導語：如何才能寫好一篇環(huán)境設計的概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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【關鍵詞】：新能源環(huán)境；概念電動車；設計

1、導言

目前燃油車對環(huán)境的破壞越來越嚴重，很多城市把此原因歸為霧霾的主要引發(fā)原因，不管書不是主要原因，說明汽車尾氣污染確實引起了人類的重視，隨著家庭轎車越來越普及，車子尾氣排放每日以噸計的單位釋放在空氣中，印象者人類的健康，電動汽車作為新能源汽車的一種發(fā)展趨勢，日益受到人類的關注，電動汽車是目前解決環(huán)境污染的一個好辦法。

2、設計調(diào)研

設計調(diào)研是設計開始的第一步，也是設計過程中非常重要的環(huán)節(jié)。筆者通過在上海、蘇州等地的實際考察，包括日常生活的素材積累，和通過網(wǎng)絡、書籍等收集的資料，構(gòu)成了本次設計前期調(diào)研的主要內(nèi)容。作為產(chǎn)品設計一向注重人、機、環(huán)境之間的系統(tǒng)關系，市場風格和發(fā)展趨勢等。

3、設計選題

汽車自誕生起已有120多年歷史，汽車工業(yè)的特點是資金和技術密集、規(guī)模效益明顯、產(chǎn)業(yè)關聯(lián)度大等，在發(fā)達國家多處于支柱產(chǎn)業(yè)地位。汽車已成為當今人類社會不可缺少的交通工具，它對人類社會的進步產(chǎn)生了不可替代的巨大推動作用。但同時也面臨著來自環(huán)境保護、能源短缺、道路交通事故等方面越來越嚴峻的挑戰(zhàn)，并帶來了一系列負面效應。

在潔凈能源汽車大量使用之前，減少汽車污染的主要途徑是控制汽車保有量，同時改善燃油的燃燒并限制耗油量大的車型。然而，從世界范圍看，汽車的保有量增長強勁，石油消耗居高難下，科學家預測，地球上的石油資源如果按目前的消耗水平，僅僅可以維持60-100年左右。此次設計的切入點是交通工具，通過不斷的分析調(diào)研，我確定了--城市微型電動汽車這個設計的方向。

4、設計構(gòu)思

方案一：這個方案的出發(fā)點是基于車的內(nèi)外空間的互動性，車的兩端可以向外拉出，這樣整個車就會變成虛實結(jié)合的空間關系。這個車的定位是一款小型的觀光車，所以我認為游客只在車內(nèi)的空間是不夠的，而內(nèi)外結(jié)合的空間搭配比較適宜小型的觀光游覽車。

方案二：是一款戶外場地用車，需要隨時裝卸一些物品及運送工作人員。門的開啟方式，在戶外可以起到遮陽傘等作用，仿生的外觀設計，讓整個車身更生動。

方案三：這個方案是一款城市用小型電動汽車的構(gòu)想，電動車在現(xiàn)代城市中被更廣泛的認可和使用，也為大眾提供了更大的便利。整個車由轉(zhuǎn)軸的結(jié)構(gòu)聯(lián)想而來，中間部分可以向上抬起，使車內(nèi)的人視野更好，在行駛過程中有更佳的心理感受。

方案四：這個方案也定位為城市用微型電動汽車，因為城市生活給現(xiàn)代人很大的壓力，所以我想讓人們所使用的交通工具給人一種像春天那樣溫暖、舒適、溫和、生機盎然的感覺，所以提出了“春”這一概念，然后提取春天最具特色的元素之一“含苞待放的花朵”來作為整個創(chuàng)意構(gòu)思的基礎，再運用花朵自身的許多特點來真正使產(chǎn)品達到預想中的“春”的感覺。整個設計有此展開。

5、設計優(yōu)化

5.1方案的篩選

最終確定方案四為我的最終方案，是因為這個設計從關注人的根本感受這個最基礎的層面出發(fā)，這也是做任何設計的出發(fā)點，也更想做出一款貼近生活的，個性、時尚的微型城市用車。對于這三個方案，之所以沒有選擇也是基于多方面綜合考慮的結(jié)果。因為方案一的出發(fā)點是可以的，但是再深入考慮無論在整體的尺寸還是具體的細節(jié)上都存在很多問題。方案二與方案三有點在基本定位的前提下對于具體的適用人群和操作方式、人機等方面都有許多不適宜再繼續(xù)的地方。

5.2方案調(diào)整

由最初的草圖調(diào)整到后面的形態(tài)，改動比較大的是輪間距，和整體形態(tài)的線條感覺，在反復的草圖過程中，覺得輪間距縮小可以讓整個車看起來緊湊和飽滿，這樣的形態(tài)也更符合城市用小型車的要求，給使用者更舒心的和親切的感覺。開始的構(gòu)思草圖比較硬朗，這有些脫離最開始的定位―――春天給人的溫暖的感覺，這樣硬朗的形態(tài)給人的感覺有些尖銳和不友善。所以根據(jù)產(chǎn)品的使用環(huán)境、產(chǎn)品定位和人機關系，多方面的因素考慮，作出方案的部分調(diào)整。

5.3方案的深化

5.3.1前臉的調(diào)整是比較大的，反復調(diào)整以適應車的整體形態(tài)這主要是對車燈的修改，車燈是車的眼睛，像人的眼睛一樣是非常重要的部分。

5.3.2頂面玻璃做成兩層，類似百葉窗的方式，兩層之間開啟的縫隙大小控制進風度，車頂玻璃中間的形態(tài)來源于花蕊的造型，由原來的方直線形態(tài)調(diào)整為之后的曲線形態(tài)，這樣與整車形態(tài)產(chǎn)生呼應而給人感覺比較自然和生動。

5.3.3車輪最終定位外置暴露，故意增加車輪的寬度來加強車的穩(wěn)定性。

5.4方案的確定

設計定位為城市微型電動汽車，希望這個設計可以帶給人們像春天一樣生機盎然的感覺，整體的形態(tài)選用了春天里的代表性元素―――花朵，來展開整個設計。經(jīng)過反復的調(diào)整，最終確定為現(xiàn)在的形態(tài)。

結(jié)論

綜上所述，如果說一個車，沒有爭論，沒有修改，完全按照設計開發(fā)周期去設計，設計也不會有各種各樣的延期，包括供應商這塊也是會各種各樣的變化。很多因素的結(jié)果，為了做好一款車，這就是設計的意義。

【參考文獻】：

[1]姬瑞海，俞榮標.輕型電動車的創(chuàng)新設計思路[J].包裝工程，2008，08：176-178.

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【關鍵詞】人居環(huán)境設計；環(huán)境藝術設計；學科異同

0.前言

國內(nèi)在很長一段時間，指導建設方針是：經(jīng)濟、實用、在有條件的情況下注意美觀。這也是建筑教育所遵循的方針。然而隨著時代的發(fā)展和人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們開始不滿足僅僅是經(jīng)濟和實用的要求。這時美學從工程學科的附屬物中逐漸的脫離，成為影響人們生活質(zhì)量的必不可少的重要元素。藝術學作為美學的重要分支在此發(fā)揮著重要的作用，在這種社會發(fā)展的背景下環(huán)境藝術設計和人居環(huán)境設計也就呼之欲出。

1.環(huán)境藝術設計和人居環(huán)境學科的由來與發(fā)展

1.1 環(huán)境藝術設計學科的由來與發(fā)展

在談到環(huán)境藝術設計學科的由來有兩位重要的人物不得不提；張綺曼和鄭曙旸。張綺曼被譽為中國環(huán)境藝術設計的領軍人物，她是我國室內(nèi)設計專業(yè)公派出國留學日本第一人。而鄭曙旸則是清華大學美術學院副院長。他認為中國的環(huán)境藝術設計概念的提出與日本環(huán)境藝術不無關系。

回顧環(huán)境藝術設計發(fā)展的歷史，從最初的室內(nèi)裝飾到建筑裝飾，再由室內(nèi)設計到環(huán)境藝術，以至于環(huán)境藝術設計這個稱呼的傳開，經(jīng)歷了不斷擴展的過程。但環(huán)境藝術設計這個稱呼爭議是很大的，直至現(xiàn)在也沒有完整的理論體系。如果說環(huán)境藝術概念的提出是向更大更廣的方向發(fā)展，可為什么在一步步擴大發(fā)展的過程中“設計”卻沒有多少呢？直到現(xiàn)在許多的環(huán)藝畢業(yè)生仍然是做“裝飾”而多過于設計。

1.2 人居環(huán)境設計大學科的由來與發(fā)展

提出人居環(huán)境這個學科群的概念的人是中國設計界有著舉足輕重地位的人物：吳良鏞院士。人居環(huán)境學科的由來，從100年前城市規(guī)劃學的先驅(qū)醞釀“ 田園城市理論” 與“ 區(qū)域觀念” 起,1987年2月在“建筑學的未來”會議上，吳良鏞院士正式提出“廣義建筑學”。然而伴隨著認識的深入，吳良鏞院士逐漸理解到不能僅囿于一個學科而應從學科群的角度整體探討學科發(fā)展，因此提出了“人居環(huán)境”這個眾多學科的“學科群”的概念。2001年，發(fā)表《人居環(huán)境科學導論》，提出以建筑、園林、城市規(guī)劃為核心學科，把人類聚居作為一個整體，從社會、經(jīng)濟、工程技術等多個方面，較為全面、系統(tǒng)、綜合地加以研究，集中體現(xiàn)整體、統(tǒng)籌的思想。

通過上述人居環(huán)境從提出到發(fā)展的過程可以明顯的看出。人居環(huán)境設計或說是人居環(huán)境這個概念來源與城市規(guī)劃的領域，經(jīng)過不斷擴展和完善變成了一個學科群或是大學科的概念，它主要解決的是與人類居住環(huán)境有關的一切工程設計包括，建筑、規(guī)劃、園林。

2.環(huán)境藝術設計和人居環(huán)境設計學科的概念和內(nèi)涵

根據(jù)上述兩個學科的起源和新時代賦予的契機，我們分別引用兩個學科的學術領頭人鄭曙旸教授和吳良鏞院士，對環(huán)境藝術設計學科和人居環(huán)境大學科分別做出的學科概念和內(nèi)涵。

2.1 環(huán)境藝術設計學科的概念

鄭曙旸清教授認為環(huán)境藝術設計的概念從廣義上來說，是擴展到整個的一種設計和藝術領域的創(chuàng)作的理念。從狹義上來說，環(huán)境藝術設計是運用藝術手段，根據(jù)建筑提供的內(nèi)部空間和外部空間的一種特性，來進行空間組織。也就把景觀設計和室內(nèi)設計都涵蓋在環(huán)境藝術設計當中。其內(nèi)涵可表述為在空間限定和時間序列下用藝術手段去處理靜態(tài)實體和動態(tài)虛形的關系。因此，它從兩個方面考慮，一個就是它的空間的限定。第二個層次就是時間序列的概念。

2.2 人居環(huán)境設計學科的概念

吳良鏞院士提出人居環(huán)境科學的概念廣義上來說，是一門以包括鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)、城市等在內(nèi)的所有人類聚居為研究對象的科學。人居環(huán)境科學從狹義上說以建筑、園林、城市規(guī)劃為核心學科，把人類聚居作為一個整體，從社會、經(jīng)濟、工程技術等多個方面，較為全面、系統(tǒng)、綜合地加以研究，集中體現(xiàn)整體、統(tǒng)籌的思想。發(fā)展人居環(huán)境科學。學科的目的是要了解掌握人類聚居發(fā)生發(fā)展的客觀規(guī)律, 從而能更好地建設符合于人類理想的聚居環(huán)境。

2.3 兩者概念的交集——園林

從上述兩個學科的狹義概念可以得出一個有趣的結(jié)論，不論是環(huán)境藝術設計還是人居環(huán)境科學在狹義的概念上包含了園林。環(huán)境藝術設計是室內(nèi)+園林的雙重組合，人居環(huán)境科學則是建筑+規(guī)劃+園林三位一體的組合。如果單純從各自學科的角度出發(fā)這種分法都有各自的道理。

3.環(huán)境藝術設計與人居環(huán)境設計的異同

2011年8月下旬，國務院學位委員會、教育部公布了新的《學位授予和人才培養(yǎng)學科目錄(2011年)》。在文學門類下“蟄伏”多年的藝術學獨立門戶，升級為門類，即第13大類學科。一級學科由89個增加到110個。城市規(guī)劃和風景園林同時升為一級學科。在此我們選用：建筑、規(guī)劃、園林、環(huán)藝四個專業(yè)的全國高校前五排名的數(shù)據(jù)入手去分析兩者的異同。

環(huán)境藝術設計和人居環(huán)境設計的異同點:

人居環(huán)境設計類專業(yè)主要以建筑設計、景觀規(guī)劃設計、城市規(guī)劃核心知識，強調(diào)客觀地、科學地創(chuàng)造理想的人類生存空間，其用數(shù)學和其他自然科學的原理來設計有用物體的進程。主要關注的是功能、技術、經(jīng)濟方面，處理人與環(huán)境之間的關系。主要培養(yǎng)學生的理性思維，更注重實踐應用。輔助以藝術課程訓練、實踐，但是占的比重較小，涉及范圍較小，掌握最基本的表現(xiàn)方法。

環(huán)境藝術設計專業(yè)主要以圖形形式設計、造型設計、裝飾設計為核心知識，使其成為一種藝術手段，美化人類生存空間，其關注人類行為審美情趣以及美感。主要培養(yǎng)學生的感性思維，強調(diào)造型語言的表現(xiàn)。在清華同濟類院校，環(huán)境藝術設計與建筑關系密切，課程設置偏向建筑設計等方向。但是與人居環(huán)境設計類專業(yè)劃分較為明顯，一般不同屬一個學院一個系。在各大美院，環(huán)境藝術設計專業(yè)則側(cè)重培養(yǎng)藝術性人才，同時輔助以各類設計基礎，但是占的比重不亞于藝術課程。

4.結(jié)語

綜上所述，環(huán)境藝術設計與環(huán)境設計學科所涉及的領域都十分廣泛，都屬于快速發(fā)展的學科。再通過對環(huán)境藝術設計與人居環(huán)境設計的異同點的分析，希望能給廣大的有關環(huán)境設計的同仁以幫助。

【參考文獻】

［1］代鋒.從“環(huán)境”到“環(huán)境藝術設計”[J].藝術傳媒.2009,(03):53-57.

［2］劉曉娜.環(huán)境藝術設計的多學科交叉特性研究[J].哈爾濱理工大學.2010:71-86.

［3］婁永琪.環(huán)境設計[M].北京高等教育出版社.2008,(09):8-10.

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【關鍵詞】室內(nèi)；低碳；環(huán)境設計

1、引言

居住環(huán)境決定人類生存環(huán)境的優(yōu)劣，而室內(nèi)環(huán)境設計作為人類改善自身環(huán)境的載體，被寄予精神文明和物質(zhì)文明雙重含義，與人類生活息息相關。雖然室內(nèi)設計在城市建設的階段得到了蓬勃發(fā)展，但在人們盡情享受著史無前例的物質(zhì)文明的同時，也遭受著因城市化而產(chǎn)生的污染物所帶來的負面影響。如今，低碳成為各個行業(yè)的風向，作為高能耗的室內(nèi)設計行業(yè)，運用低碳理念改變當前室內(nèi)環(huán)境設計的狀況，以低碳發(fā)展的角度，重新審視室內(nèi)環(huán)境設計的發(fā)展前景，具有重大研究意義，也是本文探究的主要問題。

2、低碳設計及其相關概念分析

2.1 低碳設計。所謂低碳設計是指使作品形成的過程和使用的過程，盡力減少能耗，從而減低二氧化碳的排放量。我們應該注意節(jié)約各種能源，從材料選擇到流程設計積極提倡并實踐低碳生活。i低碳設計必須要考慮三大因素即環(huán)境因素、資源因素及能源因素。低碳設計所注重的不僅是設計過程，更主要的是在未來使用過程中使二氧化碳的排放量達到最小甚至是零排放。

2.2 相關概念分析

2.2.1 綠色設計。綠色設計的核心概念就是創(chuàng)造符合生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設計系統(tǒng)。ii綠色設計（Green Design）也稱生態(tài)設計（Ecological Design），環(huán)境設計（Design for Environment），環(huán)境意識設計（Environment Conscious Design）。在產(chǎn)品整個生命周期內(nèi)，著重考慮產(chǎn)品環(huán)境屬性（可拆卸性，可回收性、可維護性、可重復利用性等）并將其作為設計目標，在滿足環(huán)境目標要求的同時，保證產(chǎn)品應有的功能、使用壽命、質(zhì)量等要求。綠色設計的原則被公認為“3R”的原則，即減量化原則（reduce），再使用原則（reuse），再循環(huán)原則（recycle）。

2.2.2 可持續(xù)設計?？沙掷m(xù)設計就是將可持續(xù)發(fā)展的思想納入到設計領域。這一創(chuàng)新的設計思想要求設計師在設計流程中的每一步都允許對其中的一些關鍵元素（環(huán)境、社會和經(jīng)濟）進行整合、分析、優(yōu)化。新的可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)節(jié)能室內(nèi)藝術設計觀念，是指室內(nèi)設計從觀念構(gòu)成到設計、施工，直至最后拆除報廢的全過程應符合綠色環(huán)保的原則。

2.2.3 生態(tài)設計。生態(tài)設計，也稱綠色設計或生命周期設計或環(huán)境設計，是指將環(huán)境因素納入設計之中，從而幫助確定設計的決策方向。生態(tài)設計要求在產(chǎn)品開發(fā)的所有階段均考慮環(huán)境因素，從產(chǎn)品的整個生命周期減少對環(huán)境的影響，最終引導產(chǎn)生一個更具有可持續(xù)性的生產(chǎn)和消費系統(tǒng)。生態(tài)設計活動主要包含兩方面的涵義，一是從保護環(huán)境角度考慮，減少資源消耗、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；二是從商業(yè)角度考慮，降低成本、減少潛在的責任風險，以提高競爭能力。

3、室內(nèi)環(huán)境設計的概念與內(nèi)涵

3.1室內(nèi)環(huán)境設計的概念。室內(nèi)設計是根據(jù)建筑物的使用性質(zhì)、所處環(huán)境和相應標準，運用物質(zhì)技術手段和建筑美學原理，創(chuàng)造功能合理，舒適優(yōu)美，滿足人們的物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境。室內(nèi)環(huán)境設計的實質(zhì)就是為滿足人類生產(chǎn)、生活的物質(zhì)要求和精神要求，通過運用一定的技術手段，以功能為核心，以藝術為表現(xiàn)形式，以美化環(huán)境為目的而進行的建筑內(nèi)部空間環(huán)境的設計。iii室內(nèi)綠色環(huán)保設計就是室內(nèi)可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)節(jié)能的藝術設計，它是科技和藝術的完美結(jié)合，是今后室內(nèi)設計的必然趨勢。

3.2 引入低碳理念的室內(nèi)環(huán)境設計。低碳設計理念是以減少溫室氣體排放為目標，以低能耗、低污染為基礎，注重裝修過程中的綠色環(huán)保設計、可利用資源的再次回收、裝飾產(chǎn)品的環(huán)保節(jié)能，從而減少室內(nèi)環(huán)境設計的二氧化排放量。低碳室內(nèi)環(huán)境設計理念的內(nèi)涵就是在低碳理念的引導下，運用和推廣低碳節(jié)能技術、環(huán)保技術、建筑技術等高效節(jié)能的新技術，與設計藝術結(jié)合，創(chuàng)造出親和自然的空間，以最少的能源達到最好的效果，減少對室內(nèi)設計過程、使用過程各個環(huán)節(jié)產(chǎn)生的廢棄物及能源消耗，并對產(chǎn)生的廢棄物進行優(yōu)化處理。

3.3 我國室內(nèi)環(huán)境設計現(xiàn)狀與問題。我國的城市化建設帶動了室內(nèi)環(huán)境設計行業(yè)的蓬勃發(fā)展，但在發(fā)展的過程當中產(chǎn)生了許多新的問題。室內(nèi)環(huán)境裝飾設計教育觀念跟不上該行業(yè)的發(fā)展，造成室內(nèi)設計師的水平參差不齊：行業(yè)界限不清導致行業(yè)管理無法規(guī)范；利益的驅(qū)動使得裝飾材料以次充好；裝飾施工中也引發(fā)出的種種問題，造成生態(tài)環(huán)境極大破壞。

4、低碳理念在現(xiàn)代住宅室內(nèi)環(huán)境設計中的應用

4.1 空間設計。低碳設計理念下的空間布局，盡量做到創(chuàng)意、美觀、簡約。減少主人因空間不合適而不斷改造空間的次數(shù)，從而真正低碳減耗。創(chuàng)意的空間設計含有可持續(xù)性發(fā)展的概念，應根據(jù)家庭的不同發(fā)展時期進行空間的靈活性設計，避免出現(xiàn)不合理的空間設計在后期處理上造成不必要的浪費。室內(nèi)設計中可以利用家具和裝飾的靈活性進行分割布局。建筑物必須考慮好空間布局的問題。

4.2 低碳家具。在室內(nèi)環(huán)境中，家具具有兩方面的意義，其一是它的實用性，在室內(nèi)設計中與人的各種活動關系最密切的，使用最多的應該說是家具；其二是它的裝飾性，家具是體現(xiàn)室內(nèi)氣氛和藝術效果的主要角色。因此，鑒于家具在住宅室內(nèi)環(huán)境中的重要性，住宅中選用家具或設計家具是要盡量考慮使用低碳家具，符合低碳家具的標準應該具備以下幾個方面：家具材料符合綠色材料標準；家具可回收，可循環(huán)利用和增加家具使用壽命。

4.3 光源設計。在住宅室內(nèi)環(huán)境中，綠色照明要滿足人類的視覺要求，不同的空間滿足不同的照明需求，照度穩(wěn)定和均勻，設計合理的亮度和色彩，否則就會浪費資源。玄關的照明應該是柔和而明亮的。根據(jù)空間功能需求，客廳承載著家庭公共活動的諸多功能，應有主光源、次光源之分。在進行照明設計的時候還應該結(jié)合整個空間、家具的色彩和材質(zhì)配置燈光的色彩，盡量創(chuàng)造出適合氛圍的照明，同時要防止光污染。

4.4 低碳經(jīng)濟的健康材料?？茖W技術的發(fā)展給室內(nèi)設計提供新的材料，設計材料從自然材料發(fā)展到金屬材料，再到復合材料，過去的高能耗建材產(chǎn)生的建筑污染物令人發(fā)指，使用可重復、可循環(huán)、可再生材料是很有必要的。充分利用可再生材料替代過去成本高、污染大、淘汰率高的材料是低碳設計的另一設計思維。在室內(nèi)設計中使用綠色建材能夠明顯降低對傳統(tǒng)能源和資源的消耗，更容易降解。

5、結(jié)束語

室內(nèi)環(huán)境設計這門學科是以人類社會與生態(tài)和諧雙贏為最終目標，面對全球低碳經(jīng)濟發(fā)展要求，室內(nèi)環(huán)境設計應當以人類社會與環(huán)境生態(tài)和諧發(fā)展為指導思想。時代在進步，室內(nèi)環(huán)境設計必須緊跟時代步伐，在當前能源危機的情況下尋求一條新的行之有效的設計方法，使用新技術改善當前高能耗狀況，改變當代人類生活方式，面對當前環(huán)境問題，以便更好的應對。

注釋：

i 韓卓君.基于低碳理念的室內(nèi)環(huán)境設計研究――以住宅室內(nèi)設計為例[D].青島理工大學，2011.

ii 宋變蘭.環(huán)境藝術設計教學中的生態(tài)教育[J].中國科教創(chuàng)新導刊，2008（34）.

iii 丁錚.室內(nèi)環(huán)境裝飾的低碳理念與創(chuàng)新設計[J].藝術與設計（理論），2010（04）.

【參考文獻】

[1]丁錚.室內(nèi)環(huán)境裝飾的低碳理念與創(chuàng)新設計[J].藝術與設計（理論），2010（04）.

[2]韓繼紅.滬上?生態(tài)家導覽[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2010.

[3]杜肇銘.低碳經(jīng)濟理念在室內(nèi)設計中的體現(xiàn)[J].文藝爭鳴，2010（12）.

[4]楊揚.室內(nèi)設計中的低碳模式探析[J].藝海，2010（03）.

篇4

關 鍵 詞：紐帶與橋梁 技術視野 人格塑造 8＋2

目前，人們對“環(huán)境設計”這個詞組的含義有一定的曲解，這不僅包括一般人，甚至許多專業(yè)人士對其也有偏頗的看法。故此有必要從本源上進行分析與明確，以利于該學科的建設與發(fā)展。首先，從詞的含義上看“環(huán)境藝術”與“環(huán)境”應該是兩個不同的概念，但是在我們以往的學術交流與講學中所指“環(huán)境藝術設計”必然是指“環(huán)境設計”。筆者以為這種混為一談的說法是欠科學的，廣州美院尹定邦教授在“設計學概論”一書中使用了“環(huán)境設計”這個概念，筆者認為其定位是準確的。因為“環(huán)境藝術設計”（Environment and Art）很容易讓人聯(lián)想到20世紀初，現(xiàn)代派藝術家在湖中筑起螺旋防波堤，在峽谷中掛起幕布之類的環(huán)境藝術。那么環(huán)境設計（Environment and Design）具體是指什么？為什么學術理論界又稱之其為——藝術設計三大類中的新學科？以及目前在我國高校中，該專業(yè)的師資建設和課程內(nèi)容設置是否準確等問題，一直是困擾我們發(fā)展并有待研究解決的新課題。以下是筆者作的一些框架層面的研究，謹供參考。

一、環(huán)境設計定位

環(huán)境設計是對人類的生存空間進行的設計。廣義的環(huán)境是指圍繞和影響著生物體周邊的一切外在狀態(tài)，所有生物包括人類都無法脫離的這個環(huán)境。狹義的是指，在自然環(huán)境的基礎上創(chuàng)造出符合人類意志的人為環(huán)境。環(huán)境設計就是要解決“人—建筑—環(huán)境”之間存在的各種不協(xié)調(diào)因素使其和諧統(tǒng)一，營造出完美時尚、舒適宜人的人類生活空間。具體可概括為五個方面：1.以人為中心，研究人的行為特征，考慮人的使用要求，在設計中盡可能地做到方便、舒適、順暢，以提高人的工作效率和生活舒適度；2.進行生態(tài)、文化的保護設計；3.考慮環(huán)境的歸屬性和認同感；4.通過對環(huán)境空間的設計，傳達美感的信息；5.環(huán)境設計要考慮到人類行為的多樣性與審美趣味的多元性，要與之相適應。由此可見，與“環(huán)境設計”相區(qū)別的“環(huán)境藝術設計”主要是指一種藝術性大于功能性的設計，它更多考慮的是環(huán)境的美化和文化在精神層面的信息傳遞。從以上五方面來看，“環(huán)境藝術設計”主要應歸屬于第四和第五部分，與環(huán)境設計的關系是主干與分支的從屬關系，而不是可以相互替代或彼此等同的概念。

那么何謂“新學科”呢？就目前國內(nèi)各高等院校所開設的環(huán)境設計專業(yè)，大都有城規(guī)、建筑、室內(nèi)外及公共藝術設計等主干課程。就其各專業(yè)的學科領域來看，似乎沒有“新”的內(nèi)容。城市規(guī)劃，建筑設計古已有之，室內(nèi)外設計，公共藝術也非今日之產(chǎn)物。甚至會有人提出我們現(xiàn)在有城市規(guī)劃工作者，有眾多建筑師、市政工程師、園林師乃至各類專業(yè)的美術家，他們已分擔了城市環(huán)境建設的各項工作，那么還要開設環(huán)境設計專業(yè)有實際的意義嗎？理論上看似乎有其道理，但事實上，城市規(guī)劃的工作主要側(cè)重從社會學及心理行為的綜合觀念出發(fā)，宏觀地解決土地利用和開發(fā)問題，很難涉及細微的功能與美學研究。而建筑設計則主要對建筑的結(jié)構(gòu)、空間及造型、功能等方面進行的設計。室內(nèi)設計是從建筑設計中脫離出來的設計，它主要是通過對室內(nèi)空間、結(jié)構(gòu)、布局、裝飾、家具、材料、照明等設計因素綜合分析考慮，進行科學、美觀、舒適和合理的設計。室外設計主要包括園林設計，庭院、街道設計，公園、廣場、道路、橋梁、商業(yè)、娛樂區(qū)等的室外空間設計。公共藝術設計是指在開放性公共空間中進行的藝術創(chuàng)造與相應的環(huán)境設計，如雕塑、紀念碑等。從以上各專業(yè)的定位分析便可以看出，在以往的城市建設中由于傳統(tǒng)行業(yè)的規(guī)限，專業(yè)教育的分工和設計思想的單一，各專業(yè)工作者只能從事“分內(nèi)”的工作。而在每一具體工程項目中，各專業(yè)間最大限度的合作也僅只是補充本專業(yè)的明顯缺陷。由于以往我們各院校培養(yǎng)的人才缺乏橫向的相關領域知識和宏觀的技術視野，彼此間不能廣泛的協(xié)調(diào)。因此在解決當今城市龐大復雜且多變的綜合問題面前，不僅顧此失彼，難于應策，而且把整個城市環(huán)境經(jīng)營得零落疏離，有的城市空間甚至成為各路行家自我表現(xiàn)的“天橋”市場?！碍h(huán)境設計”學科正是針對以上弊端而適時產(chǎn)生的。環(huán)境設計在這里成了各專業(yè)的紐帶和橋梁，它以其全面性的理論與實踐能力，將補充各專業(yè)間的空白，并推動多領域的密切合作。一言以蔽之，所謂“新”就是知識結(jié)構(gòu)的重新組合，它立足建筑學科的教學平臺與藝術設計相結(jié)合并嫁接于多學科之間，比其他相關專業(yè)的知識面更為廣博和特有的統(tǒng)領性。隨著科學技術和文化觀念的進步，人們對城市環(huán)境的認知和要求也自然會不斷提高?，F(xiàn)代城市的建設要求廣闊的視野和更高的專業(yè)設計水準，我們唯有在整體環(huán)境觀念的前提下并有環(huán)境設計的新知識構(gòu)架介入，才能使我們的城市建設走向可持續(xù)性發(fā)展的康健之路。

二、面對的形式與任務

我們現(xiàn)在處在一個注重環(huán)境質(zhì)量的時代，以往人們要求舒適方便的環(huán)境如今已不合時宜了。人們又有了更進一步的要求，如：注重生態(tài)、人格塑造、文化品位，以及資訊便捷等。當我們對環(huán)境需求達到這種程度后，環(huán)境設計已非以往的單體（項）設計，而是重視整個生活環(huán)境的系統(tǒng)設計，這就要求我們城市中的每一項設計都要始終周密地計劃和研究。無論是城區(qū)環(huán)境、廣場改造、街巷更新，建筑還是景觀設計都要首先放眼于城市整體的環(huán)境框架中，考察它們的現(xiàn)實與發(fā)展，力求解決局部與整體的協(xié)調(diào)統(tǒng)一的問題。要做到這一點，必須注意以下幾方面：首先，要最大限度、最合理地利用土地，用科學發(fā)展觀的原則從事規(guī)劃與設計。其次，是技術與藝術的結(jié)合，以較小的代價獲取高品位的城市環(huán)境。再次，是建立一套完備的教學體系，從小學到中學的美術教育中都有要加入環(huán)境設計的內(nèi)容。此外，大學環(huán)境設計專業(yè)課程的設置一定要明確，那就是我們培養(yǎng)的環(huán)境設計方面人才在未來的社會發(fā)展中承擔什么任務，肩負什么使命，課程設置要以此為目標。筆者認為，未來的城市設計應該是這種模式：首先有城市規(guī)劃師繪制城市發(fā)展藍圖，而后有環(huán)境設計師與規(guī)劃師依據(jù)這個藍圖去完成符合科學發(fā)展觀的，又具有美學意義上的整體規(guī)劃詳圖。接下來的每個城區(qū)，局部建設則有建筑師與環(huán)境設計師共同完成。環(huán)境設計師在這的工作，就是理論上的紐帶與橋梁作用。而我們現(xiàn)在的高校環(huán)境設計（環(huán)境藝術設計）專業(yè)的畢業(yè)生只能是城市發(fā)展建設中的“補充”，去完善城規(guī)、建筑、園林等專業(yè)的空缺與不足，總是充當敲邊鼓的角色，沒有起到主干專業(yè)的作用。這里面有社會對該專業(yè)的認識不清，而更主要的是我們的學科定位與人才培養(yǎng)目標的不明確造成的。

為了改變目前這種狀況，藝術院校的環(huán)境設計專業(yè)在課程內(nèi)容選擇上，就更需要突出自己的學科特點，只有這樣，才能從根本上樹立起自己的專業(yè)形象。譬如將城規(guī)、建筑、園林、室內(nèi)外等設計課程納入教學體系，構(gòu)建在廣義建筑學大系統(tǒng)涵蓋下的環(huán)境設計專業(yè)。其人才培養(yǎng)目標一方面表現(xiàn)在能夠發(fā)揮各學科交叉的優(yōu)勢，另一方面還以建筑學科的教學平臺作為本專業(yè)持續(xù)發(fā)展的建設基礎及支撐條件，并依托自己的優(yōu)勢專業(yè)——形式美學、造型藝術為載體去拓展城市設計的各方面，使培養(yǎng)的學生都能自如地滲透到環(huán)境設計的各個領域之中，并起到不可替代的作用。因為環(huán)境設計專業(yè)培養(yǎng)的人才是具備有統(tǒng)領與協(xié)調(diào)各專業(yè)的特殊能力。他們除了可解決小環(huán)境的設計能力外還具有控制大環(huán)境的能力，而后者更為重要。

三、師資隊伍

環(huán)境設計專業(yè)的師資隊伍的組建基本有：城規(guī)、建筑、室內(nèi)、內(nèi)外、公共藝術設計五大類。師資隊伍的來源主要從工科建筑院校和藝術院校相關專業(yè)畢業(yè)又有實際經(jīng)驗的精英。教師比例因各地區(qū)、各院校情況不同而有所不同。從目前各高校教學的實踐來看4∶5∶1之比較好，40%是有藝術院校環(huán)境設計背景的，50%是工科院校建筑專業(yè)背景的教師，從該學科的發(fā)展需要來看，還要有一（文、史、哲）專業(yè)的教師參與，因為環(huán)境設計除功能、環(huán)保、審美外，還應有文脈的傳承、環(huán)境空間的心理研究、人與自然和諧共處等等。這些內(nèi)容都是當前環(huán)境設計不可或缺的重要組成部分。此外，有條件的院校還要聘請社會上環(huán)境設計方面專家擔任幾門實踐課程。當然，我們不可能像美國芝加哥藝術中心設計學院那樣，80%的專業(yè)課都是聘請美國國內(nèi)著名的設計師作為客座教授來擔任課程教學，但這一種行之有效的“8+2”教學模式是我們環(huán)境設計教學未來發(fā)展的必經(jīng)之路。

四、結(jié)束語

目前，我國的總發(fā)展方向是建設資源節(jié)約型的生態(tài)保護型社會，使資源消耗減量化、污染排放量最小化、廢物再生資源化和無害化。同時國內(nèi)設計界又極力倡導再設計（Redesign）和可持續(xù)性（Sustainability）設計，這就要求我們師資隊伍和專業(yè)知識框架的組合以及學科定位上更趨于科學合理，并不斷調(diào)整使之與社會發(fā)展相合拍。學科定位與建設的目的實際上是人才培養(yǎng)目標的確立。當今，環(huán)境設計人才市場的需求培養(yǎng)有文理兩科特點，以廣義建筑學為基礎，設計藝術教育為主線的，培養(yǎng)具有扎實專業(yè)基礎理論和造型能力、富有創(chuàng)造性的環(huán)境設計及相關學科知識、具備較強適應能力與研究型高級環(huán)境設計人才，是我們各院校建設該專業(yè)所必須面對，也必須認真思考的。

參考文獻：

篇5

關鍵詞：商業(yè)綜合體；外部空間；環(huán)境設計

一、城市商業(yè)綜合體的概念

目前，在國內(nèi)外，對于城市商業(yè)綜合體的概念還沒有一個統(tǒng)一的標準，它是集中了商務寫字樓、時尚休閑購物、城市花園、高尚住宅、主題酒店、娛樂會所等形成的一個綜合性多功能的建筑群體。建筑群體之間是相互依賴和共同發(fā)展的關系，通過建筑群體的街區(qū)作用，交通系統(tǒng)之間的有效聯(lián)系，使城市外部空間得到了有機結(jié)合和利用，擴大了城市空間的利用價值。隨著人類社會和經(jīng)濟的進步以及現(xiàn)代城市的發(fā)展，城市商業(yè)綜合體是時代背景下城市發(fā)展過程中的必然產(chǎn)物，在日益迅速的城市化進程中，城市商業(yè)綜合體具有特殊的區(qū)位價值和高度整合的功能，對城市空間造成很大的影響，也逐漸成為城市中充滿人氣與活力的公共空間。城市綜合體外部空間在城市發(fā)展和建設中起著重要的作用，和其它類型的建筑外部空間不同之處就在于它具有深刻的城市內(nèi)涵，所以，在發(fā)展迅速的城市化進程中強調(diào)和關注城市商業(yè)綜合體外部空間環(huán)境設計，有利于提高城市品質(zhì)，也是實現(xiàn)城市空間有機結(jié)合的重要途徑和重要手段。

二、城市商業(yè)綜合體外部景觀空間環(huán)境設計

在城市建設與發(fā)展中的作用商業(yè)綜合體外部景觀空間既作為城市商業(yè)綜合體空間的一部分，又作為城市公共空間的一部分，具有混合空間的雙重身份。城市商業(yè)綜合體景觀環(huán)境設計融合了城市空間與建筑空間的優(yōu)勢，強化了參與者的空間感受?，F(xiàn)階段，在全球經(jīng)濟一體化趨勢下，我國經(jīng)濟和社會快速發(fā)展，城市化進程不斷加快，城市化水平日益提高，城市商業(yè)設施逐步完善并獲得了巨大的發(fā)展，現(xiàn)代化的城市商業(yè)綜合體在城市交通、城市形象以及空間布局都發(fā)揮著很大的作用，城市商業(yè)綜合體在城市的發(fā)展中占據(jù)著日益重要的地位。城市商業(yè)綜合體外部空間不但是商業(yè)空，還是人們生活中溝通、交流的活動場所，是城市社會生活的重要載體。城市商業(yè)綜合體景觀空間環(huán)境設計在延續(xù)城市活力、城市文化、城市建筑風貌和城市特色的同時，還應該具有景觀地標性。因此，在這么功能復雜、多元的人類活動空間中，如何在緊張的用地上滿足各功能業(yè)態(tài)的需要，如何更美化城市空間，這就需要對商業(yè)綜合體景觀空間的設計引起足夠的重視與規(guī)劃師、建筑師共同合作，努力創(chuàng)建出優(yōu)秀的特色的混合型城市空間。商業(yè)綜合體外部景觀空間作為密集人流的活動場地，其與人的關系更親密，人們對此空間的感受也就更清晰。在商業(yè)綜合體逐步向?qū)I(yè)化、特色化方向發(fā)展的今天，如何在滿足各功能的同時，又要發(fā)揮出“大而?！钡牡貥诵浴⑺囆g性的特色，這就需要在設計中應以積極的心態(tài)充分挖掘區(qū)域文化，并將其加以提煉整理以一個鮮明的主題設計出具有地方特色的具有體驗式的商業(yè)綜合體外部景觀空間。

三、我國商業(yè)綜合體外部空間環(huán)境設計現(xiàn)狀及存在的問題分析

現(xiàn)代建筑對商業(yè)綜合經(jīng)濟體的外部空間進行了整合的設計，建筑的室內(nèi)空間和外部的商業(yè)空間都是它所包含的內(nèi)容，商業(yè)綜合體不但是一個商業(yè)活動場所還是一個休閑娛樂的復合型綜合體系。然而，現(xiàn)階段商業(yè)綜合體外部空間環(huán)境設計存在著一定的問題，商業(yè)設施室內(nèi)環(huán)境設計和室外環(huán)境設計沒有很好的呼應，給人帶來一種雜亂無章的感覺，下面就現(xiàn)階段我國商業(yè)綜合體外部空間環(huán)境設計的不足作簡要分析。

（一）室內(nèi)設計與室外景觀的失調(diào)

一方面，一些商業(yè)綜合體環(huán)境設計僅僅重視建筑單體本身，尤其是立面，要么講究豪華氣派，要么講究新穎奇特，而外部景觀空間作為建筑坐落在地面上的載體，反而被忽略了，僅僅以廣場磚簡單覆之。另一方面，很多的商業(yè)建筑為了提升商場的檔次，投入大量的資金將室內(nèi)進行豪華的裝修，但是對于室外的公共環(huán)境的裝修和設計卻沒有投入多少心思，以致于建筑空間室內(nèi)外環(huán)境品質(zhì)差異化增大，而且過于明顯，這種室內(nèi)外環(huán)境品質(zhì)的差異直接影響了對消費者的吸引力，不利于商業(yè)活動的繁榮發(fā)展。目前，有很大一部分商業(yè)綜合體外部空間只重視構(gòu)成景觀以及硬件景觀環(huán)境設計，對于綠地等軟質(zhì)景觀設計則缺乏必要的重視，綠色在景觀環(huán)境中設計的很少，而花崗巖、不銹鋼等材料應用的越來越多。

（二）以人為本的設計觀念的淡薄

設計師們在對商業(yè)綜合經(jīng)濟體進行設計之前必須要先考慮到其規(guī)模的大小，然后再考慮設計成公眾性或群體性。社交活動是城市商業(yè)綜合體的最核心的部分，商業(yè)綜合體的外部空間在滿足人們通行的基礎上，為廣大消費者提供休息和停留的空間場所。在進行環(huán)境設計時既要考慮商品本身以及商品的營銷，還要顧及消費者的消費心理和消費行為。休憩空間在商業(yè)綜合體外部空間使用率是最高的，但是在實際的環(huán)境設計中，由于一部分設計師以人為本的設計理念淡薄，缺乏對其的重視，如在休閑座椅的設置方面非常的不合理，把休閑座椅設置在一些商場的死角位置，還有的商場里面只有大量的商品，外面直接是擁擠的城市道路，沒有供人停留休息的地方更沒有讓小孩游戲的場所，人性化環(huán)境設計的理念淡薄。

（三）地域性及文化內(nèi)涵的缺失

為了過于追求現(xiàn)代城市化的發(fā)展，我國很多城市在現(xiàn)代化的進程中，已經(jīng)慢慢的失去了其最本質(zhì)的特色，對于地域文化性特征等因素在城市建筑中體現(xiàn)的并不明顯，很多的外部建筑的設計都趨于類似，往往是通過簡單的材質(zhì)拼貼和變化來充成，又沒有進行空間的劃分;到處可見的垃圾桶、街示牌等設施使得商業(yè)空間的特色更加難以展現(xiàn)。

四、提高商業(yè)綜合體外部空間環(huán)境設計的對策

為了能夠讓商業(yè)綜合體的功能體現(xiàn)得更加明顯，一定要讓人們有強烈的欲望參與進來，這就需要為人們提供各種各樣的活動場所，滿足人們多樣化、多向性的需要。在對城市綜合體外部空間進行環(huán)境設計時，應該為人們創(chuàng)造更好的空間條件，以激發(fā)和組織更多的城市公共活動。

（一）室內(nèi)外景觀呼應、協(xié)調(diào)設計

重視城市建筑的室內(nèi)和室外環(huán)境設計，縮小室內(nèi)外景觀質(zhì)量之間的差異，增加城市建筑由內(nèi)到外的吸引力，提高環(huán)境設計中綠色的介入，使室內(nèi)外景觀遙相呼應，相互協(xié)調(diào)。另外，設計者還要樹立以人為本的環(huán)境設計理念，一切從人們的實際需求出發(fā)，促進在快速的城市化進程中城市的和諧、健康發(fā)展。

（二）創(chuàng)造具有城市文化品格的外部空間

在商業(yè)綜合體的外部環(huán)境設計上，一定要能夠讓消費者有認同感和歸屬感，因為商業(yè)綜合體外部空間是為人們提供服務和便利的場所，具有一定的場所精神，而這些恰恰可以使消費者可以較為清晰的認識到活動空間的地域差異，形成對該活動空間特別的印象和記憶。為了實現(xiàn)這一目標就需要設計者在進行環(huán)境設計時不但要考慮到消費者的行為需求，也不能忽視可能發(fā)生的諸多活動。在商業(yè)空間中形成場所精神需要一個比較長的過程，設計者在進行環(huán)境設計之前就要對周圍空間形態(tài)有比較全面的了解和認識，在分析城市特色和城市文化的基礎上，深入了解該地區(qū)的人文習俗以及環(huán)境等要素。在對商業(yè)綜合經(jīng)濟體進行環(huán)境設計的時候，必須充分的考慮到其所在的地域性因素，和地域的人文景觀相結(jié)合，并充分挖掘城市地域文化，在進行環(huán)境設計時體現(xiàn)出該空間的獨特性和文化特征，形成并提高人們的認同感和歸屬感。

（三）基于環(huán)境質(zhì)量的外部空間環(huán)境設計

通過對城市商業(yè)綜合體的空間進行改善來影響消費者在參與和使用過程中的積極性，如果其外部空間在設計上沒有考慮到環(huán)境質(zhì)量，人們參與活動的積極性就會降低，城市商業(yè)綜合體外部空間只能是人們必要活動的場所。而外部空間進行環(huán)境設計，室外環(huán)境質(zhì)量提高，例如城市商業(yè)綜合體外部空間有很多供人們停留和休息以及娛樂的空間和設施，人們參與的積極性會有很大的提高，會形成自發(fā)性的活動，有利于形成具有良好氛圍的社會活動場所，更有利于商場的長期穩(wěn)定、和諧發(fā)展。所以，城市商業(yè)綜合體外部空間設計是要充分考慮環(huán)境質(zhì)量，把環(huán)境設計作為城市商業(yè)綜合體外部空間設計的重要方面，為人們提供盡可能豐富的景觀條件，讓人們積極的參與進來，在改善人們生活方式的同時進一步促進城市的發(fā)展。

（四）基于消費者行為需求的外部空間環(huán)境設計

人們在商業(yè)綜合體的外部空間的一些活動，能夠真實的反映出人們的一些需求，如人們在馬路邊的欄桿上休息，實際上是人們的休息需求沒有得到滿足的反應，所以，商業(yè)綜合體外部空間的環(huán)境設計必須充分考慮到人們的各種行為。在商業(yè)綜合體外部空間景觀設施中對于動態(tài)、靈活多變與一成不變的景觀元素，人們更趨向于喜愛前者，例如商業(yè)綜合體外部空間中可移動的而且比較靈活的座椅普遍受到人們的歡迎，而對那些比較大的混泥土雕塑則相對反感。人們在商業(yè)綜合體外部空間中的行為方式是多種多樣的，這就要求外部空間在進行環(huán)境設計時要尊重人們的使用習慣和使用要求，盡可能的通過運用多種景觀元素來實現(xiàn)和促進交往活動的發(fā)生，在滿足人們行為需求的基礎上，更好的進行外部空間的環(huán)境設計，進一步促進城市商業(yè)綜合體和諧發(fā)展。

五、結(jié)語

城市商業(yè)綜合體，這種源自“城市綜合體”的新概念已逐漸被人們認識和了解，并引導了現(xiàn)代商業(yè)地產(chǎn)的升級與變革，形成了以業(yè)態(tài)多樣化、消費享受化為特征的休閑商業(yè)聚集。在改善城市形象的同時，其營造的外部空間也為城市大眾活動拓展了新的場所。所以，當代影響商業(yè)綜合體環(huán)境設計的因素以及它未來發(fā)展的方向都值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

參考文獻：

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[3]劉雨涵.城市綜合體景觀設計研究[D].重慶大學,2016.

篇6

關鍵詞：室內(nèi)環(huán)境設計 意境

室內(nèi)環(huán)境設計是為了滿足人們生活、工作的物質(zhì)要求和精神要求所進行的理想的建筑內(nèi)部空間環(huán)境設計，是建筑設計的繼續(xù)和深化，也是在科學技術的物質(zhì)基礎上，著眼于功能與美的協(xié)調(diào)為目的的環(huán)境藝術，在室內(nèi)環(huán)境設計中，對意境的把握和創(chuàng)造是一個十分重要的課題

一、室內(nèi)環(huán)境設計意境的概念

（一）“意境”說的探源

唐王昌齡在《詩格》中曾提出“詩有境”，即“物境”、“情境”和“意境”，主張在詩歌創(chuàng)作中，把神思心情與物境景色“感會”而形成的“意象”與“境象”契合交融起來，這是最早的較為明確的意境概念。至明清及民國初年，“境界”或“意境”已經(jīng)成為文學藝術評論的專門術語和概念被廣泛地使用著。國學大師王國維是以“境界”和“意境”作為最高的藝術標準來評論文藝作品的，他的《人間詞話》主要用“境界”的高下來評選作品，后來似乎感到用“意境”一詞來表示文藝作品的藝術境界更確切一些，也便于同客觀現(xiàn)實中的生活境界區(qū)別開來，因而逐漸用“意境”代替了“境界”這個術語。王國維在前人論述的基礎上，進一步強調(diào)了“意境”理論的重要性，比較深入地探討了意境的實質(zhì)和表現(xiàn)形態(tài)，他在《人間詞話》中對“情景交融”說又一次作了肯定，并明確提出：“何以謂之-有意境。？曰：寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也。”自王國維以來“意境說”漸已成為一個多學科交差的共同命題，且關于“意境”的概念及理論的學術爭論還一直在繼續(xù)著，有的認為意境是指文藝作品的整個形象體系。

（二）建筑室內(nèi)環(huán)境設計意境的概念

具體到各個藝術部類，意境的概念又不盡相同。建筑藝術的形象，無法在時間的跨度上和空間的廣度上，具體地向人敘述娓娓動聽的生活故事，再現(xiàn)現(xiàn)實生活中人的音容笑貌，反映具體入微的人的思想感情，因此，建筑美的形象，對一定社會人生的反映是表現(xiàn)而不是再現(xiàn)，這是建筑及環(huán)境藝術區(qū)別于文學和其他藝術的地方。建筑室內(nèi)環(huán)境設計是一門科學技術與藝術結(jié)合的邊緣學科，其作品有著物質(zhì)與精神的雙重功能。作為其精神功能的三個層次則為美感，氣氛和意境。在室內(nèi)環(huán)境設計中，美感是室內(nèi)環(huán)境的審美屬性引起人們感情上的愉悅的心理狀態(tài)。實踐表明，在切合空間的用途和性質(zhì)的前提下，凡是符合空間造型的美學原則的室內(nèi)環(huán)境設計均可給人們帶來美感和快慰。氣氛又稱氛圍是室內(nèi)環(huán)境給人的總印象。不同的環(huán)境氣氛具有不同的性格特征，如紀念堂的莊嚴肅穆，家庭客廳的親切寧靜，帝王宮殿的富麗堂皇，學府書院的古樸典雅等，就是不同使用功能下的氣氛性格不同的表現(xiàn)。在室內(nèi)環(huán)境設計中，意境是室內(nèi)環(huán)境形象所要集中體現(xiàn)的某種情趣、意圖及主題思想。

二、室內(nèi)環(huán)境設計意境創(chuàng)造

（一）室內(nèi)空間形象創(chuàng)造中的形態(tài)構(gòu)造和尺度關系

室內(nèi)空間形象創(chuàng)造中的形態(tài)構(gòu)造和尺度關系所形成的高低、大小、寬窄的空間效果令人產(chǎn)生的情感反應和體會到的空間內(nèi)涵也是不相同的，如在某飯店寬廣的共享空間中，設計師用構(gòu)造各異、長短不一、錯落有致的回廊和挑臺空間，配以電動扶梯上下移動，人們倘佯其間，景觀可隨著人們視平線的變化而產(chǎn)生不同的視覺效果，加之自然光線的照射，空間變得更加生動，充滿活力。巴黎圣母院全部用石頭建造，雨果稱它是一部巨大的石頭交響樂。殿內(nèi)除有一些圣母瑪麗亞的石木雕像和油畫外，幾乎沒有什么裝飾，十分樸素。高大的屋頂上只有裸的骨架，這些骨架把垂直的構(gòu)件集成束狀，直通到粗壯的圓柱頭上，騰空而起的氣勢，使得拱頂變輕了，讓人覺得教堂內(nèi)部空間似乎升高了，從而感到自己在耶酥面前是多么的渺小，由是增強對耶穌的敬仰之情。

（二）室內(nèi)環(huán)境設計中光感照明

人的視覺經(jīng)驗是由光照來決定的，光照含有視覺判斷的重要因素，能影響人的情緒及意識。用強烈的光照使周圍的一切暴露無遺，雖然清晰明快，但缺少含蓄之美，朦朧的燈光往往更具有裝飾性，能使環(huán)境顯得神秘、含蓄、寧靜、透著高雅的氣質(zhì)。勒?柯布西埃設計的朗香教堂，除了設置奇特的平面、傾斜的墻壁外，還用了一系列碉堡式的小窗格和培與外翻屋頂形成的天窗，光線從這里射進來時，帶有很強的朦朧感，讓信徒們覺得能直接與上帝對話，從而產(chǎn)生神圣不可逾越的距離感，此時的光本身已被賦予一定的思想性?，F(xiàn)在許多餐廳、茶座用一只蠟燭的光暈便渲染了空間氣氛，還使空間增強了層次感和神秘感，讓人覺得超凡脫俗。因為光與色彩可以構(gòu)成心理領域，加強空間感。

（三）光色表現(xiàn)

現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境，可以通過光與色的無窮變化來表現(xiàn)、創(chuàng)造、烘托空間氣氛，這是其他手法無法取代的。而色彩是室內(nèi)環(huán)境設計的重心所在，因此，光和色彩對空間的顯現(xiàn)、豐富和協(xié)調(diào)起著至關重要的作用。利用光可以變幻色彩、創(chuàng)造色彩，甚至可以使靜止平面的色彩幻變出生動活潑的立體空間感受，不同的色彩組合及其通過不同光照后產(chǎn)生的效果會給人完全不同的視覺感受和心理反應。在加章大多倫多卡茲酒吧的設計中，設計師大膽運用奇妙而激動人心的燈火色彩創(chuàng)造了豐富多彩的空間效果。雖然酒吧歷史悠久，店名也用老的名稱，但具有鮮明的當代風格。墻壁為土紅色，空調(diào)管道為綠色。食品柜臺采用玫瑰紅，柜臺格柵則為白色。大廳地面明顯地分成走廊和用餐區(qū)兩部分，走道鋪設淡綠灰塑料板，與座位下的上褐色地毯形成對比。此外，色彩還起到空間分割作用，空間隔斷為木材木色與大廳梁柱在色彩上形成鮮明的對比。餐椅用亮綠色油漆，而隔斷下墻裙則為藍紫色，將椅子和上部隔斷明顯地襯托出來。搪瓷彩板吊燈顯得極為普通，使人們t身其間時感到更加輕松、自然、親切。

（四）創(chuàng)造室內(nèi)環(huán)境氣氛的重要因素――自然風光景色

人具有向往自然、接近自然的本能及心理要求。因此，設計師可以利用花草樹木、山石流等景觀來創(chuàng)造室內(nèi)的自然風光，使室內(nèi)空間富有大自然的色彩、氣息，以喚起人們對自然的渴求和依戀。在廣州白天鵝賓館，一走進門廳人們便可以聽見潺潺流水聲，隨聲而進，在中庭只見一股清泉從崖石上直瀉而下，崖壁上的“故鄉(xiāng)水”三個大字點明主題，體現(xiàn)了設計師利用水聲吸引人注意，讓人沉浸其中去體會故鄉(xiāng)之情的良苦用心。聲音和物質(zhì)構(gòu)成風景一樣，能夠改變我們的行為，影響我們的情感。人們聽到迪斯科音樂時一般都會禁不住地手舞足蹈，眼前仿佛出現(xiàn)了許多明快的色彩。而當人們聽到寺廟的鐘磐和朗朗的念經(jīng)聲時，大都會行動遲緩，表情肅穆，心情平和。通過對空間悄調(diào)的追求和創(chuàng)造。可以在有限的空間里創(chuàng)造出無限的空間感及藝術境界。陳設品恰到好處的選擇及應用，對室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造也有非常大的意義

結(jié)語：

總之，環(huán)境因素對人的心理和行為有著巨大的影響，一個平淡乏味的室內(nèi)環(huán)境，不僅審美價值低下，其藝術生命也是短暫的。而一個充滿“憊境”的空間帶給人們的心理空間是無限廣闊的，留給人們的印象也是異常強烈，值得反復尋味的。其藝術生命力更是長久不衰、綿延無盡。

參考文獻：

[1][美]盧安。尼森，雷。?？思{，薩拉。?？思{。美國室內(nèi)設計通用教材[M]。（陳德名，陳青，王勇等譯）。上海：上海人民美術出版社。2004。

篇7

關鍵詞 中國；傳統(tǒng)文化元素；環(huán)境藝術設計；創(chuàng)新

一、中國傳統(tǒng)文化元素

中國是一個文明古國，文明底蘊內(nèi)涵豐富，中國傳統(tǒng)文化元素指的是一些意象的東西，如建筑、服裝、繪畫上的意象等。把這些傳統(tǒng)文化元素的精髓與現(xiàn)代藝術設計完美融合，打造出屬于自己本土文明繁衍出來的建筑環(huán)境概念和形式。中國傳統(tǒng)的儒家和道家思想也屬于中國傳統(tǒng)文化元素的范疇，講究和諧統(tǒng)一，建筑與環(huán)境的完美融合。環(huán)境藝術設計是一個新興的學科，對于中國的環(huán)境藝術設計來說，要擁有更大的發(fā)展空間，就需要把中國的傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設計理念進行完美結(jié)合，完成具有中國特色的當代環(huán)境藝術設計理念上的建構(gòu)，做到設計理念與建筑技術的完美契合。

二、中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境設計藝術中的運用策略

中國是個古老的國度，有著屬于自身的建筑理念，古老的文化必須積極與現(xiàn)代科學技術理念相結(jié)合，才能展現(xiàn)在人們面前本土的民族作品 中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境設計藝術中的運用越來越廣泛，其運用方法主要有以下幾個方面：

1、用形。傳統(tǒng)圖形在現(xiàn)代藝術設計中的直接應用，主要是將傳統(tǒng)文化元素重新依附在一個新的載體上，為其重新設定一種視覺語言環(huán)境，繼續(xù)發(fā)揮原有的圖形信息。這種直接使用是一種重新整合的概念，是一種積極的表現(xiàn)和創(chuàng)造，它需要考慮到與環(huán)境具體的工藝和載體相適應的材質(zhì)等一系列因素的配合，采用最恰當?shù)慕M合才能增大圖形的價值，表現(xiàn)出獨特的韻味。

2、用意。在中國古代建筑和室內(nèi)藝術裝潢中，人們習慣使用較多含蓄的呈現(xiàn)手法來傳情達意，從建筑的外部形態(tài)設計到室內(nèi)外空間布局，選擇合適的文化圖案和陳設，讓這些特定環(huán)境承載豐富的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代環(huán)境設計藝術稱這些手法為隱喻?，F(xiàn)代環(huán)境設計藝術中的隱喻，即通過一定的環(huán)境構(gòu)成元素和組成方式來表達環(huán)境本體以外的精神，比如文化內(nèi)涵、寓意、價值取向等較高層次的文化信息。

3、形神并舉。用全新的現(xiàn)代審美視點去審視中國傳統(tǒng)文化，在充分理解傳統(tǒng)文化的基礎上傳其神，延其意，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設計中得到更新和發(fā)展。對于中國傳統(tǒng)而言，線條不僅有長度寬度和方向，更有厚重感，表現(xiàn)出速度和力量，促進東西方文化之間的對話與交流。比如中國古典詩詞在現(xiàn)代環(huán)境設計藝術中的應用就是形神并舉的最好表現(xiàn)。將詩詞落實為具體的環(huán)境設計藝術，使環(huán)境設計藝術更富有詩情畫意，這種將精神構(gòu)想實現(xiàn)于現(xiàn)實的三維空間設計藝術就如同實現(xiàn)美夢一般極具魅力。如著名的蘇州博物館，其設計絕對有傳統(tǒng)的東西，但是又絕對有現(xiàn)代審美概念。從這個結(jié)構(gòu)中，我們可以看到現(xiàn)代構(gòu)成的應用。這是一個博物館內(nèi)部的情境，充滿著中國情調(diào)，是用的好幾層石板做成這樣山水的組合，非常的漂亮。在這里，我們可以看到中國傳統(tǒng)文化的元素，很自然的流露在設計里面，這是一個古代的山水畫卷，形神并舉。

三、加強中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的運用

1、吸取傳統(tǒng)文化哲學思想精髓融現(xiàn)代觀念構(gòu)建我國現(xiàn)代環(huán)境藝術設計審美理想。我國是有豐富文化傳統(tǒng)的文明古國，我國的傳統(tǒng)文化博大精深，集儒道佛之大成，并對周圍國家和地區(qū)的思想觀念影響極大。我國的文化注重人與人的關系，崇尚仁義和禮樂，注重家庭倫理，提倡調(diào)和持中。天人合一是人本哲學和美學的完美結(jié)合，是中國傳統(tǒng)文化的基本精神，主張人與自然要建立起親密和諧的共存關系，講究審美主體與客體的默契和形式內(nèi)容的和諧，重人情，重感受，重表現(xiàn)，重意境，以美為最高準則，怡情于志，強調(diào)美善的結(jié)合，注重審美的認識和教化的作用；求氣韻生動，即象外之象、味外之味、韻外之致，深深地滲透到中國藝術的創(chuàng)作實踐中，形成具有獨特中國文化特色的環(huán)境藝術設計風格。在我國的傳統(tǒng)審美系統(tǒng)中，禪宗意識有其極重要的地位，我國的禪宗，滲入了濃烈的審美成分，具有深厚的審美追求的內(nèi)涵，成為審美追求的創(chuàng)構(gòu)，培養(yǎng)了設計師獨特的審美觀，因而，形成了禪意風格的當代眾多設計藝術流派。

2、培植現(xiàn)代文化與我國傳統(tǒng)文化和諧共生的文化土壤，構(gòu)建我國現(xiàn)代環(huán)境藝術設計風格形成的文化氛圍。我國現(xiàn)代環(huán)境藝術設計處在文化國際化時代，文化的國際性催生了新的審美理想、審美觀念和審美需求等，改變了現(xiàn)代環(huán)境藝術設計的文化環(huán)境。所謂的全球化，應該泛指經(jīng)濟，而不應該是文化，文化不可能統(tǒng)一呈現(xiàn)出一種格局，應該有自己的獨特性和個性化。中國的傳統(tǒng)文化仍然影響著人們的思維方式，在設計中自然運用到傳統(tǒng)的因素，現(xiàn)代文化具有鮮明的時代特征，傳統(tǒng)文化具有強烈的民族特征，取二者之精髓?，F(xiàn)代與傳統(tǒng)的完美契合，來共同促進我國現(xiàn)代環(huán)境藝術設計風格的形成。

3、創(chuàng)新發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，構(gòu)建豐富的中國環(huán)境藝術設計源泉。傳統(tǒng)并不是一成不變的拿來，通常所說的繼承傳統(tǒng)，是在傳統(tǒng)文化多年的積淀下，形成自有的一套建筑手段和技術。傳統(tǒng)應該推動人們不斷前進。繼承發(fā)展一切優(yōu)秀的傳統(tǒng)，不是融于古物之中，而在于繼承保全作為傳統(tǒng)精神的創(chuàng)作者的理念，即創(chuàng)造設計師的現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的傳統(tǒng)文化元素。創(chuàng)新發(fā)展中國傳統(tǒng)文化是在去粗取精的前提下進行的創(chuàng)造性的設計文化，目的是為整個建筑的過程和最終效果以及現(xiàn)代人的生活要求服務。

創(chuàng)作適合和展現(xiàn)中國本土的民族性的作品，傳統(tǒng)元素要與現(xiàn)代環(huán)境設計完美融合，把傳統(tǒng)文化的精髓在藝術設計中自然體現(xiàn)出來，滿足居住者內(nèi)心對現(xiàn)代建筑與傳統(tǒng)文化的內(nèi)心深層次的需求，設計師需要充分理解中國的傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代設計的理念，設計出具有中國特色的完美作品。

參考文獻

[1]于蕾.談現(xiàn)代設計與傳統(tǒng)文化的融合與創(chuàng)新[J].吉林省經(jīng)濟管理干部學院學報，2006（3）.

篇8

［關鍵詞］傳統(tǒng)文化；元素；現(xiàn)代環(huán)境；藝術設計

中國傳統(tǒng)文化有悠久的歷史是深刻的遺產(chǎn)瑰寶，它對我國的社會和經(jīng)濟發(fā)展有著很大的影響，更是通過其獨特的影響力推進了我國環(huán)境設計的發(fā)展。對于現(xiàn)代環(huán)境藝術設計來說，使重點建筑以及環(huán)境進行了有效的結(jié)合，更好體現(xiàn)出了設計作品所具備的藝術美。對于設計師來說，納入現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的中國傳統(tǒng)文化元素可以充分反映我國的文化特點以及其藝術之美。

1現(xiàn)代環(huán)境藝術與中華傳統(tǒng)元素的相關概述

環(huán)境藝術的設計稱為基于真實環(huán)境的藝術設計概念。它所涉及的工作內(nèi)容，主要是對于其設計的作品能夠和環(huán)境之間成功達到整合和相對的和諧，在作品中融入了實際環(huán)境，如光影和空間的具體結(jié)構(gòu)。譬如在對城市進行相應規(guī)劃和設計又或者是對房屋室內(nèi)設計以及花園景觀設計中，都需要與環(huán)境藝術設計有密切相關的聯(lián)系。在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計時，需要巧妙地將現(xiàn)代文化發(fā)展的概念融入其中，從而能夠進一步推進社會的發(fā)展和進步。因為中國本身是一個歷史悠久和具有深厚文化遺產(chǎn)的國家，因此這種文化底蘊已經(jīng)在潛移默化中滲透到我們的日常衣食住行中，特別是在各種古老的建筑物中，它們的花園設計中充滿著相應的文化底蘊。所謂的中國傳統(tǒng)文化要素可以更像一個意向，通過某種載體進行情感上的傳達，包括中國的傳統(tǒng)文化。像傳統(tǒng)建筑中的傳統(tǒng)文化一樣，那些瓷制作品以及書法繪畫都是充滿了傳統(tǒng)的文化元素。將傳統(tǒng)文化要素融入現(xiàn)代的環(huán)境設計中，能夠很好地將中國的傳統(tǒng)文化元素中所代表的深厚文化進行展現(xiàn)，同時不斷弘揚它所具備的優(yōu)秀文化[1]。

2傳統(tǒng)中國文化元素融入現(xiàn)代環(huán)境設計的相關意義

2.1增強作品的活力

自改革開放以來，我國加強了與其他國家在政治、經(jīng)濟和文化方面的合作，推進國家與國家之間的交流，各國的文化在經(jīng)濟全球化的背景下也是彼此碰撞與融合。出于讓我們國家的文化能夠在世界的文化中熠熠生輝的原因，我們需要積極向其他國家優(yōu)秀文化進行學習，與此同時，還需要充分挖掘我國民族文化的本質(zhì)，并突出了中國傳統(tǒng)文化的特征[2]。在這之中，就需要環(huán)境藝術設計的相關作品能夠肩負起展示我國傳統(tǒng)文化的重要任務，在這個過程中，中國傳統(tǒng)文化的元素承載著中華民族文化的精髓。因此設計師要想在自己的環(huán)境藝術設計中成功展現(xiàn)作品中的民族文化，需要盡可能全面探索挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，并將其巧妙合理融入自身的設計，讓作品可以煥發(fā)出更強大的生命力。

2.2給予作品含蓄美感

自古以來，我國的傳統(tǒng)文化元素充滿了含蓄的美感，尤其是儒學十分地推崇這種美感。因此，設計師在對于環(huán)境進行相關設計的時候，需要盡可能挖掘出它所具備的含蓄美的特點，并讓其能夠巧妙合理融入自身的作品，豐富設計作品的文化內(nèi)涵，并盡可能為人們提供更多的想象空間，促進人們能夠創(chuàng)造一種良好的意境，充分感受它所具備的無限的含蓄美的魅力。

2.3提高作品的吸引力

因為現(xiàn)代環(huán)境藝術作品是現(xiàn)代文化元素和傳統(tǒng)文化元素的完美結(jié)合。因此需要設計師能夠注意和重視將豐富的傳統(tǒng)文化元素納入現(xiàn)代環(huán)境藝術作品，以此增加環(huán)境設計所帶來的感染力度。除此之外，在生態(tài)環(huán)境日益惡化的今天，環(huán)境問題逐漸成為人們關注的焦點，因此，這就需要設計師在進行相關設計的時候，盡最大可能將傳統(tǒng)文化元素中的“天人合一”融入設計作品，重視人和自然的和諧發(fā)展，更好地保護環(huán)境，同時也盡最大可能弘揚傳統(tǒng)文化的精髓，讓環(huán)境設計作品能夠更加具有感染力。

3在現(xiàn)代環(huán)境設計中融入國家傳統(tǒng)元素的相關策略

3.1傳統(tǒng)和現(xiàn)代元素的巧妙融合

對于現(xiàn)代環(huán)境藝術設計，設計師的首要任務便是在將現(xiàn)代文化元素處理好之外，將傳統(tǒng)文化元素所具備的內(nèi)涵進行充分的挖掘，從而能夠讓自己設計的環(huán)境藝術設計作品中很好融入傳統(tǒng)的文化元素。正因如此，想要成功成為一名優(yōu)秀的設計師，需要加強對于傳統(tǒng)文化元素的認知了解，更好地去發(fā)掘只在傳統(tǒng)文化元素中才具備的美，讓其融入現(xiàn)代環(huán)境設計，展現(xiàn)出非凡的魅力。例如我國上海地區(qū)的金茂大廈，就是將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代環(huán)境設計，充分展現(xiàn)出對于傳統(tǒng)元素的轉(zhuǎn)化和相應的巧妙結(jié)合，挖掘出深藏在傳統(tǒng)文化中所具有的獨特魅力元素——古典塔形結(jié)構(gòu)。設計師將該結(jié)構(gòu)很好地應用到了現(xiàn)代化的摩天大樓中，但并沒有盲目放大塔形，而是根據(jù)力學與美學角度一起進行考慮，讓中國塔形的美學比例和建筑比例進行了相互吻合。設計師更是將傳統(tǒng)的密檐式塔作為一種構(gòu)思的靈感，緊接著對密檐式塔細部和韻律以及輪廓線等各個方面展開高度上的概括，與此同時，也是巧妙應用了現(xiàn)代化的設計理念和構(gòu)造方式，將中國的傳統(tǒng)建筑的精神意象進行了淋漓盡致的體現(xiàn)。

3.2加強傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新

創(chuàng)新是一種無限的推動力，可促進現(xiàn)代環(huán)境藝術設計的不斷發(fā)展。因此，設計策劃者應該提高自己的創(chuàng)新感，大膽地將中國傳統(tǒng)文化元素納入設計，通過新方法的運用，讓傳統(tǒng)文化恢復其強大的生命力，并進行具有強烈歷史文化特色的現(xiàn)代化環(huán)境設計，增強其作品的吸引力，加強其感染度。與此同時它還體現(xiàn)了不斷的創(chuàng)新精神，并不斷突出屬于中國傳統(tǒng)文化的特色所在。推進了環(huán)境藝術和設計的發(fā)展，更好幫助我們繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，積極反映當代藝術設計的重要價值。

3.3地域特征融入設計

隨著現(xiàn)代生態(tài)環(huán)境建設重要性的不斷凸顯，在進行景觀的植物設計上就需要不斷創(chuàng)新觀念，以結(jié)合當?shù)貧夂蛱攸c文化進行景觀植物的選擇，進而為人類提供更高質(zhì)量的風景，滿足現(xiàn)代人們的物質(zhì)文化需求。在風景的特色設計上，需要將配置設計的重點內(nèi)涵融入植物的設計，設計人員需要將當?shù)氐奈幕厣c植物設計結(jié)合起來，在中國的文化發(fā)展的過程，需要將文化因素融入環(huán)境設計，進而使得風景的設計特點能夠更加凸顯當?shù)氐奈幕厣?，彰顯中國獨具特色的傳統(tǒng)文化特征。其次，為了更好地提高自然植物的利用率，就需要對其進行藝術改造，以讓其凸顯當?shù)匚幕厣耐瑫r，降低對原本生態(tài)環(huán)境的破壞，進而建設更加有利于社會發(fā)展的生態(tài)環(huán)境。同時將不同層次的風景區(qū)域進行劃分，使不同片區(qū)分出主次，實現(xiàn)對立意的更好表達，進而使得風景配置設計的效果能夠更好地得到凸顯。

3.4傳統(tǒng)色彩的應用

環(huán)境設計色彩的合理運用將對參觀者產(chǎn)生不同的視覺以及心理影響，因而在環(huán)境設計風格中需要更加強調(diào)對色彩的合理運用。在考慮色彩的運用時主要考慮三個方面。首先需要了解色彩的對比，任何一個環(huán)境設計在色彩設計之前都要考慮環(huán)境設計色彩之間的相互影響以及色彩之間產(chǎn)生的連鎖反應。當色彩的色相與彩度相似時，就需要有明顯的明暗度對比，而色相與明暗度相似時要有彩度的對比，彩度和明暗度相似時要有色相的對比。也就是說彩度、色相和明暗度如果有兩項相同另一項就要形成鮮明的對比，否則就會融合成同一色彩。中國紅、黃色、青花藍、玉脂白等都是表達中國傳統(tǒng)文化的重要色彩，可以通過不同顏色的配合實現(xiàn)喜慶、和諧氛圍的構(gòu)建，進而將中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵表達出來。其次是材質(zhì)的差異，色彩最終都要作用在環(huán)境設計材料上，而不同材料的特性也會不同。比如有些材料表面光滑而有些材料表面粗糙，這時就要根據(jù)材料的特性選取色彩，可以對表面粗糙的材料選取一些暗度較重的色調(diào)，可以體現(xiàn)出材料的悠久感，進而使得環(huán)境設計更具優(yōu)雅性，實現(xiàn)人文景觀與自然景觀的和諧統(tǒng)一。例如將傳統(tǒng)色彩元素中黑色匹配白色和灰色進行墻面、小橋、棧道等附屬結(jié)構(gòu)的裝飾，可以將傳統(tǒng)古色古香的空間環(huán)境氛圍表現(xiàn)出來，進而使得傳統(tǒng)文化的特色得到展現(xiàn)。

3.5傳統(tǒng)符號的應用

傳統(tǒng)符號也是表現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要載體，其中最為常見的主要有繁體字、民族特色文化符號以及動物圖案等，因而在風景環(huán)境設計的運用中，可以將傳統(tǒng)符號融入墻面、地面以及門面等內(nèi)容設計，使得傳統(tǒng)文化符號能夠為環(huán)境設計渲染濃厚的歷史文化氛圍。例如在麗江大研安縵風景的設計實際上將傳統(tǒng)符號融入風景設計，并將云南當?shù)氐拿烂畈剂虾途康墓に囋趬γ嫔险宫F(xiàn)出來，同時展現(xiàn)納西的刺繡以及東巴花卉禽鳥木雕，這種精美的工藝將使得中國傳統(tǒng)文化得到傳承。

3.6古典植物的配景

在環(huán)境設計風格中更加注重通過植物景觀進行傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的表達，通常情況下在環(huán)境設計中通過將中國古典植物與現(xiàn)代的燈飾結(jié)合起來，由此營造古典的環(huán)境氛圍，同時由于植物景觀以綠色基調(diào)為主，因而為了更好地提高環(huán)境設計室內(nèi)空間的層次性，就需要通過遠、中、近層次對植物景觀的擺放進行優(yōu)化設計，進而構(gòu)建一種虛實結(jié)合的環(huán)境設計景觀?，F(xiàn)代化設計理念與傳統(tǒng)文化的融合使得環(huán)境設計風格得到了優(yōu)化，由此更好地滿足現(xiàn)代高層次的精神需求以及物質(zhì)需求。例如，在現(xiàn)代環(huán)境設計中，可以水生植物作為傳統(tǒng)文化載體，將觀景平臺與水生植物進行有效連接，使得環(huán)境設計更加具有完整性，更利于傳達中國傳統(tǒng)文化的理念內(nèi)涵。

4結(jié)束語

總而言之，將中國傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代環(huán)境藝術設計相結(jié)合，是現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中傳統(tǒng)文化元素的精粹所在。這也是一名設計者所流露出的對于傳統(tǒng)文化深層情感的自然表達。除此之外，兩者的完美結(jié)合也是一致地滿足人們更深層次的心理需求。在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中，設計師需要使用創(chuàng)造性思維來重建和重組傳統(tǒng)文化元素的載體——現(xiàn)代環(huán)境，旨在滿足人們的現(xiàn)代美觀心理，又使其能夠同時具備傳統(tǒng)文化特色環(huán)境藝術設計作品，促進現(xiàn)代環(huán)境藝術設計的發(fā)展。

參考文獻

[1]律清歆.試論中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術設計中的運用[J].農(nóng)家參謀，2020（6）：234-234.

篇9

關鍵詞：室內(nèi)環(huán)境設計；美術問題；材料選擇；色彩組織；形式組織

近些年來，越來越多的建筑中融入了有新意的美術設計來吸引顧客，或者增加它的收益，室內(nèi)美術設計也因此得到了長足的發(fā)展。對室內(nèi)環(huán)境美術設計來說，這既是一個最好的時代也是一個最壞的時代，我們要發(fā)展室內(nèi)環(huán)境設計就要抓住機遇、迎接挑戰(zhàn)。我們要對室內(nèi)設計進行充分的了解，以此來幫助人們提高居住環(huán)境質(zhì)量。

一、建筑室內(nèi)環(huán)境概述

建筑學中一個很重要的部分就是建筑裝飾，而室內(nèi)環(huán)境設計在概念上是屬于建筑裝飾的。建筑裝飾是指使構(gòu)想出的立體空間艱巨美觀性和實用性。在19世紀以前，建筑裝飾和建筑學的概念經(jīng)?；煸谝黄穑芏嗟慕ㄖW家都認為，裝飾可以區(qū)分建筑藝術與單純的房屋設計。工業(yè)革命的開展使建筑的內(nèi)涵擴展了，到了現(xiàn)代，建筑裝飾的概念已經(jīng)被建筑設計所取代，近幾年人們又重新對建筑裝飾進行了認識。

建筑裝飾設計不僅僅要考慮到建筑的六面體的問題，還要運用多種學科知識進行綜合的設計。利用平面和空間的構(gòu)成、透視、光影和色彩的變化等原理配合現(xiàn)代的設計技術來對室內(nèi)環(huán)境進行設計。室內(nèi)設計即包括各種居住和辦公室的建筑設計。其中，對于室內(nèi)設計我們不能簡單的理解為裝飾，它應該充分利用室內(nèi)的空間和用途，并且還要使它與建筑結(jié)構(gòu)相適應。滿足人們對房屋的實用價值和審美價值需求。

二、建筑室內(nèi)設計中材料的選擇

對建筑室內(nèi)設計中的材料進行合理選擇與搭配能夠體現(xiàn)出屋主的審美品位，及性格特點，能夠?qū)κ覂?nèi)環(huán)境進行美化，主要從界面裝飾材料的選擇與裝飾材料搭配和空間色彩、質(zhì)感等方面來研究。

（一）室內(nèi)設計中界面裝飾材料的運用

對室內(nèi)環(huán)境進行美化的過程中，我們主要運用裝飾材料對室內(nèi)的地面、墻面、屋頂?shù)鹊胤窖b飾。對裝飾材料的選擇可能會直接影響到室內(nèi)設計的效果和質(zhì)量，而且裝飾材料的選擇也可以體現(xiàn)出房屋主人的審美品位，所以我們要對室內(nèi)設計中的界面裝飾材料進行合理的運用，在不同的裝飾部位，安裝與它相應的裝飾材料，在安裝方面要考慮到裝飾材料的物理性能、化學性能、直接觀感等各個要素，最后進行合理的選擇。

（二）注意裝飾材料的搭配

我們在進行室內(nèi)設計中經(jīng)常會用到不同質(zhì)地不同外形的建筑材料，為了設計的美觀、個性、有特色，我們就要對這些裝飾材料進行合理的搭配，展現(xiàn)出它們的質(zhì)地和肌理美。除此之外，我們還要充分考慮到裝飾材料的使用功能，對使用功能也要進行合理的搭配。所以我們在對裝飾材料進行搭配時不僅要考慮到它的審美性能，還要考慮到它的功能性。影響裝飾材料搭配的因素包括裝飾材料的質(zhì)感、形狀和色彩等。

（三）密切結(jié)合室內(nèi)空間色彩、質(zhì)感的要求

裝飾材料的色彩及質(zhì)感能夠體現(xiàn)出室內(nèi)環(huán)境的美化過程，不同色彩的裝飾材料帶有不同的感調(diào)，不同質(zhì)感的設計材料也能體現(xiàn)出不同的裝飾風格。一般來說，我們在進行室內(nèi)環(huán)境的設計時，要考慮到不同性格的人對建筑風格的偏好不同，對室內(nèi)環(huán)境色彩的需求也不同，所以我們要在不同的裝飾部位選擇不同色彩和質(zhì)感的裝飾材料，但選擇的裝飾材料要符合人們審美的需求，和房屋設計整體的流暢性。

三、室內(nèi)設計中形式與色彩的設計和搭配

室內(nèi)設計色彩的設計主要分為三個方面，首先進行主體色的設計，其次對背景色進行設計，最后是對搭配的點綴色的設計，這三方面不是并列的，而是遞進的。只有對主體色的設計確定后才能對后兩個方面進行設計。

（一）主體色的設計

主體色是指家具等陳設的顏色，因為家具等主體物占據(jù)了室內(nèi)的大部分空間，所以對這些家具色彩的選擇，將會為整個室內(nèi)的色彩設計奠定主色調(diào)。所以我們對這些主體物色彩的設計要符合整個室內(nèi)的色調(diào)，而在主體色之后的背景色、點綴色的設計要與之相應，從而營造出舒適、自然的氛圍。例如：當室內(nèi)色彩的主色調(diào)為藍色時，主體色最好選擇淡藍色或者綠色，是整個室內(nèi)色彩看起來融洽一些。對主體色選擇的優(yōu)點在于它可以讓整個室內(nèi)環(huán)境看起來自然、和諧，還可以促進后期色彩的設計。

（二）室內(nèi)環(huán)境設計過程中背景色的設計

背景色是室內(nèi)設計中比重最大的設計，它分布在室內(nèi)空間的基礎環(huán)境中。背景色的作用體現(xiàn)在調(diào)控室內(nèi)色彩和烘托其它顏色的地方。背景色的設計沒有特別固定的原則，主要根據(jù)客戶的需要來進行設計。舉例來說，年輕人的背景色可以選擇較為活潑的粉色，老年人的背景色可以選擇溫馨、安詳?shù)呐S色，臥室又可以選擇較為輕柔的顏色。

（三）室內(nèi)環(huán)境設計過程中的點綴色的設計

點綴色是室內(nèi)環(huán)境色彩設計的最后一步，它一般在室內(nèi)設計工作基本完成后開始，我們對點綴色的選擇可以對室內(nèi)環(huán)境的色彩進行升華，還可以體現(xiàn)出設計的個性，除此之外可能還會起到某一些特殊的功能。

四、室內(nèi)設計中的整體關系的處理方法

對室內(nèi)環(huán)境設計一定要體現(xiàn)出它的統(tǒng)一性，即整體性，若達不到整體性，其它的地方做得再好也會顯得雜亂而沒有章法，也就達不到設計的效果了，在整體性的體現(xiàn)中，不只要求室內(nèi)色彩的統(tǒng)一還要求體現(xiàn)出人與自然的統(tǒng)一，我們不能因為某個局部而影響整體效果，所以要進行全方位的設計，處理好室內(nèi)設計的整體關系。

在現(xiàn)實的社會中因為局部設計而影響到整體效果的情況經(jīng)常出現(xiàn)，相關人員需要做到的就是減少這一現(xiàn)象出現(xiàn)的次數(shù)，我們要向優(yōu)秀的設計作品學習，學習他們的設計理念，以及整體的裝飾材料搭配和整w的色彩搭配。

我們要使建筑室內(nèi)環(huán)境設計看起來和諧、自然和流暢，就必須從多角度、全方面的對室內(nèi)設計進行把握。以此來達到室內(nèi)環(huán)境實用性與審美性的有機結(jié)合，以此來提高人們的生活水平。

五、結(jié)論

對建筑室內(nèi)環(huán)境設計中的美術問題進行研究有巨大的意義，室內(nèi)環(huán)境設計不只具有裝飾作用，同時他還可以保證室內(nèi)空間的有效利用，它可以滿足人們對室內(nèi)環(huán)境實用性和審美性的要求。建筑室內(nèi)環(huán)境設計對裝飾材料的選擇有一些要求，要求室內(nèi)設計中界面裝飾材料的合理運用，注意裝飾材料的搭配，還要密切結(jié)合室內(nèi)空間色彩和質(zhì)感的要求。此外，還要注意室內(nèi)設計中形式與色彩的設計和搭配，重視主體色、背景色以及點綴色的設計。

參考文獻：

[1]陳俊宇. 中國工藝美術對西方室內(nèi)環(huán)境設計的影響探討[J]. 美術教育研究，2016，08：74.

篇10

[關鍵詞]居住區(qū)環(huán)境　生態(tài)景觀　生態(tài)設計

隨著我國經(jīng)濟發(fā)展，城市化進程加快，人民生活水平提高，居住區(qū)環(huán)境設計也從最初單純滿足居民的物質(zhì)、能量及空間需求發(fā)展為在滿足居民基本需求的同時更加注重對居民精神、信息、文化需求的滿足。但在眾多境外公司的示范及房地產(chǎn)開發(fā)商的高要求下，居住區(qū)環(huán)境過度設計帶來的資源浪費現(xiàn)象時常出現(xiàn)。如何運用生態(tài)設計理念對居住區(qū)環(huán)境進行合理規(guī)劃和設計成為居住區(qū)環(huán)境設計一個焦點。

一、 居住區(qū)環(huán)境生態(tài)設計所面臨的問題

（1）生態(tài)測算形式化，生態(tài)設計缺少參照依據(jù)

在國外,居住區(qū)環(huán)境設計前會對居住環(huán)境進行較精確的生態(tài)測算，設計時會充分利用測算數(shù)據(jù)對居住區(qū)環(huán)境進行合理的規(guī)劃設計。而在我國，設計前對居住區(qū)環(huán)境的生態(tài)測算是出于滿足規(guī)定的要求，而不是為了為設計師提供參考數(shù)據(jù)。受這樣的因素影響，設計師在對居住區(qū)環(huán)境設計的過程中對生態(tài)環(huán)境的敏感性較低，規(guī)劃設計過程容易忽視對當?shù)氐耐寥馈⒉牧?、文化、氣候、地形的詳細考慮與分析，從而降低了能解決場地問題的原有材料的利用率，造成不必要的浪費。

（2）環(huán)境生態(tài)空間的功能劃分不合理

由于近些年人們對環(huán)境景觀在營建視覺效果上的作用過度看重，使得居住區(qū)環(huán)境設計的出發(fā)點不再是為住戶營建舒適的室外空間，而是追求視覺上的沖擊感和震撼力，為開發(fā)商營造出尊貴、奢華的形象。外加上設計者過于強調(diào)對景觀主題的表現(xiàn)與營建，致使設計中對居住區(qū)環(huán)境空間功能的劃分不夠合理，主要表現(xiàn)在以下兩個方面：

1.過于偏重塑造超大尺度的人工空間，忽視宜人小空間的預留與設置

居住區(qū)設計中大型的廣場、恢弘的軸線，在規(guī)劃圖上可能是協(xié)調(diào)的，但就人的尺度而言這些較大面積的空間和較多的硬質(zhì)鋪裝構(gòu)成的人工空間并不親切。特別是在一些風格偏歐式的居住區(qū)環(huán)境設計中，規(guī)模較大的開放式廣場、超長的中軸線、大型的跌水等也許符合開發(fā)商的要求，但所營造的空間并非是居民喜歡的空間。對于這些規(guī)模較大的景觀節(jié)點而言，居民更喜歡私密性相對較高的組團式、宅間式環(huán)境設計，并且希望自己的窗前屋后能圍繞以更多的植物而非硬質(zhì)設施。

2.水體使用過度

作為生命之源，水景對于提高居住區(qū)環(huán)境質(zhì)量有著非常重要的意義。但是，目前大多數(shù)居住區(qū)水景的營造主要是出于滿足開發(fā)商取得更好宣傳而獲取更大利益的目的。從而使得居住區(qū)的水景設計更偏向于形式化，忽視水對于整體環(huán)境的影響以及之后維護費用的考慮。而不論是在我國的南方還是北方，水資源短缺都是必須面對的問題，而在這樣的條件下大規(guī)模將水體納入居住區(qū)環(huán)境設計中，如果缺乏生態(tài)理念和先進的技術指導，勢必會加劇水資源短缺的環(huán)境問題。而在大多數(shù)時間處于無水狀態(tài)的水景所展現(xiàn)的景觀效果，也勢必無法得到大多數(shù)居民的滿意。

（3）片面理解生態(tài)概念，綠化材料選擇不合理

目前很多房地產(chǎn)開發(fā)商將提高居住區(qū)綠化率片面理解為多植樹多種草，將提高居住區(qū)檔次歸功于種植珍奇苗木、成齡大樹。于是不顧居住區(qū)所處地區(qū)的地理氣候因素，用大面積的草坪、較大量的名貴樹種代替居住區(qū)基址上原有的經(jīng)濟植被，以達到體現(xiàn)高質(zhì)量、高綠化率住宅的目的。但由于本身氣候、地質(zhì)條件的不適宜，一些名貴苗木的長勢并不能達到設計之初的理想效果，特別是在遭遇一些極端天氣后，名貴苗木大面積死亡的案例也數(shù)見不鮮，而隨之帶來的管理、維護費用就不言而喻。這樣的現(xiàn)象不僅會帶來植物資源的浪費，也會增加居民所需承擔的物業(yè)費用。

二、加強生態(tài)設計，改善居住區(qū)環(huán)境

所謂生態(tài)設計（Ecological Design）,是按生態(tài)學原理進行的人工生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、帶些過程和產(chǎn)品及工藝流程的系統(tǒng)設計。生態(tài)設計遵從本地化、節(jié)約化、自然化、進化式、人人參與和天人合一等原則，強調(diào)減量化、再利用和再循環(huán)。生態(tài)設計活動主要包含兩方面的涵義，一是從保護環(huán)境角度考慮，減少資源消耗、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；二是從商業(yè)角度考慮，降低成本、減少潛在的責任風險，以提高競爭能力。

（1）居住區(qū)環(huán)境生態(tài)設計應符合地方性原則

居住區(qū)環(huán)境設計應該根植于它所在的地方。對于每一個居住區(qū)環(huán)境設計而言，設計師首先需要考慮的是居住區(qū)所處的地方，在這樣的地方能利用的自然條件有哪些，在這樣的自然條件下需要遵循哪些自然法則。居住區(qū)環(huán)境設計特色的表現(xiàn)不在于將其他地方的特色搬過來多少，而在于對本地特色的深入挖掘。在滿足居民物質(zhì)、能量、空間需求的基礎上使居民獲得更好的精神享受與滿足是居住區(qū)環(huán)境設計最根本的目的。

（2）居住區(qū)環(huán)境生態(tài)設計要具有藝術美學性

藝術美學性是居住區(qū)環(huán)境設計需要具備的特征之一，也是生態(tài)設計中不可忽視的一環(huán)。居住區(qū)環(huán)境設計的所有內(nèi)容都以滿足功能為基本要求。而這里所提到的功能，既包括使用功能，也包括觀賞功能，二者缺一不可。在我們的居住區(qū)環(huán)境生態(tài)設計中也決不能一味追求生態(tài)而使環(huán)境設計缺乏藝術美學價值。我們所提倡的生態(tài)設計是兼具審美與環(huán)保的生態(tài)，設計過程中將兩者全面地體現(xiàn)出來才是我們的最終目的與根本追求。

（3）居住區(qū)環(huán)境設計要具有科技性特征

居住區(qū)環(huán)境生態(tài)設計的運用離不開科學技術的支持。這里提到的科技性特征，一方面包括居住區(qū)環(huán)境設計中硬質(zhì)景觀及輔助設施所采用的結(jié)構(gòu)、材料、工藝、施工、等諸多方面的因素，另一方面也包括設計過程中所運用的生態(tài)學理論以及相應的循環(huán)、發(fā)展理論等。而在現(xiàn)代化居住區(qū)中，一些用來控制、監(jiān)測居住區(qū)的環(huán)境狀況并及時對居住區(qū)環(huán)境進行修復和調(diào)整的科技設備的使用使得居住區(qū)環(huán)境生態(tài)設計理念能更好地被踐行。