導(dǎo)語：如何才能寫好一篇科技與生活論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、情感是課堂生機活力的生命

“親其師，信其道。”教師的情感是引燃學(xué)生情感的火種。教師要善于將自己對教材的感受及情感體驗傳導(dǎo)給學(xué)生，應(yīng)以其獨特的人格魅力感召學(xué)生，使學(xué)生受益匪淺。如我在教《觸摸春天》時，先布置學(xué)生去收集熱愛生命的有關(guān)資料，然后引導(dǎo)學(xué)生運用多種方法進行介紹，可以概括熱愛生命的人都有哪些，也可以簡要談?wù)勀骋活惾说闹饕论E，還可以具體介紹某一個人的感人故事。課中講述可愛的小姑娘安靜雖然無法用眼睛看見多姿多彩的春天，卻能用心靈觸摸到。海倫.凱勒曾說：“世上除了用眼睛看世界，還有一種內(nèi)在視覺，那可能是更真實的，那就是用心去看這個世界。”這樣讓學(xué)生懂得了誰都有生活的權(quán)力，誰都可以創(chuàng)造一個屬于自己的繽紛世界，連我自己也感覺到語調(diào)是那樣激動，學(xué)生一下子被吸引住了，帶著對生命的珍惜與尊重進入了課文情境，積極主動地學(xué)習(xí)課文。

二、生氣是課堂生機活力的延續(xù)

蒙語文課上，如果學(xué)生的眼睛閃著求知的光彩，學(xué)生的思維如閃電般敏捷，那么，這股生機活力流就會自然延續(xù)、蓬勃流動起來。讓課堂充滿生命的活力，要求教師勇于放手，讓生機活力迸發(fā)于學(xué)生的內(nèi)心。讀可以提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，點燃學(xué)生的興趣火花。要讓學(xué)生通過多種形式的讀，去體味、感悟詞句，理解課文內(nèi)容，啟迪智慧，達到以讀育人的目的，收到良好的學(xué)習(xí)效果。讀而能問既是學(xué)生認識的突進，也是學(xué)生思維的聚焦，在讀的基礎(chǔ)上，給學(xué)生提供質(zhì)疑的時間與空間，讓他們充分思考，這樣，學(xué)生的小腦袋里就會產(chǎn)生諸多千奇百怪的想法，這種想法提出來就會去思考、去討論、去作答。教師要給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個發(fā)表意見的空間，以利于發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新思維。要結(jié)合教材，著力發(fā)掘?qū)W生說的材料，創(chuàng)設(shè)說話的氛圍，充分賦予學(xué)生說的權(quán)力，讓學(xué)生想說就說，讓學(xué)生的說體現(xiàn)出個性化。也只有面向全體、人人參與，學(xué)生的說才會落實全員化。如在教《黃山奇石》時，在充分品文、想象、賞圖的基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)生各種形式的讀，再讓去過黃山旅游的學(xué)生說說感受。有的學(xué)生說：“黃山奇松太神奇了，我都被它陶醉了?！庇械膶W(xué)生說“黃山奇松是大自然賜予我們的杰作，我為我們祖國而驕傲自豪?！庇械膶W(xué)生說：“黃山奇松那頑強的生命力給我留下了深刻的印象，我不禁為它喝彩?！睂W(xué)生用自己充滿智慧的感悟，讀出了自己的心境。

三、“活”、“動”是課堂生機活力的直觀

我在課堂上建立了“組與組的競爭、生與生的合作競爭”機制，充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生積極思維，課堂上時時迸射出思維的火花，讓課堂活了起來。同時，要設(shè)法讓學(xué)生動起來，主動參與到學(xué)習(xí)中。我經(jīng)常采用以下做法：（1）設(shè)計問題，分組討論。根據(jù)教材的教學(xué)目標，針對所學(xué)內(nèi)容的重點、難點，設(shè)計問題，讓學(xué)生分組討論，然后分小組匯報，學(xué)生暢所欲言，師生共同化解難題，從而達到了激發(fā)興趣與求知相統(tǒng)一。（2）互學(xué)互評，自主學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)的趣味性要體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本、讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人這一原則，使學(xué)生在相互交流中學(xué)會怎樣去學(xué)習(xí)。（3）巧設(shè)問題，擂臺答疑。讓學(xué)生不甘人后而主動思考，躍躍欲試，在感受競爭的激烈氣氛中利用學(xué)生的競爭心理，激發(fā)了學(xué)生的競爭意識，同時增加了學(xué)生學(xué)習(xí)蒙語文的興趣。如《鳥的天堂》一課教學(xué)中，讓學(xué)生以“大榕樹”和“鳥”的身份贊美自己，然后“換位整合”彼此欣賞。由于教師期待、激勵、開放、包容的態(tài)度給了學(xué)生充分自由的空間，學(xué)生迸發(fā)出了無限的創(chuàng)造才能。

四、訓(xùn)練是課堂生機活力的發(fā)展

適度的語言文字訓(xùn)練對于我們的蒙語文教學(xué)是非常有必要的，對于學(xué)生鞏固知識是有益處的，有助于培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合能力。為此，我在教學(xué)中常采用多種形式加以訓(xùn)練，如設(shè)立快速搶答、請你來判斷、有問有答開火車、話說感受、放飛思維、展示你的才華等小欄目，設(shè)計多種題型，通過多媒體演示，學(xué)生不僅興趣高，而且鞏固了所學(xué)知識，達到了溫故而知新的效果。

五、創(chuàng)新是課堂生機活力的

篇2

課堂教學(xué)是學(xué)校教學(xué)活動的主體，課堂教學(xué)應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在課內(nèi)滲透社會生活中的化學(xué)，并使其緊密結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和進度來進行，只有這樣才能鞏固課內(nèi)知識，同時也能及時拓展課外知識，使課內(nèi)、外知識有機地結(jié)合起來，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中沒有累贅感，反而覺得所學(xué)知識更豐富，實用性更強。例如，在“氮和磷”的教學(xué)中，以“我們每時每刻都在氮氣的包圍之中”的現(xiàn)實場景引入氮氣的物理性質(zhì)，說明氮氣的化學(xué)性質(zhì)不活潑，進而引出氮氣的分子結(jié)構(gòu)和化學(xué)性質(zhì)。也可以講述在打雷閃電時氮分子與氧分子分裂為原子，原子重新組合成一氧化氮分子的場景，介紹了后續(xù)幾個反應(yīng)后，得出諺語——“雷雨發(fā)莊稼”的結(jié)論。在講到NO的毒性時，補充NO作為信使分子在生命過程中的重要功能，讓學(xué)生帶著驚訝的情緒對NO產(chǎn)生了新的認識。

通過緊密結(jié)合教材基礎(chǔ)知識或重點知識的應(yīng)用性知識的補充、討論與交流，一方面可以使學(xué)生從化學(xué)的角度逐步認識自然與環(huán)境的關(guān)系，分析有關(guān)的社會現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系生活、社會中的化學(xué)問題的意識，另一方面可以提供給學(xué)生未來發(fā)展所需要的基礎(chǔ)的化學(xué)知識和技能，培養(yǎng)學(xué)生運用化學(xué)知識和科學(xué)方法分析和解決簡單問題的能力。

二、進行熱點滲透教學(xué)

教學(xué)過程中為學(xué)生提供與學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)的各種情景素材如化學(xué)史料，日常生活中生動的自然現(xiàn)象和化學(xué)事實等，能夠強化學(xué)生對化學(xué)與生活有關(guān)、對生活有用的意識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。如現(xiàn)行高中化學(xué)教材中“人類保護臭氧層的行動”，這既是一個自然科學(xué)問題，也是一個“人文意識”問題，圍繞“從電冰箱的普及與換代到臭氧層”開展探究，指導(dǎo)學(xué)生查閱文獻，訪問網(wǎng)站，獲得知識。在講授重金屬汞的性質(zhì)時，可以結(jié)合生活實際討論其危害，講述汞蒸汽對人體的危害可以使學(xué)生們認識到用行動防止汞污染的重要性，例如怎樣清理破碎的水銀溫度計、如何處理含汞的廢舊電池、廢日光燈管等，使學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，這使化學(xué)教學(xué)更貼近于社會實踐，同學(xué)們在學(xué)習(xí)過程中會覺得所學(xué)知識富有時代感，具有實用價值，有助于培養(yǎng)學(xué)生對未來的人文關(guān)懷，將自然科學(xué)融入整個人類文化的背景中思考和分析。

三、進行生活與化學(xué)關(guān)系專題教學(xué)

高中化學(xué)專題教學(xué)能有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并可拓展學(xué)生的知識面，具體教學(xué)形式可以將生活中的化學(xué)與書本中的化學(xué)的聯(lián)系以專題講座的形式介紹給學(xué)生，介紹化學(xué)的過去、現(xiàn)在和未來，介紹世界高新技術(shù)發(fā)展的動態(tài)與趨勢，介紹化學(xué)在高新科技領(lǐng)域中的作用，介紹化學(xué)與其它學(xué)科之間的相互滲透，介紹化學(xué)與社會的關(guān)系，如健康、保健、能源、資源、環(huán)境等社會問題。例如可以向?qū)W生講解當前化學(xué)合成材料的發(fā)展概況，人類已經(jīng)可以制造出可以替代人體多個部位的化學(xué)材料。

四、與生活中化學(xué)知識相關(guān)的實驗探究教學(xué)

化學(xué)實驗是進行科學(xué)研究的重要手段，是培養(yǎng)學(xué)生動手操作能力的有效途徑，在化學(xué)實驗的基礎(chǔ)上，學(xué)生從具體的形象思維轉(zhuǎn)入抽象的邏輯思維，從而提高理性認識?；瘜W(xué)實驗還可以培養(yǎng)學(xué)生謹慎的科學(xué)態(tài)度，以貼近生活和發(fā)生在身邊的化學(xué)現(xiàn)象為素材，組織探究實驗活動，既培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)興趣，又使學(xué)生感受到化學(xué)在國民經(jīng)濟及生活中的實際運用。例如選取日常生活的素材可進行“鮮果中維生素C的還原性”、“自制肥皂與肥皂的洗滌作用”、“用生活中的材料制作簡易電池”、“溫度對加酶洗衣粉的洗滌效果的影響”等實驗。選取與化學(xué)有關(guān)的社會問題為實驗內(nèi)容可進行“用氧化還原滴定法或電化學(xué)分析法測定污水中的化學(xué)耗氧量”、“用淀粉自制吸水材料，并進行模擬保水試驗”等實驗。通過化學(xué)實驗來解釋和解決日常生活和社會實際問題，對于拓展化學(xué)實驗的功能，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，具有十分重要的意義和價值。

五、進行與生活有關(guān)的論文寫作教學(xué)

布置學(xué)生撰寫小論文或課題報告，探討實驗中的問題或?qū)懗鲎约旱捏w會。教師向?qū)W生介紹撰寫小論文的基本要求和方法，從學(xué)生實際出發(fā)，文字能力不做高要求，只要論據(jù)能說明論題，條理清楚，說得明白就達到了要求。例如，將“糖類”設(shè)計成主題為“糖類與生活”的拓展課，課前充分發(fā)動學(xué)生積極參與，提出他們感興趣的課題，引導(dǎo)他們提煉成“糖在生活中的分布”、“血液中的葡萄糖”、“糖與糖尿病”、“糖與減肥”、“糖與健康”等小課題。然后把全班學(xué)生組合成幾個組進行專題研究，同學(xué)們查找資料、走訪調(diào)查、統(tǒng)計數(shù)據(jù)、進行實驗，在組內(nèi)充分交流討論的基礎(chǔ)上，形成課題報告。

此外，遵循自愿的原則，鼓勵學(xué)生將課外新聞記者材料用自己的語言加以組織，寫出科技小論文。在將閱讀材料整理成文章，并發(fā)表自己的見解的過程中，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)研究問題的學(xué)風(fēng)，促進學(xué)生獨立思考，提高自學(xué)能力的組織語言的能力。

教材中的教學(xué)內(nèi)容是教師教和學(xué)生學(xué)的直接依據(jù)，不同的教學(xué)內(nèi)容對應(yīng)不同的教學(xué)策略和教學(xué)方法?；瘜W(xué)教學(xué)內(nèi)容可分為基本概念、基本理論、元素化合物知識、化學(xué)用語、化學(xué)計算以及化學(xué)實驗等，不同類型的教學(xué)內(nèi)容具有不同的特點。并非所有的教學(xué)內(nèi)容都適合或者說都能很好地聯(lián)系社會和生活實際。本文就當前化學(xué)教學(xué)與學(xué)生生活不能緊密聯(lián)系的現(xiàn)狀提出將生活中的化學(xué)滲透在化學(xué)教學(xué)中的相關(guān)教學(xué)方法，將所學(xué)知識運用在社會生活中，這有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)化學(xué)的興趣，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。這樣的教學(xué)方式也給教師提出了更高的要求，要求教師要接受這樣一種適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方式，并愿意在教學(xué)中付諸實現(xiàn)，同時還要加強自身的專業(yè)化學(xué)習(xí)，注意搜集各種新知識，注重引導(dǎo)學(xué)生認識各科知識的普遍聯(lián)系，只有這樣才可以在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生真正的進入化學(xué)學(xué)科的殿堂。

參考文獻：

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篇3

在教學(xué)的過程中，如何在輕松的氣氛中讓學(xué)生學(xué)好知識是我一直的探求方向。學(xué)生是主體。因此，在教學(xué)之前，認真細致地研究教材，研究學(xué)生掌握知識的方法。通過鉆研教學(xué)大綱和教材，不斷探索，嘗試各種教學(xué)的方法，這些都是必不可少的前提。作為生物課單單做好這些還遠遠不夠，要讓生命活動的過程留在學(xué)生的記憶中。提高學(xué)生學(xué)習(xí)生物的興趣和提高課堂的時間效率是關(guān)鍵。

首先，我常常利用網(wǎng)絡(luò)資源、各類相關(guān)專業(yè)的書報雜志了解現(xiàn)代生物科學(xué)的動向，搜集一些新的生物學(xué)成果介紹給學(xué)生，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也開拓自己的教學(xué)視野和思維。我在教學(xué)中，同時也鼓勵學(xué)生收集身邊有關(guān)生物的問題，在課堂上開辟一片互相交流、互相討論關(guān)注問題的天地。通過這樣的資料互動形式把課堂教學(xué)與社會生活聯(lián)系起來，體現(xiàn)生物學(xué)科的社會性一面。

其次，教育心理學(xué)研究表明：人的認識活動總是和情感緊密聯(lián)系的，是在情感的推動下進行的。教學(xué)中，我常組織學(xué)生參加豐富多彩的生物課外科技活動，如生物標本制作，小論文的撰寫，創(chuàng)意作品，還與開展昆蟲名稱的認識比賽。豐富多彩的生物課外科技活動符合學(xué)生的生理和心理成長規(guī)律，既擴大學(xué)生的知識視野，激發(fā)求知興趣，也增強他們學(xué)習(xí)生物學(xué)的積極性和主動性。通過課外科技活動把生物課堂延伸到課外，為他們發(fā)展自己的愛好和特長提供了機會，通過發(fā)現(xiàn)、探索和解決一些生物學(xué)問題，了解生物科學(xué)在人類生存和發(fā)展以及現(xiàn)代化建設(shè)中的使用，更有助于學(xué)生的興趣、愛好升華為理想和志向，有利于因材施教和培養(yǎng)生物科學(xué)的后備人才。

再次，教育心理學(xué)的研究還告訴我們：具體的東西比抽象的東西容易被感知，人獲得知識是通過各種感覺器官來感知的，使用的感官越多收獲也越大。因此，課堂上，我習(xí)慣通過媒體影片、實物觀察、實驗操作、掛圖演示、實地參觀、事例說明、角色扮演等手段把復(fù)雜的問題簡單化處理后呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生學(xué)得更輕松也讓學(xué)生能夠更多的參與到課堂之中得到更多的操作技巧。同時，課堂上我重視德育的滲透工作，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生物知識的同時，陶冶他們愛自然、愛科學(xué)、愛祖國、愛勞動的思想情操，樹立關(guān)心生態(tài)環(huán)境等的思想，促進學(xué)生全面發(fā)展和個性培養(yǎng)。

通過兩年的努力，我根據(jù)生物學(xué)科的特點，迎合學(xué)生好奇心強的特性，大膽地進行課堂改革。把課堂與生活拉近，以形式多樣的探究活動為主，讓生物課的范圍擴大到生活的方方面面。教學(xué)上基本創(chuàng)建了一個師生同樂，以生為本的課堂氛圍，學(xué)生們都喜歡我的課，所教班級的生物統(tǒng)考成績均能保持前列。同時，教學(xué)過程中，我善于總結(jié)經(jīng)驗，撰寫學(xué)術(shù)論文，和同行進行交流，提高自己的專業(yè)知識，20xx年撰寫的論文《淺談生物課教學(xué)中的趣味教學(xué)》獲禪城區(qū)優(yōu)秀教育論文二等獎并在學(xué)科論文交流大會上宣讀，創(chuàng)新活動設(shè)計方案獲禪城區(qū)20xx年度一等獎。我積極地擔(dān)任學(xué)校的生物公開課任務(wù)，積極參與區(qū)鎮(zhèn)有交流活動、培訓(xùn)課程，提升自己的教學(xué)能力。

篇4

新課程改革生活實踐 創(chuàng)新物理學(xué)是自然科學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科，物理知識在學(xué)生的日常生活、科學(xué)技術(shù)、社會生活中都有廣泛的應(yīng)用，物理學(xué)對科技進步和社會發(fā)展具有極大的作用，可以說人類生活的每一個方面都與物理學(xué)的發(fā)展和進步息息相關(guān)。由此可見將物理課程與學(xué)生生活和社會生活融合具有潛在的優(yōu)勢和可行性，這樣做不僅充實了物理課程的內(nèi)容，而且有助于優(yōu)化物理課程，使提高國民素質(zhì)的任務(wù)在物理課程中得到落實。同時社會教育的多樣性、開放性、綜合性、參與性等特點會有利于學(xué)生進行科學(xué)探究，促進學(xué)生個性和特長的發(fā)展。為此，我嘗試了“從生活走向物理，從物理走向社會”的教學(xué)方式。

一、從生活走向物理，激發(fā)學(xué)生的物理興趣

物理知識來源于生活實際，是人類在生活生產(chǎn)實踐過程中獲得的經(jīng)驗和總結(jié)。在學(xué)生剛接觸物理概念、規(guī)律、現(xiàn)象時，教師創(chuàng)設(shè)開放性的問題情境，引導(dǎo)學(xué)生進入探究知識的過程，激發(fā)他們的求知欲望。而主動探索能力常“發(fā)端于興趣”。在知識引入時不僅僅是調(diào)動學(xué)生的積極性，更重要的是用那些生產(chǎn)生活中的有趣的問題引導(dǎo)學(xué)生提出一些富有思考性、興趣性的與生活、生產(chǎn)實際相聯(lián)系的問題，激發(fā)他們的求知欲，從而達到從生活走向物理的目的。如八年級物理剛接觸光學(xué)時，教師把汽車的尾燈、前大燈展示給學(xué)生觀察：從中發(fā)現(xiàn)尾燈的光鏡是由互相垂直的小平面鏡組成，而前燈要裝有橫豎條紋的玻璃燈罩這是為什么？在天高氣爽的秋夜為什么星光閃爍不定？橋在河里為什么形成倒影？而我們在平面鏡里卻成正立的像？等等。讓學(xué)生感受到物理學(xué)是一個激發(fā)生動的、不可熄滅的興趣學(xué)科。自然界中的事物的關(guān)系和相互聯(lián)系、運動變化都離不開物理現(xiàn)象，這些都是興趣取之不竭、用之不盡的源泉。教師應(yīng)努力使學(xué)生發(fā)展興趣的源泉，讓他們在探索知識中體驗到自己的勞動和成就，駕馭知識的情感就會更加強烈，從而給學(xué)生帶來快樂，使學(xué)生知道物理知識不僅為今后學(xué)習(xí)其他學(xué)科奠定基礎(chǔ)，更重要的是與生產(chǎn)生活有密切的聯(lián)系，達到學(xué)以致用的目的。把學(xué)生的好奇心變?yōu)榕d趣，激發(fā)了學(xué)生的求知欲望。

二、從物理走向社會，培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用物理知識的能力

物理課的教學(xué)設(shè)計，應(yīng)將學(xué)到的物理知識及科學(xué)研究方法與社會實踐及其應(yīng)用結(jié)合起來，讓學(xué)生體會到物理在生活與生產(chǎn)中的實際應(yīng)用，形成自主參與、開放、靈活的教學(xué)方式。物理教學(xué)不應(yīng)僅是局限于課堂教學(xué)和書本知識的學(xué)習(xí)，而是通過多種形式與課內(nèi)外、校內(nèi)外的活動緊密結(jié)合，讓學(xué)生緊密接觸生活和社會。很多物理知識應(yīng)用題都是生活和社會技術(shù)中的實際問題的具體情境，它把物理知識隱藏在實際問題中，讓學(xué)生在生活實際中廣泛調(diào)查搜集素材，弄清這些實際為題的理論依據(jù)。給學(xué)生自我發(fā)展的機會。如在學(xué)習(xí)串并聯(lián)電路時，讓學(xué)生探索小汽車的車門為什么有一個門沒關(guān)好時指示燈就發(fā)光并提出警示音，并進一步提出如果要想具體知道是那一個門沒關(guān)好應(yīng)怎樣設(shè)計，學(xué)生的興趣空前高漲，并提出了解決方案。在講到噪聲的危害和控制時利用課余時間帶領(lǐng)學(xué)生到附近的工廠參觀體驗，引導(dǎo)學(xué)生積極思考噪聲的來源并提出解決辦法。學(xué)習(xí)物理知識的最終目的是運用于社會、服務(wù)于社會，同時也是適應(yīng)于社會。學(xué)生利用已學(xué)過的物理知識，解決簡單的問題，這樣既鞏固了所學(xué)的知識，也體驗到自身的價值，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)新知識、解決新問題的強烈欲望。

三、撰寫物理知識應(yīng)用論文，出版物理小報

物理教學(xué)必須貫徹理論聯(lián)系實際的教學(xué)原則。我們生活在物理世界中，生活中處處都有物理問題值得我們?nèi)ヌ接?。重視科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)實際是當今世界教育的一大趨勢。因此，每學(xué)完一個內(nèi)容，就對學(xué)生進行愛國主義教育、遠大理想教育，并與物理知識有機結(jié)合起來，要求學(xué)生結(jié)合學(xué)過的光、力、熱、電現(xiàn)象進行研究、探索性的學(xué)習(xí)，撰寫小論文《XX知識在生活實際、科學(xué)技術(shù)中的應(yīng)用》，出版《生活物理小報》，在進行這兩項任務(wù)之前，學(xué)生一定會進行廣泛的調(diào)查，互相交流后，對所學(xué)的知識應(yīng)用加以闡述。有的學(xué)生在學(xué)完《力學(xué)》后就寫出近800字的論文。用學(xué)過的物理知識解釋農(nóng)村生活，科學(xué)技術(shù)相關(guān)的問題就有很多。學(xué)生在兩年的物理學(xué)習(xí)中，經(jīng)4篇論文的撰寫，10多次出版的物理小報的知識積累，多數(shù)學(xué)生能說出自己學(xué)的物理知識在有關(guān)的技術(shù)成果和現(xiàn)代化個人生活、生產(chǎn)建設(shè)、社會實踐中的重要作用。同時培養(yǎng)了學(xué)生從感性認識上升到理性認識的思維能力和運用所學(xué)知識來分析和解決實際問題的能力，這些能力的發(fā)展對學(xué)生在求學(xué)時代的智力發(fā)展有著重要作用。

總之，在物理教學(xué)中，把生活、物理、社會有機地結(jié)合起來，并貫穿于教學(xué)過程的始終，體現(xiàn)從生活走進物理，從物理走向社會的思想，使學(xué)生不再認為學(xué)習(xí)物理枯燥無味，真正做到教師利用教材教學(xué)生學(xué)習(xí)知識，教會學(xué)生學(xué)習(xí)，這樣將對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻：

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【關(guān)鍵詞】商住樓；環(huán)境；設(shè)計

一：引言

隨著城市人不斷增加，城市日益發(fā)展所帶來的有關(guān)居住環(huán)境與生活設(shè)施等方面的問題，確實是現(xiàn)代生活城市建設(shè)中的一個突出問題。目前已經(jīng)出現(xiàn)的矛盾；一個是現(xiàn)代城市人口驚人的增長，與有限的城市田地的矛盾：一個是現(xiàn)代城市的發(fā)展要求，與落后的居住環(huán)境和生活設(shè)施的矛盾；為了解決這些矛盾，就必須對有限的城市用地進行更有深度的開發(fā)和利用，有效地組織生活。 由此商住樓就成了節(jié)省資源，實現(xiàn)利益的首選。

商住樓，顧名思義，就是底部商業(yè)營業(yè)廳與住宅組成的建筑，是住宅觀念的一種延伸。它屬于住宅，但同時又融入寫字樓的許多硬件設(shè)施，使居住者在居住的同時又能從事商業(yè)活動。商住樓的雛形可追溯到商業(yè)繁榮和里坊制瓦解的北宋，其主要模式有前店后宅和下店上宅兩種模式。既商且住 ，互相便利。在北宋張澤端《清明上河圖》里均可見前店后宅的建筑模式。老舍著名話劇《茶館》的主要場景也是前宅后店的模式，而現(xiàn)在的明清兩代的不少建筑則采用了下店上宅的模式。隨著城市的發(fā)展，近年來大中小城市不斷涌現(xiàn)此類建筑，城市的主次干道比比皆是 商住樓規(guī)模之大，數(shù)量之多史無前例。

比較好的商住形式是在一個項目內(nèi)，商用和住宅兩部分截然分開，各為獨立的建筑體，有各自的區(qū)域，井水不犯河水，彼此互不干擾。此外，商用與住宅各自實行不同的標準。這種形式的商住項目，對居住的影響并不大，只要商、住兩個區(qū)域的管理嚴格區(qū)分就可以了。還有一種形式是在同一棟樓內(nèi)，商與住按樓層分開，把商用限制在固定的低樓層內(nèi)，商與住各有各的電梯與通道，把兩者的交通沖突減至最少。這種商住樓對樓內(nèi)居住的影響不大，但是對綠地、配套等外部公用設(shè)施可能還存在著“共享”的問題

二：商住樓存在的問題

商住樓樓房大多位于城區(qū)主次道路和公共場所周圍，一樓或二樓為商業(yè)經(jīng)營用房，二樓或二樓以上為市民居住房。由于一樓或二樓的商業(yè)經(jīng)營用房經(jīng)營所產(chǎn)生的噪音、油煙等，因而造成了住戶與商業(yè)經(jīng)營戶之間的矛盾越來越多。本文僅從結(jié)構(gòu)設(shè)計和環(huán)境設(shè)計兩方面分析商住樓存在的問題。

2.1結(jié)構(gòu)設(shè)計

商業(yè)部分要求有較大的靈活性，要求盡可能少的墻體落地，柱跨也要盡可能的大。而居住多為墻體承重（剪力墻或磚墻），抗震剛度較大。這樣就造成了整個建筑頭重腳輕，實乃抗震之大忌。

2.2環(huán)境設(shè)計

對于商住樓的居民而言，沿街住宅的環(huán)境品質(zhì)差強人意，因為街道上的污染無法規(guī)避

由于路面的反射作用，機動車輛的噪聲向水平方向和高處傳播，對高處住宅直接造成噪音污染，噪聲污染是臨街住宅居民面臨的首要問題。一般來說，即便是位于一般道路旁的居民樓，居民也能感受到汽車，非機動車的噪聲一天到晚不絕于耳，難于忍受。

越來越多的汽車還帶來大量汽車尾氣的排放，現(xiàn)已成為影響中國空氣質(zhì)量的主要因素之一。道路灰塵和餐飲油煙直接飄向高處住宅，并在空氣流動差的街巷中長時間聚集，沿街住宅的居住品質(zhì)和商業(yè)的繁榮明顯呈反比關(guān)系。

商住混用的問題

（1）人員太雜。商住混用人員太雜，辦公的、推銷的、聯(lián)系業(yè)務(wù)的、送盒飯的、搬家的、往來的人比走親戚看朋友的人多多了，也雜多了。單元防盜門和保安登記核查基本形同虛設(shè)，選房時看到的寧靜、恬淡的居住氛圍完全沒有了。

（2）裝修擾民。一個家可能會住上幾十年，但是公司卻待不了那么久，今天這個公司開張，明天那個公司搬家。新來的公司要裝修，于是公司常開，裝修常干，樓里戶無寧日。

（3）電梯難用。商住樓電梯是按居住的人員數(shù)設(shè)計的，但公司的出現(xiàn)使樓內(nèi)多了無數(shù)人，搬家具、運貨、上下班、聯(lián)系業(yè)務(wù)，電梯里永遠是滿滿的，等梯的時間很長，梯內(nèi)很擠，電梯的運輸量經(jīng)常是超負荷的，因而折舊、損壞的速度很快。

（4）環(huán)保指數(shù)下降。公司多了，人也多了，垃圾數(shù)量和汽車尾氣多了；綠地少了，健身娛樂、休息的地方少了，新鮮空氣和寧靜居住氣氛也少了，住宅區(qū)內(nèi)不那么清靜了。

（5）車位難覓。商住樓車來人往，熱熱鬧鬧，車位常常是滿滿的，很難停車。即使你買了車位，也很難保證不會被別的車搶占了。而且，人太雜，車的安全指數(shù)也大大下降，車被盜、被碰、被劃、被刮的危險性大大增加。

（6）樓內(nèi)干擾強烈。 公司多了，作息時間各不相同。你想早睡早起，公司鄰居加班到半夜；你想睡個痛快，公司的人8點來上班了。

（7）安全隱患。人多手雜，亂扔煙頭，亂接電線，放置易燃易爆物品，遮擋前防栓，安全隱患增多。

參考文獻

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3.譚晶晶商住樓建筑設(shè)計論析[期刊論文]-城市建設(shè)理論研究（電子版）2011（16）

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6.賴慶文高層商住樓結(jié)構(gòu)設(shè)計問題探討[期刊論文]-工業(yè)建筑1998，28（8）

7.鄒立榮.姜松論民用建筑商住樓的實用價值[期刊論文]-城市建設(shè)理論研究（電子版）2011（15）10.丁新宇.黃澄.楊聯(lián)秋談?wù)勆套墙ㄖ携B合空間的合理使用[期刊論文]-廣西城鎮(zhèn)建設(shè)2007（3）

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關(guān)鍵詞：臺灣 人文類課程 特點

臺灣以產(chǎn)業(yè)大學(xué)即科技大學(xué)為主，其普通大學(xué)與科技大學(xué)均可招收高中及高職學(xué)生。在以往對臺灣職業(yè)教育的研究中，我們往往只強調(diào)其“立交橋”式的職業(yè)教育體系、職業(yè)證照制度、多元化的文憑體系，簡言之，我們只看到臺灣職業(yè)大學(xué)教育務(wù)實致用的一面。筆者收集了臺灣科技大學(xué)、朝陽科技大學(xué)、昆山科技大學(xué)、嘉南藥理科技大學(xué)等在臺灣排名前50名的理工類大學(xué)的課程表，通過對其進行分析研究發(fā)現(xiàn)，臺灣的理工類高校，除了重視職業(yè)技能的實踐，始終沒有忽視過人文精神的培養(yǎng)。經(jīng)調(diào)查分析，臺灣理工類院校的人文類課程設(shè)置具有以下特點。

一、重視人文類課程基礎(chǔ)性作用

臺灣的理工類職業(yè)大學(xué)均設(shè)有通識教育中心或通識學(xué)院。通識教育中心在大多數(shù)學(xué)校是一個獨立的教學(xué)系部；在設(shè)有人文類專業(yè)的學(xué)校，則隸屬于人文類系部。它的職責(zé)是承擔(dān)全校各系的人文類課程的教學(xué)任務(wù)。在臺灣所有的理工類職業(yè)大學(xué)所開設(shè)的課程中，人文類課程屬于必須要上的先修課程，所謂“先修課程”，是指學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課之前要修習(xí)的課程。臺灣理工院校為學(xué)生提供的人文類課程均在20種以上，涵蓋文史哲三大領(lǐng)域。人文類課程被視為最重要的基礎(chǔ)性課程。這一點我們在臺灣國立嘉義大學(xué)2002年制定的《全面提升嘉義大學(xué)通識教育效能計劃書》中可見一斑?！队媱潟分赋觯骸按髮W(xué)基礎(chǔ)教育是大學(xué)教育中重要一環(huán)。一個大學(xué)生若沒有扎實的基礎(chǔ)，將深深影響其爾后的發(fā)展。大學(xué)基礎(chǔ)教育之內(nèi)涵，從學(xué)科領(lǐng)域言之，包括人文社會科學(xué)和自然科學(xué)二大部分?！贝恕队媱潟酚址譃閮刹孔佑媱?，分別為《全面提升學(xué)生英語基本能力》和《全面提升學(xué)生國文基本能力》。臺灣的理工類職業(yè)大學(xué)在學(xué)生入學(xué)的第一學(xué)年均設(shè)有人文類課程，可見人文類課程的基礎(chǔ)性地位之穩(wěn)固。

二、人文類課程分類細致，課程豐富、實用性強

以臺灣朝陽科技大學(xué)為例，該校的通識教育中心為全校各個院系提供30種以上的人文類課程，統(tǒng)稱為“人文課群”。“人文課群”包含的課程涉及文史哲各個領(lǐng)域，其中文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)每個領(lǐng)域又包含若干種不同的課程。文學(xué)類課程包括《文學(xué)與電影》《文學(xué)與生活》《文學(xué)與人生》《旅游文學(xué)》《文學(xué)、文化與創(chuàng)意思考》《中國經(jīng)籍與說話藝術(shù)》等；哲學(xué)、政治類課程包括《人生哲學(xué)》《心靈經(jīng)典導(dǎo)讀》《圣經(jīng)與人生》《人生哲學(xué)與服務(wù)學(xué)習(xí)》《思考方法與心智成長》《兩岸關(guān)系與大陸政策》等。臺灣科技大學(xué)工程學(xué)院化學(xué)系2010年的文學(xué)選修課程多達50種以上，包括《當代文學(xué)》《網(wǎng)絡(luò)文學(xué)》《流行文學(xué)》《自然休閑與文學(xué)》《電影文學(xué)》《藝文創(chuàng)意》《古今詩選》《兩岸當代小說選講》《飲食文學(xué)》《莊子寓言選講》《古文名作選講》《散文與情感》等，內(nèi)容之豐富，涵蓋面之廣泛，可以媲美某些高校中文系漢語言文學(xué)專業(yè)的課程。不難看出，臺灣理工高校人文類課程的內(nèi)容并不局限于基本人文知識的普及，更強調(diào)人文思維的養(yǎng)成，以及人文知識在生活與思考中的應(yīng)用，這對學(xué)生的工作、生活，乃至整個人生都是大有裨益的。

三、人文類課程設(shè)置層次鮮明，有針對性

臺灣高校習(xí)慣于在大一開設(shè)基礎(chǔ)性人文類課程，在大二則有針對性地開設(shè)內(nèi)容更深一層的人文類進階課程，并針對各專業(yè)特點開設(shè)相關(guān)的人文類必修課和選修課。例如，朝陽科技大學(xué)101學(xué)年第一學(xué)期開設(shè)的哲學(xué)基礎(chǔ)課包括《人生哲學(xué)》《人文思想與生命成長》等，第二學(xué)期包括《哲學(xué)與現(xiàn)代世界》《自我探索與成長》《現(xiàn)代生死學(xué)》等進階課程；營建工程系、應(yīng)用化學(xué)系、環(huán)境工程系從第一學(xué)期均要學(xué)習(xí)《中文鑒賞與應(yīng)用》，第二學(xué)期則選修《就學(xué)就業(yè)文書寫作》《論文與公文寫作》《簡報技巧與實務(wù)》等應(yīng)用性課程。嘉南藥理科技大學(xué)化妝品應(yīng)用與管理系第一學(xué)期必須修習(xí)的通識類課程包括《中國文學(xué)欣賞》《中國哲學(xué)導(dǎo)論》《應(yīng)用文寫作》等基礎(chǔ)課程等，第二學(xué)期包括《臺灣歷史與文化》《環(huán)境永續(xù)與生活》《發(fā)展通識：藝術(shù)》《發(fā)展通識：人文》等進階課程。將排名前50名的臺灣理工高校第一學(xué)期和第二學(xué)期的教學(xué)大綱一覽表進行對比，我們不難看出，第二學(xué)期保留了第一學(xué)期的大部分人文類課程，而那些新增的人文類課程要么比第一學(xué)期更具理論深度，要么更具實用性、應(yīng)用性。這種人性化的課程安排在臺灣排名前50位的理工類職業(yè)大學(xué)十分常見。這樣的課程安排既符合人文知識本身的認知與習(xí)得規(guī)律，又能迎合理工專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)本專業(yè)的特別需要。

四、重視地方人文教育

每個地區(qū)的地方人文知識都是非常寶貴而易于掌握和利用的資源，臺灣的理工類職業(yè)大學(xué)人文課程十分重視地方人文知識的傳授和應(yīng)用教育。除了《中國文化與生活》《民俗與文化》等等通識類課程，臺灣90%以上的學(xué)校都開設(shè)《東亞文明與智慧》《臺灣歷史與文化》等，最獨特的當屬《霧峰學(xué)》。霧峰區(qū)是臺中市最南端的市轄區(qū)，也是朝陽科技大學(xué)和亞洲大學(xué)所在地，為臺灣民主化的發(fā)源地之一，擁萬佛寺、九九峰、臺灣菇類文化館等諸多旅游文化資源。霧峰學(xué)涉及臺灣歷史、地理、文學(xué)等諸多領(lǐng)域，為深耕臺灣本土文化做出了極大的貢獻，結(jié)合文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)類課程，必將為地方經(jīng)濟的發(fā)展注入充沛的活力。

臺灣與大陸有著共同的文化淵源，而其人均GDP水平早在2008年就已是大陸人均GDP的5倍以上（2008年臺灣的人均GDP為17116美元，大陸人均GDP為3260美元）?！敖逃黄毡榭醋髋_灣經(jīng)濟成功的重要因素之一。在經(jīng)濟轉(zhuǎn)型期，教育扮演的角色尤為突出?！保ā掇D(zhuǎn)型期臺灣教育促進經(jīng)濟發(fā)展的基本政策與實踐》許明，黃鴻鴻）臺灣大學(xué)生在職場上所表現(xiàn)出的文化素養(yǎng)無疑得益于其求學(xué)期間所受的人文教育。筆者經(jīng)過統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，在臺灣排名越靠前的理工院校，其所開設(shè)的人文類課程數(shù)量越多，可見臺灣的理工類高校對人文教育的作用有著十分成熟的認識。

參考文獻：

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[3]鄭芳.臺灣現(xiàn)代教育的若干特色.教育評論，2012（5）.

篇7

論文格式規(guī)范全攻略

（一）題目論文（設(shè)計）題目應(yīng)簡短、明確，把畢業(yè)論文的內(nèi)容、專業(yè)特點概括出來。題目主標題字數(shù)一般不宜超過20個字，可以設(shè)副標題。主標題用宋體三號字加粗；副標題用宋體小三號字，均在文本居中位置。

（二）摘要及關(guān)鍵詞（中文在前，英文在后）論文摘要字數(shù)要適當，中文摘要一般以300字左右為宜，“中文摘要”字樣為黑體四號字，居中格式。另起一行打印摘要內(nèi)容。關(guān)鍵詞是反映論文（設(shè)計）主題概念的詞或詞組，一般每篇可選3～5個，多個關(guān)鍵詞之間用分號分隔。摘要內(nèi)容和關(guān)鍵詞與正文字體字號相同，均為宋體小四號字，行距為1.5倍，但“關(guān)鍵詞”三個字字樣要加黑，其后要加冒號，左對齊。另起一頁打印英文摘要和關(guān)鍵詞，英文摘要的內(nèi)容應(yīng)與中文摘要相符，一般以200個英文單詞左右為宜。空一行后打印英文標題，再空一行居中位置打印四號加黑“ABSTRACT”字樣，另起一行小四號打英文摘要。使用的英文應(yīng)該準確、通順?！癒eyWords”加黑并加冒號，左對齊，多個關(guān)鍵詞之間用分號分隔。英文全部采用TimesNewRoman字體。

（三）正文畢業(yè)論文正文中各級標題順序為：一、（一）、1、（1）、①。畢業(yè)設(shè)計可采用下列標題順序：1、1.1、1.1.1、①。一級標題即“一”用四號黑體打印，每一部分結(jié)束后另起一頁開始下一部分。正文內(nèi)小標題力求簡短、明確，題末不用標點符號。。二級標題（一）用黑體小四號字。三級標題1后用點“.”，宋體小四號字加黑。四級標題（1），字體字號同正文，為宋體小四號字，行距為1.5倍。文中如有插圖和照片，應(yīng)比例適當，清楚美觀；插圖應(yīng)標明圖序和圖題，序號和圖題之間空一格；圖序以阿拉伯數(shù)字連續(xù)編號，圖題一般居中位于圖的下方。文中如有表格，應(yīng)結(jié)構(gòu)簡潔，表格應(yīng)有表序和表題。序號和表題居中位于表格上方，兩者之間空一格。表序以阿拉伯數(shù)字連續(xù)編號。如果表格引用別處，要注明表格的出處和相關(guān)信息。文中一行不占頁，一字不占行。

（四）注釋畢業(yè)論文注釋統(tǒng)一采用頁下注的方式，在所需引用或注釋處用上標①、②、③……表示，注釋內(nèi)容包括作者、出處、出版年份、頁碼等信息。注釋也可是解釋性語句。所有注釋采用小五號宋體。

（五）參考文獻按正文參考文獻出現(xiàn)的先后順序用阿拉伯數(shù)字在方括號中連續(xù)編號。文獻中如果有三位以上作者時，只列舉前三位作者，中間以逗號隔開，其余以“等”字表示。在正文后另起一頁采用四號黑體打印“參考文獻”四字，空一行，采用小四號宋體打印參考文獻的內(nèi)容?！皡⒖嘉墨I”字樣和內(nèi)容均采取左對齊格式。每篇論文的參考文獻不得少于15條，要注重文獻的時效性和權(quán)威性。

（六）頁眉論文的頁眉內(nèi)容為論文題目，宋體小五號字，居中。

（七）附錄（必要時可加，不必要時，無需附錄）對于一些不宜放在正文中，但又具有參考價值的內(nèi)容可以編入畢業(yè)論文（設(shè)計）的附錄中。按照文中出現(xiàn)的順序依次列出附錄的內(nèi)容。

（八）頁碼論文頁碼一律采用頁下居中形式。正文前的目錄和摘要部分單獨編排頁碼，頁碼采用羅馬文字“Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ”等標示，正文獨立編排頁碼，用阿拉伯數(shù)字“1、2、3、4、5……”等標記。

（九）電子文檔要求畢業(yè)論文的電子文檔，學(xué)生應(yīng)存成以學(xué)號和姓名為名字的.doc文件，如一個學(xué)生學(xué)號035272001叫王波的學(xué)生，其文件名為035272001王波.doc。

論文格式模板范文：民生科技與第六次科技革命

〔摘要〕近代以來，世界上大致發(fā)生了五次科技革命，這五次科技革命具有一些規(guī)律性機理：發(fā)生領(lǐng)域從單個學(xué)科走向?qū)W科群，科學(xué)技術(shù)從分化走向更高層次的綜合；動力來源于科技內(nèi)部發(fā)展需要和社會外部需求；其影響促進人類思維方式、生產(chǎn)方式和生活方式的變革，并使世界科技中心與經(jīng)濟中心不斷發(fā)生轉(zhuǎn)移；其趨勢越來越走向科學(xué)革命、技術(shù)革命與產(chǎn)業(yè)革命一體化。民生科技作為第六次科技革命的重要領(lǐng)域，解決健康、環(huán)保、安全等民生問題是重要動力，將引起人類觀念、生產(chǎn)方式、生活方式的變革及世界科技中心和經(jīng)濟中心的轉(zhuǎn)移，與產(chǎn)業(yè)的一體化將成為重要趨勢。迎接第六次科技革命，大力發(fā)展民生科技，要樹立以人為本的和諧科技觀，加強民生科技內(nèi)部發(fā)展需要與外部需求的耦合，提高民生科技與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合度等。

〔關(guān)鍵詞〕民生科技，第六次科技革命，機理，走向，重要維度，現(xiàn)實路徑關(guān)于科技革命，學(xué)界有三次說、四次說、五次說，比較能夠達到共識的是五次說?！暗谝淮问墙锢韺W(xué)誕生，第二次是蒸汽機和機械革命，第三次是電力和運輸革命，第四次是相對論和量子力學(xué)革命，第五次是電子和信息革命?！薄?〕2011年以來，《科學(xué)時報》《人民日報》《光明日報》《學(xué)習(xí)時報》《中國科學(xué)基金》《決策》等報刊發(fā)表了一系列關(guān)于第六次科技革命的論文、調(diào)查報告和人物專訪。根據(jù)前五次科技革命發(fā)生的機理以及專家學(xué)者對第六次科技革命的猜測，我認為民生科技是第六次科技革命發(fā)生的重要維度?！懊裆萍贾干婕懊裆纳频目茖W(xué)技術(shù)，是圍繞人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的社會發(fā)展重大需求，開展的科學(xué)研究、產(chǎn)品開發(fā)、成果轉(zhuǎn)換和科技服務(wù)?！薄?〕為了迎接第六次科技革命，我們必須大力發(fā)展民生科技。

一、前五次科技革命發(fā)生的機理及其走向

前五次科技革命的發(fā)生過程具有一定的規(guī)律，把握科技革命發(fā)生的規(guī)律有助于預(yù)測第六次科技革命。(一)科技革命發(fā)生的領(lǐng)域從單個學(xué)科走向?qū)W科群，科學(xué)技術(shù)從分化走向更高層次的綜合。第一次科技革命發(fā)生于16～17世紀，是以日心說、牛頓力學(xué)等為代表的近代物理學(xué)革命，促進近代化學(xué)、生物學(xué)、地學(xué)等科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)逐步從哲學(xué)中分化出來；第二次科技革命發(fā)生于18世紀中后期，是以蒸汽機為代表的蒸汽機和機械革命，促進了當時英國冶金業(yè)、紡織業(yè)等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；第三次科技革命發(fā)生于19世紀中后期，是以發(fā)電機、內(nèi)燃機、電訊技術(shù)等為代表的電力技術(shù)革命，促進了汽車、無線電、航空等行業(yè)的發(fā)展；第四次科技革命發(fā)生于20世紀上半葉，是以相對論和量子力學(xué)為代表的物理學(xué)革命，促進了天文學(xué)、地學(xué)等學(xué)科的發(fā)展。前四次科技革命表征為主體科學(xué)技術(shù)在發(fā)生革命的過程中滲透或帶動了與其相關(guān)科學(xué)或技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)從綜合走向分化。第五次科技革命發(fā)生于20世紀中后期，是以信息技術(shù)為先導(dǎo)包括生物技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、空間技術(shù)、海洋技術(shù)在內(nèi)的學(xué)科群革命。第五次科技革命不同于前四次科技革命，它是以某主體學(xué)科為先導(dǎo)形成相互聯(lián)系、相互作用的學(xué)科群革命。從前五次科技革命發(fā)生的軌跡看，科技革命不僅體現(xiàn)了從某學(xué)科革命走向?qū)W科群革命，而且體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)從綜合走向分化，再從分化走向更高層次的綜合。

(二)科技革命發(fā)生的動力來源于科技內(nèi)部發(fā)展需要和社會外部需求?？茖W(xué)革命主要來源于科學(xué)內(nèi)部發(fā)展需要，技術(shù)革命更多來源于社會外部需求。“發(fā)達國家的科技需求與科技革命的關(guān)系更緊密。”〔1〕蒸汽機和機械革命來源于英國解決棉紡織品質(zhì)量低劣、競爭力低問題，因急需采用新技術(shù)提高競爭力的需求而產(chǎn)生；電力革命起源于歐洲，發(fā)生于美國，“原因在于當時美國人少地多，勞力不足，需要發(fā)展節(jié)約勞力的機械技術(shù)?！薄?〕第五次科技革命來源于解放腦力勞動和解決第二次、第三次科技革命引起的能源、生態(tài)、環(huán)境等危機的需求。美國在20世紀中后期具有人才、資金、技術(shù)等優(yōu)勢，成為第五次科技革命的發(fā)生地。因此，科技革命是否發(fā)生需要科技內(nèi)部發(fā)展需要和社會外部需求的推動。

(三)科技革命發(fā)生的影響促進人類思維方式、生產(chǎn)方式和生活方式的變革，并使世界科技中心與經(jīng)濟中心不斷發(fā)生轉(zhuǎn)移。一般來講，科學(xué)革命引起人類思維方式、思想觀念變革，技術(shù)革命引起人類生產(chǎn)方式和生活方式的變革。兩次科學(xué)革命產(chǎn)生了機械唯物觀和辯證唯物觀；三次技術(shù)革命實現(xiàn)了生產(chǎn)方式機械化、電氣化和自動化，生活方式電氣化和信息化，使人類逐步從體力勞動和腦力勞動中解放出來。與此同時，科技革命促進世界科技中心和經(jīng)濟中心的轉(zhuǎn)移，科技中心與經(jīng)濟中心的轉(zhuǎn)移路線基本是一致的，即意大利-英國-法國-德國-美國和日本。

(四)科技革命發(fā)生的趨勢越來越走向科學(xué)革命、技術(shù)革命與產(chǎn)業(yè)革命一體化。一方面，科學(xué)革命與技術(shù)革命發(fā)生間隔的時間越來越短，不斷走向一體化。第一次科學(xué)革命發(fā)生于16～17世紀，第一次技術(shù)革命發(fā)生于18世紀中后期，相隔近200年；第二次科學(xué)革命發(fā)生于20世紀上半葉，第二次技術(shù)革命發(fā)生于20世紀中后期，相隔僅幾十年。另一方面，科技革命與產(chǎn)業(yè)革命越來越走向一體化。第一次產(chǎn)業(yè)革命發(fā)生于1763～1870年，第一次技術(shù)與第一次產(chǎn)業(yè)革命幾乎同時發(fā)生；第三次產(chǎn)業(yè)革命發(fā)生于1946～1970年，第三次技術(shù)革命與第三次產(chǎn)業(yè)革命幾乎同時發(fā)生。所以，從發(fā)展趨勢看，總體上科學(xué)革命、技術(shù)革命與產(chǎn)業(yè)革命走向一體化。

二、民生科技成為第六次科技革命發(fā)生的重要維度

第六次科技革命什么時候發(fā)生？一些專家認為可能發(fā)生于2020～2050年。中國科學(xué)院中國現(xiàn)代化研究中心主任何傳啟認為，“第六次科技革命(約2020～2050年)有可能以生命科學(xué)為基礎(chǔ)，融合信息科技和納米科技，提供解決和滿足人類精神生活和生活質(zhì)量需要的最新科技?！薄?〕他提出三個方面原因，每次科技革命發(fā)生周期約70年，第五次科技革命從20世紀中后期到21世紀20～50年代近70年，此后將會發(fā)生新的科技革命；分子生物學(xué)從1953年誕生到2020年近70年的積累，有從量變到質(zhì)變的潛能；還有2020年有可能是經(jīng)濟增長周期的一個拐點。中科院通過對300多名專家研究形成“面向2050年中科院科技發(fā)展路線圖”指出10～20年很有可能發(fā)生一場新的科技革命。通過對科學(xué)技術(shù)發(fā)展趨勢的把握及綜合考慮專家學(xué)者的觀點，我認為民生科技是第六次科技革命發(fā)生的重要維度，具有相應(yīng)的動力機制，并對人類觀念、生產(chǎn)方式、生活方式等產(chǎn)生重要的影響。這種討論具有一定的“科學(xué)猜想”性質(zhì)。

(一)民生科技成為第六次科技革命發(fā)生的可能領(lǐng)域。從目前世界科技發(fā)展視角看，“許多科學(xué)家認為21世紀是生物學(xué)的世紀，許多國家對生命科學(xué)的投入比較大?！薄?〕生物學(xué)發(fā)展對人口健康等民生科技發(fā)展具有變革力。從我國科技發(fā)展情況看，2011年5月，中國科學(xué)院中國現(xiàn)代化研究中心曾收回108位院士關(guān)于迎接世界第六次科技革命看法與對策建議。從統(tǒng)計資料看，“信息和仿生工程的支持率最高，達到72%；部分院士認為，第六次科技革命的主體部分應(yīng)包括：生命科學(xué)、生物醫(yī)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、防災(zāi)減災(zāi)科學(xué)等；有院士認為，21世紀人類最重要的問題應(yīng)該是綠色能源問題。”〔5〕從面向2050年中科院科技發(fā)展路線圖來看，圍繞民生的綠色、智能和可持續(xù)發(fā)展等有望成為第六次科技革命的重要維度。所以，第六次科技革命將以與民生直接相關(guān)的生物學(xué)為先導(dǎo)，包括健康科技、生態(tài)環(huán)境科技、公共安全科技、防災(zāi)減災(zāi)科技等民生科技在內(nèi)的學(xué)科群革命。民生科技成為第六次科技革命發(fā)生的可能領(lǐng)域。(二)解決健康、環(huán)保、安全等民生問題成為第六次科技革命發(fā)生的重要動力。從科學(xué)內(nèi)部發(fā)展需要看，學(xué)術(shù)界多認為“第六次科技革命有可能主要發(fā)生在生命科學(xué)領(lǐng)域或者以生命科學(xué)為基礎(chǔ)的領(lǐng)域?！薄?〕

從社會需求看，21世紀發(fā)達國家及發(fā)展中國家把解決民生問題、提高人類生活質(zhì)量作為國家科技規(guī)劃的重要選擇。美國把“改善人民的生活和健康”作為重要維度之一；歐盟把“提高生活質(zhì)量和生活資源的管理”作為四個主題計劃之一；日本把建設(shè)“人民安居樂業(yè)且生活質(zhì)量高的國家”作為科技發(fā)展三個目標之一；我國《國家“十二五”科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃》把科技惠及民生作為本質(zhì)要求，大力發(fā)展惠及民生的人口健康科技、公共安全科技、綠色城鎮(zhèn)關(guān)鍵技術(shù)等。《國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要(2006-2020年)》中將與民眾健康、環(huán)保、安全等民生問題緊密相關(guān)的能源科技、環(huán)境科技、人口與健康科技、公共安全科技等作為我國科技發(fā)展的重點領(lǐng)域?！靶畔⒖萍肌⑸茖W(xué)、能源科技、納米技術(shù)和新材料科技，以及與公共衛(wèi)生、環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展相關(guān)的領(lǐng)域多成為各國重點發(fā)展的領(lǐng)域。而這些重點領(lǐng)域往往是多學(xué)科交叉的、有廣泛影響的領(lǐng)域?！薄?〕

所以，從科技發(fā)展內(nèi)部發(fā)展需要和外部需求看，解決健康環(huán)保、安全等民生問題為己任的人口健康科技、公共安全科技、環(huán)?？萍嫉让裆萍紝⒊蔀榈诹慰萍几锩l(fā)生的重要領(lǐng)域。

(三)民生科技作為第六次科技革命發(fā)生的重要領(lǐng)域?qū)⒁鹑祟愑^念、生產(chǎn)方式、生活方式的變革及世界科技中心和經(jīng)濟中心的轉(zhuǎn)移。從觀念變革看，第六次科技革命將體現(xiàn)以人為本的和諧觀。18～20世紀科技發(fā)展的重點是認識自然和改造自然，“21世紀的科技重點將是人類認識自己、改變自己和適應(yīng)太空環(huán)境，全面提高生活質(zhì)量，提高人類可持續(xù)性和適應(yīng)宇航時代的需要”〔1〕，體現(xiàn)為以人為本，人類與環(huán)境、人類與社會、人類自身的和諧發(fā)展。第六次科技革命將使人類生產(chǎn)方式走向人性化，生活方式走向休閑化和創(chuàng)新化，以實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。

第六次科技革命將引起世界科技中心和經(jīng)濟中心轉(zhuǎn)移到何處？從目前國際發(fā)展趨向看，誰抓住機遇，搶占第六次科技革命的有利位置和制高點，誰就有可能成為新的世界科技中心和經(jīng)濟中心?！?700～1950年期間中國從世界強國降為半殖民地國家，從發(fā)達國家降為欠發(fā)達國家?！薄?〕1950年以來，中國社會生產(chǎn)力(按購買力平價計算的人均國內(nèi)生產(chǎn)總值)水平不斷提升，1978年中國GDP總值世界排名第15位，1980年第7位，2011年躍升為第2位。第六次科技革命使中國再次面臨選擇，我們是從第六次科技革命中抓住機遇獲得巨大發(fā)展，還是付出高額代價，關(guān)鍵看我們的行動。我們只有主動解決民生問題，積極迎接第六次科技革命，才有可能創(chuàng)造新的輝煌。

(四)民生科技與產(chǎn)業(yè)的一體化將成為第六次科技革命發(fā)生的重要趨勢。從前五次科技革命發(fā)生機理看，科學(xué)革命與技術(shù)革命是交替發(fā)生的，技術(shù)革命與產(chǎn)業(yè)革命幾乎是同時發(fā)生的。第六次科技革命將實現(xiàn)科學(xué)革命、技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革命的交叉融合，并走各一體化。原因在于：其一，科學(xué)發(fā)現(xiàn)到技術(shù)發(fā)明再到產(chǎn)業(yè)化時間越來越短。電動機從發(fā)明到應(yīng)用共用了65年，電話用了56年，真空管用了5年?？茖W(xué)與技術(shù)、產(chǎn)業(yè)的融合趨勢，預(yù)示著科學(xué)革命與技術(shù)革命、產(chǎn)業(yè)革命將走向一體化。其二，第六次科技革命將圍繞提高人類生活質(zhì)量而展開，它從一開始就同社會需求緊密聯(lián)系，一旦有科學(xué)或技術(shù)上的重大突破，必然會很快轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力。

總之，第六次科技革命將是一場圍繞解決人類自身健康、環(huán)保、安全等民生問題而引發(fā)的，以生物學(xué)為先導(dǎo)，包括生態(tài)環(huán)境科技、公共安全科技、人口健康科技等民生科技在內(nèi)的學(xué)科群革命，并將引起人類觀念、生產(chǎn)方式、生活方式、世界科技中心和經(jīng)濟中心等變革。

三、發(fā)展民生科技，迎接第六次科技革命的現(xiàn)實路徑從科技革命發(fā)展歷程看，中國錯過了前四次科技革命的機會，第五次科技革命收獲不是特別多。所以，對第六次科技革命倍受學(xué)界關(guān)注。為了迎接第六次科技革命，我們必須創(chuàng)新民生科技發(fā)展路徑。

(一)樹立以人為本的和諧科技觀?？萍加^是引領(lǐng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要指示燈。蒸汽機革命和電力革命大大促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展，不斷改變?nèi)祟惖纳a(chǎn)方式和生活方式，在此期間產(chǎn)生了以人類中心主義為特征的科技樂觀主義，科技發(fā)展以滿足人類需求為價值取向，不惜以生態(tài)和環(huán)境破壞為代價。20世紀50年代，隨著科技發(fā)展帶來的生態(tài)環(huán)境破壞、資源危機、人口過剩等問題越來越突出，科技悲觀主義越來越盛行，給世人以警示，喚醒了人們的憂患意識。20世紀70年代以來，環(huán)境保護運動不斷掀起。20世紀80年代，可持續(xù)發(fā)展觀體現(xiàn)了人類與自然和諧相處的理念。

進入21世紀，樹立以人為本的和諧科技觀成為科學(xué)技術(shù)發(fā)展應(yīng)遵循的理念。首先，體現(xiàn)以人為本，即以解決民生問題為根本，以發(fā)展成果由民眾共享理念來發(fā)展科學(xué)技術(shù)；其次，體現(xiàn)人與自然、人與社會及人自身的和諧發(fā)展。從世界范圍看，目前生態(tài)環(huán)境危機、能源危機并沒有從根本上得到解決，大力發(fā)展生態(tài)環(huán)境科技和新能源科技，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展仍是未來第六次科技革命的主要內(nèi)容之一；進入21世紀，公共安全事件呈上升趨勢，大力發(fā)展公共安全科技，實現(xiàn)人與社會和諧發(fā)展也是未來第六次科技革命的主要內(nèi)容之一；隨著民眾對健康需求的不斷提升，實現(xiàn)人自身和諧發(fā)展也成為新時期科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要理念?？傊?，為了迎接第六次科技革命，我們必須樹立以人為本的和諧科技觀。

(二)加強民生科技內(nèi)部發(fā)展需要與外部發(fā)展需求的耦合。從科技發(fā)展的內(nèi)部需要看，近年來生物學(xué)得到了我國政府和學(xué)術(shù)界的高度重視。在《國家中長期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要(2006-2020年)》中，生物技術(shù)被列入國家科技發(fā)展的五個戰(zhàn)略重點之一。在國家“十一五”、“十二五”基礎(chǔ)研究發(fā)展規(guī)劃中也將生物學(xué)列入了重點支持領(lǐng)域?！?002-2012年(截止11月1日)10年間，我國發(fā)表的國際論文中有14個學(xué)科的論文被引用次數(shù)進入世界前10位。其中，藥學(xué)與毒物學(xué)居世界第6位，生物與生物化學(xué)居世界第8位，微生物學(xué)居世界第10位。此外，分子生物學(xué)與遺傳學(xué)居世界第12位，神經(jīng)科學(xué)與行為學(xué)居世界第13位，臨床醫(yī)學(xué)仍保持世界第14位，精神病學(xué)與心理學(xué)居世界第16位?！薄?〕這些學(xué)科多是與解決民眾健康等民生問題緊密相關(guān)的生物學(xué)與醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。

從民眾需求看，解決健康、安全、環(huán)保等民生問題成為民生科技發(fā)展的重要外部需求。“”以來以解決民生問題為己任的民生科技越來越得到政府的重視。《國家“十二五”科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃》和《關(guān)于加快發(fā)展民生科技的意見》對“十二五”期間我國重點發(fā)展的民生科技從資金、人才、管理、科普等方面進行規(guī)劃，體現(xiàn)了民生科技對解決民生問題的支撐功能。從目前看，科技發(fā)展內(nèi)部發(fā)展需要與外部需求是一致的，都集中于解決民眾健康、安全、環(huán)保等民生問題相關(guān)的生物學(xué)、生態(tài)環(huán)境科技、公共安全科技等，二者的耦合有助于加快民生科技的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用。

(三)提高民生科技與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合度。第六次科技革命將使科學(xué)革命、技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革命走向一體化。我們應(yīng)創(chuàng)造條件加快民生科技與其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合。一方面，在機制上進一步深化政產(chǎn)學(xué)研用一體化，充分建立起以政府主導(dǎo)，企業(yè)主體，科研院所、大學(xué)與民眾參與五位一體的管理機制，加強不同主體之間的協(xié)同性，充分發(fā)揮不同主體的功能；另一方面，在產(chǎn)業(yè)上加快環(huán)保、健康、醫(yī)藥衛(wèi)生、安全等民生科技產(chǎn)業(yè)的布局，為民生科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供資金、人才、制度等保障。目前我國民生科技產(chǎn)業(yè)處于起步階段，資金、人才和制度等支撐都比較缺乏，民生科技學(xué)科建設(shè)比較滯后，這些嚴重影響了民生科技產(chǎn)業(yè)化水平；再者，提高民生科技對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、工業(yè)等改造力度，實現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)健康化、安全化、生態(tài)化發(fā)展。農(nóng)業(yè)、工業(yè)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)存在能耗高、環(huán)境污染嚴重、安全系數(shù)低等問題，要實現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)健康、安全和環(huán)保發(fā)展，必須加快民生科技對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的變革，實現(xiàn)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的優(yōu)化升級。

(四)加快民生科技對人類觀念、生產(chǎn)方式、生活方式的變革步伐。每一次科技革命都引起人類觀念、生產(chǎn)方式、生活方式的變革，民生科技作為第六次科技革命的重要領(lǐng)域，它將使人類從觀念上越來越重視健康、安全、環(huán)保，人類觀念的變革反過來會成為民生科技發(fā)展的重要推動力；民生科技的發(fā)展也會使人類生產(chǎn)方式更加注重健康、環(huán)保、安全，人類生活方式越來越走向人性化和休閑化。人類生產(chǎn)方式和生活方式的變革往往反映了一個新時代的到來。所以，我們有理由相信，在未來隨著民生科技發(fā)展的不斷深入，人類的觀念、生產(chǎn)方式和生活方式將越來越來越人性化，不斷走向健康、安全和環(huán)保，引領(lǐng)人類走向更高層次的發(fā)展階段。

總之，“科學(xué)革命是不同時展的產(chǎn)物?！薄?〕民生科技作為第六次科技革命的重要維度，我們必須樹立以人為本的和諧科技觀，加快解決健康、安全和環(huán)保等民生問題，大力發(fā)展健康、環(huán)保和安全等環(huán)保產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)人類觀念、生產(chǎn)方式和生活方式的變革。

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攻讀博士學(xué)位的三年，正值中國改革開放縱深發(fā)展、國民經(jīng)濟持續(xù)高速增長、積極參與經(jīng)濟全球化和區(qū)域合作的令人振奮的時期。當前階段，國家基礎(chǔ)建設(shè)蓬勃發(fā)展如日中天，所學(xué)的土木專業(yè)正可謂廣闊天地，大有作為。在此大環(huán)境下，經(jīng)過三年的努力，在思想、專業(yè)理論知識、生產(chǎn)實踐經(jīng)驗，以及個人品德志向等方面，取得長足發(fā)展和巨大收獲。

專業(yè)上，勤奮學(xué)習(xí)并提高專業(yè)理論知識，爭取更多地了解學(xué)科前沿課題和發(fā)展方向，同時涉獵人文歷史、組織管理等方面知識，爭做有所專長的知識面寬廣的復(fù)合型人才；結(jié)合導(dǎo)師的科研項目與工程項目，掌握了從事科學(xué)研究的方法，訓(xùn)練了科技論文寫作能力，并將專業(yè)知識與生產(chǎn)實踐相結(jié)合，寓學(xué)于實踐。

思想上，再一次堅定立足中國、面向全球，服務(wù)國家建設(shè)，服務(wù)全球建設(shè)的信念；依據(jù)個人對國家發(fā)展歷史、現(xiàn)狀與趨勢的認識、以及對全球需求的認識，確定了個人的立足點和職業(yè)方向；堅定擁護國家和平發(fā)展道路與獨自自主的和平外交政策，堅信人們的生活會更加美好。

品德修養(yǎng)和組織協(xié)調(diào)能力上，具有強烈的集體觀念和為實現(xiàn)集體目標努力工作的愿望；與人相處豁達大度、公正開明、不計小利、主動溝通、倡導(dǎo)協(xié)作共贏；具有獨立負責(zé)、組織協(xié)調(diào)工作的初步能力。

相信自己能夠從事科學(xué)研究、教學(xué)工作或獨立擔(dān)負本專業(yè)技術(shù)工作能力，能結(jié)合與本學(xué)科有關(guān)的實際問題進行有創(chuàng)新的研究，能夠組織一些資金和人員積極地服務(wù)區(qū)域、國家和全球基礎(chǔ)建設(shè)。

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攻讀博士學(xué)位的三年，正值中國改革開放縱深發(fā)展、國民經(jīng)濟持續(xù)高速增長、積極參與經(jīng)濟全球化和區(qū)域合作的令人振奮的時期。當前階段，國家基礎(chǔ)建設(shè)蓬勃發(fā)展如日中天，所學(xué)的土木專業(yè)正可謂廣闊天地，大有作為。在此大環(huán)境下，經(jīng)過三年的努力，在思想、專業(yè)理論知識、生產(chǎn)實踐經(jīng)驗，以及個人品德志向等方面，取得長足發(fā)展和巨大收獲。

思想上，再一次堅定立足中國、面向全球，服務(wù)國家建設(shè)，服務(wù)全球建設(shè)的信念;依據(jù)個人對國家發(fā)展歷史、現(xiàn)狀與趨勢的認識、以及對全球需求的認識，確定了個人的立足點和職業(yè)方向;堅定擁護國家和平發(fā)展道路與獨自自主的和平外交政策，堅信人們的生活會更加美好。

專業(yè)上，勤奮學(xué)習(xí)并提高專業(yè)理論知識，爭取更多地了解學(xué)科前沿課題和發(fā)展方向，同時涉獵人文歷史、組織管理等方面知識，爭做有所專長的知識面寬廣的復(fù)合型人才;結(jié)合導(dǎo)師的科研項目與工程項目，掌握了從事科學(xué)研究的方法，訓(xùn)練了科技論文寫作能力，并將專業(yè)知識與生產(chǎn)實踐相結(jié)合，寓學(xué)于實踐。

品德修養(yǎng)和組織協(xié)調(diào)能力上，具有強烈的集體觀念和為實現(xiàn)集體目標努力工作的愿望;與人相處豁達大度、公正開明、不計小利、主動溝通、倡導(dǎo)協(xié)作共贏;具有獨立負責(zé)、組織協(xié)調(diào)工作的初步能力。

相信自己能夠從事科學(xué)研究、教學(xué)工作或獨立擔(dān)負本專業(yè)技術(shù)工作能力，能結(jié)合與本學(xué)科有關(guān)的實際問題進行有創(chuàng)新的研究，能夠組織一些資金和人員積極地服務(wù)區(qū)域、國家和全球基礎(chǔ)建設(shè)。

篇10

關(guān)鍵詞：民辦高校；研究性學(xué)習(xí)；通識教育；人文素質(zhì)培養(yǎng)

中圖分類號：G710　文獻標識碼：A　文章編號：1672-3198(2009)02-0234-02

1　提高民辦高校大學(xué)生人文素質(zhì)教育的思路

知識是一回事，美德又是一回事，良好的知識并不是良心。人文知識的量化積累并不一定就能提高人文素質(zhì)。因為價值最終是個人的選擇。至于人類依其個人選擇的社會行為即價值理，是基于對某種倫理、感性、宗教、或其它行為型態(tài)本身價值的信仰，而決定自己行動的態(tài)度。顯然，從知識積累不能直接推導(dǎo)出德性之善。學(xué)習(xí)很多道德理論，知道許多道德條文，不一定能夠成為一個道德的人。一個人從理智上知道一件事情的對錯好壞，并不等于他主動地愿意或該去做這件事；認知公民道德并不等于他就會去做個好公民，甚至一個對于人文學(xué)科有深入研究的學(xué)者也并不等于他在做人方面更加完美。做一件好事或一件壞事更多取決于意志的選擇而不是認知的結(jié)果，在人們?yōu)槭裁慈プ鲆患禄驊?yīng)該做一件事的問題上，知識往往是無能為力的。所謂道德修養(yǎng)指的是人的行為本身符合這個道德規(guī)范，而且在那么做的時候根本就沒有想到道德規(guī)范，自然而然的那么做了。人文素質(zhì)是在做人的過程中自然而然體現(xiàn)出人的德性，表現(xiàn)出人性之美。

過去我們一直強調(diào)人文知識和人文素養(yǎng)的統(tǒng)一而忽略了它們之間的對立。“人文知識”的認知和積累、“人文素養(yǎng)”的養(yǎng)成和體悟有著不同的獲得路徑，人文知識的量化積累也許有助于人文理性的發(fā)展，但是道德上的善惡區(qū)別并不是人文知識積累的產(chǎn)物。因此，潘懋元先生認為，“人文學(xué)科知識必須內(nèi)化為人文精神，并外表為行為習(xí)慣，才能構(gòu)成相對穩(wěn)定的品質(zhì)結(jié)構(gòu)。有些人，雖然修了許多人文學(xué)科課程，獲得許多人文知識，但言行不一，品質(zhì)惡劣，就是由于他們沒有能將人文知識化為人文素質(zhì)?！庇捎谌宋乃仞B(yǎng)跟人文知識，是兩件不同的東西，因此我們也可以理解，一個人擁有了中國文學(xué)、英美文學(xué)的博士學(xué)位，并不代表他也就有人文素養(yǎng)。所謂人文素養(yǎng)，是有對人的深刻的認識和對人的終極的關(guān)懷。一個歷史知識淵博文學(xué)教授，步入政界后不見得就不會、假公濟私。人文知識再多，如果沒有對生命尊嚴的敬畏，那有可能在生活中也會非常冷漠的對待自己的父母兄弟。所以有的人可以是一個物理學(xué)家，但他有很深厚的人文素養(yǎng)；有的人可以是一個文學(xué)博士，但他卻一點素養(yǎng)都沒有。許多人認為“理工科學(xué)生缺乏人文素養(yǎng)”。這的確值得我們深思。實際上所有高校理工科的整體教育里，特別是課程設(shè)計里，都有人文基礎(chǔ)，按理講，理工科的學(xué)生應(yīng)當具有人文思想、有藝術(shù)修養(yǎng)，但為什么會種瓜得豆呢?問題不在于你是否設(shè)計了人文基礎(chǔ)課程，而在于人文老師是怎樣教育你的。所以真正的問題其實就是人文老師本身了。過去我們都認為建筑行業(yè)所從事只不過一些工匠活，所以建筑專業(yè)都設(shè)立在土木系或工程學(xué)院，其實建筑不僅是工程，它更是美學(xué)，更是哲學(xué)和心理學(xué)、社會學(xué)。建筑專業(yè)所培養(yǎng)出的建筑師不是只會造房子的機器，而是一個懂得心理、美學(xué)、文學(xué)等等的藝術(shù)專家，我們大學(xué)傳統(tǒng)的建筑教育恰恰忽視了這一點。這正是為什么大學(xué)不培養(yǎng)有人文素養(yǎng)的理工科學(xué)生的真正原因所在。

那么如何才能提高民辦高校大學(xué)生的人文素養(yǎng)呢?我認為最好的方式就是在人文課程教學(xué)中滲入研究性學(xué)習(xí)，這是提高大學(xué)生的人文素質(zhì)的有效途徑?！把芯啃詫W(xué)習(xí)”是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從學(xué)習(xí)生活和社會生活中選擇和確定研究專題，主動地獲取知識、應(yīng)用知識、解決問題的學(xué)習(xí)活動。通過研究性學(xué)習(xí)，一是獲得親身參與研究探索的體會；二是培養(yǎng)和發(fā)現(xiàn)解決問題的能力；三是培養(yǎng)收集、分析和利用信息的能力；四是學(xué)會分享與合作；五是培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度和科學(xué)道德；六是培養(yǎng)對社會的責(zé)任心和使命感。顯然，研究性學(xué)習(xí)突破了傳統(tǒng)的認知性單一的課程目標，把情意目標提高到重要地位，目的是改變學(xué)生的心理態(tài)度、價值觀和生活方式，這些人的發(fā)展的最深層的指標上，蘊含著較高的人文素質(zhì)方面要求。從研究性學(xué)習(xí)的目標定位、基本特征、評價體系等來看與人文素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想具有高度的一致性。沒有思維的樂趣的課堂，只會是死氣沉沉的課堂。如今“中國制造”多而“中國創(chuàng)造”少，一個重要原因就在于學(xué)生們在課堂上所學(xué)到的多是記憶之學(xué)，而非思維之學(xué)?！凹訌娧杏懶詫嵺`課”是加強人文素質(zhì)教育的簡單門徑。毫無疑義，這是一種務(wù)實和求真的態(tài)度，以指導(dǎo)畢業(yè)生作論文為例，固然可以開設(shè)“怎么寫論文”或“怎么查資料”之類的課程或講座，但還不如深入研讀名牌民辦高校編寫的《優(yōu)秀大學(xué)生畢業(yè)論文選編》，這些論文都是從各專業(yè)中選編出來的精品，它可以給民辦高校撰寫畢業(yè)論文的大學(xué)生提供參照，樹立標桿，注入激勵，甚至舉起可供討論和批判的靶子。從讀優(yōu)秀畢業(yè)論文中學(xué)習(xí)寫作畢業(yè)論文，從讀哲學(xué)經(jīng)典中學(xué)習(xí)哲學(xué)，從讀文學(xué)經(jīng)典中學(xué)習(xí)語文，是學(xué)習(xí)的根本途徑。

2　加強民辦高校人文素質(zhì)教育的對策

(1)課程設(shè)置。原有的課程結(jié)構(gòu)中，自然科學(xué)所占比重過大，而人文社會科學(xué)比重較小；而且自然科學(xué)與人文社會科學(xué)相互割裂，學(xué)生成了不完整的人?？茖W(xué)－人文教育就是把科學(xué)教育、普通教育、專業(yè)教育和人文教育綜合起來，形成對傳統(tǒng)的教育和課程的新綜合。在課程上實現(xiàn)科學(xué)與人文、價值與事實、歷史與現(xiàn)實、情感與理性、思想與行動、理解與認知、知識與經(jīng)驗的有機統(tǒng)一。具體來講，建構(gòu)一個完整的科學(xué)體系，要降低科學(xué)知識學(xué)習(xí)在科學(xué)教育中的分量。要對科學(xué)課程進行有效的整合。經(jīng)過整合的綜合課程教材應(yīng)該圖文并茂，生動活潑地介紹科技新發(fā)現(xiàn)；要與現(xiàn)實生活情境密切聯(lián)系，并向?qū)W生提出有趣的問題，設(shè)置一些能幫助學(xué)生理解理論知識且又貼近現(xiàn)實生活的操作性內(nèi)容。

(2)教學(xué)改革。一是開展豐富多彩的讀書活動和社會實踐活動。人文知識的豐富主要靠自己的學(xué)習(xí)，人文素質(zhì)的養(yǎng)成離不開偉大作品的精神熏陶。人類所創(chuàng)造和繼承下來的文化知識遺產(chǎn)主要是以理性化、邏輯化的形式表達出來的，學(xué)生要獲得這些完整的知識，吸取隱藏在其中的人文精神的精華，就必須要有一定的生活經(jīng)驗、感性認識作為基礎(chǔ)。因此，要盡可能地開展一些主題活動。圍繞這些主題，通過學(xué)科課程和綜合實踐活動中的研究性學(xué)習(xí)，開展豐富多樣的課內(nèi)外科技教育特色活動，開展各類課余科技興趣小組活動、舉辦學(xué)?？萍脊?jié)和科技競賽活動、展示學(xué)生科技作品等多種途徑，引導(dǎo)學(xué)生在實踐中學(xué)習(xí)科技知識，提高科

學(xué)素養(yǎng)；使每一個學(xué)生在教育中找到生活的意義，深化自己對生活價值的思考。二是關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成――課堂不僅是學(xué)科知識傳遞的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿。學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中，學(xué)會正確的價值選擇，形成對人類、對社會的責(zé)任感。在這種過程中學(xué)生正確的價值觀、人生觀和世界觀得到潛移默化的培養(yǎng)。同時。要鼓勵學(xué)生從自己、從身邊做起，把認真學(xué)習(xí)、孝敬父母、關(guān)心集體提升到承擔(dān)社會責(zé)任的高度來認識和實踐。把優(yōu)秀文化的蘊涵，化作自身的精神品格，融入自身的人生觀、價值觀和世界觀。三是尊重學(xué)生的自主性――人文學(xué)科要讓學(xué)生在“討論、對話、實踐、反省”中建構(gòu)自己的價值，形成自己對文化的選擇；既尊重學(xué)生的主動性，又發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性，讓學(xué)生體會到思辨的樂趣，形成獨特的思辨文化，使課堂教學(xué)煥發(fā)人文精神?；A(chǔ)教育中如果能達到學(xué)生主動地去發(fā)現(xiàn)生活的意義和目的，也就形成了基礎(chǔ)教育中的人文世界。四是學(xué)科教學(xué)要滲透人文精神――作為講授自然科學(xué)的教師，要在教學(xué)中隨時滲透人文精神，從而把學(xué)生的人文道德觀深深扎根于現(xiàn)代科學(xué)堅實的基礎(chǔ)上。在學(xué)科教學(xué)中深入研究教材，挖掘教材中人文教育的思想和內(nèi)容；要重視和注意挖掘科學(xué)教育的人文意義，把人文教育、人格塑造與培養(yǎng)貫穿于教學(xué)過程的始終和教學(xué)內(nèi)容的方方面面。另一方面，要通過歷史人物的介紹，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神；通過悠久文化遺產(chǎn)的介紹，提高人文素質(zhì)；通過歷史事件的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神；通過自然科學(xué)史的介紹，揭示科學(xué)發(fā)展的規(guī)律；通過科學(xué)家的事跡，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。五是關(guān)注學(xué)生的情感――教師不但要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程和學(xué)習(xí)的方式，還要關(guān)注學(xué)生的情感生活和情感體驗，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)意識、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)品質(zhì)；要注重學(xué)生生活情趣和才藝的培養(yǎng)。教學(xué)過程應(yīng)該成為學(xué)生一種愉悅的情緒生活和積極情感體驗。也有論者建議科技教育與藝術(shù)教育相結(jié)合。審美是學(xué)生完滿精神生活的重要組成部分。學(xué)生的審美能力取決于科學(xué)知識和社會知識蘊涵的內(nèi)在美?？茖W(xué)是簡單、深遠、統(tǒng)一、和諧、守恒、對稱的。要在科學(xué)教學(xué)中滲透藝術(shù)教育。六是以人的個性全面發(fā)展為目的――注重精神培育，即人性的自我表現(xiàn)和人格的自我完善，明確教育是個體的內(nèi)部觀念和實現(xiàn)這種觀念的傾向的統(tǒng)一。要從學(xué)生生活世界出發(fā)制定新的課程：充分地考慮學(xué)生的個性差異；注意學(xué)生過去的經(jīng)驗，突出學(xué)生日常生活的意義；呈現(xiàn)與生活世界有關(guān)的解釋和工具性說明；將學(xué)生的認知與情意關(guān)系展現(xiàn)出來；顧及學(xué)生的思想道德、價值觀念等最大程度的展開。教師要關(guān)注全體的個性發(fā)展；要用愛心去關(guān)心每一位學(xué)生的發(fā)展。