導(dǎo)語：如何才能寫好一篇古典音樂的作用，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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音樂教育，要讓學(xué)生掌握最基礎(chǔ)和最簡(jiǎn)單的樂理知識(shí)，了解一定的音樂常識(shí)，了解和認(rèn)識(shí)各種中外的樂器。音樂教育注重的是音樂對(duì)學(xué)生的審美的培養(yǎng)，陶冶情操，開創(chuàng)學(xué)生的想象力。音樂中的情感同時(shí)具有提升學(xué)生的道德品質(zhì)修養(yǎng)的作用。

二、音樂教育的方式和手段

音樂教育作為一種集德育、美育、智育、美育功能為一體的特殊教育，所采取的方式不像其它的學(xué)科那樣僅僅靠講授就可以完成的，音樂教育的手段還有演示法、練習(xí)法、談話法、討論法、欣賞法、發(fā)現(xiàn)法和情景法等，其中欣賞法貫穿于音樂教育的始終，是音樂教育中不可脫離的一個(gè)環(huán)節(jié)。

三、古典音樂鑒賞在音樂教育中的重要性

（一）在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)，引發(fā)學(xué)生的興趣

音樂教育作為美育的途徑之一，是學(xué)生主動(dòng)自發(fā)的來吸收而并非灌輸式的教育。因此如何將學(xué)生引入對(duì)音樂的學(xué)習(xí)是一項(xiàng)重要的環(huán)節(jié)，而欣賞音樂則是最有效的方式，通過古典音樂鑒賞的方式可以很好地引發(fā)學(xué)生對(duì)音樂的興趣，學(xué)生會(huì)對(duì)所欣賞到的音樂產(chǎn)生興趣，而樂于主動(dòng)的想去了解相關(guān)的一些音樂知識(shí)，這樣避免了生硬的灌輸式的方式，也消除了學(xué)生對(duì)于像其它學(xué)科一樣的抵觸心理，引發(fā)了學(xué)生的興趣和主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，使音樂教育得以順利進(jìn)行下去。

（二）在教授音樂知識(shí)常識(shí)中加強(qiáng)樂器的認(rèn)識(shí)

音樂是靠聽覺來實(shí)現(xiàn)的，因此音樂的教育如果缺少了“聽”的環(huán)節(jié)便會(huì)蒼白無力，失去了音樂教育的意義。在的音樂教育中，讓學(xué)生掌握最基本的樂理知識(shí)是教師的基本任務(wù)之一，而對(duì)于小學(xué)生來說，單單來學(xué)樂理知識(shí)是枯燥乏味的事情，并且音的長(zhǎng)短高低并不是簡(jiǎn)單通過語言可以講述清楚的，讓學(xué)生通過簡(jiǎn)單悅耳的旋律來了解區(qū)分音的高低和不同音值的區(qū)別。

讓學(xué)生認(rèn)識(shí)和了解各種樂器，如果僅僅通過圖像和語言表達(dá)并不能給學(xué)生留下深刻的印象。讓學(xué)生欣賞不同樂器的獨(dú)奏作品，學(xué)生會(huì)通過樂曲了解樂器的音色，結(jié)合樂器的外貌和樂器的音色可以輕易的讓學(xué)生記住各種樂器。在通過欣賞樂隊(duì)的演奏可以讓學(xué)生了解不同的器樂合作下的音響效果。

學(xué)生除了一些音樂知識(shí)，還要了解一些音樂常識(shí)。不同的國(guó)家不同的年代不同的作曲家都有著不同的音樂風(fēng)格。通過對(duì)不同的國(guó)家、年代、作曲家的作品的欣賞，不僅僅讓學(xué)生了解這些不同的音樂的區(qū)別，還可以通過對(duì)這些音樂的欣賞時(shí)讓學(xué)生更好地了解不同的歷史人文環(huán)境下作曲家的不同的情感以及不同時(shí)期的不同的文化氛圍對(duì)音樂風(fēng)格的影響。而學(xué)生在結(jié)合著欣賞這些音樂作品的同時(shí)，再去了解作曲家和音樂家時(shí)，就不會(huì)讓學(xué)生形單影只的只知道一個(gè)人名而已了，學(xué)生會(huì)自然的聯(lián)系起作曲家所在的國(guó)家所處的時(shí)期，學(xué)生也會(huì)自然而然的記住這些音樂常識(shí)。除了不同國(guó)家的音樂風(fēng)格不同外，我們本國(guó)不同民族不同地區(qū)的音樂也是有著很大的差異的，學(xué)生通過欣賞不同民族不同地區(qū)的音樂對(duì)我國(guó)的音樂文化有更深刻的了解。

四、如何進(jìn)行古典音樂鑒賞

（一）在音樂知識(shí)教授中如何進(jìn)行古典音樂鑒賞

在講授新的課程的時(shí)候，先讓學(xué)生欣賞相關(guān)的音樂作品。如，在學(xué)習(xí)新的歌曲的時(shí)候，先讓學(xué)生欣賞要學(xué)習(xí)的歌曲。帶領(lǐng)學(xué)生分析歌曲的情感之后再學(xué)習(xí)歌曲。

帶領(lǐng)學(xué)生欣賞中外名曲和欣賞中國(guó)作品時(shí)，了解不同時(shí)期和不同地區(qū)的作品風(fēng)格有很多的異同。在帶領(lǐng)學(xué)生欣賞的同時(shí)要講解，為何不同地區(qū)的民歌風(fēng)格不同，如處在山區(qū)和平原的歌曲的區(qū)別。帶領(lǐng)學(xué)生欣賞外國(guó)作品的時(shí)候，要對(duì)不同的和聲色彩進(jìn)行講解，讓學(xué)生從小接受音樂的色彩性描繪。帶領(lǐng)學(xué)生分析不同的音樂家的不同音樂風(fēng)格，

（二）要以欣賞為目的去鑒賞古典音樂

要選擇學(xué)生接受能力范圍以內(nèi)的音樂作品，營(yíng)造與欣賞的音樂相適應(yīng)的環(huán)境，如可以利用多媒體配上與音樂相符合的圖片。在欣賞音樂之前先讓學(xué)生了解作品創(chuàng)作的歷史背景以及作曲家所處的環(huán)境和心境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)的同時(shí)讓學(xué)生發(fā)揮想象力去體會(huì)音樂所表達(dá)和描繪的情感和畫面。在欣賞完音樂后也可以讓學(xué)生自由交流對(duì)音樂的體會(huì)。

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關(guān)鍵詞：古典音樂 兒童教育 重要性

一 古典音樂在兒童教育中的作用

1. 古典音樂可以培養(yǎng)孩子的想象力。學(xué)生欣賞交響樂，一個(gè)樂章一個(gè)樂章地聽下去，大腦會(huì)隨著音樂的起伏進(jìn)行想象。音樂能起到激發(fā)想象力的作用，換句話說音樂能培養(yǎng)孩子的想象力，也就是能培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造力，中西方很多偉人，很多大科學(xué)家、學(xué)者，都有欣賞古典音樂的習(xí)慣，原因說是音樂能幫助他們提高創(chuàng)造力，提高想象力。左右大腦各負(fù)其職：左腦負(fù)責(zé)：語言、詞語、邏輯、數(shù)學(xué)、計(jì)算、分析、序列、符號(hào)。右腦負(fù)責(zé)：音樂、節(jié)拍、想象、聯(lián)想、圖形、色彩、創(chuàng)造、直覺。

2. 緩解學(xué)生大腦的疲勞。孩子學(xué)習(xí)是很累的，尤其中國(guó)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，大部分都是用左腦，右腦都在閑置，而且學(xué)習(xí)量又大，學(xué)習(xí)時(shí)間又長(zhǎng)，作業(yè)量又多，孩子的大腦是非常疲勞的，想要緩解孩子的大腦疲勞，是能做到的，聽音樂就是一個(gè)方式。古典音樂就能緩解學(xué)生大腦的疲勞，當(dāng)大腦達(dá)到α波狀態(tài)的時(shí)候，就進(jìn)行良性物質(zhì)的分泌，大腦一旦處在α波狀態(tài)，就會(huì)分泌一種物質(zhì)---大腦內(nèi)啡素，該物質(zhì)是記憶因子，同時(shí)又是緩解痛苦和壓力的物質(zhì)，當(dāng)大腦分泌腦啡素時(shí)，可以緩解痛苦情緒，因此孩子如果能經(jīng)常聽古典音樂，大腦就不斷地分泌腦啡素，學(xué)生分泌腦啡素的量比成人要多很多倍，而且分泌速度更快，能從音樂中自得其樂，從而緩解壓力。

3. 屏蔽學(xué)生大腦的雜念?，F(xiàn)在的學(xué)生承受著巨大的壓力，在學(xué)校要承受學(xué)習(xí)的壓力，承受人際關(guān)系的壓力，承受老師對(duì)他施加的壓力，也承受著家長(zhǎng)施加的壓力，還有整個(gè)社會(huì)給學(xué)生帶來的諸多壓力。孩子在學(xué)習(xí)時(shí)左腦就會(huì)被諸如此類的壓力所干擾，使學(xué)生心情煩躁，學(xué)不下去。沒有事時(shí)煩躁，有事時(shí)根本就不能學(xué)習(xí)。而古典音樂卻能起到雜念屏蔽的作用。當(dāng)古典音樂一響起，學(xué)生就會(huì)從左腦的那種煩躁的狀態(tài)轉(zhuǎn)向右腦了，右腦管音樂，意識(shí)從左腦引開，并發(fā)生變化，進(jìn)入到學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

二 古典音樂對(duì)兒童教育的重要性

1. 古典音樂可以促進(jìn)兒童心靈的健康

音樂是最富情感的藝術(shù)，古典音樂中所具有的優(yōu)美旋律、豐富情感和緩急有序的節(jié)奏，能與兒童內(nèi)心的情感產(chǎn)生共鳴，并隨著音樂的節(jié)奏舞之、蹈之，因此而身心愉悅、舒展、健康。

2. 古典音樂是理性的藝術(shù)，可以培養(yǎng)兒童縝密的思維能力

表面看來，音樂是跳動(dòng)的靈感，但樂章和樂章之間，樂句與樂句之間，聲部與聲部之間，樂器的搭配無不體現(xiàn)了縝密的邏輯。在完整的交響樂中，不同樂章的發(fā)展、遞進(jìn)、互動(dòng)，樂器之間的相互輝映都表現(xiàn)出了音樂的理性。因此讓兒童聽完整的交響樂無形之中就能把這種理性傳導(dǎo)給他們，有助于他們思維能力的提高。

3. 古典音樂是生命的藝術(shù)，讓生命豐富多彩

古典音樂來源于生活，是對(duì)生活的美化和凈化。生活中有音樂就如同夏日的清風(fēng)，宜人清爽，像冬日的陽光，溫暖明亮。一旦兒童養(yǎng)成聽古典音樂的習(xí)慣就如同生活中多了一個(gè)知己和玩伴，生活中的一切情趣皆能融入其中，又能從中得到無限的靈感和快樂。

三 培養(yǎng)學(xué)生愛好古典音樂的方法

1. 首先對(duì)學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查、座談等多種形式的調(diào)查，了解其對(duì)古典音樂的認(rèn)知程度，學(xué)生們喜不喜歡古典音樂、為什么不喜歡等各方面的情況，作出分析、歸納，作為開展研究和評(píng)價(jià)的重要依據(jù)之一；其次，精心設(shè)計(jì)、認(rèn)真組織各種校內(nèi)藝術(shù)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自主的了解古典音樂、欣賞古典音樂的興趣和愛好；再次為學(xué)生建立個(gè)人檔案，運(yùn)用觀察、調(diào)查、比較等方法，及時(shí)記錄學(xué)生的藝術(shù)感受能力和情感發(fā)展的變化歷程。

2. 隨古典音樂身體律動(dòng)。聽到音樂，手舞足蹈，似乎是人類不分年齡的自然反應(yīng)。古典音樂欣賞教學(xué)應(yīng)該要掌握孩子們的這種天性，讓他們“聞樂起舞”。瑞士音樂教育家達(dá)克羅茲認(rèn)為：在古典音樂上，凡聲音的強(qiáng)弱、速度的快慢、節(jié)奏的長(zhǎng)短、聲音的高低之各種變化的動(dòng)感，均可以身體的動(dòng)作予以外顯，特別是節(jié)奏。

四 古典音樂教育的幾點(diǎn)意見

1.讓孩子喜歡古典音樂不能急

古典音樂能開發(fā)智力，能使孩子記憶力提高，學(xué)習(xí)效率提高，使孩子情緒穩(wěn)定，讓他屏蔽一些煩惱，讓他進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。孩子必須有一個(gè)經(jīng)常聽古典音樂的過程，一個(gè)月、二個(gè)月、三個(gè)月，聽的時(shí)間長(zhǎng)了之后，效果最好。有的孩子，一開始就起作用，有的孩子要慢一點(diǎn)兒，知道了古典音樂對(duì)兒童成長(zhǎng)的意義，學(xué)習(xí)的意義，就要慢慢做這件事。

2.家校聯(lián)系，鼓勵(lì)孩子和家長(zhǎng)一起聽

在古典音樂教育中，除了教師的引導(dǎo)之外，家長(zhǎng)一定要聽，一定要系統(tǒng)地聽，反復(fù)地聽，聽懂。聽懂了古典音樂，審美意識(shí)才能增強(qiáng)，才能和教師一起帶動(dòng)學(xué)生主動(dòng)去聽，去感受，從而發(fā)現(xiàn)音樂的魅力。

3.專業(yè)的教學(xué)設(shè)備

要讓學(xué)生欣賞古典音樂，學(xué)校需要配置專業(yè)的音響系統(tǒng)，準(zhǔn)備大量的古典音樂音響資料。不同的音樂，不同的速度，對(duì)大腦的波的振動(dòng)都是不一樣的，在不同的腦波情況下，學(xué)生會(huì)有不同的智力在大腦里顯現(xiàn)出來，如果學(xué)生總是聽有限的幾片音樂，就把腦波固定在某一波段上了，學(xué)生就比較僵化，學(xué)生也不愿聽了，因此，要給學(xué)生多準(zhǔn)備、多欣賞不同種類的古典音樂。

五 結(jié)論

人之初，聽覺神經(jīng)的發(fā)育成長(zhǎng)，極大影響兒童智力。風(fēng)聲、雨聲等自然之聲以及說聲，輔之以音量適中的古典音樂，是最自然、最有效的培育方式。兒童時(shí)期是人習(xí)慣、性情養(yǎng)成的關(guān)鍵期，這個(gè)時(shí)期的古典音樂啟蒙教育將成為其一生的興趣愛好，讓學(xué)生終生受益。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳文漪，《音樂教學(xué)新視角》，人民教育出版社，2007

[2] 謝嘉辛，《德國(guó)音樂教育概況》，上海教育出版社，1995

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多年來，我國(guó)的廣播古典音樂節(jié)目一直在普及古典音樂知識(shí)、提高全民音樂欣賞水平等方面做著不懈的努力，也取得了顯著的成績(jī)。但令人遺憾的是，近兩年來，由于收聽率日漸不敵流行音樂節(jié)目，出于經(jīng)濟(jì)效益的考慮，有些音樂電臺(tái)的廣播古典音樂節(jié)目時(shí)間被大幅壓縮，而播出的時(shí)間段也越來越偏。整段的黃金時(shí)間被流行音樂節(jié)目占據(jù)。是什么原因?qū)е聫V播古典音樂節(jié)目收聽率下降呢？

現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏越來越快，大部分人在緊張的工作之余聽聽音樂，只是為了放松心情。然而，有的廣播古典音樂節(jié)目忽略了這部分聽眾的收聽心理，同時(shí)也忽略了古典音樂輕松多彩的一面，在節(jié)目中一味展示其高雅性和節(jié)目的教育意義，使得人們一聽到“古典音樂”就會(huì)自然聯(lián)想到“神圣、嚴(yán)肅、專業(yè)”，這幾個(gè)字眼猶如一道道難以逾越的障礙，讓聽眾望而卻步。于是更多的人在閑暇時(shí)間選擇了通俗易懂的流行音樂作為調(diào)劑。

誠(chéng)然，古典音樂是一種精致的文化，其典雅的氣質(zhì)、磅礴的氣勢(shì)、多彩的表現(xiàn)手法是其他眾多音樂種類無法企及的。它本身所具備的高雅性和教育功能是不言而喻的。當(dāng)古典音樂遇到廣播這一現(xiàn)代傳媒手段，它的原有屬性借助廣播節(jié)目的傳播特性（廣泛性、便捷性、優(yōu)質(zhì)性、專業(yè)性、互動(dòng)性）得到進(jìn)一步的發(fā)揮，其中尤以?shī)蕵?、美育、審美這三大功能最為明顯。

這里先了解一下歷來受廣播古典音樂節(jié)目重視的美育功能和審美功能。

美育功能：“移風(fēng)易俗，莫尚于樂”（出自《孝經(jīng)?廣要道章第十二》）。

當(dāng)前，物質(zhì)文明建設(shè)高速發(fā)展，需要有相應(yīng)的精神文明建設(shè)為之提供強(qiáng)有力的支持。健康的、高格調(diào)的音樂，不僅能夠給人們以積極的情感體驗(yàn)，并且可以培養(yǎng)人們純潔而善良的道德情操。從這一點(diǎn)來看，廣播古典音樂節(jié)目擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

審美功能： 對(duì)于已經(jīng)具備較高音樂修養(yǎng)的聽眾來說，廣播古典音樂節(jié)目不僅為他們提供音樂，更是為他們提供了一個(gè)和其他古典音樂愛好者交流感受和觀點(diǎn)的平臺(tái)。通過美育，這部分聽眾從最初的審美享受，上升到了一個(gè)更高的層面――提高審美鑒賞力。他們可以聽主持人對(duì)音樂的介紹，也可以和主持人以及其他聽眾互換意見、分享心得，從音樂中感悟人生、體會(huì)人性中的真善美。

二、廣播古典音樂節(jié)目的娛樂功能

首先需要明確：這里的“娛樂”指的是一種高層次的精神的滿足感。許多人聽古典音樂的最初目的，就是因?yàn)楣诺湟魳穱?yán)謹(jǐn)?shù)囊魳沸问胶颓逦囊魳氛Z言能夠緩解緊張的情緒、讓人們感到身心愉悅。而廣播這一僅僅“訴諸聽覺”的媒體與古典音樂相結(jié)合，能夠最大程度地調(diào)動(dòng)人的聽覺神經(jīng)，給聽眾帶來松弛的審美享受。

三大功能中，娛樂功能給聽眾帶來審美享受，在此基礎(chǔ)上，通過美育功能引導(dǎo)聽眾進(jìn)行更高層次的審美（即提高審美鑒賞力），從而真正實(shí)現(xiàn)審美功能。

如上圖所示，審美享受―審美鑒賞力是一個(gè)由低到高的過程，美育功能在其中起到了承上啟下的作用。

由此可以看出，在宣傳普及高雅文化的過程中，作為古典音樂節(jié)目基礎(chǔ)功能的娛樂功能同樣不容忽視。

三、廣播古典音樂節(jié)目的主持藝術(shù)

曾經(jīng)有位嘉賓在做客北京音樂臺(tái)的“古典也流行”節(jié)目時(shí)這樣說過：“聆聽古典音樂的第一步，是感受，而非知識(shí)?！?/p>

這個(gè)觀點(diǎn)和筆者的觀點(diǎn)不謀而合。

的確，當(dāng)人們想“進(jìn)一步提高自己的音樂鑒賞力時(shí)，不可避免地要學(xué)習(xí)一些有關(guān)的知識(shí)，但這并不意味著一定要讓自己用專業(yè)的眼光去審視音樂。”①事實(shí)上，有些懂點(diǎn)兒樂理的人“雖然有很高的技術(shù)判斷力，但同時(shí)卻失去了欣賞音樂時(shí)常有的樂趣?！雹诙谛蕾p古典音樂的初期，最重要的是審美享受。

所以，主持人首先要讓那些剛開始對(duì)古典音樂感興趣的聽眾了解：專業(yè)知識(shí)并不是欣賞古典音樂的必備前提，最重要的是我們?yōu)榱藢で缶裆系挠鋹偛胚x擇了古典音樂。

作為廣播古典音樂節(jié)目的主持人，在節(jié)目中不妨從以下幾方面入手，幫助聽眾從中獲得更多的美的感受。

⒈縮短與聽眾的距離感

對(duì)于許多中國(guó)聽眾來說，大部分古典音樂與我們之間存在著時(shí)間距離和文化距離。這一客觀存在的事實(shí)無法被改變，但是我們可以通過拉近古典音樂和聽眾的心理距離來改變現(xiàn)狀。北京音樂臺(tái)的“古典也流行”一直在強(qiáng)調(diào)“讓古典融入現(xiàn)代，讓音樂融入生活”，我個(gè)人更喜歡后半句話“讓音樂融入生活”。 因此讓古典音樂走下神壇、融入大眾的生活是至關(guān)重要的。

許多人聽到“古典”就覺得難以溝通。首先，這里要明確一點(diǎn)：“在19世紀(jì)以前的音樂里，基本上沒有什么古典與流行的區(qū)別……很多在今天的人們看起來是正宗古典的音樂，當(dāng)時(shí)恰恰是非常流行的?！雹?/p>

其次，過去我們習(xí)慣于“神化”音樂家。事實(shí)上，即便是再有天賦的音樂家，其成就也都離不開個(gè)人的努力和來源于生活的靈感。還有的音樂家被描繪成擁有“教科書”般的面孔，總讓人們聯(lián)想到嚴(yán)肅、正統(tǒng)、不茍言笑，使人難以接近，從而也就對(duì)他的音樂作品產(chǎn)生偏見。

這些，都需要主持人從更為人性化的角度介紹音樂家，讓聽眾通過深入了解他們的創(chuàng)作環(huán)境，進(jìn)而從音樂里去感受作者當(dāng)時(shí)的心境。

這樣拉近了聽眾與音樂家及其音樂作品之間的心理距離，有助于他們帶著更為輕松的心情欣賞樂曲。

⒉增強(qiáng)音樂的表現(xiàn)力

廣播沒有電視那些豐富多彩的表現(xiàn)手段，但是廣播古典音樂節(jié)目主持人可以根據(jù)所掌握的專業(yè)知識(shí)，通過調(diào)動(dòng)聽眾的其他感官來彌補(bǔ)僅僅訴諸聽覺的旋律的抽象感。

這方面做得較具代表性的是香港愛樂電臺(tái)。幾年前，他們就摒棄了單純通過闡述音樂史來推廣古典音樂的方式，根據(jù)具有音樂理論基礎(chǔ)的“顏色論”觀念，將不同的音樂描繪以不同的顏色，讓聽眾通過“畫面”更加了解和接近古典音樂，這個(gè)絕妙的構(gòu)思充滿了活力和感染力，無限激發(fā)人們對(duì)古典音樂的興趣，一年后，聽眾增至100萬人。④

⒊調(diào)動(dòng)聽眾的想象力

作為時(shí)間藝術(shù)，音樂是比較抽象的。所以想象在音樂欣賞中不可或缺。但是這種想象必須參照音樂本身的特點(diǎn)，不能天馬行空。在廣播古典音樂節(jié)目中，主持人必須能夠準(zhǔn)確地抓住每首樂曲的特點(diǎn)，運(yùn)用通俗易懂的語言調(diào)動(dòng)聽眾的想象力。

以北京音樂臺(tái)的“古典也流行”為例：在某期節(jié)目中，主持人以“冬日即景――雪花”為主題，播放了一系列世界名曲，和聽眾一起回憶印象最深的冬日雪景。在播送拉赫馬尼諾夫的《第二鋼琴協(xié)奏曲》第二樂章時(shí)，主持人由音樂中體現(xiàn)出的典型的俄羅斯式的憂郁聯(lián)想到了俄羅斯漫長(zhǎng)的嚴(yán)冬；《阿爾罕布拉宮的回憶》“充滿了淡淡哀傷的回憶感”，讓人想起“記憶中最美最柔靜的白雪皚皚的世界”；《蘆笛舞曲》中鋼片琴所演奏出的跳躍的音符“仿佛片片雪花在空中上下翻飛舞動(dòng)”；舒曼的《夢(mèng)幻曲》中“那恬靜的和聲、優(yōu)美的旋律則給人以雪后平靜的心情”。

這幾首樂曲分別出自不同音樂家之手、且主題各不相同。但是主持人在確定范圍“冬日?雪”后，根據(jù)每首曲子中旋律或樂器音響的特點(diǎn)，找出了相通之處進(jìn)行想象。幾首曲子聽罷，發(fā)覺仿佛真的看到了漫天翻飛的雪花，感受到了冬日雪后的寧?kù)o。

遺憾的是，目前大部分的廣播古典音樂節(jié)目還停留在枯燥單調(diào)的讀稿階段，容易讓聽眾產(chǎn)生倦怠心理。因此，提高聽眾對(duì)古典音樂節(jié)目的興趣，調(diào)動(dòng)聽眾的想象力是一個(gè)不容忽視的環(huán)節(jié)。

⒋提高語言的感染力

許多古典音樂不像流行歌曲那樣用淺顯直白的歌詞告訴人們所要表達(dá)的內(nèi)容。那些沒有歌詞的古典音樂作品，完全依靠旋律、節(jié)奏的變化表情達(dá)意。對(duì)于部分對(duì)古典音樂不甚了解的聽眾來說，主持人的有聲語言就成為了關(guān)鍵。

在廣播古典音樂節(jié)目中，音樂是主體，語言在其中起到穿針引線的作用。運(yùn)用得好，就會(huì)有利于加強(qiáng)節(jié)目整體感，并且會(huì)成為音樂美感的延伸，同時(shí)又不會(huì)起到喧賓奪主的負(fù)面效果。

前文提到過，對(duì)于初期接觸古典音樂的聽眾來說，最好的方式就是讓其從古典音樂中獲得愉悅感從而產(chǎn)生興趣。因此，主持人的語言至關(guān)重要。

首先，需要考慮到絕大多數(shù)聽眾的接受能力，語言要盡量通俗、較少使用專業(yè)詞匯。

其次，注重語言和音樂的比例。在欣賞古典音樂的初期階段，音樂是絕對(duì)的主角，目的是為了讓聽眾盡可能完整地感受樂曲所帶來的心情。主持人在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給予幾句必要的提示或介紹即可。

再有，主持人要能夠在依據(jù)具體樂曲和稿件內(nèi)容的基礎(chǔ)上，使語言靈活多變。語言的形象感強(qiáng)、生動(dòng)風(fēng)趣，會(huì)大大增強(qiáng)音樂的表現(xiàn)力，也更容易調(diào)動(dòng)起聽眾的想象力。并且，講述感、交流感強(qiáng)的語言也比單一的讀稿介紹更容易拉近主持人與聽眾之間的距離。

即便是再嚴(yán)肅的音樂家也會(huì)寫一些雅俗共賞的作品或進(jìn)行一些愉悅大眾的表演。像寫下莊嚴(yán)神圣的《B小調(diào)彌撒》的巴赫，就寫過音樂喜劇《咖啡康塔塔》，描寫了一個(gè)守舊的父親阻撓時(shí)尚的女兒喝咖啡的故事。這部作品在咖啡館里演出的時(shí)候，受到了許多觀眾的喜愛。身兼作曲家和表演藝術(shù)家的帕格尼尼巡演的時(shí)候，在表演完規(guī)定的曲目后，總是加演一些用小提琴模仿動(dòng)物聲音的片段。觀眾每每最喜愛的就是這類模仿，甚至起立叫好、喝彩。⑤巴赫和帕格尼尼的故事，在一定程度上說明古典音樂對(duì)于最廣大的聽眾而言，更主要的是娛樂功能。反過來看，古典音樂只有不舍棄這最基本的審美享受，才會(huì)擁有更多的聽眾。

那么作為利用現(xiàn)代科技手段向大眾普及宣傳古典音樂的廣播節(jié)目，也應(yīng)該遵循這一規(guī)律，爭(zhēng)取更多的聽眾收聽節(jié)目，才會(huì)為更高層面的審美功能的實(shí)現(xiàn)打下比較堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

注釋

①②亞歷山大?沃：《古典音樂――一種新的聆聽方法》[M]，朱秋華譯，北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005年：P12

③ 阿拉?古茲利米安：《在音樂與社會(huì)中探尋――巴倫博依姆、薩義德談話錄》[M]，楊翼譯，北京：《生活?讀書?新知》，三聯(lián)書店出版社，2005年：P2

④沈潔：《如何主持古典音樂鑒賞節(jié)目》[J]，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》，2005年，第6期：P65

篇4

【關(guān)鍵詞】古典音樂 幼兒音樂教學(xué) 方法

一、古典音樂在幼兒音樂教學(xué)中的價(jià)值

現(xiàn)階段我國(guó)幼兒音樂教學(xué)是遵循《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》的要求，對(duì)于音樂教育內(nèi)容大致如下：第一，貼近幼兒的生活，滿足幼兒對(duì)音樂的天性、興趣、感受、體驗(yàn)、表現(xiàn)及創(chuàng)作；第二，要照顧到各年齡階段幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和技能水平，還要考慮每個(gè)幼兒的愿望和興趣；第三，音樂作品的題材風(fēng)格要廣泛；第四，引導(dǎo)幼兒了解不同民族、不同國(guó)家的音樂表現(xiàn)形式。從上述我們可以看出，古典音樂作為一種重要的音樂形式，國(guó)家是大力推崇的，因?yàn)樗芎w的范圍很寬泛，從橫向上來看可以代表各個(gè)國(guó)家的音樂風(fēng)格，從縱向上看代表著每個(gè)不同時(shí)期的音樂風(fēng)格，以及每個(gè)音樂家所詮釋的音樂風(fēng)格，它能帶來不同的情感體驗(yàn)。

二、古典音樂在幼兒音樂教學(xué)中的運(yùn)用

古典音樂尤其自身的獨(dú)特性，幼兒音樂教學(xué)中存在的問題亟待我們解決，對(duì)于如何使其古典音樂能更好的發(fā)揮它的作用，筆者將著重兩種方法談起：實(shí)踐方法和游戲方法。

（一）實(shí)踐方法

如今幼兒音樂教學(xué)中最缺少的是實(shí)踐，針對(duì)這一方面，古典音樂應(yīng)該如何融入幼兒實(shí)踐中去，應(yīng)該如何體現(xiàn)幼兒在實(shí)踐中的主體性地位，筆者進(jìn)行了一些探索。

方法一：器樂帶進(jìn)課堂

古典音樂的體裁形式多樣的，如協(xié)奏曲、奏鳴曲、交響曲等，在幼兒剛了解古典音樂初期階段，可以從交響曲開始，例如以貝多芬最為著名的命運(yùn)交響曲為例，當(dāng)樂曲的開頭部分，強(qiáng)震撼的重音演奏出來的時(shí)候，幼兒教師可以通過注意觀察幼兒的表情，是充滿了恐慌情緒還是依然鎮(zhèn)定等等，來判斷幼兒對(duì)音樂的理解。用音響、交響的視頻等多媒體手段先給幼兒一種音樂初步的印象，再通過這首曲子介紹整個(gè)交響樂團(tuán)的構(gòu)造，最后，適當(dāng)?shù)膸鳂返秸n堂，可以讓幼兒進(jìn)行適當(dāng)操作或觀看有特長(zhǎng)小朋友的表演，這樣幼兒可以知道，在這復(fù)雜的交響音樂中，原來單獨(dú)一件樂器的聲音也同樣是美妙的。

方法二：音樂三要素的運(yùn)用

構(gòu)成古典音樂三個(gè)要素是：節(jié)奏、旋律、和聲，一首好的音樂都是這三個(gè)要素完美的統(tǒng)一，在對(duì)于幼兒音樂的培養(yǎng)上，尤其在實(shí)踐的環(huán)節(jié)，更應(yīng)該從這三個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練。第一，節(jié)奏上來看，據(jù)了解，兒童最初學(xué)習(xí)音樂最適宜的速度是每分鐘120拍—130拍，如強(qiáng)弱的節(jié)奏，可以表現(xiàn)正步走的律動(dòng)，但如果被拉寬，四四拍子的節(jié)奏，就變成了抒感的律動(dòng)，正如“我的太陽”，相反如果緊縮，變成八分音符或者十六分音符，正如“土耳其進(jìn)行曲”就是一種歡快。這樣不同的節(jié)奏感訓(xùn)練，是常見幼兒音樂教學(xué)實(shí)踐中采用的方式。第二，從旋律上，表現(xiàn)的形式更加的豐富，旋律是音樂真正的靈魂。在這里，我們可以在教學(xué)中加上各種其他藝術(shù)表現(xiàn)形式，如舞蹈、戲劇、音樂劇等等，這樣不僅可以使更多的兒童參與，還能活躍課堂氣氛，第三，從和聲的角度，由于幼兒對(duì)于音樂基礎(chǔ)的概念還不能完全的建立，在和聲表現(xiàn)兩個(gè)或多個(gè)不同的音同時(shí)發(fā)出的音響方面，不一定可以很好的掌握，幼兒教師針對(duì)這一缺陷，引入其音樂相關(guān)背景及其故事情節(jié)介紹即可。

（二）游戲方法

我國(guó)著名的教育家陳鶴琴先生曾說過：“我們應(yīng)該注重兒童的音樂教育，用音樂來豐富幼兒的生活，陶冶兒童的情感，使兒童的性情通過音樂的洗練，達(dá)到至精至純的陶冶，以至于引導(dǎo)兒童以快樂的精神來塑造自己的生活”。根據(jù)研究表明，幼兒期處于的象征性游戲階段，幼兒的游戲不再是身體動(dòng)作的簡(jiǎn)單重復(fù)，而是由思維的參與，出現(xiàn)了象征物或者替代物，根據(jù)這一特點(diǎn)，我們應(yīng)該采取的游戲方法可以有獨(dú)自游戲、平行游戲、聯(lián)合游戲、合作游戲。

第一，獨(dú)自游戲

這個(gè)階段主要是出于幼兒園的小班階段，在這一時(shí)期，因?yàn)閮和矚g獨(dú)處，很專注于自己的世界，幼兒教師可以選取一些優(yōu)美的古典風(fēng)格的曲目，作為背景音樂，側(cè)重培養(yǎng)對(duì)于古典音樂的興趣，感受不一樣的聲音。

第二，平行游戲

這種游戲方式，表明兒童對(duì)于游戲方式他要求一種對(duì)等關(guān)系，正因?yàn)槿绱?，教師可以拿一首古典音樂譜子，例如肖邦的夜曲鋼琴譜，可以先教會(huì)孩子們五線譜的一些簡(jiǎn)單的符號(hào)，比一比，誰畫的好，這樣的游戲是統(tǒng)一性的，幼兒更容易接受。

第三，聯(lián)合游戲

這個(gè)階段處于幼兒園的中班，幼兒會(huì)出現(xiàn)一種以自我為中心的傾向性，這時(shí)兒童大多表現(xiàn)出以自身的興趣為出發(fā)點(diǎn)，愿意參加其活動(dòng)，但是以自身出發(fā)。針對(duì)這一時(shí)期，在幼兒教學(xué)中，我們就可以采取一些創(chuàng)意性的做法，比如選用“圣桑動(dòng)物狂歡節(jié)”片段，里面有不同的樂器表現(xiàn)出來的聲音，幼兒教師可以用事先做好的道具，讓兒童自己選擇，想扮演的角色，通過角色扮演，教師可以傳達(dá)一些關(guān)于動(dòng)物的常識(shí)。

第四，合作游戲

到了幼兒園的大班，兒童組建的以集體共同目標(biāo)為中心，在游戲中相互合作努力達(dá)到目的，有明確的分工、合作及規(guī)則意識(shí)。鑒于此特點(diǎn)，古典音樂與游戲結(jié)合形式更加的豐富，不僅僅局限于角色的扮演，還可以根據(jù)不同的情景進(jìn)行變換。比如欣賞維瓦爾第的“四季”，其針對(duì)不同的季節(jié)，對(duì)于音色的選擇，節(jié)奏的感覺各不相同，把音樂與生活結(jié)合起來組合一些小游戲，讓兒童更好的熟悉生活，了解季節(jié)的變換，體驗(yàn)生活的美好。

三、總結(jié)

兒音樂教學(xué)正處在不斷探索的階段，利用好古典音樂這一寶貴的資源，創(chuàng)設(shè)出符合兒童的教學(xué)方案，這是作為幼兒音樂教育研究者急切需要解決和探索的問題。國(guó)內(nèi)外對(duì)早期兒童音樂教學(xué)的心理學(xué)研究正在進(jìn)行，特別是對(duì)“多通道參與”教學(xué)思路的研究，越來越受到了重視。古典音樂作為獨(dú)特的音樂素材，可以很好發(fā)揮感官作用運(yùn)用到幼兒音樂教學(xué)，可滿足其“多通道參與”功能教學(xué)屬性，但如何讓其更好的運(yùn)用，這值得我們進(jìn)一步探索發(fā)現(xiàn)的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馮志平.西方音樂史與名作賞析[M] .人民音樂出版社，2006年版

[2] 羅小平，黃虹.音樂心理學(xué)[M] .上海音樂學(xué)院出版社，2008年版

[3] 沈旋，谷文嫻，陶辛.西方音樂史簡(jiǎn)編[M] .上海音樂出版社，2004年版

[4] 張?zhí)燔? 略論經(jīng)典音樂與提高幼兒整體素質(zhì)的關(guān)系[J] .音樂時(shí)空音樂教育教學(xué)，2011.12.

篇5

21世紀(jì)以來音樂以一種多元化的形式不斷發(fā)展，各種音樂形態(tài)也層出不窮，中國(guó)的音樂也進(jìn)入了一種新的發(fā)展時(shí)代。

以來，各種在中國(guó)掀起了一陣狂潮，隨之也推動(dòng)著中國(guó)音樂的發(fā)展。改革開放以后，閉關(guān)鎖國(guó)的中國(guó)國(guó)門被沖破，中國(guó)傳統(tǒng)文化以及中國(guó)傳統(tǒng)音樂受到許多西洋音樂的影響，音樂的發(fā)展趨勢(shì)越來越西化，直到今天我們所接觸到的各種流行音樂、搖滾音樂、動(dòng)漫音樂、電影音樂等等。音樂的創(chuàng)作思路和方式同樣也從原來的偏向古典和傳統(tǒng)走向新的創(chuàng)作方式，更加貼近年輕人的愛好和口味。流行音樂在上個(gè)世紀(jì)末就已經(jīng)有了很明顯的發(fā)展，當(dāng)時(shí)間買入21世紀(jì)，音樂更是有了出乎意料的發(fā)展。

提及音樂，大多數(shù)人都會(huì)想到“悅耳”一詞。音樂帶給我們的不僅僅是一種聽覺上的感受，更多的則是心靈上的交流和熏陶。不管是優(yōu)美典雅的古典音樂，節(jié)奏輕快的流行音樂，或者是簡(jiǎn)單明快的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村音樂，都能帶給欣賞者以美的感受。每一個(gè)人都有屬于自己喜歡的一種音樂形式，但是據(jù)我所知，大部分年輕一代的人都很喜歡流行音樂，對(duì)于古典的或者有些傳統(tǒng)音樂并不是很了解，平時(shí)接觸的機(jī)會(huì)也并不是很多，除了像我們這些專業(yè)學(xué)習(xí)古典或者傳統(tǒng)音樂的音樂學(xué)院的學(xué)生，但是真正有多少學(xué)生是喜愛或者熱愛古典、傳統(tǒng)音樂的，不見得有很多。

經(jīng)典與流行交替著發(fā)展或許是這個(gè)時(shí)代音樂發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。經(jīng)典是可以被一直傳承下來的，但是流行一時(shí)的流行音樂是否能在歷史的錘煉中變成經(jīng)典，還是有待考究的。因此，在音樂的發(fā)展過程與趨勢(shì)中也存在著某些問題：經(jīng)典一定是有價(jià)值的？流行是否也有價(jià)值可言？或者經(jīng)典與流行是否都可以成為一種有效的音樂價(jià)值？

二、經(jīng)典音樂與流行音樂在當(dāng)今音樂界所占比重

說到經(jīng)典音樂與流行音樂在當(dāng)今音樂界所占比重，理論上來說應(yīng)該是各占百分之五十，只是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中接觸到的流行音樂比較多罷了，因此也有很多人認(rèn)為流行音樂所占的比重要比那些所謂的經(jīng)典、古典音樂所占比重要大一些，我想這應(yīng)該就是當(dāng)下經(jīng)典音樂與流行音樂所占比重的一種表面現(xiàn)象與認(rèn)識(shí)。

在我們周圍可以接觸到的經(jīng)典音樂包括一些古典音樂，類似于莫扎特、貝多芬等西洋作曲家的一些鋼琴、小提琴或者交響樂等音樂作品；中國(guó)傳統(tǒng)的古典音樂，中國(guó)器樂作品；還有一部分音樂作品是那種在當(dāng)時(shí)的時(shí)代很流行的音樂，之后被更多的音樂愛好者所以喜愛后流傳至今成為經(jīng)典的一部分音樂作品。流行音樂則被很多年輕人所喜愛，流行在當(dāng)下的流行音樂歌手，流行音樂樂團(tuán)，影視、動(dòng)漫等音樂。很多年輕人都有自己喜歡的流行音樂藝人以及流行音樂樂團(tuán)，流行音樂也比較偏向于中學(xué)生和青年人。大部分流行音樂的重點(diǎn)或者說是主要對(duì)象，在中國(guó)是周杰倫、SHE、飛兒樂團(tuán)等，美國(guó)和韓國(guó)大部分集中在艾薇兒、布蘭妮、東方神起等。不過，這些流行音樂是否能成為經(jīng)典，還要看今后這些音樂的發(fā)展趨勢(shì)。

三、經(jīng)典與流行音樂的一種結(jié)合

在當(dāng)今流行音樂的創(chuàng)作中，我們可以發(fā)現(xiàn)很多復(fù)古的趨勢(shì)，也就是音樂創(chuàng)作者將古典音樂與現(xiàn)代流行音樂相結(jié)合，創(chuàng)作出一種不一樣的作品。這種將古典與流行的結(jié)合正是當(dāng)今流行的一種趨勢(shì)，也是一種藝術(shù)發(fā)展中的創(chuàng)新。并不是所有人都能夠接受古典，但是在古典樂的傳承中，或許需要這種流行的因素幫助其發(fā)展。

現(xiàn)實(shí)的例子我們可以舉出很多。臺(tái)灣流行音樂藝人周杰倫發(fā)行的專輯《驚嘆號(hào)》中的一首《琴傷》就是運(yùn)用了柴可夫斯基《四季》中的一首《六月——船歌》作為音樂的元素發(fā)展，以古典音樂為背景襯托完成的一首作品。當(dāng)然，臺(tái)灣流行音樂藝人周杰倫在以往的專輯中也創(chuàng)作了許多以古典樂為基礎(chǔ)的流行音樂，他將許多流行音樂的元素與古典音樂相結(jié)合，創(chuàng)作出了許多音樂作品，可以說在他之前，很少有音樂人或者音樂創(chuàng)作者運(yùn)用這種方式創(chuàng)作流行音樂，臺(tái)灣流行音樂藝人周杰倫將這種古典與現(xiàn)代流行音樂結(jié)合的方式發(fā)揚(yáng)至今，并且取得了不錯(cuò)的成績(jī)和效果，受到大眾尤其是青年學(xué)生的喜愛。在這種古典與流行結(jié)合的創(chuàng)作方式發(fā)展至今，我們也能發(fā)現(xiàn)許多其他音樂創(chuàng)作人和音樂人也開始逐漸接受并且運(yùn)用這種創(chuàng)作手法進(jìn)行音樂的創(chuàng)作，同樣也取得了不錯(cuò)的成績(jī)和效果。

可以說臺(tái)灣流行音樂藝人周杰倫拯救了當(dāng)時(shí)萎靡不振的流行音樂樂壇，他的這種將古典與現(xiàn)代的結(jié)合也打破了一種所謂的傳統(tǒng)——那就是古典只能是古典，流行只能是流行。我們不得不承認(rèn)這種創(chuàng)新思維發(fā)展了音樂，并且也使得音樂的形式變得多樣，而不再單一的進(jìn)行。由此看來，這種創(chuàng)新的形式是對(duì)音樂的發(fā)展有很大幫助的，因此，某些創(chuàng)新的形式是對(duì)傳統(tǒng)的突破，他們所要做的就是打破傳統(tǒng)的束縛，走上一種新的道路發(fā)展音樂。

當(dāng)我第一次聽到周杰倫發(fā)行的最新專輯《驚嘆號(hào)》中的《琴傷》時(shí)，第一反應(yīng)就是：這不是柴可夫斯基《四季》中的《六月——船歌》嗎！當(dāng)然，這是對(duì)于我這種從小學(xué)習(xí)古典樂長(zhǎng)大，并且一直研究古典音樂到現(xiàn)在研究生階段，專業(yè)學(xué)習(xí)音樂的人來說的反應(yīng)，與我同樣學(xué)習(xí)古典音樂的朋友們也都知道這是柴可夫斯基《四季》中的《六月——船歌》。但奇怪的是，我的朋友們中對(duì)這首《琴傷》產(chǎn)生了不同的反應(yīng)。有一部分朋友很認(rèn)可這種古典與現(xiàn)代結(jié)合的方式，他們認(rèn)為這首《琴傷》很好聽很有韻味；當(dāng)然另一部分朋友卻認(rèn)為《琴傷》是對(duì)古典音樂的一種褻瀆，全曲幾乎將柴可夫斯基《四季》中的《六月——船歌》全部摘抄復(fù)制運(yùn)用，這是種對(duì)古典樂的不尊重。

四、音樂價(jià)值性探索

我們應(yīng)當(dāng)怎樣去判斷一種音樂形式價(jià)值的有效性？是否能說那些經(jīng)典的都是有價(jià)值的，而那些流行的都是沒有價(jià)值的？任何這種片面的思維都不能在對(duì)待音樂的態(tài)度中出現(xiàn)，我想如果運(yùn)用哲學(xué)的方式去解讀，當(dāng)然是辯證的。例如在上一段提到的將古典音樂與流行音樂結(jié)合的問題上，我們不能否認(rèn)類似于這種將古典與現(xiàn)代的結(jié)合對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展起到很大的推動(dòng)與促進(jìn)作用，同時(shí)我們也要辯證的去看待這一看似普及的創(chuàng)新思維。是不是我們所學(xué)習(xí)的古典都可以與現(xiàn)代流行相結(jié)合？是不是所有人都能夠接受這種形式？這種結(jié)合的形式會(huì)不會(huì)對(duì)現(xiàn)在的年輕人學(xué)習(xí)古典音樂造成一種誤解？我們不得而知?；蛟S這種創(chuàng)新思維在一時(shí)之間推動(dòng)和挽救了當(dāng)時(shí)的流行樂壇，但是否這種形式就能夠一直得到更多人的支持并且可以一直走下去？

在我看來，判斷一種音樂形式價(jià)值的有效性不能僅僅從這種音樂是經(jīng)典的還是流行的進(jìn)行簡(jiǎn)單判斷。我們要看這種音樂是否能給我們帶來某種理想，或者是某種向上的動(dòng)力。我們也不能簡(jiǎn)單的判斷某種音樂是否有效，因?yàn)椴煌囊魳穼?duì)于不同的人來說具有不同的效果?？赡苣切┙?jīng)典的音樂能夠讓人充滿回憶和懷念的感覺，進(jìn)入某種優(yōu)雅的境界，而流行音樂那種節(jié)奏鮮明的節(jié)拍點(diǎn)能夠適當(dāng)?shù)木徑馄?，一些歌詞也能促使我們奮發(fā)向前。

五、總結(jié)

對(duì)于音樂價(jià)值判斷的有效性，或許我們不能在簡(jiǎn)單的以劃分經(jīng)典和流行中得到答案，我們同時(shí)也可以考慮將兩者相結(jié)合的產(chǎn)物。每個(gè)人對(duì)待音樂的看法和對(duì)待音樂價(jià)值的看法都不一樣，因此我們也不可以草率的判斷某種音樂的有效或者對(duì)于某種音樂的批判。我們需要在藝術(shù)發(fā)展的過程中運(yùn)用某些創(chuàng)新的元素。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。國(guó)家的發(fā)展，民族的進(jìn)步都離不開創(chuàng)新思維，因此，在藝術(shù)的發(fā)展中，更加離不開創(chuàng)新的作用。我們首先要承認(rèn)這種創(chuàng)新思維在藝術(shù)發(fā)展中的作用，同時(shí)也要看到這種創(chuàng)新思維在藝術(shù)發(fā)展中的弊端。我們承認(rèn)這種創(chuàng)新思維對(duì)音樂的發(fā)展有很大的幫助，同時(shí)也要明白這對(duì)年輕人認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)古典音樂的過程中造成的某些錯(cuò)誤認(rèn)知。不能一味的承認(rèn)這種創(chuàng)新思維的促進(jìn)作用，當(dāng)然也不能一味的否認(rèn)他的弊端。正確的，全面的，辯證的去看待這一問題是對(duì)我們前進(jìn)和發(fā)展的最佳方式。作為一名音樂學(xué)院的研究生，要更加能夠辯證的去分析在音樂創(chuàng)作中的這種創(chuàng)新思維，才是對(duì)自己在音樂學(xué)習(xí)之路上進(jìn)步的正確方向。

篇6

中國(guó)歷史悠久，文化傳承五千年之久，中國(guó)的古典音樂更是有著燦爛輝煌的歷史。

在學(xué)習(xí)的歷程中，我在一定程度上了解了中國(guó)的古典音樂，體味到了中國(guó)古典音樂的美，古琴的優(yōu)雅，笛聲的響亮，簫聲的深沉，弦樂器的錚錚之音，都讓筆者從中感受到了華夏之音的美妙，體味到古典的魅力。在此筆者想說的是神州古代的音樂大家創(chuàng)作了神州獨(dú)特的音樂情勢(shì)堪稱經(jīng)典。比如《漁舟唱晚》是一首著名的北派箏曲?！稘O舟唱晚》的曲名取自唐代詩(shī)人王勃(649—676)在《滕王閣序》里：“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱”中的“漁舟唱晚”四個(gè)字，詩(shī)句形象地表現(xiàn)了古代的江南水鄉(xiāng)在夕陽西下的晚景中，漁舟紛紛歸航，江面歌聲四起的動(dòng)人畫面。又如《流水》全曲，音樂的旋律由靜到動(dòng)，由緩到疾，南婉轉(zhuǎn)到跌宕，由點(diǎn)滴到浩蕩，無不達(dá)到一種和潴的完美境界。音樂的力度和節(jié)奏，與所表達(dá)的流水的徐疾，大小非常協(xié)調(diào)，其音樂的曲調(diào)與作者所表達(dá)的感情也達(dá)到了高度的和鑿。在音樂的力度和節(jié)奏中作者盡情地描繪著大自然的美景，盡情地抒發(fā)著享受流水的情懷，大自然的美景與真情達(dá)到了高度完美的融合。在欣賞這首作品時(shí)，你不但可以感受到演奏者通過多種藝術(shù)表現(xiàn)形式把自然界的流水塑造成有生命力的藝術(shù)形象，而且可以在感受流水形象的曲調(diào)中進(jìn)入一種胸襟開闊，百折不回的精神境界，更可以感受到人的意識(shí)與宇宙的意識(shí)和諧交融。

另外，“滿江紅”“春江花月夜”“十面匿伏”等，都是中國(guó)的古典名曲，單單聽了這些名兒就已經(jīng)神為之奪，可見神州韻味之美，因而可知俞伯牙在江邊撫琴，唯鐘子期從中聽懂山之雄渾、水之幽邃；春江明月初升，一葉扁舟，一點(diǎn)兒漁火，在月下隨水漂?。簧硐菔婺浞?，耳聽八方受敵，空有拔山之力，可惜英雄氣短，別姬自刎，痛何如哉……

二、西方古典音樂

西方古典音樂有著燦爛輝煌的歷史。奴隸社會(huì)中，古希臘、古羅馬的音樂文化占有很重要的位置；中世紀(jì)，宗教音樂占有統(tǒng)治地位；其特點(diǎn)是以歌唱為主的多聲部音樂形式；11世紀(jì)世俗音樂和民間音樂發(fā)展起來；文藝復(fù)興時(shí)期，器樂逐漸取得重要地位；經(jīng)歷16、17世紀(jì)，器樂的發(fā)展為18世紀(jì)的古典音樂打下基礎(chǔ)。這個(gè)時(shí)代的音樂舒緩輕松、優(yōu)美動(dòng)聽、激情澎湃，更是在肖邦、貝多芬等這些藝術(shù)家的身上體現(xiàn)出了追求理想的不放棄精神以及為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)不停奮斗的高尚品格。

肖邦的音樂具備稠密的波蘭平易近族風(fēng)格他對(duì)平易近族平易近間音樂的態(tài)度非常嚴(yán)峻，反對(duì)獵奇，同時(shí)又不被它所束縛，總是努力體會(huì)它的特質(zhì)加以重新創(chuàng)造，他既提高了平易近間音樂體裁的藝術(shù)水平，又保持了純凈的風(fēng)格，從不喪失其光鮮的平易近族平易近間特色，他對(duì)當(dāng)時(shí)西歐在音樂創(chuàng)作方面獲得的經(jīng)驗(yàn)以及成果有深刻的了解以及掌握，并將它作為自己創(chuàng)作的起航點(diǎn)，從而使自己的音樂具備同古典傳統(tǒng)有深刻聯(lián)系的嚴(yán)密謹(jǐn)慎完整的藝術(shù)情勢(shì)。可是肖邦從來不受傳統(tǒng)的束縛，勇于斗膽沖破傳統(tǒng)，他的旋律有高度的感情表現(xiàn)力，極富于個(gè)性，形成為了一種新穎的獨(dú)特的“肖邦風(fēng)格”，為歐羅巴洲音樂的歷史成長(zhǎng)做出了貢獻(xiàn)。

貝多芬是德國(guó)杰出的音樂家，古典樂派的代表人物之一。1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)步的思想意識(shí)給他許多啟發(fā)，從而奠定了他追求正義和歌個(gè)性自由、憎恨封建專制壓迫的思想。他用音樂號(hào)召人們?yōu)槿祟惖淖杂珊托腋６窢?zhēng)。

《獻(xiàn)給愛麗絲》是他創(chuàng)作的一首鋼琴作品，作于1810年4月27日，傳說為他的學(xué)生特雷澤馬爾法而作。作品結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，感情非常真摯和溫柔親切，是一首動(dòng)人的音樂小品。樂曲采用a小調(diào)，曲式為回旋曲式，主題旋律非常明快清新，表現(xiàn)出童稚和天真的情趣。這首樂曲似乎有種對(duì)話的意味，聽起來使人感到清新而溫柔，流暢而開朗。如他一生中最偉大的作品《第九交響曲》，是全聾后的所作音樂，已經(jīng)是妙談，何況所作的又是世間最巨大的杰品！這是其心靈的產(chǎn)物，富有激情和力量、驕傲，還體現(xiàn)出了時(shí)代性、英雄性、斗爭(zhēng)性的風(fēng)格特征。只有能超越人的生活的大苦悶的精神的英雄，才能體會(huì)并創(chuàng)作出這首經(jīng)典名曲。

古典音樂之所以未被歷史的洪流淘去，保留至今，必有其獨(dú)特的、永恒的魅力所在。而解讀音樂之高雅，筆者認(rèn)為，不僅僅在音符、旋律、節(jié)奏中，更多的是音樂中所體現(xiàn)的人文的精神力量、作曲家內(nèi)心的情感、時(shí)代的縮影。流行音樂的浮躁或許能讓人精神上有一種宣泄和釋放，而古典音樂，在筆者看來，可以撫平一些狂躁帶來心靈的安慰，或是有一種激昂的振奮與鼓勵(lì)的作用。

篇7

關(guān)鍵詞：古典；情操；心理誤區(qū)

音樂作為人類表達(dá)思想感情，反映現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)，已成為了人們?nèi)粘Ｉ畈豢煞蛛x的一部分，很難想象如果沒有了音樂，我們的生活的會(huì)變成什么樣子。起源于古希臘時(shí)期的西方古典音樂作品，在經(jīng)歷了多年的沉淀之后，作為音樂藝術(shù)中的瑰寶，作品中所折射出的光芒和輝煌，更是對(duì)欣賞者有著非常重要的意義和作用。

音樂作為大學(xué)生最愿意接受的一種娛樂形式，聆聽隨身攜帶的MP3、手機(jī)、電腦…… 下載與播放的音樂，大學(xué)活動(dòng)中，聯(lián)誼會(huì)，演唱會(huì)、小型的、大型文藝演出……都包含著音樂演繹形式。他們對(duì)音樂的熱情也是非常高漲的。筆者作為一名普通高等院校的音樂教育工作者，針對(duì)《音樂欣賞》課程教學(xué)內(nèi)容的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在和大學(xué)生們談及音樂作品的話題時(shí)，學(xué)生們幾乎都對(duì)時(shí)尚、動(dòng)感、充滿現(xiàn)代活力與氣息的流行音樂表現(xiàn)出積極的多樣的感想。而一旦提到到古典的、傳統(tǒng)的音樂作品欣賞時(shí)，反應(yīng)則截然不同。一部份人表現(xiàn)出疑問的，茫然的表情，繼而回答的是：“太深?yuàn)W，聽不懂”；另一部份的人則表現(xiàn)出不感興趣，甚至是苦笑的、無奈的表情，回答得也非常的犀利：聽不懂，我不喜歡，與此同時(shí)同時(shí)，又有著另一部分以“不懂音樂”為理由的人，放棄了自身通過聆聽古典音樂感受生活的耳朵，走進(jìn)了一個(gè)“不懂”的誤區(qū)，便順理成章地不愿聆聽“古典”之美了。個(gè)人認(rèn)為，學(xué)生對(duì)“古典”音樂的審美情趣，其中存在著以下誤區(qū)，現(xiàn)分析如下。

誤區(qū)一，有人說，我不懂“古典”，因?yàn)椤疤願(yuàn)W，不喜歡”。

人們有時(shí)把經(jīng)典音樂或藝術(shù)性音樂統(tǒng)統(tǒng)稱為古典音樂，以同所謂的“流行”音樂或“娛樂性”音樂相區(qū)別。有人認(rèn)為“古典”給人的感覺有古董、古板的味道，根據(jù)牛津英文辭典里對(duì)古典的定義， “古典音樂”又被戴上了“嚴(yán)肅”的帽子，讓人更不敢靠近。然而，音樂是一種情感的藝術(shù)，除了失聰，有誰缺乏從語言音調(diào)中分辨情感的能力呢？更何況聆聽到的是有著豐富音律變化的古典音樂作品。

音樂究竟表達(dá)什么，幸存一種錯(cuò)誤的注解，說音樂像繪畫一樣去反映客觀的事物。其實(shí)，盡管可以在一定程度上暗示著某些客觀的景物，但音樂首先是和你的內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，而不是什么客觀事物。歐洲古典音樂伴隨著歷史階段的發(fā)展和變革，形成了與當(dāng)時(shí)社會(huì)氛圍相適應(yīng)的各類音樂藝術(shù)形式和各種風(fēng)格流派。它的創(chuàng)作背景一般可分為四個(gè)時(shí)期，所包括的內(nèi)容與形式廣泛多樣，作品與史料豐富詳實(shí)，包含了藝術(shù)和思想等在內(nèi)的豐富內(nèi)涵。。它所承載的異域的人文風(fēng)情，給聽者以啟發(fā)、震撼、感動(dòng)。因此，對(duì)于一個(gè)有情感的正常的人來說“不懂古典音樂”，因?yàn)樗吧願(yuàn)W”，其實(shí)是欣賞過程中缺乏對(duì)音樂相關(guān)背景知識(shí)的了解，從而產(chǎn)生的一個(gè)“不懂”的欣賞誤區(qū)。

誤區(qū)二：有的人說，“我不識(shí)樂譜，所以無法深入感受古典音樂”。

這也是一種誤解。音樂當(dāng)然是一種可以使用樂譜的語言，但它首先屬于聽覺而不是屬于視覺，因此它又不是一種非得使用樂譜的語言。據(jù)說雅尼就不識(shí)譜，但他仍然成為世界著名的音樂家。即便樂譜在學(xué)習(xí)音樂中必需掌握的，就象文字與語言的關(guān)系一樣，一個(gè)嬰兒也絕不會(huì)因?yàn)椴蛔R(shí)字而拒絕學(xué)習(xí)說話，他（她）聆聽了一千次，終于學(xué)會(huì)了說“媽媽”，走進(jìn)了那個(gè)語言世界。

當(dāng)然，聆聽和感受音樂的過程中，我們會(huì)肯定掌握一定的音樂理論基礎(chǔ)知識(shí)，在欣賞過程中能對(duì)音樂所表達(dá)的內(nèi)容含義進(jìn)行深入的體味和得到完美的藝術(shù)享受，但也并不意味這，不懂這些就會(huì)成為音樂欣賞者感受與聆聽過程中的欣賞障礙。霍夫曼曾說，“音樂是所有藝術(shù)中最富浪漫主義——幾乎可以說是唯一的真正浪漫主義藝術(shù)，因?yàn)樗奈ㄒ恢黝}就是無限物。音樂向人類揭示了未知的王國(guó)，在這個(gè)世界中，人類拋棄所有明確的感情，沉浸在無法表達(dá)的渴望中。”因此，所謂的“因?yàn)椴蛔R(shí)譜無法感受古典音樂之美”的說法，也是一種欣賞的誤解。

誤區(qū)三：有人說，“我不會(huì)彈琴，所以不懂古典音樂”。這更是一種誤解。彈琴固然對(duì)學(xué)習(xí)音樂有好處，但也并非絕對(duì)必需的。音樂大師伯遼茲就“不善于彈鋼琴”，但他寫出了最杰出的交響作品。他無不解嘲地說，“擺脫了對(duì)思想活動(dòng)極為有害的手指專橫……覺得有良好機(jī)會(huì)迫使自己安靜自由地進(jìn)行創(chuàng)作，是件另人高興的事”。

篇8

為什么這一時(shí)期的音樂能有這么大的魅力和深刻的影響力？

首先，18世紀(jì)的歐洲處于激烈的社會(huì)政治變革中。工業(yè)革命與科技發(fā)展促使整個(gè)西方文明極大的進(jìn)步，王權(quán)和神權(quán)面臨危機(jī)，封建社會(huì)制度瀕于破產(chǎn)的邊緣。之前的歐洲音樂很大程度上屬于上層社會(huì)，宮廷貴族和宗教儀式仍是音樂的主要消費(fèi)群。自17世紀(jì)后期英國(guó)“光榮革命”后，資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)思想的逐漸興起，市民階層對(duì)精神文化需求大幅提升。藝術(shù)保護(hù)人制度逐漸衰落，大量中產(chǎn)階級(jí)的崛起促進(jìn)了藝術(shù)的普及。由于新興資產(chǎn)階級(jí)的參與，音樂生活空前活躍，各種類型的劇院和音樂廳興起，各種樂譜出版和音樂社團(tuán)的建立，為音樂的發(fā)展創(chuàng)造了良好的社會(huì)環(huán)境。

第二，啟蒙運(yùn)動(dòng)更加強(qiáng)調(diào)人的感官直覺和追求自然的天性和本能。思想的變化導(dǎo)致生活方式的變化。18世紀(jì)的音樂更加通俗化、民眾化。專業(yè)音樂家進(jìn)一步從封建宮廷和教會(huì)束縛下走向市民階層，音樂家擺脫了“仆役”的地位而成為自主創(chuàng)作的自由音樂家。“啟蒙運(yùn)動(dòng)”中渴望社會(huì)平等、四海一家的人道主義理想深刻的影響了不少古典主義作曲家和他們的作品，比如貝多芬的《第九交響曲》和莫扎特的《魔笛》。

第三，印刷術(shù)的傳播和普及也促進(jìn)了音樂的發(fā)展。1450年前后，德國(guó)美因茲的谷騰堡受中國(guó)活字印刷的影響，用合金制成了拼音文字的活字，用來印刷書籍。這對(duì)文藝復(fù)興的興起產(chǎn)生了積極的影響，對(duì)思想解放下的音樂的發(fā)展起了推動(dòng)作用。18世紀(jì)，雕版印刷術(shù)的發(fā)展提高了出版音樂書籍的效率。音樂作品的印刷出版大量增加，包括面向音樂業(yè)余愛好者的樂譜和雜志。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域出現(xiàn)了第一本音樂史著作和第一本中世紀(jì)音樂論文集。富有開拓精神的出版商紛紛爭(zhēng)先恐后地出版音樂期刊以滿足人們的這種需求。

第四，樂器制造業(yè)的發(fā)展極大促進(jìn)了提琴類制造技術(shù)的提高，鍵盤類樂器向現(xiàn)代鋼琴過渡。這不僅促進(jìn)了演奏技術(shù)的發(fā)展，同時(shí)，也促進(jìn)了音樂創(chuàng)作意識(shí)的變化，導(dǎo)致音樂理論觀念的發(fā)展。18世紀(jì)后期，音樂真正成為了一項(xiàng)國(guó)際貿(mào)易。極大改進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)使得諸如鋼琴這類的樂器越來越便宜，逐漸走進(jìn)了上中層階級(jí)家庭。尤其在英國(guó)，隨著城市和企業(yè)公司的增長(zhǎng)擴(kuò)大，人們對(duì)公眾音樂會(huì)和舉辦此類音樂會(huì)的場(chǎng)所的需求也是越來越大。1725年，巴黎出現(xiàn)了最早的公眾音樂會(huì)。城市中，專攻市民欣賞的音樂會(huì)繁榮起來，聽音樂會(huì)成為普通百姓甚至是貴族的一種時(shí)髦風(fēng)尚。在酒館、集市中，音樂娛樂性質(zhì)的業(yè)余歌唱、器樂獨(dú)奏和重奏異常活躍。

另外，這一時(shí)期古典音樂的發(fā)展還與音樂家和觀眾之間的互動(dòng)關(guān)系密不可分。18世紀(jì)70年代，德國(guó)音樂理論家、作曲家?？藸柵e辦了一系列公開演講，這是旨在提高公眾的音樂欣賞能力的最早嘗試之一。觀眾也想更多地了解音樂家本人。這對(duì)音樂的發(fā)展無疑是極其有利的，在思想解放的背景下，音樂家更加貼近民眾生活，將音樂的高雅、清新和民俗化發(fā)展壯大，人民也在欣賞音樂中不斷提高自身修養(yǎng)，促進(jìn)了音樂的發(fā)展。同時(shí)，啟蒙運(yùn)動(dòng)讓音樂家從宮廷和宗教束縛中解放，成為自由音樂家。作曲家傳記的流行也說明了作曲家已經(jīng)成為了一種文化標(biāo)志。他們?cè)絹碓姜?dú)立于貴族贊助人，而更加注重為他們消費(fèi)的大眾群體。

但是，18世紀(jì)后半期的音樂仍然是針對(duì)宮廷和皇家貴族群體。某種宮廷音樂的種類和質(zhì)量完全依賴于那些掌權(quán)贊助人的品味和能力。比如海頓，他的雇主是一位財(cái)大氣粗的王室成員，可以支持他創(chuàng)作上乘的音樂作品。古典時(shí)期，維也納作為音樂中心曾一度繁榮昌盛，那里聚集了眾多貴族家庭，他們有實(shí)力也愿意擁有自己的私人樂隊(duì)。同時(shí)，作為奧地利帝國(guó)的首都，維也納是許多外國(guó)大使館的大本營(yíng)，各大使館都使出渾身解數(shù)宣揚(yáng)各自高雅時(shí)髦的音樂。年輕時(shí)期的貝多芬在維也納成為貴族們炙手可熱的音樂家，他們爭(zhēng)奪貝多芬不僅是因?yàn)橄矚g他的音樂，還是為了顯示自己的文化品位和鑒賞力。雖然古典音樂的發(fā)展受制于贊助，但是貴族的贊助在一定程度上維護(hù)和促進(jìn)了古典音樂的發(fā)展。

篇9

音樂可以陶冶情，提高幼兒的認(rèn)知水平，并且有助于提高幼兒非智力因素的培養(yǎng)。20世紀(jì)，美國(guó)著名的兒童心理學(xué)家詹姆斯.穆塞爾在其音樂教育名著《學(xué)校音樂教學(xué)的心理學(xué)》一書中指出：在普通學(xué)校中，音樂教育就是欣賞教育，就是為欣賞而進(jìn)行的教育。而對(duì)幼兒進(jìn)行音樂教育的前提是幼兒要對(duì)音樂具有敏感性，要能夠?qū)⒁魳方傅饺恚€有就是幼兒的注意力，必須認(rèn)真去聽，才能體會(huì)到音樂的魅力所在，再有就是幼兒的智力，要求幼兒能理解、分析他所聽到的東西。在閱讀了大量的相關(guān)文獻(xiàn)后，筆者總結(jié)了關(guān)于新時(shí)期幼兒園古典音樂欣賞的相關(guān)問題，下面將從各方面一一進(jìn)行陳述和分析。

1.探索適合幼兒的古典音樂

幼兒天性活潑好動(dòng)，天真爛漫，所以在選擇音樂風(fēng)格時(shí)要注意要樂觀、開朗、活潑，符合幼兒天性的就是最合適的。這樣的話，會(huì)對(duì)幼兒的個(gè)性發(fā)展起到深遠(yuǎn)的影響。比如說莫扎特的音樂風(fēng)格，莫扎特是奧地利作曲家，維也納古典樂派的代表人物之一，從小手音樂的熏陶，曾被譽(yù)為"音樂神童"。一生著有大量音樂作品。在他身上，無不體現(xiàn)古典藝術(shù)家的特點(diǎn)，莫扎特?zé)釔凵?、天真、單純，總是興高采烈的，他感情豐富，容易被外界事物所感動(dòng)，無論在什么樣的境遇之下，他都能保持一顆樂觀的心，也正因?yàn)榇耍麆?chuàng)作出來的音樂感情真摯、陽光溫暖，總能洋溢著青春的活力，充滿著對(duì)美好事物的向往，同時(shí)也包含著積極樂觀的情緒。莫扎特的作品大多輕快頑皮，讓人溫暖、輕松、愉悅……所以幼兒園的古典音樂教學(xué)中，如果選取莫扎特的音樂作品，必將給幼兒帶來身心的愉悅感，也能讓幼兒體驗(yàn)到快樂，培養(yǎng)其興趣，對(duì)身心的健康發(fā)展也有非常重要的作用。

2.幼兒園音樂欣賞的意義

愛音樂是兒童的天性之一，天真活潑的幼兒對(duì)大自然有美好的向往，他們會(huì)希望親近大自然，在日常生活中，他們也會(huì)哼唱自己喜歡的歌曲，同時(shí)也會(huì)在聽到音樂的時(shí)候跟著節(jié)奏手舞足蹈。而在幼兒園的音樂教學(xué)中，欣賞音樂是指通過音樂，對(duì)作品進(jìn)行理解，啟迪心靈。幼兒教師通過有效的幼兒音樂欣賞活動(dòng)，可以幫助幼兒發(fā)展其聽覺思維，培養(yǎng)他們對(duì)音樂的感知能力，形成對(duì)音樂的情感體驗(yàn)，最終將激發(fā)孩子對(duì)音樂學(xué)習(xí)的興趣，從而發(fā)展他們音樂方面的能力和其他各方面的能力，是孩子的綜合素質(zhì)得到更好地提高。

3.幼兒教師可能存在的問題

3.1 由于幼兒園教師還沒有達(dá)到專業(yè)化，所以許多教師可能都是半路改行走入幼兒園的，缺少專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和專業(yè)能力的鍛煉，就會(huì)導(dǎo)致其自身素質(zhì)不高，對(duì)音樂欣賞缺乏主動(dòng)性，因此也就不能很好地工作，特別是郊區(qū)或者鄉(xiāng)下的幼兒園，這種情況更為突出。如果老師認(rèn)為自己的音樂素質(zhì)低，不具備這方面的能力，那么在上課的時(shí)候，他們就會(huì)刻意避開這方面的內(nèi)容。而又的老師雖然具備一定得音樂素養(yǎng)，但由于態(tài)度不夠積極，最終頁會(huì)導(dǎo)致他們所選的曲目不夠積極，也就會(huì)影響孩子在古典音樂方面的欣賞能力的提高。

4.幼兒園音樂欣賞的實(shí)施方法及全過程的指導(dǎo)

4.1 對(duì)話法：是指音樂欣賞活動(dòng)中教師、幼兒和音樂作品三者之間的相互交流。他們?nèi)咧g是一種平等的、對(duì)話式的、雙向交流式的關(guān)系。讓幼兒積極參與，他們的潛力才能在對(duì)話中得到挖掘和成長(zhǎng)。同時(shí)，在實(shí)施對(duì)話教學(xué)的過程中，教師要注意雙方關(guān)系的平等性和教師在幼兒與作品之間的紐帶身份，而且，教師還應(yīng)積極學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，為幼兒提供大量的音樂欣賞機(jī)會(huì)，來擴(kuò)大孩子們的視野。

4.2 古典音樂欣賞是幼師學(xué)習(xí)中一個(gè)非常重要的過程。"興趣"是古典音樂欣賞課的關(guān)鍵詞。興趣是最好的老師，它是引起學(xué)生保持注意的重要因素，興趣也是開發(fā)智力的金鑰匙，所以無論是幼師在學(xué)習(xí)過程中還是在教學(xué)過程中，都要根據(jù)自己或者孩子的興趣來選擇教材?？梢酝ㄟ^選擇新奇的教材來提高課程的趣味性。

4.3 教師要明確自己在音樂欣賞活動(dòng)中扮演的角色，以什么樣的身份或者角色去參與指導(dǎo)，才能更好地幫助幼兒，讓他們真正感受到音樂中的內(nèi)容？這是一個(gè)非常值得思考的問題。在活動(dòng)的全過程當(dāng)中，教師應(yīng)成為魚兒學(xué)習(xí)的支持者、合作者和引導(dǎo)者，同時(shí)還應(yīng)是孩子們的欣賞者，一定要走近兒童，進(jìn)入兒童的世界，盡量不擅自干擾幼兒，更不能自認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)豐富，以此來限制幼兒去"聽"。教師要明確以下幾點(diǎn)：引導(dǎo)幼兒輕松享受音樂；在幼兒聽音樂的時(shí)候，教師適當(dāng)引導(dǎo)是關(guān)鍵；對(duì)于關(guān)鍵片段，一定要讓幼兒反復(fù)去聽，重復(fù)學(xué)習(xí)是幼兒學(xué)習(xí)的一種方式；要引導(dǎo)孩子進(jìn)行提問和表達(dá)內(nèi)心；要根據(jù)幼兒的年齡和心理特征的不同，認(rèn)識(shí)到每個(gè)孩子都有自己獨(dú)特的能力。

4.4 運(yùn)用繪畫的形式來解讀和表現(xiàn)樂曲。眾所周知，藝術(shù)是想通的，當(dāng)視覺和聽覺融為一體的時(shí)候，音樂的境界可以說是曼妙無比的，我們可以根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，利用繪畫的方式賦予音樂以線條和色彩，達(dá)到樂有形，畫有聲，這樣可以有效提高幼兒對(duì)古典音樂旋律和主題的理解。

篇10

那么，我們要給寶寶聽什么樣的音樂呢?今天我們就一起來嘗試古典音樂吧!

古典音樂的魅力

人們通常認(rèn)為古典音樂比較難欣賞，更不用說給小寶寶聽了。不過科學(xué)家經(jīng)過多年測(cè)試發(fā)現(xiàn)，在嬰幼兒時(shí)期經(jīng)常聽古典音樂的寶寶，其在智力反應(yīng)速度方面，以及與人的交往方面，都明顯優(yōu)于不常聽的寶寶。

雖然寶寶還無法理解古典音樂的深刻含義，但通過長(zhǎng)時(shí)間的播放，音樂信息進(jìn)入嬰幼兒大腦皮層，形成音樂信息記憶，等到將來產(chǎn)生思維意識(shí)時(shí)就會(huì)顯現(xiàn)出來，裨益無窮!

不是所有的古典音樂都適用于嬰幼兒智力開發(fā)，在選擇過程中，要有所取舍。

不宜選――節(jié)拍太快或太慢的音樂

節(jié)拍太快的古典音樂會(huì)讓人有緊張、狂熱或悲壯的感覺；節(jié)拍太慢則令人產(chǎn)生憂傷或懸疑感。這樣的音樂不利于寶寶情緒的調(diào)節(jié)，甚至?xí)袠O端的反應(yīng)。

宜選――節(jié)拍與生理節(jié)律吻合的音樂

每分鐘六十拍左右的古典大師作品，是人間最豐富的聲音、最優(yōu)美和諧的旋律!這些音樂的節(jié)拍和節(jié)律跟我們?nèi)梭w的生理現(xiàn)象，如心跳、腦波、血液循環(huán)等相吻合。這樣的音樂會(huì)起到情緒安撫作用，讓大腦產(chǎn)生大量大腦嗎啡，開發(fā)大腦潛能。

寶寶音樂課堂

對(duì)嬰兒進(jìn)行音樂訓(xùn)練，應(yīng)貫穿在日常生活中，選擇各種不同的音樂對(duì)寶寶進(jìn)行熏陶。

起床了

想要喚醒寶寶，可以選用較為輕快、活潑的音樂，播放時(shí)音量從小慢慢放大，待寶寶醒來后，音樂可繼續(xù)一段時(shí)間再停止播放。

推薦曲目：《兒童進(jìn)行曲》

這段音樂兼有進(jìn)行曲和雙拍子舞曲的特點(diǎn)，輕快活潑的旋律生動(dòng)描繪了孩子們吹著小喇叭，昂首挺胸，神氣十足的神態(tài)，同時(shí)也表現(xiàn)了孩子們活潑敏捷的特色。

吃奶了

給寶寶喂奶時(shí)，可輔之以悠揚(yáng)的音樂，這樣能安穩(wěn)寶寶的情緒，促進(jìn)寶寶的食欲，同時(shí)能夠融洽親子氛圍。

推薦曲目：《G弦上的詠嘆調(diào)》

充滿詩(shī)意的旋律美，使此曲成為膾炙人口的通俗名曲。小提琴奏出悠長(zhǎng)而莊重的旋律。全曲后半段出現(xiàn)的新旋律產(chǎn)生了更豐富的變化，最后在靜似祈禱般的氣氛中結(jié)束。

游戲中

和寶寶進(jìn)行親子游戲的過程中，配合活潑的音樂，會(huì)讓整個(gè)游戲氛圍更加輕松愉快，而且讓寶寶在無意識(shí)中汲取音樂的精華。

推薦曲目：《小狗圓舞曲》

樂曲以快速度進(jìn)行，在很短的瞬間中結(jié)束，因此又被稱為《瞬間圓舞曲》或《一分鐘圓舞曲》。那種平滑流暢的指尖彈奏，讓人感覺出無窮的趣味。

入睡了

引導(dǎo)寶寶入睡，可選用徐緩的《搖籃曲》，音量要逐漸放小，待寶寶入睡后，再徐徐關(guān)閉，讓他在音樂的陪伴下，做個(gè)好夢(mèng)。

推薦曲目：《莫扎特?fù)u籃曲》

莫扎特是公認(rèn)的音樂神童，他的音樂蘊(yùn)藏著獨(dú)特的智慧元素，也常常被作為胎教音樂的首選，不可錯(cuò)過!

1個(gè)小認(rèn)知

隨著寶寶一天天長(zhǎng)大。越來越可愛，父母會(huì)情不自禁地逗引寶寶，甚至?xí)谖鼓虝r(shí)也要讓寶寶發(fā)笑。由于此時(shí)寶寶的喉部聲門打開。吸入的奶汁可能誤入氣管，輕者嗆奶，重者可誘發(fā)吸入性肺炎，所以在寶寶吃奶的時(shí)候，千萬不要逗寶寶笑。

1首兒歌

小小不倒翁，

我來推一推，

推來又推去，

就是不會(huì)倒。

1本書

《骨頭哪里去了》立體發(fā)書

封面上那只立體小狗可愛極了!耳朵、身子、尾巴、還有嘴巴，都是由不同布料做的，捏捏嘴還會(huì)發(fā)出聲音！骨頭可以取下來放入每一頁的不同場(chǎng)景中，一起和寶寶來玩找骨頭的游戲吧!

1個(gè)本領(lǐng)

自動(dòng)配合――在一段時(shí)間的親子互動(dòng)過程中。寶寶慢慢了解了媽媽的動(dòng)作習(xí)慣。慢慢地學(xué)著配合媽媽的動(dòng)作。比如在換尿布的時(shí)候，他會(huì)很自然地配合翹起兩腿。抬高小屁屁。所以，媽媽在照顧寶寶的過程中，可以有意識(shí)地鍛煉這種配合能力。讓寶寶慢慢熟悉每個(gè)程序。不僅對(duì)身體鍛煉有好處，同時(shí)也會(huì)促進(jìn)感覺的靈敏度，融洽親子感。

1個(gè)小測(cè)試

給寶寶睡軟床好嗎?

A不好。太軟的床不利于滾動(dòng)，對(duì)身體發(fā)育沒有好處。

B好。可以讓寶寶感覺更舒服。

答案：(A)

1個(gè)玩具

GUND多功能帶搖鈴蜜蜂

價(jià)格：30元