導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇?jiǎng)?chuàng)造性思維的特征，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、新穎性。思維的目標(biāo)，方法，過(guò)程等方面都比較新穎；

2、多向性。從縱、橫、逆三方面來(lái)思考問(wèn)題；

3、多元性。善于從事物的多側(cè)，多環(huán)節(jié)，多因素，多層次，多角度來(lái)進(jìn)行思考；

4、開(kāi)放性。全息動(dòng)態(tài)思維過(guò)程，它善于大量地，廣泛地吸收外界各種信息，在與外界各種信息的交換和反饋中不斷吸收新東西，以建立自已的思維模式，調(diào)整自己的思維方法，整合自己的思維成果。

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篇2

【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維 培養(yǎng) 有效教學(xué)

創(chuàng)造性思維在數(shù)學(xué)中應(yīng)用廣泛，初中學(xué)生正好處于這種最富創(chuàng)造力思維的階段，新的知識(shí)對(duì)于他們而言都存在很大的內(nèi)在潛因，新的數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中提出：“數(shù)學(xué)教學(xué)中，發(fā)展思維能力是培養(yǎng)能力的核心?！?隨著九年制義務(wù)教育階段數(shù)學(xué)課程改革的不斷深入和發(fā)展，作為一名數(shù)學(xué)教師，如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，找到培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的有效途徑，在數(shù)學(xué)教學(xué)中愈來(lái)愈顯得重要。為此，我做了一些粗淺的探索?，F(xiàn)結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，從如下幾個(gè)方面闡述對(duì)這一理念的理解。

1、 數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維的涵義

數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維從屬于創(chuàng)造性思維，它既是邏輯思維與非邏輯思維的綜合，又是數(shù)學(xué)中發(fā)散思維與收斂思維的辯證統(tǒng)一，它是創(chuàng)造性思維于數(shù)學(xué)中的體現(xiàn)；數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維也直接從屬于數(shù)學(xué)思維，它是人腦和數(shù)學(xué)對(duì)象相互作用并按一般思維規(guī)律認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)規(guī)律的過(guò)程，是數(shù)學(xué)思維中最積極、最有價(jià)值的一種形式。數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維不同于一般的數(shù)學(xué)思維之處在于它發(fā)揮了人腦的整體工作特點(diǎn)和下意識(shí)活動(dòng)能力，發(fā)揮了數(shù)學(xué)中形象思維、靈感思維、審美的作用，因而能按最優(yōu)化的數(shù)學(xué)方法與思路，不拘泥于原有理論的限制和具體內(nèi)容的細(xì)節(jié)，完整的把握數(shù)與形有關(guān)知識(shí)的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)過(guò)程的飛躍，從而達(dá)到數(shù)學(xué)創(chuàng)造的完成。例如，求一次函數(shù)y=3x－1與y=－3x＋5的交點(diǎn)的坐標(biāo)，可以利用圖象法解，也可以利用求方程組的解得出，不同的解法既可以揭示出數(shù)與形的聯(lián)系，又溝通了幾類知識(shí)的橫向聯(lián)系。在教學(xué)中有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生用不同的思路、方法來(lái)解，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性。

2、 數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維的基本特征

數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維既從屬于創(chuàng)造性思維又從屬于數(shù)學(xué)思維，所以它具有創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)，也體現(xiàn)深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、敏捷性、批判性等數(shù)學(xué)思維品質(zhì)。然而數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維作為一種特殊的思維形式又有區(qū)別于其它思維形式的特征。

2.1 特征一

數(shù)學(xué)的發(fā)明是在形式、結(jié)構(gòu)上的為數(shù)學(xué)美所控制的選擇

在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中，發(fā)現(xiàn)或發(fā)明都是以新的組合方式進(jìn)行的。發(fā)明創(chuàng)造就是發(fā)現(xiàn)各種形式的組合，并且選擇那些有用的組合加以保留利用，排除那些無(wú)用的組合。所以，發(fā)明就是選擇，而選擇是被科學(xué)的美感所控制的。

2.2 特征二

數(shù)學(xué)的創(chuàng)造是思維自由想象基礎(chǔ)上的構(gòu)造

數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維需要想象，想象提供理想化的思想方法，理想化的思想方法使研究對(duì)象極大的簡(jiǎn)化和純化。數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維的結(jié)果是思維的自由創(chuàng)造物與想象物，它以邏輯上無(wú)矛盾為必要條件。因此，沒(méi)有一種心理機(jī)能比想象更能自我深化，更能深入對(duì)象內(nèi)在的本質(zhì)。想象能使人開(kāi)拓嶄新的思路，開(kāi)創(chuàng)新的探索方向和研究領(lǐng)域，提出新的假設(shè)和理論。想象與構(gòu)造是基于深刻邏輯分析基礎(chǔ)上的高度綜合。想象推動(dòng)創(chuàng)造，創(chuàng)造得益于想象。

2.3 特征三

數(shù)學(xué)的發(fā)現(xiàn)是邏輯思維與非邏輯思維的綜合

數(shù)學(xué)規(guī)律的發(fā)現(xiàn)既要靠直覺(jué)思維、形象思維，也要靠邏輯思維。既要靠發(fā)散思維也要靠收斂思維。數(shù)學(xué)推理既有歸納推理，也有演繹推理。一般由合情推理得猜想，靠邏輯推理來(lái)證明。

3、數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)途徑

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【關(guān)鍵詞】創(chuàng)造性思維；高中；教學(xué)改革

一、高中教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要性

1.順應(yīng)時(shí)代要求。當(dāng)前是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，其典型特征便是科技創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中起決定性作用，這就要求未來(lái)人才必須具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，從而決定教育必須以培養(yǎng)創(chuàng)造型人才為主要目標(biāo)，其核心也就是培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維能力。如果高中教學(xué)不培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，那么學(xué)生就沒(méi)有綜合能力可言，這就要求高中課程作必要的調(diào)整，應(yīng)當(dāng)充分重視高中歷史課的教學(xué)，且在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)充分重視學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

2.新課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求。高中歷史課程應(yīng)使學(xué)生獲得基本的高中歷史知識(shí)和能力，培養(yǎng)良好的品德和健全的人格。高中歷史課程應(yīng)避免專業(yè)化、成人化傾向，克服重知識(shí)輕能力的弊端，不刻意追求高中歷史學(xué)科體系的完整性。課程內(nèi)容的選擇應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代性，符合學(xué)生的心理特征和認(rèn)知水平，減少艱深的高中歷史理論和概念，增加貼近學(xué)生生活、貼近社會(huì)的內(nèi)容，這樣才有利于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)。高中歷史課程改革應(yīng)有利于教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，樹(shù)立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念，鼓勵(lì)教師創(chuàng)造性的探索新的教學(xué)途徑，改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)手段，組織豐富多采的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生學(xué)習(xí)營(yíng)造一個(gè)興趣盎然的良好環(huán)境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)高中歷史的興趣。

3.符合學(xué)生自身發(fā)展特點(diǎn)。高中學(xué)生的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，敢于質(zhì)疑，學(xué)生在學(xué)校想與同學(xué)、老師建立平等、民主、和諧的生生關(guān)系和師生關(guān)系，這點(diǎn)有利于形成共同探討問(wèn)題的合作交流學(xué)習(xí)氣氛。敢于質(zhì)疑、主動(dòng)參與合作交流正是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維學(xué)習(xí)所提倡的。因此，高中教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維符合高中生的生理、心理特點(diǎn)。

二、高中教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的方法

1.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)是激勵(lì)人去行動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)因和力量，它是個(gè)體發(fā)動(dòng)和維持行動(dòng)的一種心理狀態(tài)。內(nèi)在動(dòng)機(jī)來(lái)自于學(xué)習(xí)者對(duì)某一學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)任務(wù)的濃厚興趣。外在動(dòng)機(jī)則是來(lái)自于外界影響，如獲得獎(jiǎng)勵(lì)或避免懲罰。內(nèi)在動(dòng)機(jī)是語(yǔ)言學(xué)習(xí)取得長(zhǎng)遠(yuǎn)成就的重要前提。一個(gè)人的動(dòng)機(jī)，總是同他滿足自己的需要密切相關(guān)。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)需要，這種需要是家庭、學(xué)校、社會(huì)的影響在學(xué)生頭腦中的反映。在教學(xué)過(guò)程中，因教學(xué)內(nèi)容的不同，應(yīng)使用不同的教學(xué)方法來(lái)啟發(fā)學(xué)生思考，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，以提高高中歷史的教學(xué)效果。

2.引發(fā)學(xué)生多角度探討問(wèn)題。知識(shí)是創(chuàng)造性思維能力產(chǎn)生的必要條件，但知識(shí)并不等于創(chuàng)造性思維能力。高中歷史教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)就是啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性思維。在高中教學(xué)中，課堂提問(wèn)要有科學(xué)性。所提問(wèn)題應(yīng)當(dāng)是開(kāi)放性的，能引起發(fā)散思維的。只有在學(xué)生通過(guò)思考后，教師再啟迪誘導(dǎo)學(xué)生得出答案，這樣才能引發(fā)學(xué)生的思維，才能使得學(xué)生的創(chuàng)造性思維有所表現(xiàn)。

3.引導(dǎo)學(xué)生大膽的去思考。引導(dǎo)學(xué)生大膽去思考，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同見(jiàn)解，進(jìn)行討論和爭(zhēng)辯，在教學(xué)中安排適量的討論學(xué)時(shí)，讓更多的同學(xué)參與到課堂討論中來(lái)。歷中教學(xué)中誤區(qū)較多，有的同學(xué)容易走進(jìn)誤區(qū)，老師要抓住契機(jī)，指導(dǎo)同學(xué)們及時(shí)糾正。同學(xué)們求知欲望都比較強(qiáng)烈，讓大家課下積極探求、查閱資料，進(jìn)行論證和批駁。這樣，不僅訓(xùn)練了學(xué)生的思維，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，同時(shí)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力也起了很好的促進(jìn)作用。

4.充分利用史料激勵(lì)學(xué)生思考。新編高中歷史教材比以往更重視史料的編輯，創(chuàng)設(shè)高中歷史情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)高中歷史的興趣，激勵(lì)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)的精神，由此產(chǎn)生積極思維的氣氛；通過(guò)補(bǔ)充史料，加強(qiáng)高中歷史事件之間的聯(lián)系，使學(xué)生全面的認(rèn)識(shí)某一高中歷史事件、高中歷史人物，從而拓寬學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)起學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的廣闊性；通過(guò)探究史料，對(duì)史料的質(zhì)疑問(wèn)難，思考分析，從而使學(xué)生初步學(xué)會(huì)自主研究高中歷史的能力，進(jìn)一步的培養(yǎng)起學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的深刻性。

三、結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)造性思維作為思維的一種特殊形式，最根本的特征是不受陳規(guī)陋習(xí)束縛，對(duì)舊有結(jié)論的否定并獨(dú)立自主地探索和判斷一切問(wèn)題。而在高中教學(xué)中，創(chuàng)造性思維的特征表現(xiàn)在思維的深刻性和概括性、思維的獨(dú)立性和批判性、思維的靈活性和敏捷性。要想在高中歷史教學(xué)中充分培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，就要求教師在教學(xué)中面向全體學(xué)生，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和自覺(jué)性，開(kāi)展創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，使學(xué)生在融會(huì)貫通地掌握知識(shí)的同時(shí)，充分發(fā)展自己的創(chuàng)造性能力和創(chuàng)造性人格，讓他們具備創(chuàng)新素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王潤(rùn)華.談高中歷史教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)[J].湖南教育，2008（1）.

[2]趙登明.高中歷史教學(xué)與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力[J].長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2003（1）.

篇4

創(chuàng)造性思維，即獨(dú)立、創(chuàng)造性掌握知識(shí)，在解決問(wèn)題的過(guò)程中，創(chuàng)造出對(duì)社會(huì)有價(jià)值的新思維成果的能力，對(duì)學(xué)生而言，即是能自覺(jué)運(yùn)用自己所學(xué)的基本知識(shí)和基本技能，去探索、發(fā)展和掌握知識(shí)的能力，表現(xiàn)在分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的過(guò)程中，不滿足于一般的結(jié)論，而是廣泛地、深刻地進(jìn)行思維，提出心得過(guò)程中，必須啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思考，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

一、培養(yǎng)探索精神，奠定創(chuàng)造基礎(chǔ)

要實(shí)現(xiàn)思維方式的轉(zhuǎn)化，首先必須使學(xué)生具有各種轉(zhuǎn)化的心理品質(zhì)，而這些心理品質(zhì)的核心則是探究心里。實(shí)踐證明，創(chuàng)造性思維是建立在深厚的知識(shí)的基礎(chǔ)上。在創(chuàng)造性思維的過(guò)程中，它需要學(xué)生的感覺(jué)、知覺(jué)、記憶等特征將已知的知識(shí)、方法在頭腦中形成一個(gè)具有內(nèi)在本質(zhì)特征系統(tǒng)的系統(tǒng)思維結(jié)構(gòu)，隨學(xué)生的“系統(tǒng)思維結(jié)構(gòu)”的擴(kuò)充，其創(chuàng)造性思維的領(lǐng)域也就更寬廣，獲得創(chuàng)造性成果的成功率也就越大。因此我們?cè)谡n堂教學(xué)中注意加強(qiáng)發(fā)現(xiàn)的因素，特別是在教學(xué)課堂教學(xué)中，學(xué)生能通過(guò)觀察、計(jì)算、思考、討論發(fā)現(xiàn)的重要公式、定理，應(yīng)力求巧妙地讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)而得出結(jié)論，每一個(gè)問(wèn)題的解決都體現(xiàn)著創(chuàng)造性思維。

二、創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，培養(yǎng)創(chuàng)造能力

教育家第斯多指出：“一個(gè)平庸的教師奉送真理，一個(gè)優(yōu)秀的教師教人發(fā)現(xiàn)真理?！鄙朴诎l(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而在解決問(wèn)題的過(guò)程中再發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是至關(guān)重要的。

現(xiàn)行教材中的基礎(chǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)體現(xiàn)著創(chuàng)造性思維過(guò)程，它要求學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的過(guò)程中感知、體會(huì)和借鑒。為了激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造力，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立思考，教師應(yīng)因材施教，針對(duì)不同問(wèn)題和不同層次的學(xué)生，恰當(dāng)?shù)靥岢鰡?wèn)題，并引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，然后再逐步尋求解決問(wèn)題的途徑。

情境是圍繞個(gè)體并對(duì)其發(fā)生影響的外部環(huán)境。人在社會(huì)化過(guò)程中接受環(huán)境的影響，同時(shí)也改造環(huán)境，并在改造環(huán)境的過(guò)程中同時(shí)改造自己。因此一個(gè)良好的情境，對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)造性思維的形成和發(fā)展具有重要的作用。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心。而創(chuàng)造性思維的形成和發(fā)展是建立在合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之上的。要發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，一方面，必須充分發(fā)揮教材的創(chuàng)造性因素，以激發(fā)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維；另一方面，教學(xué)中要激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造，對(duì)已知的知識(shí)和方法進(jìn)行優(yōu)化組合，形成新的系統(tǒng)思維結(jié)構(gòu)，從而產(chǎn)生靈感，使之表現(xiàn)為新發(fā)現(xiàn)，具有一定的新穎性和創(chuàng)造性。

三、設(shè)置創(chuàng)新情境，增強(qiáng)創(chuàng)新能力

在培養(yǎng)指導(dǎo)精神，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的同時(shí)，必須相應(yīng)地激發(fā)學(xué)生的求異思維，經(jīng)常如此，學(xué)生才能進(jìn)入創(chuàng)造性思維的大門。

創(chuàng)造性思維有三大特點(diǎn)：即事端性、伸縮性和新穎性。創(chuàng)造性思維的三大特點(diǎn)是一個(gè)有機(jī)的整體，是相互滲透又緊密聯(lián)系的。因此，在創(chuàng)新問(wèn)題情景時(shí)要從這三個(gè)特點(diǎn)出發(fā)，只有這樣才能達(dá)到預(yù)期的效果。

克服思維定式的消極影響，訓(xùn)練思維的伸縮性。訓(xùn)練思維的伸縮性，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度出發(fā)，進(jìn)行一題多解的訓(xùn)練，變換題型，訓(xùn)練思維的多端性和新穎性。思維的多端性是指通過(guò)一種思維方式可產(chǎn)生大量的新假設(shè)；新穎性是指通過(guò)這種思維可以找到途徑，僅依靠一種證明方法來(lái)培養(yǎng)思維的多端性和新穎性是不夠的，還需引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘所有學(xué)知識(shí)來(lái)求得結(jié)果的方法。

篇5

關(guān)鍵詞： 創(chuàng)造性思維 靈感思維 多元化 音樂(lè)欣賞 審美心理

一、創(chuàng)造性思維的多元內(nèi)涵

創(chuàng)造性思維又稱創(chuàng)新思維，是人類在各種活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的富有創(chuàng)見(jiàn)性的高級(jí)精神活動(dòng)。由于它可以提供新穎獨(dú)創(chuàng)而有價(jià)值的思維成果，因此是開(kāi)拓人類未知領(lǐng)域，進(jìn)行科學(xué)研究和藝術(shù)活動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力。

創(chuàng)造性思維的總體特征是它的復(fù)雜性和多樣性，盡管目前心理學(xué)界對(duì)其結(jié)構(gòu)研究表述不一，但已達(dá)成兩個(gè)共識(shí)：其一，創(chuàng)造性思維是人區(qū)別于其他動(dòng)物所獨(dú)具的一種高級(jí)心理活動(dòng)。其二，創(chuàng)造性思維具有多元化的結(jié)構(gòu)內(nèi)涵，不同的活動(dòng)內(nèi)容（如藝術(shù)創(chuàng)造）創(chuàng)造性思維也不完全相同。就音樂(lè)欣賞而言，其創(chuàng)造性思維必須建立在聆聽(tīng)感知的基礎(chǔ)上，形象思維占主導(dǎo)地位，但當(dāng)對(duì)音樂(lè)感受從情感欣賞上升到理性分析階段后，又必須有一定的邏輯思維的參與。

當(dāng)然，創(chuàng)造性思維主要有發(fā)散性思維和集合性思維兩種成分，其中發(fā)散性思維上不按常規(guī)，尋求變異，多方找答案，具有流暢、變通、有效等特征，因此是重要的。而集合性思維是根據(jù)已有的信息，經(jīng)過(guò)分析判斷獲得正確答案的思維，具有集中、求同、獨(dú)立等特征，二者相輔相成。

靈感思維是創(chuàng)造性思維的重要組成部分，具有突發(fā)、獨(dú)創(chuàng)和模糊等特征。頓悟是靈感孕育成熟的標(biāo)志，故靈感思維也叫頓悟思維。在創(chuàng)造性思維的過(guò)程中，靈感思維起著突變和飛躍的作用。如作曲家在構(gòu)思音樂(lè)作品時(shí)，往往會(huì)突然從心靈深處迸發(fā)出特有藝術(shù)魅力的嶄新音樂(lè)主題或旋律，這就是靈感思維的表現(xiàn)和結(jié)果。所以，靈感思維具有明顯的創(chuàng)新因素。音樂(lè)欣賞中的靈感思維是存在的，有時(shí)還超越音樂(lè)范疇，給審美主體帶來(lái)頓悟。如物理家愛(ài)因斯坦在研究相對(duì)論的最后關(guān)頭，是他自己演奏的小提琴音樂(lè)給了他靈感，產(chǎn)生了“相對(duì)論”。

創(chuàng)造性思維蘊(yùn)含的直接性思維、形象思維、發(fā)散思維、集合思維、靈感思維等，呈現(xiàn)出綜合而復(fù)雜的有機(jī)結(jié)合狀態(tài)，不同性質(zhì)的創(chuàng)造性活動(dòng)會(huì)有不同的側(cè)重結(jié)構(gòu)，絕不是單一的思維綜合模式。此外，必須指出的是：相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)是進(jìn)行創(chuàng)造性思維的基本前提，沒(méi)有本專業(yè)的扎實(shí)素養(yǎng)，創(chuàng)造性思維將會(huì)變成無(wú)意義的“天馬行空”式的思維是絕不能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造力的。

至于音樂(lè)欣賞中的創(chuàng)造性思維除了遵循以上規(guī)律之外，生活經(jīng)驗(yàn)和情感體驗(yàn)的積累也是十分重要的。沒(méi)有豐富的生活閱歷和情感體驗(yàn)，是很難展開(kāi)有意義的聯(lián)想和想象的，也就無(wú)從創(chuàng)造性地感受音樂(lè)和理解音樂(lè)，生活閱歷和情感體驗(yàn)是音樂(lè)創(chuàng)造性思維的一種特征。

二、音樂(lè)欣賞是發(fā)散性思維和集合性思維的并存

在音樂(lè)欣賞這種審美活動(dòng)中，通過(guò)音響激起情感體驗(yàn)，從而展開(kāi)想象的和聯(lián)想。這一心理活動(dòng)既遵循一切文學(xué)藝術(shù)欣賞過(guò)程的普遍規(guī)律，又有音樂(lè)審美的特殊內(nèi)涵。造型藝術(shù)的欣賞是以視覺(jué)形象為依據(jù)，文學(xué)欣賞是以語(yǔ)言和文字所描寫的人物形象和客觀事物為依據(jù)，它們都有產(chǎn)生想象、聯(lián)想的具體對(duì)象和依托，都是在作品內(nèi)容確立的“實(shí)體”范圍內(nèi)進(jìn)行再造想象的。但音樂(lè)欣賞的對(duì)象是看不見(jiàn)、摸不著，又沒(méi)有具體的語(yǔ)義內(nèi)容（歌曲的歌詞是文學(xué)性質(zhì)，也是音樂(lè)和文學(xué)的綜合藝術(shù)），存在表現(xiàn)內(nèi)容不確定的美學(xué)特征，因此，音樂(lè)欣賞中的想象、聯(lián)想更為自由、更為廣闊，不僅有再造想象因素，而且具有創(chuàng)造想象的成分。在聆聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中，可根據(jù)自己的想象和聯(lián)想。所以，德國(guó)的康德把音樂(lè)稱為“自由美”，此外，黑格爾認(rèn)為音樂(lè)的“中心內(nèi)容就是主體性”。

在音樂(lè)欣賞時(shí)想象、聯(lián)想等心理可按照思維網(wǎng)絡(luò)運(yùn)轉(zhuǎn)，就需要可能展開(kāi)全面的、開(kāi)放的、廣泛的思維活動(dòng)。這種發(fā)散性思維可使同一首樂(lè)曲在不同聽(tīng)眾的心目中產(chǎn)生不同的音樂(lè)形象，而這些音樂(lè)形象絕不相同。如在聆聽(tīng)《十面埋伏》時(shí)每人都會(huì)根據(jù)小標(biāo)題創(chuàng)造自己所感受到的審美意象，是一種極其自由的審美享受。有的教師把樂(lè)曲的小標(biāo)題畫成風(fēng)景畫，讓學(xué)生看畫聆聽(tīng)音樂(lè)，結(jié)果是學(xué)生雖然形成音樂(lè)和視覺(jué)形象的聯(lián)系，但極大束縛學(xué)生的發(fā)散思維。這說(shuō)明片面追求形象思維定勢(shì)，扼殺學(xué)生的想象力，影響創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

必須指出的是：音樂(lè)欣賞只有發(fā)散性思維是一種殘缺，必須輔以集合性思維，才能完成從感性欣賞到理性欣賞的全過(guò)程。這不僅是因?yàn)橐粋€(gè)完整的創(chuàng)造性思維構(gòu)成必須由發(fā)散和集合相輔相成，而且因?yàn)橐魳?lè)是現(xiàn)實(shí)生活在人們思想情感上的一種審美反映，音樂(lè)是有一定內(nèi)容的，特別是在絕大多數(shù)的標(biāo)題音樂(lè)中，其內(nèi)容是確定的，如果發(fā)散性思維太離譜，而不能回到集合性思維上，往往會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)位的答案。我曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：將協(xié)奏曲《梁祝》播放給不熟悉此曲的學(xué)生聽(tīng)，然后在紙上寫出此曲表現(xiàn)的是什么內(nèi)容。結(jié)果有多種答案，如浪漫愛(ài)情、抓壞蛋等，而真正寫出的只有一個(gè)平時(shí)經(jīng)常聽(tīng)音樂(lè)，了解此曲的學(xué)生。在這種情況下，我們可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽自由想象表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)新精神，但卻不能肯定他們給出的答案都是正確的。這不叫和學(xué)生“作對(duì)”，而是引導(dǎo)他們善于將發(fā)散性思維和集合性思維結(jié)合起來(lái)思考問(wèn)題，這是發(fā)展音樂(lè)創(chuàng)造性思維的科學(xué)途徑。

三、音樂(lè)欣賞是形象思維和邏輯思維的統(tǒng)一

和所有的藝術(shù)審美活動(dòng)一樣，音樂(lè)欣賞必須從直覺(jué)感受出發(fā)，通過(guò)音響激起想象、聯(lián)想，從而進(jìn)入形象思維過(guò)程。和其他藝術(shù)欣賞相比，音樂(lè)形象思維是以音響激起的感情體驗(yàn)為基礎(chǔ)的。由于每個(gè)人的生活經(jīng)歷、情感積淀、文化修養(yǎng)不同，因此感受音樂(lè)時(shí)的情感體驗(yàn)也不盡相同。正如音樂(lè)家柯克在《音樂(lè)語(yǔ)言》一書(shū)中轉(zhuǎn)引興德米特觀察聽(tīng)眾對(duì)貝多芬第七交響曲第二樂(lè)章不同反映：“一部分人似乎在群眾感到深深的憂郁；另一部分人感到是一首罵人的詼諧曲；第三部分人則感到這是一首具有壓抑情緒的田園曲?！边@一方面說(shuō)明了音樂(lè)表現(xiàn)內(nèi)容的不確定性和音樂(lè)欣賞中發(fā)散性思維的客觀存在，另一方面證實(shí)了情感體驗(yàn)在音樂(lè)欣賞中的重要地位和作用。所以，有人認(rèn)為“音樂(lè)形象實(shí)質(zhì)上就是情感形象”，這是有一定道理的。

但從審美心理看，音樂(lè)欣賞中的形象思維絕不會(huì)停留在情感體驗(yàn)階段，它可憑著情感體驗(yàn)和生活經(jīng)歷的積累，通過(guò)聯(lián)想、想象等心理過(guò)程，再造、重組出新的審美意象，這種審美意象的孕育成熟過(guò)程就是形象思維的創(chuàng)造過(guò)程。聽(tīng)者可伴隨音樂(lè)音響的流動(dòng)，在腦海中自由地演繹出許多生動(dòng)的畫面。這種形象思維創(chuàng)造的自由性和能動(dòng)性是其他藝術(shù)不能比的。雖然有的音樂(lè)美學(xué)學(xué)派對(duì)音樂(lè)形象持否定態(tài)度，但音樂(lè)欣賞作為一種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)無(wú)一例外地要用形象思維仍是更多學(xué)者的共識(shí)。特別對(duì)中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是可以感知的，音樂(lè)是有內(nèi)容的，首先必須通過(guò)形象思維將他們引入音樂(lè)殿堂。鑒于中小學(xué)生生活閱歷淺，缺乏對(duì)客觀世界的直覺(jué)經(jīng)驗(yàn)積累，因此，借助歌詞、音樂(lè)標(biāo)題乃至文字（語(yǔ)言）說(shuō)明等非音樂(lè)因素建立起溝通形象思維的橋梁，自然是十分重要的。

然而音樂(lè)欣賞的目標(biāo)不單純是感官的和情感的愉悅，而必須實(shí)現(xiàn)精神的升華和理性的領(lǐng)悟，因此要在形象思維的基礎(chǔ)上輔以邏輯思維，使該感官—感情欣賞能上升到理性欣賞層次，使生動(dòng)形象的感性體驗(yàn)和準(zhǔn)確深刻的理性認(rèn)識(shí)完美地結(jié)合，以實(shí)現(xiàn)審美心理活動(dòng)的完善和飛躍。音樂(lè)欣賞中的邏輯思維主要表現(xiàn)在對(duì)作品的理性認(rèn)識(shí)與分析方面，它不僅包括音樂(lè)內(nèi)容在通過(guò)形象思維感受后的理性定位，而且要從各種音樂(lè)表現(xiàn)手段（如調(diào)式、旋律、曲式、和聲、節(jié)奏等）方面進(jìn)行分析。在交響樂(lè)等嚴(yán)肅音樂(lè)中（如貝多芬的交響曲）還包括哲理性的領(lǐng)悟，從而對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行全方位的、準(zhǔn)確的審美評(píng)價(jià)和論述。

從上述形象思維和邏輯思維完美的結(jié)合過(guò)程來(lái)看，無(wú)論是情感的體驗(yàn)，還是對(duì)理性的理解，都離不開(kāi)“三度創(chuàng)造”的因素。人們常常把音樂(lè)欣賞說(shuō)成是“三度創(chuàng)作”（作曲為“一度創(chuàng)作”，表演為“二度創(chuàng)作”），無(wú)疑是對(duì)音樂(lè)欣賞和創(chuàng)造性思維密切關(guān)系的有力論證。當(dāng)然，音樂(lè)欣賞仍是形象思維為主。尤其是嬰幼兒童對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)，很難展開(kāi)理性認(rèn)識(shí)和分析?？墒请S著年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)、生活經(jīng)驗(yàn)的積累和情感體驗(yàn)的豐富，對(duì)音樂(lè)理性的欣賞逐漸加深，審美心理得到進(jìn)一步的完善。

四、從多元性的審美心理中培養(yǎng)中小學(xué)生的創(chuàng)新思維

有了以上的分析，我們可以清楚地看到：音樂(lè)欣賞的創(chuàng)造性思維內(nèi)涵不僅是多樣的、復(fù)雜的，還有依靠協(xié)調(diào)作用。形象思維是產(chǎn)生創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，而發(fā)散性思維是產(chǎn)生創(chuàng)造心理的核心機(jī)制。兩者占有重要位置。邏輯思維、集合思維、靈感思維有機(jī)結(jié)合，才可使創(chuàng)造性思維有明顯效果。我們應(yīng)全面地看到：音樂(lè)欣賞中的創(chuàng)造性思維是一種多元一體的審美心理機(jī)制，其中多種基因辯證依存，不同的音樂(lè)類型、不同的年齡層次其各種基因所產(chǎn)生的作用就有所差異。例如歌曲、標(biāo)題音樂(lè)的形象思維占主導(dǎo)地位；而無(wú)標(biāo)題音樂(lè)形象思維帶有更多的主體自由性，發(fā)散性思維更為突出。我曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)：將有標(biāo)題音樂(lè)的小提琴協(xié)奏曲《梁?！纷尠四昙?jí)的學(xué)生去聽(tīng)，最后結(jié)論卻不同。有的學(xué)生說(shuō)小提琴好聽(tīng)，有的說(shuō)大提琴好聽(tīng)，還有的卻說(shuō)大鑼好聽(tīng)，是什么讓其有不同的說(shuō)法呢？當(dāng)然是學(xué)生的聯(lián)想和想象。《梁?！啡〔挠诿耖g故事，作曲家并沒(méi)有通過(guò)音樂(lè)復(fù)述故事的意圖，而是根據(jù)音樂(lè)發(fā)展的邏輯從故事中擇取“草橋結(jié)拜”、“英臺(tái)抗婚”、“墳前化蝶”三個(gè)主要情節(jié)，并把它們作為樂(lè)曲的呈示部、展開(kāi)部和再現(xiàn)部的內(nèi)容，以表現(xiàn)梁祝的忠貞愛(ài)情和他們對(duì)封建宗法禮教的控訴、反抗，在作品中樓臺(tái)會(huì)中的一段音樂(lè)小提琴和大提琴的對(duì)奏分別是梁、祝依依惜別時(shí)的感情交流，這是音樂(lè)抒情的一種方式。這種音樂(lè)抒情是形象思維和邏輯思維的完美結(jié)合。

在“草橋結(jié)拜”中突然出現(xiàn)了不協(xié)和的大鑼，打破了所有音樂(lè)的和諧，學(xué)生的反應(yīng)是不好聽(tīng)，甚至可怕。那么這種不協(xié)和的大鑼就代表封建勢(shì)力的到來(lái)，最后“化蝶”音樂(lè)又回到重復(fù)主題音樂(lè)之中，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)《梁?！返姆治?，尋找多方答案。這時(shí)發(fā)散性思維對(duì)學(xué)生來(lái)講是十分重要的，每個(gè)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品會(huì)逐漸加深，從多層次的審美心理上培養(yǎng)其自身的創(chuàng)新思維。特別是中小學(xué)生欣賞音樂(lè)時(shí)，以對(duì)形象的聯(lián)想、想象為主，其發(fā)散性思維十分活躍，應(yīng)鼓勵(lì)其創(chuàng)新精神，但由于知識(shí)、生活積累不足，大多須回到集合思維中尋求正確答案。成年人聆聽(tīng)音樂(lè)時(shí)，所產(chǎn)生的形象思維與主體生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)，既有個(gè)體差異性，又有群體共識(shí)性。至于交響樂(lè)等高雅音樂(lè)更容易為文化修養(yǎng)于生活閱歷豐厚的知識(shí)層人士所青睞與享受。

當(dāng)我們粗略地探討音樂(lè)欣賞與創(chuàng)造性思維的關(guān)系和創(chuàng)造性思維活動(dòng)規(guī)律后，則感到當(dāng)前在音樂(lè)欣賞教學(xué)與創(chuàng)造性思維的理念與實(shí)踐中，有以下幾個(gè)問(wèn)題必須澄清：

發(fā)散性思維不等于創(chuàng)造性思維：二者是被包容與包容的關(guān)系，有密切的關(guān)聯(lián)，但不能合二為一，不能畫等號(hào)。創(chuàng)造性思維離不開(kāi)發(fā)散性思維，但僅有發(fā)散性思維，創(chuàng)造性思維也就成了空中樓閣，難以生成及生效。但在有的文章中將二者混為一談，認(rèn)為只要啟發(fā)了學(xué)生的發(fā)散性思維就是培養(yǎng)了他們的創(chuàng)造性思維，這顯然是認(rèn)識(shí)上的片面。正是由于不了解創(chuàng)造性思維的豐富內(nèi)涵，因此在實(shí)踐上出現(xiàn)了“只要發(fā)散，不要集合”的偏向。激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維貴在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，但最后大多要回到集合思維上，以獲得正確的答案（特別是因?yàn)橹行W(xué)音樂(lè)欣賞曲目大多為聲樂(lè)作品及標(biāo)題性音樂(lè)），獲得正確的音樂(lè)知識(shí)和形成科學(xué)的世界觀。

創(chuàng)造性思維是一種有價(jià)值的思維方式，它有啟迪智慧的作用，有助于培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)拓進(jìn)取、創(chuàng)新求異的精神，但它不是嚴(yán)格意義上的創(chuàng)造能力。有時(shí)通過(guò)聆聽(tīng)音樂(lè)還會(huì)萌發(fā)和獲得超音樂(lè)的靈感。但各種創(chuàng)造力的培養(yǎng)是一個(gè)較為龐大的并帶有較強(qiáng)專業(yè)性的系統(tǒng)工程。泛提音樂(lè)欣賞可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，也是不夠準(zhǔn)確的。

總之，音樂(lè)欣賞與創(chuàng)造性思維關(guān)系極其密切，但必須正確全面地認(rèn)識(shí)它、科學(xué)合理地處理好二者在教學(xué)中的實(shí)踐，以促使審美教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]2002年各期.中國(guó)音樂(lè)教育.

篇6

關(guān)鍵詞 物理教學(xué) 創(chuàng)新思維能力 培養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G62.23 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】

在初中物理教育中，注重激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣，為社會(huì)和高一級(jí)學(xué)校輸送有創(chuàng)新能力的人才，是初中物理教育之重任。作為初中物理教師應(yīng)積極投入教學(xué)改革，通過(guò)各種手段和途徑，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

改進(jìn)初中物理教學(xué)，改革傳統(tǒng)的教育教學(xué)觀念，樹(shù)立新的人才觀、教育觀、質(zhì)量觀，建立為“創(chuàng)造性而教”的信念，在向?qū)W生傳授知識(shí)，培養(yǎng)基本技能的同時(shí)，高度重視和開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的要求，是素質(zhì)教育和新課程的重要任務(wù)。

關(guān)鍵詞：更新觀念

一、初中物理創(chuàng)新思維

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！眲?chuàng)造性思維是指認(rèn)識(shí)主體在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)下，以頭腦中已有的信息為材料，通過(guò)發(fā)散思維與集中思維，借助于想象與聯(lián)想，直覺(jué)與靈感等，以漸進(jìn)性或突發(fā)性形式對(duì)頭腦中的現(xiàn)有知識(shí)和信息進(jìn)行新的加工組合，從而產(chǎn)生新觀點(diǎn)、新設(shè)想的過(guò)程。

在中學(xué)物理教學(xué)中開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力是新課程體系中的主要目的之一，也是素質(zhì)教育的主旋律。不僅能夠?yàn)閷W(xué)生提供學(xué)習(xí)的感性材料，驗(yàn)證物理定律，而且能夠提供科學(xué)的思維方法，加深對(duì)基本知識(shí)的認(rèn)識(shí)程度，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的探索能力。

那么，在初中物理教學(xué)過(guò)程中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力呢？筆者認(rèn)為可以通過(guò)激發(fā)學(xué)生興趣、鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)、訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維和聯(lián)想能力、展開(kāi)科技興趣活動(dòng)等幾條途徑來(lái)實(shí)施。

二、更新觀念

關(guān)于創(chuàng)造性的研究，心理學(xué)認(rèn)為大多數(shù)人都具有創(chuàng)造的潛能，這種能力并非少專家所特有。 “人皆可以為堯舜”，我們的學(xué)生個(gè)個(gè)是人才，人人能創(chuàng)新，人人可成才。樹(shù)立這種觀念，就要求我們教師正確看待每一個(gè)學(xué)生，正確認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)學(xué)生，尊重學(xué)生，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，幫助學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)。自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造力，是每個(gè)學(xué)生都具有的一種創(chuàng)造能力，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中，無(wú)論是觀察、實(shí)驗(yàn)、操作，還是記憶、理解、思維，時(shí)時(shí)都有創(chuàng)造的火花閃現(xiàn)，學(xué)生無(wú)論是在課上、課下，還是校內(nèi)、校外，處處都有創(chuàng)造的行為表現(xiàn)，需要我們教師去發(fā)現(xiàn)、去引導(dǎo)、去培養(yǎng)。

正確認(rèn)識(shí)學(xué)生，把握學(xué)生的個(gè)性特征，思維特征，是我們實(shí)施創(chuàng)新教育的重要前提。教育教學(xué)實(shí)踐研究表明，具有創(chuàng)造學(xué)習(xí)潛能的初中學(xué)生有以下一些個(gè)性特征及良好行為表現(xiàn)：

（一）創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的個(gè)性特征

1、好奇心強(qiáng)，好動(dòng)手；2、興趣廣泛，對(duì)各種學(xué)習(xí)和活動(dòng)都感興趣； 3、敢于發(fā)言提問(wèn)，勇于質(zhì)疑發(fā)難，愛(ài)鉆“牛角尖”，常想把老師問(wèn)住難倒；4、有自信心，但不固執(zhí)已見(jiàn)；5、樂(lè)觀、積極向上，有進(jìn)取心，不怕失敗，不怕挫折；6、虛心樂(lè)意接受意見(jiàn)和建議；7、愛(ài)幻想，聯(lián)想豐富。

（二）創(chuàng)造性思維特征

1、觀察事物細(xì)致；2、富于想象力；3、對(duì)事物反應(yīng)快，容易受到啟發(fā)； 4、善于假設(shè)，能運(yùn)用假設(shè)的辦法，引發(fā)思維，尋求問(wèn)題的解決； 5、喜歡用新穎的或者異常的方法解答問(wèn)題；6、理解問(wèn)題深透，自學(xué)能力強(qiáng)；能自覺(jué)探討問(wèn)題，注意知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系；熟練地利用舊知識(shí)學(xué)習(xí)新知識(shí)；

（三）創(chuàng)造性學(xué)習(xí)實(shí)踐行為表現(xiàn)

1、學(xué)習(xí)扎實(shí)，肯下功夫，會(huì)利用時(shí)間； 2、敢于大膽實(shí)踐，急于求新； 3、在學(xué)習(xí)中，喜歡一氣呵成，有不完不罷休的的勁頭；4 、自理能力強(qiáng)，學(xué)習(xí)、生活中的許多事情，自己能辦的事情自己辦。

三、訓(xùn)練發(fā)散思維

興趣是創(chuàng)造性思維的先導(dǎo)，有了興趣不等于就有了創(chuàng)造性思維能力。創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，是以豐富的知識(shí)為基礎(chǔ)的。開(kāi)拓學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，使學(xué)生有了廣博的知識(shí)，就更能使學(xué)生容易發(fā)現(xiàn)各種知識(shí)之間的聯(lián)系，受到啟示，觸發(fā)聯(lián)想，產(chǎn)生遷移和連結(jié)，形成新的觀點(diǎn)和新的理論，達(dá)到認(rèn)識(shí)上新的飛躍。

發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，首先必須建立牢固的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，因此，在物理教學(xué)中，課內(nèi)要狠抓“雙基”的教學(xué)和訓(xùn)練，廢除注入式，提倡啟發(fā)式。講要精，學(xué)要透，練要巧，用要活，減輕學(xué)生那些不必要的負(fù)擔(dān)，扎扎實(shí)實(shí)地讓學(xué)生學(xué)好課內(nèi)的基礎(chǔ)知識(shí)，練好基本技能，使學(xué)生有能力打開(kāi)分析問(wèn)題的思路。其次鼓勵(lì)學(xué)生求異和發(fā)散。求異思維是對(duì)一個(gè)問(wèn)題，從不同的方向，不同的角度去探索不同解法的思維過(guò)程和方法。

課外科技活動(dòng)是豐富學(xué)生精神生活、擴(kuò)大視野、陶冶情操、激勵(lì)創(chuàng)新的有效陣地。它為創(chuàng)造性思維能力的形成，提供了良好的智力營(yíng)養(yǎng)及良好的情緒和環(huán)境。而且能充分挖掘?qū)W生潛在的創(chuàng)新素養(yǎng)，不斷提高學(xué)生知識(shí)的應(yīng)用能力，還能發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)和創(chuàng)新技能。

結(jié)束語(yǔ)

改進(jìn)物理教學(xué)，為創(chuàng)造性而教，培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)，是素質(zhì)教育的重要任務(wù)。培養(yǎng)創(chuàng)造性人才是教育的終點(diǎn)行為，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是達(dá)到終點(diǎn)行為的經(jīng)常任務(wù)。學(xué)生的創(chuàng)造性是可以通過(guò)培養(yǎng)發(fā)展的。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，教師自己首先就要有強(qiáng)烈的時(shí)代精神，創(chuàng)新精神、責(zé)任感。只要廣大教師努力探索，積極實(shí)踐，堅(jiān)持不懈，一定能培養(yǎng)大批具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高素質(zhì)人才。

物理教學(xué)不但要傳授知識(shí)，更重要的是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，啟迪學(xué)生的創(chuàng)造思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。在教學(xué)實(shí)踐中，只要我們努力探索、勇于革新，把學(xué)習(xí)與創(chuàng)造、模仿與創(chuàng)新、理性與幻想有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，就一定能有效地開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

參考文獻(xiàn)：

篇7

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計(jì)；創(chuàng)造性；思維

眾所周知，創(chuàng)造性思維是產(chǎn)生新思想、新假設(shè)，是運(yùn)用新穎、獨(dú)創(chuàng)的方法，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題，是人類思維的高級(jí)形式。有人說(shuō)，創(chuàng)意思維是教不來(lái)的，這句話有一定道理，但不十分準(zhǔn)確。創(chuàng)造性思維的方法是可教的，正如心理學(xué)中思維的特征是可操作的。堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)、豐富的想象力是創(chuàng)造性思維發(fā)展的核心要素，是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探索和創(chuàng)造的新境界?，F(xiàn)代社會(huì)需要大量的創(chuàng)意設(shè)計(jì)人才，這就要求中職院校不僅僅要培養(yǎng)技能型人才，更要培養(yǎng)既懂創(chuàng)意又精技能的復(fù)合型人才。只有底蘊(yùn)、有文化、有特色的設(shè)計(jì)作品才能贏得企業(yè)和大眾的關(guān)注和喜愛(ài)?？v觀中職學(xué)生的平面設(shè)計(jì)作品，我們不難發(fā)現(xiàn)作品構(gòu)思簡(jiǎn)單，模仿的痕跡較重，其作品中很難發(fā)現(xiàn)吸引眼球的亮點(diǎn)。究其根本原因是我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中忽略了學(xué)生創(chuàng)造性思維方法的培養(yǎng)，學(xué)生不能將廣告訴求與設(shè)計(jì)本質(zhì)相聯(lián)系，更難產(chǎn)生創(chuàng)造性的思維成果。一幅作品失去了創(chuàng)意，就失去了靈魂。因此，在培養(yǎng)學(xué)生技能的同時(shí)要高度重視創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

一、讓廣博的知識(shí)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)

設(shè)計(jì)者的想象不同于純藝術(shù)的幻想，是設(shè)計(jì)者把想象利用表現(xiàn)技術(shù)將抽象概念轉(zhuǎn)化為具象塑造的過(guò)程，是大腦中空間立體想象的構(gòu)想被及時(shí)捕捉并被圖紙的形式表現(xiàn)出來(lái)的過(guò)程。要想把腦中所形成的形象、色彩、質(zhì)感和感覺(jué)落實(shí)到寓意豐富，真實(shí)感強(qiáng)烈的事物，傳達(dá)正確的信息，就要將標(biāo)題、內(nèi)文、背景、色調(diào)、主體圖形、留白、視覺(jué)中心等元素有機(jī)結(jié)合，運(yùn)用表現(xiàn)和藝術(shù)的刻畫達(dá)到作品的真實(shí)效果。這一切的基礎(chǔ)是廣博的知識(shí)、精湛的技能、敏捷的思維、豐富的經(jīng)驗(yàn)、非凡的洞察力判斷力和不平常的人生經(jīng)歷。

中職學(xué)生因文化基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，對(duì)社會(huì)文化、民族特征、地域文化、風(fēng)俗習(xí)慣和價(jià)值觀等的形成不夠完善，不同的社會(huì)文化差異直接影響到不同民族、地區(qū)的人們對(duì)平面設(shè)計(jì)的認(rèn)同心理不同。由于不同文化成長(zhǎng)環(huán)境因素的差異，課上教師要通過(guò)案例分析、精品鑒賞和創(chuàng)作實(shí)踐等方法，讓學(xué)生多方面了解地域文化知識(shí)和民族傳承，課余鼓勵(lì)學(xué)生積累和收集相關(guān)材料，通過(guò)電視、報(bào)紙、雜志、各類書(shū)籍、互聯(lián)網(wǎng)及現(xiàn)代化通訊設(shè)備關(guān)注和收集創(chuàng)意新穎的設(shè)計(jì)作品，積極投身實(shí)踐與創(chuàng)造性勞動(dòng)，豐富文化知識(shí)，提高術(shù)修養(yǎng)，增加審美趣味和發(fā)展創(chuàng)造力。

二、讓想象插上夢(mèng)幻的翅膀

想象力是人類憑借記憶所提供的材料加工，從而產(chǎn)生新形象的思維能力，是創(chuàng)造性思維的重要形式。因此，教師應(yīng)有目的地訓(xùn)練學(xué)生在思維的過(guò)程中積極想象甚至是幻想，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造新事物。教師可以運(yùn)用發(fā)散思維和聚合思維的訓(xùn)練提高學(xué)生的創(chuàng)造性，發(fā)散思維最能代表創(chuàng)造性的特征。例如，在課堂上，教師提出“英雄”一詞，讓學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想與之相關(guān)的詞匯，以這個(gè)問(wèn)題為中心，使思考的方向往外散發(fā)，找出適當(dāng)?shù)脑蕉嘣胶玫拇鸢?，?lái)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。學(xué)生往往由英雄可以聯(lián)想到美女、偉人、超人、白馬、狗熊等，再?gòu)倪@些事物分別聯(lián)想，如美女又聯(lián)想到服裝、護(hù)膚品等，偉人聯(lián)想到等，再進(jìn)行多方位聯(lián)想與思考，會(huì)形成一個(gè)蜘蛛網(wǎng)式的思維模式圖，想象不受任何限制，就像插上了翅膀，從一點(diǎn)向四面八方飛翔，然后重新組合，找出更多更新奇，既出乎預(yù)料又合乎情理的

答案。

三、讓頭腦風(fēng)暴凝聚團(tuán)隊(duì)精神與求知欲

人們常說(shuō)“三個(gè)臭皮匠頂過(guò)一個(gè)諸葛亮”，說(shuō)明人多方法多，教學(xué)中可以運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法發(fā)揮集體的智慧。頭腦風(fēng)暴就是每一個(gè)人都能暢所欲言，提出創(chuàng)意構(gòu)想，從而產(chǎn)生盡可能的觀點(diǎn)，即使有些觀點(diǎn)天馬行空，但也可以突破思維局限，集思廣益，達(dá)到更高的創(chuàng)造性協(xié)同水平，對(duì)于創(chuàng)造性活動(dòng)具有非常大的使用意義。

篇8

歷史教學(xué)創(chuàng)造性思維必要性策略創(chuàng)造性思維主要指的是根據(jù)已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)對(duì)事物進(jìn)行創(chuàng)新，進(jìn)而獲得新穎思路的一種創(chuàng)造性思維。初中歷史學(xué)科的知識(shí)具有綜合性、過(guò)去性以及具體性等特征，所以在教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中必須要著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，這不僅可以提高學(xué)生思維能力的有效途徑，還能促進(jìn)學(xué)生智力的發(fā)展。

一、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的必要性和重要性

眾所周知，我國(guó)已經(jīng)針對(duì)于中學(xué)歷史教學(xué)進(jìn)行了多次改革，但是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)方面還是沒(méi)有取得明顯的效果，歷史學(xué)科初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)性學(xué)科，在培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維能力必須要發(fā)揮重要作用。歷史新課改標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中曾規(guī)定，在進(jìn)行歷史教學(xué)的時(shí)候，必須要在學(xué)生掌握基本知識(shí)的過(guò)程當(dāng)中，逐漸形成正確的時(shí)空觀念，準(zhǔn)確把握計(jì)算歷史年代和歷史圖表的使用技能，要求學(xué)生具備初步的閱讀和處理歷史信息的能力，最終達(dá)到全面陳述歷史問(wèn)題的表達(dá)能力。這就表明，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維是初中歷史教學(xué)當(dāng)中的重要環(huán)節(jié)。但就目前的現(xiàn)狀來(lái)講，初中歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)方面還存在很大的缺陷，如歷史教師的專業(yè)性不強(qiáng)，許多初中階段的歷史老師并非歷史專業(yè)文憑，而是學(xué)校隨機(jī)分配和安排的，即使有些老師是歷史專業(yè)出身，但是其在教學(xué)方面還是沿用以前的填鴨式教學(xué)模式，導(dǎo)致學(xué)生缺乏創(chuàng)造力。此外，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是順應(yīng)時(shí)展的必要。21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，科技的創(chuàng)新在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中有著舉足輕重的作用，這要求未來(lái)人才必需要具備高度的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，這也決定了教育的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。

二、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的策略

1.實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性

（1）營(yíng)造活躍的學(xué)習(xí)氛圍

充分激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重要條件，而這種條件的產(chǎn)生則主要依賴于教師創(chuàng)設(shè)的啟發(fā)式教學(xué)情境。因此，我們首先要將過(guò)去以教師為中心的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心的教學(xué)模式，將學(xué)生變被動(dòng)接受知識(shí)為主動(dòng)探究知識(shí)，確保知識(shí)的傳授具有啟發(fā)性。在上課開(kāi)始的時(shí)候，教學(xué)不再是單純的陳述知識(shí)，而是提出問(wèn)題和導(dǎo)讀線索，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的求知欲，為學(xué)生的主動(dòng)創(chuàng)造提供必要的心理和外部條件。在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，教師要允許學(xué)生交流、討論，營(yíng)造活躍的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生可以處在一個(gè)比較開(kāi)放的環(huán)境當(dāng)中，以促進(jìn)其思維能力的拓展。在課堂接近尾聲的時(shí)候，教師還需要對(duì)本次課程的內(nèi)容進(jìn)行梳理，將歷史事件的脈絡(luò)和走勢(shì)理清，幫助學(xué)生總結(jié)和思考。此外，教學(xué)必須要加強(qiáng)與學(xué)生的交流與溝通，盡量消除或是縮短與學(xué)生之間的距離感，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新。

（2）引導(dǎo)學(xué)生大膽思考

在教學(xué)當(dāng)中適當(dāng)安排實(shí)踐和討論學(xué)時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解，對(duì)于思維走進(jìn)誤區(qū)的同學(xué)，教師要抓住機(jī)會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生及時(shí)糾正。初中階段是學(xué)生心理成長(zhǎng)的重要階段，學(xué)生的好奇心和求知欲都十分強(qiáng)烈，鼓勵(lì)學(xué)生課外探究和思考，對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行批駁和論證，不僅能夠訓(xùn)練學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，還可以有效促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

2.激發(fā)學(xué)生的聚合、發(fā)散思維

（1）引發(fā)學(xué)生多角度思考，提高思維的流暢性

思維的流暢性指的是對(duì)刺激做出流暢的反應(yīng)的能力，也就是說(shuō)在單位時(shí)間內(nèi)通過(guò)項(xiàng)目越多、反應(yīng)越迅速，則思維的流暢性越好。一般來(lái)講，歷史現(xiàn)象和內(nèi)部之間存在著各種復(fù)雜聯(lián)系，歷史的發(fā)展過(guò)程也存在各種原因，所以在對(duì)歷史問(wèn)題進(jìn)行分析的時(shí)候，一方面要求學(xué)生細(xì)微活動(dòng)要迅速、暢通，另一方面，要求學(xué)生可以在短時(shí)間內(nèi)找到多種解決問(wèn)題的方法。

（2）通過(guò)假設(shè)和變式，訓(xùn)練學(xué)生思維的變通性

思維的變通性指的是對(duì)刺激隨機(jī)應(yīng)變的能力，這是發(fā)散性思維的第二特征，即在面對(duì)問(wèn)題情景的時(shí)候可以隨機(jī)應(yīng)變，不拘泥于一種解決問(wèn)題的方式，當(dāng)某一思維受阻時(shí)，可以進(jìn)行思維的快速轉(zhuǎn)移。所以，要想培養(yǎng)學(xué)生思維的變通性，首先就要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生逆向思維能力的培養(yǎng)，通過(guò)這種方式，可以避免正向思維的機(jī)械性，有效活化學(xué)生思維。其次，要重視對(duì)側(cè)向思維的訓(xùn)練，即通過(guò)對(duì)近似知識(shí)的類比，使學(xué)生獲得新的啟迪。在實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中，可以充分利用變式和假設(shè)，迫使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)提出解決問(wèn)題的新方法和新思路。

3.鼓勵(lì)史料探究，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的進(jìn)一步深化

通過(guò)史料教學(xué)，可以激發(fā)學(xué)生思維，拓寬學(xué)生想象空間，引導(dǎo)學(xué)生探究史料，增強(qiáng)其研究知識(shí)的能力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效途徑。一般而言，史料是過(guò)去人們對(duì)于某件事物的看法，寫史料的人員一般都是站在個(gè)人的角度上發(fā)表觀點(diǎn)，因此，具有很強(qiáng)的主觀性。如何通過(guò)史料來(lái)進(jìn)行學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)呢？首先，教師要讓學(xué)生基礎(chǔ)史料，讓學(xué)生對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析與思考，然后引導(dǎo)學(xué)生探究史料實(shí)在何種情況下，寫作者以何種目的寫出來(lái)。通過(guò)課堂思考和討論，讓學(xué)生進(jìn)行歸納總結(jié)，最后在教師的點(diǎn)撥下形成學(xué)生自己的見(jiàn)解。這種方式可以有效避免學(xué)生死記硬背，促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造性思維的變化。

4.正確處理接受學(xué)習(xí)和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的關(guān)系

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是時(shí)展的必然要求，也是經(jīng)過(guò)多年時(shí)間證明的結(jié)果，但是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維并非完全拋棄過(guò)往的接受學(xué)習(xí)，節(jié)節(jié)課都讓學(xué)生獨(dú)立思考。接受學(xué)習(xí)是人類固有的思維模式也是我國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)方式，其主要是建立在前人的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上進(jìn)行的學(xué)生。由于歷史課堂的教學(xué)是對(duì)過(guò)去人類活動(dòng)的探究，因而接受學(xué)習(xí)是不可避免的，特別是在初中階段，由于學(xué)生的思維能力還處在一個(gè)個(gè)發(fā)展階段，其思考問(wèn)題的方式并不成熟，因此在面對(duì)難以理解的問(wèn)題時(shí)，依然需要得到老師的幫助。所以，在進(jìn)行創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的過(guò)程當(dāng)中，要特別注意將接受學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)相結(jié)合，才能全面提高學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

參考文獻(xiàn)：

＼[1＼]郭瑞清.淺談初中歷史教學(xué)中創(chuàng)新精神的培養(yǎng)＼[J＼].才智，2009，（22）.

篇9

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)；思維的創(chuàng)造性；思維訓(xùn)練

一、思維的創(chuàng)造性是思維品質(zhì)的重要特征

思維的創(chuàng)造性是指思維活動(dòng)的創(chuàng)造精神，是在新穎地解決問(wèn)題中表現(xiàn)出來(lái)的智力品質(zhì)。它是個(gè)體在強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)的指導(dǎo)下把頭腦中已有的信息重新組合，產(chǎn)生的具有進(jìn)步意義的新設(shè)想和新發(fā)現(xiàn)。它不同于傳統(tǒng)的舊模式，與教師平時(shí)講的內(nèi)容容完全不同。這種思維特征具體表現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過(guò)程中，突然發(fā)現(xiàn)教師所講例題的其他一些解法，發(fā)現(xiàn)教材定理的另外證明方法等。從某種意義上說(shuō)，數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維是在可供選擇的各種解決問(wèn)題的方案中，找出最優(yōu)解決方案的思維過(guò)程。

二、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、實(shí)施素質(zhì)教育的需要

思維創(chuàng)新是中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的重要能力。面對(duì)求知欲極強(qiáng)又極易接受新事物的初中學(xué)生，新的構(gòu)思可以培養(yǎng)他們主動(dòng)思考、積極提問(wèn)的學(xué)習(xí)能力，新的形式可以幫助他們靈活運(yùn)用、熟練掌握相關(guān)知識(shí)，新的內(nèi)容可以促進(jìn)他們開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。創(chuàng)新教育是數(shù)學(xué)教學(xué)改革的一個(gè)重點(diǎn)，要求我們?cè)跀?shù)學(xué)教學(xué)中要發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)過(guò)程，激發(fā)學(xué)生思維活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。對(duì)于正處在智力開(kāi)發(fā)最佳時(shí)期的中學(xué)生來(lái)說(shuō)，實(shí)施創(chuàng)新性教育和開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。因此，在傳授知識(shí)的過(guò)程中，教師應(yīng)該突出趣味性、探究性、過(guò)程性和實(shí)踐性，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生直接感受并經(jīng)歷知識(shí)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，從而為體驗(yàn)搭設(shè)支點(diǎn)，通過(guò)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，為培育創(chuàng)新人才打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

教育在培養(yǎng)創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面肩負(fù)著特殊的使命。要有效地培養(yǎng)出大批具有創(chuàng)新能力的人才，教師首先要先轉(zhuǎn)變教育思想、教學(xué)觀念和教學(xué)模式。所謂具有創(chuàng)新能力的人才是指具有創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的人才，而其核心是創(chuàng)造性思維。所以，創(chuàng)新人才培養(yǎng)理論的核心就是如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。

三、中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生思維的創(chuàng)造性

1.培養(yǎng)學(xué)生以完備合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)形成和發(fā)展創(chuàng)造性思維。一位數(shù)學(xué)家曾指出，數(shù)學(xué)發(fā)明創(chuàng)造是識(shí)別、選擇、重新組合知識(shí)的過(guò)程。因此，我們講合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)有利于學(xué)生新知識(shí)的同化，有利于創(chuàng)造性思維的形成與發(fā)展。要在提高學(xué)生解決問(wèn)題能力方面有所突破、有所創(chuàng)新，就必須使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)知體系合理化、科學(xué)化并具有系統(tǒng)性。只有當(dāng)學(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)合理化，才能達(dá)到思維方式的科學(xué)化，進(jìn)而創(chuàng)造性地應(yīng)用知識(shí)去解決問(wèn)題。

2.通過(guò)創(chuàng)設(shè)自由愉快的學(xué)習(xí)情境來(lái)促進(jìn)創(chuàng)造性思維的發(fā)展。在我們的教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一些情境，讓學(xué)生體會(huì)真實(shí)的問(wèn)題，得出合理的猜想，并通過(guò)學(xué)生自主探索、動(dòng)手操作、合作交流等方法，檢驗(yàn)猜想的正確性，使數(shù)學(xué)的教學(xué)活動(dòng)成為具有無(wú)限樂(lè)趣的活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中不斷體會(huì)成功的喜悅，這樣能夠激發(fā)他們的求知欲和對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)盡力創(chuàng)造一種良好的學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生敢于想象、提出問(wèn)題，能夠展示自己的才能。這種自由愉快的學(xué)習(xí)情境，有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的心理品質(zhì)。

3.在數(shù)學(xué)教學(xué)中進(jìn)行數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練，啟發(fā)創(chuàng)新意識(shí)來(lái)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，可根據(jù)數(shù)學(xué)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的心理特征，有計(jì)劃地開(kāi)展對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)思維的訓(xùn)練。在思維訓(xùn)練時(shí)，可從以下三個(gè)方面進(jìn)行：

（1）發(fā)散性思維訓(xùn)練。發(fā)散性思維主要培養(yǎng)學(xué)生從多角度、多層次、多渠道去觀察和分析問(wèn)題。數(shù)學(xué)上的新思想、新概念和新方法往往來(lái)源于發(fā)散思維，它是創(chuàng)造性思維的重要成份。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，為防止思維程式化，對(duì)于一些問(wèn)題，盡可能變化為已知條件，從不同的角度用不同的知識(shí)來(lái)解決問(wèn)題。這樣既可以揭示數(shù)學(xué)問(wèn)題的層次，又可以充分展現(xiàn)學(xué)生自身的思維構(gòu)想，讓學(xué)生從中吸取數(shù)學(xué)知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)。

（2）開(kāi)拓性思維訓(xùn)練。創(chuàng)造性思維的一個(gè)特點(diǎn)是能開(kāi)拓出不同于一般的有效解題方法。為此對(duì)概念要一義多析，對(duì)試題要一算多法，對(duì)應(yīng)用題要一題多變和多解。要注重中介思維能力訓(xùn)練，提高直覺(jué)想象能力。例如，通過(guò)類比，迅速建立數(shù)學(xué)模型，或培養(yǎng)聯(lián)想能力，促進(jìn)思維迅速遷移，都可以啟發(fā)直覺(jué)。我們還應(yīng)當(dāng)注意猜想能力的科學(xué)訓(xùn)練，提高直覺(jué)推理能力。

篇10

1 創(chuàng)造性思維的內(nèi)涵及其特征

所謂創(chuàng)造性思維，是指帶有創(chuàng)見(jiàn)的思維，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)就是與眾不同的思考。數(shù)學(xué)教學(xué)中所研究的創(chuàng)造思維，一般指對(duì)思維主體來(lái)說(shuō)是新穎獨(dú)到的一種思維活動(dòng)。它包括發(fā)現(xiàn)新事物，提示新規(guī)律，創(chuàng)造新方法，解決新問(wèn)題等思維過(guò)程。盡管這種思維結(jié)果通常并不是首次發(fā)現(xiàn)或前所未有的，但一定是思維主體自身的首次發(fā)現(xiàn)或超越常規(guī)的思考。一般來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造性思維主要具有以下幾個(gè)特征：

1．1 獨(dú)創(chuàng)性――思維不受傳統(tǒng)習(xí)慣和先例的禁錮，超出常規(guī)。在學(xué)習(xí)過(guò)程中對(duì)所學(xué)定義、定理、公式、法則、解題思路、解題方法、解題策略等提出自己的觀點(diǎn)、想法，提出科學(xué)的懷疑、合情合理的“挑剔”。

1．2 求異性――思維標(biāo)新立異，“異想天開(kāi)”，出奇制勝。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)一些知識(shí)領(lǐng)域中長(zhǎng)期以來(lái)形成的思想、方法，不信奉，特別是在解題上不滿足于一種求解方法，謀求一題多解。

1．3 聯(lián)想性――面臨某一種情境時(shí)，思維可立即向縱深方向發(fā)展；覺(jué)察某一現(xiàn)象后，思維立即設(shè)想它的反面。

1．4 靈活性――思維突破“定向”、“系統(tǒng)”、“規(guī)范”、“模式”的束縛。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，不拘泥于書(shū)本所學(xué)的、老師所教的，遇到具體問(wèn)題靈活多變，活學(xué)活用活化。

1．5 綜合性――思維調(diào)節(jié)局部與整體、直接與間接、簡(jiǎn)易與復(fù)雜的關(guān)系，在諸多的信息中進(jìn)行概括、整理，把抽象內(nèi)容具體化，繁雜內(nèi)容簡(jiǎn)單化，從中提煉出較系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)，以理解和熟練掌握所學(xué)定理、公式、法則及有關(guān)解題策略。

2 創(chuàng)造者所應(yīng)該具備的條件

創(chuàng)造，是人類社會(huì)賴以前進(jìn)的動(dòng)力，是人類智慧之最。創(chuàng)造，是對(duì)以往的否定，是在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新穎、獨(dú)特成果的最有價(jià)值的勞動(dòng)！社會(huì)最需要的就是創(chuàng)造力。根據(jù)“創(chuàng)造成就＝知識(shí)技能×智力×非智力因素”這個(gè)公式，一個(gè)人要想進(jìn)行成功的創(chuàng)造，應(yīng)具備以下條件：①寬廣深厚的背景知識(shí)；②一定的智力發(fā)展；③良好的心理品質(zhì)。

3 如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

3．1 要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造精神，首先必須轉(zhuǎn)變我們教師的教育觀念。更新教育觀念，重視創(chuàng)造教育，就要端正對(duì)教育對(duì)象的認(rèn)識(shí)。把學(xué)生從“視為物”到“視為人”，即認(rèn)識(shí)到學(xué)生是具有思維能動(dòng)性強(qiáng)的人，把教育任務(wù)的完成，教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)看成師生雙方努力的結(jié)果。

3．2 激發(fā)學(xué)生興趣，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的前提。在我們教師的日常教學(xué)和平日工作中，筆者個(gè)人認(rèn)為可以主要從以下幾個(gè)方面去做一些嘗試。①語(yǔ)言激趣；②以美激趣；③以用激趣。

3．3 激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造動(dòng)機(jī)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的保證。在我們課堂的日常教學(xué)中，教師一手包辦的做法已不再適應(yīng)新形勢(shì)的要求，新一代的學(xué)生不再滿足于吃別人嚼過(guò)的東西，他們有自己的思路和方法，他們需要一片更廣闊的天地。針對(duì)這種形勢(shì)，我們教師所能做的已經(jīng)不是照本宣科，把知識(shí)教會(huì)就行了，我們更大的任務(wù)是去引導(dǎo)學(xué)生，讓他自己去動(dòng)手，去思考，去研究。

3．4 注重發(fā)展學(xué)生的觀察力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)。正如著名心理學(xué)家魯賓斯指出的那樣，“任何思維，不管它是多么抽象的和多么理論的，都是從觀察分析經(jīng)驗(yàn)材料開(kāi)始?！庇^察是智力的門戶，是思維的前哨，是啟動(dòng)思維的按鈕。觀察的深刻與否，決定著創(chuàng)造性思維的形成?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有觀察就沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，更不能有創(chuàng)造。

3．5 提高學(xué)生的想象能力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵。想象是思維探索的翅膀。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象可以包羅整個(gè)宇宙。”我們要善于啟發(fā)、積極指導(dǎo)、熱情鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行想象，以真正達(dá)到啟迪思維、傳授知識(shí)的目的。想象不同于胡思亂想。

3．6 煉就學(xué)生的質(zhì)疑思維能力，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的重點(diǎn)。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要”。教學(xué)中應(yīng)提倡學(xué)生問(wèn)問(wèn)題，誘導(dǎo)他們問(wèn)問(wèn)題，鼓勵(lì)他們大膽提出問(wèn)題。同時(shí)，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，善于獨(dú)立地思考和分析，表現(xiàn)出不依常規(guī)、用新穎的求異思想和方法解答問(wèn)題。

3．7 鼓勵(lì)學(xué)生求異是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的必要條件。在實(shí)際的課堂教學(xué)中，我們要大膽鼓勵(lì)學(xué)生存同求異。清代著名畫家鄭板橋就曾寫過(guò)：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，標(biāo)新立異二月花?！钡拿?。存同求異就是在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)大膽猜想和逆向思維，打破常規(guī)，敢于標(biāo)新立異，想別人不曾想，做前人未曾做，獨(dú)辟蹊徑，從而誘發(fā)創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神。

3．8 誘發(fā)靈感是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵方面。在教學(xué)中，教師應(yīng)及時(shí)捕捉和誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的靈感，對(duì)于學(xué)生別出心裁的想法，違反常規(guī)的解答，標(biāo)新立異的構(gòu)思，哪怕只有一點(diǎn)點(diǎn)的新意，都應(yīng)及時(shí)給予肯定。同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)應(yīng)用數(shù)形結(jié)合、變換角度、類比形式等方法去誘導(dǎo)學(xué)生的數(shù)學(xué)直覺(jué)和靈感，促使學(xué)生能直接越過(guò)邏輯推理而尋找到解決問(wèn)題的突破口。