導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇溫室效應(yīng)的認(rèn)識(shí)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】和諧社會(huì)；經(jīng)濟(jì)場(chǎng)；交易和諧；價(jià)值理念

一、人文營(yíng)銷是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的客觀要求

從宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，很多學(xué)者認(rèn)為：沿著建構(gòu)絕對(duì)完善的社會(huì)發(fā)展模式的運(yùn)思方向解決社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，只能陷入困境。超越這一困境的途徑是：一方面通過(guò)制度化結(jié)構(gòu)的“有限修正”，使社會(huì)現(xiàn)實(shí)過(guò)程逐漸趨近可持續(xù)發(fā)展?fàn)顟B(tài)；另一方面則通過(guò)精神價(jià)值系統(tǒng)的“人文關(guān)懷”補(bǔ)償制度化結(jié)構(gòu)的“原生缺陷”帶來(lái)的不良社會(huì)效應(yīng)。這是唯一可取的社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的基本構(gòu)架。

精神價(jià)值系統(tǒng)是指那些在目的和手段之間找不到某種確定關(guān)聯(lián)，缺乏“剛性”操作規(guī)則的一系列具有突出文化內(nèi)涵的理論系統(tǒng)(E.弗羅姆，1988年)。人文關(guān)懷中的一個(gè)非常重要的方面是倫理關(guān)懷。社會(huì)存在就是人的存在，就是各種復(fù)雜或簡(jiǎn)單的涉人關(guān)系的復(fù)合（曹元坤，2002）。倫理關(guān)懷是一種文化籌劃，是從“類”的意義上對(duì)切入“人”的各種關(guān)系的疏理與諧和。沒(méi)有深情的倫理關(guān)懷，解決很多問(wèn)題的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就難以確立。它們不能純邏輯地從社會(huì)的制度化結(jié)構(gòu)中推導(dǎo)出來(lái)，不能僅僅通過(guò)對(duì)“發(fā)展”概念的語(yǔ)義分析去界定?！耙饬x”不是“實(shí)然”的歸納，而是形上的構(gòu)建，我們只能從人本身的意義、從人與人、人與物之間“應(yīng)然”的倫理關(guān)系中去建構(gòu)它們。當(dāng)然，對(duì)制度化結(jié)構(gòu)的人文關(guān)切并不是從今天才開(kāi)始有，但我們以前常常受到兩種偏向的折磨：一種是認(rèn)為唯有制度化結(jié)構(gòu)、唯有科學(xué)技術(shù)才是真正實(shí)在的力量，才能夠給人類確立今天，開(kāi)創(chuàng)明天；而人文文化則虛幻乏力，并不能救人類于水深火熱之中。另一種則視人文文化為制度化結(jié)構(gòu)的附庸，并總是試圖以制度化的方式來(lái)推行，這不僅使其喪失了提升人的生存境界的人文教化功能，而且將其鑄造成封閉社會(huì)的“凝結(jié)劑”。要使人文關(guān)懷真正能夠解決社會(huì)發(fā)展問(wèn)題，就必須從這兩種偏向中解脫出來(lái)。筆者認(rèn)為，構(gòu)建精神價(jià)值系統(tǒng)，實(shí)行人文關(guān)懷除了宏觀管理上要下功夫外，所有的社會(huì)細(xì)胞包括企業(yè)亦應(yīng)致力。目前，我國(guó)政府正致力于建立“和諧社會(huì)”，取信于民，澤惠于民，已經(jīng)有了一個(gè)很好的宏觀環(huán)境，我們的社區(qū)，我們的企業(yè)也應(yīng)該在這方面全力響應(yīng)。

二、人文營(yíng)銷是場(chǎng)論的現(xiàn)實(shí)運(yùn)用

經(jīng)濟(jì)場(chǎng)論是從廣義場(chǎng)論分化出來(lái)的一個(gè)理論，由于它描述的是經(jīng)濟(jì)存在狀態(tài)、運(yùn)動(dòng)過(guò)程、發(fā)展趨勢(shì)，是具體的和有所指的，所以把它稱為經(jīng)濟(jì)場(chǎng)論。經(jīng)濟(jì)場(chǎng)論是試圖將經(jīng)濟(jì)場(chǎng)與物理場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)學(xué)與物理學(xué)的原理、方法統(tǒng)一起來(lái)的理論，并用物理學(xué)原理解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和用物理學(xué)方法來(lái)解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的學(xué)問(wèn)。我們知道，當(dāng)一個(gè)結(jié)構(gòu)事物聚集的能量物質(zhì)大于其所需要的時(shí)候就會(huì)發(fā)生能量物質(zhì)的耗散；如果再有強(qiáng)大的外力、外物的突然介入，那么，它就很有可能產(chǎn)生裂變。比如細(xì)胞、原子的核裂變都與此有關(guān)。經(jīng)濟(jì)危機(jī)、金融危機(jī)是否屬于經(jīng)濟(jì)裂變的范疇？經(jīng)濟(jì)場(chǎng)論由此而產(chǎn)生。

文化是有史以來(lái)人類社會(huì)創(chuàng)造的一個(gè)最具有廣泛意義的理性概念，其本質(zhì)特征就是“信息”。它在無(wú)形中控制著人們的行為方式，生活習(xí)慣以及社會(huì)的生產(chǎn)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展，甚至制約著科技創(chuàng)新。自然科學(xué)的發(fā)展使人類將物質(zhì)不再看成孤立的、不連續(xù)的物質(zhì)實(shí)體，而是將物質(zhì)看成了連續(xù)的場(chǎng)態(tài)物質(zhì)。愛(ài)因斯坦指出：“在我們這種新的物理學(xué)中，不允許有場(chǎng)和實(shí)物兩種實(shí)在，因而場(chǎng)是唯一的實(shí)在”，一個(gè)實(shí)在的物質(zhì)，可看作是物質(zhì)場(chǎng)中的一個(gè)奇點(diǎn)。海森堡指出，現(xiàn)代物理學(xué)的發(fā)展，已使“物質(zhì)與力之間的這種區(qū)別完全喪失了，因?yàn)槊總€(gè)力場(chǎng)包含了能量，因而構(gòu)成了物質(zhì)”。由此可見(jiàn)，自然世界的本質(zhì)特性就是物質(zhì)場(chǎng)的特性，場(chǎng)從實(shí)體角度看是粒子，是宏觀實(shí)體，從作用的角度看是波、又是力，因此、場(chǎng)是自然世界的核心概念。從社會(huì)領(lǐng)域看，也存在各種場(chǎng)，但這些場(chǎng)不是物質(zhì)場(chǎng)，而是以信息為核心概念的信息場(chǎng)，其中最為基本的就是文化信息場(chǎng)，它不是憑空產(chǎn)生的，是那些最基本的自然場(chǎng)演化派生出來(lái)的。就文化信息而言，雖然也有其統(tǒng)一的共性，對(duì)稱性，然而其多樣性和非均勻性是顯而易見(jiàn)的。在世界各地，由不同的文化場(chǎng)主導(dǎo)的生活習(xí)性、行為方式、價(jià)值觀念、思想意識(shí)、制度機(jī)制不但形形，而且有些是完全對(duì)立的。從中國(guó)的歷史看，不同文化的爭(zhēng)鳴和碰撞融合比如促進(jìn)社會(huì)的興旺和發(fā)達(dá)。在以網(wǎng)絡(luò)為代表的新經(jīng)濟(jì)浪潮即將席卷全球之際，信息力的無(wú)比強(qiáng)大的作用使文化的交流和碰撞達(dá)到了空前的程度，各民族感到了壓力，各個(gè)人感到了壓力（人們已經(jīng)自覺(jué)不自覺(jué)地將這種信息和文化的“作用”抽象成了“力”，正象當(dāng)年牛頓把物質(zhì)之間的“作用”抽象為“力”一樣，這樣一種抽象也許將導(dǎo)致“新經(jīng)濟(jì)力學(xué)”，因?yàn)樗梢越忉尳?jīng)典的經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)無(wú)法解釋的許多新經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象），這樣的文化沖撞的過(guò)程，必將是一個(gè)優(yōu)勝劣汰的過(guò)程。文化對(duì)于社會(huì)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大的役使作用，使每個(gè)具有理性和科學(xué)思想的政黨都必須倍加關(guān)注。誰(shuí)最先占據(jù)了先進(jìn)的文化領(lǐng)域，誰(shuí)就占據(jù)了發(fā)展的機(jī)遇。

和諧社會(huì)是一個(gè)社會(huì)場(chǎng)，它要求場(chǎng)內(nèi)的各種要素之間相互協(xié)調(diào)；循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)場(chǎng)，它也要求各種構(gòu)成要素要協(xié)調(diào)。在受到金錢沖擊后的社會(huì)里，人文營(yíng)銷正是一種有效的協(xié)調(diào)劑。

三、人文營(yíng)銷是新時(shí)代的一種價(jià)值理念

企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念是一個(gè)總概念，它包括企業(yè)存在意義、經(jīng)營(yíng)信條和行為規(guī)范等，并表達(dá)企業(yè)存在于這個(gè)世界上的使命是什么，宣告如何去實(shí)現(xiàn)這一使命。

西方的人本思想發(fā)端于古希臘的人文精神。作為一個(gè)商業(yè)城邦，在其自身的文化發(fā)展中，人的個(gè)體價(jià)值、自我價(jià)值得到充分展示，由此形成為人類早期文明獨(dú)特的人文精神。其主要內(nèi)容包括：人是一個(gè)復(fù)雜的小世界，人自身具有獨(dú)立的認(rèn)知價(jià)值和意義；人的本質(zhì)在于人有思想有判斷，從而能認(rèn)識(shí)自我和周邊世界；人具有追求幸福、快樂(lè)和享受的權(quán)利，人應(yīng)當(dāng)為自己的幸福而努力。正是基于這樣的人文精神，使當(dāng)時(shí)古希臘人在生產(chǎn)、交往活動(dòng)中充分展示自己的智慧和力量，從而創(chuàng)造了極為燦爛的西方古典文明。到近代歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，古希臘基于獨(dú)立人格基礎(chǔ)上的人文主義得以恢復(fù)并得到進(jìn)一步的發(fā)展。通過(guò)18世紀(jì)法國(guó)唯物主義和德國(guó)古典哲學(xué)的奠基與發(fā)展，使西方人本主義對(duì)人的研究達(dá)到一個(gè)新的境界。韋伯的研究表明：“導(dǎo)致近代工業(yè)文明產(chǎn)生的新文化中三種倫理結(jié)合，即新教倫理、自由倫理和市場(chǎng)倫理”，它們是近代人本主義的產(chǎn)物。新教倫理給工業(yè)文明帶來(lái)內(nèi)部驅(qū)動(dòng)，自由倫理為工業(yè)文明帶來(lái)了政治保證，市場(chǎng)倫理則為企業(yè)的發(fā)展開(kāi)辟了足夠的空間與自由。三者的相互作用，改變了人們對(duì)工作、利潤(rùn)和企業(yè)的態(tài)度，為工業(yè)制度的發(fā)展與繁榮創(chuàng)造了條件。而作為對(duì)理性人本主義的修正，本世紀(jì)初興起的當(dāng)代西方人本主義，對(duì)人的本性作出了具有創(chuàng)新價(jià)值和意義的探索。其主體內(nèi)容表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是重視非理性因素對(duì)人行為的作用，而改變過(guò)去單純認(rèn)為是理性因素決定人的行為方式的觀點(diǎn)，人們?cè)絹?lái)越注意到非理性因素對(duì)人行為的決定意義；二是作為獨(dú)立意義上的人已經(jīng)具有了社會(huì)角色，因此人應(yīng)當(dāng)使自己的行為和社會(huì)要求相協(xié)調(diào)，而不是以個(gè)體排斥社會(huì)，以自我排斥他人，努力培養(yǎng)自己的社會(huì)角色；三是在人和環(huán)境的關(guān)系中，不再以唯一的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)為目標(biāo)導(dǎo)向，而注重自己行為的環(huán)境價(jià)值，它強(qiáng)調(diào)企業(yè)向社會(huì)提供的應(yīng)該是“顧客需要的、企業(yè)擅長(zhǎng)的，又符合社會(huì)整體利益”的產(chǎn)品。近年來(lái)，歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家的公司對(duì)以往的企業(yè)管理的人本主義思想又有了創(chuàng)新和超越，具體內(nèi)容體現(xiàn)為五個(gè)方面：追求責(zé)任與權(quán)利的平衡——尊重股東價(jià)值，加速企業(yè)改組重建；追尋雇傭與民主平衡——推行認(rèn)股機(jī)制，擴(kuò)大員工的參股面；追尋控制與激勵(lì)平衡——提倡知識(shí)超越管理，充分挖掘人的潛能；追尋企業(yè)與顧客平衡——全面協(xié)調(diào)顧客關(guān)系，爭(zhēng)取更多的市場(chǎng)份額；追尋“公司社會(huì)”與“民主企業(yè)”的平衡——把市場(chǎng)與合作緊密結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)利益共享與風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)。90年代是現(xiàn)代人本主義形成關(guān)鍵性的10年，其特征是發(fā)生了由崇拜機(jī)械競(jìng)爭(zhēng)論的世界觀向主張“自然-社會(huì)”生態(tài)平衡的世界觀轉(zhuǎn)變，由基于上下支配地位關(guān)系的價(jià)值觀體系向基于伙伴合作關(guān)系的價(jià)值觀體系轉(zhuǎn)變的深刻變化。曾長(zhǎng)期擔(dān)任世界最大化妝品公司之一業(yè)務(wù)經(jīng)理的法國(guó)著名企業(yè)家羅貝爾·薩蒙曾在其撰寫的《管理的未來(lái)》一書中提出這樣的觀點(diǎn)：“技術(shù)發(fā)展正在不可避免地快速前進(jìn)，因而一切組織注定將落后于形勢(shì)。人們必須不斷地革新，使這種革新成為可能并從而顯示出具有持久價(jià)值的唯一的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，乃是有關(guān)人員的素質(zhì)。一種建立在以人為本的動(dòng)力基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)秩序，較之用短期行為引導(dǎo)人的經(jīng)濟(jì)秩序，更可能享有持久的繁榮?！?/p>

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的深化，企業(yè)越來(lái)越成為市場(chǎng)的主體。企業(yè)家依靠自己的知識(shí)和能力、體力與智力，組織社會(huì)上的各種資源，創(chuàng)造出人們所需的各種物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的同時(shí)，必然有鮮明的賦有時(shí)代特色的人文價(jià)值理念作為支撐。企業(yè)家的人文價(jià)值的根源之一是與世界文化接軌，即從西方文化中尋找有益的精神營(yíng)養(yǎng)，根源之二是從中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋跡，即從中華民族智圣賢人中尋找智慧，同時(shí)，接受“我們不是從祖宗那里繼承來(lái)的地球而是從子孫那里借來(lái)一個(gè)地球”的在當(dāng)代生態(tài)學(xué)原理基礎(chǔ)上創(chuàng)立的可持續(xù)發(fā)展價(jià)值理論。

參考文獻(xiàn)：

[1]【美】菲利普·科特勒.新世紀(jì)、新經(jīng)濟(jì)、新?tīng)I(yíng)銷[J].銷售與市場(chǎng),2001(1).

[2]E.弗羅姆.精神分析的危機(jī)[M].北京:國(guó)際文化出版公司,1988.

[3]D.諾思.制度、制度變遷與經(jīng)濟(jì)績(jī)效[M].上海:上海三聯(lián)書店,1994.

[4]曹元坤.開(kāi)放態(tài)約束與跨文化管理方式變革[J].世界經(jīng)濟(jì)與政治論壇,2002(5).

[5]【美】斯蒂文·阿布里奇.服務(wù)·服務(wù)·服務(wù)—企業(yè)成長(zhǎng)的秘密武器[M].吉林人民出版社,1998,6.

[6]Sha Yang and Greg M.Allenby,2003.Modeling Interdependent Consumer Preferences,Journal of Marketing Research,Vol.XL(3):282-294.

篇2

商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，遵循著“成者為王，敗者為寇”的法則。史玉柱的腦白金屹立在保健品市場(chǎng)十多年不敗，并保持著高速成長(zhǎng)的速度。盡管你可以指責(zé)腦白金廣告的惡俗，你可以對(duì)其文化內(nèi)涵的淺薄而不肖；你也可宣稱：“打死我也不買腦白金”。但你也不得不承認(rèn)史玉柱在保健品市場(chǎng)大獲成功的事實(shí)。

眾多營(yíng)銷專家把史玉柱所創(chuàng)造的營(yíng)銷神化歸結(jié)為“人性化營(yíng)銷”的成功范例。但只要我們真正透視一下腦白金的營(yíng)銷模式，并非象專家們描述的那么完美。至少對(duì)其他企業(yè)而言，毫無(wú)可借鑒性和模仿性。

筆者提出心中五大疑問(wèn)，與讀者共同探討：

疑問(wèn)一：腦白金能活多久？

史玉柱自稱：“花70%的精力研究消費(fèi)者，20%的精力管理好終端，10%的精力管理經(jīng)銷商”。史玉柱對(duì)消費(fèi)者的研究可深可精，他明白國(guó)人逢年過(guò)節(jié)得送禮的情結(jié)，買者不喝，喝者不買；將自己的產(chǎn)品打造成送禮佳品就行，至于消費(fèi)者是否真正喜歡未必重要；只要送禮人有了面子就足夠了。就這種畸形的消費(fèi)模式以及思維怪圈造就了現(xiàn)行的腦白金營(yíng)銷模式。

品牌的立足點(diǎn)在于產(chǎn)品的核心價(jià)值。而腦白金的核心價(jià)值又在哪里呢？只不過(guò)是作為禮品的最佳選擇。國(guó)人的送禮情結(jié)不變，似乎腦白金就有生命力；這也是史氏廣告長(zhǎng)久不衰的原因所在。另一方面中國(guó)市場(chǎng)廣闊，尤其是農(nóng)村市場(chǎng)的非理性化和不成熟性，也為腦白金類的產(chǎn)品提供了發(fā)展的土壤。

但腦白金品牌內(nèi)涵的蒼白以及文化價(jià)值的缺位，會(huì)導(dǎo)致腦白金類產(chǎn)品根基的淺薄和生命力不強(qiáng)。腦白金所推廣的不過(guò)是保健品的一個(gè)概念，它無(wú)法與消費(fèi)者在價(jià)值理念，消費(fèi)習(xí)慣以及社會(huì)文化層面上真正達(dá)成共識(shí)；無(wú)法形成忠實(shí)，穩(wěn)固的消費(fèi)群體。腦百金不過(guò)是特定時(shí)期的消費(fèi)熱點(diǎn)，總有時(shí)過(guò)境遷的時(shí)刻。史玉柱對(duì)經(jīng)銷商的漠視，導(dǎo)致經(jīng)銷腦白金的銷售商利潤(rùn)不足1%。腦白金之所以生存至今，只不過(guò)是靠高強(qiáng)度的廣告來(lái)維持。史玉柱其實(shí)早已看到了這一點(diǎn)，幾年以前，就將腦白金的所有權(quán)賣給了其他公司。腦白金還能活多久，筆者以為屈指可數(shù)。

腦百金的營(yíng)銷模式不過(guò)是“撈一把就走”急功近利的模式。腦白金的起步得益于保健品鼎盛時(shí)期。其營(yíng)銷模式無(wú)絲毫可借鑒性，亦不可被其他企業(yè)所模仿。否則你就等著后悔去吧。

疑問(wèn)二　黃金酒的成功系數(shù)有多高？

史玉柱連手五糧液集團(tuán)打造的黃酒酒成功系數(shù)有多高？現(xiàn)在定論還為時(shí)以早。黃金酒延續(xù)了腦白金的營(yíng)銷模式，在春節(jié)即將來(lái)臨之即，在鋪天蓋地的廣告聲中上市了。黃金酒的廣告延續(xù)著惡俗的老路子。在史玉柱看來(lái)，你可以討厭我們的廣告，但越討厭，越容易記住我的廣告。如去年同期的恒源祥廣告在一片叫罵聲中，讓全國(guó)人民記住了恒源祥?！安荒苊拱偈溃惨z臭萬(wàn)年?！边@就是眾多廣告人的思想。

但酒并不等同于保健品。酒文化在中國(guó)源源幾千年。國(guó)人對(duì)酒的認(rèn)知和偏愛(ài)非一片叫賣聲中可以改變的。酒行業(yè)經(jīng)過(guò)十多年來(lái)的起伏和沉淀，已形成較為固定的市場(chǎng)格局。史玉柱的黃金酒將面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

史玉柱以為借助著五糧液的金字招牌，再加上他那屢試不爽的營(yíng)銷模式；今年在酒市場(chǎng)可以所向披靡。筆者以為史玉柱低估了國(guó)人的智商。第一 黃金酒定位模糊，是將其歸為保健酒還是白酒系列？如歸為保健酒；以勁酒，椰島鹿龜酒為代表的保健酒所已形成的優(yōu)勢(shì)，將阻擋黃金酒的步伐。第二 黃金酒缺乏根基，一個(gè)OEM模式的新興酒企業(yè)毫無(wú)技術(shù)含量。第三。以保健品為主而建立起的銷售團(tuán)隊(duì)和銷售渠道，在酒的銷售上有多強(qiáng)的銷售力？

現(xiàn)在就說(shuō)黃金酒難以成功還難以定論，據(jù)聞黃金酒的發(fā)貨量已達(dá)到二十億。真正實(shí)現(xiàn)銷售的尚無(wú)法統(tǒng)計(jì)。筆者以為或許史玉柱能在黃金酒上賺上一筆，但存活期不會(huì)超過(guò)三年。

疑問(wèn)三：史玉柱的營(yíng)銷有“人性”嗎？

中國(guó)的人文文化中強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)“孝”字，正所謂“百善孝為先”。腦白金的廣告中在不停地叫喊“送父母，送長(zhǎng)輩，送老師”，在迎合國(guó)人尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)。于是有專家就把“史氏廣告”歸結(jié)為人性營(yíng)銷。

我們先不論“史氏廣告”制造的噪音，倒了多少國(guó)人的胃口。就沖其在廣告中無(wú)限制地夸大產(chǎn)品的功效以及為推廣自己的產(chǎn)品而挑起消費(fèi)者相互間的攀比，就表現(xiàn)出該企業(yè)誠(chéng)信的不足以及公德的缺位。

人性是什么？從社會(huì)的角度來(lái)講，人性對(duì)是社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。從道德的角度上講，人性是人情倫理的尊崇和對(duì)弱勢(shì)群體的關(guān)愛(ài)。腦白金在無(wú)休止地重復(fù)著“愛(ài)父母，愛(ài)子女，愛(ài)長(zhǎng)輩，愛(ài)老師”之時(shí)，又為真正所需要關(guān)愛(ài)的弱勢(shì)群體做了什么呢？至少史玉柱在慈善事業(yè)上做得是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

國(guó)人的送禮情結(jié)是不值得倡導(dǎo)的。每年有多少官員倒在腐敗的路上，又有多少國(guó)人勒緊褲腰帶，做不必要的送禮；節(jié)日期間，又有多少禮品是東家送西家，西家再送北家？其實(shí)許多人也討厭禮品大回轉(zhuǎn)。只是風(fēng)俗如此，無(wú)法改變罷了。每年春節(jié)之后，因過(guò)期或霉變而扔掉的禮品有好幾十億。這又是多大的資源浪費(fèi)？最不道德的就是“送老師”。讓還未踏入社會(huì)的學(xué)生就學(xué)會(huì)送禮，這正是對(duì)中國(guó)教育機(jī)制的最大諷刺。

“史氏廣告”是對(duì)社會(huì)不良風(fēng)氣的迎合和推波助瀾。完全出自于企業(yè)的功利，至社會(huì)公德而不顧；那有什么人性而言？“史氏營(yíng)銷”充其量不過(guò)是“功利營(yíng)銷”。把它說(shuō)成是人性營(yíng)銷確實(shí)是言過(guò)其事了。

疑問(wèn)四：史玉柱的“強(qiáng)勢(shì)落地”法則有多少科學(xué)性？

其實(shí)史玉柱的產(chǎn)品推廣模式無(wú)絲毫的技術(shù)含量。他所強(qiáng)調(diào)的有兩點(diǎn)：一是高空廣告起效，二是終端落地的配合。也就是說(shuō)空中鋪天蓋地的廣告，地面多渠道的鋪市和產(chǎn)品陳列。這對(duì)稍有經(jīng)驗(yàn)的營(yíng)銷人員來(lái)說(shuō)，這不過(guò)最為簡(jiǎn)單的運(yùn)作模式。只不過(guò)許多企業(yè)不具備這個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力罷了。

“強(qiáng)勢(shì)落地”法則一直被史玉柱津津樂(lè)道。但我們仔細(xì)分析一下，除無(wú)技術(shù)含量之外，也有多少科學(xué)性？這一法則強(qiáng)調(diào)的有兩點(diǎn)：一是廣告的密度，二是產(chǎn)品的覆蓋率。廣告強(qiáng)調(diào)的是重復(fù)性，高密度的廣告就是不間斷的廣告強(qiáng)行向消費(fèi)者灌輸產(chǎn)品信息。史氏產(chǎn)品的廣告基本集中在電視劇開(kāi)播的前后和中間。該時(shí)間段的主要收看對(duì)象是中老年觀眾。抓住了其產(chǎn)品的主要消費(fèi)群體。但不要忘了，中老年群體的審美觀，消費(fèi)習(xí)慣，價(jià)值取向差異性很大。城鄉(xiāng)差異，文化差異都會(huì)影響到廣告效果。只是恒而為一的廣告?zhèn)鞑?，?huì)導(dǎo)致廣告資源的浪費(fèi)?！笆肥蠌V告”一味走低俗化道路，會(huì)激發(fā)起人們對(duì)“史氏產(chǎn)品”的反感。在較為發(fā)達(dá)的地區(qū)和中心城市，腦白金的銷量在下降。雖憑借這廣闊的農(nóng)村市場(chǎng)，腦白金還能活得有滋有味。但絕不要忽略了城市對(duì)農(nóng)村市場(chǎng)的影響力。

為保證“史氏產(chǎn)品”的市場(chǎng)覆蓋率，史玉柱在全國(guó)200多個(gè)城市建立了辦事處，3000多個(gè)縣建立代表處，有8000多名銷售人員。這讓我們想起了當(dāng)年的“三株”口服液。銷售渠道無(wú)限制的延伸，銷售隊(duì)伍的龐大，對(duì)企業(yè)而言意味著埋下了定時(shí)炸彈。其實(shí)史玉柱的營(yíng)銷團(tuán)隊(duì)管理機(jī)制早已是危機(jī)四伏了。工作效率的低下，流程的混亂，產(chǎn)品沖流貨現(xiàn)象嚴(yán)重，經(jīng)銷商積極性低落等弊端，以讓史玉柱感覺(jué)到危機(jī)重重。

“強(qiáng)勢(shì)落地”法則只不過(guò)是保健品的高利潤(rùn)率所決定的。絕不能成為效仿的對(duì)象。

疑問(wèn)五：史玉柱是營(yíng)銷高手嗎？

史玉柱是個(gè)非常會(huì)作秀的人。無(wú)論是“賺錢還債”，還是在“贏在中國(guó)”欄目里高談闊論。腦白金的大旗竟然十多年不倒，近幾年來(lái)又大搞《征途》網(wǎng)絡(luò)游戲，推出黃金酒。于是專家們就將其稱為“營(yíng)銷高手”。

專家永遠(yuǎn)是馬后炮，成功時(shí)一片贊譽(yù)，失敗了一無(wú)是處。史玉柱大起大落，筆者以為稱之“營(yíng)銷高手”難以名副其實(shí)，稱之為“營(yíng)銷怪才”到更準(zhǔn)確些。

營(yíng)銷是門科學(xué)，更是門藝術(shù)。營(yíng)銷的魅力在于創(chuàng)新?！笆肥蠣I(yíng)銷”不過(guò)是重復(fù)了他人多年的老路，無(wú)絲毫創(chuàng)新。國(guó)內(nèi)企業(yè)界此類營(yíng)銷模式處處可見(jiàn)。如哈藥集團(tuán)等等。只不過(guò)史玉柱堅(jiān)持得更長(zhǎng)久，更恒一罷了。

篇3

【關(guān)鍵詞】 高職;營(yíng)銷專業(yè);人文精神

【中圖分類號(hào)】G64.23 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）20-00-02

人文精神蘊(yùn)涵雋永，既承載了深厚的歷史底蘊(yùn)，又寄寓了深刻的時(shí)代沉思;既是對(duì)塵世生活的精神超越，更是對(duì)理想生活的理性回歸。近年來(lái)，隨著教育產(chǎn)業(yè)化論調(diào)的提出，不少高職學(xué)校便實(shí)行了企業(yè)化的運(yùn)作模式，學(xué)校建設(shè)與發(fā)展的最大弊端是輕人文、重功利，生產(chǎn)了大量的社會(huì)產(chǎn)品而不是社會(huì)人才。具體到營(yíng)銷專業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，人文精神欠缺，綜合素質(zhì)弱化。據(jù)我們調(diào)查，當(dāng)前高職營(yíng)銷專業(yè)學(xué)生人文精神培養(yǎng)不夠的具體情況是：調(diào)查顯示，目前市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)學(xué)生存在以下急需解決的突出問(wèn)題：一是缺乏職業(yè)態(tài)度，62.1%的受訪企業(yè)認(rèn)為目前應(yīng)該重點(diǎn)解決這方面的不足;二是與客戶溝通能力（55.2%）;三是適應(yīng)能力弱，上手慢（44.8%）。所以，只有重新審視高職教育的社會(huì)職責(zé)、重新界定高職教育的社會(huì)使命、重新構(gòu)建高職教育的發(fā)展模式，才能使高職教育在深化改革與構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程中，扮演其適當(dāng)?shù)慕巧?，?dān)負(fù)起應(yīng)盡的使命，不致迷失發(fā)展方向。

一、高職市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)人文精神塑造的必要性

隨著人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，市場(chǎng)營(yíng)銷的實(shí)踐和理論處于不斷進(jìn)化之中。著名管理學(xué)家、營(yíng)銷學(xué)家菲利普?科特勒教授在《營(yíng)銷革命3.0》一書中指出，營(yíng)銷已經(jīng)進(jìn)入3.0時(shí)代，即“人文中心主義的時(shí)代”，在這個(gè)新的時(shí)代中，營(yíng)銷理念提升到一個(gè)關(guān)注人類期望、價(jià)值和精神的新高度。我國(guó)改革開(kāi)放30年以來(lái)，隨著市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的逐步加劇和產(chǎn)業(yè)的逐步升級(jí)，營(yíng)銷實(shí)踐處于不斷的發(fā)展當(dāng)中，高層次文化營(yíng)銷越來(lái)越多地出現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，并呈現(xiàn)出越來(lái)越多的競(jìng)爭(zhēng)力，對(duì)市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)學(xué)生的人文精神提出更高要求。

1.消費(fèi)者對(duì)精神文化性需求要求更高

企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品歸根結(jié)底是為了滿足人的需要。在物質(zhì)短缺時(shí)代，人們對(duì)產(chǎn)品的需求更多是物質(zhì)性的、功用性的;隨著我國(guó)逐步進(jìn)入小康社會(huì)，消費(fèi)形態(tài)逐步發(fā)生改變，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷升級(jí)，經(jīng)濟(jì)與文化的融合度也不斷增強(qiáng)。一方面，精神性產(chǎn)品和服務(wù)在全部產(chǎn)品和服務(wù)中所占比重不斷擴(kuò)大。另一方面，傳統(tǒng)物質(zhì)產(chǎn)品的精神性內(nèi)涵越來(lái)越豐富。過(guò)去，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)主要注重產(chǎn)品的功能強(qiáng)大、外型美觀、價(jià)格優(yōu)勢(shì);現(xiàn)在，越來(lái)越多的企業(yè)注重以服務(wù)為重心，以商品為素材，為消費(fèi)者創(chuàng)造出值得回憶的感受，塑造感官體驗(yàn)及思維認(rèn)同，以此抓住消費(fèi)者的注意力，改變消費(fèi)行為，并為產(chǎn)品找到新的生存價(jià)值與空間。

2.成功營(yíng)銷模式以精神文化需求為導(dǎo)向

從近些年的營(yíng)銷實(shí)踐來(lái)看，成功的營(yíng)銷體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是注入順應(yīng)文化發(fā)展趨勢(shì)的價(jià)值觀。當(dāng)代中國(guó)正處于一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，一方面，傳統(tǒng)文化依舊根植于人們思想和行為之中;另一方面，外來(lái)文化也在不斷滲入并與傳統(tǒng)文化不斷發(fā)生碰撞、融合、演化。成功的營(yíng)銷往往能夠順應(yīng)文化發(fā)展的趨勢(shì)，將產(chǎn)品與某種文化價(jià)值觀相結(jié)合，滿足消費(fèi)者個(gè)性化需求與價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，以此來(lái)拉近與消費(fèi)者的距離，獲得消費(fèi)者的認(rèn)同與好感。如可口可樂(lè)銷售的不僅形象，取得了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)。

3.與消費(fèi)者交流的文化內(nèi)涵越來(lái)越豐富

隨著互聯(lián)網(wǎng)等人際交流媒體的不斷興起，消費(fèi)者越來(lái)越多地參與到營(yíng)銷活動(dòng)中來(lái)，企業(yè)的促銷活動(dòng)也由簡(jiǎn)單的信息傳遞，變?yōu)殡p向的、互動(dòng)的、真誠(chéng)的交流。企業(yè)營(yíng)銷的成功越來(lái)越依賴能否與消費(fèi)者建立具有親和力、具有文化精神聯(lián)系的人際關(guān)系。這對(duì)企業(yè)營(yíng)銷人員的人文素質(zhì)、營(yíng)銷活動(dòng)的文化內(nèi)涵，提出了更高的要求。誰(shuí)具有更高的溝通能力，誰(shuí)能更好地在營(yíng)銷活動(dòng)中接受消費(fèi)者的互動(dòng)和創(chuàng)造，誰(shuí)能更好地發(fā)現(xiàn)和滿足他們的精神需求。能把產(chǎn)品與特定的文化符號(hào)相聯(lián)系，則能喚起人們特定的文化認(rèn)知和情感，迅速在消費(fèi)者心中建立心智定位。所以，文化營(yíng)銷的興起，對(duì)營(yíng)銷人員的人文素質(zhì)提出了更高的要求，對(duì)高職院校營(yíng)銷專業(yè)人才培養(yǎng)也提出了新的課題。

二、當(dāng)代高職營(yíng)銷專業(yè)學(xué)生人文精神的缺失

1.學(xué)校人文教育缺失嚴(yán)重

人文教育在現(xiàn)代大學(xué)教育中陷入了困境，這是世界性的現(xiàn)象。當(dāng)前高職教育對(duì)技術(shù)與技能已驪了相當(dāng)高的境地，而人文教育在高職教育中越來(lái)越受到輕視，導(dǎo)致?tīng)I(yíng)銷專業(yè)學(xué)生對(duì)文化傳統(tǒng)極其陌生，不少營(yíng)銷學(xué)生對(duì)人文教育價(jià)值沒(méi)有清晰概念，人文學(xué)科在高職課程中喪失了中心地位，設(shè)課門類越來(lái)越少，學(xué)生主修人文學(xué)科的人數(shù)比率急劇下降，許多學(xué)生沒(méi)有修過(guò)重要的人文課程。在現(xiàn)代職業(yè)教育中人文教育失落，導(dǎo)致了社會(huì)人文精神狀況欠佳。

2.學(xué)生功利目標(biāo)追求嚴(yán)重

不少學(xué)生專心致志，將讀書學(xué)習(xí)的重心放在追求本專業(yè)的考試成績(jī)上，忽視人的品格塑造，有的甚至為了追求個(gè)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，不擇手段，弄虛作假、抄襲作弊。隨著競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制進(jìn)人社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域和專業(yè)化社會(huì)的到來(lái)，社會(huì)上掀起了“文憑熱、考試熱、證書熱”，許多營(yíng)銷專業(yè)學(xué)生都把提升自己的學(xué)歷作為改變自己命運(yùn)的最佳跳板，在肯定文憑、證書熱的積極意義的同時(shí)，我們也發(fā)現(xiàn)，高職營(yíng)銷專業(yè)學(xué)生對(duì)文憑與證書的執(zhí)著多了一些急功近利的盲目，而少了對(duì)科學(xué)文化本身的追求與熱忱。在某種意義上，今天的一些高職院校變成了“職業(yè)培訓(xùn)場(chǎng)”，一些家長(zhǎng)也只關(guān)心孩子的考試分?jǐn)?shù)，導(dǎo)致了今天的高職教育缺乏人文素質(zhì)，人文精神的培養(yǎng)，并在實(shí)踐中一直忽視或不敢正視這種缺失。

3.學(xué)生價(jià)值觀迷失嚴(yán)重

改革開(kāi)放和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，而最引人矚目的是人們思想空前的解放，長(zhǎng)期存在于人們心目當(dāng)中的“無(wú)我”意識(shí)被逐漸萌發(fā)的“自我”意識(shí)所取代，展現(xiàn)在世人面前的人生之路也不再是以前的單一模式，而是具有了多種選擇的可能，其導(dǎo)致的直接后果就是營(yíng)銷專業(yè)學(xué)生理想、信念和價(jià)值觀的缺失;面對(duì)眾多選擇，學(xué)生們?cè)谛叛錾希谷粺o(wú)所適從！已有信仰體系的崩潰，多元價(jià)值觀念的沖擊，讓我們的學(xué)生正變得空前空虛與迷茫。通過(guò)抽煙、醉酒、打架、怪異方式、暴力游戲等發(fā)泄的學(xué)生比比皆是，逃課、宅寢室，談戀愛(ài)成常態(tài)。很多人沒(méi)有把自己的理想與所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任、義務(wù)和樂(lè)于奉獻(xiàn)相聯(lián)系起來(lái)，相當(dāng)一部分學(xué)生把自己的理想定位于“找一個(gè)款哥（富婆）、找一份好工作”等生活理想、職業(yè)理想等方面。

三、高職營(yíng)銷專業(yè)學(xué)生人文精神塑造途徑

1.增強(qiáng)營(yíng)銷專業(yè)人文精神教育的觀念

人文精神是指由知識(shí)、能力、觀念、意志等多種因素構(gòu)成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等，它在促進(jìn)人的全面發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著巨大的作用。高職營(yíng)銷專業(yè)要培養(yǎng)的是既具有良好的營(yíng)銷專業(yè)技能，又要具有良好的語(yǔ)言溝通，意志堅(jiān)強(qiáng)的專業(yè)人員。人文精神教育的目的就是引導(dǎo)營(yíng)銷專業(yè)學(xué)生在接受專業(yè)知識(shí)、專業(yè)技能教育的同時(shí)，學(xué)習(xí)和了解人類社會(huì)的優(yōu)秀文化成果，提升學(xué)生的人文精神和人文素養(yǎng)，使學(xué)生的思想品質(zhì)、情操意志、心理乃至人性得以升華，并把學(xué)到的這些知識(shí)與能力能在專業(yè)技能的操作過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)，從而更好地完成專業(yè)工作，高質(zhì)量地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。因此，高職學(xué)院營(yíng)銷專業(yè)要改變以往對(duì)人文精神教育不重視，壓縮人文精神方面的課程的做法，增強(qiáng)人文精神教育觀念，強(qiáng)化學(xué)生的人文素質(zhì)培養(yǎng)，造就具有人格魅力的營(yíng)銷人才。

2.構(gòu)建人文精神教育的體系

高職營(yíng)銷專業(yè)在校學(xué)習(xí)的時(shí)間比較短，除去頂崗實(shí)習(xí)，見(jiàn)習(xí)等在校外實(shí)訓(xùn)基地的實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)外，在校學(xué)習(xí)的時(shí)間也有一半以上通過(guò)實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)來(lái)教學(xué)，因此留給人文精神教育的教學(xué)時(shí)間非常有限，解決這一問(wèn)題的主要途徑是，通過(guò)增加選通識(shí)選修課程如文化、藝術(shù)、倫理、哲學(xué)、音樂(lè)、美學(xué)、法律、民俗以及語(yǔ)言類等課程，拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)人文精神課程的機(jī)會(huì);成立更多的人文素質(zhì)教育的社團(tuán)，如健美操，音樂(lè)愛(ài)好者協(xié)會(huì)等社團(tuán)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)間接體會(huì)，參與人文素質(zhì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其良好的社交技能.

3.培養(yǎng)人文精神教育的師資

俗話說(shuō)“名師出高徒”，加大高職營(yíng)銷專業(yè)人文精神教育課程開(kāi)設(shè)的力度的同時(shí)應(yīng)該加強(qiáng)營(yíng)銷專業(yè)教師人文精神課素質(zhì)培養(yǎng)。專業(yè)教師在教學(xué)過(guò)程中更多的是對(duì)專業(yè)技能進(jìn)行講解與指導(dǎo)，忽略對(duì)其他相關(guān)知識(shí)的介紹，這樣純技術(shù)的講解的課堂一是缺乏趣味性，不太能吸引學(xué)生聽(tīng)課的注意力，二是對(duì)營(yíng)銷專業(yè)來(lái)講，沒(méi)有人文知識(shí)的課堂不全面的，例如人員推銷課程，教師不能只要求學(xué)生一味的遵循人員推銷的七個(gè)基本環(huán)節(jié)的技能的掌握，在實(shí)際的工作過(guò)程中，往往是那些懂得社交禮儀，能和顧客進(jìn)行多方面的交流溝通，能為顧客分憂，并能多方式為顧客解決問(wèn)題的營(yíng)銷人員獲得了較多的機(jī)會(huì)。因此，加強(qiáng)師資隊(duì)伍的人文精神建設(shè)也是高職營(yíng)銷專業(yè)素質(zhì)教育的實(shí)施途徑之一。

總之，高職營(yíng)銷專業(yè)要培養(yǎng)復(fù)合型高技能的營(yíng)銷人才，在專業(yè)教學(xué)的同時(shí)，就應(yīng)該強(qiáng)化人文精神教育，樹立人文精神教育的觀念，創(chuàng)造人文精神教育的條件，培養(yǎng)師資，擴(kuò)寬人文精神教育的途徑，以培養(yǎng)綜合素質(zhì)高的技能型復(fù)合型營(yíng)銷人才。

參考文獻(xiàn)

[1]謝曉青.關(guān)于深化高職院校人文質(zhì)教育的思考[J].學(xué)校黨建與思想教育，2011（8）.

[2]李榮勝.加強(qiáng)高職院校人文素質(zhì)教育的研究[J].技術(shù)與市場(chǎng)，2008（7）.

篇4

【關(guān)鍵詞】工學(xué)結(jié)合、人才培養(yǎng)、校園英語(yǔ)

文化建設(shè)隨著日新月異的社會(huì)快速發(fā)展，全球化經(jīng)濟(jì)時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，英語(yǔ)在中國(guó)的應(yīng)用已經(jīng)越來(lái)越普遍了。尤其在高等教育階段，對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的要求已不再是簡(jiǎn)單地掌握語(yǔ)法，會(huì)做試題就可以滿足社會(huì)的需求了。大部分高等院校結(jié)合高考英語(yǔ)的改革風(fēng)向標(biāo)，各大高校也紛紛在進(jìn)行英語(yǔ)教改，打破了原來(lái)的傳統(tǒng)的填鴨式的英語(yǔ)教學(xué)方式，把目光轉(zhuǎn)到英語(yǔ)的實(shí)用性，希望構(gòu)建一個(gè)和諧的校園英語(yǔ)文化環(huán)境，加強(qiáng)英語(yǔ)在社會(huì)生活中運(yùn)用，使學(xué)生通過(guò)大學(xué)階段的英語(yǔ)學(xué)習(xí)之后，能做到基本的簡(jiǎn)單的英語(yǔ)日常會(huì)話，了解大眾的西方國(guó)家習(xí)俗，在走上以后的工作崗位能做到能聽(tīng)會(huì)說(shuō)。

1.工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式以及校園英語(yǔ)文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)

“工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式”是指尋求和企業(yè)的合作，讓學(xué)生通過(guò)職業(yè)院校的教育，使學(xué)生能夠掌握企業(yè)當(dāng)中的真實(shí)工作經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)真實(shí)的企業(yè)工作環(huán)境，達(dá)到校企合作，為企業(yè)輸送能夠直接上崗就業(yè)的技能型學(xué)生，構(gòu)建一個(gè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式。校園英語(yǔ)文化是校園文化的一個(gè)組成部分，是指在校園這個(gè)大環(huán)境下，以學(xué)生為主體，教師為引導(dǎo)作用，以課后時(shí)間為主，師生共同參與構(gòu)建的一系列英語(yǔ)活動(dòng)，使學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣更濃厚，整個(gè)校園能有個(gè)更加和諧的校園英語(yǔ)氛圍。作為新建的民辦本科院校，自身發(fā)展還是有很多局限，與公立院校還是有很多不同點(diǎn)，以南昌工學(xué)院為例，是從以前的高職院校演變升格上來(lái)的，盡管已經(jīng)轉(zhuǎn)型為本科院校，但還是需要尋求自身的發(fā)展特點(diǎn)，并不能完全找搬照抄，很容易本時(shí)代淘汰，要發(fā)展得更好就務(wù)必要找到適合學(xué)校發(fā)展的一條道路。

2.大學(xué)校園英語(yǔ)文化建設(shè)的必要性

2.1大學(xué)校園英語(yǔ)文化建設(shè)是工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式的迫切需要。自南昌工學(xué)院2011年升本以來(lái)一直在尋求一條適合自身發(fā)展的道路，經(jīng)過(guò)這幾年的艱辛探索，學(xué)校對(duì)自身的定位越來(lái)越清晰了，將學(xué)校定位為應(yīng)用技術(shù)型人才培養(yǎng)模式，也可以稱之為工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式。在這幾年摸索中，大學(xué)英語(yǔ)的教學(xué)改革也是在同步進(jìn)行，從2011即開(kāi)始就實(shí)行分層教學(xué)，至2014級(jí)徹底打破原有的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，更名為實(shí)用英語(yǔ)，教材自編，均是選取學(xué)生日常生活中常見(jiàn)常用的口語(yǔ)話題，加強(qiáng)學(xué)生的口語(yǔ)訓(xùn)練，根據(jù)學(xué)生專業(yè)及以后工作崗位的需要選擇適合他們的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在學(xué)校也經(jīng)常舉辦相關(guān)的校園英語(yǔ)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生多參加。創(chuàng)建一個(gè)良好和諧的校園英語(yǔ)文化環(huán)境，有利于培養(yǎng)優(yōu)秀的“英語(yǔ)+技能”人才，能大大地提高學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也是滿足大學(xué)的工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式的迫切需要。2.2大學(xué)校園英語(yǔ)文化建設(shè)是高校發(fā)展的必要條件。大學(xué)英語(yǔ)作為整個(gè)高校的一你們公共基礎(chǔ)課，自以來(lái)，這數(shù)十年基本所有高校至今為止都還是把大學(xué)英語(yǔ)作為一門公共基礎(chǔ)課，所以足可以看見(jiàn)大學(xué)英語(yǔ)的重要型性，但并不是說(shuō)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)就可以一層不變，如果跟不上現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的腳步，遲早還是要淘汰的，因此，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革也在跟隨這高等教育的改革在不斷與時(shí)俱進(jìn)。

3.構(gòu)建工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式下的校園英語(yǔ)文化的建議

豐富多彩的校園英語(yǔ)活動(dòng)，構(gòu)建良好和諧的校園英語(yǔ)文化。結(jié)合工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式的理念，開(kāi)設(shè)不同種類的豐富多彩的校園英語(yǔ)活動(dòng)，有利于學(xué)生課余生活更加充實(shí)，大大地提高學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣，一定能吸引學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，在娛樂(lè)中就習(xí)得了英語(yǔ)交際技能；也能更好的傳播校園英語(yǔ)文化。

3.1根據(jù)學(xué)生入學(xué)英語(yǔ)成績(jī)分為A、B、C三個(gè)層次，學(xué)?？梢栽谛@文化建設(shè)中開(kāi)展不同層次的英語(yǔ)活動(dòng)。英語(yǔ)朗誦比賽，英語(yǔ)繞口令比賽，英語(yǔ)書法比賽等。英語(yǔ)影視配音，英語(yǔ)演講比賽，英語(yǔ)小品等。英文辯論賽，英語(yǔ)寫作，英語(yǔ)書面翻譯，口譯。除此之外，詞匯能力大賽，創(chuàng)建英語(yǔ)角，英文歌曲卡拉OK大賽是特別受到各年級(jí)學(xué)生喜愛(ài)的英語(yǔ)活動(dòng)。

3.2充分運(yùn)用校園視聽(tīng)系統(tǒng)。校園英語(yǔ)廣播是南昌工學(xué)院的一大特色，在下午5點(diǎn)以后，校園廣播站會(huì)邀請(qǐng)口語(yǔ)較好的學(xué)生來(lái)朗讀或是分享學(xué)習(xí)心得，一周一次，頗為受到歡迎。

3.3南昌工學(xué)院自2011級(jí)本科生就開(kāi)始成立了“瘋狂英語(yǔ)”社團(tuán)，發(fā)展到現(xiàn)在，隊(duì)伍已經(jīng)相當(dāng)壯大了，每一級(jí)都會(huì)有一部分優(yōu)秀的學(xué)生起到良好的帶頭作用，經(jīng)常會(huì)在學(xué)校進(jìn)行集體朗誦，在學(xué)期中和期末也會(huì)舉行相關(guān)的英語(yǔ)歌曲比賽等等活動(dòng)，在眾多學(xué)生口中得到了一致好評(píng)。

高等教育在人生的教育是相對(duì)較為重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，選擇一個(gè)號(hào)的學(xué)校很重要，大學(xué)英語(yǔ)在所有高等教育中都是必需的，所以，構(gòu)建先進(jìn)的校園英語(yǔ)文化是構(gòu)建和諧的高校校園文化的需要，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的迫切需求。把校園文化滲透到英語(yǔ)教學(xué)中，能夠更好的彌補(bǔ)英語(yǔ)課堂教學(xué)的不足，可以為學(xué)生提供一個(gè)比較真實(shí)貼切的英語(yǔ)交際環(huán)境。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的迫切需求下，我們結(jié)合工學(xué)結(jié)合人才模式，根據(jù)這種人才培養(yǎng)模式的理念，才能構(gòu)建一個(gè)更加適合的校園英語(yǔ)文化環(huán)境。

作者:鄒瑋瑋 單位:南昌工學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部

參考文獻(xiàn)：

[1]莫敏.工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式下的高職校園英語(yǔ)文化建設(shè)[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊,2009,13.

[2]黃曉玲.構(gòu)建獨(dú)立學(xué)院校園英語(yǔ)文化[J].科教文匯,2009.

[3]沈霞.特色校園英語(yǔ)文化對(duì)培養(yǎng)高職英語(yǔ)文化素養(yǎng)的作用[J].南昌高專學(xué)報(bào),2007,6.

篇5

“住手！”一個(gè)清脆響亮的聲音響起。櫻夢(mèng)循聲望去，因?yàn)楹锾?，因此她只?jiàn)一個(gè)看不清面貌的身著黑色長(zhǎng)袍的少年正望著他們這邊。“四個(gè)大男人欺負(fù)一個(gè)弱女子，你們可真不知羞！”“嘿，你一個(gè)毛小子竟敢教訓(xùn)大爺我，看我不收拾你！”說(shuō)著，四個(gè)人便拔刀相向。少年從容不迫，拔出隨身佩帶的利劍接招。櫻夢(mèng)只覺(jué)得眼前一閃，四個(gè)人便已倒在地上了。

“呃？謝謝……你?！睓褖?mèng)愣了半天，嘴里才說(shuō)出這么一句話。少年瞥了她一眼：“不用謝，小姐，你快回去吧，天黑了，不安全?！薄翱墒恰睓褖?mèng)早已不記得回宮的路了，她怎么回去？更何況她處世不精，身上也是身無(wú)分文。少年似乎知道了她的難處：“小姐，如果你不介意的話，先到我的住處去吧?！睓褖?mèng)猶豫了一下，心想：反正不跟他去也會(huì)流落街頭被壞人欺負(fù)，還是相信他吧。于是，就說(shuō)道：“好的?！北愀倌曜叱隽撕?，這時(shí)，天已經(jīng)完全黑了。

櫻夢(mèng)跟著少年走到了一個(gè)四合院里，看來(lái)這就是少年的家了。少年點(diǎn)亮了客廳的燈，對(duì)還在門口的櫻夢(mèng)說(shuō)道：“小姐，請(qǐng)進(jìn)來(lái)吧。”“哦。”櫻夢(mèng)順從地走進(jìn)了客廳。借著燈光，櫻夢(mèng)才發(fā)現(xiàn)這位少年是如此地英俊帥氣。少年也同樣被櫻夢(mèng)的美貌驚呆了，他從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)這么美麗的女孩。過(guò)了許久，他才緩緩地開(kāi)口：“小姐，我想你一定餓了吧？請(qǐng)等一下，我去做晚飯?！薄昂玫?，謝謝你?！睓褖?mèng)露出了如花一般的微笑。少年的俊臉微微地紅了，他趕緊向廚房跑去。

少年很快就把晚飯做好了，看來(lái)他是一個(gè)人生活的。用餐時(shí)，少年不禁偷偷地看著櫻夢(mèng)，心里感慨道：這女孩即使在吃飯的時(shí)候也這么有氣質(zhì)，這么迷人。吃完飯后，櫻夢(mèng)雖覺(jué)得有些唐突，但還是開(kāi)口問(wèn)道：“呃？我能知道你的名字嗎？將來(lái)也好報(bào)答你??！”“我叫李楓云。我救小姐只是出于俠義之心，小姐不必掛在心上。對(duì)了，我能知道小姐的名字嗎？”“我叫櫻夢(mèng)。”“櫻夢(mèng)？好美名字！不過(guò)你的人比你的名字更美?！薄袄罟舆^(guò)獎(jiǎng)了。”交談之間，楓云也感到櫻夢(mèng)修養(yǎng)甚好，她的談吐更不失為一個(gè)良家的小姐，肯定很有身份?！皺褖?mèng)，你可以告訴我你住在哪里嗎？我好送你回去?！薄拔摇挥浀昧??！睓褖?mèng)如實(shí)回答。“那櫻夢(mèng)，如果你相信我的話，今晚就住在我家吧。你可以睡在我母親的房間里。”“不會(huì)打擾到令堂嗎？”櫻夢(mèng)有些擔(dān)憂?！拔夷赣H幾年前就去世了?！睏髟频哪樕铣霈F(xiàn)了一絲哀傷?！鞍?？對(duì)不起。”櫻夢(mèng)趕緊道歉?！皼](méi)關(guān)系的?！?/p>

櫻夢(mèng)放心地在楓云母親的房間里睡下了。她相信楓云是個(gè)正人君子。盡管她嬌生慣養(yǎng)，可是她畢竟受了驚嚇，太累了，很快就睡著了。但是，楓云卻輾轉(zhuǎn)難眠，他的眼前不斷地出現(xiàn)櫻夢(mèng)的倩影。他想，他是喜歡上櫻夢(mèng)了

篇6

櫻那天晚上流了一整晚的淚水，她不相信，她不相信自己深愛(ài)著的人會(huì)如此地?zé)o情。她抱著小狼送給她的定情信物——那只小熊，紅腫著那雙漂亮的綠色的眼睛望著它：“‘小狼’，那個(gè)愛(ài)我的小狼不要我了！也許，這就是命吧。我們有緣無(wú)份?！?/p>

那這時(shí)，小狼又怎么樣了呢？

小狼在墜落的機(jī)艙里，慢慢地醒了過(guò)來(lái)——謝天謝地，小狼沒(méi)有死!“這是……怎么回事??？”他想站起身來(lái)?！鞍?！”他突然抱著手肘又坐了下來(lái)——手受傷了，血不停地流著。額頭上也有傷，血一直在往下滴?！霸趺崔k？我這個(gè)樣子怎么到日本？離友枝市還有很遠(yuǎn)的路，走過(guò)去是不可能的?？磥?lái)，只有向附近的人求救了。櫻還在等我呢！我絕對(duì)……不能夠死在這里！”小狼想到這里，忍著傷痛，從飛機(jī)里爬了出來(lái)。他一步一步地走著，終于支撐著走出了山。他用盡了力氣，總算走到了山外的高速公路上。他伸出那只沒(méi)有受傷的手，不停地?fù)]著求救，不久，引起了一個(gè)司機(jī)的注意。他把車開(kāi)到了小狼那里，問(wèn)道：“你出了什么事？是不是遇到了什么難事？”“是的，先生。請(qǐng)把我，送到友枝市……”小狼話還沒(méi)說(shuō)完，人就已經(jīng)暈了過(guò)去。

就在這個(gè)時(shí)候，櫻正好紅著眼睛走在路上?！皺?！”好友知世在叫她?！鞍?？是知世啊，早上好！”櫻想給她一個(gè)微笑，無(wú)奈，怎么樣也無(wú)法在她蒼白憔悴的臉上做出來(lái)。“對(duì)了，知世，”櫻下了決心。“我要告訴你，我……”怎么了？怎么說(shuō)不出來(lái)？

看到知世疑惑的目光，櫻勉強(qiáng)地?cái)D出這幾個(gè)字眼：“我——打——算——答——應(yīng)——曦藍(lán)，做他的女——朋——友?！?/p>

“什么？！”知世當(dāng)場(chǎng)驚呆了！“櫻，你不會(huì)的！你愛(ài)的人是李同學(xué)啊，怎么會(huì)……”“不要在我面前提起他！”櫻相當(dāng)粗魯?shù)卮驍嗔酥赖脑挕！皬慕裉炱?，就?dāng)我從沒(méi)認(rèn)識(shí)過(guò)他！”

“嘿，櫻！你早?。　标厮{(lán)突然出現(xiàn)了?！按蟮浪峦瑢W(xué)，你也早！”“曦藍(lán)！”櫻趕在知世的攔阻前說(shuō)了出來(lái)：“我決定答應(yīng)做你的女朋友！”話一出口，連櫻自己也嚇了一跳。

“真的？”曦藍(lán)很高興，但是他的臉上并沒(méi)有意外，而是，早已知悉的樣子?！笆堑??！睓崖?tīng)見(jiàn)自己這么說(shuō)?！疤昧?，櫻！我現(xiàn)在就到學(xué)校去，告訴大家你是我的女朋友了！”說(shuō)完，曦藍(lán)飛也似的向?qū)W校奔去。

篇7

櫻長(zhǎng)大了，變得更為美麗，更為迷人。彎彎的柳眉、翠綠的眼睛、粉紅色的櫻桃小嘴、雪白粉嫩的皮膚、金色的長(zhǎng)發(fā)長(zhǎng)及腿部，加上亭亭玉立的身材，美得仿佛根本就不屬于人間。

小狼也長(zhǎng)大了，變得更為英俊，更為帥氣。英氣的劍眉、褐色的眼睛、棕色的短發(fā)，仿佛也不屬于人間。

但他們倆卻被隔在兩個(gè)地方，不能見(jiàn)面，盡管他們?nèi)绱怂寄顚?duì)方。

樹大招風(fēng)，更何況是擁有著花容月貌的櫻。追求櫻的男生多得可以組成軍隊(duì)了，而且，當(dāng)中不是數(shù)一數(shù)二的優(yōu)秀男生，就是英俊瀟灑的男生，但是，他們無(wú)一不被拒絕。就因?yàn)?，櫻的心里有個(gè)小狼存在。她多么希望小狼能早日回到日本啊，可是，她不愿意強(qiáng)求，她只能默默地等待。

小狼也是如此，為了櫻，他拒絕了可以組成選美賽的漂亮女生。他多么希望可以回到日本和櫻在一起啊，但是，他的母親夜蘭說(shuō)過(guò)，他只有滿了十六歲才可以回去，他也只能在苦熬中數(shù)日子。

好不容易，只剩下一個(gè)月了。小狼的心情變得極為興奮。

但是，他不知道，在這段日子里，發(fā)生了多么大的事。

在櫻眾多的追求者中，有一個(gè)，對(duì)櫻窮追不舍。他叫曦藍(lán)，長(zhǎng)得幾乎不比小狼遜色，在各方面都是一等一的優(yōu)秀。在他第一次見(jiàn)到櫻的時(shí)候，就已經(jīng)鐘情于櫻，曾發(fā)過(guò)誓，非追到櫻不可。盡管櫻每次都婉言拒絕，但是，曦藍(lán)總是笑笑說(shuō)：“沒(méi)有關(guān)系，我可以等。我永遠(yuǎn)等你，直到你答應(yīng)為止?！?/p>

到現(xiàn)在，曦藍(lán)已經(jīng)追了櫻整整一年了，他從未放棄過(guò)，因?yàn)樗類?ài)著櫻。櫻有些動(dòng)搖了，她把握不準(zhǔn)，自己是應(yīng)該繼續(xù)等待小狼，還是接受曦藍(lán)。

最后，她跟自己打了一個(gè)賭：如果小狼一個(gè)月之后還不回來(lái)，她就答應(yīng)曦藍(lán)做他的女朋友。

小狼天天都在數(shù)日子，他好希望快點(diǎn)滿一個(gè)月，這樣他就可以早日回到日本，回到他心愛(ài)的櫻身邊。 只剩下七天了。

而櫻同樣也在數(shù)日子，不過(guò)，她和小狼可不同。櫻看著日子一天天過(guò)去，她的心越來(lái)越悲傷，她非常非常愛(ài)小狼，可是她不想違背那個(gè)賭。她日漸憔悴，日漸消瘦，但是卻絲毫沒(méi)有影響到她的美麗，還會(huì)有女生誤會(huì)櫻是在故意節(jié)食，為了讓自己變得更漂亮一點(diǎn)，還勸她不要太勉強(qiáng)，不要弄壞了身子，讓櫻哭笑不得。

篇8

“你……”天皇雖然生氣，但是他也明白，找到櫻夢(mèng)才是當(dāng)務(wù)之急，于是便說(shuō)：“好，準(zhǔn)奏！”“謝陛下。”軒藍(lán)告退之后就立刻帶著人馬連夜尋找櫻夢(mèng)，可找了一夜仍然毫無(wú)結(jié)果。

天亮了之后，櫻夢(mèng)慢慢地醒了過(guò)來(lái)。她從床上坐了起來(lái)，穿好自己的衣服。梳洗完畢之后，她才走出了房間。

楓云已經(jīng)把早餐放在了桌子上，但他人卻不在。櫻夢(mèng)有些奇怪，就到每個(gè)房間去找他。可哪兒都找不到他的蹤影。櫻夢(mèng)就先一個(gè)人吃完了早餐。她本想去集市看看，但想起昨天的經(jīng)歷，認(rèn)為最好還是偽裝一下比較安全。櫻夢(mèng)是個(gè)很聰明的女孩，她脫去了自己身上的女兒裝，在楓云的房間里找出了一件綠色的長(zhǎng)袍換上，再用黑色的長(zhǎng)繩系住自己的長(zhǎng)發(fā)。如此一來(lái)，櫻夢(mèng)看上去就像是一個(gè)英俊的少年。櫻夢(mèng)很滿意，于是就放心地出門了。

她漫無(wú)目的地在集市上看著，卻意外地看見(jiàn)了軒藍(lán)正帶著許多人在集市上走著，手上還拿著她的畫像。櫻夢(mèng)立刻明白他是在找自己，馬上別過(guò)頭去看一件瓷器。她可不想被軒藍(lán)看見(jiàn)。但她思量了一下，認(rèn)為自己最好還是回宮，不然父皇和母后一定會(huì)擔(dān)心的。她立即跑回楓云的家，發(fā)現(xiàn)楓云還是沒(méi)有回來(lái)，就穿上自己原來(lái)的衣服。又寫了一封信放在桌子上，隨后就離開(kāi)了。她跑到集市上，軒藍(lán)果然還在。軒藍(lán)看見(jiàn)她，真是又驚又喜，馬上帶著她回宮了。

天皇聽(tīng)說(shuō)女兒失蹤了一夜，但是現(xiàn)在又平安地歸來(lái)了，開(kāi)心得不得了，以至于竟忘了給軒藍(lán)懲罰。他摟著女兒，完全忘了自己的君王身份，居然像個(gè)小孩子一樣又蹦又跳。然后就命令仆人立即給櫻夢(mèng)沐浴換衣服?？蓹褖?mèng)卻不怎么高興，她不知何故，只覺(jué)得心有些痛楚，好像失去了什么。

再說(shuō)楓云一早就出去辦事，回來(lái)時(shí)櫻夢(mèng)已經(jīng)不見(jiàn)蹤影，只留下了一封信。

李公子：

首先，請(qǐng)你原諒我的不辭而別。

我非常感謝你昨天晚上對(duì)我的照顧，你真的是一個(gè)很好的人?？山裉煳业募胰藖?lái)接我，我只能回去，否則他們會(huì)很擔(dān)心的。你對(duì)我的好我都知道，不要擔(dān)心我，我很好。以后如果我們有緣再見(jiàn)，我一定會(huì)報(bào)答你的。

櫻夢(mèng)敬上

“櫻夢(mèng)……”楓云覺(jué)得心里若有所失，好像一下子被抽去了某種很重要的東西，心里空蕩蕩的?？粗鴻褖?mèng)的告別信，他突然感到了有生以來(lái)從未有過(guò)的難過(guò)與不舍?！耙苍S，我真的是很喜歡她吧……”楓云喃喃自語(yǔ)道，“可是，以后真的還會(huì)再見(jiàn)嗎？”

“櫻夢(mèng)，你近來(lái)魂不守舍的，是不是出了什么事情?。俊睓褖?mèng)的好友、軒藍(lán)的妹妹——知世問(wèn)道?！啊薄皺褖?mèng)？”“……”“櫻夢(mèng)！”知世一改往日的溫柔，大聲地吼道?！鞍?？對(duì)不起。知世你剛才說(shuō)什么？”櫻夢(mèng)總算回過(guò)神來(lái)，有些不好意思地對(duì)知世說(shuō)道?！鞍Α惆。　敝罒o(wú)奈地嘆氣?！皺褖?mèng)，到底出了什么事情？你近來(lái)精神也很不好耶！是不是……”“呃？”“你是不是在思念誰(shuí)？你是不是喜歡上誰(shuí)了？”知世出語(yǔ)驚人。“什么！”櫻夢(mèng)嚇得從椅子上站了起來(lái)，速度之快，讓知世驚訝極了。

“怎么可能？知世你……你不要瞎猜。我才沒(méi)有……”櫻夢(mèng)口是心非地回答道。她剛才確實(shí)在思念楓云，但是怎么好意思說(shuō)出來(lái)呢？可是洞察力特別敏銳的知世仿佛還是看穿了櫻夢(mèng)的心事，但她只朝櫻夢(mèng)笑了笑，什么也沒(méi)有說(shuō)。然后，她就說(shuō)道：“櫻夢(mèng)，我先走了，以后我再來(lái)看你?！薄昂玫??！?/p>

回去的路上，知世的腦子仍在不斷地思索著：櫻夢(mèng)究竟喜歡上誰(shuí)了？會(huì)是我哥嗎？還是另有其人？應(yīng)該是哥沒(méi)錯(cuò)吧，他們倆的感情一直都很好，現(xiàn)在櫻夢(mèng)也大了，說(shuō)不定她知道什么是“喜歡”了吧……一直到家，知世還在思考，她決定試探一下哥哥。

“哥哥，我回來(lái)了！”知世愉快地向正在喝茶的軒藍(lán)打招呼?！班?，是小妹你呀！快來(lái)試試這茶吧。這可是今天剛剛進(jìn)貢的茶喲！”說(shuō)著，軒藍(lán)給知世倒了一杯，又給自己倒了一杯。

“哥，我今天發(fā)現(xiàn)了一件事情喲！”知世故作神秘地對(duì)軒藍(lán)說(shuō)道，希望引起他的注意，可是效果好像并不佳。于是，她也不拐彎抹角了：“哥，我發(fā)現(xiàn)櫻夢(mèng)好像有了喜歡的人耶！”

這十四個(gè)字的作用是驚人的。只見(jiàn)軒藍(lán)把滿嘴的茶都吐了出來(lái)，弄臟了他們家剛買的紅地毯，但是他并沒(méi)有在意這個(gè)，眼下他關(guān)心的是——

“真的？知世你不要騙我！你確定確實(shí)櫻夢(mèng)真的有喜歡的人了？”軒藍(lán)一下子用了三個(gè)肯定詞?！案纾銊e緊張嘛！這還只是我的猜測(cè)而已，你不用這么夸張吧？”知世撇了撇嘴?！昂妹妹?，”軒藍(lán)開(kāi)始哄她。“從小就數(shù)你最聰明了，你告訴我，櫻夢(mèng)喜歡的那個(gè)人會(huì)不會(huì)是我？”“這個(gè)嘛……”知世皺了皺眉，“目前我還不能確定，不過(guò)哥和櫻夢(mèng)是從小一起長(zhǎng)大的，有七八分是你哦！”“真的??？”軒藍(lán)喜上眉梢，他根本不知道櫻夢(mèng)心里的那個(gè)人不是他。

櫻夢(mèng)很想再出宮，她出宮不為別的，就為了見(jiàn)楓云?！敖裉熘勒f(shuō)我有了喜歡的人，難道真的是楓云嗎？”櫻夢(mèng)喃喃自語(yǔ)道。她暗暗地下了決心，一定要設(shè)法再出宮。

第二天，櫻夢(mèng)耐心地等到父皇上完早朝。然后她便立馬趕道父皇的宮殿。

“父皇……”櫻夢(mèng)開(kāi)始撒嬌了，“我可不可以再出宮??？我快要悶死了啦！”“這……”天皇的臉色沉了下來(lái)，上次的事情他仍然記憶猶新?！鞍パ剑富誓痛饝?yīng)嘛！”櫻夢(mèng)繼續(xù)用她甜死人不償命的聲調(diào)哀求道?！澳灰嗯蓭讉€(gè)有武功的隨從在我身邊就行了！好不好嘛？求您了啦！”“好吧，好吧！”天皇實(shí)在吃不消女兒的“功夫”，憐愛(ài)地捏了捏她的小臉蛋：“不過(guò)要注意安全喲！可千萬(wàn)不能再發(fā)生上次的事情了！”“是，櫻夢(mèng)保證！”櫻夢(mèng)笑了笑，一溜煙跑了。

櫻夢(mèng)上氣不接下氣地趕回了自己的寢宮，立即換上了前幾天御用裁縫給她做的平民衣服。盡管沒(méi)有皇室服裝那么華貴，但是櫻夢(mèng)看起來(lái)仍然光彩照人，美得不得了。她只帶上了她的貼身保鏢寒盈、柳靈兩個(gè)人，她們都是身手極好的女子，更是櫻夢(mèng)的心腹。天皇怕男子會(huì)對(duì)櫻夢(mèng)有非分之想，就派了女保鏢給她。櫻夢(mèng)對(duì)她們二人是深信不疑，所以出宮只帶了她們。

櫻夢(mèng)熟門熟路地來(lái)到了楓云的家，對(duì)寒盈和柳靈使了個(gè)眼色，她們就會(huì)意地只到大門口守著了。櫻夢(mèng)見(jiàn)已把她們二人支開(kāi)了，就進(jìn)屋輕聲喚道：“李公子，你在嗎？”沒(méi)人答應(yīng)，櫻夢(mèng)很失望，她以為楓云又不在家了，便轉(zhuǎn)身要走。忽然，寒光一閃，一把利劍朝櫻夢(mèng)刺來(lái)，櫻夢(mèng)發(fā)現(xiàn)后勉強(qiáng)躲開(kāi)，卻不慎摔倒在地。她抬頭一看，是楓云。這時(shí)，楓云也看見(jiàn)了櫻夢(mèng)：“櫻夢(mèng)？怎么是你？”他扶起受驚的櫻夢(mèng)，充滿歉意地說(shuō)道：“對(duì)不起。我差點(diǎn)傷了你?！薄皼](méi)關(guān)系的。”櫻夢(mèng)雖然臉色嚇得發(fā)白，但她仍笑著安慰楓云，“別放在心上。”“抱歉啊，因?yàn)槲疫@里經(jīng)常有些危險(xiǎn)人物來(lái)，所以我的警覺(jué)心就高了點(diǎn)?！薄拔ｋU(xiǎn)人物？”櫻夢(mèng)有些不解?！鞍。繘](méi)有什么?！睏髟埔庾R(shí)到自己說(shuō)得太多了，趕緊住口。

“對(duì)了，櫻夢(mèng)，你……有什么事嗎？”楓云問(wèn)道。“這個(gè)……”櫻夢(mèng)有些羞澀，總不能告訴楓云自己是想來(lái)見(jiàn)他吧，楓云是否喜歡自己她還不確定呢！萬(wàn)一是自己一相情愿，自作多情呢？那樣說(shuō)出來(lái)他們豈不是連朋友也做不成？“呃？是這樣的，”櫻夢(mèng)臨時(shí)編了一個(gè)謊話，“我想請(qǐng)李公子陪我去玩，不知道可不可以？”“當(dāng)然可以了，櫻夢(mèng)?！睏髟菩α?。櫻夢(mèng)瞪大了雙眼，她從未見(jiàn)楓云笑過(guò)，竟然不知道楓云笑起來(lái)那么好看。

這個(gè)時(shí)候，軒藍(lán)進(jìn)宮了。他想來(lái)看看櫻夢(mèng)，他想知道櫻夢(mèng)是否喜歡他。他踏著熟悉的路，來(lái)到了櫻夢(mèng)的宮殿。

“櫻夢(mèng)！”軒藍(lán)像往常一樣先喊櫻夢(mèng)的名字，可是沒(méi)有人回答他。軒藍(lán)以為櫻夢(mèng)在跟他玩捉迷藏，就一面往里走，一面笑著說(shuō)：“出來(lái)吧，櫻夢(mèng)！我看見(jiàn)你了！”但是他并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)櫻夢(mèng)的蹤影。“咦？是軒藍(lán)少爺呀！”櫻夢(mèng)的貼身侍女小菊走了出來(lái)?！靶【?，櫻夢(mèng)呢？”“您是說(shuō)公主殿下？她半個(gè)時(shí)辰之前就已經(jīng)出宮了。難道她沒(méi)有跟您一起去嗎？”小菊也十分奇怪，她伺候櫻夢(mèng)已經(jīng)六年了，她知道櫻夢(mèng)無(wú)論做什么都喜歡找軒藍(lán)的，怎么這次就……

“什么？櫻夢(mèng)她出宮了？”軒藍(lán)愣了三秒之后就飛快地朝天皇的宮殿跑去。

“參見(jiàn)陛下！”軒藍(lán)氣喘吁吁地問(wèn)好之后就急不可待地問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)櫻夢(mèng)出宮了，您允許了嗎？”“朕允許了呀！怎么，這丫頭沒(méi)有找你一起去？”天皇很驚訝?！皼](méi)有呀！我根本不知道她出宮的事！”軒藍(lán)說(shuō)道?！捌婀至?，這丫頭不是什么事情都喜歡找你的嗎？”“這……我也不知道?！薄安贿^(guò)你放心好了。櫻夢(mèng)帶了幾個(gè)保鏢在身邊，她不會(huì)有事的?！薄芭?，我知道了。軒藍(lán)告退。”軒藍(lán)說(shuō)完之后就轉(zhuǎn)身走了。

他不禁有些擔(dān)心，因?yàn)闄褖?mèng)那細(xì)微的變化。他不知道，櫻夢(mèng)的變化，會(huì)影響到他的一生。

“李公子，坐船好好玩哦！對(duì)不對(duì)？”“對(duì)呀！櫻夢(mèng)，你喜歡坐船？”“是的?！薄澳俏乙院蠼?jīng)常帶你來(lái)坐船，好不好？”“當(dāng)然好??！”

櫻夢(mèng)與楓云玩得很高興，以至于她忘了時(shí)間。夕陽(yáng)西下，櫻夢(mèng)才發(fā)覺(jué)，自己應(yīng)該回宮了?！袄罟?？”“什么事？”“呃？我想我應(yīng)該回家了。”“這樣啊……”楓云有些失望，他很希望能夠多跟櫻夢(mèng)待一會(huì)兒。從小到大，他從沒(méi)有像今天這樣快樂(lè)過(guò)。但是他明白天色已晚，櫻夢(mèng)是個(gè)女兒家，應(yīng)該回去了。可是，有一件事情，他必須現(xiàn)在就做……

“那么，李公子，我要走了?！睓褖?mèng)也很舍不得，但沒(méi)辦法。她轉(zhuǎn)身準(zhǔn)備走了?！皺褖?mèng)……”“什么事？”櫻夢(mèng)轉(zhuǎn)過(guò)頭笑著問(wèn)道?！拔蚁矚g你。”“哦！??？什么？！”櫻夢(mèng)這才反應(yīng)過(guò)來(lái)，楓云剛才說(shuō)了一句多么驚人的話。她驚訝地抬起頭，看見(jiàn)楓云正兩眼清澈地望著自己?！拔摇睓褖?mèng)還沒(méi)來(lái)得及給他答復(fù)，她的雙腿就不由自主地向后奔去。櫻夢(mèng)逃避了。

她失魂落魄地回到了自己的寢宮，腦子里是一片空白?！肮鞯钕?，”小菊迎上來(lái)?！肮鞯钕?！”“?。渴裁?？”“剛才天皇陛下派人來(lái)，請(qǐng)公主殿下今天晚上去參加陛下擺的家宴。時(shí)間已經(jīng)差不多了，殿下您還是快點(diǎn)準(zhǔn)備吧?！薄班?！好的。”櫻夢(mèng)答應(yīng)著，立即進(jìn)屋換衣梳頭。

“櫻夢(mèng)，快點(diǎn)，就你是最后一個(gè)了?！碧旎市χ鴮?duì)跑得氣喘吁吁的女兒說(shuō)道?！笆?。啊，凌大人好！凌伯母好！”櫻夢(mèng)忙不迭地向宰相夫婦問(wèn)好?！班?，櫻夢(mèng)??！快來(lái)，讓我來(lái)看看你?！薄皣K嘖，櫻夢(mèng)真是越長(zhǎng)越漂亮了！”“真的，實(shí)在是太美了！”“好，既然人都到齊了，那我們的宴會(huì)就開(kāi)始吧！”

篇9

【關(guān)鍵詞】高校教師；聘任制；應(yīng)對(duì)措施

教師隊(duì)伍特別是高等學(xué)校教師隊(duì)伍是我國(guó)實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要組成部分，完善的高校教師人事制度可有效提高高校教學(xué)質(zhì)量和科研質(zhì)量。目前，我國(guó)高校人事制度主要有教師聘任制和教師任用制度。這種現(xiàn)狀的形成具有一定的歷史性，建國(guó)以來(lái)，國(guó)家通過(guò)一系列政策，對(duì)教師實(shí)行統(tǒng)一分配、統(tǒng)一管理的人事制度。這種在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的教師任用制度，曾經(jīng)對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展起了積極的作用。但是，隨著改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不斷深入，教師任用制開(kāi)始日益顯露弊端，教師聘任制改革成為高校人事制度發(fā)展的一個(gè)方向。

一、高校教師聘任制的內(nèi)涵與意義

高校教師聘任制是目前主要的人事制度，對(duì)于高校教師聘任制的基本內(nèi)涵，國(guó)內(nèi)教育界取得的共識(shí)為：在高校和教師雙向選擇的基礎(chǔ)上，以聘任合同的形式把崗位設(shè)置、任職資格、招聘過(guò)程、任用管理、爭(zhēng)議處理等環(huán)節(jié)與學(xué)校和教師雙方的責(zé)任、權(quán)利、義務(wù)組合而形成的教師管理和任用制系統(tǒng)。實(shí)行聘用制的基礎(chǔ)是崗位聘任，關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是訂立一份平等、合法的聘用合同，其目的是以聘任合同為依據(jù)，規(guī)范單位和個(gè)人雙方的行為，維護(hù)單位和個(gè)人雙方的合法權(quán)益。

高校實(shí)現(xiàn)教師聘任制，能不斷優(yōu)化人事競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)教師隊(duì)伍的有序流動(dòng)和配置。原有的教師任用制度缺乏靈活性和自主性，人員結(jié)構(gòu)性超缺編嚴(yán)重，人員流動(dòng)性差。隨著經(jīng)濟(jì)體制由過(guò)去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。我國(guó)高等教育正在由精英型向大眾型過(guò)渡。高等教育大眾化，不但意味著大學(xué)規(guī)模的擴(kuò)張，在校學(xué)生人數(shù)的劇增，而且還會(huì)導(dǎo)致學(xué)校發(fā)生一定的分化，各高校需要重新定位，也面臨著生源、資源、聲譽(yù)的競(jìng)爭(zhēng)。高校推行聘任制正是適應(yīng)了這種競(jìng)爭(zhēng)的需要，實(shí)行教師聘任制已成大勢(shì)所趨。

教師聘任制使學(xué)校有了一定的用人管人的自，同時(shí)教職工也有了選擇崗位的自由，使優(yōu)秀的教師能充分發(fā)揮才干和潛能，使混日子的教師有“危機(jī)感”，推動(dòng)了教師積極提升工作能力以主動(dòng)適應(yīng)崗位的需求。同時(shí)，高校實(shí)現(xiàn)教師聘任制，能不斷促進(jìn)人員流動(dòng)、推進(jìn)教學(xué)人才的最優(yōu)配置，最大程度地實(shí)現(xiàn)人才價(jià)值。目前，國(guó)內(nèi)大多數(shù)高校都部分或全部實(shí)現(xiàn)了教師聘任制。但是，當(dāng)前高校教師聘用制度存在一些不足之處。因此，對(duì)高校教師聘用制度進(jìn)行完善，既符合現(xiàn)代大學(xué)建設(shè)的內(nèi)在要求，也符合時(shí)代的需要。

二、高校教師聘任制的背景

1998年公布的《高等教育法》第48條規(guī)定：“高等學(xué)校實(shí)行教師聘任制。”至此，高校教師聘任制步入法制軌道。1999年以來(lái)，很多高校紛紛進(jìn)行人事制度改革，實(shí)行教師聘任制，但效果并不理想，并未達(dá)到實(shí)施聘任制的初衷。2003 年，北京大學(xué)率先進(jìn)行教師聘任制度改革，從改革方案看出，北京大學(xué)力爭(zhēng)強(qiáng)化自身體制優(yōu)勢(shì)，從而希望在新一輪高校競(jìng)爭(zhēng)中搶占先機(jī)。在北京大學(xué)人事改革方案引起軒然大波之時(shí)，中山大學(xué)的教師聘任制改革已悄然開(kāi)始實(shí)施。同樣是打破高校教師的“鐵飯碗”，北京大學(xué)與中山大學(xué)北南的改革，被外界賦予了“激進(jìn)”與“溫和”、“暴風(fēng)驟雨”與“和風(fēng)細(xì)雨”的比喻。相對(duì)來(lái)說(shuō)，中山大學(xué)遇到的阻力就比較小。華中科技大學(xué)的改革介于北京大學(xué)和中山大學(xué)的改革之間，它于2004年開(kāi)始實(shí)施聘任制工作。在推進(jìn)教師聘任制度中，要求以人為本，體現(xiàn)人文關(guān)懷，尊重人的尊嚴(yán)和價(jià)值。

我國(guó)高校教師聘任制的實(shí)踐普遍具有以下特征：第一是以人為本，各高校區(qū)別對(duì)待新聘青年教師與老教師，以保證教師隊(duì)伍的穩(wěn)定發(fā)展；第二是循序漸進(jìn)，各高校普遍采用的是分層、分階段推進(jìn)的做法；第三是過(guò)程公開(kāi)，各高校面向社會(huì)公開(kāi)招聘、平等競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)聘用，實(shí)現(xiàn)了就業(yè)機(jī)會(huì)均等。

三、高校教師聘任制現(xiàn)存的問(wèn)題

（一）人才流通機(jī)制不健全

在長(zhǎng)期的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，我國(guó)高校實(shí)行的是政府直接管理的體制，高校管理體制高度行政化，學(xué)校成為政府部門的附屬。教師的選任、聘任必須根據(jù)國(guó)家制定的政策和標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行，教師的工資和福利由政府財(cái)政撥款支付。在人事管理方面，政府依靠編制管理和計(jì)劃調(diào)配進(jìn)行配置，教師與高校間是一種從屬關(guān)系。教師一旦被聘用，基本上就是終身制。由此造成當(dāng)前高校存在人才流動(dòng)不暢的現(xiàn)象：同時(shí)，急需補(bǔ)充的人才進(jìn)不來(lái)，“富余”人員又出不去，高校仍無(wú)法從根本上自主聘任教師，無(wú)法實(shí)現(xiàn)人才自主流通。因此，在這種條件下實(shí)施的教師聘任制在環(huán)境條件、思想意識(shí)和制度保障上都不能完全有效地全面地推進(jìn)教師聘任制改革，充分發(fā)揮教師聘任制度的優(yōu)勢(shì)，這并將導(dǎo)致種種新的問(wèn)題出現(xiàn)。

（二）崗位職責(zé)制定不明確

目前，崗位管理在我國(guó)高校的實(shí)施時(shí)間比較短，而且其管理制度和崗位設(shè)置辦法還未完善。在實(shí)施崗位設(shè)置時(shí)，各高校在實(shí)踐操作中仍無(wú)法擺脫傳統(tǒng)的身份管理模式，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)人才順暢流通，使定崗定編基本仍然是因人而設(shè)，不能達(dá)到因崗設(shè)人的目標(biāo)。崗位職責(zé)制定不夠明確，以至于聘任后一些難以量化的工作任務(wù)不能很好地落實(shí)，對(duì)于教師的業(yè)務(wù)考核和評(píng)定也帶來(lái)一些困難。很難真正建立起與教師的崗位職責(zé)、工作業(yè)績(jī)、實(shí)際貢獻(xiàn)緊密聯(lián)系的分配激勵(lì)機(jī)制。對(duì)于人才的有效流動(dòng)和優(yōu)化配置不能起到真正的調(diào)節(jié)作用。

（三）評(píng)價(jià)考核機(jī)制不完善

當(dāng)前高校教師考評(píng)體系仍不夠完善。主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一是重定量考核，輕定性考核。高校比較注重對(duì)教師個(gè)體在過(guò)去一年里的教學(xué)和科研等情況進(jìn)行考核，而較少關(guān)注教師的教學(xué)質(zhì)量的提高、教學(xué)方法的改進(jìn)、師德情況等方面。因此容易使教師滋生學(xué)術(shù)上的急功近利與道德風(fēng)險(xiǎn)。

二是重科研，輕教學(xué)。注重科研應(yīng)用的短期效果，輕視教書育人。高校的各學(xué)科專業(yè)之間，教師的教學(xué)工作量與教學(xué)特點(diǎn)具有很大不同。而當(dāng)前大多數(shù)高校在制定考核標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，沒(méi)有對(duì)教師承擔(dān)的工作做系統(tǒng)的細(xì)化分析，對(duì)各個(gè)教學(xué)崗位的特點(diǎn)沒(méi)有進(jìn)行綜合評(píng)估，對(duì)于不同的學(xué)科專業(yè)采用相同的考核標(biāo)準(zhǔn)，缺乏綜合評(píng)價(jià)，有失公平。

三是重形式，輕內(nèi)容。研究高深學(xué)問(wèn)是非常復(fù)雜的學(xué)術(shù)活動(dòng)，它的價(jià)值不是一些數(shù)字和“條條框框”所能夠衡量的，需要的是高水平學(xué)者本身的鑒別力，而目前的考核制度不能有效地對(duì)學(xué)術(shù)活動(dòng)進(jìn)行考核。

四、高校教師聘任制的完善措施

（一）建立合理的人才流通機(jī)制

結(jié)合我國(guó)的當(dāng)前國(guó)情和我國(guó)教育發(fā)展趨勢(shì)，高?？芍鸩浇⒍嘣慕處熎赣皿w系，可根據(jù)崗位性質(zhì)和教師技能可分別實(shí)施終身聘用、長(zhǎng)期聘用以及短期聘用等多種形式。盡管教師聘任制能促進(jìn)教師隊(duì)伍的合理流動(dòng)，但是也帶來(lái)一定的負(fù)效應(yīng)。教師聘任制有一定的馬太效應(yīng)，可以使名校吸引到優(yōu)秀教師，但也使薄弱學(xué)校處于難以吸引到優(yōu)秀教師的窘迫狀況，加速了教育的不公平。因此，必須建立合理的教師流動(dòng)體制。在這方面，日本高校經(jīng)驗(yàn)具有一定的借鑒意義。日本雖然是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家，但日本同樣存在著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。但是為了促進(jìn)教師的流動(dòng)，日本各個(gè)地區(qū)每個(gè)學(xué)校的實(shí)施辦學(xué)條件均衡，同時(shí)日本法律規(guī)定了每個(gè)教師在一個(gè)學(xué)校執(zhí)教的最長(zhǎng)年限，促進(jìn)了人才的流動(dòng)。因此，目前我國(guó)在推進(jìn)教師隊(duì)伍合理流動(dòng)中，需要解決如下幾個(gè)方面的問(wèn)題：

第一，在教學(xué)資源配置方面確保各學(xué)校具有一定的均衡性，使不同教師在不同高校具有合理的發(fā)展空間和潛力。

第二，高校教師待遇在全國(guó)范圍內(nèi)具有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，在全社會(huì)形成羨慕教師職業(yè)的氛圍，以吸引最優(yōu)秀的人才加入教師隊(duì)伍。

第三，根據(jù)穩(wěn)定的人口數(shù)量來(lái)決定后備教師的儲(chǔ)存量，并力求達(dá)到年齡上的優(yōu)化組合，避免出現(xiàn)斷層。

第四，建立完備的教師隊(duì)伍退出機(jī)制，滿足在退出教師隊(duì)伍后，建立具有合理的補(bǔ)償制度。

（二）制定明確的崗位責(zé)任

明確崗位責(zé)任，實(shí)現(xiàn)教師資源的合理配置。學(xué)校應(yīng)該根據(jù)其自身的辦學(xué)目的和辦學(xué)資源，根據(jù)學(xué)科發(fā)展和時(shí)代的需要，科學(xué)合理地設(shè)置各類崗位。在教師職務(wù)崗位的設(shè)置中，應(yīng)堅(jiān)持“因事設(shè)崗，依崗擇人”的原則，以學(xué)科建設(shè)和發(fā)展為龍頭，制定合理崗位分類。明確和規(guī)范各類崗位的職責(zé)、績(jī)效工資水平、聘期任務(wù)、考核指標(biāo)等。努力做到不因人設(shè)崗，合理配置教師資源。要著眼于學(xué)校各項(xiàng)事業(yè)的整體發(fā)展和教師群體的整體利益，而不是個(gè)人的利益。在崗位職責(zé)的設(shè)置上引入競(jìng)爭(zhēng)制度，形成健康有序的競(jìng)爭(zhēng)氛圍，才能充分調(diào)動(dòng)廣大教職工的教學(xué)科研工作積極性和創(chuàng)造性，發(fā)揮激勵(lì)作用。

（三）完善評(píng)價(jià)考核機(jī)制

高校教師的評(píng)價(jià)考核機(jī)制必須考慮學(xué)術(shù)活動(dòng)的特點(diǎn)，遵循學(xué)術(shù)研究的規(guī)律，按照學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和學(xué)術(shù)水平來(lái)評(píng)價(jià)教師的勞動(dòng)成果。對(duì)教師進(jìn)行評(píng)價(jià)考核是落實(shí)教師聘用制的杠桿和基礎(chǔ)，科學(xué)全面的評(píng)價(jià)考核機(jī)制，是高?？焖俳】蛋l(fā)展的重要保證。只有建立健全切實(shí)可行、科學(xué)合理的績(jī)效考評(píng)體系，才能增強(qiáng)其責(zé)任感，充分調(diào)動(dòng)教師履行職責(zé)的積極性。

第一，在制定考核指標(biāo)的時(shí)候，要做到數(shù)量和質(zhì)量的全面考核。將定性考核與定量考核有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，既要有定性的指標(biāo)也要有定量的指標(biāo)，盡量使考核指標(biāo)科學(xué)化，能準(zhǔn)確有效地評(píng)價(jià)每一位教師的工作績(jī)效。

第二，既重視科研工作也重視教學(xué)工作。當(dāng)前高校有側(cè)重教學(xué)，也有側(cè)重科研。由于各高校的辦學(xué)目標(biāo)不同，造成不同專業(yè)教師之間的教學(xué)工作量差別較大，例如上基礎(chǔ)課的教師與上專業(yè)課的教師在教學(xué)工作上就有很大差別。因此，對(duì)不同學(xué)科專業(yè)的教師應(yīng)采用不同的業(yè)績(jī)考核辦法，才公平合理。

第三，將教師職業(yè)道德納入教師的年度考核，提升高校教師科研道德的整體水平，實(shí)現(xiàn)教學(xué)、科研和育人的統(tǒng)一。

五、結(jié)語(yǔ)

以崗位聘任制為基本模式的高校聘任制改革強(qiáng)化了對(duì)教師的責(zé)任約束，促進(jìn)了教師觀念的轉(zhuǎn)變，優(yōu)化了師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，加大了教師的責(zé)任感和壓力，提高了學(xué)校辦學(xué)績(jī)效，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。然而，建立和完善學(xué)校崗位聘任制是一項(xiàng)復(fù)雜的、具體的、系統(tǒng)的工程，在探索的過(guò)程中難免會(huì)遇到問(wèn)題。因此，這需要政府、社會(huì)、學(xué)校、教師和學(xué)生通力合作、逐步完善、實(shí)現(xiàn)提高高等學(xué)校的辦學(xué)能力。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬琳.論當(dāng)前我國(guó)的高校教師聘任制[D].華中科技大學(xué)，2007.

[2] 李文江.高校教師聘任制之法律研究[J].高等教育研究，2006，27（4）.

[3] 李桂琴.高校教師聘任制的政策分析――基于北京大學(xué)、中山大學(xué)和華中科技大學(xué)的文本分析[J].煤炭高等教育，2007，25（2）.

[4] 劉獻(xiàn)君.高校教師聘任制中的若干關(guān)系[J].高等教育研究，2008，29（3）.

[5] 王黎.高校教師聘用和崗位聘任制實(shí)施中的問(wèn)題探析[J].現(xiàn)代教育科學(xué)，2007，2.

[6] 孫建忠.中國(guó)高校教師聘任制改革的歷史沿革與實(shí)踐困惑[J].長(zhǎng)江師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，27（6）.

[7] 王寰安.高校實(shí)施教師聘任制的現(xiàn)狀調(diào)查及政策建議[J].高等教育研究，2008，29（2）.

[8] 樊華強(qiáng).論聘任制視野下高校教師流動(dòng)自由權(quán)[J].黑龍江高教研究，2013，6.

篇10

【關(guān)鍵詞】英文影視欣賞 高職高專 人文素質(zhì) 研究

近十年來(lái)，由于高等院校學(xué)生的不斷擴(kuò)招，促使我國(guó)高等職業(yè)教育的快速發(fā)展。眾所周知，高職高專教育在優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)體系，促進(jìn)高等教育大眾化，培養(yǎng)技能型人才方面作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。然而，正因?yàn)楦呗毟邔＝逃难杆侔l(fā)展，同時(shí)也相應(yīng)地滋生出了許多客觀存在的問(wèn)題，如辦學(xué)條件，教育模式，培養(yǎng)目標(biāo)等還未得到進(jìn)一步的改善和優(yōu)化。其中，高職高專院校在注重培養(yǎng)學(xué)生技能教育的同時(shí)，卻不同程度地忽了學(xué)生人文素養(yǎng)的教育和培養(yǎng)，導(dǎo)致出現(xiàn)高職高專學(xué)生的人文素養(yǎng)較差這一現(xiàn)象，其嚴(yán)重制約了高職高專教育的健康持續(xù)發(fā)展。因此，高職高專院校如何加強(qiáng)人文素養(yǎng)的教育和培養(yǎng)就成為了我們一線教師首當(dāng)其沖要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

一、高職高專院校學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的迫切性

人文素養(yǎng)的核心，不是“能力”，而是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，其核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，這就是“ 人文精神”，也可以說(shuō)是“人文系統(tǒng)”。這其實(shí)是一種為人處世的基本的“德性”、“價(jià)值觀”和“人生哲學(xué)”，科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神等重要的品格。對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的教育和培養(yǎng)決定了他們正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹立，決定了他們的人格和修養(yǎng)。針對(duì)高職高專院校辦學(xué)的基本情況，尤其是民辦院校，其目前的人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀令人堪憂。

高職高專院校學(xué)生的基本特點(diǎn)。從總體上來(lái)說(shuō)，高職高專學(xué)生和普通的高校生都具備當(dāng)代大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和道德觀，但相比之下他們身上存在著更多的不足和差距。

1.文化基礎(chǔ)差。近年來(lái)隨著高校的全面擴(kuò)招，高等教育的學(xué)生綜合素質(zhì)明顯有所下降，尤其是高職高專學(xué)生，文化基礎(chǔ)更是讓人擔(dān)憂。加之，一些院校近幾年來(lái)又通過(guò)單招政策招進(jìn)來(lái)一大批未參加全國(guó)高考而是直接通過(guò)各個(gè)院校單獨(dú)考試形式進(jìn)入學(xué)院學(xué)習(xí)的學(xué)生，他們的文化基礎(chǔ)更是“慘不忍睹”。這樣的情況對(duì)學(xué)生的自信心產(chǎn)生了很大的影響，大多數(shù)學(xué)生受挫能力較差，不能很好地適應(yīng)新的校園生活及學(xué)習(xí)生活環(huán)境。

2.學(xué)習(xí)主動(dòng)性差、自覺(jué)性不足、自律性差，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性學(xué)習(xí)主動(dòng)性差、自覺(jué)性不足、自律性差，缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)差的重要原因。而這些原因的形成是因?yàn)樵谛W(xué)或者中學(xué)階段生成的，其中絕大部分孩子是因缺乏正確的家庭教育和引導(dǎo)，導(dǎo)致他們養(yǎng)成了的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。我們知道，良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣會(huì)促進(jìn)一個(gè)人在學(xué)業(yè)及事業(yè)上的成功，而這一點(diǎn)，高職高專學(xué)生非常欠缺。

3.叛逆性強(qiáng)、個(gè)性張揚(yáng)。目前的高職高專學(xué)生大都屬于90后，他們生活的時(shí)代是物質(zhì)條件豐富、網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)、受世界各國(guó)非主流文化影響影響較大的一個(gè)時(shí)代，這就造就了他們叛逆性格及張揚(yáng)的個(gè)性。

4.家庭生活環(huán)境影響、獨(dú)立能力差。這些出生在90后的孩子，絕大部分都是“獨(dú)生子”，從小到大被家中父母及長(zhǎng)輩視為“掌中寶”，故此，養(yǎng)成了他們嬌生慣養(yǎng)、生活不能獨(dú)立等許多不良生活習(xí)慣。

以上這些特點(diǎn)和問(wèn)題導(dǎo)致學(xué)生在世界觀、人生觀和價(jià)值觀上表現(xiàn)得良莠不齊，在對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)的理解、社會(huì)就業(yè)需求的預(yù)測(cè)上明顯不足。

二、英文影視欣賞課程的教學(xué)在培養(yǎng)高職高專學(xué)生人文素養(yǎng)中的作用

影視文化作為當(dāng)代一種特殊的社會(huì)精神價(jià)值實(shí)體，無(wú)論是基礎(chǔ)教育，還是高等教育、社會(huì)教育都是靈活多樣的，多層次多領(lǐng)域地滲透在教學(xué)一線上，其對(duì)教育的影響令人矚目。我們清楚，優(yōu)秀的影視作品不僅能從心理層面去幫助學(xué)生理解生活的意義和價(jià)值，而且能從行為上去慢慢改變一個(gè)人的品行和提高他的藝術(shù)情操。換句話說(shuō)，英文影視欣賞課程所具有的教學(xué)資源，可以一定程度上改善高職高專學(xué)生的內(nèi)在認(rèn)知結(jié)構(gòu)，促進(jìn)其“三觀”和人格的全面發(fā)展。

1.優(yōu)秀的英文影視作品可以激發(fā)并培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣。高職高專院校的學(xué)生文化基礎(chǔ)差，而且還存在嚴(yán)重偏科的情況，尤其是英語(yǔ)學(xué)習(xí)成績(jī)普遍較低。在這種情況下開(kāi)展英文影視欣賞課程的目的就更能發(fā)揮其潛在的作用，因?yàn)橛耙曅蕾p作品在課堂上的再現(xiàn)能把學(xué)生的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)都調(diào)動(dòng)起來(lái)，通過(guò)畫面的展示將單純的語(yǔ)言描述轉(zhuǎn)變?yōu)橹庇^的情景語(yǔ)言交流，進(jìn)而通過(guò)問(wèn)答、討論、復(fù)述、表演等一系列訓(xùn)練活動(dòng)極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.電影中語(yǔ)言情景教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。語(yǔ)言是文化的載體，也是交際中必不可少的工具。交際要得以成功，就要正確運(yùn)用語(yǔ)言。

隨著中國(guó)對(duì)外貿(mào)易不斷擴(kuò)大，能靈活地運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生必備的基本能力。在高職高專院校開(kāi)展廣泛英文影視欣賞課程，能很大程度上幫助高職高專學(xué)生提高跨文化交際中的語(yǔ)言能力和交際能力。

3.英語(yǔ)影視欣賞有助于更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)?！叭宋摹?，意為“人文科學(xué)”（如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史、哲學(xué)、文學(xué)、法學(xué)等）；而“素養(yǎng)”肯定是由“能力要素”和“精神要素”組合而成的。那么“人文素養(yǎng)”，即“人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平，和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神――人的內(nèi)在品質(zhì)”。

其中人文精神的實(shí)質(zhì)就是人文精神的實(shí)質(zhì)是人類對(duì)真、善、美的追求，而真、善、美是所有電影作品永恒的主題。通過(guò)欣賞具有時(shí)代感的經(jīng)典英文影視作品，我們的學(xué)生不僅能學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、不輕言放棄；學(xué)會(huì)真誠(chéng)、友愛(ài)、團(tuán)結(jié)、誠(chéng)實(shí)和感恩；在現(xiàn)實(shí)生活中去體會(huì)成功的來(lái)之不易和幸?？鞓?lè)的真諦。這些優(yōu)秀的品質(zhì)猶如春后小雨，“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響和心靈的沖擊，進(jìn)而幫助其樹立正確的“三觀”。

三、高職高專院校英文影視欣賞課程的教學(xué)探索

1.英文影視欣賞教材的編寫。教材是教學(xué)的d體，優(yōu)秀的教材不僅具有明確的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)指導(dǎo)思路，而且能引領(lǐng)學(xué)生積極地參與教學(xué)過(guò)程，達(dá)到真正意義上的教學(xué)目的。目前，市面上出版的影視欣賞教材大多數(shù)是針對(duì)普通高校英語(yǔ)專業(yè)和非英語(yǔ)專業(yè)高年級(jí)學(xué)生開(kāi)設(shè)的課程，而面對(duì)高職高專學(xué)生的英文影視欣賞教材屈指可數(shù)。在這種情況下，筆者建議各個(gè)高職高專院校的相關(guān)課程老師根據(jù)自身學(xué)院學(xué)生的基本情況進(jìn)行系統(tǒng)的教材編寫，形成獨(dú)特的院校英文影視欣賞教材建設(shè)體系。例如，筆者所在的學(xué)院，通過(guò)一線教師近6年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，大家組織編寫了適合我院特色的《英文影視欣賞教程》教材。目前該教材通過(guò)兩次修訂，深受任課教師和學(xué)生們的喜愛(ài)。

2.教學(xué)中影視作品的選擇。根據(jù)我們學(xué)生的出生年代，我們?cè)谶x擇影視作品時(shí)要保證其思想性、健康性、藝術(shù)性，既能反映時(shí)代背景和意義，又能傳播正能量的優(yōu)秀經(jīng)典影片。影視作品的題材可以多樣化，可以根據(jù)電影的劃分類型進(jìn)行選擇。筆者建議選擇年代跨越不要太久、具有時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中才會(huì)感同身受。筆者所在的學(xué)院所編輯的教材中，選取的影片有：《泰坦尼克號(hào)》，該作品就能引領(lǐng)學(xué)生去感受那場(chǎng)悲慘愛(ài)情故事從而體會(huì)愛(ài)情的偉大和穿越時(shí)空的永恒價(jià)值；《當(dāng)幸福來(lái)敲門》，該作品就能引領(lǐng)學(xué)生去感受一個(gè)父親的偉大以及如何在困境中堅(jiān)持不懈最終獲得成功的精神頑強(qiáng)。

3.教學(xué)環(huán)節(jié)的實(shí)施。在英文影視欣賞課程的教學(xué)過(guò)程中，我們可以參考一下幾步進(jìn)行：

（1）首先，要求學(xué)生做課前資料收集準(zhǔn)備工作。上課之前，教師必須要求學(xué)生課下收集該作品的相關(guān)資料，并要求學(xué)生分組或個(gè)體形式在課堂上進(jìn)行介紹和討論。其準(zhǔn)備資料包含：影視作品的類型、該作品反映的主題思想、角色簡(jiǎn)介、導(dǎo)演簡(jiǎn)介、經(jīng)典臺(tái)詞、電影音樂(lè)等信息的收集。

（2）其次，課堂上欣賞電影經(jīng)典片段。對(duì)于欣賞電影這一教學(xué)環(huán)節(jié)，我們要求學(xué)生課前自己看一遍，課堂上欣賞經(jīng)典片段，這一部分將作為教學(xué)重點(diǎn)在課堂上進(jìn)行分析和討論，引發(fā)學(xué)生的深入思考。課后要求學(xué)生在欣賞一遍，并撰寫電影評(píng)論，要求在下次課堂上進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和分享。由于高職高專學(xué)生知識(shí)水平有限，建議能夠從某一方面或者一個(gè)信息點(diǎn)上能發(fā)表自己的觀點(diǎn)并闡明自己的思想即為考核過(guò)關(guān)。

（3）然后，課堂實(shí)踐練習(xí)。針對(duì)電影選材的特點(diǎn)，教師在教學(xué)過(guò)程中設(shè)置相應(yīng)的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。

1）話題討論。比如電影《泰坦尼克號(hào)》中杰克與露絲的愛(ài)情和卡爾與露絲的婚姻，你是怎么理解的？

《肖生克的的救贖》影中所體現(xiàn)的自由、希望、體制化等一系列觀點(diǎn)，你能談點(diǎn)你自己的嗎？諸如此類的話題，可以在課堂號(hào)召學(xué)生們參與討論，這樣課堂氣氛不僅活躍了，還培養(yǎng)的學(xué)生們獨(dú)立思考以及語(yǔ)言的表達(dá)能力。

2）課堂小型話劇表演。根據(jù)課程課時(shí)的安排，建議在其中可以搞一次話劇表演，要求學(xué)生通過(guò)觀看和欣賞了一些經(jīng)典電影后，將自己的一些感想變成文字并將其編排出來(lái)，成為一部小型題材的話題材料。這樣的教學(xué)不僅具有延續(xù)性，而且能夠充分地幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自主思考和團(tuán)隊(duì)合作的能力。

3）期末，提交影視作品評(píng)論論文。根據(jù)教學(xué)的有序安排，當(dāng)完成一定的教學(xué)任務(wù)后，要求學(xué)生以提交影視作品評(píng)論文章完成該門課程的期末考核。

4.教學(xué)策略。因?yàn)橛⑽挠耙曅蕾p課堂的靈活性，教師在教學(xué)過(guò)程中可采用多種教學(xué)方法，可以通過(guò)“任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法”，督促學(xué)生完成相應(yīng)的資料收集和準(zhǔn)備工作；可以通過(guò)“互動(dòng)式教學(xué)法”，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性；可以通過(guò)“情景教學(xué)法”生動(dòng)教學(xué)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；可以通過(guò)“翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法”，鼓勵(lì)學(xué)生課后主動(dòng)學(xué)習(xí)能不斷拓展自我的能力。還有很多教學(xué)法，教師們可以根據(jù)自身的教學(xué)特點(diǎn)以及教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行設(shè)置和靈活運(yùn)用，最終實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果。

四、反思和結(jié)論

優(yōu)秀影視作品可以通過(guò)寓教于樂(lè)的形式，提高課堂教學(xué)效率，變枯燥為有趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并通過(guò)故事人物形象的力量向人們解讀什么是真善美，什么是假丑惡。英文影視欣賞課程就借這些作品向人們?cè)佻F(xiàn)了人類情感、社會(huì)狀況、民族習(xí)慣、民俗風(fēng)情等多方面的文化背景內(nèi)容，滿足了人文素教養(yǎng)教育育的需要。再次，筆者真誠(chéng)希望高職高專兄弟院校們能充分利用英文影視欣賞課程的教育平臺(tái)，結(jié)合自身專業(yè)的特色和生源的特點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，活躍校園文化氣氛，深入高職高專內(nèi)涵建設(shè)工作，真正貫徹教育部針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生培養(yǎng)素質(zhì)教育、終身教育、大教育的觀念。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡?hào)|東.當(dāng)代英美電影鑒賞[M].北京：外文出版社，2000.

[2]劉艷.英語(yǔ)影視欣賞課程與獨(dú)立學(xué)院學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)[J].北京：北京工商大學(xué)嘉華學(xué)院，2013.

[3]張欣.淺析《英文影視欣賞》課程對(duì)人文素養(yǎng)的提升[J].校園英語(yǔ)，2016（27）.

[4]許再銀.儒家人文思想與大學(xué)生人文素質(zhì)教育[D].南京：南京農(nóng)業(yè)大學(xué)，2004.