導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇發(fā)散思維的訓(xùn)練方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]思維導(dǎo)向；訓(xùn)練目標(biāo)；方法；策略

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2017）04-0005-03

一、問(wèn)題的提出

“寫(xiě)什么”和“怎么寫(xiě)”是習(xí)作指導(dǎo)要解決兩個(gè)主要問(wèn)題。小學(xué)生容易盲從，導(dǎo)致寫(xiě)出的作文話題或內(nèi)容雷同。同時(shí)，由于缺乏具體方法的指導(dǎo)，學(xué)生的作文出現(xiàn)平鋪直敘、方法單一、語(yǔ)言枯燥等現(xiàn)象。這是目前作文教學(xué)的現(xiàn)狀。

首先，為解決“寫(xiě)什么”的問(wèn)題，需要激活學(xué)生的生活積累，讓學(xué)生在看似簡(jiǎn)單的生活中尋找寫(xiě)作的素材。

許多教師認(rèn)為學(xué)生寫(xiě)不好作文是因?yàn)槿狈ι罘e累，這是基于成人的觀點(diǎn)和思維的習(xí)慣，是不符合實(shí)際的。少年兒童每天對(duì)信息的吸收量是成人的5到8倍，他們雖然經(jīng)歷比成人要少，但他們對(duì)很多事物和現(xiàn)象的思考、想象、聯(lián)想，要比成人廣泛和深刻得多。當(dāng)一個(gè)孩子在觀察螞蟻窩的時(shí)候，也許他（她）正在跟每一只螞蟻對(duì)話；當(dāng)一個(gè)學(xué)生望著窗外發(fā)呆的時(shí)候，也許他（她）的心早已飛到遙遠(yuǎn)的天邊去。

⒐正先生認(rèn)為：“十二到十七八歲的孩子已經(jīng)閱歷很多。大至世界和社會(huì)，小至學(xué)校和家庭，其中發(fā)生的許多事情，都會(huì)叩擊他們的心弦，引起他們的關(guān)注和興奮。他們有很強(qiáng)烈的求知欲和辨別是非的要求；他們有他們的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)好、追求和理想；他們有一個(gè)時(shí)而變幻色彩、時(shí)而涌起波瀾的天真爛漫的生活領(lǐng)域，其中有很多可以取作素材。寶庫(kù)就在身邊，他們卻視而不見(jiàn)，這是因?yàn)樗麄冋`以為面包和鹽既然不是精金美玉，就不值得拾取和收藏的緣故?！眲?guó)正先生說(shuō)的，其實(shí)在小學(xué)階段甚至在幼兒階段也同樣適用。其實(shí)，少年兒童的思維更加無(wú)拘無(wú)束、天馬行空，因此，他們的感受更加細(xì)膩、豐富。因此，要解決“寫(xiě)什么”的問(wèn)題，就要打開(kāi)學(xué)生的思路，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累，讓他們用心去體會(huì)那些耳熟能詳、司空見(jiàn)慣卻被忽略的事物。這樣，他們就能夠找到許許多多可以寫(xiě)作的素材。

其次，要解決“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題，就要將文本中抽象的語(yǔ)言進(jìn)行梳理并具象化，便于學(xué)生對(duì)寫(xiě)作方法有一個(gè)比較具體的了解，形成一種可操作的寫(xiě)作思路。由于小學(xué)生以形象思維為主，他們對(duì)概括、歸納、整理等抽象思維的理解、掌握有較大難度。因此，要借助一定的方法策略將文本中抽象的思維過(guò)程具象化、可視化，以方便學(xué)生掌握。到了中高年級(jí)，教師要將寫(xiě)作能力分為若干訓(xùn)練點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練。如，有條理地寫(xiě)清楚一件事、選擇典型材料、詳略得當(dāng)、點(diǎn)面結(jié)合等。在指導(dǎo)學(xué)生思考和學(xué)習(xí)怎么寫(xiě)的時(shí)候，要目標(biāo)清晰、思路明確、方法得當(dāng)，這樣才能讓學(xué)生一課一得，學(xué)有所獲。

二、思維分級(jí)發(fā)散及其特點(diǎn)

思維分級(jí)發(fā)散，指的是從思維原點(diǎn)（話題）出發(fā)，按照抽象―次抽象―次具象―具象的基本規(guī)律打開(kāi)思路的一種思維方法。如，“記錄生活”的作文教學(xué)片斷。

（一）談話引入，激發(fā)興趣

俗話說(shuō)“民以食為天”。從課前和孩子們的談話中，我感受到大家都愛(ài)美食、愛(ài)生活。在今天這節(jié)自由習(xí)作表達(dá)課上，我們就從美食說(shuō)開(kāi)去。

（二）頭腦風(fēng)暴，思維發(fā)散

1.四人為一個(gè)學(xué)習(xí)小組， 開(kāi)展“美食頭腦風(fēng)暴”，快速完成思維發(fā)散圖表。

2.以小組為單位，選擇美食的不同種類進(jìn)行匯報(bào)交流（圖一）。

這是以美食為話題進(jìn)行的全方位發(fā)散。一級(jí)發(fā)散分別為主食、小吃，熱菜、涼菜，還是比較抽象概括的，但已經(jīng)比美食范圍更小一些了；從熱菜進(jìn)行二級(jí)發(fā)散，可以是蒸魚(yú)、紅燒排骨、麻婆豆腐等，就已經(jīng)具象化了。這種由抽象逐漸過(guò)渡到具象的發(fā)散思維方法，我們稱為分級(jí)發(fā)散。到了高年級(jí)或初中，可以更細(xì)致地進(jìn)行發(fā)散。例如，熱菜還可以從原料分為雞、鴨、魚(yú)、肉……可以從做法分為煎、炸、蒸、煮……然后再到具體的菜。這樣發(fā)散級(jí)別越多，就能夠找到更多的素材。很多素材原來(lái)是沒(méi)想到的，但隨著思維的發(fā)散，涉及面越來(lái)越廣，素材也就越來(lái)越多了。

思維分級(jí)發(fā)散具有什么特點(diǎn)呢？

第一，由抽象到具象。它以話題為思維原點(diǎn)，由抽象到具象進(jìn)行發(fā)散。因此，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)概括和提煉。如，上文的例子，如果一講到美食馬上就想到紅燒排骨、麻婆豆腐等具體的菜式，那么就很難擴(kuò)大思維的廣度。將美食概括、提煉為熱菜、涼菜等不同種類后，學(xué)生的思路就打開(kāi)了。對(duì)熱菜，可從原料的角度考慮，有雞、鴨、魚(yú)、肉等；在此基礎(chǔ)上，又從做法的角度發(fā)散，有煎、炸、蒸、煮等，這樣菜的種類就更多了。

第二，同一級(jí)的各個(gè)發(fā)散點(diǎn)是并列的。如，主食、小吃，熱菜、涼菜之間基本上不能夠互相包含、互相交叉，否則容易導(dǎo)致混亂。

第三，各個(gè)發(fā)散的層級(jí)可以根據(jù)喜好和需要靈活變化。每一級(jí)、每一個(gè)角度都不是絕對(duì)的，各級(jí)發(fā)散可多可少、可大可小，關(guān)鍵看學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況和教學(xué)的需要。例如，美食也可以直接從原料、做法、地域等角度發(fā)散，或者先從原料再?gòu)牟煌龇òl(fā)散，或者先從不同地域再?gòu)牟煌龇òl(fā)散都可以。

思維發(fā)散是有一定規(guī)律的。思維發(fā)散圖可以將抽象的、看不見(jiàn)的思維具象化、顯像化，便于學(xué)生理解和掌握所學(xué)的內(nèi)容。

三、思維分級(jí)發(fā)散導(dǎo)向訓(xùn)練目標(biāo)的方法與策略

（一）針對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行發(fā)散

對(duì)原點(diǎn)進(jìn)行發(fā)散之后，會(huì)產(chǎn)生許多新的發(fā)散點(diǎn)。教師要根據(jù)教學(xué)的重點(diǎn)、目標(biāo)，選擇其中一個(gè)或若干個(gè)發(fā)散點(diǎn)，進(jìn)行進(jìn)一步的針對(duì)性發(fā)散。這樣，就能使學(xué)生比較容易掌握寫(xiě)作的方法。在指向教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，要注意選擇恰當(dāng)?shù)慕嵌?。如?“寫(xiě)清楚事物（麻婆豆腐）的特點(diǎn)（做法）”的思維發(fā)散過(guò)程（圖二、圖三）。

選擇了麻婆豆腐之后，通過(guò)觀看視頻、聆聽(tīng)解說(shuō)詞，從看、聞、嘗、聽(tīng)等方面，細(xì)致地寫(xiě)出麻婆豆腐的色、形、香、味等主要特點(diǎn)，表達(dá)出對(duì)美食的喜愛(ài)之情。然后，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生梳理由來(lái)、特點(diǎn)、做法、有關(guān)的故事等，這樣使表達(dá)更有條理。

由于主要目標(biāo)是“寫(xiě)清楚事物的特點(diǎn)”，次要目標(biāo)是“有條理地介紹事物”，思維發(fā)散就主要導(dǎo)向色、香、味、形等方面，然后再梳理特點(diǎn)、由來(lái)、做法、與之有關(guān)的故事等。如果主要目標(biāo)是“有條理地介紹”，則側(cè)重介紹制作的過(guò)程：按照“首先―然后―接著―最后”等序進(jìn)行描寫(xiě)，再梳理特點(diǎn)、由來(lái)、做法以及與之有關(guān)的故事等，這樣就能夠條理清楚地介紹事物了。

如果是訓(xùn)練素材選擇或詳略安排的內(nèi)容，就要根據(jù)這一目標(biāo)進(jìn)行思維發(fā)散。如，《師恩難忘》思維發(fā)散圖（圖四）。

如果作文重點(diǎn)目標(biāo)是選擇素材，那么通過(guò)全面發(fā)散找到具體的老師之后，針對(duì)性發(fā)散可以是表現(xiàn)老師的若干事例。發(fā)現(xiàn)這些事例之后，再選擇其中最能表現(xiàn)老師特點(diǎn)的幾個(gè)事例來(lái)寫(xiě)，就達(dá)到學(xué)習(xí)選材的目標(biāo)。如果是學(xué)習(xí)詳略安排，則進(jìn)一步引導(dǎo)，這些事例，不需要每一個(gè)都具體地描述，事例1進(jìn)行詳細(xì)描寫(xiě)，事例2、事例3則略寫(xiě)。這樣，文章就顯得簡(jiǎn)練而豐富。

如果作文訓(xùn)練的重點(diǎn)是通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)人物特點(diǎn)，則可以將發(fā)散的事例調(diào)整為外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作、心理，然后再將發(fā)散點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致描寫(xiě)，這樣就能夠?qū)崿F(xiàn)通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)表現(xiàn)人物特點(diǎn)的目標(biāo)（圖五）。

假如景物描寫(xiě)的訓(xùn)練目標(biāo)是有順序、有條理，那么發(fā)散就可以選擇遠(yuǎn)近、上下、左右的發(fā)散角度，然后按照這些角度進(jìn)行描寫(xiě)。如果是學(xué)習(xí)描寫(xiě)和想象、抒情、議論相結(jié)合，則可以按照描寫(xiě)、想象（抒情）的角度發(fā)散。

（二）通過(guò)發(fā)散將生活和世界納入胸懷

語(yǔ)文的外延等于生活，寫(xiě)作需要描寫(xiě)社會(huì)生活、表達(dá)思想情感，作文的內(nèi)容、題材就要從生活中擷取，從生活的世界中選擇。要促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作素材選擇的范圍進(jìn)一步擴(kuò)大，就要充分利用發(fā)散思維，從掌握一種事物、一類人的寫(xiě)作方法開(kāi)始，發(fā)散到所有類型的人、事、景、物等，探尋其共同的寫(xiě)作規(guī)律。

1.從小到大。教學(xué)“記錄生活”一課，經(jīng)過(guò)發(fā)散思維的練習(xí)，學(xué)生基本上掌握了怎樣抓住特點(diǎn)、有條理地介紹美食的思路和方法。但是，美食只是生活中的一個(gè)方面。因此，我們以美食為切入點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步發(fā)散思維，拓寬思路，選擇生活中的其他事物進(jìn)行習(xí)作。

美食屬于生活中“物”的一個(gè)方面。除此之外，生活中的“物”，還有衣、住、行等方面。生活中除了“物”，還有人、事、景等。因此，教學(xué)時(shí)我們從具體的美食入手，倒推生活中“物”的衣、住、行等方面；接著，由“物”再倒推到人、事、景等方面，這樣使學(xué)生的思維一步一步地?cái)U(kuò)大（圖七）。這是由小到大的發(fā)散方向，是從針對(duì)性發(fā)散到全方位發(fā)散的過(guò)程。

2.從大到小。教學(xué)中，我們也可以從生活中抽象的人、事、景、物發(fā)散開(kāi)去，從抽象的人、事、景、物到次抽象的衣、食、住、行（物），熟悉和陌生（人），喜怒哀怨（事），東西南北（景）等角度發(fā)散。這是從大到小，從全方位發(fā)散到針對(duì)性發(fā)散的過(guò)程。

根據(jù)思維的特點(diǎn)，相對(duì)而言，從小到大更符合低中段學(xué)生的心理需求和思維習(xí)慣；從大到小的思維具有一定的抽象性，更適合高段或初中以上學(xué)生的心理需求。

篇2

關(guān)鍵詞 作文教學(xué) 發(fā)散思維 訓(xùn)練

發(fā)散思維，又叫求異思維、輻射思維，其方式就是演繹推理，發(fā)現(xiàn)特點(diǎn)，對(duì)事物進(jìn)行多側(cè)面、多角度、多層次、全方位的探索。不善于求異，就永遠(yuǎn)不能真正理解、駕馭多姿多彩的世界。有些作文題目?jī)?nèi)容寬泛，學(xué)生作文時(shí)不容易把握，這時(shí)教師可以教給學(xué)生發(fā)散思維的具體方法。作文教學(xué)中發(fā)散性思維訓(xùn)練的目的在于讓思維能根據(jù)需要按一定的順序向各種方向運(yùn)動(dòng)，在發(fā)散過(guò)程中產(chǎn)生靈感，使寫(xiě)作過(guò)程中的思維活動(dòng)可駕馭與可調(diào)控。由一點(diǎn)出發(fā)，借助已有信息，讓聯(lián)想、想象向各個(gè)方向發(fā)散的方法是多種多樣的。既可通過(guò)分析、比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散，也可以通過(guò)分析同一事物的不同點(diǎn)發(fā)散；思維可以在對(duì)比中展開(kāi)，也可以在類比中進(jìn)行……總之，發(fā)散的方式不拘一格。

審題立意時(shí)運(yùn)用發(fā)散思維，開(kāi)闊寫(xiě)作思路。如在讀后感寫(xiě)作訓(xùn)練時(shí)，我給學(xué)生推薦一則寓言《濫竽充數(shù)》，學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容，運(yùn)用發(fā)散思維暢想立意，提出了以下幾個(gè)論點(diǎn)。1、濫竽能夠充數(shù)，聯(lián)想到是產(chǎn)生南郭先生之流的土壤。2、從南郭先生冒充內(nèi)行，最終露出馬腳，聯(lián)想到不論學(xué)習(xí)或辦事，不能不懂裝懂，弄虛作假，而應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)，虛心求教，掌握真本領(lǐng)。3、從南郭先生最終落荒而逃的可悲下場(chǎng)，聯(lián)想到人貴有自知之明等。這樣寫(xiě)出的文章才能思路廣闊，內(nèi)容豐富，思想深刻。

讓學(xué)生通過(guò)分析比較不同事物的相似點(diǎn)訓(xùn)練發(fā)散思維，我引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)趙麗宏的散文《峽谷》入手?！秿{谷》的構(gòu)思是在尋找不同事物的相似點(diǎn)中進(jìn)行的。作者捕捉住了自然界的"峽谷"與"社會(huì)生活----我們國(guó)家噩夢(mèng)般的大峽谷"的共同特點(diǎn)：難以逾越。告誡人們必須熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，才能像江河沖出峽谷一樣戰(zhàn)勝生活中的種種"峽谷"。模仿《峽谷》的構(gòu)思，要求學(xué)生在動(dòng)筆寫(xiě)《大地與安泰》一文前從安泰離不開(kāi)大地出發(fā)，尋找具有"離不開(kāi)"這一相似點(diǎn)的不同事物。比如魚(yú)兒離不開(kāi)水，萬(wàn)物離不開(kāi)太陽(yáng)；孩子離不開(kāi)母親，黨離不開(kāi)人民……由自然現(xiàn)象到社會(huì)現(xiàn)象，由"形似"到"神似"從而對(duì)《大地與安泰》這一特定的情境展開(kāi)思路，引發(fā)出對(duì)黨與人民之間魚(yú)水之情的議論。

除了逐步積累發(fā)散思維的方法，以供使用時(shí)檢索與提取，每一種思維方法應(yīng)分解成幾個(gè)步驟反復(fù)訓(xùn)練。巴金的《燈》由眼前到回憶；由自己到他人，由山那邊到古希臘……假如作者不是操作思維從上下左右，四面八方去運(yùn)動(dòng)，是不會(huì)有那么多具有特殊意義的"燈"和"光"供作者運(yùn)籌，供他作為主觀思緒的寄托的。模仿"燈"的構(gòu)思，將作者的思維分解成下述幾個(gè)步驟，我指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)題為《黑板》的抒情散文。"由眼前想到過(guò)去"，學(xué)生想到幼時(shí)父母教他識(shí)字的小黑板，小學(xué)里黑板上的加減乘除，中學(xué)里黑板上的分式、方程……從而得出"黑板是人生的搖籃"的認(rèn)識(shí)。"由此地想到彼處"，于是學(xué)生想到了學(xué)校長(zhǎng)廊上的，居委會(huì)門(mén)口的，醫(yī)院門(mén)診處的，法庭外的，食堂里的種種黑板報(bào)，于是又得出"黑板是社會(huì)萬(wàn)花筒"的結(jié)論，并意識(shí)到自己從這不透明的窗口了解了生活的眾多方面。"由一般想到特殊"；學(xué)生想到戰(zhàn)爭(zhēng)年代八路軍戰(zhàn)士以石板代替黑板學(xué)習(xí)文化，想到《最后一課》中韓麥爾先生寫(xiě)在黑板上的"法蘭西萬(wàn)歲"于是發(fā)出了要珍惜現(xiàn)有條件的肺腑之言。

在指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析相同事物的不同點(diǎn)時(shí)，讀散文《枕木》我把指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散的過(guò)程分解為二步。第一步是啟發(fā)學(xué)生找出枕木所有的特點(diǎn)：腳踏實(shí)地默默無(wú)聞；排列整齊有序伸延；承載重壓穩(wěn)如泰山……第二步是由這些不同的特點(diǎn)出發(fā)，尋求與其一致的精神狀態(tài)：默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作的典范，大無(wú)畏精神的化身；--平凡中的偉大。一位同學(xué)在《擁抱大地的巨人--枕木》中寫(xiě)道："在我的眼中，枕木仿佛慢慢地豎起，有了眼睛，有了手，它們成人了！從戰(zhàn)爭(zhēng)年月那冰冷的河中'浮'起的人橋到手拉手一起走向刑場(chǎng)的烈士；從揮著熱汗向大地掘油的老一代工人到今日擎著掘土機(jī)巨臂筑起楊高路的年輕一代。他們走過(guò)了硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，走過(guò)了灑滿全色光輝的油田。在血汗?jié)茶T的軌跡上，走向未來(lái)。這便是我們的民族。一個(gè)無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)比團(tuán)結(jié)的民族，用無(wú)法抗拒的腳步，一步一步走著自己堅(jiān)實(shí)的路！""既然我們都是這樣的枕木，就應(yīng)該毫不吝嗇，毫不猶豫地將自己奉獻(xiàn)給這條路"。

發(fā)散性思維能力的強(qiáng)弱決定著作文能否立意新穎，感受獨(dú)特；構(gòu)思時(shí)能否浮想聯(lián)翩，思緒如天馬行空。這種思維發(fā)散活動(dòng)建立在知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積淀上，是思維操作方法系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。因此，在整個(gè)高中階段應(yīng)將發(fā)散思維方法的訓(xùn)練按單元有計(jì)劃地安排在各年級(jí)的作文教學(xué)中。發(fā)散思維方法可以按單元進(jìn)行教授。每單元教會(huì)一種發(fā)散方法，可分三個(gè)步驟進(jìn)行：

1、方法輔導(dǎo)。包括分析范文，了解思維發(fā)散的模式，并按此發(fā)散方法練習(xí)作文。

2、鞏固練習(xí)。重點(diǎn)為講評(píng)本單元所傳授的方法掌握運(yùn)用的情況。如寫(xiě)作《橋啊，橋》一文，一位同學(xué)由面臨高初中難以銜接產(chǎn)生的苦惱希望能為自己建立一座橋，讓這座橋?qū)⑺蛩鶒?ài)、所憧憬的理想的彼岸。文章的思路在今昔對(duì)比中展開(kāi)，在對(duì)未來(lái)的追求中延伸，文思如涌。講評(píng)既強(qiáng)化了方法指導(dǎo)，又激起"我也行"的自信，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地在寫(xiě)作中再實(shí)踐。

篇3

由一點(diǎn)出發(fā)，借助已有信息，讓聯(lián)想、想象向各個(gè)方向發(fā)散的方法是多種多樣的。既可通過(guò)分析、比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散，也可以通過(guò)分析同一事物的不同點(diǎn)發(fā)散；思維可以在對(duì)比中展開(kāi)，也可以在類比中進(jìn)行……總之，發(fā)散的方式不拘一格。

從模仿入手，指導(dǎo)學(xué)生逐一掌握發(fā)散思維的方法。

訓(xùn)練學(xué)生通過(guò)分析比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散思維，引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)趙麗宏的散文《峽谷》入手?！秿{谷》的構(gòu)思是在尋找不同事物的相似點(diǎn)中進(jìn)行的。作者捕捉住了自然界的“峽谷”與“社會(huì)生活――――我們國(guó)家噩夢(mèng)般的大峽谷”的共同特點(diǎn)：難以逾越。告誡人們必須熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，才能像江河沖出峽谷一樣戰(zhàn)勝生活中的種種“峽谷”。模仿《峽谷》的構(gòu)思，要求學(xué)生在動(dòng)筆寫(xiě)《大地與安泰》一文前從安泰離不開(kāi)大地出發(fā)，尋找具有“離不開(kāi)”這一相似點(diǎn)的不同事物。比如魚(yú)兒離不開(kāi)水，萬(wàn)物離不開(kāi)太陽(yáng)；孩子離不開(kāi)母親，黨離不開(kāi)人民……由自然現(xiàn)象到社會(huì)現(xiàn)象，由“形似”到“神似”從而對(duì)《大地與安泰》這一特定的情境展開(kāi)思路，引發(fā)出對(duì)黨與人民之間魚(yú)水之情的議論。

又如郭風(fēng)的散文《橋》。指導(dǎo)學(xué)生模仿作者在“橋”與“塔”的對(duì)比中展開(kāi)聯(lián)想，讓學(xué)生在正反對(duì)比中引出議論。東山魁夷的《一片樹(shù)葉》，思緒從京都跳到家中的小院，由現(xiàn)在拉回過(guò)去；寫(xiě)的內(nèi)容從櫻花到關(guān)于風(fēng)景畫(huà)的主張，到與前二者看似無(wú)關(guān)的“一片樹(shù)葉”整個(gè)思維活動(dòng)緊扣“珍重生命”這一主題擴(kuò)展，既不受空間限制，也不按時(shí)間順序，而是在自然景色的瞬息即逝卻周而復(fù)始與人類從自然的永恒中得到的慰安和感召的聯(lián)想中發(fā)散游動(dòng)，分析這些作品的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)作者發(fā)散思維的方法，可使學(xué)生思路活潑，浮想聯(lián)翩。

除了逐步積累發(fā)散思維的方法，以供使用時(shí)檢索與提取，每一種思維方法應(yīng)分解成幾個(gè)步驟反復(fù)訓(xùn)練。巴金的《燈》由眼前到回憶；由自己到他人，由山那邊到古希臘……假如作者不是操作思維從上下左右，四面八方去運(yùn)動(dòng)，是不會(huì)有那么多具有特殊意義的“燈”和“光”供作者運(yùn)籌，供他作為主觀思緒的寄托的。

模仿“燈”的構(gòu)思，將作者的思維分解成下述幾個(gè)步驟，我指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)題為《黑板》的抒情散文。“由眼前想到過(guò)去”，學(xué)生想到幼時(shí)父母教他識(shí)字的小黑板，小學(xué)里黑板上的加減乘除，中學(xué)里黑板上的分式、方程……從而得出“黑板是人生的搖籃”的認(rèn)識(shí)?！坝纱说叵氲奖颂帯?，于是學(xué)生想到了學(xué)校長(zhǎng)廊上的，居委會(huì)門(mén)口的，醫(yī)院門(mén)診處的，法庭外的，食堂里的種種黑板報(bào)，于是又得出“黑板是社會(huì)萬(wàn)花筒”的結(jié)論，并意識(shí)到自己從這不透明的窗口了解了生活的眾多方面?！坝梢话阆氲教厥狻?；學(xué)生想到戰(zhàn)爭(zhēng)年代八路軍戰(zhàn)士以石板代替黑板學(xué)習(xí)文化，想到《最后一課》中韓麥爾先生寫(xiě)在黑板上的“法蘭西萬(wàn)歲”于是發(fā)出了要珍惜現(xiàn)有條件的肺腑之言。

在指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析相同事物的不同點(diǎn)時(shí)，讀散文《枕木》我把指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散的過(guò)程分解為二步。第一步是啟發(fā)學(xué)生找出枕木所有的特點(diǎn)：腳踏實(shí)地默默無(wú)聞；排列整齊有序伸延；承載重壓穩(wěn)如泰山……第二步是由這些不同的特點(diǎn)出發(fā)，尋求與其一致的精神狀態(tài)：默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作的典范，大無(wú)畏精神的化身；――平凡中的偉大。一位同學(xué)在《擁抱大地的巨人――枕木》中寫(xiě)道：“在我的眼中，枕木仿佛慢慢地豎起，有了眼睛，有了手，它們成人了！從戰(zhàn)爭(zhēng)年月那冰冷的河中‘浮’起的人橋到手拉手一起走向刑場(chǎng)的烈士；從揮著熱汗向大地掘油的老一代工人到今日擎著掘土機(jī)巨臂筑起楊高路的年輕一代。他們走過(guò)了硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，走過(guò)了灑滿全色光輝的油田。在血汗?jié)茶T的軌跡上，走向未來(lái)，這便是我們的民族。一個(gè)無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)比團(tuán)結(jié)的民族，用無(wú)法抗拒的腳步，一步一步走著自己堅(jiān)實(shí)的路！”“既然我們都是這樣的枕木，就應(yīng)該毫不吝嗇，毫不猶豫地將自己奉獻(xiàn)給這條路”。

發(fā)散性思維能力的強(qiáng)弱決定著作文能否立意新穎，感受獨(dú)特；構(gòu)思時(shí)能否浮想聯(lián)翩，思緒如天馬行空。這種思維發(fā)散活動(dòng)建立在知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積淀上，是思維操作方法系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。因此，在整個(gè)初中階段應(yīng)將發(fā)散思維方法的訓(xùn)練按單元有計(jì)劃地安排在各年級(jí)的作文教學(xué)中。

發(fā)散思維方法可以按單元進(jìn)行教授。每單元教會(huì)一種發(fā)散方法，可分三個(gè)步驟進(jìn)行：

1．方法輔導(dǎo)。包括分析范文，了解思維發(fā)散的模式，并按此發(fā)散方法練習(xí)作文。

2．鞏固練習(xí)。重點(diǎn)為講評(píng)本單元所傳授的方法掌握運(yùn)用的情況。如寫(xiě)作《橋啊，橋》一文，一位同學(xué)由面臨小學(xué)初中難以銜接產(chǎn)生的苦惱希望能為自己建立一座橋，讓這座橋?qū)⑺蛩鶒?ài)、所憧憬的理想的彼岸。文章的思路在今昔對(duì)比中展開(kāi)，在對(duì)未來(lái)的追求中延伸，文思如涌。講評(píng)既強(qiáng)化了方法指導(dǎo)，又激起“我也行”的自信，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地在寫(xiě)作中再實(shí)踐。

3、鍛煉知識(shí)的遷移能力。重點(diǎn)為比較已教授過(guò)的幾種發(fā)散方法，培養(yǎng)運(yùn)用檢索與提取的能力，進(jìn)行綜合運(yùn)用的示范。

篇4

由一點(diǎn)出發(fā)，借助已有信息，讓聯(lián)想、想象向各個(gè)方向發(fā)散的方法是多種多樣的。既可通過(guò)分析、比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散，也可以通過(guò)分析同一事物的不同點(diǎn)發(fā)散；思維可以在對(duì)比中展開(kāi)，也可以在類比中進(jìn)行……總之，發(fā)散的方式不拘一格。

從模仿入手，指導(dǎo)學(xué)生逐一掌握發(fā)散思維的方法

訓(xùn)練學(xué)生通過(guò)分析比較不同事物的相似點(diǎn)發(fā)散思維，我引導(dǎo)學(xué)生從學(xué)習(xí)趙麗宏的散文《峽谷》入手。《峽谷》的構(gòu)思是在尋找不同事物的相似點(diǎn)中進(jìn)行的。作者捕捉住了自然界的"峽谷"與"社會(huì)生活————我們國(guó)家噩夢(mèng)般的大峽谷"的共同特點(diǎn)：難以逾越。告誡人們必須熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，才能像江河沖出峽谷一樣戰(zhàn)勝生活中的種種"峽谷".模仿《峽谷》的構(gòu)思，要求學(xué)生在動(dòng)筆寫(xiě)《大地與安泰》一文前從安泰離不開(kāi)大地出發(fā)，尋找具有"離不開(kāi)"這一相似點(diǎn)的不同事物。比如魚(yú)兒離不開(kāi)水，萬(wàn)物離不開(kāi)太陽(yáng)；孩子離不開(kāi)母親，黨離不開(kāi)人民……由自然現(xiàn)象到社會(huì)現(xiàn)象，由"形似"到"神似"從而對(duì)《大地與安泰》這一特定的情境展開(kāi)思路，引發(fā)出對(duì)黨與人民之間魚(yú)水之情的議論。

除了逐步積累發(fā)散思維的方法，以供使用時(shí)檢索與提取，每一種思維方法應(yīng)分解成幾個(gè)步驟反復(fù)訓(xùn)練。巴金的《燈》由眼前到回憶；由自己到他人，由山那邊到古希臘……假如作者不是操作思維從上下左右，四面八方去運(yùn)動(dòng)，是不會(huì)有那么多具有特殊意義的"燈"和"光"供作者運(yùn)籌，供他作為主觀思緒的寄托的。

模仿"燈"的構(gòu)思，將作者的思維分解成下述幾個(gè)步驟，我指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)題為《黑板》的抒情散文。"由眼前想到過(guò)去"，學(xué)生想到幼時(shí)父母教他識(shí)字的小黑板，小學(xué)里黑板上的加減乘除，中學(xué)里黑板上的分式、方程……從而得出"黑板是人生的搖籃"的認(rèn)識(shí)。"由此地想到彼處"，于是學(xué)生想到了學(xué)校長(zhǎng)廊上的，居委會(huì)門(mén)口的，醫(yī)院門(mén)診處的，法庭外的，食堂里的種種黑板報(bào)，于是又得出"黑板是社會(huì)萬(wàn)花筒"的結(jié)論，并意識(shí)到自己從這不透明的窗口了解了生活的眾多方面。"

由一般想到特殊"；學(xué)生想到戰(zhàn)爭(zhēng)年代八路軍戰(zhàn)士以石板代替黑板學(xué)習(xí)文化，想到《最后一課》中韓麥爾先生寫(xiě)在黑板上的"法蘭西萬(wàn)歲"于是發(fā)出了要珍惜現(xiàn)有條件的肺腑之言。

在指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)分析相同事物的不同點(diǎn)時(shí)，讀散文《枕木》我把指導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散的過(guò)程分解為二步。第一步是啟發(fā)學(xué)生找出枕木所有的特點(diǎn)：腳踏實(shí)地默默無(wú)聞；排列整齊有序伸延；承載重壓穩(wěn)如泰山……第二步是由這些不同的特點(diǎn)出發(fā)，尋求與其一致的精神狀態(tài)：默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)精神；團(tuán)結(jié)協(xié)作的典范，大無(wú)畏精神的化身；——平凡中的偉大。

一位同學(xué)在《擁抱大地的巨人——枕木》中寫(xiě)道："在我的眼中，枕木仿佛慢慢地豎起，有了眼睛，有了手，它們成人了！從戰(zhàn)爭(zhēng)年月那冰冷的河中'浮'起的人橋到手拉手一起走向刑場(chǎng)的烈士；從揮著熱汗向大地掘油的老一代工人到今日擎著掘土機(jī)巨臂筑起楊高路的年輕一代。

他們走過(guò)了硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，走過(guò)了灑滿全色光輝的油田。在血汗?jié)茶T的軌跡上，走向未來(lái)。這便是我們的民族。一個(gè)無(wú)比堅(jiān)強(qiáng)、無(wú)比團(tuán)結(jié)的民族，用無(wú)法抗拒的腳步，一步一步走著自己堅(jiān)實(shí)的路！""既然我們都是這樣的枕木，就應(yīng)該毫不吝嗇，毫不猶豫地將自己奉獻(xiàn)給這條路".

發(fā)散性思維能力的強(qiáng)弱決定著作文能否立意新穎，感受獨(dú)特；構(gòu)思時(shí)能否浮想聯(lián)翩，思緒如天馬行空。這種思維發(fā)散活動(dòng)建立在知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的積淀上，是思維操作方法系統(tǒng)共同作用的結(jié)果。因此，在整個(gè)高中階段應(yīng)將發(fā)散思維方法的訓(xùn)練按單元有計(jì)劃地安排在各年級(jí)的作文教學(xué)中。

發(fā)散思維方法可以按單元進(jìn)行教授。每單元教會(huì)一種發(fā)散方法，可分三個(gè)步驟進(jìn)行：

1.方法輔導(dǎo)。包括分析范文，了解思維發(fā)散的模式，并按此發(fā)散方法練習(xí)作文。

2.鞏固練習(xí)。重點(diǎn)為講評(píng)本單元所傳授的方法掌握運(yùn)用的情況。如寫(xiě)作《橋啊，橋》一文，一位同學(xué)由面臨高初中難以銜接產(chǎn)生的苦惱希望能為自己建立一座橋，讓這座橋?qū)⑺蛩鶒?ài)、所憧憬的理想的彼岸。文章的思路在今昔對(duì)比中展開(kāi)，在對(duì)未來(lái)的追求中延伸，文思如涌。講評(píng)既強(qiáng)化了方法指導(dǎo)，又激起"我也行"的自信，引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)地在寫(xiě)作中再實(shí)踐。

3、鍛煉知識(shí)的遷移能力。重點(diǎn)為比較已教授過(guò)的幾種發(fā)散方法，培養(yǎng)運(yùn)用檢索與提取的能力，進(jìn)行綜合運(yùn)用的示范。

每個(gè)單元要完成三——四篇作文。有的借助"相似點(diǎn)" 發(fā)散思維，有的對(duì)比不同點(diǎn)，有的綜合運(yùn)用幾種方法。教學(xué)效果顯而易見(jiàn)。

篇5

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性思維；想象力；發(fā)散思維；Brainstorming

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2012）23-286-01

課堂教學(xué)是實(shí)施創(chuàng)新教育的主陣地，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的主渠道。在英語(yǔ)課堂教學(xué)中，注重學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)，對(duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生敏捷、靈活、開(kāi)闊、獨(dú)特的思維和創(chuàng)造力具有十分重要的意義。

那么在課堂中如何激發(fā)學(xué)生的思維呢？作為英語(yǔ)教師，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)各種情景，利用多種手段，積極引導(dǎo)學(xué)生自主探索，自主思考，讓英語(yǔ)課堂充滿活力。

一、營(yíng)造創(chuàng)造性學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)新意識(shí)

民主的師生關(guān)系能形成“無(wú)拘無(wú)束”的教學(xué)氣氛，激發(fā)學(xué)生高昂情緒、挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能。因此，教師在組織教學(xué)時(shí)，需要營(yíng)造一種有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神的民主、和諧、寬松、愉悅的學(xué)習(xí)氛圍，遇到學(xué)生提出與教師不同見(jiàn)解時(shí)，教師應(yīng)尊重學(xué)生，允許他們表達(dá)不同的看法，并耐心聽(tīng)取，同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的自信心和勇氣，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)問(wèn)，這樣，學(xué)生才能“標(biāo)新立異”，勇于創(chuàng)新，創(chuàng)造之花才能悄悄地盛開(kāi)。

二、巧設(shè)問(wèn)題懸念，激活思維源泉

“學(xué)起于思，思源與疑?！辟|(zhì)疑是探索的動(dòng)力，是創(chuàng)造性思維的源泉。因此教師應(yīng)想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，大膽提出設(shè)想，在質(zhì)疑中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。在教學(xué)中，從多角度、多方位地巧妙設(shè)計(jì)各種思考題，制造問(wèn)題的懸念，發(fā)展學(xué)生橫向、逆向、類比、聯(lián)想等思維，使學(xué)生不僅理解和掌握了所學(xué)的內(nèi)容，而且能利用現(xiàn)學(xué)的知識(shí)，結(jié)合已學(xué)知識(shí)去探索，去創(chuàng)造，同時(shí)，在課堂中，教師積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生標(biāo)新立異，另辟蹊徑，發(fā)展學(xué)生的求異思維。通過(guò)設(shè)置疑點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)課文的興趣，促使學(xué)生主動(dòng)獲取語(yǔ)言知識(shí)，發(fā)展用英語(yǔ)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。經(jīng)常性地訓(xùn)練，學(xué)生思維會(huì)更活躍，設(shè)疑和釋疑會(huì)更積極。

三、創(chuàng)設(shè)留白懸念，拓展想象思維空間

愛(ài)因思坦曾說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉?！毕胂罅κ莿?chuàng)造的源泉，沒(méi)有想象就沒(méi)有創(chuàng)造，要培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，就要培養(yǎng)學(xué)生的想象力。作為英語(yǔ)教師，在課堂教學(xué)中，應(yīng)善于創(chuàng)設(shè)留白懸念，拓展學(xué)生的想象思維空間，讓學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯、用”的過(guò)程中提高學(xué)習(xí)效率。

四、訓(xùn)練發(fā)散思維，培養(yǎng)獨(dú)創(chuàng)精神

根據(jù)美國(guó)學(xué)者吉爾福特的理論研究:與人的創(chuàng)造力有密切相關(guān)的是發(fā)散性思維能力與其轉(zhuǎn)換的因素。他認(rèn)為，“凡是有發(fā)散性加工或轉(zhuǎn)化的地方，都表明發(fā)生了創(chuàng)造性思維。”在教學(xué)過(guò)程中，教師要有意識(shí)、有步驟地?cái)U(kuò)大思路，讓學(xué)生多角度思考問(wèn)題，從而達(dá)到訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的目的。教師的提問(wèn)可以對(duì)學(xué)生思維起到激勵(lì)作用。教師提出的問(wèn)題，沒(méi)有唯一的答案，它給每個(gè)學(xué)生思維的空間，應(yīng)盡可能新、盡可能是前所未有的獨(dú)創(chuàng)的想法。這類提問(wèn)所激發(fā)的正是發(fā)散思維。在提問(wèn)的推動(dòng)下，學(xué)生必然會(huì)展開(kāi)多角度、多方面的思維活動(dòng)，以獲得多種新穎的答案。

五、運(yùn)用“頭腦風(fēng)暴法”，激發(fā)創(chuàng)造欲望

美國(guó)創(chuàng)造學(xué)家?jiàn)W斯本用“頭腦風(fēng)暴法”（Brainstorming）來(lái)比喻思維高度活躍，打破常規(guī)的思維方式而產(chǎn)生大量創(chuàng)造性設(shè)想的狀況。在英語(yǔ)教學(xué)中，采用這種訓(xùn)練方法既有效地促進(jìn)學(xué)生的思維能力和語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力，又鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度，不同方位，大膽地展開(kāi)想象，讓思維自由馳騁，盡可能地標(biāo)新立異，與眾不同，發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)新精神。

沒(méi)有創(chuàng)新精神的人很難有創(chuàng)造性的成果。在教學(xué)中，教師要利用小學(xué)生的好奇心理，根據(jù)教學(xué)需要，靈活性地，創(chuàng)造性地使用教材，活化教材，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生勤于思考、敢于創(chuàng)新的積極性，鼓勵(lì)他們多角度、多方面、新穎獨(dú)特地提出問(wèn)題、解決問(wèn)題；提倡一疑多解，鼓勵(lì)學(xué)生敢于打破思維定勢(shì)，優(yōu)化課堂教學(xué)效果。

總之，在英語(yǔ)課堂中，教師應(yīng)多鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維活動(dòng)可以增強(qiáng)學(xué)生的想象力和應(yīng)變能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造欲望，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏銳性、流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性及周密性，同時(shí)還能培養(yǎng)學(xué)生敢于創(chuàng)新的精神，為學(xué)生的智力發(fā)展和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)提供有效的途徑。

參考文獻(xiàn)

[1] 王志杰. 開(kāi)啟思維的大門(mén)展現(xiàn)靈動(dòng)的課堂 科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào),2009 175-176.

篇6

摘要：本文首先闡述了創(chuàng)新思維的含義和特點(diǎn)，然后分析了建筑創(chuàng)作中創(chuàng)新思維的形成因素，最后研究了建筑設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，具有較強(qiáng)的意義和創(chuàng)新。

創(chuàng)新思維是創(chuàng)造力的源泉，是產(chǎn)生創(chuàng)新活動(dòng)的基礎(chǔ)，但我國(guó)的建筑教育，尤其是建筑設(shè)計(jì)，長(zhǎng)期存在著重技能、輕思維、重表現(xiàn)、輕創(chuàng)意、重結(jié)果、輕過(guò)程的傾向，尤其是對(duì)創(chuàng)新思維培養(yǎng)的關(guān)注和重視，使得創(chuàng)新思維不足成為我國(guó)建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生普遍存在的問(wèn)題。如何在應(yīng)試思維模式下，樹(shù)立開(kāi)拓進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)；如何將創(chuàng)新思維的培養(yǎng)融入各個(gè)專業(yè)教育環(huán)節(jié)，探索針對(duì)性的思維訓(xùn)練方法，就成為建筑教育工作者需要積極研究、不斷探索的重要課題。

一、創(chuàng)新思維的含義

現(xiàn)代心理學(xué)認(rèn)為：“思維是人腦對(duì)客觀事物的間接的、概括的、能動(dòng)的反映”。創(chuàng)新思維是指重新組織已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，提出新的方案或程序，創(chuàng)造出新的思維成果的思維活動(dòng)。通俗地講，創(chuàng)新思維就是思維主體突破思維習(xí)慣，打破思維定式，有創(chuàng)見(jiàn)、有意義的思維活動(dòng)。雖然，創(chuàng)新思維強(qiáng)調(diào)思維的新穎性和獨(dú)特性，但它不是脫離其他思維的特殊思維形式，而是以抽象思維和形象思維為基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的，另外還包括發(fā)散思維、收斂思維、橫縱思維、聯(lián)想思維、直覺(jué)思維等。與一般性思維相比，創(chuàng)新思維有著新穎性、求異性、靈活性、跨越性、綜合性等特點(diǎn)。

二、建筑創(chuàng)作中創(chuàng)新思維的形成因素

創(chuàng)新思維是一種綜合性很強(qiáng)的思維形式，它的形成和發(fā)展受到多種因素的影響，需要自覺(jué)的培養(yǎng)和長(zhǎng)期的訓(xùn)練，需要豐富的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累，需要對(duì)事物強(qiáng)烈的好奇心和興趣，需要克服習(xí)慣思維的束縛，展開(kāi)想象的翅膀，才能獲得靈感，實(shí)現(xiàn)思維的飛躍。筆者認(rèn)為建筑創(chuàng)作中的創(chuàng)新思維是發(fā)散思維、橫縱思維、形象思維、邏輯思維和直覺(jué)思維有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。

發(fā)散思維強(qiáng)調(diào)沖破傳統(tǒng)思想、觀念和理論的束縛。從一個(gè)目標(biāo)出發(fā)，沿著多種不同的路徑去思考，尋求解決問(wèn)題的多種答案。因此，發(fā)散思維為建筑創(chuàng)作指明了創(chuàng)新思維的方向，是創(chuàng)新思維方向性的指針。

橫縱思維，包括橫向思維和縱向思維兩個(gè)方面。橫向思維強(qiáng)調(diào)突破問(wèn)題的結(jié)構(gòu)范圍，從其他領(lǐng)域的事物中得到啟發(fā)，產(chǎn)生新設(shè)想?？v向思維體現(xiàn)在沿著事物的縱深方向，按照一定的邏輯順序進(jìn)行延伸性的思考。因此，橫縱思維為建筑創(chuàng)作活動(dòng)提供了向橫向發(fā)散和向縱向挖掘的立體化的思維加工策略，拓展了思維的廣度和深度。

形象思維、直覺(jué)思維與邏輯思維是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新思維的主體。建筑創(chuàng)作以空間、形體為思維材料，屬于典型的形象思維。然而，建筑創(chuàng)作目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)又離不開(kāi)邏輯思維的指引與調(diào)控，否則就會(huì)迷失方向。另外，能使建筑創(chuàng)作發(fā)生質(zhì)的飛躍的靈感和頓悟的形成，要依靠形象思維（尤其是創(chuàng)造想象）和直覺(jué)思維來(lái)實(shí)現(xiàn)。因?yàn)?，形象思維和直覺(jué)思維具有整體性和跳躍性，比邏輯思維更適合探索和創(chuàng)新。直覺(jué)和頓悟往往是在對(duì)某一問(wèn)題經(jīng)過(guò)反復(fù)、嚴(yán)密的邏輯思維后才出現(xiàn)的，可以說(shuō)靈感和頓悟是邏輯思維中漸進(jìn)過(guò)程的中斷。然而，當(dāng)靈感和頓悟出現(xiàn)后，其思維成果還必須經(jīng)過(guò)邏輯思維的加工和證明，否則，這種驚喜的就不能被物化。由此可見(jiàn)，形象思維、直覺(jué)思維與邏輯思維是互補(bǔ)的，對(duì)于建筑創(chuàng)作的創(chuàng)新思維都是必不可少的，都起著至關(guān)重要的作用。

另外，還有一個(gè)因素也影響著創(chuàng)新思維的形成，那就是創(chuàng)新意識(shí)。所謂創(chuàng)新意識(shí)，是指人們主動(dòng)創(chuàng)造新穎的、有價(jià)值的精神或物質(zhì)產(chǎn)品的動(dòng)機(jī)，以及在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出的意向、欲望和設(shè)想。從某種意義上說(shuō)，創(chuàng)新意識(shí)要比創(chuàng)新思維更重要，尤其當(dāng)創(chuàng)造目標(biāo)不明確，創(chuàng)新意識(shí)使人們主動(dòng)去研究問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題, 去開(kāi)啟創(chuàng)新思維。可以說(shuō)，創(chuàng)新意識(shí)是創(chuàng)造活動(dòng)的前提，是創(chuàng)新思維的起點(diǎn)。

三、建筑設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新思維的培養(yǎng)分析

創(chuàng)新思維是一種高級(jí)復(fù)雜的心理活動(dòng)，是以創(chuàng)新意識(shí)為前提，發(fā)散思維為導(dǎo)向、縱橫思維為策略，形象思維、直覺(jué)思維、邏輯思維有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。當(dāng)前建筑學(xué)專業(yè)的大學(xué)生，由于受到應(yīng)試教育的影響，養(yǎng)成了集中、正向、求同的聚合思維習(xí)慣，缺乏創(chuàng)新意識(shí)和發(fā)散思維。長(zhǎng)期的理科學(xué)習(xí)，鍛煉了他們較強(qiáng)的邏輯分析能力，但在以空間形象為思維素材的形象思維和直覺(jué)思維上卻比較薄弱。再加上專業(yè)認(rèn)知、建筑知識(shí)、設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)都十分不足，思維的廣度、深度都受到限制。因此，在建筑設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)新思維培養(yǎng)應(yīng)以營(yíng)造開(kāi)放氛圍，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)為起點(diǎn)，通過(guò)加強(qiáng)圖示表達(dá)，提升形象思維；創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，啟發(fā)發(fā)散思維；關(guān)注知識(shí)積累，拓展橫向思維等手段，將創(chuàng)新思維的培養(yǎng)融入各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。

（一）營(yíng)造開(kāi)放氛圍，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)

創(chuàng)新思維是一切創(chuàng)造活動(dòng)的起點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力。在建筑設(shè)計(jì)教育中要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，首先是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的專業(yè)興趣和創(chuàng)造熱情。學(xué)生不能僅是知識(shí)的被動(dòng)接受者，應(yīng)該是知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。教學(xué)的任務(wù)更多的是創(chuàng)造知識(shí)建構(gòu)的情境，比如通過(guò)啟發(fā)性的問(wèn)題激起學(xué)生的興趣，再安排針對(duì)性的調(diào)研任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察、善于觀察，在觀察和體驗(yàn)中來(lái)實(shí)現(xiàn)知識(shí)的建構(gòu)。通過(guò)積極探索和獨(dú)立思考，找到屬于自己的解決問(wèn)題的方法和答案，并從同學(xué)的認(rèn)同和老師的肯定中體驗(yàn)探索的樂(lè)趣，樹(shù)立創(chuàng)造的自信。其次，要為學(xué)生提供一個(gè)開(kāi)放、自由、寬容，并富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生自由思考、自主發(fā)現(xiàn)，勇于表達(dá)不同的見(jiàn)解。師生之間要建立起朋友般的“對(duì)話”關(guān)系，老師不是學(xué)生眼中高高在上的“師傅”，而是與他們共同觀察美、探索美、創(chuàng)造美的朋友，是協(xié)助他們克服困難的伙伴。另外，對(duì)于學(xué)生作品的點(diǎn)評(píng)，應(yīng)該更多關(guān)注其中的優(yōu)點(diǎn)、進(jìn)步與創(chuàng)新的一面，用寬容的肯定來(lái)提升學(xué)生創(chuàng)造的自信，用啟發(fā)式的建議來(lái)提示他們進(jìn)步的方向。

（二）加強(qiáng)圖示能力，促進(jìn)形象思維和邏輯思維的結(jié)合

圖示表達(dá)是通過(guò)圖形和符號(hào)將分析、判斷、綜合等思維活動(dòng)具體化、形象化的過(guò)程。在這一過(guò)程中，大腦里抽象的思維，通過(guò)手的勾勒，變成了圖紙上直觀的形象，再通過(guò)視覺(jué)反饋回大腦，刺激大腦做出進(jìn)一步的判斷、分析、和綜合，如此循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)著思維的不斷前進(jìn)?？梢?jiàn)這種通過(guò)視覺(jué)圖像來(lái)形象化思維的方法，能夠?qū)崿F(xiàn)邏輯思維與形象思維的相互轉(zhuǎn)化，促進(jìn)形象思維和邏輯思維的共同發(fā)展。因此，在教育階段應(yīng)該關(guān)注學(xué)生圖示表達(dá)能力的培養(yǎng)。在理論教學(xué)中，老師應(yīng)該盡可能多地用圖示的方式來(lái)講解各種知識(shí)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)“記圖”來(lái)記憶各種概念和規(guī)律。在指導(dǎo)學(xué)生時(shí)，將圖示解析和語(yǔ)言解釋相結(jié)合，做到邊講邊畫(huà)，并引導(dǎo)學(xué)生利用“圖示”來(lái)交流。在實(shí)踐教學(xué)中，采用“形體分析”、“空間體驗(yàn)”等調(diào)研性質(zhì)的課題來(lái)取代單一的繪圖練習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生用圖示來(lái)記錄觀察，表達(dá)思路，交流思想，轉(zhuǎn)變理科學(xué)生單一的邏輯思維模式，提高形象思維水平，豐富思維的結(jié)構(gòu)。

（三）創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，啟發(fā)發(fā)散思維

古人云：“學(xué)起于思，思源于疑?！苯虒W(xué)中老師富有針對(duì)性和啟發(fā)性的提問(wèn)，就如同投入平靜池水中的一粒石子，能夠激起學(xué)生思維的浪花，調(diào)動(dòng)他們追求個(gè)人成功的潛在動(dòng)力。同時(shí)，在討論問(wèn)題時(shí)，由于每個(gè)人的知識(shí)背景、思維習(xí)慣以及觀察角度的差異性，通過(guò)討論能實(shí)現(xiàn)思維的互相啟發(fā)，幫助學(xué)生克服思維定勢(shì)，促進(jìn)發(fā)散思維。對(duì)于提出的問(wèn)題，并不一定是越新奇越好，因?yàn)楹芏鄤?chuàng)新設(shè)計(jì)的靈感來(lái)源，其實(shí)都是“重新思考所熟悉的世界”。所以，用提問(wèn)將身邊熟悉的事物或現(xiàn)象“陌生化”、“神秘化”，引導(dǎo)學(xué)生用新的視角重新觀察、重新思考，發(fā)現(xiàn)那些未被發(fā)覺(jué)的東西，更能調(diào)動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造熱情，啟發(fā)他們的發(fā)散思維。

（四）重視知識(shí)積累，拓展橫向思維

創(chuàng)新，可以說(shuō)是對(duì)前人工作的一種超越，創(chuàng)新思維的過(guò)程，實(shí)際上是對(duì)前人知識(shí)的再加工過(guò)程。豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新思維的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)也決定了創(chuàng)新思維的質(zhì)量和水平。知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)越豐富，就越能為思維提供廣闊的空間，就越容易開(kāi)辟創(chuàng)造突破的新領(lǐng)域。但是也應(yīng)該看到，知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)有時(shí)也會(huì)讓人產(chǎn)生思維的慣性，導(dǎo)致思維的教條和僵化。所以創(chuàng)新思維需要用懷疑的態(tài)度看待已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，需要用敏銳的洞察力探尋不同領(lǐng)域知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，并在“批判”的借鑒中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和突破。因此，在建筑設(shè)計(jì)教學(xué)中，老師一方面要以學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新進(jìn)知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高他們的認(rèn)知能力，幫助他們掌握豐富的專業(yè)知識(shí)。另一方面更要引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)放視野，去接觸更加寬廣的知識(shí)領(lǐng)域，比如音樂(lè)、文學(xué)、民間藝術(shù)等。于此同時(shí)，還要指導(dǎo)學(xué)生積極地探尋各種知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系，學(xué)會(huì)從不同專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)中獲得設(shè)計(jì)的啟示，產(chǎn)生創(chuàng)作的靈感。

四、結(jié) 語(yǔ)

創(chuàng)新是建筑創(chuàng)作的靈魂，創(chuàng)新思維是一切創(chuàng)新活動(dòng)的基礎(chǔ)。我國(guó)當(dāng)前建筑設(shè)計(jì)教育應(yīng)該將學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)放在首要位置，積極研究創(chuàng)新思維的形成機(jī)制和影響因素，并將創(chuàng)新思維的培養(yǎng)目標(biāo)融入建筑設(shè)計(jì)教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，建立系統(tǒng)的創(chuàng)新思維培養(yǎng)體系，探索針對(duì)性的思維訓(xùn)練方法，為創(chuàng)新型設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

篇7

【關(guān)鍵詞】高考語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練方法

1.重視對(duì)閱讀材料的選擇，實(shí)現(xiàn)學(xué)生能力的提升

在日常現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練的過(guò)程中，教師要重視對(duì)閱讀文章的選擇，要選擇適合學(xué)生閱讀，符合學(xué)生實(shí)際能力，切合高考總體方向的文章內(nèi)容作為訓(xùn)練資料。好的文章結(jié)構(gòu)清晰，文筆優(yōu)美，寓意深刻，能夠在提升學(xué)生閱讀興趣的同時(shí)給予其深刻的啟示；另外在選擇閱讀訓(xùn)練材料的時(shí)候教師要注意文章題目的設(shè)置，好的題目不僅構(gòu)思巧妙，難易適中，最關(guān)鍵的是能夠鍛煉學(xué)生的閱讀能力，使其得到基礎(chǔ)能力的提升；再有教師要在面向?qū)W生展開(kāi)閱讀訓(xùn)練之前，自行分析閱讀材料題目的答案，要看答案設(shè)計(jì)是否符合學(xué)生的認(rèn)知情況以及其知識(shí)掌握水平，另外還要看答案和題目的相符程度，對(duì)文章內(nèi)容的展示和總結(jié)程度。教師要認(rèn)真研究文章內(nèi)容和題目設(shè)置，這樣才能確定答案的合理性和嚴(yán)密性，為進(jìn)一步鍛煉培養(yǎng)學(xué)生的解題能力打下良好的基礎(chǔ)。

二、重視方法傳授，引導(dǎo)學(xué)生掌握解題方法

新課改環(huán)境下的現(xiàn)代文閱讀重視對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，也就是日常的現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練要以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取信息能力，掌握語(yǔ)文知識(shí)作為教學(xué)的最終目的。學(xué)生的閱讀能力包括閱讀速度，閱讀水平，理解深度和鑒賞水平幾方面，只有全方面提高學(xué)生在這些方面的能力，才能保證其面對(duì)未來(lái)高節(jié)奏，高效率的學(xué)習(xí)環(huán)境做好充足的準(zhǔn)備。閱讀能力是需要經(jīng)過(guò)科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練，結(jié)合細(xì)致的計(jì)劃安排得以提升的，高考現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練要從培養(yǎng)學(xué)生的能力的角度入手，強(qiáng)化學(xué)生在現(xiàn)代文閱讀和分析方面的基礎(chǔ)能力，實(shí)現(xiàn)其現(xiàn)代文閱讀的整體水平。

教師要向?qū)W生傳授正確的現(xiàn)代文閱讀解題方法，首先就要求學(xué)生能夠精讀文章，也就是要保證學(xué)生深刻了解和吸收文章內(nèi)容，能夠從文章整體入手完善分析文章的各處細(xì)節(jié)。只有掌握文章的細(xì)節(jié)，才能感受文章的整體思想，同樣的，只有明確整體構(gòu)造才能感受細(xì)節(jié)處理，也就是說(shuō)，教師要運(yùn)用一定的方法讓學(xué)生掌握整體和局部處理的關(guān)系，適當(dāng)融合對(duì)兩方面的理解，進(jìn)一步分析文章內(nèi)容。這樣才能實(shí)現(xiàn)對(duì)文章整體的把握，對(duì)細(xì)節(jié)的掌握，對(duì)語(yǔ)言的理解，對(duì)內(nèi)容的明確以及對(duì)思想的感悟。

教師要指導(dǎo)學(xué)生在閱讀現(xiàn)代文材料的時(shí)候進(jìn)行三遍閱讀，第一遍時(shí)從局部到整體把握文章的意思；第二遍是要明確整體和局部的關(guān)系，同時(shí)結(jié)合文后習(xí)題分析文章結(jié)構(gòu)及細(xì)節(jié)內(nèi)容；最后要結(jié)合問(wèn)題閱讀，在肯定之前的總結(jié)認(rèn)識(shí)的同時(shí)，尋找問(wèn)題答案。另外教師要重視對(duì)學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，以此強(qiáng)化學(xué)生的能力。語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)是向?qū)W生傳授基礎(chǔ)知識(shí)，但更為關(guān)鍵的是使其具備獨(dú)立思維的能力，能夠充分結(jié)合發(fā)散性思維思考文章內(nèi)容。

三、強(qiáng)化基礎(chǔ)系統(tǒng)知識(shí)的掌握，鍛煉學(xué)生現(xiàn)代文閱讀的能力

提高現(xiàn)代文閱讀水平是要靠強(qiáng)化個(gè)人語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)作為基礎(chǔ)的，在現(xiàn)代高考的語(yǔ)文現(xiàn)代文閱讀當(dāng)中的題目具有綜合性和高難度的特點(diǎn)。想要順利解決綜合性強(qiáng)，難度大的問(wèn)題，就要以基礎(chǔ)系統(tǒng)的知識(shí)作為解題的基礎(chǔ)，只有讓學(xué)生掌握了基礎(chǔ)，系統(tǒng)的語(yǔ)文知識(shí)，才能夠以此入手，實(shí)現(xiàn)其更高能力的提升。教師要在日常的閱讀訓(xùn)練中重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練，以幫助其形成為解題服務(wù)的基礎(chǔ)知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。

在日常閱讀能力訓(xùn)練的過(guò)程中，教師要重視對(duì)教材文章的利用，可以是基礎(chǔ)的課文，也可以是課后閱讀的小短文，這些文章都能夠總結(jié)出一些閱讀知識(shí)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代文閱讀更加深入的了解。另外教師在訓(xùn)練學(xué)生現(xiàn)代文閱讀能力的時(shí)候要注意對(duì)文章中重難點(diǎn)知識(shí)的轉(zhuǎn)移和遷徙做以重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，教師要向?qū)W生分析文章結(jié)構(gòu)順序的分類和方法，除了基礎(chǔ)的時(shí)間和空間順序之外，常見(jiàn)的心理和邏輯順序是教師要向?qū)W生介紹的重點(diǎn)，這兩種寫(xiě)作順序的理解難度相對(duì)要大一些，教師要加強(qiáng)在這方面教學(xué)精力的投入。另外像一些文章的結(jié)構(gòu)安排，也是有一定知識(shí)基礎(chǔ)才能分析出來(lái)的，教師要向?qū)W生介紹由總到分，由分到總，由淺入深，由深及淺，由現(xiàn)象到本質(zhì)等多種結(jié)構(gòu)形式，要讓學(xué)生明確不管是何種文章結(jié)構(gòu)安排都脫離不了要符合人類認(rèn)識(shí)規(guī)律這一基本原則。在掌握這些方面的知識(shí)以后，學(xué)生就能夠通過(guò)知識(shí)遷移和理論轉(zhuǎn)移實(shí)現(xiàn)對(duì)文章深層次的理解，在解答問(wèn)題的時(shí)候也會(huì)更加得心應(yīng)手。

四、重視學(xué)生思維發(fā)展，提高學(xué)生閱讀能力

系統(tǒng)全面的知識(shí)是解答問(wèn)題的基礎(chǔ)，靈活多變的思維是理解文章的關(guān)鍵，在訓(xùn)練學(xué)生現(xiàn)代文閱讀水平的過(guò)程中鍛煉學(xué)生的思維能力，是極為重要的。思維是抽象的存在，但是思維卻可以通過(guò)人們的語(yǔ)言和行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。強(qiáng)化高考現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練，需要強(qiáng)化學(xué)生在認(rèn)知理解，綜合分析，抽象概括，調(diào)整融合，差別比較與評(píng)價(jià)總結(jié)多方面的能力。在這些現(xiàn)代文閱讀所必須具備的能力當(dāng)中，抽象概括是較難的一項(xiàng)，目前很多高中生都習(xí)慣在文章當(dāng)中尋找原句用以解答閱讀習(xí)題，這種原文概括經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)不全面，不準(zhǔn)確，不切題等多種問(wèn)題。

教師要重視對(duì)學(xué)生思維水平的訓(xùn)練，要培養(yǎng)學(xué)生全方面，多角度的思維能力，使學(xué)生能夠站在全局發(fā)展的角度看問(wèn)題，能從文章的整體立意分析其細(xì)節(jié)之處的設(shè)計(jì)意圖。另外要重視對(duì)學(xué)生發(fā)散思維能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠由點(diǎn)到面，由細(xì)節(jié)到整體，由表及里的分析并總結(jié)問(wèn)題，提高對(duì)文章細(xì)節(jié)內(nèi)容和思想表達(dá)的認(rèn)知水平。由此確定文章的思想內(nèi)涵，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)文章的深層次理解。這對(duì)提高學(xué)生閱讀能力，提升高考現(xiàn)代文閱讀成績(jī)具有不可估量的積極作用

結(jié)論

所有高中語(yǔ)文教師要摒棄傳統(tǒng)的題海戰(zhàn)術(shù)的現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練方法，要選擇優(yōu)質(zhì)精美的文章供學(xué)生練習(xí)使用，提高學(xué)生的閱讀興趣。要結(jié)合適當(dāng)?shù)姆椒ê屯緩教岣邔W(xué)生閱讀和解題的能力和技巧，使學(xué)生在積極閱讀文章的過(guò)程中主動(dòng)地解答習(xí)題，將現(xiàn)代文閱讀訓(xùn)練看成是一種學(xué)習(xí)享受。只有引發(fā)學(xué)生對(duì)閱讀訓(xùn)練的興趣，消除學(xué)生對(duì)閱讀習(xí)題的畏懼心理，強(qiáng)化學(xué)生解答閱讀文章題目的能力和水平，才能提高學(xué)生在現(xiàn)代文閱讀方面的能力，最終實(shí)現(xiàn)高考現(xiàn)代文閱讀成績(jī)提升的目的。

參考文獻(xiàn)

[1] 封清華；；淺談高考現(xiàn)代文閱讀的復(fù)習(xí)策略[J]；吉林教育；2010年01期

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一、教學(xué)方法的前后銜接貫穿與統(tǒng)一

一般來(lái)講，一個(gè)好的制板師在工作的時(shí)候是要達(dá)到無(wú)法勝有法的境界。但在教育過(guò)程中，筆者認(rèn)為為了更好地方便學(xué)生的理解與系統(tǒng)的掌握，還是要講究結(jié)構(gòu)制圖前后的統(tǒng)一與銜接。一方面，是專業(yè)詞匯及術(shù)語(yǔ)的前后統(tǒng)一，另一方面，是結(jié)構(gòu)制圖方法的前后銜接。畢竟大部分學(xué)生沒(méi)有服裝制圖方面的知識(shí)基礎(chǔ)，尤其在本課程的初期——基礎(chǔ)知識(shí)和基本款式講解階段，如果對(duì)于這個(gè)款式的講解采用一種制圖方法，那個(gè)款式的講解又采用另一種制圖方法，那么學(xué)生的思考就會(huì)不連貫，在學(xué)習(xí)過(guò)程中疲于記憶，無(wú)暇服裝結(jié)構(gòu)要點(diǎn)的理解與分析，自然無(wú)益于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

二、進(jìn)行獨(dú)立繪制結(jié)構(gòu)圖的訓(xùn)練

在掌握基本款式結(jié)構(gòu)制圖以及服裝結(jié)構(gòu)變化原理之后，可以給定學(xué)生一款沒(méi)有講解過(guò)的服裝款式進(jìn)行結(jié)構(gòu)制圖，在初期還是要細(xì)致地分析款式特征并講解結(jié)構(gòu)處理的方法，這個(gè)階段等于是讓學(xué)生鼓足勇氣獨(dú)立制圖，慢慢扔掉老師這把拐杖。然后循序漸進(jìn)，逐步培養(yǎng)這種獨(dú)立思考，處理問(wèn)題的能力。要寫(xiě)出好的文章，必須要讀萬(wàn)卷書(shū)。同樣，要繪出好的樣板，必須要多讀服裝結(jié)構(gòu)圖。通過(guò)廣泛地閱讀結(jié)構(gòu)圖，開(kāi)闊眼界，接觸當(dāng)前流行服裝的紙樣處理方法。當(dāng)學(xué)習(xí)達(dá)到一定程度，進(jìn)入后期綜合制圖技能培養(yǎng)的階段，除了進(jìn)行一定的實(shí)踐訓(xùn)練以外，鼓勵(lì)學(xué)生多多吸收來(lái)自各個(gè)渠道的知識(shí)。

三、創(chuàng)設(shè)情境，放手讓學(xué)生進(jìn)行服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)“再創(chuàng)造”，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)

藝術(shù)設(shè)計(jì)的“思維、藝術(shù)再創(chuàng)造”的教學(xué)方法個(gè)人拙見(jiàn)“學(xué)習(xí)服裝藝術(shù)的唯一正確方法是讓學(xué)生進(jìn)行‘思維、材料的再創(chuàng)造’，也就是由學(xué)生本人把要學(xué)的服裝設(shè)計(jì)知識(shí)自己去發(fā)現(xiàn)或者創(chuàng)造出來(lái)?！眰€(gè)人覺(jué)得傳統(tǒng)的服裝藝術(shù)教法“只是一種模仿的服裝造型”，“不是有效的服裝設(shè)計(jì)，而是無(wú)價(jià)值的服裝藝術(shù)”。服裝藝術(shù)教學(xué)過(guò)程是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的動(dòng)態(tài)化過(guò)程，好的問(wèn)題能誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，啟迪思維、激發(fā)求知欲和創(chuàng)造欲。學(xué)生的創(chuàng)造性思維往往是由遇到要解決的問(wèn)題而引起的，所以，教師在傳授知識(shí)的過(guò)程中，要精心設(shè)計(jì)思維過(guò)程、創(chuàng)設(shè)思維情境，使學(xué)生處在服裝設(shè)計(jì)問(wèn)題情境中，從而激發(fā)學(xué)生服裝設(shè)計(jì)思維的積極性。

四、發(fā)散思維法──培養(yǎng)思維的靈活性

發(fā)散思維方法又稱輻射思維法，它是從一個(gè)目標(biāo)或思維起點(diǎn)出發(fā)，沿著不同方向，順應(yīng)各個(gè)角度，提出各種設(shè)想，尋找各種途徑，解決具體問(wèn)題的思維方法。根據(jù)美國(guó)學(xué)者吉爾福特的理論研究：與人的創(chuàng)造力有密切相關(guān)的是發(fā)散性思維能力與其轉(zhuǎn)換的因素。他指出：“凡是有發(fā)散性加工或轉(zhuǎn)化的地方，都表明發(fā)生了創(chuàng)造性思維?！?/p>

在教學(xué)過(guò)程中，教師要有意識(shí)、有步驟地?cái)U(kuò)大思路，讓學(xué)生從多角度思考問(wèn)題，從而達(dá)到訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的目的。在訓(xùn)練方法上，可引導(dǎo)學(xué)生大量欣賞經(jīng)典作品。應(yīng)重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練，為了便于啟發(fā)學(xué)生思考，防止冷場(chǎng)，教師將啟發(fā)性問(wèn)題排列成表，在討論中使用——如頭腦風(fēng)暴法通過(guò)多人集體討論，相互啟迪，激發(fā)靈感，從而引起創(chuàng)造性思維的連鎖反應(yīng)，形成綜合創(chuàng)新思路。

五、設(shè)立服裝設(shè)計(jì)課外組織，多渠道開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)造思維

生活是豐富多彩的，服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)作為生活中最凝練、最富表現(xiàn)力的語(yǔ)言，也必然體現(xiàn)出它的多姿多彩。服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)是一種活動(dòng)，這種活動(dòng)與游泳、騎自行車(chē)一樣，必須經(jīng)過(guò)親自檢驗(yàn)，僅僅靠聽(tīng)講或觀察他人的演示是學(xué)不會(huì)的。服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)源于實(shí)踐，和大自然、社會(huì)緊密相連，服裝設(shè)計(jì)教師應(yīng)努力開(kāi)展課外活動(dòng)，開(kāi)辟第二課堂，拓寬學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的空間，廣泛地滿足學(xué)生多方面的興趣和愛(ài)好，為學(xué)生提供數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的廣闊天地。帶領(lǐng)學(xué)生到大自然、社會(huì)中去認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)各種藝術(shù)表現(xiàn)。在我們周?chē)?，造型各異的建筑結(jié)構(gòu)就是運(yùn)用服裝設(shè)計(jì)中的立體構(gòu)成與平面構(gòu)成設(shè)計(jì)，許多自然景觀無(wú)不與服裝設(shè)計(jì)中的任意圖形相聯(lián)系，通過(guò)對(duì)大自然的認(rèn)識(shí)，可以使學(xué)生產(chǎn)生探索服裝設(shè)計(jì)的激情與創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)，令學(xué)生在感知服裝設(shè)計(jì)形象的基礎(chǔ)上引感反應(yīng)，產(chǎn)生積極聯(lián)想和深刻理解，從而迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。

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思考之一：初中語(yǔ)文教學(xué)必須樹(shù)立素質(zhì)教育思想

作為初中語(yǔ)文教育工作者必須樹(shù)立這樣一來(lái)的觀念：人人應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，人人應(yīng)該學(xué)好語(yǔ)文。因?yàn)檎Z(yǔ)文知識(shí)的掌握和能力的培養(yǎng)在每個(gè)人生活中必不可少，所以我們既不能把語(yǔ)文教學(xué)單純地為升學(xué)服務(wù)，大搞"題海"戰(zhàn)術(shù)，加重學(xué)生負(fù)擔(dān)，妨礙學(xué)生的全面提高和全面發(fā)展，也不能單純地為培養(yǎng)少數(shù)幾個(gè)"尖子"，讓大部分學(xué)生成為陪讀者，而應(yīng)把語(yǔ)文教學(xué)的主要精力，投入到每一個(gè)學(xué)生身上，讓全體學(xué)生都能學(xué)，都會(huì)學(xué)，讓每個(gè)學(xué)生都具備基本的語(yǔ)文素質(zhì)。這種"一切為了學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文"與"為了一切學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文"的素質(zhì)教育觀念的樹(shù)立至關(guān)重要。

思考之二：應(yīng)注重語(yǔ)文教學(xué)法的德育功能

思想道德素質(zhì)是學(xué)生素質(zhì)中最重要的部分。素質(zhì)教育重要的一點(diǎn)要教會(huì)學(xué)生做人，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。而初中階段是學(xué)生思想道德逐漸成型的關(guān)鍵時(shí)期，利用德育教育的主陣地--教學(xué)活動(dòng)、德育教育的主渠道--所有學(xué)科課堂進(jìn)行德育教育和滲透至關(guān)重要。不言而喻，初中語(yǔ)文的教學(xué)是其中主要的陣地和渠道。所以強(qiáng)化德育功能，為提高人的素質(zhì)服務(wù)，這是語(yǔ)文科義不容辭的責(zé)任，也是落實(shí)素質(zhì)教育給初中語(yǔ)文教學(xué)法帶來(lái)的又一個(gè)思考。德育教育內(nèi)容豐富，現(xiàn)僅就如何通過(guò)初中語(yǔ)文教學(xué)向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育這一問(wèn)題試作論述。愛(ài)國(guó)主義教育是德育的基本內(nèi)容，應(yīng)貫穿滲透于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程。初中語(yǔ)文教師要利用語(yǔ)文學(xué)科本身作為載體對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

思考之三：加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中人文教育

人文教育就是要教育人正確看待自己，協(xié)調(diào)自己與他人、家庭、集體、社會(huì)、國(guó)家乃至自然的關(guān)系，正確理解個(gè)人所承擔(dān)的責(zé)任，并不斷追求個(gè)人道德和精神上的完善。語(yǔ)文作為人文科學(xué)的一個(gè)重要組成部分，有責(zé)任對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。語(yǔ)文教材本身就包含了豐富的人文教育素材：《論語(yǔ)》使學(xué)生明白"三人行，必有我?guī)?的道理；《為學(xué)》讓學(xué)生領(lǐng)悟"天下無(wú)難事，只要肯為之"的哲理；《種一片太陽(yáng)花》令學(xué)生了解"個(gè)人只有融入集體，事業(yè)才能長(zhǎng)盛不衰"的含義；《散步》叫學(xué)生曉諭"扶老攜幼，勇?lián)松?zé)任"的內(nèi)涵……語(yǔ)文教師應(yīng)通過(guò)語(yǔ)文教材去啟迪學(xué)生感悟人類的價(jià)值觀念，去體會(huì)人類的美好情操，使學(xué)生成為一個(gè)高尚的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有責(zé)任感的人，一個(gè)"大寫(xiě)"的人

思考之四：語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生思維能力，優(yōu)化學(xué)生思維品質(zhì)

思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)和事物內(nèi)在規(guī)律自覺(jué)的、間接的、概括的反映，是心理活動(dòng)的一種高級(jí)形式。一般認(rèn)為，思維力是智力的核心。教學(xué)法要落實(shí)素質(zhì)教育，發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)，也就是發(fā)展他們的思維力。思維的種類很多，結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)法的特點(diǎn)，語(yǔ)文教師要重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的想象思維能力和創(chuàng)造思維能力。

其一，想象思維能力。它是在知覺(jué)材料的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的形象的能力。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)："想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉"；劉勰在《文心雕龍》中也說(shuō)："文之思也，其神遠(yuǎn)矣，故寂然凝慮，思接千載，悄焉動(dòng)容，視通萬(wàn)里"?？v觀古今，眾借助想象，超越時(shí)空，創(chuàng)造和認(rèn)識(shí)沒(méi)有直接感知過(guò)的事物，極大地豐富了精神世界。所以想象思維能力的訓(xùn)練在語(yǔ)文教學(xué)法中是一項(xiàng)重要內(nèi)容，語(yǔ)教材中多彩多姿的語(yǔ)言材料對(duì)培養(yǎng)學(xué)生不為舊的和現(xiàn)成結(jié)論所約束的開(kāi)拓性的豐富想象是大有可為的。語(yǔ)文教師可采用多種訓(xùn)練學(xué)生想象能力的方法，象擴(kuò)想、補(bǔ)想、續(xù)想、聯(lián)想、擬想、推想等。如續(xù)想，我們可以利用有些課文的結(jié)尾，因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象寫(xiě)作，在學(xué)完《皇帝的新裝》課文后，教師用皇帝游行回來(lái)后故事情節(jié)如何發(fā)展作為想象力訓(xùn)練的材料，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行續(xù)想，竟發(fā)現(xiàn)學(xué)生能想象出多達(dá)幾十種不同結(jié)尾，著實(shí)讓人贊嘆。

其二是創(chuàng)造性思維，它是對(duì)已知事物和未知事物進(jìn)行前所未有的思考。我們初中語(yǔ)教學(xué)也應(yīng)在這方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，為他們思維的發(fā)展、素質(zhì)發(fā)展打下結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。創(chuàng)造性思維主要包括發(fā)散思維、變向思維、逆向思維、異向思維、新向思維等，下面僅就在初中語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和逆向思維作之初步的探討：關(guān)于發(fā)散思維。它是一種根據(jù)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，沿著不同方向去尋求事物的多樣性的能力。要求人們多方面、多角度、多途徑尋找多種方法，不拘泥于常識(shí)，善于求"異"，善于求"多"。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，發(fā)散思維訓(xùn)練方法、內(nèi)容很多，試舉兩例：如用作文題象《"0"的聯(lián)想》、《"？"的聯(lián)想》、《習(xí)慣》等，讓學(xué)生敢于標(biāo)新立異、多角度去寫(xiě)作；如用十幾種乃至幾十種方法對(duì)同一人物進(jìn)行外貌描寫(xiě)等。

篇10

什么是嬰幼兒的創(chuàng)造力

創(chuàng)造力或稱創(chuàng)造才能，是人的多種能力和品質(zhì)的總和，它包括了強(qiáng)烈的好奇心、豐富的想象力、發(fā)達(dá)的創(chuàng)造性思維、親自動(dòng)手的實(shí)踐能力以及良好的人格因素等。其中創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造性想象是兩種主要的能力。這里筆者主要闡述嬰幼兒創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的問(wèn)題。

創(chuàng)造性思維是指通過(guò)思維不僅能反映客觀事物的本質(zhì)屬性及事物間的內(nèi)在聯(lián)系，而且產(chǎn)生新的思維成果的活動(dòng)。它是思維活動(dòng)的高級(jí)過(guò)程。創(chuàng)造性思維的形式主要有發(fā)散思維與收斂思維、側(cè)向思維與反向思維。

1、發(fā)散思維

發(fā)散思維是將思路展開(kāi)來(lái)，對(duì)一個(gè)問(wèn)題尋求很多答案的一種思維形式。發(fā)散思維還被稱為求異思維和輻散思維，它要求思考者充分發(fā)揮想象，打破知識(shí)固有的界限與約束，以獲得舊知識(shí)的新組合、新聯(lián)系，創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。

2、收斂思維

收斂思維是指尋找單一的答案或解決方法的一種思維形式。收斂思維又被稱為求同思維或輻合思維。收斂思維的特點(diǎn)是綜合性，其結(jié)果往往是獨(dú)一無(wú)二的。

3、側(cè)向思維

側(cè)向思維是指從其他角度、其他事物的作用中得到啟發(fā)而產(chǎn)生新的設(shè)想。側(cè)向思維往往是通過(guò)橫向滲透的方式，經(jīng)過(guò)聯(lián)想的作用而達(dá)到解決問(wèn)題的目的。在科學(xué)創(chuàng)造中，側(cè)向思維有時(shí)也表現(xiàn)為汲取、借用某一對(duì)象的概念、原理、方法及其成果，作為研究其他對(duì)象的基本思想、基本方法、基本手段，從而一舉獲得成功。比如，在20世紀(jì)三四十年代，天文學(xué)家發(fā)現(xiàn)太陽(yáng)的能量是通過(guò)熱核反應(yīng)產(chǎn)生的，這一發(fā)現(xiàn)使物理學(xué)家們茅塞頓開(kāi)，由此想到能否模仿太陽(yáng)上的熱核反應(yīng)來(lái)獲得巨大的能量，從而最終發(fā)明了氫彈。

4、反向思維

反向思維也稱逆向思維。換一個(gè)角度去考慮問(wèn)題，往往能使孩子得到一個(gè)全新的思維結(jié)果。300多年前，人們發(fā)現(xiàn)人在生病時(shí)，體溫一般都會(huì)升高，但醫(yī)生卻無(wú)法知道病人的確切體溫。于是，醫(yī)生們就請(qǐng)當(dāng)時(shí)享有盛名的科學(xué)家伽利略來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，伽利略為此設(shè)計(jì)了多種方案，可都失敗了。有一次，他在給學(xué)生上實(shí)驗(yàn)課，邊操作邊講解，他問(wèn)學(xué)生：“當(dāng)水溫升高時(shí)，水為什么會(huì)在容器內(nèi)上升呢?”學(xué)生們回答：“這是因?yàn)樗臒崦浝淇s的緣故。”學(xué)生的回答給伽利略帶來(lái)了靈感，他心中一亮：“既然當(dāng)溫度升高時(shí)水會(huì)膨脹，那么反過(guò)來(lái)，從水的體積變化，不也就能測(cè)出溫度的變化嗎?”于是，伽利略就制成了世界上第一支體溫計(jì)。在這里伽利略所采用的思維方法就是所謂的反向思維方式。

怎樣培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造才能

培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造才能，要從多方面著手，增強(qiáng)他們的創(chuàng)造力。以下介紹一些創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練方法。

1、適當(dāng)向孩子提問(wèn)

要向孩子提一些具有發(fā)散性思維的問(wèn)題。例如：水有什么用處?磚頭都有什么用處?世界沒(méi)有太陽(yáng)會(huì)怎么樣?孩子迷路了怎么辦?小猴有幾種方法可以摘到樹(shù)上的桃子?要鼓勵(lì)孩子說(shuō)得越多越好。

2、鼓勵(lì)孩子提問(wèn)探索

孩子好問(wèn)為什么，這是孩子好奇心強(qiáng)的表現(xiàn)。有一位孩子問(wèn)老師：“蝸牛有沒(méi)有嘴巴?”老師并不急于告訴孩子，而是讓孩子自己去找。于是孩子拿起蝸牛左看右看，最后還拿了放大鏡來(lái)看，卻還是不清楚蝸牛是否有嘴巴。此時(shí)孩子有些泄氣了，老師這時(shí)對(duì)孩子說(shuō)，從蝸牛的外表我們看不清蝸牛是否有嘴巴，我們?cè)傧胂肫渌k法吧?！白彀褪歉墒裁从玫?”這時(shí)老師開(kāi)始啟發(fā)小朋友了。“是吃東西的?！边@個(gè)問(wèn)題當(dāng)然難不倒孩子。聽(tīng)了孩子的回答，老師又接著問(wèn)：“那么你現(xiàn)在能不能用其他的方法去找蝸牛的嘴巴?”小朋友在老師的啟發(fā)下明白了只要看看蝸牛會(huì)不會(huì)吃東西就能知道蝸牛是否有嘴巴了。于是第二天孩子從家中帶來(lái)了一片菜葉，放在蝸牛下面，一天、兩天，孩子終于發(fā)現(xiàn)了菜葉上有許多小洞，于是他高興地告訴老師：“蝸牛有嘴巴的?！?/p>

家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子提問(wèn)，更重要的還要幫助和引導(dǎo)孩子自己去發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。

3、利用游戲來(lái)發(fā)展孩子的創(chuàng)造性思維

一般來(lái)說(shuō)，會(huì)玩的孩子往往比較聰明，在游戲中他們往往不拘泥于游戲的原有玩法，會(huì)玩出不同的新花樣。家長(zhǎng)應(yīng)鼓勵(lì)孩子在游戲中不斷創(chuàng)造新的玩法，在游戲材料不足的情況下，鼓勵(lì)孩子尋找替代物或自己動(dòng)手制作玩具，以培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維。

4、培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性

家長(zhǎng)要多給孩子自由，多讓孩子獨(dú)立活動(dòng)，獨(dú)立思考，獨(dú)立解決問(wèn)題，培養(yǎng)孩子敢想、敢說(shuō)、敢干的精神和堅(jiān)持己見(jiàn)、喜歡爭(zhēng)論的個(gè)性。這對(duì)培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維是大有益處的。

如何教給孩子運(yùn)用創(chuàng)造性思維的方法

家長(zhǎng)可以教給孩子一些運(yùn)用創(chuàng)造性思維的方法。

1、加法

這是指將兩種或兩種以上的事物經(jīng)過(guò)混合、組合、易位等的處理，從而得到一種新事物的創(chuàng)造方法。如生活中的組合家具、通話照機(jī)手機(jī)就是簡(jiǎn)單加法的產(chǎn)物。

2、減法

這是將多變少、將重變輕的方法。如帶郵票的明信片、無(wú)繩電話機(jī)等都是運(yùn)用了減法的產(chǎn)物。

3、擴(kuò)大法

擴(kuò)大法，即把一種物品擴(kuò)大、擴(kuò)展的方法。如大屏幕電視、家庭影院都是擴(kuò)大法創(chuàng)造出來(lái)的產(chǎn)物。

4、縮小法

縮小法，即把一種物品縮小的方法。如筆記本電腦等，這樣使用起來(lái)更方便。

5、聯(lián)想法

這是由某一事物聯(lián)想到另一事物的方法。如瓦特由開(kāi)水的蒸汽沖壺蓋而引發(fā)聯(lián)想，從而發(fā)明了蒸汽機(jī)。

6、改變法

改變法，即改變事物本來(lái)的一些屬性，而產(chǎn)生一個(gè)全新的事物的新形象。如北方某些居民居住的窯洞、我們今天使用的折疊傘等。

7、模仿法

這是模仿、學(xué)習(xí)別的事物而產(chǎn)生新產(chǎn)品的方法。如人類模仿鳥(niǎo)兒發(fā)明了飛機(jī)、模仿魚(yú)兒發(fā)明了潛艇等。

8、反向法