導(dǎo)語：如何才能寫好一篇雕刻磚頭藝術(shù)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]漢代；畫像磚；厚葬；墓室；

說起磚，人們的第一反應(yīng)就是建筑材料，但在兩漢時(shí)期磚的用途不只是建筑材料，它還有一種新的功能---“畫布”。通過不同的雕刻手法，繪畫看到漢代人的理想境界，生動(dòng)形象的表現(xiàn)出漢代人生活的現(xiàn)實(shí)世界。

由于畫像石生動(dòng)形象地記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，所以，成為研究漢代政治、經(jīng)濟(jì)、思想、藝術(shù)、風(fēng)俗等方面內(nèi)容的寶貴資料。已故著名史學(xué)家先生就非常重視漢畫像石的歷史資料價(jià)值。他認(rèn)為“除了古人的遺物以外，再?zèng)]有一種史料比繪畫、雕刻更能反映出歷史上的社會(huì)之具體的形象。”“這些石刻畫像假如把它們有系統(tǒng)的搜集起來，幾乎可以成為一部繡像的漢代史”

什么是畫像磚?

畫像磚是中國古代墓葬裝飾中的一種藝術(shù)形式，是在石材上雕刻的畫。因?yàn)槠涞窨谭椒ㄒ杂幸环N是線刻，像是用鐵筆在磚頭上的刻畫，所以被除數(shù)命名為畫像磚。實(shí)際上，畫像磚的雕刻技法從平面線刻到浮雕，透雕應(yīng)有盡有，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了畫的范疇。一般所指的畫像石，實(shí)現(xiàn)上是漢代的畫像石，即東西兩漢時(shí)代的畫像石。

漢畫像磚是附屬于墓室與地面祠堂、闕等建筑上的雕刻裝飾，是我國古代為喪葬禮俗服務(wù)的一種獨(dú)特的藝術(shù)形式，具有濃郁的民族色彩和時(shí)代特征。因?yàn)槭强淘诖u上面的畫，故稱為畫像磚。

起源

畫像磚起于戰(zhàn)國時(shí)期，盛行于兩漢，多在墓室中構(gòu)成壁畫，有的則用在宮室建筑上。畫像磚主要用木模壓印然后經(jīng)火燒制成，也有的是在磚上刻出紋飾。畫面的表現(xiàn)形式有淺浮雕、陰刻線條和凸刻線條。有的上面還有紅、綠、白等顏色。多數(shù)畫像磚為一磚一個(gè)畫面，也有一磚為上下兩個(gè)畫面的。

畫像磚在秦代隨著墓葬制度的發(fā)展而興起，到了漢代則發(fā)展到了頂峰。在這一時(shí)期，墓葬由戰(zhàn)國時(shí)期的木槨墓演變成了磚室墓，因此人們用空心磚來修建墓室，用畫像磚來裝飾墓室。

題材

一、反映漢代農(nóng)業(yè)、副業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的，如播種、收割、舂米、釀酒、鹽井、桑園、采蓮、市井等為主題的畫像磚。這類畫像磚，內(nèi)容最為豐富，頗具研究價(jià)值。 二、表現(xiàn)墓主身份和經(jīng)歷的畫像磚，如車騎出巡圖、丸劍起舞圖等。

三、表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活和政治制度的，諸如以市集、雜技、講學(xué)授經(jīng)、尊賢養(yǎng)老等為主題的畫像磚。

四、表現(xiàn)墓主享樂生活的，諸如宴飲、庭院、庖廚、樂舞、百戲等畫像磚。這也從一定的角度反映了漢代建筑、民俗風(fēng)情等的實(shí)際情況。 五、表現(xiàn)當(dāng)時(shí)神話傳說和迷信思想的畫像磚，諸如伏羲、女媧、日月、仙人六搏等。

因此，這些畫像磚不僅是藝術(shù)作品，也是記錄當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)、生活的實(shí)物資料。

畫像磚的內(nèi)容出除了表達(dá)升天愿望,也生動(dòng)形象的展示了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)方面,一塊塊畫像磚就仿佛是描繪漢代人生活的連環(huán)畫,它們將布達(dá)布達(dá)古人的生活場景在幾千后一一呈現(xiàn)在世人眼前。

漢畫像磚墓

在中國古代喪葬史上, 漢代的厚葬頗為突出, 當(dāng)時(shí)墓室種類多, 葬具豪華, 隨葬品多;漢代厚葬風(fēng)尚形成原因是多方面的, 既有歷史傳統(tǒng)的影響, 也有現(xiàn)實(shí)的因素在內(nèi)。

東漢時(shí)期的以嵌入墓壁上的畫像磚為裝飾的墓葬。集中分布在四川省成都平原地區(qū)。其他地區(qū)也偶有發(fā)現(xiàn)。墓主大都是當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)。早在清末，這種畫像磚已為收藏家所著錄，但由于都是非發(fā)掘品，對其在墓中的位置及準(zhǔn)確涵義并不清楚。

畫像磚與厚葬習(xí)俗

喪葬是一種文化現(xiàn)象，和宗教一樣，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是社會(huì)意識(shí)構(gòu)成的一部分，對古代人們的生活產(chǎn)生過深刻的影響。兩漢時(shí)代是我國封建社會(huì)的強(qiáng)盛時(shí)期，這從保存下來的數(shù)量眾多的漢代墓葬中可見一斑，其中出土豐富的隨葬品以及墓葬的結(jié)構(gòu)、裝飾等對我們探尋漢代的喪葬觀念和喪葬文化意識(shí)都具有非常重要的作用。漢代畫像磚所反映出的古人的喪葬文化意識(shí)。主要受鬼文化、儒家文化、宗教文化的影響。宗教和儒學(xué)一如兩漢時(shí)代喪葬文化意識(shí)的兩件精美外衣，它們又反過來裝飾著以敬畏鬼神為主體的喪葬文化意識(shí)本身，這種文化意識(shí)一經(jīng)形成，便對古代中國社會(huì)的思想、文化、政治、經(jīng)濟(jì)等各方面都產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

畫像磚作為古代墓室里里的一種裝飾磚，一般用拍印和模印方法制成，畫像磚集繪畫和雕刻為一體是古代為喪葬禮俗服務(wù)的一種獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)，秦代到了漢代這一時(shí)期墓葬由戰(zhàn)國時(shí)期的木槨墓演變馬了磚室墓，因此，人們用空心磚來修建墓室，用畫像磚來裝飾墓室，漢代時(shí)，道教神仙思想盛行，對漢代喪葬藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響，人們相信死后靈魂升天，人死后，都要厚葬，大批的畫像磚都是當(dāng)時(shí)厚葬風(fēng)俗的產(chǎn)物，現(xiàn)實(shí)的人間世界，地下的鬼魂世界，西王母的仙人世界和天帝諸神的天上世界都是畫像磚的主題，在四川畫像磚中，最富浪漫色彩的就是人們想象中的天堂世界，這是漢代人升仙思想的真實(shí)反映，其中尤以伏羲女媧、西王母、羽人的畫像磚最具有代表性。

伏羲女媧畫像磚上描繪的就是伏羲女媧，畫面中伏羲、女媧兩尾交纏，象征著陰陽組合、生殖繁衍，也有向往來世的美好愿望，畫像磚中還有立雙柱的建筑特，其內(nèi)跪坐一人，外面一人持笏而坐，下面是雙龍交尾，整個(gè)畫面布局緊密，將神仙與人間世界融為一體。

結(jié)語

漢畫像磚是一部用圖像記載的中國漢代史，它再現(xiàn)了漢代的主體文化，再現(xiàn)了漢代人的思想、生產(chǎn)、生活、娛樂及風(fēng)俗等，是漢代社會(huì)的百科全書，是歷史研究、收藏的珍貴文化，具有極高的歷史文化價(jià)值。

［參考文獻(xiàn)］

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[3] 彭衛(wèi), 楊振紅. 漢代畫像磚與畫像石，上海文藝出版社, 2002.

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[6] 葉保民, 等.十大考古奇跡，上海古籍出版社,1989.

[7] 黃景略, 等.喪葬陵墓志，上海人民出版社, 1998.

篇2

記者曾于一年前采訪過于雪濤，時(shí)隔一年，他變得更加成熟、自信，也愈發(fā)明確了今后的發(fā)展方向。于雪濤的發(fā)展方向就是創(chuàng)新，他給自己的創(chuàng)作每年定下一個(gè)大的主題。例如去年是建國60周年，他的主題也圍繞這一歷史時(shí)刻展開。雖然玉雕創(chuàng)作仍然是以傳統(tǒng)題材為主，但是傳統(tǒng)題材也要與時(shí)俱進(jìn)，賦予傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式新的內(nèi)涵。去年于雪濤創(chuàng)作了一件名為《一諾千金》的作品，這個(gè)題材來源于他自己的生活，是和女兒拉鉤。許諾她一件事情。這件作品描繪的是一個(gè)老頭與小孩拉鉤，童趣盎然。這一作品既符合于雪濤一貫的討喜、平易近人的創(chuàng)作風(fēng)格，又體現(xiàn)出一個(gè)宏大的歷史背景。而今年正逢上海舉辦世博會(huì)，與世博會(huì)精神相關(guān)的題材將是他創(chuàng)作的主題。

于雪濤認(rèn)為一件可以稱得上收藏品的玉雕必然要有一個(gè)大的歷史背景，這可以讓觀者產(chǎn)生共鳴，只有反映時(shí)代特征，與時(shí)代接軌的作品才有可能成為重器。

前不久于雪濤剛從新疆購料歸來，一路上感觸頗多。除了感嘆白玉原料越來越稀缺，價(jià)格越來越昂貴之外，他更感到要珍惜手中的原料，作出更多反映身邊生活、折射出時(shí)代特征的好作品。但是于雪濤也表示不會(huì)因?yàn)楹玫脑蟽r(jià)格瘋漲就不敢動(dòng)手去做，真的大師應(yīng)該磚頭、籽料都能做?！拔蚁矚g有綹裂、不白。但皮色好的原料，這樣的石頭成本低，而我的長項(xiàng)就是避掉綹裂。用這種原料創(chuàng)作更有挑戰(zhàn)性。”

玉雕的創(chuàng)新長期以來都是玉雕從業(yè)人員所不懈追求的目標(biāo)，于雪濤在創(chuàng)新的道路上也付出了很多的努力。他博采眾長，從古畫、陶瓷、傳統(tǒng)民間藝術(shù)及古代雕刻中吸取營養(yǎng)，不斷豐富和完善自己。于雪濤認(rèn)為，現(xiàn)代人的工具比以前先進(jìn)多了，完全可以創(chuàng)作出更多的精品。于雪濤把自己的作品比喻成為十月懷胎孕育的孩子，他說。把自己的喜怒哀樂放在作品里，讓作品富有生命力是很有成就感的。

對于手把件，于雪濤是情有獨(dú)鐘。2000年，市面上很少有人物把件，但他已經(jīng)開始涉足了。他認(rèn)為，手把件可以拿在手上把玩，能讓人獲得精神上的愉悅。在創(chuàng)作上，他力求手感，內(nèi)容生動(dòng)、討喜，讓人愛不釋手。除了把件，牌子、擺件也是于雪濤所擅長的。他的擺件作品動(dòng)態(tài)突出，整體感強(qiáng)，配飾精巧，大氣而端莊；牌子15借角度，將高浮雕與薄雕工藝巧妙結(jié)合，能雕刻出栩栩如生的畫面。

“用新的表現(xiàn)手法去做傳統(tǒng)的題材其實(shí)就是一種創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，可以挖掘的素材太多。雖然是傳統(tǒng)的題材，但又有新的東西，這樣的作品才是有創(chuàng)意的作品?！庇谘淖髌范己苌罨?，有故事情節(jié)，注重刻畫人物神態(tài)。人物之間的表情、動(dòng)作相互呼應(yīng)。

于雪濤生長于天津，成名在上海，有著南北兩地文化的滋潤，他的作品自然而然地將南北兩派玉雕風(fēng)格相結(jié)合，南方工藝細(xì)膩、大氣不足，北方玉雕內(nèi)涵博大、不夠精巧。雖然曾經(jīng)的名片上印著“小天津”的名號，于雪濤現(xiàn)在堅(jiān)定地表示要摘掉小天津的帽子，今后不再使用這個(gè)稱呼，這是他初闖上海灘時(shí)，為了給人留下深刻印象起的外號?，F(xiàn)在憑借他的實(shí)力，完全不需要用地域的概念來吸引收藏者的注意了。他全心全意的投入到玉雕藝術(shù)創(chuàng)作中，以富有個(gè)性的創(chuàng)意和構(gòu)思，把天趣自然的白玉變成生動(dòng)、通靈的藝術(shù)作品。于雪濤藝術(shù)追求的“形、神、巧”體現(xiàn)了新海派玉雕南北兼容、古今結(jié)合的特質(zhì)，他的作品往往給人耳目一新的感受。

進(jìn)入而立之年的于雪濤對玉雕的喜愛溢于言表，而他自己也承認(rèn)，白玉溫潤、渾厚的特性與自己的性格很接近，在玉雕創(chuàng)作的過程中，他感覺有時(shí)已經(jīng)與玉合二為一，成為一體。“白玉渾厚圓潤，細(xì)膩溫婉，與中國人內(nèi)斂、含蓄的性格相近。而每一塊玉的形成都要經(jīng)過上億年的時(shí)間，都不是完美無瑕的，所謂玉不琢不成器，用自己的創(chuàng)意和構(gòu)思，把它變成生動(dòng)、通靈的藝術(shù)品，這個(gè)過程是一種精神上的享受。”

于雪濤擅長寫實(shí)的傳統(tǒng)題材人物件，如佛像、關(guān)公、鐘馗、吉祥人物等。其中羅漢討喜、靈巧的造型深得他心，也是他變化最為豐富的品種之一。在構(gòu)思羅漢時(shí)，往往需要深厚的繪畫功底、人體結(jié)構(gòu)、藝術(shù)表達(dá)等豐富的專業(yè)知識(shí)，于雪濤更融入了個(gè)人的理解與情感，結(jié)合薄雕與圓雕(立體雕)工藝。大到人物的動(dòng)態(tài)，小到面部的肌肉，眼神、發(fā)絲、眉毛、唇齒、甚至舌頭的卷曲程度，每個(gè)細(xì)部刻畫都不會(huì)放過，達(dá)到抽象卻寫實(shí)、大氣又剔透的效果如此不一樣的“精工巧作”才能使雕琢技藝發(fā)揮得得心應(yīng)手，充分提升材質(zhì)的潛力，催生出靈動(dòng)且有生命力的作品。

篇3

風(fēng)聲、雨聲、雷電聲。瞬間，大樹被臺(tái)風(fēng)連根拔起，震天動(dòng)地的轟鳴聲過后是猛烈的山體崩塌，瓢潑大雨中，泥石流浩浩蕩蕩、滾滾而下……嘿，這不是電影《泥石流》中的場景嗎？沒錯(cuò)，可你知道這無比震撼的音響效果是哪里來的嗎？什么，僅僅依靠十二個(gè)人和一些簡單的工具？快跟小編一起走近這些神秘的聲音魔術(shù)師――擬音師！

無敵擬音師

一部電影也好，一部電視劇也好，在其中除了人的說話聲音外，所有真實(shí)動(dòng)勢的聲音，大多是擬音師在錄影棚中模擬出來的。問題來了，擬音師真那么神奇，什么聲音都能創(chuàng)作出來嗎？看小編準(zhǔn)備的連連問，能否難倒咱們的擬音師？

擬音師的秘密基地，這里的材料真是千奇百怪哦！

Q：雷聲？

A： 抖動(dòng)鋼板發(fā)出震動(dòng)。

Q：千軍萬馬在奔騰的聲音？

A：五六個(gè)人敲擊馬桶蓋即能實(shí)現(xiàn)。

Q：熊熊大火燃燒的聲音？

A： 幾塊破布抖啊抖，可以做出大火襲來的呼嘯聲；羽毛搓一搓，可以擬出東西燒焦后噼噼啪啪的響聲。

Q：功夫片中的拳打腳踢聲？

A： 用力甩毛巾，可模擬出拳頭打在身上的聲音；使勁拉扯一塊干毛巾，和踢腿的聲音有幾分相似。捏碎兩顆核桃，或者用力擰斷一把芹菜，可以模擬骨折的聲音。

Q：萬箭齊發(fā)的聲音？

A： 用力揮舞一下細(xì)竹篾，一支箭離弦的聲音就出來了。至于萬箭齊發(fā)，就是把橡膠跳繩折成兩三股，使勁揮舞，“嗖嗖嗖”的聲音就是了。

借助廢磁帶能制造出什么聲音效果呢？

化腐朽為神奇

小編準(zhǔn)備的問題被擬音師們悉數(shù)解決，令人好奇的是，他們是如何模擬出各種聲音的呢？這些秘密都藏在擬音棚里，一起潛伏進(jìn)去看看吧。

嘿！不看不知道，一看嚇一跳。擬音棚有好幾個(gè)，分歷史戲、時(shí)裝戲，里面的場景用千奇百怪來形容真是恰如其分，猜猜都有些什么？塑料袋、綢布、尼龍繩、破爛磚頭，還有鍋碗瓢盆、瓜果蔬菜，真是應(yīng)有盡有啊。原來，影視劇里千軍萬馬的戰(zhàn)斗，俠客飛檐走壁的聲音，竟然出自這樣一堆看似廢材的東西。而擬音師的工作就是變廢為寶，化腐朽為神奇??！

【背景鏈接】

擬音師，被稱為“聲音魔術(shù)師”。早期因拍攝條件所限無法同期錄音，或因劇情所需必須“造”出來某些特殊的音響效果，由此滋生出這樣一個(gè)行業(yè)。擬音師負(fù)責(zé)在后期模擬做出影片所需的各種聲音，使用的材料往往都非常簡單，羽毛、青菜，玻璃渣，什么都可以入戲。

擬音效果惟妙惟肖。

尋找同樣的聲音

心血來潮，小編也想改行去當(dāng)擬音師啦！什么，必須要有一雙精準(zhǔn)的耳朵？擬音師一解釋才知道，擬音的秘訣就是每個(gè)聲音都有頻帶范圍，擬音師正是根據(jù)這一點(diǎn)，在生活中尋找相似的頻率，相似的頻率發(fā)出來的聲音就會(huì)相似，這是擬音的一大原理。譬如，同是打雷，用不同的材料可以模擬出悶雷、響雷、大炸雷，而同樣踩過雪地，變換不同物質(zhì)，就能制造出東北的雪、南方的雪。

因此，想成為一個(gè)擬音師，一方面要有生活經(jīng)驗(yàn)，知道怎么去尋找合適的聲音，一方面還得懂藝術(shù)，知道需要傳達(dá)哪種情緒，還必須有聲音上的天賦，不但要用眼睛看，更多地需要用耳朵聽呢！

功夫片中的打斗聲音離不開擬音師們。

擬音師的工作

你可能要問了：擬音師的工作是獨(dú)立的嗎？答案是否定的。擬音師的工作是復(fù)雜而相互關(guān)聯(lián)的。比如說，像神話片中的仙女下凡，武打片中的飛檐走壁，恐怖片中的鬼神出沒，宇宙空間的隕石風(fēng)暴，外星球上的未知世界，各種各樣的情節(jié)、劇情要求擬音師根據(jù)生活和藝術(shù)的邏輯調(diào)動(dòng)一切技術(shù)手段，模擬與劇目內(nèi)容、人物個(gè)性、角色身份完全吻合的音響效果。擬音師的工作必須在錄音師的協(xié)助下，利用電子錄音設(shè)備、聲場條件等等，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)才能達(dá)到理想的結(jié)果，才可以做到刻劃人物性格，加強(qiáng)情緒渲染，創(chuàng)造出生動(dòng)的聲音形象。擬音師的工作開始于攝制組成立，有的還需深入生活，圖像剪定后，要看樣片，準(zhǔn)備各種道具，再進(jìn)入音響錄制階段。錄完音響后其工作才算結(jié)束。

這番了解下來小編才知道，想成為一個(gè)優(yōu)秀的擬音師可不容易，必須要有豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，專業(yè)知識(shí)和電視文化修養(yǎng)。如果你有興趣，那么就從現(xiàn)在開始努力學(xué)習(xí)，為實(shí)現(xiàn)夢想打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)吧！

外星人、怪物以及其他類似的動(dòng)物發(fā)出的聲音，通常以錄制好的真實(shí)的動(dòng)物發(fā)出的聲音為基礎(chǔ)，把這些聲音互相混合，然后經(jīng)過電子處理生成。

瞧這一堆的高精尖儀器，要想掌握，你還得下一番功夫呢！

【奇趣電臺(tái)】怎樣成為一名電影特技師

聲音特效是電影特技的一方面，天氣變化、戰(zhàn)斗場面、怪物制作、災(zāi)難場面等都屬于電影特技。如果你想成為一名電影特技師，快看看以下秘笈：

①借一臺(tái)數(shù)碼攝影機(jī)，和朋友試著一起拍拍電影，嘗試一些特效鏡頭；

②如果你有電腦，可以試著用圖像處理軟件來做一些特效；

③在家做一些模型背景，試著為你的玩具導(dǎo)演一部《玩具總動(dòng)員》；

④用錄音機(jī)試著做一些聲音特效；

篇4

關(guān)鍵詞：吉祥元素；古建筑裝飾；東陽地區(qū)

概述

中國古建筑作為東方建筑體系的主流代表，在世界建筑體系中獨(dú)樹一幟，是中國文化傳承的瑰寶。而在中國古建筑裝飾藝術(shù)中，采用各種材質(zhì)、形式多樣、寓意深邃的吉祥圖案無疑是中國古建筑有別于西方建筑的重要特色。

吉祥元素本身就是代表了人們對于未來生活的美好期望和憧憬，代表了人們積極樂觀的生活態(tài)度，不同的吉祥元素體現(xiàn)了各地不同的文化特色、地域特色、審美品位和風(fēng)俗民情。吉祥元素的運(yùn)用涉及了人們生活的各個(gè)方面，其中最主要的就是在建筑裝飾上的運(yùn)用。不同的建筑結(jié)構(gòu)和建筑風(fēng)格所運(yùn)用與表現(xiàn)的吉祥元素各不相同。例如民居、府邸、祠堂、寺廟等，對應(yīng)的建筑使用的性質(zhì)、人群和等級不同，吉祥元素的表現(xiàn)不一。越是重要等級高的建筑，吉祥元素的寓意、圖案、層次和顏色就會(huì)越復(fù)雜。有些元素具有明顯的等級區(qū)別，代表了當(dāng)時(shí)各種不同層次的人群等級，不能混淆使用，更不同越級使用，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的政治思想和制度。建筑的特色、社會(huì)等級、美好愿望、和藝術(shù)形式等都可以通過這種符號性的元素表現(xiàn)出來，例如屋頂上的具有實(shí)際防火作用和等級象征的屋吻；梁上天花上寓意豐富的彩繪；柱子和橫梁間其穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的牛腿；墻面門窗上各種造型的木雕、磚雕和窗花；地面各種不同的石雕圖案等，從彩畫、木雕、石雕和磚雕等不同材質(zhì)表現(xiàn)出適合不同使用場景的元素和風(fēng)格韻味。

相對國外發(fā)達(dá)國家多數(shù)地區(qū)對于古建筑保護(hù)和研究的重視，一些典型的建筑得到很好的保存和維護(hù)，尤其是威尼斯、雅典、法國巴黎、挪威等國家，建筑極其富有地域特色，吉祥元素的運(yùn)用和演變都能在真實(shí)場景中感受，從而歷史文明的傳承比較全面系統(tǒng)，整體城市歷史氛圍濃郁。而從公元195年（東漢獻(xiàn)帝興平二年）建縣制，迄今1800多年歷史的東陽，雖然是遠(yuǎn)近名聞的“建筑之鄉(xiāng)”、“木雕之鄉(xiāng)”和“工藝美術(shù)之鄉(xiāng)”，悠久的歲月讓這個(gè)歷史的古城留下了寶貴的時(shí)代見證，以盧宅為代表的古建筑群充分展示了當(dāng)?shù)厝嗽诠沤ㄖ矫娴木考妓?，但是由于?jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)發(fā)展、建筑風(fēng)格等因素影響，大量古建筑遭到破壞。

東陽地區(qū)隨著社會(huì)快速發(fā)展，很多有特色的古建筑被現(xiàn)代建筑所代替，例如東陽巍山要修建廣場，庚樓街和應(yīng)宅街之間的整片老建筑都被拆除，這種現(xiàn)象在東陽地區(qū)隨處可見。古建筑隨著人們生活方式的改變，其使用功能不能滿足正常需求，被人們改造或者是遺棄，很多古建筑沒有得到當(dāng)?shù)卣闹匾?，沒有得到及時(shí)的修繕，缺乏科學(xué)合理的管理，導(dǎo)致建筑破敗或是遭遇偷竊，造成不可返回的遺憾。例如位于巍山的建于明弘治年間的理和堂是市級文保單位，但圍墻已坍塌，前后墻壁大面積倒塌，屋頂多處塌陷，門堂成了菜地。已有300多年歷史的九如堂，大門已被磚頭封死，透過縫隙可見部分屋頂已經(jīng)坍塌，門堂荒草齊人高。市級文物保護(hù)點(diǎn)的江南笛王趙松庭故居，曾有盜賊光顧。目前東陽地區(qū)的古建筑保護(hù)和研究也處于初級階段，使得傳統(tǒng)的吉祥元素運(yùn)用正在逐步減少，有些元素的制作工藝正在失傳和消失。

通過針對東陽地區(qū)古建筑中吉祥元素的運(yùn)用研究，分析和還原古代當(dāng)?shù)厝藗兊纳顮顟B(tài)和生活愿望，就能更深層次地了解當(dāng)時(shí)的人文思想，也是了解人類歷史演變和傳承的一個(gè)重要依據(jù)。古建筑中吉祥元素的運(yùn)用研究，也是各地傳統(tǒng)歷史建筑保護(hù)和研究的重要方面，對于古建筑的修繕和還原具有指導(dǎo)作用，也是傳統(tǒng)元素在當(dāng)代裝飾設(shè)計(jì)運(yùn)用中很重要的依據(jù)和依托。本文主要涉及到東陽地區(qū)古建筑裝飾設(shè)計(jì)中吉祥元素的類型、具體體現(xiàn)和吉祥元素在當(dāng)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用等三方面內(nèi)容。

東陽地區(qū)古建筑裝飾中吉祥元素的類型

東陽地區(qū)古建筑以“盧宅牌坊、李宅祠堂、巍山廳堂”的造型端莊、雕刻精美，而享譽(yù)海內(nèi)外。在古建筑運(yùn)用了大量的木雕、石雕中涉及了很多的吉祥元素，東陽地區(qū)的古建筑裝飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用到的吉祥元素有很多類型，其所表達(dá)了當(dāng)?shù)厝藗儗τ谖磥砩睢⑸眢w狀況、仕途情況、家族發(fā)展、親情、愛情、友情、愛國情懷、高尚情操等各方面的美好祝愿和向往。大體分類可以總結(jié)以下幾類：⑴運(yùn)用某種或某些動(dòng)植物的造型來表達(dá)吉祥的寓意。其主要有表現(xiàn)向往美好幸福生活愿望的雙福、王福捧壽、福如東海等寓意的吉祥元素種類；有表現(xiàn)追求健康長壽心愿的長命富貴、萬壽無疆、八千祝壽、松鶴長春、蟠桃獻(xiàn)壽等寓意的吉祥元素種類；有表現(xiàn)家宅平安、出入平安、人員平安愿望的馬上平安、竹報(bào)平安四季平安、歲歲平安等寓意的吉祥元素種類；有表現(xiàn)家人高中、仕途順利、節(jié)節(jié)高升愿望的鯉魚龍門、獨(dú)占熬頭、馬上封候、太師少師、指日可升等寓意的吉祥元素種類；有表現(xiàn)家族多子多孫、花開葉茂美好想法的麒麟送子、百子圖、宜男多子等寓意的吉祥元素種類；有表現(xiàn)美好愛情的并蒂同心、龍飛鳳舞、白頭富貴、同心同德、花開連理等寓意的吉祥元素種類；有表現(xiàn)高尚友情、高尚情操的君子之交、歲寒三友、一品清廉等寓意的吉祥元素種類。⑵通過耳熟能詳各種歷史著名的人物、著名歷史事件、場景等來表達(dá)各種精神和情懷。其表現(xiàn)有代表愛國情懷、忠君報(bào)國精神的岳母刺字、三顧毛蘆等元素種類。⑶通過神話故事、宗教人物來表達(dá)人們追求得道成仙、人生百態(tài)、等愿望的八仙過海、女媧補(bǔ)天、觀音送子、因果輪回等元素種類。

東陽地區(qū)古建筑裝飾中吉祥元素運(yùn)用的具體體現(xiàn)

東陽地區(qū)古建筑裝飾中的吉祥元素主要運(yùn)用在建筑石雕、木雕和磚雕上。東陽古建筑裝飾石雕的吉祥元素主要體現(xiàn)在牌坊、抱鼓石、柱基石等構(gòu)件上，如東陽最著名的建筑群盧宅的正門前方三座牌坊前就有左右對稱的兩座鎮(zhèn)宅石獅子，左邊是雄師捧球表示權(quán)利的象征，右邊是雌獅抱幼獅表示子孫綿長，而中間名為“大方伯”牌坊的柱基石上前后也有四個(gè)石獅子，形態(tài)各一。三座石牌坊上運(yùn)用到了獅子、鹿、蝙蝠、梅花、如意紋、祥云紋等吉祥元素。建筑群中最重要的“肅雍堂”中間最大柱子的柱基石就是反口蓮花瓣造型，突出建筑的重要性。

東陽古建筑裝飾木雕的吉祥元素主要體現(xiàn)在門枋、雀替、掛落、斗拱、梁、枋、窗戶、門、家具等構(gòu)件元素上，柱子上裝飾很少，基本以原木原柱為主，突出東陽古建筑的特點(diǎn)。在這些木構(gòu)件上主要是雀替、斗拱方面表現(xiàn)表現(xiàn)比較突出，造型復(fù)雜、運(yùn)用了以浮雕為主，結(jié)合運(yùn)用“深鏤空雕”、“透空雕”、“透空雙面雕”、“半圓雕”、“三面雕”、“圓柱雕”、“拼斗雕”、“陰雕”、“彩木鑲嵌雕”、“鏤空貼花雕”等十多種手法。其吉祥元素牡丹花、梅花、蓮花、松樹、喜鵲、綬帶鳥、金魚、獅子、仙人、猴子、蝙蝠、梅花鹿等表示花開富貴、喜上眉梢、年年有魚、太師少師、馬上封侯、仙人捧壽、多福多壽、富祿雙壽等美好寓意。梁枋上主要以彩繪表現(xiàn)形式為住，多以蓮花、如意紋、萬壽紋、卷草紋等表示如意吉祥、四季花開的美好寓意。家具的表現(xiàn)就比較內(nèi)容豐富、種類繁多，根據(jù)不同使用功能和場所運(yùn)用的吉祥元素各有側(cè)重，如婚房家具一般多以石榴、花生、松果、蓮花、金魚、麒麟送子、連理枝、蓮藕等表示多子多孫、情感美好的寓意；如老人用家具多以仙鶴、梅花鹿、烏龜、蝙蝠、牡丹、梅蘭竹菊四季花等表示益壽延年、長命富貴的美好寓意；如孩子用的家具多以蓮花、蓮蓬、金魚、蝦、人物故事和場景等具有趣味性，表示金童玉女、魚躍龍門、喜報(bào)三元的美好寓意；如在書房多以文房四寶、梅竹松歲寒三友、青蓮、歷史人物和場景等表示高尚情懷、努力奮斗、步步高升的美好寓意。

東陽古建筑裝飾磚雕的吉祥元素主要體現(xiàn)在屋頂?shù)奈菁埂L(fēng)火墻和排水口等構(gòu)件元素上。主要民居建筑屋脊上的吻獸多以魚尾型，如盧宅正大門的門牌五檐頂上的屋吻就是魚嘴咬正脊魚尾朝上的造型。封火墻的正立面會(huì)有卷草紋、蓮花、如意紋等造型，博風(fēng)板上也會(huì)偶爾出現(xiàn)花型、如意型、多角形等造型。東陽盧宅建筑群中的排水口多以花型、多角形、圓形帶花紋等方式為主，比較精致。

吉祥元素在當(dāng)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

吉祥元素在當(dāng)代建筑裝飾設(shè)計(jì)中的運(yùn)用主要體現(xiàn)在古建筑修繕、公共建筑室內(nèi)裝飾、住宅建筑室內(nèi)裝飾和園藝環(huán)境裝飾上。隨著旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展、各地越來越重視當(dāng)?shù)鬲?dú)特的地域文化，讓人們最直觀最深刻的感受當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗、當(dāng)?shù)厣顮顟B(tài)，就是讓人們在當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的古建筑中居住生活是最好的途徑，因?yàn)楦鞣N景觀建筑運(yùn)用而生，傳統(tǒng)吉祥元素被大量的還原、運(yùn)用和發(fā)展。還有中式風(fēng)格在全球風(fēng)靡的大環(huán)境下，各種吉祥元素被應(yīng)用在家具、燈具、潔具、工藝品、服裝、鞋包等上面，造就很多了極具東方韻味的人們不可或缺的物品。

小結(jié)

生活在現(xiàn)代建筑中的人們很難理解傳統(tǒng)大家族中的人際關(guān)系、人文環(huán)境、等級制度、“一榮俱榮、一損俱損”的家族觀念，當(dāng)代青少年閱讀古典著作，如《紅樓夢》中的很多場景和復(fù)雜的人際關(guān)系都沒有辦法很好的理解，甚至覺得匪夷所思、可笑至極，這是因?yàn)楝F(xiàn)代人們對于傳統(tǒng)文化太缺乏了解，沒有了身臨其境的古建筑也是很大的原因之一。近年來隨著國家重視傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)的大環(huán)境下，東陽政府也逐步重視古建筑的保護(hù)和修繕工作，吉祥元素的研究一部分就是運(yùn)用在古建筑的還原工作中。還有隨著中國在國際上的影響力越來越大，很多人逐漸了解了中式風(fēng)格，喜歡中式風(fēng)格的建筑環(huán)境，越來越多的現(xiàn)代建筑裝飾運(yùn)用各種中式傳統(tǒng)的吉祥元素，如何讓傳統(tǒng)的吉祥元素合理美觀的運(yùn)用到現(xiàn)在裝飾設(shè)計(jì)中，也是本文研究的目的所在。

參考文獻(xiàn)：

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篇5

關(guān)鍵詞：語文課改；選修課程；漢字書寫；必須重視

沿襲2006年的課改，且隨之發(fā)展和深化，我省中小學(xué)課程改革正緊鑼密鼓地展開。必修課適當(dāng)調(diào)整，選修課程大量增加，很大程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。選修課程的開設(shè)，為書法教育創(chuàng)立了平臺(tái)。尤其在2010年《教育部關(guān)于中小學(xué)開展書法教育的意見》下發(fā)之后，各地中小學(xué)書法課程逐步回歸課堂，書法教育重新為人們所認(rèn)識(shí)，并清楚地意識(shí)到它是語文教學(xué)不可分割的一部分。書法的實(shí)用價(jià)值重獲肯定，其獨(dú)特的藝術(shù)魅力進(jìn)一步受到國人的青睞。目前，漢字文化圈正在步入加速現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程，世界各地人民學(xué)習(xí)漢語、漢字、漢文化的熱潮方興未艾。

2012年12月9日，中國書協(xié)教育委員會(huì)工作會(huì)議在江蘇常州召開。明確：進(jìn)一步關(guān)注中小學(xué)生書法基礎(chǔ)教育，全面開設(shè)書法課，教材由教育部組織專家編寫，即將公布推廣。師資方面，中國書協(xié)教育委員會(huì)將在2013年與各省市教育部門聯(lián)合起來，以中小學(xué)教育指南為框架，指明教育方向，培養(yǎng)合格的書法教師隊(duì)伍。這一信息無不令教師，尤其是語文教師欣喜、振奮。

回眸歷史，許多文人、學(xué)者、教育大家、語文教育界的前輩們，無不十分重視寫字教育。夏尊、葉圣陶二老對于寫字是有自己主張的。他們認(rèn)為古今練字的目的不同、方法也不同，并積極主張練字應(yīng)有正確的目的、規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)。寫字是實(shí)際生活的一部分，特別是在現(xiàn)代化建設(shè)的今天，即使電腦普及，寫信、寫通知，開發(fā)票、算賬，寫總結(jié)、寫報(bào)告，寫心得、做文章也離不開寫字，人人要學(xué)習(xí)、工作、生活，人人就離不開寫字。

上海的于漪老師對于學(xué)生學(xué)習(xí)書法一直很重視，她認(rèn)為拼音文字相比，漢字的藝術(shù)性很強(qiáng)，漢字是平面的、是二維的、是方塊的，非常有畫意。打開外文書籍，看上去像是磚頭砌的墻，密密麻麻的；而打開我們學(xué)生的課本，就好像進(jìn)入了一個(gè)畫廊，這些字可以向你訴說它自己的神韻。比如說，“山”告訴你“我是高高的”，“川”像是水在流動(dòng)，“鳴”就是一只鳥在張著口，你好像聽到了黃鸝的叫聲?？吹竭@樣畫一樣的文字，對發(fā)展孩子的雙腦非常有好處，不僅是邏輯思維，而且充滿想象。這是漢字特有的功能。

漢字的書寫是平面的，同時(shí)，它又是多角度的。比如，有的字筆畫是平行的，有的是橫豎交叉的，每個(gè)筆畫都有自己的特點(diǎn)，錯(cuò)綜復(fù)雜的筆畫組合起來又很優(yōu)美，有的雍容華貴，有的非常雋秀。所以說漢字本身就能給人以美感。

漢字和我們是有心靈感應(yīng)的。一個(gè)孩子從小接觸這些優(yōu)美的東西，他的情操就會(huì)高尚，就有文化判斷力，就能抵御不好的東西?，F(xiàn)在總是有人埋怨文化風(fēng)氣不好，孩子學(xué)得太亂，其實(shí)這其中很大一部分都是成人的問題，應(yīng)該瓊漿醍醐，用最好的東西去充實(shí)他們、感染他們，精彩的書畫作品就是這樣的東西?，F(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏很快，急功近利的現(xiàn)象很普通，人容易浮躁，但是一顆浮躁的心永遠(yuǎn)不可能有所成就。練習(xí)書畫可以培養(yǎng)人，讓人擁有一顆寧靜的心，培養(yǎng)人堅(jiān)持不懈地做一件事，磨煉人的心智，寧靜以致遠(yuǎn)，教人以寧靜的心去面對紛繁的社會(huì)。

魯迅先生說：漢字的“形美以感目”；“聲美以感耳”，它有平上去入四聲，所以有音樂美；“意美以感心”。漢字與閱讀者之間產(chǎn)生的心靈感應(yīng)是其他文字很少有的，孩子從小能接觸這些真的是很了不起！

畫家劉旦宅先生也曾說過，世界上有三大奇觀：日出、中國的書法、希臘的雕刻?？梢姡瑵h字并書寫，竟具如此之魔力，尤其是如此之誘惑于學(xué)人，這是由漢字其本身之魅力所決定的。

因?yàn)闈h字是記錄語言的符號，是一種神奇的文字。而寫字，是用筆在紙上或其他東西上做漢字，是拿筆畫就符號，書寫語言，用以記錄傳統(tǒng)歷史。于是，漢字的書寫成了人們相互交流不可或缺的工具，同時(shí)也成了中華民族所特有的貢獻(xiàn)于世界文化的藝術(shù)瑰寶，它具備了傳承祖國文化的功能。千百年來，除卻口頭語言，人與人之間的溝通無不依賴于斯。上至官宦，下至黎庶，婦孺老弱，只須稍具文化，幾乎皆能提筆。其中，不乏杰出人士，諸如“二王”（王羲之、王獻(xiàn)之），“楷書四大家”（顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢、趙孟）等等，他們的書寫水平稱為“書法藝術(shù)”。且各體紛呈，甲骨金文、石鼓篆隸、楷行狂草，更有名家各派，屹立于世界文化園地，獨(dú)放異彩。他們的書寫技巧傳承了無數(shù)代好書之人，從此，實(shí)用書寫與藝術(shù)書法并駕齊驅(qū)，極大地影響并促進(jìn)了中華文化的蓬勃發(fā)展。

然而，隨著社會(huì)的進(jìn)步、科技的發(fā)展，尤其是近些年步入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，文字的書寫由電腦鍵盤、手機(jī)輸錄等代替，紙上書寫成了稀罕之物，動(dòng)手寫字越來越不為人所重視。其部分的實(shí)用功能喪失了。長此以往，鍵盤越敲越快，而文字卻越寫越不規(guī)范。近些年，屢屢聽聞無論學(xué)歷有多高，畢業(yè)學(xué)校有多名牌，不會(huì)寫字者大有人在，有的是寫不好，有的是提筆忘字（詞），只會(huì)念不會(huì)寫等等。即使是師范類院校，寫不好字的人也比比皆是。前些天報(bào)載：江蘇省師范生教學(xué)基本功大賽，其通用技能要求書寫粉筆字和鋼筆字，而結(jié)果是書寫者手忙腳亂，寫了擦，擦了寫，規(guī)定時(shí)間內(nèi)完不成，錯(cuò)別字多，有的準(zhǔn)教師“窗”字連寫三遍都沒有寫對。寫得不工整、不漂亮的很多。有人驚呼，“現(xiàn)在的大學(xué)生普遍使用電腦，粉筆字、鋼筆字寫得一塌糊涂，不會(huì)寫字是一大缺憾”。

我在教育戰(zhàn)線工作三十幾年，目睹一屆屆學(xué)生的書寫水平真成了“九斤老太”。施教者也同樣如此，蕓蕓眾“師”，其書寫大都不敢恭維，基本功何其差也。優(yōu)秀者寥寥，有為師者上課時(shí)的板書不堪入目，好在能做ppt課件，美其名曰：現(xiàn)在提倡“多媒體教學(xué)”。如此師生相傳，多次往復(fù)，還不成了惡性循環(huán)。比之近鄰韓日，同胞港澳，他們對民族文化是何其的重視，我們?yōu)橹诡?！中華文化何以傳承，我曾為之擔(dān)憂。

為此，我忠告各位：寫字教育，必須重視；漢字書寫，必須加強(qiáng)。理由如下：

一、中華民族的文化精髓必須傳承

因?yàn)闈h字是世界上唯一傳世的古老文字，是中華民族傳統(tǒng)與文化得以延續(xù)的核心內(nèi)容。漢字所記載的中華文化充實(shí)了世界文化的寶庫，從而滿足了人類精神文明的需要，推動(dòng)了人類社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展。因此，我們后人務(wù)必傳承漢字書寫的傳統(tǒng)習(xí)慣。而這一歷史使命主要應(yīng)由學(xué)校教育承擔(dān)，我們中小學(xué)教育更是責(zé)無旁貸的。

二、漢字是世界上絕無僅有的表形、表意、表聲的方塊字

漢字是目前人類所使用的文字中的非拼音文字，它結(jié)構(gòu)規(guī)整、書寫優(yōu)雅、形美意幽。其間架由點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、鉤等基本筆劃組建。后由歷代書家的再創(chuàng)造，于是形成了多種書體。

諸體的書寫不僅凸顯了書法藝術(shù)的美，而且對開拓書寫人的思維，培養(yǎng)其動(dòng)手能力，大有益處。漢字書寫時(shí)的一筆一畫，其實(shí)是一個(gè)新的、不斷創(chuàng)造的過程。筆在紙上滑動(dòng)，是由人的思維支配的，其運(yùn)動(dòng)的軌跡即成為文字。所以，整個(gè)寫字過程，其實(shí)是人整個(gè)身心的律動(dòng)，如此的運(yùn)動(dòng)是有別于敲鍵盤的。如弱化了漢字書寫的實(shí)用功能，只著眼于電腦打字，滿足于一時(shí)的印刷體的規(guī)范、整潔，久而久之，書寫能力逐漸退化，乃至喪失，這將影響人大腦的進(jìn)化、發(fā)展，危害人的身心健康。

三、漢學(xué)書寫功用無可替代

文字單從書寫的角度看，是不會(huì)落后于電腦輸字的，其通信上的作用當(dāng)然會(huì)遜色于電腦和手機(jī)，但這已是另一個(gè)話題了。就近距離交流而言，書寫文字還是挺方便的，而且紙筆的攜帶相對簡單，便于一些職能部門行使管理工作之需。如簡單地應(yīng)用文書等忽略文字書寫，一味地依賴電腦，有時(shí)反而會(huì)“欲速則不達(dá)”，不如提筆寫一寫，反而方便快捷。

追本溯源，漢字書寫作為漢語最重要的交流手段，作為記錄漢語信息的載體和傳媒，在整合中華民族資源，維護(hù)中華民族尊嚴(yán)，抵御列強(qiáng)，擺脫困境，謀求發(fā)展等各個(gè)領(lǐng)域功不可沒。而且漢字書寫功用很多方面是電腦等不可代替的，它作為傳承中華民族悠久歷史文明的載體和精神紐帶，也只有它才能證明中華民族前進(jìn)的足跡，也只有它才能展現(xiàn)出人類文明的偉大智慧和創(chuàng)造。你說，漢字怎能不寫？

四、文字書寫的特定功能在當(dāng)下已有人幡然醒悟，覺得有重視的必要

譬如，對誠信的檢測。就檔案管理而言，雖說個(gè)人檔案的手工填寫與電子檔案的優(yōu)劣，現(xiàn)存兩說，但注重原始筆跡這一點(diǎn)，還是毋庸置疑的。再如，眼下最通行的就業(yè)招聘，已有人只認(rèn)實(shí)際考核手寫的個(gè)人簡歷，而不崇尚做得精美無比的電子檔案?？梢哉f文字書寫的誠信功能是其他任何先進(jìn)科技所不能代替的。如此，能不重視嗎？

五、從教育的視覺看，書寫文字會(huì)有利于教和學(xué)，如若寫好字會(huì)更有利于教和學(xué)

我不否認(rèn)多媒體的作用，但書寫文字依然有難以撼動(dòng)的魅力，尤其對于中小學(xué)教育。工整、漂亮的板書對學(xué)生極具誘惑力，寫板書過程中，能體現(xiàn)教師的講課思路，尤其對低年級的學(xué)生，有一定的示范作用。如每個(gè)字應(yīng)該怎么寫，同時(shí)也能傳達(dá)出祖國語言文字的美感、榮譽(yù)感。而多媒體課件中，往往有大量瞬間出現(xiàn)的信息，學(xué)生類似于看電影、電視，容易分散注意力，很多視覺感官信息進(jìn)不了大腦，這樣就會(huì)淹沒知識(shí)點(diǎn)。何況用ppt講課，因?yàn)橹v授的是已經(jīng)設(shè)定好的內(nèi)容，想要臨時(shí)添加內(nèi)容很難，但在教學(xué)過程中，學(xué)生可能有很多問題，是老師備課中沒有想到的，可能會(huì)隨時(shí)添加，而板書有這個(gè)優(yōu)勢，由此可說明書寫的必要。

再說學(xué)生的學(xué)。為師者不重視書寫，有的是自己寫不好，不能為人“師”“范”，學(xué)生沒有寫好的習(xí)慣。于是，作業(yè)、作文、考試等的書寫潦草，不整潔、不規(guī)范，有的學(xué)生不會(huì)拿筆，更寫不好字。上交的試卷卷面差，作文書寫不端正等，這樣得分，自然會(huì)受到影響。所以說，正確規(guī)范的書寫對教和學(xué)來說都是極其重要的，教師、學(xué)生都寫得好，兩者相得益彰。

書寫漢字，需要平心靜氣，注重培養(yǎng)學(xué)生耐心仔細(xì)的學(xué)習(xí)習(xí)慣，會(huì)百益而無一害的。

漢字書寫是書法藝術(shù)的基礎(chǔ)，是追求美的起點(diǎn)，可引領(lǐng)有興趣者走向光輝的藝術(shù)殿堂，從而傳承我國千百年來所特有的書法藝術(shù)，讓中華民族的子民世世代代享有祖?zhèn)鞯倪@份產(chǎn)業(yè)。

鑒于上述諸多因素，我們務(wù)必重視漢字書寫的教育，乘眼下課改之風(fēng)，不失時(shí)機(jī)地力挽狂瀾，借“選修課”這一陣地，還漢字書寫以應(yīng)有的位置。如若不然，將悔之晚矣！

參考文獻(xiàn)：

[1]夏尊，葉圣陶：民國新文學(xué).開明書店出版，1934.

篇6

書能使我們置身歷代巨人之間，如聞其聲，如見其人，書，能讓我們與出色的人為伍，同他們感情交流，悲喜共鳴。書，真的給人無窮的快樂。小編在這里給大家?guī)斫處熥x書交流會(huì)教師代表講話5篇，希望大家喜歡！

 

 

教師讀書交流會(huì)教師代表講話一

一本好書帶給人的是沁人心脾的，是醍醐灌頂?shù)挠X悟，是甘露灑心的暢快。近期，我拜讀了李鎮(zhèn)西老師所著的《做最好的老師》一書，使我受益匪淺，為了能更好的促進(jìn)今后的工作，現(xiàn)淺談一下自己的讀書體會(huì)。

《做最好的老師》是李鎮(zhèn)西老師25年教育教學(xué)思想和智慧的精華集粹，全方位地闡述了李鎮(zhèn)西老師教育觀、學(xué)生觀、班級管理、思想工作、心理教育以及語文教學(xué)的理念與實(shí)踐。全書集中展示了李鎮(zhèn)西老師的教育思想、教學(xué)藝術(shù)和具體的操作方法。李鎮(zhèn)西老師擅長把理性的思考傾注于可讀性極強(qiáng)的教育故事中，在一個(gè)個(gè)跌宕起伏、曲折動(dòng)人、引人入勝的故事里，作者的教育思想、教育機(jī)智、教育技巧、教育情感……渾然一體，讀后發(fā)人深省，撼人心魄，催人淚下。

我作為一名青年教師，工作中熱情有余而思考不足，困惑與迷茫中讀讀此書猶如雪中送炭，也引發(fā)了我對教育的一些思考。想起曾經(jīng)讀到的一則寓言。一位農(nóng)夫得到一塊玉，想把它雕成一件精美的作品，可他手中的工具是鋤頭。很快，這塊玉變成了更小的玉，而它們的形狀始終像石頭，并且越來越失去價(jià)值。我們老師也得到許多塊玉——可愛的學(xué)生們。但是幾年后，并不是所有的玉都能雕琢成令人滿意的作品。恰恰相反，我們常常眼瞅著玉石的變化越來越失望。良好的意圖，變成了令人失望的結(jié)果，這是教育的悲哀。我們于是抱怨學(xué)生，認(rèn)為他們天生就是一塊不可雕的朽木。

今天想來，我找到了問題的癥結(jié)。我在雕琢手中的玉時(shí)，用的卻是一柄鋤頭。我的教育工作沒有做到學(xué)生的心坎上。我對學(xué)生用心的教育，處處充滿痕跡深重的干涉，學(xué)生所體會(huì)的多是強(qiáng)制力，而不是教育。教育結(jié)果可想而知。李鎮(zhèn)西老師的教育手法自然而無痕，我想，這才是真正的教育，是教育最美妙的境界！

是的，只有童心才能理解童心，才能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺點(diǎn)中的可愛之處，甚至智慧之處，才能夠走進(jìn)學(xué)生的情感世界，才能站在學(xué)生的角度去思維。“人之初，性本善”。兒童的心靈比成人純潔，是不爭的事實(shí)。教育的過程是讓學(xué)生盡可能保持童心的過程。不能老用成人的思維、意愿和標(biāo)準(zhǔn)硬是強(qiáng)加給學(xué)生當(dāng)做教育，硬去要求和束縛學(xué)生；用成人的冷漠去對待孩子的真誠。而應(yīng)該是教師與學(xué)生的共同成長。如果我們在教育學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中用成了鋤頭，即懲罰措施等，對學(xué)生的心靈造成了傷害，一切“語重心長”甚至強(qiáng)制措施的教育都無濟(jì)于事.

以前，我在教育孩子中不能細(xì)膩體察孩子的心理，不考慮把工作做到孩子的心坎上，只是滿足于學(xué)生表面的、暫時(shí)的服從；只有教育者對自己錯(cuò)誤的真誠追悔和對高尚人格的不懈追求，才會(huì)感染著、激勵(lì)著學(xué)生在人生的路上不斷戰(zhàn)勝自我，一步一步走向卓越……我想，教育是師生心靈和諧共振，互相感染、互相影響、互相欣賞的精神創(chuàng)造過程。他是心靈對心靈的感受，心靈對心靈的理解，心靈對心靈的耕耘，心靈對心靈的創(chuàng)造。把自己的整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們。只有理解了這些，我才明白了什么是鋤頭，什么才是真正的雕刻刀，什么是教育的最為美妙的境界！

我由衷地佩服李老師，尊敬李老師，因?yàn)樗悄敲锤挥型暮蛺坌?。也正是因?yàn)槭沁@樣，李老師與學(xué)生的交流總是充滿無限真情，也正是因?yàn)檫@樣，李老師以愛回報(bào)愛，從而使教育獲得最終的“成功”。他的教育，“是充滿人性、人情和人道的教育”。回顧我的工作，在各位老師的幫助下，在自己的努力下，我覺得自己總體還是要有更大進(jìn)步的。但是工作的過程中，我也發(fā)現(xiàn)自己丟掉了自己原有的一些很寶貴的東西。

讓我們用“心”愛孩子吧，讓愛一路伴隨他們成長。從而實(shí)現(xiàn)愛的教育的最終目的，也就是使學(xué)生在感受到老師無私的愛后，再把這種愛自覺地傳播給周圍的人，進(jìn)而愛我們的社會(huì)，愛我們的民族，愛我們的國家……我也希望自己在以后漫長的工作生涯都能多一些愛心教育，也給學(xué)生多創(chuàng)造一些感動(dòng)。

做“最好的自己”，做“最好的教師”！

教師讀書交流會(huì)教師代表講話二

《希望教室:教孩子一生最受用的36種能力》是臺(tái)灣蘇明進(jìn)老師的一本教育隨筆。本書以教給學(xué)生成長的36種能力為主軸，為我們娓娓敘說有關(guān)“希望教室”的故事。全書在36個(gè)平凡而動(dòng)人的小故事中，展現(xiàn)如天使般純真的童心和身為教師的快樂。同時(shí)，它極生動(dòng)地揭示了“教育即喚醒”的真義。同時(shí)，“教室”的魅力也深深地吸引了我。

于是，我繼續(xù)閱讀其它和“教室”有關(guān)的故事:美國雷夫《第56號教室》、淄博常麗華《守住自己的教室》，今年又聽說濰坊的李紅霞在用她的統(tǒng)合教學(xué)法打造她的幸福教室，朱永新教授倡導(dǎo)的新教育實(shí)驗(yàn)者們在締造完美教室。

從第56號教室、希望教室、幸福教室到完美教室，可見教室不再是簡單的一間間房子了，它被賦予更深刻、更豐富的含義。

什么是教室?雷夫老師說，一間教室能給孩子們帶來什么，取決于教室桌椅之外的空白處流動(dòng)著什么。相同面積的教室，有的顯得很小，讓人感到局促和狹隘；有的顯得很大，讓人覺得有無限伸展的可能。是什么東西在決定教室的尺度--教師，教師的面貌，決定了教室的內(nèi)容；教師的氣度，決定了教室的容量。常麗華老師說，決定一間教室的，不是教室的好壞，而要看是誰站在教室里！教室是我們的愿景，是我們想要到達(dá)的地方，是決定每一個(gè)生命故事平庸還是精彩的舞臺(tái)，是我們共同穿越的所有課程的總和，它包含了我們論及教育時(shí)所能想到的一切。朱永新教授說，讓教室成為師生幸福的源泉。

朱教授說得好:幸福的獲取無非有三種途徑，一種是人和財(cái)物的關(guān)系，掙的錢比別人多得多，可能會(huì)幸福；第二種是和人的關(guān)系中，更容易給我們帶來幸福，當(dāng)我們從同事目光里，從孩子們的眼神中，能夠讀到滿足和尊重的時(shí)候，就會(huì)感到幸福。最大的幸福是第三種，來自于內(nèi)心，是人和自己的關(guān)系。擁有自己的夢想，大膽地去努力，不斷地超越自己，會(huì)感到幸福。從這點(diǎn)來說，守住自己的教室，關(guān)注教室的每一個(gè)角落，關(guān)注教室里的每個(gè)孩子，關(guān)注教室里的每一件事，就會(huì)收獲幸福。這也就是朱永新教授所說的:完美教室是一付扁擔(dān)，一頭挑著課程，一頭挑著生命。開發(fā)卓越課程，締造完美教室，書寫生命傳奇，讓每朵生命之花在教室里綻放。

年輕的朋友們，讓我們一起，守住自己的教室，靜待花開！

教師讀書交流會(huì)教師代表講話三

記得在我背上書包的那一刻，父親就告訴我:書中有黃金！我便懷著好奇地、天真地對書產(chǎn)生了濃厚的興趣，總想有一天能從書中找到一塊“金子”。當(dāng)我讀懂了孔老先生的:“萬般皆下品，唯有讀書高”時(shí)，我才理解了“書中有黃金”的真正含義。我也真的感受到了:書，能讓簡單的人變得豐富，讓喧囂的人返璞歸真。所以我認(rèn)為:人生之樂，莫過于讀書。那么今天我演講的題目就是:人生之樂，樂在讀書。

當(dāng)我選擇了教師這一職業(yè)時(shí)，也就注定了一生要遨游書的海洋了。作為一名教師，應(yīng)該與書為友。一本好書，會(huì)讓你愛不釋手，會(huì)讓你陶醉，甚至?xí)屇銖U寢忘食。讀書是一種快樂，是一種享受，是一種情懷，更是一種幸福。書，濃縮與古今中外，萬水千山盡收眼底。一卷在手，我們可以穿梭時(shí)空，盡情沐浴先賢智者的惠澤；一卷在手，我們可以遨游天下，悠然領(lǐng)略各種更好的風(fēng)土人情。

人生之樂，樂在讀書。歌德說；”讀一本好書，就是和許多高尚的人交談。”是的，這是千真萬確的真理。讀《論語》讓我懂得了為人處世事，求知學(xué)問的原則；讀《茶花女》讓我銘記，只要心存真情，勇于追求，人格將永具魅力；讀《簡愛》，主人公那善良、質(zhì)樸和堅(jiān)韌的性格陶冶了我的性情；讀《老人與?！?，那位不屈風(fēng)暴、勇于抗擊的老者讓我肅然起敬；讀《窗前的小豆豆》我被林校長的耐心、智慧所感動(dòng)。那慈母搬的愛深深的感染著我，撞擊著我的靈魂。我懂得了:奉獻(xiàn)給孩子們“愛”應(yīng)該是教師的天職。于是我學(xué)著他的樣子帶著微笑走進(jìn)孩子們中間，傾聽孩子們的心聲，和孩子們一起歡笑，一起驚奇。漸漸的，我真的能走進(jìn)孩子們的心靈世界，成了孩子們的知心朋友。我把愛的陽光撒向孩子們心靈的每一個(gè)角落，并從中享受著童真的快樂！

人生之樂，樂在讀書。書能使我們置身歷代巨人之間，如聞其聲，如見其人，書，能讓我們與出色的人為伍，同他們感情交流，悲喜共鳴。書，真的給人無窮的快樂。當(dāng)我領(lǐng)略了秦漢的雄風(fēng)，魏晉的風(fēng)骨，盛唐的霸氣后，內(nèi)心真的像注入了一泓清泉；當(dāng)希臘的思辨與哲學(xué)，法國的浪漫與民主，英國的理性與感傷走進(jìn)我的視線，我真的開拓了視野，充實(shí)了心靈；當(dāng)我把戈壁灘的風(fēng)沙、漠北的霜雪、江南的煙雨傳遞給我的學(xué)生時(shí)，我如虔誠的門徒感激書籍帶給我與學(xué)生一個(gè)美好而豐富的世界。在書的的海洋里，我不僅吸收著豐富的高蛋白營養(yǎng)，而且分享著高雅的樂趣！

人生之樂，樂在讀書。在書中，我目睹了黃河的九曲噴薄，見證了長城的雄偉逶迤，領(lǐng)略了金字塔的莊嚴(yán)神秘。居高臨下，歷史長河里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴盡收眼底，人類社會(huì)的每一寸足跡盡覽無余。多么絕美的景致，多么美妙的享受啊！

人生之樂，樂在讀書。讀書，雖然改變不了人生的起點(diǎn)，但可以變換人生的終點(diǎn)；讀書雖然改變不了人生的長度，但可以拓展人生的寬度。廣收博覽，才能信手拈來，應(yīng)用自如；引經(jīng)據(jù)典，才能妙趣橫生，融會(huì)貫通。書破萬卷，才能“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”。

教師讀書交流會(huì)教師代表講話四

尊敬的各位評委:

大家好！

我是號選手，我匯報(bào)的題目是《向著明亮那方》。

6年前，我懷揣教育的夢想，踏上神圣的講臺(tái)，循著常規(guī)教書，捧著熱心育人。我如一葉扁舟，身在溪流，心在遠(yuǎn)洋。我鼓足風(fēng)帆，向著大海奮力劃槳。

教育應(yīng)該是幸福的，我們教師應(yīng)該“享受著教育的幸福”。教師的幸福不僅僅是學(xué)生的進(jìn)步與成長，同時(shí)還包括自己的充實(shí)與成長。日復(fù)一日，年復(fù)一年，顧不上欣賞沿途的風(fēng)景，來不及品味遠(yuǎn)航的甘苦。雖力倦神疲，卻總也找不到理想的彼岸。我迷茫、困惑:遠(yuǎn)航的燈塔在哪?我人生的航向又在哪?

古語有云:“吾生有涯，而知也無涯”。教師的成長需要經(jīng)驗(yàn)+反思，獲得成長的途徑只有不斷學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的方式，可以是自我磨礪；可以是借鑒他人；更有效的是讀書。對于我們青年教師來說，多讀書，讀好書，更是我們成長的重要途徑。我開始以自己的實(shí)際教學(xué)為基點(diǎn)讀書，找到了工作的自信，教學(xué)的底氣，走出了工作的失落和迷茫。

曾有人這樣形容讀書:“閱讀不能改變?nèi)松拈L度，但可以改變?nèi)松膶挾?；閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但可以改變?nèi)松慕K點(diǎn)。”我相信閱讀對一個(gè)人的影響是終生的。

今天站在這里，我不想用那些華麗的詞藻去描述讀書的美好和意義，只想與大家一起分享一下我的讀書成長故事。

燒焦了翅膀，也要飛向燈火閃爍的方向。教育，天然需要教師有一種博大而高遠(yuǎn)的精神，一種充實(shí)而圣潔的靈魂，一種虔誠而溫馨的情懷，一種追求完美人生的信念。和所有的青年教師一樣，教學(xué)中我遇到了許許多多的困難。通過反思，我終于明白:干工作只憑熱情是不夠的，它時(shí)刻需要心靈的介入，需要長期的學(xué)習(xí)與積累。

好書，就是遠(yuǎn)航的燈塔。每一本書，都別有天地，與一本好書相對，就是與智者相對。著名詩人狄金森在他的詩中這樣說道:“沒有一艘船能像一本書/也沒有一匹馬能像/一頁跳動(dòng)的詩行那樣--/把人帶向遠(yuǎn)方”。讀書，讓我深悟了為師之道，知曉了由合格到出色，由出色到卓越的成長途徑。在不斷學(xué)習(xí)、自我完善的過程中，我從一個(gè)剛走上講臺(tái)、縮手縮腳的新教師成長為一個(gè)有教學(xué)自信、樂于與學(xué)生一起分享成長快樂的教師。雖然不能說，讀書學(xué)習(xí)是我生活中的快樂，但我可以說，讀書改變了我的生活，帶給了我成長的喜悅！

讀書讓我認(rèn)識(shí)到，要做一個(gè)有激情的人。生活需要激情，教學(xué)更需要激情。惟有對教學(xué)、對學(xué)生滿懷熱愛，才能保持一以貫之的激情，讓自己的課堂充滿生機(jī)充滿活力。

讀書讓我認(rèn)識(shí)到，要做一個(gè)有思想的人。教師要教書，更要育人。全國特級教師竇桂梅說:教育的真諦在于將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，將文化積淀為人格。她還說:教師因讀書鑄就備課靈魂，便成就了教育的永恒愛心、理想信念、社會(huì)良知以及社會(huì)責(zé)任心，這才是一個(gè)真正的教師不可或缺的精神底子。一個(gè)教師能走多遠(yuǎn)，他的學(xué)生就能走多遠(yuǎn)。

讀《論語》，我懂得了處人事、求學(xué)問的原則；讀《簡愛》，我感受到了善良、質(zhì)樸和堅(jiān)韌的品格；讀《窗邊的小豆豆》，我被小林校長的耐心、智慧所感動(dòng)。在平常的教學(xué)中，我會(huì)學(xué)著他那樣微笑著傾聽孩子們的心聲，和他們一起歡笑，一起驚奇。

讀書讓我眼界大開。隨著閱讀量的增加，我的眼前好象打開了一扇窗，備課變得容易了，課講得生動(dòng)了，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也變得濃厚了。

書是無垠的大海，它的浩瀚永遠(yuǎn)映襯著我的渺?。粫侵腔鄣氖拐?，它的厚重永遠(yuǎn)警醒著我的單薄。不管多忙、多累，我鐘愛讀書。書滋潤了涸的心田，引領(lǐng)我告別了初為人師的青澀，走向教育的成熟；書充盈著教師的生命，激勵(lì)著我不斷地開拓創(chuàng)新。

只是分寸的寬敞，也要向著陽光照射的方向。教師的成長在課堂，構(gòu)筑理想課堂是我矢志不移的追求。理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。工作沒了激情，課堂沒了活力。職業(yè)倦怠的困頓中，我又讀到了朱永新教授的書。正如德國詩人歌德所言:讀一本好書就是和許多高尚的人交談。在與朱永新教授“交談”之后，我豁然開朗。

教育是什么?在他新教育的合集中說:“教育是一首詩/詩的名字叫熱愛/在每個(gè)孩子的瞳孔里/有一顆母親的心/詩的名字叫未來/在傳承文明的長河里/有一條破浪的船”。

那教師是什么?教師是辛勤的園丁?人類靈魂的工程師?是燃燒自己照亮別人的蠟燭?還是勞作到死絲方盡的春蠶?不，教師就是教師，是一個(gè)永遠(yuǎn)與學(xué)生一起學(xué)習(xí)一起成長的追夢人。

讀新教育的書，就像擁有了導(dǎo)師，產(chǎn)生了教育思想、教育理念的碰撞，看他們成長的足跡，奮斗的艱辛，追求的快樂，激勵(lì)自己奮發(fā)有為；讀新教育的書，讓我始終注意從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，遵循教育規(guī)律，著力學(xué)生人格的塑造。新教育促我自省，讓我時(shí)時(shí)捫心自問:今天上的課有哪些新氣象?今天的學(xué)習(xí)有什么新的收獲?今天處理問題時(shí)是否有了新的方式?與學(xué)生交往時(shí)是否發(fā)現(xiàn)了學(xué)生新的變化?……

就拿區(qū)教學(xué)能手課的備戰(zhàn)來講，在剛剛抽到課的時(shí)候，我承受著巨大的壓力，面臨著巨大的挑戰(zhàn)。內(nèi)心深處既感謝同伴對我的信任，同時(shí)又深怕初出茅廬的我無法完成任務(wù)。帶著這樣的心理，我進(jìn)入了艱苦的“磨課”期。

在磨課的過程中，我深刻體會(huì)到了成功的喜悅和失敗的懊惱。朱永新教授書中的一句話一直影響著我，激勵(lì)著我:行動(dòng)才有收獲，堅(jiān)持才有成功！

備課中，我三易其稿，精心推敲，致力構(gòu)筑理想課堂。我認(rèn)識(shí)到:只有把每次上課當(dāng)作自己的磨課舞臺(tái)，當(dāng)作向聽課老師們尋求幫助的機(jī)會(huì)，才會(huì)一次次把課磨亮。只有這樣，我的心中才能裝著學(xué)生，而不是自己的成?。灰仓挥羞@樣，才能一次次地超越自己。

正是一次次試教，一次次改進(jìn)，一次次與“專家”對話，一次次與個(gè)性不同的學(xué)生進(jìn)行交流，讓我真切感受到了教學(xué)的無限魅力，課堂的生命活力，才發(fā)現(xiàn)自己的不足與蒼白，切身體會(huì)到多讀書，讀好書的重要作用。

最能致遠(yuǎn)是書香。與新教育相伴的日子，與文字相隨的歲月，平淡無奇的生活日益豐盈起來。課上，我注視學(xué)生的目光柔和了，課堂語言精致生動(dòng)了，學(xué)生讀書的熱情，表達(dá)的渴望也如春天的竹筍，由萌生漸呈拔節(jié)的趨勢。

哦，原來新教育就是我遠(yuǎn)航的燈塔！走在新教育的路上，我感動(dòng)在生活的每一天。

清晨，當(dāng)霞光透進(jìn)窗子，我走進(jìn)清新的教室，沐著朝陽與那群可愛的孩子黎明共舞。“晨誦”開啟學(xué)生每天讀書生活，吟誦古典詩詞、兒歌與兒童詩:晨間誦詩、日常誦詩、生日贈(zèng)詩、情景誦詩。午后，暖暖的陽光普照，“午讀”讓孩子愜意地閱讀屬于他們自己的童年書籍。傍晚，在落日的余暉里，孩子們開始“暮省”一天生活，日記一天所為。

新教育在改變著我的行走方式。每天夜晚，我也燈下靜靜地讀書、反思，書寫我的敘事、我的隨筆、我的博客，師生相互編織有意義的生活。

這就是我365個(gè)日子里平凡工作的一天，靜心讀書的一天，幸福成長的一天。

讀新教育就是“與好書為伴、與經(jīng)典同行、與大師對話”。一本好書，就是一粒撒播在心田的種子，她會(huì)悄無聲息地生根、發(fā)芽，滋潤身心，成熟思想。讓讀書成為一種生活的習(xí)慣，讓讀書成為一種生命的需求！讓我們蕩起雙槳，向著明亮那方，長風(fēng)破浪，云帆濟(jì)海！

我的匯報(bào)完畢，謝謝大家！

教師讀書交流會(huì)教師代表講話五

我在師范的老師曾經(jīng)告訴我，選擇了教師，就是選擇了清貧；選擇了教師，就是選擇了奉獻(xiàn)；選擇了教師，就是選擇了責(zé)任。從教13來我深深地體會(huì)到了老師的話的分量，但我不后悔。因?yàn)閻叟c責(zé)任的信念在支撐著我無比睿智的人生；讓我一直在踐行著我的畢業(yè)留言簿上的那句話——做一個(gè)永遠(yuǎn)的大海的兒子！

做一個(gè)永遠(yuǎn)的大海的兒子就意味著奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)青春，奉獻(xiàn)愛心，奉獻(xiàn)自己所能奉獻(xiàn)的一切。

作為教師，我把父母般的愛奉獻(xiàn)給我的學(xué)生。我深深懂得，教師對學(xué)生的愛是面向全體學(xué)生的，教師所肩負(fù)的是對一代人的教育任務(wù)。這種責(zé)任與愛能超越一切，匯聚成一股不可阻擋的力量。我永遠(yuǎn)也忘不了07年寒假，一個(gè)初三剛畢業(yè)的學(xué)生家長遇到我，心情激動(dòng)地說:“錢老師，我的兒子多虧了你呀，要不然變成什么樣了呢?”一席話讓我倍受感動(dòng)。作為一個(gè)教師，還有什么能比得到家長的認(rèn)可更值得感動(dòng)和珍藏呢?小飛是家中的獨(dú)生子，從小嬌慣，性格有些孤僻，但是很正直，有正義感，但自我控制能力較差，在雙休日經(jīng)常和一些社會(huì)上的混混在一起，家長很是擔(dān)憂。為此，我和家長聯(lián)系，溝通家教方法，經(jīng)常和他談心，利用他的正義感，循循善誘，在我和家長的共同努力下，他變成了一個(gè)令老師滿意喜歡，家長放心的好學(xué)生、好孩子。現(xiàn)在，只要遇到我總是很親熱地和我打招呼；每每我提到紅磚頭的事，他總是一臉的羞愧。

老師，不是父母，但是，比父母和孩子在一起的時(shí)間多，因此，我總是像學(xué)生的父母一樣關(guān)愛著每個(gè)學(xué)生。記得在06年4月份的一個(gè)下雨的夜晚，學(xué)生們在上晚自修，忽然聽到有學(xué)生在宿舍前喊我。原來小東的肚子疼的厲害，已經(jīng)臉色發(fā)白。我連忙披上雨衣，安頓好兒子，騎上自行車，帶上小東直奔醫(yī)院。經(jīng)過醫(yī)生的診斷，確診為闌尾炎，得先輸液消炎，等到拿好藥，開始輸液時(shí)，我連忙通知了家長，輸完液已經(jīng)到了夜里11點(diǎn)多，小東的家長也來了，心急如焚的家長看到孩子安然無恙，對我說了一連串的謝謝。小東和家長回去了，我也騎著自行車拖著疲憊的身子冒雨回到了宿舍，這時(shí)，我兒子和衣而臥，已經(jīng)進(jìn)入了夢鄉(xiāng)。雖然累，但我很滿足，因?yàn)槲腋冻隽俗鳛橐粋€(gè)老師能付出的對學(xué)生的愛。

如果老師的愛能成為每個(gè)學(xué)生健康成長中心靈永恒的支點(diǎn)和動(dòng)力，那么我愿意永遠(yuǎn)成為學(xué)生的支點(diǎn)和動(dòng)力。

作為教師，我我要用無限的責(zé)任來詮釋對事業(yè)的執(zhí)著。2021年下半年，我教初三的歷史，面對全新的學(xué)科，面對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的信任，面對初三的全體學(xué)生，我別無選擇，只有用我的青春來擔(dān)負(fù)起這份責(zé)任。于是，我一遍又一遍地閱讀著教材，一次又一次地翻閱著資料，不厭其繁地批閱著作業(yè)；因?yàn)槲抑牢壹缟蠐?dān)子的分量，我不敢有絲毫的懈怠，也不甘落在別人的后面。功夫不負(fù)有心人，辛勤的耕耘換來了豐碩的果實(shí)，我很欣慰，又感壓力倍增。于是我在不斷學(xué)習(xí)，不斷專研，以期取得更好的成績。