導(dǎo)語：如何才能寫好一篇哲學(xué)基本概論，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：基本原理概論；任務(wù)驅(qū)動教學(xué)；解決方案

作者簡介：潘金志（1987-），男，福建永春人，福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)院碩士研究生；黃旺生（1953-），男，福建南安人，福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)院，教研室主任，教授。（福建?福州?350002）

基金項目：本文系福建省高校精品課程“基本原理概論”建設(shè)項目（項目編號：0137a7）的研究成果之一。

中圖分類號：G642.421?????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A?????文章編號：1007-0079（2012）28-0096-02

“基本原理概論”是根據(jù)2005年3月、教育部的規(guī)定，高等學(xué)校思想政治課新的調(diào)整改革方案中確定的新課程。這門課程開設(shè)以來，有效地對大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論教育，但也存在著一些教學(xué)上的問題。這就要求教師認(rèn)真總結(jié)在該課程教學(xué)當(dāng)中的經(jīng)驗和問題，講清這門課程的重點難點問題，對教學(xué)中的重難點問題及其解決方案進(jìn)行有益的探討，從而更好地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

一、“基本原理概論”的部分重難點問題

本課程是高校思想政治理論教育的主干課程，一是有助于豐富大學(xué)生的基本原理知識，二是可以幫助他們樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。因此，探索本門課程的重點和難點問題及其解決方案不僅有利于提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，而且能夠促進(jìn)本課程教學(xué)質(zhì)量的不斷提升。

1.關(guān)于實踐唯物主義和哲學(xué)的本質(zhì)特征

哲學(xué)是本課程的重要組成部分，它主要是幫助學(xué)生掌握的基本立場、觀點和方法，提高他們的哲學(xué)素養(yǎng)和知識水平，這是學(xué)好政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義的重要基礎(chǔ)。然而要真正理解哲學(xué)，必須正確把握哲學(xué)的本質(zhì)特征。馬克思把自己的哲學(xué)科學(xué)地概括為實踐唯物主義。但是，由于目前我國理論界對實踐唯物主義有不同的理解，直接影響著師生對哲學(xué)本質(zhì)的把握。因此，在課程教學(xué)中必須對實踐唯物主義和哲學(xué)的本質(zhì)進(jìn)行重點探討。

2.關(guān)于哲學(xué)視域下的科學(xué)發(fā)展觀

唯物辯證法認(rèn)為，事物的相互聯(lián)系包含事物的相互作用，而事物的相互作用必然導(dǎo)致事物的運動、變化和發(fā)展。與中國革命和社會主義建設(shè)緊密結(jié)合，在實踐中得到不斷創(chuàng)新和發(fā)展?？倳浱岢龅目茖W(xué)發(fā)展觀，是對我國在發(fā)展進(jìn)程中對于什么是發(fā)展、為什么要發(fā)展以及怎樣發(fā)展的總的根本看法。在教學(xué)當(dāng)中充分體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀，可以幫助學(xué)生真正理解發(fā)展觀的實質(zhì)，在生活、學(xué)習(xí)和工作中堅持科學(xué)發(fā)展觀。因此，“事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展”應(yīng)該結(jié)合科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容。

3.關(guān)于辯證法也就是的認(rèn)識論

列寧在《哲學(xué)筆記》中寫到：“辯證法也就是（黑格爾和）的認(rèn)識論：正是問題的這一‘方面’（這不是問題的一個‘方面’，而是問題的實質(zhì)）普列漢諾夫沒有注意到，至于其他的者就更不用說了?！雹俎q證法也就是認(rèn)識論，這個命題揭示了辯證法和認(rèn)識論的統(tǒng)一性。顯然，這個命題需要把邏輯學(xué)、認(rèn)識論、辯證法三者統(tǒng)一起來理解。在第二章“認(rèn)識世界和改造世界”教學(xué)當(dāng)中，要對辯證法也就是認(rèn)識論進(jìn)行比較全面地解析。

4.關(guān)于歷史的主體和客體及其關(guān)系

人們往往直觀地理解歷史的主體是人，歷史的客體是歷史主體的活動所指向的對象。但是歷史的主體是什么樣的人、有哪些基本特征、以及歷史的主客體之間的關(guān)系，有待于用基本觀點進(jìn)一步分析。因此，具體講解歷史的主客體及其相互關(guān)系，能夠幫助學(xué)生充分掌握第三章“人類社會及其發(fā)展規(guī)律”的知識內(nèi)容。

二、本課程重難點問題的成因分析

“基本原理概論”課程開設(shè)以來，任課教師采用課堂教學(xué)與實踐教學(xué)相結(jié)合的方法，取得了顯著的教學(xué)效果。但是，由于受到主客觀條件等限制，本課程的教學(xué)質(zhì)量受到一定的影響。我國高校的辦學(xué)體制不同，對本課程重視程度會存在差異，研究深度也可能不盡相同。教師的專業(yè)背景和研究方向，直接關(guān)系到他們教學(xué)的側(cè)重點；教師的年齡和教學(xué)經(jīng)驗也會影響到教學(xué)方式和及其效果。

“基本原理概論”論述世界觀和方法論，闡述物質(zhì)世界、人類的認(rèn)識、資本主義社會和社會主義社會的發(fā)展規(guī)律等重要理論。內(nèi)容博大精深、科學(xué)性強，有些概念比較抽象難懂，同時又要求理論聯(lián)系當(dāng)代實際。這些因素就容易提高對于理論的難度。綜上所述，正是因為學(xué)校、教師、課程內(nèi)容等方面的原因，影響到本課程的教學(xué)成效和大學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，促成了解決“基本原理概論”教學(xué)重難點問題的必要性和緊迫性。

三、本課程若干重難點問題解決方案的探討

“基本原理概論”是理論研究和建設(shè)工程重點教材。大學(xué)生只有全面接受本課程的教育，才能掌握世界觀和方法論。然而，本課程中若干重點難點問題的存在，制約著課程的建設(shè)、教學(xué)的質(zhì)量和學(xué)生的成長成才。在此對這些重難點問題的解決作了初步的探索，希望有益于提高本課程的教學(xué)實效性，提高教學(xué)質(zhì)量，使之成為大學(xué)生喜愛的、終身受益的課程。

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以《力學(xué)及其發(fā)展的歷史批判概論》為例

011850221李靖

歷史的車輪滾滾向前，后人總能在前人基礎(chǔ)上進(jìn)行批判改革。在物理學(xué)的發(fā)展史上就有很多批判的聲音。正如伽利略對亞里士多德的關(guān)于物體運動的原因的批判，牛頓和胡克關(guān)于引力的互相批判。這里我想以《力學(xué)及其發(fā)展的歷史批判概論》為例對理論力學(xué)史中的批判思想進(jìn)行討論。

《力學(xué)及其發(fā)展的歷史批判概論》的作者是恩斯特·馬赫。恩斯特·馬赫是一個偉大的物理學(xué)家，他自幼便受到了很好的教育，在維也納接受了五年的教育，雖然獲得的是放電與感應(yīng)方面的博士，但他對物理學(xué)方面的研究十分深入。退休后也從未停止對物理學(xué)的研究。

在哲學(xué)界，馬赫作為唯心主義哲學(xué)家更是廣為人知。他是維也納學(xué)派的先師，更是邏輯經(jīng)驗論和經(jīng)驗批判主義的創(chuàng)始人，哲學(xué)建樹頗深。這樣的身份背景下，人們很容易忽視掉他曾經(jīng)對經(jīng)典物理學(xué)的批判，正是由于馬赫對于經(jīng)典力學(xué)的批判，才揭開了近代物理學(xué)革命的序幕，很多物理學(xué)家也深受啟發(fā)，波爾、海森堡等均是其中的代表，受到馬赫思想直接或間接的影響。而受馬赫觀點影響最大的，還當(dāng)屬愛因斯坦。由于馬赫對經(jīng)典力學(xué)的批判，牛頓經(jīng)典力學(xué)中的絕對時間和絕對空間理念受到質(zhì)疑，對慣性的理解出現(xiàn)了不同想法，從而動搖了經(jīng)典力學(xué)的統(tǒng)治地位。正是由于馬赫對物理學(xué)的杰出貢獻(xiàn)，現(xiàn)在的許多物理量都用“馬赫”

來命名，如“馬赫角”等。

在理論物理學(xué)乃至整個力學(xué)史中牛頓建立的經(jīng)典力學(xué)都有十分崇高的地位，但是在十九世紀(jì)下半葉以后許多的新成就不斷出現(xiàn)。經(jīng)典力學(xué)的地位就受到了挑戰(zhàn)。此時物理學(xué)界的領(lǐng)軍人物馬赫就發(fā)表了《力學(xué)及其發(fā)展的歷史批判概論》，表達(dá)了他對經(jīng)典力學(xué)的懷疑。在書中，馬赫以懷疑的經(jīng)驗論哲學(xué)作為批判的武器，將矛頭對準(zhǔn)了牛頓的力學(xué)先驗論，對經(jīng)典力學(xué)的基本概念和基本原理進(jìn)行了本質(zhì)揭示，為物理學(xué)的革命奠定了基礎(chǔ)。馬赫的《力學(xué)及其發(fā)展的批判歷史概論》對牛頓絕對時空觀進(jìn)行了客觀批判，迸發(fā)出了物理學(xué)革命行將到來的先聲。

馬赫本人認(rèn)為，并不是所有不能被直接證實的命題均為偽命題。他指出，物質(zhì)也是一種抽象，不能被人們的感官所直接感知。他沒有沿用經(jīng)典力學(xué)中絕對的時空觀，他認(rèn)為時間并不是絕對獨立存在的。他認(rèn)為“聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都具有普遍聯(lián)系性，事物之間相互聯(lián)系，相互依存，沒有絕對的時間，離開了相互聯(lián)系，時間將不復(fù)存在。而時間與事物的運動又存在明顯的相關(guān)性，任何事物的運動都與時間有關(guān)，而且不存在與運動變化無關(guān)的時間?！蓖瑯玉R赫也對牛頓的絕對空間進(jìn)行了批判與否定。

馬赫的批判研究非常有成果。正是他的懷疑與批判讓更多的有識之士發(fā)現(xiàn)經(jīng)典力學(xué)的缺陷，進(jìn)而思考推動了近代力學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步。馬赫的思想影響了很多人，比如近代的偉大科學(xué)家愛因斯坦，愛因斯坦在《關(guān)于廣義相對論的原理》中，將馬赫對于慣性的理解命名為馬赫原理，并表明，在當(dāng)時，馬赫已經(jīng)看透了經(jīng)典物理學(xué)的薄弱環(huán)節(jié)。如果當(dāng)時的馬赫不是已經(jīng)到了遲暮之年，也許相對論的發(fā)現(xiàn)就會易主。馬赫借《力學(xué)及其發(fā)展的歷史批判概論》對經(jīng)典物理學(xué)進(jìn)行了本質(zhì)批判，動搖了經(jīng)典物理學(xué)的統(tǒng)治地位，對于現(xiàn)代物理學(xué)革命的到來具有重要意義，對后代物理學(xué)家也產(chǎn)生了重要影響。通過馬赫的批判理論，人們得到啟迪，不斷加強對經(jīng)典物理學(xué)理論的重新審視，為物理學(xué)新理論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，并引發(fā)了物理學(xué)界和哲學(xué)界的熱烈討論。在科學(xué)技術(shù)迫切需要發(fā)展的時代，馬赫勇于突破傳統(tǒng)觀念的束縛，挑戰(zhàn)權(quán)威，對經(jīng)典力學(xué)重新審視，大膽批判，更喊出了物理學(xué)革命到來的先聲，為物理學(xué)革命的到來鋪平了道路。

哲學(xué)也是一門科學(xué)，在理論物理學(xué)的研究中采用了批判精神能更好的促進(jìn)學(xué)科的發(fā)展。馬赫正是因為他敢于質(zhì)疑當(dāng)時力學(xué)史的權(quán)威而著名，如今我們想在基礎(chǔ)物理學(xué)的研究上取得突破也許正需要某寫人才，他們敢于質(zhì)疑敢于批判，即使對象是愛因斯坦。

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通過幾年的學(xué)習(xí)，本人具備以下幾方面的知識和能力：

1、掌握的基本原理和關(guān)于語言、文學(xué)的基本理論。

2、掌握本專業(yè)的基礎(chǔ)知識以及新聞、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科的相關(guān)知識。

3、具有文學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力以及較強的寫作能力。

4、了解我國關(guān)于語言文字和文學(xué)藝術(shù)的方針、政策和法規(guī)。

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關(guān)鍵詞：MindManager 思維導(dǎo)圖 基本原理概論 教學(xué)改革

中圖分類號：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2015）09（a）-0136-02

1 優(yōu)秀的思維導(dǎo)圖軟件――MindMana

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英國著名心理學(xué)家東尼?博贊（Tony?Buzan）于20世紀(jì)60年明了思維導(dǎo)圖。思維導(dǎo)圖是一種表達(dá)發(fā)射性思維的有效的圖形思維工具，它運用圖文并重的技巧，把各級主題之間的關(guān)系用相互隸屬的層級圖表現(xiàn)出來，把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接。思維導(dǎo)圖運用圖文并重的技巧，把各級主題的關(guān)系用相互隸屬與相關(guān)的層級圖表現(xiàn)出來，把主題關(guān)鍵詞與圖像、顏色等建立記憶鏈接。思維導(dǎo)圖充分運用左右腦的機能，同時開啟左右腦，能夠以形象直觀的圖形展示各個概念之間的聯(lián)系，有利于人們進(jìn)行可視化的知識管理。

隨著思維導(dǎo)圖的普及，一系列思維導(dǎo)圖制作軟件應(yīng)運而生。其中，尤以美國Mindjet公司開發(fā)的MindManager軟件而備受歡迎。MindManager軟件的最早版本是由Mindjet公司在1994年的，目前最新的版本MindManager 15.0.160是在2014年9月9日的。它能夠支持英語、日語、德語、法語和漢語五種語言，并支持Windows、Mac、Web、Mobile（iPhone /iPad /Android）和On-premise等多個平臺。因為有著直觀、友好的用戶界面和豐富的功能，這些優(yōu)勢使得MindManager軟件在眾多軟件中脫穎而出。MindManager極大地簡化了思維導(dǎo)圖的制作過程，使用戶很方便地對他們的思維導(dǎo)圖進(jìn)行修改、保存、復(fù)制等操作，還能夠更方便地與他人實現(xiàn)共享。隨著當(dāng)前教育信息化的不斷發(fā)展，現(xiàn)代教育技術(shù)受到了前所未有的重視。在教育信息化的背景下，思想政治理論課教師的教育技術(shù)能力已經(jīng)成為影響高校思想政治理論課教學(xué)改革成敗的一個重要影響因素。高校思想政治理論課教師如果掌握MindManager思維導(dǎo)圖軟件的使用技能，充分發(fā)揮該軟件的優(yōu)點，將其應(yīng)用于思想政治理論課的教學(xué)中去，必將有利于提高思想政治理論課的教學(xué)實效性。

2 MindManager應(yīng)用于“基本原理概論”課的可行性分析

與高校思想政治理論課的其他三門必修課程相比，“基本原理概論”課具有著自身獨特的特點，那就是它的系統(tǒng)性、理論性和邏輯性較強。自高校思想政治理論課實施05方案的改革后，“基本原理概論”由哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義三個部分整合而成。需要指出的是，“基本原理概論”課的這三個組成部分之間并不是簡單的拼接，而是彼此之間有著嚴(yán)密的邏輯性的。其中，哲學(xué)把唯物主義和辯證法、唯物辯證的自然觀和社會歷史觀結(jié)合在一起，為人類認(rèn)識世界和改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，揭示了資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生、發(fā)展和必然滅亡的過程?？茖W(xué)社會主義在唯物辯證地分析資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上，提出了關(guān)于無產(chǎn)階級解放運動的性質(zhì)、條件和目的的一系列重要理論。只有讓大學(xué)生深刻理解這三個組成部分之間的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，在教學(xué)過程中充分講清楚“基本原理概論”課中各概念之間、各原理之間的邏輯關(guān)系，才能讓大學(xué)生在頭腦中形成完整的“基本原理概論”課程內(nèi)容的理論架構(gòu)，深刻理解的精神實質(zhì)和理論特征，才能充分彰顯理論的巨大說服力量。因為，“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本”。[1]基本原理的徹底性，就突出地體現(xiàn)在它的邏輯性之中。

在“基本原理概論”課的教學(xué)過程中，盡管很多教師已經(jīng)采用了PowerPoint這個專門用于教學(xué)演示的幻燈片制作系統(tǒng)，但PowerPoint軟件自身的局限性在一定程度上制約了“基本原理概論”課的知識結(jié)構(gòu)以及各范疇之間邏輯關(guān)系的演繹?？偨Y(jié)起來有以下幾點不足：一是缺乏交互性。PowerPoint軟件制作的幻燈片是按照線性的順序播放的，盡管有插入超鏈法、動作設(shè)置法、動作按鈕法三種創(chuàng)建超級鏈接的方法，但交互能力仍然太弱。二是不能凸顯教學(xué)內(nèi)容的知識架構(gòu)。由于PowerPoint采用分頁顯示的演繹方式，容易形成零散知識點的堆積，不利于學(xué)生理解“基本原理概論”課程內(nèi)容之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。三是修改不便。PowerPoint軟件一般在一張或幾張幻燈片上圍繞一個知識點展開講解。如果修改幻燈片，則需要對幻燈片上的大段文字進(jìn)行處理，修改不便。

與PowerPoint軟件相比，MindManager軟件具有著自身獨特的優(yōu)勢：一是交互性良好。MindManager軟件在繪制思維導(dǎo)圖時，能從中心主題出發(fā)，向外發(fā)射依次遞進(jìn)形成各級子主題。利用MindManager軟件的演示功能非常利于呈現(xiàn)邏輯結(jié)構(gòu)關(guān)系比較復(fù)雜的內(nèi)容，能夠使聽講者很快就抓住所要學(xué)習(xí)的問題的提綱。而且在教學(xué)過程中，無論學(xué)生何時有新的觀點，教師就能及時增減思維導(dǎo)圖的內(nèi)容并及時調(diào)整各級主題之間的邏輯關(guān)聯(lián)。這樣的交互性彌補了PowerPoint上下文聯(lián)系不強，邏輯結(jié)構(gòu)不突出的問題。二是與Microsoft Office無縫集成。MindManager軟件能夠快速將數(shù)據(jù)導(dǎo)入或?qū)С龅組icrosoft Word，PowerPoint， Excel，Outlook，Project等各種格式，適應(yīng)各種需要。由于MindManager軟件能夠直接導(dǎo)出PowerPoint，所以我們可以通過MindManager軟件制作思維導(dǎo)圖的方式來生成PowerPoint。這樣一舉兩得，既獲得了思維導(dǎo)圖，也獲得了幻燈片。三是修改便利。MindManager軟件繪制思維導(dǎo)圖時，已經(jīng)提供了各種模板，教師可根據(jù)自己需求方向選擇所需模板，同時還能進(jìn)行個性化的模板設(shè)計。另外，由于MindManager思維導(dǎo)圖軟件只使用關(guān)鍵字，所以，當(dāng)教師需要修改教學(xué)內(nèi)容時，只需修改關(guān)鍵字和聯(lián)系就可以快速變更思維導(dǎo)圖內(nèi)容。

3 Mindmanager在“基本原理概論”課教學(xué)中的應(yīng)用

由于MindManager軟件能夠形象、直觀地展現(xiàn)各級主題之間的關(guān)系，這樣的優(yōu)點使得它很好地向?qū)W生展現(xiàn)“基本原理概論”課程中眾多概念、命題、原理之間的內(nèi)在邏輯。在教學(xué)中如果能夠善加利用，無論對于教師還是學(xué)生都是大有裨益的。對于教師而言，MindManager軟件的應(yīng)用可以貫穿于“基本原理概論”課的課前準(zhǔn)備、課堂教學(xué)、課后反思的始終。在備課階段，教師可運用IE 瀏覽器工具欄搜索所需要的優(yōu)質(zhì)備課資源，如基本原理概論精品課等教學(xué)資源網(wǎng)站，將他們收集到MindManager 中，自動生成RSS，幫助教師進(jìn)行備課資料的管理。[2]同時，由于MindManager軟件輸出方式的多樣性，在備課階段只需運用它來進(jìn)行教學(xué)準(zhǔn)備，之后卻能隨時轉(zhuǎn)換成Microsoft Word， PowerPoint，Excel，Outlook，Project等多種形式，減少了教師的工作量。[3]在課堂教學(xué)階段，如果能夠MindManager軟件對“基本原理概論”課的課程內(nèi)容進(jìn)行提煉，形成關(guān)鍵概念組織成思維導(dǎo)圖，以圖表的形式展示教學(xué)內(nèi)容，將為學(xué)生展示一個完整的知識框架。比如，在講到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理部分，可借助于MindManager軟件制作形象的圖表，來展現(xiàn)“使用價值、價值、價值量、具體勞動、抽象勞動、社會必要勞動時間、個別勞動時間”等概念之間的邏輯關(guān)系。在課堂教學(xué)之后，教師可以運用MindManager軟件制作形象的思維導(dǎo)圖來對教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)、教學(xué)方法的選擇、教學(xué)技能的運用等方面逐一進(jìn)行教學(xué)反思，以分析和總結(jié)教學(xué)過程中存在的優(yōu)點和不足，優(yōu)點及時鞏固，缺點及時修正，以為下一次教學(xué)活動的開展提供指導(dǎo)。在“基本原理概論”課的學(xué)習(xí)過程中，MindManager 軟件對于學(xué)生而言，同樣也具有重大的幫助。首先，MindManager軟件幫助學(xué)生高效地記錄和整理課程筆記，提高學(xué)習(xí)效率。[4]“基本原理概論”課的教學(xué)內(nèi)容較多且信息量過大，在學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生往往根據(jù)教師邏輯推演思維處于高度運轉(zhuǎn)狀態(tài)，稍有疏忽就會跟不上教學(xué)節(jié)奏，因此很難騰出時間來記錄詳細(xì)的筆記。而MindManager軟件卻能以知識要點的形式來呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，這樣就能極大地便利學(xué)生記錄學(xué)習(xí)要點，提高學(xué)生記筆記的速度和質(zhì)量，也為課后學(xué)生復(fù)習(xí)帶來方便。其次，MindManager軟件還有利于幫助學(xué)生進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)。比如，在進(jìn)行“社會歷史發(fā)展的動力”的教學(xué)過程中，使用MindManager軟件將總的教學(xué)任務(wù)拆分為各子任務(wù)?？梢园选吧鐣v史發(fā)展的動力”的內(nèi)容分解為“社會基本矛盾、階級斗爭和社會革命、改革、科學(xué)技術(shù)”等方面，以思維導(dǎo)圖的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。然后，教師對學(xué)生進(jìn)行分組之后，將各部分內(nèi)容作為子任務(wù)布置給各學(xué)習(xí)小組。各小組根據(jù)本小組的任務(wù)，開展小組討論，讓每個成員發(fā)表自己的見解，通過MindManager軟件以“頭腦風(fēng)暴”的方式集思廣益，繪制出思維導(dǎo)圖呈現(xiàn)出本小組的觀點。

4 結(jié)語

該文提出了MindManager這一可視化的思維導(dǎo)圖軟件在“馬克思基本原理概論”課運用優(yōu)勢。MindManager軟件與PowerPoint相比，具有交互性良好、與Microsoft Office無縫集成和修改便利的特點。在“馬克思基本原理概論”教學(xué)過程中合理運用MindManager軟件，有利于教師在備課階段管理教學(xué)資源，在課堂教學(xué)階段教學(xué)內(nèi)容中的各層級概念、命題、原理之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，在課后有利于進(jìn)行教學(xué)評價。同時，MindManager軟件還能幫助學(xué)生高效記錄筆記和進(jìn)行協(xié)作學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集，第1卷[M].北京：人民出版社，1995：9.

[2] 劉廣.MindManager在教育技術(shù)課程理論教學(xué)中的實踐研究[J].現(xiàn)代教育技術(shù)，2007（1）：77-79，82.

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【關(guān)鍵詞】基本原理概論；接受度；體會

“基本原理概論”課（以下簡稱“原理”課）從基本理論角度幫助大學(xué)生從整體上把握的科學(xué)內(nèi)容和精神實質(zhì)，幫助他們樹立崇高的理想和信念，是使大學(xué)生終身受益的一門課程。然而，由于這門課程學(xué)理性強，學(xué)生理解很困難。特別是部分學(xué)生受實用主義影響，認(rèn)為這門課程對自己將來就業(yè)和發(fā)展沒有用，因此不夠重視，甚至抵觸，這必然形成他們學(xué)習(xí)的障礙。要消除這種障礙，關(guān)鍵在課程伊始要通過多種途徑提高大學(xué)生對“原理”課的接受度。

一、認(rèn)識學(xué)科意義明確學(xué)習(xí)目的

思想是行動的先導(dǎo)，學(xué)生只有明確學(xué)習(xí)目的，才能端正學(xué)習(xí)態(tài)度，增強學(xué)習(xí)的積極性。

“原理”課的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，豐富人文底蘊。為建設(shè)創(chuàng)新型國家，全面提升我國的核心競爭力，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才是我國高等教育的當(dāng)務(wù)之急。而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，需要人文素質(zhì)教育與科學(xué)教育的有機融合，人文社會知識越深厚，越有助于提高運用科技知識的能力，激發(fā)出創(chuàng)新火花。思想政治理論課是提升大學(xué)生人文素質(zhì)的主要渠道，而“原理”課又是思想政治理論課體系中最基礎(chǔ)、學(xué)理性最強的科目，特別是哲學(xué)的學(xué)習(xí)對提高大學(xué)生的哲學(xué)素質(zhì)至關(guān)重要?？茖W(xué)發(fā)展史表明，科學(xué)工作者總是要受哲學(xué)的支配，問題在于是受唯心主義和形而上學(xué)的支配，還是受唯物主義和辯證法的指導(dǎo)。一個沒有哲學(xué)素養(yǎng)的科學(xué)工作者是不可能有所突破的。

世界觀、人生觀的確立，關(guān)乎人生發(fā)展的方向。世界觀、人生觀又決定了價值觀。價值觀對人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向作用。實踐證明，僅有精深的專業(yè)知識并不能保證人的行為的價值取向的正確。在完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的過程中，什么樣的人生觀、價值觀才是正確的，如何正確處理個人與社會、自我與他人、貢獻(xiàn)與索取、個人理想與共同理想、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的關(guān)系，這是困擾大學(xué)生并引發(fā)其思考的現(xiàn)實問題。作為科學(xué)的世界觀和方法論，對于大學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價值觀起著導(dǎo)向與激勵的作用。

“原理”課的學(xué)習(xí)有助于大學(xué)生增強理論思維能力，形成科學(xué)的思維方式。理論思維主要是指辯證思維，是從整體上、全局上、本質(zhì)上對問題進(jìn)行分析綜合、抽象概括的能力。人們在實際工作和生活中，無論工作方法的確定還是學(xué)習(xí)方法的選擇，都離不開思維方法的理論指導(dǎo)和實際運用。知識經(jīng)濟(jì)時代，沒有良好的思維也難以適應(yīng)日新月異的變化，更無法開拓新的領(lǐng)域。學(xué)習(xí)哲學(xué)，就是使我們獲取科學(xué)的觀察分析和解決問題的辯證思維方法的系統(tǒng)訓(xùn)練。

二、了解學(xué)科的現(xiàn)狀與發(fā)展激發(fā)求知欲

了解一門學(xué)科現(xiàn)狀，展望學(xué)科發(fā)展的前景和趨勢，有利于加深對學(xué)科的認(rèn)識和理解，激發(fā)學(xué)生的求知欲，為學(xué)生的進(jìn)一步探索提供方向。

學(xué)生對產(chǎn)生的歷史必然性在以往的學(xué)習(xí)中了解比較多，已沒有理論新鮮感。他們更關(guān)注的現(xiàn)狀及未來發(fā)展趨勢，社會主義的前途命運。上個世紀(jì)80年代末、90年代初的東歐劇變、蘇聯(lián)解體，使和社會主義受到了前所未有的重創(chuàng)。就在西方資產(chǎn)階級學(xué)者和政客彈冠相慶，宣布徹底失敗之時，馬克思及其學(xué)說卻比以往更加受到世人的關(guān)注和崇敬。世紀(jì)之交，在西方媒體舉辦的“千年思想家”評選中馬克思名列榜首，世界范圍內(nèi)出現(xiàn)了“回歸馬克思”的熱潮，研究馬克思及其學(xué)說的學(xué)術(shù)流派風(fēng)起云涌，紀(jì)念馬克思活動異常高漲。同時西方最負(fù)盛名的思想家德里達(dá)、詹姆遜、哈貝馬斯、吉登斯等紛紛為馬克思辯護(hù)，認(rèn)為馬克思學(xué)說仍是批判當(dāng)代資本主義最有力的思想武器，走向全球化的資本主義也未能超越馬克思理論的分析框架。最近這場始自美國經(jīng)由西方而波及全球的世界金融危機，再次引發(fā)有識之士反思資本主義制度，西方的思想家們對資本主義造成的破壞作用深感不安，同時苦于找不到良方來挽救這個社會，他們又開始向馬克思尋求答案。通過介紹西方學(xué)者對理論的研究、認(rèn)同和借鑒，讓學(xué)生從另一個視角理解在當(dāng)代的影響和價值，拓展了他們的理論視野，激發(fā)了理論學(xué)習(xí)的興趣。

三、傳授科學(xué)方法提高學(xué)習(xí)能力

黑格爾認(rèn)為，科學(xué)的方法“是知識范圍內(nèi)一切真正科學(xué)知識的靈魂”，教師從方法上給學(xué)生以指導(dǎo)，提高其學(xué)習(xí)能力才能在未來不斷獲取知識、更新知識。

篇6

關(guān)鍵詞： 《中國文化概論》 中國文化 學(xué)生素養(yǎng)

《中國文化概論》課程既是一門關(guān)于中國國別文化的基本理論和基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)性課程，又是一門跨學(xué)科的綜合性課程。自1999年始，國家教育部就將《中國文化概論》課程確定為高校的公共必修課程，并作為高校所有專業(yè)學(xué)生必修的一門基礎(chǔ)性、綜合性的人文類核心課程[1]?！吨袊幕耪摗氛n程旨在幫助大學(xué)生了解中國的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)。在高校開設(shè)該課程是大學(xué)生文化素養(yǎng)教育的途徑之一，高校應(yīng)抓好《中國文化概論》課程之教學(xué)，充分發(fā)揮該課程的文化教育功能，進(jìn)一步弘揚中國文化，提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)。

一、《中國文化概論》課程開設(shè)的必要性

《中國文化概論》是一門研究中國文化現(xiàn)象、文化體系和文化規(guī)律的綜合性學(xué)科，它的研究內(nèi)容包括：中國文化的基本內(nèi)容、中國文化的主要特色、中國文化的發(fā)生機制、中國文化發(fā)展的歷史脈絡(luò)、中國文化的分科知識和中國文化的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。

從小學(xué)到中學(xué)，學(xué)生學(xué)到的、接觸到的有關(guān)中國文化方面的知識不少，但是學(xué)生對中國文化的了解卻缺乏整體性、系統(tǒng)性。高校開設(shè)《中國文化概論》課程，就是要梳理出中國文化的發(fā)展脈絡(luò)，將學(xué)生已掌握的有關(guān)中國文化的知識、文化理論形成完整的文化體系，使學(xué)生對中國文化的認(rèn)識從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識的高度，從而樹立中國文化歷史概念，實現(xiàn)在文化上的高度自覺。高校將《中國文化概論》列為公共基礎(chǔ)課程是高校教育改革的需要，是高校人文素養(yǎng)教育的需要，是增強民族文化主體性的需要，是實現(xiàn)文化強國戰(zhàn)略的需要。學(xué)生通過該課程的學(xué)習(xí)，可進(jìn)一步了解中國悠久的歷史文化，加深對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，擴(kuò)大知識面，完善知識結(jié)構(gòu)，提高人文素養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展。

二、《中國文化概論》課程的現(xiàn)狀

《中國文化概論》作為高校一門公共基礎(chǔ)性課程對大學(xué)生人文素養(yǎng)的形成具有非常重要的作用。目前，絕大多數(shù)高校都開設(shè)了《中國文化概論》課程，但由于各種原因，該課程存在若干問題，現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。

1.《中國文化概論》課程不受重視，日益邊緣化。

一直以來，我國高等教育比較重視傳授專業(yè)知識、培養(yǎng)學(xué)生的技能，而對學(xué)生人文素養(yǎng)的培育重視不夠。因此，大多高校在課程設(shè)置上不夠合理，專業(yè)課程學(xué)時長、學(xué)分多，比重過大；人文課程學(xué)時少、學(xué)分低，比重太小。作為人文課程的公共基礎(chǔ)課《中國文化概論》相應(yīng)地被邊緣化。有的高校將其課程性質(zhì)改為公共選修課、限選課、校選課，有的高校甚至只在個別文科類專業(yè)中開設(shè)，理科類專業(yè)不開設(shè)。

高校不重視《中國文化概論》課程的建設(shè)，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣。大部分學(xué)生致力于專業(yè)知識的學(xué)習(xí)、專業(yè)技能的訓(xùn)練，忙于計算機等級和英語四、六級等考試，對傳統(tǒng)文化知識的學(xué)習(xí)熱情并不高。他們對《中國文化概論》這樣的人文課程認(rèn)識不夠充分，態(tài)度不夠端正，不能認(rèn)識到拓寬知識視野、提高人文素養(yǎng)的重要意義。

高校長期對人文素養(yǎng)教育不夠重視，必然會導(dǎo)致學(xué)生普遍缺乏人文知識、人文精神，使得校園文化氛圍薄弱。高校學(xué)生畢業(yè)后將是國家的中流砥柱，如果缺乏人文素養(yǎng)，將直接影響整個社會、整個國家文化的繼承和發(fā)揚。

2.《中國文化概論》與西方文化課程的沖突。

當(dāng)代大學(xué)生，文化觀念已經(jīng)逐漸向西方式的偏移，對自己老祖宗的東西反而漸漸變得陌生。大學(xué)生喜歡過西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)、萬圣節(jié)，對中國的春節(jié)、元宵節(jié)、中秋節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日不感興趣，有的甚至已然忘卻。這種盲目的崇外，使得大學(xué)生對待傳統(tǒng)文化類課程和西方文化類課程的態(tài)度有所偏移。學(xué)生在選修課中大多選擇《基督教研究》、《外國名著導(dǎo)讀》、《西方文化精講》等，選修《中國文化概論》、《論語導(dǎo)讀》、《中華詩詞之美》、《國學(xué)導(dǎo)讀》等的極少。西方文化和中華文化都有其精髓的地方，學(xué)生學(xué)習(xí)西方文化類課程，可以拓寬知識面，了解世界、走向世界。但是在學(xué)習(xí)西方文化的同時，不能忽略中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，大學(xué)生應(yīng)該清醒地認(rèn)識到自己是炎黃子孫，有義務(wù)成為中華傳統(tǒng)文化的傳承人。

3.學(xué)生素養(yǎng)低。

目前相當(dāng)部分高校學(xué)生存在人文精神缺失、人文素養(yǎng)偏低的現(xiàn)象，令人擔(dān)憂。有的大學(xué)生精神生活空虛無聊，整天沉湎于網(wǎng)絡(luò)游戲、QQ、微信，有的道德缺失、唯我獨尊、自私自利。唯物主義、唯利主義、唯樂主義在高校學(xué)生中普遍存在。因此，高校加強大學(xué)人文素養(yǎng)教育的工作刻不容緩。正如科學(xué)院院士、教育家楊叔子先生所言：“人文文化是一個民族的身份證。沒有先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，我們會一打就垮；沒有人文精神、民族傳統(tǒng)，一個國家、一個民族會不打自垮?！盵2]因此《中國文化概論》等人文學(xué)科課程，在高校課程體系中顯得尤為重要。

三、《中國文化概論》課程教學(xué)改革探討

1.高校應(yīng)重視《中國文化概論》課程的建設(shè)。

大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育和塑造有賴于人文科學(xué)知識的內(nèi)化和升華。大學(xué)生首先必須學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，掌握豐富的人文科學(xué)知識，實現(xiàn)這種內(nèi)化和升華。因此，各高校應(yīng)審時度勢，及時調(diào)整人才培養(yǎng)方案和課程設(shè)置，在文理各專業(yè)的必修課中開設(shè)《中國文化概論》課程，并確保每周兩課時的教學(xué)量，開滿一個學(xué)期。另外，高校還要建設(shè)一支優(yōu)秀的人文類師資隊伍，制定課程的教學(xué)大綱、教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，將博大精深、源遠(yuǎn)流長的中國文化滲透到課程教學(xué)中，在弘揚中國文化的同時培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2.優(yōu)化課程教學(xué)方法。

《中國文化概論》課程全面而系統(tǒng)地介紹中國文化的基本知識，涉及文學(xué)、史學(xué)、科技、外交、教育、宗教、音樂、戲曲、書法、繪畫、建筑、雕塑等多方面，內(nèi)容繁多、知識涵蓋面廣?！吨袊幕耪摗氛n程內(nèi)容博大精深而授課時數(shù)卻校其有限。如何在有限的教學(xué)時數(shù)內(nèi)講授繁多的教學(xué)內(nèi)容，并達(dá)到弘揚中國文化、提高學(xué)生素養(yǎng)的目的，是該課程教學(xué)的重點和難點。因此，應(yīng)根據(jù)《中國文化概論》課程的特點，采取多媒體教學(xué)方法，在有限的課堂教學(xué)時間內(nèi)，通過演示文字、圖片和影視資料，以及超級鏈接互聯(lián)網(wǎng)上的有關(guān)資料，配合教師的講解，將知識教育與人文教育融為一體，進(jìn)而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

3.注重弘揚中國文化。

在《中國文化概論》課程教學(xué)中，應(yīng)注重弘揚中國文化。當(dāng)前，中國經(jīng)濟(jì)騰飛，中國崛起于世界之林，同時中國文化受西方文化的沖擊和影響不小。文化素質(zhì)影響著一個民族的整體素質(zhì)，因此，將《中國文化概論》列為必修課程是弘揚中國文化的需要，是實現(xiàn)文化強國戰(zhàn)略的需要。在《中國文化概論》課程中，應(yīng)系統(tǒng)地講授中國文化的生成機制、表現(xiàn)形式和總體特征，引導(dǎo)學(xué)生全面了解中國文化的知識和理論，把握中國文化現(xiàn)象的特點，提高對文化現(xiàn)象的分析判斷能力，進(jìn)而更準(zhǔn)確地認(rèn)識和把握民族的文化特點。

4.努力提高學(xué)生素養(yǎng)。

高校《中國文化概論》課程設(shè)置的宗旨，就是使學(xué)生了解一些文學(xué)、歷史、哲學(xué)等學(xué)科的基礎(chǔ)知識，特別是了解中國傳統(tǒng)文化的精髓，努力培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生欣賞美、創(chuàng)造美的能力，樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀，提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)，進(jìn)而帶動學(xué)生整體素質(zhì)的全面提高。通過《中國文化概論》課程的教學(xué)，努力弘揚傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢、倡導(dǎo)中國文化之精神，在很大程度上解決大學(xué)生人文素質(zhì)缺失的現(xiàn)實問題。

教育服務(wù)于社會，服務(wù)于未來，它不僅僅是知識內(nèi)容的傳播，更是人文精神的培養(yǎng)、人生價值的探索?！吨袊幕耪摗氛n程正是富含對人生價值、人生意義等進(jìn)行思考的一門課程，這些傳統(tǒng)文化積淀和蘊涵了歷代中國人的經(jīng)驗和知識，是我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。所以，我們要充分重視和發(fā)揮《中國文化概論》在高校學(xué)生素質(zhì)教育中的作用，努力弘揚中國文化，提高學(xué)生素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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一、中國哲學(xué)史教學(xué)基本現(xiàn)狀

目前，中國哲學(xué)史課程在非哲學(xué)專業(yè)的本科教學(xué)形勢不容樂觀，雖然很多高等院校都開設(shè)有中國哲學(xué)史這門課程，但其教學(xué)成果遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到老師的期望值和學(xué)科建設(shè)本身應(yīng)該達(dá)到的高度。中國哲學(xué)史課程教學(xué)所遇到的這種困窘與處境主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.沒有受到足夠重視。作為非哲學(xué)專業(yè)的本科院校，中國哲學(xué)史課程基本上都是以任意選修課的形式開設(shè)，且基本上集中于思想政治教育專業(yè)。在一些辦學(xué)資歷不是很深，同時又相對缺乏哲學(xué)社會科學(xué)傳統(tǒng)的高等院校，往往出現(xiàn)按照自己的師資力量及現(xiàn)有教師專業(yè)特點隨意調(diào)整教學(xué)計劃，任意安排哲學(xué)課程，思想政治教育專業(yè)就哲學(xué)課程的開設(shè)而言也往往存在因人設(shè)課的情況。其他專業(yè)要么只開設(shè)西方哲學(xué)史，要么就直接把哲學(xué)等同于“辯證唯物主義和歷史唯物主義”，而不包括儒道禪等中國的智慧[1]。這導(dǎo)致了人們將哲學(xué)看做為政治，有時甚至是時事政治。所以哲學(xué)在很多大學(xué)只是作為一個學(xué)科存在著，教師的教學(xué)是為了維持這個學(xué)科延續(xù)而不至于衰亡、絕種而為之，或者是為了保持學(xué)科體系的完整性而存之罷了。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不濃。中國大學(xué)的哲學(xué)專業(yè)設(shè)置過少，并非每個大學(xué)都設(shè)有哲學(xué)系，就是在僅有的幾個哲學(xué)系里，幾乎沒有多少學(xué)生將哲學(xué)作為自己的第一志愿，另外非哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生也沒有人將哲學(xué)作為第二專業(yè)選修[1]。大多數(shù)學(xué)生基本上都認(rèn)為，哲學(xué)史的學(xué)習(xí)不但抽象乏味，晦澀難懂，而且都是幾千年前古人的思想，難免與現(xiàn)實社會脫節(jié)。從思想政治教育專業(yè)學(xué)生的選課現(xiàn)實中不難發(fā)現(xiàn)，選修中國哲學(xué)史的學(xué)生大多集中于大一、大二學(xué)生，但總體上課的積極性不高，在課堂上看其他書籍，背外語的較多，很難展開教學(xué)互動，收效較微。通過調(diào)查問卷顯示，對中國哲學(xué)史學(xué)習(xí)興趣不濃主要表現(xiàn)在兩個方面：一是學(xué)了無用，二是上課聽不懂，主要是為了修夠?qū)W校指定學(xué)分才不得已選之。

3.課程自身建設(shè)不足。由于課程未受到足夠的重視，導(dǎo)致中國哲學(xué)史課程建設(shè)相應(yīng)不足，主要表現(xiàn)在兩個方面。首先，哲學(xué)師資隊伍建設(shè)不足。師資隊伍是學(xué)科建設(shè)的基礎(chǔ)，師資是立教之基、興教之本、強教之源。課程師資隊伍建設(shè)，是推動課程教育改革發(fā)展、提高課程教育質(zhì)量水平的關(guān)鍵。目前大部分高校的中國哲學(xué)課程的師資嚴(yán)重不足，在開設(shè)中國哲學(xué)課程的專業(yè)中，也是一個人同時上西方哲學(xué)、中國哲學(xué)等多門課程，或者直接讓思想政治理論課教師同時教授中國哲學(xué)史，這樣往往造成課程教學(xué)與課程建設(shè)之間的惡性循環(huán)。其次，相關(guān)配套課程開設(shè)不足。如果單是開設(shè)一門中國哲學(xué)史或單是一門西方哲學(xué)史課程，很難形成學(xué)生學(xué)習(xí)的哲學(xué)氛圍，也容易造成同學(xué)對哲學(xué)理解的片面性、局限性。在選修課時限制下，大多數(shù)專業(yè)開設(shè)的中國哲學(xué)史很難系統(tǒng)地讓同學(xué)窺其全貌，教師在上課的時候只能有選擇性地講解，容易造成知識鏈條的脫節(jié)。

二、中國哲學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀的原因剖析

從以上三個方面我們可以看出，目前在非哲學(xué)專業(yè)高等院校，中國哲學(xué)史本科教學(xué)存在諸多不理想情況，其建設(shè)與發(fā)展受到多方掣肘。是什么原因造成中國哲學(xué)史目前的困境呢？筆者認(rèn)為至少存在以下幾個因素。

1.教學(xué)理念的世俗化。在傳統(tǒng)的眼里，哲學(xué)給人們的一般印象是時代的精華和民族的靈魂，從而受到“禮遇”。然而在這種崇尚的“禮遇”之后卻迎來了人們對哲學(xué)的“敬而遠(yuǎn)之”，因為在市場經(jīng)濟(jì)的價值原則沖擊下，哲學(xué)已經(jīng)被人們在心靈上束之高閣了，此緣于這個大而無用的東西確實不能解決我們現(xiàn)實的冷暖與饑餓。這在近年來主要體現(xiàn)在三個方面。從學(xué)校專業(yè)設(shè)置上看，絕大部分高校的新增專業(yè)及舊有專業(yè)的改革都朝著實用性、功利性、快速性方向發(fā)展，在此理念下催生出來的是專業(yè)越分越細(xì)、領(lǐng)域越分越小，越來越接近與與現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)對接的專業(yè)培訓(xùn)，造成傳統(tǒng)的哲學(xué)無人問津，而有了諸如法哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)哲學(xué)、管理哲學(xué)等邊緣學(xué)科的熱門。從學(xué)生對專業(yè)的選擇上和用人單位看，大部分學(xué)生都希望自己能學(xué)習(xí)目前的“熱門”專業(yè)，他們給自己預(yù)設(shè)的目標(biāo)就是通過大學(xué)四年的集中培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，畢業(yè)就能“學(xué)以致用”，派上大用場，而用人單位也傾向于專業(yè)人才，看重專業(yè)對口，學(xué)法學(xué)的就到公、檢、法等部門就業(yè)，學(xué)管理的就到企業(yè)單位、管理部門就業(yè)，這使得哲學(xué)專業(yè)就無對口的就業(yè)單位，面臨著嚴(yán)峻的就業(yè)挑戰(zhàn)。

2.課程設(shè)置的程式化。教學(xué)理念可以通過課程設(shè)置來體現(xiàn)。當(dāng)前中國高校哲學(xué)課程設(shè)置基本上是按照哲學(xué)一級學(xué)科下屬的八個二級學(xué)科及其三級學(xué)科開設(shè)的。在哲學(xué)專業(yè)，設(shè)有哲學(xué)、中國哲學(xué)史、西方哲學(xué)史、邏輯學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、科技哲學(xué)等。但這些課程，不論是概論、原理，還是通史、選讀，大多只能給同學(xué)們提供一個大概的知識，不能讓學(xué)生真正明白哲學(xué)自身。換句話說，哲學(xué)課程的設(shè)置最多就讓同學(xué)們記住了一些觀點、原理、流派，而沒有達(dá)到哲學(xué)成智成人之終極關(guān)懷功能。在非哲學(xué)專業(yè)開設(shè)的哲學(xué)課程，這種“形而上學(xué)式”的課程設(shè)置更為突出，往往把哲學(xué)課程簡單地等同與辯證唯物主義和歷史唯物主義或西方哲學(xué)，且大多缺乏如原著選讀相關(guān)課程設(shè)置和哲學(xué)素質(zhì)訓(xùn)練。

3.教學(xué)內(nèi)容的古老化?，F(xiàn)在很多高校使用的中國哲學(xué)教材是20世紀(jì)五六十年代編寫的，這些教材的編寫大多明顯地帶有時代的痕跡，難免和現(xiàn)在的時代內(nèi)容和新的考古發(fā)現(xiàn)不符。中山大學(xué)哲學(xué)系馮達(dá)文老師在談到中國哲學(xué)史課程內(nèi)容改革目標(biāo)時就指出，近幾十年，特別是20世紀(jì)六七十年代期間，中國哲學(xué)史研究受前蘇聯(lián)教條主義的研究方法影響甚深，許多研究著作與教材搬用近代西方哲學(xué)四大塊（自然觀、發(fā)展觀、認(rèn)識論、社會歷史觀）的模式解析中國哲學(xué)，以為這樣可以使中國哲學(xué)科學(xué)化，其結(jié)果是不僅沒有能夠把中國哲學(xué)發(fā)展的內(nèi)在理路還原出來，而且使中國哲學(xué)更支離破碎，更不成體系了[2]。這種古老化的教材編寫模式，雖然在近年來有所改觀，但也存在諸多不足，如一些教材只是過去教材內(nèi)容改良，以為刪減了馬克思的觀點就還中國哲學(xué)本原。再如一些教材的編寫是“集體智慧”，即把整個中國哲學(xué)體系劃分為若干部分，然后分工撰寫，結(jié)果大多知識材料的集合和觀點的匯攏，在一定程度上缺乏整體感和個性化。

4.教學(xué)形式的單一化。課堂講授是教學(xué)過程中向?qū)W生傳授知識的重要環(huán)節(jié)。哲學(xué)課程的教學(xué)過程有其自身特點，它不可能像上計算機或法律課程那樣具體，也不可能像上外語課那樣淺顯，哲學(xué)的形而上性質(zhì)決定了教學(xué)課程的抽象性、思辨性及對深度的要求。所以如何在自己的口頭講解和書面教材之間保持一定距離給學(xué)生留出恰當(dāng)?shù)莫毩⑺伎伎臻g，帶學(xué)生走進(jìn)智慧殿堂本身就是一項非常具有挑戰(zhàn)性和藝術(shù)性的工作。當(dāng)前的哲學(xué)教學(xué)由于制度、教材等的限制，教師很難在課堂上發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，表達(dá)自己的思想，其授課方式也大多還是填鴨式教學(xué)，老師在上面講，學(xué)生在下面記，不能有效地形成教學(xué)相長，這恰恰磨滅了哲學(xué)教學(xué)師生間討論、思辨的本質(zhì)。

5.教學(xué)考核的死板化。教學(xué)考核分為兩個方面，一是對教師的考核，二是對學(xué)生的考核。對教師的考核而言，評價一個哲學(xué)教師教學(xué)的優(yōu)秀與否主要就看學(xué)校發(fā)放的調(diào)查問卷和督學(xué)的一次聽課打分，姑且不去評論這種評估是否全面，就其合理性與規(guī)范性也存在很大問題。因為其調(diào)查問卷過于表面和簡單，所有學(xué)科的問卷內(nèi)容整齊劃一，不能反映學(xué)科之間的不同性質(zhì)和特點，更不能體現(xiàn)教師之間的不同風(fēng)格。進(jìn)而言之，學(xué)生在評價的時候，具有較強的主觀性，往往注重感性的教學(xué)過程，特別是本科學(xué)生，很難以理性的思維去評價一門課程教學(xué)的好壞。至于督學(xué)的一次甚至兩次評課打分帶有的偶然性和形而上學(xué)性就毋庸置疑了。對學(xué)生的考核而言，大部分學(xué)校的對學(xué)生的中國哲學(xué)課程考核方式都是以閉卷或開卷形式進(jìn)行，或以論文形式通過，相比較而言，閉卷考試是其間最無價值的一種形式，它不能有效評估學(xué)生的理解和運用知識的能力及思考和研究問題的能力。這導(dǎo)致學(xué)生間高分低能現(xiàn)象的普遍存在，與哲學(xué)學(xué)習(xí)的本性完全相悖。

三、中國哲學(xué)教學(xué)改革的對策

基于目前在非哲學(xué)專業(yè)中的中國哲學(xué)教學(xué)存在的問題及現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為其教學(xué)改革可從以下幾個方面入手。

1.扭轉(zhuǎn)教學(xué)理念。從思想上加強對中國哲學(xué)課程教學(xué)改革的認(rèn)識是有效進(jìn)行課程改革及建設(shè)的前提與保證，在這個意義上，扭轉(zhuǎn)世俗的哲學(xué)教學(xué)理念，是解決好哲學(xué)教學(xué)問題及尋找其出路的關(guān)鍵。我們只有突破庸俗的實用觀點和狹隘的市場經(jīng)濟(jì)價值原則，才能自覺把中國哲學(xué)教學(xué)真正納入素質(zhì)教育體系，才能真正發(fā)揮哲學(xué)在增強民族和文化的認(rèn)同感、鍛造強烈的集體主義和愛國主義情感、培養(yǎng)良好的個人品格和道德意識等方面的功能，這種成智成人的哲學(xué)素養(yǎng)應(yīng)該成為現(xiàn)代大學(xué)基礎(chǔ)教育的一個基本內(nèi)容，學(xué)校應(yīng)該在其大學(xué)專業(yè)中學(xué)習(xí)的范圍，提高其在大學(xué)教育中的地位。要在教育中讓不論是學(xué)生、學(xué)校還是社會都感到，在哲學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)到的為人之道，所訓(xùn)練出來的研讀原著的能力、批判分析的能力、揭示觀點中公認(rèn)的預(yù)設(shè)能力、建構(gòu)關(guān)于自己觀點的具有說服力的論證能力以及論證中的文字表達(dá)能力，是普遍實用于其他學(xué)科和其他職業(yè)領(lǐng)域的[3]。

2.合理課程設(shè)置。作為非哲學(xué)專業(yè)開設(shè)的哲學(xué)課程，不宜設(shè)置太多必修課，但作為對哲學(xué)的一般理解的哲學(xué)概論或?qū)д?，?yīng)該規(guī)定學(xué)生必須修夠足夠?qū)W分，讓學(xué)生能夠了解哲學(xué)領(lǐng)域的重大問題，主要針對哲學(xué)史上產(chǎn)生的不同觀點、重要問題的歷史發(fā)展線索等，從而使學(xué)生對哲學(xué)所思考的問題及哲學(xué)的致思方式有基本的理解和掌握。哲學(xué)概論或?qū)д撌钦軐W(xué)思維的入門課程，之后學(xué)校應(yīng)該以二級學(xué)科為范圍，開設(shè)一系列選修課菜單。作為選修的哲學(xué)課，可以具有較強的專業(yè)性質(zhì)，可以根據(jù)教師的專業(yè)優(yōu)勢設(shè)不同的專題，可以定時聘請知名專家以講座形式進(jìn)行教學(xué)和交流。這樣既把基礎(chǔ)的哲學(xué)素養(yǎng)訓(xùn)練和學(xué)生的興趣愛好結(jié)合起來，有利于入門后的學(xué)生及對哲學(xué)感興趣的學(xué)生更深入地理解和思考哲學(xué)問題。

3.更新教學(xué)內(nèi)容。目前慣用的中國哲學(xué)史教材主要有丁禎彥的《中國哲學(xué)史教程》、馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》、任繼愈的《中國哲學(xué)史》、蕭萐父的《中國哲學(xué)史》等，雖然這些教材的編寫水平均較高，但都是以時間為順序，以人物為主線，闡述每一個哲學(xué)家的思想，這種體例的優(yōu)點是內(nèi)容詳盡，便于講授，其缺點是詳略不分，支離破碎[4]。在內(nèi)容的設(shè)置上，作為非哲學(xué)專業(yè)的學(xué)生，不宜對每個思想家具體觀點的學(xué)習(xí)和研究，要拋開以往的以時間為順序，以人物為基本線索的板式化、程式化的內(nèi)容設(shè)置，而應(yīng)該更注重對學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，如以每一個歷史時期的哲學(xué)思維（認(rèn)知）方式，分析哲學(xué)家們對某一重要問題的討論與思考，以此培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，這樣學(xué)生就不是僵硬地去接受某種哲學(xué)體系框架，而是帶著問題去思考、去創(chuàng)新。

4.多樣教學(xué)形式。哲學(xué)課程教學(xué)應(yīng)該也必須采取多樣的教學(xué)形式，哲學(xué)教學(xué)是真正能夠體現(xiàn)“教學(xué)相長”的舞臺，師生雙方應(yīng)該改變以往傳統(tǒng)的角色定位和思維模式，把教學(xué)過程從“滿堂灌”、“填鴨式”的單向教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動。相對于其他課程，中國哲學(xué)史在教學(xué)內(nèi)容上略顯龐雜，我們只有找出一條貫通始終的線索，才能將之條分縷析。所有這些，一方面取決于學(xué)生的基礎(chǔ)，學(xué)生只有擁有一定哲學(xué)基礎(chǔ)和相關(guān)知識背景，才能跟上老師的思維與節(jié)奏；另一方面取決于教師，教師必須切實對中國哲學(xué)史體系有整體把握，才能有的放矢、游刃有余，所以教師要把教學(xué)和科研有機結(jié)合。

篇8

關(guān)鍵詞：教學(xué)方法；選擇；創(chuàng)新；“基本原理概論”

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）24-0273-02

“基本原理概論”課（以下簡稱原理課）是高校思想政治理論課程體系的重要組成部分。該課程從基本理論角度幫助大學(xué)生理解的內(nèi)涵和實質(zhì)，掌握的世界觀和方法論。原理課在思想政治理論課課程體系中理論性最強，如何使它成為對大學(xué)生最具吸引力的一門課，是該門課程任課教師必須思考和解決的問題。要提高原理課的實效性，教學(xué)方法的設(shè)計和運用是關(guān)鍵。原理課教師應(yīng)當(dāng)突破傳統(tǒng)方式，創(chuàng)新教學(xué)模式，采用“靈活”、“管用”的教學(xué)方法。

一、“基本原理概論”課教學(xué)方法的選擇

教學(xué)方法多種多樣，只有正確選擇教學(xué)方法才能在教學(xué)實踐運用中達(dá)到事半功倍的作用。原理課教學(xué)方法的選擇應(yīng)該符合以下標(biāo)準(zhǔn)。

首先，要符合“基本原理概論”課教學(xué)目的。通過原理課的教學(xué)要能夠使學(xué)生全面掌握基本原理，增強他們運用理論分析問題和解決問題的能力，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。因此教學(xué)不僅要以理服人，以情動人，以生動的形式感染人，還要提高學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。其次，要符合“基本原理概論”課內(nèi)容的特點。原理課內(nèi)容包括了哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個部分。知識含量大，理論性強。因此教師不能僅就理論講理論，而應(yīng)該使理論自然融入學(xué)生的思想，并且融會貫通。再次，要符合大學(xué)生的認(rèn)知特點。大學(xué)生已經(jīng)具備一定的理論基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力。他們不滿足于被動地接受理論，更愿意自己主動參加到對理論的分析和研究過程中。因此，教學(xué)必須能夠發(fā)揮學(xué)生的主體性，做到“以學(xué)生為本”。最后，要符合各種教學(xué)方法的職能和適用條件。每種教學(xué)方法都有各自的適用范圍和適用條件，在選擇教學(xué)方法時，必須認(rèn)真分析各種方法的特點，實現(xiàn)教學(xué)過程諸因素的優(yōu)化組合。

根據(jù)上述標(biāo)準(zhǔn)改革教學(xué)方法，從而實現(xiàn)曉之以理，輔之以形，動之以情?！皶灾岳怼保褪前鸦驹砀鱾€部分的概念、原理講清楚，講透徹?！拜o之以形”，就是把抽象的理論與具體的實踐材料相結(jié)合?！皠又郧椤?，就是要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，以情促知。遵循這些要求，選擇談話式、案例式、討論式、情境式、探究式作為原理課教學(xué)的基本方法，并且在教學(xué)實踐中將這些方法進(jìn)行改革，使之適宜于原理課的教學(xué)要求。

二、“基本原理概論”課教學(xué)方法的創(chuàng)新運用

1.談話式教學(xué)的創(chuàng)新運用。由于原理課理論性較強，因此在教學(xué)過程中容易陷入單一的灌輸式教學(xué)。這種照本宣科滿堂灌的教學(xué)方式無法調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。而把說理與啟發(fā)相結(jié)合的談話式教學(xué)比較適宜于理論性強、抽象度高的原理課的教學(xué)。古今中外的一些思想家都曾經(jīng)成功運用這種方法進(jìn)行教學(xué)，例如孔子和蘇格拉底。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！笨鬃又鲝埻ㄟ^談話啟發(fā)學(xué)生，幫助學(xué)生探索思路，體悟出事物的本質(zhì)。蘇格拉底創(chuàng)立了師生互相提問，平等對話的問答式教學(xué)法。他宣稱：他自己雖無知，卻能幫助別人獲得知識，正像助產(chǎn)婆雖然自己年老不能生育，卻能夠為別人接生一樣。

在談話式教學(xué)的過程中，教師不以全知者自居，而是以提問者的身份主持課堂。例如，在講授相對靜止的時候，舉出古希臘的哲人赫拉克利特提出的“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”和克拉底魯所提出的“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”兩種結(jié)論，要求學(xué)生判斷孰對孰錯。如果學(xué)生發(fā)表的見解是錯誤的，教師可以舉出學(xué)生所熟悉的具體事例進(jìn)行反駁，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的失誤，并繼續(xù)思考如何糾正錯誤。例如，當(dāng)有的學(xué)生認(rèn)為“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”是正確的時候，教師立刻追問如果世界上的事物都是這樣轉(zhuǎn)瞬即逝的，那么這些事物還能夠存在嗎？還能夠被認(rèn)識嗎？然后，通過一系列的暗示、啟發(fā)使討論沿著一定的脈絡(luò)進(jìn)行下去，指引學(xué)生自己找到正確的答案。

談話式教學(xué)開展首先，要由教師在課前針對教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的特點精心設(shè)計每一個環(huán)節(jié)和每一個問題，安排怎樣將學(xué)生的思維層層打開。其次，有些問題可以在課前布置給學(xué)生，使學(xué)生有一定的準(zhǔn)備。有的問題是在教學(xué)過程中出現(xiàn)的，教師要敏銳地發(fā)現(xiàn)問題，并引導(dǎo)學(xué)生尋求答案。最后，談話的過程可以是教師與一個學(xué)生對話，教師與多個學(xué)生對話，教師與整個班級的學(xué)生對話，或者是學(xué)生之間互相對話。教師一定要能夠駕馭課堂，指引學(xué)生的思路朝著正確的方向前進(jìn)。從而實現(xiàn)師生思維的碰撞和智慧火花的綻放。

篇9

關(guān)鍵詞：模式建構(gòu)；研究性學(xué)習(xí)；《基本原理概論》

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2017）25-0211-02

研究性學(xué)習(xí)也叫探究學(xué)習(xí)（Inquiry learning），是首先出現(xiàn)在近代西方的一種教育理念和新的教學(xué)模式。把研究性學(xué)習(xí)運用于《基本原理概論》（以下簡稱《原理》）課教學(xué)實踐中，通過在《原理》課課堂教學(xué)過程中建構(gòu)多種研究性學(xué)習(xí)模式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與積極性，切實增強《原理》課教學(xué)的實效性。

一、研究性學(xué)習(xí)歷史演進(jìn)及基本內(nèi)涵

19世紀(jì)以來，關(guān)于研究性學(xué)習(xí)曾經(jīng)出現(xiàn)過兩次研究和發(fā)展的熱潮。19世紀(jì)末―20世紀(jì)初出現(xiàn)第一次研究熱潮，美國的杜威、克伯屈等進(jìn)步主義者是此次熱潮的主要倡導(dǎo)者。20世紀(jì)50―70年代出現(xiàn)第二次研究岢保美國的布魯納、施瓦布、費尼克斯等人是主要的倡導(dǎo)者。第二次研究熱潮主要在歐美國家掀起，然后蔓延至亞洲的日本、韓國等國家。美國教育心理學(xué)家布魯納在《教育過程》一書中，強調(diào)教師應(yīng)重視學(xué)生科學(xué)的知識結(jié)構(gòu)的形成，重視學(xué)生智力和能力的培養(yǎng)。布魯納最早提出和倡導(dǎo)教學(xué)中要運用“發(fā)現(xiàn)法”，倡導(dǎo)在教學(xué)中教師要讓學(xué)生們自己去發(fā)現(xiàn)且能得出答案，學(xué)生要能學(xué)會“如何學(xué)習(xí)”；倡導(dǎo)教師應(yīng)銳意改革和創(chuàng)新教學(xué)方法，整個教育教學(xué)過程的核心是學(xué)生自主探究能力的培養(yǎng)和提高。中國古代教育學(xué)家孔子的“啟發(fā)式教學(xué)法”及古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)法，與“研究性學(xué)習(xí)”都有相同之處，其核心教育理念都是強調(diào)把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的主體，通過教師與學(xué)生之間的雙向?qū)υ?，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，讓學(xué)生主動思考、探尋知識，最終目的是使學(xué)生在探索研究未知世界的過程中獲取知識，并發(fā)展思維能力、研究能力和創(chuàng)新能力。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，教育理念更強調(diào)學(xué)生有意義的“接受性”學(xué)習(xí)和有意義的“發(fā)現(xiàn)性”學(xué)習(xí)，而研究性學(xué)習(xí)能使“接受”和“發(fā)現(xiàn)”二者完美地結(jié)合，既做到了充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的興趣特征，又提高了教與學(xué)的質(zhì)量。

二、《原理》課的教學(xué)現(xiàn)狀分析

1.教學(xué)內(nèi)容理論性強政治色彩濃厚?！对怼分袧夂竦囊庾R形態(tài)教育導(dǎo)致學(xué)生很難把握其中的內(nèi)容，這加深了學(xué)生對于《原理》的抵觸。同時，理論體系是比較抽象和概括性的理論，而社會現(xiàn)實情況總在發(fā)生變化，教師僅依靠理論進(jìn)行講解，會讓學(xué)生感到太過空泛，很難對教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生興趣。而且高校《原理》的教學(xué)內(nèi)容與高中政治課程的內(nèi)容大量重復(fù)，使學(xué)生感覺缺乏新意，提不起興趣。

2.從教學(xué)主體分析，教師隊伍素質(zhì)使教學(xué)效果受限?！对怼氛n的從教人員授課水平參差不齊，有些教師自己的理論基礎(chǔ)和哲學(xué)素養(yǎng)本身就不過關(guān)，嚴(yán)重影響了學(xué)生對該課程的認(rèn)可和學(xué)習(xí)。從調(diào)研中得出，學(xué)生喜歡理論功底深厚、講課有激情的教師講課。絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為教師講課精彩就喜歡聽，反之則對整門課程都沒有興趣。

3.從教學(xué)方式單一，學(xué)生參與性不高?！对怼方虒W(xué)方式主要還是局限于“灌輸式”課堂講授，教學(xué)方式比較單一，有些學(xué)生覺得該課程內(nèi)容枯燥且無實際用處。在這種情況下，如何開展好《原理》課的教學(xué)活動，提高該課程的教學(xué)實效性，是擺在《原理》課教師面前一個亟待解決的重要課題。

4.社會環(huán)境對大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀產(chǎn)生負(fù)面影響。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的普及，大學(xué)生的思想深受功利主義的影響。同時伴隨著高校擴(kuò)招產(chǎn)生的就業(yè)壓力日益嚴(yán)峻，大學(xué)生幾乎一進(jìn)校門就在思考就業(yè)問題，為了能在大城市謀一份比較理想的工作，大部分學(xué)生把時間和精力放在了專業(yè)課的學(xué)習(xí)和各種證件的考取上。大學(xué)生學(xué)習(xí)目的的功利性，直接削弱了《原理》課的教學(xué)質(zhì)量。

三、《原理》課運用研究性學(xué)習(xí)的意義

1.有助于教師轉(zhuǎn)變角色定位。在研究性學(xué)習(xí)中，《原理》教師要逐漸從“知識論”轉(zhuǎn)向“主體論”，要認(rèn)識到大學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體參與教學(xué)的重要性。教師要從教學(xué)的組織領(lǐng)導(dǎo)者、知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)過程中的策劃者、咨詢者及學(xué)習(xí)伙伴，強調(diào)樹立“以學(xué)生為中心”的教學(xué)觀，確立學(xué)生能力本位、全面發(fā)展的教學(xué)價值取向。

2.有助于教學(xué)內(nèi)容的深化和拓展。在《原理》教學(xué)中，教師要設(shè)計并組織大學(xué)生進(jìn)行與《原理》內(nèi)容相關(guān)的資料查閱和現(xiàn)實社會熱點問題分析的活動，使大學(xué)生能夠涉獵更多者及研究者的研究成果，并能洞悉國內(nèi)外各種哲學(xué)流派的最新思潮，加深和拓展學(xué)生對教材內(nèi)容的理解。與傳統(tǒng)的教學(xué)模式相比，研究性學(xué)習(xí)有效地開闊學(xué)生的視野、拓展了《原理》學(xué)習(xí)內(nèi)容的深度和廣度。

3.有助于提高大學(xué)生學(xué)習(xí)《原理》的興趣。“興趣是最好的老師”，而研究性學(xué)習(xí)最大特點就是能激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)《原理》的興趣，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，容易在學(xué)生群體中形成濃厚的學(xué)習(xí)《原理》的氛圍。同時，研究性學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)生的鉆研精神，加深大學(xué)生對《原理》的理性認(rèn)知。

4.有助于培養(yǎng)大學(xué)生的合作意識與團(tuán)隊精神。研究性學(xué)習(xí)強調(diào)學(xué)生的團(tuán)隊合作，注重發(fā)展學(xué)生創(chuàng)新能力，同時也恰當(dāng)?shù)卦忈屃恕对怼分袕娬{(diào)的人文精神與科學(xué)精神相融合的價值取向，能為我國社會主義事業(yè)培養(yǎng)既具有實事求是的科學(xué)精神，又具有人文關(guān)懷的接班人。

四、“研究性學(xué)習(xí)”的模式建構(gòu)

篇10

【關(guān)鍵詞】英語專業(yè)；語言學(xué)概論；教材建設(shè)；問題；對策

自上個世紀(jì)八十年代起，語言學(xué)概論這門課程在各個高校的英語專業(yè)得到了大力的開展，并且也從此來開了研究該課程理論和實踐的序幕。同時從八十年代中期開始，高年級英語教學(xué)研討會也逐漸在高等院校的英語專業(yè)召開，并提出了將語言學(xué)概論這門課程作為必修課程的建議，并且隨著相關(guān)教學(xué)大綱的制定，使得研究英語專業(yè)語言學(xué)概論的步伐更進(jìn)一步加快。時至今日，對于教材的建設(shè)依然有待改進(jìn)，只有這樣才能更好的服務(wù)和指導(dǎo)學(xué)生。

一、語言學(xué)概論教材建設(shè)的問題

（一）學(xué)生的邏輯思維能力無法得到很好培養(yǎng)

聽說讀寫這些基本技能的培養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好英語的關(guān)鍵，因此在教學(xué)過程中這些環(huán)節(jié)自然也就成為了重點，同時為了滿足新課標(biāo)要求，還開展了多種教學(xué)活動來提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然而在注重以上教學(xué)環(huán)節(jié)的同時，卻忽視了學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)，使得學(xué)生的邏輯思維能力嚴(yán)重匱乏，而對其根本原因進(jìn)行追究，實則是教材編排過程中忽視了這一點，在教材編排的側(cè)重點上為知識和理論的介紹，并未將知識、理論和相關(guān)語言現(xiàn)象結(jié)合分析，自然學(xué)生的語言現(xiàn)象分析能力就得不到培養(yǎng)。

（二）教材內(nèi)容枯燥乏味

目前的語言學(xué)概論教材對于廣大英語專業(yè)的學(xué)生而言具有深奧難懂、枯燥乏味的特點，將學(xué)術(shù)性作為了教材建設(shè)的重點，并且內(nèi)容難度較高，使得學(xué)生很難理解，進(jìn)而喪失學(xué)習(xí)的興趣。并且部分教材內(nèi)容的選擇主要源自原著片段改編和直接內(nèi)容引用，卻未說明、闡釋，這樣就使得語言不具有通俗易懂的特點。與此同時，在教材的編排設(shè)計過程中也為將漫畫、插圖等引進(jìn)，使得教材的趣味性不強，學(xué)生的思維無法得到啟發(fā)，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的興致不高。

（三）教材內(nèi)容更新不及時

自語言學(xué)概論這門課程開展至今，雖然語言學(xué)學(xué)科取得了一定的發(fā)展，但是教材的編排速度卻不能做到與時俱進(jìn)，或者是教材雖然進(jìn)行了不斷的重新編排，但是在內(nèi)容的更新上卻不明顯，例如戴煒棟等在編排的過程中僅在原有基礎(chǔ)上加入了“跨文化語用失誤”、“派生構(gòu)詞法”、“分析詞的結(jié)構(gòu)”、“語言的功能”這些章節(jié)，卻為涉及語篇語言學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)及其系統(tǒng)功能語法相關(guān)內(nèi)容。

（四）語言學(xué)方法的介紹欠缺

英語專業(yè)語言學(xué)概論教學(xué)的目的是將語言相關(guān)知識及其語言學(xué)研究方法向?qū)W生傳授，以此來實現(xiàn)學(xué)生獨立素養(yǎng)和科研能力的培養(yǎng)，但是就目前的教材編排過程中，卻嚴(yán)重匱乏語言學(xué)方法的介紹，例如在對分支學(xué)科和某一流派進(jìn)行介紹的時候，只注重主要內(nèi)容和發(fā)展歷程的介紹，卻忽視了操作方法和思路的介紹。

二、建設(shè)語言學(xué)概論教材的對策

針對以上英語專業(yè)語言學(xué)概論教材存在的主要問題進(jìn)行相關(guān)對策的實施，以此來實現(xiàn)教材編排科學(xué)性、實用性、趣味性的增強，促進(jìn)教育教學(xué)的發(fā)展，具體主要從以下幾個方面著手：

（一）分析具體語言現(xiàn)象，促進(jìn)學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)

即應(yīng)用和掌握概括、抽象、綜合、分析、比較等思維方法和推理、判斷、概念等思維形式，將抽象、空洞的理論知識過渡到具體和實際，并對語言現(xiàn)象借助語言學(xué)理論進(jìn)行解釋。以分析具體現(xiàn)象來促進(jìn)學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)，如概括、抽象、綜合、分析、比較等。同時在設(shè)計教材練習(xí)的時候也要關(guān)注學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)。當(dāng)下我國的教材練習(xí)設(shè)計主要為簡單的問答題，可以在教材中將答案直接找出，這樣就不利于學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)。而相比之下，國外的教材確實值得借鑒的，所涉及的教材練習(xí)主要包括了Discussion topic/projects和Study questions，前者主要是對演繹和歸納等邏輯思維能力的考察，后者主要是對基本理論和概念情況的考察，在考察的內(nèi)容、范圍上更加全面，在難度上更高。

（二）重視介紹語言學(xué)分析技術(shù)

以上我們對我國語言學(xué)概論教材建設(shè)的側(cè)重點進(jìn)行了介紹，并指出了存在的不足。因此，在進(jìn)行教材編排的過程中，必須將知識不斷的細(xì)化全面，將分支學(xué)科和語言學(xué)各流派的操作方法、思路等向?qū)W生全面詳細(xì)的介紹，如句義分析的技術(shù)、功能主義及認(rèn)知語言學(xué)技術(shù)和理論、生成語法的操作方法和思路、分布分析法、語義學(xué)的詞義分析等，同時再將結(jié)構(gòu)主義的描寫方法和分布技術(shù)詳細(xì)介紹，如變換、刪除、擴(kuò)展、替換等方法，使其成為語言學(xué)概述的重要組成部分。

（三）將語言學(xué)概論教材基礎(chǔ)性突出

該課程主要是以基礎(chǔ)理論為主，因此在進(jìn)行教材設(shè)計和編編排的過程中也要將其基礎(chǔ)性突出，并將介紹基本方法、基本理論和基本理念作為重點不介紹或者是少介紹邊緣性和非基本內(nèi)容。再者就是在教材內(nèi)容的選擇上要對知識水平和學(xué)生的專業(yè)語言能力充分的考慮，保證精選內(nèi)容能夠被學(xué)生接受和理解，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，刪除學(xué)生不易理解、抽象的章節(jié)，當(dāng)然其前提是保持語言學(xué)學(xué)科的系統(tǒng)性和完整性。

（四）教材的設(shè)計編排具備人性化特征

也就是講插圖等引進(jìn)教材中，使教材具有生動、形象和直觀的特點，能夠?qū)⑿畔⒁詧D代文傳遞，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提升和思維的啟迪。例如借鑒From-kin版的教材，在該版的教材中，所涉及的插圖具有大量性，且多以卡通漫畫為主。在進(jìn)行語言運用和語言知識鑒別時，就將卡通漫畫編排與教材中，選材源自電影《人猿泰山》，而內(nèi)容則是簡與泰山初次見面的故事，這種區(qū)別語言運用和語言知識的方法使學(xué)生對原本乏味枯燥的知識感到生動有趣，進(jìn)而提升學(xué)習(xí)的熱情。而Hudson版的教材則將本章的術(shù)語和概念專門列出，以此來實現(xiàn)學(xué)生對重點內(nèi)容的把握。并且還將提綱列出于每一章的后面，以此來讓學(xué)生更好的把握本章的思路。除此之外國外Radford的教材還將術(shù)語索引附錄于書中，而Fromkin版的更是將小型語言學(xué)詞典及其索引附加，這樣就使得在進(jìn)行教材編寫的時候?qū)τ谛g(shù)語的嚴(yán)謹(jǐn)定義，學(xué)生可以通過附錄來進(jìn)行理解和查檢。由此可見，語言學(xué)概論教材的建設(shè)過程中必須向國外借鑒先進(jìn)的手段，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情的提升。

（五）重視語言學(xué)研究新成果的吸收

通常情況下，將定論傳授，并將相對穩(wěn)定的教材追求是教材設(shè)計和編排考慮的重點。但是現(xiàn)如今，要想滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，就必須對教材內(nèi)容進(jìn)行不斷的更新，將新方法、新觀點和新理論引進(jìn)，使教材的建設(shè)與當(dāng)下的語言學(xué)學(xué)科發(fā)展相適應(yīng)。并且隨著二十一世紀(jì)的到來，語言學(xué)思潮受強大解釋力的影響，對于語言類型學(xué)的研究更是日益增多。并且將語法化及其話語分析作為了重點。故而在進(jìn)行語言學(xué)概論教材建設(shè)的過程中，必須對該領(lǐng)域研究的相關(guān)新成果進(jìn)行吸收，保證語言學(xué)概論建設(shè)編排的與時俱進(jìn)。

三、結(jié)語

以上我們詳細(xì)的探討了英語專業(yè)的語言學(xué)概論教材建設(shè)中目前存在的諸多問題，同時針對存在的問題提出了針對性、具體化的對策，因此，要想語言學(xué)概論教材取得較好的教學(xué)成效，就必須在進(jìn)行教材編排的過程中，嚴(yán)格遵循以上方式和方法，保證提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的同時，也保證涉及內(nèi)容的全面性、通俗易懂性，使學(xué)生能夠?qū)χR和理論更加全面的掌握和理解，實現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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