導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇空間設(shè)計(jì)的定義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】車輛監(jiān)控 衛(wèi)星定位

隨著衛(wèi)星定位技術(shù)、計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高速及通訊技術(shù)的飛速發(fā)展，基于定位的車輛監(jiān)控管理系統(tǒng)迅速普及，越來(lái)越多的行業(yè)在使用。不僅提升了車輛使用單位內(nèi)部的管理效率，同時(shí)也延伸出多種對(duì)外服務(wù)能力，例如打車APP等，極大的提升了服務(wù)質(zhì)量和運(yùn)營(yíng)效率。本文旨在對(duì)建設(shè)和運(yùn)營(yíng)中的關(guān)鍵點(diǎn)進(jìn)行分析，為政府或企事業(yè)單位提供參考及合理的建議，合理投資并選擇適合的方案，打造真正符合自身需求的定位系統(tǒng)。

1 國(guó)內(nèi)基于定位的車輛監(jiān)控管理系統(tǒng)的概況與主流方案說(shuō)明

1.1 基于定位的車輛監(jiān)控管理系統(tǒng)的概況

近些年，國(guó)內(nèi)汽車保有量的快速增長(zhǎng)，車輛的風(fēng)險(xiǎn)管控、超速的管理、防公車私用、報(bào)警等各類功能越來(lái)越受到管理者的關(guān)注。GPS已較早的應(yīng)用在個(gè)人及車輛的定位和導(dǎo)航上，但基于定位的車輛監(jiān)控管理系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵點(diǎn)就是如何將車輛定位及相關(guān)信息從移動(dòng)過(guò)程中的車輛實(shí)時(shí)回傳到監(jiān)控中心（注：本文不討論特種行業(yè)自建無(wú)線基站實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)傳輸方案）。當(dāng)移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入2.5G、2.75G時(shí)代（支持GPRS、EDGE），定位信息通過(guò)移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)回傳至監(jiān)控中心已經(jīng)不是難題。無(wú)論是從技術(shù)推動(dòng)還是用戶需求的推動(dòng)，基于定位的車輛監(jiān)控管理系統(tǒng)的發(fā)展都已經(jīng)成為一個(gè)必然。基于定位的車輛監(jiān)控管理系統(tǒng)得到了快速的發(fā)展，覆蓋了各行各業(yè)，不僅提升了內(nèi)部管理效率，延伸了運(yùn)營(yíng)型企業(yè)對(duì)外服務(wù)能力，同時(shí)極大的推動(dòng)了物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展。

1.2 基于定位的車輛監(jiān)控管理系統(tǒng)的主流實(shí)現(xiàn)方式說(shuō)明

目前很多政府及企事業(yè)單位都實(shí)現(xiàn)了基于定位的車輛監(jiān)控管理，主要利用的技術(shù)：全球衛(wèi)星定位（GPS）、無(wú)線通信（GSM）、地理信息系統(tǒng)（GIS）、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等。系統(tǒng)主要包括三部分：車載系統(tǒng)、定位平臺(tái)、客戶端。

（1）車載系統(tǒng)：車輛上負(fù)責(zé)信息采集與數(shù)據(jù)回傳的系統(tǒng)軟硬件。本方案指一體化車載終端，該終端主要實(shí)現(xiàn)獲得定位信息并實(shí)現(xiàn)信息回傳，主流方案為GPS+GPRS模塊。

（2）定位平臺(tái)：主要包括GIS系統(tǒng)、管理平臺(tái)及信息平臺(tái)相關(guān)軟硬件。

（3）客戶端：是指相對(duì)于定位平臺(tái)的使用客戶端，可以是企業(yè)管理者或其它個(gè)人。模式為CS或BS結(jié)構(gòu)。

實(shí)現(xiàn)方式是通過(guò)安裝在車輛上的一體化車載終端采集位置信息通過(guò)移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)實(shí)時(shí)回傳到定位平臺(tái)，平臺(tái)通過(guò)GIS系統(tǒng)及相關(guān)管理模塊處理，通過(guò)WEB或客戶端服務(wù)器形式給客戶端應(yīng)用，從而實(shí)現(xiàn)了車輛的實(shí)時(shí)監(jiān)控管理。主要功能通常有：位置實(shí)時(shí)監(jiān)控、車輛狀態(tài)管理、線路跟蹤等。

2 系統(tǒng)建設(shè)相關(guān)要點(diǎn)分析與建議

2.1 關(guān)于車載系統(tǒng)選擇分析與建議

最常見(jiàn)實(shí)現(xiàn)方式的是一體化車載終端，它終端主要包括三部分，分別是衛(wèi)星定位模塊、通信傳輸模塊和外部接口。該終端就是一個(gè)小型的車載系統(tǒng)。目前該類終端比較成熟、市場(chǎng)占有率高，通常是采用GPS加GPRS方式，具備較為簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)處理能力和一定的擴(kuò)展能力。該終端占用率較高有以下幾個(gè)原因：a.GPS比較成熟定位模塊非常成熟、成本低；b.定位模塊與通信模塊整合成本低、安裝維護(hù)方便；c.2G（注：包括2.5G、2.75G）通信網(wǎng)成熟覆蓋率高，更適合移動(dòng)中的車輛。定位模塊可以選擇我國(guó)自主研發(fā)的北斗星定位模塊，由于起步晚終端并不豐富、市場(chǎng)占有率較低，優(yōu)勢(shì)是我國(guó)自主研發(fā)技術(shù)、受限少，尤其對(duì)安全級(jí)別高的特種行業(yè)意義重大。另一種實(shí)現(xiàn)方式需要建立一個(gè)具備自主完成車輛監(jiān)控信息處理及存儲(chǔ)的工作站，支持接入各類傳感設(shè)備及完善的本地?cái)?shù)據(jù)存儲(chǔ)及處理能力，并依據(jù)回傳信息的大小及重要程度采用不同通訊模塊回傳定位平臺(tái)，該建設(shè)方案較復(fù)雜、建設(shè)及維護(hù)、運(yùn)營(yíng)成本都較高，優(yōu)勢(shì)是通訊與定位模塊相對(duì)獨(dú)立、升級(jí)替換容易，擴(kuò)展性很強(qiáng)、支持定位及各類豐富的物聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用，如：采用該方案擴(kuò)展遠(yuǎn)程醫(yī)療終端就可以實(shí)現(xiàn)120車輛上的移動(dòng)醫(yī)療站。

2.2 關(guān)于通信網(wǎng)絡(luò)的選擇和建議

通訊模塊需結(jié)合考慮于通訊網(wǎng)絡(luò)的選擇，目前我國(guó)的通訊網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)發(fā)展到4G，但對(duì)于車輛定位來(lái)說(shuō)保障任何地點(diǎn)的信息回傳至關(guān)重要，2G網(wǎng)絡(luò)依然是首選，目前從網(wǎng)格覆蓋率來(lái)看各運(yùn)營(yíng)商的2G網(wǎng)絡(luò)優(yōu)于3G網(wǎng)絡(luò)、3G網(wǎng)絡(luò)優(yōu)于4G網(wǎng)絡(luò)，雖然4G傳輸速度大幅提升，但如果只回傳定位等小數(shù)據(jù)量高頻次數(shù)據(jù)，2G網(wǎng)絡(luò)GPRS加短信備份方式仍是首選。如有視頻類等大數(shù)據(jù)信息回傳，建議采用雙模塊方式，對(duì)定位數(shù)據(jù)采用2G傳輸，視頻等大數(shù)據(jù)采用3G或4G網(wǎng)絡(luò)傳輸，這樣可以保障位置類重要信息可以實(shí)時(shí)回傳，同時(shí)實(shí)現(xiàn)在具備3G、4G網(wǎng)格時(shí)可以回傳更加豐富的大數(shù)據(jù)信息。另，可以選擇移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)中LBS功能作為補(bǔ)充，利用移動(dòng)基站來(lái)實(shí)現(xiàn)定位功能，確保車輛在一些特殊環(huán)境無(wú)法進(jìn)行衛(wèi)星定位時(shí)可以切換到利用移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲取定位信息。

2.3 關(guān)于管理平臺(tái)中GIS建設(shè)相關(guān)問(wèn)題

GIS平臺(tái)的實(shí)現(xiàn)通常有兩方式，一種是買產(chǎn)品，即向GIS平臺(tái)服務(wù)提供商買GIS產(chǎn)品，進(jìn)行個(gè)性化開(kāi)發(fā)完成建設(shè)；另一種是買服務(wù)，向GIS平臺(tái)提供商購(gòu)買服務(wù)，采用“云”方式或二次接口方式提供GIS服務(wù)。方式一，建設(shè)成本高、升級(jí)維護(hù)難度大，但對(duì)安全要求較高行業(yè)可以選擇。方案二，建設(shè)成本低，實(shí)現(xiàn)簡(jiǎn)單，升級(jí)更新方便，通常依據(jù)車輛規(guī)模支付相關(guān)運(yùn)營(yíng)費(fèi)用，是中小企業(yè)的首選方式。

3 結(jié)束語(yǔ)

這是一個(gè)各類新技術(shù)飛速發(fā)展的時(shí)代，很多企業(yè)在各類系統(tǒng)建設(shè)中期望選擇最新的技術(shù)，但由于新技術(shù)通常存在成熟度欠缺、實(shí)現(xiàn)成本高昂等因素，因此選擇合理的建設(shè)方案對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)才是一個(gè)明智的選擇。

參考文獻(xiàn)

[1]李海燕，張巖.移動(dòng)通信網(wǎng)絡(luò)的移動(dòng)臺(tái)定位技術(shù)及應(yīng)用[J].郵電設(shè)計(jì)技術(shù)，2006，42（3）：27-34.

[2]王雪梅，，張樺.衛(wèi)星定位的現(xiàn)代化通訊指揮調(diào)度系統(tǒng)在醫(yī)療急救中的應(yīng)用[J].中國(guó)現(xiàn)代藥物應(yīng)用，2011，5（3）：257-259.

作者簡(jiǎn)介

葉蓉（1974-），女?，F(xiàn)供職于天津市環(huán)湖醫(yī)院電子閱覽室。主要研究方向?yàn)樾畔z索、計(jì)算機(jī)技術(shù)等。

篇2

一、湖湘文化的定義與溯源

文化，是一個(gè)廣義的范疇，既包括物質(zhì)財(cái)富，又包括精神財(cái)富。[1]兩者并不是獨(dú)立的個(gè)體，而是有機(jī)聯(lián)合，相互影響，共同構(gòu)成了完整的文化。所以我們要深入地了解湖湘文化，也要從一個(gè)宏觀全面的角度去審視它。

（一）湖湘文化的定義

湖湘文化是中華五千年文化歷史中獨(dú)具特色的一個(gè)分支，它經(jīng)過(guò)多年來(lái)的豐富與發(fā)展，已經(jīng)形成了穩(wěn)定的文化特質(zhì)。從時(shí)間跨度上說(shuō)，湖湘文化是自兩宋時(shí)起發(fā)展到近現(xiàn)代的一種地域性文化；從空間跨度上說(shuō)，湖湘文化是指湖南省境內(nèi)的區(qū)域文化。在前人對(duì)于文化的定義語(yǔ)境下，湖湘文化可以被定義為是一個(gè)自兩宋到近現(xiàn)代的湖湘人民在本地區(qū)創(chuàng)造的風(fēng)俗、道德、藝術(shù)、知識(shí)、實(shí)物、信仰和其他在社會(huì)上風(fēng)俗習(xí)慣和歷史文化的復(fù)合體。湖湘文化自成一派，有著豐富復(fù)雜的文化系統(tǒng)。具體來(lái)說(shuō)，其內(nèi)涵可以分為三個(gè)方面：首先是湖湘文化中的生活民俗和日常習(xí)慣，即湖湘人民對(duì)于家庭生活、考學(xué)升官、生老病死、節(jié)假慶祝等生活中的方方面面所表現(xiàn)的行為和態(tài)度；然后是湖湘文化中的物質(zhì)財(cái)富，即反應(yīng)湖湘人民的觀念變遷的歷代物質(zhì)載體。如各種湖南的古代文物、流傳下來(lái)的湘式建筑風(fēng)格、生活中的勞作工具等等，都在向人們傳達(dá)著湖湘文化的廣博與絢爛；最后是湖湘文化中的精神特質(zhì)。湖南人的思維方式，性格特點(diǎn)，價(jià)值觀念等表現(xiàn)湖湘人民精神世界的內(nèi)容，也是展現(xiàn)湖湘文化的重要組成部分。

（二）湖湘文化的源頭

想要了解湖湘文化的形成原因，就要從它的歷史人文和地理環(huán)境的源頭來(lái)追溯。首先是中原文化和荊楚文化的雙重作用造就了湖湘文化。中原文化即儒家思想和行為準(zhǔn)則經(jīng)過(guò)多年的滲透和影響，成為湖南地區(qū)的正統(tǒng)思想；而以屈原聞名的荊楚文化則代表著本土文化，群苗文化受地理環(huán)境的影響，雖蠻野剛烈，卻血性十足，有著強(qiáng)烈的本體特色。儒雅清俊的中原文化與剛強(qiáng)野性的本土文化相互交融磨合，便形成了湖湘文化剛毅、倔強(qiáng)的獨(dú)特風(fēng)格。其次是湖南獨(dú)特的地理環(huán)境對(duì)湖湘文化的重要影響。地域文化的形成與所處環(huán)境條件有著密不可分的關(guān)系。湖南地區(qū)一面臨湖，三面靠山，其內(nèi)部也多是群山，交通很不發(fā)達(dá)，信息比較落后。而且因地理環(huán)境關(guān)系，其夏季十分炎熱，到了冬季則異常寒冷。春秋兩季同樣時(shí)冷時(shí)熱，驟晴驟雨，十分易變。在古代時(shí)期因其氣候條件的惡劣，成為歷代官員的放逐之地。盡管后來(lái)湖南經(jīng)過(guò)多年的開(kāi)發(fā)與發(fā)展，成為豐足的“魚米之鄉(xiāng)”，但是這種地理和氣候環(huán)境的惡劣還是將湖南人民鍛造出憎惡分明，勇敢無(wú)畏的性格特點(diǎn)。

二、室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的特點(diǎn)與文化展

現(xiàn)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是一個(gè)西方概念，是完完全全的舶來(lái)品。對(duì)于中國(guó)古代的建筑，大多強(qiáng)調(diào)的是整體性，是從整個(gè)建筑群落的角度下對(duì)其進(jìn)行評(píng)斷，很少?gòu)?qiáng)調(diào)建筑室內(nèi)空間的獨(dú)立性。而隨著全球化腳步的加快，我國(guó)的建筑領(lǐng)域也開(kāi)始注重起室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)感和文化內(nèi)涵。

（一）室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的特點(diǎn)

室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的延伸，它建立在建筑本體之上，是對(duì)建筑的二次完善和再設(shè)計(jì)。[2]所以室內(nèi)空間設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)十分相似，但又有些許不同。相同之處在于，兩者在設(shè)計(jì)時(shí)都要考慮工藝、材料、造價(jià)、功能性等方方面面的可行性，有很強(qiáng)的技術(shù)性和科學(xué)性。不同之處在于，建筑本體注重的是整體性和宏觀性，與周圍環(huán)境的和諧，而室內(nèi)空間設(shè)計(jì)則更注重細(xì)節(jié)，在意的是各個(gè)構(gòu)造之間的連貫與合理，保證滿足人在室內(nèi)的舒適度和情感需求?？梢哉f(shuō)，在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的語(yǔ)境下，人本位的思想更為突出。此外，在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)，還應(yīng)考慮到一個(gè)重要的因素，即設(shè)計(jì)風(fēng)格。風(fēng)格是風(fēng)度與品格的結(jié)合。它體現(xiàn)的是設(shè)計(jì)師的審美觀念和藝術(shù)造詣，更多的強(qiáng)調(diào)其精神性。一個(gè)好的設(shè)計(jì)風(fēng)格能夠觸動(dòng)人心，不僅要有藝術(shù)的外在形態(tài)，也要有藝術(shù)的內(nèi)在韻味。可以說(shuō)，風(fēng)格是一個(gè)成功的室內(nèi)設(shè)計(jì)案例的關(guān)鍵所在。

（二）空間室內(nèi)設(shè)計(jì)的本土文化展現(xiàn)

雖然室內(nèi)空間設(shè)計(jì)是一個(gè)外來(lái)概念，但是為了讓西方設(shè)計(jì)思想在本土文化的土壤上生根發(fā)芽，首先應(yīng)充分了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。中國(guó)古代奉行的是宗法制，孟子有云“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”。在中國(guó)傳統(tǒng)思想中，家的概念一直占有十分重要的地位。所以在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念里，一直是集體大于個(gè)人，這也在很大程度上影響著中國(guó)的建筑風(fēng)格和布局。例如中國(guó)最典型的四合院，其空間布局就嚴(yán)格按照輩分資歷進(jìn)行設(shè)計(jì)，體現(xiàn)出中國(guó)的倫理文化。具體來(lái)說(shuō)，空間設(shè)計(jì)所展現(xiàn)的本土文化構(gòu)成分為三類。首先是室內(nèi)空間的布局和外形，與西方的空間設(shè)計(jì)理念不同，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑強(qiáng)調(diào)的是生活的趣味性與藝術(shù)性，對(duì)于功能性要求不高。其次是室內(nèi)空間的結(jié)構(gòu)。即構(gòu)成空間的框架，這就涉及到建造人民的材料選擇、價(jià)值觀念、歷史文化等方面。例如，中國(guó)人偏愛(ài)木材，他們認(rèn)為，木材吸收了大自然的靈氣，會(huì)使居住的人生活更加富足美好。這其中也暗合了中國(guó)傳統(tǒng)文化中倡導(dǎo)的“天人合一”的思想。最后是室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的裝飾。恰到好處的美化裝飾可以為空間設(shè)計(jì)起到畫龍點(diǎn)睛的作用。讓人們?cè)跐M足基本生活需求的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)美的更高層次的追求。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，空間的裝飾充分體現(xiàn)了民族特點(diǎn)。

三、湖湘文化在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，地域的差異往往會(huì)帶來(lái)文化表現(xiàn)的不同。[3]近年來(lái)，隨著湖湘文化的崛起，學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究者紛紛將目光轉(zhuǎn)向它。如何將湖湘文化的特色和文化精髓很好地應(yīng)用于室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，成為每個(gè)設(shè)計(jì)者都需要考慮的問(wèn)題。以下試舉兩例，來(lái)展示湖湘文化在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中應(yīng)如何應(yīng)用。

（一）心憂天下思想在空間設(shè)計(jì)中的展現(xiàn)

湖湘文化的核心思想即是“心憂天下”，無(wú)論是古代的“楚雖三戶，亡秦必楚”，還是近代的“救中國(guó)必從湖南始”，湖南人一直對(duì)國(guó)家民族的興衰成敗抱有著一腔奉獻(xiàn)的熱血和極高的責(zé)任感。這種先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)的“心憂天下”的精神一直貫穿始終。這種精神同樣適用于室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)理念，我們?cè)谶M(jìn)行空間設(shè)計(jì)時(shí)，同樣應(yīng)抱有高度的責(zé)任感和為他人著想的使用感。如20世紀(jì)八十年代末開(kāi)始興起的“綠色設(shè)計(jì)”理念，即是強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境與資源的循環(huán)再利用，將實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展的思想放在設(shè)計(jì)首位，避免材料的浪費(fèi)，盡量使用環(huán)保材料，以減少對(duì)居住者的人身?yè)p害和對(duì)環(huán)境的污染。這與“心憂天下”的核心思想是不謀而合的。

（二）實(shí)事求是精神在空間設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

在湖南的文化殿堂——岳麓書院中，高懸著一塊“實(shí)事求是”的牌匾，這也是湖湘文化的重要精神指導(dǎo)。古往今來(lái)，在湖南地區(qū)有無(wú)數(shù)的仁人志士在實(shí)事求是精神的指引下進(jìn)行了社會(huì)政治、文化領(lǐng)域的成功改革。實(shí)事求是的精神在空間設(shè)計(jì)中，則可以體現(xiàn)為設(shè)計(jì)的實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)性。作為一個(gè)考慮全面的設(shè)計(jì)師，在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計(jì)時(shí)，不能一味只追求視覺(jué)上的絢爛和不切實(shí)際的美感，還應(yīng)求真務(wù)實(shí)，考慮到材料的造價(jià)、設(shè)計(jì)的合理性，以及居住者在此空間中生活的便捷度和舒適度。才能在符合預(yù)算預(yù)期和實(shí)用性的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出具有深厚文化內(nèi)涵、高水平藝術(shù)風(fēng)格的室內(nèi)空間作品。

四、結(jié)語(yǔ)

篇3

室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)

1.室內(nèi)設(shè)計(jì)

早在170萬(wàn)年前的石器時(shí)代，人們就開(kāi)始對(duì)居住環(huán)境有意識(shí)的裝飾與改善，那時(shí)，人們不僅需求建筑的居住功能，還為室內(nèi)增添了許多美化空間的裝飾，來(lái)滿足人們的生理、心理需求。隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們精神需求水平也日益多樣化，室內(nèi)裝潢由此產(chǎn)生，室內(nèi)設(shè)計(jì)也逐漸專業(yè)化、系統(tǒng)化、規(guī)范化、合理化，并逐漸形成一門學(xué)科。國(guó)際室內(nèi)設(shè)計(jì)學(xué)會(huì)曾提出：“如今，現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)是依靠科學(xué)的方法，通過(guò)合理運(yùn)用美學(xué)要素和空間功能要素，把表面上看來(lái)彼此相對(duì)獨(dú)立的多個(gè)學(xué)科統(tǒng)一起來(lái)?！?/p>

據(jù)此，室內(nèi)設(shè)計(jì)是運(yùn)用一定的物質(zhì)技術(shù)手段與經(jīng)濟(jì)能力，以科學(xué)為功能基礎(chǔ)、以藝術(shù)為表現(xiàn)形式，營(yíng)造出安全，衛(wèi)生，舒適，優(yōu)美的室內(nèi)內(nèi)部環(huán)境，并滿足人們物質(zhì)功能與精神功能的需求。

2.公共空間的定義與分類

（1）空間

廣義上來(lái)說(shuō)，德國(guó)存在主義哲學(xué)家馬丁海德格爾曾在論文《筑、居、思》中強(qiáng)調(diào)，筑造提供場(chǎng)所，而場(chǎng)所所置空間。“思想本身意義上就是一種筑造，只不過(guò)它是歸屬于棲居”。狹義上來(lái)說(shuō)，《外部空間設(shè)計(jì)》一書曾經(jīng)描述過(guò)，空間基本上是由一個(gè)物體同感覺(jué)它的人之間產(chǎn)生的相互關(guān)系所形成。

（2）公共空間的定義

具有公共性質(zhì)和社會(huì)性質(zhì)的建筑稱為公共建筑，其室內(nèi)空間為公共建筑空間。其這類公共空間應(yīng)該具備休憩、游行、集會(huì)、觀賞等功能，而空間也由于這些活動(dòng)而具有了公共性特征。

（3）公共空間的分類

公共空間的內(nèi)容覆蓋了人群的所有基礎(chǔ)生活的使用空間，是以人為本的服務(wù)，公共空間包含著使用人群的吃、穿、住、行等各個(gè)方面。具體按性質(zhì)劃分，包括了為商業(yè)空間、辦公空間、飲食空間、休閑娛樂(lè)空間、酒店空間、觀演空間、醫(yī)護(hù)空間、文化空間、教育空間、體育空間、交通空間、歷史文化空間等。

室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)的含義和內(nèi)容

室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)是由建筑設(shè)計(jì)分離出來(lái)的一門綜合學(xué)科設(shè)計(jì)，運(yùn)用了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)、科學(xué)功能和藝術(shù)表現(xiàn)形式，融合人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)等學(xué)科，設(shè)計(jì)布置活動(dòng)空間位置、功能與內(nèi)容，從而創(chuàng)造優(yōu)美、良好、科學(xué)、舒適、美觀、安全、整潔的內(nèi)部環(huán)境。

室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)的內(nèi)容有：一，室內(nèi)空間功能的設(shè)計(jì)；二；室內(nèi)空間界面的設(shè)計(jì)；三，室內(nèi)空間環(huán)境的設(shè)計(jì)；四，室內(nèi)裝飾品的設(shè)計(jì)；五；室內(nèi)小品的設(shè)計(jì)。

商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)特性

1.商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)

商業(yè)室內(nèi)公共設(shè)計(jì)由室內(nèi)設(shè)計(jì)、室外環(huán)境設(shè)計(jì)、商業(yè)界面設(shè)計(jì)、人體工程設(shè)計(jì)等學(xué)科的交叉和延伸出來(lái)的公共空間設(shè)計(jì)。它既要注意公共尺度的數(shù)據(jù)理念，又要考慮到適用人群的環(huán)境對(duì)心理影響和對(duì)商業(yè)性的明確識(shí)別與形象定位。在商業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)中常運(yùn)用 “環(huán)境心理學(xué)”，了解生活中人們的行為、心理傾向，并經(jīng)過(guò)處理、加工、抽象、具象等藝術(shù)形式反饋到商業(yè)空間的設(shè)計(jì)中去，通過(guò)合理、舒適與觸動(dòng)心里設(shè)計(jì)從而影響消費(fèi)者的消費(fèi)行為和消費(fèi)心里。

正如《環(huán)境心理學(xué)》一書中譯文所說(shuō)：“往往忽視人工環(huán)境會(huì)給人們帶來(lái)什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環(huán)境適合于人類的生存與活動(dòng)”，從人的心理、情感特征來(lái)考慮研究問(wèn)題，從而使我們尊重人的主觀意愿，符合行動(dòng)的便利，滿足“以人為本”的理念。

2. 商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)的特性

商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)的特性有幾個(gè)方面，一，首先滿足設(shè)計(jì)主體的多種功能。商業(yè)室內(nèi)公共空間要適用人群在進(jìn)行商業(yè)洽談、消費(fèi)、休憩、交流、飲食、娛樂(lè)等一體的綜合，同時(shí)要設(shè)有具有功能性的空間（即展示性、服務(wù)性、休閑性、文化性）；二，則突出商業(yè)的主題性（即精神）。每個(gè)企業(yè)有名字，才會(huì)讓人認(rèn)識(shí)它，每個(gè)企業(yè)都會(huì)有自己的形象設(shè)計(jì)，有了形象設(shè)計(jì)才會(huì)讓人記住它，每個(gè)企業(yè)有宣傳，才會(huì)讓人了解它，所以確定一個(gè)好的商品是對(duì)它的名稱、形象和宣傳的定位；三，則重視商業(yè)室內(nèi)的通達(dá)性。商業(yè)空間設(shè)計(jì)的交通是人群為達(dá)目的選擇的多種路線，路線的設(shè)計(jì)具有快速通達(dá)、搬運(yùn)、休憩、鏈接功能區(qū)等作用，為人群提供便利的服務(wù)，節(jié)約時(shí)間。

商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)的風(fēng)格藝術(shù)

1.商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)的風(fēng)格

商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)追求個(gè)性、新穎、富有活力、大方得體等藝術(shù)風(fēng)格，根據(jù)商業(yè)性質(zhì)或者所設(shè)定的主題不同會(huì)有不同的設(shè)計(jì)類型。

（1）地域、文化特色主題。

地域與文化，它是指建立在鄉(xiāng)土文化之上的具有鮮明地方特色的區(qū)域文化，它是一個(gè)國(guó)家整體一個(gè)民族群落核心文化的分支和基礎(chǔ)，地域文化有著極強(qiáng)的可識(shí)別性。就其形成的原因有以下三個(gè)方面：一是本土的地域環(huán)境、自然條件、季節(jié)氣候；二是歷史遺風(fēng)、先輩 祖訓(xùn)及生活方式；三是民俗禮儀、本土文化、風(fēng)土人情、當(dāng)?shù)赜貌?。?/p>

例如：日本地處島國(guó)，自然資源和森林資源豐富，又處于地質(zhì)活躍一代。所以，日本的房屋建設(shè)與室內(nèi)裝飾常用竹、枯木、藤、草等植物編制而成，其特性輕盈，就地取材且體態(tài)自然、柔韌性較強(qiáng)（圖1）.。

圖1 地域文化特色主題的日本飯店（圖片來(lái)源：自攝）影）

（2）自然仿真主題。

自然仿真主題有種超現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)效果，在室內(nèi)布置里常采用濃重的色彩、仿真的飾物，奇特造成等裝飾界面。多用來(lái)模擬場(chǎng)景、還原真實(shí)的逼真手法再結(jié)合繪畫、雕塑等裝飾小品呼應(yīng)室內(nèi)環(huán)境氣氛，在模擬、還原、仿真的客觀環(huán)境，并通過(guò)環(huán)境影響消費(fèi)者的感官，引領(lǐng)、改變?nèi)说闹饔^感受與想法，從而豐富、升華消費(fèi)群體的主觀感受或意境（圖2）。

圖2 自然仿真主題的西安zoo 咖啡館（圖片來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)）

圖3 現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格美國(guó)洛杉磯服裝店（圖片來(lái)源：自攝）

（3）現(xiàn)代高科技主題。

現(xiàn)代高科技主題風(fēng)格是使用新型的物質(zhì)材料和高科技技術(shù)來(lái)裝飾空間，通過(guò)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意思維，將獨(dú)特的建筑設(shè)計(jì)與空間處理手法來(lái)更多地吸引人們的注意，多用納米、環(huán)保等新型材料作為設(shè)計(jì)的主要材料，運(yùn)用高新的藝術(shù)手法進(jìn)行拼接，圍合創(chuàng)造出簡(jiǎn)約，高尚，超現(xiàn)實(shí)的公共空間。

（4）現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格。

簡(jiǎn)約風(fēng)格是用簡(jiǎn)潔、提煉出的元素、符號(hào)的構(gòu)成的一種空間表達(dá)形式，表達(dá)了自然、簡(jiǎn)潔、簡(jiǎn)譜、明了、清新的一種情懷。使用簡(jiǎn)單、簡(jiǎn)易的裝飾來(lái)點(diǎn)綴空間，并凸顯空間的大方和功能（圖3）。

（5）結(jié)構(gòu)主義風(fēng)格。

結(jié)構(gòu)主義風(fēng)格是使用特殊的各種物理、化學(xué)元素等或?qū)⒔ㄖ⒐芫€、材料等機(jī)構(gòu)于外界，以自身材質(zhì)、肌理、層次、符號(hào)等特性經(jīng)過(guò)偶然的或人工的藝術(shù)加工，累積、疊拼、組合形成的一種粗狂的、規(guī)律的美（圖4）。

商業(yè)室內(nèi)公共空間設(shè)計(jì)的流派

隨著地域、國(guó)家、宗教、自然、文化等不同，商業(yè)室內(nèi)公共設(shè)計(jì)在不同的時(shí)段或階段受各方面影響，產(chǎn)生了不同風(fēng)格的流派?，F(xiàn)代商業(yè)室內(nèi)設(shè)計(jì)所表現(xiàn)的流派常有：高技派、光亮派、白色派、新洛可可派、風(fēng)格派、超現(xiàn)實(shí)派、結(jié)構(gòu)主義派、裝飾藝術(shù)派等。例如：高科技派風(fēng)格。高科技派是現(xiàn)代室內(nèi)風(fēng)格的代表之一，它在19世紀(jì)中后期興起，常用科學(xué)的、技術(shù)的、前沿的新技術(shù)，以美學(xué)角度為依托用藝術(shù)手法加工，新技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，突出了材質(zhì)的原理、肌理、特性、參數(shù)等，成為一種規(guī)律的、科技的、沖擊視覺(jué)的高光美。

結(jié)論

為滿足人們物質(zhì)和精神生活需要的室內(nèi)環(huán)境，要秉承以人為本理念，并根據(jù)不同國(guó)家與文化等差異，追求個(gè)性、新穎、富有創(chuàng)意感的藝術(shù)風(fēng)格，定義不同的商業(yè)公共空間主題，結(jié)合豐富、多元化的藝術(shù)流派。提高室內(nèi)環(huán)境的環(huán)境水準(zhǔn)，以有限的物質(zhì)條件創(chuàng)造無(wú)盡的精神感受空間，滿足人對(duì)室內(nèi)空間的生理和心理環(huán)境需求，目的是為感染、促進(jìn)消費(fèi)者的消費(fèi)心理和行為。

（作者單位：西安建筑科技大學(xué)）

篇4

1多中心理論在建筑空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

多中心理論在建筑空間設(shè)計(jì)中的應(yīng)用可以根據(jù)不同的建筑類型來(lái)進(jìn)行劃分。一般分為商業(yè)建筑、辦公建筑以及住宅建筑等三種類型。多中心理論的應(yīng)用從如下幾個(gè)具體方面進(jìn)行表現(xiàn):

(1)商用建筑。為了劃分商業(yè)建筑與辦公建筑的區(qū)別，本文將商用建筑定義為直接經(jīng)營(yíng)即直面客戶的經(jīng)用商業(yè)建筑(如餐廳、室內(nèi)游樂(lè)場(chǎng)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等)。此類建筑的室內(nèi)空間主要是針對(duì)客戶體驗(yàn)而構(gòu)建的室內(nèi)空間布局，因此在多空間的布局與功能分布方面主要分為對(duì)外面積以及對(duì)內(nèi)面積兩個(gè)方面，其中對(duì)外面積的功能承載要求更高;在室內(nèi)空間規(guī)劃的過(guò)程中應(yīng)該從建筑的框架結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)方面入手，通過(guò)合理科學(xué)的規(guī)劃建筑的柱體，在保障了必要的建筑安全合規(guī)性的基礎(chǔ)上對(duì)建筑內(nèi)部的空間進(jìn)行合理分布。同時(shí)，由于對(duì)外面積的功能重要性，我們可以將不同的室內(nèi)空間中具有同等功能或者類似功能的空間進(jìn)行合理的整合，如接待部分與客戶服務(wù)部分，在具體的空間設(shè)計(jì)方面可以采用一體化設(shè)計(jì)思想來(lái)進(jìn)行。而在具體的室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中也應(yīng)該采用同等規(guī)模、風(fēng)格與規(guī)模的室內(nèi)裝飾來(lái)進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。

(2)辦公用建筑。辦公建筑與商業(yè)建筑有所不同，其功能劃分以對(duì)內(nèi)面積為主要，在此類建筑的設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)該以對(duì)內(nèi)的員工體驗(yàn)為主。因此，在建筑的功能中心的劃分過(guò)程中可以有更多的多樣性選擇，如在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中辦公用建筑的室內(nèi)空間應(yīng)該包含了辦公功能、娛樂(lè)功能、生活功能以及服務(wù)功能等多個(gè)層面。其中辦公層面與服務(wù)功能層面應(yīng)該整合成為一個(gè)中心，在具體的建筑空間設(shè)計(jì)過(guò)程中則主要表現(xiàn)為帶空間帶動(dòng)小空間的方式來(lái)進(jìn)行。另一方面，娛樂(lè)功能與生活功能空間應(yīng)該成為另一個(gè)中心，這樣的建筑內(nèi)部空間設(shè)計(jì)能夠使得建筑功能更為明確，同時(shí)提高建筑空間的使用率。

(3)住宅建筑。住宅建筑內(nèi)部的功能相對(duì)單一，目前多以客廳為功能中心，即重視日常生活的客戶體驗(yàn)。而在實(shí)際的設(shè)計(jì)過(guò)程中我們應(yīng)該對(duì)其他功能的空間進(jìn)行有效的區(qū)隔。如將住宅建筑內(nèi)部的空間進(jìn)行細(xì)分，形成以書房、臥室為中心的綜合辦公區(qū);以客廳、陽(yáng)臺(tái)等為核心的室內(nèi)休閑空間、客廳與廚房為中心的生活保障區(qū)域等。這樣的建筑設(shè)計(jì)空間思想能夠提高室內(nèi)的相對(duì)面積，進(jìn)而使得相同面積下的功能承載更為全面。

2多中心理論應(yīng)用的注意事項(xiàng)

上文討論了多中心理論在建筑空間設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。而在其具體應(yīng)用的過(guò)程中我們還應(yīng)該注意如下幾個(gè)方面的問(wèn)題:(1)多中心的構(gòu)建過(guò)程中應(yīng)該以功能的劃分為基礎(chǔ)，并在基礎(chǔ)的功能的基礎(chǔ)上進(jìn)行有效的整合，如辦公區(qū)域與服務(wù)區(qū)域的空間聯(lián)合;或者生活保障區(qū)域與娛樂(lè)區(qū)域的空間聯(lián)合等。(2)多中心建筑結(jié)構(gòu)空間的建設(shè)并不是單純的將室內(nèi)空間進(jìn)行細(xì)分，而是在建筑空間設(shè)計(jì)的過(guò)程中引入功能建設(shè)理論，對(duì)后續(xù)的室內(nèi)設(shè)計(jì)進(jìn)行有效的規(guī)劃與指導(dǎo)，進(jìn)而避免室內(nèi)面積損失與利用率低下等問(wèn)題的出現(xiàn)。(3)在實(shí)際的多中心構(gòu)建過(guò)程中，不同的空間可以采用不同的空間實(shí)現(xiàn)方式來(lái)進(jìn)行。具體的方法選擇根據(jù)實(shí)際的建筑設(shè)計(jì)要求來(lái)進(jìn)行。但是，在不同的中心空間布局層面應(yīng)該以功能實(shí)現(xiàn)為核心思想進(jìn)行指導(dǎo)設(shè)計(jì)。

3總結(jié)

篇5

最近，倫敦最著名的百貨公司之一Selfridges開(kāi)設(shè)了首間品牌Louis Vuitton與藝術(shù)家草間彌生合作設(shè)計(jì)的概念店，成為全球該品牌僅7間Pop-Up Stores中最華麗的一間。概念店的空間設(shè)計(jì)采用了草間彌生（Yayoi Kusama）經(jīng)典的藝術(shù)作品“圓點(diǎn)”系列元素，店內(nèi)空間的“奇幻屋”裝置轉(zhuǎn)化成一個(gè)個(gè)紅白相間的Seussian展示區(qū)，并且在用以展示最新系列的24個(gè)櫥窗內(nèi)放入了一群圓點(diǎn)紋人體模特和1比1體量的草間彌生蠟像，整個(gè)概念店被打造成了一個(gè)讓觀者暈眩沉迷的波點(diǎn)世界，置身其中讓人體驗(yàn)到了極富夢(mèng)幻的購(gòu)物空間體驗(yàn)。裝置元素與室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)結(jié)合方式，近年被不斷引入到酒店、餐飲、商業(yè)等其他空間的設(shè)計(jì)當(dāng)中，所營(yíng)造的藝術(shù)氛圍從另外一個(gè)角度給大家?guī)?lái)了驚喜。

上世紀(jì)中后葉，西方藝術(shù)家以不受藝術(shù)分類及定義的約束，隨意運(yùn)用一切他們所需要的任何藝術(shù)手段和材料，而促進(jìn)了裝置作為一種藝術(shù)門類的形成。它與傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)不同，于1970年代中期以“環(huán)境藝術(shù)”定義，一開(kāi)始就與建筑、室內(nèi)空間、景觀有著密切關(guān)系。當(dāng)時(shí)很多裝置藝術(shù)都是在“非正式”的展覽場(chǎng)所展出，各種宗教廟宇和教堂，可以說(shuō)是早期裝置藝術(shù)的雛形。創(chuàng)作元素均來(lái)自日常生活中的現(xiàn)成物品，如床、椅子、燈具等，表現(xiàn)題材比較接近“平民化”生活。裝置藝術(shù)與建筑空間的結(jié)合可追溯到19世紀(jì)末，一位法國(guó)郵差用水泥、石頭和貝殼，花了二十幾年的業(yè)余時(shí)間獨(dú)自一人修建了一座造型怪異的“理想宮殿”。而與室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)融合最有代表性的是發(fā)生在2006年日本設(shè)計(jì)大師三宅一生的一次服裝會(huì)，他設(shè)計(jì)的印有法國(guó)畫家安格爾油畫《泉》服裝系列在T臺(tái)展示時(shí)，觀眾欣賞服裝如欣賞一幅幅藝術(shù)裝置作品，而后因這一作品系列被收藏在盧浮宮，人們潛意識(shí)中又將作品與室內(nèi)藏館環(huán)境相聯(lián)系，這時(shí)候虛擬空間與秀場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)產(chǎn)生了神奇的藝術(shù)語(yǔ)境。巴西當(dāng)代藝術(shù)家Ernesto Neto擅長(zhǎng)在商業(yè)空間中引入一些裝置元素，比如設(shè)計(jì)一些軟體裝置，其一方面提供給人們作為休息互動(dòng)的場(chǎng)所，另一個(gè)方面也充當(dāng)室內(nèi)空間視覺(jué)裝飾的角色。又如本期刊登的知名建筑師隈研吾設(shè)計(jì)的“上下”北京店，室內(nèi)將錯(cuò)縫磚墻的幾何結(jié)構(gòu)裝飾以鋁、茶、木這三種材質(zhì)演繹出獨(dú)特的空間節(jié)奏和美感，虛實(shí)錯(cuò)位的裝置元素不僅成為空間功能設(shè)置的隔斷，而且營(yíng)造了輕盈、靈動(dòng)的藝術(shù)空間。

裝置藝術(shù)元素在室內(nèi)空間中的引入，已成為現(xiàn)今空間設(shè)計(jì)營(yíng)造藝術(shù)氛圍的表現(xiàn)手段之一。在實(shí)際運(yùn)用過(guò)程中，裝置藝術(shù)已不僅僅作為藝術(shù)品的姿態(tài)直接進(jìn)入空間，而是更多地被設(shè)計(jì)師當(dāng)作一種藝術(shù)元素，經(jīng)過(guò)提煉、演繹，與其他設(shè)計(jì)手法一起融合運(yùn)用到整個(gè)空間的設(shè)計(jì)當(dāng)中，產(chǎn)生與眾不同、別具一格的藝術(shù)氛圍。與此同時(shí)，設(shè)計(jì)還充分結(jié)合現(xiàn)代新媒體等技術(shù)手段，在視覺(jué)和體驗(yàn)上帶來(lái)新的感受，從而引發(fā)消費(fèi)者從多角度去欣賞和思考。

篇6

關(guān)鍵詞:電影;空間環(huán)境設(shè)計(jì);室內(nèi)場(chǎng)景;影響;效果中圖分類號(hào)：G648文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）12-0015-011.電影的空間環(huán)境設(shè)計(jì)的概念

1.1最初的空間設(shè)計(jì)的概念，只是單純地局限于室內(nèi)的裝飾，是指"房子裝修完畢之后，利用那些易更換、易變動(dòng)位置的飾物與家具，如窗簾、沙發(fā)套、靠墊、工藝臺(tái)布及裝飾工藝品、裝飾鐵藝等，對(duì)室內(nèi)的二度陳設(shè)與布置以及布藝、掛畫、植物等等。"各種家居飾品，比如墻紙、相框、掛鏡、掛鐘等等，都是可以移動(dòng)的裝飾品?？臻g設(shè)計(jì)的藝術(shù)，可以體現(xiàn)主人的審美觀，營(yíng)造了一種舒適且高質(zhì)量的生活。

1.2后來(lái)隨著人們生活質(zhì)量的提高，空間設(shè)計(jì)不僅僅體現(xiàn)在室內(nèi)裝飾上，開(kāi)始延伸到城市空間設(shè)計(jì)、展示形式、園林設(shè)計(jì)、電影場(chǎng)景設(shè)計(jì)等。城市空間設(shè)計(jì)體現(xiàn)在城市環(huán)境和建筑的布局、建筑的群體形象上；展示設(shè)計(jì)則體現(xiàn)在像博物館、汽車展示、服裝秀上等等；園林設(shè)計(jì)重點(diǎn)在于具有中國(guó)特色的建筑上，特別體現(xiàn)古代中國(guó)人曲徑通幽的喜好；電影場(chǎng)景設(shè)計(jì)則是本文要著重闡述的方面。

1.3人們之所以喜歡看電影，最突出的原因是享受電影畫面帶來(lái)的視覺(jué)美感。各種各樣的電影場(chǎng)景，或是驚艷夸張的人物著裝，或是柔和溫馨的燈光效果，或是光怪陸離的背景場(chǎng)景，這些都是電影中各種場(chǎng)景帶給觀眾的感受。電影本身就是由各種各樣的空間組合而成的畫面，電影離不開(kāi)空間設(shè)計(jì)藝術(shù)。

2.空間環(huán)境設(shè)計(jì)在電影室內(nèi)場(chǎng)景中多層次地應(yīng)用

影視藝術(shù)是一種綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)，它主要包括了三種時(shí)空的藝術(shù)（即詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈）和三種空間藝術(shù)（即建筑、繪畫、雕塑），影視藝術(shù)是一種混合型的藝術(shù)，是一種對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)上的再創(chuàng)造和再塑造。從某種意義上講，影視藝術(shù)最大的優(yōu)點(diǎn)就在于影視藝術(shù)是集合了之上三種時(shí)空藝術(shù)、三種空間藝術(shù)的視覺(jué)藝術(shù)和其他的單獨(dú)的藝術(shù)形式，具有很強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，這也是其他的藝術(shù)形式所不能比擬和超越的。那么電影的空間環(huán)境設(shè)計(jì)則主要是在于塑造電影的視覺(jué)藝術(shù)效果。這種電影的空間環(huán)境設(shè)計(jì)是一種極具表現(xiàn)力的藝術(shù)形態(tài)，豐富并完善了電影的層次感和藝術(shù)內(nèi)涵。

2.1電影空間環(huán)境設(shè)計(jì)中的建筑藝術(shù) 。正如著名的意大利建筑大師布魯諾•塞維利亞所寫的《建筑空間論》中對(duì)空間建筑的明確闡釋和分析，他在這本書中大致是這樣說(shuō)的，"空間，空的部分，建筑應(yīng)當(dāng)是主角，這是極其合乎我們的建筑規(guī)律的"。他還指出，建筑不僅僅是一種藝術(shù)形式，它還是一種對(duì)藝術(shù)生命的理解和對(duì)生活的享受，它所反映的已經(jīng)不再是基礎(chǔ)的藝術(shù)形式而更多的是一種對(duì)生活方式的展示，對(duì)生活環(huán)境、對(duì)生命舞臺(tái)的展示。在電影影片中，建筑空間、門、窗戶、柱子、墻等作為建筑元素的一部分都可以也應(yīng)該融入電影的空間環(huán)境的設(shè)計(jì)之中，當(dāng)然，這并不是指我們不需要考慮到電影影片的劇情、電影影片的主題等方面，相反，我們更需要的是再仔細(xì)斟酌電影影片的劇情、電影影片的主題等方面之后再對(duì)電影影片的空間環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)的。

2.2電影空間環(huán)境設(shè)計(jì)中的環(huán)境藝術(shù) 。電影場(chǎng)景設(shè)計(jì)僅僅就藝術(shù)設(shè)計(jì)的意義來(lái)講，它主要說(shuō)的是空間上的視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)和環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)，包括平面設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、展覽展示空間設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)、娛樂(lè)空間和其他設(shè)計(jì)元素和語(yǔ)言。那么隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們對(duì)電影的關(guān)注度的提高，我們對(duì)電影的空間環(huán)境設(shè)計(jì)上的研究和實(shí)踐也在日趨增加，例如，我們?cè)谠O(shè)計(jì)以及材料上的應(yīng)用方面，我們使用光和空間在互動(dòng)的角度上的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)電影影片的室內(nèi)場(chǎng)景，我們還在多變的、可變的空間上來(lái)創(chuàng)造一個(gè)具有視覺(jué)設(shè)計(jì)影響因素和它們之間的人類活動(dòng)關(guān)系……也就是說(shuō)，我們現(xiàn)代的電影影片的空間環(huán)境設(shè)計(jì)已經(jīng)相當(dāng)?shù)呢S富和完善，這就為我們?cè)陔娪坝捌袘?yīng)用這些電影空間環(huán)境設(shè)計(jì)提供了強(qiáng)有力的保證和直接、間接的有利影響。

篇7

1.個(gè)性化辦公空間是時(shí)展的必然趨勢(shì)

國(guó)際現(xiàn)代建筑協(xié)會(huì)雅典第四次會(huì)議《雅典》中指出“居住、工作、交通、游憩四大活動(dòng)是研究及分析現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)時(shí)最基本的分類。當(dāng)代城市人口一天中有最少三分之一的時(shí)間要在辦公室中度過(guò)，這三分之一的人生質(zhì)量是不應(yīng)該被忽視的，設(shè)計(jì)良好的辦公空間由此顯得尤為重要。時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步改變著我們的生活、生產(chǎn)、工作和思維的方式。而快節(jié)奏的生活、激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，讓人們花費(fèi)越來(lái)越多的時(shí)間在工作上，辦公室作為工作的主要場(chǎng)所在當(dāng)代社會(huì)也具有了越來(lái)越重要的地位。

隨著文化全球化的發(fā)展，世界各個(gè)地區(qū)各個(gè)民族之間的差異越來(lái)越小，整齊劃一的城市生活環(huán)境讓人們感到厭煩，求新求變成為新的時(shí)代口號(hào)，在這個(gè)同質(zhì)化的時(shí)代里，每一個(gè)新鮮事物的出現(xiàn)都將讓人們感到驚喜和興奮，都會(huì)有人為之歡呼和雀躍。設(shè)計(jì)，本來(lái)就是呼喚個(gè)性的行業(yè)，室內(nèi)設(shè)計(jì)呼喚富有個(gè)性化的作品。所以，當(dāng)代辦公空間設(shè)計(jì)呼吁更具有個(gè)性化，考慮到各個(gè)行業(yè)，各個(gè)層次的人群對(duì)空間的不同需要，具有個(gè)性化的辦公室設(shè)計(jì)，才是具有創(chuàng)意，充分考慮到人們物質(zhì)生活和精神生活雙重需要的成功設(shè)計(jì)。一個(gè)優(yōu)秀的個(gè)性化辦公空間環(huán)境可以使身處其中的工作人員保持良好的身心平衡，創(chuàng)造力被大大激發(fā)、增進(jìn)員工之間的交流、增強(qiáng)員工對(duì)于企業(yè)的歸屬感，為企業(yè)和社會(huì)創(chuàng)造更大的財(cái)富。

2.個(gè)性是辦公空間設(shè)計(jì)的靈魂

2.1什么是個(gè)性？

個(gè)性與共性是自然辯證法中的一對(duì)哲學(xué)范疇。個(gè)性是指一事物區(qū)別于其他事物的個(gè)別的、特殊的性質(zhì)。它使事物具有自己獨(dú)特的特點(diǎn)。個(gè)性表現(xiàn)并豐富共性，而共性又存在于個(gè)性之中。在一定條件下，個(gè)性與共性相互轉(zhuǎn)換。

2.2辦公空間室內(nèi)設(shè)計(jì)中的個(gè)性

我們常常認(rèn)為新奇古怪、引人注意的東西就是個(gè)性，其實(shí)不然，如果大家都能夠畫出或做出這個(gè)新奇的東西，那它原本就談不上個(gè)性，最多只能說(shuō)是一種新奇的表現(xiàn)手法?，F(xiàn)代漢語(yǔ)字典中將個(gè)性定義為：只有某個(gè)人可以做到的東西就叫做個(gè)性，這種說(shuō)法并不科學(xué)，因?yàn)槭澜缟喜淮嬖谝粯訓(xùn)|西是只有一個(gè)人能夠做到的，文字也好，圖畫也罷我們都可以仿制。

那么，到底什么是設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)中的個(gè)性呢？其實(shí)，簡(jiǎn)單的說(shuō)，“設(shè)計(jì)者本身就是個(gè)性，因?yàn)槿魏我粋€(gè)設(shè)計(jì)者都是旁人無(wú)法復(fù)制模仿的。共性是事物所共有的屬性，而個(gè)性在生活中卻不是完全必要的，因?yàn)橐欢ù嬖谀骋活I(lǐng)域可以將所有個(gè)性包容。在社會(huì)多樣復(fù)雜化、人們思想開(kāi)放化的今天，有時(shí)候低調(diào)也可以認(rèn)為是設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的一種個(gè)性。而低調(diào)也好、夸張高調(diào)也罷，設(shè)計(jì)者充分尊重、用心體味自身的心理感受、并且注重如何發(fā)揮自身的個(gè)性才是最重要的。辦公空間室內(nèi)設(shè)計(jì)中的個(gè)性應(yīng)該以“環(huán)境意識(shí)”為先導(dǎo)，在藝術(shù)設(shè)計(jì)的感受表達(dá)中尋求一種與眾不同、一種突破，一種特有的狀態(tài)，這種狀態(tài)和突破匯總在一起就稱為個(gè)性化設(shè)計(jì)”[1]。個(gè)性化設(shè)計(jì)要求在現(xiàn)代辦公空間室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)的越來(lái)越突出，這種要求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超出了空間環(huán)境所能夠擔(dān)負(fù)的精神文化要求。如今的辦公空間設(shè)計(jì)既要求體現(xiàn)企業(yè)的歷史文化和集體形象，又要求展示公司決策者的氣度風(fēng)范和公司主要的產(chǎn)品特點(diǎn)。辦公空間設(shè)計(jì)個(gè)性化應(yīng)以統(tǒng)一的整體環(huán)境意識(shí)為指導(dǎo)，融合在整體環(huán)境之中，在整體觀念構(gòu)思和項(xiàng)目策劃設(shè)計(jì)時(shí)以人與自然的和諧發(fā)展為前提條件，在努力追求高品位、高效能、低損耗、綠色設(shè)計(jì)的同時(shí)，充分考慮人類人聚環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。“個(gè)性化辦公空間設(shè)計(jì)在充分滿足辦公群體共性需要的同時(shí)，尊重每一個(gè)人，照顧到每一個(gè)辦公個(gè)體的個(gè)性需要。重視保護(hù)和挖掘員工創(chuàng)造性的企業(yè)絕對(duì)不會(huì)為員工提供大眾化、平庸的辦公環(huán)境”。

3.個(gè)性化辦公空間的意義

辦公空間的個(gè)性化設(shè)計(jì)在于滿足社會(huì)、公司、人的發(fā)展要求，三者之間相互作用、相互影響。優(yōu)秀的辦公空間設(shè)計(jì)既能兼顧集體空間又能體現(xiàn)個(gè)人環(huán)境，身處其中的工作人員能夠保持思維活躍、心情舒暢；同時(shí)也能夠體現(xiàn)企業(yè)的文化形象與實(shí)力象征。例如，世界500強(qiáng)企業(yè)中的摩托羅拉、IBM公司非常重視辦公室的設(shè)計(jì)與裝修，摒棄了以往人們對(duì)于辦公室的大開(kāi)間、灰色調(diào)印象，在空間劃分、色彩搭配、家具選擇和材料選用方面都越來(lái)越考究。充分考慮靈活多變的辦公形式和辦公合理性，按照公司性質(zhì)、員工的工作順序合理科學(xué)安排布置辦公設(shè)備，使交通流線暢通，避免不必要的穿插、重復(fù)走動(dòng)；將休閑區(qū)安排在窗前，將工作區(qū)安排在大空間深處，避免強(qiáng)光對(duì)電腦屏幕形成的眩光，給人提供徘徊休息的空間，將綠色植物、園林常見(jiàn)設(shè)計(jì)手法融入到建筑內(nèi)部、公共空間中心院落中，健身房、按摩間的加入使得辦公場(chǎng)所舒適性不斷提高，體貼人性需要。

“個(gè)性化”的設(shè)計(jì)理念是人類中心主義的價(jià)值判斷和價(jià)值取向的體現(xiàn)，是對(duì)人自身利益的直覺(jué)認(rèn)識(shí)，是一種人在自然之上、統(tǒng)治自然的設(shè)計(jì)理論體系和方法論。室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)該努力做到辦公空間設(shè)計(jì)與企業(yè)結(jié)構(gòu)、辦公方式擺脫以往松散的脫節(jié)現(xiàn)象而形成統(tǒng)一的整體，在滿足人性的基本要求、系統(tǒng)化的前提下實(shí)現(xiàn)多元化、個(gè)性化形態(tài)設(shè)計(jì)特征，滿足不同類型、不同狀態(tài)的工作需要。事實(shí)已向我們證明，不關(guān)注辦公空間深層次的個(gè)性設(shè)計(jì)需要而一味盲目地追求外在形式新穎時(shí)尚及其經(jīng)濟(jì)效益的辦公空間設(shè)計(jì)必然失敗。當(dāng)設(shè)計(jì)達(dá)到最高層次就進(jìn)入了哲學(xué)范疇，站在人性的角度，實(shí)現(xiàn)辦公環(huán)境與身處其中的工作人員之間的交流互動(dòng)，使辦公空間環(huán)境給予人更多精神、情感方面的關(guān)懷，尊重、彰顯人的個(gè)性需求，那么身處其中的人也會(huì)回報(bào)給辦公空間環(huán)境及企業(yè)更多的效益和財(cái)富。

參考文獻(xiàn)：

[1]李金春著.論個(gè)性化辦公空間[J].室內(nèi)設(shè)計(jì),2007,4:P24.

篇8

我把來(lái)年的設(shè)計(jì)趨勢(shì)命名為“線性而破舊的別致”。一方面,越來(lái)越多的人想要自己的家看起來(lái)像居住了多年的老房子。許多人仍然將空間布局的目光聚焦于藝術(shù)、攝影以及老式咖啡桌等。而另一方面,我們并不是指純粹的鄉(xiāng)村風(fēng)格,事實(shí)上,我所指的是帶有些許城市意味(例如紐約、巴黎等)的鄉(xiāng)村風(fēng)格。它是象征古老意味的皺痕與清晰明快的現(xiàn)代風(fēng)格的融合。這一微妙的邊緣風(fēng)格就像一張用亞麻布裝飾的風(fēng)格簡(jiǎn)約,外形別致的沙發(fā),而其靠墊卻由古典風(fēng)格的亞麻布制成,而且設(shè)計(jì)師有可能在靠墊上縫制單排扣或是古怪的流蘇。

2010年其他室內(nèi)設(shè)計(jì)趨勢(shì):

色彩:中性色彩仍占主流趨勢(shì);但是藝術(shù)、攝影等元素的加入對(duì)于空間設(shè)計(jì)具有決定作用。

照明:照明在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中非常重要。隱藏的照明設(shè)備不僅能映射出可愛(ài)靈活的影子而且能營(yíng)造出具有個(gè)性的空間氛圍。LUTRON品牌的照明設(shè)備因其性感的光源和簡(jiǎn)易的操作將成為以后顧客的首選。

地毯:印有圖案的、厚厚的、粗毛飾面的地毯因其帶給人舒適、柔軟的感覺(jué)而成為人們今年的必選。

餐桌:餐桌桌面流行混搭風(fēng)格,而長(zhǎng)餐桌往往以木制為材料,搭配亮色的涂料,而長(zhǎng)凳則偏大。但是,大型的古典或現(xiàn)代的照明吊燈懸掛于餐桌之上以突顯“線性而破舊的別致”這一特點(diǎn)。

家具:在家具方面,任何事都可能發(fā)生,而沙發(fā)將更加圓而深陷。老式咖啡桌和衣箱可以用不同的材料制成。這都是無(wú)法預(yù)知的。

廚房:空間設(shè)計(jì)傾向于帶有現(xiàn)代感的簡(jiǎn)約風(fēng)格。碗碟和餐盤將傾向于陳列于展示柜中,使整個(gè)廚房呈現(xiàn)出一種意大利式的廚房風(fēng)格。

臥室:不同材料肌理的運(yùn)用將使臥室空間顯得更加性感、溫馨和富有魅力。但是,臥室空間將不再那么耀眼明亮,更適宜安然入睡。

墻體:通過(guò)金屬鑲邊,墻體會(huì)變得更加醒目。今年,室內(nèi)設(shè)計(jì)中,墻紙將大范圍鋪設(shè)而肌理將更加清晰,因此,也許你會(huì)驚訝于木片紙的重現(xiàn)。

篇9

五星級(jí)衛(wèi)浴締造五星級(jí)精裝

真正的城市中心豪華公寓要具備兩個(gè)條件：首先要地處城市最核心區(qū)，擁有集中的商務(wù)人士，其次是要有五星級(jí)的空間配置和物業(yè)服務(wù)水平。毗鄰北京使館區(qū)和工人體育館的三里屯SOHO項(xiàng)目位于北京最具國(guó)際化氣氛和傳統(tǒng)的區(qū)域。由世界著名建筑設(shè)計(jì)師隈研吾擔(dān)綱設(shè)計(jì)的建筑空間充滿設(shè)計(jì)感和現(xiàn)代人文氣息。作為北京城市中心的新豪宅，三里屯SOHO公寓憑借出眾的設(shè)計(jì)感和精裝品質(zhì)贏得了眾多買家的青睞，而這之中，科馬DC2成套衛(wèi)浴產(chǎn)品作為三里屯SOHO公寓標(biāo)配的衛(wèi)浴產(chǎn)品，對(duì)整體空間與家居品質(zhì)的提升功不可沒(méi)。

三里屯SOHO公寓部分的衛(wèi)生間裝修產(chǎn)品全部由科馬印象旗下的科馬DC2提供，從門到燈、從墻面到地磚、從水龍頭到浴室家具，DC2產(chǎn)品以多種系列、不同組合實(shí)現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)和質(zhì)量。流暢簡(jiǎn)捷的設(shè)計(jì)、明亮優(yōu)雅的色調(diào)加上精心研發(fā)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，令科馬DC2成套衛(wèi)浴產(chǎn)品充分滿足高端生活的需要，完全契合SOHO公寓針對(duì)都市精英生活的項(xiàng)目定位。

科馬DC2將衛(wèi)生間空間、功能、技術(shù)與藝術(shù)完美結(jié)合，詮釋了現(xiàn)代衛(wèi)生間的尊貴與純粹，為堪稱五星級(jí)品質(zhì)的高端住宅注入五星級(jí)的衛(wèi)浴體驗(yàn)。由于豐富的產(chǎn)品線及多年秉承的空間設(shè)計(jì)理念，科馬印象一直是酒店、房產(chǎn)等項(xiàng)目的衛(wèi)浴產(chǎn)品供應(yīng)商及良好的合作伙伴。公司一直與華遠(yuǎn)、華彬、新世界、SOHO中國(guó)、今典集團(tuán)、香江國(guó)際等地產(chǎn)集團(tuán)建立了良好的戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系。作為國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的衛(wèi)浴成套產(chǎn)品服務(wù)商，科馬印象旗下的科馬DC2品牌通過(guò)產(chǎn)品來(lái)定義空間，為客戶設(shè)計(jì)、研發(fā)、搭配整套衛(wèi)生間產(chǎn)品，對(duì)于各種項(xiàng)目都有符合風(fēng)格及預(yù)算要求的產(chǎn)品。

整體搭配成就風(fēng)格設(shè)計(jì)

對(duì)于衛(wèi)浴空間來(lái)說(shuō)，最忌諱單項(xiàng)衛(wèi)浴產(chǎn)品互相拼湊而導(dǎo)致與整體環(huán)境產(chǎn)生沖突和格格不入。如果簡(jiǎn)單地將不同國(guó)家最好的衛(wèi)浴產(chǎn)品組合在一起，并不一定能成就一個(gè)好的衛(wèi)生間，任何一個(gè)單項(xiàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)都必須融入一個(gè)風(fēng)格統(tǒng)一的整體環(huán)境中，否則設(shè)計(jì)師想表達(dá)的意蘊(yùn)就會(huì)在其他元素的沖突中蕩然無(wú)存。堅(jiān)信“設(shè)計(jì)直接影響人們的生活品質(zhì)”的科馬印象所推出的科馬DC2系列，堪稱以產(chǎn)品定義空間的典范，經(jīng)過(guò)專業(yè)設(shè)計(jì)的成套衛(wèi)生間，各種產(chǎn)品之間不會(huì)因風(fēng)格不統(tǒng)一而產(chǎn)生不和諧。

科馬DC2實(shí)際上是對(duì)科馬印象DC Design理念的一種產(chǎn)品化詮釋，其設(shè)計(jì)思想源于意大利、西班牙、澳大利亞等多個(gè)國(guó)際經(jīng)典作品的啟示，即通過(guò)衛(wèi)生間產(chǎn)品的全面化演繹來(lái)定義空間，令各個(gè)產(chǎn)品的風(fēng)格在相互協(xié)調(diào)的同時(shí)，得到充分的個(gè)性體現(xiàn)。

由澳大利亞資深設(shè)計(jì)師Joseph Licciardi領(lǐng)攜的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，通過(guò)色彩、圖案、材質(zhì)、愉悅、容妝、整齊、潔凈這七大衛(wèi)生間設(shè)計(jì)要素構(gòu)成了DC2產(chǎn)品。從浴室家具、配件、瓷磚到浴室地板、家具、軟裝等，DC2產(chǎn)品涵蓋了室內(nèi)設(shè)計(jì)的大部分元素，豐富的產(chǎn)品種類不僅提供意大利原創(chuàng)的設(shè)計(jì)產(chǎn)品，也可以根據(jù)需要提供定制的產(chǎn)品。不斷設(shè)計(jì)與研發(fā)更多的產(chǎn)品，滿足設(shè)計(jì)師對(duì)整個(gè)室內(nèi)空間的設(shè)計(jì)需要，為整體空間風(fēng)格化的配搭提供了可能。

全程服務(wù)提供專業(yè)衛(wèi)浴

如果說(shuō)客廳、臥室、書房是居家休閑的三方凈土，衛(wèi)浴間則正以第四空間的身份成為高端生活方式與生活品質(zhì)最直接的載體。

篇10

關(guān)鍵詞： 酒店空間；藝術(shù)設(shè)計(jì)；主題表現(xiàn)

中圖分類號(hào)：TU318 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及文化的交流，我國(guó)酒店的內(nèi)容和形式呈現(xiàn)多元化發(fā)展，酒店的功能不僅僅局限于日常吃飯、宴會(huì)，酒店還是人們閑暇休閑、商務(wù)洽談、與親朋好友相聚進(jìn)行情感交流的場(chǎng)所。

一、酒店空間的功能屬性與藝術(shù)主題空間的概念與發(fā)展

合理和恰當(dāng)?shù)亩ㄎ还δ軐傩砸约斑x取恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)主題,可以創(chuàng)造以人為本的豐富多彩的酒店環(huán)境。色彩的應(yīng)用是室內(nèi)設(shè)計(jì)中重要的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，而酒店主題的突出可以使酒店設(shè)計(jì)更為的生動(dòng)、完整。主題酒店以酒店所在的地理特征和文化特質(zhì)為素材，使酒店的裝飾設(shè)計(jì)圍繞一個(gè)主題進(jìn)行有針對(duì)性的服務(wù)，從而營(yíng)造出各種各樣的空間氛圍來(lái)提升酒店的產(chǎn)品質(zhì)量和品位格調(diào)。

二、酒店空間中藝術(shù)主題體現(xiàn)的價(jià)值

酒店功能多樣化的局面產(chǎn)生社會(huì)文明進(jìn)步的必然現(xiàn)象，與此同時(shí)，人們對(duì)酒店的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有了更高的要求，只有營(yíng)造舒適、自在、溫馨、優(yōu)雅的酒店環(huán)境才能符合人們的需求，不僅僅是在食物美味可口方面下功夫，酒店的功能劃分和消費(fèi)定位也影響著酒店的商業(yè)效益。

酒店主要是消遣、放松、住宿的地方，要具有獨(dú)有、創(chuàng)新的特點(diǎn)，并升華特色產(chǎn)品和服務(wù)，具有容易被客人瞬間接受并長(zhǎng)期追隨享受的特點(diǎn)，順應(yīng)時(shí)代的變化。酒店的空間場(chǎng)所相對(duì)獨(dú)立化，具有一定的封閉性，消費(fèi)人群主要針對(duì)單身人士量身定做，所以，酒店的空間劃分上力求營(yíng)造休閑、時(shí)尚的獨(dú)特韻味。

三、酒店空間藝術(shù)主題的定位研究

1. 酒店空間藝術(shù)主題的定位關(guān)系到材質(zhì)選擇

酒店空間感是建筑的整體效果帶給人的心理感受，它是給消費(fèi)者進(jìn)入酒店空間的第一印象，酒店空間中的軟裝飾從細(xì)節(jié)反應(yīng)了一個(gè)酒店的服務(wù)態(tài)度和品位。桌布、餐巾及窗簾等，應(yīng)盡量選用較薄棉紡類織物，環(huán)保、舒適、透氣、易清洗，有利于酒店環(huán)境衛(wèi)生；或裝修裝飾一些花草盆景、景觀小品，雅致靈動(dòng)；或在陽(yáng)臺(tái)、茶幾、轉(zhuǎn)角、空中設(shè)計(jì)一些綠色植物，既能凈化空氣，又能美化酒店室內(nèi)環(huán)境，同時(shí)配以插花藝術(shù)作品，或者陶瓷燈具小品[1]。酒店的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)注重于大自然相結(jié)合，裝飾設(shè)計(jì)出更加貼近的人與自然的和諧環(huán)境。形成整體上的美觀、和諧，讓人們有一個(gè)舒適、親切的休閑環(huán)境。

2. 酒店空間藝術(shù)主題的空間劃分和主題形象的研究

在一個(gè)統(tǒng)一的酒店空間中，通過(guò)不同區(qū)域色彩的變化，劃分出不同的空間[2]。在主題酒店這個(gè)相對(duì)公眾化的空間中如果都用墻來(lái)分割空間那樣就會(huì)很死板。因此，在主題酒店環(huán)境設(shè)計(jì)中大廳、客房、衛(wèi)生間、樓梯都用不同顏色的地鋪來(lái)區(qū)分，這樣既劃分了酒店空間功能又把大小空間相連，使主題酒店空間開(kāi)闊，讓人時(shí)沒(méi)有空間狹小的感覺(jué)，更符合人的心理感受。豐富了酒店空間層次，對(duì)空間的劃分、延續(xù)與融合，使主題酒店空間互相滲透，增加了酒店空間的整體感和層次感[3]。整體設(shè)計(jì)上使酒店空間更適合人的心理需求。

主題酒店的標(biāo)準(zhǔn)間是必備的空間之一，它比起其他主題性質(zhì)的客房來(lái)說(shuō)，顯得面積偏小，價(jià)格實(shí)惠，裝飾設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約而沒(méi)有太突出的特色，但是它仍然具備發(fā)展的優(yōu)勢(shì)。標(biāo)準(zhǔn)間的設(shè)計(jì)要具備良好的隔音措施和通風(fēng)采光，利用寬大的防護(hù)性玻璃將室外景觀引入酒店室內(nèi)，在色彩上用優(yōu)雅的白色和沉穩(wěn)的黑色，在陳設(shè)上大面積的藝術(shù)墻和現(xiàn)代家具打造了一個(gè)簡(jiǎn)約和時(shí)尚的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

3. 酒店空間藝術(shù)主題的色彩分配研究

人們對(duì)于色彩有著與生俱來(lái)的敏感度。而酒店空間設(shè)計(jì)的色彩又是一種重要的設(shè)計(jì)方式，當(dāng)設(shè)計(jì)師進(jìn)行酒店色彩搭配設(shè)計(jì)的時(shí)候，都離不開(kāi)視覺(jué)氛圍的營(yíng)造，從人的視覺(jué)感官上來(lái)說(shuō)，色彩給人以美的精神享受，使人獲得美感和創(chuàng)意、激發(fā)想象力，通過(guò)對(duì)色彩的合理運(yùn)用和完善調(diào)配才能凸顯出酒店空間設(shè)計(jì)的文化韻味。色彩既然如此重要，那么它在酒店空間設(shè)計(jì)中處于何種地位呢？我們應(yīng)該如何正確地利用色彩對(duì)比在酒店空間設(shè)計(jì)中的地位，讓酒店空間以良好的視覺(jué)感受傳遞給人們呢？

在酒店空間中每個(gè)空間的功能都是相互聯(lián)系的，沒(méi)有空間是孤立存在的，色彩可以用來(lái)充當(dāng)一個(gè)連接的紐帶，使酒店的空間呼應(yīng)，人在這樣的空間里能有序的找到他們所需要的功能，方便他們的住宿及其他的服務(wù)。

4. 酒店空間藝術(shù)主題的空間布局與裝飾研究

酒店空間室內(nèi)陳設(shè)注重室內(nèi)設(shè)計(jì)的整體和諧、統(tǒng)一性。隨著現(xiàn)代人的生活品質(zhì)的提高，人們對(duì)自己所享受的生活空間有著越來(lái)越高的要求和新的生活理念，酒店的裝飾不再是追求豪華與奢侈，而是走進(jìn)室內(nèi)，給人眼前一亮，煥發(fā)出精神與活力，消散生活的疲憊和不愉快。

5. 酒店空間藝術(shù)主題的風(fēng)格研究

酒店空間設(shè)計(jì)中最應(yīng)該關(guān)注的是要符合消費(fèi)者的心理審美觀，具有大眾文化觀。夜店的設(shè)計(jì)要能綜合運(yùn)用燈光打造出炫目繽紛的效果，如舒緩、淡雅的紫色燈光符合年輕人、白領(lǐng)及高端人群的生活品位，溫情、浪漫的超凡優(yōu)雅感，通過(guò)燈光效應(yīng)營(yíng)造靜謐悠揚(yáng)的燈光氛圍。酒店的整體設(shè)計(jì)效果要善于利用各種時(shí)尚新銳的元素，把握流行前線，渲染出溫馨舒適的場(chǎng)景，營(yíng)造層次感極強(qiáng)的休閑氛圍。

一般的行政套房位于景觀極佳、私密性較強(qiáng)的樓層，采用了東南亞酒店的建筑風(fēng)格，木質(zhì)和木石結(jié)合的材料、大大的屋檐、坡屋頂結(jié)構(gòu)、高高的室內(nèi)坡屋頂和開(kāi)敞的四壁將自然景觀融入到室內(nèi)之中，低調(diào)而華麗的暖黃色房頂、對(duì)稱的植物裝飾畫、復(fù)古的燈具等等給予顧客全新的體驗(yàn)。在細(xì)節(jié)上特別重視顧客的感受，利用虛實(shí)分割的鏡面產(chǎn)生獨(dú)特的擴(kuò)大空間面積的奇妙感覺(jué)，地面采用防滑地板突出人性化的關(guān)懷。

四、酒店空間中藝術(shù)主題體現(xiàn)的設(shè)計(jì)發(fā)展

隨著文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，酒店空間中藝術(shù)主題有著更廣闊的發(fā)展平臺(tái)和空間，酒店空間中藝術(shù)將在多個(gè)領(lǐng)域中發(fā)揮著重要作用[4]。

提倡綠色環(huán)保，干凈舒適的居住空間環(huán)境，不僅是酒店設(shè)計(jì)的重要點(diǎn)，也是整個(gè)人類社會(huì)所應(yīng)該大力宣揚(yáng)的。在此基礎(chǔ)上，傳誦本土文化，發(fā)展民族特色，使酒店體現(xiàn)出一種獨(dú)特的文化個(gè)性，從而定義中國(guó)酒店的新形象。

針對(duì)室內(nèi)空間的局限性，簡(jiǎn)約成了一個(gè)很好的代名詞，時(shí)尚是一貫的青睞，現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念深入人心，創(chuàng)造一個(gè)充滿潮流氣息、現(xiàn)代科技化、簡(jiǎn)潔而不簡(jiǎn)單、優(yōu)雅、時(shí)尚的居住空間成了未來(lái)酒店的發(fā)展趨勢(shì)。

參考文獻(xiàn)

[1]樊巖緋.論酒店空間體驗(yàn)設(shè)計(jì).美與時(shí)代(上)，2010：(12) ：21-22

[2]郝囡.裝飾陳設(shè)與酒店空間環(huán)境的營(yíng)造.中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)，2011：(02) ：26-27