導(dǎo)語(yǔ)：高師院校哲學(xué)教學(xué)提升策略一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：馬克思主義哲學(xué)是高師院校課程體系中的較為重要的組成部分，哲學(xué)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)和實(shí)施，對(duì)于高師院校人才培養(yǎng)工作的開(kāi)展產(chǎn)生著重要的影響，構(gòu)建有效的哲學(xué)教學(xué)體系，能啟發(fā)學(xué)生對(duì)未來(lái)職業(yè)發(fā)展的深入思考，也能促進(jìn)學(xué)生思想認(rèn)識(shí)深度的進(jìn)一步深化。本文結(jié)合高師院校哲學(xué)教學(xué)改革進(jìn)行研究，從雙主互動(dòng)教學(xué)模式的構(gòu)建角度進(jìn)行了分析，重點(diǎn)探究了分享教學(xué)目標(biāo)、深化理論論證、優(yōu)化精講點(diǎn)撥、開(kāi)展多樣演練等教學(xué)有效性提升策略，還在研究中對(duì)教學(xué)改革需要注意的問(wèn)題進(jìn)行了論述，力求能借助雙主互動(dòng)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展增進(jìn)教學(xué)智慧，使哲學(xué)教學(xué)的實(shí)效得到進(jìn)一步優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：雙主互動(dòng)；高師院校；哲學(xué)教學(xué)；有效性

馬克思主義哲學(xué)是高師院校思想政治課程體系中的重要組成部分，通過(guò)哲學(xué)教學(xué)活動(dòng)的組織實(shí)施，不僅能夠輔助學(xué)生對(duì)哲學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，還能啟發(fā)學(xué)生的智慧，讓學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)水平。但是哲學(xué)知識(shí)體系具有深?yuàn)W、抽象和晦澀難懂的特點(diǎn)，高師院校的教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中嘗試構(gòu)建雙主互動(dòng)的教學(xué)模式，能通過(guò)雙主主動(dòng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、凸顯學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)的自主性，從而讓學(xué)生在主動(dòng)的學(xué)習(xí)和探究中提高哲學(xué)學(xué)習(xí)效果，使高師院校人才培養(yǎng)工作實(shí)現(xiàn)科學(xué)化發(fā)展的目標(biāo)。

一、高師哲學(xué)教學(xué)中雙主互動(dòng)教學(xué)的實(shí)施可行性

雙主互動(dòng)教學(xué)模式本身是基于先進(jìn)教學(xué)理念和教學(xué)思想提出的，具備深厚的理論基礎(chǔ)，契合高師院校哲學(xué)教學(xué)的需求，也能與高師人才培養(yǎng)目標(biāo)形成高度一致性。首先，雙主互動(dòng)教學(xué)在教育實(shí)踐層面從對(duì)象化活動(dòng)教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)榻煌袑?duì)知識(shí)的共同探索。在哲學(xué)教學(xué)活動(dòng)中教師引入雙主互動(dòng)教學(xué)組織模式，能夠從教學(xué)本體論的角度，重新對(duì)教育的主體思想進(jìn)行解讀，從實(shí)踐概念的角度認(rèn)知教育主體的范疇，認(rèn)為教師和學(xué)生都是哲學(xué)教學(xué)活動(dòng)中的主體，教師和學(xué)生在課堂教學(xué)活動(dòng)中都能表現(xiàn)出能動(dòng)性、積極性的特點(diǎn)，在師生共同參與哲學(xué)探究、哲學(xué)互動(dòng)交流的基礎(chǔ)上，能帶動(dòng)學(xué)生對(duì)哲學(xué)思想的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生思維深度的逐步發(fā)展。其次，雙主互動(dòng)教學(xué)在哲學(xué)層面上將內(nèi)外因辯證關(guān)系原理融入課堂教學(xué)活動(dòng)中，能豐富課堂教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容，突出教學(xué)有效性。在高師院校開(kāi)展哲學(xué)教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師組織學(xué)生對(duì)哲學(xué)思想進(jìn)行學(xué)習(xí)，實(shí)際上這種學(xué)習(xí)是對(duì)哲學(xué)理念的特殊性認(rèn)知活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，教師通過(guò)課堂教學(xué)引導(dǎo)將自己的哲學(xué)思想、哲學(xué)認(rèn)識(shí)、哲學(xué)經(jīng)驗(yàn)等作為主體結(jié)構(gòu)對(duì)學(xué)生的思想、理念等進(jìn)行改造，學(xué)生在對(duì)哲學(xué)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)不斷地接受教師的思想、同學(xué)的影響，自身思想和理念等會(huì)出現(xiàn)內(nèi)部轉(zhuǎn)化的情況，從而使學(xué)生的主體知識(shí)和主體思想結(jié)構(gòu)出現(xiàn)相應(yīng)的變化，以此提升學(xué)生的綜合素質(zhì)水平，為高師院校學(xué)生未來(lái)更好的勝任教師工作奠定思想教育基礎(chǔ)[1]。最后，雙主互動(dòng)教學(xué)從教育心理學(xué)層面上促進(jìn)了建構(gòu)主義和認(rèn)知同化主義學(xué)習(xí)理論的融合和實(shí)施。在引入雙主互動(dòng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，高師院校哲學(xué)教師在教學(xué)活動(dòng)中將哲學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)生，會(huì)通過(guò)教育環(huán)境的設(shè)置輔助學(xué)生完成對(duì)哲學(xué)思想的有意義建構(gòu)，并且學(xué)生在對(duì)哲學(xué)內(nèi)容進(jìn)行積極主動(dòng)學(xué)習(xí)、轉(zhuǎn)變個(gè)人思想的過(guò)程中，會(huì)用固有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)實(shí)現(xiàn)對(duì)新知識(shí)內(nèi)容的內(nèi)化，從而完成對(duì)新知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系的建設(shè)，能使學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)質(zhì)量得到進(jìn)一步提升，在知識(shí)建構(gòu)和認(rèn)知同化的前提下，全面增強(qiáng)課堂教學(xué)活動(dòng)的整體質(zhì)量。

二、基于雙主互動(dòng)增進(jìn)智慧的高師哲學(xué)教學(xué)有效性提升措施

從雙主互動(dòng)教學(xué)模式的建構(gòu)角度增進(jìn)教學(xué)智慧，輔助學(xué)生對(duì)哲學(xué)知識(shí)和思想的學(xué)習(xí)，能顯著改善高師院校哲學(xué)教學(xué)活動(dòng)的效果，增強(qiáng)哲學(xué)教學(xué)有效性，切實(shí)提升高師院校的人才培養(yǎng)質(zhì)量和水平。下面就基于雙主互動(dòng)教學(xué)模式的構(gòu)建針對(duì)哲學(xué)教學(xué)有效性的提升進(jìn)行細(xì)化的分析：

（一）分享教學(xué)目標(biāo)，明確自主探究方向

目標(biāo)的呈示是雙主互動(dòng)教學(xué)模式中較為重要的流程，在這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中教師會(huì)為學(xué)生提供明確的哲學(xué)學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生按照教師提供的哲學(xué)目標(biāo)指引，能主動(dòng)對(duì)哲學(xué)新知識(shí)進(jìn)行探索和學(xué)習(xí)，在了解哲學(xué)思想、理解哲學(xué)觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，促進(jìn)高師院校人才培養(yǎng)質(zhì)量的進(jìn)一步優(yōu)化[2]。例如：在對(duì)高師院校學(xué)生開(kāi)展“看問(wèn)題應(yīng)分清主流支流”方面知識(shí)點(diǎn)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，根據(jù)高師院校學(xué)生的發(fā)展需要和職業(yè)成長(zhǎng)需求，就可以在雙主互動(dòng)教學(xué)活動(dòng)中設(shè)定如下目標(biāo)：其一，培養(yǎng)學(xué)生用自己的語(yǔ)言對(duì)矛盾關(guān)系進(jìn)行表述的能力；其二，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)矛盾主要方面和次要方面進(jìn)行解讀、促進(jìn)矛盾不同方面關(guān)系轉(zhuǎn)化的能力；其三，培養(yǎng)學(xué)生解讀兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論，能將這方面哲學(xué)思想應(yīng)用到自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)解讀方面的能力。教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)為學(xué)生設(shè)計(jì)和展示哲學(xué)教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)，并在目標(biāo)呈示活動(dòng)中適當(dāng)?shù)奶崾緦W(xué)生自主學(xué)習(xí)的要點(diǎn)、學(xué)生思考問(wèn)題的方向等，能夠通過(guò)目標(biāo)的指引鼓勵(lì)和促進(jìn)學(xué)生參與到哲學(xué)知識(shí)的自主探究中，能對(duì)哲學(xué)教材中的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，在深度思考和主動(dòng)質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，幫助學(xué)生找到自主學(xué)習(xí)和探究的關(guān)鍵點(diǎn)，能對(duì)本節(jié)課的主要內(nèi)容和核心思想作出初步的判斷，從而有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)哲學(xué)知識(shí)的高效化探索。這樣就能夠在教學(xué)活動(dòng)中借助哲學(xué)目標(biāo)的積極指引，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的哲學(xué)分析能力和思考習(xí)慣，從而為高師院校學(xué)生對(duì)哲學(xué)知識(shí)的自主探究創(chuàng)造良好的教學(xué)指導(dǎo)條件。

（二）深化理論論證，增進(jìn)師生互動(dòng)交流

按照雙主互動(dòng)教學(xué)模式建構(gòu)的需求，在高師院校的哲學(xué)教學(xué)中要想展現(xiàn)課堂教學(xué)的智慧，就要促進(jìn)師生的主動(dòng)溝通和交流，在師生群體互動(dòng)交流的基礎(chǔ)上解決學(xué)生的疑惑，促進(jìn)學(xué)生共同針對(duì)哲學(xué)倫理知識(shí)進(jìn)行探索、論證，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中轉(zhuǎn)變認(rèn)知狀態(tài)，從對(duì)哲學(xué)思想的感性認(rèn)識(shí)提升到對(duì)哲學(xué)理論的理性認(rèn)識(shí)，切實(shí)優(yōu)化創(chuàng)新教學(xué)活動(dòng)的綜合效果[3]。在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)哲學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深度論證的過(guò)程中，教師鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題并與學(xué)生進(jìn)行溝通和交流，一般需要三個(gè)階段教學(xué)引導(dǎo)的支持：首先，教師鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)哲學(xué)知識(shí)進(jìn)行自學(xué)，在自學(xué)的過(guò)程中總結(jié)自己在哲學(xué)學(xué)習(xí)方面遇到的問(wèn)題和困惑，教師有意識(shí)地鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)，并根據(jù)學(xué)生提出的問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行討論和交流，在小組探究中深化學(xué)生對(duì)問(wèn)題內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生互動(dòng)交流的體驗(yàn)和感受，養(yǎng)成學(xué)生遇到問(wèn)題主動(dòng)探究的習(xí)慣。其次，學(xué)生針對(duì)哲學(xué)知識(shí)和在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題進(jìn)行主動(dòng)的探究和分析，在小組成員提出不同觀點(diǎn)和看法并且學(xué)生之間對(duì)相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行互動(dòng)論證的基礎(chǔ)上，學(xué)生之間能相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，從不同的角度針對(duì)課程內(nèi)容加以學(xué)習(xí)，從而深化學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，使學(xué)生對(duì)哲學(xué)知識(shí)的理解更加深刻[4]。最后，教師結(jié)合學(xué)生共同探究的基本情況，針對(duì)學(xué)生在共同探究過(guò)程中仍然無(wú)法有效處理的問(wèn)題進(jìn)行討論、探究和釋疑，能夠通過(guò)畫(huà)龍點(diǎn)睛的點(diǎn)撥和引導(dǎo)，讓學(xué)生進(jìn)一步針對(duì)哲學(xué)內(nèi)容進(jìn)行探索，從而真正學(xué)習(xí)相關(guān)哲學(xué)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)對(duì)哲學(xué)理論知識(shí)的內(nèi)化，有效促進(jìn)學(xué)生對(duì)思想內(nèi)容的系統(tǒng)探究。這樣就能在深化理論論證、探究和釋疑的基礎(chǔ)上，促進(jìn)學(xué)生在對(duì)課程知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程中，主動(dòng)地互動(dòng)和交流，排除哲學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)方面的障礙，促使學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容的探索能取得良好的發(fā)展成效。

（三）優(yōu)化精講點(diǎn)撥，輔助學(xué)生系統(tǒng)歸納

在高師院校的哲學(xué)教學(xué)實(shí)踐中，教師對(duì)哲學(xué)知識(shí)內(nèi)容的點(diǎn)撥和精確講解，使教師將自己的觀點(diǎn)、思想和經(jīng)驗(yàn)等傳授給學(xué)生，能促使學(xué)生能在學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化和思想的升華，并且教師的知識(shí)點(diǎn)精講和點(diǎn)撥能輔助學(xué)生對(duì)哲學(xué)知識(shí)的歸納和整合，是哲學(xué)教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，需要進(jìn)行重點(diǎn)講解和探究。在實(shí)際對(duì)這一環(huán)節(jié)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，教師要先對(duì)學(xué)生自學(xué)情況和互動(dòng)探究情況進(jìn)行總結(jié)，然后根據(jù)學(xué)生自學(xué)反饋的信息，抓住哲學(xué)課堂教學(xué)中的關(guān)鍵問(wèn)題，對(duì)核心知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)調(diào)性的講解和分析，讓學(xué)生從更深層次上對(duì)哲學(xué)知識(shí)加以思考和探索，從而形成知識(shí)轉(zhuǎn)化效果，確保學(xué)生能深層次掌握哲學(xué)內(nèi)容，理解哲學(xué)思想[5]。例如：在基于物質(zhì)概念開(kāi)展哲學(xué)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，通過(guò)學(xué)生的自學(xué)反饋教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在哲學(xué)學(xué)習(xí)方面的易錯(cuò)點(diǎn)是無(wú)法準(zhǔn)確的界定和區(qū)分物質(zhì)形態(tài)。因此教師在精確講解的過(guò)程中，可以嘗試采用比喻論證的方法深入淺出地帶動(dòng)學(xué)生對(duì)這方面的哲學(xué)思想進(jìn)行分析，在比喻講解的形象化教學(xué)環(huán)境中，學(xué)生能相對(duì)輕松地理解物質(zhì)的概念相關(guān)思想內(nèi)涵，也能?chē)@客觀實(shí)在性這一物質(zhì)的特性進(jìn)行多元化的探索和思考，從而提高學(xué)生對(duì)哲學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)質(zhì)量[6]。在學(xué)生對(duì)哲學(xué)內(nèi)容形成深層次感知和理解后，高師院校的哲學(xué)教師在教學(xué)中還應(yīng)有意識(shí)地從雙主互動(dòng)的角度，啟發(fā)學(xué)生基于這方面哲學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，談一談自己對(duì)自身職業(yè)發(fā)展的看法，從師范教育的角度重新針對(duì)物質(zhì)的概念以及物質(zhì)的特性等進(jìn)行解讀。這樣就能在教師的精確點(diǎn)撥和指導(dǎo)下，真正在課堂教學(xué)活動(dòng)中將哲學(xué)知識(shí)的講解與學(xué)生專(zhuān)業(yè)發(fā)展融合在一起，使哲學(xué)教學(xué)更具專(zhuān)業(yè)特色、能輔助學(xué)生專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的教育和培養(yǎng)，為學(xué)生在未來(lái)專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)實(shí)踐中保持良好的思維狀態(tài)提供相應(yīng)的哲學(xué)指導(dǎo)支持。

（四）開(kāi)展多樣演練，助力學(xué)生實(shí)踐應(yīng)用

多樣化的教學(xué)演練是構(gòu)建雙主互動(dòng)教學(xué)模式基礎(chǔ)上促進(jìn)師生群體有效互動(dòng)的重要環(huán)節(jié)之一，通過(guò)多樣化演練教學(xué)活動(dòng)的設(shè)置不僅能鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)哲學(xué)知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，還能從高師院校學(xué)生專(zhuān)業(yè)發(fā)展的角度，使學(xué)生將理論知識(shí)的學(xué)習(xí)融入到自身對(duì)知識(shí)的實(shí)踐探索活動(dòng)中，對(duì)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題能力加以培養(yǎng)，從而發(fā)揮高師院校哲學(xué)教學(xué)活動(dòng)的重要作用，激發(fā)學(xué)生課堂參與意識(shí)和自我發(fā)展意識(shí)，提高課堂教學(xué)效果，確保學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備和能力訓(xùn)練都可以取得良好的發(fā)展成效[7]。例如：在基于“現(xiàn)象與本質(zhì)”哲學(xué)內(nèi)容開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，為了能更好地展現(xiàn)雙主互動(dòng)教學(xué)的智慧，對(duì)高師院校學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)知識(shí)的能力加以培養(yǎng)，教師在教學(xué)活動(dòng)中就可以構(gòu)建多樣化演練教學(xué)的空間，為學(xué)生創(chuàng)造參與實(shí)踐訓(xùn)練的條件。在教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)方面，教師可以先根據(jù)哲學(xué)教學(xué)的主要內(nèi)容，嘗試講述“東施效顰”的故事，一方面教師可以讓學(xué)生反思東施效顰故事中盲目模仿他人所能產(chǎn)生的后果，認(rèn)識(shí)到在社會(huì)普遍認(rèn)知中“東施效顰”是錯(cuò)誤的；另一方面教師可以啟發(fā)學(xué)生打破思維定式，能從全新的角度思考問(wèn)題，具體可以引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)代社會(huì)思想解放的角度入手，思考“東施效顰一定是錯(cuò)誤的嗎？”在教師引導(dǎo)下，學(xué)生能跳出思維的桎梏，能擺脫當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響，單純地從東施的行為入手進(jìn)行探究，討論東施效顰到底是正確的還是錯(cuò)誤的。在學(xué)生討論過(guò)程中，能夠?qū)F(xiàn)代社會(huì)的思想引入到故事的分析過(guò)程中，從東施不斷提高自身內(nèi)在素質(zhì)的角度嘗試辯證地看待這一問(wèn)題，并證明自己的觀點(diǎn)。這樣就能通過(guò)實(shí)踐演練教學(xué)，使學(xué)生能深刻認(rèn)識(shí)到看待他人應(yīng)該透過(guò)現(xiàn)象探尋本質(zhì)，在未來(lái)從事教師職業(yè)的過(guò)程中，也應(yīng)該透過(guò)表象發(fā)現(xiàn)學(xué)生的本質(zhì)，能更加客觀、公正地對(duì)待學(xué)生。這樣就能將多樣化演練教學(xué)與學(xué)生對(duì)哲學(xué)知識(shí)的實(shí)踐應(yīng)用訓(xùn)練緊密地融合在一起，可以有效借助雙主互動(dòng)教學(xué)促進(jìn)學(xué)生哲學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)、探究、思考和應(yīng)用，真正增強(qiáng)哲學(xué)教學(xué)的有效性，突出強(qiáng)化高師院校學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)效果。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在針對(duì)高師院校哲學(xué)教學(xué)進(jìn)行改革的過(guò)程中，將雙主互動(dòng)教學(xué)模式的構(gòu)建作為基礎(chǔ)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行設(shè)計(jì)和實(shí)施，能在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步展現(xiàn)高師院校哲學(xué)教學(xué)的智慧，在有效的教學(xué)指導(dǎo)中促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生的思想深度得到進(jìn)一步增加，能在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中對(duì)個(gè)人職業(yè)發(fā)展產(chǎn)生新的理解和認(rèn)識(shí)。因此新時(shí)期在高師院校哲學(xué)教學(xué)改革實(shí)踐中，要注意結(jié)合雙主互動(dòng)教學(xué)的開(kāi)發(fā)和實(shí)施進(jìn)行更加深入的探索，以此為基礎(chǔ)有效引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課程知識(shí)的學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的高效化培養(yǎng)。

作者：許陽(yáng)