導(dǎo)語：如何才能寫好一篇發(fā)散思維的訓(xùn)練方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]思維導(dǎo)向；訓(xùn)練目標；方法；策略

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）04-0005-03

一、問題的提出

“寫什么”和“怎么寫”是習(xí)作指導(dǎo)要解決兩個主要問題。小學(xué)生容易盲從，導(dǎo)致寫出的作文話題或內(nèi)容雷同。同時，由于缺乏具體方法的指導(dǎo)，學(xué)生的作文出現(xiàn)平鋪直敘、方法單一、語言枯燥等現(xiàn)象。這是目前作文教學(xué)的現(xiàn)狀。

首先，為解決“寫什么”的問題，需要激活學(xué)生的生活積累，讓學(xué)生在看似簡單的生活中尋找寫作的素材。

許多教師認為學(xué)生寫不好作文是因為缺乏生活積累，這是基于成人的觀點和思維的習(xí)慣，是不符合實際的。少年兒童每天對信息的吸收量是成人的5到8倍，他們雖然經(jīng)歷比成人要少，但他們對很多事物和現(xiàn)象的思考、想象、聯(lián)想，要比成人廣泛和深刻得多。當一個孩子在觀察螞蟻窩的時候，也許他（她）正在跟每一只螞蟻對話；當一個學(xué)生望著窗外發(fā)呆的時候，也許他（她）的心早已飛到遙遠的天邊去。

⒐正先生認為：“十二到十七八歲的孩子已經(jīng)閱歷很多。大至世界和社會，小至學(xué)校和家庭，其中發(fā)生的許多事情，都會叩擊他們的心弦，引起他們的關(guān)注和興奮。他們有很強烈的求知欲和辨別是非的要求；他們有他們的喜怒哀樂、愛好、追求和理想；他們有一個時而變幻色彩、時而涌起波瀾的天真爛漫的生活領(lǐng)域，其中有很多可以取作素材。寶庫就在身邊，他們卻視而不見，這是因為他們誤以為面包和鹽既然不是精金美玉，就不值得拾取和收藏的緣故。”劉國正先生說的，其實在小學(xué)階段甚至在幼兒階段也同樣適用。其實，少年兒童的思維更加無拘無束、天馬行空，因此，他們的感受更加細膩、豐富。因此，要解決“寫什么”的問題，就要打開學(xué)生的思路，調(diào)動學(xué)生的生活積累，讓他們用心去體會那些耳熟能詳、司空見慣卻被忽略的事物。這樣，他們就能夠找到許許多多可以寫作的素材。

其次，要解決“怎么寫”的問題，就要將文本中抽象的語言進行梳理并具象化，便于學(xué)生對寫作方法有一個比較具體的了解，形成一種可操作的寫作思路。由于小學(xué)生以形象思維為主，他們對概括、歸納、整理等抽象思維的理解、掌握有較大難度。因此，要借助一定的方法策略將文本中抽象的思維過程具象化、可視化，以方便學(xué)生掌握。到了中高年級，教師要將寫作能力分為若干訓(xùn)練點，對學(xué)生進行寫作訓(xùn)練。如，有條理地寫清楚一件事、選擇典型材料、詳略得當、點面結(jié)合等。在指導(dǎo)學(xué)生思考和學(xué)習(xí)怎么寫的時候，要目標清晰、思路明確、方法得當，這樣才能讓學(xué)生一課一得，學(xué)有所獲。

二、思維分級發(fā)散及其特點

思維分級發(fā)散，指的是從思維原點（話題）出發(fā)，按照抽象―次抽象―次具象―具象的基本規(guī)律打開思路的一種思維方法。如，“記錄生活”的作文教學(xué)片斷。

（一）談話引入，激發(fā)興趣

俗話說“民以食為天”。從課前和孩子們的談話中，我感受到大家都愛美食、愛生活。在今天這節(jié)自由習(xí)作表達課上，我們就從美食說開去。

（二）頭腦風(fēng)暴，思維發(fā)散

1.四人為一個學(xué)習(xí)小組， 開展“美食頭腦風(fēng)暴”，快速完成思維發(fā)散圖表。

2.以小組為單位，選擇美食的不同種類進行匯報交流（圖一）。

這是以美食為話題進行的全方位發(fā)散。一級發(fā)散分別為主食、小吃，熱菜、涼菜，還是比較抽象概括的，但已經(jīng)比美食范圍更小一些了；從熱菜進行二級發(fā)散，可以是蒸魚、紅燒排骨、麻婆豆腐等，就已經(jīng)具象化了。這種由抽象逐漸過渡到具象的發(fā)散思維方法，我們稱為分級發(fā)散。到了高年級或初中，可以更細致地進行發(fā)散。例如，熱菜還可以從原料分為雞、鴨、魚、肉……可以從做法分為煎、炸、蒸、煮……然后再到具體的菜。這樣發(fā)散級別越多，就能夠找到更多的素材。很多素材原來是沒想到的，但隨著思維的發(fā)散，涉及面越來越廣，素材也就越來越多了。

思維分級發(fā)散具有什么特點呢？

第一，由抽象到具象。它以話題為思維原點，由抽象到具象進行發(fā)散。因此，要讓學(xué)生學(xué)會概括和提煉。如，上文的例子，如果一講到美食馬上就想到紅燒排骨、麻婆豆腐等具體的菜式，那么就很難擴大思維的廣度。將美食概括、提煉為熱菜、涼菜等不同種類后，學(xué)生的思路就打開了。對熱菜，可從原料的角度考慮，有雞、鴨、魚、肉等；在此基礎(chǔ)上，又從做法的角度發(fā)散，有煎、炸、蒸、煮等，這樣菜的種類就更多了。

第二，同一級的各個發(fā)散點是并列的。如，主食、小吃，熱菜、涼菜之間基本上不能夠互相包含、互相交叉，否則容易導(dǎo)致混亂。

第三，各個發(fā)散的層級可以根據(jù)喜好和需要靈活變化。每一級、每一個角度都不是絕對的，各級發(fā)散可多可少、可大可小，關(guān)鍵看學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和教學(xué)的需要。例如，美食也可以直接從原料、做法、地域等角度發(fā)散，或者先從原料再從不同做法發(fā)散，或者先從不同地域再從不同做法發(fā)散都可以。

思維發(fā)散是有一定規(guī)律的。思維發(fā)散圖可以將抽象的、看不見的思維具象化、顯像化，便于學(xué)生理解和掌握所學(xué)的內(nèi)容。

三、思維分級發(fā)散導(dǎo)向訓(xùn)練目標的方法與策略

（一）針對教學(xué)目標進行發(fā)散

對原點進行發(fā)散之后，會產(chǎn)生許多新的發(fā)散點。教師要根據(jù)教學(xué)的重點、目標，選擇其中一個或若干個發(fā)散點，進行進一步的針對性發(fā)散。這樣，就能使學(xué)生比較容易掌握寫作的方法。在指向教學(xué)目標的時候，要注意選擇恰當?shù)慕嵌?。如?“寫清楚事物（麻婆豆腐）的特點（做法）”的思維發(fā)散過程（圖二、圖三）。

選擇了麻婆豆腐之后，通過觀看視頻、聆聽解說詞，從看、聞、嘗、聽等方面，細致地寫出麻婆豆腐的色、形、香、味等主要特點，表達出對美食的喜愛之情。然后，進一步引導(dǎo)學(xué)生梳理由來、特點、做法、有關(guān)的故事等，這樣使表達更有條理。

由于主要目標是“寫清楚事物的特點”，次要目標是“有條理地介紹事物”，思維發(fā)散就主要導(dǎo)向色、香、味、形等方面，然后再梳理特點、由來、做法、與之有關(guān)的故事等。如果主要目標是“有條理地介紹”，則側(cè)重介紹制作的過程：按照“首先―然后―接著―最后”等序進行描寫，再梳理特點、由來、做法以及與之有關(guān)的故事等，這樣就能夠條理清楚地介紹事物了。

如果是訓(xùn)練素材選擇或詳略安排的內(nèi)容，就要根據(jù)這一目標進行思維發(fā)散。如，《師恩難忘》思維發(fā)散圖（圖四）。

如果作文重點目標是選擇素材，那么通過全面發(fā)散找到具體的老師之后，針對性發(fā)散可以是表現(xiàn)老師的若干事例。發(fā)現(xiàn)這些事例之后，再選擇其中最能表現(xiàn)老師特點的幾個事例來寫，就達到學(xué)習(xí)選材的目標。如果是學(xué)習(xí)詳略安排，則進一步引導(dǎo)，這些事例，不需要每一個都具體地描述，事例1進行詳細描寫，事例2、事例3則略寫。這樣，文章就顯得簡練而豐富。

如果作文訓(xùn)練的重點是通過細節(jié)描寫表現(xiàn)人物特點，則可以將發(fā)散的事例調(diào)整為外貌、語言、動作、心理，然后再將發(fā)散點進行細致描寫，這樣就能夠?qū)崿F(xiàn)通過細節(jié)描寫表現(xiàn)人物特點的目標（圖五）。

假如景物描寫的訓(xùn)練目標是有順序、有條理，那么發(fā)散就可以選擇遠近、上下、左右的發(fā)散角度，然后按照這些角度進行描寫。如果是學(xué)習(xí)描寫和想象、抒情、議論相結(jié)合，則可以按照描寫、想象（抒情）的角度發(fā)散。

（二）通過發(fā)散將生活和世界納入胸懷

語文的外延等于生活，寫作需要描寫社會生活、表達思想情感，作文的內(nèi)容、題材就要從生活中擷取，從生活的世界中選擇。要促進學(xué)生寫作素材選擇的范圍進一步擴大，就要充分利用發(fā)散思維，從掌握一種事物、一類人的寫作方法開始，發(fā)散到所有類型的人、事、景、物等，探尋其共同的寫作規(guī)律。

1.從小到大。教學(xué)“記錄生活”一課，經(jīng)過發(fā)散思維的練習(xí)，學(xué)生基本上掌握了怎樣抓住特點、有條理地介紹美食的思路和方法。但是，美食只是生活中的一個方面。因此，我們以美食為切入點，指導(dǎo)學(xué)生進一步發(fā)散思維，拓寬思路，選擇生活中的其他事物進行習(xí)作。

美食屬于生活中“物”的一個方面。除此之外，生活中的“物”，還有衣、住、行等方面。生活中除了“物”，還有人、事、景等。因此，教學(xué)時我們從具體的美食入手，倒推生活中“物”的衣、住、行等方面；接著，由“物”再倒推到人、事、景等方面，這樣使學(xué)生的思維一步一步地擴大（圖七）。這是由小到大的發(fā)散方向，是從針對性發(fā)散到全方位發(fā)散的過程。

2.從大到小。教學(xué)中，我們也可以從生活中抽象的人、事、景、物發(fā)散開去，從抽象的人、事、景、物到次抽象的衣、食、住、行（物），熟悉和陌生（人），喜怒哀怨（事），東西南北（景）等角度發(fā)散。這是從大到小，從全方位發(fā)散到針對性發(fā)散的過程。

根據(jù)思維的特點，相對而言，從小到大更符合低中段學(xué)生的心理需求和思維習(xí)慣；從大到小的思維具有一定的抽象性，更適合高段或初中以上學(xué)生的心理需求。

篇2

關(guān)鍵詞 作文教學(xué) 發(fā)散思維 訓(xùn)練

發(fā)散思維，又叫求異思維、輻射思維，其方式就是演繹推理，發(fā)現(xiàn)特點，對事物進行多側(cè)面、多角度、多層次、全方位的探索。不善于求異，就永遠不能真正理解、駕馭多姿多彩的世界。有些作文題目內(nèi)容寬泛，學(xué)生作文時不容易把握，這時教師可以教給學(xué)生發(fā)散思維的具體方法。作文教學(xué)中發(fā)散性思維訓(xùn)練的目的在于讓思維能根據(jù)需要按一定的順序向各種方向運動，在發(fā)散過程中產(chǎn)生靈感，使寫作過程中的思維活動可駕馭與可調(diào)控。由一點出發(fā)，借助已有信息，讓聯(lián)想、想象向各個方向發(fā)散的方法是多種多樣的。既可通過分析、比較不同事物的相似點發(fā)散，也可以通過分析同一事物的不同點發(fā)散；思維可以在對比中展開，也可以在類比中進行……總之，發(fā)散的方式不拘一格。

審題立意時運用發(fā)散思維，開闊寫作思路。如在讀后感寫作訓(xùn)練時，我給學(xué)生推薦一則寓言《濫竽充數(shù)》，學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容，運用發(fā)散思維暢想立意，提出了以下幾個論點。1、濫竽能夠充數(shù)，聯(lián)想到是產(chǎn)生南郭先生之流的土壤。2、從南郭先生冒充內(nèi)行，最終露出馬腳，聯(lián)想到不論學(xué)習(xí)或辦事，不能不懂裝懂，弄虛作假，而應(yīng)該扎扎實實，虛心求教，掌握真本領(lǐng)。3、從南郭先生最終落荒而逃的可悲下場，聯(lián)想到人貴有自知之明等。這樣寫出的文章才能思路廣闊，內(nèi)容豐富，思想深刻。

讓學(xué)生通過分析比較不同事物的相似點訓(xùn)練發(fā)散思維，我引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)趙麗宏的散文《峽谷》入手?！秿{谷》的構(gòu)思是在尋找不同事物的相似點中進行的。作者捕捉住了自然界的"峽谷"與"社會生活----我們國家噩夢般的大峽谷"的共同特點：難以逾越。告誡人們必須熱愛生命，熱愛生活，才能像江河沖出峽谷一樣戰(zhàn)勝生活中的種種"峽谷"。模仿《峽谷》的構(gòu)思，要求學(xué)生在動筆寫《大地與安泰》一文前從安泰離不開大地出發(fā)，尋找具有"離不開"這一相似點的不同事物。比如魚兒離不開水，萬物離不開太陽；孩子離不開母親，黨離不開人民……由自然現(xiàn)象到社會現(xiàn)象，由"形似"到"神似"從而對《大地與安泰》這一特定的情境展開思路，引發(fā)出對黨與人民之間魚水之情的議論。

除了逐步積累發(fā)散思維的方法，以供使用時檢索與提取，每一種思維方法應(yīng)分解成幾個步驟反復(fù)訓(xùn)練。巴金的《燈》由眼前到回憶；由自己到他人，由山那邊到古希臘……假如作者不是操作思維從上下左右，四面八方去運動，是不會有那么多具有特殊意義的"燈"和"光"供作者運籌，供他作為主觀思緒的寄托的。模仿"燈"的構(gòu)思，將作者的思維分解成下述幾個步驟，我指導(dǎo)學(xué)生寫題為《黑板》的抒情散文。"由眼前想到過去"，學(xué)生想到幼時父母教他識字的小黑板，小學(xué)里黑板上的加減乘除，中學(xué)里黑板上的分式、方程……從而得出"黑板是人生的搖籃"的認識。"由此地想到彼處"，于是學(xué)生想到了學(xué)校長廊上的，居委會門口的，醫(yī)院門診處的，法庭外的，食堂里的種種黑板報，于是又得出"黑板是社會萬花筒"的結(jié)論，并意識到自己從這不透明的窗口了解了生活的眾多方面。"由一般想到特殊"；學(xué)生想到戰(zhàn)爭年代八路軍戰(zhàn)士以石板代替黑板學(xué)習(xí)文化，想到《最后一課》中韓麥爾先生寫在黑板上的"法蘭西萬歲"于是發(fā)出了要珍惜現(xiàn)有條件的肺腑之言。

在指導(dǎo)學(xué)生通過分析相同事物的不同點時，讀散文《枕木》我把指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散的過程分解為二步。第一步是啟發(fā)學(xué)生找出枕木所有的特點：腳踏實地默默無聞；排列整齊有序伸延；承載重壓穩(wěn)如泰山……第二步是由這些不同的特點出發(fā)，尋求與其一致的精神狀態(tài)：默默無聞的奉獻精神；團結(jié)協(xié)作的典范，大無畏精神的化身；--平凡中的偉大。一位同學(xué)在《擁抱大地的巨人--枕木》中寫道："在我的眼中，枕木仿佛慢慢地豎起，有了眼睛，有了手，它們成人了！從戰(zhàn)爭年月那冰冷的河中'浮'起的人橋到手拉手一起走向刑場的烈士；從揮著熱汗向大地掘油的老一代工人到今日擎著掘土機巨臂筑起楊高路的年輕一代。他們走過了硝煙彌漫的戰(zhàn)場，走過了灑滿全色光輝的油田。在血汗?jié)茶T的軌跡上，走向未來。這便是我們的民族。一個無比堅強、無比團結(jié)的民族，用無法抗拒的腳步，一步一步走著自己堅實的路！""既然我們都是這樣的枕木，就應(yīng)該毫不吝嗇，毫不猶豫地將自己奉獻給這條路"。

發(fā)散性思維能力的強弱決定著作文能否立意新穎，感受獨特；構(gòu)思時能否浮想聯(lián)翩，思緒如天馬行空。這種思維發(fā)散活動建立在知識與經(jīng)驗的積淀上，是思維操作方法系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。因此，在整個高中階段應(yīng)將發(fā)散思維方法的訓(xùn)練按單元有計劃地安排在各年級的作文教學(xué)中。發(fā)散思維方法可以按單元進行教授。每單元教會一種發(fā)散方法，可分三個步驟進行：

1、方法輔導(dǎo)。包括分析范文，了解思維發(fā)散的模式，并按此發(fā)散方法練習(xí)作文。

2、鞏固練習(xí)。重點為講評本單元所傳授的方法掌握運用的情況。如寫作《橋啊，橋》一文，一位同學(xué)由面臨高初中難以銜接產(chǎn)生的苦惱希望能為自己建立一座橋，讓這座橋?qū)⑺蛩鶒?、所憧憬的理想的彼岸。文章的思路在今昔對比中展開，在對未來的追求中延伸，文思如涌。講評既強化了方法指導(dǎo)，又激起"我也行"的自信，引導(dǎo)學(xué)生有意識地在寫作中再實踐。

篇3

由一點出發(fā)，借助已有信息，讓聯(lián)想、想象向各個方向發(fā)散的方法是多種多樣的。既可通過分析、比較不同事物的相似點發(fā)散，也可以通過分析同一事物的不同點發(fā)散；思維可以在對比中展開，也可以在類比中進行……總之，發(fā)散的方式不拘一格。

從模仿入手，指導(dǎo)學(xué)生逐一掌握發(fā)散思維的方法。

訓(xùn)練學(xué)生通過分析比較不同事物的相似點發(fā)散思維，引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)趙麗宏的散文《峽谷》入手。《峽谷》的構(gòu)思是在尋找不同事物的相似點中進行的。作者捕捉住了自然界的“峽谷”與“社會生活――――我們國家噩夢般的大峽谷”的共同特點：難以逾越。告誡人們必須熱愛生命，熱愛生活，才能像江河沖出峽谷一樣戰(zhàn)勝生活中的種種“峽谷”。模仿《峽谷》的構(gòu)思，要求學(xué)生在動筆寫《大地與安泰》一文前從安泰離不開大地出發(fā)，尋找具有“離不開”這一相似點的不同事物。比如魚兒離不開水，萬物離不開太陽；孩子離不開母親，黨離不開人民……由自然現(xiàn)象到社會現(xiàn)象，由“形似”到“神似”從而對《大地與安泰》這一特定的情境展開思路，引發(fā)出對黨與人民之間魚水之情的議論。

又如郭風(fēng)的散文《橋》。指導(dǎo)學(xué)生模仿作者在“橋”與“塔”的對比中展開聯(lián)想，讓學(xué)生在正反對比中引出議論。東山魁夷的《一片樹葉》，思緒從京都跳到家中的小院，由現(xiàn)在拉回過去；寫的內(nèi)容從櫻花到關(guān)于風(fēng)景畫的主張，到與前二者看似無關(guān)的“一片樹葉”整個思維活動緊扣“珍重生命”這一主題擴展，既不受空間限制，也不按時間順序，而是在自然景色的瞬息即逝卻周而復(fù)始與人類從自然的永恒中得到的慰安和感召的聯(lián)想中發(fā)散游動，分析這些作品的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者發(fā)散思維的方法，可使學(xué)生思路活潑，浮想聯(lián)翩。

除了逐步積累發(fā)散思維的方法，以供使用時檢索與提取，每一種思維方法應(yīng)分解成幾個步驟反復(fù)訓(xùn)練。巴金的《燈》由眼前到回憶；由自己到他人，由山那邊到古希臘……假如作者不是操作思維從上下左右，四面八方去運動，是不會有那么多具有特殊意義的“燈”和“光”供作者運籌，供他作為主觀思緒的寄托的。

模仿“燈”的構(gòu)思，將作者的思維分解成下述幾個步驟，我指導(dǎo)學(xué)生寫題為《黑板》的抒情散文。“由眼前想到過去”，學(xué)生想到幼時父母教他識字的小黑板，小學(xué)里黑板上的加減乘除，中學(xué)里黑板上的分式、方程……從而得出“黑板是人生的搖籃”的認識?！坝纱说叵氲奖颂帯?，于是學(xué)生想到了學(xué)校長廊上的，居委會門口的，醫(yī)院門診處的，法庭外的，食堂里的種種黑板報，于是又得出“黑板是社會萬花筒”的結(jié)論，并意識到自己從這不透明的窗口了解了生活的眾多方面?！坝梢话阆氲教厥狻保粚W(xué)生想到戰(zhàn)爭年代八路軍戰(zhàn)士以石板代替黑板學(xué)習(xí)文化，想到《最后一課》中韓麥爾先生寫在黑板上的“法蘭西萬歲”于是發(fā)出了要珍惜現(xiàn)有條件的肺腑之言。

在指導(dǎo)學(xué)生通過分析相同事物的不同點時，讀散文《枕木》我把指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散的過程分解為二步。第一步是啟發(fā)學(xué)生找出枕木所有的特點：腳踏實地默默無聞；排列整齊有序伸延；承載重壓穩(wěn)如泰山……第二步是由這些不同的特點出發(fā)，尋求與其一致的精神狀態(tài)：默默無聞的奉獻精神；團結(jié)協(xié)作的典范，大無畏精神的化身；――平凡中的偉大。一位同學(xué)在《擁抱大地的巨人――枕木》中寫道：“在我的眼中，枕木仿佛慢慢地豎起，有了眼睛，有了手，它們成人了！從戰(zhàn)爭年月那冰冷的河中‘浮’起的人橋到手拉手一起走向刑場的烈士；從揮著熱汗向大地掘油的老一代工人到今日擎著掘土機巨臂筑起楊高路的年輕一代。他們走過了硝煙彌漫的戰(zhàn)場，走過了灑滿全色光輝的油田。在血汗?jié)茶T的軌跡上，走向未來，這便是我們的民族。一個無比堅強、無比團結(jié)的民族，用無法抗拒的腳步，一步一步走著自己堅實的路！”“既然我們都是這樣的枕木，就應(yīng)該毫不吝嗇，毫不猶豫地將自己奉獻給這條路”。

發(fā)散性思維能力的強弱決定著作文能否立意新穎，感受獨特；構(gòu)思時能否浮想聯(lián)翩，思緒如天馬行空。這種思維發(fā)散活動建立在知識與經(jīng)驗的積淀上，是思維操作方法系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。因此，在整個初中階段應(yīng)將發(fā)散思維方法的訓(xùn)練按單元有計劃地安排在各年級的作文教學(xué)中。

發(fā)散思維方法可以按單元進行教授。每單元教會一種發(fā)散方法，可分三個步驟進行：

1．方法輔導(dǎo)。包括分析范文，了解思維發(fā)散的模式，并按此發(fā)散方法練習(xí)作文。

2．鞏固練習(xí)。重點為講評本單元所傳授的方法掌握運用的情況。如寫作《橋啊，橋》一文，一位同學(xué)由面臨小學(xué)初中難以銜接產(chǎn)生的苦惱希望能為自己建立一座橋，讓這座橋?qū)⑺蛩鶒?、所憧憬的理想的彼岸。文章的思路在今昔對比中展開，在對未來的追求中延伸，文思如涌。講評既強化了方法指導(dǎo)，又激起“我也行”的自信，引導(dǎo)學(xué)生有意識地在寫作中再實踐。

3、鍛煉知識的遷移能力。重點為比較已教授過的幾種發(fā)散方法，培養(yǎng)運用檢索與提取的能力，進行綜合運用的示范。

篇4

由一點出發(fā)，借助已有信息，讓聯(lián)想、想象向各個方向發(fā)散的方法是多種多樣的。既可通過分析、比較不同事物的相似點發(fā)散，也可以通過分析同一事物的不同點發(fā)散；思維可以在對比中展開，也可以在類比中進行……總之，發(fā)散的方式不拘一格。

從模仿入手，指導(dǎo)學(xué)生逐一掌握發(fā)散思維的方法

訓(xùn)練學(xué)生通過分析比較不同事物的相似點發(fā)散思維，我引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)趙麗宏的散文《峽谷》入手?！秿{谷》的構(gòu)思是在尋找不同事物的相似點中進行的。作者捕捉住了自然界的"峽谷"與"社會生活————我們國家噩夢般的大峽谷"的共同特點：難以逾越。告誡人們必須熱愛生命，熱愛生活，才能像江河沖出峽谷一樣戰(zhàn)勝生活中的種種"峽谷".模仿《峽谷》的構(gòu)思，要求學(xué)生在動筆寫《大地與安泰》一文前從安泰離不開大地出發(fā)，尋找具有"離不開"這一相似點的不同事物。比如魚兒離不開水，萬物離不開太陽；孩子離不開母親，黨離不開人民……由自然現(xiàn)象到社會現(xiàn)象，由"形似"到"神似"從而對《大地與安泰》這一特定的情境展開思路，引發(fā)出對黨與人民之間魚水之情的議論。

除了逐步積累發(fā)散思維的方法，以供使用時檢索與提取，每一種思維方法應(yīng)分解成幾個步驟反復(fù)訓(xùn)練。巴金的《燈》由眼前到回憶；由自己到他人，由山那邊到古希臘……假如作者不是操作思維從上下左右，四面八方去運動，是不會有那么多具有特殊意義的"燈"和"光"供作者運籌，供他作為主觀思緒的寄托的。

模仿"燈"的構(gòu)思，將作者的思維分解成下述幾個步驟，我指導(dǎo)學(xué)生寫題為《黑板》的抒情散文。"由眼前想到過去"，學(xué)生想到幼時父母教他識字的小黑板，小學(xué)里黑板上的加減乘除，中學(xué)里黑板上的分式、方程……從而得出"黑板是人生的搖籃"的認識。"由此地想到彼處"，于是學(xué)生想到了學(xué)校長廊上的，居委會門口的，醫(yī)院門診處的，法庭外的，食堂里的種種黑板報，于是又得出"黑板是社會萬花筒"的結(jié)論，并意識到自己從這不透明的窗口了解了生活的眾多方面。"

由一般想到特殊"；學(xué)生想到戰(zhàn)爭年代八路軍戰(zhàn)士以石板代替黑板學(xué)習(xí)文化，想到《最后一課》中韓麥爾先生寫在黑板上的"法蘭西萬歲"于是發(fā)出了要珍惜現(xiàn)有條件的肺腑之言。

在指導(dǎo)學(xué)生通過分析相同事物的不同點時，讀散文《枕木》我把指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散的過程分解為二步。第一步是啟發(fā)學(xué)生找出枕木所有的特點：腳踏實地默默無聞；排列整齊有序伸延；承載重壓穩(wěn)如泰山……第二步是由這些不同的特點出發(fā)，尋求與其一致的精神狀態(tài)：默默無聞的奉獻精神；團結(jié)協(xié)作的典范，大無畏精神的化身；——平凡中的偉大。

一位同學(xué)在《擁抱大地的巨人——枕木》中寫道："在我的眼中，枕木仿佛慢慢地豎起，有了眼睛，有了手，它們成人了！從戰(zhàn)爭年月那冰冷的河中'浮'起的人橋到手拉手一起走向刑場的烈士；從揮著熱汗向大地掘油的老一代工人到今日擎著掘土機巨臂筑起楊高路的年輕一代。

他們走過了硝煙彌漫的戰(zhàn)場，走過了灑滿全色光輝的油田。在血汗?jié)茶T的軌跡上，走向未來。這便是我們的民族。一個無比堅強、無比團結(jié)的民族，用無法抗拒的腳步，一步一步走著自己堅實的路！""既然我們都是這樣的枕木，就應(yīng)該毫不吝嗇，毫不猶豫地將自己奉獻給這條路".

發(fā)散性思維能力的強弱決定著作文能否立意新穎，感受獨特；構(gòu)思時能否浮想聯(lián)翩，思緒如天馬行空。這種思維發(fā)散活動建立在知識與經(jīng)驗的積淀上，是思維操作方法系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。因此，在整個高中階段應(yīng)將發(fā)散思維方法的訓(xùn)練按單元有計劃地安排在各年級的作文教學(xué)中。

發(fā)散思維方法可以按單元進行教授。每單元教會一種發(fā)散方法，可分三個步驟進行：

1.方法輔導(dǎo)。包括分析范文，了解思維發(fā)散的模式，并按此發(fā)散方法練習(xí)作文。

2.鞏固練習(xí)。重點為講評本單元所傳授的方法掌握運用的情況。如寫作《橋啊，橋》一文，一位同學(xué)由面臨高初中難以銜接產(chǎn)生的苦惱希望能為自己建立一座橋，讓這座橋?qū)⑺蛩鶒邸⑺裤降睦硐氲谋税?。文章的思路在今昔對比中展開，在對未來的追求中延伸，文思如涌。講評既強化了方法指導(dǎo)，又激起"我也行"的自信，引導(dǎo)學(xué)生有意識地在寫作中再實踐。

3、鍛煉知識的遷移能力。重點為比較已教授過的幾種發(fā)散方法，培養(yǎng)運用檢索與提取的能力，進行綜合運用的示范。

每個單元要完成三——四篇作文。有的借助"相似點" 發(fā)散思維，有的對比不同點，有的綜合運用幾種方法。教學(xué)效果顯而易見。

篇5

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性思維；想象力；發(fā)散思維；Brainstorming

中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）23-286-01

課堂教學(xué)是實施創(chuàng)新教育的主陣地，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的主渠道。在英語課堂教學(xué)中，注重學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生敏捷、靈活、開闊、獨特的思維和創(chuàng)造力具有十分重要的意義。

那么在課堂中如何激發(fā)學(xué)生的思維呢？作為英語教師，我們要創(chuàng)設(shè)各種情景，利用多種手段，積極引導(dǎo)學(xué)生自主探索，自主思考，讓英語課堂充滿活力。

一、營造創(chuàng)造性學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)新意識

民主的師生關(guān)系能形成“無拘無束”的教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生高昂情緒、挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能。因此，教師在組織教學(xué)時，需要營造一種有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神的民主、和諧、寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，遇到學(xué)生提出與教師不同見解時，教師應(yīng)尊重學(xué)生，允許他們表達不同的看法，并耐心聽取，同時，注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心和勇氣，鼓勵學(xué)生發(fā)問，這樣，學(xué)生才能“標新立異”，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造之花才能悄悄地盛開。

二、巧設(shè)問題懸念，激活思維源泉

“學(xué)起于思，思源與疑?！辟|(zhì)疑是探索的動力，是創(chuàng)造性思維的源泉。因此教師應(yīng)想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生主動發(fā)現(xiàn)問題，大膽提出設(shè)想，在質(zhì)疑中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。在教學(xué)中，從多角度、多方位地巧妙設(shè)計各種思考題，制造問題的懸念，發(fā)展學(xué)生橫向、逆向、類比、聯(lián)想等思維，使學(xué)生不僅理解和掌握了所學(xué)的內(nèi)容，而且能利用現(xiàn)學(xué)的知識，結(jié)合已學(xué)知識去探索，去創(chuàng)造，同時，在課堂中，教師積極引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生標新立異，另辟蹊徑，發(fā)展學(xué)生的求異思維。通過設(shè)置疑點，激發(fā)了學(xué)生對學(xué)習(xí)課文的興趣，促使學(xué)生主動獲取語言知識，發(fā)展用英語解決實際問題的能力。經(jīng)常性地訓(xùn)練，學(xué)生思維會更活躍，設(shè)疑和釋疑會更積極。

三、創(chuàng)設(shè)留白懸念，拓展想象思維空間

愛因思坦曾說：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進步的源泉?！毕胂罅κ莿?chuàng)造的源泉，沒有想象就沒有創(chuàng)造，要培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，就要培養(yǎng)學(xué)生的想象力。作為英語教師，在課堂教學(xué)中，應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)留白懸念，拓展學(xué)生的想象思維空間，讓學(xué)生在英語學(xué)習(xí)“聽、說、讀、寫、譯、用”的過程中提高學(xué)習(xí)效率。

四、訓(xùn)練發(fā)散思維，培養(yǎng)獨創(chuàng)精神

根據(jù)美國學(xué)者吉爾福特的理論研究:與人的創(chuàng)造力有密切相關(guān)的是發(fā)散性思維能力與其轉(zhuǎn)換的因素。他認為，“凡是有發(fā)散性加工或轉(zhuǎn)化的地方，都表明發(fā)生了創(chuàng)造性思維?！痹诮虒W(xué)過程中，教師要有意識、有步驟地擴大思路，讓學(xué)生多角度思考問題，從而達到訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的目的。教師的提問可以對學(xué)生思維起到激勵作用。教師提出的問題，沒有唯一的答案，它給每個學(xué)生思維的空間，應(yīng)盡可能新、盡可能是前所未有的獨創(chuàng)的想法。這類提問所激發(fā)的正是發(fā)散思維。在提問的推動下，學(xué)生必然會展開多角度、多方面的思維活動，以獲得多種新穎的答案。

五、運用“頭腦風(fēng)暴法”，激發(fā)創(chuàng)造欲望

美國創(chuàng)造學(xué)家奧斯本用“頭腦風(fēng)暴法”（Brainstorming）來比喻思維高度活躍，打破常規(guī)的思維方式而產(chǎn)生大量創(chuàng)造性設(shè)想的狀況。在英語教學(xué)中，采用這種訓(xùn)練方法既有效地促進學(xué)生的思維能力和語言綜合運用能力，又鼓勵學(xué)生從不同角度，不同方位，大膽地展開想象，讓思維自由馳騁，盡可能地標新立異，與眾不同，發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)新精神。

沒有創(chuàng)新精神的人很難有創(chuàng)造性的成果。在教學(xué)中，教師要利用小學(xué)生的好奇心理，根據(jù)教學(xué)需要，靈活性地，創(chuàng)造性地使用教材，活化教材，充分調(diào)動學(xué)生勤于思考、敢于創(chuàng)新的積極性，鼓勵他們多角度、多方面、新穎獨特地提出問題、解決問題；提倡一疑多解，鼓勵學(xué)生敢于打破思維定勢，優(yōu)化課堂教學(xué)效果。

總之，在英語課堂中，教師應(yīng)多鼓勵學(xué)生進行創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維活動可以增強學(xué)生的想象力和應(yīng)變能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏銳性、流暢性、變通性、獨創(chuàng)性及周密性，同時還能培養(yǎng)學(xué)生敢于創(chuàng)新的精神，為學(xué)生的智力發(fā)展和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)提供有效的途徑。

參考文獻

[1] 王志杰. 開啟思維的大門展現(xiàn)靈動的課堂 科技創(chuàng)新導(dǎo)報,2009 175-176.

篇6

摘要：本文首先闡述了創(chuàng)新思維的含義和特點，然后分析了建筑創(chuàng)作中創(chuàng)新思維的形成因素，最后研究了建筑設(shè)計教育創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，具有較強的意義和創(chuàng)新。

創(chuàng)新思維是創(chuàng)造力的源泉，是產(chǎn)生創(chuàng)新活動的基礎(chǔ)，但我國的建筑教育，尤其是建筑設(shè)計，長期存在著重技能、輕思維、重表現(xiàn)、輕創(chuàng)意、重結(jié)果、輕過程的傾向，尤其是對創(chuàng)新思維培養(yǎng)的關(guān)注和重視，使得創(chuàng)新思維不足成為我國建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生普遍存在的問題。如何在應(yīng)試思維模式下，樹立開拓進取的創(chuàng)新意識；如何將創(chuàng)新思維的培養(yǎng)融入各個專業(yè)教育環(huán)節(jié)，探索針對性的思維訓(xùn)練方法，就成為建筑教育工作者需要積極研究、不斷探索的重要課題。

一、創(chuàng)新思維的含義

現(xiàn)代心理學(xué)認為：“思維是人腦對客觀事物的間接的、概括的、能動的反映”。創(chuàng)新思維是指重新組織已有的知識經(jīng)驗，提出新的方案或程序，創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動。通俗地講，創(chuàng)新思維就是思維主體突破思維習(xí)慣，打破思維定式，有創(chuàng)見、有意義的思維活動。雖然，創(chuàng)新思維強調(diào)思維的新穎性和獨特性，但它不是脫離其他思維的特殊思維形式，而是以抽象思維和形象思維為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，另外還包括發(fā)散思維、收斂思維、橫縱思維、聯(lián)想思維、直覺思維等。與一般性思維相比，創(chuàng)新思維有著新穎性、求異性、靈活性、跨越性、綜合性等特點。

二、建筑創(chuàng)作中創(chuàng)新思維的形成因素

創(chuàng)新思維是一種綜合性很強的思維形式，它的形成和發(fā)展受到多種因素的影響，需要自覺的培養(yǎng)和長期的訓(xùn)練，需要豐富的知識經(jīng)驗的積累，需要對事物強烈的好奇心和興趣，需要克服習(xí)慣思維的束縛，展開想象的翅膀，才能獲得靈感，實現(xiàn)思維的飛躍。筆者認為建筑創(chuàng)作中的創(chuàng)新思維是發(fā)散思維、橫縱思維、形象思維、邏輯思維和直覺思維有機結(jié)合的產(chǎn)物。

發(fā)散思維強調(diào)沖破傳統(tǒng)思想、觀念和理論的束縛。從一個目標出發(fā)，沿著多種不同的路徑去思考，尋求解決問題的多種答案。因此，發(fā)散思維為建筑創(chuàng)作指明了創(chuàng)新思維的方向，是創(chuàng)新思維方向性的指針。

橫縱思維，包括橫向思維和縱向思維兩個方面。橫向思維強調(diào)突破問題的結(jié)構(gòu)范圍，從其他領(lǐng)域的事物中得到啟發(fā)，產(chǎn)生新設(shè)想?？v向思維體現(xiàn)在沿著事物的縱深方向，按照一定的邏輯順序進行延伸性的思考。因此，橫縱思維為建筑創(chuàng)作活動提供了向橫向發(fā)散和向縱向挖掘的立體化的思維加工策略，拓展了思維的廣度和深度。

形象思維、直覺思維與邏輯思維是實現(xiàn)創(chuàng)新思維的主體。建筑創(chuàng)作以空間、形體為思維材料，屬于典型的形象思維。然而，建筑創(chuàng)作目標的實現(xiàn)又離不開邏輯思維的指引與調(diào)控，否則就會迷失方向。另外，能使建筑創(chuàng)作發(fā)生質(zhì)的飛躍的靈感和頓悟的形成，要依靠形象思維（尤其是創(chuàng)造想象）和直覺思維來實現(xiàn)。因為，形象思維和直覺思維具有整體性和跳躍性，比邏輯思維更適合探索和創(chuàng)新。直覺和頓悟往往是在對某一問題經(jīng)過反復(fù)、嚴密的邏輯思維后才出現(xiàn)的，可以說靈感和頓悟是邏輯思維中漸進過程的中斷。然而，當靈感和頓悟出現(xiàn)后，其思維成果還必須經(jīng)過邏輯思維的加工和證明，否則，這種驚喜的就不能被物化。由此可見，形象思維、直覺思維與邏輯思維是互補的，對于建筑創(chuàng)作的創(chuàng)新思維都是必不可少的，都起著至關(guān)重要的作用。

另外，還有一個因素也影響著創(chuàng)新思維的形成，那就是創(chuàng)新意識。所謂創(chuàng)新意識，是指人們主動創(chuàng)造新穎的、有價值的精神或物質(zhì)產(chǎn)品的動機，以及在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出的意向、欲望和設(shè)想。從某種意義上說，創(chuàng)新意識要比創(chuàng)新思維更重要，尤其當創(chuàng)造目標不明確，創(chuàng)新意識使人們主動去研究問題、發(fā)現(xiàn)問題, 去開啟創(chuàng)新思維?？梢哉f，創(chuàng)新意識是創(chuàng)造活動的前提，是創(chuàng)新思維的起點。

三、建筑設(shè)計教育創(chuàng)新思維的培養(yǎng)分析

創(chuàng)新思維是一種高級復(fù)雜的心理活動，是以創(chuàng)新意識為前提，發(fā)散思維為導(dǎo)向、縱橫思維為策略，形象思維、直覺思維、邏輯思維有機結(jié)合的產(chǎn)物。當前建筑學(xué)專業(yè)的大學(xué)生，由于受到應(yīng)試教育的影響，養(yǎng)成了集中、正向、求同的聚合思維習(xí)慣，缺乏創(chuàng)新意識和發(fā)散思維。長期的理科學(xué)習(xí)，鍛煉了他們較強的邏輯分析能力，但在以空間形象為思維素材的形象思維和直覺思維上卻比較薄弱。再加上專業(yè)認知、建筑知識、設(shè)計經(jīng)驗都十分不足，思維的廣度、深度都受到限制。因此，在建筑設(shè)計教育的創(chuàng)新思維培養(yǎng)應(yīng)以營造開放氛圍，激發(fā)創(chuàng)新意識為起點，通過加強圖示表達，提升形象思維；創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)發(fā)散思維；關(guān)注知識積累，拓展橫向思維等手段，將創(chuàng)新思維的培養(yǎng)融入各個教學(xué)環(huán)節(jié)。

（一）營造開放氛圍，激發(fā)創(chuàng)新意識

創(chuàng)新思維是一切創(chuàng)造活動的起點和內(nèi)在動力。在建筑設(shè)計教育中要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識，首先是要調(diào)動學(xué)生的專業(yè)興趣和創(chuàng)造熱情。學(xué)生不能僅是知識的被動接受者，應(yīng)該是知識的主動建構(gòu)者。教學(xué)的任務(wù)更多的是創(chuàng)造知識建構(gòu)的情境，比如通過啟發(fā)性的問題激起學(xué)生的興趣，再安排針對性的調(diào)研任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察、善于觀察，在觀察和體驗中來實現(xiàn)知識的建構(gòu)。通過積極探索和獨立思考，找到屬于自己的解決問題的方法和答案，并從同學(xué)的認同和老師的肯定中體驗探索的樂趣，樹立創(chuàng)造的自信。其次，要為學(xué)生提供一個開放、自由、寬容，并富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵學(xué)生自由思考、自主發(fā)現(xiàn)，勇于表達不同的見解。師生之間要建立起朋友般的“對話”關(guān)系，老師不是學(xué)生眼中高高在上的“師傅”，而是與他們共同觀察美、探索美、創(chuàng)造美的朋友，是協(xié)助他們克服困難的伙伴。另外，對于學(xué)生作品的點評，應(yīng)該更多關(guān)注其中的優(yōu)點、進步與創(chuàng)新的一面，用寬容的肯定來提升學(xué)生創(chuàng)造的自信，用啟發(fā)式的建議來提示他們進步的方向。

（二）加強圖示能力，促進形象思維和邏輯思維的結(jié)合

圖示表達是通過圖形和符號將分析、判斷、綜合等思維活動具體化、形象化的過程。在這一過程中，大腦里抽象的思維，通過手的勾勒，變成了圖紙上直觀的形象，再通過視覺反饋回大腦，刺激大腦做出進一步的判斷、分析、和綜合，如此循環(huán)往復(fù)，推動著思維的不斷前進。可見這種通過視覺圖像來形象化思維的方法，能夠?qū)崿F(xiàn)邏輯思維與形象思維的相互轉(zhuǎn)化，促進形象思維和邏輯思維的共同發(fā)展。因此，在教育階段應(yīng)該關(guān)注學(xué)生圖示表達能力的培養(yǎng)。在理論教學(xué)中，老師應(yīng)該盡可能多地用圖示的方式來講解各種知識點，引導(dǎo)學(xué)生通過“記圖”來記憶各種概念和規(guī)律。在指導(dǎo)學(xué)生時，將圖示解析和語言解釋相結(jié)合，做到邊講邊畫，并引導(dǎo)學(xué)生利用“圖示”來交流。在實踐教學(xué)中，采用“形體分析”、“空間體驗”等調(diào)研性質(zhì)的課題來取代單一的繪圖練習(xí)，鼓勵學(xué)生用圖示來記錄觀察，表達思路，交流思想，轉(zhuǎn)變理科學(xué)生單一的邏輯思維模式，提高形象思維水平，豐富思維的結(jié)構(gòu)。

（三）創(chuàng)設(shè)問題情境，啟發(fā)發(fā)散思維

古人云：“學(xué)起于思，思源于疑?！苯虒W(xué)中老師富有針對性和啟發(fā)性的提問，就如同投入平靜池水中的一粒石子，能夠激起學(xué)生思維的浪花，調(diào)動他們追求個人成功的潛在動力。同時，在討論問題時，由于每個人的知識背景、思維習(xí)慣以及觀察角度的差異性，通過討論能實現(xiàn)思維的互相啟發(fā)，幫助學(xué)生克服思維定勢，促進發(fā)散思維。對于提出的問題，并不一定是越新奇越好，因為很多創(chuàng)新設(shè)計的靈感來源，其實都是“重新思考所熟悉的世界”。所以，用提問將身邊熟悉的事物或現(xiàn)象“陌生化”、“神秘化”，引導(dǎo)學(xué)生用新的視角重新觀察、重新思考，發(fā)現(xiàn)那些未被發(fā)覺的東西，更能調(diào)動學(xué)生的創(chuàng)造熱情，啟發(fā)他們的發(fā)散思維。

（四）重視知識積累，拓展橫向思維

創(chuàng)新，可以說是對前人工作的一種超越，創(chuàng)新思維的過程，實際上是對前人知識的再加工過程。豐富的知識和經(jīng)驗是實現(xiàn)創(chuàng)新思維的前提和基礎(chǔ)，同時也決定了創(chuàng)新思維的質(zhì)量和水平。知識和經(jīng)驗越豐富，就越能為思維提供廣闊的空間，就越容易開辟創(chuàng)造突破的新領(lǐng)域。但是也應(yīng)該看到，知識和經(jīng)驗有時也會讓人產(chǎn)生思維的慣性，導(dǎo)致思維的教條和僵化。所以創(chuàng)新思維需要用懷疑的態(tài)度看待已有的知識和經(jīng)驗，需要用敏銳的洞察力探尋不同領(lǐng)域知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，并在“批判”的借鑒中實現(xiàn)創(chuàng)新和突破。因此，在建筑設(shè)計教學(xué)中，老師一方面要以學(xué)生已有的知識經(jīng)驗作為新進知識的生長點，發(fā)展學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)，提高他們的認知能力，幫助他們掌握豐富的專業(yè)知識。另一方面更要引導(dǎo)學(xué)生開放視野，去接觸更加寬廣的知識領(lǐng)域，比如音樂、文學(xué)、民間藝術(shù)等。于此同時，還要指導(dǎo)學(xué)生積極地探尋各種知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)會從不同專業(yè)領(lǐng)域的知識中獲得設(shè)計的啟示，產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感。

四、結(jié) 語

創(chuàng)新是建筑創(chuàng)作的靈魂，創(chuàng)新思維是一切創(chuàng)新活動的基礎(chǔ)。我國當前建筑設(shè)計教育應(yīng)該將學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)放在首要位置，積極研究創(chuàng)新思維的形成機制和影響因素，并將創(chuàng)新思維的培養(yǎng)目標融入建筑設(shè)計教育的各個環(huán)節(jié)，建立系統(tǒng)的創(chuàng)新思維培養(yǎng)體系，探索針對性的思維訓(xùn)練方法，為創(chuàng)新型設(shè)計人才的培養(yǎng)打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

篇7

【關(guān)鍵詞】高考語文現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練方法

1.重視對閱讀材料的選擇，實現(xiàn)學(xué)生能力的提升

在日常現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練的過程中，教師要重視對閱讀文章的選擇，要選擇適合學(xué)生閱讀，符合學(xué)生實際能力，切合高考總體方向的文章內(nèi)容作為訓(xùn)練資料。好的文章結(jié)構(gòu)清晰，文筆優(yōu)美，寓意深刻，能夠在提升學(xué)生閱讀興趣的同時給予其深刻的啟示；另外在選擇閱讀訓(xùn)練材料的時候教師要注意文章題目的設(shè)置，好的題目不僅構(gòu)思巧妙，難易適中，最關(guān)鍵的是能夠鍛煉學(xué)生的閱讀能力，使其得到基礎(chǔ)能力的提升；再有教師要在面向?qū)W生展開閱讀訓(xùn)練之前，自行分析閱讀材料題目的答案，要看答案設(shè)計是否符合學(xué)生的認知情況以及其知識掌握水平，另外還要看答案和題目的相符程度，對文章內(nèi)容的展示和總結(jié)程度。教師要認真研究文章內(nèi)容和題目設(shè)置，這樣才能確定答案的合理性和嚴密性，為進一步鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的解題能力打下良好的基礎(chǔ)。

二、重視方法傳授，引導(dǎo)學(xué)生掌握解題方法

新課改環(huán)境下的現(xiàn)代文閱讀重視對學(xué)生能力的培養(yǎng)，也就是日常的現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練要以培養(yǎng)學(xué)生獨立獲取信息能力，掌握語文知識作為教學(xué)的最終目的。學(xué)生的閱讀能力包括閱讀速度，閱讀水平，理解深度和鑒賞水平幾方面，只有全方面提高學(xué)生在這些方面的能力，才能保證其面對未來高節(jié)奏，高效率的學(xué)習(xí)環(huán)境做好充足的準備。閱讀能力是需要經(jīng)過科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練，結(jié)合細致的計劃安排得以提升的，高考現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練要從培養(yǎng)學(xué)生的能力的角度入手，強化學(xué)生在現(xiàn)代文閱讀和分析方面的基礎(chǔ)能力，實現(xiàn)其現(xiàn)代文閱讀的整體水平。

教師要向?qū)W生傳授正確的現(xiàn)代文閱讀解題方法，首先就要求學(xué)生能夠精讀文章，也就是要保證學(xué)生深刻了解和吸收文章內(nèi)容，能夠從文章整體入手完善分析文章的各處細節(jié)。只有掌握文章的細節(jié)，才能感受文章的整體思想，同樣的，只有明確整體構(gòu)造才能感受細節(jié)處理，也就是說，教師要運用一定的方法讓學(xué)生掌握整體和局部處理的關(guān)系，適當融合對兩方面的理解，進一步分析文章內(nèi)容。這樣才能實現(xiàn)對文章整體的把握，對細節(jié)的掌握，對語言的理解，對內(nèi)容的明確以及對思想的感悟。

教師要指導(dǎo)學(xué)生在閱讀現(xiàn)代文材料的時候進行三遍閱讀，第一遍時從局部到整體把握文章的意思；第二遍是要明確整體和局部的關(guān)系，同時結(jié)合文后習(xí)題分析文章結(jié)構(gòu)及細節(jié)內(nèi)容；最后要結(jié)合問題閱讀，在肯定之前的總結(jié)認識的同時，尋找問題答案。另外教師要重視對學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，以此強化學(xué)生的能力。語文教學(xué)的基礎(chǔ)是向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識，但更為關(guān)鍵的是使其具備獨立思維的能力，能夠充分結(jié)合發(fā)散性思維思考文章內(nèi)容。

三、強化基礎(chǔ)系統(tǒng)知識的掌握，鍛煉學(xué)生現(xiàn)代文閱讀的能力

提高現(xiàn)代文閱讀水平是要靠強化個人語文基礎(chǔ)知識作為基礎(chǔ)的，在現(xiàn)代高考的語文現(xiàn)代文閱讀當中的題目具有綜合性和高難度的特點。想要順利解決綜合性強，難度大的問題，就要以基礎(chǔ)系統(tǒng)的知識作為解題的基礎(chǔ)，只有讓學(xué)生掌握了基礎(chǔ)，系統(tǒng)的語文知識，才能夠以此入手，實現(xiàn)其更高能力的提升。教師要在日常的閱讀訓(xùn)練中重視對學(xué)生進行系統(tǒng)基礎(chǔ)知識的訓(xùn)練，以幫助其形成為解題服務(wù)的基礎(chǔ)知識網(wǎng)絡(luò)。

在日常閱讀能力訓(xùn)練的過程中，教師要重視對教材文章的利用，可以是基礎(chǔ)的課文，也可以是課后閱讀的小短文，這些文章都能夠總結(jié)出一些閱讀知識，幫助學(xué)生實現(xiàn)對現(xiàn)代文閱讀更加深入的了解。另外教師在訓(xùn)練學(xué)生現(xiàn)代文閱讀能力的時候要注意對文章中重難點知識的轉(zhuǎn)移和遷徙做以重點強調(diào)，教師要向?qū)W生分析文章結(jié)構(gòu)順序的分類和方法，除了基礎(chǔ)的時間和空間順序之外，常見的心理和邏輯順序是教師要向?qū)W生介紹的重點，這兩種寫作順序的理解難度相對要大一些，教師要加強在這方面教學(xué)精力的投入。另外像一些文章的結(jié)構(gòu)安排，也是有一定知識基礎(chǔ)才能分析出來的，教師要向?qū)W生介紹由總到分，由分到總，由淺入深，由深及淺，由現(xiàn)象到本質(zhì)等多種結(jié)構(gòu)形式，要讓學(xué)生明確不管是何種文章結(jié)構(gòu)安排都脫離不了要符合人類認識規(guī)律這一基本原則。在掌握這些方面的知識以后，學(xué)生就能夠通過知識遷移和理論轉(zhuǎn)移實現(xiàn)對文章深層次的理解，在解答問題的時候也會更加得心應(yīng)手。

四、重視學(xué)生思維發(fā)展，提高學(xué)生閱讀能力

系統(tǒng)全面的知識是解答問題的基礎(chǔ)，靈活多變的思維是理解文章的關(guān)鍵，在訓(xùn)練學(xué)生現(xiàn)代文閱讀水平的過程中鍛煉學(xué)生的思維能力，是極為重要的。思維是抽象的存在，但是思維卻可以通過人們的語言和行動表現(xiàn)出來。強化高考現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練，需要強化學(xué)生在認知理解，綜合分析，抽象概括，調(diào)整融合，差別比較與評價總結(jié)多方面的能力。在這些現(xiàn)代文閱讀所必須具備的能力當中，抽象概括是較難的一項，目前很多高中生都習(xí)慣在文章當中尋找原句用以解答閱讀習(xí)題，這種原文概括經(jīng)常會出現(xiàn)不全面，不準確，不切題等多種問題。

教師要重視對學(xué)生思維水平的訓(xùn)練，要培養(yǎng)學(xué)生全方面，多角度的思維能力，使學(xué)生能夠站在全局發(fā)展的角度看問題，能從文章的整體立意分析其細節(jié)之處的設(shè)計意圖。另外要重視對學(xué)生發(fā)散思維能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠由點到面，由細節(jié)到整體，由表及里的分析并總結(jié)問題，提高對文章細節(jié)內(nèi)容和思想表達的認知水平。由此確定文章的思想內(nèi)涵，幫助學(xué)生實現(xiàn)對文章的深層次理解。這對提高學(xué)生閱讀能力，提升高考現(xiàn)代文閱讀成績具有不可估量的積極作用

結(jié)論

所有高中語文教師要摒棄傳統(tǒng)的題海戰(zhàn)術(shù)的現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練方法，要選擇優(yōu)質(zhì)精美的文章供學(xué)生練習(xí)使用，提高學(xué)生的閱讀興趣。要結(jié)合適當?shù)姆椒ê屯緩教岣邔W(xué)生閱讀和解題的能力和技巧，使學(xué)生在積極閱讀文章的過程中主動地解答習(xí)題，將現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練看成是一種學(xué)習(xí)享受。只有引發(fā)學(xué)生對閱讀訓(xùn)練的興趣，消除學(xué)生對閱讀習(xí)題的畏懼心理，強化學(xué)生解答閱讀文章題目的能力和水平，才能提高學(xué)生在現(xiàn)代文閱讀方面的能力，最終實現(xiàn)高考現(xiàn)代文閱讀成績提升的目的。

參考文獻

[1] 封清華；；淺談高考現(xiàn)代文閱讀的復(fù)習(xí)策略[J]；吉林教育；2010年01期

篇8

一、教學(xué)方法的前后銜接貫穿與統(tǒng)一

一般來講，一個好的制板師在工作的時候是要達到無法勝有法的境界。但在教育過程中，筆者認為為了更好地方便學(xué)生的理解與系統(tǒng)的掌握，還是要講究結(jié)構(gòu)制圖前后的統(tǒng)一與銜接。一方面，是專業(yè)詞匯及術(shù)語的前后統(tǒng)一，另一方面，是結(jié)構(gòu)制圖方法的前后銜接。畢竟大部分學(xué)生沒有服裝制圖方面的知識基礎(chǔ)，尤其在本課程的初期——基礎(chǔ)知識和基本款式講解階段，如果對于這個款式的講解采用一種制圖方法，那個款式的講解又采用另一種制圖方法，那么學(xué)生的思考就會不連貫，在學(xué)習(xí)過程中疲于記憶，無暇服裝結(jié)構(gòu)要點的理解與分析，自然無益于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

二、進行獨立繪制結(jié)構(gòu)圖的訓(xùn)練

在掌握基本款式結(jié)構(gòu)制圖以及服裝結(jié)構(gòu)變化原理之后，可以給定學(xué)生一款沒有講解過的服裝款式進行結(jié)構(gòu)制圖，在初期還是要細致地分析款式特征并講解結(jié)構(gòu)處理的方法，這個階段等于是讓學(xué)生鼓足勇氣獨立制圖，慢慢扔掉老師這把拐杖。然后循序漸進，逐步培養(yǎng)這種獨立思考，處理問題的能力。要寫出好的文章，必須要讀萬卷書。同樣，要繪出好的樣板，必須要多讀服裝結(jié)構(gòu)圖。通過廣泛地閱讀結(jié)構(gòu)圖，開闊眼界，接觸當前流行服裝的紙樣處理方法。當學(xué)習(xí)達到一定程度，進入后期綜合制圖技能培養(yǎng)的階段，除了進行一定的實踐訓(xùn)練以外，鼓勵學(xué)生多多吸收來自各個渠道的知識。

三、創(chuàng)設(shè)情境，放手讓學(xué)生進行服裝藝術(shù)設(shè)計“再創(chuàng)造”，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識

藝術(shù)設(shè)計的“思維、藝術(shù)再創(chuàng)造”的教學(xué)方法個人拙見“學(xué)習(xí)服裝藝術(shù)的唯一正確方法是讓學(xué)生進行‘思維、材料的再創(chuàng)造’，也就是由學(xué)生本人把要學(xué)的服裝設(shè)計知識自己去發(fā)現(xiàn)或者創(chuàng)造出來?！眰€人覺得傳統(tǒng)的服裝藝術(shù)教法“只是一種模仿的服裝造型”，“不是有效的服裝設(shè)計，而是無價值的服裝藝術(shù)”。服裝藝術(shù)教學(xué)過程是一個不斷發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的動態(tài)化過程，好的問題能誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機，啟迪思維、激發(fā)求知欲和創(chuàng)造欲。學(xué)生的創(chuàng)造性思維往往是由遇到要解決的問題而引起的，所以，教師在傳授知識的過程中，要精心設(shè)計思維過程、創(chuàng)設(shè)思維情境，使學(xué)生處在服裝設(shè)計問題情境中，從而激發(fā)學(xué)生服裝設(shè)計思維的積極性。

四、發(fā)散思維法──培養(yǎng)思維的靈活性

發(fā)散思維方法又稱輻射思維法，它是從一個目標或思維起點出發(fā)，沿著不同方向，順應(yīng)各個角度，提出各種設(shè)想，尋找各種途徑，解決具體問題的思維方法。根據(jù)美國學(xué)者吉爾福特的理論研究：與人的創(chuàng)造力有密切相關(guān)的是發(fā)散性思維能力與其轉(zhuǎn)換的因素。他指出：“凡是有發(fā)散性加工或轉(zhuǎn)化的地方，都表明發(fā)生了創(chuàng)造性思維?！?/p>

在教學(xué)過程中，教師要有意識、有步驟地擴大思路，讓學(xué)生從多角度思考問題，從而達到訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的目的。在訓(xùn)練方法上，可引導(dǎo)學(xué)生大量欣賞經(jīng)典作品。應(yīng)重視對學(xué)生進行邏輯思維訓(xùn)練，為了便于啟發(fā)學(xué)生思考，防止冷場，教師將啟發(fā)性問題排列成表，在討論中使用——如頭腦風(fēng)暴法通過多人集體討論，相互啟迪，激發(fā)靈感，從而引起創(chuàng)造性思維的連鎖反應(yīng)，形成綜合創(chuàng)新思路。

五、設(shè)立服裝設(shè)計課外組織，多渠道開發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維

生活是豐富多彩的，服裝藝術(shù)設(shè)計作為生活中最凝練、最富表現(xiàn)力的語言，也必然體現(xiàn)出它的多姿多彩。服裝藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)是一種活動，這種活動與游泳、騎自行車一樣，必須經(jīng)過親自檢驗，僅僅靠聽講或觀察他人的演示是學(xué)不會的。服裝藝術(shù)設(shè)計來源于實踐，和大自然、社會緊密相連，服裝設(shè)計教師應(yīng)努力開展課外活動，開辟第二課堂，拓寬學(xué)生主動學(xué)習(xí)的空間，廣泛地滿足學(xué)生多方面的興趣和愛好，為學(xué)生提供數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的廣闊天地。帶領(lǐng)學(xué)生到大自然、社會中去認識、發(fā)現(xiàn)各種藝術(shù)表現(xiàn)。在我們周圍，造型各異的建筑結(jié)構(gòu)就是運用服裝設(shè)計中的立體構(gòu)成與平面構(gòu)成設(shè)計，許多自然景觀無不與服裝設(shè)計中的任意圖形相聯(lián)系，通過對大自然的認識，可以使學(xué)生產(chǎn)生探索服裝設(shè)計的激情與創(chuàng)造的動機，令學(xué)生在感知服裝設(shè)計形象的基礎(chǔ)上引感反應(yīng)，產(chǎn)生積極聯(lián)想和深刻理解，從而迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。

篇9

思考之一：初中語文教學(xué)必須樹立素質(zhì)教育思想

作為初中語文教育工作者必須樹立這樣一來的觀念：人人應(yīng)當學(xué)習(xí)語文，人人應(yīng)該學(xué)好語文。因為語文知識的掌握和能力的培養(yǎng)在每個人生活中必不可少，所以我們既不能把語文教學(xué)單純地為升學(xué)服務(wù)，大搞"題海"戰(zhàn)術(shù)，加重學(xué)生負擔，妨礙學(xué)生的全面提高和全面發(fā)展，也不能單純地為培養(yǎng)少數(shù)幾個"尖子"，讓大部分學(xué)生成為陪讀者，而應(yīng)把語文教學(xué)的主要精力，投入到每一個學(xué)生身上，讓全體學(xué)生都能學(xué)，都會學(xué)，讓每個學(xué)生都具備基本的語文素質(zhì)。這種"一切為了學(xué)生學(xué)好語文"與"為了一切學(xué)生學(xué)好語文"的素質(zhì)教育觀念的樹立至關(guān)重要。

思考之二：應(yīng)注重語文教學(xué)法的德育功能

思想道德素質(zhì)是學(xué)生素質(zhì)中最重要的部分。素質(zhì)教育重要的一點要教會學(xué)生做人，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。而初中階段是學(xué)生思想道德逐漸成型的關(guān)鍵時期，利用德育教育的主陣地--教學(xué)活動、德育教育的主渠道--所有學(xué)科課堂進行德育教育和滲透至關(guān)重要。不言而喻，初中語文的教學(xué)是其中主要的陣地和渠道。所以強化德育功能，為提高人的素質(zhì)服務(wù)，這是語文科義不容辭的責任，也是落實素質(zhì)教育給初中語文教學(xué)法帶來的又一個思考。德育教育內(nèi)容豐富，現(xiàn)僅就如何通過初中語文教學(xué)向?qū)W生進行愛國主義教育這一問題試作論述。愛國主義教育是德育的基本內(nèi)容，應(yīng)貫穿滲透于語文教學(xué)的全過程。初中語文教師要利用語文學(xué)科本身作為載體對學(xué)生進行愛國主義教育。

思考之三：加強語文教學(xué)中人文教育

人文教育就是要教育人正確看待自己，協(xié)調(diào)自己與他人、家庭、集體、社會、國家乃至自然的關(guān)系，正確理解個人所承擔的責任，并不斷追求個人道德和精神上的完善。語文作為人文科學(xué)的一個重要組成部分，有責任對學(xué)生進行人文教育。語文教材本身就包含了豐富的人文教育素材：《論語》使學(xué)生明白"三人行，必有我?guī)?的道理；《為學(xué)》讓學(xué)生領(lǐng)悟"天下無難事，只要肯為之"的哲理；《種一片太陽花》令學(xué)生了解"個人只有融入集體，事業(yè)才能長盛不衰"的含義；《散步》叫學(xué)生曉諭"扶老攜幼，勇?lián)松熑?的內(nèi)涵……語文教師應(yīng)通過語文教材去啟迪學(xué)生感悟人類的價值觀念，去體會人類的美好情操，使學(xué)生成為一個高尚的人，一個脫離低級趣味的人，一個純粹的人，一個有責任感的人，一個"大寫"的人

思考之四：語文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生思維能力，優(yōu)化學(xué)生思維品質(zhì)

思維是人腦對客觀現(xiàn)實的本質(zhì)和事物內(nèi)在規(guī)律自覺的、間接的、概括的反映，是心理活動的一種高級形式。一般認為，思維力是智力的核心。教學(xué)法要落實素質(zhì)教育，發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)，也就是發(fā)展他們的思維力。思維的種類很多，結(jié)合語文教學(xué)法的特點，語文教師要重點培養(yǎng)學(xué)生的想象思維能力和創(chuàng)造思維能力。

其一，想象思維能力。它是在知覺材料的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的形象的能力。愛因斯坦曾說過："想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉"；劉勰在《文心雕龍》中也說："文之思也，其神遠矣，故寂然凝慮，思接千載，悄焉動容，視通萬里"。縱觀古今，眾借助想象，超越時空，創(chuàng)造和認識沒有直接感知過的事物，極大地豐富了精神世界。所以想象思維能力的訓(xùn)練在語文教學(xué)法中是一項重要內(nèi)容，語教材中多彩多姿的語言材料對培養(yǎng)學(xué)生不為舊的和現(xiàn)成結(jié)論所約束的開拓性的豐富想象是大有可為的。語文教師可采用多種訓(xùn)練學(xué)生想象能力的方法，象擴想、補想、續(xù)想、聯(lián)想、擬想、推想等。如續(xù)想，我們可以利用有些課文的結(jié)尾，因勢利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生進行想象寫作，在學(xué)完《皇帝的新裝》課文后，教師用皇帝游行回來后故事情節(jié)如何發(fā)展作為想象力訓(xùn)練的材料，指導(dǎo)學(xué)生進行續(xù)想，竟發(fā)現(xiàn)學(xué)生能想象出多達幾十種不同結(jié)尾，著實讓人贊嘆。

其二是創(chuàng)造性思維，它是對已知事物和未知事物進行前所未有的思考。我們初中語教學(xué)也應(yīng)在這方面對學(xué)生進行訓(xùn)練，為他們思維的發(fā)展、素質(zhì)發(fā)展打下結(jié)實的基礎(chǔ)。創(chuàng)造性思維主要包括發(fā)散思維、變向思維、逆向思維、異向思維、新向思維等，下面僅就在初中語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和逆向思維作之初步的探討：關(guān)于發(fā)散思維。它是一種根據(jù)已有的知識和經(jīng)驗，沿著不同方向去尋求事物的多樣性的能力。要求人們多方面、多角度、多途徑尋找多種方法，不拘泥于常識，善于求"異"，善于求"多"。在初中語文教學(xué)中，發(fā)散思維訓(xùn)練方法、內(nèi)容很多，試舉兩例：如用作文題象《"0"的聯(lián)想》、《"？"的聯(lián)想》、《習(xí)慣》等，讓學(xué)生敢于標新立異、多角度去寫作；如用十幾種乃至幾十種方法對同一人物進行外貌描寫等。

篇10

什么是嬰幼兒的創(chuàng)造力

創(chuàng)造力或稱創(chuàng)造才能，是人的多種能力和品質(zhì)的總和，它包括了強烈的好奇心、豐富的想象力、發(fā)達的創(chuàng)造性思維、親自動手的實踐能力以及良好的人格因素等。其中創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性想象是兩種主要的能力。這里筆者主要闡述嬰幼兒創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的問題。

創(chuàng)造性思維是指通過思維不僅能反映客觀事物的本質(zhì)屬性及事物間的內(nèi)在聯(lián)系，而且產(chǎn)生新的思維成果的活動。它是思維活動的高級過程。創(chuàng)造性思維的形式主要有發(fā)散思維與收斂思維、側(cè)向思維與反向思維。

1、發(fā)散思維

發(fā)散思維是將思路展開來，對一個問題尋求很多答案的一種思維形式。發(fā)散思維還被稱為求異思維和輻散思維，它要求思考者充分發(fā)揮想象，打破知識固有的界限與約束，以獲得舊知識的新組合、新聯(lián)系，創(chuàng)造性地解決問題。

2、收斂思維

收斂思維是指尋找單一的答案或解決方法的一種思維形式。收斂思維又被稱為求同思維或輻合思維。收斂思維的特點是綜合性，其結(jié)果往往是獨一無二的。

3、側(cè)向思維

側(cè)向思維是指從其他角度、其他事物的作用中得到啟發(fā)而產(chǎn)生新的設(shè)想。側(cè)向思維往往是通過橫向滲透的方式，經(jīng)過聯(lián)想的作用而達到解決問題的目的。在科學(xué)創(chuàng)造中，側(cè)向思維有時也表現(xiàn)為汲取、借用某一對象的概念、原理、方法及其成果，作為研究其他對象的基本思想、基本方法、基本手段，從而一舉獲得成功。比如，在20世紀三四十年代，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)太陽的能量是通過熱核反應(yīng)產(chǎn)生的，這一發(fā)現(xiàn)使物理學(xué)家們茅塞頓開，由此想到能否模仿太陽上的熱核反應(yīng)來獲得巨大的能量，從而最終發(fā)明了氫彈。

4、反向思維

反向思維也稱逆向思維。換一個角度去考慮問題，往往能使孩子得到一個全新的思維結(jié)果。300多年前，人們發(fā)現(xiàn)人在生病時，體溫一般都會升高，但醫(yī)生卻無法知道病人的確切體溫。于是，醫(yī)生們就請當時享有盛名的科學(xué)家伽利略來解決這個問題，伽利略為此設(shè)計了多種方案，可都失敗了。有一次，他在給學(xué)生上實驗課，邊操作邊講解，他問學(xué)生：“當水溫升高時，水為什么會在容器內(nèi)上升呢?”學(xué)生們回答：“這是因為水的熱脹冷縮的緣故?！睂W(xué)生的回答給伽利略帶來了靈感，他心中一亮：“既然當溫度升高時水會膨脹，那么反過來，從水的體積變化，不也就能測出溫度的變化嗎?”于是，伽利略就制成了世界上第一支體溫計。在這里伽利略所采用的思維方法就是所謂的反向思維方式。

怎樣培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造才能

培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造才能，要從多方面著手，增強他們的創(chuàng)造力。以下介紹一些創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練方法。

1、適當向孩子提問

要向孩子提一些具有發(fā)散性思維的問題。例如：水有什么用處?磚頭都有什么用處?世界沒有太陽會怎么樣?孩子迷路了怎么辦?小猴有幾種方法可以摘到樹上的桃子?要鼓勵孩子說得越多越好。

2、鼓勵孩子提問探索

孩子好問為什么，這是孩子好奇心強的表現(xiàn)。有一位孩子問老師：“蝸牛有沒有嘴巴?”老師并不急于告訴孩子，而是讓孩子自己去找。于是孩子拿起蝸牛左看右看，最后還拿了放大鏡來看，卻還是不清楚蝸牛是否有嘴巴。此時孩子有些泄氣了，老師這時對孩子說，從蝸牛的外表我們看不清蝸牛是否有嘴巴，我們再想想其他辦法吧?！白彀褪歉墒裁从玫?”這時老師開始啟發(fā)小朋友了?！笆浅詵|西的?！边@個問題當然難不倒孩子。聽了孩子的回答，老師又接著問：“那么你現(xiàn)在能不能用其他的方法去找蝸牛的嘴巴?”小朋友在老師的啟發(fā)下明白了只要看看蝸牛會不會吃東西就能知道蝸牛是否有嘴巴了。于是第二天孩子從家中帶來了一片菜葉，放在蝸牛下面，一天、兩天，孩子終于發(fā)現(xiàn)了菜葉上有許多小洞，于是他高興地告訴老師：“蝸牛有嘴巴的。”

家長要鼓勵孩子提問，更重要的還要幫助和引導(dǎo)孩子自己去發(fā)現(xiàn)和解決問題。

3、利用游戲來發(fā)展孩子的創(chuàng)造性思維

一般來說，會玩的孩子往往比較聰明，在游戲中他們往往不拘泥于游戲的原有玩法，會玩出不同的新花樣。家長應(yīng)鼓勵孩子在游戲中不斷創(chuàng)造新的玩法，在游戲材料不足的情況下，鼓勵孩子尋找替代物或自己動手制作玩具，以培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維。

4、培養(yǎng)孩子的獨立性

家長要多給孩子自由，多讓孩子獨立活動，獨立思考，獨立解決問題，培養(yǎng)孩子敢想、敢說、敢干的精神和堅持己見、喜歡爭論的個性。這對培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維是大有益處的。

如何教給孩子運用創(chuàng)造性思維的方法

家長可以教給孩子一些運用創(chuàng)造性思維的方法。

1、加法

這是指將兩種或兩種以上的事物經(jīng)過混合、組合、易位等的處理，從而得到一種新事物的創(chuàng)造方法。如生活中的組合家具、通話照機手機就是簡單加法的產(chǎn)物。

2、減法

這是將多變少、將重變輕的方法。如帶郵票的明信片、無繩電話機等都是運用了減法的產(chǎn)物。

3、擴大法

擴大法，即把一種物品擴大、擴展的方法。如大屏幕電視、家庭影院都是擴大法創(chuàng)造出來的產(chǎn)物。

4、縮小法

縮小法，即把一種物品縮小的方法。如筆記本電腦等，這樣使用起來更方便。

5、聯(lián)想法

這是由某一事物聯(lián)想到另一事物的方法。如瓦特由開水的蒸汽沖壺蓋而引發(fā)聯(lián)想，從而發(fā)明了蒸汽機。

6、改變法

改變法，即改變事物本來的一些屬性，而產(chǎn)生一個全新的事物的新形象。如北方某些居民居住的窯洞、我們今天使用的折疊傘等。

7、模仿法

這是模仿、學(xué)習(xí)別的事物而產(chǎn)生新產(chǎn)品的方法。如人類模仿鳥兒發(fā)明了飛機、模仿魚兒發(fā)明了潛艇等。

8、反向法