面思維的訓(xùn)練等。特別是中年級(jí)的語(yǔ)文教材，以人教版為例，從三年級(jí)上冊(cè)開(kāi)始，課文開(kāi)始分精讀和略讀兩種類(lèi)型，這是從閱讀方法上對(duì)課文進(jìn)行的劃分。精讀是指認(rèn)真仔細(xì)地研讀，有時(shí)甚至需要咬文嚼字，結(jié)合聯(lián)想和想象，加深對(duì)文本的理解。略讀課文不但要求把握和理解閱讀材料，而且有助于提高理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力。其教學(xué)要求相較于低年級(jí)，更加側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力、抽象概括能力。新課程語(yǔ)文教學(xué)中使用的言語(yǔ)作品打破了過(guò)去那種文體式的框架結(jié)構(gòu)，把不同的文體特征的言語(yǔ)作品混編在同一個(gè)教學(xué)單元，以模塊的形式多角度地向?qū)W生展現(xiàn)言語(yǔ)作品的結(jié)構(gòu)、思想、風(fēng)格。

2.變革傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)觀念的要求

新課改以來(lái)，語(yǔ)文教材所發(fā)生的改變并不意味著能夠從根本上改變語(yǔ)文教學(xué)觀念。我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中往往存在以下問(wèn)題：第一，重知識(shí)輕智能；第二，重講輕讀輕練；第三，語(yǔ)言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練脫節(jié)。為了促進(jìn)語(yǔ)文閱讀教學(xué)有效性，正確地閱讀教學(xué)觀應(yīng)包含以下幾方面：

第一，知識(shí)與智能并舉，樹(shù)立閱讀教學(xué)立足于發(fā)展學(xué)生智能的教學(xué)觀。傳授知識(shí)、打牢基礎(chǔ)是必要的，但培養(yǎng)語(yǔ)文能力、發(fā)展智力（主要是思維力）更為重要。傳授知識(shí)與發(fā)展智能應(yīng)該緊密結(jié)合、互為促進(jìn)，這是我們語(yǔ)文教學(xué)所追求的目標(biāo)之一。第二，講、讀、練并舉，以練為主線，樹(shù)立閱讀教學(xué)立足于發(fā)展學(xué)生思維力的教學(xué)觀。學(xué)語(yǔ)文，說(shuō)得明白一點(diǎn)，就是學(xué)“語(yǔ)言”（口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)）。語(yǔ)言是工具（人們借助它來(lái)思維的工具、來(lái)表情達(dá)意的工具、來(lái)交際的工具），是文化的載體。作為“工具”，它是講不來(lái)的。單靠教師“講”，學(xué)生是不能掌握、不會(huì)運(yùn)用的，學(xué)生必須在教師的指導(dǎo)下“多讀”與“多練”，才能把“工具”真正掌握在手，運(yùn)用自如，這樣，學(xué)生就會(huì)一天天聰明起來(lái)，善于用腦。第三，語(yǔ)言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練相結(jié)合。在閱讀教學(xué)中，語(yǔ)言訓(xùn)練與思維訓(xùn)練一刻也不能分離。只有這樣，學(xué)生才能在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)發(fā)展自身的思維力，這也是語(yǔ)文教學(xué)所追求的另一重要目標(biāo)。

從以上要求中，我們可以清晰地認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)中思維訓(xùn)練的重要價(jià)值。語(yǔ)言與思維是相互依存、相互促進(jìn)的。從學(xué)生語(yǔ)文思維培育這一角度進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)方法的創(chuàng)新，能夠更好地解決把語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)文能力的問(wèn)題，達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的目的。

3.小學(xué)中年級(jí)學(xué)生心理發(fā)展的要求

學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，語(yǔ)文教學(xué)必須以學(xué)生的學(xué)習(xí)心理為依據(jù)，這樣才能更好地提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。可是語(yǔ)文學(xué)科和數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科不同，因?yàn)槟刚Z(yǔ)是可以自然習(xí)得的。這就意味著學(xué)生在學(xué)習(xí)母語(yǔ)的過(guò)程中，語(yǔ)文知識(shí)并不能自動(dòng)轉(zhuǎn)化為能力，這時(shí)候就需要我們?cè)趯W(xué)生主體和語(yǔ)文能力中建立一種橋梁，這就需要一種心理聯(lián)結(jié)。認(rèn)知心理學(xué)強(qiáng)調(diào)有機(jī)體學(xué)習(xí)的內(nèi)部加工過(guò)程，而思維就在其中扮演重要的角色。

篇7

一、學(xué)生自讀與教師點(diǎn)撥相結(jié)合

“探究性學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以類(lèi)似科學(xué)研究的方式去獲取知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)的學(xué)習(xí)方式。”它包括相互聯(lián)系的兩個(gè)方面：“一是有一個(gè)以‘學(xué)’為中心的探究學(xué)習(xí)環(huán)境”，“二是給學(xué)生提供必要的幫助和指導(dǎo)?！币虼?，探究性閱讀教學(xué)必須把學(xué)生自讀和教師點(diǎn)撥結(jié)合起來(lái)。過(guò)去的閱讀教學(xué)，基本上是一種“接收學(xué)習(xí)”，教師講，學(xué)生聽(tīng)。探究性閱讀教學(xué)必須改變這種現(xiàn)狀，而代之以學(xué)生自讀，教師點(diǎn)撥。由于語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一種無(wú)序?qū)W習(xí)，閱讀并沒(méi)有什么必然的、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹鞔吻昂箜樞颍虼苏Z(yǔ)文完全可以自學(xué)；而且，由于語(yǔ)文課“技能型”的特點(diǎn)，語(yǔ)文也必須自學(xué)。只有自學(xué)，才能形成語(yǔ)文能力。心理學(xué)的研究表明，在學(xué)習(xí)能力的形成和發(fā)展過(guò)程中，關(guān)鍵是要學(xué)生自己能夠?qū)χR(shí)和技能進(jìn)行內(nèi)化，這種內(nèi)化需要通過(guò)學(xué)生自己的親身體驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)。因此，閱讀教學(xué)要給學(xué)生提供“內(nèi)化知識(shí)技能”的時(shí)間和空間。

教師的點(diǎn)撥可以是一般方法的指導(dǎo)，也可以是具體問(wèn)題的解答。但不論是一般方法的指導(dǎo)還是具體問(wèn)題的解答，都要注重閱讀技能和思維能力的培養(yǎng)，盡可能概括出認(rèn)識(shí)問(wèn)題的規(guī)律性，不能滿足于得出一個(gè)答案。教師的點(diǎn)撥可以在學(xué)生自讀遇到理解障礙之后，也可以在遇到疑難之前。例如在學(xué)習(xí)了初一語(yǔ)文第四單元多彩四季后，我把描寫(xiě)四季的文章放在一起進(jìn)行比較閱讀。教師點(diǎn)撥：描寫(xiě)景物要注意抓住號(hào)物的特點(diǎn)；描寫(xiě)景物要注意寫(xiě)得有聲有色；描寫(xiě)景物要按一定的順序來(lái)寫(xiě)；描寫(xiě)景物要注意動(dòng)靜結(jié)合……學(xué)生通過(guò)閱讀比較基本上都能從文章中找出相對(duì)應(yīng)的句子。而且還發(fā)現(xiàn)許多其它的描寫(xiě)方法。這樣學(xué)生再遇到寫(xiě)景文章，基本上不要老師再多講，會(huì)自己分析了。

二、獨(dú)立思考與集體討論相結(jié)合

在研究性閱讀教學(xué)中，課堂教學(xué)主要應(yīng)采用獨(dú)立思考與集體討論相結(jié)合的形式。獨(dú)立思考問(wèn)題，能培養(yǎng)思維的獨(dú)立性，克服思維的盲從性和依賴性。由于不受旁人的影響，由于沒(méi)有現(xiàn)成的結(jié)論，學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題，得出的認(rèn)識(shí)往往比較客觀；而且，獨(dú)立思考思維訓(xùn)練強(qiáng)度大，思維能力提高快，能夠較快地培養(yǎng)自學(xué)能力。所以，在學(xué)生自讀課文時(shí)，應(yīng)鼓勵(lì)獨(dú)立思考。但是，“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞?！保ā抖Y記?學(xué)記》）如果僅僅讓學(xué)生獨(dú)立思考，學(xué)生的閱讀往往會(huì)陷入迷惘困惑之中。因?yàn)閭€(gè)人的智慧畢竟有限，況且學(xué)生處在學(xué)習(xí)提高的過(guò)程中，“百思不得其解”的情形是常有的。因此獨(dú)立思考必須與集體討論結(jié)合起來(lái)。集體討論是一種合作學(xué)習(xí)方式，可以發(fā)揮課堂學(xué)習(xí)的集體性的優(yōu)勢(shì)。在集體討論中，學(xué)生集思廣益，相互切磋，取長(zhǎng)補(bǔ)短，啟智開(kāi)悟，可以化解獨(dú)立思考碰到的疑難和障礙，還能鍛煉口頭表達(dá)能力。獨(dú)立思考與集體討論結(jié)合起來(lái)，兩者相得益彰，思維訓(xùn)練就能收到事半功倍之效。

組織學(xué)生討論首先要激發(fā)學(xué)生的討論欲望，讓每一個(gè)學(xué)生都產(chǎn)生發(fā)表觀點(diǎn)的興趣和動(dòng)機(jī)，積極參與集體討論。在研究性閱讀教學(xué)中，討論的問(wèn)題有些來(lái)自學(xué)生。―般來(lái)說(shuō)，來(lái)自學(xué)生的問(wèn)題比較容易激發(fā)討論欲望，因?yàn)榍嗌倌陮W(xué)生具有較強(qiáng)的自尊心和好勝心，當(dāng)同學(xué)提出問(wèn)題時(shí)，他們往往會(huì)產(chǎn)生一種解決問(wèn)題的沖動(dòng)，以滿足自尊心和好勝心。當(dāng)然，學(xué)生提出的問(wèn)題不一定都圍繞教學(xué)中心，不一定都切合教學(xué)要求，有些問(wèn)題可能是鉆牛角尖的，有些問(wèn)題可能是言不及義的。這時(shí)，教師就要加以引導(dǎo)、點(diǎn)撥，概括出符合教學(xué)要求、具有思維價(jià)值的問(wèn)題。自讀初期，討論的問(wèn)題主要由教師提出，這就要求教師設(shè)計(jì)問(wèn)題恰當(dāng)，創(chuàng)設(shè)“憤”“悱”情境，這樣才能引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突和探究欲望，激起討論的積極性。

其次要?jiǎng)?chuàng)設(shè)師生平等、民主研討的課堂情境。在討論中，教師不要輕易作優(yōu)劣正誤的評(píng)判，對(duì)學(xué)生的發(fā)言，要盡可能給以正面評(píng)價(jià)。哪怕是極微小的合理成分，都要充分肯定。即使完全錯(cuò)誤，也不要直接駁斥，而應(yīng)從發(fā)言的勇氣、態(tài)度等方面加以鼓勵(lì)。錯(cuò)誤要指出，不能模糊過(guò)去，但語(yǔ)氣要委婉，態(tài)度要懇切，措辭讓人容易接受。在討論中，教師要盡可能以討論者的身份參與，盡量淡化“裁判”色彩。這樣，課堂氣氛平等、民主、融洽，討論才能順利進(jìn)行。

三、思維訓(xùn)練與記誦積累相結(jié)合

語(yǔ)文是一種能力構(gòu)建。閱讀教學(xué)是一種以理解為核心的思維訓(xùn)練，而思維的工具是語(yǔ)言，思維離不開(kāi)語(yǔ)言，因此思維訓(xùn)練必須和語(yǔ)言訓(xùn)練結(jié)合起來(lái)。學(xué)習(xí)語(yǔ)言就必須積累語(yǔ)言，多讀多背。訓(xùn)練語(yǔ)感的最佳途徑是熟讀背誦。按照生理學(xué)、心理學(xué)的理論，熟讀背誦，能讓書(shū)面語(yǔ)的一切言語(yǔ)因素在學(xué)生的大腦皮層留下系統(tǒng)的印象。誦讀多了，印象就會(huì)深刻起來(lái)，最終就會(huì)在頭腦中形成牢固的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。有了這個(gè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，就有了對(duì)語(yǔ)言文字的敏銳感覺(jué)，即語(yǔ)感。有了語(yǔ)感，無(wú)論聽(tīng)話還是讀書(shū)，都能理解其含義，感受其形象，判斷其正誤，體察其具體應(yīng)用中的細(xì)微差別；有了語(yǔ)感，提筆作文，便能表情達(dá)意得心應(yīng)手，遣詞造句左右逢源，體味到“神來(lái)之筆”、“妙筆生花”的。

在研究性閱讀教學(xué)中，記誦積累是極其重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。教師必須讓學(xué)生明白熟讀背誦的意義，并給以具體的指導(dǎo)。一是背誦的內(nèi)容必須典范精粹?？芍笇?dǎo)學(xué)生背誦古詩(shī)文名篇。現(xiàn)代白話文值得背誦的不多，值得整篇背誦的幾乎沒(méi)有。現(xiàn)代白話文的背誦，內(nèi)容主要是散見(jiàn)其中的格言警句和一些生動(dòng)的修辭、描寫(xiě)。背誦古詩(shī)文對(duì)人的語(yǔ)言訓(xùn)練作用是全方位的，從語(yǔ)辭的典雅到文脈的貫通到思想的睿智，無(wú)不浸染熏陶著讀者。不過(guò)人們易于感覺(jué)的還是文字的典雅精練。背誦現(xiàn)代白話文則主要是領(lǐng)悟其哲理，學(xué)習(xí)其生動(dòng)性、形象性。二是背誦的方法需要講究。背誦時(shí)不要貪多求快，而是要仔仔細(xì)細(xì)地讀，讀懂意思，重要的是背熟，使它成為自己的東西。

篇8

【關(guān)鍵詞】課堂 教學(xué) 語(yǔ)文 素養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3

一、把提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，真正落實(shí)到課堂之中

首先，要在課堂教學(xué)中加強(qiáng)思想道德教育。語(yǔ)文教學(xué)中的思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，在教學(xué)中沒(méi)有獨(dú)立的過(guò)程，而是結(jié)合聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，一點(diǎn)一滴逐步加深和提高的，重在感染、滲透，潛移默化。教師應(yīng)將語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)有意識(shí)，有計(jì)劃地滲透到語(yǔ)文訓(xùn)練的全部活動(dòng)中。如在詞語(yǔ)的教學(xué)上，可以從詞語(yǔ)具有的形象化特點(diǎn)入手。人們?cè)诮浑H、交流思想時(shí)，對(duì)大小、強(qiáng)弱、輕重、褒貶等不同的概念，通常就有一定的、相應(yīng)的表達(dá)方式。在教學(xué)過(guò)程中必須重視和抓住它的感彩，把它放到句甚至段、篇中去辨析，這個(gè)辨析的過(guò)程，也就是我們實(shí)施對(duì)學(xué)生的思想影響和教育的過(guò)程。

其次，要在語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透情感教育。語(yǔ)文的情感教學(xué)是建立在對(duì)字、詞、句、段的鉆研分析把握之上的，各種情感的交織、匯總、升華，也只可能源于對(duì)課文內(nèi)容具體分析、理解、掌握。在教學(xué)教程中，我們應(yīng)對(duì)字、詞、句、段等進(jìn)行仔細(xì)推敲。如漢字的音、形、義其內(nèi)涵就是很豐富的。而句段則有的能直接表現(xiàn)中心思想，有的能代表作者的語(yǔ)言風(fēng)格和構(gòu)思特點(diǎn)，因而我們必須深入研究其對(duì)于表達(dá)思想內(nèi)容的作用，甚至作為思想教育的突破口。

二、優(yōu)化課堂環(huán)境 、把握教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向

在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀課文，使每一遍都有明確的目的：第一遍略讀，讓學(xué)生疏通字詞，大體了解課文內(nèi)容；第二遍精讀，讓學(xué)生體會(huì)寫(xiě)作技巧，理解作者的寫(xiě)作目的，詳略安排：第三遍細(xì)讀，讓學(xué)生體會(huì)、領(lǐng)悟?qū)懽鞅尘啊⑺枷雰?nèi)涵，可采用點(diǎn)撥、講解、歸納等形式進(jìn)行。只有通過(guò)反復(fù)的讀課文，讓學(xué)生成為語(yǔ)文的主人，課堂教學(xué)的直接參與者，否則會(huì)將課堂變成“一言堂”，學(xué)生成為“聽(tīng)話筒”。融洽的課堂氛圍能促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。

《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)教科書(shū)）?語(yǔ)文》，這套教科書(shū)“力圖構(gòu)建語(yǔ)文的綜合實(shí)踐體系，貫徹工具性與人文性相統(tǒng)一的精神，以利于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神......”（人民教育出版社《語(yǔ)文教師培訓(xùn)手冊(cè)》）一是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，二是培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)。這是學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)的核心概念。語(yǔ)文素養(yǎng)的主要內(nèi)容包括：“學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字，豐富的語(yǔ)言積累，語(yǔ)感能力和思維能力，實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力，寫(xiě)作能力，口語(yǔ)交際能力，以及學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣。”語(yǔ)文教學(xué)不講方法，不留余地，不給學(xué)生思考的機(jī)會(huì)，不營(yíng)造思考問(wèn)題的情境，怎么能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)能力呢？意識(shí)到教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，把時(shí)代和民族倡導(dǎo)、尊崇的主流價(jià)值觀貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。語(yǔ)文課程不能不重視熏陶感染、潛移默化的作用，不能不注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向。

語(yǔ)文課要注重情感熏陶、價(jià)值引領(lǐng)，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)該尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)。語(yǔ)文課程事實(shí)以來(lái)，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)提出了全新的理念，就是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

三、注重學(xué)生個(gè)性思維能力的培養(yǎng)

這是閱讀思維的情境所決定的。培養(yǎng)發(fā)展思維能力是中學(xué)各科的教學(xué)目標(biāo)之一。而閱讀教學(xué)過(guò)程中思維訓(xùn)練的規(guī)律與其他學(xué)科有根本的不同。其他學(xué)科的思維訓(xùn)練只是把語(yǔ)言作為媒介或憑借，通過(guò)對(duì)本學(xué)科的概念、公式、定理或理論、觀點(diǎn)的分析、比較、綜合、歸納、抽象、概括等活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的思維訓(xùn)練則是直接通過(guò)語(yǔ)言訓(xùn)練來(lái)實(shí)現(xiàn)的。用語(yǔ)言教語(yǔ)言是語(yǔ)文閱讀教學(xué)的基本表現(xiàn)形式，語(yǔ)言本身不只是傳授知識(shí)的媒介或憑借，更主要的又是教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生接受、理解課文語(yǔ)言所傳達(dá)的情感信息，不論是感性的還是理性的，首先需要通過(guò)感知、體驗(yàn)、聯(lián)想、想象等思維活動(dòng)方式，進(jìn)入情境，才能真正領(lǐng)會(huì)和理解。閱讀教學(xué)的這一特殊規(guī)律要求閱讀教學(xué)，尤其是記敘文和文學(xué)課文的閱讀教學(xué)，必須貫徹情境誘導(dǎo)，激勵(lì)思維的原t，同時(shí)也賦予了閱讀教學(xué)過(guò)程中思維訓(xùn)練的特定內(nèi)容和形式。即以具體可感的形象、畫(huà)面、聲色、情態(tài)、情節(jié)、場(chǎng)面、經(jīng)驗(yàn)、事實(shí)等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入課文情境，激勵(lì)學(xué)生思維，使其產(chǎn)生思維樂(lè)趣。

四、課堂評(píng)價(jià)語(yǔ)言共優(yōu)化，提升語(yǔ)文素養(yǎng)的高度

《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確說(shuō)明：在課程理念上，體現(xiàn)以學(xué)生為本，即在價(jià)值觀上一切為了學(xué)生，在倫理觀上高度尊重學(xué)生，在行為觀上充分依靠學(xué)生；在教學(xué)方法上，不再是“居高臨下”地訓(xùn)斥學(xué)生，而是“蹲”下身子去與學(xué)生平等對(duì)話，與學(xué)生進(jìn)行心理溝通；在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)上，盡量發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)并及時(shí)給與肯定和鼓勵(lì)。如我在教學(xué)朗讀時(shí)，自由選一個(gè)同學(xué)作為競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手練習(xí)，然后上臺(tái)比賽，平時(shí)讀書(shū)不流利的學(xué)生，只要他感于挑戰(zhàn)優(yōu)秀的學(xué)生，就應(yīng)該給予肯定，進(jìn)步的給予表?yè)P(yáng)，優(yōu)秀的學(xué)生需經(jīng)過(guò)自己的努力，表現(xiàn)更優(yōu)秀才能得到表?yè)P(yáng)。課堂上，只要經(jīng)過(guò)自己的思考、努力，積極舉手發(fā)言的就要進(jìn)行肯定，差生的努力尤其要給予鼓勵(lì)，不要因?yàn)榇鸢傅牟粔驑?biāo)準(zhǔn)或錯(cuò)誤就冷落他。如當(dāng)學(xué)生說(shuō)錯(cuò)時(shí)，我們可以寬容的說(shuō)：“說(shuō)錯(cuò)了也表?yè)P(yáng)你，因?yàn)闆](méi)有你的錯(cuò)誤，就沒(méi)有我們的正確――失敗乃成功之母?！边@樣，使學(xué)生在受尊重的同時(shí)學(xué)會(huì)尊重人，在受到鼓勵(lì)的同時(shí)學(xué)會(huì)鼓勵(lì)人，被寬容的同時(shí)學(xué)會(huì)善待人。培養(yǎng)學(xué)生的自信心，形成積極的人生態(tài)度，提升人文素養(yǎng)。

說(shuō)到底，母語(yǔ)教育就是人的教育，人文素養(yǎng)就是人的素養(yǎng)。只有全面而深刻地把握好語(yǔ)文和人的關(guān)系，注重熏陶感染，使學(xué)生的精神受到滋養(yǎng)。教師理解課程標(biāo)準(zhǔn)的深刻內(nèi)涵，改變陳舊的教學(xué)模式。當(dāng)我們的語(yǔ)文教學(xué) 真正激發(fā)了學(xué)生探索欲望，學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)就會(huì)落到實(shí)處，語(yǔ)文教學(xué)改革才會(huì)有光明的前景。但愿語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為老師和學(xué)生普遍感到快樂(lè)和輕松的事情，因?yàn)閷W(xué) 生有了堅(jiān)實(shí)的語(yǔ)文素養(yǎng)和自由寬廣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間。

【參考文獻(xiàn)】

篇9

一、抓住關(guān)鍵性詞語(yǔ)、句子進(jìn)行引導(dǎo)點(diǎn)撥，設(shè)計(jì)閱讀，提高學(xué)生的思維能力

語(yǔ)文教師習(xí)慣于分析課文的思想內(nèi)容，這是無(wú)可厚非的，但如果架空分析課文的思想內(nèi)容，學(xué)生就只是會(huì)死記硬背幾句條子話罷了，不會(huì)從本質(zhì)上理解，發(fā)在內(nèi)心去體會(huì)。如《火燒赤壁》第一段共三句話：東漢末年，曹操率領(lǐng)大軍，想奪取江南東吳的地方。東吳的周瑜調(diào)兵遣將，駐在赤壁，同曹操的兵隔江相對(duì)。曹操的兵在北岸，周瑜的兵在南岸。我讓同學(xué)們細(xì)讀文本，考慮到這段話對(duì)全文的作用以及從語(yǔ)言、思維訓(xùn)練的切入點(diǎn)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生閱讀。我抓住此段話提出了四個(gè)問(wèn)題：

（1）第一段的第一句話里有三個(gè)小句子，它們各說(shuō)明什么？

（2）周瑜為什么要調(diào)兵遣將？

（3）第一句話和第二句話之間，要是用連接詞的話，可以用哪些詞？

（4）第二句話已經(jīng)說(shuō)明兩軍“隔江相對(duì)”，為什么第三句還要寫(xiě)“曹操的兵在北岸，周瑜的兵在南岸”呢？

很明顯，設(shè)計(jì)第一個(gè)問(wèn)題目的引導(dǎo)學(xué)生明確解故事發(fā)生的時(shí)間，理解曹操的軍事行動(dòng)及其目的，周瑜調(diào)兵遣將的原因和兩軍駐扎的位置，為故事的發(fā)展留足了伏筆與想象空間。第二個(gè)問(wèn)題教師的著力點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生明白當(dāng)時(shí)兵力的強(qiáng)弱懸殊。第三個(gè)問(wèn)題是讓學(xué)生自己去鉆研課文，把握句子之間的內(nèi)在聯(lián)系以及句子與篇章的關(guān)系。學(xué)生可以用“因?yàn)椤?、“所以”，或“因此”等詞語(yǔ)把第一、二句話連接起來(lái)，并讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)，從而讓學(xué)生明白這兩句話的因果關(guān)系，進(jìn)而使學(xué)生體會(huì)到閱讀課文要注意句子之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清前因后果，同時(shí)把句子放在整篇文章中去理解。在這個(gè)提問(wèn)設(shè)計(jì)里，既訓(xùn)練了學(xué)生的閱讀理解能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的邏輯思維能力與語(yǔ)言表達(dá)能力，還巧妙地教給了學(xué)生讀書(shū)方法，達(dá)到了多種能力綜合訓(xùn)練的目的。第四個(gè)問(wèn)題目的是讓學(xué)生明白文章的前后的一致和鋪墊以及細(xì)節(jié)的作用。

可見(jiàn)教師在課堂教學(xué)中要抓住重點(diǎn)段落，以此為切入點(diǎn)，層層推進(jìn)，層層深入，會(huì)收到很好的效果。

二、創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生敢想敢說(shuō)，多想多說(shuō)，做一個(gè)有思想的人

學(xué)生上課沉默寡言的根本原因是害怕自己說(shuō)錯(cuò)，怕老師批評(píng)，學(xué)生笑話，長(zhǎng)期養(yǎng)成這樣封閉式的心里，就會(huì)形成一種習(xí)慣，尤其像我們鄉(xiāng)村的孩子，膽子更小，自我包裹的很?chē)?yán)密，要調(diào)動(dòng)他們的積極性真不容易。在教學(xué)《驚弓之鳥(niǎo)》這一課時(shí)，我讓學(xué)生把“更羸是古時(shí)候魏國(guó)有名的射箭能手”這個(gè)句子畫(huà)出來(lái)，我問(wèn)：“能手”是什么意思？“射箭能手”呢？“射箭能手”前加上“有名的”說(shuō)明什么？這句話的意思還可以怎樣說(shuō)？（變換語(yǔ)序）這個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，簡(jiǎn)單的問(wèn)題可以讓膽小的，經(jīng)常不敢回答問(wèn)題的學(xué)生來(lái)說(shuō)，只要說(shuō)的意思差不多就多多肯定，多多鼓勵(lì)。接下來(lái)的問(wèn)題包含著概念的認(rèn)識(shí)，是一種思維訓(xùn)練。目的在引導(dǎo)學(xué)生理解“能手”、“射箭能手”、“有名的射箭能手”，這三個(gè)概念的外延從大到小，前者包含后者，構(gòu)成屬種關(guān)系。就中年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)，讓他們認(rèn)識(shí)概念的邏輯關(guān)系，對(duì)于理解詞語(yǔ)的意思，了解詞語(yǔ)和詞語(yǔ)之間的聯(lián)系和發(fā)展思維都是有幫助的。接著的變換語(yǔ)序說(shuō)話訓(xùn)練，意在培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性與表達(dá)的多樣性，寓思維訓(xùn)練于語(yǔ)言表達(dá)之中。

只要學(xué)生敢想，敢說(shuō)，就是邁出了很大的一步，當(dāng)信心倍增時(shí)，思維也就活躍起來(lái)，當(dāng)人人想把自己的思想敞露出來(lái)的時(shí)候，我們的語(yǔ)文課堂才彰顯其本色了。

篇10

閱讀是理解和探尋作品的主旨和內(nèi)容，即作品所傳達(dá)出的所有信息，閱讀的全過(guò)程是一個(gè)主體經(jīng)客體（作品）達(dá)至另一個(gè)主體的過(guò)程。我們不難把閱讀分為兩個(gè)層面：1.理解過(guò)程。文字是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)，理解過(guò)程就是通過(guò)眼睛對(duì)文字的注視，輸入大腦，再經(jīng)過(guò)大腦對(duì)文字這一符號(hào)系統(tǒng)進(jìn)行解碼，還原為意義系統(tǒng)的過(guò)程。2.內(nèi)化過(guò)程。理解不等于被閱讀者所內(nèi)化，即“建構(gòu)”，這涉及作者對(duì)其所理解的內(nèi)容的認(rèn)同程度、感知程度等。

閱讀時(shí)時(shí)刻刻離不開(kāi)思維，科學(xué)研究也證明了思維在閱讀中所起的決定性作用。美國(guó)人M.A.汀克爾在他的研究成果中說(shuō)：“在極大多數(shù)情況下，閱讀時(shí)用于眼睛移動(dòng)的時(shí)間僅有5%，其余的時(shí)間都用于思維?！辈浑y理解，思維本身便是伴隨著人類(lèi)語(yǔ)言的出現(xiàn)和發(fā)展而出現(xiàn)和發(fā)展的，因?yàn)槲淖值某霈F(xiàn)，更需要人類(lèi)進(jìn)行識(shí)記、想象和推理等一系列思維活動(dòng)，而文字要達(dá)到它所承載的功用，只能通過(guò)閱讀來(lái)實(shí)現(xiàn)。于是，我們不難看出，閱讀涉及思維的每一個(gè)層面。

思維是一個(gè)認(rèn)知過(guò)程，其目的是把握客觀事物，并實(shí)現(xiàn)不同程度的內(nèi)化。思維根據(jù)所達(dá)到的不同深度，可以分為這樣幾個(gè)步驟：感覺(jué)、知覺(jué)、表象、想象、推理、歸納、理解和情感。在具體思維過(guò)程中，這些步驟并不都是相互銜接的，甚至不是每個(gè)步驟都會(huì)出現(xiàn)，有些步驟是伴隨著另外一些步驟同時(shí)出現(xiàn)的。例如情感過(guò)程就可以伴隨著思維的整個(gè)過(guò)程；形象思維自始至終伴隨著表象等等?？梢钥闯?，思維過(guò)程是一個(gè)復(fù)雜的心理過(guò)程，而閱讀過(guò)程就是一個(gè)不斷思考的過(guò)程，涉及各種思維方式，與思維相關(guān)的過(guò)程也都與閱讀有關(guān)，同時(shí)，個(gè)體的思維品質(zhì)也決定著閱讀能力的高低。現(xiàn)以閱讀過(guò)程的進(jìn)展為序分析一下閱讀與思維的關(guān)系：

一、對(duì)文字及其內(nèi)容的感知

文字是閱讀的對(duì)象，對(duì)文字的感知是閱讀行為和過(guò)程的開(kāi)始?！伴喿x時(shí)，隨著視點(diǎn)的游移，從字到詞，從詞到句，文字符號(hào)被感知而變?yōu)檎Z(yǔ)言的信息輸入大腦。經(jīng)過(guò)大腦第二信號(hào)系統(tǒng)語(yǔ)言機(jī)制的辨識(shí)、翻譯和讀解，便獲得了對(duì)語(yǔ)言文字表層意義的理解?！痹谶@一過(guò)程中，主體對(duì)文字的認(rèn)識(shí)僅僅是感性的，甚至是片面的和殘缺的。主體與文字接觸，通過(guò)大腦，將文字進(jìn)行“解密”，“解密”的過(guò)程就是與生活中已有的經(jīng)驗(yàn)和形象相對(duì)應(yīng)的過(guò)程。不難看出，對(duì)文字感知的過(guò)程對(duì)閱讀具有決定性意義，這一過(guò)程的完成水平也將決定整個(gè)閱讀過(guò)程效率的高低。如果這一過(guò)程完成得出色，就不僅僅是對(duì)文字及其內(nèi)容的感知，而已經(jīng)伴隨著理性思維的展開(kāi)。

二、對(duì)文字內(nèi)容的理解

閱讀的目的不在于對(duì)文字及其內(nèi)容的感性認(rèn)識(shí)，而在于內(nèi)化。要達(dá)到內(nèi)化，首先要做到對(duì)文字及其內(nèi)容的理解，理解的過(guò)程便是一個(gè)完整和典型意義上的思維過(guò)程。要達(dá)到理解，通常情況下會(huì)經(jīng)過(guò)概括、推理、分析、反應(yīng)等步驟，理解過(guò)程中的這幾個(gè)步驟并非線性呈現(xiàn)的，閱讀能力強(qiáng)、具有豐富閱讀經(jīng)驗(yàn)的閱讀者，有時(shí)可能會(huì)省略概括過(guò)程；有的閱讀者在閱讀文字時(shí)，其推理和分析，甚至反應(yīng)過(guò)程都是同步進(jìn)行的。

三、對(duì)文學(xué)作品的審美性理解

語(yǔ)文教學(xué)的獨(dú)特性和艱巨性就體現(xiàn)在它所承載的大量教學(xué)任務(wù)，例如具體到文學(xué)作品的閱讀上便表現(xiàn)為，不僅要對(duì)學(xué)生的一般思維能力進(jìn)行培養(yǎng)，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美思維能力的培養(yǎng)。審美功能是文學(xué)作品最重要的功能，對(duì)文學(xué)作品的美感把握程度體現(xiàn)了閱讀者對(duì)文學(xué)作品的理解程度。審美過(guò)程包括審美感知、審美想象、審美情感和審美判斷。而審美判斷的任務(wù)是針對(duì)作品的美感分析，這是審美活動(dòng)中較為高級(jí)的過(guò)程。

閱讀教學(xué)中包含了任務(wù)繁重的思維訓(xùn)練，面對(duì)如此繁重的任務(wù)，教育者往往不知所措，如何在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力？最重要的一點(diǎn)是，教育者必須在理念上高度重視在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

一、明確閱讀與思維的關(guān)系

教育者只有在明確了思維在閱讀過(guò)程中所起的主導(dǎo)作用，才能重視在閱讀教學(xué)中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，閱讀教學(xué)最為重視的往往是知識(shí)的傳輸，包括語(yǔ)言學(xué)知識(shí)及與閱讀內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)。當(dāng)然這在語(yǔ)文教學(xué)中是必要的，但如果閱讀教學(xué)只剩下這些，就會(huì)變成死水一潭。教育的一個(gè)功能就在于發(fā)掘?qū)W生的潛能，如果將某一具有多種發(fā)展傾向的領(lǐng)域演變?yōu)槟撤N單一模式，教育就起了反作用，這是相當(dāng)危險(xiǎn)的，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)更是災(zāi)難。傳統(tǒng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)的另一個(gè)傾向是對(duì)文本的模式化分析，例如過(guò)分重視段落的劃分、中心思想的歸納等。表面上看，這是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維能力的培養(yǎng)（比如歸納能力），事實(shí)上教育者在這一過(guò)程中并沒(méi)有培養(yǎng)學(xué)生思維能力的主觀意識(shí)。因?yàn)閷W(xué)生的思維過(guò)程是復(fù)雜的，不是機(jī)械的，模式化的思維訓(xùn)練方法只能使學(xué)生的思維僵化，對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)是極其危險(xiǎn)的陷阱。因而，只有教育者正確認(rèn)識(shí)思維與閱讀的關(guān)系，才會(huì)在閱讀教學(xué)中把培養(yǎng)學(xué)生的思維能力提高到一個(gè)準(zhǔn)確的高度。

二、全面理解閱讀中的思維過(guò)程

教育者必須全面而深刻地理解閱讀過(guò)程中的思維，不能將培養(yǎng)思維能力僅僅理解為理性思維能力的培養(yǎng)，將培養(yǎng)學(xué)生思維能力的過(guò)程簡(jiǎn)化為培養(yǎng)學(xué)生的歸納和推理能力。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，不僅僅要著眼于思維能力培養(yǎng)的操作過(guò)程，還必須著眼于與思維相關(guān)的心理過(guò)程，例如學(xué)生專(zhuān)注的品質(zhì)及其培養(yǎng)等等。只有教育者對(duì)閱讀中的思維達(dá)到了全面而深刻的理解，才能在培養(yǎng)學(xué)生思維能力的過(guò)程中沒(méi)有偏廢，抵達(dá)閱讀的最佳狀態(tài)。

三、心系學(xué)生個(gè)體

教育者在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生思維時(shí)，要考慮不同的學(xué)生個(gè)體思維能力和發(fā)展水平的差異，從而做到因材施教，為每個(gè)學(xué)生提供公平的發(fā)展機(jī)遇。不同學(xué)生的思維方式是不同的，例如在小學(xué)高年級(jí)我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：男生大都善于邏輯思維，而女生相對(duì)善于形象思維。因而在閱讀中教育者要盡量考慮到這種個(gè)體差異，不善形象思維者多讓他們作描述性敘述，不善理性思維者多引導(dǎo)他們將問(wèn)題引向深入。同樣，不同的學(xué)生在思維發(fā)展水平上也是有差異的，教育者要根據(jù)不同個(gè)體的思維發(fā)展水平和潛力，使用不同的教學(xué)方法。

四、把握能力培養(yǎng)重點(diǎn)

教育者必須通過(guò)梳理學(xué)生整體的思維水平，明確在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生思維能力的重點(diǎn)。由于傳統(tǒng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的慣性，閱讀教學(xué)中早已承擔(dān)了過(guò)多的理性思維培養(yǎng)的目標(biāo)。因而，在現(xiàn)今的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，要將學(xué)生的形象思維、靈感思維、審美思維提高到一個(gè)新的高度。

參考資料：