導語：如何才能寫好一篇農(nóng)村房屋現(xiàn)代設(shè)計，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；建筑規(guī)劃；建議

農(nóng)村作為我國經(jīng)濟發(fā)展的重要構(gòu)成部分，在社會中的地位越來越突出。尤其是近幾年的農(nóng)村發(fā)展成為了國家關(guān)注的焦點。農(nóng)民的住宅環(huán)境也受到越來越多人的重視。在現(xiàn)代打造一個與時俱進的新型農(nóng)村，使農(nóng)村與城市同步發(fā)展，促進農(nóng)村建筑朝著安全、環(huán)保的角度發(fā)展，這將是一段時間內(nèi)所要追求的奮斗目標。

1農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)中出現(xiàn)的問題

1.1建筑觀念陳舊、缺乏指導

當今的市場經(jīng)濟改革使得一部分人先富裕了起來，農(nóng)民也在一系列的政策指導下步入了小康社會。農(nóng)民富裕起來的首要任務(wù)就是整治家園。以前老舊的房子拆了重新建筑。但是依照他們的眼光以及意識來看，房子往往缺少美感與現(xiàn)代性。們居住的環(huán)境氛圍大多都是十分封閉的，沒有先進的建筑理念作為其建筑房子的指導，導致具有一定的盲目及雜亂無章。大多數(shù)人對于房子的要求都是從實用性與美感這兩個方面出發(fā)。①要求其能夠遮風擋雨，所以實用性是非常重要的。房子需要在一些事故來臨之時具有安全感；②房子具有一室的美感，賞心悅目。但是在現(xiàn)在的農(nóng)村，許多人都沒有很好的做到這兩點，一味的追求“高大上”，用房子的大小，建筑材料的富麗堂皇和土地面積的龐大來衡量自己家的富裕程度。雖然這樣可以給別人帶來震撼感，但是往往這種“粗放型”建筑不具有長期保存性和可持續(xù)發(fā)展，而且這樣還大大浪費了人力、材料與土地，不利于環(huán)保節(jié)能的可持續(xù)發(fā)展之路。

1.2質(zhì)量與基礎(chǔ)設(shè)施問題

農(nóng)民建筑房屋往往只按照當?shù)氐娘L俗習慣和參照左鄰右舍而進行建設(shè)，沒有根椐自身的需要對房屋作出合理的建設(shè)，更沒有專業(yè)人員的指導。這些想法在很多時候都是不可行的且而不規(guī)范的。大多數(shù)農(nóng)民的房屋在建設(shè)過程中都沒有有效的安全保障，甚至他們的房屋通常是不堪一擊的。房屋的穩(wěn)固性、抗震性、抗寒性或者保溫性對于建筑來說都是非常重要的。許多農(nóng)民根本沒有這方面的技術(shù)指導做支撐。更有許多人為了省錢，在建設(shè)中“減工減料”“得過且過”沒有把房屋的質(zhì)量看得很重要，以至于后期出現(xiàn)很多修修補補的情況。現(xiàn)在許多農(nóng)村人都放棄了低收入的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而外出務(wù)工勞動，導致了農(nóng)村里許多房屋空閑無人管理，使得公共設(shè)施與土地利用無法平衡。

2新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃的措施

2.1制定農(nóng)村合理的建筑規(guī)劃

①改變原來農(nóng)村用地分散的不合理布局，把居住區(qū)和生產(chǎn)區(qū)區(qū)分開來，合理布局建筑用地和道路系統(tǒng)，制定一個有效的建筑計劃。把現(xiàn)代化的建筑風格在農(nóng)村這個大環(huán)境中展開合理的宣傳，讓更多的農(nóng)民了解現(xiàn)代的“建筑美”；②繪制現(xiàn)代建筑風格的體系圖，讓農(nóng)民的思想與當今的時代接軌?？茖W合理規(guī)劃的同時也要根據(jù)農(nóng)民的實際情況進行設(shè)計，設(shè)計出一些適合其居住氛圍的建筑，結(jié)合此種方式設(shè)計出多種不同的房型，滿足不同農(nóng)民的不同要求，建設(shè)出既具有當?shù)仫L俗特色又體現(xiàn)出現(xiàn)代氣色的建筑風格；③有建房要求的人去其它具有代表性的新農(nóng)村進行建筑考察，再通過他們對農(nóng)村里面其他人進行引導，讓他們意識到自己的落后性，而主動實行科學化的房屋建設(shè)；④還可以讓政府給每個村子派出一些建筑專家，為村民們灌輸建筑知識，比如房屋的建設(shè)比例應(yīng)該是多少，房屋之間的距離應(yīng)該控制在什么范圍內(nèi)，房屋建筑應(yīng)該注意的事項是什么等等。合理的建筑規(guī)劃意義重大，這樣不僅能夠使村民與時俱進，跟上時代的發(fā)展步伐，轉(zhuǎn)變村民的設(shè)計建筑理念，還能夠改善村民亂用土地，破壞城市建設(shè)的情況。

2.2加強農(nóng)村建筑的防自然災(zāi)害建設(shè)

一般農(nóng)村都是建設(shè)在郊區(qū)，甚至許多都是在山區(qū)之上，一般情況下會遇到臺風、洪水、泥石流、地質(zhì)沉降或者地震等自然災(zāi)害。由于農(nóng)村的技術(shù)和經(jīng)濟條件的制約，現(xiàn)有大量的低標準建筑與設(shè)計的安全要求相差相距甚遠，許多建筑達不到規(guī)定標準。當有破壞性的自然災(zāi)害發(fā)生時，如果樓房質(zhì)量有問題，那么人們難逃厄運。2010年的玉樹縣地震就是一個很好的例子，7.1級的地震卻造成巨大傷害的其中一個重要原因就是房子質(zhì)量問題。加強建筑的防自然災(zāi)害能力應(yīng)該做到以下幾點：①規(guī)范房屋的結(jié)構(gòu)設(shè)計，所有房屋必須經(jīng)由有資質(zhì)的設(shè)計單位出施工圖紙，由政府建設(shè)部門統(tǒng)一對施工圖紙進行備案方可進行建設(shè)；②把進入農(nóng)村建筑市場的臨時包工隊組織起來，通過培訓、考核、登記、發(fā)證等程序，確定他們進入農(nóng)村建筑市場的資格和施工范圍。堅決禁止未經(jīng)過培訓和沒有施工資質(zhì)的隊伍承包農(nóng)村住宅工程；③當?shù)卣ㄔO(shè)部門應(yīng)設(shè)置專職部門對施工過程進行全程監(jiān)管，對各施工階段進行現(xiàn)場驗收，做好備案資料；④對危房和低收入家庭應(yīng)有相應(yīng)的扶持機制，對設(shè)計、審備、監(jiān)管等費用于以補貼或減免，引導他們建設(shè)穩(wěn)固，安全，耐用的房屋。

2.3加強農(nóng)村建設(shè)的引導工作

引導農(nóng)民了解住宅空間衛(wèi)生條件的基本要求，合理選擇層高和住宅的合理間距；引導農(nóng)民重視人居環(huán)境的基本要求，合理布局，選擇適合當?shù)靥厣慕ㄖ煨停阂龑мr(nóng)民因地制宜，就地取材，選擇適當?shù)难b修。引導農(nóng)民統(tǒng)籌考慮農(nóng)村長遠發(fā)展及農(nóng)民個人的利益與需求。重視自然景觀和人文景觀等生態(tài)環(huán)境的保護和建設(shè)，以確保農(nóng)村經(jīng)濟、社會、環(huán)境和文化的可持續(xù)發(fā)展。提高農(nóng)村住宅的功能質(zhì)量．為廣大農(nóng)民群眾創(chuàng)造居住生活、生產(chǎn)方便和整潔清新的溫馨家居環(huán)境，農(nóng)村自建房設(shè)計將會成為中國的一大發(fā)展趨勢。為使我國廣大的農(nóng)村都能建成獨具特色、各放異彩的社會主義新農(nóng)村。農(nóng)村自建房設(shè)計的發(fā)展趨勢將會是推動農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展。

3結(jié)束語

農(nóng)村建筑的科學化、合理化設(shè)計能夠促進農(nóng)民思想的與時俱進，也能夠使農(nóng)民的建筑手段更加先進，提升農(nóng)民的安全意識、改變傳統(tǒng)的建筑模式，為城市、農(nóng)村的一體化發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。隨著農(nóng)村經(jīng)濟的迅速發(fā)展和人民生活水平的不斷提高，村民對住宅建設(shè)的要求也隨之發(fā)生了很大變化，所以，農(nóng)民自建住宅的科學合理規(guī)劃，是構(gòu)建和諧的節(jié)約型的社會主義新農(nóng)村的必由之路[3]。

參考文獻：

[1]王舒揚.我國華北寒冷地區(qū)農(nóng)村可持續(xù)住宅建設(shè)與設(shè)計研究[D].天津大學,2011.

[2]胡志蓮.四川省東北地區(qū)新農(nóng)村住宅建筑設(shè)計方法研究[D].長安大學,2014.

篇2

關(guān)鍵詞:農(nóng)村宅基地;整理;新農(nóng)村建設(shè)

隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和城鎮(zhèn)化進程的加快，農(nóng)民的生活有了很大提升，農(nóng)民對宅基地的需求和依賴大大減少，使得農(nóng)村宅基地的地位發(fā)生了很大的變化。當前，我國正在大力推進的社會主義新農(nóng)村建設(shè)，又會使得農(nóng)村的村容村貌村風發(fā)生更加深刻而巨大的變化。因此，在推進新農(nóng)村建設(shè)進程中，如何科學有效地處理和應(yīng)用農(nóng)村宅基地問題，成為關(guān)乎農(nóng)民利益、實現(xiàn)資源有效利用、促進經(jīng)濟社會發(fā)展、影響農(nóng)村社會和諧穩(wěn)定的重要課題。

一、當前我國的農(nóng)村宅基地現(xiàn)狀及存在的問題

農(nóng)村宅基地，是指在農(nóng)村中，過去建設(shè)過房屋、現(xiàn)在建有房屋，或者經(jīng)批準、決定用于建造房屋的土地。當前，隨著大量農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)的流動和遷移，產(chǎn)生了大量空置、廢棄的農(nóng)村宅基地，浪費了大量寶貴的土地資源，造成了較為嚴重的社會經(jīng)濟問題。當前，我國農(nóng)村宅基地主要存在以下幾方面問題:

(一)農(nóng)村宅基地面積超標現(xiàn)象比較嚴重

農(nóng)村宅基地大多為農(nóng)民自發(fā)自為修建房屋占用和遺留下來的。長期以來，由于缺乏有效的管理、約束和監(jiān)督，使得一些農(nóng)民在置產(chǎn)動機和“面子”心理、貪便宜心理的作用下，盲目地擴大住房面積和規(guī)模，完全不顧國家村鎮(zhèn)規(guī)劃標準，超標準占據(jù)了大量宅基地，有的為了顯示其富庶和豪奢，還存在一人多宅、一戶多宅的現(xiàn)象。

(二)宅基地房屋的居住環(huán)境不斷惡化

由于農(nóng)村房房屋大多為自發(fā)修建，缺乏統(tǒng)一的鄉(xiāng)村規(guī)劃和設(shè)計，造成與房屋相配套的飲水、道路、通訊、衛(wèi)生等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)缺乏、落后和不合理，而且缺乏專門的管理維護人員和有效的管理制度，隨著時間的推移和風霜雨雪的腐蝕、風化，使得一些農(nóng)村房屋及基礎(chǔ)設(shè)施更加老化和破敗，造成老宅基地附近村莊的居住環(huán)境不斷惡化。

(三)宅基地所在的村莊規(guī)劃和管理比較落后

由于一些農(nóng)戶對舊村改造缺乏規(guī)劃意識，存在比較嚴重的“見縫插針”式的建設(shè)和較嚴重的亂搭濫建現(xiàn)象;大多農(nóng)戶對現(xiàn)代建筑原理和科學知識了解不多，因而盲目地建設(shè)高層樓房，而對房屋的外觀、式樣、間距、層高、附屬設(shè)施等缺乏規(guī)劃和統(tǒng)一，從而為后期管理和維護留下了很大的難度和隱患。

(四)城鎮(zhèn)化帶來的“空心村”問題日益突出

由于農(nóng)村房屋的自發(fā)式建設(shè)和盲目性發(fā)展，隨著大量農(nóng)民進入城鎮(zhèn)和許多農(nóng)村逐步實現(xiàn)就地城鎮(zhèn)化，使得一些落后、古舊的農(nóng)村宅基地被空置和荒蕪，而宅基地的四周已經(jīng)修起大量的新的現(xiàn)代化建筑，許多地方出現(xiàn)了周圍新房包圍的“空心村”現(xiàn)象。

(五)宅基地流轉(zhuǎn)制度和法律缺失嚴重

由于當前宅基地在法律上仍處于農(nóng)村集體所有的狀態(tài)，按照現(xiàn)行法律和政策，農(nóng)民對宅基地沒有所有權(quán)和處置權(quán)，而對宅基地上的房屋農(nóng)民是否有處置權(quán)和自由交易權(quán)，法律還未做明確規(guī)定。產(chǎn)權(quán)不清晰和缺乏法律依據(jù)，使得宅基地轉(zhuǎn)讓和流轉(zhuǎn)只能夠成為一種私下行為，不受法律的充分保護，因而宅基地糾紛案件時有發(fā)生。

二、加強農(nóng)村宅基地整理是推進新農(nóng)村建設(shè)的現(xiàn)實要求

(一)農(nóng)村宅基地整理的含義

農(nóng)村宅基地整理，是指充分運用現(xiàn)代科學技術(shù)及農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)調(diào)整政策，通過采取村莊歸并、改造等，實現(xiàn)農(nóng)村宅基地資源的再利用，使社會主義新農(nóng)村建設(shè)逐步朝著集中、集約的方向發(fā)展，提從而高農(nóng)村土地利用效率和強度，促進土地利用科學化、合理化，并實現(xiàn)改善現(xiàn)代農(nóng)民生產(chǎn)生活條件、保護農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的系列活動和行為。

(二)農(nóng)村宅基地整理對新農(nóng)村建設(shè)的重要意義

農(nóng)村宅基地整理，是全面深化現(xiàn)代農(nóng)村改革的必然趨勢，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的現(xiàn)實需要，是增加農(nóng)民收入和建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的重要基礎(chǔ)，它可以大大節(jié)約耕地資源，對生態(tài)發(fā)展和環(huán)境保護，對建設(shè)美麗鄉(xiāng)村和美麗中國都具有重要意義。

(三)當前農(nóng)村宅基地整理的幾種主要模式

一是選擇原有的中心村為依托，先對中心村進行調(diào)整整理，再將零散的自然村莊進行縮并;二是因自然、交通、基礎(chǔ)設(shè)施不便利等原因，對原址不適宜居住和建設(shè)的村莊進行整體搬遷和異地改造;三是將宅基地整理與農(nóng)田土地整理相結(jié)合的模式，實現(xiàn)更好的整體開發(fā)和合理布局，避免重復建設(shè)，提高農(nóng)村設(shè)施使用效率。

三、在推進新農(nóng)村建設(shè)中加強宅基地整理和利用的對策和措施

(一)加強農(nóng)村宅基地的科學規(guī)劃

在新農(nóng)村建設(shè)中，要積極樹立統(tǒng)籌規(guī)劃意識，按照新農(nóng)村建設(shè)的整體規(guī)劃和布局要求，加強對農(nóng)村宅基地的規(guī)劃和管理，加強對農(nóng)村宅基地使用的規(guī)?？刂坪徒y(tǒng)籌規(guī)劃。

(二)完善農(nóng)村宅基地管理制度

要按照新農(nóng)村建設(shè)實際和需要，改變以往對老舊房屋宅基地放任自流的管理思想和態(tài)度，積極建立和完善農(nóng)村宅基地管理制度，既依法維護農(nóng)民的合法權(quán)益，又對一些隨意空置、廢棄宅基地的行為進行約束和懲罰，加強對一戶多宅現(xiàn)象的清查和整改，提高農(nóng)村在基地的使用效率。

(三)積極探索宅基地流轉(zhuǎn)和有償使用制度

要主動適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展需要，積極改革農(nóng)村宅基地相關(guān)政策和產(chǎn)權(quán)制度，積極探索農(nóng)村宅基地置換、農(nóng)村宅基地有償流轉(zhuǎn)、農(nóng)村宅基地有償使用和轉(zhuǎn)讓等現(xiàn)代管理模式，促進農(nóng)村宅基地的持續(xù)健康發(fā)展。

四、結(jié)束語

農(nóng)村宅基地是具有社會保障性和福利性的重要農(nóng)村土地資源，農(nóng)村宅基地整理的潛力非常巨大，對保護耕地、美化村容村貌、提高農(nóng)民收入和生活質(zhì)量、促進新農(nóng)村的穩(wěn)定、和諧發(fā)展都具有重要的意義和價值。因此，應(yīng)高度重視農(nóng)村宅基地整理工作，并不斷探索新的模式，讓農(nóng)村宅基地重新“活”起來，充分彰顯其應(yīng)有的功能和作用。

作者:王錫政 單位:開江縣國土資源局

參考文獻:

［1］陳士銀，周飛，吳明發(fā)．論新農(nóng)村建設(shè)與農(nóng)村宅基地合理利用［J］．安徽農(nóng)業(yè)科學，2007，14:4354－4356+4396．

篇3

[關(guān)鍵詞] 展示藝術(shù) 新農(nóng)村 民族區(qū)域 廣西

[DOI] 10.3969/j.issn.1002-6916.2011.02.044

隨著我國城鄉(xiāng)一體化建設(shè)步伐的加快，城市與農(nóng)村的聯(lián)系越來越緊密，農(nóng)村經(jīng)濟得到了前所未有的發(fā)展，當今的農(nóng)村已經(jīng)不再是被“素質(zhì)低”、“沒文化”、“缺素養(yǎng)”、“條件差”等代名詞所掩蓋的舊農(nóng)村。在當今大時代的背景下展示農(nóng)村是形勢所趨，亟需將展示藝術(shù)拓展到農(nóng)村，將本屬于民族最特色的東西用現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)形式將其展現(xiàn)出來，以期將農(nóng)村民族展示藝術(shù)推向前進，同時推動現(xiàn)代民族符號、民族元素在現(xiàn)代展示設(shè)計的應(yīng)用。

作為展示藝術(shù)新興發(fā)展基地的新農(nóng)村民族區(qū)域，在自然資源、文化資源、創(chuàng)意資源等方面都與城市有明顯的不同。當今國內(nèi)及國外藝術(shù)家、學生、藝術(shù)愛好者們都在將目光延伸到這一孕育無限靈感和希望的土地上。尤其是近幾年，農(nóng)村展示藝術(shù)得到了飛速發(fā)展。下面介紹兩個典型的例子，來說明農(nóng)村展示藝術(shù)的成功之處。

1、農(nóng)村民族元素與民族文化的應(yīng)用

創(chuàng)意是由學生來到距離城市甚遠的農(nóng)村進行寫生開始的。利用農(nóng)村的廢舊、閑置物品，以及極具當?shù)孛褡逦幕厣臇|西，建造出獨具特色的民居。在藝術(shù)創(chuàng)作的同時，學生們發(fā)現(xiàn)有很多極具民族藝術(shù)和民族特色的東西被遺棄在角落，而且已經(jīng)很長時間被人們所遺忘了。那些具有民族特色的雕像，石刻和古代的器具已經(jīng)在那里沉睡了許多年了?？吹竭@些，他們不禁想到，如何才能將這些民族的文化更好的加以保留和傳承？大家討論的最后結(jié)果是，將這些民族的東西在建筑中賦予它們新的生命。在教授的帶領(lǐng)下，利用天然的石木資源，加上四處收集的獨具民族特色文化的物品，建造了一座運用現(xiàn)代建筑設(shè)計工藝，以突出民族文化特色為主線的石木房屋。成型之后的房屋吸引了大批的村民前來欣賞，而且還有從城里聞名而來的觀光客。房屋不僅具有現(xiàn)代建筑工藝帶來的實用性，更成為一個傳承和發(fā)揚民族文化的象征。同時也喚醒了當?shù)鼐用駥γ褡逦幕谋Ｗo意識。成了當?shù)匾坏廓毺氐娘L景線。該案例的成功，不僅展現(xiàn)了民族文化的魅力，更能說明蘊含深厚民族文化底蘊的農(nóng)村正需運用現(xiàn)代展示藝術(shù)予以充分的表達。

2、民族文化吸引藝術(shù)家的目光

麗江工作室位于麗江西部約20公里處的拉市海南沿，創(chuàng)建于2004年的麗江工作室，最初由幾名對民族文化，農(nóng)村藝術(shù)抱著極大渴望，力圖創(chuàng)建一種更貼近農(nóng)村藝術(shù)生活的年輕人組成。他們的目的在于創(chuàng)造一種能為藝術(shù)家與當?shù)剞r(nóng)民，現(xiàn)代藝術(shù)與農(nóng)村傳統(tǒng)藝術(shù)，現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)手法與當?shù)剞r(nóng)村民族元素所融合的一個創(chuàng)作場所。他們利用各種形式和手段，吸引了全世界成百上千的藝術(shù)家及愛好者來此地進行創(chuàng)作，他們力求將藝術(shù)家的思維真正融入到當?shù)孛褡宓囊饩持?，從而達到現(xiàn)代藝術(shù)與民族文化的交融，創(chuàng)造出農(nóng)民喜愛的現(xiàn)代民族作品。他們大多利用村民的房舍墻壁，天然及廢棄物品進行創(chuàng)作。其作品既包含民族寓意，又能實現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)展示所要達到的意境。是一種當代農(nóng)村展示藝術(shù)的大膽嘗試，也是構(gòu)建現(xiàn)代城市與新農(nóng)村關(guān)系的一種社會實踐。通過幾年的發(fā)展，其藝術(shù)與當?shù)匚幕某删投际诛@著。并越來越得到更多藝術(shù)家和當?shù)厝嗣竦恼J同。正是其知名度的不斷提升，為當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展帶來了新的契機，其商業(yè)價值也在逐漸顯現(xiàn)。

廣西作為旅游勝地， 現(xiàn)有50多個少數(shù)民族，其中世居少數(shù)民族就有12個，其漫長璀璨的民族文化發(fā)展史給廣西農(nóng)村文化發(fā)展奠定了雄厚的基礎(chǔ)，擁有大量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如民族節(jié)日眾多，如：仡佬族最隆重的節(jié)日――吃新節(jié)，水族最盛大的節(jié)日――端節(jié)，彝族最獨特的節(jié)日――祭公節(jié)，京族最盛大的節(jié)日――哈節(jié)，毛南族最盛大的節(jié)日―分龍節(jié)，仫佬族最盛大的活動――依飯節(jié)，侗族最盛大的活動――花炮節(jié)，苗族最隆重的節(jié)日――過苗年，瑤族最盛大的節(jié)日――盤王節(jié)和達努節(jié)，壯族最盛大的聚會――“三月三”歌節(jié)等。這些節(jié)日既是少數(shù)民族人民慶賀的盛會，更是民族文化元素展示的大舞臺，從化妝到服飾、從舞蹈到歌曲、無不展現(xiàn)民族文化的勃勃生機。尤其是舞臺美術(shù)更充分展示著各個民族的典型民族特色文化。作為最具廣西民族特色的壯錦，其圖案的簡潔、生動、韻律美，對壯族文化的表達顯得尤為突出。如：廣西隆安縣地理位置優(yōu)越，是大西南鐵路、公路、水路的重要交通樞紐；歷史文化悠久，民族文化積淀深厚，民間工藝品已經(jīng)有上千年的歷史，民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展良好，隆安山清水秀，風光迷人，旅游景區(qū)有省級風景名勝、南寧市十大景觀之一的龍虎山自然保護區(qū)，以及綠水江漂流、屏山仙痕溶洞群、大龍?zhí)妒P文化遺址、榜山文塔、峨山旅游、布泉山水風情等自然景觀和人文景觀。隨著廣西物質(zhì)與精神文明的飛速發(fā)展，展示設(shè)計作為精神文明重要的組成部分較以前有了很大進步，尤其是在民族氣息濃郁的少數(shù)民族節(jié)日上，展示設(shè)計更發(fā)揮著重大的作用。與此同時，在現(xiàn)代民族文化作品中也存在一些粗制濫造，生搬硬套的現(xiàn)象。充分把握民族元素在展示設(shè)計中的應(yīng)用，必能進一步促進廣西民族旅游業(yè)的發(fā)展，是加速廣西旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新路徑。

“十二五”規(guī)劃中提到：以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式為主線，是推動科學發(fā)展的必由之路，符合我國基本國情和發(fā)展階段性新特征。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，積極穩(wěn)妥推進城鎮(zhèn)化，加快推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，促進區(qū)域良性互動、協(xié)調(diào)發(fā)展。以大城市為依托，以中小城市為重點，逐步形成輻射作用大的城市群，促進大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展?？茖W規(guī)劃城市群內(nèi)各城市功能定位和產(chǎn)業(yè)布局，緩解特大城市中心城區(qū)壓力，強化中小城市產(chǎn)業(yè)功能，增強小城鎮(zhèn)公共服務(wù)和居住功能，推進大中小城市交通、通信、供電、供排水等基礎(chǔ)設(shè)施一體化建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展。展示設(shè)計在新農(nóng)村民族特色旅游經(jīng)濟發(fā)展中的作用是不可小覷的。

可見，農(nóng)村新藝術(shù)形式的民族文化展示既是一種創(chuàng)新的嘗試，更是一種具有巨大發(fā)展前景的新形式突破。實踐證明，農(nóng)村需要展示藝術(shù)，展示藝術(shù)在農(nóng)村具有廣闊的發(fā)展空間和生命力。將民族文化展示設(shè)計在新農(nóng)村民族區(qū)域深入地開展下去，既需要借鑒當前國內(nèi)外農(nóng)村展示藝術(shù)的成功經(jīng)驗，更需要結(jié)合廣西地區(qū)的實際。

本論文屬于廣西財經(jīng)學院2010年度科研項目立項 項目編號：2010D02

作者簡介

佟小娟，廣西財經(jīng)學院講師，研究方向：視覺傳達與動畫設(shè)計。

篇4

關(guān)鍵詞：川北民居建筑；穿斗卯榫結(jié)構(gòu)；創(chuàng)新發(fā)展

中圖分類號：J504文獻標識碼：A

川北山區(qū)，氣候春潮夏熱、秋濕冬陰特點突出。自春秋戰(zhàn)國以來，川北民居在發(fā)展鞏固高墻、大間、通透等適應(yīng)性建筑特色的同時，逐步將穿斗與卯榫結(jié)構(gòu)理念運用于建筑設(shè)計，至明清時期，穿斗與卯榫結(jié)構(gòu)在川北民居建筑中已然形成別具特色、獨樹一幟的民居建筑風格。隨著社會的進步和現(xiàn)代建筑理論的發(fā)展，穿斗與卯榫結(jié)構(gòu)在川北民居建筑實踐中不斷得到創(chuàng)新發(fā)展，并已升華為具有地區(qū)文化特質(zhì)和農(nóng)耕特性的民居建筑形象。

一、川北民居建筑的特點

川北民居，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分。隨著時代的變遷，川北民居已從傳統(tǒng)意義上的居住地，拓展延伸了其起居、生產(chǎn)、交流等功能[1]，其建筑式樣充分展現(xiàn)出經(jīng)濟繁榮、社會進步、文化發(fā)展的時代烙印。縱觀川北民居建筑，無不體現(xiàn)出“宜聚則聚，宜散則散，相對集中”的布局思想和“功能合理、主題鮮明、文化厚重”的設(shè)計手法。

依山傍水，強調(diào)自然融合。為適應(yīng)山區(qū)居住要求，川北民居建筑無論從選址、設(shè)計環(huán)節(jié)，還是從布局、構(gòu)建方面，都充分考慮照顧到環(huán)境的影響和生產(chǎn)生活的需要，并不強求外形的復雜多變和整體意義上的聚集效應(yīng)。在選址布局上，多突出建筑與山水的自然和諧，遇山則隨山勢，逢水則順水流，地勢開闊時群聚四合，屋基仄逼時獨戶而居，朝向或南或北，大門或東或西，充分遵循因地制宜、依山就勢原則，不追求“寬、大、直”，不要求高度、坡度、寬度的統(tǒng)一，充分結(jié)合地形，宜寬則寬，宜窄則窄（圖1、2），盡可能結(jié)合利用地形地貌，避免因大規(guī)模土石方開挖而破壞山體、植被、水體等自然環(huán)境，在看似隨意的布局中，貫穿著錯落有致與遠近適宜、遵從自然與崇尚和諧的生態(tài)理念。特別在立面處理上，多省去繁瑣的雕琢與裝飾工藝，講究簡潔明快、清新自然和樸素淡雅的整體風貌，與川北山區(qū)復雜多變的環(huán)境體貌恰巧形成鮮明對比，給人視覺上以審美享受。

高墻大間，強調(diào)方便生活。川北是中華民族農(nóng)耕文化的重要組成部分，其民居建筑多圍繞農(nóng)耕生活需要進行規(guī)劃構(gòu)建。滿足田地耕作需要是房屋選址的標準和原則。相對集中居民點的布置大多選址在地勢、日照、通風等自然條件好，交通、水利、供電等基礎(chǔ)設(shè)施較完善的地段，而田地分散、地勢復雜處則采取獨戶而居的方式。由于山區(qū)氣候炎熱潮濕，作物晾曬、存儲以及牲畜養(yǎng)殖等對環(huán)境要求較為特殊，因而川北山區(qū)民居建筑在設(shè)計過程中，均采用加大開間、增高墻面、門窗對開以及設(shè)置明樓等方式，最大限度采用穿斗與卯榫結(jié)構(gòu)設(shè)計手法，以增加房屋的空間容量、加速空氣對流和方便存儲物品，即使地處高地，民居建筑也高大敞亮、屋檐寬闊、門窗密布。在大部分川北民居建筑中（圖3），高開式明樓、裙板式排窗與高挑式頂梁設(shè)計，既便于通風透氣，也強化了房屋設(shè)計中穿斗、卯榫與挑梁運用

精雕細作，強調(diào)以小見大。川北民居建筑盡管從外表看風格樸素、簡明大方，但其內(nèi)涵十分豐富，尤其是在門窗等布局造型上，十分注重細節(jié)雕琢，強調(diào)粗中有細，以小見大。在保留至今的大量明清時期川北民居建筑中，可以看出古人對門窗的處理用心良苦。如以原貌復原的廣元昭化古鎮(zhèn)及其周邊地區(qū)為例，鏤空木窗、雕花門扇以及廊檐懸柱對吉祥圖案和祥云符號等的大量運用，不僅原味保留了三國時期建筑的文化特色，傳達出中華民族濃厚的祈福情結(jié)，而且也對川北人民勤勞善良、質(zhì)樸敦厚的品質(zhì)予以了充分宣泄。特別是穿斗與卯榫結(jié)構(gòu)的廣泛運用，使得以土木結(jié)構(gòu)為主的川北民居建筑，通過對門窗、廊柱、挑頭、懸柱等建筑構(gòu)件的精心雕琢和設(shè)計手法變換，不僅彰顯了建筑的民居韻味與活力，而且也達到了改善與調(diào)和房屋構(gòu)建單調(diào)沉悶的目的，為建筑特色塑造、農(nóng)耕文化宣傳以及地域歷史傳承發(fā)揮了獨特作用。

二、穿斗與卯榫結(jié)構(gòu)在川北民居建筑中的應(yīng)用

在川北民居中，土木結(jié)構(gòu)建筑占有的比例遠遠高于全國其他地區(qū)，因而房屋構(gòu)建對木材的依賴程度達到空前高度，加之川北地區(qū)林材資源豐富，山區(qū)居民均可就地取材，這就為穿斗與卯榫結(jié)構(gòu)的應(yīng)用普及提供了廣闊的發(fā)展前景。

卯榫窗戶彰顯歷史內(nèi)涵。窗戶在川北民居建筑中占有十分重要的地位。小到一尺見方的圈舍透氣柵欄窗，大至滿墻雕工精湛的正堂裝飾窗，窗戶都作為一種不可或缺的建筑構(gòu)件，無不顯示出其獨特而豐富的魅力。在現(xiàn)存幾乎所有的木質(zhì)窗戶中，從簡單的穿桿式結(jié)構(gòu)，到繁復的萬字型構(gòu)造，再到雕飾精美的鑲嵌式造型，卯榫結(jié)構(gòu)的運用都無一例外地傳承了隱榫技藝。在造型設(shè)計上，卯榫窗戶在充分考慮通風、采光等基本功能的同時，十分講究通過造型變化和圖形裝飾達到活化建筑理念、傳達風土人情、彰顯歷史文化的目的。如在窗格中嵌入牡丹、荷花、以及梅花等四季花卉傳達祈福意愿，通過大小、樣式的變化如條形窗、圓形窗、扇形窗等以表達興趣愛好和審美情趣等。通過卯榫構(gòu)造變化，窗戶不再是采光通風的工具，已成為傳達情感、描述意境的手段。（圖4）

雕花門扇蘊含文化情感。配合裙板和隔扇運用，雕花門扇作為一種傳統(tǒng)，普遍見于明清時期川北民居建筑中。特別在南充、郎中、巴中以及廣元一帶，在門板上雕刻吉祥文字、人物圖像或動植物紋樣，再經(jīng)過板框榫槽固定成型的卯榫結(jié)構(gòu)雕刻門扇隨處可見。這種充滿寓意的雕刻紋樣門扇，不僅貼切地表達出川北民居建筑善于借物抒情、以小見大的設(shè)計手法，而且也充分展示了川北民眾祈望五谷豐登、追求自然和諧、講究生活情趣以及崇尚傳統(tǒng)文明、本性勤勞善良的地區(qū)特色。在廣元、巴中、南充等地，門扇圖飾還通過對女皇文化、文化、三國文化等的故事性描述，為傳統(tǒng)教育和歷史沿承提供了民俗渠道。如經(jīng)過精雕細作后的裙板式立面處理，雕花門扇的抒情意味更加濃郁，特別是門扇圖飾的變化對比，恰到好處地將裝飾與審美統(tǒng)一起來，給人以視覺上的享受。

挑梁結(jié)構(gòu)體現(xiàn)高超技藝。以立柱和橫梁結(jié)成梁架，梁架之間再由枋、檁條構(gòu)成間的構(gòu)架，檁條上通過青瓦覆蓋連成屋面，房間之間用木質(zhì)裙板或土墻相隔，川北民居這種傳統(tǒng)的建筑手法，一方面使墻面的承重壓力得到減輕，便于門窗等的自由設(shè)計，另一方面，也為后期明樓的建造和牲畜圈舍的搭建預留了空間。同時，適應(yīng)不斷增強的接檐發(fā)展要求，挑梁在屋檐設(shè)計中的作用被充分地挖掘出來，特別是通過挑梁的接力設(shè)計，使得川北民居均可利用寬大街檐和敞亮明樓進行作物晾曬和風干處理，從而避免了秋季陰雨潮濕天氣對秋收的不利影響。通過強化穿斗的疊加功能和卯榫的獨特構(gòu)造作用，極大地滿足了頂梁設(shè)計的變化要求（圖5）。

三、現(xiàn)代川北民居建筑中穿斗與卯榫結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新發(fā)展

（一）更加注重風貌打造

近年來，川北地區(qū)相繼集中開展新農(nóng)村示范片建設(shè)活動，“一地一產(chǎn)業(yè)、一區(qū)一風貌”建設(shè)相繼納入各級政府議事日程。盡管各地工作重點有所側(cè)重，但民居特色風貌打造卻異曲同工，相得益彰。繼承以“青瓦、白墻、灰屋脊”為基本格調(diào)、“尺子拐、撮箕口”為平面組合方式的民居設(shè)計傳統(tǒng)，各地通過對穿斗與卯榫在民居建筑中的靈活運用與手法變化，更加注重當?shù)貍鹘y(tǒng)特色建筑符號、建筑表情（如坐脊、翹檐、紋飾門窗等）的統(tǒng)一表現(xiàn)，把一戶一居建造納入政府民居景觀式打造工程，在總體上不僅保留了樸素、自然、協(xié)調(diào)的川北民居建筑特色，而且也在各地風土人情味道提升、民居建筑品質(zhì)升華上營造了氣勢，彰顯了活力。墻面仿古處理的民居（圖6）在風貌統(tǒng)一打造工作中，各地均尊崇民眾對傳統(tǒng)建筑式樣的習俗，在充分保留頂梁結(jié)構(gòu)的同時，始終貫穿綠色建筑理念，通過減少對木材的使用和尋找替代建材，如采取木條貼墻造型和彩線勾勒等方式，仍然可以達到在現(xiàn)代建筑材質(zhì)上大規(guī)模進行風貌改造的目的。這樣既破解了新時期傳統(tǒng)民居建筑特色的保護與傳承矛盾，也為當前和今后一個時期川北山區(qū)農(nóng)村經(jīng)濟的快速發(fā)展找到了有效的展示載體和平臺。

（二）更加注重內(nèi)涵建設(shè)

川北民居有別于其他民居形式的特色就在于房屋的設(shè)計含有豐富的農(nóng)耕文化，而由農(nóng)耕文化發(fā)展升華的紅色文化、歷史文化、庭院文化則成為了川北民居建筑的現(xiàn)代名片，其中庭院文化更是現(xiàn)代川北民居建筑的精髓。大到郎中的三國文化、巴中與蒼溪的文化、廣元的女皇文化設(shè)計，小到農(nóng)戶的經(jīng)濟庭院、休閑庭院、觀賞庭院的打造，均考慮滿足當?shù)靥厣幕諊臓I造需要。無論在庭院總體布局，還是在房屋設(shè)計、裝修以及園林的規(guī)劃建設(shè)上，都將歷史故事、人物傳說、風俗習慣等歷史文化內(nèi)涵，通過門窗圖形紋樣改造、明樓造型變化、挑梁雕刻渲染等特色造型空間設(shè)計、圖形符號描述、旅游建筑一條龍式打造等直白的表述方式進行演示升華，使得川北民居建筑在吸收傳統(tǒng)文化元素的基礎(chǔ)上，不再拘泥于形式上的模仿，而是積極融入現(xiàn)代文明，更加注重外形“神似”和內(nèi)涵表達，如文化場所、圖書閱覽室、農(nóng)家休閑設(shè)施等現(xiàn)代建筑設(shè)計元素，以及電視、網(wǎng)絡(luò)、電話、匾聯(lián)等文明符號的引入，極大地豐富了川北民居建筑形式。如通過休閑式小柵欄與小涼亭的裝點，木接檐與磚街檐的結(jié)合，既體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑設(shè)計的靈動變化，也豐富了地域特征明確的文化內(nèi)涵。

（三）更加注重環(huán)境陪襯

川北現(xiàn)代民居建筑設(shè)計，十分注重保護和合理利用現(xiàn)有的自然環(huán)境，始終把單個民居作為適應(yīng)大環(huán)境要求的生態(tài)細胞進行規(guī)劃建設(shè)，布局上凸顯民居與周圍環(huán)境的完美結(jié)合，如將梨、獼猴桃、柑桔、柚、葡萄、蔬菜等庭園經(jīng)濟植物以及松、竹、梅、花草等觀賞植物納入規(guī)劃設(shè)計，并巧借假山、流水、亭臺等人造景致的烘托作用，極力營造出“一院一景觀、一家一格調(diào)”的山村農(nóng)家形象[1]。即使是普通農(nóng)家自建住房，也普遍懂得用山體作背景，園林作陪襯，房屋宜高則高，宜古則古，使房屋在山、水、林、田、園的掩映中畫龍點睛、搖曳生輝，完美展示川北“生態(tài)民居”“經(jīng)濟民居”“休閑民居”的建筑特色與風貌。特別是現(xiàn)代仿穿斗與卯榫構(gòu)造的磚梁式頂梁結(jié)構(gòu)的普遍應(yīng)用，在川北民居建筑與自然的“一體化”融合中發(fā)揮了不可替代的作用。

四、結(jié)語

現(xiàn)代川北民居建筑，盡管普遍開始由土木結(jié)構(gòu)向磚混結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變，但頂梁卻仍沿承了傳統(tǒng)的穿斗與卯榫結(jié)構(gòu)，即使是磚梁設(shè)計，也都完好地保留了屋頂?shù)母呒苁綐?gòu)造，并傳承了房屋建造中對環(huán)境的適應(yīng)性要求。特別是在現(xiàn)代民居風貌建設(shè)上，許多地方均采用仿木紋墻面勾勒、磚混式明樓設(shè)計等方式進行仿古改造，為川北農(nóng)村地區(qū)的城鎮(zhèn)化建設(shè)提供了更多用材便利與更大發(fā)展空間，也為傳統(tǒng)的穿斗與卯榫結(jié)構(gòu)在川北民居建筑中的創(chuàng)新發(fā)展找到了新的辦法與途徑。

參考文獻：

[1]挖掘文化內(nèi)涵凸現(xiàn)川北民居特色[N].廣元日報，2008-3-15.

[2]張春迎.川北民居建筑特色芻議[J].中華建設(shè)，2011，（7）.

[3]張鴻、唐星明.綠色建筑與新農(nóng)村建設(shè)芻議——以川北民居建筑為例[J]，藝術(shù)探索，2009，（4）.

篇5

關(guān)鍵詞：低碳；新農(nóng)村住宅

1　引言

哥本哈根全球氣候大會，把低碳經(jīng)濟理念推向了社會發(fā)展的前沿。中國政府已承諾，到2020年，將單位GDP的碳排放量比2005年減少40％45％。

2005年十六屆五中全會通過的《十一五規(guī)劃綱要建議》提出建設(shè)社會主義新農(nóng)村，目前隨著我國新農(nóng)村建設(shè)的不斷深入，農(nóng)村的住宅建設(shè)將會不斷擴大。因此重視農(nóng)村的住房建設(shè)，利用政策、經(jīng)濟、科技等途徑減少溫室氣體排放量，將對實現(xiàn)我國減排目標，推動低碳經(jīng)濟進展起到重要作用。

本文從低碳角度出發(fā)，對新農(nóng)村住宅建設(shè)所面臨的低碳化問題進行思考，探討新農(nóng)村住宅建設(shè)的低碳化發(fā)展策略，并提出若干建議。

2　新農(nóng)村住宅建設(shè)的背景

我國農(nóng)村人口基數(shù)大，住宅總量大且增長速度快，其在建設(shè)、使用過程中消耗了大量能源，碳的消耗與排放量與日俱增，這在生態(tài)環(huán)境日益惡化的今天尤為突出。

2005年十六屆五中全會通過的《十一五規(guī)劃綱要建議》提出建設(shè)社會主義新農(nóng)村，并指出：長期以來農(nóng)村房舍、街道建設(shè)缺乏規(guī)劃，污染問題凸顯，并要求在新村鎮(zhèn)建設(shè)過程中，做一個長期規(guī)劃。在《綱要》的指導下，各省市紛紛制定了相應(yīng)的新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃方案，要求組織設(shè)計一批平面布局合理、功能齊全、節(jié)能安全的設(shè)計方案，引導農(nóng)民應(yīng)用新技術(shù)、新材料，建設(shè)新型住宅。

在這樣的背景下，探討農(nóng)村住宅設(shè)計的低碳化途徑，加強農(nóng)村節(jié)能減排，盡量減少建筑建造、使用全過程中CO2的排放，對推動我國新農(nóng)村建設(shè)的低碳化發(fā)展，有著重要意義。

2　傳統(tǒng)農(nóng)村住宅建設(shè)模式

傳統(tǒng)農(nóng)村住宅在長期的發(fā)展過程中，積累了豐富的經(jīng)驗和技藝，且選址考究，注重因地制宜、就地取材。一些構(gòu)造作法節(jié)能環(huán)保，且具備很強的適用性，具有諸多優(yōu)點。但由于農(nóng)村住宅普遍缺乏技術(shù)支持，且配套設(shè)施不足，從而導致房屋采光、隔熱、排污等不合理，功能區(qū)分粗略，衛(wèi)生條件差。下文中詳細分析了傳統(tǒng)農(nóng)村住宅建設(shè)中的優(yōu)點及不足，為我國新農(nóng)村住宅建設(shè)的低碳化發(fā)展提供借鑒及參考。

2.1傳統(tǒng)農(nóng)村住宅的優(yōu)點：

2.1.1就地取材、造價低廉

傳統(tǒng)農(nóng)村住宅一般采用地方建筑材料和結(jié)構(gòu)形式，有造價低廉、取材便利、可充分利用自然資源的優(yōu)點，選取地方材料可以降低運費、節(jié)約能源并減少運輸過程中對大氣及生態(tài)環(huán)境的污染，不僅降低了施工階段的造價，還減少了使用過程中的維護費用，有利于環(huán)境保護。

2.1.2因地制宜、減少工程量

傳統(tǒng)農(nóng)村住宅選址考究，注意因地制宜。建筑或沿山腳蔓延，或順溪流平伸，或隨壩場向四面擴展，因勢利導，最大限度地利用地形從而減少工程量，降低成本，節(jié)約能源。

2.1.3部分構(gòu)造作法節(jié)能環(huán)保，適用性強

傳統(tǒng)農(nóng)村住宅在長期的發(fā)展過程中，積累了豐富的經(jīng)驗和技藝。一些構(gòu)造做法在降低建筑能耗方面起有重要作用，且在當今仍然有很強的適用性。例如：利用住宅的兩面坡屋頂與屋架水平吊頂之間構(gòu)成一個三角形的封閉空間，冬天保溫、夏天隔熱：采用整體抬高半層的方式，下部空間作為儲藏、工作間等用途，同時可以起到防潮、保溫作用。

2.2傳統(tǒng)農(nóng)村住宅的缺點

2.2.1空間、土地、人力等資源浪費

我國農(nóng)村住宅建設(shè)多為村民的個體自發(fā)行為，很多地區(qū)沒有鄉(xiāng)鎮(zhèn)總體規(guī)劃，存在各自為政的現(xiàn)象，加上長期以來，農(nóng)村住宅建設(shè)的粗放管理使住宅建設(shè)極其分散，雜亂無序。不少農(nóng)民受傳統(tǒng)思想的影響，在經(jīng)濟好轉(zhuǎn)的情況下，建新房棄舊房，一戶多宅，使得占用良田、浪費土地現(xiàn)象嚴重。

另外，由于農(nóng)村住宅建設(shè)普遍缺乏技術(shù)支持，大量工程無證設(shè)計、無證施工，導致現(xiàn)有農(nóng)村住宅功能落后。不少地方依然沿用20世紀50－60年代的房屋格局，不符合現(xiàn)代居民的生活習慣與要求。且有些居民的建房觀念落后，一味追求傳統(tǒng)的建筑格局或是按個人意愿進行設(shè)計，造成功能交叉、空間劃分混亂，大多數(shù)農(nóng)民住宅存在著“大而不當”的問題，這也是導致空間和土地浪費的一個重要原因。

再者，從房屋的施工看，傳統(tǒng)農(nóng)村均以家庭為單位，建筑規(guī)模小，建設(shè)時間短，很多地方?jīng)]有專業(yè)的施工隊伍，通常是在村里找?guī)讉€泥工、木工師傅憑借自己的經(jīng)驗來修建房屋，建造技術(shù)落后，導致施工周期長，物料采購、運輸、人力上都存在極大浪費。

2.2.2基礎(chǔ)設(shè)施落后，環(huán)境污染嚴重

由于農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，配套設(shè)施相對缺乏，從而導致不容忽視的環(huán)境污染問題：農(nóng)村每年產(chǎn)生約1.2億噸生活垃圾，幾乎全部露天堆放，臟亂差現(xiàn)象嚴重；生活污水每年超過2500萬噸，隨意排放，對周圍河流、湖泊污染加重；居民生活取暖排放的廢氣對當?shù)氐目諝庖苍斐梢欢ㄎ廴荆寒斍稗r(nóng)村大部分畜禽糞便等各種垃圾都被直接排放到環(huán)境中，不但造成禽畜糞便和人糞尿的嚴重浪費，還對水體、土壤、空氣等造成了極大污染。

2.2.3建筑能耗高，再生能源的使用率低，缺乏節(jié)能理念和措施

由于長期以來農(nóng)村沒有相關(guān)的節(jié)能標準、公眾對節(jié)能的重要性缺乏足夠認識、農(nóng)民建造技藝落后等原因，農(nóng)村住宅建設(shè)中對墻體、屋頂、窗戶、地面采取的節(jié)能設(shè)計和措施滯后，有的甚至空白，導致房屋的采光、隔熱、排污等很不合理。防漏、防潮、保溫等性能差，住宅建成后的使用和維護能耗大，不利于維護綠色生態(tài)環(huán)境。

另外，據(jù)相關(guān)調(diào)查，我國農(nóng)村在生物質(zhì)能、太陽能、風能等可再生能源的使用上，只有太陽能的使用率高一些，其他能源的使用效率都較低，且絕大部分的生物質(zhì)材料用于炊事，造成大量能源的浪費，不符合農(nóng)村建筑的可持續(xù)發(fā)展要求。

3　新農(nóng)村住宅建設(shè)的低碳化途徑

新農(nóng)村住宅在設(shè)計和建造的過程中，應(yīng)對傳統(tǒng)農(nóng)村住宅持批判繼承的態(tài)度，保持其低碳性的作法，并對其不足之處進行改善。前文中已分析并總結(jié)傳統(tǒng)農(nóng)村住宅的諸多優(yōu)點，在新農(nóng)村住宅的建設(shè)過程中，要對當?shù)鼐用竦纳詈途幼〗ㄖM行深入研究，充分發(fā)掘當?shù)氐慕ㄖ幕?，傳統(tǒng)農(nóng)村住宅長時間積累的豐富建造經(jīng)驗與技藝，是新農(nóng)村住宅建設(shè)的基礎(chǔ)。同時利用政策、經(jīng)濟、科技等途徑，減少溫室氣體的排放，推動低碳經(jīng)濟在農(nóng)村的發(fā)展。

3.1科學合理規(guī)劃

農(nóng)村生產(chǎn)生活的基本單元是以家庭血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的，在設(shè)計中可以采用組團式的布局方式，形成具有層次的空間構(gòu)成模式，既符合傳統(tǒng)農(nóng)民的生產(chǎn)關(guān)系，又有利于土地資源的保護和產(chǎn)業(yè)的集中。統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一設(shè)計、統(tǒng)一施工，改變以家庭為單位的零散、粗放的建筑施工，以便從住宅的施工、使用、回收利用各

環(huán)節(jié)控制農(nóng)村住宅的高能耗、高排放問題。

3.2從住房的建設(shè)、使用等各環(huán)節(jié)控制碳排放，建立資源循環(huán)利用的設(shè)計理念

農(nóng)村住宅設(shè)計中，需考慮資源循環(huán)利用，建立物質(zhì)、能量循環(huán)體系。在規(guī)劃設(shè)計階段，考慮耐久性、構(gòu)件易拆除更換等資源循環(huán)措施；盡量選用低碳建材，就近取材、集中用材，降低運輸成本。在施工生產(chǎn)階段，考慮廢料回收后進行再加工形成新材料加以使用，例如可采用鋼結(jié)構(gòu)、新型墻材、石膏砌塊等可回收建筑材料，提高資源利用率。在住宅使用階段，可對農(nóng)民生活的廢棄物進行加工，生產(chǎn)沼氣，形成資源的循環(huán)利用；合理設(shè)置建筑門窗，引入自然通風，以滿足室內(nèi)換氣和通風散熱的要求，又要保證建筑物密閉性，避免空氣滲透造成熱損失。充分利用自然采光，消除采光死角，減少照明能耗。在住房隔熱方面，改善建筑物圍護結(jié)構(gòu)的熱工性能，減少圍護結(jié)構(gòu)的室內(nèi)外傳熱，穩(wěn)定室內(nèi)溫度，減少能量損失，進而減少采暖、制冷等設(shè)備的能量消耗。

3.3推廣低技術(shù)措施，實現(xiàn)生態(tài)節(jié)能設(shè)計

3.3.1保溫隔熱技術(shù)

房屋的體型設(shè)計需緊湊，力爭最小的建筑體型系數(shù)，以減少室內(nèi)外的熱傳遞。在一些條件合適的農(nóng)村地區(qū)可使用鄉(xiāng)土保溫材料來達到保溫隔熱的效果，如農(nóng)作物纖維塊、草泥粘土等建筑材料，具有施工簡單、價格低廉、堅實耐用等優(yōu)點。另外，設(shè)計上可采用墻體綠化及種植屋面，或者結(jié)合構(gòu)造采用屋頂架空層，來改善房屋的熱工性能。這些措施均能達到間接減排的作用。

3.3.2自然通風技術(shù)

自然通風技術(shù)可有效改善建筑熱環(huán)境、節(jié)約空調(diào)能耗。通過合理的場地設(shè)計和建筑設(shè)計，調(diào)整建筑物的朝向、平面布局及空間組織，利用地形、植物等并結(jié)合傳統(tǒng)的自然通風手段，使通風形式多樣化，如天井、冷巷、廊道等，以取得良好的通風效果。還可利用煙囪效應(yīng)于建筑高處和低處開孔形成豎向通風，或結(jié)合當?shù)貧夂驐l件采用通風屋頂、首層架空等設(shè)計方法，來加強通風效果，達到節(jié)能減排的目的。

3.3.3自然采光技術(shù)

農(nóng)村建筑面積小且分散，利用自然采光具有得天獨厚的條件。通過合理布置建筑朝向。房屋坐北朝南排布；合理設(shè)計房屋尺度，減少建筑體型系數(shù)：南窗設(shè)計成利于采光的大窗等方法，就可以最大限度地實現(xiàn)自然采光，節(jié)約電能和其他常規(guī)能源。

3.3.4太陽能、生物質(zhì)能綜合利用技術(shù)

根據(jù)當?shù)刈匀粭l件，選擇太陽能以及沼氣作為主要的可再生能源。目前，太陽能技術(shù)發(fā)展迅速，已有不少應(yīng)用成果。利用太陽能集熱裝置或太陽能電池板，為住宅提供能源，可降低常規(guī)能源的使用比例，減少CO2的排放量。我國農(nóng)業(yè)廢棄物資源豐富，推廣使用生物質(zhì)能是保護環(huán)境、提供能源、保持農(nóng)田可持續(xù)發(fā)展一舉三得的措施。目前的沼氣技術(shù)，具有成本低，操作簡單等特點，應(yīng)用情景良好。住宅結(jié)合沼氣工程設(shè)計，把生活、生產(chǎn)、能源、環(huán)保等因素綜合考慮，達到物質(zhì)經(jīng)濟最大限度地循環(huán)利用。

篇6

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村;雷電災(zāi)害;現(xiàn)狀;防雷措施

近年來各級政府對農(nóng)村防雷工作高度重視,2006年國務(wù)院辦公廳《關(guān)于進一步做好防雷減災(zāi)工作的通知》中,要求加快建設(shè)農(nóng)村雷擊高發(fā)區(qū)域的避雷裝置,解決雷電災(zāi)害頻發(fā)的問題。目前,各地新農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)已深入開展,但由于各方面因素的制約,廣大農(nóng)村對雷電的認識還不夠,對雷電災(zāi)害防御意識尚不強。如果新農(nóng)村建設(shè)過程中防雷措施不健全,勢必會埋下較大的防雷隱患,輕則造成一定的經(jīng)濟損失,重則造成人員傷亡,影響并嚴重制約新農(nóng)村建設(shè)的良好發(fā)展態(tài)勢。農(nóng)村的防雷工作已經(jīng)迫在眉睫,做好新農(nóng)村防雷工作,減少雷電災(zāi)害損失,對于建設(shè)社會主義新農(nóng)村及實現(xiàn)人與自然和諧共處具有重要意義。

1、農(nóng)村雷電災(zāi)害現(xiàn)狀

根據(jù)

2、農(nóng)村雷電防御主要措施

農(nóng)村雷電防御工作既是重點,又是難點。wWw.133229.cOM由于農(nóng)村地域廣闊、經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱,環(huán)境復雜多樣,要想實現(xiàn)全面、系統(tǒng)、完善的防雷措施,不僅資金需求大,而且技術(shù)要求高、施工難度大。只有掌握了農(nóng)村雷電存在的主要隱患、發(fā)生的主要規(guī)律、入侵的主要途徑等,抓住重要問題的主要方面,盡可能做到投入少、作用大,遵循簡單、實用、高效的原則,才能使防雷工作在農(nóng)村得到普及、發(fā)展,并逐步走向完善。做好新農(nóng)村建設(shè)的防雷工作,主要包括以下幾方面主要措施。

2.1選址應(yīng)遠離雷電高發(fā)區(qū)

雷擊具有選擇性,因此新農(nóng)村建設(shè)選址前期最好請有防雷資質(zhì)的單位進行雷擊風險評估,使新農(nóng)村的選址遠離雷擊高發(fā)區(qū)。從地形上看,地形位置較高,突出于周圍地貌;從地質(zhì)上看,土壤電阻率低的地方,如特別潮濕的河床、沼澤、葦塘等,或地下有金屬礦藏的地區(qū)和巖石與土壤交界處等地區(qū);從地理位置上看,處于山區(qū)上升氣流的迎風面方向等都是雷擊的高發(fā)區(qū)。遠離雷電高發(fā)區(qū)是現(xiàn)代防雷技術(shù)中最先考慮的,也是非常經(jīng)濟的重要措施。這樣能夠大大降低防雷的難度及成本,同時也大大減輕了雷電災(zāi)害的威脅,避免雷擊事故的發(fā)生。

2.2農(nóng)村建筑物直擊雷防護

農(nóng)村建筑物的典型結(jié)構(gòu)一般有2種:一種為1層尖頂或平頂房;另一種為2層或2層以上磚混結(jié)構(gòu)的樓房。對于第1種房屋,由于其高度較低,遭受雷擊的概率較小,通常可不安裝防雷裝置;對于第2種類型的農(nóng)村建筑物,凡采用水泥預制板結(jié)構(gòu)的應(yīng)做好接地處理,即用扁鋼或圓鋼將預制板中的所有鋼筋全部焊接在一起,沿房屋墻角做引下線(引下線間距不大于25 m),與防雷裝置做可靠連接,接地極可采用簡易做法,但接地電阻應(yīng)不大于30 ω。如果此類建筑物處于雷電多發(fā)區(qū),應(yīng)嚴格按照《gb50057-94建筑物防雷設(shè)計規(guī)范》[1]的要求設(shè)計施工,以提高安全系數(shù),確保人身及財產(chǎn)的安全。

2.3電源系統(tǒng)雷電防護措施

首先,應(yīng)按照《gb50054-95低壓配電設(shè)計規(guī)范》,從源頭上做好農(nóng)村總低壓配電系統(tǒng)的雷電防護,這是確保農(nóng)村用電安全和防雷的關(guān)鍵。其次,做好雷電波侵入的防護措施。由于農(nóng)村電纜的進出線多為架空引入到戶,這些線路暴露在戶外,在雷電活動下極易產(chǎn)生感應(yīng)雷電壓。如果雷電感應(yīng)電壓沿電源線路傳入室內(nèi),極易造成電器設(shè)備損壞及人員的傷亡。據(jù)不完全統(tǒng)計,有1/3雷電災(zāi)害是由進出線纜引起的。因此,對于電纜進出線,應(yīng)在進出端將電纜的金屬外皮、鋼管等與電氣設(shè)備接地相連;接戶線上的絕緣鐵腳亦應(yīng)接地。絕緣子鐵腳接地的意義在于以其沖擊閃絡(luò)放電電壓,可對過高的雷電電壓起到泄放保護作用。

2.4弱電系統(tǒng)的防雷措施

電話線、有線電視、網(wǎng)線等防雷最好由電力、電信、有線電視等部門在線路敷設(shè)安裝時統(tǒng)一實施較為完善的防雷措施,這是既經(jīng)濟實用又安全可靠的解決辦法。如果無法采取此措施,也可采取與電源線路相似的辦法,即在線路入戶前,將其絕緣子(例如通信蝶式絕緣子)或金屬終端盒機殼接地[2-3]。不建議在農(nóng)村采用spd(浪涌保護器)來保護弱電系統(tǒng),因為spd價格較高,一般農(nóng)民難于承受。但需要向農(nóng)民宣傳,在打雷時,或看天色可能打雷時,一般不要打電話,并要將有線電視及網(wǎng)線拔掉。

2.5 室外電視天線及太陽能熱水器的防護

許多農(nóng)戶都喜歡在房頂架設(shè)室外電視天線,這是很不安全的。若確需架設(shè)天線,一定要在其旁邊架設(shè)金屬避雷針,用避雷針來保護天線。否則,當天線遭雷擊時,不僅電視機會遭雷擊損壞,而且還有可能傷及室內(nèi)人員。太陽能熱水器作為節(jié)能環(huán)保產(chǎn)品,近年來逐漸在農(nóng)村應(yīng)用和推廣,但在雷雨天氣環(huán)境下,卻隱藏著嚴重的安全隱患。因為太陽能熱水器通常安裝在屋頂高處,一方面使得太陽能熱水器在雷雨天氣里更容易遭受雷電襲擊,造成太陽能集熱板的毀壞;另一方面還會使大的雷電沿著電源線路、輸水導管等直接通入室內(nèi),使室內(nèi)人員或家用電器遭到雷擊。保證太陽能熱水器防雷安全,最重要的是打雷閃電的時候不要使用太陽能熱水器;另外要將太陽能熱水器安裝在低處,并增加防雷裝置(包括避雷針或避雷帶、引下線、接地裝置),使熱水器處于避雷針(帶)的有效保護范圍內(nèi)。針對具有自動上水、加熱等功能的太陽能,為防止雷電波侵入,對電源線路要采取接地、屏蔽等相應(yīng)的防護措施[4]。

2.6高大樹木的防雷

按照《gb50057-94建筑物防雷設(shè)計規(guī)范》的規(guī)定,房屋及周圍的大樹與房屋的安全距離應(yīng)不小于5 m。同時,在雷雨天氣時要遠離高大樹木,更不要在樹下避雨,以避免因雷擊樹木后的旁側(cè)閃絡(luò)、接觸電壓或跨步電壓而造成人員傷亡事故。如果是珍奇樹木或國家保護的古樹,應(yīng)采取相應(yīng)的防雷措施進行防雷保護。

3、結(jié)語

新農(nóng)村建設(shè)的防雷工作要想得到廣泛推廣和實施,必須結(jié)合農(nóng)村的實際情況、具體環(huán)境及不同的特點,抓住重點雷擊對象和主要的雷擊方式和途徑,有針對性地采取既經(jīng)濟實惠又簡單易行的防雷措施,完善新農(nóng)村防雷設(shè)施建設(shè)。若要更有效地保護廣大農(nóng)村不受雷電危害,需要氣象防雷機構(gòu)及有關(guān)政府部門積極探索農(nóng)村防雷減災(zāi)的長效機制,建立健全農(nóng)村防雷的法規(guī)和標準,并切實加強農(nóng)村防雷減災(zāi)的組織管理。農(nóng)村防雷最有效、最直接的措施是著力加強農(nóng)村的防雷意識,建立健全農(nóng)村雷電災(zāi)害防御體系建設(shè)。同時,各級防雷主管機構(gòu)要認真做好雷電監(jiān)測預警及信息傳遞、農(nóng)村防雷科普知識宣傳、雷電災(zāi)害的調(diào)查分析、技術(shù)指導、咨詢等服務(wù)工作,制定新農(nóng)村防雷技術(shù)規(guī)范標準,積極配合各相關(guān)部門從源頭上做好新農(nóng)村建設(shè)中防雷設(shè)計、施工、檢測、驗收等工作,加快實施新農(nóng)村防雷示范工程建設(shè),完善農(nóng)村防雷工作體系,為社會主義新農(nóng)村建設(shè)保駕護航。

篇7

關(guān)鍵詞:環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；農(nóng)村特色文化；環(huán)境藝術(shù)美學原理

中圖分類號：F320.3文獻標識碼：A

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，是一種對人類的空間生存環(huán)境的設(shè)計，其根本宗旨是滿足人的物質(zhì)與精神上的需求，其涉及的內(nèi)容是十分豐富的，包括了生活的方方面面，但不管是何種風格的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，其受文化的影響是根深蒂固的。

隨著世界經(jīng)濟的發(fā)展和科學技術(shù)的進步，全球化趨勢拉近了彼此間的距離，而世界趨同化的同時，也帶來了各地區(qū)的文化意識危機，人們開始呼吁和批評城市特色的消失。后現(xiàn)代建筑對建筑形式的演繹，從某種程度上滿足了人們的視覺欲望，然而隨著后現(xiàn)代建筑風格對“現(xiàn)代”設(shè)計觀念的反思與質(zhì)疑，大眾視覺意識的回歸，以及對環(huán)境場所意識的再認識，環(huán)境設(shè)計的文化性與專業(yè)化，已經(jīng)成為人們關(guān)注的主題。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的文化性、美學觀念成為一個重要的藝術(shù)范疇，其造型與色彩、樣式、內(nèi)容等呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)魅力，其內(nèi)在的文化性，更是環(huán)境設(shè)計美學研究的價值體現(xiàn)。分析并挖掘其內(nèi)在精神，成為對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計美學規(guī)律的理論探索以及現(xiàn)實要求之所在。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最終實現(xiàn)目標是人類生存狀態(tài)的綠色設(shè)計，其核心概念就是創(chuàng)造符合人與生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)的系統(tǒng)設(shè)計。而隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，在具有中國特色的農(nóng)民人口大國，應(yīng)該怎樣建設(shè)適合農(nóng)村發(fā)展的環(huán)境藝術(shù)美學原理與生態(tài)文化模式。

隨著人們生活水平的提高，都市生活的人群不斷地向農(nóng)村或具有農(nóng)村氣息的度假村去回歸自己的心靈，去釋放自己的壓力，使自己能更好的投入生活與工作。而這種趨勢的發(fā)展，有沒有讓我們想到現(xiàn)在農(nóng)村有的為了突出自己的富有與生活水平的檔次，一味的去建設(shè)一些獨院的小別墅樓，而這樣的農(nóng)村環(huán)境設(shè)計就是符合未來農(nóng)村環(huán)境的設(shè)計美學原理嗎？劉勰在《文心雕龍》中提出“各師成心，其異如面”，強調(diào)文學風格具有獨創(chuàng)性和多樣性，而反映在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計美學原理上，強調(diào)環(huán)境設(shè)計要因地制宜，具體問題具體分析，環(huán)境設(shè)計要體現(xiàn)當?shù)氐奶厣幕颡毺氐沫h(huán)境藝術(shù)美學，這樣才形成一種國家、民族或地域的特色文化，從而有利于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的人性化以及人與生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的狀況，從而更有利于人類的居住環(huán)境在物質(zhì)與精神層次的更好的、更高的、更融洽的切合點。

從而推知，農(nóng)村文化的發(fā)展亦如此，要想發(fā)展有地域性特色的農(nóng)村文化，必須從心理上、感情上有種農(nóng)村文化的優(yōu)越感與自豪感，有它的獨特性與多樣性，有它的文化與價值。城里人喜歡或來農(nóng)村度假，這恰恰證明了農(nóng)村文化有它的文化價值在其中，農(nóng)村特色文化有他的獨特性、特色性。沒有特色也就無從發(fā)展或進步，特色就是價值，環(huán)境設(shè)計中的農(nóng)村美學文化是一種文化財富。因此，未來農(nóng)村發(fā)展中的特色環(huán)境藝術(shù)美學是無價的。我們必將采取一定的、合理的、適合的措施去挖掘、建設(shè)與開發(fā)更具有地域特色價值的農(nóng)村文化。在農(nóng)村進行生態(tài)環(huán)境改造與美化的同時，還應(yīng)保護好村莊原有的自身特色的生態(tài)結(jié)構(gòu)、歷史傳承和文化脈絡(luò)，是其農(nóng)村文化得以延續(xù)和再生。

為了更好的發(fā)展農(nóng)村特色文化，挖掘它的環(huán)境藝術(shù)美學價值，勢必要從它的現(xiàn)狀“對癥下藥”，這樣才能更好的發(fā)揮具有農(nóng)村特色的文化，并使把這種文化產(chǎn)業(yè)得以發(fā)展與繼承。

目前農(nóng)村住宅中存在的主要問題：居民住宅整體布局分散，建設(shè)質(zhì)量一般，并且建筑風格不統(tǒng)一；居民住宅建設(shè)規(guī)模不統(tǒng)一，同時土地的使用效率不高以及房屋的閑置率高，同時農(nóng)村住宅建設(shè)隨意性大，并且每戶居民的用地規(guī)模也非常不統(tǒng)一；居民住宅功能和使用功能不完善、不合理，造成住宅規(guī)劃設(shè)計與人們生活習慣與行為脫節(jié)，滿足不了居民日益提高的物質(zhì)與文化生活要求。

農(nóng)民住宅環(huán)境的改善不僅反映了人民生活水品的提高，而且更重要的是滿足人民日益增長的精神需求，我們向著節(jié)約國家土地、集約興建居民基礎(chǔ)設(shè)施、建設(shè)房屋功能規(guī)劃合理、安全舒適、美觀整潔的新型住宅發(fā)展。

1、統(tǒng)籌村莊的布局規(guī)劃，居住空間實行組團式發(fā)展，統(tǒng)一建筑風格。必須遵循：“先規(guī)劃，后設(shè)計，再建設(shè)”的原則。

2、規(guī)范村莊建筑與環(huán)境的管理政策，嚴格控制村民的建房從而提高我國土地的使用率。

3、設(shè)計科學合理的村民住宅以及在設(shè)計規(guī)劃功能分區(qū)上更加明確。

我們生活在不同的文化背景和不同的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，審美感知和評判不可避免地千差萬別。不同民族、不同地域、不同時期、不同文化背景都有不同的美學范式與審美標準，因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計師要因地制宜，農(nóng)村文化要積極地、合理的去保留、挖掘、發(fā)展它的獨特內(nèi)涵，耐心地去體驗它的美學魅力與價值。

在現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計中，只有通過對文化進行研究，才能將文化特征充分體現(xiàn)，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計既繼承傳統(tǒng)，又具有時代精神，具有深邃的人文內(nèi)涵。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的過程，不僅僅是圍繞可見物質(zhì)形態(tài)的畫面形式展開，更涉及不可見的精神、觀念形態(tài)的運動、對比。體現(xiàn)的整體的氣場與氛圍，是通過各形態(tài)意識相互作用共同表現(xiàn)出來的。因此我們有必要從局部到整體、從靜態(tài)到動態(tài)，從造形心理及受眾心理出發(fā)，就表現(xiàn)力展開深入的思考和研究。西班牙畫家畢加索說過：“藝術(shù)不是進化，而是不斷地變化”。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的美學研究最終實現(xiàn)目標，是人類生存狀態(tài)的綠色設(shè)計，其它的核心概念就是創(chuàng)造符合生態(tài)環(huán)境良性循環(huán)規(guī)律的設(shè)計系統(tǒng)。同時，作為協(xié)調(diào)人與自然、人與社會關(guān)系的存在，在滿足人與社會需求的同時，更是對傳承文化的發(fā)展及對文化的再認識。因此，探討環(huán)境藝術(shù)設(shè)計美學的文化精神與內(nèi)涵，對于再造于當代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，有著極其重要的價值意義。

參考文獻：

[1]李淑萍：《論現(xiàn)代設(shè)計美學的革命性變革》，《河南大學學報》（哲學社會科學版），2004，4.

篇8

關(guān) 鍵 詞：新農(nóng)村藍田縣民居改造

Abstract: Agricultural development is the basis of the countries, something concerned about the rural construction and agricultural production and the life of farmers is the current national key problems, in the government’s permission, at present how to improve farmers' feasible living situation is the subject of a lot of designers and engineers . Comrade MAO zedong said "no investigation, no voice", complete the site investigation is the necessary objective premise of the subject .

Key words: New rural，Lantian County，Residential ，Alteration .

中圖分類號： C912 文獻標識碼： A 文章編號：

正文 ：

一、地理環(huán)境.文化背景;

藍田縣位于秦嶺北麓,關(guān)中平原東南部,藍田以盛產(chǎn)美玉而得名.古屬京畿之地,灞水橫亙,通衢縱貫,歷史悠久,山清水秀,人文自然景觀眾多,生態(tài)環(huán)境良好.百萬年前”藍田猿人”遺址舉世聞名,數(shù)千年的藍田美玉蜚聲中外，輞川王維手植銀杏樹逾時千年仍蓬勃茂盛，創(chuàng)建于六朝的歷史名剎水陸庵被譽為第二敦煌，輞川溶洞群、蔡文姬紀念館令人留連忘返，迷人的湯泉湖為千年古泉增添了新的景觀，王順山森林公園景色宜人，素有華山之險、黃山之秀、泰山之雄。這些景觀已成為中外游人的游覽勝地。

藍田礦產(chǎn)資源豐富，是西安市礦產(chǎn)資源大縣之一?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)金屬、非金屬礦38種，探明儲量的有21種，其中地熱水、石灰石、大理石、高嶺土等蘊藏豐富。據(jù)水文地質(zhì)部門普查，地熱主要分布于焦岱、湯峪、三里鎮(zhèn)及華胥地區(qū)，目前已成井多眼，水溫47—60°C。

二、村莊風貌和人口現(xiàn)狀:

閆河村橫跨清峪河, 村莊延河而建與自然和諧共處,依偎在山腳下. 當?shù)囟嗲鹆甑?貌,物種豐富.風景秀麗.此次,我們對村莊中保存良好的土木結(jié)構(gòu)民宅進行了測繪和調(diào)研.分別是閆河村22號和16號住所.這兩處老式民居分別是當時地主居住的房屋,無論是結(jié)構(gòu)還是材質(zhì),保存現(xiàn)況都是比較完好的.老式民居占村莊的70%.由于居民主要收入仍靠傳統(tǒng)農(nóng)作物,和當?shù)厥系募庸な杖肫?所以改造過的房屋占全村總房屋面積比例很小,村莊沒有經(jīng)過任何的場地規(guī)劃.居民居住環(huán)境條件偏低.道路設(shè)計不合理,仍然以土路為主.給水和污水

處理系統(tǒng)建設(shè)不完善,達不到標準.生設(shè)施條件差.基礎(chǔ)配套設(shè)施不完備.針對此次調(diào)查對象進行調(diào)研結(jié)果分析,其中居民以中老年為調(diào)研的主要對象,大部分年輕人在外務(wù)工居多.家庭居住條件較差,用水.吃水問題無法解決.電力.取暖.排污設(shè)施無法為居民提供正常的生活需要.房屋結(jié)構(gòu)不合理,沒有進行功能和空間的合理運用. 還保留著老式的灶炕相連的不合理格局.農(nóng)作物.農(nóng)具堆放不合理,使空間格局混亂.家畜和人的居住環(huán)境沒有明顯的分界.衛(wèi)生條件十分不理想.沒有獨立式衛(wèi)生間.房屋使用年代久遠,村莊的建筑密度很大.沒有一塊屬于居民的專用公共空間.可為居民提供休閑娛樂健身的場所.

三、當?shù)靥厥獾慕ㄖ貌?

由于當?shù)靥厥獾牡乩砦恢?環(huán)境因素.當?shù)乩鲜矫窬佣嗍怯采绞墙Y(jié)構(gòu)建造.主梁一般采用楊木.輔助梁多用松木,椿木.當?shù)亟ㄖ牡嘏_和鋪地大都用河石完成.現(xiàn)代式建筑也多用當?shù)靥厣氖?藍田玉,河石做裝飾建材.例如,著名設(shè)計師馬清運的``玉石山宅’’和``井宅’’都很好的運用了當?shù)卦鷳B(tài)材料和當?shù)匚幕厣珵楸尘暗臉?gòu)建材料,同時也取得了很好的藝術(shù)效果.

即節(jié)約了建筑成本的造價,又與當?shù)氐沫h(huán)境景觀融為一體.

當?shù)靥烊皇?-----藍田玉色彩斑斕,色彩以翠綠居多,所以俗稱菜玉,但也有乳白,青,黃,紅諸色錯雜者,礦物學為之蛇紋化的大理石.為設(shè)計師建造提供了想象來源和空間.

四,當?shù)氐木坝^植物;

豬尾草,延命菊,柿子樹,楊樹,椿樹,松樹,鹽草,沙棘,野香菜,野生吊等綠色植物這些物種凈化了當?shù)氐纳羁諝赓|(zhì)量.

五、房屋結(jié)構(gòu)及建筑特色:

在對村中某居民家中進行了細致的測繪和勘察發(fā)現(xiàn).該房屋屬于土木建筑結(jié)構(gòu),共有廂房五間,廳房一間.里外共三個院子,正房一間,天井一處,其形狀成長方形布局.具有明顯的地域特色.例如:連檐,斗拱,鵲替,瓦當,滴水,柱基制作都非常精細。.

1:生活用水,房屋沒有自來水供應(yīng)設(shè)施,生活用水基本都是靠井水維持.

2:排水系統(tǒng),由于屋內(nèi)比屋外地勢低,沒有一套細致完備的排水系統(tǒng).導致暴雨來臨時,屋外的水會聚集入屋內(nèi),并通過屋內(nèi),流到天井及前庭.這是迫切需要改善的一點.

3:排污系統(tǒng),衛(wèi)生間位于主臥后面的后院中,且露天而建,不方便的同時也十分不衛(wèi)生.

4:功能分區(qū)混亂,廚房,餐廳,臥室都集中在一個區(qū)域內(nèi).無法達到動靜分離.

5:室內(nèi)采光條件差.導致屋內(nèi)環(huán)境比較潮濕.

6:老式的建筑在抗震,抗壓,防洪等情況下,容易出現(xiàn)破損,坍塌等現(xiàn)象.

當然,老式的民居建筑也有一些是值得我們學習,借鑒,吸取的地方.

如:建筑高度使得室內(nèi)環(huán)境冬暖夏涼.天然的建筑材料一方面節(jié)省資金投入,另一方面也方便就地取材,同時也使得房屋與自然達到和諧統(tǒng)一的藝術(shù)境界,符合現(xiàn)代提倡的生態(tài)建筑理念.老式的居民建筑的細節(jié),體現(xiàn)了傳承中國獨特建筑風格.

六,改造方案與目的:

1, 先對村子進行整體的規(guī)劃，布局。公共設(shè)施建設(shè)做好統(tǒng)一的安排，如對給水，排水,排污,廢棄物排放，處理，循環(huán)，再利用系統(tǒng)。供電,廣電,能源利用系統(tǒng)。環(huán)境衛(wèi)生,綜合防災(zāi),道路交通進行完備的規(guī)劃.這些整體的村里的規(guī)劃為村民家里的個體規(guī)劃提供了前提

2, 其次對村民的房屋進行規(guī)劃，根據(jù)其不同的程度進行改建或者重建。大的格局和布局不動，只是在原有建筑形式的基礎(chǔ)上，結(jié)合,完善各類用地,注重原有村莊的空間格局的延續(xù),加強基礎(chǔ)設(shè)施,公共服務(wù)設(shè)施和綠化景觀環(huán)境的完善和配套建設(shè).

3,對建筑的空間進行細致的劃分,使房屋的功能分區(qū)更人性化合理化。結(jié)合當?shù)仃P(guān)中的特殊建筑風格，古建筑特色和歷史因素，人民生活習慣，利用自然條件，氣候因素，地理條件。結(jié)合天然材料，建造出有合理的,科學的,特色鮮明的，自然和諧的人居環(huán)境.

4，注重生態(tài)環(huán)境保護，根據(jù)房屋使用年限合理規(guī)劃周遍環(huán)境及景觀，利用。運用現(xiàn)代科學，建設(shè)節(jié)能，環(huán)保，原生態(tài)的民居。

篇9

Abstract: Aiming at the energy-saving and emission-reduction design of the new wooden house in Southwest Earthquake-stricken Area in China, based on absorbing the good seismic design of traditional wooden structure, the paper uses the modern building materials to improve the traditional wooden structure from building structural design, to make them durable, comfortable and beautiful, low-power, low emission, energy-saving and economic benefit with low-cost, provide technical guidance for the design of rural wooden structure residential and make the new rural construction of Southwest Earthquake-stricken Area in China have scientific development with energy-saving and environmental protection.

關(guān)鍵詞： 西南地震帶；低碳節(jié)能；木結(jié)構(gòu)住宅

Key words: Southwest Earthquake-stricken Area；energy-saving；wooden house

中圖分類號：TU241 文獻標識碼：A 文章編號：1006-4311（2011）24-0075-02

1研究目的及意義

1.1 研究開展的充分性中國年能耗總量是全球年能耗總量的1/8，而建筑總耗能量約占中國總能耗的40%，是耗能最多的行業(yè)，其中，建筑能耗占27%，而生產(chǎn)與建筑相關(guān)的材料、設(shè)備等能耗占13%。據(jù)專家測算，目前全國建筑存量大致為430億平方米。如果按照25公斤標煤/平方米水平測算，400多億平方米建筑物一年消耗10億多噸標煤，耗資一萬多億元人民幣。中國建筑能源利用效率十分低下，但從另一個角度來說，節(jié)能潛力亦十分巨大。清華大學最近一份研究報告指出，如果采用現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)房屋，熱能耗大約比鋼結(jié)構(gòu)房屋低9.43%，比水泥結(jié)構(gòu)房屋要低10.92%。為應(yīng)對地球氣候變暖、環(huán)境持續(xù)惡化，我國將積極發(fā)展和推廣現(xiàn)代木結(jié)構(gòu)建筑減碳應(yīng)用技術(shù)。

1.2 研究展開的必要性自2008年5月12日汶川大地震以來，我國地震災(zāi)區(qū)重建工作正在積極展開。其中，農(nóng)房建設(shè)成為重建工作的重點項目。據(jù)調(diào)研，在汶川地震中，95%的木結(jié)構(gòu)建筑沒有倒塌，充先體現(xiàn)了木結(jié)構(gòu)建筑的抗震性能。改良的傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)成為建筑及結(jié)構(gòu)設(shè)計專家們和村民首選的住宅形式。在此背景下，結(jié)合西南地震帶特殊地域環(huán)境，在四川省科技廳和亞洲基金委員會的支持，在我校專家指導下，成立課題小組，致力研究具有西南地震帶地域特色的現(xiàn)代化木結(jié)構(gòu)低碳住宅。力爭將現(xiàn)代化的建筑技術(shù)用于其中，將節(jié)能減排的具體措施融入其中，使其美觀舒適、經(jīng)濟合理、節(jié)約能源、環(huán)境友好，為保護環(huán)境做出貢獻。

2建筑結(jié)構(gòu)節(jié)能設(shè)計

與傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的比較，改良木結(jié)構(gòu)住宅采用鋼木結(jié)構(gòu)。通過對結(jié)構(gòu)受力情況和抗震能力的優(yōu)化，使結(jié)構(gòu)在保證安全的同時使用最少的材料、使用對環(huán)境最有利的材料。

2.1 屋架的結(jié)構(gòu)改良改良后的屋架結(jié)構(gòu)屋架是整個房屋的承重性能得到提高。通過內(nèi)力分析，穿枋結(jié)構(gòu)屋架房屋所能抵抗的地震力是用相同尺寸材料建造的傳統(tǒng)穿斗結(jié)構(gòu)屋架的1.3倍。

連接方式的改良。每片山墻由木柱和木穿坊穿插構(gòu)成，有較強的承重和平面抗剪能力。山墻之間靠檁條、各層穿坊連接，檁條直接支撐在柱上。節(jié)點使用鋼材連接件加固、工業(yè)化加工的方式等增強的抗震性和建造方便性。改良優(yōu)勢：能有效地防止純榫卯連接的接頭在地震中容易出現(xiàn)的問題：損壞或脫出；能以更多的形式耗散地震的能量，吸收地震力；在相同的構(gòu)造條件下，金屬構(gòu)件加固的榫卯連接是純榫卯連接所能抵抗彎矩的1.9倍。

2.2 改良木結(jié)構(gòu)與鋼結(jié)構(gòu)、鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)節(jié)能比較①物化階段環(huán)境影響。在物化階段，如果用木結(jié)構(gòu)代替鋼結(jié)構(gòu)，將節(jié)省27.75%的能源和39.2%的水；如果用木結(jié)構(gòu)代替混凝土結(jié)構(gòu)，將節(jié)省45.24%的能源和46.17%的水。②生態(tài)環(huán)境破壞的角度。從生態(tài)環(huán)境破壞的角度考慮，混凝土結(jié)構(gòu)是最嚴重的（120.46元/m2），其次是鋼結(jié)構(gòu)（91.64元/m2），而木結(jié)構(gòu)則是最少的（56.43元/m2），僅為混凝土結(jié)構(gòu)的一半。③改良木結(jié)構(gòu)房屋使用階段的能效。成都地區(qū)的木結(jié)構(gòu)建筑全年采暖空調(diào)耗電量（38.09kW?h/m2），比輕鋼結(jié)構(gòu)（41.44kW?h/m2）節(jié)能8.79%，比混凝土結(jié)構(gòu)（40.88kW?h/m2）節(jié)能7.33%。

3墻體保溫隔熱構(gòu)造節(jié)能設(shè)計

3.1 熱量傳遞的方式及解決方案我國西南地震帶建筑主要通過熱輻射及熱傳導接受熱能，結(jié)合木結(jié)構(gòu)建筑特點，提高建筑整體的保溫隔熱性能可以從一下2個方面著手：①熱輻射：外表面淺色處理。②熱傳導：改良傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的墻體砌筑形式；面層材料選用質(zhì)輕的低導熱率的現(xiàn)代板材；在木結(jié)構(gòu)墻體中結(jié)構(gòu)膠合板或定向刨花板外側(cè)貼防潮薄膜；內(nèi)外墻之間添加保溫隔熱材料。

3.2 墻體保溫設(shè)計傳統(tǒng)穿斗式木結(jié)構(gòu)建筑是典型的框架承重結(jié)構(gòu)形式，其墻體是不承重的，民間有“墻倒屋不塌”的說法。但若材料使用不當，墻體不但會在地震中遭破壞，而且可能對框架結(jié)構(gòu)的主體產(chǎn)生推拉等威脅。

墻體是建筑物的重要組成部分，對于整個建筑的保溫、隔熱、隔聲等性能起到至關(guān)重要的作用。研究表明，建筑物通過圍護結(jié)構(gòu)傳熱，其耗熱量占整個建筑使用能耗的73%到77%，其中外墻耗能量占了30%。因此，降低圍護結(jié)構(gòu)特別是外墻保溫隔熱性能至關(guān)重要。

3.2.1 農(nóng)業(yè)廢料制作墻體技術(shù)節(jié)能優(yōu)勢：回收利用農(nóng)業(yè)廢料，對資源進行循環(huán)利用；在同等條件下與傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)墻體相比，隔熱性能提升20%，夏季最高氣溫條件下圍護結(jié)構(gòu)內(nèi)表面溫度比約為2：3。

①自制竹籬笆。在建筑在下部1米左右，采用回收的粘土磚或頁巖磚砌筑，同時對木柱下部做防水防潮處理，在其上部，外墻面用經(jīng)防腐處理的自攻螺絲或釘子將纖維增強水泥板，或者自編的竹籬笆等釘接上墻，內(nèi)墻面選用紙面石膏板。內(nèi)墻采用紙面石膏板，內(nèi)外墻面之間，填充由泥土、稻草、秸稈等制作(需做防腐防潮處理)的保溫隔熱材料。②秸稈保溫板。利用農(nóng)作物剩余物麥秸，經(jīng)過熱壓工藝制作隔熱保溫墻體材料。這種墻體材料具有良好的保溫、隔音、節(jié)能效果。其保溫效果相當于1.3米厚磚墻的保溫效能，結(jié)構(gòu)為夾心外保溫方式，徹底根除了框架外露現(xiàn)象，提高了保溫效果；強度比混凝土樓板每平方米靜載荷高1350千克以上，并且造價低、符合國家鼓勵發(fā)展節(jié)能、節(jié)地、利廢的新型墻體材料的政策方向。

3.2.2 木骨架貼合面板①紙面石膏板主要節(jié)能指標：生產(chǎn)能耗低，生產(chǎn)同等單位的紙面石膏板的能耗比水泥節(jié)省78％；保溫隔熱，紙面石膏板板芯60％左右是微小氣孔，導熱系數(shù)很小，具有良好的輕質(zhì)保溫性能。②硅酸鈣板主要節(jié)能指標：玻璃棉是化學成分屬玻璃類，是一種無機質(zhì)纖維，具有成型好、體積密度小、熱導率怠⒈N戮熱、吸音性能好、耐腐飾、化學性能穩(wěn)定.同樣厚度的玻璃纖維巖棉，其保溫效果是混凝土的8-12倍。實踐證明，使用玻璃棉具有明顯的保溫隔熱效果。或者選用秸稈保溫板鄉(xiāng)土材料制作保溫隔熱材料，對當?shù)剞r(nóng)業(yè)廢料進行重加工。試驗表明，在相同條件下，秸稈保溫板的保溫效果與普通磚混240mm墻體相當。

4結(jié)語

經(jīng)過改良設(shè)計的木結(jié)構(gòu)低碳房不僅戶型設(shè)計合理，而且在較低的經(jīng)濟成本下融入了多元化的節(jié)能減排技術(shù)，是可持續(xù)綠色建筑。此外，其特殊的房屋結(jié)構(gòu)以及連接方式，使得抗震性能優(yōu)良，適合在西南地震帶推廣。該設(shè)計致力于為我國農(nóng)村木結(jié)構(gòu)住宅設(shè)計提供技術(shù)指導，使我國西南地震帶新農(nóng)村建設(shè)走向節(jié)能環(huán)保道路。

參考文獻：

[1]劉松濤等編著.村鎮(zhèn)建設(shè)技術(shù)叢書編輯委員會主編.農(nóng)村住宅設(shè)計[M].天津科學技術(shù)出版社，1989.4.

篇10

在建立社會主義市場經(jīng)濟法律體系過程中，我們面臨的一個難題便是傳統(tǒng)公有制體制下的一些制度、觀念如何調(diào)整或改革，以適應(yīng)市場經(jīng)濟的需要。在主體立法已經(jīng)取消按照主體性質(zhì)規(guī)范企業(yè)的作法之后，便剩下在財產(chǎn)制度方面，通過物權(quán)立法尋找公有制與市場經(jīng)濟接軌的途徑，建立符合民法觀念的公有制財產(chǎn)規(guī)范體系。

關(guān)于公有制財產(chǎn)物權(quán)法規(guī)范，筆者曾經(jīng)撰寫過一些著作和文章，從不同的角度闡述過筆者的觀點。[1]歸納起來，筆者的一個核心指導思想是：傳統(tǒng)公有制下形成的所有制（對應(yīng)的所有權(quán)）概念不能直接納入到民法調(diào)整，因為這些所有權(quán)形式是根據(jù)所有制分類的（或者是按照主體分類的），本質(zhì)上是實現(xiàn)傳統(tǒng)公有制目標的制度手段，具有政治制度特性。而民法上對于物權(quán)規(guī)范，則是抽象的、不區(qū)分主體的（實質(zhì)上是以個人權(quán)利為模型的）；在將全民所有和集體所有作為一種制度工具認識前提下，物權(quán)法的核心任務(wù)便是尋求在市場經(jīng)濟體制下實現(xiàn)這兩種所有制目的的民法手段-創(chuàng)制使全民和集體所有體制下財產(chǎn)為民事主體分散利用并可流轉(zhuǎn)的權(quán)利體系。因此，筆者一直在尋找傳統(tǒng)公有制體制下的財產(chǎn)納入民法規(guī)范的途徑，而不是討論物權(quán)法要不要規(guī)范全民所有和集體所有（在筆者看來，這兩個前提是憲法決定了的），而是討論這兩種所有權(quán)體制下財產(chǎn)如何納入物權(quán)法規(guī)范。

本文只是對筆者這些年來探索的簡要歸納和總結(jié)。

二、傳統(tǒng)公有制財產(chǎn)納入物權(quán)法規(guī)范的基本思路

（一）公有物和私有物劃分

按照民法上公有物和私有物區(qū)分現(xiàn)行公有制下的財產(chǎn)是納入物權(quán)法規(guī)范的基本出發(fā)點。[2]

公有物和私有物是民法對物（在本文，物和財產(chǎn)互換使用）的基本分類。這種劃分起源于羅馬法。在羅馬法中，公有物是被用于公共利益或滿足公益目的物。公有物也被認為不歸任何人享有，實際上它們被認為是全體羅馬人的或共同體的。這也就是意味著公有物被排斥于交易之外，屬于非交易物。如果允許交易，那么就可以為私人獲得，因而違背其宗旨。

因而，公有物，從用途上是為了公共利益，從性質(zhì)上屬于不可交易物，從是否為私人所有上，它不可為個人獲得。與此相反，私有物是歸個人所有的物品。因該物由所有者支配，自然可以轉(zhuǎn)讓給他人，因而屬于可交易物。

公有物的最基本特性即是它不可交易、不可查封、不能因時效取得，徹底排除了個人獲得或轉(zhuǎn)化為私有的可能性。公有物一般由公共機關(guān)（地方政府或國家）行使管理權(quán)利。

傳統(tǒng)公有體制下的物必須先按照公有和私有加以劃分，然后再探討如何規(guī)范公有制下的私有物或可交易物。這意味著，物權(quán)立法首先要對哪些是公有物和私有物做出界定。其實主要是界定公有物，因為除了公有物之外的物均為私有物。而根據(jù)現(xiàn)行國情，宜以公共財產(chǎn)概念替代公有物，故只要界定公共財產(chǎn)的范疇即可以了。

（二）建立國有財產(chǎn)和公共財產(chǎn)兩個概念

在傳統(tǒng)體制下，全民所有被等同于國家所有。這是因為，從主體的角度來看，全民是虛的，所有權(quán)必須依賴實在的民事主體行使，因此，全民所有即轉(zhuǎn)化為國家所有。這種等同也被憲法[3]和法學界所認同。但是，《民法通則》第73條似乎認定全民所有高于國家所有。[4]

筆者認為，《民法通則》對全民所有和國家所有的定位是正確的。因為在理論上，全民（nation）和國家（state）存在著區(qū)別。國家是政治意義上的組織，具有法定機關(guān)，因而具有主體地位（在民法上是特殊民事主體）；而全民是人口意義上的虛擬主體，只是利益上的共同體，而不具有民事主體地位。這樣的區(qū)別決定了全民利益和國家利益有可能不一致。因此，國家在管理國有財產(chǎn)時必須按照符合全民利益的方式行使管理權(quán)。本質(zhì)上，國家所有只是達到全民利益的工具。

有了這樣的認識之后，筆者認為，國家享有的財產(chǎn)分為兩種性質(zhì)：一種公有物（可替換為公共財產(chǎn)），為全民利益而存在，不能被用于商業(yè)目的；另一種是在商業(yè)活動中可以進行市場交易的物或財產(chǎn)。在性質(zhì)上，前者不屬于民法上財產(chǎn)；后者屬于民法上的財產(chǎn)。國家對于公共財產(chǎn)，只是作為社會公共機構(gòu)行使管理權(quán)，不適用民法規(guī)范；而對于后者，國家享有民法上的所有權(quán)（對該財產(chǎn)享有完全的支配權(quán)），可以適用民法規(guī)范調(diào)整。國家通過其授權(quán)機構(gòu)，對這些私有物可以進行商業(yè)化處分，因而這些財產(chǎn)可以流轉(zhuǎn)到個人或其他組織手中（前提是公平的市場交易）。以土地為例，用于公共設(shè)施、公共建筑、公益事業(yè)等公共目的的土地，屬于公有物或公共財產(chǎn)，國家只依其目的加以管理和維護，由行政法規(guī)調(diào)整。例如，城市綠地或公園、廣場、國家自然保護區(qū)、公共道路、河道、邊疆或海岸線、國防基地等，均屬于公有物范疇，國家對這些土地的所有權(quán)，實質(zhì)上不具有民法所有權(quán)內(nèi)容，而僅為管理權(quán)。而除公共設(shè)施和公共建筑等以外的城市建設(shè)用地、國營農(nóng)場則屬于可交易土地，國家通過出讓方式或承包經(jīng)濟方式實現(xiàn)其經(jīng)濟價值，可以適用民法財產(chǎn)保護和交易規(guī)則。

（三）物權(quán)法主要調(diào)整國有不動產(chǎn)

在計劃經(jīng)濟體制下，國家在全民所有名義下積聚了社會主要財產(chǎn)（生產(chǎn)資料），這些財產(chǎn)，在物權(quán)法上分為兩類：一類是不動產(chǎn)，包括土地、建筑物、自然資源等；另一類是動產(chǎn)，包括經(jīng)營性資產(chǎn)和國庫等（物權(quán)法不涉及國庫資金，只涉及投資形成的資產(chǎn)歸屬和保護）。前面所講的國有財產(chǎn)和公共財產(chǎn)的劃分，基本上不適用于動產(chǎn)，因此，對于動產(chǎn)，物權(quán)法最主要是確認國家對于投資形成的資產(chǎn)或經(jīng)營性動產(chǎn)的所有權(quán)，并適用一般的財產(chǎn)所有權(quán)保護和交易規(guī)則。至于國有經(jīng)營性動產(chǎn)所有權(quán)由何機構(gòu)行使、如何行使、管理、處分，則不是物權(quán)法所能夠解決的問題，而由其他法律調(diào)整（諸如國有資產(chǎn)管理法、公司法等）。實質(zhì)上，國家對于經(jīng)營性動產(chǎn)，基本上可以準用民法私有物或可交易財產(chǎn)所有權(quán)一般原理，毋需作特別規(guī)定。[5]

與動產(chǎn)不同的是，不動產(chǎn)的利用必須分散到民事主體手中，國家直接支配和利用的只占少數(shù)。因此，法律必須創(chuàng)設(shè)民事主體可以享有物權(quán)權(quán)利。創(chuàng)設(shè)這樣的物權(quán)權(quán)利則是物權(quán)法的可以和應(yīng)當完成的任務(wù)。而且創(chuàng)設(shè)這樣的權(quán)利，也正是國家（不動產(chǎn)）所有權(quán)的實現(xiàn)方式。也正是這種民事權(quán)利的創(chuàng)設(shè)使本來制度意義上的所有權(quán)轉(zhuǎn)化為民法上的可流轉(zhuǎn)的財產(chǎn)權(quán)利（物權(quán)）。盡管國家（不動產(chǎn)）所有權(quán)仍然具有民法意義，即享有收益權(quán)和回復權(quán)，但是，創(chuàng)設(shè)什么樣的權(quán)利、如何創(chuàng)設(shè)、存續(xù)期限、支付費用等卻不是物權(quán)法所能夠調(diào)整的。因此，物權(quán)法主要規(guī)定創(chuàng)設(shè)的基本原則并調(diào)整創(chuàng)設(shè)后的他物權(quán)。

不動產(chǎn)以土地為基礎(chǔ)。關(guān)于土地權(quán)利設(shè)計，作者認為應(yīng)當解決三個方面的問題：一是農(nóng)村土地問題；二是建設(shè)用地問題；三是資源性土地問題……本文也正是以土地權(quán)利體系的創(chuàng)設(shè)為例，闡明公有制財產(chǎn)物權(quán)法規(guī)范問題。

（四）集體所有權(quán)：僅應(yīng)保留農(nóng)村土地集體所有

集體所有與集體所有制經(jīng)濟聯(lián)系密切。依據(jù)《憲法》第8條，農(nóng)村土地承包經(jīng)營和合作經(jīng)濟與城鎮(zhèn)中的合作經(jīng)濟均屬于勞動群眾集體所有制經(jīng)濟。這些集體所有制經(jīng)濟對應(yīng)的生產(chǎn)資料所有權(quán)形式主要是：

（1）村或村民小組農(nóng)民集體所有權(quán)，其客體是農(nóng)村土地；

（2）農(nóng)村集體組織中勞動者集體所有權(quán)，其客體是農(nóng)村集體經(jīng)濟組織（合作社、企業(yè)）的財產(chǎn)；

（3）城鎮(zhèn)集體企業(yè)中勞動者集體所有權(quán)，其客體是城鎮(zhèn)集體企業(yè)的財產(chǎn)。

第2種和第3種具有相同性，其所有者范圍均是投資并參與到特定集體經(jīng)濟組織或企業(yè)中的成員，而其擁有對象是經(jīng)濟組織原始投資和經(jīng)營積累形成的資產(chǎn)，其差異主要表現(xiàn)在所在區(qū)域、土地使用權(quán)性質(zhì)（如果涉及土地的話）等。這樣，這三種集體所有權(quán)可以并為兩類進行分析：農(nóng)村土地的農(nóng)民集體所有和集體經(jīng)濟組織或企業(yè)勞動者集體所有。

同全民所有一樣，集體所有也只是集體經(jīng)濟或集體所有制的一種簡化，不能直接適用民法規(guī)則，而應(yīng)當進行相應(yīng)的物權(quán)化改造。在這方面，經(jīng)濟體制改革中，對兩類集體經(jīng)濟產(chǎn)權(quán)和經(jīng)營方式已經(jīng)進行了不同的嘗試。如農(nóng)村土地、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)股份合作制改造、城市集體股份制改造等。鄉(xiāng)鎮(zhèn)和城市經(jīng)濟企業(yè)的股份合作制改造，按照投資、勞動積累等原則將集體企業(yè)資產(chǎn)明晰為股權(quán)，而適用公司法或股份合作企業(yè)法，基本上可以解決這些集體財產(chǎn)適用民法基本規(guī)則的問題。因而集體經(jīng)濟組織或企業(yè)的物權(quán)化不屬于物權(quán)法要解決的問題。

因此，關(guān)于集體所有，物權(quán)法僅應(yīng)當僅確認和規(guī)范農(nóng)村土地集體所有，而不再涉及其他集體所有。

就農(nóng)村土地集體所有規(guī)范而言，作者在此僅簡要闡述兩個基本建議：第一，就農(nóng)業(yè)用地而言，物權(quán)法僅確認農(nóng)民集體所有權(quán)的性質(zhì)和分散利用形成的權(quán)利即可。至于它的取得、流轉(zhuǎn)等仍然需要特殊法（現(xiàn)階段《農(nóng)村土地承包法》[6]）來解決。作者認為，我國需要制定農(nóng)地法，進行新一輪的制度創(chuàng)新，全面規(guī)范我國農(nóng)村土地歸屬和利用制度。[7]

第二，就農(nóng)村的建設(shè)用地而言，盡快創(chuàng)設(shè)可以流轉(zhuǎn)的農(nóng)村建設(shè)用地使用權(quán)規(guī)范，消除農(nóng)村和城市建設(shè)用地不接軌的法律障礙，使農(nóng)村建設(shè)用地使用權(quán)成為吸引外來資金，實現(xiàn)農(nóng)村自主城市化發(fā)展的“原始資本”。甚至作者認為，農(nóng)村建設(shè)用地和城市建設(shè)用地，應(yīng)當取消“身份”特征，建立城鄉(xiāng)統(tǒng)一的建設(shè)用地使用權(quán)體系和規(guī)則。[8]而目前的物權(quán)法也很難完成這一制度設(shè)計任務(wù)。

因此，作者認為，物權(quán)法調(diào)整和規(guī)范農(nóng)村土地問題的作用是有限的。

三、我國的不動產(chǎn)物權(quán)制度設(shè)計問題

（一）土地使用權(quán)定位

由于我國特殊的政治制度，我國的土地不可能私有，因此，只能建立以土地使用權(quán)為基礎(chǔ)的不動產(chǎn)物權(quán)制度。但是，這里需要澄清一些認識上的問題。首先是土地使用權(quán)的定性。

我國的土地使用權(quán)與大陸法的物權(quán)制度設(shè)計的制度基礎(chǔ)和背景相去甚遠。如果與大陸法現(xiàn)有的用益物權(quán)形式作個比較的話，我國的土地使用權(quán)顯然不屬于地役權(quán)和人役權(quán)范疇。因為地役權(quán)為特定土地利用之便利而存在的特性決定了它與我國的土地使用毫無任何共同點；而且地役權(quán)為非占有性物權(quán)，也不是獨立的、可轉(zhuǎn)讓的物權(quán)，因此，地役權(quán)不可能成為我國土地使用權(quán)的模型。人役權(quán)最大特征是為特定人的利益而設(shè)置的不可轉(zhuǎn)讓或處分的權(quán)利，而我國的土地使用權(quán)既不是為了特定人利益設(shè)定的權(quán)利，也不是不可轉(zhuǎn)讓和處分的權(quán)利，我國的土地使用權(quán)在權(quán)能范圍上遠超過用益權(quán)。雖然大陸法系國家的人役權(quán)項下有相同名稱的權(quán)利──使用權(quán)，但它與我國的土地使用權(quán)根本上是兩碼事。從根本上說，人役權(quán)是私人所有權(quán)基礎(chǔ)上衍生出來的用于解決具有相互依賴關(guān)系的個人生存問題的一種物權(quán)制度設(shè)計，與我國土地使用權(quán)制度目的相去甚遠。

在大陸法用益物權(quán)體系中，永佃權(quán)和地上權(quán)具有解決土地集中時的分散利用功能，因為它們旨在構(gòu)筑原所有權(quán)人和利用人之間一種長期或永久性的共同分享土地權(quán)益的法律關(guān)系。在這種關(guān)系中，所有權(quán)人之所以租佃或出讓土地使用權(quán)，也是為了謀利，為了實現(xiàn)所有權(quán)，可以說是土地的資本化利用方式；而從永佃權(quán)人和地上權(quán)人角度講，他以支付一定的對價為條件，獲得一定期限或永久性的土地使用權(quán)，實現(xiàn)了對物（土地）的占有支配。從社會的角度，這兩種權(quán)利的功能也都在于解決土地集中與分散利用的矛盾，以使不得已而利用他人土地的人能夠取得對世性的物權(quán)。因此，這兩種用益物權(quán)與我國兩種所有形式的土地分散利用功能和目的相吻合，決定了兩種用益物權(quán)與我國土地使用權(quán)的類似性。也正因此許多學者均認為兩種權(quán)利形態(tài)可供借鑒以設(shè)計規(guī)范我國的土地使用權(quán)。

但是，這兩種權(quán)利存在的基礎(chǔ)都是私有或個人所有，永佃權(quán)和地上權(quán)雖旨在保護土地利用人權(quán)益，但它構(gòu)筑了土地利用人和他的繼承人或受讓人長期或永久地向所有權(quán)人負擔租費的關(guān)系，這本質(zhì)上是不公正的。而在公有體制下，土地使用人面對的不再是個人而是集體或國家，這里不存在人與人之間的依賴關(guān)系，而且集體或國家收取使用費本身也不是目的，只是調(diào)節(jié)供求矛盾和確保合理利用土地的必要手段。在這里沒有獨立于使用權(quán)人的私所有權(quán)主體，使用權(quán)人本身即是制度化所有權(quán)人（全民或集體）的組成部分，使用權(quán)本身是實現(xiàn)所有權(quán)的一種方式。

換言之，土地使用權(quán)和永佃權(quán)（地上權(quán)）存在的基礎(chǔ)和功能目的是不同。一個是以土地公有制為基礎(chǔ)，一個是以個人所有權(quán)為基礎(chǔ)。一個是通過法律制度實現(xiàn)創(chuàng)制私權(quán)，實現(xiàn)制度化權(quán)利到私權(quán)的轉(zhuǎn)換；一個是基于個人的意志創(chuàng)設(shè)一種他物權(quán)，因而在賦予他人物權(quán)效力的同時實現(xiàn)所有權(quán)權(quán)益。這種基礎(chǔ)的不同使我國的土地使用權(quán)難以納入大陸法的所有權(quán)和用益物權(quán)的框架，將土地使用權(quán)定位于大陸法系中的用益物權(quán)。

事實上，現(xiàn)代地上權(quán)原則，已經(jīng)使地上權(quán)具有相似所有權(quán)的地位。[9]這種原則認為，地上權(quán)人對建筑物享有所有權(quán)，“設(shè)立地上權(quán)，是為了取得對建筑物的所有權(quán)”。[10]這一根本性轉(zhuǎn)變，可以說確立了與羅馬法相對應(yīng)的“建筑物所有權(quán)吸附土地”的現(xiàn)代房地權(quán)利安排規(guī)則。由于這樣改變，地上權(quán)被認為是“相似所有權(quán)”或“等同于土地所有權(quán)的權(quán)利”。[11]而我國的土地使用權(quán)（僅指出讓土地使用權(quán)）的獨立性、可處分性也要遠遠強于地上權(quán)。土地使用權(quán)人不僅可以占有使用土地，而且可以轉(zhuǎn)讓、抵押、出租土地使用權(quán)；另外，土地使用權(quán)人死亡后，繼承人也可以繼承土地使用權(quán)，土地使用權(quán)已成為權(quán)利人的一種財產(chǎn)。土地使用權(quán)與土地所有權(quán)主要區(qū)別是，它存在一定期限并需向國家支付使用金。除此之外，土地使用權(quán)的權(quán)能基本上囊括了土地所有權(quán)的權(quán)能。

因此，土地使用權(quán)與大陸法用益物權(quán)的區(qū)別是明顯的，它們的區(qū)別在于它的功能和目的，而功能和目的不同則主要是因為土地使用權(quán)的產(chǎn)生的基礎(chǔ)不一樣。我國公有制的兩種表現(xiàn)形式──農(nóng)民集體所有權(quán)和全民所有權(quán)是一種制度意義上的所有權(quán)，主要擔負制度功能，而與實現(xiàn)所有權(quán)人利益并享有完全處分權(quán)的個人所有權(quán)有別。由于基礎(chǔ)不一樣，所以也就不能照搬以個人所有權(quán)為基礎(chǔ)的用益物權(quán)制度來定性和設(shè)計我國的“用益物權(quán)”，而應(yīng)當建立“土地所有權(quán)-土地使用權(quán)-用益物權(quán)”三個層次的不動產(chǎn)物權(quán)體系。[12]

（二）土地使用權(quán)制度創(chuàng)新

改革開放以后，我國的土地歸屬體制沒有發(fā)生任何變化，在延續(xù)傳統(tǒng)計劃體制下的土地分散利用體制基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)了可流轉(zhuǎn)的土地使用權(quán)。這便是國有出讓土地使用權(quán)。國有出讓土地使用權(quán)的創(chuàng)設(shè)解決土地流轉(zhuǎn)需求，為建立可流轉(zhuǎn)房地產(chǎn)市場立下了汗馬功勞。但是，目前我國土地使用權(quán)仍然處于一片混亂狀態(tài)，急需要新的制度創(chuàng)新和重整，然后才能真正建立符合民法規(guī)范的不動產(chǎn)物權(quán)制度。

1.多重土地使用權(quán)歸并

就城市建設(shè)用地而言，我國存在著至少三種土地使用權(quán)：出讓土地使用權(quán)、劃撥土地使用權(quán)和私人宅基地使用權(quán)。

創(chuàng)設(shè)于上個世紀80年代末期的出讓土地使用權(quán)，是完全具備民法財產(chǎn)屬性的土地權(quán)利。盡管出讓土地使用權(quán)有存續(xù)期限，但可以轉(zhuǎn)讓、抵押、出租。因此，以出讓土地使用權(quán)及以其為基礎(chǔ)建造的房屋，完全具備財產(chǎn)的屬性。

劃撥土地使用權(quán)有兩種情形，一種是傳統(tǒng)計劃體制下形成的劃撥土地使用權(quán)，一種新劃撥土地使用權(quán)。而在立法和現(xiàn)實中，兩者不加區(qū)別地使用，在一些情形下，劃撥土地使用權(quán)可以處分，而在另一些情形下，劃撥不能處分。這大大增加了人們辨識兩種劃撥土地使用權(quán)的難度。

私人宅基地使用權(quán)是歷史上形成的。主要有兩個因素：第一，歷史遺留形成。在城市土地國有化過程中，所有土地被宣布為國有，但土地上的房屋除了大地主、大資本家的予以沒收外，城市中產(chǎn)階級和普通市民的仍歸私人所有。第二，城市不斷向外擴展，原來屬于農(nóng)村的地區(qū)也被納入城區(qū)范圍。一些農(nóng)民私房又加入城市私房行列。另外，在一些中小城鎮(zhèn)還存通過有償出讓方式取得宅基地使用權(quán)情形。所有這些構(gòu)成私人宅基地使用權(quán)。目前，我國對于私有宅基地使用權(quán)的性質(zhì)，沒有統(tǒng)一的明確的規(guī)定，習慣上沒有明確存續(xù)期限（隨房屋存在而存在）、可以隨房屋轉(zhuǎn)讓而轉(zhuǎn)讓。但是，它不能獨立轉(zhuǎn)讓或處分，而且沒有法律明確其性質(zhì)，因而這種權(quán)利對抗國家所有權(quán)的能力就很弱（尤其表現(xiàn)在動拆遷之中）。

房屋所有權(quán)的性質(zhì)取決于土地使用權(quán)的性質(zhì)，至少受土地使用權(quán)限制。例如，舊劃撥土地使用權(quán)一般對應(yīng)的房屋為公房，即由國家或企事業(yè)單位投資建設(shè)而分配給職工個人使用的房屋（使用人為公房承租人）。因其土地使用權(quán)不可轉(zhuǎn)讓，因而公房轉(zhuǎn)讓就受到限制。即使在公房商品化改革（個人購買公房）后，房屋所有權(quán)人對于宅基地享有什么權(quán)利，尚沒有明確規(guī)定。再如，因私有宅基地使用權(quán)不存在明確期限，其存續(xù)沒有一個明確規(guī)則，因而，私有房屋所有權(quán)轉(zhuǎn)讓也會因此與其他不同。同樣是個人房屋所有權(quán)對應(yīng)不同的土地使用權(quán)，因使用權(quán)不同會導致房屋所有權(quán)人取得的權(quán)利不一樣，因而現(xiàn)實中必然存在不同交易規(guī)則或者增加交易復雜性或購買人當心義務(wù)。

因此，立法必須朝著減化土地使用權(quán)種類、統(tǒng)一房地產(chǎn)交易規(guī)則的方向努力。而這就要對土地使用權(quán)加以歸并。

2.劃撥土地使用權(quán)重新定位和“轉(zhuǎn)軌”

作為土地使用權(quán)歸并的一個前提或內(nèi)容是對劃撥土地使用權(quán)重新定位。重新定位的前提是對土地使用權(quán)按用途加以分類。正如前面指出，公有物和私有物劃分是定位物權(quán)法的前提，而公有物和私有物在不動產(chǎn)領(lǐng)域?qū)嶋H上就表現(xiàn)為對土地使用權(quán)的分類。這樣，根據(jù)土地的目的或用途，土地使用權(quán)應(yīng)當劃分為滿足公共利益的土地使用權(quán)（相當于公有物）和滿足私益目的的土地使用權(quán)（相當于私有物）。有了這樣清楚的定位，那么，才能夠建立規(guī)則清晰土地使用制度。

作者認為，出讓土地使用權(quán)即是滿足私益目的的土地使用權(quán)，具有民法上的財產(chǎn)屬性；而劃撥土地使用權(quán)則應(yīng)當定位在滿足公益目的上，因而不能進行商業(yè)化處分（流轉(zhuǎn)）、非為民法上的財產(chǎn)。這里之所以說是“應(yīng)當”，是因為現(xiàn)實中并不是這樣定位的。

在現(xiàn)實生活中，存在兩種劃撥土地使用權(quán)。一種是《城鎮(zhèn)國有土地使用權(quán)出讓和轉(zhuǎn)讓暫行條例》（下稱《暫行條例》）所確立的劃撥土地使用權(quán)，另一種是該法之前在計劃體制下形成的劃撥土地使用權(quán)。作者認為，《暫行條例》之前的劃撥土地，有許多并不都是為公共利益而存在，因而應(yīng)當允許他們“轉(zhuǎn)軌”，即通過商業(yè)化處分或補辦出讓手續(xù)，轉(zhuǎn)化為出讓性質(zhì)的土地使用權(quán)；而剩余真正公益目的的土地使用權(quán)及其新的劃撥土地使用權(quán)構(gòu)成公益目的的使用權(quán)。

但是，實踐中往往不作區(qū)分，凡是劃撥土地即允許市場化處分，這顯然違背劃撥土地使用權(quán)設(shè)計初衷。建議從嚴掌握轉(zhuǎn)化條件，不以主體性質(zhì)，而依用途界定允許市場化處分的范圍，將可轉(zhuǎn)化的劃撥土地限于商業(yè)用途的土地。也就是說，并非公司、企業(yè)所占有的全部劃撥土地均可轉(zhuǎn)化，只有用于非公益目的的土地才可轉(zhuǎn)化。簡言之，《暫行條例》第45條適用的前提不是劃撥土地，而是非公益目的劃撥土地。只有這樣改造，才能逐漸形成新型的國有土地使用權(quán)“雙軌制”。一方面，用于公益目的的劃撥土地使用權(quán)，具有不可交易性；另一方面，關(guān)于商業(yè)或居住目的的出讓土地使用權(quán)，可以流轉(zhuǎn)。[13]

3.土地使用權(quán)糾紛納入民事司法范疇

不動產(chǎn)規(guī)范物權(quán)化涉及到土地權(quán)屬爭議解決問題。在我國，土地所有權(quán)和使用權(quán)爭議一直是通過行政途徑解決的，[14]政府處理是提起訴訟的前置程序。這是與不動產(chǎn)民法調(diào)整不相協(xié)調(diào)的。

在現(xiàn)階段，土地權(quán)屬爭議救濟途徑和程序應(yīng)當依照《土地管理法》和《行政復議法》[15]進行，即先進行行政處理，對行政處理不服的，可進行復議；對行政復議不服的再提起行政訴訟。這種解決方式不無商榷之處。作者認為，對于所有權(quán)權(quán)屬爭議或者使用權(quán)權(quán)屬爭議涉及所有權(quán)范圍的部分，即涉及全民所有和集體所有土地范圍爭議，可以適用現(xiàn)行法律規(guī)定；而對于純粹土地使用權(quán)權(quán)屬或范圍的爭議，應(yīng)當納入普通的民事訴訟程序解決。土地使用權(quán)權(quán)屬爭議和侵權(quán)糾紛納入民事訴訟程序解決，是土地使用權(quán)作為民法上的不動產(chǎn)物權(quán)的本質(zhì)要求。

（三）房地產(chǎn)權(quán)設(shè)計完善

我國的房屋所有權(quán)人不能取得土地所有權(quán)只能取得使用權(quán)。土地和房屋不能作為一個物來看待，因而實行的土地使用權(quán)＋房屋所有權(quán)結(jié)構(gòu)。[16]在這一點，我國不自覺地采納了德國法創(chuàng)制的現(xiàn)代地上權(quán)制度。但是，其中還有一些問題需要解決。這里談兩個問題。

1.繼續(xù)貫徹房屋所有權(quán)與土地使用權(quán)一致原則

房屋和土地不可分離是一種自然現(xiàn)象，不可改變。在我國不可能實現(xiàn)房地所有權(quán)一體化前提下，我們只要實行，（1）主體一致[17]和一同處分原則。[18]一同處分表現(xiàn)為土地使用權(quán)隨房屋的處分而處分（“地隨房走”）和房屋隨土地使用權(quán)的處分而處分（“房隨地走”）兩個原則。

這樣，土地使用權(quán)與房屋所有權(quán)一致原則可以達到其他國家將房地設(shè)計為一物的效果。

但是，《房地產(chǎn)管理法》并沒有對房地產(chǎn)權(quán)一體登記作出強制性規(guī)定，而是交由省級政府自主決定。受傳統(tǒng)土地和房屋分業(yè)管理的限制，我國大多數(shù)地區(qū)的不動產(chǎn)登記采取雙軌制：土地使用權(quán)在土地管理部門登記，房屋所有權(quán)在房產(chǎn)管理部門登記。這非常不利于房地產(chǎn)權(quán)一致原則的貫徹。因此，應(yīng)當借鑒上海、廣東等經(jīng)驗，合并房地產(chǎn)登記體制。

2.出讓土地使用權(quán)的終止問題

所有權(quán)被認為是永久性的，即只要房屋存在所有權(quán)即存在。但是，無論在地上權(quán)體制下，還是在我國的出讓土地使用權(quán)體制下，土地使用權(quán)均是有期限的。如何解決土地使用權(quán)的有期限性和房屋所有權(quán)永久性矛盾，是法律必須解決的問題。

現(xiàn)代地上權(quán)均會因期限屆滿而終結(jié)。地上權(quán)期滿后，一般由土地所有權(quán)人取得房屋所有權(quán)。[19]為調(diào)和地上權(quán)人（建筑物所有權(quán)人）與土地所有權(quán)人的利益沖突，現(xiàn)代地上權(quán)法律制度，均允許地上權(quán)人獲得補償或強加給土地所有權(quán)人取得該建筑物時，對地上權(quán)人承擔賠償責任的法律義務(wù)。[20]這種獲得補償?shù)臋?quán)利，是地上權(quán)人對房屋擁有所有權(quán)的一個重要體現(xiàn)。