導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇職業(yè)教育中的課程思政，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：專業(yè)課程；思想政治；教育

G641

現(xiàn)在談?wù)撈鹚枷胝谓逃?，可能更多的人是嗤之以鼻，認(rèn)為，這是一個(gè)很老舊的話題，我們自從上學(xué)起已經(jīng)接受過(guò)很多年的思想政治教育，沒(méi)必要再進(jìn)行思想政治教育了。然而，我們可以反省一下，在這么多年的受學(xué)生涯中，我們所接受的思想政治教育是否是完善的，我們是否真正學(xué)到了思想政治教育的精髓。答案顯然是否定的。所以我們有必要反思，是否我們的思想政治教育體系存在很大漏洞，而我們又如何去填補(bǔ)這些漏洞。大部分人所接受的思想政治教育都是來(lái)自于我們的思想政治教育課。我想大部分人和我是一樣的，并沒(méi)有從我們的思想政治教育課上學(xué)到太多東西。而我們學(xué)到更多的是什么呢？當(dāng)然是我們的專業(yè)課的知識(shí)。如今我們的一思一想都是來(lái)源于我們的專業(yè)課知識(shí)的恩賜。因此，為了提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，我們有必要在專業(yè)課中結(jié)合思想政治教育。這樣我們才能真正接受到全面而深刻的思想政治教育。

一、在R悼沃薪行思想政治教育是教育規(guī)律的內(nèi)在必然要求

專業(yè)課教育與思想政治教育是符合教育發(fā)展規(guī)律。教育中講究全面結(jié)合、統(tǒng)籌兼顧，任何事都是相互聯(lián)系的，用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題、做事情。任何一個(gè)學(xué)科都不是獨(dú)立存在的，都需要不同學(xué)科之間的相互配合。更何況是思想政治教育這一關(guān)乎價(jià)值觀和世界觀的做人教育。僅通過(guò)思想政治課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論教育是難以達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，所以需要在不同實(shí)踐中應(yīng)用思想理論，讓學(xué)生在樹(shù)立世界觀與價(jià)值觀時(shí)，可以立刻想到這些理論，成為學(xué)生面對(duì)問(wèn)題和處事的方法。教育中不同的要素之間都是存在內(nèi)在的、必然的、本質(zhì)性的關(guān)聯(lián)。那么，在其他的專業(yè)課程中可以融入思想政治教育，逐漸將思想政治繳入滲透到專業(yè)課中。在相互結(jié)合過(guò)程中，學(xué)生可以接受到更全面的教育。不可停留在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，認(rèn)為授課教師僅需要傳授自身專業(yè)的內(nèi)容，不可將思想政治教育融入到專業(yè)課中。但思想政治教育與專業(yè)課程的教育的最終目標(biāo)是相同的，都希望為國(guó)家培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義接班人。兩者只是共同目標(biāo)下的具體的分工不同而已，仍然需要相互配合，相互合作。一名思想政治素質(zhì)很低的學(xué)生，很難做到良好的職業(yè)道德和職業(yè)規(guī)范，進(jìn)而可能產(chǎn)生不良的、甚至是惡劣的職業(yè)行為。因此，在專業(yè)課中滲透思想政治教育的內(nèi)容，可以更好的達(dá)到教學(xué)目的，進(jìn)而達(dá)到更好的教學(xué)效果。

二、專業(yè)課程中進(jìn)行思想政治教育有其必要性。

全球化進(jìn)程的加快，歐美文化的進(jìn)軍，韓流文化的傳入，使現(xiàn)代人，尤其是還不具備自己世界觀、價(jià)值觀的學(xué)生來(lái)說(shuō)，產(chǎn)生了一次次思想大大碰撞。如今各國(guó)都在學(xué)習(xí)他國(guó)優(yōu)秀的文化來(lái)補(bǔ)充和豐富自己。我們生在這樣一個(gè)信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，不需要自己去刻意尋找，各種文化、價(jià)值觀自動(dòng)出現(xiàn)在我們的可接觸、可視范圍內(nèi)。而我們能吸收、利用這些文化之前，是不是要先堅(jiān)定自己的價(jià)值觀呢？如果只是依靠思想政治教育課來(lái)逐步建立我們的價(jià)值觀和世界觀，那些少得可憐的課時(shí)顯然是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，作為關(guān)聯(lián)最為密切且息息相關(guān)的專業(yè)課程，就必須在這種情況下伸出援手，在課程教授中進(jìn)行思想政治教育。專業(yè)課教師可以采用多種方法去深度探索思想政治教育在周圍教學(xué)環(huán)境中的存在。專業(yè)課教師要在備課時(shí)，可以更明確的研究教材分析教材，同時(shí)查閱有關(guān)資料，積極的與思想政治教育內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)想，從而劃分出與思想政治教育有關(guān)聯(lián)的內(nèi)容。有利于在教學(xué)中合理適當(dāng)?shù)臐B透思想教育內(nèi)容。課堂教學(xué)中可根據(jù)地域性、專業(yè)性以及教師自身的授課特點(diǎn)，靈活合理的采用思想教育，這種變通的教學(xué)方式更容易讓學(xué)生接受，毫無(wú)關(guān)聯(lián)的生搬硬拉難以提高學(xué)生的興趣。學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)到思想政治內(nèi)容，從而逐步建立自己的世界觀與價(jià)值觀。這樣在面對(duì)多種文化不同面貌時(shí)，可以取其精華，棄其糟粕。

三、專業(yè)課教師進(jìn)行思想政治教育其天然教育優(yōu)勢(shì)

每位教師在成為教師前都進(jìn)行過(guò)教師培訓(xùn)，在任課過(guò)程中也會(huì)接受定期培訓(xùn)，還會(huì)有學(xué)期性的各種教師評(píng)價(jià)，教師進(jìn)修等。可以說(shuō)教師這個(gè)職業(yè)存在相當(dāng)完善的產(chǎn)生，再教育體制。因此專業(yè)課教師是具備為學(xué)生進(jìn)行思想政治教育資格的，也是具備相應(yīng)知識(shí)體系和教學(xué)方法的，這個(gè)不用擔(dān)心。所謂“親其師，信其道”，每個(gè)專業(yè)課都有一定量的學(xué)生粉絲群。學(xué)生喜歡這門課程，自然就會(huì)在上課的時(shí)候格外認(rèn)真，收到的教學(xué)效果也是很可觀的。所以這時(shí)候，如果專業(yè)課教師在自己課程里滲透思想政治教育一定會(huì)收到出其不意的效果。由于思想政治教育課屬于理論類，比較枯燥。那么教師就需要對(duì)思想政治教材進(jìn)行仔細(xì)研究，擬定不同的教學(xué)方法，并在課堂中與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，提升學(xué)生對(duì)思想政治的興趣。教師需要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，以此為學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)榜樣，學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)生活中都會(huì)以老師為標(biāo)桿，來(lái)督促自己。所以各個(gè)專業(yè)課教師需首選提升自身的思想政治品德，以確保在以后的教學(xué)中會(huì)不經(jīng)意地采用符合思想政治標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)方式、課堂提問(wèn)方式，無(wú)形中，在專業(yè)課中進(jìn)行了思想政治教育相關(guān)的內(nèi)容。

四、結(jié)束語(yǔ)

根據(jù)本文分析，將思想政治教育融入到專業(yè)課程中不但具有可行性而且也是非常必要的。在《教師法》中就明確指出，教師需要將憲法所規(guī)定的基本原則教育、愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)、法制、思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)傳授給學(xué)生。教書(shū)育人是每位教師的職責(zé)，所以將思想政治教育融入教學(xué)之中是教師的職責(zé)。

參考文獻(xiàn)：

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篇2

關(guān)鍵詞：高等職業(yè)教育；教學(xué)改革；創(chuàng)業(yè)教育；就業(yè)

中圖分類號(hào)：G4文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：16723198（2012）13015402

高等職業(yè)教育在經(jīng)歷了不平凡的發(fā)展的十年，整個(gè)在校生的規(guī)模和全國(guó)的高等職業(yè)教育學(xué)院的數(shù)量都得到了大跨越，高等職業(yè)教育必須與當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式與發(fā)展的結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，在教育部的多個(gè)關(guān)于高等職業(yè)教育的促進(jìn)發(fā)展的文件中都對(duì)高等職業(yè)教育的發(fā)展方向和發(fā)展趨勢(shì)都做出了明確的指導(dǎo)，在2011年年初的關(guān)于國(guó)家教育“十二五”的規(guī)劃當(dāng)中也把高等職業(yè)教育作為一個(gè)專業(yè)的課題進(jìn)行了提及。其中整個(gè)文件的最開(kāi)頭就談到對(duì)人才的培養(yǎng)當(dāng)中以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，走產(chǎn)學(xué)結(jié)合發(fā)展道路，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)千百萬(wàn)高素質(zhì)技能型專門人才，為全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。由此可見(jiàn)培養(yǎng)人的全面素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)是教育的重點(diǎn)，而創(chuàng)業(yè)教育比較好的體現(xiàn)了人才的培養(yǎng)的方式。1創(chuàng)業(yè)教育存在的問(wèn)題

創(chuàng)業(yè)教育是培養(yǎng)人的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)思維、創(chuàng)業(yè)技能等各種創(chuàng)業(yè)綜合素質(zhì)，并最終使被教育者具有一定的創(chuàng)業(yè)能力的教育。創(chuàng)業(yè)教育被聯(lián)合國(guó)教科文組織稱為教育的“第三本護(hù)照”，被賦予了與學(xué)術(shù)教育、職業(yè)教育同等重要的地位。然而高等職業(yè)教育的其他方面得到了大踏步的發(fā)展，創(chuàng)業(yè)教育卻在整個(gè)高等職業(yè)教育中的體現(xiàn)沒(méi)有得到重視，因此沒(méi)有得到同步的發(fā)展，存在的問(wèn)題大致有：

1.1 創(chuàng)業(yè)教育在整個(gè)課程體系中沒(méi)有得到體現(xiàn)

高等職業(yè)教育在近幾年的發(fā)展中逐漸形成了比較完整的課程體系，包括理論教學(xué)，實(shí)踐教學(xué)，還有定崗頂崗實(shí)習(xí)等等，整個(gè)課程的體系也比較適合基于工作過(guò)程的基本理論和相關(guān)的技能的教學(xué)模塊，學(xué)生的課程的建設(shè)與實(shí)際的工作崗位有一定的結(jié)合，但是整個(gè)課程體系中沒(méi)有關(guān)于創(chuàng)業(yè)教育的課程，僅僅只有職業(yè)生涯規(guī)劃和就業(yè)指導(dǎo)類似的邊緣課程，所以沒(méi)有一門專門對(duì)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育進(jìn)行知道的專業(yè)課程。

1.2創(chuàng)業(yè)課程的教師比較缺乏

有的高等職業(yè)院校已經(jīng)意識(shí)到創(chuàng)業(yè)教育的重要性，也開(kāi)始開(kāi)設(shè)創(chuàng)業(yè)教育的專門課程，但是該課程的實(shí)施的效果值得推敲，首先授課的教師僅僅是有思想政治的教師轉(zhuǎn)變而來(lái)，教師本事對(duì)馬克思等相關(guān)理論有比較深厚的造詣，但是對(duì)于創(chuàng)業(yè)教育本事沒(méi)有實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，所以即使開(kāi)設(shè)了課程也是基本的照本宣科，都是些基本的創(chuàng)業(yè)的理論，沒(méi)有說(shuō)服力，學(xué)生的收效也甚微。再者整個(gè)創(chuàng)業(yè)教材在市場(chǎng)比較稀缺，針對(duì)高等職業(yè)教育的創(chuàng)業(yè)教育就更少了。

2創(chuàng)業(yè)教育在高等職業(yè)教育中的意義

創(chuàng)業(yè)教育在高等職業(yè)教育中的重要意義，很多學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和專業(yè)的人才培養(yǎng)方案的制定者都沒(méi)有被意識(shí)到，所以通過(guò)對(duì)創(chuàng)業(yè)教育在高等職業(yè)教育中的重要性得到了體現(xiàn)才能逐漸得到發(fā)展，尤其是類似市場(chǎng)營(yíng)銷和管理類的高等職業(yè)教育的專業(yè)。

2.1通過(guò)創(chuàng)業(yè)教育提高畢業(yè)生的創(chuàng)業(yè)成功率，緩解就業(yè)的壓力

根據(jù)相關(guān)的調(diào)查與研究，我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)比例還不到1％，遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家的20—30％，如果有更多的學(xué)生能夠畢業(yè)后選擇創(chuàng)業(yè)，那么就可以減少每年進(jìn)入職場(chǎng)的高等職業(yè)畢業(yè)生，緩解當(dāng)今就業(yè)的壓力，十七大報(bào)告指出：“實(shí)施擴(kuò)大就業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)”，“完善支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)政策，加強(qiáng)就業(yè)觀念教育，使更多勞動(dòng)者成為創(chuàng)業(yè)者”。因此國(guó)家有很多政策都是在支持大學(xué)生畢業(yè)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的，有小額的減免利息的貸款，還有相關(guān)的注冊(cè)企業(yè)的相關(guān)的手續(xù)費(fèi)用和稅費(fèi)的減免的大好的支助政策等等。這意味著，從政府主導(dǎo)解決就業(yè)難題的政策理念向政府引導(dǎo)積極創(chuàng)業(yè)以解決就業(yè)問(wèn)題的新的政策理念轉(zhuǎn)變已經(jīng)完成，以“創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)”這一戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變符合當(dāng)今世界發(fā)展的總體趨勢(shì)，也是國(guó)情所必需。就業(yè)是民生之本，創(chuàng)業(yè)是民富之基。創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，創(chuàng)業(yè)教育引領(lǐng)創(chuàng)業(yè)，這是我們的基本認(rèn)識(shí)。

2.2創(chuàng)業(yè)教育體現(xiàn)了高等職業(yè)教育的精髓

高等教育的發(fā)展是提倡和發(fā)掘人的可持續(xù)的發(fā)展能力，而創(chuàng)業(yè)教育則是非常好的體現(xiàn)了這點(diǎn)。創(chuàng)業(yè)教育能夠積極調(diào)動(dòng)和最大限度發(fā)揮人的創(chuàng)造性，一切為了人，一切依靠人，努力培養(yǎng)人、改造人，不斷解放人、發(fā)展人。開(kāi)展創(chuàng)業(yè)教育，促進(jìn)學(xué)生充分發(fā)展，是實(shí)踐以人為本的教育理念現(xiàn)階段新要求和新內(nèi)涵的具體體現(xiàn)。所謂人的充分發(fā)展，就是基于人原有基礎(chǔ)上的盡可能的發(fā)展，或最大程度地發(fā)展。在當(dāng)前深化教育改革、提高教育質(zhì)量的新形勢(shì)下，要通過(guò)創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)學(xué)生的能力，為社會(huì)提供時(shí)代急需的創(chuàng)新型、創(chuàng)造型、創(chuàng)業(yè)型人才。創(chuàng)業(yè)教育不是枝節(jié)性、附加性的內(nèi)容，要和主體教育、課堂教育緊密結(jié)合，充分培養(yǎng)學(xué)生內(nèi)在的創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)技能，提升學(xué)生的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

2.3創(chuàng)業(yè)教育符合世界高等職業(yè)教育的潮流

當(dāng)今職業(yè)教育發(fā)展的，作為德國(guó)聯(lián)邦職業(yè)教育研究所為“雙元制”職業(yè)教育的企業(yè)開(kāi)發(fā)的課程，這是一種國(guó)家層面的能力本位課程。在上世紀(jì)90年代，澳大利亞的高等職業(yè)教育的培訓(xùn)包相關(guān)的課程都較好的體現(xiàn)了基于職業(yè)發(fā)展的創(chuàng)業(yè)教育，國(guó)外先進(jìn)的高等職業(yè)教育告訴我們。職業(yè)教育應(yīng)該是能力本位，而不是知識(shí)本位，需要對(duì)對(duì)應(yīng)的職業(yè)有著對(duì)應(yīng)的發(fā)展與創(chuàng)造。

3創(chuàng)業(yè)教育的實(shí)施

3.1通過(guò)思想政治課來(lái)切入

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關(guān)鍵詞 職業(yè)素養(yǎng)；思想政治課；教學(xué)內(nèi)容；教學(xué)方式；高等職業(yè)教育

中圖分類號(hào) G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2013）26-0030-03

職業(yè)素養(yǎng)教育是指遵循職業(yè)發(fā)展規(guī)律和職業(yè)素質(zhì)養(yǎng)成規(guī)律，通過(guò)教育、實(shí)踐和自我修養(yǎng)等途徑，幫助學(xué)生形成和發(fā)展在未來(lái)職業(yè)活動(dòng)中發(fā)揮重要作用的內(nèi)在品質(zhì)和外在行為方式的教育實(shí)踐活動(dòng)[1]。思政課作為高職課程體系中的重要組成部分，探討職業(yè)素養(yǎng)教育融入其中的方式方法，對(duì)于提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)具有極其重要的意義。

一、職業(yè)素養(yǎng)教育融入思政課的原則

高職思政課是一門對(duì)大學(xué)生進(jìn)行科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀教育的課程，也是大學(xué)生成長(zhǎng)成才和邁向職業(yè)生涯的引領(lǐng)性課程。職業(yè)素養(yǎng)教育融入思政課，應(yīng)該結(jié)合思政課的教學(xué)實(shí)際，遵循二者共同的教育規(guī)律，堅(jiān)持以下幾項(xiàng)原則。

思想性原則。高職思政課承擔(dān)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理論教育的任務(wù)，體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，具有很強(qiáng)的思想性和政治性。職業(yè)素養(yǎng)教育融入思政課并不意味著沖淡和削弱這一屬性，相反，思想性原則既保證了職業(yè)素養(yǎng)教育正確的思想政治方向，又避免了其功利化傾向，能更好地促進(jìn)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的提升。

職業(yè)性原則。職業(yè)素養(yǎng)教育的目的是為了提升學(xué)生就業(yè)能力和就業(yè)空間，適應(yīng)和勝任職業(yè)崗位要求。因而職業(yè)素養(yǎng)教育必須以職業(yè)活動(dòng)為中心，圍繞職業(yè)工作所需的職業(yè)道德、職業(yè)精神、職業(yè)技能、職業(yè)態(tài)度等職業(yè)素養(yǎng)來(lái)展開(kāi)，體現(xiàn)職業(yè)性原則。高等職業(yè)教育是以就業(yè)為導(dǎo)向的教育，高職思政課也必然要注重職業(yè)性，以發(fā)揮思想政治教育在引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生就業(yè)中的積極作用。

發(fā)展性原則。隨著社會(huì)發(fā)展，新職業(yè)不斷涌現(xiàn)，對(duì)職業(yè)素養(yǎng)的要求也在不斷變化，“就業(yè)導(dǎo)向”不是片面追求“簡(jiǎn)單就業(yè)”和“一時(shí)就業(yè)”，而是更注重職場(chǎng)遷移能力和創(chuàng)新發(fā)展能力的終身就業(yè)[2]。職業(yè)素養(yǎng)教育必須著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，注重學(xué)生的潛能開(kāi)發(fā)和個(gè)性挖掘，讓學(xué)生獲得可持續(xù)發(fā)展能力。另一方面，堅(jiān)持發(fā)展性原則，也是馬克主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論的根本體現(xiàn)。發(fā)展性是思政課和職業(yè)素養(yǎng)教育的共同追求。

開(kāi)放性原則。思想政治教育是開(kāi)放性的教育，除了課堂以外，校園文化、社團(tuán)活動(dòng)、宿舍生活、企業(yè)實(shí)習(xí)等都應(yīng)該成為思想政治教育的場(chǎng)所和媒介。構(gòu)建全員育人、全程育人、全方位育人的大思政教育格局。職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)涵廣泛，體現(xiàn)的是一個(gè)人的綜合素質(zhì)，必定要以開(kāi)放的姿態(tài)融入到思想政治教育的立體網(wǎng)絡(luò)之中。

實(shí)踐性原則。思想政治素質(zhì)的提高與職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成都是知、情、意、行的辯證統(tǒng)一過(guò)程，只有通過(guò)實(shí)踐，在親身體驗(yàn)中自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我激勵(lì)，才能把職業(yè)規(guī)范和要求內(nèi)化、積淀和升華為穩(wěn)定的職業(yè)心理品質(zhì)，從而形成職業(yè)素養(yǎng)；也只有通過(guò)實(shí)踐才能真正踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，提高思政課的針對(duì)性和實(shí)效性。

二、職業(yè)素養(yǎng)教育融入思政課的路徑選擇

（一）重組教學(xué)模塊，使職業(yè)素養(yǎng)教育與思政課教學(xué)內(nèi)容貫通

根據(jù)教育部要求，全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)設(shè)相同的課程，使用統(tǒng)一的教材，實(shí)現(xiàn)了思政課教學(xué)內(nèi)容的規(guī)范化。但這并不代表教學(xué)內(nèi)容體系的僵化不變，各學(xué)校、教師在整合教學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)教材體系向教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化上享有充分的自。高職教育的職業(yè)性決定了思政課應(yīng)該以職業(yè)素養(yǎng)為導(dǎo)向。以《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》為例，在編排上包括緒論、七章、結(jié)束語(yǔ)三大部分，可以整合成入學(xué)教育、思想教育、道德教育、法律教育四大模塊，與此對(duì)應(yīng)，分別融入職業(yè)意識(shí)、職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)法規(guī)的內(nèi)容，并依此確立“轉(zhuǎn)換角色，思考職業(yè)人生”、“起航，確立職業(yè)理想”、“領(lǐng)悟真諦，樹(shù)立職業(yè)觀”、“愛(ài)崗敬業(yè)，恪守職業(yè)道德”、“錘煉品德，完善職業(yè)人格”、“學(xué)法知法，做守法職業(yè)人”六個(gè)職業(yè)素養(yǎng)教育專題，使職業(yè)素養(yǎng)教育與思政課教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)對(duì)接和貫通。

（二）依托主課堂，使職業(yè)素養(yǎng)教育與思政課教學(xué)方式相滲透

目前，課堂教學(xué)仍然是思政課教學(xué)的主要方式，職業(yè)素養(yǎng)教育要融入其中，必然要依托這一主要形式。而課堂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)依賴于具體的教學(xué)方式，方式方法得當(dāng)、新穎，能激發(fā)學(xué)生的興趣，發(fā)揮學(xué)生的主體性。在思政課教學(xué)方法改革中，啟發(fā)式、討論式、案例式、扮演式、研究式、任務(wù)式等多種方法正逐步取代傳統(tǒng)的灌輸式。職業(yè)素養(yǎng)的內(nèi)容和目標(biāo)完全可以蘊(yùn)含在這些教學(xué)方法的具體實(shí)施過(guò)程中，如案例教學(xué)法、角色扮演法和任務(wù)型教學(xué)法等都是融入職業(yè)素養(yǎng)教育很好的載體，運(yùn)用時(shí)可以有意識(shí)地選擇與職業(yè)行為相關(guān)的案例，突出體現(xiàn)人物的職業(yè)性、典型性、時(shí)代性、貼近性，表現(xiàn)出主人公較高的職業(yè)素養(yǎng)[3]。借助榜樣人物的示范和引領(lǐng)作用，來(lái)加深學(xué)生對(duì)職業(yè)的理解。

（三）拓展空間，使職業(yè)素養(yǎng)教育與思政課課外實(shí)踐相融合

實(shí)踐教學(xué)是思政課教學(xué)的重要組成部分，目前各高職院校都有為數(shù)不等的校內(nèi)外思政課實(shí)踐基地。校外開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)固然重要，但因受到交通、學(xué)時(shí)、經(jīng)費(fèi)等因素的限制，學(xué)生參與面還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此要充分利用校內(nèi)實(shí)踐資源。如蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院“十二五”規(guī)劃中的“大學(xué)生綜合素質(zhì)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)項(xiàng)目”就是一個(gè)很好的嘗試。該實(shí)驗(yàn)區(qū)包括四個(gè)基地，思想道德素質(zhì)教育基地是其中的一個(gè)，下設(shè)思想道德教育與傳播中心和思想道德感悟與實(shí)踐中心。前者以校史館、廣播站、櫥窗、海報(bào)、校報(bào)等為載體，及時(shí)傳播思想道德教育的各類信息。后者包括設(shè)立思想道德先進(jìn)集體和個(gè)人榮譽(yù)室，定期布展全國(guó)各行各業(yè)有代表性的先進(jìn)事跡，組織學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)參觀感悟；舉辦思想道德類學(xué)生社團(tuán)，建立情景教學(xué)實(shí)訓(xùn)室，開(kāi)展人機(jī)游戲互動(dòng)式等實(shí)踐性教學(xué)。這不僅是思政課課外實(shí)踐的新形式，也成為職業(yè)素養(yǎng)教育的重要平臺(tái)。

（四）整合資源，將職業(yè)素養(yǎng)教育融入校企合作過(guò)程

高職工學(xué)結(jié)合、校企合作育人模式的實(shí)施使專業(yè)課教學(xué)與企業(yè)聯(lián)系十分緊密。通常人們有種誤解，認(rèn)為思政課不是專業(yè)課，沒(méi)有必要與企業(yè)合作。然而，開(kāi)展合作是雙方實(shí)現(xiàn)互贏的內(nèi)在需求，而職業(yè)素養(yǎng)教育正是兩者的對(duì)接點(diǎn)。思政課的優(yōu)勢(shì)首先在于系統(tǒng)的理論教學(xué)。教學(xué)中不僅可以把企業(yè)所要求的職業(yè)道德、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)精神教育等直接納入授課內(nèi)容，還可以結(jié)合案例，把企業(yè)相關(guān)內(nèi)容植入到學(xué)生專題研討和社會(huì)調(diào)查等具體學(xué)習(xí)任務(wù)之中。其次，可以安排思政課教師全程介入學(xué)生實(shí)習(xí)和頂崗工作，實(shí)時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，配合企業(yè)做好學(xué)生的思想工作，為學(xué)生盡快適應(yīng)工作崗位提供思想和管理上的保障。企業(yè)的優(yōu)勢(shì)除了提供真實(shí)的工作環(huán)境和崗位，讓學(xué)生熟知職業(yè)技能、工作流程、生產(chǎn)規(guī)章制度，了解行業(yè)背景、專業(yè)前景，還在于企業(yè)文化、企業(yè)精神的熏陶以及杰出員工的榜樣作用，這些對(duì)塑造學(xué)生職業(yè)品格具有重要意義。

（五）綜合考量，將職業(yè)素養(yǎng)教育納入思政課評(píng)價(jià)體系

結(jié)合思政課考核改革的需要，把職業(yè)素養(yǎng)納入到思政課的考核評(píng)價(jià)體系。在考核內(nèi)容上，把日常行為、素質(zhì)表現(xiàn)（如出勤、遵紀(jì)守法、人際相處等）和社會(huì)實(shí)踐（如社會(huì)調(diào)查、志愿活動(dòng)、專業(yè)實(shí)訓(xùn)、頂崗工作等）的參與程度納入其中，注重職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成教育。在考核主體上，實(shí)行學(xué)生自我評(píng)價(jià)與互評(píng)、教師綜合評(píng)價(jià)相結(jié)合。評(píng)價(jià)的教師是以思政課任課教師為主，包括輔導(dǎo)員、班主任、企業(yè)主管在內(nèi)的評(píng)價(jià)綜合體。推行證書(shū)制，進(jìn)一步凸顯職業(yè)素養(yǎng)評(píng)價(jià)的意義和地位，吸引學(xué)生的關(guān)注和重視。如蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院配合“大學(xué)生綜合素質(zhì)教育實(shí)驗(yàn)區(qū)項(xiàng)目”實(shí)行“大學(xué)生綜合素質(zhì)教育證書(shū)”制，綜合了思想政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)、身心素質(zhì)四方面，職業(yè)素質(zhì)是其中一項(xiàng)，第五學(xué)期分別由思政部、團(tuán)委、學(xué)工部、創(chuàng)業(yè)就業(yè)指導(dǎo)中心和軍體部共同考核，由教務(wù)處統(tǒng)一發(fā)放證書(shū)，并規(guī)定為學(xué)生畢業(yè)的必備條件之一。

綜上，隨著“就業(yè)導(dǎo)向”、“工學(xué)結(jié)合”等高職教育理念的確立，職業(yè)素養(yǎng)在高職人才培養(yǎng)中的重要地位越發(fā)顯現(xiàn)。職業(yè)素養(yǎng)教育融入思政課必須做到全方位、全過(guò)程的滲透。思政課不僅是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，也將成為職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)的重要課程載體。

（2011年蘇州經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院重點(diǎn)教學(xué)課題《工學(xué)結(jié)合背景下高職思想政治理論課改革與創(chuàng)新研究》，編號(hào)：JY1114，主持人：祝愛(ài)芳）

參考文獻(xiàn)：

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[2]梁國(guó)勝.培育職業(yè)素養(yǎng)是高職教育第一要?jiǎng)?wù)[N].中國(guó)青年報(bào)，2012-05-21（11）.

[3]張華.基于職業(yè)核心能力的高職思政課任務(wù)驅(qū)動(dòng)式教學(xué)研究[J].科教導(dǎo)刊，2011（7）：94.

Study on Paths of Integrating Occupational Quality Education into the Ideological and Political Courses in Higher Vocational Colleges

ZHU Ai-fang

（Suzhou Vocational and Technical of Economy and Trade， Suzhou Jiangsu 215009， China）

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關(guān)鍵詞：高職 思政課程 教學(xué) 誤區(qū) 對(duì)策

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們生存質(zhì)量的不斷提高，整體的、人性化的以學(xué)生為中心、以人的身心和諧為中心的整體高職教育模式受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注與認(rèn)可。為了適應(yīng)現(xiàn)代高職教育模式和教學(xué)改革的需要，高職生不僅要有良好的職業(yè)道德、政治素養(yǎng)，精湛的思政教育教學(xué)操作技術(shù)，還應(yīng)具備良好的人文關(guān)懷能力和心理素質(zhì)。

一、高職思想政治教育教學(xué)現(xiàn)狀

不少高職院校是在中專、技校的基礎(chǔ)上合并、或融入、或重組升格的，并在教育大眾化背景下得到快速發(fā)展，必然導(dǎo)致高職思政師資嚴(yán)重短缺。大多思政教師理論教學(xué)工作的同時(shí)還負(fù)責(zé)指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐，由于對(duì)實(shí)踐教學(xué)效果缺乏考核和獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，以致于無(wú)暇耐心地指導(dǎo)學(xué)生，影響了教學(xué)質(zhì)量。加上教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)不太合理，難以滿足思政教學(xué)和專業(yè)實(shí)踐操作的需要。傳統(tǒng)的高職教育專業(yè)教學(xué)偏重技術(shù)操作，忽略人性化，重技術(shù)、輕思政的現(xiàn)象嚴(yán)重，同時(shí)學(xué)生對(duì)思政教育教學(xué)的重要性認(rèn)識(shí)不足。不少教師的育人理念陳舊，人性化教育相關(guān)理論知識(shí)欠缺，導(dǎo)致企業(yè)對(duì)畢業(yè)生的滿意度下降，勞務(wù)糾紛比重增加。隨著高校的擴(kuò)招，高職院校的生源質(zhì)量整體下滑。一是現(xiàn)在大部分高職生是獨(dú)生子女，生活條件比較優(yōu)越，嬌生慣養(yǎng)、自我中心，心理素質(zhì)很差，人際關(guān)系處理能力偏低；二是教育的大眾化導(dǎo)致高職招生難度加大。無(wú)論是生源數(shù)量，還是質(zhì)量都呈下滑態(tài)勢(shì)；同時(shí)，相當(dāng)部分學(xué)生不是對(duì)職業(yè)教育的熱愛(ài)，而是考慮就業(yè)前景才選擇的，其學(xué)習(xí)的積極性難以激發(fā)。

二、高職思政教育教學(xué)存在的問(wèn)題與誤區(qū)

1.教育觀念缺乏與時(shí)俱進(jìn)。傳統(tǒng)的職業(yè)教育普遍存在著“重技術(shù)、技能，輕服務(wù)和人文關(guān)懷”的觀念，忽視了學(xué)生人文關(guān)懷方面的培養(yǎng)。目前，高職高職教育普遍認(rèn)為職業(yè)教育者應(yīng)具備較系統(tǒng)的專業(yè)知識(shí)，需培養(yǎng)過(guò)硬的專業(yè)操作技術(shù)，而學(xué)校往往以學(xué)生的專業(yè)考試成績(jī)和就業(yè)率來(lái)衡量其辦學(xué)水平，認(rèn)為搞人文教育是務(wù)虛。這樣，必然造成高職生缺乏樂(lè)于助人的精神動(dòng)力，對(duì)待弱者缺乏同情心，職業(yè)道德水平偏低，不能把服務(wù)對(duì)象放在一定社會(huì)環(huán)境和一定的心理狀態(tài)之中去分析，而去追求物質(zhì)利益最大化等，使得高職生在進(jìn)行專業(yè)操作練習(xí)時(shí)往往是無(wú)聲的，或僅是只言片語(yǔ)，將專業(yè)技術(shù)、技能操作公式化，人文關(guān)懷理念沒(méi)有很好地融入思政教育教學(xué)與實(shí)際操作練習(xí)之中。

2.人才培養(yǎng)模式缺乏創(chuàng)新。高職院校要么沿用中職人才培養(yǎng)方式，要么照搬本科培養(yǎng)模式，難以適應(yīng)社會(huì)對(duì)多層次職業(yè)技術(shù)人才的需求。同時(shí)，職業(yè)院校雖然重視專業(yè)知識(shí)技能的訓(xùn)練與掌握，卻又與臨床實(shí)踐應(yīng)用脫節(jié)，導(dǎo)致畢業(yè)生缺少必要的臨床實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)而難以對(duì)口就業(yè)。

3.自我保護(hù)意識(shí)淡薄。引導(dǎo)高職生樹(shù)立“以愛(ài)崗敬業(yè)為中心”的信念是正確的。但是，只是強(qiáng)調(diào)為保證教育質(zhì)量與職業(yè)崗位的安全加強(qiáng)專業(yè)技能訓(xùn)練，忽視對(duì)職業(yè)行為的從業(yè)人員自我保護(hù)等法律知識(shí)的學(xué)習(xí)是不可取的。這就必然導(dǎo)致學(xué)生不能理解良好的從業(yè)素質(zhì)和規(guī)范的職業(yè)行為是保證崗位安全，減少用人單位與學(xué)生的矛盾，避免勞務(wù)糾紛的前提；不能理解專業(yè)（職業(yè)）操作規(guī)程、管理制度、行為規(guī)范準(zhǔn)則，從而出現(xiàn)職業(yè)行為不規(guī)范和隨意性，忽視操作細(xì)節(jié)、服務(wù)不到位等不良行為，容易受到身心傷害。

三、改進(jìn)和加強(qiáng)高職思政教育教學(xué)教學(xué)的策略

1.轉(zhuǎn)變觀念，引導(dǎo)高職生樹(shù)立人文關(guān)懷理念

人文素質(zhì)是指由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的個(gè)人內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，其核心是人文精神。隨著職業(yè)教育觀念的轉(zhuǎn)變，提倡全面教育觀。整體職業(yè)教育活動(dòng)是以人的全面發(fā)展為主導(dǎo)，本著以人為本的原則，時(shí)刻體現(xiàn)出對(duì)人的職業(yè)與健康、權(quán)利與需求、人格與尊嚴(yán)的關(guān)心和關(guān)注，要提供人性化的教育。這就要求職業(yè)人才具備良好的人文精神和過(guò)硬的專業(yè)素質(zhì)。人文精神教育應(yīng)多渠道、全方位進(jìn)行，貫穿在教育的全過(guò)程中，特別是在專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)技術(shù)課程教學(xué)中，滲透人文關(guān)懷教育，發(fā)揮人文教育功能。作為專業(yè)教師，堅(jiān)持一切以人的健康為主導(dǎo)，認(rèn)識(shí)到思政教育融入人文精神就是集中體現(xiàn)在對(duì)服務(wù)對(duì)象的價(jià)值。人文修養(yǎng)的提高是一個(gè)終身教化的過(guò)程。不僅要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)相關(guān)的人文學(xué)科知識(shí)，更要在教師授課活動(dòng)中滲透人文關(guān)懷教育的理念。堅(jiān)持以學(xué)生為本，充分發(fā)揮教師自身的人格力量，營(yíng)造人文關(guān)懷的教育情境，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。

2.深化教學(xué)改革，把職業(yè)道德融入高職生專業(yè)操作技能培養(yǎng)全過(guò)程

專業(yè)技能操作是高職教育教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，是學(xué)生從理論學(xué)習(xí)過(guò)渡到實(shí)踐的橋梁。理論是行為的先導(dǎo)。掌握專業(yè)技能操作的關(guān)鍵是學(xué)會(huì)用理論知識(shí)指導(dǎo)技能操作。在思政理論教學(xué)中，做到突出重點(diǎn)，著重難點(diǎn)；打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，把課堂還給學(xué)生，開(kāi)展自主探究與合作學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。調(diào)整和重組課程體系，改進(jìn)教學(xué)和考評(píng)方法，注重學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)和技能培養(yǎng)。加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室建設(shè)，改善實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)條件。在實(shí)踐教學(xué)和專業(yè)實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)中，教師要示范演練、言傳身教，鼓勵(lì)和指導(dǎo)高職生動(dòng)手操作，學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用新技術(shù)，不斷提高他們的綜合素質(zhì)和職業(yè)能力。

3.開(kāi)展普法教育，增強(qiáng)高職生法制意識(shí)和職業(yè)行為規(guī)范

教師應(yīng)將自我防護(hù)知識(shí)滲透到教學(xué)中，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)為企業(yè)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到合理過(guò)程中存在或面臨的職業(yè)危害和合理糾紛及處理辦法；開(kāi)設(shè)法律課程和開(kāi)展專題法律講座，增強(qiáng)學(xué)生的防范意識(shí)與自我保護(hù)能力，學(xué)會(huì)自我防護(hù)以及保證自身的從業(yè)安全，維護(hù)自身合法權(quán)益，做好自身的職業(yè)性防護(hù)。讓學(xué)生意識(shí)到，職業(yè)勞動(dòng)者具備高度的責(zé)任心、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、耐心細(xì)致的服務(wù)、豐富的專業(yè)知識(shí)、嫻熟的操作技能和規(guī)范的合理行為，不僅是保證合理質(zhì)量和自身安全的基本條件，也是保證自身利益不受侵害的基本前提，從而培養(yǎng)學(xué)生良好的專業(yè)習(xí)慣和職業(yè)行為。

隨著職業(yè)教育的快速發(fā)展和教育教學(xué)改革的不斷深入，對(duì)職業(yè)教育工作人員的要求也進(jìn)一步提高，對(duì)思政教育教學(xué)提出新的挑戰(zhàn)。教育現(xiàn)代化理念要求我們必須轉(zhuǎn)變觀念，采用現(xiàn)代教育的方法和手段來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)他們?nèi)姘l(fā)展；創(chuàng)新教學(xué)模式，重視高職生技能訓(xùn)練和人文精神培養(yǎng)，加強(qiáng)法制教育，提升其綜合素質(zhì)和職業(yè)能力。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞　職業(yè)素質(zhì)　思政教育　內(nèi)容整合

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

職業(yè)素質(zhì)是主體通過(guò)教育、社會(huì)勞動(dòng)實(shí)踐和自我修養(yǎng)等途徑，形成和發(fā)展起來(lái)的在職業(yè)活動(dòng)中發(fā)揮重要作用的內(nèi)在基本品質(zhì)。其主要表現(xiàn)在職業(yè)理想、職業(yè)道德、職業(yè)能力及職業(yè)心理等方面。職業(yè)素質(zhì)是個(gè)人綜合素質(zhì)的一部分，能夠體現(xiàn)大學(xué)生對(duì)職業(yè)的適應(yīng)能力。其因素主要包括：受教育程度、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境以及工作經(jīng)歷等等。可見(jiàn)，職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)不可能通過(guò)速成班實(shí)現(xiàn)，需要高職院校專門創(chuàng)立系統(tǒng)的教育課程，發(fā)揮各門學(xué)科的綜合作用，共同培養(yǎng)好學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)。

1　思政教育在學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)中的作用

思想政治理論課是面向我國(guó)所有高等院校大學(xué)生的思想政治教育必修課程。不同層次的高等院?？山Y(jié)合自身發(fā)展特點(diǎn)，充分發(fā)揮思政教育在學(xué)生培養(yǎng)中的作用。高等職業(yè)院校主要面向當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)及社會(huì)發(fā)展的需要，以高質(zhì)量、規(guī)范化、規(guī)模化的教學(xué)為特色，向社會(huì)提供大量?jī)?yōu)質(zhì)的、能滿足崗位需求的畢業(yè)生。①教育部教高〔2006〕16號(hào)文對(duì)高職人才培養(yǎng)提出了要求，指出“要高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育，重視培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)、遵紀(jì)守法意識(shí)，培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的技能性人才?！?/p>

高職院校人才培養(yǎng)正形成“以就業(yè)為導(dǎo)向”、“以能力為本位”的趨勢(shì)。高職院校的思政教育可以結(jié)合此發(fā)展特點(diǎn)，在學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。把職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)作為著力點(diǎn)，創(chuàng)新思政教育體系，這也是提升高職院校思政教育實(shí)效性的有效途徑。思政教育一方面承擔(dān)著宣傳黨和國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的任務(wù)，另一方面還擔(dān)負(fù)著幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法制觀，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的功能。職業(yè)素質(zhì)是大學(xué)生個(gè)人綜合素質(zhì)的其中一方面，雖然職業(yè)素質(zhì)教育課與思政課是兩門不同的課程，但從它們?cè)诖髮W(xué)生全面發(fā)展中的作用看，兩者有著極大的相關(guān)性。應(yīng)該將思政課與高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)相結(jié)合，從思政課與職業(yè)素質(zhì)教育的相關(guān)性著手，充分發(fā)揮思政課在學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育中的作用。

2　以職業(yè)素質(zhì)為核心的思政教育內(nèi)容的整合

高校的思政課內(nèi)容豐富，以思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)為主要課程。建立在職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)基礎(chǔ)上的思政教育，可對(duì)現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新整合和拓展，與大學(xué)生的擇業(yè)需求和就業(yè)特點(diǎn)相聯(lián)系，把職業(yè)素質(zhì)相關(guān)的內(nèi)容及要求整合到思政教育的內(nèi)容中來(lái)，突出針對(duì)性和實(shí)效性。

2.1　以職業(yè)理想教育為出發(fā)點(diǎn)

職業(yè)理想是個(gè)人對(duì)未來(lái)職業(yè)的向往和追求，支撐著人們的職業(yè)愿望，為人生的前進(jìn)提供動(dòng)力源泉。大學(xué)生職業(yè)理想的形成受其世界觀、人生觀和價(jià)值觀的影響。部分大學(xué)生因?yàn)槭苠e(cuò)誤價(jià)值觀的影響，其職業(yè)選擇偏向追逐利益，片面追求個(gè)人享受。還有部分大學(xué)生因?yàn)槿狈τH身實(shí)踐，職業(yè)理想只停留在純“理想”的限度內(nèi)，目標(biāo)大都不切實(shí)際。樹(shù)立職業(yè)理想應(yīng)該將個(gè)人的理想追求與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要結(jié)合起來(lái)，并且要從自身實(shí)際出發(fā)，切實(shí)可行，經(jīng)過(guò)自己的努力拼搏能夠?qū)崿F(xiàn)。大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的職業(yè)理想，對(duì)正確地選擇職業(yè)、培養(yǎng)高尚的職業(yè)道德，起到不可估量的作用，是大學(xué)生成才成業(yè)的不竭動(dòng)力。

通過(guò)思政教育，可以幫助大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，有利于建立有效可行的職業(yè)理想。突破職業(yè)理想的狹隘含義，職業(yè)不是只為個(gè)人追求物質(zhì)財(cái)富、追求生活享受。把職業(yè)的意義與國(guó)家的未來(lái)、人民的希望聯(lián)系起來(lái)，把人生理想與職業(yè)理想合理地統(tǒng)一起來(lái)。使職業(yè)理想既崇高又現(xiàn)實(shí)，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)。

2.2　以職業(yè)道德教育為基本要求

每一個(gè)工作崗位都有相應(yīng)的職業(yè)道德要求，只有具備良好的職業(yè)道德，大學(xué)生才可能勝任職業(yè)崗位。社會(huì)對(duì)大學(xué)生的素質(zhì)要求主要體現(xiàn)在一系列的“軟實(shí)力”當(dāng)中，比如敬業(yè)精神、工作責(zé)任心、團(tuán)隊(duì)合作精神等等。　“硬實(shí)力”如計(jì)算機(jī)應(yīng)用能力、外語(yǔ)水平、專業(yè)知識(shí)等次之。正如古人所言，太上立德，其次立功，其次立言。三者放在第一位的，最重要的也就是立德，學(xué)會(huì)做人。

職業(yè)道德教育首先應(yīng)教育學(xué)生遵守公民基本道德規(guī)范。“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”　是我國(guó)公民需具備的基本道德素質(zhì)。其次，重點(diǎn)培養(yǎng)職業(yè)道德，強(qiáng)化敬業(yè)精神，做到愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)。第三，強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)，作為社會(huì)的一員，無(wú)論做什么事、從事什么工作，都要按市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、法律法規(guī)去做人做事。第四，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會(huì)分工越加明細(xì)，工作中很多項(xiàng)目都要求團(tuán)隊(duì)完成。大學(xué)生需要培養(yǎng)溝通和合作的能力，建立有效的人際關(guān)系。掌握?qǐng)F(tuán)隊(duì)合作的關(guān)鍵在于溝通與協(xié)作。只有具備良好的公民基本道德和職業(yè)道德的大學(xué)生才是合格的。如此方可投入到工作崗位當(dāng)中。全面的道德素質(zhì)可以幫助大學(xué)生把握和創(chuàng)造機(jī)會(huì)把工作做好，促使大學(xué)生職業(yè)生涯走向成功。

2.3　以職業(yè)能力教育為中心任務(wù)

大學(xué)生的職業(yè)能力不是一蹴而就的，需要通過(guò)三年不間斷的培養(yǎng)才逐漸形成的。思政教育的內(nèi)容可結(jié)合大學(xué)生不同時(shí)期的發(fā)展進(jìn)行拓展，針對(duì)大學(xué)生不同要求整合教學(xué)內(nèi)容。面對(duì)大一新生，進(jìn)行以指引為主的入門職業(yè)教育。引導(dǎo)學(xué)生了解專業(yè)、了解自我、了解社會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生制定學(xué)習(xí)計(jì)劃書(shū)和職業(yè)生涯規(guī)劃，確立職業(yè)發(fā)展方向，制定職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。職業(yè)是事業(yè)成功的載體，設(shè)計(jì)好自己的職業(yè)生涯，有助于明確人生未來(lái)的奮斗目標(biāo)，有利于指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和活動(dòng)安排，有利于適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人盡其才。教師應(yīng)從新生入學(xué)時(shí)就開(kāi)始為其規(guī)劃將來(lái)的職業(yè)生涯。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)啟蒙教育后，就應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)大學(xué)的學(xué)習(xí)生活和未來(lái)職業(yè)生涯進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃，這是著手培養(yǎng)大學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的切入點(diǎn)。

針對(duì)大二的學(xué)生，可進(jìn)行融合社會(huì)為主的深化職業(yè)教育。將之前所設(shè)計(jì)的職業(yè)生涯規(guī)劃落到實(shí)處，幫助學(xué)生通過(guò)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，更多地接觸社會(huì)，在具體實(shí)踐中分析自我的優(yōu)缺點(diǎn)。著手有效地實(shí)施職業(yè)生涯規(guī)劃，通過(guò)自我分析不斷修正職業(yè)生涯發(fā)展目標(biāo)。將目標(biāo)作為專業(yè)知識(shí)職業(yè)技能的學(xué)習(xí)、職業(yè)道德的培養(yǎng)、職業(yè)素質(zhì)的提升的有效動(dòng)力。這是最確實(shí)有效的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的途徑。

大三的學(xué)生已經(jīng)是畢業(yè)生，可進(jìn)行實(shí)用能力為主的強(qiáng)化職業(yè)教育。畢業(yè)生群體對(duì)職業(yè)能力的需求顯得尤為迫切，有了前兩年的職業(yè)教育基礎(chǔ)，第三年的工作開(kāi)展起來(lái)并不困難。此時(shí)的職業(yè)能力在做好常規(guī)就業(yè)指導(dǎo)工作的同時(shí)，注重學(xué)生作為職業(yè)人必備的實(shí)用能力和職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的提升。

雖然大三學(xué)生即將畢業(yè)離校，但學(xué)校也要對(duì)他們今后發(fā)展擔(dān)負(fù)責(zé)任。所以，在職業(yè)教育中可以加入對(duì)學(xué)生后續(xù)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展能力的教育培養(yǎng)。社會(huì)的可以持續(xù)發(fā)展要求創(chuàng)新，建設(shè)21世紀(jì)社會(huì)的人才其職業(yè)能力之必然要求即創(chuàng)新。思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論，作為理論課的基本內(nèi)容，本身就是創(chuàng)新的產(chǎn)物。當(dāng)代社會(huì)發(fā)展迫切要求大量創(chuàng)新型人才，但高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)普遍存在的深層缺欠就是創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，解決就業(yè)問(wèn)題只是高職教育的最低底線，培養(yǎng)大批創(chuàng)新型人才，才是高職教育的最高價(jià)值取向。因此在教學(xué)中，我們結(jié)合我國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的偉大成就及改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大突破，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力教育，使他們樹(shù)立追求創(chuàng)新和勇于創(chuàng)新的理念，提高創(chuàng)造性思維能力。

2.4　以職業(yè)心理教育為輔助

隨著社會(huì)發(fā)展步伐的加快，人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)逐步增強(qiáng)，每個(gè)人都感到生活在無(wú)形的壓力之中，因此心理素質(zhì)越來(lái)越受到關(guān)注。健全的人格，健康的身心是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的必備要求。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，溝通便捷，人們之間的社會(huì)關(guān)系越發(fā)緊密，社會(huì)的變化也會(huì)影響校園里的莘莘學(xué)子。大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)各方面力量對(duì)大學(xué)生心理問(wèn)題的影響不容忽視。有的大學(xué)生因繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)而產(chǎn)生厭學(xué)心理，有的因物質(zhì)生活的懸殊而產(chǎn)生自卑心理，有的因同學(xué)之間或師生之間關(guān)系不融洽而形成孤僻心理，也有的因交友、戀愛(ài)不順而產(chǎn)生苦悶心理等。如果我們不能很好地及早發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題，并及時(shí)加以引導(dǎo)，可能會(huì)釀成不可挽回的悲劇。校園氛圍相比較社會(huì)而言，顯得簡(jiǎn)單寬松。工作當(dāng)中的壓力、社會(huì)的復(fù)雜與校園相比，有過(guò)之而無(wú)不及。沒(méi)有良好的心理素質(zhì)更不可能勝任工作。

高職院校思政教育培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，教授心理調(diào)適的方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)自我心理調(diào)適，有效消除心理困惑。正確處理復(fù)雜的人際關(guān)系，能面對(duì)現(xiàn)實(shí)，遇到困難不退卻，不怨天尤人，始終保持樂(lè)觀、奮發(fā)向上的精神風(fēng)貌。在學(xué)校就培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)是進(jìn)入社會(huì)必備的心理基礎(chǔ)。

3　總結(jié)

從大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)需要具備的“軟實(shí)力”——職業(yè)素質(zhì)入手，對(duì)思政教育的內(nèi)容進(jìn)行整合，在高職院校是切實(shí)可行的。在具體實(shí)踐中，應(yīng)注意以下兩點(diǎn)：一是這種整合一定是有針對(duì)性的，即針對(duì)本校學(xué)生發(fā)展的。這就要求學(xué)校各部門和學(xué)院予以積極配合，對(duì)本校學(xué)生近幾年的就業(yè)發(fā)展有一個(gè)科學(xué)全面的統(tǒng)計(jì)。此外，還要求對(duì)學(xué)生畢業(yè)之后近兩年的就業(yè)發(fā)展情況進(jìn)行跟蹤調(diào)查。確實(shí)結(jié)合本校學(xué)生的調(diào)查數(shù)據(jù)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合。針對(duì)學(xué)生發(fā)展的優(yōu)缺點(diǎn)，進(jìn)行側(cè)重點(diǎn)的調(diào)整。二是配備主輔講教師組合，進(jìn)行最有效的教學(xué)。主講教師主要是思想政治理論專業(yè)教師，理論功底扎實(shí)，能夠把握教學(xué)的主要方向。輔講教師以各學(xué)院輔導(dǎo)員為主，他們熟知各自學(xué)院學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)，掌握學(xué)生的就業(yè)情況。通（下轉(zhuǎn)第141頁(yè)）（上接第41頁(yè)）過(guò)這種組合最有效地發(fā)揮思政教育的作用。

整合教學(xué)實(shí)踐成功，可以很好地完成對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的雙重任務(wù)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)，也能實(shí)現(xiàn)教育者和學(xué)生雙贏的局面。

基金項(xiàng)目：　1、廣東省教育廳高等學(xué)校思想政治教育課題（批準(zhǔn)號(hào)：2010CY029）；2、廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院校級(jí)項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：XJMS2010227）。

注釋

①　馬陸亭.高等學(xué)校的分層與管理[M].廣州：廣東教育出版社，2004.

參考文獻(xiàn)

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[5]　張德.日本高校德育對(duì)我們的啟示[J].清華大學(xué)教育研究，1995（2）.

篇6

【關(guān)鍵詞】醫(yī)學(xué)院校 思政課教師 醫(yī)學(xué)生 職業(yè)素質(zhì)

醫(yī)學(xué)生是即將走上醫(yī)務(wù)崗位的后備力量，救死扶傷是他們的天職。在校的醫(yī)德教育直接影響到他們從事醫(yī)療工作后的醫(yī)德和醫(yī)風(fēng)，直接關(guān)系到我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)工作的質(zhì)與量的提升，關(guān)系到我國(guó)衛(wèi)生事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此，醫(yī)學(xué)院校思政課教師需要加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德教育和職業(yè)素養(yǎng)教育，為今后在實(shí)際工作中能順利處理好醫(yī)患關(guān)系，解決好醫(yī)患矛盾，避免醫(yī)療糾紛問(wèn)題的發(fā)生，打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

一、醫(yī)學(xué)院校醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)現(xiàn)狀

1. 醫(yī)學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)認(rèn)知片面性

長(zhǎng)期以來(lái)，醫(yī)學(xué)教育對(duì)于醫(yī)學(xué)的專業(yè)知識(shí)較為重視，但是對(duì)于學(xué)生的人文素質(zhì)上的教育較少，以至于醫(yī)學(xué)生存在人文精神的缺失。通過(guò)與學(xué)生座談，發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)生職業(yè)的認(rèn)知僅僅停留在為患者看病。其實(shí)，醫(yī)生的職業(yè)素養(yǎng)，不僅包括技能素養(yǎng)，還包含人文素養(yǎng)。優(yōu)秀的醫(yī)生都是集社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等知識(shí)融為一體，并與技能一起，內(nèi)化為職業(yè)素養(yǎng)的。多數(shù)學(xué)生將職業(yè)教育與職業(yè)素養(yǎng)在認(rèn)知上混淆，導(dǎo)致不少學(xué)生工作后不能成為合格的醫(yī)生，醫(yī)患關(guān)系緊張。

2. 職業(yè)教育脫離醫(yī)療行業(yè)

筆者對(duì)學(xué)生的一次簡(jiǎn)單問(wèn)卷：你對(duì)醫(yī)療行業(yè)了解程度怎樣？結(jié)果顯示，了解的只占總?cè)藬?shù)的5.8%，82%的學(xué)生了解一小部分。12.2%的學(xué)生不了解?？梢?jiàn)醫(yī)療行業(yè)信息與教育關(guān)系聯(lián)系的不緊密，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)較為生疏，在就業(yè)招聘時(shí)才有所知。醫(yī)學(xué)職業(yè)素養(yǎng)內(nèi)容需要在醫(yī)學(xué)院校學(xué)習(xí)期間就要有系統(tǒng)的認(rèn)知。對(duì)于行業(yè)要求的職業(yè)規(guī)范與實(shí)踐能力統(tǒng)一起來(lái)，才能培養(yǎng)成為當(dāng)前轉(zhuǎn)型期社會(huì)所需要的醫(yī)療職業(yè)人才。

3. 醫(yī)學(xué)的職業(yè)教育體系有待完善

傳統(tǒng)上職業(yè)素養(yǎng)中的價(jià)值觀為“一元化”模式，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，職業(yè)價(jià)值觀也在悄然地發(fā)生變化，呈現(xiàn)“多元化”的趨勢(shì)，這就需要醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)教育跟上時(shí)展的需要，使理論教材與實(shí)踐需要結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)人文社科知識(shí)的講授，使職業(yè)教育體系更加健全和完善，增強(qiáng)學(xué)生文化底蘊(yùn)，提高醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)，全心全意為人民服務(wù)。

二、加強(qiáng)思政教師對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)措施

1. 人文素質(zhì)教育，理論與醫(yī)療實(shí)踐相結(jié)合

思政教師對(duì)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，需要將職業(yè)素質(zhì)中的人文知識(shí)與醫(yī)療實(shí)踐問(wèn)題相結(jié)合，真正做到理論與實(shí)際相結(jié)合，以學(xué)生的興趣為導(dǎo)引，助推人文研究水平再上新臺(tái)階。一改空談理論，學(xué)生被動(dòng)接受的局面，思政教師將醫(yī)學(xué)人文社會(huì)科學(xué)教學(xué)內(nèi)容與解決醫(yī)療實(shí)踐中具體的問(wèn)題相結(jié)合，才能有助于培養(yǎng)高素質(zhì)醫(yī)學(xué)的社會(huì)所需人才。

2. 創(chuàng)新教育方法，以實(shí)例提升職業(yè)素質(zhì)認(rèn)識(shí)

如今的大學(xué)生，能夠通過(guò)各個(gè)渠道了解社會(huì)信息，對(duì)空洞的說(shuō)教會(huì)感到反感。因此，思政教師在授課過(guò)程中，就需要集合醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中的實(shí)際問(wèn)題，把握好時(shí)代脈搏，切實(shí)讓職業(yè)素質(zhì)教育見(jiàn)實(shí)效。如，在講授醫(yī)德教育理論課時(shí)，在理論上必須講清“醫(yī)德”內(nèi)涵與其重要性，再結(jié)合當(dāng)前的時(shí)事新聞教育引導(dǎo)學(xué)生，效果會(huì)更好。如抗震救災(zāi)、國(guó)際救援中涌現(xiàn)的醫(yī)療英雄人物和事跡，就能給學(xué)生起到榜樣教育作用。

3. 突出現(xiàn)代教育理念，加強(qiáng)對(duì)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育

“大醫(yī)精誠(chéng)”的高尚醫(yī)德需要潛移默化的熏陶，學(xué)生的良好的思想品質(zhì)、價(jià)值觀念和生活方式的養(yǎng)成，“暴風(fēng)雨式”的教育只能一時(shí)見(jiàn)效。醫(yī)學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)教育，應(yīng)從新生入學(xué)始，就要在課堂中連貫進(jìn)行醫(yī)德教育。思政教師與醫(yī)學(xué)專業(yè)教師互相溝通，了解學(xué)生的動(dòng)態(tài)，形成職業(yè)素質(zhì)教育合力，找準(zhǔn)政治理論課內(nèi)容與專業(yè)知識(shí)的切入點(diǎn)，在醫(yī)德教育中，以自身的人格魅力潛移默化地感染學(xué)生，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，提升學(xué)生的人文素質(zhì)，把醫(yī)德教育與專業(yè)課程結(jié)合起來(lái)尋求契合點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，提高教育的針對(duì)性。

總之，醫(yī)學(xué)是門較強(qiáng)的實(shí)踐科學(xué)，醫(yī)學(xué)教育主要是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作能力。隨著社會(huì)的發(fā)展，全球醫(yī)學(xué)教育更多的強(qiáng)調(diào)了醫(yī)學(xué)生的敬業(yè)精神、社科知識(shí)與思維方式等職業(yè)素質(zhì)的教育。因此，在思想政治理論課的教學(xué)過(guò)程中，不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育、社會(huì)適應(yīng)能力教育和創(chuàng)新思維能力教育，是全面醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的大趨勢(shì)。在全面提高醫(yī)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的過(guò)程中，醫(yī)學(xué)院校的思政課教師任務(wù)艱巨。

【參考文獻(xiàn)】

[1]李恩昌，劉憲亮.論醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)職業(yè)人格培養(yǎng)的必要性――醫(yī)學(xué)職業(yè)人格研究之一[J].中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)，2005（1）.

[2]尹記遠(yuǎn)，劉小勤，李秋心等.思想政治理論課教學(xué)與醫(yī)學(xué)生職業(yè)人格的培養(yǎng)[J].遼寧醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（1）.

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篇7

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)化全球化的深入，文化價(jià)值觀多元化已經(jīng)成為思想政治教育工作面臨的一大挑戰(zhàn)。綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。在當(dāng)今我國(guó)大力發(fā)展職業(yè)教育的背景下，高職思想政治理論課承擔(dān)了培育具有職業(yè)精神和道德的人才的重?fù)?dān)，有必要專門研究其本身的“生態(tài)系統(tǒng)”內(nèi)涵，從而為深入研究課程改革、提高課程實(shí)效性提供更有效的參考。

關(guān)鍵詞：

高職思想政治理論課；生態(tài)系統(tǒng)

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)化全球化的深入，文化價(jià)值觀多元化已經(jīng)成為思想政治教育工作面臨的一大挑戰(zhàn)。高職大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性在多元文化的沖擊下收效令人堪憂，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)說(shuō)到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。十三五規(guī)劃中，職業(yè)教育被賦予了“攸關(guān)國(guó)家前途”的高度，高職學(xué)生的職業(yè)精神和道德的培養(yǎng)問(wèn)題顯得前所未有的重要。因此有必要專門研究其本身的“生態(tài)系統(tǒng)”內(nèi)涵，從而為深入研究課程改革、提高課程實(shí)效性提供更有效的參考。

一、高職思政課“生態(tài)系統(tǒng)”的內(nèi)涵

生態(tài)系統(tǒng)原指特定環(huán)境內(nèi)的生物和其環(huán)境的統(tǒng)稱，強(qiáng)調(diào)生物之間物質(zhì)和能量的交互作用，并借由物質(zhì)流和能量流的連接形成一個(gè)整體的生態(tài)系統(tǒng)。有學(xué)者運(yùn)用“整體、動(dòng)態(tài)、全面、聯(lián)系”的生態(tài)觀點(diǎn)對(duì)高校思想政治教育問(wèn)題進(jìn)行分析和研究。關(guān)于思想政治教育生態(tài)環(huán)境的概念，邱柏生教授提出的說(shuō)法獲得普遍認(rèn)同，“一切對(duì)思想政治教育活動(dòng)開(kāi)展及其效果產(chǎn)生各種影響的內(nèi)外部因素之間關(guān)系及結(jié)構(gòu)的總和”[1]。思政課屬于一種特殊的思想政治教育活動(dòng)。高職思政課的兩門主干課程以課堂中教師的主導(dǎo)為主要教育模式，教師對(duì)學(xué)生思想動(dòng)態(tài)缺乏實(shí)際了解導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容缺乏親和性，高職學(xué)生思想政治覺(jué)悟低又使得受教育者本身對(duì)于教育能量的接收具有不靈敏性。因此，筆者認(rèn)為，作為思想政治教育生態(tài)系統(tǒng)上生態(tài)鏈的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，思政課要形成自己獨(dú)有的小生態(tài)系統(tǒng)。在這個(gè)小生態(tài)系統(tǒng)中，應(yīng)當(dāng)把受教育者看作生產(chǎn)者，教育者扮演的應(yīng)該是分解者的角色，而把其他看作無(wú)機(jī)環(huán)境。生產(chǎn)者能將無(wú)機(jī)環(huán)境中的能量同化，分解者是連接生產(chǎn)者和無(wú)機(jī)環(huán)境的橋梁。受教育者本身是具有主觀能動(dòng)性的，這使得他對(duì)他所接受的觀念具有選擇性，教育者應(yīng)該提供的是一個(gè)能讓受教育者將其同化的“無(wú)機(jī)環(huán)境”(教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容等)，使受教育者主動(dòng)內(nèi)化，從而提高教育能量的轉(zhuǎn)化率。綜上，高職思政課“生態(tài)系統(tǒng)”內(nèi)涵應(yīng)是：教育者根據(jù)具體環(huán)境創(chuàng)造的一切能夠讓受教育者接受并認(rèn)同的教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容以及他們關(guān)系的總和。在這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，受教育者是主體，這就決定了教育者必須摒棄傳統(tǒng)的“一言堂”教學(xué)模式和下課就走的“甩手掌柜”模式。在實(shí)踐教學(xué)方面，教育者應(yīng)當(dāng)提供更豐富的“無(wú)機(jī)環(huán)境”，比如和學(xué)校思想政治教育工作結(jié)合，以實(shí)踐實(shí)訓(xùn)、志愿活動(dòng)或調(diào)查研究等更多的靈活方式展開(kāi)教學(xué)。在理論教學(xué)方面，教育者還應(yīng)該將“復(fù)雜有機(jī)質(zhì)”(范式化書(shū)本語(yǔ)言和脫現(xiàn)實(shí)教學(xué)內(nèi)容)分解成可以被生產(chǎn)者重新利用的物質(zhì)。值得注意的是，在這個(gè)生態(tài)系統(tǒng)中，受教育者作為生產(chǎn)者，始終處于生態(tài)系統(tǒng)的核心地位。

二、構(gòu)建高職思政課“生態(tài)系統(tǒng)”的必要性

自從2004年中央頒發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》的文件，促進(jìn)了思想政治教育的學(xué)科發(fā)展，思想政治教育研究的方法也不斷創(chuàng)新，思想政治教育生態(tài)論就是其一。思想政治理論課(以下簡(jiǎn)稱思政課)作為高校中思想政治教育的主陣地，與思想政治教育密不可分，兩者同屬科學(xué)價(jià)值觀和指導(dǎo)思想，但兩者在生態(tài)系統(tǒng)的微觀圈層[2](即組織內(nèi)部)還是有區(qū)別。能量流動(dòng)指生態(tài)系統(tǒng)中能量輸入、傳遞、轉(zhuǎn)化和喪失的過(guò)程。思想政治教育對(duì)整個(gè)過(guò)程的控制更為有力和有優(yōu)勢(shì)。從學(xué)校內(nèi)部來(lái)看，思想政治教育是以團(tuán)委和學(xué)生處為核心的學(xué)生管理體系為依托，有組織、有系統(tǒng)、有規(guī)模的工作模式。教育者與受教育者之間的聯(lián)系更為緊密，使得思想政治教育工作在能量傳輸過(guò)程中盡可能的減少損失。思政課本身只是學(xué)生眾多課程中的一門非專業(yè)課，思政課建設(shè)與學(xué)生的聯(lián)系更多的被局限于課堂的理論教學(xué)四十分鐘，教育者對(duì)受教育者的干預(yù)范圍小、時(shí)間段、不具備強(qiáng)制性等特點(diǎn)使得思政課所傳輸?shù)哪芰坑邢?，在傳遞過(guò)程中得不到保障，傳統(tǒng)課堂中學(xué)生是被動(dòng)體，能量不易轉(zhuǎn)化，離開(kāi)課堂學(xué)生去到更大的文化生態(tài)中收到其他因素的影響，使得課堂傳輸?shù)哪芰坎⑶覙O易損失，這就造成了思政課教學(xué)實(shí)效性不高，被學(xué)生冠以“搞形式主義花架子”、“說(shuō)空話、套話、假話”、“因循守舊”[3]等刻板印象。高職思政課這種區(qū)別于思想政治教育工作的特點(diǎn)使得有必要對(duì)思政課內(nèi)部的生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行深入研究。本文所提出的高職思政課“生態(tài)系統(tǒng)”內(nèi)涵明確了學(xué)生的主體地位，為深入研究課程改革、提高課程實(shí)效性提供更有效的參考。

作者：蔣龑 張爭(zhēng)宇 單位：保山中醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校思想政治理論教研部

參考文獻(xiàn)：

[1]邱柏生.要重視研究思想政治教育的生態(tài)環(huán)境[J].學(xué)校黨建與思想教育,2004,5.

篇8

關(guān)鍵詞高職教育鐵路物流學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)

1職業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展

職業(yè)素養(yǎng)最早起源于歐美國(guó)家，是指對(duì)于一個(gè)人在職業(yè)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中包括顯性素質(zhì)和隱形素質(zhì)。在顯性職業(yè)素養(yǎng)要占到個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)的很小部分比重，對(duì)于隱性素養(yǎng)更加要占到職業(yè)素養(yǎng)的一半以上。像這種顯性的職業(yè)素養(yǎng)主要包括外在的一個(gè)表現(xiàn)力。而特別要重視的是我們所謂的隱性的職業(yè)素養(yǎng)，這種隱性的職業(yè)素養(yǎng)包括學(xué)識(shí)能力專業(yè)技能以及潛在的各種不同的因素。所以這就需要我們通過(guò)平時(shí)職業(yè)教育活動(dòng)的過(guò)程當(dāng)中的一種綜合表現(xiàn)力的系統(tǒng)，潛在的一個(gè)發(fā)展過(guò)程。鐵路物流管理專業(yè)的學(xué)生在培養(yǎng)職業(yè)素養(yǎng)的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，主要是根據(jù)物流企業(yè)的用人需求內(nèi)在動(dòng)因來(lái)進(jìn)行的。但隨著專業(yè)的發(fā)展融入鐵路，這種職業(yè)教育的理念深入發(fā)展，鐵路因素的導(dǎo)向起到了一個(gè)相對(duì)平衡的狀態(tài)。鐵路職業(yè)素養(yǎng)占比與物流職業(yè)素養(yǎng)占比成相等態(tài)勢(shì)，這就要兼顧鐵路的軍事化管理，又要兼顧物流專業(yè)發(fā)展的商業(yè)發(fā)展，對(duì)職業(yè)素養(yǎng)提出了新的要求。

2鐵路物流管理學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)發(fā)展情況在入學(xué)

隨著教育和國(guó)家政策的不斷放寬，對(duì)于高職物流專業(yè)的學(xué)生來(lái)講。在入學(xué)之后的分?jǐn)?shù)差距是較大的，這樣對(duì)于文化水平和知識(shí)所積累的內(nèi)在層次相對(duì)來(lái)說(shuō)具有一定的比例距離，鐵路物流管理專業(yè)的學(xué)生很大一部分生源。相對(duì)文化基礎(chǔ)薄弱，特別是文化基礎(chǔ)有待提升。大部分學(xué)生主要傾向于以就業(yè)為導(dǎo)向，認(rèn)為在專業(yè)學(xué)習(xí)和職業(yè)素養(yǎng)的塑造的過(guò)程當(dāng)中變得不那么主要。因此在平時(shí)溝通協(xié)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作以及應(yīng)變挫折能力都相對(duì)較差。從學(xué)生自身定位上來(lái)講，往往對(duì)于人生目標(biāo)以及職業(yè)的發(fā)展方向并不那么明確，從而對(duì)今后的發(fā)展產(chǎn)生的發(fā)展產(chǎn)生模糊的印象，因此對(duì)于平時(shí)自我塑造上，在自我人生觀和價(jià)值觀的方向把控上就不那么強(qiáng)烈。從外在因素上來(lái)看，整個(gè)社會(huì)的認(rèn)可度，對(duì)于高職學(xué)生定位在職業(yè)技能，這樣對(duì)于鐵路物流高職學(xué)生的文化基礎(chǔ)意愿上就變得不那么強(qiáng)烈，這樣的對(duì)于高職學(xué)生，其社會(huì)責(zé)任相對(duì)變得更加低。

3鐵路物流管理學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)的構(gòu)建

篇9

關(guān)鍵詞：高職院校；思想政治理論課；實(shí)踐教學(xué)

高等職業(yè)院校培養(yǎng)的是應(yīng)用型、技能型人才，除了要具備扎實(shí)的專業(yè)理論知識(shí)、較強(qiáng)的專業(yè)實(shí)踐能力外，還必須具備較高的綜合素質(zhì)，尤其是職業(yè)道德素質(zhì)。職業(yè)院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)包括課內(nèi)實(shí)踐教學(xué)、校內(nèi)實(shí)踐教學(xué)和校外社會(huì)實(shí)踐，然而由于高職院校的學(xué)生文化理論課成績(jī)相對(duì)差一些，他們對(duì)思政課學(xué)習(xí)熱情不高，導(dǎo)致教學(xué)效果不夠理想。思政理論課是對(duì)當(dāng)前高職院校學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理論教育的主陣地。而高職思政課實(shí)踐教學(xué)是把課程理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中，并把其內(nèi)化為學(xué)生個(gè)人思想素質(zhì)并轉(zhuǎn)化成學(xué)生良好的行為習(xí)慣的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

一、高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)的必要性

1、是體現(xiàn)高等職業(yè)教育特點(diǎn)的客觀需要。高等職業(yè)教育既有普通高等教育的共性又有其獨(dú)特的個(gè)性特征。具體表現(xiàn)，一是職業(yè)性，以培養(yǎng)應(yīng)用型和復(fù)合型人才為目標(biāo)；二是應(yīng)用性，高職院校根據(jù)市場(chǎng)崗位實(shí)際需求，為企事業(yè)單位培養(yǎng)各種合格的生產(chǎn)、管理、建設(shè)及服務(wù)等職業(yè)人才；三是地域性，高職院校的根本職能是要為本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要服務(wù)。高職教育的特點(diǎn)，決定了高職教育必須把學(xué)生培養(yǎng)成其職業(yè)崗位的社會(huì)人，而實(shí)踐教學(xué)則必然成為高職院校培養(yǎng)真正的應(yīng)用技術(shù)型人才的重要手段和方法。

2、是適應(yīng)高職院校思政課特點(diǎn)的教學(xué)方法改革的需要。相比其他學(xué)科，高職院校思政課既注重思想品德教育又強(qiáng)調(diào)能力培養(yǎng)，具有開(kāi)放性、時(shí)代性等特點(diǎn)。思政課的這些特點(diǎn)要求思政課教學(xué)必須要與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系，充分開(kāi)發(fā)、整合、利用實(shí)踐資源，把理論付諸于實(shí)踐。培養(yǎng)學(xué)生正確的社會(huì)主義榮辱觀、是非觀，并在實(shí)踐中發(fā)展理論，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)主義道德觀、價(jià)值觀。

3、是適應(yīng)高職院校學(xué)生特點(diǎn)的“因材施教”的需要。相對(duì)普通高校來(lái)說(shuō)，高職院校學(xué)生高考入學(xué)分?jǐn)?shù)普遍不高，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)積極性不高，受社會(huì)消極影響較大。與其他普通高等院校學(xué)生相比，高職學(xué)生容易產(chǎn)生自卑感，缺乏自信心，具有較高的就業(yè)憂慮度，對(duì)思政理論課會(huì)認(rèn)為學(xué)而無(wú)用，從而對(duì)其產(chǎn)生抵觸、排斥和厭學(xué)的情緒。針對(duì)高職院校學(xué)生偏好實(shí)踐、實(shí)際操作類課程和因文化理論水平較低，而較能接受實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)，思政課教學(xué)必須大力開(kāi)發(fā)、整合和利用實(shí)踐教學(xué)資源，使學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)中體會(huì)、領(lǐng)悟和把握思政理論課的理論內(nèi)容。

二、高校思政課實(shí)踐教學(xué)存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

1、思想認(rèn)識(shí)不夠統(tǒng)一。一些高校領(lǐng)導(dǎo)、專業(yè)課教師和相當(dāng)一部分學(xué)生都認(rèn)為思政課對(duì)于學(xué)生以后走上社會(huì)的幫助并不大，甚至認(rèn)為是可有可無(wú)的。而一些思政課教師自身也普遍存在著思想觀念陳舊的問(wèn)題，往往強(qiáng)調(diào)課堂的理論教學(xué).忽視實(shí)踐教學(xué)，主要是怕實(shí)踐教學(xué)組織起來(lái)麻煩，同時(shí)還要承擔(dān)一定的學(xué)生安全責(zé)任，所以都不積極主動(dòng)。這些認(rèn)識(shí)的偏差必然阻礙“兩課”實(shí)踐教學(xué)的有效開(kāi)展。

2、規(guī)章制度不夠健全。思政課實(shí)踐教學(xué)涉及全校各系、各年級(jí)和各專業(yè)的學(xué)生，如果沒(méi)有健全的規(guī)章制度，則必然導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的盲目性和隨意性，缺少管理和監(jiān)督，也很難取得實(shí)效。在思政課教學(xué)中，實(shí)踐教學(xué)往往被看成理論教學(xué)的補(bǔ)充。課時(shí)少、組織實(shí)施不規(guī)范，這導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)的地位和作用很難得以發(fā)揮，必然影響實(shí)踐教學(xué)的實(shí)效。

3、思政課實(shí)踐教學(xué)的軟資源利用不足。思政理論課可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容要求，安排適合學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，或者把教學(xué)內(nèi)容根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)編成一系列的實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃和實(shí)踐教程，使實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生生動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中體會(huì)和領(lǐng)悟思政課的理論精神，但是當(dāng)前鮮有老師能做到這點(diǎn)。實(shí)踐教學(xué)的方法也不夠多，目前普遍采取的有社會(huì)實(shí)踐報(bào)告與調(diào)查報(bào)告兩種形式。

三、加強(qiáng)和改進(jìn)高校思政課實(shí)踐教學(xué)的對(duì)策

1、更新思想觀念，提高實(shí)踐教學(xué)的重視程度。首先，學(xué)校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要充分認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)對(duì)于提高思政課教學(xué)的實(shí)效性和學(xué)生的綜合素質(zhì)具有極其重要的意義。只有從思想上重視起來(lái)，才能制定、完善相應(yīng)的規(guī)章制度并加大對(duì)實(shí)踐教學(xué)的投入。其次，思政課教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，投入到思政課實(shí)踐教學(xué)的探索研究中來(lái)，不斷提高思政課教學(xué)的實(shí)效性。

2、健全規(guī)章制度，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)管理力度。首先，必須把實(shí)踐教學(xué)納入到日常教學(xué)管理的范疇，制定思政課實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，嚴(yán)格思政課實(shí)踐教學(xué)的成績(jī)考核。其次，要制定各項(xiàng)相關(guān)的規(guī)章制度，檢查和督促思政課實(shí)踐教學(xué)的實(shí)際開(kāi)展情況，保證實(shí)踐教學(xué)有計(jì)劃、有步驟、有序地開(kāi)展。再次，要形成對(duì)實(shí)踐教學(xué)定期評(píng)估和交流機(jī)制，探索切實(shí)有效的實(shí)踐教學(xué)模式，并積極加以推廣。

篇10

［關(guān)鍵詞］傳統(tǒng)文化；思政教育；途徑

文化是時(shí)代的產(chǎn)物，是文明發(fā)展的特征。通過(guò)傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化能夠了解前人的思想動(dòng)態(tài)，了解前人的生活方式。文化是國(guó)家發(fā)展的軟實(shí)力，是人們的精神食糧，而職業(yè)院校是承擔(dān)教育工作的重要場(chǎng)所，因此在思政教學(xué)中弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是時(shí)展所需。文化的弘揚(yáng)和發(fā)展與民族的發(fā)展是緊密相連的，沒(méi)有文化作為支撐，民族就無(wú)法發(fā)展。所以當(dāng)今時(shí)代倡導(dǎo)樹(shù)立文化自信，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在職業(yè)院校中將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教學(xué)相融合能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)思政教育的價(jià)值

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思政教育提供了豐富的教學(xué)資源

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展過(guò)程中的產(chǎn)物，不僅反映了中華民族的民族精神，而且反映了中華民族的發(fā)展歷程，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)展過(guò)程中不斷豐富和完善，因此中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有豐富的內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容豐富，涉及范圍廣，不僅包含哲學(xué)、教育學(xué)，還包含文學(xué)和藝術(shù)。我國(guó)的傳統(tǒng)文化以儒家文化為主線，強(qiáng)調(diào)“己所不欲，勿施于人”，強(qiáng)調(diào)“自強(qiáng)不息”，強(qiáng)調(diào)“中庸”和“天人合一”。這些思想都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的產(chǎn)物，并且能夠應(yīng)用到諸多領(lǐng)域，在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，雖然職業(yè)院校思政教育都是以教材為基礎(chǔ)的，研究教材上的理論知識(shí)，但是部分教材內(nèi)容融入了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素。因此中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)院校思政教材和教學(xué)內(nèi)容是相通的，在職業(yè)院校思政教學(xué)過(guò)程中，教師可以借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富思政教育的教學(xué)內(nèi)容，拓展職業(yè)院校學(xué)生的思維方式，幫助職業(yè)院校的學(xué)生在接受思政教育的同時(shí)提升文化素養(yǎng)，自覺(jué)承擔(dān)起弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)。

（二）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠提高思政教育的教學(xué)成效

職業(yè)院校思政教育的重要內(nèi)容是，讓學(xué)生樹(shù)立正確的思想觀念，在接受思政教育之后，能夠了解社會(huì)主義主流文化的內(nèi)涵，認(rèn)同并弘揚(yáng)社會(huì)主義主流文化。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)精神[1]，因此，在愛(ài)國(guó)層面，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)院校思政教育有異曲同工之處。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承時(shí)間較長(zhǎng)，發(fā)展歷史悠久，其中包含了諸多愛(ài)國(guó)情感，與此同時(shí)，在國(guó)家危難之際，涌現(xiàn)出眾多民族英雄，出現(xiàn)了很多可歌可泣的愛(ài)國(guó)故事。職業(yè)院校教師在講解文化故事、學(xué)習(xí)文化知識(shí)時(shí)，能夠讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，了解中華民族在發(fā)展過(guò)程中遇到的苦難，以及祖國(guó)人民在面對(duì)國(guó)家危難時(shí)刻的奉獻(xiàn)精神。與此同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與我們的日常生活息息相關(guān)，教師在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)可以與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，進(jìn)而引起學(xué)生共鳴，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)的發(fā)展

學(xué)習(xí)和發(fā)展，將與實(shí)際相結(jié)合，在日常生活中應(yīng)用是職業(yè)院校思政教育的重要教學(xué)內(nèi)容之一。在中國(guó)化的過(guò)程中吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的積極因素融入理論中[2]。職業(yè)院校思政教育大多是以理論為教學(xué)重點(diǎn)，因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與的相似之處進(jìn)行融合，進(jìn)而促進(jìn)的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)“以人為本”“榮辱觀”，這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“勤政愛(ài)民”“天下興亡，匹夫有責(zé)”的理念息息相關(guān)。因此弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠促進(jìn)發(fā)展，能夠凸顯中國(guó)化的主要特征。的理論性較強(qiáng)，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含了諸多歷史故事，所以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與相結(jié)合，在一定程度上能夠幫助學(xué)生更好地理解，進(jìn)而提高對(duì)的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)的持續(xù)發(fā)展。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入思政教育的迫切性

（一）部分職業(yè)院校學(xué)生思想意識(shí)薄弱

很多職業(yè)院校學(xué)生都沒(méi)有意識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育在思政教育中的重要性，甚至部分學(xué)生沒(méi)有意識(shí)到思政教育是學(xué)習(xí)生涯中的必修課程。再加上現(xiàn)階段網(wǎng)絡(luò)比較發(fā)達(dá)，職業(yè)院校學(xué)生獲取資源的途徑較多，同時(shí)也會(huì)受到網(wǎng)絡(luò)上諸多信息的影響，因此部分學(xué)生思想意識(shí)薄弱，缺乏正確的價(jià)值觀。首先，部分學(xué)生缺乏傳統(tǒng)的美德觀。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代背景下，碎片化學(xué)習(xí)和閱讀已經(jīng)成為職業(yè)院校學(xué)生獲取知識(shí)的重要方式[3]。但是碎片化信息不利于幫助學(xué)生創(chuàng)建系統(tǒng)的思維。傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富，思政教育理論充盈，如果放任學(xué)生利用碎片化的學(xué)習(xí)方式開(kāi)展學(xué)習(xí)，則不利于學(xué)生吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識(shí)，也不利于提高職院校思政教育的教學(xué)成效。其次，部分學(xué)生的發(fā)展意識(shí)薄弱。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神，同時(shí)還要培養(yǎng)自強(qiáng)不息、努力奮斗、穩(wěn)定成長(zhǎng)的意識(shí)。但是由于受到外部環(huán)境的影響，部分職業(yè)院校的學(xué)生存在不自信、學(xué)習(xí)懈怠等問(wèn)題，所以在職業(yè)院校思政教育過(guò)程中，可以融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中努力奮斗的因素，讓學(xué)生在和平年代也能夠充分發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義精神，以自強(qiáng)不息為理念，不斷地提升自身能力。

（二）職業(yè)院校思政教育環(huán)境有待優(yōu)化

首先，部分職業(yè)院校對(duì)思政教學(xué)重視程度不高。職業(yè)院校是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的重要場(chǎng)所，大部分職業(yè)院校都將精力放在如何提高院校的注意力上，而忽略了思政教育。從課程安排上看，思政教育的課時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于其他課程的課時(shí)，與此同時(shí)，從考試層面看，思政教育的考試相對(duì)寬松，甚至部分職業(yè)院校采用開(kāi)卷的方式進(jìn)行考試，所以不涉及掛科或者不及格等問(wèn)題。因此學(xué)生對(duì)思政教育的重視程度也不高。其次，思政教育是與時(shí)展緊密相連的，但是部分職業(yè)院校思政教育的教材更新速度較慢，教學(xué)工具也相對(duì)落后，因此不利于提高思政教育的教學(xué)效率。

（三）傳統(tǒng)文化在思政教育中應(yīng)用不足

首先，部分職業(yè)院校沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育之間的關(guān)系，因此在教學(xué)過(guò)程中將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育相分離。最典型的特征就是職業(yè)院校思政教育中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的占比較少，在課程設(shè)置上過(guò)于重視教材中的教學(xué)技能，片面地追求理論教學(xué)而忽視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播和發(fā)展，沒(méi)有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為支撐，職業(yè)院校思政教育教學(xué)成效也很難提高。其次，部分職業(yè)院校在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)與學(xué)生的實(shí)際生活相剝離，以至于在教學(xué)過(guò)程中所選取的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)無(wú)法引起學(xué)生的共鳴，因此在開(kāi)展思政教育過(guò)程中，學(xué)生會(huì)感覺(jué)思政教學(xué)比較枯燥，會(huì)對(duì)思政教育失去學(xué)習(xí)興趣。

三、職業(yè)院校思政教育工作新思路

（一）將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教材相結(jié)合

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教育息息相關(guān)，因此職業(yè)院校要想讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政教育中充分發(fā)揮作用，就必須將弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政教材緊密結(jié)合。首先，職業(yè)院校教師必須充分了解思政教材中包含哪些內(nèi)容，然后找到思政教材中與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相通點(diǎn)。比如，在中華民族危急存亡時(shí)刻，中華兒女挺身而出，紛紛保護(hù)自己的國(guó)家，即使淪為半殖民地半封建社會(huì)，他們也依舊與帝國(guó)主義作斗爭(zhēng)，并最終取得勝利。而在現(xiàn)階段，國(guó)際形勢(shì)相對(duì)復(fù)雜，每一個(gè)公民都有保護(hù)國(guó)家的責(zé)任，都應(yīng)該發(fā)揮自己的力量去維護(hù)國(guó)家的利益。職業(yè)院校教師可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)因素和愛(ài)國(guó)故事與當(dāng)今時(shí)代的發(fā)展相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，通過(guò)這種教學(xué)方式不僅能夠弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)還能夠培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神，讓學(xué)生在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中貢獻(xiàn)自己的力量，也讓學(xué)生能夠自覺(jué)承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任[4]。最后，要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的政治思想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中涉及很多政治理念，教師在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，可以將傳統(tǒng)文化中的政治理念與當(dāng)今時(shí)代下黨的方針政策相結(jié)合，進(jìn)而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的政治理念。

（二）充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的熏陶功能

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族發(fā)展的軟實(shí)力，能夠在潛移默化中影響學(xué)生的思想和思維方式。因此職業(yè)院校教師在開(kāi)展思政教育的過(guò)程中要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶功能。首先，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，不能單純地依賴教材，還要為學(xué)生引入課外讀物，比如《論語(yǔ)》《孟子》等經(jīng)典著作中既蘊(yùn)含了治國(guó)理念的方針政策，也包含了為人處世之道。學(xué)生在品讀經(jīng)典的過(guò)程中，就能夠接受著作中的思想理念，接受著作中的文化熏陶，從而塑造自身的思想價(jià)值，讓學(xué)生的精神面貌煥然一新。但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，部分職業(yè)院校的學(xué)生由于初次接受職業(yè)院校的教育，因此對(duì)現(xiàn)有的生活不太適應(yīng)，不知道如何與人相處，此時(shí)可以給學(xué)生推薦一些經(jīng)典著作，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中學(xué)習(xí)為人處世的方法，提升自己的思想境界。其次，職業(yè)院校思政教育具有靈活性，除了課堂教學(xué)之外，職業(yè)院校的教師還可以利用各類交流平臺(tái)為學(xué)生傳遞思政教育的相關(guān)內(nèi)容，讓學(xué)生在課余時(shí)間也能夠接受思想政治教育。職業(yè)院校主要是為社會(huì)輸送應(yīng)用型人才，因此專業(yè)課占比較大，思政教育課時(shí)的占比較小，但是職業(yè)院校的學(xué)生基本上都有手機(jī)，職業(yè)院校內(nèi)部會(huì)有相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，思政教師可以將優(yōu)質(zhì)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事上傳到相應(yīng)的平臺(tái)，讓學(xué)生在課間閱讀，通過(guò)這種方式既弘揚(yáng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)也讓學(xué)生在潛移默化中接受了思政教育。

（三）充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的導(dǎo)向功能

文化作為一種精神力量，能夠引導(dǎo)人的行為，因此在職業(yè)院校思政教學(xué)過(guò)程中，職業(yè)院校教師要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化的導(dǎo)向功能，通過(guò)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的行為，通過(guò)案例教學(xué)法來(lái)發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的導(dǎo)向功能。無(wú)論是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是思政教學(xué)，內(nèi)容都與學(xué)生的實(shí)際生活息息相關(guān)。在教學(xué)初期，職業(yè)院校教師可以為學(xué)生尋找典型的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化案例，讓學(xué)生分析案例中的事件、人物、結(jié)果，以及所體現(xiàn)的思想，通過(guò)研究案例的方式讓學(xué)生深刻了解中華文化的內(nèi)涵[5]。與此同時(shí)，案例研究與理論學(xué)習(xí)相比，更具有探索性，學(xué)生基本上不會(huì)產(chǎn)生厭倦的心理，而是在讀故事的過(guò)程中學(xué)習(xí)到知識(shí)。學(xué)生在研究案例的過(guò)程中，也會(huì)被案例主人公的行為感染，進(jìn)而在日常生活中面對(duì)相似的問(wèn)題時(shí)，也會(huì)模仿案例主人公的行為，不做有損國(guó)家利益的事。教師選擇的案例要具有時(shí)代性，要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合當(dāng)下熱點(diǎn)內(nèi)容。一方面學(xué)生可以通過(guò)手機(jī)、學(xué)校網(wǎng)站等渠道了解時(shí)政熱點(diǎn)，所以難度相對(duì)較低，另一方面要重點(diǎn)研究熱點(diǎn)，讓學(xué)生意識(shí)到無(wú)論是思政教育，還是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都與實(shí)際相結(jié)合，都能夠應(yīng)用到解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中。

（四）充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育功能主要體現(xiàn)在能夠教化人的思想，約束人的行為。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵尤為豐富，其中節(jié)日是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在職業(yè)院校教師開(kāi)展思政教學(xué)過(guò)程中可以以節(jié)日為切入點(diǎn)，通過(guò)讓學(xué)生了解中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，了解各個(gè)節(jié)日的習(xí)俗和特征。在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生對(duì)節(jié)日的內(nèi)涵認(rèn)識(shí)并不豐富，比如提到清明節(jié)，學(xué)生首先會(huì)聯(lián)想到放假，但是清明節(jié)是祭祖的重要節(jié)日，而且有掃墓、踏青等習(xí)俗。在思政教育過(guò)程中，將傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)融入其中，能夠讓學(xué)生了解節(jié)日的內(nèi)涵，同時(shí)也能教育學(xué)生要尊敬長(zhǎng)輩、敬重祖先。

四、結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與職業(yè)院校思政課程有相通之處，因此，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與思政教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。借助中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵優(yōu)化教學(xué)方式，豐富教學(xué)內(nèi)容，提升思政教學(xué)質(zhì)量，幫助職業(yè)院校學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，讓學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)和工作中，能夠利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及思政教學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容去解決實(shí)際問(wèn)題。

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