導(dǎo)語：如何才能寫好一篇跆拳道武術(shù)教程，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：武術(shù)，跆拳道，武德，道

 

一、引 言

武術(shù)尤其是傳統(tǒng)武術(shù)，雖十分強調(diào)藝德并重，但是由于武術(shù)發(fā)展過程中大部分處于下層社會的民眾中，具有歷史傳承的劣根性，又在現(xiàn)代西方文化的沖擊下，價值觀發(fā)生變化造成道德傳播只流于表面形式，武德精神博大精深，但在現(xiàn)代社會給人們的感覺卻比較虛幻和籠統(tǒng)，人們所見到的武德并不如跆拳道禮節(jié)表現(xiàn)得那樣充分和直觀具體。因此，我們有必要對武德和道進行比較研究，繼承和發(fā)揚中華民族的武德精神。

二、 武術(shù)中武德與跆拳道中“道"的含義及體現(xiàn)

武德，早在春秋時期左丘明所著的《左傳》中就有“武德有七”的論述。以后隨著時代的發(fā)展，武德的涵義也在不斷地變化發(fā)展。過去，大多以“尊師重道，孝悌正義，扶危濟貧，除暴安良” “虛心請教，屈己待人，助認(rèn)為樂”，“戒驕奢逸”等作為武德信條。武術(shù)的各拳種流派，也都訂有自己的“門規(guī)”、“戒律”、“戒約”，并有“三不傳”、“五不傳”、“十不傳”以及“八戒律”、“十要決”等作為武德的標(biāo)準(zhǔn)。今天，也有不少學(xué)者對武德進行概括，有的學(xué)者認(rèn)為武德是“尚武崇德的精神”，有的學(xué)者認(rèn)為武德是“一種美德”，也有的學(xué)者認(rèn)為武德是“武者體現(xiàn)的道德”。1987年全國武術(shù)學(xué)術(shù)研討會，將武德規(guī)范概括為“尚武崇德，修身養(yǎng)性”。這些都從不同側(cè)面對武德進行了概括，今天，傳統(tǒng)的武德已不適應(yīng)社會發(fā)展的需要，如耍英雄、逞好漢、為朋友兩肋插刀的“哥們義氣”，以及帶有三綱五常思想的“唯師命是從”的行為等，所以應(yīng)對傳統(tǒng)武德進行分析，繼承傳統(tǒng)武德中合理的成分，批判過時的舊武德，樹立新的武德觀。

跆拳道(TAEKWONEDO)是一項運用手、腳技術(shù)和身體能力進行自身修煉和搏擊格斗的朝鮮民族傳統(tǒng)的體育項目。其中“道”是一門完整的藝術(shù)與學(xué)問，是一種技擊方法、一種心得、一種精神、一種文化以及道德、倫理等的結(jié)合。“禮儀、廉恥、忍讓、克己、百折不撓”是跆拳道精神宗旨，尊師重道是跆拳道的精神體現(xiàn)，“以禮始，以禮終”是其風(fēng)格特點。跆拳道在現(xiàn)代社會中的宗旨是：開發(fā)人的智力、體力與精神的潛能，增強人的信心、勇氣和正義感，陶冶人的情操，磨練人的意志，振奮人的精神。通過跆拳道的訓(xùn)練，可以培養(yǎng)練習(xí)者堅忍不拔、勇敢無畏、頑強堅毅的意志品質(zhì)，尤其講究“以禮始，以禮終”，使練習(xí)者從開始就養(yǎng)成“謙虛、寬容、禮讓”的高尚品德和尊師重道，講禮守信，見義勇為的情操。跆拳道在訓(xùn)練中其道的體現(xiàn)主要是“禮儀”。禮儀不只是形式上的表現(xiàn)，而是要發(fā)自內(nèi)心地實施它，在長期練習(xí)和比賽的過程中逐漸將禮儀的形式轉(zhuǎn)化為心理動力。

三、 武德與“道”的同根同源性

武德中的仁、義、信、敬、勇則直接根源于儒家文化，同時中華武術(shù)又以傳統(tǒng)文化中儒家的“重禮精神”注重人的品德修養(yǎng)。“禮樂教化”是 武術(shù)運動傳承和發(fā)展所處的客觀社會環(huán)境，在這種范圍內(nèi)，武術(shù)運動在“禮”的指導(dǎo)下建立自身價值意識，并逐漸形成“師承嚴(yán)格”、“擇徒而授”、“尊師重道”、“武德戒律”、“身心雙修”等行為準(zhǔn)則。。。跆拳道運動也要求練習(xí)者不僅要學(xué)習(xí)跆拳道的技術(shù)，更注重對跆拳道的禮儀、道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)與遵從，每一次練習(xí)都要求“以禮始，以禮終”，訓(xùn)練始終要在充滿“尚禮”和“任愛”的氛圍中進行，并將“智、仁、信、勇、嚴(yán)”作為人生信條，除了在道館和訓(xùn)練中要講究禮儀，在日常生活中也要求以禮待人，這是跆拳道對儒家思想的繼承和發(fā)揚。因此，武德與道所共同要達到的目標(biāo)之一即是崇尚健全精神，完善人格。跆拳道所追求的是儒、道家所提倡的“無我、無私、無畏、無名、無利”之心智，使他們的技能水平和內(nèi)心修養(yǎng)將會達到一種至善至美的境界，這正是跆拳道所要達到的目標(biāo)之一。由此看出武術(shù)中的武德與“道”具有同根同源性。

四、 武德與“道”的實現(xiàn)

（一） 武德的實現(xiàn)

武德的內(nèi)涵極其豐富，然而卻是含蓄內(nèi)斂的，它在現(xiàn)代社會中很難體現(xiàn)出來。武德的培養(yǎng)在很大程度上是通過成套的行為以及一些特定的造型等外在動作的形成而加以培養(yǎng)的，這種行為規(guī)范即所謂的“禮儀”。它將約束心靈的倫理觀念，通過外在硬性的規(guī)定形式，即練習(xí)者成套的行為規(guī)范以及一些特定的造型動作的完成以起到潛移默化的培養(yǎng)教育作用?，F(xiàn)代武術(shù)武禮方面除了像抱拳禮等少許傳統(tǒng)造型動作得以保留外，并未制定平時訓(xùn)練和比賽中應(yīng)當(dāng)加以遵守的行為規(guī)范。應(yīng)可以借鑒跆拳道中的一些禮儀做法，從習(xí)武者接觸武術(shù)開始，將禮儀規(guī)范融合于武技的教學(xué)訓(xùn)練之中，久而久之就可以培養(yǎng)習(xí)武者良好的行為規(guī)范，并將這種禮儀行為和意識帶到練習(xí)者生活、學(xué)習(xí)及工作的各個方面，努力養(yǎng)成尊師重道、克己禮讓、寬厚待人、恭敬謙遜的道德修養(yǎng)。。

（二） “道”的實現(xiàn)

跆拳道中“道”的培養(yǎng)在很大程度上是通過禮儀來實現(xiàn)的，‘以禮始、以禮終’是它的教學(xué)宗旨之一，即練習(xí)活動都要從禮開始，以禮結(jié)束，并突出愛國主義。首先，它要求在教學(xué)過程中所有的教練、學(xué)員必須身著統(tǒng)一的白色道服，唯一表示身份層次不同的是身上所系的腰帶的顏色。其次，不管是在訓(xùn)練、比賽、講解、批評教導(dǎo)、招呼等場合都可見隊員教練在不停地行禮鞠躬，通過行禮的方式，即向長輩、教練、教師、隊友鞠躬施禮，使跆拳道練習(xí)者養(yǎng)成發(fā)自內(nèi)心的行禮習(xí)慣，以養(yǎng)成恭敬謙虛、友好忍讓的態(tài)度和互助互學(xué)的作風(fēng)，并培養(yǎng)其堅忍不拔得意志品質(zhì)。訓(xùn)練時，進入體育館后，以端正姿勢向國旗敬禮，然后按館長、教練和長輩的順序依次向他們敬禮。訓(xùn)練之余，無論是在學(xué)?；蚣抑姓勗挕⒂貌?、打電話、介紹他人或訪問親友時，都要按一定的禮節(jié)進行，將禮儀意識帶到練習(xí)者生活、學(xué)習(xí)和工作的各個方面，鍛煉人克己禮讓、寬厚待人和恭敬謙遜的道德品質(zhì)。在千百次這種貌似繁文縟節(jié)的禮儀中，習(xí)練者在不知不覺中會養(yǎng)成良好的行為規(guī)范。通過學(xué)習(xí)跆拳道，習(xí)練者舉手投足間，不經(jīng)意地就會給觀眾以健康、懂禮、剛健有為、俞發(fā)進取的精神感召力。。這種禮節(jié)完全是一種系統(tǒng)化、外化的禮儀規(guī)范，但這種教學(xué)模式真正所追求的是從一開始就將拳技的訓(xùn)練和禮儀的培養(yǎng)、道德的提高結(jié)合在一起，貫徹到訓(xùn)練全過程中。一堂跆拳道的訓(xùn)練課從頭到尾可以用喊聲震天來形容，這種發(fā)聲不僅是一種精神的宣泄，更是一種精神的鼓勵，而且在這種吶喊聲中很自然地可以培養(yǎng)習(xí)練者剛健有力、奮發(fā)進取的精神品質(zhì)。

五、 結(jié)束語

通過對武術(shù)的武德和跆拳道的道內(nèi)涵及其體現(xiàn)進行比較，我們可以看出武術(shù)的武德與跆拳道中的道雖同根同源，但遠沒有跆拳道將道的理念貫徹實施的如此成功。在武術(shù)的教學(xué)和訓(xùn)練中我們應(yīng)吸取跆拳道教學(xué)的風(fēng)格特點，從而使人們通過武德的教育與培養(yǎng)，更好地發(fā)揮武德的價值，建立新型的社會主義道德觀。

參考文獻：

[1]江百龍. 《武術(shù)理論基礎(chǔ)[M]》.人民教育出版社.

[2] 《武術(shù)》(上冊) [M].體育學(xué)院專修通用教材.

[3] 高宜 陳立人. 《跟專家練跆拳道》[M].北京體育大學(xué)出版社.

[4] Soon Man Lee．現(xiàn)代跆拳道[M]．現(xiàn)代出版社，2004，(5).

[5] 陳驪珠．淺談傳統(tǒng)跆拳道在教學(xué)中的道與技[J]．成都體育學(xué)

院學(xué)報，2005，(3).

[6] 李世遠．跆拳道教程[M]．沈陽：遼林科學(xué)出版社，1998.

[7] 毛愛華，等．市場經(jīng)濟下對武德的再認(rèn)識[J]．體育成人教育

學(xué)刊，2004，4.

[8] 揚緒利．試論武德的現(xiàn)代內(nèi)涵[J]．武術(shù)科學(xué)，2004，(5).

篇2

【關(guān)鍵詞】跆拳道；力量訓(xùn)練；誤區(qū)

【中圖分類號】 G852.19 【文獻標(biāo)識碼】 A 【文章編號】1671-1270（2012）03-0008-02

跆拳道技術(shù)復(fù)雜，需要參加工作的肌肉數(shù)量很多，占全身肌肉的絕大部分。按身體部分來講分為上肢肌和上肢帶肌、下肢肌和下肢帶肌、軀干肌，按其功能來分包括：屈髖肌、伸髖肌、屈膝肌、伸膝肌、足屈肌、足伸肌還有上、下肢內(nèi)收外、外展肌和旋內(nèi)肌。這些肌肉在工作的時候分工也不一樣，有的是主動肌有協(xié)同肌還有支持肌和固定肌。它們的工作方式也不一樣，有向心收縮也有離心收縮、有動力性工作也有靜力性工作。下面對跆拳道力量訓(xùn)練中提出六個容易忽視的方面，希望能對訓(xùn)練有些幫助。

一、關(guān)于六個容易忽視的訓(xùn)練方式

（一）重視下肢肌和腰腹肌，而輕視上肢肌和頭頸肌

跆拳道是腳的藝術(shù)，所以下肢肌和下肢帶肌包括屈髖肌、伸髖肌、伸膝肌、足屈肌，特別受到教練員和運動員的重視，象股四頭肌、 股直肌、髂腰肌、小腿三頭肌等是練得最多的。所以我國許多跆拳道運動員的下肢肌肉很發(fā)達，力量很大，形成鮮明對比的是他們的上肢肌肉并不發(fā)達，上肢力量訓(xùn)練的比例明顯偏小，重視程度不夠。其實在跆拳道比賽中上肢力量也是很重要的。其主要作用有：（1）能配合下肢協(xié)調(diào)全身的動作、保持身體平衡、加大出腿的力量和加快出腿的頻率。（2）有力的上肢能扛住對手有力的腿法擊打，不至于失點。韓國運動生理學(xué)洪商來博士指出格擋對上肢的外展、外旋、伸肘等肌的離心的收縮力量的要求很高。（3）有力的拳擊打到有效部位一樣能得點。所以加強上肢力量的練習(xí)對于提高實戰(zhàn)能力也是非常重要的。但是在實際的訓(xùn)練工作中人們往往注重下肢力量的練習(xí)而輕視上肢力量的練習(xí)。

對于加強上肢力量能提高實戰(zhàn)成績許多人都能理解，但對于加強頭頸肌力量就有點不理解。各種腿法必須要求腰、腹肌、下肢肌的協(xié)同工作才能完成。根據(jù)狀態(tài)反射原理： （1）當(dāng)頭部向一側(cè)扭轉(zhuǎn)或側(cè)傾時，同側(cè)的伸肌緊張加強、異側(cè)的伸肌緊張性減弱。（2）頭部前傾引起上下肢及背部伸肌緊張性減弱（上下肢屈肌及腹肌緊張加強）。（3）頭部后仰引起上下肢及背部伸肌緊張性加強，四肢伸直背部挺直。頭部位置的改變會很大程度地影響到這些肌肉的收縮力量。頭部位置的改變或保持是靠頸肌來完成的，頸肌力量的大小和收縮速度的快慢會很大程度地影響到出腿的速度、高度和力量。另外頭部的抗擊打能力也主要取決于頸肌力量的大小。新修改的跆拳道規(guī)則鼓勵運動員擊頭，所以提高頭部的抗擊打能力也就越來越重要，教練員和運動員更應(yīng)該重視頸肌的力量訓(xùn)練。

（二）重視向心收縮而忽視離心收縮

提高肌肉的向心收縮能力能夠加快出腿速度和重心移動的速度，向心收縮就像汽車的油門一樣。但汽車不但要有油門還要有剎車，運動員在進攻的過程中不是每一腿都能擊中對手，如果出現(xiàn)空腿，運動員必須馬上克服極大的慣性、制動和控制重心。武術(shù)中有一句話叫“收發(fā)自如”，既要有發(fā)還要收，收不住、收不快就要被反擊?？朔匦囊苿雍椭w運動的慣性也是靠肌肉的離心工作來完成的。并且在跆拳道運動中肌肉的離心工作的比例并不比向心工作少，所以在訓(xùn)練中一定要重視肌肉的離心運動。既要強調(diào)啟動快又要強調(diào)制動快，既要注重踢靶和護具的訓(xùn)練，又要經(jīng)?？仗哂?xùn)練并注意空踢時要及時制動，既要有上坡跑又要下坡跑并注意制動。

（三）重視伸膝肌群的練習(xí)輕視屈膝肌的練習(xí)

伸膝肌中的股四頭肌在跆拳道運動中很重要，而股四頭肌比較好練，如深蹲、蛙跳、深蹲跳等，不需要特殊器材，所以對股四頭肌的練習(xí)很重視，也經(jīng)常練。但對屈膝肌如股二頭肌、半腱肌、半膜肌、縫匠肌等在跆拳道運動中的作用的認(rèn)識并不全面和深刻。根據(jù)洪商來博士提供的資料，跆拳道運動員比田徑運動員在大腿后肌群力量與前肌群力量之比的值明顯要高。這說明跆拳道運動對屈膝肌的要求要比田徑運動要求高。屈膝肌在橫踢后踢的夾膝、下劈腿的收小腿發(fā)力、后旋踢的收小腿發(fā)力、還有出腿后的下壓回防都要屈膝肌的收縮。屈膝肌的力量不足直接影響擊打速度和擊打力量還有回防的速度以及擊打的準(zhǔn)確性。這些都是組成比賽能力的重要因素，所以一定要重視屈膝肌的力量訓(xùn)練。

（四）重視動力性練習(xí)，而輕視靜力性練習(xí)

跆拳道訓(xùn)練中教練員和運動員都很重視肌肉動力性工作特別是向心工作，而對那些起固定和支持工作的肌肉往往會忽視。比如在橫踢的彈腿擊打階段，大腿在髖關(guān)節(jié)處外展?fàn)顟B(tài)，而且一直保持到從夾膝到小腿彈出擊打目標(biāo)再折回。在這個過程中使脊柱側(cè)屈的肌肉和使大腿在髖關(guān)節(jié)處外展的肌肉做靜力性工作，主要是固定大腿保證小腿能準(zhǔn)確擊中目標(biāo)。但是大腿外側(cè)肌肉的訓(xùn)練經(jīng)常被人們忽視。

（五）重視擊打腿的力量練習(xí)，輕視支撐腿的力量練習(xí)

許多教練員的眼睛都瞄準(zhǔn)在擊打腿的力量練習(xí)上，因為擊打腿的肌肉做動力性工作，容易發(fā)現(xiàn)它們的功能和工作方式。而支撐腿做的是靜力性工作，人們?nèi)菀缀鲆暋舸蛲染拖裎枧_上的演員，而支撐腿就是幕后的英雄，但擊打腿的作用是巨大的，而支撐腿則是默默無聞的。運動員進攻時擊打腿承受了巨大的負(fù)荷，支撐腿的股四頭肌必須維持膝關(guān)節(jié)處于伸位，保持重心不下降。為了提高重心支撐腿的小腿三頭肌努力提踵，大腿旋外肌收縮使大腿外旋讓髖關(guān)節(jié)展得更開，以便擊打得更遠更高。實戰(zhàn)對支撐腿力量要求很高，支撐腿不僅負(fù)荷大，而且工作時間長、又是靜力性工作，很容易疲勞。許多運動員在經(jīng)過幾場實戰(zhàn)后都有腿打軟、重心下降的經(jīng)歷，所以針對支撐腿的工作方式和特點進行專門的訓(xùn)練很有必要。

（六）重遠固定而輕近固定

跆拳道的擊打技術(shù)如前踢、橫踢、推踢、側(cè)踢，主動肌股四頭肌的收縮幾乎都是近固定，但大家練習(xí)股四頭肌的方法大多是用深蹲、蛙跳、深蹲跳等遠固定方法。還需要通過一定的器材（如組合力量訓(xùn)練器）和方法來進行近固定力量練習(xí)。

二、分析與建議

造成進入這些誤區(qū)的原因是：一是對跆拳道技術(shù)動作的力學(xué)分析的缺乏。二是有些肌肉的練習(xí)對器材的要求高，不好練。如大腿的后側(cè)肌，需要特殊的器材。在跆拳道力量訓(xùn)練時應(yīng)注意以下幾個問題：

（一）發(fā)展主動肌的同時不能忽略發(fā)展對抗肌和協(xié)同肌的力

量。

（二）應(yīng)使肌肉在練習(xí)中的收縮方式和專項比賽中的收縮方式一致。

（三）力量練習(xí)要全面，使大小肌肉群力量得到同步的發(fā)展。

（四）正確選擇練習(xí)方法和手段。

（五）應(yīng)該了解何種類型的力量能有效地提高專項成績。

（六）力量訓(xùn)練要和專項技術(shù)動作訓(xùn)練相結(jié)合要密切，注意力量訓(xùn)練對提高專項成績的有效性。

【參考文獻】

[1]萬德光.現(xiàn)代力量訓(xùn)練[M].人民體育出版社，2003.

篇3

關(guān)鍵詞：武術(shù)段位制；標(biāo)準(zhǔn)化；發(fā)展

中圖分類號：G852 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-4590(2012)05-0096-03

1 中國武術(shù)段位制標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展的必然性

無可爭議，近代以來，西方體育的入侵拉開了中國武術(shù)現(xiàn)代化的序幕。與此同時，中國武術(shù)運動管理的標(biāo)準(zhǔn)化也隨之開始。百年來，中國武術(shù)運動管理的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)取得了顯著成效。在向現(xiàn)代競技運動靠攏的過程中，武術(shù)運動逐步實現(xiàn)其形式的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化，并達到成為2008年北京奧運會表演項目這樣一個前所未有的新高度。

當(dāng)今社會是標(biāo)準(zhǔn)化的社會，任何事物不經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化都難以走向世界。段位制度正是由各種體育項目主管機構(gòu)批準(zhǔn)并的一種共同遵守的準(zhǔn)則和依據(jù)［1］。作為促進體育項目發(fā)展的重要制度保障之一，圍棋、柔道、跆拳道等等都先后采取了段位制以促進該項目的社會化發(fā)展。我國武術(shù)運動管理中心、中國武術(shù)協(xié)會作為推動武術(shù)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)的制定者和管理者，在全民健身計劃的號召下，于1998年推出《中國武術(shù)段位制》，旨在深化武術(shù)項目改革，加強武術(shù)運動行業(yè)性和規(guī)范化管理，促進武術(shù)社會化、規(guī)范化［2］。從積極意義上來看，段位制確實是一種有效促進體育活動社會化的制度保障。段位制如同一張通行證，在一定程度上，它被看作是各種體育活動都可以搭乘的經(jīng)過普及、推廣，駛向社會化的船。

其實，在市場經(jīng)濟的視角下來看，《中國武術(shù)段位制》是一個行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，其目的在于通過對武術(shù)概念和技術(shù)以及相關(guān)的重復(fù)性事物通過制定、和實施標(biāo)準(zhǔn)，達到統(tǒng)一，以在經(jīng)濟、技術(shù)、科學(xué)及管理等社會實踐中，獲得秩序和社會效益［3］。段位制作為一個基礎(chǔ)平臺，要規(guī)范武術(shù)其他拳種的準(zhǔn)入條件，要引導(dǎo)和規(guī)范武術(shù)不同拳種之間的競爭，要規(guī)范對武術(shù)不同拳種的合格評定程序和方法，只有加強武術(shù)段位制的標(biāo)準(zhǔn)化管理，才能促進武術(shù)在市場經(jīng)濟環(huán)境中健康向上發(fā)展，才能更好的滿足群眾對武術(shù)的需求，為武術(shù)的普及和推廣做出更大作用。正是基于以上思考，本文基于把握我國武術(shù)段位制實施現(xiàn)狀，較為全面的構(gòu)建中國武術(shù)段位制標(biāo)準(zhǔn)化管理體系，旨在探尋武術(shù)段位制標(biāo)準(zhǔn)化管理的有效對策。為武術(shù)運動的社會化、市場化發(fā)展提供了科學(xué)、規(guī)范的技術(shù)支撐和依據(jù)。這對實現(xiàn)中國武術(shù)段位制的科學(xué)管理，全面提高武術(shù)產(chǎn)品、服務(wù)質(zhì)量，起到了積極的促進作用。也可為政府相關(guān)部門了解中國武術(shù)段位制的現(xiàn)狀、為合理制定武術(shù)段位制標(biāo)準(zhǔn)化管理的科學(xué)決策提供理論參考和服務(wù)。

2 中國武術(shù)段位制標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展過程的簡要回顧

2.1 試行——中國武術(shù)段位制的出現(xiàn)

在段位制得到國內(nèi)外體育界的廣泛認(rèn)可和支持的情況下，1997年12月經(jīng)國家體委批準(zhǔn)，中國武術(shù)段位制開始實行。1998年4月，我國全國武術(shù)段位制工作會議及“授段儀式”在北京召開，首批112人被授予“高段位”稱號。從1998年開始試點工作的此后幾年，武術(shù)段位制采用套段的評議方法進行評段與晉段?！爸袊湫g(shù)段位制經(jīng)過4年的試點工作，據(jù)統(tǒng)計結(jié)果顯示，全國共有64886人獲得了段位，其中九段6人，八段40人，七段462人。目前統(tǒng)計結(jié)果，僅河南省取得中國武術(shù)高段位的著名拳師就有40人，中段位1812人；初段位4439人［4］?！辈⒅贫恕段湫g(shù)段位制組織管理暫行辦法》、《武術(shù)段位制晉段考評辦法》，相應(yīng)地建立了國家體委武術(shù)運動管理中心段位制辦公室和全國武術(shù)段位考評鑒定委員會，以適應(yīng)實行武術(shù)段位制這項長期工作的需要。規(guī)定：中國武術(shù)協(xié)會是段位制管理的最高機構(gòu)。中國武術(shù)協(xié)會專業(yè)委員會下設(shè)裁判委員會、教練委員會、武術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展委員會、科研委員會、傳統(tǒng)武術(shù)委員會、武術(shù)學(xué)校工作指導(dǎo)委員會、新聞委員會等。國家體育總局武術(shù)運動管理中心，一直對武術(shù)行使著全面管理的職能。由科研部負(fù)責(zé)《中國武術(shù)段位制》的實施與管理工作以及協(xié)助套路部、散打部和社會部對競技武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)的有關(guān)內(nèi)容進行科研，負(fù)責(zé)組織編寫和審定武術(shù)理論和技術(shù)教材等工作。

2.2 “套段” 轉(zhuǎn)“考段”——中國武術(shù)段位制的新階段

之后，中國武術(shù)協(xié)會、國家體育總局武術(shù)研究院決定修訂《中國武術(shù)段位制》，使之從試行步入正式推廣，武術(shù)段位制從對武術(shù)工作者的落實 “套段 ”階段 , 轉(zhuǎn)入 “ 考段 ”的新階段，逐步規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化。1998年北京體育大學(xué)出版社出版了中國武術(shù)段位制入段晉段考評教材，包括理論教程、初段位技術(shù)教程、中段位技術(shù)教程（太極拳類、長拳類、南拳、散手類）。除高段位不專門編寫外，該套書對于各段位的教材作了統(tǒng)一規(guī)定［5］。由于各地區(qū)武術(shù)發(fā)展水平參差不齊,評價標(biāo)準(zhǔn)差異較大,雖然各地區(qū)積極開展中國武術(shù)段位制的實施工作,但總體來講，武術(shù)段位制的發(fā)展較為緩慢。

篇4

關(guān)鍵詞：雙節(jié)棍 流變特點 發(fā)展 風(fēng)格

中圖分類號：G85 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-5643（2013）07-0047-03

前言

進入二十一世紀(jì)，隨著小天王周杰倫《雙截棍》的風(fēng)靡全國，再次點燃了國人習(xí)練雙節(jié)棍的熱情，雙節(jié)棍發(fā)展也迎來了在中國的快速發(fā)展時期。也就在短短的十幾年時間，全國各地涌現(xiàn)了許多雙節(jié)棍團體或個人，他們在相互學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上通過不斷的技術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新，形成了雙節(jié)棍百家爭鳴、百花齊放的“雙百盛世”的局面。近些年，國家體育總局武術(shù)研究院首次將雙節(jié)棍列入到武術(shù)段位器械并出版了《中國武術(shù)段位制系列教程――二節(jié)棍》，并由此引發(fā)了武術(shù)研究者對雙節(jié)棍運動的關(guān)注。

1 雙節(jié)棍運動的流變歷程

雙節(jié)棍，又稱為雙截棍，二節(jié)棍，兩節(jié)棍，二龍棍等，是一種簡便易學(xué)，精簡實用、攜帶方便、短小精悍的防身健體器械。對于雙節(jié)棍的起源，學(xué)術(shù)界和民間有不少的說法，流傳最廣的主要有三種傳說：“連枷”起源說、“宋太祖”起源說、“移民”起源說。

“連枷”起源說認(rèn)為雙節(jié)棍的起源與中國農(nóng)具中的“連枷”有著密不可分的關(guān)系，并為了適應(yīng)當(dāng)時社會的需要，連枷的功用價值由農(nóng)具而演變?yōu)檐娭斜?；“宋太祖”起源說認(rèn)為雙節(jié)棍是宋太祖趙匡胤所創(chuàng)，原稱大盤龍棍（近代北方又稱大梢子）和小盤龍棍（小梢子），專用來掃擊敵軍馬腳，破甲兵或硬兵器類，使之喪失戰(zhàn)斗力；“移民”起源說認(rèn)為在十三世紀(jì)或十四世紀(jì)，不少中國人移民到?jīng)_繩島，并把雙節(jié)棍技術(shù)教給了當(dāng)?shù)氐娜毡救耍⒂扇毡鞠蚴澜绺鞯貍鞑ラ_來，雙節(jié)棍英文――Nunehaku就是來自日語發(fā)音。

關(guān)于雙節(jié)棍的起源問題由于缺乏權(quán)威性史料的證明，有待進一步的研究考證。本文將我國雙節(jié)棍運動分為萌芽時期、緩慢發(fā)展時期和快速發(fā)展時期三個階段進行梳理。

1.1 萌芽時期

20世紀(jì)70年代之前是雙節(jié)棍發(fā)展的第一個時期，稱為雙節(jié)棍發(fā)展的萌芽時期，在中國武術(shù)的發(fā)展史上，刀、槍、劍、棍、斧、鉞、鉤、叉等所謂的十八般兵器在武術(shù)發(fā)展史中都占有一席之地，善用者更是不乏其人，武術(shù)發(fā)展到明代，各門派都尊拳為“武藝之源”（戚繼光在《拳經(jīng)捷要篇》中說“其拳也，為武藝之源?！保?，武術(shù)家也更多精力放在“武藝之源”和“十八般兵器”之上。雙節(jié)棍作為一種傳統(tǒng)的武術(shù)軟器械，不僅很少有書籍提及，而且在武術(shù)發(fā)展歷程中也未出現(xiàn)擅長使用雙節(jié)棍的大家，最終導(dǎo)致雙節(jié)棍在這一時期幾乎被人們所遺忘。

1.2 緩慢發(fā)展時期

20世紀(jì)70年代初至90年代末是雙節(jié)棍發(fā)展的第二個時期，稱為雙節(jié)棍緩慢發(fā)展時期，隨著李小龍功夫電影的成功，雙節(jié)棍作為李小龍先生的兵器開始從民族潛意識上升到民族前意識，被越來越多的國人所喜愛和了解，我國改革開放之后，中國雙節(jié)棍運動才開始真正的發(fā)展，當(dāng)時涌現(xiàn)出了李炎才、石天龍等第一批以功力和實戰(zhàn)派雙節(jié)棍為主的傳統(tǒng)雙節(jié)棍習(xí)練者，特別在湖南臥龍國際李小龍?zhí)赜?xùn)總部，開始傳授雙節(jié)棍技法，并培養(yǎng)了不少實戰(zhàn)派雙節(jié)棍高手，為后來雙節(jié)棍的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

1.3 快速發(fā)展時期

進入21世紀(jì)，雙節(jié)棍發(fā)展的迎來了第三個時期，稱為雙節(jié)棍的快速發(fā)展時期，由于進入新世紀(jì)，我國雙節(jié)棍運動發(fā)展迅速，故將此時期又分為四個階段：

1.3.1 發(fā)展探索階段

從2000年至2007年初，是我國雙節(jié)棍技術(shù)發(fā)展探索階段，隨著雙節(jié)棍書籍、雙節(jié)棍網(wǎng)絡(luò)視頻的傳播和小天王周杰倫《雙截棍》的風(fēng)靡全國，雙節(jié)棍開始更多的出現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中。雙節(jié)棍元老王宏心、李煜濤、葉寒冰、門德君、徐守波、寇飛、羅強等，通過對雙節(jié)棍書籍的不斷研習(xí)、對國內(nèi)外雙節(jié)棍高手的請教以及相互之間不斷的交流與展示，在繼承發(fā)展的同時不斷創(chuàng)新雙節(jié)棍技法，提高雙節(jié)棍演練水平，嘗試性與武術(shù)、特技、街舞、跆拳道等多種元素的融合，逐漸形成了或剛勁威猛，或飄逸瀟灑的風(fēng)格。由于山東濟南的門德君與徐守波的強強聯(lián)合，形成了剛猛有力的濟南風(fēng)格，使?jié)显陔p節(jié)棍技術(shù)方面的發(fā)展遠遠超越其他地區(qū)，被雙節(jié)棍愛好者爭相模仿。

1.3.2 “大一統(tǒng)”階段

從2007年初至2009年末，是我國雙節(jié)棍運動發(fā)展的一個鼎盛時期，在國內(nèi)雙節(jié)棍發(fā)展“大一統(tǒng)”的背景下，形成了以山東濟南雙節(jié)棍聯(lián)盟的徐守波，廣州N5的唐振邦，武漢雙節(jié)棍聯(lián)盟的寇飛，成都雙節(jié)棍聯(lián)盟的羅強為主的四足鼎立局面，武漢寇飛依靠高校眾多得天獨厚的條件，主打雙節(jié)棍套路規(guī)范化的理念，雙節(jié)棍運動在武漢高校發(fā)展迅速，人數(shù)眾多；廣州唐振邦的N5資金最為充足、規(guī)模上不輸湖北、山東，在廣州一帶影響極大。山東、武漢、廣州、成都雙節(jié)棍聯(lián)盟南北呼應(yīng)，以星星點火燎原之勢，促進雙節(jié)棍開始在全國范圍內(nèi)盛行。

1.3.3 職業(yè)化階段

從2009年末至2012年初，在棍界動蕩不定之時，雙節(jié)棍培訓(xùn)開始向職業(yè)化方向發(fā)展。隨著劉一鵬憑借在特技方面的獨特優(yōu)勢脫離濟南棍盟，到長沙發(fā)展創(chuàng)建雪狼特技隊；李鎮(zhèn)東、胡路、周曦、雷鵬等中華龍四大主教的集體離開武漢雙節(jié)棍聯(lián)盟，成立凌云棍道；廣州N5脫離廣州雙節(jié)棍棍盟等一系列“分離”事件的發(fā)生，讓原本就脆弱的各地雙節(jié)棍組織大有土崩瓦解之勢，但之后呂一杰的橫空出世，廣州N5、雪狼特技隊與凌云棍道憑借自身強大的技術(shù)優(yōu)勢和自身的特點很快在棍界站穩(wěn)腳跟，以教授雙節(jié)棍為生的職業(yè)雙節(jié)棍教練開始大量出現(xiàn)，在全國范圍內(nèi)再次掀起了雙節(jié)棍熱潮。

1.3.4 “多超群強”階段

從2012年初至今，各地棍道、棍社、雙節(jié)棍俱樂部如雨后春筍般大量出現(xiàn)，棍界呈現(xiàn)百家爭鳴，百花齊放的盛世，雖然各雙節(jié)棍團體不斷進行技術(shù)創(chuàng)新，但仍舊是以凌云棍道、雪狼特技隊、廣州N5、水意棍道等一些超強的技術(shù)團體（簡稱“多超”）為主流。其他團體或個人在技術(shù)水平雖然也比較“強大”，但在整體實力與人氣上與凌云棍道等“多超”相比仍有不小差距，只能算是“群強”。同時由于雙節(jié)棍基本技法簡單易學(xué)、培養(yǎng)周期短，網(wǎng)絡(luò)中大量雙節(jié)棍教學(xué)視頻的共享和雙節(jié)棍愛好者之間的廣泛交流與相互學(xué)習(xí)，像凌云棍道等一些優(yōu)秀雙節(jié)棍團體中的職業(yè)雙節(jié)棍教練紛紛轉(zhuǎn)行或兼職教授雙節(jié)棍。

2 雙節(jié)棍的流變特點

自上世紀(jì)70年代以來，雙節(jié)棍運動已經(jīng)在我國發(fā)展了數(shù)十年。本文通過對雙節(jié)棍運動數(shù)十年的歷史演變的研究，發(fā)現(xiàn)我國雙節(jié)棍運動在歷史發(fā)展和演變中展現(xiàn)了四個主要特點。

2.1 從“一杰獨尊”向“百杰爭鳴”轉(zhuǎn)變

杰出的雙節(jié)棍代表人物是推動雙節(jié)棍運動的發(fā)起者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，是雙節(jié)棍運動發(fā)展的影響者，他們?yōu)殡p節(jié)棍運動的發(fā)展做出了卓越的貢獻。在我國雙節(jié)棍發(fā)展的每一個時期或階段都涌現(xiàn)出了推動雙節(jié)棍發(fā)展的杰出人物。在20世紀(jì)70年代初至90年代末，這一個雙節(jié)棍緩慢發(fā)展時期雙節(jié)棍緩慢發(fā)展時期，李小龍，李炎才、石天龍等是那個時期僅有的幾位功力實戰(zhàn)派雙節(jié)棍高手，由于當(dāng)時我國雙節(jié)棍技術(shù)整體水平較低，他們也成為了當(dāng)時雙節(jié)棍愛好者唯一能夠?qū)W習(xí)和模仿的對象；然而當(dāng)進入二十一世紀(jì)，雙節(jié)棍迎來了快速發(fā)展時期，在這一時期涌現(xiàn)出了眾多杰出的雙節(jié)棍代表，除了以徐守波為代表的將快速轉(zhuǎn)身與特技相結(jié)合的“濟南風(fēng)”雙節(jié)棍；以劉磊為代表的將說、唱、“?！迸c雙節(jié)棍相結(jié)合的魔術(shù)雙節(jié)棍；以李鎮(zhèn)東為代表的將傳統(tǒng)武術(shù)和花式雙節(jié)棍相結(jié)合的花式功夫雙節(jié)棍；以劉一鵬為代表的將特技與雙節(jié)棍完美相結(jié)合的特技雙節(jié)棍；以呂一杰為代表的將速度、準(zhǔn)確、剛猛與雙節(jié)棍相結(jié)合的速度雙節(jié)棍；以寇飛為代表的將技術(shù)規(guī)范化理念引入到雙節(jié)棍中的規(guī)范雙節(jié)棍；以唐振邦為代表的將運動化、視覺化和自由開放化的理念引入到雙節(jié)棍中的“視覺系雙節(jié)棍”之外，還有像“中國花式雙節(jié)棍第一人”的門德君、“中國雙節(jié)棍王”王宏心、“中國雙節(jié)棍運動早期網(wǎng)絡(luò)推廣者”李煜濤、胡路、雷鵬、代永利、陳奎、管坤、潘迪、六狼、清風(fēng)、趙飛、呂一杰、焦榮勝、王子鯤、劉春蒲等眾多雙節(jié)棍杰出人才。雙節(jié)棍人才濟濟、整體水平較高，造就了雙節(jié)棍百家爭鳴、百花齊放的“雙百盛世”。

2.2 從依靠個人能力向團隊合作推廣轉(zhuǎn)變

雙節(jié)棍運動的推廣開始從依靠個人能力向團隊合作推廣雙節(jié)棍轉(zhuǎn)變。在雙節(jié)棍發(fā)展早期，雙節(jié)棍很少被人問津，李小龍、甄子丹、梁小龍等通過個人影視作品將雙節(jié)棍運動呈現(xiàn)在世人面前，并開始被人們所認(rèn)知。李炎才、石天龍等一批傳統(tǒng)雙節(jié)棍高手依靠個人高超卓越的雙節(jié)棍水平，為我國雙節(jié)棍運動的推廣做出了積極的努力。但由于當(dāng)時我國雙節(jié)棍整體水平較低，李炎才、石天龍等只能依靠個人力量推廣雙節(jié)棍運動，但畢竟個人的能力是有限的，此時雙節(jié)棍運動在我國開展依舊緩慢；然而當(dāng)進入21世紀(jì)，雙節(jié)棍運動迎來了快速發(fā)展時期，這一時期可謂人才濟濟，出現(xiàn)了王宏心、葉寒冰、李煜濤、唐振邦、門德君、徐守波、寇飛、李鎮(zhèn)東、胡路、雷鵬、劉一鵬、代永利、呂一杰、劉洪、劉磊、焦榮勝、王子鯤等一批杰出的雙節(jié)棍代表人物，他們通過相互合作創(chuàng)建雙節(jié)棍聯(lián)盟或者棍道共同為雙節(jié)棍推廣而努力。早期出現(xiàn)了，山東的門德君和徐守波強強聯(lián)合創(chuàng)建了濟南雙節(jié)棍聯(lián)盟，創(chuàng)造性的將傳統(tǒng)棍法和花式表演棍法相結(jié)合，形成了剛猛有力的“濟南風(fēng)”雙節(jié)棍，并迅速影響全國；廣東的唐振邦和李俊亨創(chuàng)建廣州雙節(jié)棍聯(lián)盟，他們以運動化、視覺化、開放化為主線，將街舞、燈光等現(xiàn)代元素融入到雙節(jié)棍棍中，創(chuàng)建了“視覺系雙節(jié)棍”，迅速風(fēng)靡廣州等沿海城市；寇飛等創(chuàng)建武漢中華龍雙節(jié)棍俱樂部，將規(guī)范化理念引入到雙節(jié)棍當(dāng)中，并迅速在武漢高校中得到普及與開展等。之后又涌現(xiàn)出了凌云棍道、雪狼特技隊、水意棍道、北京棍舞、南京飛鷹、極限流棍道等一些全國優(yōu)秀的雙節(jié)棍團體。這一時期雙節(jié)棍愛好者依靠團隊的力量，通過自身的技術(shù)優(yōu)勢與發(fā)展理念為雙節(jié)棍在全國的蓬勃發(fā)展做出了卓越的貢獻。

2.3 從依托高校發(fā)展向推進市場化發(fā)展轉(zhuǎn)變

近年來，全國優(yōu)秀的雙節(jié)棍聯(lián)盟或團體開始將雙節(jié)棍的目標(biāo)群體從高校向社會市場的轉(zhuǎn)變，如濟南雙節(jié)棍聯(lián)盟、武漢中華龍雙節(jié)棍俱樂部、凌云棍道、雪狼特技隊、水意棍道、廣州雙節(jié)棍聯(lián)盟等，在創(chuàng)建之初都選擇了在全國高校比較集中的地區(qū)，并在發(fā)展初期以高校為起點，堅持著雙節(jié)棍運動依托高校發(fā)展的理念。這樣不僅能夠吸引更多大學(xué)生的加入，不斷向雙節(jié)棍聯(lián)盟或團隊補充新鮮的“血液”，培養(yǎng)自身團體的骨干，而且能夠節(jié)省大量的場館設(shè)施費用。在高校雙節(jié)棍社團自身的不斷壯大，高校雙節(jié)棍社團開始尋求獨立發(fā)展的大背景下，一些全國優(yōu)秀的雙節(jié)棍聯(lián)盟和團體的重要成員不得不因為生存問題而選擇離開或者放棄雙節(jié)棍。此時人們已經(jīng)開始選擇是繼續(xù)以高校雙節(jié)棍為單一的發(fā)展途徑，還是開擴更廣泛的雙節(jié)棍市場。隨著雪狼特技隊、廣州N5 cREw視覺演武團等一些優(yōu)秀的雙節(jié)棍團體率先開始雙節(jié)棍的市場商業(yè)化探索，并形成了成功的商業(yè)化運轉(zhuǎn)模式的時候，許多雙節(jié)棍團體或個人開始放棄或者部分放棄高校發(fā)展而尋求雙節(jié)棍的市場商業(yè)化發(fā)展，如武漢中華龍雙節(jié)棍俱樂部開始三天上千元的短期雙節(jié)棍培訓(xùn)，凌云棍道開始發(fā)展凌云品牌并在網(wǎng)上銷售凌云雙節(jié)棍用品，徐守波創(chuàng)建濟南深呼吸俱樂部進行多元素培訓(xùn)和商業(yè)化表演。隨著我國雙節(jié)棍不斷的職業(yè)化，雙節(jié)棍面向更廣闊的市場尋求商業(yè)化發(fā)展是其今后的必然選擇。

2.4 從技術(shù)、風(fēng)格單一化向技術(shù)、風(fēng)格多元化方向轉(zhuǎn)變

創(chuàng)新是事物發(fā)展不竭的動力，雙節(jié)棍運動的快速普及，是與雙節(jié)棍動作技術(shù)的不斷創(chuàng)新、風(fēng)格的不斷多元密不可分。雙節(jié)棍技術(shù)從最初的正舞花棍、反舞花棍、蘇秦背劍等簡單的舞花和換手動作，發(fā)展成狂龍亂舞、斗轉(zhuǎn)星移、雪花蓋頂、螺旋花、四連花、阻指轉(zhuǎn)棍、頭頂換輥轉(zhuǎn)棍、變向轉(zhuǎn)棍等比較復(fù)雜的舞花與轉(zhuǎn)棍，最終形成了發(fā)力、換手、舞花、拋棍、轉(zhuǎn)棍為主的雙節(jié)棍技法體系；雙節(jié)棍風(fēng)格也從上世紀(jì)李小龍、李炎才、石天龍等為代表的實戰(zhàn)功力派風(fēng)格，發(fā)展成了傳統(tǒng)棍法和花式表演棍法相結(jié)合，剛猛有力的“濟南雙節(jié)棍”風(fēng)格；街舞、燈光等現(xiàn)代元素與雙節(jié)棍相融合形成的“視覺系雙節(jié)棍”風(fēng)格；身法與棍法完美結(jié)合飄逸柔和的“凌云雙節(jié)棍”風(fēng)格；特技與雙節(jié)棍相結(jié)合的“雪狼特技雙節(jié)棍”風(fēng)格；速度、準(zhǔn)確和力量完美體現(xiàn)的呂一杰速度雙節(jié)棍風(fēng)格，以及以武漢中華龍雙節(jié)棍俱樂部為代表的規(guī)范雙節(jié)棍風(fēng)格等，形成了雙節(jié)棍技術(shù)風(fēng)格多樣化的局面。

篇5

與王菲離婚之后，李亞鵬一直將精力投入事業(yè)上，甚少以娛樂圈人物身份出現(xiàn)，直到2014年，他干脆宣布退出。在采訪中，李亞鵬幾度表示，自己太忙了?！秴擦址▌t》的邀約在兩個月前，自己考慮了很久才最終答應(yīng)。在他看來，這不是大家所謂的“復(fù)出”，而更像是一次從城市中抽離去放松身心，“真人秀節(jié)目還是比較輕松的，相對于再去演繹一個角色來講，至少我到目前為止，我都暫時還沒有這樣一個欲望?！?/p>

李亞鵬的確很忙，作為商人的他目前在做的有嫣然基金會、兒童醫(yī)院還有書院中國文化發(fā)展基金會這些公益機構(gòu)，“加上我自己的中書控股，我們旗下有十幾家公司。我很多年都過著沒有周末、每天睜眼就是在工作的日子?！崩顏嗼i覺得，人生到了這年紀(jì)擔(dān)負(fù)的責(zé)任很多，“家庭、母親、孩子，至少階段性的思考和梳理一下自己的人生?！倍鴧擦痔诫U，或許是個好機會。“南美也好，馬達加斯加也好，我相信以我忙碌的人生來看，可能我永遠也沒有機會去這樣的地方，更重要的還是從我內(nèi)心的一種需求出發(fā)吧。”

當(dāng)天會上，其他藝人都是跆拳道和武術(shù)的才藝表演，李亞鵬獻上的是一首詩朗誦《滿江紅》，給了媒體又一個“驚喜”。不過，詩朗誦作為他的“看家本領(lǐng)”，已經(jīng)在很多重要場合里都出現(xiàn)過。2010年，他在電影《將愛》會上，對著王菲深情朗誦情書;2013年，在獲得“社會企業(yè)家獎”之后，他也曾朗誦一首《野菊怒放的生命》?？墒牵@是個更需要體能體力的節(jié)目，他真的能適應(yīng)？畢竟在大多數(shù)的新聞標(biāo)題中，他的形象漸漸變成遠離娛樂圈的中年發(fā)福還帶有禿頂危機的大叔了。但李亞鵬的斗志仍在，為了更好地上鏡和參與節(jié)目，他表示自己已經(jīng)開始鍛煉了，“每天將近兩個小時。其實沒有這樣一個外力，我真的做不到。你畢竟要上鏡啊，得有這么大的運動量才可以。” 父親李亞鵬： 不考慮父女倆一起參加綜藝

除了不太為大眾所津津樂道的生意人形象之外，李亞鵬因為女兒李嫣在互聯(lián)網(wǎng)的舉動，一下子以“父親”身份獲得不少好感，成為他近年來的新聞事件中最為溫和又溫暖的一樁。幾個月前，鮮在媒體中曝光的李嫣通過某視頻平臺變身“李老師”，不僅大方曝光媽媽王菲的梳妝臺，更是鬼馬搞怪地分享美妝教程、服飾配搭、自拍教程，教大家如何一分鐘變Angelababy。一時間，這位已經(jīng)長大了的天后女兒成了網(wǎng)絡(luò)紅人，連帶著李亞鵬也成了熱搜。 無比可愛的“網(wǎng)絡(luò)紅人”李老師除了會與網(wǎng)友分享自己扮靚經(jīng)驗，還會貼心提醒爸爸戴口罩。

回憶起那件事，李亞鵬稱當(dāng)時是在辦公室知道的，“我就打電話、發(fā)微信，給我母親說，讓嫣兒把它關(guān)掉。”他自己不玩美拍之類的APP，更不懂其中“樂趣”，回家后悄悄問母親，才確認(rèn)女兒已經(jīng)退出視頻界了。“但我還是應(yīng)該跟她有個正式的、但并不這么強行的對話?！庇谑窃诘诙斓脑顼垥r間，他發(fā)現(xiàn)了李嫣態(tài)度比較好，也感受到了女兒知錯的反饋，“我相信她自己是知道，因為如果她不認(rèn)為自己做錯，她不會主動把這個關(guān)掉。但是她又想表示下這個無聲的小抗議?！彼裕o接著他面臨的是李嫣在朋友圈把他拉黑了三天。發(fā)現(xiàn)了這一殘酷事實的老爸還試探性地問女兒，“你準(zhǔn)備把我拉黑幾天？”誰知高冷的李老師還裝作不知道有這事呢！

因為工作繁忙，李亞鵬也只能趁孩子放假帶她去旅行，這次叢林探險，他都想過帶李嫣一起去，“因為拍攝的時候她上學(xué)，如果她不上學(xué)的話，我會帶她去?！钡皇歉概浘C藝的形式，他稱不考慮讓她在節(jié)目中露面，“我個人的看法來講，我還是希望她在學(xué)生階段去過兒童的生活。”這也是他讓李嫣關(guān)閉社交媒體的原因。

在李亞鵬的微博上，他轉(zhuǎn)發(fā)了一張和女兒的合影“墨爾本往事”，照片中李嫣戴著墨鏡，表情酷炫，長腿繼承了爹媽的優(yōu)秀基因，儼然一副巨星模樣，引得不少網(wǎng)友紛紛點贊。李亞鵬稱，“每年真的是蹭著她的時間度假，因為小孩寒暑假總得安排一些旅游什么的，所以基本上我也就跟著陪著?！睂τ谧约焊赣H的身份越來越受到關(guān)注，他倒是不避諱，“可能因為我是單身父親，這也是人之常情?！?李亞鵬與大女兒竇靖童參加黃曉明的婚禮，這位好爸爸也會在小女兒李嫣放假時陪她去海邊度假 “我想我永遠會是竇靖童在精神上最有力的支持者”

南都娛樂：不知道你有沒有關(guān)注現(xiàn)在的真人秀，可能很多明星在里面有些小東西會被大眾放大，你自己會擔(dān)心缺少這種所謂綜藝感的東西嗎？

李亞鵬：其實我不太介意這些。我覺得其實上這個節(jié)目完全就是為了我自己，為了自己從精神到身體的一個需求，其他的都不會是我太在意的事情。

南都娛樂：所以要出遠門，女兒有表示過擔(dān)心嗎？你怎么跟她說這事的？

李亞鵬：有。我給她看了一集片段，她就說老虎獅子不可怕，她說你要小心水里的鱷魚啊，其實就是注意安全吧。

南都娛樂：知道被她拉黑后你是怎么跟她說的？

李亞鵬：我說你準(zhǔn)備把我拉黑幾天？她不承認(rèn)，她說沒有啊，是我不小心碰到了。我問她，那你準(zhǔn)備什么時候再把我不小心碰回來呢？她說：哦，那要看我什么時候不小心了。

南都娛樂：你們之間的交流是不是也比較活潑，不是那種特別嚴(yán)肅的？

李亞鵬：不是，不是。我現(xiàn)在這種家庭氛圍，我們家的傳統(tǒng)，我父母也好，到我自己也好，都還是很溫馨的很有親情感的家庭。

南都娛樂：之前你也搞過哈雷俱樂部啊，所以你是自己喜歡這種極限啊挑戰(zhàn)類的東西？

李亞鵬：這是我真實的一面，只是生活和工作的狀態(tài)不可能讓那一面成為一個常態(tài)。我真的是一個天生工作狂，但是不代表內(nèi)心沒有其他的精神支點，我覺得哈雷也是我很多年的一個精神支點之一。所以我也給自己一個外號，叫“哈雷李”。

南都娛樂：竇靖童近段時間也都有自己的一些演出啊，她現(xiàn)在人氣也比較高，你跟她還保持比較多的聯(lián)絡(luò)嗎？

李亞鵬：當(dāng)然，聽她的歌啊。聯(lián)絡(luò)是有的，但是我想在她未來的這個發(fā)展當(dāng)中，我可能更多地給她的就是精神上的支持，因為在音樂方面我可能不能去更多地幫助到她什么。所以我想我永遠會是她最有力的精神上的支持者。

篇6

1.目的。以健身育人為最高宗旨，在“健康第一”教育思想的指導(dǎo)下，通過理論和實踐兩個環(huán)節(jié)的體育教學(xué)，培養(yǎng)體魄健康、身心健康，具有現(xiàn)代意識和精神的社會主義合格人才。

2.任務(wù)。第一，使學(xué)生較系統(tǒng)地掌握科學(xué)的健身原理，體育鍛煉方法和運動保健知識，提高學(xué)生的健身意識，以指導(dǎo)健身實踐。第二，在培養(yǎng)學(xué)生體育興趣，提高學(xué)生參與一、二項以球類為主的體育活動所必備的運動技術(shù)和技能基礎(chǔ)上，重點掌握健身操、武術(shù)和游泳技能，增強自主鍛煉能力，為未來的自我健身實踐打下基礎(chǔ)。第三，在全面發(fā)展學(xué)生體能的基礎(chǔ)上，突出有氧耐力和力量素質(zhì)鍛煉，提高學(xué)生體質(zhì)健康水平。第四，結(jié)合體育課程教學(xué)，積極開展多種形式的課外體育活動和群體競賽，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的參與性、進取性、創(chuàng)造性和競爭與合作性意識以及良好的體育文化修養(yǎng)，塑造健康的心理素質(zhì)。

二、大綱制訂及教材選編的原則

1.本大綱是依據(jù)《學(xué)校體育工作條例》《全國普通高等學(xué)校體育課程教學(xué)指導(dǎo)性綱要》和《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》等有關(guān)文件的精神和要求，在原體育課程教學(xué)大綱的基礎(chǔ)上，通過總結(jié)幾年來我院體育教學(xué)改革的實踐經(jīng)驗，并結(jié)合具體實際修訂編寫。

2.從培養(yǎng)學(xué)生健身能力出發(fā)，體育理論課以上海高校統(tǒng)編的《高校體育與健康教程》為教材，并對其內(nèi)容作適當(dāng)調(diào)整，同時補充我院自編的體育參考教材的內(nèi)容，使學(xué)生較為系統(tǒng)地掌握體育健身、健康和保健知識。體育實踐課以我國傳統(tǒng)體育項目中的武術(shù)、國際盛行的有氧健身操和游泳項目為普修教材；以部分運動項目為選項教材，使學(xué)生掌握參與比賽所必備的運動技術(shù)和技能。同時注重培養(yǎng)學(xué)生運用運動技能，積極參與體育活動的能力。通過理論和實踐的結(jié)合，使學(xué)生掌握鍛煉身體的方法和手段。

3.從增進學(xué)生的身心健康出發(fā)，根據(jù)《學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》的要求和大學(xué)生的身心特點，體能教材在選用上既注重學(xué)生體能的全面發(fā)展，又重點突出有氧耐力和力量素質(zhì)的提高。

4.選編教材力求主次分明，重點突出。教材內(nèi)容在技術(shù)上保持其合理性，在難度和量度標(biāo)準(zhǔn)上以絕大多數(shù)學(xué)生通過努力所能掌握和達到為原則，教材在整體上力求體現(xiàn)其科學(xué)性、系統(tǒng)性和合理性。

三、課程設(shè)置與實施方案

教學(xué)內(nèi)容與要求根據(jù)《全國普通高校體育課教學(xué)指導(dǎo)綱要》的基本要求，并結(jié)合我校體育教學(xué)師資、場地、器材等實際情況，對課程設(shè)置做以下規(guī)定。

1.必修課?；A(chǔ)體育課：每一屆新生入學(xué)后在第一學(xué)期完成基礎(chǔ)體育課的學(xué)習(xí)任務(wù)，獲得“合格”后才能進行選修課的學(xué)習(xí)，未獲得“合格”者在選修課時繼續(xù)基礎(chǔ)體育課的學(xué)習(xí)，直到獲得“合格”后才可以進行選修課的學(xué)習(xí)?！洞髮W(xué)體育》理論課：一共12個學(xué)時，每學(xué)期4個學(xué)時，分3個學(xué)期由教師決定時間講授。具體內(nèi)容為：第一學(xué)期是身體素質(zhì)理論和選修課內(nèi)容介紹；第二學(xué)期是學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容和運動保健、運動損傷內(nèi)容；第三學(xué)期為選修課項目的基本理論知識和基本裁判知識。

2.選修課。選修課是在基礎(chǔ)體育課的基礎(chǔ)上根據(jù)學(xué)生興趣由其自己選擇項目上課的課程。其分類為以下幾方面。（1）專項選修課。專項選修課是學(xué)生第二學(xué)期和第三學(xué)期體育課的上課形式。根據(jù)我校實際情況暫定開設(shè)項目為：籃球、足球、排球、羽毛球、長拳、太極拳、初級劍術(shù)、太極劍、散打、跆拳道、健美操、形體訓(xùn)練、瑜伽、交誼舞。各項目可根據(jù)學(xué)生水平開設(shè)普通班和提高班。每個學(xué)生在第二和第三學(xué)期必須選一個且僅限選一個項目進行學(xué)習(xí)。一經(jīng)選定后不得隨意更改項目和上課時間。如有特殊情況確實需更改項目者提出申請，取得任課教師和體育教研室主任同意后，在體育教研室的調(diào)配下進行。要求每個學(xué)生必須掌握兩門或兩門以上的運動技能，也就是說第二、三學(xué)期所選修的內(nèi)容不能相同。因此第二、三學(xué)期的教學(xué)工作計劃一樣。（2）任意選修課。任意選修課是大二下學(xué)期和大三學(xué)生根據(jù)自身興趣在現(xiàn)有項目中選項學(xué)習(xí)的課程。其上課時間為學(xué)生課余時間。具體實施情況待條件成熟以后再另行安排。（3）運動訓(xùn)練課。該課程指體育特長生和學(xué)校各項目運動隊的訓(xùn)練。在校三年期間根據(jù)比賽任務(wù)進行訓(xùn)練。根據(jù)學(xué)生的出勤率和完成比賽任務(wù)情況給予一定的學(xué)分獎勵。

3.課外體育鍛煉課。指學(xué)生的早鍛煉和課外體育活動。（1）早鍛煉：根據(jù)學(xué)校的實際情況，早操擬開展廣播操、健美操、健身舞以及學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)測試等活動。早操由體育教師和班主任協(xié)作完成，在體育教師的技術(shù)指導(dǎo)下開展活動。各學(xué)院班主任負(fù)責(zé)學(xué)生的考勤及組織工作。（2）課外活動：學(xué)生根據(jù)自身興趣課余在班主任或?qū)W院的組織下自覺進行所喜愛的體育項目的體育娛樂和運動競賽等。

4.運動保健課。該課程針對部分身體異常和病、殘、弱等特殊群體學(xué)生開設(shè)，以康復(fù)和保健為主，以理論知識為主要授課內(nèi)容的一門特殊形式的體育課。選修該課程的學(xué)生必須具有縣級以上醫(yī)院證明，在開學(xué)5周內(nèi)持證明到體育教研室辦理上課手續(xù)。

四、體育課考核辦法

體育課的考核應(yīng)根據(jù)學(xué)生的運動成績、運動技術(shù)掌握情況及學(xué)習(xí)態(tài)度綜合評定，劃分等級：90~100分為優(yōu)秀，70~89分為良好，60~69分為及格，60分以下為不及格。必修課和選修課考核辦法：運動成績：50％；運動技術(shù)評定：20％；平時成績和考勤：30％。如籃球技術(shù)考試標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計。男生考試辦法：全場往返運球上籃兩個來回，球未投進的必須補進才能進行下一次運球或結(jié)束，考試采用記時的辦法進行考評。成績在28秒及以下者分值均為滿分20分，成績在60秒以上的分值均為1分。女生考試辦法：全場往返運球上籃，球未投進不必補投，考試采用技評記分的辦法進行考評。技評記分辦法如下：①行進間運球手腳配合協(xié)調(diào)，運球熟練，不違例，三步上籃動作熟練、流暢，一次性進球。得滿分20分，等級優(yōu)秀。②行進間運球手腳配合比較協(xié)調(diào)，運球比較熟練，不違例，三步上籃動作比較熟練，得18~19分，等級優(yōu)秀。③行進間運球手腳配合基本協(xié)調(diào)，沒有違例，三步上籃動作基本正確。得14~17分，等級良好。④行進間運球手腳配合不太協(xié)調(diào)，運球時快時慢，不走步，三步上籃動作基本正確。得10~13分，等級及格。在考試的過程中，凡是出現(xiàn)走步、兩次運球、翻腕等違例情況，三步上籃動作不正確，不進球的，出現(xiàn)一次扣掉1分，依次累加，扣完為止。得分在10分以下的均為不及格。運動保健課考核辦法：考試成績，70％；平時成績和考勤，30％。課外體育鍛煉課由班主任酌情考核。一學(xué)期累計缺課次數(shù)超過該學(xué)期總課時三分之一者，取消該學(xué)期體育考試資格。

五、實施要求

教學(xué)大綱是教師制定教學(xué)計劃的依據(jù)，在具體實施中應(yīng)做到：1.正確認(rèn)識和把握《大學(xué)體育》課程的目標(biāo)體系。特別要加強身體與心理健康和社會適應(yīng)目標(biāo)的研究。2.積極探索“快樂體育”的教學(xué)方法，以教師“樂教”學(xué)生“樂學(xué)”為結(jié)合部，激發(fā)學(xué)生的興趣，引發(fā)良好的教學(xué)情緒，達到更好的教學(xué)效果。3.改變教師作為大綱的被動執(zhí)行者和已有知識傳遞者的傳統(tǒng)角色。注意加強教學(xué)內(nèi)容和手段的創(chuàng)新。4.加強安全教育，杜絕安全事故發(fā)生。5.樹立“學(xué)生為主”的思想，制定切實可行的教學(xué)計劃。

六、解析