導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇學(xué)生想象力的培養(yǎng)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

摘要：想象是創(chuàng)造力的翅膀，在創(chuàng)造力愈來(lái)愈重要的今天，應(yīng)該十分重視兒童想象力的培養(yǎng)，魯迅早就指出：“孩子是可以敬服的，他常常想到星月以上的境界，想到地面以下的情形，想到花卉的用處，想到昆蟲(chóng)的語(yǔ)言：他想飛上天空，他想潛入蟻穴……”可是想象的培養(yǎng)比較困難，而且容易被忽視。所以，需要教師的啟蒙、引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：想象力表象幻想

[中圖分類(lèi)號(hào)]G424.1[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1002-2139（2009）-10-0006-01

敢于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和敢于提出問(wèn)題，是一種極有價(jià)值的智力素質(zhì)，這里包括觀(guān)察、好奇、懷疑、愛(ài)問(wèn)、追問(wèn)等等。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，觀(guān)察懷疑、想象思考以及永不滿(mǎn)足的好奇心所產(chǎn)生的種種追求，可以引導(dǎo)他們?nèi)ミx擇新的目標(biāo)，連續(xù)進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究。在這一過(guò)程中需要教師做好認(rèn)真、細(xì)致地啟發(fā)和引導(dǎo)工作。

一、創(chuàng)造條件，采用多種手段，豐富兒童的表象和語(yǔ)言

表象是想象的材料，表象的數(shù)量和質(zhì)量直接影響著想象的水平，表象越豐富，想象就越開(kāi)闊而深刻；表象越貧乏，想象九月狹窄而膚淺；表象越準(zhǔn)確，想象就越合理；表象越錯(cuò)誤，想象就越荒誕。教師充分而利用直觀(guān)和形象化的材料，并經(jīng)常組織學(xué)生參觀(guān)、看展覽、游覽、看電影等。但要注意，在直觀(guān)的形象材料也代替不了兒童對(duì)事物的切身感受。在實(shí)際活動(dòng)中，教師要引導(dǎo)兒童廣泛接觸各種實(shí)際事物，仔細(xì)的、全面的、準(zhǔn)確地觀(guān)察比較，全面感知事物。有時(shí)教師也可用充滿(mǎn)豐富感情的生動(dòng)形象的語(yǔ)言進(jìn)行口頭講述，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行有表情的朗讀，以增強(qiáng)學(xué)生的感受，使兒童積累起豐富和準(zhǔn)確的表象，保證想象活動(dòng)的順利進(jìn)行。

想想是通過(guò)語(yǔ)言形式加以表現(xiàn)的。因此，語(yǔ)言的發(fā)展與想象的發(fā)展關(guān)系密切。只有語(yǔ)言發(fā)展到達(dá)一定水平，兒童的想象才能從形象水平提高到符號(hào)水平，使想象變得更加廣闊、深刻，更加概括且富有邏輯性。教師要重視用豐富、優(yōu)美、正確、清晰、生動(dòng)的語(yǔ)言描繪事物。這不僅可喚起學(xué)生的想象，更為他們表現(xiàn)想象做出榜樣，使學(xué)生具體的感受到如何使用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)想象，對(duì)提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力，發(fā)展學(xué)生的想象，起到潛移默化的作用。

二、結(jié)合學(xué)校的各種活動(dòng)，進(jìn)行想象的訓(xùn)練

1、結(jié)合各科教學(xué)活動(dòng)，訓(xùn)練學(xué)生的想象。如在讀課文時(shí)，要求學(xué)生富有表情的朗讀，有條不紊地、生動(dòng)形象的講述故事情節(jié)；在繪畫(huà)中，要求學(xué)生通過(guò)想象來(lái)設(shè)計(jì)富有美感的構(gòu)圖；在思想品德教育中，要求學(xué)生設(shè)想出理想的事物等等。

2、通過(guò)形式訓(xùn)練，提高想象和聯(lián)想的能力。對(duì)靜物的動(dòng)態(tài)想象，變無(wú)聲為有聲想象。如，出示一幅畫(huà)面，要求學(xué)生圍繞畫(huà)面的主題，寫(xiě)出畫(huà)面上人物的神情、動(dòng)作、語(yǔ)言等。對(duì)抽象詞作具體形象想象。如，將“高傲”一詞，要求學(xué)生以人物動(dòng)態(tài)來(lái)表達(dá)。對(duì)物作擬人想象。例如，要求對(duì)“山、水、花、鳥(niǎo)”作擬人想象

三、正確引導(dǎo)小學(xué)生的幻想

篇2

1 加強(qiáng)素材積累 為想象提供源泉

素材是想象力的翅膀，想象力必須以素材為底蘊(yùn)、為依托。學(xué)生如果知之不多、知之不廣、知之不新，想象力就會(huì)失去源泉，難以插翅飛翔。俗話(huà)說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”，缺乏素材的美術(shù)活動(dòng)會(huì)使學(xué)生思維陷于空洞，使創(chuàng)作成為無(wú)本之木，無(wú)水之源。相反，豐富的美術(shù)素材，能在美術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中有效打開(kāi)學(xué)生的思維，引起學(xué)生思想共鳴。教師就要幫助學(xué)生從生活的細(xì)微之處尋找素材，積累豐富的實(shí)物、圖片、聲像資料，保存真實(shí)的視覺(jué)、觸覺(jué)感受，增加感性材料的儲(chǔ)備，為想象和創(chuàng)作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在繪畫(huà)創(chuàng)作中構(gòu)思是繪畫(huà)的前提，而有些學(xué)生繪畫(huà)時(shí)就像寫(xiě)作文一樣看到一個(gè)命題無(wú)從寫(xiě)起，這就是因?yàn)閷W(xué)生的大腦中素材積累太少，想象受阻。其實(shí)，生活中的每一個(gè)點(diǎn)滴都可能是很好的繪畫(huà)素材，如果學(xué)生頭腦中有大量的實(shí)物形象，這些形象越清晰，則越容易被再現(xiàn)，在再現(xiàn)的基礎(chǔ)上學(xué)生就能夠較輕松地進(jìn)行想象和創(chuàng)造。例如，在教學(xué)《汽車(chē)的聯(lián)想》、《鳥(niǎo)是我們的好朋友》和《紙的造型藝術(shù)》這些內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生在課下查找資料、搜集圖片、制作標(biāo)本，加強(qiáng)各種素材地累，為提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力提供源泉，奠定了學(xué)生自我創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

2 深入感受生活 激發(fā)想象力

一切想象都源于生活，色彩繽紛的生活才能真正培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，增強(qiáng)學(xué)生觀(guān)察、體驗(yàn)生活的能力，從而激發(fā)繪畫(huà)靈感。來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活本身并且經(jīng)過(guò)創(chuàng)造者親身體驗(yàn)過(guò)的知覺(jué)材料遠(yuǎn)比間接的材料重要得多，學(xué)生在校內(nèi)外的生活是學(xué)好美術(shù)的豐富資源，因此，美術(shù)教學(xué)要貼近學(xué)生生活實(shí)際，注重在美術(shù)課程與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的緊密關(guān)聯(lián)中觸發(fā)學(xué)生的想象，引導(dǎo)學(xué)生多方面感受、全身心去體會(huì)和領(lǐng)悟，注重用眼觀(guān)察、用耳傾聽(tīng)、動(dòng)手操作，用身心感受現(xiàn)實(shí)生活中處處孕育著的藝術(shù)信息，以豐富其想象力。教師可以帶他們欣賞日出日落、春暖花開(kāi)、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)等自然風(fēng)光，感受“小橋流水人家，枯藤老樹(shù)昏鴉”的優(yōu)美意境；看名勝古跡，發(fā)現(xiàn)人類(lèi)文明的藝術(shù)美；欣賞具有傳統(tǒng)民間特色的藝術(shù)活動(dòng)，如鬧元宵、賽龍舟、木偶戲、迎娶新娘，以及絢麗多姿、風(fēng)情萬(wàn)種的民趣鄉(xiāng)情、文史掌故等，在民間藝術(shù)的熏陶中尋找畫(huà)材，產(chǎn)生靈感，積累美術(shù)形象。引導(dǎo)學(xué)生參加家務(wù)勞動(dòng)、校內(nèi)外活動(dòng)、體育鍛煉、文藝演出，組織學(xué)生郊游、實(shí)地考察、參觀(guān)等活動(dòng)，鼓勵(lì)他們踏上鄉(xiāng)村小路，逛逛繁華街市，節(jié)假日旅游，飽覽祖國(guó)大好河山，讓他們接觸到更多的景、物、人，從身邊的人和事物中激活創(chuàng)新思維，豐富想象，完成一次次生動(dòng)的審美再創(chuàng)造。

3 注重情感體驗(yàn) 開(kāi)啟想象力

內(nèi)在的情感體驗(yàn)，是激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。教學(xué)中，教師必須充分挖掘教材中蘊(yùn)含的情感因素，圍繞教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)語(yǔ)言描繪、實(shí)物演示、繪畫(huà)再現(xiàn)、音樂(lè)渲染、游戲等手段為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)富有情感、美感、生動(dòng)形象的特定氛圍，以激起學(xué)生的創(chuàng)作興趣、熱情，努力使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生愉悅的情感生活和積極的情感體驗(yàn)，易于開(kāi)啟學(xué)生的想象。例如在風(fēng)景畫(huà)的教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到繪畫(huà)藝術(shù)的內(nèi)容是與人類(lèi)關(guān)系最為密切的事物，從而引發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自然，注意觀(guān)察和發(fā)現(xiàn)繪畫(huà)題材的能力。在動(dòng)物畫(huà)的教學(xué)時(shí)，使學(xué)生在畫(huà)中蘊(yùn)含對(duì)動(dòng)物的關(guān)愛(ài)，從而實(shí)現(xiàn)由表象到意象的深化，以形寫(xiě)神。在人物畫(huà)的教學(xué)時(shí)，使學(xué)生在繪畫(huà)作品中寄托對(duì)師長(zhǎng)、朋友、同學(xué)及親人的深情，以情帶畫(huà)，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)美術(shù)不再是任務(wù)，而是一種樂(lè)趣和享受。在靜物畫(huà)的教學(xué)時(shí)，使學(xué)生通過(guò)對(duì)靜物畫(huà)的欣賞、練習(xí)，去感悟物質(zhì)的生命存在，表現(xiàn)特定的意境。在色彩畫(huà)的教學(xué)時(shí)，選擇學(xué)生經(jīng)常能接觸到的、易于表現(xiàn)的，并具有一定情趣的物品，如花卉、水果、餐具等，用色彩豐富畫(huà)面效果，傾訴自己的情感。在美術(shù)想象創(chuàng)作中，情境的創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生在美的熏陶和感染下，將各種造型因素分解后加以夸張訓(xùn)練，使其更深層次地理解視覺(jué)形象，發(fā)展和豐富造型語(yǔ)言，為學(xué)生美術(shù)表現(xiàn)力開(kāi)啟新的空間和層面，自由翱翔在探索與創(chuàng)造的過(guò)程中，創(chuàng)作出更新更美的藝術(shù)作品。

4 尊重獨(dú)特感受 培養(yǎng)想象力

篇3

一、豐富知識(shí)，儲(chǔ)備表象

表象是頭腦中所保持的過(guò)去感知過(guò)的事物的形象，人對(duì)這些形象進(jìn)行加工改造產(chǎn)生新形象就是想象。沒(méi)有相應(yīng)的表象儲(chǔ)備，任何新形象都是難以想象出來(lái)的，正如伏爾泰所說(shuō)：“如果你要一百個(gè)同樣無(wú)知的人去想象某種新的機(jī)器，一定就會(huì)有九十九個(gè)人什么也想象不出來(lái)，即使是他們費(fèi)盡了腦筋，也無(wú)濟(jì)于事。”可見(jiàn)，想象是以豐富的表象為基礎(chǔ)的。表象越豐富，其想象越開(kāi)闊、深刻。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，學(xué)生的頭腦中就必須有可供“加工改造”的表象。多觀(guān)察事物，積累知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，是培養(yǎng)想象力的前提。

1.學(xué)會(huì)觀(guān)察

葉圣陶先生說(shuō)：“想象不過(guò)是把許多次數(shù)、許多方面所觀(guān)察得到的融合為一，團(tuán)成一件新的事物罷了。假如不以觀(guān)察為依據(jù)，也就無(wú)從談起想象的作用?！贝笞匀皇巧衿娑S富的世界，我們應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，觀(guān)察自然，接觸社會(huì)，感受生活，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，并在觀(guān)察過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生積極思考，大膽探索，發(fā)展好奇心和廣泛的興趣愛(ài)好，逐步打開(kāi)學(xué)生想象的大門(mén)。例如，組織學(xué)生參觀(guān)展覽、名勝古跡，引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察東升的紅日、秋日的田野，欣賞悅耳的音樂(lè)、迷人的圖畫(huà)等等，使他們?cè)黾宇^腦里的表象儲(chǔ)備，為想象提供取之不盡的素材。

2.重視積累知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)

想象是在已有的表象上展開(kāi)的，任何想象都不能離開(kāi)已有的知識(shí)基礎(chǔ)。一個(gè)人的感性知識(shí)越多，就越能產(chǎn)生豐富的想象。古人云：“厚積而薄發(fā)”，大量的閱讀是培養(yǎng)想象力的有效途徑。因此，指導(dǎo)學(xué)生博覽群書(shū)、欣賞優(yōu)秀的影視作品，關(guān)心時(shí)事政治，《十萬(wàn)個(gè)為什么》《上下五千年》《安徒生童話(huà)選》……這樣，學(xué)生從大量的閱讀中，不斷開(kāi)闊視野，廣取博收，獲得豐富的營(yíng)養(yǎng)，積累眾多的知識(shí)，他們有了較為廣闊的知識(shí)面，才能發(fā)現(xiàn)各種知識(shí)之間的聯(lián)系，并受到啟示，觸發(fā)聯(lián)想和想象，產(chǎn)生知識(shí)的遷移和聯(lián)結(jié)，最終達(dá)到認(rèn)識(shí)上的新飛躍。同時(shí)，豐富的想象來(lái)源于生活，來(lái)源于對(duì)生活的深刻理解和感受。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的想象力，應(yīng)教育學(xué)生熱愛(ài)生活，關(guān)心生活，引導(dǎo)他們積極參加科技、文藝、體育等活動(dòng)，引導(dǎo)他們?cè)谏钪胁蹲叫蜗螅e累表象，為發(fā)展想象力創(chuàng)設(shè)良好的條件。

二、營(yíng)造課堂氛圍，喚起學(xué)生的想象

英國(guó)教育家洛克指出：“你不能用一個(gè)戰(zhàn)栗的心理寫(xiě)出平整的文字，正如同你不能在一張震動(dòng)的紙上寫(xiě)上平整的文字一樣。”在課堂教學(xué)中，要以學(xué)生為主體，教師就要為學(xué)生服務(wù)，充分尊重學(xué)生，發(fā)揚(yáng)民主，創(chuàng)造寬松和諧的人際關(guān)系，使學(xué)生在自尊、自信、自強(qiáng)、樂(lè)觀(guān)向上、愉快、融洽的心境中，激發(fā)起強(qiáng)烈的求知欲。在師生共同進(jìn)行的讀書(shū)、討論、探究、議論等一切教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)是一個(gè)積極的參與者，并積極地引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，各抒己見(jiàn)，互相學(xué)習(xí)，答疑問(wèn)難，教師可以獨(dú)辟蹊徑問(wèn)學(xué)生，學(xué)生也可以打破常規(guī)問(wèn)教師。教師更要注意傾聽(tīng)學(xué)生的新奇見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生敢說(shuō)、愛(ài)說(shuō)、會(huì)說(shuō)，甚至提出跟老師或課文不同或相悖的想法和問(wèn)題。只有這樣，才會(huì)使學(xué)生的記憶大大增強(qiáng)，記憶的增強(qiáng)，又為思維和想象積累了更加豐富的材料和素材，從而提高了學(xué)生認(rèn)識(shí)未知世界的能力和創(chuàng)新能力。

三、發(fā)展語(yǔ)言，激發(fā)想象

小學(xué)生的想象是在言語(yǔ)的調(diào)節(jié)下進(jìn)行的，并以言語(yǔ)的形式表達(dá)出來(lái)。僅有豐富的想象，而無(wú)豐富生動(dòng)的言語(yǔ)，就會(huì)使自己的想象永遠(yuǎn)停留在直觀(guān)形象的水平上，而不能上升到詞的思維水平上來(lái)。在教學(xué)中教會(huì)學(xué)生聯(lián)想，豐富和發(fā)展學(xué)生的言語(yǔ)，這是想象的方法基礎(chǔ)。小學(xué)生想象的自覺(jué)性與目的性差，還不能做到為某一任務(wù)的實(shí)現(xiàn)而循著一個(gè)方向進(jìn)行想象。因此，教師要教會(huì)學(xué)生聯(lián)想的方法。如：從彎月想象到英文字母C，從“春華”想象到“秋實(shí)”，從小草的頑強(qiáng)生命力想象到“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”；從春雨想象到“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”；從吃葉吐絲、嘔心瀝血的春蠶想象到光明磊落、燃燒自己、照亮別人的蠟燭；從潔白無(wú)瑕、受盡磨難、培養(yǎng)后人的粉筆等去聯(lián)想到那些舍己為人、無(wú)私奉獻(xiàn)的人等等。我們教學(xué)生循著一定的軌道聯(lián)想，但不要限制學(xué)生的思路，教師的作用只在于引導(dǎo)。

同時(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。小學(xué)生的許多想象活動(dòng)是在言語(yǔ)的調(diào)節(jié)下進(jìn)行的，并且最終仍以語(yǔ)言的形式表達(dá)出來(lái)。只有發(fā)展了學(xué)生的語(yǔ)言，才能使他們的想象從具體直觀(guān)水平上升到詞的思維水平，具有更大的概括性、深刻性與邏輯性。所以，教師要教會(huì)孩子通過(guò)想象去說(shuō)清楚一件事、一個(gè)人或一個(gè)情節(jié)。

篇4

關(guān)鍵詞：空白藝術(shù) 表現(xiàn)形式 想象力培養(yǎng)

一.空白在文學(xué)作品中表現(xiàn)形式

空白是藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思與創(chuàng)作中常用的技巧方法。文學(xué)作品中的空白并非空無(wú)一物。作家為了更好地表現(xiàn)文學(xué)作品的思想性，常常用各種表現(xiàn)手法來(lái)展現(xiàn)藝術(shù)空白的魅力，增強(qiáng)文章的審美意蘊(yùn)。具體來(lái)說(shuō)，空白藝術(shù)在文學(xué)創(chuàng)作中的藝術(shù)表現(xiàn)形式有：

（一）語(yǔ)言省略

語(yǔ)言描寫(xiě)反映一個(gè)人物性格重要方面。許多文學(xué)作品都是通過(guò)對(duì)人物語(yǔ)言的直接描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物形象的。例如《紅樓夢(mèng)》中對(duì)王熙鳳首次登場(chǎng)，可謂作者的獨(dú)具匠心之處?！耙徽Z(yǔ)未了，只聽(tīng)后院中有人笑聲，說(shuō)：‘我來(lái)遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！’”“未見(jiàn)其人先聞其聲”的描述，生動(dòng)形象又惟妙惟肖地刻畫(huà)了王熙鳳這一具有鮮明性格特點(diǎn)的人物形象，給讀者留下了深刻的印象。在文學(xué)創(chuàng)作中，對(duì)語(yǔ)言的描寫(xiě)借助于空白藝術(shù)，常常會(huì)達(dá)到意想不到的效果。

（二）情節(jié)省略

此類(lèi)空白最多是在作品結(jié)尾處。情節(jié)的省略以跳躍的方式前進(jìn)，它在作品展開(kāi)情節(jié)的過(guò)程中省略一部分，使作品更快地趨向。在結(jié)尾處留下空白是指在讀者所關(guān)心的人物的命運(yùn)安排、故事的結(jié)局或作品的結(jié)尾不給出明顯的答案，反而是給讀者留下一個(gè)耐人尋味、意味深長(zhǎng)的藝術(shù)空間，以供讀者去想象、去體會(huì)，從而獲得啟示。筆者認(rèn)為，在結(jié)尾處留下空白是情節(jié)省略的特殊形式，二者可歸為一類(lèi)。

在沈從文的《邊城》結(jié)尾處寫(xiě)道“而那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人還沒(méi)有回來(lái)。也許他永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許他明天就回來(lái)”，翠翠最終是否可以等到儺送是不得而知的，作者沒(méi)有明說(shuō)。這種空白的處理，節(jié)省了許多文字，使情節(jié)曲徑通幽，只能留給讀者無(wú)限想象，由讀者自己給故事續(xù)寫(xiě)上一個(gè)結(jié)尾。

（三）虛實(shí)結(jié)合

對(duì)所要寫(xiě)的事物不直接去寫(xiě)，而是采用側(cè)面描寫(xiě)、虛實(shí)結(jié)合等手段加以刻畫(huà)，用藝術(shù)空白給讀者留下玩味、揣摩的空間。

在白居易的《長(zhǎng)恨歌》中這樣描寫(xiě)楊貴妃之美“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，“待兒扶起嬌無(wú)力，云鬢花顏金步搖”。極寫(xiě)其嬌美無(wú)比，然而這種美麗也不是具體的美，它充滿(mǎn)著不確定性，也給讀者留有充足的想象余地。李延年《北方有佳人》中佳人，留給讀者的只是“一顧傾人城，再顧傾人國(guó)”之美，而佳人到底有怎樣的美，只能留給讀者自己去想象。而這種空白美的藝術(shù)形象也藉此獲得了經(jīng)久不衰的藝術(shù)生命力。

二.空白對(duì)想象力培養(yǎng)的作用

藝術(shù)空白能調(diào)動(dòng)讀者的聯(lián)想和想象的積極性，去填補(bǔ)作品留下的想象空間，從而創(chuàng)造出讀者獨(dú)特的審美感受。

（一）提升了“含不盡之意見(jiàn)于言外”的藝術(shù)天地

在《送孟浩然之廣陵》中，“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！闭麄€(gè)詩(shī)篇沒(méi)有一字直接書(shū)寫(xiě)離情別意，卻同樣收到了強(qiáng)烈的藝術(shù)效果，表達(dá)了強(qiáng)烈的惜別之情。究其原因，仍在于空白藝術(shù)的運(yùn)用，成功地構(gòu)造了一幅情意綿綿的送別圖——浩浩江水，一葉孤帆，水天相接，送友人離去后，詩(shī)人仍以無(wú)限關(guān)注依戀的眼光追隨著消失在視野之外的孤帆遠(yuǎn)影，久久佇立，不忍離去……情誼之真摯，可見(jiàn)一斑。

（二）用少量的筆墨集中表現(xiàn)了強(qiáng)烈的思想感情

例如，《紅樓夢(mèng)》賈寶玉被賈政毒打事件，其他人看他都說(shuō)了很多話(huà)，唯獨(dú)林黛玉前來(lái)探望說(shuō)得最少。此時(shí)林黛玉心中雖有萬(wàn)句言詞，但只說(shuō)了這句：“你從此可都改了罷！”這里的“改”怎么理解，歷來(lái)很多研究者一直爭(zhēng)論，不過(guò)那是語(yǔ)言?xún)?nèi)容角度去想象，那么從感彩來(lái)看這恰恰最好地印證了黛玉心疼寶玉、憐愛(ài)寶玉的一面，盡管黛玉的語(yǔ)言不多，但是以“少語(yǔ)”勝“多情”。

三.總結(jié)

藝術(shù)空白是一種重要且廣為應(yīng)用的藝術(shù)手法，具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力。其魅力是無(wú)窮的。對(duì)于文學(xué)中藝術(shù)空白的研究更應(yīng)重視，這對(duì)我們進(jìn)行文學(xué)寫(xiě)作、文學(xué)鑒賞等都是大有裨益。

參考文獻(xiàn)：

[1]龍協(xié)濤.文學(xué)閱讀學(xué)[M].北京： 北京大學(xué)出版社，2004.

[2]趙玉萍.論文學(xué)作品的想象藝術(shù)[J].名作欣賞，2009（09）.

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關(guān)鍵詞：小學(xué)美術(shù)教學(xué)；顏色想象力；線(xiàn)條想象力；造型的想象力

一、顏色想象力的培養(yǎng)

顏色是美術(shù)元素中重要的組成部分，不同的顏色有不同的特點(diǎn)。雖然部分學(xué)生已經(jīng)在幼兒園的課程中了解了顏色，但是對(duì)于三種顏色的結(jié)合，以及三種顏色所可能產(chǎn)生的變化需要教師在小學(xué)教學(xué)中加以強(qiáng)化。例如，在人教版小學(xué)美術(shù)二年級(jí)上冊(cè)“流動(dòng)的顏色”中，教師需要運(yùn)用各種途徑，鼓勵(lì)學(xué)生想象三原色的結(jié)合。紅、黃、藍(lán)三種不同的顏色在流動(dòng)的過(guò)程中產(chǎn)生的變化是可以進(jìn)行想象的，基于想象來(lái)開(kāi)展教學(xué)，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的興趣也有重要的作用。在活動(dòng)中教師通過(guò)初試三個(gè)玻璃器皿里面所裝盛的紅、黃、藍(lán)三種顏色的墨水，讓學(xué)生觀(guān)察攪拌之后所產(chǎn)生的變化，并且用一句話(huà)去描述自己所看到的色彩變化。比如，教師提問(wèn)學(xué)生：“你們想象下三個(gè)不同的器皿的墨水混合之后產(chǎn)生了什么樣的顏色呢？紅色跟藍(lán)色混合之后是什么顏色？”有的學(xué)生回答：“我覺(jué)得還是紅色，因?yàn)榧t色看起來(lái)比較鮮艷?！币灿械膶W(xué)生回答：“我覺(jué)得應(yīng)該是藍(lán)色?！边€有的學(xué)生回答：“我覺(jué)得混起來(lái)可能是黑色，因?yàn)轭伾珡?fù)雜了?！苯處熯@時(shí)引導(dǎo)：“那我們一起來(lái)觀(guān)察一下，看看大家的想象是否合理?！彪S后教師通過(guò)攪拌的方式，讓紅墨水與綠墨水混合，最終墨水成為深藍(lán)色。學(xué)生的想象雖然不一定都是正確的，但是讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力思考顏色所產(chǎn)生的特點(diǎn)，這其實(shí)對(duì)于他們的思維能力有較好的提高作用。

二、線(xiàn)條想象力的培養(yǎng)

線(xiàn)條是基本的美術(shù)元素之一。教師要善于挖掘?qū)W生對(duì)線(xiàn)條的想象力，尤其在造型與表現(xiàn)能力的培育過(guò)程中，教師更應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的想象力進(jìn)行線(xiàn)條教學(xué)[2]。例如，在人教版二年級(jí)上冊(cè)“變化無(wú)窮的線(xiàn)條”教學(xué)中，教師就可以運(yùn)用各種長(zhǎng)線(xiàn)條與短線(xiàn)條的不同造型，讓學(xué)生發(fā)揮想象力進(jìn)行造型設(shè)計(jì)。學(xué)生可以通過(guò)線(xiàn)條的連接方式，以線(xiàn)條為主要的材料，把各種不同的線(xiàn)條收集到位，然后以手中的這些線(xiàn)條來(lái)進(jìn)行造型設(shè)計(jì)。所有的造型完成之后，教師可以讓學(xué)生分別講一下他們手中的這些線(xiàn)條是什么線(xiàn)條，然后做成了什么樣的造型，為什么塑造成這樣的一種造型。如教師提問(wèn)學(xué)生：“請(qǐng)這位同學(xué)講一下，你帶來(lái)的是什么樣的線(xiàn)條？”學(xué)生回答：“我?guī)?lái)的是媽媽用來(lái)縫衣服的棉線(xiàn)?！苯處熢偬釂?wèn)：“那你塑造了一個(gè)什么樣的造型？”學(xué)生回答：“我用棉線(xiàn)塑造了一只馬，我用這個(gè)線(xiàn)圈起來(lái)?！苯處熡痔釂?wèn)：“那你為什么要用棉線(xiàn)圈成一個(gè)馬的輪廓呢？”學(xué)生再次回答：“因?yàn)槊蘧€(xiàn)非常軟，沒(méi)辦法做成非常直的造型，所以我就用棉線(xiàn)圈成了一個(gè)馬的造型，這樣更好。”教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生逐步講出自己選用線(xiàn)條的方式，以及之所以選擇這種線(xiàn)條塑造成特定造型的原因，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力。

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一、培養(yǎng)良好的聽(tīng)覺(jué)，直接感受音樂(lè)本身魅力

音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，聽(tīng)覺(jué)是音樂(lè)想象的基礎(chǔ)，內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的形成離不開(kāi)想象。在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)聽(tīng)音樂(lè)、聽(tīng)懂音樂(lè)，再讓學(xué)生從音樂(lè)的基礎(chǔ)要素上去理解音樂(lè)表達(dá)的情感及用其所塑造的藝術(shù)形象，在這一系列過(guò)程中發(fā)揮想象，就會(huì)感受到不同音樂(lè)的不同魅力。如在欣賞《在鐘表店里》時(shí)，雖然這是一首歡快活潑的樂(lè)曲，但筆者讓學(xué)生在第一遍欣賞時(shí)閉上眼睛安靜地用心聆聽(tīng)，并充分發(fā)揮想象，設(shè)問(wèn)“你都聽(tīng)到了什么聲音？你的眼前仿佛出現(xiàn)了什么畫(huà)面？”這樣要求學(xué)生全身心地傾聽(tīng)音樂(lè)，他們聯(lián)想到了“有小鐘、大鐘、還有布谷鐘,他們正在進(jìn)行唱歌比賽……” 等一幅幅生動(dòng)活潑的畫(huà)面。然后再讓同學(xué)們伴隨著第一段音樂(lè)中鐘表走動(dòng)的節(jié)奏用自己的舌頭,或是捻指來(lái)模仿秒針走動(dòng)的聲音。在第二遍的分段欣賞時(shí)，聽(tīng)到第二段音樂(lè)比較安靜時(shí)，要給學(xué)生一個(gè)想象的空間，讓他們自由發(fā)揮想象：“你們聽(tīng)那是老爺爺干什么呢?”有的學(xué)生說(shuō)：“老爺爺在為小鬧鐘看病呢！”有的學(xué)生說(shuō)：“老爺爺修鐘表修得累了在休息呢！”……學(xué)生們都充分展開(kāi)了想象。伴隨著“滴答滴答”的鐘表聲，學(xué)生們輕松愉快地認(rèn)識(shí)到了時(shí)間的寶貴，懂得了應(yīng)該珍惜時(shí)間的道理，同時(shí)也在用心聆聽(tīng)的過(guò)程中感受到了樂(lè)曲的魅力。

二、利用多媒體教學(xué)手段培養(yǎng)想象力

音樂(lè)是高度抽象的。對(duì)于閱歷尚淺的小學(xué)生，用傳統(tǒng)的教學(xué)手段和方法，很難使他們真正理解音樂(lè)，不能理解音樂(lè)當(dāng)然也就直接影響到學(xué)生想象力的培養(yǎng)。而運(yùn)用多媒體技術(shù)創(chuàng)設(shè)音樂(lè)意境，不僅能化解教學(xué)難點(diǎn)，更能有效地促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)展。教師利用多媒體教學(xué)手段、利用各種音像資料等，產(chǎn)生生動(dòng)的畫(huà)面，鮮明的色彩，動(dòng)人的音響，使學(xué)生正確理解音樂(lè)的同時(shí)，激發(fā)出豐富的想象力。如欣賞《賽馬》時(shí)，可讓學(xué)生一邊隨音樂(lè)哼唱，一邊欣賞緊張激烈的賽馬場(chǎng)面，這樣將視、聽(tīng)、唱結(jié)合起來(lái)，學(xué)生有如身臨其境，仿佛自己就在賽馬場(chǎng)上參加比賽，切實(shí)激發(fā)了學(xué)生的豐富的想象力。又如在欣賞《黃河》時(shí)，運(yùn)用多媒體手法，將一部作品完整地展現(xiàn)出來(lái)，那一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面，強(qiáng)烈的音響刺激著學(xué)生的感官，使其產(chǎn)生激烈的情感共鳴，學(xué)生無(wú)不為作品而振奮，不由自主地產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情感，這就是想象力的無(wú)意識(shí)的展現(xiàn)。

三、動(dòng)起來(lái)，在親身實(shí)踐中培養(yǎng)想象力

小學(xué)生活潑好動(dòng)，這是他們的天性。我們經(jīng)常看到有很多孩子在聽(tīng)到音樂(lè)時(shí)會(huì)很自然地隨著音樂(lè)動(dòng)起來(lái)，并且有時(shí)還會(huì)表演起來(lái)，這就是他們腦海中的豐富的想象力指揮著他們動(dòng)起來(lái)的。如在教學(xué)中我們讓學(xué)生在唱中聯(lián)想，在聯(lián)想中唱，可以加深學(xué)生對(duì)歌詞、對(duì)樂(lè)曲的理解，使學(xué)生在無(wú)憂(yōu)無(wú)慮中得到熏陶，在快樂(lè)中得到提高。在教學(xué)中，我們可以根據(jù)他們好動(dòng)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)教學(xué)方法，讓他們通過(guò)親身實(shí)踐培養(yǎng)和發(fā)展想象力。如在欣賞《三個(gè)和尚》時(shí)，由于這是一首民樂(lè)合奏曲，并且有的學(xué)生觀(guān)賞過(guò)這部動(dòng)畫(huà)片，所以他們覺(jué)得非?！昂寐?tīng)”。因此，筆者就抓住這個(gè)機(jī)會(huì)讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，分角色模仿“三個(gè)小和尚”挑水吃的過(guò)程，先讓學(xué)生仔細(xì)聆聽(tīng)音樂(lè)，自己設(shè)計(jì)動(dòng)作，再讓學(xué)生在音樂(lè)的伴奏下，手持道具用肢體動(dòng)作進(jìn)行表演?！耙粋€(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃，”使學(xué)生通過(guò)模仿，明白這部動(dòng)畫(huà)片沒(méi)有一句對(duì)話(huà)，全憑聽(tīng)眾根據(jù)音樂(lè)效果展開(kāi)想象來(lái)塑造人物形象，理解故事情節(jié)，并懂得了其寓意。

四、與不同教學(xué)領(lǐng)域互相聯(lián)系，培養(yǎng)想象力

小學(xué)生接受音樂(lè)教育的途徑是多種多樣的，音樂(lè)教育必須具有寬闊的視野，保持開(kāi)放的態(tài)度，提倡音樂(lè)教學(xué)的綜合性，要與語(yǔ)文、美術(shù)、舞蹈、戲劇、歷史、地理等學(xué)科知識(shí)相滲透，提高學(xué)生的興趣，幫助和鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，善于引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象力。如在《云》的教學(xué)中，教師可以與語(yǔ)文學(xué)科相結(jié)合，采用配樂(lè)朗誦歌詞的方法，激發(fā)學(xué)生想象白云白、藍(lán)天藍(lán)的大自然的美景。如教學(xué)《草原就是我的家》時(shí)，可以把音樂(lè)和舞蹈相結(jié)合，讓學(xué)生在原汁原味的蒙古族民歌和舞蹈中展開(kāi)對(duì)大草原的想象。如欣賞《梁?！窌r(shí)，把音樂(lè)和越劇相結(jié)合，把小提琴協(xié)奏曲飄逸、優(yōu)美的旋律和越劇婉轉(zhuǎn)的、如泣如訴的唱腔進(jìn)行對(duì)比，在對(duì)比中展開(kāi)聯(lián)想，想象那一段凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事。在欣賞法國(guó)比才的《間奏曲》和《小步舞曲》時(shí)，一個(gè)個(gè)音符仿佛就是一支支畫(huà)筆，描繪出寧?kù)o優(yōu)美的田園風(fēng)景，邊聽(tīng)樂(lè)曲邊看畫(huà)面，學(xué)生就會(huì)感覺(jué)美妙無(wú)比。學(xué)生在這樣美妙的氛圍中欣賞音樂(lè)，他們的想象力就像一對(duì)隱形的翅膀，帶著他們?cè)谶@種感覺(jué)中輕輕地飛著、飛著……

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關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文　閱讀教學(xué)　學(xué)生　想象力

美國(guó)的學(xué)者S?阿瑞提在《創(chuàng)造的秘密》一書(shū)中說(shuō)：“想象力是心靈的一種能力。”愛(ài)因斯坦認(rèn)為：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步。并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！闭怯辛讼胂?，人類(lèi)才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問(wèn)題的途徑。所以說(shuō)，想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。

那么，在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的想象力呢?

1、激活文字，創(chuàng)設(shè)形象。語(yǔ)文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開(kāi)想象，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語(yǔ)所代表的抽象概念，而無(wú)表象組成的生動(dòng)畫(huà)面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無(wú)欣賞樂(lè)趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)?？屏治榈略凇端囆g(shù)原理》中指出；“真正藝術(shù)的作品不是看見(jiàn)的，也不是聽(tīng)到的，而是想象中的某種東西”。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過(guò)文字看到圖畫(huà)，透過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國(guó)的槐樹(shù)，也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿(mǎn)地。腳踏上去，聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有，只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)……”怎樣激活這段文字呢?我設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題：為什么會(huì)有“腳踏上去”的動(dòng)作?作者為什么不說(shuō)“沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味”，卻說(shuō)“聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有”，加了個(gè)“也”字，似乎在與另一種情景相比較，而這種情景則是大家所熟悉的，那是一種什么情景?于是學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想象，調(diào)動(dòng)以往的生活體驗(yàn)，回答說(shuō)：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀(guān)景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識(shí)槐樹(shù)，更沒(méi)見(jiàn)過(guò)秋天槐樹(shù)落蕊的情景，但通過(guò)想象，卻似乎看到了這樣一幅畫(huà)面：秋天的清晨，作者起來(lái)打開(kāi)房門(mén)，驚喜地看到院子里槐樹(shù)的落蕊鋪了一地，于是就像早上醒來(lái)才發(fā)覺(jué)夜里靜悄悄地下了一場(chǎng)大雪那樣，懷著欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上幾腳，卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒(méi)有”，不像踏雪那樣會(huì)發(fā)出“吱嘎，吱嘎”的聲響，然后掬起一把，聞一聞，“氣味也沒(méi)有”，同雪一樣清爽：一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開(kāi)來(lái)。通過(guò)這種想象，學(xué)生走近了作者，走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

2、架設(shè)橋梁，領(lǐng)略?xún)?nèi)涵。文本的作者與學(xué)生，他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景，語(yǔ)言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上，這中間的距離有時(shí)簡(jiǎn)直難以逾越。教學(xué)中，需要運(yùn)用想象在這中間架設(shè)心靈的橋梁，讓學(xué)生走近作者，與文本對(duì)話(huà)，從而達(dá)到心靈上的溝通、內(nèi)涵上的感悟。

《項(xiàng)脊軒志》后記部分：余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也?”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩(shī)意、充溢著情思，似乎平淡無(wú)味。只有激活想象，架設(shè)橋梁，才會(huì)感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問(wèn)學(xué)生：作者為什么要寫(xiě)小妹們的話(huà)，這背后有什么故事?有的說(shuō)是為扣題，有的說(shuō)寫(xiě)出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是?！皶r(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)”，妻子從作者口中聽(tīng)到了不少精彩的歷史典故，從南閣子的書(shū)籍中看到了大千世界，她的視野為之開(kāi)闊，她的精神生活變得豐富充實(shí)，所以回到娘家，她充滿(mǎn)自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活，引得小妹們油然而生歆羨之情，神往閣中的讀書(shū)生活，這樣便有了小妹們的問(wèn)語(yǔ)：“且何謂閣子也?”不僅如此，作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子，妻子親手栽種的枇杷樹(shù)，便是為作者植下的祈盼與祝福。因此，對(duì)于妻子之死，作者悲痛至極?！拔崞匏朗覊牟恍蕖保型瑢W(xué)用他爺爺奶奶恩愛(ài)情深的事來(lái)形象地闡釋此中深情，說(shuō)他奶奶死后，爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則，如果不激發(fā)學(xué)生的想象，不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

3、放飛思緒，彰顯個(gè)性?！皩W(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨(dú)立思考的創(chuàng)新者?！闭Z(yǔ)文教材固然是經(jīng)過(guò)精心篩選的名家名篇，但這些名篇所昭示的相對(duì)于整個(gè)浩瀚而復(fù)雜的宇宙來(lái)說(shuō)只是一家之言、一孔之見(jiàn)。教育的重任就在于讓更多的學(xué)生去超越前人?！伴L(zhǎng)江后浪推前浪，當(dāng)悟新人換舊人”。所以，教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒，各抒己見(jiàn)，暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。

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一、深入生活引導(dǎo)想象

小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要深入學(xué)生的生活來(lái)引導(dǎo)學(xué)生想象。任何想象都是以生活為基礎(chǔ)的，不存在與生活無(wú)關(guān)的天馬行空式的想象。當(dāng)然，想象是可以打破現(xiàn)實(shí)物象中的真實(shí)限制的，并非是現(xiàn)實(shí)的簡(jiǎn)單機(jī)械的翻版。所以，美術(shù)教師萬(wàn)不可以“像不像”來(lái)簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)學(xué)生的畫(huà)作，那樣會(huì)使學(xué)生都向“像”靠攏而讓作品失去想象力。小學(xué)階段學(xué)生的想象力與教師的正確引導(dǎo)是分不開(kāi)的，因此，教學(xué)活動(dòng)中教師可以通過(guò)提出疑問(wèn)的方式讓學(xué)生改變思路，同時(shí)肯定其想象力，以防止其形成僵化、固定不變的思維模式。

二、走進(jìn)大自然發(fā)展想象

小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)大自然來(lái)發(fā)展想象。法國(guó)教育家蒙門(mén)說(shuō)：“自然和社會(huì)是我們最好和最偉大的教材。”許多教育家也都主張讓學(xué)生走進(jìn)大自然，到大自然中去感受、體驗(yàn)和學(xué)習(xí)，通過(guò)大自然直接啟發(fā)學(xué)生們的想象力，同時(shí)讓他們?nèi)ゴ笞匀恢邪l(fā)現(xiàn)美，從而創(chuàng)造美。因此，小學(xué)美術(shù)教師有必要經(jīng)常組織學(xué)生走進(jìn)大自然，去觀(guān)察大自然中的動(dòng)植物、四季變化等等，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作興趣，想象也會(huì)隨之迸發(fā)。

三、運(yùn)用感官提高想象

小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官來(lái)提高他們的想象。調(diào)查表明，大腦信息的80%都來(lái)自于視覺(jué)，學(xué)生認(rèn)識(shí)世界最重要的途徑就是“看”。另外的20%是觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，這些感官在藝術(shù)想象中同樣起著不可忽視的作用。小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，觀(guān)察是一項(xiàng)極其重要的過(guò)程，可以通過(guò)讓學(xué)生觀(guān)察物象、再現(xiàn)物象、添畫(huà)、裝飾、涂色，提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。實(shí)踐表明：運(yùn)用感官系統(tǒng)的嘗試都取得了很好的效果，能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和好奇心，激發(fā)學(xué)生的探索欲望，培養(yǎng)他們的想象力。

四、通過(guò)欣賞激發(fā)想象

篇9

再造想象是依照詞語(yǔ)描述或圖表描述，在人腦中產(chǎn)生新的形象的過(guò)程。因?yàn)樵僭煜胂笾械男蜗蟛皇潜救霜?dú)立首創(chuàng)的，而是根據(jù)別人的描述或示意，運(yùn)用個(gè)人已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，再現(xiàn)別人曾經(jīng)設(shè)想過(guò)的形象，所以再造想象不但靈活、清晰、準(zhǔn)確，而且要具有一定的創(chuàng)造性。再造想象在青少年的學(xué)習(xí)中顯得十分重要，是學(xué)生接受知識(shí)，理解教材的重要條件。學(xué)生想象能力的培養(yǎng)主要是再造想象能力的培養(yǎng)。

一、借助語(yǔ)言材料，啟發(fā)想象

語(yǔ)言是思維的直接現(xiàn)實(shí)，思維的基本形式是概念，是用詞來(lái)表達(dá)的。語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)性，決定教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)，必須從語(yǔ)言文字開(kāi)始，必須讓學(xué)生在感知語(yǔ)言方面，發(fā)揮自己的想象力。憑借語(yǔ)言材料去啟發(fā)想象，實(shí)質(zhì)上經(jīng)歷了將語(yǔ)言想象成一幅畫(huà)的思維過(guò)程，將抽象的語(yǔ)言材料、概念想象成一幅畫(huà)面，然后再描述出來(lái)，這種過(guò)程就是一種創(chuàng)造過(guò)程。

藝術(shù)家的創(chuàng)作都講究留白，即在藝術(shù)作品中有意不透透徹徹地表現(xiàn)，言盡而意未盡，達(dá)到此處無(wú)聲勝有聲的效果。如果教師在教學(xué)中抓住這些地方，創(chuàng)造出一種無(wú)言意境，讓學(xué)生在體味課文所創(chuàng)設(shè)的一種美妙境界中再造想象、就會(huì)讓新形象更帶色彩。有些課文結(jié)尾含蓄，耐人尋味。教學(xué)時(shí)抓住這個(gè)特點(diǎn)要求學(xué)生把文章續(xù)寫(xiě)下去，學(xué)生思想會(huì)展翅遨游，積極探討。這樣做，不僅能激發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，而且有助于對(duì)課文脈絡(luò)的梳理和主旨的鉆研。學(xué)生想象的具體情節(jié)不相同，結(jié)局也迥異，至于細(xì)節(jié)更是雜彩紛陳。學(xué)生按自己想象的寫(xiě)續(xù)篇，想象能力、表達(dá)能力都得到了鍛煉。

此外，語(yǔ)文課文中，有很多運(yùn)用了省略號(hào)。如果在教學(xué)中，針對(duì)省略號(hào)省略的地方，恰當(dāng)設(shè)置一些問(wèn)題，讓學(xué)生去思索，去想象，極易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。

二、憑借形象材料，啟發(fā)想象

篇10

一、議論法

議論法是指在課堂上，由教師或?qū)W生自主地提供議論的焦點(diǎn)，圍繞音樂(lè)形象，學(xué)生分組或自由組合展開(kāi)討論。議論法的應(yīng)用能活躍課堂的氣氛，使學(xué)生在寬松的氛圍里充分展開(kāi)想象，發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，互為補(bǔ)充，互相完善，形成更清晰、生動(dòng)、豐富、完善的形象。

比如：初二第一學(xué)期的欣賞課欣賞《黃河大合唱》時(shí)，當(dāng)學(xué)生分段欣賞過(guò)樂(lè)曲、了解樂(lè)曲基本情緒、民族風(fēng)格之后，設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)是邊聽(tīng)邊討論。這首樂(lè)曲讓你想到什么？有的說(shuō)想到了黃河兩岸人民妻離子散的悲慘情景；有的說(shuō)聽(tīng)到黃河在怒吼，好象千軍萬(wàn)馬在呼嘯，在發(fā)出戰(zhàn)斗的號(hào)角；有的說(shuō)好象看到游擊戰(zhàn)士在山邊、在樹(shù)林里埋伏，殲擊敵人的情景。學(xué)生經(jīng)過(guò)議論，加深了對(duì)樂(lè)曲的理解，又能在愉快的氛圍里充分發(fā)揮其想象力。

二、繪畫(huà)法

繪畫(huà)是學(xué)生較感興趣的事，而藝術(shù)創(chuàng)作是相通的。學(xué)生用色彩、圖案、線(xiàn)條來(lái)理解音樂(lè)不失為一種行之有效的方法。在欣賞音樂(lè)時(shí)，可以讓學(xué)生通過(guò)繪畫(huà)，用色彩或線(xiàn)條、圖形來(lái)表達(dá)各自對(duì)音樂(lè)的不同情感體驗(yàn)，發(fā)展想象力，進(jìn)行再創(chuàng)作。需要強(qiáng)調(diào)的是用寥寥數(shù)筆快速地反映腦海想象的形象。

如初一的欣賞課《采茶舞曲》，學(xué)生欣賞后，根據(jù)想象用色彩或線(xiàn)條描繪出茶山春天、陽(yáng)光、采茶姑娘、茶籃子等形象。這就是通過(guò)音樂(lè)展開(kāi)想象描繪的一幅極富詩(shī)意的采茶圖景。

三、故事法

故事法指學(xué)生在欣賞樂(lè)曲后，根據(jù)音樂(lè)內(nèi)容編說(shuō)小故事，發(fā)展學(xué)生想象力。

學(xué)生既喜歡聽(tīng)故事，也喜歡講故事。編說(shuō)小故事能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，又能給學(xué)生一個(gè)自由想象的空間。

例如：在欣賞初中第六冊(cè)教材《童年的回憶》這首鋼琴獨(dú)奏曲時(shí)，很多學(xué)生都能從樂(lè)曲那清淡、典雅、甜美和充滿(mǎn)詩(shī)意的旋律中回想到自己童年時(shí)那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮、天真爛漫、歡鬧嬉戲的生活情景，會(huì)隨音樂(lè)進(jìn)行想象，會(huì)把童年的故事編出來(lái)并講給同學(xué)們聽(tīng)……由此，更加豐富了學(xué)生的想象力。

四、律動(dòng)法

中學(xué)生好動(dòng)，好動(dòng)是青少年的天性。生動(dòng)活潑便于想象力的更好發(fā)揮。所以用律動(dòng)法既可滿(mǎn)足學(xué)生的好動(dòng)心理，又可使得學(xué)生的想象力充分發(fā)揮。瑞士音樂(lè)教育家達(dá)爾克羅茲認(rèn)為：在音樂(lè)上，凡聲音的強(qiáng)弱、速度的快慢、節(jié)奏的長(zhǎng)短、聲音的高低等各種變化的動(dòng)感，均可以身體的動(dòng)作予以表現(xiàn)，特別是節(jié)奏。凡有節(jié)奏，就有律動(dòng)；凡律動(dòng)均有節(jié)奏。在教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生欣賞一段樂(lè)曲時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生自主地用某舞蹈姿態(tài)或更簡(jiǎn)單隨意的動(dòng)作加以表現(xiàn)音樂(lè)內(nèi)容。學(xué)生通過(guò)走、跳、跑，自行創(chuàng)造表現(xiàn)與他們所聽(tīng)到的音樂(lè)相應(yīng)的動(dòng)作，每個(gè)人對(duì)自己所聽(tīng)到的音樂(lè)都有不同的理解并做出相應(yīng)的動(dòng)作。學(xué)生隨著音樂(lè)的情緒、自由的律動(dòng)，身動(dòng)而情動(dòng)，情動(dòng)而神動(dòng)。這樣學(xué)生能盡情地發(fā)揮，盡情地想象。這就最大限度地發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造性和想象力，使學(xué)生在歡樂(lè)的氣氛中學(xué)到知識(shí)。

五、教師要更新觀(guān)念，正確引導(dǎo)

一個(gè)小故事：一教師上音樂(lè)欣賞課時(shí)，為了使學(xué)生感到馬奔跑的聲音，便擊出節(jié)奏“×××××”后問(wèn)學(xué)生能想象什么聲音，學(xué)生大多回答是馬奔跑的聲音，而有一位學(xué)生說(shuō)牛跑的聲音，結(jié)果被教師罵說(shuō)是胡說(shuō)八道。這位學(xué)生只好低聲自語(yǔ)，難道牛急了不會(huì)奔跑嗎？