導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇地方文化建設(shè)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

作者：王孝千 單位：富陽(yáng)市東洲街道社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心

建立健全文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組和工作小組，做到有人干事、分工負(fù)責(zé)、責(zé)任到人，發(fā)揮黨、政、工會(huì)、共青團(tuán)、婦女組織各自的優(yōu)勢(shì)和積極性，齊抓共管，形成全體職工積極參與的文化建設(shè)格局。制訂出與“十二五”經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃相銜接的文化發(fā)展總體規(guī)劃和計(jì)劃［3］，明確目標(biāo)任務(wù)和工作重點(diǎn)。通過(guò)文體活動(dòng)抓凝聚力建設(shè)和精神文化；通過(guò)競(jìng)賽比武抓學(xué)習(xí)文化；通過(guò)醫(yī)療衛(wèi)生工作者評(píng)先評(píng)優(yōu)抓服務(wù)文化；通過(guò)崗位廉政教育和營(yíng)造廉政建設(shè)氛圍抓廉政文化；通過(guò)制度建設(shè)和規(guī)范化管理抓管理文化，同時(shí)給予一定經(jīng)費(fèi)保障。明確主題“守護(hù)健康，共創(chuàng)和諧”是社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作者的共同愿望，也是社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心文化建設(shè)的宗旨和主題。它內(nèi)涵豐富、個(gè)性鮮明，充分體現(xiàn)了社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的特點(diǎn)，具有豐富的文化內(nèi)涵?？梢园研麄骶瘛⑿蜗?、標(biāo)志文化內(nèi)涵作為文化建設(shè)的切入點(diǎn)，激發(fā)所有工作人員的創(chuàng)新熱情，形成團(tuán)隊(duì)精神，產(chǎn)生共鳴的效果，使工作人員的奮斗目標(biāo)與社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)的發(fā)展目標(biāo)相統(tǒng)一。將文化建設(shè)納入日常工作的議事日程，定期研究，中心負(fù)責(zé)人切實(shí)擔(dān)負(fù)起對(duì)單位文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)責(zé)任，保證文化建設(shè)的順利實(shí)施。將文化建設(shè)工作納入到各科室年度考核指標(biāo)體系，與科室評(píng)先評(píng)優(yōu)掛鉤。同時(shí)，把文化建設(shè)與黨建、思想政治工作、精神文明建設(shè)、制度建設(shè)和行政管理工作結(jié)合起來(lái)，使其協(xié)調(diào)發(fā)展，相互促進(jìn)。

突出重點(diǎn)在辦公大樓一樓設(shè)立宣傳欄，專(zhuān)門(mén)進(jìn)行社區(qū)衛(wèi)生文化建設(shè)宣傳。在一樓大廳增設(shè)電子顯示屏，公布社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作動(dòng)態(tài)、辦事程序、服務(wù)承諾等內(nèi)容。鞏固和開(kāi)展巾幗文明示范崗、青年文明號(hào)創(chuàng)建活動(dòng)，發(fā)揮年輕工作人員、婦女同志的積極性。在辦公樓樓梯張貼廉政警示用語(yǔ)，體現(xiàn)濃厚的文化氛圍。加強(qiáng)圖書(shū)室管理，充實(shí)業(yè)務(wù)書(shū)籍?dāng)?shù)量，延長(zhǎng)閱覽室開(kāi)放時(shí)間。經(jīng)常開(kāi)展群眾性文體活動(dòng)，為工作人員搭建一個(gè)相互交流的平臺(tái)。建立榮譽(yù)室，展覽獲得的各項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)等。精神文化突現(xiàn)“四個(gè)一”：即一個(gè)宗旨：守護(hù)健康，共創(chuàng)和諧；一種社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)團(tuán)隊(duì)精神：敬業(yè)、務(wù)實(shí)、責(zé)任、奉獻(xiàn)；一種質(zhì)量理念：用高水平高質(zhì)量的服務(wù)促進(jìn)社區(qū)衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展；一種歷史使命：爭(zhēng)當(dāng)人民健康事業(yè)的“守門(mén)人”。強(qiáng)化執(zhí)行要進(jìn)一步拓展社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)功能，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技術(shù)隊(duì)伍建設(shè)，著重在內(nèi)涵建設(shè)上下功夫，樹(shù)立品牌意識(shí)［4］，發(fā)動(dòng)全體工作人員尤其是醫(yī)生學(xué)習(xí)工作人員守則、行為規(guī)范、行風(fēng)效能建設(shè)、道德規(guī)范等規(guī)章制度。完善各類(lèi)人員的考評(píng)制度和考核標(biāo)準(zhǔn)，制度和標(biāo)準(zhǔn)重點(diǎn)體現(xiàn)工作業(yè)績(jī)、職業(yè)道德、行為規(guī)范、價(jià)值觀、作風(fēng)等內(nèi)容。要求每個(gè)科室開(kāi)展一次社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)文化建設(shè)大討論，寫(xiě)好關(guān)于文化建設(shè)學(xué)習(xí)討論心得體會(huì)，把執(zhí)行力建設(shè)納入科室和人員考核準(zhǔn)則。社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心應(yīng)充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，主動(dòng)深入社區(qū)，貼近居民，贏得社區(qū)居民的信賴(lài)，這也是社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)能夠持續(xù)、健康運(yùn)行的基礎(chǔ)［5］。加強(qiáng)社區(qū)衛(wèi)生文化建設(shè)對(duì)塑造這一功能有著深遠(yuǎn)的影響和現(xiàn)實(shí)意義，當(dāng)前必須增強(qiáng)具有時(shí)代特征的社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)文化氛圍，深入開(kāi)展全心全意為人民健康服務(wù)的宗旨教育、文明行為常識(shí)教育、典型人物模范事跡教育，在工作人員中倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，不斷引導(dǎo)工作人員追求更高的思想道德目標(biāo)。在宣傳方面，擴(kuò)大全科醫(yī)生在社區(qū)的知名度和影響力［6］，規(guī)范社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)文明用語(yǔ)和著裝要求，提升社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)形象。

社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心辦公樓大廳和走廊要體現(xiàn)社區(qū)衛(wèi)生特色和文化內(nèi)涵，建立文化宣傳窗（廊）和文體健身活動(dòng)場(chǎng)所，進(jìn)一步提升文化建設(shè)氛圍?？傊?，文化建設(shè)是從非計(jì)劃、非理性的感情因素出發(fā)來(lái)協(xié)調(diào)和控制人的行為，既充分發(fā)揮每個(gè)人的創(chuàng)造性，又使他們的行為自覺(jué)地趨向一致，構(gòu)成團(tuán)結(jié)協(xié)作的整體，為實(shí)現(xiàn)醫(yī)院目標(biāo)而努力［7］。滿(mǎn)足社區(qū)居民衛(wèi)生服務(wù)需求是社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心文化形成后，通過(guò)文化的培育、教化和熏陶，用新型的服務(wù)文化理念規(guī)范工作人員的思想與行為，不斷提高他們的個(gè)人素質(zhì)，使廣大工作人員樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，對(duì)許多問(wèn)題的認(rèn)識(shí)就會(huì)趨于一致，能增強(qiáng)相互之間的信任、交流和溝通。只要我們持之以恒地用精神凝聚人、用機(jī)制激勵(lì)人、用活動(dòng)吸引人，就能將文化的理念內(nèi)化于心，固化于制，外化于行，為社區(qū)衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和精神動(dòng)力［8］，使社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)工作提高到更高的水平。

篇2

一、專(zhuān)業(yè)文藝團(tuán)體的運(yùn)營(yíng)方式應(yīng)當(dāng)企業(yè)化,建立現(xiàn)代企業(yè)制度

為了適應(yīng)市場(chǎng)運(yùn)作要求,專(zhuān)業(yè)團(tuán)體應(yīng)打破原有的內(nèi)部管理制度,引入競(jìng)爭(zhēng)和激勵(lì)機(jī)制,從職稱(chēng)考核評(píng)定、福利待遇等方面深化改革?，F(xiàn)在是能者上、平者讓、庸者下,能力與待遇掛鉤。改員工制為合同制,推行競(jìng)聘上崗,取消固定工資,實(shí)行演出與工資掛鉤的浮動(dòng)工資制度。每年按演出場(chǎng)次的多少、貢獻(xiàn)大小、藝術(shù)表演水平高低評(píng)出每個(gè)人的類(lèi)別、檔次。年終進(jìn)行總評(píng),多勞多得,激發(fā)大家的工作熱情。激勵(lì)機(jī)制效果非常明顯,混日子的少了,大家除了集中精力演出,空閑時(shí)間還拼命練功,參加各種業(yè)務(wù)提高班。

二、人才短缺、流失嚴(yán)重

受經(jīng)濟(jì)環(huán)境環(huán)境影響,多年來(lái)文化事業(yè)所需投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。造成文化事業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施陳舊老化,文化事業(yè)費(fèi)嚴(yán)重不足,演職人員的基本工資都保證不了,更談不上什么待遇。作為演職人員當(dāng)然是愿意到有表現(xiàn)機(jī)會(huì)的地方和有豐厚利益的地方去?！叭送咛幾?水往低處流”,是很自然的事情。在當(dāng)今人才流動(dòng)的大市場(chǎng)中,只有建立不斷培養(yǎng)后備人才的機(jī)制和留人留心的環(huán)境條件,才能真正解決人才危機(jī)。作為專(zhuān)業(yè)團(tuán)體應(yīng)該把藝術(shù)學(xué)院、職業(yè)技術(shù)學(xué)院、音樂(lè)學(xué)院當(dāng)做自己培養(yǎng)新人的基地,有了后備人才文化市場(chǎng)的產(chǎn)品運(yùn)作才不會(huì)脫節(jié)。實(shí)際上也是加強(qiáng)了自身建設(shè),提高演藝水平的過(guò)程。

三、專(zhuān)業(yè)團(tuán)體闖入市場(chǎng)

1.依靠政府做好服務(wù),團(tuán)體放手發(fā)展。

篇3

1地方文化信息網(wǎng)建設(shè)的必要性和重要性

1.1地方文化信息網(wǎng)建設(shè)的必要性

地方文化信息網(wǎng)的功能是利用信息和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，將所有的文化資源整合起來(lái)，為公眾提供切實(shí)的文化信息服務(wù)，從而豐富群眾文化生活，滿(mǎn)足群眾精神文化需求，同時(shí)達(dá)到對(duì)外宣傳和弘揚(yáng)本土文化的目的，營(yíng)造良好的文化投資環(huán)境和建設(shè)環(huán)境，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，建設(shè)好地方文化信息網(wǎng)是擺在各級(jí)黨政部門(mén)和文化事業(yè)單位面前的重要課題。

1.2地方文化信息網(wǎng)建設(shè)的重要性

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在公共圖書(shū)館普及以來(lái)，各省級(jí)圖書(shū)館不同程度地利用計(jì)算機(jī)技術(shù)和通信技術(shù)開(kāi)展了地方文化信息網(wǎng)的建設(shè)，但通過(guò)網(wǎng)絡(luò)整合各種資源，使所有業(yè)務(wù)系統(tǒng)集成為一個(gè)體系相關(guān)、業(yè)務(wù)數(shù)據(jù)融會(huì)貫通的技術(shù)協(xié)同平臺(tái)還沒(méi)有出現(xiàn)。隨著地方文化信息網(wǎng)的建設(shè)，必然會(huì)出現(xiàn)技術(shù)應(yīng)用與數(shù)據(jù)資源的重復(fù)和交叉。因此，地方文化信息網(wǎng)建設(shè)要充分利用各省的人文資源優(yōu)勢(shì)、文化品牌優(yōu)勢(shì)，通過(guò)文化標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一和文化資源的整合，促進(jìn)本地文化在互聯(lián)網(wǎng)上的傳播;通過(guò)搭建網(wǎng)絡(luò)文化平臺(tái)，豐富網(wǎng)絡(luò)文化信息量，拓展對(duì)外文化交流渠道。

2地方文化信息網(wǎng)的目標(biāo)定位和信息資源內(nèi)容

2.1地方文化信息網(wǎng)是政府網(wǎng)

作為政府網(wǎng)站，目的在于加快政府職能的轉(zhuǎn)變，擴(kuò)大對(duì)外交往的渠道，密切政府與人民群眾的聯(lián)系，提高政府工作效率。作為文化網(wǎng)站，旨在將文化和科技結(jié)合起來(lái)，借助因特網(wǎng)這種高科技手段宣傳本土文化，傳遞文化娛樂(lè)信息，將文化作為資產(chǎn)來(lái)盤(pán)活，形成自己的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)。因此，地方文化信息網(wǎng)建設(shè)也不僅局限于政府機(jī)關(guān)的工作內(nèi)容和簡(jiǎn)單的信息，而應(yīng)將各種文化元素和文化服務(wù)內(nèi)容融人到網(wǎng)站中，努力建設(shè)內(nèi)容豐富、服務(wù)完善的本土文化網(wǎng)站，最終把這個(gè)網(wǎng)站建成海內(nèi)外人士了解本土文化和為群眾提供文化信息服務(wù)的窗口，為資源共享打好資源基礎(chǔ)。

2.2地方文化信息網(wǎng)主打地方文化信息

隨著文化信息網(wǎng)站的逐步建設(shè)，各地都在對(duì)資源進(jìn)行數(shù)字化整合，在這個(gè)過(guò)程中不可避免地會(huì)出現(xiàn)對(duì)公共資源的重復(fù)建設(shè)問(wèn)題，造成人力和物力資源浪費(fèi)。所以地方文化信息網(wǎng)在資源建設(shè)定位方面，應(yīng)該充分整合本地特色資源，開(kāi)發(fā)地方民俗資源、旅游文化、舞臺(tái)藝術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等資源，以不同的形式進(jìn)行數(shù)字化加工，這樣各地方文化信息網(wǎng)才能豐富多彩，各具特色，這樣的文化信息網(wǎng)才能吸引讀者，增加點(diǎn)擊率。

2.1開(kāi)發(fā)地方民俗資源現(xiàn)今地方民族民俗文化已成為地方民族經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文明發(fā)展的又一亮點(diǎn)，成為地方民族旅游文化的又一重要特征，成為地方民族教育的重要內(nèi)涵和地方文獻(xiàn)工作的重要組成部分，成為地方各類(lèi)圖書(shū)館文獻(xiàn)信息資源建設(shè)的重要內(nèi)容。地方民族民俗文化信息資源的聲像化采集與利用，是地方民族民俗文化信息資源建設(shè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，是地方民族民俗文化保護(hù)與傳承的重要方式，對(duì)于地方民族文化信息產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)，地方民族文化宣傳有著潛在的、不可替代的重要價(jià)值，對(duì)于地方民族文化教育、民族學(xué)科資源建設(shè)、民族的對(duì)外文化交流，以及圖書(shū)館特色文獻(xiàn)資源的建設(shè)，都有著重要的作用，同時(shí)也是實(shí)現(xiàn)地方民族民俗文化信息資源的多樣化、電子化、網(wǎng)絡(luò)化、共享化的重要方略。

由于地方民俗內(nèi)容豐富多彩，諸如民族的衣著打扮習(xí)俗，居住、飲食習(xí)俗，生產(chǎn)、旅行習(xí)俗，買(mǎi)賣(mài)交易習(xí)俗，婚姻、喪葬習(xí)俗，姓名、稱(chēng)謂習(xí)俗，人際交往習(xí)俗，歲時(shí)、節(jié)日習(xí)俗，信仰、迷信習(xí)俗，禮儀、禁忌習(xí)俗，游藝、娛樂(lè)習(xí)俗，結(jié)盟、議事習(xí)俗，財(cái)產(chǎn)分配與繼承習(xí)俗等等。所以數(shù)字化方式可采用多種技術(shù)手段，如錄音、攝像、掃描、拍照等。

2.2.2開(kāi)發(fā)本地旅游文化資源挖掘地方文獻(xiàn)，發(fā)揮旅游信息中心作用，是人們認(rèn)識(shí)各地區(qū)的重要工具。其內(nèi)容涵蓋社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多領(lǐng)域，它記載著本地區(qū)大量的自然、社會(huì)和人文等文獻(xiàn)資料，如本地秀麗風(fēng)光、歷史上本地有重大影響的人物，歷史遺跡以及具有地方特色的風(fēng)味產(chǎn)品等。圖書(shū)館可根據(jù)旅游經(jīng)濟(jì)的需要開(kāi)發(fā)館藏資源，按照不同的主題對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行歸納整理，形成與之相配套的旅游信息二次文獻(xiàn)，建設(shè)旅游特色數(shù)據(jù)庫(kù)。通過(guò)富有地方特色的專(zhuān)題數(shù)據(jù)庫(kù)，使本地文化更全面地予以展示，讓更多的讀者了解本地。

在網(wǎng)頁(yè)制作方式上也可根據(jù)實(shí)際情況采用圖片、音視頻等相結(jié)合的方式，使頁(yè)面形式更加豐富多彩。

2.2.3本地舞臺(tái)藝術(shù)的數(shù)字化本地舞臺(tái)藝術(shù)包括地方戲曲、民歌、戲劇、舞蹈、曲藝等多種形式的民間群眾文化藝術(shù)，是本地區(qū)的特色藝術(shù)。比如山西的道情、羅羅腔、碗碗腔;福建的閩戲、高甲戲、莆仙戲、歌仔紅戲;湖南的花鼓戲、荊河戲、辰河戲等等。這些地方戲曲只有依照地域劃分，進(jìn)行本地化的數(shù)字化加工，才能全面具體的展現(xiàn)給廣大群眾，并且對(duì)這些珍貴的民間藝術(shù)加以保護(hù)，得以長(zhǎng)期流傳。

在數(shù)字化加工技術(shù)方面，可采用攝像、圖片采集、原聲傳送等方式。

2.2.4本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”(IntangibleCulturalHer一itage，又譯為無(wú)形文化遺產(chǎn))，其概念來(lái)源于聯(lián)合國(guó)教科文組織2003年10月17日在巴黎通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約總則》中的界定，它是指，被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和人類(lèi)的創(chuàng)造力?！豆s》從概念框架上對(duì)此定義作了具體的說(shuō)明，指出“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”涉及以下五個(gè)方面的內(nèi)容:(1)口頭傳頌和表述;(2)表演藝術(shù);(3)社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶;(4)有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐;(5)傳統(tǒng)的手工藝技能。川并進(jìn)而確定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“保護(hù)”是指采取措施，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力，包括這種遺產(chǎn)各個(gè)方面的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、促進(jìn)、弘揚(yáng)、承傳(主要通過(guò)正規(guī)和非正規(guī)教育)和振興。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念比較抽象化，其內(nèi)容與上述地方民俗、旅游文化、舞臺(tái)藝術(shù)三方面有關(guān)聯(lián)也存在一些重復(fù)，可根據(jù)實(shí)際情況加以區(qū)分和標(biāo)引。在數(shù)字化加工技術(shù)方面也可采用攝像、圖片、掃描等方式。

2.3地方文化信息網(wǎng)的欄目設(shè)置

根據(jù)對(duì)現(xiàn)有的16個(gè)地方文化信息網(wǎng)的研究，地方文化信息網(wǎng)在欄目劃分方面要以表現(xiàn)本地特色文化資源為基準(zhǔn)，欄目設(shè)置要根據(jù)本地資源類(lèi)別進(jìn)行分類(lèi)。以我館負(fù)責(zé)建設(shè)的三晉文化信息網(wǎng)為例，共分十二個(gè)欄目，分別是:三晉縱橫、文化藝術(shù)、旅游觀光、人物春秋、文物博覽、地方民俗、山西特產(chǎn)、魅力山西、晉商文化、錦繡太原、古籍珍品、三晉文苑?；旧先慷家员镜刭Y源進(jìn)行加工建設(shè)的。有部分地方文化信息網(wǎng)是以服務(wù)宣傳為目的的，所以加設(shè)了一些服務(wù)公眾的欄目。

3地方文化信息網(wǎng)建設(shè)需要注意的幾個(gè)問(wèn)題

3.1要堅(jiān)持實(shí)際性和特色化的原則，為資源共享提供平臺(tái)

資源建設(shè)的核心和靈魂是最大限度地實(shí)現(xiàn)資源共享，而堅(jiān)持世紀(jì)性和特色化建設(shè)原則，是實(shí)現(xiàn)資源共享的前提。在進(jìn)行文化信息網(wǎng)建設(shè)時(shí)，一定要根據(jù)各地的實(shí)際情況，制訂出建設(shè)的總體方案，提出切實(shí)可行的措施，做好設(shè)備和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境配置計(jì)劃，引進(jìn)優(yōu)秀的軟件平臺(tái);要遵循技術(shù)能力和社會(huì)需求優(yōu)先的原則，先易后難，從小到大，要有步驟、宏觀有序進(jìn)行;在具體實(shí)施中各地要在國(guó)家的統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一運(yùn)行規(guī)則的基礎(chǔ)上分散建設(shè)，同時(shí)突出各資源庫(kù)在統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)下的專(zhuān)有特色，突出本地資源特色，做好本地區(qū)特色資源的數(shù)字化建設(shè)工作，真正實(shí)現(xiàn)資源共建共享，發(fā)揮傳播優(yōu)秀文化的作用。

3.2要積極關(guān)注基層文化生活，實(shí)現(xiàn)最廣泛的資源共享

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益普及和國(guó)家社會(huì)信息化進(jìn)程的逐步推進(jìn)，中國(guó)的西部與東部、鄉(xiāng)村與城市之間已經(jīng)架構(gòu)起四通八達(dá)的信息通道，人們的交流與溝通已經(jīng)可以跨越時(shí)空瞬間完成。但是，在我國(guó)的基層村鎮(zhèn)，知識(shí)的貧乏導(dǎo)致的貧困仍隨處可見(jiàn)，愚昧、落后的思想和認(rèn)識(shí)仍然禁錮著人們的頭腦。如何利用高新技術(shù)手段傳播先進(jìn)文化，為廣大基層群眾提供豐富、充實(shí)的精神食糧，就成為我們文化工作者在進(jìn)人新世紀(jì)面臨的一個(gè)重要任務(wù)。

新世紀(jì)的圖書(shū)館將是一個(gè)高度網(wǎng)絡(luò)化、共享化，對(duì)全社會(huì)信息資源具有保障功能的嶄新體系。利用先進(jìn)技術(shù)手段傳播先進(jìn)文化，整合全國(guó)文化信息資源，促進(jìn)中華民族優(yōu)秀文化的傳承與創(chuàng)新，用先進(jìn)文化占領(lǐng)基層文化陣地，提高人民群眾的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，有助于加強(qiáng)基層文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)最廣泛的資源共享。

3.3地方文化信息網(wǎng)建設(shè)需要有力的統(tǒng)一與規(guī)范

我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)化建設(shè)一直存在著各自為政的問(wèn)題。由于缺乏有力的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)使得信息網(wǎng)建設(shè)各行其是，造成很多地區(qū)都出現(xiàn)了在同一區(qū)域內(nèi)各個(gè)專(zhuān)用網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)間互不相通，相互獨(dú)立的局面。在網(wǎng)絡(luò)信息資源內(nèi)容上，資源開(kāi)發(fā)分散，重復(fù)現(xiàn)象嚴(yán)重，瀏覽一下各個(gè)網(wǎng)站的資源目錄就會(huì)發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)站點(diǎn)都存在著設(shè)置的信息欄目貪多求全，提供的信息內(nèi)容大同小異，信息質(zhì)量參差不齊等問(wèn)題。文化信息網(wǎng)建設(shè)重點(diǎn)在于地方文化資源的建設(shè)，如果沒(méi)有統(tǒng)一與規(guī)范，在信息的交流與互動(dòng)方面會(huì)產(chǎn)生障礙，不利于資源共享。重視文化信息資源的內(nèi)容結(jié)構(gòu)、調(diào)整，優(yōu)化其內(nèi)容構(gòu)成不僅是網(wǎng)絡(luò)本身發(fā)展的需要，也是用戶(hù)的迫切需求。

3.3.1形式的統(tǒng)一通過(guò)對(duì)各地的文化信息網(wǎng)研究，大致分為以下三種形式，一是以政府網(wǎng)的形式出現(xiàn);二是文化信息網(wǎng)，以地方文化信息為主打但其中也有政府網(wǎng)的職能;三是數(shù)字文化網(wǎng)，以數(shù)字化圖書(shū)館為主打。如果將這三種形式的網(wǎng)站加以規(guī)劃整合，規(guī)范成統(tǒng)一的形式，可能更趨于合理化。

3.3.2數(shù)據(jù)格式的統(tǒng)一文化信息網(wǎng)的數(shù)據(jù)格式多以視頻數(shù)據(jù)、圖片數(shù)據(jù)為主。不同的平臺(tái)使用不同的格式，給數(shù)據(jù)交流造成很多不便，如果各信息網(wǎng)提供唯一的元數(shù)據(jù)接口，相信用起來(lái)可能更方便一些。

3.3.3后臺(tái)數(shù)據(jù)盡可能用大型通用型數(shù)據(jù)庫(kù)如SQL,ORCLE等。

篇4

在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中傳承民間地方特色文化活動(dòng)是發(fā)展群眾文化活動(dòng)的一項(xiàng)重要功能。安吉因地制宜，走出了一條“保護(hù)一利用一發(fā)揮社會(huì)效益一惠民一公眾參與”的發(fā)展道路。民間群眾文化活動(dòng)與當(dāng)?shù)氐纳詈蜕a(chǎn)習(xí)俗相伴而生，與當(dāng)?shù)氐拿耖g信仰息息相關(guān)。不少民間地方文化活動(dòng)，經(jīng)過(guò)千百年流傳，依然散發(fā)著獨(dú)特的文藝魅力，由于有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，有效地促進(jìn)了新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展。

可是，由于商品經(jīng)濟(jì)的急功近利，幾乎產(chǎn)生于農(nóng)耕文明的所有節(jié)日和民俗活動(dòng)都被弱化，一些節(jié)日和民俗活動(dòng)的紅火和熱鬧只是成為商家進(jìn)行促銷(xiāo)的簡(jiǎn)單手段，傳統(tǒng)節(jié)俗深蘊(yùn)的文化意義漸去漸遠(yuǎn)。社會(huì)民俗活動(dòng)、傳統(tǒng)節(jié)日甚至遺棄。對(duì)民俗文物、民間工藝則重視不夠，進(jìn)行展示的更不多見(jiàn)。因此，現(xiàn)代年輕人無(wú)法直觀地了解我們的地方群眾文化?？上驳氖墙陙?lái)，安吉縣在地方特色文化的傳承與開(kāi)發(fā)利用中，積極發(fā)揮地方文化群眾作用，助推了進(jìn)新農(nóng)村美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)。安吉縣從四方面作了新的探索，并取得了初步成效。

一是安吉地方群眾文化與產(chǎn)業(yè)完美的結(jié)合演繹新農(nóng)村建設(shè)新一輪春天。作為吳昌碩大師故里的鄣吳鎮(zhèn)，素有“扇子之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，制扇工藝源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，隨著扇子從實(shí)用型向收藏型轉(zhuǎn)變，扇面藝術(shù)這一獨(dú)特的中國(guó)畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)形式已經(jīng)成為鄣吳制扇業(yè)“華麗轉(zhuǎn)身”的核心。為推動(dòng)扇面藝術(shù)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，鄣吳鎮(zhèn)以鄣吳?昌碩文化節(jié)為契機(jī)，向全國(guó)10多個(gè)省市的當(dāng)代書(shū)畫(huà)名家征集扇面作品進(jìn)行展覽，搭建交流、繼承和發(fā)展扇面藝術(shù)的平臺(tái)。文化活動(dòng)的開(kāi)展，更是成為鄣吳鎮(zhèn)深厚文化的一大看點(diǎn)。

書(shū)畫(huà)藝術(shù)與制扇工藝成功結(jié)臺(tái)是鄣吳打造地方文化力作，鄣吳鎮(zhèn)把“昌碩”品牌推向了日本?！T’商標(biāo)申請(qǐng)國(guó)際注冊(cè)，是制扇業(yè)“華麗轉(zhuǎn)身”的象征，更是鄣吳鎮(zhèn)打造民俗文化的號(hào)角。一把小扇子究竟能做成多大的產(chǎn)業(yè)?占地400多平方米的鄣吳鎮(zhèn)扇子民俗文化展覽中心將日常制扇工藝向參觀者立體開(kāi)放，吸引游客體驗(yàn)制扇過(guò)程的樂(lè)趣。在鄣吳村林立的制扇坊中問(wèn)，游客在欣賞的同時(shí)還可以動(dòng)手制作，體驗(yàn)“當(dāng)”制扇藝人的樂(lè)趣?！吧茸游幕褂[中心的建立，融美麗鄉(xiāng)村創(chuàng)建和景點(diǎn)創(chuàng)建于一體。文化游正成為鄣吳美麗鄉(xiāng)村旅游的主打產(chǎn)品。

二是群眾文化活動(dòng)節(jié)是打造美麗鄉(xiāng)村的新推手?！叭氯笔钱屪宓膫鹘y(tǒng)留下的節(jié)日，近年來(lái)，安吉縣郎村民族村充分利用民俗節(jié)日活動(dòng)，喜迎八方來(lái)賓。據(jù)悉，在“三月三”獨(dú)特的節(jié)日氣氛中熱情的畬族姑娘請(qǐng)嘉賓在欣賞節(jié)目時(shí)，品嘗地道的畬族釀造的米酒――酸甜適度，回味綿長(zhǎng)。歡樂(lè)的舞蹈跳起來(lái)，美妙的歌聲唱起來(lái)，豐富多彩的畬族風(fēng)情表演讓人目不暇接……畬家小吃傳統(tǒng)小吃樂(lè)游人，過(guò)年釀的山哈酒、過(guò)節(jié)打的甜糍粑、清明制的青團(tuán)子……畬家人如過(guò)節(jié)般紛紛拿出了自己的絕活。三月三節(jié)日在畬村河邊激流中演繹了一場(chǎng)放竹排古老的節(jié)目。沿著彎曲的河道“飛流直下下，苕源溪兩岸早已站滿(mǎn)了圍觀的村民、游人，畬家竹竹排如一支利劍穿流而過(guò)，成百上千的岸上游人緊追不舍，跟著竹排沿溪而下……古老的放竹排節(jié)目讓所有的來(lái)客大開(kāi)眼界。民俗風(fēng)情節(jié)活動(dòng)的舉辦，進(jìn)一步繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展了畬族民族文化，展示了畬村生產(chǎn)生活獨(dú)特魅力風(fēng)情。如今的畬村已經(jīng)成為安吉縣休閑旅游的一顆璀璨明珠。

三是創(chuàng)建成一個(gè)“一村一品”、“一村一韻”的特色精品群。安吉縣在全省率先創(chuàng)建地域文化展示館。形成一鄉(xiāng)一品、一村一韻地域文化新格局。從2009年開(kāi)始，安吉出臺(tái)以“中國(guó)美麗鄉(xiāng)村一地域民俗文化展示館”建設(shè)為主題，在全縣分批開(kāi)展了建設(shè)工作。一是建設(shè)強(qiáng)政策，為創(chuàng)文化特色提供支撐。充分彰顯地域文化魅力。“中國(guó)美麗鄉(xiāng)村――地域文化展示館”建設(shè)以《中國(guó)(安吉)生態(tài)博物館總體規(guī)劃》為藍(lán)本，結(jié)合《“中國(guó)美麗鄉(xiāng)村”精品觀光帶實(shí)施方案》和各村美麗鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃，充分挖掘安吉地域特色文化，展示地域特色文化精品。全縣“中國(guó)美麗鄉(xiāng)村――地域文化民俗展示館”建設(shè)主要分為四大類(lèi)、十六個(gè)方面展示。超前規(guī)劃。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、行政村把“中國(guó)美麗鄉(xiāng)村一地域文化展示館”建設(shè)納入“中國(guó)美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)總體規(guī)劃，做到一步到位，分步實(shí)施，注重特色，形成亮點(diǎn)。地域文化展示館原則要求在200平方米以上。二是建設(shè)強(qiáng)策劃，先點(diǎn)后面。“中國(guó)美麗鄉(xiāng)村一地域文化展示館”建設(shè)堅(jiān)持以精品為主，避免村與村之間展示內(nèi)容重復(fù)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)在實(shí)施初期先建設(shè)卜2個(gè)村，進(jìn)行示范帶動(dòng)和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，建一個(gè)，成一個(gè)，帶一片。原則要求緊密?chē)@每年縣委、縣政府指定的“中國(guó)美麗鄉(xiāng)村”創(chuàng)建目標(biāo)任務(wù)，重點(diǎn)扶持建設(shè)。三是建設(shè)強(qiáng)投入，弘揚(yáng)繁榮地方文化，豐富美麗鄉(xiāng)村內(nèi)涵?！爸袊?guó)美麗鄉(xiāng)村…地域文化展示館”建設(shè)以村集體投入為主，縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)兩級(jí)財(cái)政根據(jù)項(xiàng)目評(píng)估驗(yàn)收結(jié)果適當(dāng)獎(jiǎng)勵(lì)補(bǔ)助。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)積極引導(dǎo)建設(shè)村拓寬融資渠道，提倡鼓勵(lì)社會(huì)化投入。充分開(kāi)發(fā)和利用村內(nèi)文保點(diǎn)、古民居、老會(huì)堂等建筑，保持歷史原汁原味。日前，18個(gè)地域文化展示館已于近日相繼落成，充分挖掘安吉地域特色文化，對(duì)安吉自然生態(tài)、歷史文明、民俗文化、人地和諧四類(lèi)文化重新“梳妝”，使其“出落”成一個(gè)“一村一品”、“一村一韻”的精品群。這是安吉美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的一個(gè)亮點(diǎn)，也是安吉記憶、弘揚(yáng)、傳承和普及安吉豐厚文化“家底”的一個(gè)縮影。

篇5

[關(guān)鍵詞]藝術(shù)教育 地方高校 特色校園文化

[作者簡(jiǎn)介]張科（1975- ），男，四川資陽(yáng)人，樂(lè)山師范學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院，副教授，碩士，研究方向?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃?。（四?樂(lè)山 614000）

[基金項(xiàng)目]本文系2011年度四川省教育廳重點(diǎn)科研課題“活動(dòng)課程化理念下大學(xué)生科技創(chuàng)新能力培養(yǎng)機(jī)制研究”（課題編號(hào)：11SA087）、2013年度樂(lè)山師范學(xué)院教育教學(xué)改革重點(diǎn)課題“地方高校藝術(shù)素質(zhì)教育實(shí)踐模式的探索與創(chuàng)新”（課題編號(hào)：JG13-ZD03）的階段性研究成果。

[中圖分類(lèi)號(hào)]G647 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2014）32-0037-02

高校校園文化是文化現(xiàn)象中極其重要又獨(dú)具特色的一種，它主要是依托現(xiàn)代大學(xué)的基本功能及其學(xué)校特點(diǎn)，根據(jù)教師和學(xué)生的具體發(fā)展需求，形成的共同認(rèn)同、共同遵守、共同經(jīng)營(yíng)的精神、物質(zhì)、制度、行為等方面的具體體現(xiàn)，主要包括學(xué)校的價(jià)值觀念、辦學(xué)特色以及人才培養(yǎng)等內(nèi)涵。校園文化是高校培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)人才的重要載體。

一、藝術(shù)教育與特色校園文化

1.藝術(shù)、藝術(shù)教育與文化。藝術(shù)可以從哲學(xué)與科學(xué)的角度來(lái)定義：哲學(xué)是挑起爭(zhēng)論的，科學(xué)是能終止?fàn)幷摰?，藝術(shù)就是哲學(xué)與科學(xué)的抽象實(shí)體。藝術(shù)有時(shí)被稱(chēng)為精致藝術(shù)或美術(shù)，指憑借技巧、意愿、想象力、經(jīng)驗(yàn)等綜合人為因素的融合與平衡以創(chuàng)作隱含美學(xué)的器物、環(huán)境、影像、動(dòng)作或聲音的表達(dá)模式，以指和他人分享美的或有深意的情感與意識(shí)的、人類(lèi)用以表達(dá)既有感知的且將個(gè)人或群體體驗(yàn)沉淀與展現(xiàn)的過(guò)程。藝術(shù)是由各種門(mén)類(lèi)構(gòu)成的，藝術(shù)文化與其他文化共同構(gòu)建了文化的整體，沒(méi)有藝術(shù)以及其他文化的共同構(gòu)建，整體的大文化是不可能存在的，可以說(shuō)是二者是整體與局部的關(guān)系。在文化情境中，藝術(shù)文化有重要的位置，藝術(shù)文化的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)門(mén)類(lèi)中都蘊(yùn)涵有文化因素；整個(gè)人類(lèi)文化史中離不開(kāi)藝術(shù)文化，它是人類(lèi)文化中最具代表性和最燦爛的瑰寶之一；文化與藝術(shù)相互滲透，相互交融，相互補(bǔ)充，相互完善。

根據(jù)事物傳承和發(fā)展的規(guī)律，藝術(shù)催生了藝術(shù)教育，沒(méi)有藝術(shù)教育，藝術(shù)就無(wú)法傳承與發(fā)展。因?yàn)槲幕退囆g(shù)的不可分割性，在對(duì)校園文化的研究中，藝術(shù)教育始終是一個(gè)重要的話題。藝術(shù)教育中所蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵，是提升學(xué)生知識(shí)、能力和素養(yǎng)的有效通道，是完善人格的基礎(chǔ)?！秾W(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》（中華人民共和國(guó)教育部令第13號(hào)）中明確指出：“公共藝術(shù)教育，是學(xué)校實(shí)施美育的重要途徑和內(nèi)容，是素質(zhì)教育的有機(jī)組成部分?！惫菜囆g(shù)教育泛指高校除專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育之外的面向全體學(xué)生的一切非專(zhuān)業(yè)藝術(shù)教育活動(dòng)，通常簡(jiǎn)稱(chēng)為藝術(shù)教育。

2.特色校園文化。特色校園文化指一個(gè)學(xué)校不同于其他學(xué)校所建設(shè)出獨(dú)特的、得到認(rèn)可的、取得卓有成效的、值得借鑒推廣的校園文化。特色校園化存在于其獨(dú)特性，根據(jù)校園文化的內(nèi)涵，其生存和發(fā)展應(yīng)該有其獨(dú)特的價(jià)值。一是特色校園文化彰顯育人功能。文化是一種概念，某種程度上涵蓋了“校園的所有”，正是因?yàn)槠淙嫘院桶菪缘奶攸c(diǎn)顯得若有若無(wú)，漂浮不定，在育人上體現(xiàn)得不充分、不貼切。特色校園文化具體的內(nèi)容和形式應(yīng)將文化元素恰如其分地展現(xiàn)，存于每個(gè)人的身邊，與生活、成長(zhǎng)息息相關(guān)，能給人帶來(lái)精神的愉悅，知識(shí)的增加和能力的提升。二是特色校園文化體現(xiàn)強(qiáng)大凝聚力。強(qiáng)大的凝聚力來(lái)源于高度的認(rèn)同，特色校園文化應(yīng)該尊重學(xué)校發(fā)展歷史和積淀的成果，汲取地方文化和民族文化的精髓，讓每個(gè)人在其中享受和生長(zhǎng)，增強(qiáng)文化自信，帶來(lái)廣大師生的文化認(rèn)同和文化自覺(jué)。三是特色校園文化發(fā)展的持續(xù)性。可持續(xù)發(fā)展實(shí)際上就是方向正確和動(dòng)力不竭的體現(xiàn)，特色校園文化因?yàn)槠渚唧w的目標(biāo)和主體、科學(xué)的程序和完善的保障，解決了校園文化的運(yùn)行機(jī)制問(wèn)題，因而實(shí)現(xiàn)了持續(xù)的生長(zhǎng)和完善。

二、藝術(shù)教育推動(dòng)特色校園文化建設(shè)

實(shí)踐證明，加強(qiáng)藝術(shù)教育是特色校園文化建設(shè)的重要途徑和必要內(nèi)容，藝術(shù)教育對(duì)特色校園文化具有很強(qiáng)的推動(dòng)作用，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.藝術(shù)教育豐富了具體內(nèi)容。某種意義上可以說(shuō)校園文化是藝術(shù)思想的延伸和藝術(shù)作品高度濃縮。藝術(shù)作為一門(mén)完整的學(xué)科，其門(mén)類(lèi)和形式豐富多樣，校園中的藝術(shù)活動(dòng)都是校園文化的有效載體與表現(xiàn)形式。藝術(shù)內(nèi)容的豐富性、超強(qiáng)的表現(xiàn)力、積極的感染力使得校園文化在內(nèi)容上顯得種類(lèi)繁多、豐富多彩，在表現(xiàn)上顯得直觀有力、攝人心魂，在思想上顯得積極向上、催人奮進(jìn)，在形式上顯得充滿(mǎn)活力、惹人喜歡。藝術(shù)教育活動(dòng)的實(shí)施讓校園文化精彩紛呈，充滿(mǎn)生機(jī)和活力，吸引和感召著大學(xué)生自愿、主動(dòng)地參與其中，推動(dòng)校園文化的蓬勃發(fā)展。

2.藝術(shù)教育完成了美的教育。美育是國(guó)家教育方針的有機(jī)組成部分，藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的基本途徑，是素質(zhì)教育不可或缺的重要內(nèi)容。地方高校美育的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美以及創(chuàng)造美的能力。藝術(shù)教育中的基本知識(shí)教育就是幫助學(xué)生了解美的基本知識(shí)和元素，掌握美的基本規(guī)律，能正確鑒別美與丑的實(shí)質(zhì)；在藝術(shù)教育的實(shí)踐活動(dòng)中通過(guò)發(fā)現(xiàn)和欣賞美的活動(dòng)，將學(xué)生的知識(shí)逐步提升為藝術(shù)的基本能力固化在學(xué)生的意識(shí)和行為中。在進(jìn)行高層次的藝術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)中，將已有的藝術(shù)知識(shí)和元素通過(guò)不同的形式、順序置于不同的環(huán)境中表現(xiàn)出來(lái)，就形成了不同于以往、區(qū)別于其他的藝術(shù)作品，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造。美育對(duì)人的思想、知識(shí)、素質(zhì)、情感都會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響，學(xué)生將自己置身于美育的各個(gè)環(huán)節(jié)中去學(xué)習(xí)體驗(yàn)、實(shí)踐完善，在校園文化活動(dòng)中傳承表達(dá)藝術(shù)，創(chuàng)造創(chuàng)新藝術(shù)，從而提升校園文化的品位。

3.藝術(shù)教育提供了創(chuàng)新源泉。藝術(shù)“源于生活、高于生活”，是人精神和情感的具體表現(xiàn)，藝術(shù)教育就是將學(xué)生的視角引導(dǎo)到如何了解生活、走入社會(huì)，并且用藝術(shù)的語(yǔ)言和形式去分析、設(shè)計(jì)、創(chuàng)作表達(dá)生活的原貌和自己的情感，在此過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)，形成其自身的創(chuàng)造思維，最后升華成為創(chuàng)造能力。藝術(shù)教育鼓勵(lì)學(xué)生在藝術(shù)活動(dòng)中勇于用自己獨(dú)到的視角發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性，追求個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)格與色彩，以及在施行技術(shù)時(shí)的構(gòu)思和表現(xiàn)方法突破技術(shù)的極限。藝術(shù)教育獨(dú)特的教育和表現(xiàn)形式及其過(guò)程，讓學(xué)生在充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和活力的環(huán)境中自由生長(zhǎng)，不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，始終讓校園文化保持向上發(fā)展勢(shì)頭，不斷更新充滿(mǎn)活力。

三、創(chuàng)新藝術(shù)教育形式打造特色校園文化

1.藝術(shù)教育堅(jiān)持普及與提高相結(jié)合，打造校園文化人人參與特色。首先，面向全體學(xué)生進(jìn)行普及性的藝術(shù)教育活動(dòng)。將第二課堂與第一課堂對(duì)接，用課程的理念來(lái)管理藝術(shù)類(lèi)活動(dòng)，開(kāi)設(shè)如舞蹈、聲樂(lè)、戲劇、器樂(lè)等文化藝術(shù)類(lèi)活動(dòng)課程，學(xué)生根據(jù)興趣愛(ài)好從中選擇，并取得相應(yīng)的學(xué)分，在完成活動(dòng)中提高藝術(shù)修養(yǎng)和技能。藝術(shù)活動(dòng)課程化解決了校園文化活動(dòng)面向人人的目標(biāo)、全面發(fā)展的內(nèi)涵等問(wèn)題，普遍提高了學(xué)生的文化藝術(shù)素養(yǎng)。

其次，面向特長(zhǎng)學(xué)生進(jìn)行提高性的藝術(shù)教育活動(dòng)。針對(duì)有藝術(shù)潛質(zhì)或者藝術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)的同學(xué)成立藝術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)實(shí)驗(yàn)班，為學(xué)校藝術(shù)拔尖人才培養(yǎng)提供有力保證。在全校非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生中遴選有潛質(zhì)的、有興趣愛(ài)好的學(xué)生集中組建舞蹈、聲樂(lè)、話劇、戲曲等藝術(shù)門(mén)類(lèi)藝術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)班，采取獨(dú)立設(shè)置、集中管理的模式進(jìn)行三年一貫制的綜合培養(yǎng)，在保證其自身專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)以外，通過(guò)講座、集訓(xùn)等方式完成每周固定課時(shí)的藝術(shù)類(lèi)系統(tǒng)培訓(xùn)實(shí)踐，讓學(xué)生通過(guò)藝術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)“能看、能聽(tīng)、能說(shuō)、能演、能教”，從而掌握藝術(shù)理論知識(shí)，掌握欣賞、表達(dá)和傳承藝術(shù)的能力和精神。專(zhuān)長(zhǎng)班通過(guò)提高性質(zhì)的培養(yǎng)為學(xué)校提供了一批藝術(shù)教育核心人才。

2.藝術(shù)教育堅(jiān)持民族與地方相結(jié)合，打造校園文化精品特色。地方高校多處于西部等欠發(fā)達(dá)地區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)，具有獨(dú)具特色的自然風(fēng)光、人文風(fēng)情，這些不可復(fù)制的優(yōu)勢(shì)，為特色校園文化的打造，提供了得天獨(dú)厚的客觀條件。學(xué)?？梢灾鲃?dòng)挖掘民族和地方文化，根據(jù)學(xué)生的來(lái)源和民族的習(xí)慣，舉行少數(shù)民族文化節(jié)、少數(shù)民族風(fēng)情展、集體鍋莊舞會(huì)、少數(shù)民族風(fēng)俗知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，弘揚(yáng)少數(shù)民族文化，增強(qiáng)民族間的了解。少數(shù)民族文化獨(dú)特的表現(xiàn)力和感染力，吸引師生廣泛參與，使學(xué)校師生加深了少數(shù)民族文化的理解和認(rèn)同，原汁原味的少數(shù)民族文化和特色鮮明的地方文化為地方高校藝術(shù)教育精品化路線提供了優(yōu)厚的環(huán)境。地方高校藝術(shù)教育堅(jiān)持民族與地方相結(jié)合，就是將民族元素和地方元素大膽引入到校園文化的作品創(chuàng)作中來(lái)，形成一大批高層次的藝術(shù)作品。民族元素中的勤勞勇敢、奮發(fā)上進(jìn)、熱情大氣等元素和高校校園文化的積極、活潑、向上的要求，以及青年大學(xué)生熱情、開(kāi)放、包容等特質(zhì)完美地結(jié)合在一起，可以形成完全不同于課本、不同于其他學(xué)校的具有本土特色的校園文化。傳統(tǒng)、原始的少數(shù)民族文化和地方文化引入到高校，經(jīng)過(guò)先進(jìn)的理念指導(dǎo)、前沿的方法等再次創(chuàng)作賦予其時(shí)代性和流行性，更加膾炙人口、具有感染力，形成了不可替代的精品。藝術(shù)教育中與民族和地方相結(jié)合的做法，讓校園中的精品層出不窮，經(jīng)過(guò)積累慢慢形成了地方高校校園文化的又一特色。

3.藝術(shù)教育堅(jiān)持校內(nèi)和校外相結(jié)合，打造校園文化創(chuàng)新特色。堅(jiān)持開(kāi)放辦學(xué)，藝術(shù)教育堅(jiān)持“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”校內(nèi)外結(jié)合的發(fā)展思路，確立“創(chuàng)作以智力引入為主，提高以藝術(shù)實(shí)踐為本”的藝術(shù)教育策略，加強(qiáng)藝術(shù)實(shí)踐環(huán)節(jié)，努力提高學(xué)生藝術(shù)實(shí)踐和創(chuàng)新能力，增強(qiáng)藝術(shù)教育的活力，形成校園文化的創(chuàng)新特色。

堅(jiān)持“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，以智力求支持。根據(jù)地方文化的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，在師資培養(yǎng)、演員提高等方面與省、市地方文化系統(tǒng)等單位進(jìn)行了全方位的合作，邀請(qǐng)知名專(zhuān)家根據(jù)學(xué)校和地方的實(shí)際情況創(chuàng)作經(jīng)典作品。積極開(kāi)展高雅藝術(shù)進(jìn)校園等活動(dòng)，學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)大師的聲音，感受高雅藝術(shù)的魅力，陶冶了情操，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，高水平的藝術(shù)活動(dòng)與學(xué)生的理論學(xué)習(xí)相互補(bǔ)充、相得益彰。堅(jiān)持“走出去”，以開(kāi)放求活力。抓好藝術(shù)教育校外進(jìn)修和采風(fēng)兩個(gè)重點(diǎn)。制訂藝術(shù)教育教師進(jìn)修計(jì)劃，派出老師到相關(guān)專(zhuān)業(yè)知名高校進(jìn)修，提高藝術(shù)素質(zhì)和能力。組織藝術(shù)教育教師校外采風(fēng)，通過(guò)“行萬(wàn)里路”式的觀摩研習(xí)讓藝術(shù)教育始終保持活力。

4.藝術(shù)教育建立長(zhǎng)效機(jī)制，打造校園文化可持續(xù)特色。探索和完善藝術(shù)教育實(shí)踐模式的長(zhǎng)效機(jī)制是建設(shè)特色校園文化活動(dòng)的關(guān)鍵所在。修訂已有的制度和方案，并將其納入學(xué)校的整體人才培養(yǎng)方案，解決藝術(shù)教育在人才培養(yǎng)和特色校園文化建設(shè)中的地位問(wèn)題；通過(guò)學(xué)分沖抵、獎(jiǎng)學(xué)金、評(píng)優(yōu)評(píng)獎(jiǎng)等激勵(lì)措施吸引同學(xué)參與，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，解決激勵(lì)問(wèn)題；通過(guò)“自主+外聘”的形式，加強(qiáng)藝術(shù)教育師資隊(duì)伍建設(shè)，解決特色校園文化的智力支撐問(wèn)題；抓住民族文化的背景，通過(guò)藝術(shù)教育本土化研究，進(jìn)行民族文化的開(kāi)發(fā)包裝，解決特色校園文化的內(nèi)涵問(wèn)題；加大藝術(shù)作品的創(chuàng)作和校外藝術(shù)實(shí)踐，營(yíng)造校園文化創(chuàng)新氛圍，解決特色校園文化中人才培養(yǎng)的著力點(diǎn)問(wèn)題；通過(guò)開(kāi)展藝術(shù)教育的國(guó)際研究、本土研究、學(xué)術(shù)研究，解決特色校園文化建設(shè)的動(dòng)力問(wèn)題。

[參考文獻(xiàn)]

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篇6

關(guān)鍵詞：地方高校；新農(nóng)村文化；建設(shè)；實(shí)效性

一、新農(nóng)村文化建設(shè)的背景

黨的十六屆五中全會(huì)提出，要按照“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的要求全面推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)，社會(huì)主義新農(nóng)村的核心內(nèi)涵是“鄉(xiāng)風(fēng)文明”。黨的十七屆六中全會(huì)明確提出了“促進(jìn)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮”的歷史任務(wù)。新農(nóng)村文化是我國(guó)社會(huì)主義文化的重要組成部分，新農(nóng)村文化建設(shè)更是我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。浙江省第十三次黨代會(huì)提出了“建設(shè)生活富裕、精神富有的現(xiàn)代化浙江”的奮斗目標(biāo)，而實(shí)現(xiàn)精神富有的關(guān)鍵是社會(huì)文化的全面提升。近年來(lái)，浙江省正大力推進(jìn)新農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)，新農(nóng)村文化建設(shè)對(duì)構(gòu)建“兩富”型新農(nóng)村具有點(diǎn)睛意義。

改革開(kāi)放至今，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，農(nóng)村人民物質(zhì)生活條件大幅度提高，農(nóng)村文化建設(shè)也有所進(jìn)展。但新農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀并不樂(lè)觀。進(jìn)入21世紀(jì)，受經(jīng)濟(jì)全球化的影響，在農(nóng)村人口涌向城市和農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程中，社會(huì)多元化和多種價(jià)值取向深刻地沖擊著農(nóng)村群眾的思想。農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷受到侵蝕，一些地方的農(nóng)民思想道德出現(xiàn)問(wèn)題。通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前農(nóng)村文化中仍然存在封建迷信、愚昧消極、奢侈腐化等不良現(xiàn)象。

在新農(nóng)村傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，全面提升新農(nóng)村文化建設(shè)，是地方政府的責(zé)任，更是地方高校的時(shí)代使命。趙沁平教授認(rèn)為，高校自誕生之日起，便聚集了大量文化人才與科技精英。高校通過(guò)知識(shí)傳承、科技創(chuàng)新，在與社會(huì)的互動(dòng)中對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了巨大的影響。教育、科研和社會(huì)服務(wù)是當(dāng)代高校的三大職責(zé)。地方高校要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展變化，根據(jù)高等教育的l展趨勢(shì)，明確自身的社會(huì)服務(wù)責(zé)任，發(fā)揮自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，積極為新農(nóng)村文化建設(shè)貢獻(xiàn)力量。當(dāng)然，在服務(wù)新農(nóng)村建設(shè)的過(guò)程中，地方高校自身也能獲得發(fā)展機(jī)遇，這是一種互利共贏之舉。因此，增強(qiáng)地方高校服務(wù)新農(nóng)村文化建設(shè)的實(shí)效性是一個(gè)現(xiàn)實(shí)而又緊迫的研究課題。

二、新農(nóng)村文化建設(shè)的意義

1.新農(nóng)村文化建設(shè)有助于培育適應(yīng)新時(shí)代的新農(nóng)民

我國(guó)“三農(nóng)”問(wèn)題的關(guān)鍵和核心永遠(yuǎn)是農(nóng)民。目前，我國(guó)農(nóng)村人口及外出務(wù)工人員的文化素質(zhì)總體水平相對(duì)偏低，小學(xué)文化程度的人數(shù)占全部農(nóng)村人口的1/3，根本無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。因此必須加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)，不斷提高農(nóng)村人口及外出務(wù)工人員的文化素質(zhì)，培育會(huì)讀書(shū)、有技術(shù)、會(huì)上網(wǎng)的新型農(nóng)業(yè)人口。

2.新農(nóng)村文化建設(shè)為新農(nóng)村全面建設(shè)小康社會(huì)提供精神動(dòng)力和智力支持

新農(nóng)村不僅是“物”的新農(nóng)村，更是“人”的新農(nóng)村。必須切實(shí)加強(qiáng)新農(nóng)村文化建設(shè)，調(diào)動(dòng)廣大農(nóng)民的積極性、創(chuàng)造性，使廣大農(nóng)民樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀以及為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)而努力奮斗的理想信念，促進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，新農(nóng)村文化建設(shè)是促進(jìn)農(nóng)村全面發(fā)展的精神動(dòng)力和智力支持。

3.新農(nóng)村文化建設(shè)有助于推進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提升綜合國(guó)力

當(dāng)前，文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展相互交融，文化建設(shè)在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用日益凸顯。事實(shí)證明，新農(nóng)村文化建設(shè)得越好，新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展得就越快。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)民收入增加，對(duì)提升我國(guó)的綜合國(guó)力具有十分重要的意義。

三、地方高校服務(wù)新農(nóng)村文化建設(shè)的有利條件

地方高校作為文化傳承、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究的場(chǎng)所，在地方新農(nóng)村文化建設(shè)中擔(dān)負(fù)著重要責(zé)任，發(fā)揮著重要作用。要明確地方高校的有利條件，才能更好地為新農(nóng)村文化建設(shè)服務(wù)，進(jìn)而不斷提升服務(wù)新農(nóng)村文化建設(shè)的能力和水平。

1.地方高校具有地緣優(yōu)勢(shì)

從我國(guó)高等教育的布局看，地方高校離大城市相對(duì)較遠(yuǎn)，通常在二、三線城市，校區(qū)也建在城郊。地緣優(yōu)勢(shì)使地方高校能比較直觀地了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展?fàn)顩r，并且能較為準(zhǔn)確、系統(tǒng)地掌握新農(nóng)村文化建設(shè)的訴求。地方高校的發(fā)展離不開(kāi)當(dāng)?shù)卣拇罅χС帧榱巳〉玫胤秸闹С?，地方高校?yīng)強(qiáng)化社會(huì)服務(wù)職能，把服務(wù)新農(nóng)村文化發(fā)展作為地方高校發(fā)展的重要抓手，并制定相關(guān)政策。

2.地方高校具有人緣優(yōu)勢(shì)

地方高校以培養(yǎng)本地人才為目標(biāo)，其招生對(duì)象以本地生源為主。地方高校為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了大量農(nóng)村干部、農(nóng)村中小學(xué)教師和農(nóng)業(yè)技術(shù)人員。培養(yǎng)高素質(zhì)農(nóng)村人才是農(nóng)村文化建設(shè)的重要目標(biāo)。地方院校畢業(yè)的學(xué)生成了地方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的中堅(jiān)力量，為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村社會(huì)特別是文化建設(shè)做出了突出貢獻(xiàn)。這為地方院校贏得了良好的聲譽(yù)，也為地方高校進(jìn)一步服務(wù)新農(nóng)村文化建設(shè)搭建了平臺(tái)，有助于地方高校更好地服務(wù)于新農(nóng)村文化建設(shè)。

3.地方高校具有智緣優(yōu)勢(shì)

隨著高等教育的迅猛發(fā)展，地方高校的辦學(xué)實(shí)力顯著增強(qiáng)。近年來(lái)，地方高校不惜重金，大力引進(jìn)博士、教授等高級(jí)知識(shí)分子，地方高校的師資力量日漸雄厚，專(zhuān)業(yè)設(shè)置更加完備，科研條件和科研能力不斷提升，科研成果頗為豐厚。地方高校雄厚的師資力量，可以對(duì)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行挖掘、傳承和弘揚(yáng)。地方高校的人才、技術(shù)及科研條件都為服務(wù)新農(nóng)村文化建設(shè)提供了智力支持。

4.地方高校具有網(wǎng)信資源優(yōu)勢(shì)

當(dāng)今的時(shí)代是“互聯(lián)網(wǎng)+”的時(shí)代，任何地方、任何人的發(fā)展都離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)和瞬息萬(wàn)變的信息資源。新農(nóng)村的發(fā)展，特別是新農(nóng)村文化建設(shè)更需要網(wǎng)絡(luò)信息資源的幫助。地方高校則可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播、網(wǎng)絡(luò)教育等方式推動(dòng)新農(nóng)村文化建設(shè)。

四、增強(qiáng)地方高校服務(wù)新農(nóng)村文化建設(shè)實(shí)效性的策略

1.地方高校要更新觀念，強(qiáng)化社會(huì)服務(wù)意識(shí)

地方高校要進(jìn)一步更新辦學(xué)理念，以服務(wù)地方為己任，更加明確地認(rèn)識(shí)到服務(wù)新農(nóng)村文化建設(shè)是其社會(huì)服務(wù)和文化傳承與創(chuàng)新職能；要將服務(wù)新農(nóng)村文化建設(shè)工作置于地方高校發(fā)展的首要地位，從學(xué)校規(guī)劃、政策制定、招生計(jì)劃、教師考核、人才培養(yǎng)方案設(shè)計(jì)等方面，為新農(nóng)村文化建設(shè)提供支持和保障。地方高校要深入農(nóng)村和農(nóng)民群體，充分發(fā)揮高校的優(yōu)勢(shì)，利用各種渠道將先進(jìn)文化、核心價(jià)值觀、農(nóng)業(yè)技術(shù)傳播到新農(nóng)村，切實(shí)提高服務(wù)新農(nóng)村文化建設(shè)的針對(duì)性和有效性。

2.充分發(fā)揮地方高校圖書(shū)館的圖書(shū)資源效用

據(jù)統(tǒng)計(jì)，地方高校幾乎一半的館藏圖書(shū)資源處于閑置狀態(tài)，無(wú)法被社會(huì)共享。在強(qiáng)調(diào)高校發(fā)揮社會(huì)服務(wù)職能的大背景下，地方高校圖書(shū)館要與時(shí)俱進(jìn)，提高圖書(shū)和信息資源的利用率，改變只服務(wù)本校師生的傳統(tǒng)觀念，不斷拓展服務(wù)范圍，以適應(yīng)新農(nóng)村文化建設(shè)的需求。地方高校圖書(shū)館要積極開(kāi)展個(gè)性化服務(wù)，建立服務(wù)新農(nóng)村文化建設(shè)、具有地方本土特色的數(shù)據(jù)庫(kù)。數(shù)據(jù)庫(kù)要隨新農(nóng)村文化建設(shè)的需求而變化，及時(shí)更新信息內(nèi)容，從而更好地為新農(nóng)村文化建設(shè)服務(wù)。

3.地方高校要為新農(nóng)村文化建設(shè)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才

目前地方上從事農(nóng)村文化建設(shè)的工作人員普遍文化素質(zhì)不高、業(yè)務(wù)能力不強(qiáng)，難以有效完成新形勢(shì)下的農(nóng)村文化建設(shè)任務(wù)，嚴(yán)重影響新農(nóng)村文化建設(shè)工作的開(kāi)展。地方高校的辦學(xué)定位很明確，即為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展培養(yǎng)各類(lèi)人才。地方高校要不斷整合教育資源，設(shè)置與新農(nóng)村文化建設(shè)相關(guān)的專(zhuān)業(yè)，大力培養(yǎng)新農(nóng)村文化建設(shè)所需要的專(zhuān)業(yè)人才；同時(shí)，要積極配合地政府和文化主管部門(mén)，把對(duì)農(nóng)村文化工作者的培訓(xùn)列入學(xué)校教學(xué)的常規(guī)工作之中，并要注重培訓(xùn)質(zhì)量。

4.地方高校要大力挖掘當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源

農(nóng)村中有許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和民俗活動(dòng)，但部分文化得不到保護(hù)或逐漸失傳。地方高校有責(zé)任對(duì)農(nóng)村歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行挖掘、傳承和弘揚(yáng)，不斷提升新農(nóng)村文化層次；要鼓勵(lì)師生投身于新農(nóng)村文化建設(shè)，貼近農(nóng)村、農(nóng)民，創(chuàng)造出反映農(nóng)民生活的優(yōu)秀文藝作品，以滿(mǎn)足當(dāng)?shù)剞r(nóng)村群眾的精神文化需求，提升農(nóng)村群眾的精神境界。地方高校要加強(qiáng)當(dāng)?shù)靥厣幕芯浚瑒?chuàng)辦專(zhuān)門(mén)的研究中心，提高地方文化的品牌影響力，從而更好地促進(jìn)地方社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

5.建立為新農(nóng)村文化建設(shè)服務(wù)的多元化經(jīng)費(fèi)籌措機(jī)制

地方高校要為師生及科研人員在新農(nóng)村傳統(tǒng)文化的發(fā)掘、保護(hù)與創(chuàng)新研究等方面提供經(jīng)費(fèi)保障，建立多渠道的經(jīng)費(fèi)籌措機(jī)制。只有地方高校建立起多元化經(jīng)費(fèi)籌集渠道，才能從源頭上解決制約其為新農(nóng)村文化建設(shè)服務(wù)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，才能切實(shí)發(fā)揮為新農(nóng)村文化建設(shè)的功能，使服務(wù)于新農(nóng)村文化建設(shè)的實(shí)效性顯著增強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

關(guān)鍵詞：房地產(chǎn)品牌建設(shè)企業(yè)文化必要性發(fā)展策略

房地產(chǎn)作為國(guó)家經(jīng)濟(jì)的支柱行業(yè)，既是人們生活所需，也是一種投資手段。除了建設(shè)環(huán)境、位置、房?jī)r(jià)等因素外，品牌文化也是房地產(chǎn)企業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。房地產(chǎn)品牌建設(shè)中要注重品牌文化與消費(fèi)群體、消費(fèi)市場(chǎng)、社會(huì)環(huán)境的融合，充分發(fā)揮品牌效應(yīng)，促進(jìn)企業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和可持續(xù)發(fā)展。

一、房地產(chǎn)品牌建設(shè)的必要性

（一）滿(mǎn)足消費(fèi)者需求

房子作為消費(fèi)者一生重要的投資之一，價(jià)格昂貴、交易時(shí)間長(zhǎng)、增值空間大等因素造成了消費(fèi)者的不安心理。房地產(chǎn)品牌是對(duì)房地產(chǎn)產(chǎn)品的一種承諾，是消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)可，再通過(guò)消費(fèi)者口碑推薦和示范性購(gòu)買(mǎi)，擴(kuò)大消費(fèi)群體，保證產(chǎn)品銷(xiāo)售質(zhì)量。

（二）提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

品牌建設(shè)是提高房地產(chǎn)企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力度的手段之一，房地產(chǎn)行業(yè)的集約化加快了房地產(chǎn)產(chǎn)品的同質(zhì)化。城市化、交通條件、市容建設(shè)等因素減弱了地理位置對(duì)房地產(chǎn)產(chǎn)品的制約性，僅依靠產(chǎn)品特色、賣(mài)點(diǎn)、價(jià)格難以打動(dòng)消費(fèi)者，而品牌建設(shè)突出了企業(yè)特色，區(qū)分產(chǎn)品差異，滿(mǎn)足不同客戶(hù)的住房要求，進(jìn)而提高企業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）拓展產(chǎn)品銷(xiāo)售范圍

房地產(chǎn)品牌建設(shè)可以有效提高產(chǎn)品吸引力、增加產(chǎn)品知名度、擴(kuò)展產(chǎn)品銷(xiāo)售范圍?，F(xiàn)階段商品周期不斷縮短，新產(chǎn)品相繼涌入市場(chǎng)，如何在短時(shí)間內(nèi)占有市場(chǎng)，加強(qiáng)品牌建設(shè)必不可少。成功的品牌有效擴(kuò)展和延伸產(chǎn)品業(yè)務(wù)范圍，擴(kuò)大企業(yè)銷(xiāo)售規(guī)模和銷(xiāo)售業(yè)績(jī)，搶先占取房地產(chǎn)市場(chǎng)，提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)收益。

二、房地產(chǎn)企業(yè)文化、品牌建設(shè)中存在的問(wèn)題

（一）企業(yè)文化建設(shè)中存在的問(wèn)題

第一，文化建設(shè)形式化。一些企業(yè)把文化建設(shè)與環(huán)境建設(shè)、企業(yè)形象相混淆，對(duì)管理機(jī)制、價(jià)值觀念、經(jīng)營(yíng)理念不予重視，沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)企業(yè)發(fā)展目標(biāo)和員工價(jià)值。企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)遵循以人為本的原則，但很多房地產(chǎn)企業(yè)文化建設(shè)取決于領(lǐng)導(dǎo)決策，沒(méi)有考慮員工建議，導(dǎo)致員工不愿遵守企業(yè)規(guī)章制度，影響企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)程。第二，企業(yè)文化定位不準(zhǔn)確。認(rèn)為企業(yè)文化建設(shè)就是貫徹和執(zhí)行中央、政府政策精神，不能反映企業(yè)價(jià)值觀念、經(jīng)營(yíng)理念，號(hào)召力、約束力不強(qiáng)，不能有效發(fā)揮企業(yè)文化建設(shè)價(jià)值。第三，房地產(chǎn)企業(yè)文化缺乏策略性。企業(yè)文化建設(shè)基礎(chǔ)薄弱，沒(méi)有充分的市場(chǎng)調(diào)研，不重視產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)水平，認(rèn)為企業(yè)文化就是銷(xiāo)售產(chǎn)品，一味追求經(jīng)濟(jì)效益，僅靠標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)約束員工行為。企業(yè)文化建設(shè)個(gè)體特色不明顯，拿來(lái)主義明顯，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力有限，導(dǎo)致企業(yè)品牌特征不突出。

（二）品牌建設(shè)中存在的問(wèn)題

房?jī)r(jià)不斷上漲并沒(méi)有帶動(dòng)房地產(chǎn)品牌效應(yīng)的發(fā)揮。從整個(gè)房地產(chǎn)行業(yè)來(lái)看，有很多中小型房地產(chǎn)企業(yè)，這些企業(yè)在發(fā)展中忽視了品牌建設(shè)。一些房地產(chǎn)企業(yè)只重視品牌建設(shè)，忽視了品牌后期維護(hù)，不能為消費(fèi)者提供滿(mǎn)意的售后服務(wù)，造成企業(yè)品牌形象受損。目前房地產(chǎn)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)主要集中于產(chǎn)品供應(yīng)環(huán)節(jié)上，競(jìng)爭(zhēng)力的擴(kuò)大在一定程度上降低了品牌效應(yīng)，進(jìn)而造成房地產(chǎn)行業(yè)品牌建設(shè)意識(shí)淡薄。品牌建設(shè)需要有準(zhǔn)確的市場(chǎng)地位，與消費(fèi)者所需、品牌競(jìng)爭(zhēng)不同，更加注重消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)同和信任。在房地產(chǎn)品牌建設(shè)中，房地產(chǎn)商通過(guò)品牌來(lái)提高企業(yè)銷(xiāo)售額，但企業(yè)對(duì)品牌建設(shè)還不夠清楚，導(dǎo)致品牌宣傳的籠統(tǒng)性。部分房地產(chǎn)品牌建設(shè)缺乏建設(shè)性，忽視品牌評(píng)估的重要性。地方性企業(yè)在開(kāi)拓異地市場(chǎng)時(shí)忽視了本地房產(chǎn)的開(kāi)發(fā)，使企業(yè)產(chǎn)品在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中失去優(yōu)勢(shì)。一些房地產(chǎn)企業(yè)將企業(yè)品牌和項(xiàng)目品牌混為一談，依靠項(xiàng)目品牌提高企業(yè)品牌知名度，導(dǎo)致項(xiàng)目知名度不高，產(chǎn)品銷(xiāo)售困難。小型房地產(chǎn)企業(yè)，試圖借助項(xiàng)目品牌沖出房地產(chǎn)市場(chǎng)，結(jié)果卻適得其反。

三、房地產(chǎn)品牌建設(shè)過(guò)程中的企業(yè)文化展現(xiàn)

（一）明確企業(yè)品牌，樹(shù)立企業(yè)文化

房地產(chǎn)品牌建設(shè)，首先要思考：樹(shù)立什么樣的企業(yè)品牌、怎樣樹(shù)立企業(yè)品牌、怎樣突出品牌特征等，進(jìn)而保證企業(yè)品牌的有效性和統(tǒng)一性。就目前房地產(chǎn)行業(yè)品牌建設(shè)來(lái)說(shuō)，品牌標(biāo)志定位不準(zhǔn)、形式簡(jiǎn)單，沒(méi)有起到宣傳、推銷(xiāo)產(chǎn)品的效果。有些企業(yè)分不清企業(yè)品牌和項(xiàng)目品牌的區(qū)別，影響企業(yè)品牌形象，削減了品牌影響力。因此企業(yè)發(fā)展中要加強(qiáng)文化建設(shè)，完善企業(yè)規(guī)章制度、經(jīng)營(yíng)理念、價(jià)值觀念，樹(shù)立企業(yè)形象，進(jìn)而規(guī)范企業(yè)品牌，豐富品牌內(nèi)涵，充分發(fā)揮品牌效應(yīng)，提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)了和經(jīng)濟(jì)效益。

（二）提升品牌價(jià)值，規(guī)范企業(yè)文化

房地產(chǎn)行業(yè)是一個(gè)特殊的行業(yè)，僅依靠廣告、產(chǎn)品難以塑造品牌形象，如何保證企業(yè)品牌效應(yīng)的有效性和持續(xù)性，增強(qiáng)企業(yè)行業(yè)認(rèn)可度和市場(chǎng)知名度，提升企業(yè)品牌內(nèi)在價(jià)值，是品牌建設(shè)的關(guān)鍵。企業(yè)品牌是企業(yè)文化的一個(gè)分支，品牌建設(shè)與文化建設(shè)相輔相成。房地產(chǎn)品牌是消費(fèi)者對(duì)住房產(chǎn)品的評(píng)價(jià)，包括產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量。因此在品牌建設(shè)中要樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，貫穿房地產(chǎn)銷(xiāo)售過(guò)程中，根據(jù)消費(fèi)者所需，提高不同形式的產(chǎn)品服務(wù)。在工作中逐漸樹(shù)立品牌形象，規(guī)范企業(yè)文化。

（三）革新品牌理念，充實(shí)企業(yè)文化

隨著人們消費(fèi)水平和生活質(zhì)量的提高，消費(fèi)者的要求也越來(lái)越高，在追求物質(zhì)生活的同時(shí)更注重精神享受。因此房地產(chǎn)企業(yè)必須認(rèn)清形勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)，在品牌建設(shè)中加強(qiáng)市場(chǎng)調(diào)研，了解不同生活水平消費(fèi)者的住房需求。不斷革新品牌理念，準(zhǔn)確定位產(chǎn)品市場(chǎng)，考慮到消費(fèi)群體的多樣性、差異性，強(qiáng)調(diào)品牌設(shè)計(jì)新意、體現(xiàn)企業(yè)文化內(nèi)涵，追求品牌個(gè)性化特征，突出企業(yè)品牌效應(yīng)，積極營(yíng)造利于企業(yè)、員工的文化氛圍，豐富房地產(chǎn)企業(yè)文化。

（四）打造企業(yè)品牌，豐富企業(yè)文化

品牌建設(shè)以滿(mǎn)足消費(fèi)者需求為目的。因此房地產(chǎn)企業(yè)在打造企業(yè)品牌時(shí)，要根據(jù)消費(fèi)者水平準(zhǔn)確定位品牌，品牌不可過(guò)高也不可過(guò)低，既要講究地段、價(jià)格、質(zhì)量，也要重視設(shè)計(jì)、裝飾、綠化。房地產(chǎn)企業(yè)在進(jìn)行產(chǎn)品開(kāi)發(fā)前，應(yīng)對(duì)當(dāng)?shù)鼐用裆钏?、?gòu)買(mǎi)能力進(jìn)行調(diào)研，確認(rèn)開(kāi)發(fā)規(guī)模、銷(xiāo)售價(jià)格、消費(fèi)群體，保證產(chǎn)品的銷(xiāo)售范圍。在銷(xiāo)售過(guò)程中注重品牌文化建設(shè)，充分發(fā)揮品牌效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè)。

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篇8

[關(guān)鍵詞] 客運(yùn)企業(yè) 地鐵 文化建設(shè)

2011年9月16日，西安地鐵二號(hào)線西安北客站至?xí)怪行亩握介_(kāi)通試運(yùn)營(yíng)。這是西北地區(qū)首條投入運(yùn)營(yíng)的地鐵線路，給人們出行帶來(lái)了極大的便利，使西安市民正式步入“地鐵時(shí)代”。當(dāng)人們?yōu)橹駣^的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)作為現(xiàn)代城市公共交通出行工具的西安地鐵在文化建設(shè)上很好地與西安獨(dú)特的文化魅力“接軌”，使地鐵車(chē)站處處透露出西安傳統(tǒng)文化符號(hào)和現(xiàn)代元素的和諧共生。

西安地鐵文化特色

1.車(chē)站裝修主題穿越“古典”與“時(shí)尚”文化

進(jìn)入西安地鐵二號(hào)線沿線地鐵車(chē)站，恍惚間會(huì)有一種穿越之感，從古典到時(shí)尚各區(qū)域文化特色盡顯其中。例如：地鐵二號(hào)線最北邊的車(chē)站——北客站凸顯漢風(fēng)遺韻，主題就被定為“古都凝眸——漢風(fēng)遺韻夢(mèng)未央”；行政中心站則突出“政通人和——繼往開(kāi)來(lái)拓新篇”的主題，車(chē)站裝修突出“通”與“和”。

2.車(chē)站文化墻涵蓋城市區(qū)域文化特色

車(chē)站內(nèi)的文化墻也頗具特色：永寧門(mén)車(chē)站站廳層中央，一面長(zhǎng)14米、高2.65米，金碧輝煌的《迎賓圖》氣勢(shì)恢宏；鐘樓站的《大秦腔》向中外游客展示古都西安文化的深厚底蘊(yùn)；體育場(chǎng)站的《盛世》以古代體育運(yùn)動(dòng)“馬球”和“蹴鞠”為主要元素反映太平盛世的景況。這些文化墻的設(shè)計(jì)表現(xiàn)了各區(qū)域的文化特色，從不同角度體現(xiàn)人文西安、科技西安、生態(tài)西安、活力西安、和諧西安等主題。

3.車(chē)站服務(wù)設(shè)施體現(xiàn)人文特色

西安地鐵各車(chē)站設(shè)有導(dǎo)向標(biāo)識(shí)、進(jìn)站、出站一目了然，站名標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)則根據(jù)全線各站的地標(biāo)性建筑物衍變而來(lái)，比如鐘樓站的標(biāo)識(shí)就是簡(jiǎn)化的鐘樓形象，易辨、易識(shí)、易讀。西安地鐵2號(hào)線17個(gè)站點(diǎn)中，有13個(gè)設(shè)有垂直電梯，沒(méi)有設(shè)計(jì)垂直電梯的車(chē)站，配備了先進(jìn)的殘疾人樓梯升降機(jī)。此外，車(chē)站內(nèi)自動(dòng)扶梯、自動(dòng)售檢票機(jī)、人工服務(wù)臺(tái)、乘客資訊系統(tǒng)、廣播系統(tǒng)、線路運(yùn)行圖、自助銀行，衛(wèi)生間及車(chē)站、隧道區(qū)域內(nèi)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)全線覆蓋，便捷的服務(wù)設(shè)施增加了西安地鐵的人文氣息。

客運(yùn)企業(yè)文化建設(shè)方向

從西安地鐵文化建設(shè)中，我們看到了演繹現(xiàn)代時(shí)尚與歷史傳承的融合共振的運(yùn)輸企業(yè)，也看到了真誠(chéng)、周到、專(zhuān)業(yè)的工作服務(wù)，提升乘客幸福感、自豪感。但目前大多數(shù)客運(yùn)企業(yè)文化在發(fā)展當(dāng)中，還是把主要關(guān)注點(diǎn)一直放在深層文化和中層文化中，即觀念層文化和制度層文化的建設(shè)中，很少放在表層文化即物質(zhì)層文化當(dāng)中。更有企業(yè)認(rèn)為把口號(hào)喊漂亮些，多出臺(tái)幾個(gè)員工行為規(guī)范，就能滿(mǎn)足乘（旅）客的需求。其實(shí)不然，在21世紀(jì)的今天，企業(yè)不僅要有明確的奮斗目標(biāo)和制度化建設(shè)，更要深化地域服務(wù)的理念，加大表層文化建設(shè)，通過(guò)感覺(jué)器官就能直接體察到的視之有形、聞之有聲、觸之有覺(jué)的文化形象，真正與乘（旅）客的感情融為一體。

1.客運(yùn)企業(yè)文化應(yīng)與地區(qū)文化結(jié)合

一個(gè)地區(qū)的文化內(nèi)涵只有通過(guò)挖掘地區(qū)文化主題才能充分顯現(xiàn)出來(lái)，這就需要把地區(qū)的歷史文化、科學(xué)利用和改善群眾生活、改善民生、改善城市環(huán)境、提升城市價(jià)值有機(jī)結(jié)合起來(lái)?？瓦\(yùn)企業(yè)的線路不同，所結(jié)合的地區(qū)文化也不盡相同。比如：具有厚重歷史文化的古城、有明顯時(shí)代感的一線潮流地區(qū)、高科技云集現(xiàn)代城市、天人合一的生態(tài)花園城市，或是整合資源后的新區(qū)等。針對(duì)每一地區(qū)特色，運(yùn)輸企業(yè)可以利用港灣式?？空?、候車(chē)亭、站牌、站廳、站臺(tái)、換乘區(qū)等公共設(shè)施，使用各種特色的建筑和裝修風(fēng)格展現(xiàn)出各站所處的“區(qū)域文化”。 這樣的區(qū)域文化從本質(zhì)上來(lái)講是對(duì)地區(qū)人們生活空間的表述，也是地區(qū)人群生存狀況、行為方式、精神特征及風(fēng)貌總體形態(tài)的視覺(jué)識(shí)別窗口,從不同角度體現(xiàn)地區(qū)主題，凸顯地區(qū)文化特色。

2.客運(yùn)企業(yè)文化應(yīng)突出“人文關(guān)懷”

客運(yùn)市場(chǎng)本身是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，它不僅是一個(gè)技術(shù)問(wèn)題，也是人與文化的問(wèn)題。因而，除了在技術(shù)上盡可能地發(fā)揮既有交通空間的潛力之外，更重要的則是如何從服務(wù)機(jī)制和培養(yǎng)乘（旅）客良好的文明出行習(xí)慣等環(huán)節(jié)抓起，以便使運(yùn)輸環(huán)境本身變得更加和諧，在運(yùn)輸企業(yè)文化中的“人文關(guān)懷”傾向，就顯得十分重要起來(lái)。比如制作關(guān)于運(yùn)輸企業(yè)的宣傳片，將“綠色出行、文明出行”的理念，深入到每位乘（旅）客思想中；在運(yùn)輸交通工具的設(shè)計(jì)上更具“人性化”，不僅僅有愛(ài)心專(zhuān)座，還要普遍添加殘障人士、老人等行動(dòng)不便的乘客乘車(chē)必要的設(shè)施和指示，使需要幫助的乘（旅）客得到更貼心的服務(wù)。

3.客運(yùn)企業(yè)文化應(yīng)接軌“國(guó)際視野”

客運(yùn)企業(yè)是展示中國(guó)魅力的窗口，在企業(yè)文化建設(shè)時(shí)一定要將視野與世界接軌。在硬件上，客運(yùn)企業(yè)需要設(shè)計(jì)和引進(jìn)更多自動(dòng)化程度高、性能完善、集計(jì)算機(jī)、自動(dòng)控制、光電技術(shù)等高新技術(shù)于一體的設(shè)備，讓更便捷的設(shè)備與服務(wù)設(shè)施真正成為企業(yè)的名片；在軟件上，客運(yùn)企業(yè)不但要以文化產(chǎn)品、服務(wù)來(lái)滿(mǎn)足現(xiàn)代人的文化需求，而且還在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中注入文化價(jià)值。客運(yùn)企業(yè)應(yīng)著重于文化資源的利用，使運(yùn)輸工具和設(shè)施成為拉動(dòng)旅游、廣告、商業(yè)等經(jīng)濟(jì)發(fā)展要素的橋梁，讓濃郁的商業(yè)氣息和典雅的文化氛圍進(jìn)行有效的互補(bǔ)與促動(dòng)，比如發(fā)售紀(jì)念卡、組織國(guó)際客運(yùn)論壇、客運(yùn)藝術(shù)展等活動(dòng)，塑造客運(yùn)企業(yè)的國(guó)際形象。

篇9

[關(guān)鍵詞] 地方文化;圖書(shū)館;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承

當(dāng)今社會(huì)，信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化進(jìn)程日益推進(jìn)，圖書(shū)館已經(jīng)成為不可或缺的“社會(huì)大學(xué) ”，是提供知識(shí)信息并將之存儲(chǔ)、加工的重要場(chǎng)所。人們根據(jù)自己的需求，自由地從“知識(shí) 寶庫(kù)”汲 取知識(shí)、增長(zhǎng)才干，為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。公共圖書(shū)館應(yīng)將弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化視為已任，為實(shí)現(xiàn)民族 的 偉大復(fù)興發(fā)揮出積極作用。就地方文化的研究、探索、傳承而言，地方圖書(shū)館“近水樓臺(tái)先 得月”，應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)這個(gè)責(zé)任。

1 地方文化資源的價(jià)值

近年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)，地方文化研究日益被重視，全國(guó)開(kāi)展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工 作，并對(duì)其進(jìn)行整理、保護(hù)和傳播。特別是地方歷史、民間文學(xué)、民歌、民舞、民俗、民間 技 藝等具有獨(dú)特地方特色的文化遺產(chǎn)，它們是珍貴的歷史記憶，重視對(duì)其的開(kāi)發(fā)利用可以起到 促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化 發(fā)展的作用。

1.1 地方文化是民族文化的根基

地方文化承載著民族文化的深厚底蘊(yùn)，是當(dāng)?shù)厝嗣竦木窦覉@。保護(hù)和傳承好地方文化，就 是保持了民族文化的特色，留住了民族之根、民族之魂。

1.2 地方文化面臨著發(fā)掘、整理和傳承的迫切性

地方文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)構(gòu)成形態(tài)，其背后蘊(yùn)藏著精湛的技藝、獨(dú)特的思 維方式、豐富的精神蘊(yùn)含等非物質(zhì)形態(tài)的內(nèi)容。這些由歷史沉淀下來(lái)的民間藝術(shù)形式和藝術(shù) 化行為，對(duì)文化多樣性的保存和人類(lèi)發(fā)展的走向至關(guān)重要。

2 地方文化的形成、生存形式和積極作用

2.1 地方文化主要的生存狀態(tài)表現(xiàn)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)當(dāng)中

傳統(tǒng)文化中的民間文化，包括生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品以及創(chuàng)造這些物品的工具、技藝 知識(shí)、工藝過(guò)程;非物質(zhì)形態(tài)體現(xiàn)為民間習(xí)俗、節(jié)慶禮儀、民間傳統(tǒng)、歌謠、戲曲、音樂(lè)、 舞蹈、民間美術(shù)、游藝競(jìng)技，等等。它們傳遞著傳統(tǒng)文化信息，包含著人的精神、智慧和 創(chuàng)造力，例如南京的“云錦”“白局”“留左吹打樂(lè)”“灣北小馬燈舞”“勸世歌謠”以及 傳 統(tǒng)飲食方面的特色食品等。正因?yàn)橛鞋F(xiàn)實(shí)存在的理由和價(jià)值，它們的傳承不僅創(chuàng)造了經(jīng) 濟(jì)價(jià) 值，同時(shí)給予人們精神層面上的愉悅和熏陶。

2.2 地方文化的形成及表現(xiàn)形式

一種是勞動(dòng)人民為了消除疲勞、愉悅自身而創(chuàng)作的文化娛樂(lè)形式。表現(xiàn)為口傳心授，超文 本 形式、動(dòng)態(tài)存在，富有生活氣息和創(chuàng)造力，具有質(zhì)樸、純真、浪漫等特點(diǎn)。另一種是地方民 眾在勞動(dòng)、生活中的感悟，有著鮮明的地方特征。所謂“心之憂(yōu)也，我歌且謠”“饑者歌共 食，勞者歌共事”，反映心聲的精神訴求，往往表現(xiàn)出地方行為特質(zhì)。“生活理想化，理想 生活化”，歌頌“真、善、美”，鞭笞“假、惡、丑”。他們既是勞動(dòng)者，也是創(chuàng)造者和欣 賞者。這些表現(xiàn)形式經(jīng)歷史的傳承與提升，有的堪為經(jīng)典，有著較高的人文審美 情趣和價(jià)值。地方圖書(shū)館致力于搜集、整理寶貴的地方文化資源，并對(duì)其加以研究、傳承、 開(kāi)發(fā)和利用，將地方文化吸納為圖書(shū)館資源，可為物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)服務(wù)發(fā)揮不可估 量的作用。

3 圖書(shū)館如何吸納、傳承地方文化資源，發(fā)揮其服務(wù)功能

圖書(shū)館為社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明提供知識(shí)、信息、資源，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中地方 文化的傳播、開(kāi)發(fā)、利用有著不可忽視的作用。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源延伸和擴(kuò)大了圖書(shū)館的 服務(wù)范圍。為此，我們需要從以下幾個(gè)方面發(fā)揮圖書(shū)館服務(wù)功能，探索傳承地方文化的可行 性。

3.1 樹(shù)立“熱愛(ài)傳統(tǒng)文化”觀念

自覺(jué)投入到地方文化的搜集、整理、研究及利用之中，將地方文化中的各類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 吸納 為自身資源。

3.2 靜態(tài)保護(hù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以民間口傳心授的方式進(jìn)行傳承，是超文本的。我們可以用文字加以記錄， 把那些能夠轉(zhuǎn)化為文本形式的非物質(zhì)文化結(jié)集出版，這樣既有利于保護(hù)，也便于傳承。

3.3 動(dòng)態(tài)保護(hù)和傳承

圖書(shū)館以資料、信息形式所作的貯存是靜態(tài)保護(hù)。變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，提供更靈活的服務(wù)，為利 用 文化遺產(chǎn)，開(kāi)發(fā)文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)活力，從擴(kuò)展圖書(shū)館功能的角度來(lái)說(shuō)，是值得探索的。

3.3.1 圖書(shū)館作為社會(huì)公共文化機(jī)構(gòu)，其本身處于多元化的文化氛圍中，在地方上有組織 、傳播、推介的便利。本土文化，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是本地的特色文化，過(guò)去很少被 關(guān)注，更沒(méi)有進(jìn)行全面的挖掘、整理，有些傳統(tǒng)項(xiàng)目已面臨滅絕?，F(xiàn)在國(guó)家重視地方 的非物質(zhì)文化，地方圖書(shū)館正好可以將這些地方文化吸納為自己的特色文化資源，以適應(yīng)本 地區(qū)的社會(huì)信息建設(shè)的需要，為當(dāng)?shù)卣?、?jīng)濟(jì)、文化、教育、歷史、 人物、地理、民俗風(fēng)情提供第一手資料。

3.3.2 開(kāi)設(shè)專(zhuān)題講座。根據(jù)不同讀者群的需要，邀請(qǐng)民間傳人和有關(guān)專(zhuān)家講授地方文化知識(shí) ，傳授傳統(tǒng)技藝。例如筆者所在的南京市六合區(qū)第二圖書(shū)館，利用寒暑假為少年兒童舉辦了 多場(chǎng)關(guān)于地方傳說(shuō)和地方風(fēng)俗、節(jié)慶的專(zhuān)題講座，學(xué)生和家長(zhǎng)普遍反映不僅獲得了教科書(shū) 上沒(méi)有的知識(shí)，更重要的是得到了如何做人、做事的直觀教育。

3.3.3 建立網(wǎng)絡(luò)資源數(shù)據(jù)庫(kù)，將重點(diǎn)項(xiàng)目資源編輯成圖文并茂的專(zhuān)題片或流媒體文件，供流 動(dòng) 放映或在網(wǎng)站上作專(zhuān)題介紹。通過(guò)宣傳，能夠激發(fā)當(dāng)?shù)孛癖姛釔?ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情 ， 從而達(dá)到愛(ài)國(guó)主義教育的目的。

3.3.4有目的地開(kāi)展項(xiàng)目研討、推介傳播會(huì)。圖書(shū)館是資源、信息的加工場(chǎng)所，應(yīng)當(dāng)為地方 經(jīng) 濟(jì)開(kāi)發(fā)，特別是為創(chuàng)辦文化產(chǎn)業(yè)作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。圖書(shū)館借助社會(huì)人才，研討 、論證有關(guān)資源項(xiàng)目，為相關(guān)部門(mén)、單位的戰(zhàn)略發(fā)展提供參考，進(jìn)行延伸服務(wù)，使圖書(shū)館這 個(gè) “社會(huì)大學(xué)”不僅有了書(shū)本知識(shí)的貯存，還能直接為政治、經(jīng)濟(jì)、文化等建 設(shè)發(fā)揮參謀作用。

綜上所述，隨著知識(shí)資源、信息化不斷地縱深發(fā)展，將地方文化，尤其是非物質(zhì)文化遺 產(chǎn)吸納為圖書(shū)館延伸服務(wù)資源，樹(shù)立起與時(shí)俱進(jìn)的良好形象，對(duì)于打造新時(shí)期、新面 貌 的圖書(shū)館具有十分重要的作用。

[參考文獻(xiàn)]

篇10

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新時(shí)期，民族自治地方責(zé)任重大，在新時(shí)期建設(shè)與民族自治地方實(shí)際相適應(yīng)的行政文化對(duì)于民族自治地方實(shí)現(xiàn)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮發(fā)展和行政管理體制改革等都具有長(zhǎng)遠(yuǎn)而深刻的影響。

一、 民族自治地方行政文化概念及其特征

文化是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，是一種普遍而又特殊的社會(huì)現(xiàn)象，與人類(lèi)活動(dòng)關(guān)系密切。文化影響著社會(huì)生活的各個(gè)方面，在不同的社會(huì)領(lǐng)域表現(xiàn)為不同的形式，在行政活動(dòng)領(lǐng)域則表現(xiàn)為行政文化。所謂行政文化，就是指行政體系中的成員在一定的社會(huì)文化背景下所形成的對(duì)行政活動(dòng)的態(tài)度、情感、價(jià)值觀和信仰。民族自治地方行政文化則是由于民族自治地方政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特殊性以及風(fēng)俗習(xí)慣、地理環(huán)境等區(qū)別于非民族自治地方而形成的具有地方民族特色的區(qū)域行政文化，它應(yīng)該是符合民族自治地方行政工作和民族意愿并能夠促進(jìn)民族自治地方政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)形式。

民族自治地方行政文化是民族自治地方在發(fā)展過(guò)程中形成的獨(dú)特的區(qū)域文化，它既有同于其他非民族自治地方行政文化建設(shè)的普遍性，又有其自身的特殊性，主要表現(xiàn)為民族性、宗教性、地域性、發(fā)展不平衡性等。

二、 加強(qiáng)民族自治地方行政文化建設(shè)的必要性

民族自治地方行政文化對(duì)于指導(dǎo)民族自治地方行政行為扮演了重要角色，它貫穿于民族自治地方行政管理活動(dòng)的各個(gè)方面。加強(qiáng)民族自治地方行政文化建設(shè)是堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度、明確行政價(jià)值觀、提高政府綜合能力的需要。

有利于繼續(xù)堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度。民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，是保障各民族平等團(tuán)結(jié)和共同繁榮發(fā)展的制度基礎(chǔ)，民族自治地方是建立在實(shí)行民族區(qū)域自治權(quán)利和地位的地方行政單位。行政文化對(duì)促進(jìn)民族自治地方行政管理效率的提高、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，這對(duì)于鞏固民族區(qū)域自治制度的實(shí)施成果和體現(xiàn)少數(shù)民族利益以及繼續(xù)堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度具有重要意義。

有利于民族自治地方政府形成正確的行政價(jià)值觀。民族自治地方具有特殊的生產(chǎn)生活環(huán)境，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中形成了具有民族性、宗教性、發(fā)展不平衡性等特征的行政文化，這種行政文化對(duì)民族自治地方行政主客體和行政組織的行政價(jià)值選擇、行政行為目標(biāo)、行政心理都起著決定性的作用。加強(qiáng)民族自治地方行政文化建設(shè)將是形成一種體現(xiàn)公平正義、科學(xué)民主、繁榮發(fā)展的價(jià)值觀念，這種觀念對(duì)于民族自治地方行政組織的行為活動(dòng)和行政價(jià)值觀起到重要引領(lǐng)作用。

有利于提高民族自治地方政府綜合能力。該文原載于中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文獻(xiàn)信息中心主辦的《環(huán)球市場(chǎng)信息導(dǎo)報(bào)》雜志http：//總第535期2014年第03期-----轉(zhuǎn)載須注名來(lái)源對(duì)于民族自治地方政府而言，加強(qiáng)行政文化建設(shè)，對(duì)于提高公務(wù)員素質(zhì)、提高政府效率、提高政府執(zhí)行能力和帶動(dòng)社會(huì)整體文化的發(fā)展具有相當(dāng)重要的示范作用。毫不夸張的說(shuō)，優(yōu)秀而高尚的行政文化是民族自治地方行政管理活動(dòng)的寶貴精神財(cái)富，是促進(jìn)政府綜合能力提高的“助推器”，是推進(jìn)建設(shè)高效廉潔為民政府的強(qiáng)有力的支撐。

三、 加強(qiáng)民族自治地方行政文化建設(shè)的新途徑

當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入前所未有的機(jī)遇期，民族自治地方在行政文化建設(shè)過(guò)程中既有機(jī)遇，又有挑戰(zhàn)。民族自治地方在加強(qiáng)行政文化建設(shè)的過(guò)程中要以“實(shí)事求是”為原則，處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。

更新觀念，明確民族自治地方行政文化建設(shè)目標(biāo)。傳統(tǒng)的民族自治地方行政文化作為一種亞文化呈現(xiàn)出鮮明的特殊性，民族自治地方在行政文化建設(shè)的過(guò)程中，必須以全新的觀念武裝頭腦，積極探索適合民族自治地方實(shí)際的行政文化，以服務(wù)型行政文化為建設(shè)目標(biāo)。目標(biāo)是激勵(lì)的重要推動(dòng)因素，民族自治地方行政文化建設(shè)只有以建設(shè)服務(wù)型行政文化為目標(biāo)，以服務(wù)化、人性化的管理方式開(kāi)展行政活動(dòng)，喚醒民族自治地方人民的主人翁意識(shí)。

培養(yǎng)民族自治地方公務(wù)員學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)先進(jìn)行政理念。民族自治地方政府要進(jìn)一步加強(qiáng)公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)，號(hào)召公務(wù)員把自覺(jué)學(xué)習(xí)作為一種責(zé)任，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)習(xí)的緊迫感，形成良好的學(xué)習(xí)態(tài)度和習(xí)慣。大力學(xué)習(xí)民族理論與民族政策，了解熟悉民族工作，引領(lǐng)民族自治地方公務(wù)員樹(shù)立相信群眾、依靠群眾、關(guān)心群眾、服務(wù)群眾的行政群眾觀，努力做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。培養(yǎng)民族自治地方公務(wù)員真正樹(shù)立健康的行政心理、高尚的行政道德、正確的行政意識(shí)，這都是先進(jìn)行政理念的具體表現(xiàn)，先進(jìn)的行政理念必然會(huì)催生先進(jìn)的行政文化產(chǎn)生。