導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇農(nóng)村初中德育工作，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：農(nóng)村；初中生；德育工作

中圖分類號(hào)：G631文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）06-0363-01

就孩子成長(zhǎng)的各個(gè)年齡段教育而言，初中生思想教育工作是最為困難的。首先，由于初中生的生理和心理特點(diǎn)，加上涉世不深，認(rèn)識(shí)問題不夠深刻、全面，從而造成了對(duì)他們進(jìn)行思想教育工作的艱巨性。其二，由于初中生心理成熟不盡相同，形成對(duì)他們進(jìn)行思想教育工作的復(fù)雜性；其三，由于初中生心理的成熟在很大程度上是以生理的成熟為基礎(chǔ)的，形成了對(duì)他們進(jìn)行思想教育工作的長(zhǎng)期性；其四，由于初中生階段屬于青春期和心理未成熟期，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)經(jīng)常出現(xiàn)反復(fù)，形成了對(duì)他們進(jìn)行思想教育工作的反復(fù)性。

縱觀現(xiàn)下社會(huì)，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，農(nóng)村與城市間的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，農(nóng)村在信息獲取上相對(duì)少，處在相對(duì)封閉的狀態(tài)，但另一方面又由于初中生天生共有的特點(diǎn)，他們對(duì)事物充滿了好奇，利用一切能用的渠道去獲取信息，盲目的無(wú)選擇的學(xué)習(xí)，加之父母大多外出打工，長(zhǎng)期處在無(wú)人監(jiān)管的狀態(tài)中，這種種都使得他們思想變得復(fù)雜。那么如何提高農(nóng)村學(xué)校德育工作的效能，達(dá)到全面提高學(xué)生思想素質(zhì)的目標(biāo)，下面就教育過程中的具體實(shí)踐談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

1.對(duì)當(dāng)代農(nóng)村初中生思想狀況的再認(rèn)識(shí)

當(dāng)代農(nóng)村初中生思想狀況的主流積極、健康、向上。他們熱愛祖國(guó)，熱愛生活，對(duì)未來(lái)充滿信心。但與此同時(shí)也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。對(duì)他們進(jìn)行思想政治教育確有難度，這是由幾方面的因素決定的。

首先是大的社會(huì)環(huán)境的變化也使思想政治教育存在一定的難度。和過去相比，現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境具有這樣的一些特點(diǎn)：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)追求經(jīng)濟(jì)利益的最大化，很容易誘發(fā)拜金主義、個(gè)人主義和享樂主義。開放帶來(lái)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家的生活方式對(duì)目前尚不富裕的中國(guó)人，特別是對(duì)學(xué)生產(chǎn)生重大影響。

其次是這些農(nóng)村初中生的年齡正處于未成年人向成年人的過渡時(shí)期，由于他們接觸面窄，心理成熟期要較之城市學(xué)生晚。當(dāng)他們的需要得不到滿足或不能完全滿足時(shí)，主觀地認(rèn)為社會(huì)對(duì)自己不理解，積極性受挫，美好愿望不能實(shí)現(xiàn)，個(gè)性得不到發(fā)展，從而表現(xiàn)對(duì)社會(huì)、對(duì)成人的懷疑，內(nèi)心痛苦、焦慮，甚至走向極端，表現(xiàn)出農(nóng)村初中生的個(gè)性特征：對(duì)自我的封閉性；對(duì)事物的質(zhì)疑性；對(duì)社會(huì)的叛逆性。近年來(lái)，學(xué)生的逆反心理越來(lái)越強(qiáng)，不讓做的事他們偏做，不讓看的書他們偏要看。再加上網(wǎng)絡(luò)的誘惑，青少年吸毒的、搶劫的、盜竊的、自殺的等等越來(lái)越多，問題少年呈上升趨勢(shì)

最后是思想政治教育的特點(diǎn)決定的。在很多人的思想當(dāng)中，思想政治教育常常被看成是一種說(shuō)教，在很多地方，政治思想教育也往往僅僅留于形式，照本宣科。所以，一提到思想政治教育，很多人就立刻把它和"枯燥"二字聯(lián)系起來(lái)，這使得在學(xué)生中開展思想政治教育有一定的難度。

2.對(duì)農(nóng)村初中生進(jìn)行德育工作的日常做法

德育工作也是一門藝術(shù)，根據(jù)中學(xué)生的年齡及心理特點(diǎn)，針對(duì)中學(xué)生思想工作的特殊性，我們認(rèn)為做農(nóng)村初中生思想教育工作要注意做好幾個(gè)結(jié)合。

2.1教育引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合。我們主張?jiān)趯?duì)農(nóng)村初中生進(jìn)行思想教育工作中應(yīng)做到德育滲透在先，教育引導(dǎo)在前，使教育引導(dǎo)與紀(jì)律約束有機(jī)結(jié)合，以達(dá)到更好的教育效果。

2.2批語(yǔ)教育與表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)相結(jié)合。對(duì)學(xué)生的教育，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，克服不足。從熱愛學(xué)生、幫助學(xué)生的角度出發(fā)，做到批語(yǔ)教育與表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)相結(jié)合。我們提議，在表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)我們的學(xué)生時(shí)，請(qǐng)不要吝嗇我們的辭藻。

2.3集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合。學(xué)生是平等的，我們對(duì)學(xué)生的道德規(guī)范要求是一致的，特別是對(duì)共性的、全新的、統(tǒng)一要求的內(nèi)容，采用集體教育的形式顯得莊重、正規(guī)。在集體教育過程中，個(gè)別學(xué)生自省自律能力差，不能意識(shí)到是對(duì)自己的要求，或認(rèn)為與已無(wú)關(guān)，對(duì)個(gè)別人集體教育的效果不很理想。這樣就有必要進(jìn)行個(gè)別教育。

2.4嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合。尊重學(xué)生，信任學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，不僅僅是一種教育方法，更體現(xiàn)出老師對(duì)學(xué)生的愛。尊重學(xué)生、信任學(xué)生決不是對(duì)其放任自流，必須做到與嚴(yán)格要求相結(jié)合。

2.5信任學(xué)生與監(jiān)督控制相結(jié)合。充分相信學(xué)生能做好，本身就是對(duì)學(xué)生的一種教育和激勵(lì)。在給學(xué)生充足的個(gè)體發(fā)展空間基礎(chǔ)上，我們教師還應(yīng)認(rèn)真做好監(jiān)督控制工作。

3.學(xué)校德育工作的具體部署

3.1德育工作要以"五愛"為基本內(nèi)容，以"四有"為培養(yǎng)目標(biāo)，以《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》為基本準(zhǔn)則。加強(qiáng)中學(xué)生的思想品德教育，要科學(xué)規(guī)劃各教育階段的教育內(nèi)容、實(shí)施途徑和方法，由淺入深，逐層展開，形成序列。在實(shí)際工作中要貫穿"學(xué)校無(wú)閑人，人人都育人，學(xué)校無(wú)小事，事事都育人"的思想。只有每位教師都履行德育職責(zé)，教書育人的任務(wù)才能落到實(shí)處。

3.2德育工作要以活動(dòng)育人為主要形式。一是要廣泛開展常規(guī)性教育活動(dòng)。如："五愛"系列活動(dòng)、主題班會(huì)活動(dòng)、"手拉手"互助活動(dòng)、文藝聯(lián)歡活動(dòng)等。二是積極組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。如組織社會(huì)情況調(diào)查、參觀采訪、義務(wù)勞動(dòng)、春游、進(jìn)行環(huán)保宣傳等。三是抓大型主題教育活動(dòng)。如勝利七十周年慶祝活動(dòng)等。四是利用傳統(tǒng)節(jié)假日進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育。如在元旦、國(guó)慶、青年節(jié)等開展各種活動(dòng)。五是組織競(jìng)賽活動(dòng)。如體育比賽，法律知識(shí)競(jìng)賽，讀書征文比賽，科技制作比賽等。使學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)到知識(shí)、得到鍛煉，受到教育，使德育取得實(shí)效。

3.3加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造良好的德育環(huán)境。使學(xué)生置身于健康活潑的校園文化氛圍中，受到熏陶，耳濡目染，潛移默化，從而培養(yǎng)自我管理和自我教育能力。如懸掛偉人畫像，名人名言，設(shè)立宣傳櫥窗，興建花壇、花園，植樹種草，美化綠化校園環(huán)境。開放圖書閱覽室、科技活動(dòng)室、團(tuán)隊(duì)活動(dòng)室，播放德育教育影視片，舉辦圖片展覽等。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)美、感受美、培養(yǎng)創(chuàng)造美的能力。

總之，農(nóng)村初級(jí)中學(xué)德育工作責(zé)任重大，任務(wù)艱巨，需要廣大教師適應(yīng)新的形勢(shì)，采取恰當(dāng)?shù)姆椒ǎY(jié)合學(xué)生的思想狀況，通過長(zhǎng)期的艱苦努力才能取得成效，逐步提高學(xué)生的思想素質(zhì)，完成素質(zhì)教育的目標(biāo)和任務(wù)。尤其是家庭教育，作為教育系統(tǒng)中的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)引起全社會(huì)的共同關(guān)注，德育教育又是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨工程，懇請(qǐng)廣大有識(shí)之士不畏艱難不斷探索不斷思考。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：農(nóng)村；初中德育；自我教育；能力培養(yǎng)

由于目前農(nóng)村初中的德育工作深受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，所采取的教學(xué)方法是教師對(duì)學(xué)生一味地灌輸理論知識(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中被動(dòng)接受知識(shí)，這種方法無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和課堂參與性。只有讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育，才是解決農(nóng)村初中德育教育問題的最好方法。自我教育即自己教育自己。在農(nóng)村初中德育教育中，學(xué)生只有通過自我教育，才能使德育成為一種自我學(xué)習(xí)需求。

一、農(nóng)村初中德育工作對(duì)學(xué)生自我教育的作用

（一）可以使學(xué)生全方位地發(fā)展

農(nóng)村初中德育應(yīng)該讓學(xué)生不斷地進(jìn)行自我教育，在學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行自我激勵(lì)，自己管理自己，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格。學(xué)生進(jìn)行自我教育，不僅可以讓自己在思想品德方面有更好的發(fā)展，也可以讓自己在生活、學(xué)習(xí)等方面有較大的發(fā)展，還可以突破自我，進(jìn)而使自己在潛移默化中獲得全方位發(fā)展。而且，這也較為符合課堂改革的教學(xué)理念。（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生的自我調(diào)控能力由于我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較緩慢，而且部分地區(qū)的經(jīng)濟(jì)特別落后，農(nóng)村學(xué)生的父母大多數(shù)外出打工。很多學(xué)生因?yàn)殚L(zhǎng)期缺乏父母的關(guān)愛，由年邁的爺爺奶奶撫養(yǎng)或寄宿在學(xué)校，祖輩對(duì)學(xué)生過分溺愛，加之父母出門在外，疏于對(duì)他們進(jìn)行嚴(yán)格的管教，使他們?nèi)菀资艿酵饷娓鞣N因素的干擾，進(jìn)而導(dǎo)致他們出現(xiàn)不良行為及因長(zhǎng)期缺少關(guān)愛而造成許多心理問題。要想讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育，教師在課堂教學(xué)過程中可以多向?qū)W生講解一些蘊(yùn)含良好道德的故事，以及生存不易的道理，讓學(xué)生明白父母為什么這樣做，并深刻體會(huì)和了解父母的用心[1]。同時(shí)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自己管理自己，自我調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，并學(xué)會(huì)控制自己的行為方式，不讓自己受到外界因素的干擾，好好學(xué)習(xí)，進(jìn)而報(bào)答父母的養(yǎng)育之情。

二、農(nóng)村初中德育培養(yǎng)學(xué)生自我教育能力的方法

（一）學(xué)校為學(xué)生創(chuàng)建環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力

學(xué)校給學(xué)生創(chuàng)建良好的校園環(huán)境，不僅可以通過校園文化來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，還可以讓學(xué)生通過文明的校園環(huán)境逐漸影響自己的道德素養(yǎng)。農(nóng)村學(xué)校要給學(xué)生打造一種健康、文明、整潔的校園文化環(huán)境。學(xué)?？梢愿鶕?jù)農(nóng)村初中的實(shí)際情況，在遇到問題時(shí)具體情況具體分析，并且在構(gòu)建德育氛圍的問題上，要有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。在農(nóng)村初中，學(xué)生勞動(dòng)是一件非?？菰锏氖虑?，但可以與道德實(shí)踐活動(dòng)緊密連接在一起，通過勞動(dòng)的辛苦促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)最終形成，在勞動(dòng)中向?qū)W生強(qiáng)調(diào)道德品德的內(nèi)容，通過兩者的相輔相成，相互促進(jìn)，提高學(xué)生的勞動(dòng)觀念，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的思想品德教育[2]。學(xué)校為了進(jìn)一步提高德育工作者的綜合素質(zhì)，必須要加強(qiáng)學(xué)校德育教師隊(duì)伍的建設(shè)。教師只有通過提高自身的綜合素質(zhì)和各方面的能力，才能積極地引導(dǎo)和影響學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育。

（二）教師以關(guān)愛為主，培養(yǎng)學(xué)生的自我教育能力

教師通過關(guān)愛學(xué)生，不僅可以與學(xué)生建立一種互相信任的關(guān)系，而且也可以在與學(xué)生交流的過程中更加深入地了解學(xué)生。農(nóng)村初中許多學(xué)生都是留守在家，這就需要教師多關(guān)心學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)?？梢愿惺艿郊乙话愕臏嘏?，在教師面前感受到父母般的關(guān)愛。這樣不但可以解決留守學(xué)生的一些心理問題，而且也可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中保持一種開心愉悅的心情。在德育教育中，教師應(yīng)該更加關(guān)注如何培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，并積極地引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)缺點(diǎn)，進(jìn)而提高他們自我教育的興趣。由于農(nóng)村學(xué)生的生活空間較為狹小，很少與外面的世界有所接觸，所以，教師應(yīng)該積極地組織學(xué)生多觀看關(guān)于科學(xué)技術(shù)發(fā)展的影片，讓學(xué)生真正了解社會(huì)需要什么樣的人才，而自己和社會(huì)所需要的人才的差距在哪里，自己如何才能和高科技人才處在同一個(gè)水平線上，等等。讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我反思，并最終明白自己該怎么去做。通過兩者的結(jié)合，學(xué)生明白現(xiàn)實(shí)的自己與理想的自己之間的差距，只有這樣，才能真正激發(fā)學(xué)生發(fā)展自己和產(chǎn)生自我教育的欲望。同時(shí)，教師還需要積極引導(dǎo)學(xué)生多參加一些自我教育的實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)而提高他們的自我管理意識(shí)，并慢慢對(duì)自我教育產(chǎn)生積極性和自覺性[3]。

三、結(jié)語(yǔ)

為了進(jìn)一步提高農(nóng)村初中德育教育的工作效率，教師必須要讓學(xué)生具有自我教育的能力，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的同時(shí)，還需要使農(nóng)村學(xué)生盡快適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求，最終使學(xué)生在學(xué)校中實(shí)現(xiàn)全方位發(fā)展，為終身發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

作者:王鵬濤 陳永康 單位:商洛市商州區(qū)麻街鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]劉春立.讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育[J].北京教育(普教版),2014(7):76.

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一、農(nóng)村初中班主任德育工作的現(xiàn)狀及成因

1. 個(gè)別班主任素質(zhì)能力落后，德育工作質(zhì)量不高

班主任作為學(xué)校開展德育工作的中堅(jiān)力量，班主任德育素質(zhì)的高低直接關(guān)系到學(xué)校德育的成敗。在德育工作中，利用班主任自身高效的道德素質(zhì)來(lái)誘導(dǎo)和教育學(xué)生進(jìn)行德育工作的最有效途徑之一。一所質(zhì)量高的學(xué)校往往需要依靠班主任付出大量艱辛有效的勞動(dòng)；優(yōu)秀的學(xué)生的培養(yǎng)也要依靠班主任開展高效的德育工作。但在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，一些農(nóng)村初中班主任的德育工作進(jìn)行得并不理想。有些班主任對(duì)待工作缺乏足夠的耐心和責(zé)任心，特別是在潛能生方面，用批評(píng)、斥責(zé)，體罰或變相體罰等方法來(lái)“控制”學(xué)生，處理問題方法簡(jiǎn)單而粗暴，流于形式；有些班主任在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育時(shí)，過于冷漠或嚴(yán)厲，忽視學(xué)生的主動(dòng)性和情感性，類似這些滯后觀念來(lái)進(jìn)行教育、管理學(xué)生，嚴(yán)重?fù)p害學(xué)生身心健康成長(zhǎng)，無(wú)疑給農(nóng)村學(xué)校德育工作帶來(lái)了極大的阻滯。

2. 農(nóng)村學(xué)生問題行為多發(fā)

由于歷史傳統(tǒng)、文化環(huán)境、教育觀念等多方面的影響，農(nóng)村孩子本凸顯的良好品質(zhì)，如淳樸善良、誠(chéng)實(shí)守信、助人為樂、節(jié)儉吃苦等已不再如從前一般；相反，孩子們漸漸染上了一些不良習(xí)氣，如講粗話、為了狹隘的哥們義氣而打架、自私虛偽、嬌氣任性、好逸惡勞等等。在農(nóng)村初中，學(xué)生拉幫結(jié)派、以大欺小、索要保護(hù)費(fèi)、早戀、與教師發(fā)生沖突等不良現(xiàn)象日益增多。有的學(xué)生經(jīng)過教育卻不能停止這些問題行為，反復(fù)再犯。學(xué)校不能開除這些學(xué)生，教師也不能體罰他們，從而造成個(gè)別學(xué)生影響一片學(xué)生，一人帶壞一批的現(xiàn)象。學(xué)校問題學(xué)生的增加，無(wú)疑是給學(xué)校的德育工作帶來(lái)了難題，也給學(xué)生今后身心的健康發(fā)展留下了巨大的隱患。

逐漸富裕起來(lái)的農(nóng)村家庭仍舊擺脫不掉偏重物質(zhì)的陋習(xí)。家長(zhǎng)們對(duì)孩子們的補(bǔ)償僅僅是停留在物質(zhì)層面，孩子們最需要得到的關(guān)愛卻很難獲得。這使得許多孩子養(yǎng)成了不良的習(xí)慣，增加了學(xué)生發(fā)生問題行為的幾率。學(xué)校不夠重視德育，一味地強(qiáng)調(diào)智力發(fā)展，只注重學(xué)生的學(xué)科成績(jī)而忽視使學(xué)生“成其為人”。讓學(xué)生變成“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的書呆子。學(xué)校的德育形式呆板，班主任跟著形式走，很少開展多樣的活動(dòng)進(jìn)行品德教育。最后是社會(huì)方面。初中生的身心發(fā)展特點(diǎn)決定了他們不能夠堅(jiān)定地抵制社會(huì)的不良誘惑，不能正確地分辨是非。如今社會(huì)上文化多樣，不健康文化也在悄然發(fā)展著。處于叛逆期的初中生，極強(qiáng)的好奇心使得他們不能抵制社會(huì)上不健康文化的誘惑，最終逐漸染上了不良風(fēng)氣，并以之為時(shí)尚。

二、農(nóng)村初中班主任進(jìn)行德育工作的途徑和方法

1. 加強(qiáng)班主任建設(shè)，提升德育工作實(shí)效性

孔子曰：“其身正，不令則行；其身不正，雖令則不從?！卑嘀魅巫龊玫掠ぷ髑疤崾瞧渚邆涓呱械乃枷氲赖虑椴伲陨碜鲃t，做學(xué)生的楷模，以潛移默化、耳濡目染等身教重于言教方式，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地影響和教育學(xué)生正面健康成長(zhǎng)。因此，教育部門必須加強(qiáng)班主任自身的職業(yè)道德教育和知識(shí)能力等方面的學(xué)習(xí)培訓(xùn)教育，加強(qiáng)了對(duì)班主任的選拔、激勵(lì)、考核管理，培養(yǎng)班主任先進(jìn)的育人理念和高尚工作作風(fēng)，提升班主任高度的政治素質(zhì)和管理技能水平，從而促進(jìn)學(xué)校德育工作的全面發(fā)展，提高德育工作的實(shí)效性。

2. 愛與責(zé)任

方法和途徑有很多，但班主任進(jìn)行德育工作的最有效、最長(zhǎng)久的途徑是“愛與責(zé)任”。班主任要全心全意地去關(guān)愛學(xué)生，尤其是兼具“潛能生”身份的學(xué)生，他們需要得到更多的關(guān)愛。愛是一劑萬(wàn)能的藥水，它能治愈學(xué)生心中的創(chuàng)傷，能糾正學(xué)生的不良行為習(xí)慣，能把惡魔變成天使。班主任就是學(xué)生在學(xué)校的家長(zhǎng)，是學(xué)生的父母，德育工作的進(jìn)行需要班主任付出更多的關(guān)愛。班主任也要挑起“育人”的責(zé)任。德育工作是班主任的本職工作，把學(xué)生培養(yǎng)成有道德、有理想的人是德育工作的目標(biāo)。在進(jìn)行德育工作時(shí)，班主任要把愛奉獻(xiàn)出來(lái)，把“育人”的責(zé)任承擔(dān)起來(lái)，培養(yǎng)出更多更“好”的學(xué)生。

篇4

一、了解后進(jìn)生形成的原因

只有了解后進(jìn)生形成的原因和他們的心理狀態(tài),我們才能有的放矢地開展轉(zhuǎn)化工作,才能收到事半功倍的效果。否則不但不能轉(zhuǎn)化后進(jìn)生,反而會(huì)使后進(jìn)生產(chǎn)生對(duì)立情緒。因此,了解后進(jìn)生是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的前提。一是要開展調(diào)查,了解后進(jìn)生的非智力因素狀態(tài),特別是家庭情況、習(xí)慣、性格、心理狀態(tài)等;二是在診斷的基礎(chǔ)上對(duì)語(yǔ)文后進(jìn)生進(jìn)行分類,對(duì)每類后進(jìn)生作整體轉(zhuǎn)化研究。經(jīng)過調(diào)查了解、基礎(chǔ)測(cè)試,我發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生除了成績(jī)低下、知識(shí)缺乏、興趣低落、思路不暢的這些共同外部特征外,還有不同的外部特征,有的態(tài)度不端,有的死記硬背,有的錯(cuò)多且慢,有的持續(xù)性差,有的有火熱的上進(jìn)心卻缺乏意志力,有的要求自尊卻又自暴自棄,有的爭(zhēng)強(qiáng)好勝又有諸多的干擾。后進(jìn)生的形成原因一種是自身原因,如智力基礎(chǔ)、身心素質(zhì)和非智力素質(zhì)等;另一種是外部原因,如教師水平、班風(fēng)班紀(jì)、學(xué)校環(huán)境、家庭素質(zhì)等。

在搞清楚它的特征、形成原因,對(duì)它進(jìn)行診斷和分類后,我們要采取不同的方法和措施進(jìn)行轉(zhuǎn)化。語(yǔ)文后進(jìn)生,只要不是弱智或有病患,都是可以轉(zhuǎn)化的。

二、轉(zhuǎn)化語(yǔ)文后進(jìn)生的具體措施

從基礎(chǔ)訓(xùn)練測(cè)試和觀察所發(fā)現(xiàn)的薄弱點(diǎn)入手,抓住后進(jìn)生當(dāng)前學(xué)習(xí)的最大障礙,針對(duì)關(guān)鍵,采取措施。

1.促成家長(zhǎng)與學(xué)生、家庭與學(xué)校的溝通。

農(nóng)村初中學(xué)生家長(zhǎng)外出經(jīng)務(wù)工的較多,這些家長(zhǎng)把孩子交給爺爺、奶奶照管,全盤交予學(xué)校教育,其結(jié)果多數(shù)是爺爺、奶奶照管不了,學(xué)生缺少應(yīng)有的家庭教育、關(guān)愛、監(jiān)督,他們養(yǎng)成了任性偏狹、愛玩逃課的個(gè)性;還有的家長(zhǎng)根本不重視子女的學(xué)習(xí),他們認(rèn)為只要子女讀完了義務(wù)教育就可以了,將來(lái)根本不去考慮,學(xué)生回家以后根本不敢向家長(zhǎng)開口要錢,連最起碼的作文本都買不起,這樣一來(lái),學(xué)生自己覺得在同學(xué)面前沒面子,與其這樣還不如不上學(xué);更有的家長(zhǎng),看到自己的孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不好就干脆不讓他上學(xué)了,在這樣的重壓之下,學(xué)生哪里還考慮如何進(jìn)取。我堅(jiān)信促成家長(zhǎng)與學(xué)生溝通,把學(xué)校教育與家庭教育結(jié)合起來(lái),必然會(huì)對(duì)后進(jìn)生成長(zhǎng)帶來(lái)良好的影響。我通過電話保持與后進(jìn)生家長(zhǎng)的聯(lián)系,要求他們控制孩子的零花錢,落實(shí)好監(jiān)護(hù)人,我也時(shí)常把學(xué)生的在校情況通報(bào)給家長(zhǎng),共同擔(dān)負(fù)起轉(zhuǎn)化工作。

2.營(yíng)造尊重后進(jìn)生的校園氛圍。

批評(píng)和處罰容易使學(xué)生產(chǎn)生消極自卑心態(tài)。但是由于教師的素質(zhì)不同,歧視后進(jìn)生、傷害后進(jìn)生自尊心的現(xiàn)象偶有發(fā)生。學(xué)生在課堂上不聽講甚至搞惡作劇屬正?，F(xiàn)象,但如果當(dāng)眾羞辱他們,必然會(huì)傷害他們的自尊,使他們背上沉重的思想包袱,轉(zhuǎn)化工作也會(huì)難上加難。語(yǔ)文后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作不能單靠語(yǔ)文教師,全體教師都要用愛心呵護(hù)他們,我們應(yīng)該用崇高的職業(yè)道德,博大的胸懷,共同營(yíng)造尊重后進(jìn)生的良好校園氛圍。

3.對(duì)癥下藥,有的放矢。

語(yǔ)文后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作如同良醫(yī)用藥:要對(duì)癥下藥,做到藥到病除,也就是要找到“差”的病根。因此,首先要“診斷”,對(duì)后進(jìn)生進(jìn)行全面了解,全面分析,從中找到后進(jìn)生的形成根源及主要因素,了解后進(jìn)生的性格愛好、主要優(yōu)缺點(diǎn)與落后的原因,學(xué)校、家庭、社會(huì)對(duì)他們的影響如何?然后有的放矢,幫助他改正。如九年級(jí)一班有一個(gè)學(xué)生一上課就走神、打瞌睡,中午、晚上經(jīng)常外出,從來(lái)不交作業(yè),成績(jī)處于班級(jí)末尾。我找他談話,他卻閉口不言。我從其他學(xué)生、家長(zhǎng)、好友中了解到,他在家表現(xiàn)一般,經(jīng)常向家里要錢,要不到就偷,樂于和社會(huì)上的“伙伴”去玩。我多次觀察證實(shí)之后,不急于批評(píng)他、懲處他,而是摸索他的心理特點(diǎn),發(fā)現(xiàn)他具有逆反心理并且膽小。我尋找機(jī)會(huì)和他心平氣和地談,一次不夠,兩次,三次……幾番交往之后,他說(shuō)起初是欠某商店幾十塊零食錢,店主總是追要,無(wú)奈,只得向家里要,由于經(jīng)常想這件事,因而不想學(xué)習(xí)了……后來(lái)就喜歡到處游蕩,交了幾個(gè)校外“伙伴”。針對(duì)這些,我連續(xù)找他談話,幫他認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,還了錢,并在班里有意識(shí)地表?yè)P(yáng)他,結(jié)果他逐漸上進(jìn)了。

4.曉之以理,施之以情。

工作中,我深刻地體會(huì)到后進(jìn)生更需要集體的溫暖與師生的愛和信任。因此師生關(guān)系融洽是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的一個(gè)重要方面,為此,我們要正確地對(duì)待后進(jìn)生,做到“四不”、“三會(huì)”。即不歧視,不排斥,不粗暴,不揭舊病,與優(yōu)生一視同仁;會(huì)批評(píng),會(huì)談心,會(huì)表?yè)P(yáng),然后曉之以理,施之以情,與全班同學(xué)及家庭、好友密切結(jié)合,達(dá)到交流、融洽感情的目的。如九年級(jí)二班有一后進(jìn)生喜歡看小說(shuō),根據(jù)他的這些特點(diǎn),我盡量鼓勵(lì)他去寫作,甚至鼓勵(lì)他寫小說(shuō),這樣一來(lái),慢慢地他喜歡上了小說(shuō),當(dāng)然也就喜歡學(xué)習(xí)語(yǔ)文了,他心中的“秘密”也全告訴我了,我乘機(jī)多對(duì)他教育,幫他改掉了經(jīng)常曠課的毛病,他的成績(jī)也迅速趕上來(lái)了。所以師生之間感情加深了,信任也就更高了。

5.選取優(yōu)點(diǎn),因勢(shì)導(dǎo)之。

后進(jìn)生的缺點(diǎn)很多,暴露得比較充分,但我們絕不能只看缺點(diǎn)而覺察不到他們的優(yōu)點(diǎn)。我們要善于選準(zhǔn)他們身上的優(yōu)點(diǎn),充分調(diào)動(dòng)他們的積極性,使之更好地發(fā)揚(yáng)下去并因勢(shì)導(dǎo)之,促使其全面發(fā)展。全面發(fā)展的教育思想是蘇霍姆林斯基全部教育思想的立足點(diǎn)之一。我們要使后進(jìn)生獲得成功,使他們受到鼓舞,樹立信心,看到自己的長(zhǎng)處。例如飛飛,大家的印象是有他的班,班上必大亂,無(wú)他耳根清靜。但我通過細(xì)心觀察和了解,發(fā)現(xiàn)他的兩個(gè)長(zhǎng)處:喜歡體育運(yùn)動(dòng)和看小說(shuō),并能繪聲繪色地講述。于是,我在班上辦了一個(gè)“故事角”讓他來(lái)負(fù)責(zé),學(xué)校搞體育活動(dòng)由他全面負(fù)責(zé),結(jié)果“故事角”辦得有聲有色,參加學(xué)校里的體育比賽我班次次榜上有名,慢慢地他熱心工作和學(xué)習(xí)語(yǔ)文了,因?yàn)樗?fù)責(zé)的就是講故事。

6.趁熱打鐵,持之以恒。

篇5

關(guān)鍵詞：基于工作過程的課程開發(fā)；農(nóng)村中職學(xué)校；應(yīng)用

湖南省永州工貿(mào)學(xué)校是湖南省示范性中職學(xué)校，有兩個(gè)專業(yè)群被列為精品專業(yè)，同時(shí)就我校農(nóng)村中職學(xué)校的特點(diǎn)，為促進(jìn)專業(yè)建設(shè)和持續(xù)發(fā)展，使其更具有示范輻射和引領(lǐng)作用，本文對(duì)我校專業(yè)課程如何進(jìn)行基于工作過程的課程開發(fā)進(jìn)行了探討，并在實(shí)踐基礎(chǔ)上提出了新型中職課程開發(fā)的框架。

一、基于工作過程的課程開發(fā)的含義

以工作過程導(dǎo)向的課程系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，是對(duì)職業(yè)教育多年來(lái)基本沿用傳統(tǒng)學(xué)科體系的課程教學(xué)的一種否定?；诠ぷ鬟^程的課程開發(fā)，是以培養(yǎng)能力為主線，按工作過程的不同工作任務(wù)的相關(guān)性來(lái)實(shí)現(xiàn)知識(shí)和實(shí)踐技能的整合。是以學(xué)生的“學(xué)”為中心的，使學(xué)生循序漸進(jìn)學(xué)習(xí)各門課程的過程變成符合或接近企業(yè)工作流程的過程。

二、基于工作過程的課程開發(fā)目的

目前我國(guó)中等職業(yè)教育大部分采用的仍然是忽視了職業(yè)學(xué)校學(xué)生智力結(jié)構(gòu)特征的傳統(tǒng)課程。課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化已經(jīng)成為制約職業(yè)教育課程改革成敗的關(guān)鍵。按照工作過程的順序開發(fā)課程，是凸顯職業(yè)教育特色的課程開發(fā)的突破口，其目的是強(qiáng)調(diào)高新技術(shù)條件下與工作過程有關(guān)的隱性知識(shí)――經(jīng)驗(yàn)的重要地位，同時(shí)強(qiáng)調(diào)學(xué)科體系知識(shí)不應(yīng)通過灌輸而應(yīng)由學(xué)生在學(xué)習(xí)過程的“行動(dòng)”中自我建構(gòu)而獲得。

三、基于工作過程的課程開發(fā)基本要素

實(shí)現(xiàn)工作過程導(dǎo)向的課程開發(fā)，首先要解決的是課程內(nèi)容的取向問題，其次要解決的是課程內(nèi)容的序化結(jié)構(gòu)問題。依據(jù)學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，專業(yè)所對(duì)應(yīng)的典型職業(yè)工作順序，基于工作過程為導(dǎo)向的課程內(nèi)容編排應(yīng)是串行結(jié)構(gòu)，要按照典型職業(yè)工作順序的每一個(gè)工作環(huán)節(jié)來(lái)傳授相關(guān)的課程內(nèi)容。在此結(jié)構(gòu)中，要確保實(shí)現(xiàn)陳述性知識(shí)與過程性知識(shí)、理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)在組織方式的整合，知識(shí)排序方式與知識(shí)習(xí)得方式的整合，這正是中職課程開發(fā)中改革與創(chuàng)新的主要目標(biāo)。

四、基于工作過程的課程開發(fā)過程

1、課程內(nèi)容的選擇。以就業(yè)為導(dǎo)向，以培養(yǎng)生產(chǎn)、管理和服務(wù)一線的高技能人才為目標(biāo)，將職業(yè)崗位和崗位群所需的能力作為主線，按不同工作任務(wù)和工作環(huán)節(jié)進(jìn)行能力分解，細(xì)化成若干能力點(diǎn)，將其轉(zhuǎn)化為由專業(yè)知識(shí)和技能訓(xùn)練所構(gòu)成的課程內(nèi)容。

2、課程內(nèi)容的重構(gòu)?；诠ぷ鬟^程導(dǎo)向的課程內(nèi)容是以學(xué)生為中心設(shè)計(jì)的。它強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生直接經(jīng)驗(yàn)的形成來(lái)掌握融合于各項(xiàng)實(shí)踐行動(dòng)中的知識(shí)、技能、技巧。以工作過程為主線，找到課程內(nèi)容由實(shí)踐情景構(gòu)成的過程邏輯，使學(xué)生學(xué)習(xí)課程的過程變成基本符合企業(yè)工作的過程。

五、關(guān)于職業(yè)能力定位

職業(yè)能力包括專業(yè)能力、方法能力和社會(huì)能力。專業(yè)能力是具備從事職業(yè)活動(dòng)所需要的技能與相應(yīng)知識(shí)；方法能力是從事職業(yè)活動(dòng)所需要的工作方法和學(xué)習(xí)方法，是勞動(dòng)者在職業(yè)生涯中不斷獲取新的技能和知識(shí)、掌握新方法的基本發(fā)展能力；社會(huì)能力是從事職業(yè)活動(dòng)所需要的行為能力，包括人際關(guān)系、公共關(guān)系、職業(yè)道德、環(huán)境意識(shí)等。

六、以工作為導(dǎo)向的課程設(shè)計(jì)步驟

1、社會(huì)需求調(diào)查?，F(xiàn)有職業(yè)崗位需要的職業(yè)能力，對(duì)課程現(xiàn)狀的分析研究，對(duì)課程數(shù)據(jù)的收集整理等。

2、分解崗位工作過程。針對(duì)一個(gè)崗位和一個(gè)崗位群進(jìn)行調(diào)查分析，將其所要求的專業(yè)知識(shí)、操作技能和工作規(guī)范一一進(jìn)行排列。

3、分析工作任務(wù)，即進(jìn)一步對(duì)工作職責(zé)進(jìn)行分解，成為更為具體的工作任務(wù)，完成每一個(gè)工作任務(wù)所需要的能力為專項(xiàng)能力。

4、進(jìn)行教學(xué)轉(zhuǎn)化分析，將一系列的專項(xiàng)能力轉(zhuǎn)化為教學(xué)單元。

5、確定課程門數(shù)，將教學(xué)單元?dú)w為課程。

6、編寫課程標(biāo)準(zhǔn)。

7、制訂課程方案。

8、教材的研發(fā)。

七、基于工作過程的課程開發(fā)在我校的應(yīng)用

近年來(lái)，我校積極進(jìn)行教學(xué)改革，與時(shí)俱進(jìn)，走“校企合作、工學(xué)結(jié)合”辦學(xué)之路，深化教學(xué)改革。

1、師資培訓(xùn)。學(xué)校要發(fā)展，每位教師都要具備最新的教學(xué)理論與專業(yè)知識(shí)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)高度重視教師的進(jìn)修，每年均有教師參加國(guó)家級(jí)骨干教師培訓(xùn)，今年暑假更是派出8位教師到湖南各個(gè)高院進(jìn)修，筆者有幸參加了這次培訓(xùn)，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了基于工作過程的課程開發(fā)理論。

2、校企合作、工學(xué)結(jié)合?；诠ぷ鬟^程的課程開發(fā)的一個(gè)重要要求就是以工作過程為主線，找到課程內(nèi)容由實(shí)踐情景構(gòu)成的過程邏輯，使學(xué)生學(xué)習(xí)課程的流程變成基本符合企業(yè)工作過程的過程。我校一方面積極與大企業(yè)辦班，一方面在縣工業(yè)園創(chuàng)辦“深永發(fā)”電子廠，把課堂放進(jìn)工廠，創(chuàng)造效益的同時(shí)，使學(xué)生快速地掌握技能。同時(shí)，緊緊抓住農(nóng)村中職的特點(diǎn)，堅(jiān)持服務(wù)三農(nóng)，創(chuàng)辦了道州灰鵝養(yǎng)殖和加工基地，為涉農(nóng)類專業(yè)學(xué)生提供學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生一畢業(yè)即能成為養(yǎng)殖專家、養(yǎng)殖大戶，造福農(nóng)村，立足我縣，為縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。這種模式符合基于工作過程的教學(xué)要求。

總之，職業(yè)教育承載著滿足社會(huì)需求的重任，是為社會(huì)培養(yǎng)直接創(chuàng)造財(cái)富的高素質(zhì)勞動(dòng)者和專門人才的教育。職業(yè)學(xué)校的發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)，要想培養(yǎng)出高質(zhì)量的技能型人才，就必須要加強(qiáng)課程開發(fā)與建設(shè)。職業(yè)教育者要積極思考與探討，進(jìn)行課程改革與建設(shè)，以開發(fā)出適合我國(guó)職業(yè)教育特點(diǎn)的職教課程，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

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[4]黃濟(jì)，王策三，現(xiàn)代教育論[M]，人民教育出版社，2004-10。

篇6

摘要：素質(zhì)教育要求的是學(xué)生的“德智體美勞”全面發(fā)展，其中“德”是位于第一位的，可見德育對(duì)于學(xué)生發(fā)展的積極意義。但是現(xiàn)在很多學(xué)校都過于注重學(xué)生成績(jī)的提高，追求升學(xué)率，卻忽略了學(xué)生德育工作的重要性，特別是在農(nóng)村，學(xué)校的德育教學(xué)往往會(huì)被忽視。這就給學(xué)生的健康成長(zhǎng)造成了一定的負(fù)面影響。本文筆者就農(nóng)村中學(xué)德育工作中出現(xiàn)的一些問題及其對(duì)策進(jìn)行分析，旨在為更好的做好德育教學(xué)貢獻(xiàn)一份自己的力量。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村初中 德育工作 現(xiàn)狀 對(duì)策

一、農(nóng)村初中德育工作中存在的問題

1、對(duì)德育工作的重要性認(rèn)識(shí)不夠

農(nóng)村由于教學(xué)師資配備不足，教學(xué)設(shè)施不足的原因，對(duì)于德育教學(xué)往往是一個(gè)空白。很多學(xué)校仍在走“應(yīng)試教育”的老路，仍在過多的片面的追求升學(xué)率，依然把學(xué)校升學(xué)率的高低作為衡量學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量?jī)?yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。教師只強(qiáng)調(diào)學(xué)科的重要性，不斷地加大學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。同時(shí)，由于某些地區(qū)或?qū)W校素質(zhì)教育的運(yùn)行機(jī)制尚未建立，教育評(píng)價(jià)的單一，致使教師把考試分?jǐn)?shù)作為教學(xué)的終極目標(biāo)。另外，家長(zhǎng)們的思想意識(shí)、觀念也還沒有真正轉(zhuǎn)變，他們的一些不恰當(dāng)?shù)淖龇?，甚至是一些錯(cuò)誤的做法，給學(xué)校的“素質(zhì)教育”實(shí)施帶來(lái)了影響。

2、德育教學(xué)的方法簡(jiǎn)單

受傳統(tǒng)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)以及教學(xué)觀念的影響，農(nóng)村德育教學(xué)的方法也相對(duì)較為簡(jiǎn)單，具體表現(xiàn)在以下兩方面：首先，以管代教，有人認(rèn)為德育就是對(duì)學(xué)生的管理，只要學(xué)?；虬嗉?jí)制定出各種規(guī)章制度讓學(xué)生遵守，再加上獎(jiǎng)懲措施和德育工作者的威嚴(yán)，就可以使學(xué)生服帖，德育成了高壓式教學(xué)。其次，單向灌輸，具體操作為：一是過于知識(shí)化，即僅僅把政治思想教育作為某種知識(shí)來(lái)介紹，而不是在如何使之成為學(xué)生的生活準(zhǔn)則、思想文化修養(yǎng)、內(nèi)在信念上下功夫；二是外在制約化，即過分強(qiáng)調(diào)德育內(nèi)容特別是對(duì)學(xué)生的外在制約作用，而未看到它也是學(xué)生在社會(huì)生活中的需要和個(gè)體自身的內(nèi)在要求。

3、缺乏家庭與學(xué)校之間的整合教育

德育是一項(xiàng)宏大的工程，包括學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育等多個(gè)方面，只有綜合進(jìn)行才能有效，但是農(nóng)村由于條件限制，在學(xué)校教育和家庭教育的整合中缺乏研究，所以，長(zhǎng)時(shí)間來(lái)學(xué)校與家長(zhǎng)的聯(lián)系主要停留在把學(xué)生在學(xué)校的信息或?qū)W校、班級(jí)的有關(guān)情況提供給家長(zhǎng)，要求家長(zhǎng)如何給予配合，這樣做的結(jié)果把家長(zhǎng)在家庭中作為德育教師的地位大大消弱，最后我們的家長(zhǎng)沒有扮演德育教師的角色，形成了一個(gè)錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)——學(xué)生的教育是學(xué)校的事、教師的事。除了教育觀念上的偏差外，學(xué)校與家長(zhǎng)的溝通有時(shí)不暢通、家訪有時(shí)不及時(shí)甚至不家訪、對(duì)家長(zhǎng)有時(shí)還存在不尊重等方面的問題，這些問題在一定意義上也打擊了家長(zhǎng)的積極性，有時(shí)我們還在經(jīng)常埋怨家長(zhǎng)素質(zhì)怎么這么差。

二、做好農(nóng)村初中德育教育的對(duì)策

1、首先要加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)

德育教師隊(duì)伍的素質(zhì)很大程度上決定著德育教育效果的好壞，所以加強(qiáng)德育管理干部隊(duì)伍建設(shè)，提高其管理素質(zhì)。初中學(xué)校的德育干部，在德育工作中起領(lǐng)導(dǎo)作用，要使學(xué)校德育工作有序開展，學(xué)校管理干部隊(duì)伍必須正確導(dǎo)向，進(jìn)行合理布置，制定切實(shí)可行的德育工作實(shí)施計(jì)劃。因此，必須組織他們認(rèn)真學(xué)習(xí)德育的有關(guān)理論，研究并學(xué)習(xí)德育工作的具體方法，要求他們從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，積極探索與本校實(shí)際相符合的德育管理體系，用以指導(dǎo)學(xué)校的德育工作。其次，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，發(fā)揮他們?cè)诘掠ぷ鞯淖饔?。一是要加?qiáng)職業(yè)道德教育。二是要提高他們對(duì)德育工作的認(rèn)識(shí)。三是要提高他們的業(yè)務(wù)能力，以便更好地為德育工作服務(wù)。四是要深入開展德育工作的評(píng)比、表彰活動(dòng)，要激勵(lì)先進(jìn)，鞭策后進(jìn)，從而帶動(dòng)學(xué)校整個(gè)德育工作的開展。

2、其次要重視生活教育

生活是一個(gè)大百科全書，有著豐富多彩的各種教學(xué)素材，同時(shí)也比較接近學(xué)生的實(shí)際，從生活中做好德育教學(xué)，意義重大。所以加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想建設(shè)，要遵循堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。德育工作要貼近學(xué)生生活，要從學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活、交往等入手進(jìn)行思想教育和行為訓(xùn)導(dǎo)。如通過愛班級(jí)、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)等活動(dòng)貫徹愛國(guó)主義教育；從不隨地吐痰、不亂丟紙屑、不講粗話等入手，進(jìn)行行為規(guī)范和社會(huì)公德教育；在班級(jí)中開展結(jié)對(duì)子、互幫互學(xué)、獻(xiàn)愛心做好事、為班級(jí)添榮譽(yù)等活動(dòng)進(jìn)行集體主義教育和團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神教育。這樣由近及遠(yuǎn)，以小見大，才能使學(xué)生感到實(shí)在、親切而對(duì)我們的德育工作產(chǎn)生好感和興趣。

3、加強(qiáng)班風(fēng)班紀(jì)的管理

學(xué)生在學(xué)校時(shí)間最多的就是生活在班級(jí)之中，班風(fēng)班紀(jì)的情況對(duì)于學(xué)生的道德素質(zhì)影響甚大，積極的情感和高尚的道德情操，是構(gòu)成良好品德的重要因素。初中生學(xué)習(xí)和活動(dòng)場(chǎng)所主要是在學(xué)校和班級(jí)中，其道德認(rèn)識(shí)有很大一部分是在學(xué)校和班級(jí)的環(huán)境中形成的。因此，校風(fēng)和班風(fēng)是一個(gè)特定而典型的道德環(huán)境，對(duì)學(xué)生是一種異?；钴S的教育因素，它對(duì)學(xué)生的思想意識(shí)、道德情操、行為習(xí)慣等，多會(huì)產(chǎn)生直接而巨大的影響。良好的校風(fēng)、班風(fēng)之所以有如此大的教育影響作用，是因?yàn)樵谶@種良好的道德情景的陶冶下，可以使學(xué)生具有明確的是非標(biāo)準(zhǔn)，能明辨是非美丑和善惡榮辱；同時(shí)，這種良好的道德情景中有健康而公正的集體輿論，這種輿論對(duì)每個(gè)學(xué)生具有某種威懾作用。在這種健康輿論的陶冶下，可以使學(xué)生良好的道德行為不斷擴(kuò)展與發(fā)揚(yáng)光大，使錯(cuò)誤的道德行為受到譴責(zé)、抑制甚至消除。

4、有效開展實(shí)踐活動(dòng)

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，德育如果只停留在理論階層，那么就很難發(fā)揮其真正意義。當(dāng)代教育學(xué)理論提出：德育的本質(zhì)是實(shí)踐的，德育實(shí)踐教育活動(dòng)是德育的核心。學(xué)生品德的養(yǎng)成，無(wú)論是道德認(rèn)識(shí)的提高、道德情感的激發(fā)、道德意志的鍛煉，還是道德行為方式的掌握和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，都離不開各種實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生的優(yōu)良品德不僅要在各種實(shí)踐活動(dòng)中形成，也要在不斷豐富和深化的實(shí)踐活動(dòng)中得到完善和提高。同時(shí)由于初中生活潑好動(dòng)、精力充沛、積極好學(xué)、求知欲和上進(jìn)心強(qiáng)，而內(nèi)容豐富、形式多樣的各種實(shí)踐活動(dòng)恰恰特別符合他們的興趣愛好，能滿足他們的多種需要。要在實(shí)踐中大量地采取各種實(shí)踐鍛煉方式，創(chuàng)設(shè)各種情景，在課堂上讓學(xué)生對(duì)特定事情采取他們所認(rèn)為有效且符合道德規(guī)范的措施，然后以探討的方式附于集體討論法，最終得出一定的道德評(píng)價(jià)。當(dāng)然，道德評(píng)價(jià)的獲得并非是我們的最終目的，我們所需要的是讓道德內(nèi)化為學(xué)生的自覺性。因而，實(shí)踐鍛煉還必須經(jīng)反復(fù)進(jìn)行予以強(qiáng)化，方能取得實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：

篇7

一、農(nóng)村初中德育教學(xué)存在的問題

素質(zhì)教育是現(xiàn)代化教學(xué)的標(biāo)識(shí)，隨著課程改革的推進(jìn)，義務(wù)教育均衡工作的落實(shí)以及校園信息化建設(shè)的加速，在一定程度上提高了農(nóng)村的教學(xué)水平，但是總體來(lái)看，有關(guān)德育方面的教學(xué)工作仍然尚顯不足。目前，在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，文化市場(chǎng)空間得到進(jìn)一步開拓，特別是互聯(lián)網(wǎng)信息容量大、信息質(zhì)量參差不齊，這其中夾雜著一些黃色、暴力、不健康的知識(shí)內(nèi)容，特別是部分農(nóng)村地區(qū)販?zhǔn)墼擃愐粝駮@些信息對(duì)農(nóng)村中學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、人生觀有著很大的影響，使原本具有的道德思想和人格品質(zhì)有所削弱，許多學(xué)生的精神意識(shí)和學(xué)習(xí)狀態(tài)越來(lái)越差，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展而言是極為不利的，由此也隨之產(chǎn)生了一些惡習(xí)、習(xí)慣。比如有些學(xué)生受暴力信息蠱惑，荒廢學(xué)業(yè)到處惹事生非；部分學(xué)生在拜金思想和個(gè)人英雄主義的支配下，過分追求物質(zhì)享受的不良習(xí)慣；有些學(xué)生顛倒事非、混淆黑白、出口成“臟”；有些學(xué)生對(duì)幼童、老人無(wú)禮，出口頂撞老師，與父母意見不合，叛逆十足。除此之外，一些學(xué)生的心理素質(zhì)不過關(guān)，小事處理不好、大事能力不足，自我控制能力較差，不具備抗壓能力，種種因素致使我國(guó)一些農(nóng)村地區(qū)的德育教學(xué)工作很難開展下去，如果不及時(shí)有效的進(jìn)行改正，加強(qiáng)德育灌輸，對(duì)學(xué)生日后的工作、學(xué)習(xí)、生活、成長(zhǎng)都是極為不利的。

二、農(nóng)村初中音樂教學(xué)有關(guān)德育滲透的具體措施

德育教學(xué)關(guān)乎學(xué)生的一生，農(nóng)村初中德育問題更需要教師在教學(xué)過程中起到表率作用，剖析學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，使課堂教學(xué)符合學(xué)生的差異化需求，將德育工作逐漸滲透到教學(xué)環(huán)節(jié)中。

（一）明確教學(xué)目的，開發(fā)德育內(nèi)容

教學(xué)目的是初中音樂教學(xué)的先決條件，從現(xiàn)有的教材中不難發(fā)現(xiàn)，存在著許多與德育相關(guān)的藝術(shù)作品，因此，相關(guān)教師應(yīng)該對(duì)這些作品進(jìn)行類別劃分與歸納，看看哪些作品與哪種道德教育相符，整合教材資源后開展教學(xué)工作。以湘教版（2012）為例，有些作品包含著弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和愛國(guó)主義情懷，如《光榮少年》、《在燦爛陽(yáng)光下》等等，通過對(duì)這些傳統(tǒng)音樂曲目的學(xué)習(xí)與了解，能夠讓學(xué)生對(duì)社會(huì)、對(duì)祖國(guó)充滿強(qiáng)大的信心，保持著奮發(fā)向上、拼搏進(jìn)取的心態(tài)，進(jìn)而不斷完善個(gè)人愛國(guó)情操；還有一些作品曲目彰顯了西方管弦樂的魅力，如《兩個(gè)猶太人》、《卡門序曲》等等；還有一部分是中國(guó)少數(shù)民族歌曲，民歌是中華文化的象征，也是中華民族的驕傲，如《洗衣歌》、《放馬山歌》等，通過對(duì)民歌的學(xué)習(xí)與演唱，使學(xué)生感受到了原生態(tài)的音樂氣息。

（二）激發(fā)學(xué)生興趣，加強(qiáng)德育滲透

音樂德育教學(xué)工作的開展往往具有嚴(yán)謹(jǐn)性，教學(xué)內(nèi)容不夠新穎，很難吸引學(xué)生的注意力，因此應(yīng)該以學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)，將德育工作真正落到實(shí)處，可以將分層學(xué)習(xí)法引入到實(shí)際教學(xué)中。分層學(xué)習(xí)是一種人性化教學(xué)方式，根據(jù)不同學(xué)生的資質(zhì)能力給出相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù)，要求教師在了解班級(jí)學(xué)生的基礎(chǔ)上，制定完整的教學(xué)計(jì)劃。針對(duì)本班學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、個(gè)性、學(xué)習(xí)需求，并結(jié)合具體課時(shí)給予不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，如學(xué)生的資質(zhì)條件優(yōu)秀，可以讓他們適當(dāng)接觸一些高難度的發(fā)音技巧；如學(xué)生音樂底子薄，則應(yīng)該加強(qiáng)基礎(chǔ)方面的練習(xí)，并將德育工作滲透到各個(gè)環(huán)節(jié)之中。

（三）確保德育工作的持久性

德育工作能否持久，與教學(xué)環(huán)境有著密切聯(lián)系，建議每逢傳統(tǒng)節(jié)日或是按周、按月進(jìn)行演唱、舞蹈等形式的表演活動(dòng)，按季度舉辦樂器競(jìng)賽、合唱大比拼等等，積極參加校校之間的演出和比賽，讓學(xué)生突破自我、展現(xiàn)實(shí)力，形成良好的合作、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。學(xué)生獲獎(jiǎng)后可以體會(huì)到成功的與喜悅，對(duì)學(xué)生、老師充滿感激之情，在不知不覺間集體意識(shí)有效形成，是德育工作持續(xù)進(jìn)行的有效途徑。

（四）義務(wù)教育均衡工作的落實(shí)

加強(qiáng)義務(wù)教育均衡的落實(shí)，對(duì)農(nóng)村初中音樂教學(xué)有著積極的意義。義務(wù)教育均衡指的是科學(xué)搭配教學(xué)資源，加強(qiáng)教師資質(zhì)水平，加大經(jīng)費(fèi)投入力度，完善教學(xué)設(shè)施，提高鄉(xiāng)村地區(qū)辦學(xué)能力的重大舉措。特別是就當(dāng)前農(nóng)村初中音樂教學(xué)而言，完善各方面辦學(xué)條件顯得尤為重要，為此，需要重點(diǎn)構(gòu)建現(xiàn)代化教學(xué)體系，當(dāng)?shù)卣l(fā)揮統(tǒng)籌管理職能，積極開拓各鄉(xiāng)村院校信息化教學(xué)之路。在實(shí)際教學(xué)中，要求教師圍繞“素質(zhì)教育”開展音樂教學(xué)工作，可以將微課視頻引入其中。微課教學(xué)以互聯(lián)網(wǎng)為依托，通過視頻播放教學(xué)內(nèi)容，通常一個(gè)視頻的時(shí)間為5至10分鐘，具有短小精悍、精益求精的特點(diǎn)，展示知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，相對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)來(lái)說(shuō)更容易激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的興趣，有助于德育教學(xué)的滲透。比如在教學(xué)《我愛你中國(guó)》一課中，教師首先將自己錄制好的演唱視頻展示給大家，待播放到比較難于理解之處將視頻暫停，此時(shí)教師對(duì)這一部分進(jìn)行具體講解。然后在接下來(lái)的課堂中為學(xué)生提供演唱的機(jī)會(huì)，通過生生、師生之間的分析討論促使教學(xué)氛圍變得活躍起來(lái)，同時(shí)也能夠幫助學(xué)生對(duì)這首曲目進(jìn)行深層次的認(rèn)知與理解。

三、結(jié)束語(yǔ)

就實(shí)而論，就農(nóng)村的音樂教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，普及德育教育還存在一定的難度，為此需要相關(guān)教師、領(lǐng)導(dǎo)給予足夠重視，優(yōu)化教學(xué)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)師資建設(shè)，確保教學(xué)工作順利進(jìn)行。

參考文獻(xiàn)：

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[2]蘇沖.農(nóng)村中學(xué)音樂美育教育探究[J].當(dāng)代音樂,2015(15):128-129.

篇8

關(guān)鍵詞：農(nóng)村中學(xué)生；德育教育；現(xiàn)狀；原因途徑；新課改

當(dāng)前農(nóng)村中學(xué)生德育問題層出不窮。這些問題的產(chǎn)生，原因是多方面的，其中有學(xué)生、老師、家長(zhǎng)以及學(xué)校社會(huì)各方各面的原因。中學(xué)生，這個(gè)我們所說(shuō)的“八九點(diǎn)的太陽(yáng)”的群體，本應(yīng)在家長(zhǎng)的精心呵護(hù)、社會(huì)的密切關(guān)注、學(xué)校的良好教育這樣良好的氛圍中茁壯成長(zhǎng)，但是現(xiàn)實(shí)的種種問題，讓他們純潔的心靈受到玷污。雖然存在問題的學(xué)生占小部分，但是這個(gè)問題卻值得我們好好思考。如何加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)生的德育教育工作，進(jìn)而有利于中學(xué)生的健康成長(zhǎng)，是擺在我們面前的一個(gè)難題。

一、當(dāng)前中學(xué)生存在的德育問題

中學(xué)是一個(gè)懵懂的時(shí)代，很多學(xué)生自制力不是很強(qiáng)，在學(xué)習(xí)時(shí)間打撲克、上網(wǎng)、打游戲、唱歌、打臺(tái)球等。特別是面對(duì)當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)的誘惑，很多學(xué)生不僅浪費(fèi)了父母的血汗錢，最重要的是荒廢了自己的學(xué)業(yè)，斷送了大好前程。打架、盜竊、勒索、賭博、喝酒，甚至吸毒，這些現(xiàn)象在中學(xué)生身上發(fā)生的例子不是少數(shù)。因此，一個(gè)好的教育對(duì)于初中時(shí)代的學(xué)生是很必要的。

二、中學(xué)生存在問題所產(chǎn)生的原因

究其本質(zhì)，這些問題不僅是學(xué)生的自身問題，更是學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)各方各面綜合產(chǎn)生的結(jié)果。首先，學(xué)校教育的缺陷和疲軟，學(xué)生自身素質(zhì)不高，道德觀念不是很成熟，法制觀念更是淡薄。在傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”過程中，學(xué)校的唯一宗旨是升學(xué)率或分?jǐn)?shù)。對(duì)于學(xué)生的法制教育、思想品德教育等一些德育方面的任務(wù)，學(xué)校采取置之不顧的態(tài)度，所以學(xué)生的素質(zhì)教育幾乎沒有成果。其次，社會(huì)這個(gè)大熔爐對(duì)于學(xué)生的影響是比較大的。中國(guó)目前是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，一個(gè)轉(zhuǎn)型中的社會(huì)，重工業(yè)以前一直是我們的重點(diǎn)，隨著現(xiàn)在與世界的接軌，網(wǎng)絡(luò)在生活中的頻繁使用，我們的生活越來(lái)越國(guó)際化。中學(xué)生由于在學(xué)校中學(xué)到的道德教育、法制意識(shí)淡薄，對(duì)于這些不健康東西的辨別力不是很強(qiáng)，且自制力較差，對(duì)其身心造成了一定的傷害，尤其對(duì)于學(xué)生的學(xué)業(yè)道路，很多農(nóng)村學(xué)生就是由于外界社會(huì)的不良誘惑而放棄自己的學(xué)業(yè)。最后家庭的因素對(duì)于學(xué)生的影響是不容小覷的，家境好的一些農(nóng)村家庭，對(duì)于學(xué)生過于溺愛，甚至連最基本的生活獨(dú)立能力都變成問題。要求學(xué)生“一心只讀圣賢書”的情況又盛行于其中，而對(duì)于家庭不是很好的一些學(xué)生，從小父母外出打工，每年見面的機(jī)會(huì)少之甚少，父母對(duì)其的教育更是少得可憐，這些“留守兒童”的價(jià)值觀只能靠著自己、靠著身邊的同學(xué)、接觸的人群來(lái)決定，一方面他們接觸的人群比較少，另一方面，這些群體對(duì)他們價(jià)值觀、人生觀的形成也不一定會(huì)起到積極的作用。還有一些有家庭暴力的父母，從小對(duì)于孩子的身心就造成了很大的創(chuàng)傷，使學(xué)生對(duì)于家庭、社會(huì)，從小就帶有一種陰影。這些因素，對(duì)于學(xué)生的德育教育問題都產(chǎn)生了一定的不利影響。

三、新課改下的中學(xué)生德育教育

德育是一個(gè)系統(tǒng)工程，對(duì)于學(xué)生的德育教育需要社會(huì)各方面的努力。在教育過程中，必須遵循實(shí)事求是的原則，特殊學(xué)生特殊對(duì)待。

1.加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際思想教育

純理論的時(shí)代已經(jīng)過去，況且思想教育的理論知識(shí)本來(lái)就是很枯燥的，因此老師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的時(shí)候，要結(jié)合一些實(shí)例，最好是貼近生活的那些例子，學(xué)生都耳熟能詳?shù)睦?，這樣對(duì)于學(xué)生整體把握這些抽象的理論是非常有幫助的。中學(xué)時(shí)代，學(xué)生的價(jià)值觀是最容易變化的一個(gè)階段，他們自己有辨別是非的能力，但是很多只是限于表面現(xiàn)象。很多都是簡(jiǎn)單地把事情分為對(duì)與錯(cuò)兩種，很容易對(duì)自己的世界觀、價(jià)值觀產(chǎn)生扭曲。

2.開展民族精神教育

中華文化博大精深，幾千年的文化積淀有著濃厚的民族色彩。開展民族精神教育，加強(qiáng)學(xué)生的民族精神教育，是對(duì)學(xué)校素質(zhì)教育的一個(gè)重要補(bǔ)充。我們可以開展多種實(shí)踐活動(dòng)，像參觀博物館、歷史名跡，開展一些班會(huì)、團(tuán)日活動(dòng)，以及觀看一些影視作品。教師可以給學(xué)生提供一個(gè)平臺(tái)，讓學(xué)生可以將自己熟知的一些英雄事跡相互交流。

3.學(xué)生綜合素質(zhì)自評(píng)互評(píng)研究

學(xué)生之間的德育互評(píng)、自評(píng)可以在一定程度上促進(jìn)德育教育工作的順利進(jìn)行。教師可以在學(xué)生之間組織一個(gè)德育自評(píng)和互評(píng)的活動(dòng)，在一段時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生對(duì)自己的德育表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)，客觀地反省這一段時(shí)間內(nèi)自己不足之處和取得的進(jìn)步，并且為自己定制下一階段的德育目標(biāo)，以書面的形式寫成目標(biāo)書，由班主任教師進(jìn)行保存，待下次自評(píng)時(shí)拿出，檢驗(yàn)自己是否達(dá)到目標(biāo)；同學(xué)互評(píng)則是讓同學(xué)們自由地評(píng)價(jià)同伴在這一段時(shí)間內(nèi)的德育表現(xiàn)，因?yàn)橥樵谝黄鸬臅r(shí)間比較長(zhǎng)，彼此之間的了解也更加深刻，相信互評(píng)的效果也會(huì)非常好。

4.拓寬教育形式，豐富教育內(nèi)容

青少年是一個(gè)生動(dòng)活潑的群體，我們不能用傳統(tǒng)的教育形式繼續(xù)為他們規(guī)劃。新穎的教育形式必須及時(shí)提出，這對(duì)學(xué)生開展多層次、多內(nèi)容、多渠道的教育活動(dòng)是有益的。用豐富多彩的活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，再者通過一定的正確知識(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。這樣對(duì)于學(xué)生的素質(zhì)的培養(yǎng)有很大的作用。

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育下初中德育教育的工作中學(xué)生存在的問題比較嚴(yán)重，相對(duì)來(lái)講，新課改背景下的德育教育取得了一定的成績(jī)，但是其中還是不免有一些問題存在。時(shí)代不斷變化，學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、世界觀都在變化，教師要將自己的教育課程與時(shí)俱進(jìn)，這樣才有利于“四有”人才的培養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]夏立坤.論當(dāng)代農(nóng)村中學(xué)生德育教育[J].遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2009.

篇9

一.提高自身素質(zhì)，教師樹立道德榜樣

由于教師是既是教育者也是管理者，要經(jīng)常與學(xué)生聯(lián)系溝通。老師的思想意識(shí)、行為舉止及道德品質(zhì)時(shí)刻影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度。初中生正處于青春期，對(duì)新鮮事物充滿熱情和好奇，價(jià)值評(píng)價(jià)體系也不成熟，對(duì)事物的評(píng)判能力也不強(qiáng)。因此，教師作為學(xué)生的直接影響者，要時(shí)刻認(rèn)識(shí)到個(gè)人行為、舉止得體的重要性，也就是，所謂的“言傳重于身教”。初中德育教育工作現(xiàn)在仍處于薄弱階段，教師要通過定期研討和培訓(xùn)，更新德育教育理念和鞏固教學(xué)方法，真正貫徹“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)方針。

二、德育和心理學(xué)相融合

從心理學(xué)角度來(lái)說(shuō)，學(xué)生進(jìn)入初中階段，是邁入人生的轉(zhuǎn)折關(guān)鍵期。這時(shí)的青少年，思維開始由經(jīng)驗(yàn)型向理論型轉(zhuǎn)化，但是，又不滿足于簡(jiǎn)單說(shuō)教及現(xiàn)成結(jié)論，因?yàn)檫€不太成熟，所以比較容易固執(zhí)及偏激。因此，簡(jiǎn)單的道德說(shuō)教，很顯然是不可行，也是不科學(xué)的。中學(xué)生在基礎(chǔ)教育時(shí)期，他們情緒不穩(wěn)，心理多變，思想上也活躍，既輕易能接受良好思想道德的教育，也容易受到不良思想及丑惡現(xiàn)象的侵蝕及危害。因此，無(wú)論學(xué)校、家庭還是社會(huì)，都應(yīng)該針對(duì)青少年的成長(zhǎng)不同階段，以及不同的特點(diǎn)，采取各種各樣的、易于被青少年接受及理解的教育方式和方法，把傳授專業(yè)知識(shí)與陶冶情操和養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣相結(jié)合，把學(xué)生成才與國(guó)家的前途和社會(huì)的需要相結(jié)合，把思想道德教育與歷史方面教育及當(dāng)前政治形勢(shì)教育想結(jié)合，把廣大青少年培養(yǎng)成為“四有”新人。德育工作要有靈活性，掌握運(yùn)用好“無(wú)聲”和“有聲”的方法。在處理某些問題時(shí)，老師并不要施以言教，無(wú)言的關(guān)愛，也許更會(huì)讓學(xué)生感受到溫暖。另外，由于初中生身體的變化，會(huì)讓很多學(xué)生產(chǎn)生羞澀感，同時(shí)學(xué)生也把自己當(dāng)成成年人了，同時(shí)，也開始用批判的眼光審視周圍的問題，有的學(xué)生還會(huì)對(duì)教師及家長(zhǎng)產(chǎn)生抵制思想，也就是所謂的“叛逆期”。因此，作為思想品德教育者，對(duì)待這個(gè)時(shí)期的學(xué)生要投入更多的關(guān)愛和耐心。老師要成為學(xué)生的“心理咨詢師”，對(duì)于有心理挫傷的學(xué)生，老師要選擇合適的地點(diǎn)及時(shí)機(jī)，與學(xué)生誠(chéng)懇的溝通談心。教師要用自身積極樂觀的心態(tài)，去感化學(xué)生，讓學(xué)生們樹立起自信心。同時(shí)，老師應(yīng)充分發(fā)揮自己年齡的優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)友情和親情的關(guān)照。幫助學(xué)生感受到自己被成人尊重和體驗(yàn)到情感的歸屬。

三.教師家訪及溝通

德育工作需要老師和家長(zhǎng)共同的參與。但是，有很多學(xué)生極其厭煩老師作家訪，怕老師“打小報(bào)告”，也有的怕老師，知道自己是單親家庭及家庭貧困。由此，教師要變換和學(xué)生家長(zhǎng)溝通的方式方法，逐步地通過師長(zhǎng)雙方的溝通交流感化，樹立起學(xué)生的自信心，坦然面對(duì)現(xiàn)實(shí)，并在這個(gè)基礎(chǔ)上，樹立起良好的道德價(jià)值取向。

四、加強(qiáng)社會(huì)生活參與，提高學(xué)生道德水平

篇10

關(guān)鍵詞：農(nóng)村初中；德育教育；教學(xué)改革

青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望，他們正處在人生打基礎(chǔ)的階段。思想道德現(xiàn)狀及發(fā)展走向，不僅對(duì)他們自身起著重要的導(dǎo)向、驅(qū)動(dòng)和保障作用，維系著其一生健康發(fā)展，而且關(guān)乎整個(gè)國(guó)家的思想道德面貌和未來(lái)發(fā)展走向。因此，學(xué)校要結(jié)合實(shí)際，采取有效措施加強(qiáng)對(duì)青少年的德育教育。

一、加強(qiáng)生命教育是前提

印度偉大的詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“教育的目的是應(yīng)該向人類傳遞生命的信息”。 德育教育的起點(diǎn)就是人，生命教育是德育教育的基點(diǎn)。學(xué)校在青少年德育教育中滲透生命教育，可以引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)人的生命，培養(yǎng)珍惜、尊重、熱愛生命的態(tài)度，增強(qiáng)對(duì)生活的信心和社會(huì)責(zé)任感，樹立正確的生命觀，促使其善待生命、完善人格、健康成長(zhǎng)。為此，學(xué)校結(jié)合初中學(xué)生的實(shí)際，制訂了福星初中實(shí)施生命教育的目標(biāo)，形成學(xué)校、家庭與社會(huì)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享的的生命教育實(shí)施體系。通過多種教育形式，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行生命與健康、生命與安全、生命與成長(zhǎng)、生命與價(jià)值和生命與關(guān)懷的教育，使學(xué)生學(xué)會(huì)并掌握必要的生存技能，認(rèn)識(shí)、感悟生命的意義和價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生尊重生命、愛惜生命的態(tài)度，學(xué)會(huì)欣賞和熱愛自己的生命，進(jìn)而學(xué)會(huì)對(duì)他人生命的尊重、關(guān)懷和欣賞，樹立積極的人生觀。因此，生命教育將珍愛他人和自己生命的教育與德育教育結(jié)合起來(lái)，才能讓青少年從小就懂得珍愛他人和自己的生命，這是做“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”公民的根本。

二、提高校長(zhǎng)的教育理念與管理水平是關(guān)鍵

“一個(gè)好的校長(zhǎng)，就是一所好的學(xué)校”。校長(zhǎng)的教育思想往往是一所學(xué)校的靈魂，直接影響著整個(gè)學(xué)校乃至每一名教師和學(xué)生。因此，校長(zhǎng)不僅要成為學(xué)校管理制度的制定者、執(zhí)行者、督導(dǎo)者、落實(shí)者，而且首先應(yīng)是一名教育家、理論家。現(xiàn)在各學(xué)校的管理制度，受各種因素影響，人治的現(xiàn)象依然存在，法治的觀念仍較淡薄，不盡科學(xué)、不盡合理。在辦學(xué)理念上仍然是重智育輕德育，把高升學(xué)率作為追求政績(jī)的砝碼，教育方法上仍然是空洞的說(shuō)教多，體驗(yàn)教育少、實(shí)踐活動(dòng)少，這樣勢(shì)必影響到青少年的健康成長(zhǎng)。因此，要提高學(xué)校德育教育水平，首先要提高校長(zhǎng)的教育理念與管理水平。

三、做到立足根本，狠抓當(dāng)前

立足根本，就是要明確青少年德育教育的最終目的―教育青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及社會(huì)主義榮辱觀。青少年時(shí)期正是思想道德形成和發(fā)展的敏感年齡段，因而抓好當(dāng)前教育尤為重要，可以說(shuō)這是打基礎(chǔ)的教育。近年來(lái)，學(xué)校、家庭和社會(huì)方面對(duì)青少年道理講的多，實(shí)際行動(dòng)少。為此，學(xué)校必須堅(jiān)持以黨的十精神及黨的十八屆三中全會(huì)精神為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為前提，以《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》為落腳點(diǎn)，把當(dāng)前各種形式的教育做到入耳入腦，落實(shí)到青少年的行動(dòng)中去，教育青少年遵守“守則”，用“行為規(guī)范”的具體要求來(lái)規(guī)范自己的言行，使其明確該提倡什么，反對(duì)什么；該做什么，不應(yīng)該做什么，從而形成青少年正確的觀念意識(shí)，提高青少年思想道德水平。

四、在課堂教學(xué)中滲透德育教育

各科的教學(xué)內(nèi)容中，都隱含著豐富的德育教育元素，它需要教師在課堂教學(xué)中尋找“結(jié)合”和“啟發(fā)”的契機(jī)，做到適時(shí)的引領(lǐng)和科學(xué)的指導(dǎo)。為此，學(xué)校必須采取積極有效的措施，激發(fā)教師的靈感，使教師在課堂教學(xué)中顯性滲透德育教育。一是制定并落實(shí)課堂教學(xué)德育教育目標(biāo)責(zé)任制，要求每位教師在教學(xué)中向?qū)W生進(jìn)行相應(yīng)的做人、做事方面的引導(dǎo)，把教師執(zhí)教過程中的德育滲透情況作為推薦優(yōu)質(zhì)課、評(píng)價(jià)教學(xué)能力、評(píng)選優(yōu)秀教師的重要內(nèi)容；二是積極開展寓德育教育到各科教學(xué)中的研討，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)和學(xué)科特色，各教研組要定期對(duì)教材中的德育因素進(jìn)行討論。如：在學(xué)校統(tǒng)一安排下，利用業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時(shí)間，對(duì)教師在德育工作中的困惑和難題予以指導(dǎo)解決；利用班主任例會(huì)總結(jié)各班級(jí)上一月的德育工作情況，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，找出問題，布置下一月的工作。

五、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，為未成年人健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的大環(huán)境

“學(xué)校是未成年人思想道德建設(shè)的主陣地”。學(xué)校根據(jù)青少年的不同年齡特征，以素質(zhì)教育為切入點(diǎn)，廣泛開展主題教育活動(dòng)，參與道德實(shí)踐。如：誠(chéng)信教育活動(dòng)、弘揚(yáng)和培育民族精神教育活動(dòng)、科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)教育活動(dòng)、“好書伴我成長(zhǎng)”讀書活動(dòng)等。抓住各種契機(jī)，利用節(jié)假日開展“手拉手”活動(dòng)和到革命老區(qū)進(jìn)行參觀訪問等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中創(chuàng)新，推進(jìn)青少年思想道德建設(shè)，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

另外，校園文化是培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的重要載體，對(duì)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀具有潛移默化的作用。學(xué)校園文化建設(shè)要以社會(huì)主義榮辱觀為導(dǎo)向，讓每一個(gè)校園文化活動(dòng)都發(fā)揮道德教育的作用，讓校園的每一個(gè)角落、每一面墻壁都體現(xiàn)道德教育的意義。