導(dǎo)語：如何才能寫好一篇幼兒早期啟蒙教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、游戲與幼兒數(shù)學(xué)教育

建構(gòu)學(xué)說源于皮亞杰認(rèn)識論。近年來隨著人類認(rèn)識研究的深入和發(fā)展，形成了系統(tǒng)的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，特別是在幼兒數(shù)學(xué)教育中，結(jié)合學(xué)科的特點(diǎn)得到了深入具體的探討，日漸形成了數(shù)學(xué)意義下的建構(gòu)學(xué)說。那么在游戲活動中如何建構(gòu)大班幼兒的數(shù)學(xué)教育呢？它應(yīng)該堅(jiān)持以下原則。

一是聯(lián)系生活實(shí)際原則。幼兒的一切學(xué)習(xí)過程均從生活實(shí)踐活動中獲取、得到。大班幼兒的數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)并不是一個被動的接受過程，而是一個主動的建構(gòu)過程。要在游戲中建構(gòu)數(shù)學(xué)教育，那么游戲情節(jié)的設(shè)計(jì)必須貼近生活，注意設(shè)計(jì)幼兒生活中有所感受并能喚起相應(yīng)體驗(yàn)的情節(jié)，引起幼兒興趣，如請幼兒按所穿鞋的種類（皮鞋、運(yùn)動鞋、布鞋）排隊(duì)，按照鞋號大小進(jìn)行排序、計(jì)數(shù)的訓(xùn)練；在“模擬招待客人”中使幼兒在擺放茶具、點(diǎn)心的過程中積累對應(yīng)擺放物體以及數(shù)量多少的經(jīng)驗(yàn)。

二是符合幼兒的個體差異性原則。個體差異也稱個別差異、個性差異，是指個人在認(rèn)識、情感、意志等心理活動過程中表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定而又不同于他人的心理、生理特點(diǎn)。它表現(xiàn)在“質(zhì)和量兩個方面”。質(zhì)的差異指心理生理特點(diǎn)的不同及行為方式上的不同；量的差異指發(fā)展速度的快慢和發(fā)展水平的高低。大班幼兒是一個參差不齊的群體，由于各個幼兒所出的家庭環(huán)境、社會環(huán)境不同，所以每個幼兒所得智力發(fā)展水平、思維能力也不同。所以我們在游戲中建構(gòu)大班幼兒的數(shù)學(xué)教育的時候必須符合幼兒的個體差異性原則。通過聽其言、觀其行的方法，發(fā)現(xiàn)不同的幼兒在學(xué)習(xí)過程中有不同的表現(xiàn)，并針對幼兒不同表現(xiàn)施以適當(dāng)?shù)慕逃?。在活動?nèi)容的安排上，要體現(xiàn)出層次性，以滿足不同孩子的需要，使每個幼兒都找到適合自己的位置。

三是堅(jiān)持幼兒的主體性和教師的主導(dǎo)性相結(jié)合的原則。作為一名教師，我們應(yīng)該清楚的認(rèn)識到兩點(diǎn)：第一，幼兒是學(xué)習(xí)的主體，幼兒的主體性體現(xiàn)了幼兒是學(xué)習(xí)過程中發(fā)展的主人。第二教師是教學(xué)的主導(dǎo)，教師的主導(dǎo)作用則表達(dá)了幼兒的發(fā)展離不開教師的指導(dǎo)。

游戲是幼兒的基本活動，是數(shù)學(xué)教育的重要活動；而玩具是游戲的工具，也可以看作是數(shù)學(xué)教育課堂的操作教具。因此在游戲建構(gòu)幼兒的數(shù)學(xué)教育，就必須對玩具的設(shè)置加以重視。玩具應(yīng)能多方面啟發(fā)幼兒的想象力，發(fā)展幼兒的思維及創(chuàng)造力，能引起幼兒的好奇心及吸引力并符合幼兒的身心發(fā)展水平，大班幼兒的玩具應(yīng)更多的滿足于幼兒的智力，體力積極活動的要求，能表現(xiàn)出細(xì)節(jié)特征，能引起幼兒快樂和喜悅的情感，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中培養(yǎng)幼兒的美感。

二、生活與幼兒數(shù)學(xué)教育

1、建立數(shù)學(xué)概念的過程實(shí)際上是孩子們學(xué)習(xí)從一個新的角度看待和描述周圍世界的過程。數(shù)學(xué)是抽象的。例如，1可以指一個人，也可以指一棵樹、一朵花。數(shù)學(xué)本身不具有實(shí)際意義，但當(dāng)它與客觀事物結(jié)合，便有了全新的含義。在孩子眼中，以往他們看到的樹、房子、汽車等具體的事物，一旦建立了數(shù)學(xué)的概念，就可能變成2棵樹、3棟房子、4輛汽車，習(xí)以為常的事物就突然具有了新的含義了，他們也得以從更多的角度去認(rèn)識和描述周圍世界。數(shù)學(xué)融入了他們的頭腦中，便成為了他人觀察和思維的基本方式。幼兒以這種觀察――發(fā)現(xiàn)的方式感受著數(shù)學(xué)，這本身就是一個主動學(xué)習(xí)的過程。

2、在游戲中積累數(shù)學(xué)經(jīng)驗(yàn)。游戲是幼兒喜愛的活動，把抽象的數(shù)學(xué)知識與生動活潑的游戲緊密結(jié)合起來，能夠使幼兒自發(fā)地應(yīng)用數(shù)學(xué)，獲得有益的經(jīng)驗(yàn)。如，積木游戲包括空間關(guān)系。幼兒在搭建的過程中，在游戲體驗(yàn)中能獲得數(shù)、形的經(jīng)驗(yàn)和知識。玩沙玩水游戲是幼兒十分喜愛的游戲。幼兒通過用各種形狀的容器盛裝沙和水，感知容量守恒。沙子和水混合后還可壘成多種立體模型，使幼兒感受不同的空間形式。在各種角色游戲中，更有大量學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的機(jī)會。如在商店的游戲中，幼兒可以將商店分類擺放，并在買賣過程中學(xué)習(xí)數(shù)的加減運(yùn)算。其他如搶椅子游戲、也可使幼兒比較10以內(nèi)數(shù)的多少、大小，學(xué)習(xí)數(shù)的組成、加減和序數(shù)等知識。在游戲中伴隨愉快的情緒體驗(yàn)獲得數(shù)、形的經(jīng)驗(yàn)和知識，形成初步的數(shù)的概念。

3、欣賞數(shù)學(xué)故事、數(shù)學(xué)兒歌。為了豐富數(shù)學(xué)活動的形式，引發(fā)幼兒對數(shù)學(xué)的興趣，我們有意識地收集整理了許多生活化的蘊(yùn)藏著各種數(shù)學(xué)關(guān)系的數(shù)學(xué)故事、數(shù)學(xué)兒歌、數(shù)學(xué)游戲，在幼兒生活中滲透相關(guān)的數(shù)學(xué)知識。比如通過欣賞數(shù)學(xué)故事《驕傲的“0”》、《快樂的明天》，讓幼兒了解9與10的關(guān)系，正確理解時間概念；通過欣賞《豬八戒分西瓜》可了解等分；通過欣賞數(shù)學(xué)兒歌《數(shù)數(shù)歌》、《拍手歌》來學(xué)習(xí)1-10的數(shù)數(shù)，此外還有《開汽車》、《一只青蛙》等朗朗上口的數(shù)學(xué)兒歌均蘊(yùn)含著不同的數(shù)學(xué)知識。

篇2

一、幼兒體育啟蒙教育的概念及意義

1．概念：幼兒體育啟蒙的教育，即是在發(fā)展處于幼兒期時，運(yùn)用體育的手段，進(jìn)行啟發(fā)、傳授的早期教育，人處在幼兒期時，由于年齡特征、性格特點(diǎn)決定，幼兒對體育活動非常愛好。并在這些活動中，幼兒的學(xué)習(xí)積極性、注意力記憶相對較高，有利于進(jìn)行啟蒙教育。

2．意義：在幼兒期進(jìn)行體育啟蒙教育，可有效的促進(jìn)孩子學(xué)語、走路、認(rèn)字及活動能力的提高，為以后童年，少年期學(xué)習(xí)生活奠定基礎(chǔ)，并符合終身教育、終身體育、素質(zhì)教育的思想，對孩子的心理、生理發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用。

二、幼兒體育啟蒙教育的途徑

美國哈佛大學(xué)加德納教授認(rèn)為人出生與生俱來有著智慧，第一語言智慧，第二邏輯智慧，第三音樂智慧，第四肢體智慧，第五自然觀察智慧，第六視覺空間智慧，第七自我評價智慧，第八人際交往智慧。而在國際社會的調(diào)查中顯示中國只重視人的語言智慧和邏輯智慧，卻忽視了學(xué)生多元智能的發(fā)展，學(xué)生得不到全面發(fā)展，并出現(xiàn)一些不良的教育現(xiàn)象。體育啟蒙教育卻有特殊的教育特征、意義、原則，以其特有的方式，通過切實(shí)可行的途徑，全面的促進(jìn)幼兒多元智能的發(fā)展，為以后的學(xué)習(xí)、生活、工作奠定堅(jiān)實(shí)的智力、體力及社會適應(yīng)能力等各方面的基礎(chǔ)。

1．以發(fā)展體育為目的的啟蒙教育途徑。如學(xué)習(xí)體育各專項(xiàng)技術(shù)、訓(xùn)練指導(dǎo)提高成績、發(fā)掘人身體潛能等的訓(xùn)練教育。人處在幼兒期，對其進(jìn)行體育各專項(xiàng)技術(shù)的啟蒙教育有著非常重要的意義。如牛劍鋒、白楊、范曄、張尚武等體育明星就是在特定的一所體育幼兒園里接受體育啟蒙教育，最終走上冠軍領(lǐng)獎臺。

2．以育人為目的的啟蒙教育途徑。幼兒體育啟蒙的教育，即是在人發(fā)展處于幼兒期時，運(yùn)用體育的手段，進(jìn)行啟發(fā)、傳授的早期教育，由于年齡特征、性格特點(diǎn)決定，幼兒對體育活動非常愛好。并在這些活動中，幼兒的學(xué)習(xí)積極性、注意力記憶相對較高，可運(yùn)用體育手段啟發(fā)幼兒智力、思維、想象、創(chuàng)造等智慧，，發(fā)展幼兒交往、生存、運(yùn)動等能力，鍛煉健康的體格，提高身體機(jī)能，促進(jìn)身體全面健康發(fā)展，逐步提高幼兒社會適應(yīng)能力，符合社會發(fā)展需求。

三、幼兒體育啟蒙教育的方法

在幼兒體育啟蒙教育的教育過程中的方式、方法至關(guān)重要，如若采用不當(dāng)，不但起不到教育的作用，甚至影響幼兒的成長。《綱要》和《指南》明確幼兒在各個時期的關(guān)鍵點(diǎn)，而幼兒體育啟蒙教育符合以上要求，且能促進(jìn)幼兒多元智能的發(fā)展。下面介紹幾種教育方法：

1．情境法：在教師或家長有意識的設(shè)置體育情境、誘導(dǎo)幼兒按照特有的設(shè)計(jì)完成任務(wù)、掌握其學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓孩子認(rèn)識體育知識同時再到識字、學(xué)語說話的功能，啟發(fā)幼兒的語言智慧、自然觀察智慧、邏輯智慧、人際交往智慧等。研究表明：在體育活動中，人的注意力集中、記憶力增強(qiáng)、思維活躍，有利于學(xué)習(xí)。在這樣的場景中學(xué)習(xí)效果顯著，有利于幼兒教育，例如：在體育活動《小小旅行家》中，通過場景布置，激發(fā)孩子探險的欲望，孩子們模仿探險家們，去探險。

    2．游戲法：即采用游戲的形式進(jìn)行教育。游戲是孩子特別喜歡的體育活動，可激發(fā)幼兒參與積極性，使其思維高度集中、記憶力增強(qiáng)，能有效的啟發(fā)幼兒肢體智慧、視覺空間智慧、人際交往智慧、自我評價智慧等，如：老鷹抓小雞、數(shù)字游戲、抓魚兒等等。

3．比賽法：在體育比賽當(dāng)中，讓幼兒去實(shí)踐完成比賽，或新的游戲規(guī)則，使其在日常生活中選擇練習(xí)、比賽，此種方法即可豐富體育知識又可啟發(fā)幼兒語言智慧、肢體智慧、人際交往智慧、邏輯智慧、自我評價智慧等，對幼兒發(fā)展具有不可估計(jì)作用。

 　 4．訓(xùn)練法：即在老師的指導(dǎo)、控制、幫助下進(jìn)行幼兒活動能力的訓(xùn)練、生存能力的訓(xùn)練等，提高幼兒社會適應(yīng)能力，促進(jìn)幼兒健康、茁壯的成長。如指導(dǎo)做幼兒體操、韻律操、牽手上下樓梯、穿龍門等。

 

5．誘導(dǎo)法：即老師設(shè)置問題，循循善誘，啟發(fā)幼兒思維、想象等，逐步引導(dǎo)回答解決問題，或者是和幼兒一起活動，在活動中給出一個簡單的動作、小游戲等，使其獨(dú)立思考，想辦法完成，或在提示下能快活游戲。如撲蝴蝶游戲：把幼兒帶到規(guī)定位置，給他已經(jīng)做好的網(wǎng)，引導(dǎo)他去撲蝴蝶，要求自己想辦法撲捉，大人只提供工具，方法自己想，讓他自由活動，任意追趕，想法撲到蝴蝶?；蚴菍涞降暮b到可視瓶中，大人引導(dǎo)數(shù)數(shù)，例如1只加一只等于幾只？三只減一只等于幾只？等等的問題，啟發(fā)幼兒自然觀察智慧、視覺空間智慧、邏輯思維能力。

  　6．感召法：即利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)、體育明星成才故事回放講述、教師的行為及語言魅力、教學(xué)中優(yōu)美的姿態(tài)等，用以感染召喚其積極參與互動，學(xué)習(xí)思考效仿，引導(dǎo)幼兒積極向上，健康成長的教育方法。在采用此方法時，首先要注意教育者行為表現(xiàn)和教育內(nèi)容的選取。其次要注意幼兒的行為動向及心理動態(tài)，避免向扭曲方向發(fā)展，影響幼兒成長，最后這種教育方法是個長期的過程，對教育者素質(zhì)要求較高，并且具備使用現(xiàn)代多媒體技術(shù)的能力。

篇3

論文內(nèi)容摘要：文章試圖從古代書學(xué)教育的發(fā)展中汲取營養(yǎng)，探討當(dāng)前書法啟蒙教育的發(fā)展方向，以期構(gòu)建幼兒園書法教育的學(xué)科框架，推動書法教育從實(shí)用化向藝用化轉(zhuǎn)變以及尋求書法啟蒙教育的制度化途徑。

黨的十七大關(guān)于教育的闡述中首次提出重視學(xué)前教育。而作為基礎(chǔ)教育準(zhǔn)備階段的學(xué)前教育，一直游離于義務(wù)教育之外，無論是教學(xué)園所的分布、教學(xué)師資的配備、教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置還是教材教法的確定等，較之基礎(chǔ)教育相去甚遠(yuǎn)。而當(dāng)前，書法教育被排擠在主流教育之外，書法啟蒙教育作為學(xué)前教育的重要組成部分漸趨邊緣已是不爭的事實(shí)。我們關(guān)注書法藝術(shù)的發(fā)展，就要重視當(dāng)前書法啟蒙教育發(fā)展中的問題，要從歷史的角度重新審視書法教育的核心價值，而古代書學(xué)蒙養(yǎng)正是我國傳統(tǒng)幼兒書法啟蒙教育的重要內(nèi)容。

一、古代書學(xué)蒙養(yǎng)教育的認(rèn)知

1.蒙學(xué)與書學(xué)的概念

蒙學(xué)，就是“蒙養(yǎng)之學(xué)”，是古代對蒙童進(jìn)行基礎(chǔ)文化知識教學(xué)和初步道德養(yǎng)成教育的統(tǒng)稱。與小學(xué)、大學(xué)并列，是我國傳統(tǒng)教育中的一個重要階段?！吨芤住っ韶浴酚小懊梢责B(yǎng)正，圣功也”之說，也就是說，啟蒙教育是為了培養(yǎng)人走上正道，是神圣莊嚴(yán)之事。幼兒正處于幼稚蒙昧期，教育就成了當(dāng)務(wù)之急。在古代，對兒童進(jìn)行啟蒙的學(xué)校，稱為“蒙學(xué)”，兒童“開蒙” 稱為“蒙養(yǎng)”階段，接受教育的年齡一般在四至七歲，蒙學(xué)教育的基本目標(biāo)是培養(yǎng)兒童識字和書寫的能力，養(yǎng)成良好的日常生活習(xí)慣，能夠認(rèn)識并遵從基本的道德倫理規(guī)范。

書學(xué)，則是古代蒙童接受的一種較為初級的、以識字和習(xí)字為主要內(nèi)容的教育。古代蒙學(xué)中各學(xué)科的教學(xué)仍處在互相包容、互相融合的渾然形態(tài)之中，還沒有各自獨(dú)立形成自己完整的體系。就書法而言，是和識字結(jié)合在一起的，寫字教學(xué)與識字教學(xué)密不可分。正如清人王筠所言：“蒙養(yǎng)之時，識字為先，不必遽讀書。先取象形、指事之純體教之。”由此可見，書學(xué)是蒙學(xué)的重要組成部分，同時，書學(xué)也是蒙學(xué)的基礎(chǔ)與準(zhǔn)備。

2.古代書學(xué)教育的特征

（1）書學(xué)教育目標(biāo)的實(shí)用性

在印刷術(shù)尚不發(fā)達(dá)的古代，大量的抄寫工作要由來完成，勢必形成對抄手的極大需求。加之科舉取士，考生書寫水平更直接關(guān)乎科場命運(yùn)。由于抄寫的需求和科舉的要求，使書法的實(shí)用價值巨大，所以書法教育在中國古代備受重視。為了適應(yīng)科舉的需要，習(xí)字課程作為書法基本功，在蒙學(xué)教育中必然占有十分重要的位置?？梢哉f，古代書法教育更加突出書法的實(shí)用性，古代書法教育本質(zhì)是具有強(qiáng)烈工具性的書學(xué)教育而非書法藝術(shù)教育。

（2）書學(xué)啟蒙教材的規(guī)范性

我國古代書法蒙學(xué)教材自先秦至隋代均以“字書”為主，“字”指識字，“書”指書寫。字書兼有識字與書寫功能。周習(xí)太史籀大篆《史籀篇》，秦斯小篆《倉頡篇》，漢習(xí)史游隸書《急就篇》。字書隨著書體的演變而更替。從唐代開始，書法蒙學(xué)教材開始轉(zhuǎn)向?qū)ｉT化，由于書體的演變，屬于篆隸書體的字書系列被更系統(tǒng)的楷書識字課本《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》所替代，后者稱為“法帖”?！叭?、千”作為蒙學(xué)教材，流傳最廣泛、最久遠(yuǎn)的要數(shù)《千字文》，自唐宋以后，它一直在全國范圍內(nèi)被用作啟蒙識字教材，直到清末。

（3）書學(xué)評價杠桿的強(qiáng)制性

古代蒙學(xué)教育主要是進(jìn)行基本文化知識的教育和初步的道德行為培養(yǎng)，以識字、寫字和背書為主。這一階段中，習(xí)字是識字的有效手段，是書寫能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)階段。古代蒙學(xué)習(xí)字訓(xùn)練，在課程設(shè)置中具有很重要的地位，蒙童的書寫水平是其學(xué)業(yè)的重要標(biāo)志之一。書法在當(dāng)時是讀書人能否走上仕途的考核標(biāo)準(zhǔn)之一，而選官政策與考試制度從某種程度上說是古代書法教育的風(fēng)向標(biāo)，直接影響著書法發(fā)展的方向和要求。自隋代科舉制度產(chǎn)生以后，書法與選官的關(guān)系在科舉中得到了充分體現(xiàn)。

二、古代書學(xué)蒙養(yǎng)與當(dāng)前幼兒園書法教育的比較

古代書法教育包括家傳、師授和官學(xué)這三種途徑。家庭教育在古代書法教育中占有重要位置，是書法教育的一個重要形態(tài)。古代書學(xué)蒙養(yǎng)教育在很多方面表現(xiàn)出其不均衡性，在入“小學(xué)”之前的年齡層次，即當(dāng)前的幼兒園階段，表現(xiàn)尤為明顯。首先，書學(xué)啟蒙教育的受眾面很小，僅限于家庭教育層面?；诋?dāng)時的歷史條件，家傳式書法教育受家族成員自身水平的制約，只有皇權(quán)、士大夫階級和士人階層的子孫才能夠享受到這種特權(quán)。其次，書學(xué)啟蒙教育的年齡參差不齊。較之家傳式書法教育的早期化，師授式書法教育要待適齡才能開始，應(yīng)該在“小學(xué)”前后，入學(xué)年齡明顯滯后。再者，書學(xué)啟蒙教育的官方認(rèn)可度不高，呈游離狀態(tài)。古代官學(xué)中只有“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個教育層次，未涉及“蒙學(xué)”這一級，這種初級教育大多是民間自發(fā)承辦的，有私立的，也有宗族主辦的，也有官辦與公助結(jié)合的，當(dāng)然談不上制度保障，完全是出于需要目的的自覺行為。

古代的書學(xué)蒙養(yǎng)的涵蓋面很廣，與文字書寫教育相關(guān)的各個方面、各個層次的內(nèi)容都包含在內(nèi)，是綜合之學(xué)。而現(xiàn)代書法教育是一個具有現(xiàn)代學(xué)術(shù)和學(xué)科意義的概念，一般是在一定的理論指導(dǎo)下完成的。即使是不在義務(wù)教育之列的幼兒園，書法啟蒙教育的開展，也要有科學(xué)的教學(xué)法、專門編定的教材，還需要知識結(jié)構(gòu)合理的教師等，已然學(xué)科化和專門化。這些教育特征是古代書法啟蒙教育所不具備的。

1.早期化是當(dāng)前幼兒園書法教育的時代要求

秦漢時期的幼兒有的在四五周歲就開始學(xué)習(xí)識字、寫字，六七周歲就讀完了基本的字書。北齊的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)篇》中就以切身經(jīng)歷強(qiáng)調(diào)及早從學(xué)的重要性：“人生小幼，精神專利，長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也?！?清初教育家唐彪在幾十年的蒙學(xué)教學(xué)實(shí)踐中形成了一套行之有效的啟蒙教育思想與方法，其中有一個重要的思想就是要對兒童盡早施教。認(rèn)為三至八歲之間的孩子在入小學(xué)之前就可以通過識字關(guān)。

較之古代，當(dāng)代學(xué)前教育已擁有了幼兒園這樣的教育機(jī)構(gòu)，要做到書法啟蒙教育早期化已經(jīng)擁有了完備的物質(zhì)平臺和師資力量。我們有理由相信，只要條件允許，當(dāng)前幼兒的書法啟蒙教育起步可以提前到學(xué)前教育階段。

2.學(xué)科化是當(dāng)前幼兒園書法教育的必然趨勢

書法作為獨(dú)立學(xué)科的雛形由來已久，早在西周時期，學(xué)校教學(xué)內(nèi)容中就有專門的書法教育，書法列入教學(xué)內(nèi)容“六藝”中；漢代增設(shè)“書館”；唐代國子監(jiān)有“六學(xué)”，書學(xué)位列其中。西周“六藝”強(qiáng)調(diào)個體在禮樂（德行）、射御（軍體）、書數(shù)（文理）等教育內(nèi)容全方位的修養(yǎng)，源于古代社會分工還不夠細(xì)化，學(xué)科化進(jìn)程還很不明確，習(xí)字需要依附于識字教育，從而作用于其他諸學(xué)，故書法本身還不具備其獨(dú)立性。

而隨著當(dāng)代文化科技的發(fā)展，教育的內(nèi)涵和外延不斷擴(kuò)大，已非“六藝”“六學(xué)”所能涵蓋。書法雖然還有在其他學(xué)科中的工具作用，同時依舊保留了書法的德育教化功能，卻具備了更大的藝術(shù)價值取向，對于書法啟蒙教育，不僅要求掌握書法的基本技法，還應(yīng)該從文化和藝術(shù)兩個方面來培養(yǎng)，增補(bǔ)書法史學(xué)、書法理論、古代文字、國學(xué)知識等相關(guān)內(nèi)容，將其作為一門學(xué)科對待，使書法啟蒙教育從其他學(xué)科中獨(dú)立出來，實(shí)現(xiàn)學(xué)科化成為可能。

3.藝用化是當(dāng)前幼兒園書法教育的終極目標(biāo)

識字與習(xí)字有著密不可分的相輔相成的關(guān)系，習(xí)字對識字有極大的促進(jìn)作用。由此，古代書學(xué)教育的實(shí)用功能不言而喻。但“書法課”不同于“寫字課”。 寫字只是要求把字寫規(guī)范、易識，而書法則包括寫字、藝術(shù)、文化、審美的內(nèi)容，是藝術(shù)也是文化。藝術(shù)形象和文化精神更是書法所追求的境界。

隨著印刷技術(shù)的普及和辦公無紙化，書法的實(shí)用性正在急劇弱化，藝用性隨之凸顯出來。當(dāng)前書法啟蒙教育依舊存在較強(qiáng)的實(shí)用傾向，書法本身所具有的豐富內(nèi)涵和功能得不到發(fā)揮，失去了書法教育的發(fā)展需要。書法教育在傳統(tǒng)教育體系中占據(jù)著重要的位置，其除了功用性，還承擔(dān)著文化延續(xù)、藝術(shù)審美等職能，因此，突出其藝用性是當(dāng)前書法啟蒙教育的最終目標(biāo)。

4.制度化是當(dāng)前幼兒園書法教育的基本保障

在傳統(tǒng)官學(xué)中，沒有基礎(chǔ)教育“蒙學(xué)”這一級。漢代蒙養(yǎng)教育多行于宮廷或官宦家族，到唐宋才逐步推廣到一般平民家庭中。但官方辦教育的能力十分有限，除宮廷皇家教育外，官方還無法建立初級的蒙學(xué)教育。如果說西周至兩漢書法教育是制度化之上的自覺，那么，自隋唐科舉制度確立，就使書法教育徹底法制化了。從“籀書”“史書”“章程書”“院體”“臺閣體”“館閣體”這一字體、書體的發(fā)展線索上，我們可以發(fā)現(xiàn)歷代統(tǒng)治者對于書法的強(qiáng)大干預(yù)。尤其科舉制對書法教育的強(qiáng)制性，在很大程度上促進(jìn)了應(yīng)試者書寫能力的提高和書法人才的培養(yǎng)。

古人對書法教育制度化的要求與收效對當(dāng)前不同層次的書法教育有一定的啟示作用，作為當(dāng)前書法啟蒙教育的學(xué)前教育階段，依舊適用。只有加強(qiáng)對書法教育的重視程度，加之教育行政指令的干涉，書法教育才能在啟蒙和創(chuàng)新的過程中實(shí)現(xiàn)跨越式的發(fā)展，這種文教政策的干預(yù)從根本上來說又會遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過其他因素對書法教育的影響力。

參考文獻(xiàn)

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[2]董菱.論書法藝術(shù)教育的必要性[J].沈陽師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2005年第1期.

篇4

關(guān)鍵詞：幼兒教育；情商；智商

中圖分類號：G612 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）20-0253-01

家長在對待幼兒啟蒙教育階段現(xiàn)在出現(xiàn)了“揠苗助長”的風(fēng)氣。幼兒能背誦幾首古詩，誦讀幾個古詩，能熟練地進(jìn)行加減乘除的運(yùn)算等成為家長衡量孩子能力的重要內(nèi)容。由此也導(dǎo)致了一些幼兒教育機(jī)構(gòu)為了迎合家長的需求而進(jìn)行“填鴨式”的啟蒙教育?！翱谒恪?、“手算”、“珠算”等培訓(xùn)大有鋪天蓋地的發(fā)展趨勢，這與我國幼兒教育的政策是相違背的，是遏制幼兒天性的，是阻礙幼兒發(fā)展的。如何從幼兒健康、快樂和諧發(fā)展的角度出發(fā)對幼兒進(jìn)行啟蒙教育逐漸被大家所重視?；趯⒆舆M(jìn)行基礎(chǔ)知識的灌輸這種幼兒教育觀念是片面的、狹隘的，曲解了幼兒教育的本意。幼兒教育應(yīng)該在灌輸孩子基礎(chǔ)知識的同時，還要重視對幼兒智力的開發(fā)，對幼兒的興趣、情感、意志、性格、思想品德和行為習(xí)慣等非智力因素的培養(yǎng)。

一、幼兒的發(fā)展離不開智商教育

著名心理學(xué)家布魯姆的研究認(rèn)為：假如以17歲少年的智力為100，那么這其中有50都是在4歲以前獲得的，30是在5～7歲獲得的，20是在8～17歲獲得的。由此可見，兒童時期特別是5歲前，進(jìn)行智力教育是非常重要的，特別是在早期對幼兒進(jìn)行智力開發(fā)。許多名人的成長事實(shí)都可以證明。智商就是智力商數(shù)（Intelligence Quotient），按一定標(biāo)準(zhǔn)測試幼兒的智力發(fā)展水平，是幼兒在一定年齡階段對客觀事物的認(rèn)識并運(yùn)用已有的知識解決實(shí)際問題的能力。一般包括觀察力、記憶力、想象力、分析判斷能力、思維能力、應(yīng)變能力等。父母是孩子的第一任啟蒙老師，如果家長能夠在孩子啟蒙階段進(jìn)行有效的智力培養(yǎng)和開發(fā)，孩子的智力就會得到充分的發(fā)展。但是很多家長卻忽視了這一方面，忙于工作把孩子的教育問題完全交給幼兒園等幼教機(jī)構(gòu)，忽視了家庭教育對孩子智力發(fā)展的重要影響。有在早期的智力教育方面非常稱職的父母，幼兒的智力肯定會得到正常的、充分的發(fā)展。對于幼兒智力的發(fā)展，先天因素固然重要，但是后天的培養(yǎng)卻更加重要。孩子的智商水平不僅受到遺傳因素的影響，后天的生活環(huán)境也會起到很重要的作用，專家認(rèn)為其中關(guān)愛教育是讓幼兒得到高智商的關(guān)鍵因素。構(gòu)成孩子智力的因素主要有觀察力、注意力、記憶力、思維力、想象力幾個方面。我們可以在幼兒啟蒙教育階段進(jìn)行相關(guān)的努力對其智力水平進(jìn)行提高。家長和幼教機(jī)構(gòu)可以從以上這些方面去培養(yǎng)孩子，在平時加強(qiáng)和孩子的溝通，對身邊發(fā)生的事情多與孩子交流、分析，多帶孩子做一些戶外運(yùn)動，接觸大自然，提高孩子的觀察力等。另外還要注意飲食均衡，全面供應(yīng)身體的成長需要。總之方法是多樣的，針對具體的幼兒情況也有所不同。

二、幼兒的發(fā)展更離不開情商教育

情商主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)。從先天方面來看，人的情商水平基本上來說沒有什么差別，后天的情商水平卻相差很大，究其原因最重要的就是和后天的培養(yǎng)息息相關(guān)。最早在1990年由兩位美國心理學(xué)家提出的情商（EQ），當(dāng)時并沒有被人們所重視，直到1995年情商這一概念及其研究內(nèi)容才掀起了全球性的EQ研究與討論。近年來人們對幼兒的教育逐步重視起來，情商的研究范圍自然也就逐漸發(fā)展到對幼兒情商發(fā)展和教育的研究方面，有專家提出，情商決定人生成就的80%，這遠(yuǎn)高于智商對人生成績的20%。認(rèn)為決定人生成就的最主要因素是情商的發(fā)展水平。研究表明，在幼兒時期，特別是在3～4歲時期是幼兒情商發(fā)展的關(guān)鍵時期，6歲之前的情感經(jīng)驗(yàn)對人的一生都有持久的影響。要對幼兒進(jìn)行情商教育首先必須要建立和諧的家庭關(guān)系。家庭教育對孩子會產(chǎn)生潛移默化的影響，無數(shù)研究顯示，父母與孩子的和諧關(guān)系很重要，只有家庭關(guān)系和諧才能使幼兒身心與情緒得到健康地成長、發(fā)展。研究還顯示，父母與子女的交往方式，對子女的情商發(fā)展有著深刻的影響。因此，想要孩子具有高情商，家長必須力爭做到：①努力加強(qiáng)自身的情感訓(xùn)練，強(qiáng)化自身的素質(zhì)，使自己具備基本的情商。②注意細(xì)心地觀察孩子，學(xué)會換位思考，深刻了解孩子情感波動的原因，不去粗暴地解決問題，有力地協(xié)助幼兒的情商發(fā)展。③幼兒的自信心、同情心需要在家長的幫助下樹立起來，自信心、同情心的提高有助于孩子的情商發(fā)展。其次，除了家庭教育之外，幼教機(jī)構(gòu)中的幼教工作者也必須自身具備很高的情商水平并要在心中樹立情商發(fā)展很重要的意識，并掌握情商教育的基本技能。一般來說幼兒教師，在培養(yǎng)幼兒高情商方面應(yīng)做到：①努力提高自身素質(zhì)水平，每天用自己的心情去感染幼兒，帶給幼兒一個積極的、健康的一天，讓幼兒每天都處在積極、健康、快樂的環(huán)境中。②努力用自己的細(xì)心和愛心公平、公正地對待每一位幼兒，不能偏愛、歧視每一個孩子，把自己對工作、對幼兒的愛均勻地撒向每一個孩子。有人甚至認(rèn)為忽略比虐待更容易使孩子養(yǎng)成消極地對待生活的心情。被忽略的幼兒易沖動，看問題偏激等。③要熱心地、積極地，通過講故事，做游戲等各種形式努力培養(yǎng)幼兒的自信心、自尊心、好奇心，這是幼兒情商教育的重要內(nèi)容，更是《幼兒園工作規(guī)程》的要求。

總之，大量的事實(shí)也表明，個人的觀察、分析、判斷、理解、思考、決策、創(chuàng)意、策劃、想象、洞察和戰(zhàn)略規(guī)劃等思維技能是否成熟，是否接受過系統(tǒng)的訓(xùn)練，將決定個人未來的職業(yè)發(fā)展前途。因此，一個人要想在激烈的腦力競爭中生存，就要學(xué)會更新自己僵化的頭腦、簡單的思維模式，讓自己成為一個在思維技能上訓(xùn)練有素的人。

參考文獻(xiàn)：

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身體不同部位可發(fā)聲

趕到現(xiàn)場聽公開課的家長很多,組織者按10-15人一個班開講。授課老師之一的李老師告訴記者,幾年前他參加美國、加拿大、波蘭、中國四個國家組織的共80個琴童共度夏令營的活動。當(dāng)中國的琴童們來到夏令營后發(fā)現(xiàn)其他三個國家的琴童都多才多藝,對各種樂器都能融會貫通,還津津樂道地為大家講述他們喜愛的電子游戲。而中國的孩子們只精通自己學(xué)的那一門專業(yè),其他什么也不會。與其他國家的孩子相比,中國的孩子有些呆板。李老師稱,其實(shí)不要讓孩子過早地去學(xué)專業(yè),而應(yīng)該讓他們接受音樂的啟蒙教育。

李老師的啟蒙教育課可謂打破了常規(guī)的教課方法,讓孩子們在游戲中上了一堂生動的音樂課。記者在課堂上看到,李老師帶著孩子用身體的各個部位來引導(dǎo)孩子記憶音符,他用手指著自己的嘴、鼻子、眼睛、耳朵、頭頂來演示不同的部位是不同的音調(diào),孩子們都興高采烈地在底下跟著老師學(xué)。不一會兒,七個音符孩子們就都記住了。

搖動礦泉水瓶學(xué)樂器

李老師稱,現(xiàn)在的家長非常注重早期音樂教育,但太急功近利,硬是讓三四歲的孩子背五線譜,總想著5歲就能考上鋼琴三級,有些學(xué)鋼琴的孩子一天要練習(xí)兩個小時以上的鋼琴,孩子感到學(xué)音樂太苦,他提倡家長要著重培養(yǎng)孩子對音樂的一種幸福體驗(yàn)。

記者注意到,他教學(xué)中編了許多貼近孩子生活的兒歌,例如媽媽減肥、爸爸睡懶覺,以便給孩子留下更深刻的印象。他還鼓勵先學(xué)會兒歌的孩子上臺表演,鍛煉孩子敢于表現(xiàn)自己的勇氣。并且讓家長跟著一起學(xué),把藝術(shù)的啟蒙教育融入到孩子的生活中。

他帶來的樂器,則是傳統(tǒng)的口風(fēng)琴等等,他拿著口風(fēng)琴吹奏汽車、救護(hù)車的聲音,此外,還將礦泉水瓶內(nèi)放上豆子,用小棍棒敲打著小板凳,仿佛是打擊樂的聲音,孩子們聽了都瞪大眼睛很好奇地望著老師,頓時都想試一試。就這樣,孩子對音樂最初的愛好就有了。這對孩子來說,是一個啟蒙,也是對他們是否愛好音樂的一個測驗(yàn)。

長期封閉在家孩子怕挫折

采訪中,記者還看到有一個兩歲多的小朋友哭著鬧著不肯進(jìn)教室,無論爸爸媽媽怎么哄也不肯進(jìn)去。媽媽想進(jìn)去聽課,可孩子哭著拉著媽媽不讓走開,最后家長只能托著孩子在窗戶外聽老師講課。

篇6

參考文獻(xiàn)：

[1]劉激揚(yáng).發(fā)展兒童早教事業(yè)的思考[J].團(tuán)結(jié)，2011，（4）.

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[3]經(jīng)腦科學(xué)透視的兒童早期教育之誤識與誤行[A].華南師范大學(xué)學(xué)報，2007，（4）.

篇7

一、在幼兒環(huán)境中配備好全面的硬件設(shè)施

園內(nèi)要保持優(yōu)美的環(huán)境，多種花草樹木，并定時安排工作人員進(jìn)行打理，保持清潔，讓孩子能夠感受到自然的美好，提升其對美的追求。然后，園內(nèi)應(yīng)該有寬闊的適合幼兒活動的場所，因?yàn)橛變簳r期的孩子性格就是天真、好動，寬闊的活動場所能夠使孩子在開心游戲的同時，保證其人身安全，不會容易發(fā)生碰撞等情況。幼兒園中一般都會放置一些比較大型的游戲設(shè)備以供孩子玩樂，但是很多家長都會存在擔(dān)心，怕孩子在玩耍的過程中與游戲設(shè)備發(fā)生碰撞造成傷害等，幼兒園的負(fù)責(zé)人一定要定期對游戲器具進(jìn)行檢查，降低孩子發(fā)生事故的幾率，讓家長放心。一個幼兒園是由教室、休息室、游戲室、食堂等組成，每個房間的功能都不相同，教師應(yīng)當(dāng)做好明確的分工。有些幼兒園并沒有劃分好各個科室的功能，比如，將游戲室用于幼兒休息，這樣混亂房間的功能可能會造成其思維混亂，不利于啟蒙學(xué)習(xí)，對其教學(xué)質(zhì)量具有消極影響。

二、專業(yè)的教師隊(duì)伍

我國幼兒園教學(xué)中面臨的最大問題就是缺乏專業(yè)的幼兒教師。很多父母為了方便將孩子送到私立的幼兒園或者托兒所，這些非專業(yè)的幼兒園老師一般都是教學(xué)能力較差，沒有相關(guān)教師資格證的人員，其責(zé)任心也相對較低。教師在幼兒園中擔(dān)當(dāng)著重要的角色，是幼兒的啟蒙導(dǎo)師，對幼兒將來的智力發(fā)展具有較為深遠(yuǎn)的影響。一個好的幼兒教師應(yīng)該通過自身的引導(dǎo)使幼兒融入幼兒園的環(huán)境中，令園中的幼兒相互之間能夠和睦相處。同時會具備較強(qiáng)的責(zé)任心，在幼兒開展游戲時看護(hù)其是否會發(fā)生危險，并在發(fā)生意外情況時及時趕到孩子的身邊采取正確的應(yīng)對措施。另外，教師還要善于運(yùn)用游戲來使幼兒的智力得到開發(fā)，就像對待自己的家人一樣把他們當(dāng)成自己的孩子，運(yùn)用講故事的方法來教導(dǎo)孩子做人、做事的道理?，F(xiàn)在新聞常常會報道非專業(yè)的幼兒教師虐待、體罰幼兒的情況，這樣會對幼兒留下心理陰影，教學(xué)質(zhì)量也得不到提高，從而影響其以后的人際交往，最終導(dǎo)致學(xué)習(xí)能力下降。

三、營造立體性的早教氛圍

篇8

為了我們小二班全體幼兒得到更好的發(fā)展，今天我們又坐到了一起，探討一個多學(xué)期在教育方面的成功、不足和今后的發(fā)展目標(biāo)。

上學(xué)期，我們的主要發(fā)展目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒的自理能力，引導(dǎo)幼兒適應(yīng)幼兒園的一日生活，能基本遵守幼兒園的一日常規(guī)。我們?yōu)榇碎_展了一系列的活動，你們也多方面地配合，使得幼兒在這些方面都得到了不同程度的提高，大家都欣喜地看到了孩子們的進(jìn)步, 每天孩子們都能開開心心地來幼兒園，愉快地參加各項(xiàng)活動，與同伴之間也能友好相處，每個孩子也都顯示出自己的個性。比如：

毛敏銘、陳晶晶、陳詣苗、章潔小朋友喜歡唱歌，歌聲響亮動聽；陳星夢、呂佳欣、倪一洋、談心怡、陸鎮(zhèn)濤、賀平康等上課專注，做事認(rèn)真踏實(shí)；陸辰浩、花鴻立、胡星宇、曹嘉辰、費(fèi)毓杰幾個小朋友雖然很好動，但是接受新知識快，求知欲強(qiáng)。吳清、張迎、戴曄東、趙柯婷、沈沁函、王雨淋、符一濤、蔣憶凡小朋友動手能力強(qiáng)，喜愛手工、繪畫活動；薛江、呂偉、偶晨洋、潘宇浩、石翰清、吳耘州小朋友在課堂上對數(shù)、形的感知能力較強(qiáng)、反映快、注意力集中的時間延長了；宋佳明、吳曄、徐毅俊、蔡伊淋、劉欣玉、王文濤、吳亦龍、施敏濤、蘇熹、陸丁波幾個小朋友由原來的內(nèi)向、膽小變得越來越自信了，敢于在同伴面前表現(xiàn)自己了；許智杰、王英杰小朋友變的越來越懂得遵守規(guī)則了，逐漸形成了規(guī)則意識，活動中專注的時間也延長了；這學(xué)期新來的曹毅小朋友經(jīng)過兩個月幼兒園生活，也很快就適應(yīng)了集體生活，養(yǎng)成了用普通話和別人交往的習(xí)慣

我們的教育觀點(diǎn)：

真正的早期教育是什么？——讓孩子自然吸收，而非硬性灌輸；讓孩子隨興趣自然發(fā)展，而非單純地積累知識；是啟蒙教育，而非系統(tǒng)的正規(guī)教育。我們教幼兒簡單的字詞，并不是要把他們培養(yǎng)成語言學(xué)家，讓孩子欣賞音樂，也不是一定要使他成為音樂家，早期教育注重開發(fā)多元智能，本著興趣、需要的原則對孩子實(shí)施啟蒙教育，是創(chuàng)造適當(dāng)條件使幼兒的各項(xiàng)潛能得到最大限度的發(fā)揮，是為培養(yǎng)孩子體格健康、智力發(fā)達(dá)、品質(zhì)和個性良好打基礎(chǔ)。

知識灌輸?shù)慕Y(jié)果是高分低能，所以，我們認(rèn)為：“學(xué)問”不等于“知識”，所謂有“學(xué)問”的人并不僅指他掌握多少知識，而更是指他是一個“學(xué)會了問”的人，是一個“會問、能問”的人。孩子能發(fā)現(xiàn)問題并有發(fā)現(xiàn)問題的習(xí)慣和解決問題的能力就有了無限的發(fā)展?jié)摿?，這比灌輸大量的知識強(qiáng)一千倍。幼兒園不是培養(yǎng)“知識型”的人才，而是要培養(yǎng)“探究型”的人才。我園課程改革的核心是兒童的自主性、主動性、創(chuàng)造性和實(shí)踐能力。

篇9

德國是世界科研大國，也是科技創(chuàng)新大國。德國非常注重開展早期科學(xué)啟蒙教育。2006年10月開始的兒童早期教育項(xiàng)目“小小研究員之家”，聯(lián)邦教研部就撥款350萬歐元予以支持。該項(xiàng)目旨在通過自然科學(xué)及科學(xué)方面的簡單實(shí)驗(yàn)。激發(fā)學(xué)齡前兒童對科學(xué)知識的興趣，及早訓(xùn)練和開發(fā)其想象力和思維能力。該項(xiàng)目最初在柏林的53所幼兒園試行，經(jīng)過一年時間，現(xiàn)已覆蓋到1 2個聯(lián)邦州的1500所幼兒園?；菁?0萬個學(xué)齡前兒童。

在德國，不僅幼兒園、學(xué)校重視科學(xué)教育，家庭也一樣重視對孩子的科學(xué)啟蒙教育，父母經(jīng)常和孩子玩科學(xué)小游戲。德國的幼兒園老師和家長秉承以下科學(xué)教育理念：

1、重視對孩子科學(xué)精神的培養(yǎng)?？茖W(xué)精神是影響兒童學(xué)習(xí)科學(xué)的內(nèi)在因素，它比科學(xué)知識的學(xué)習(xí)、科學(xué)方法和技能的掌握更重要?？茖W(xué)精神主要包括好奇心和求知欲，因此，尊重和保護(hù)兒童的好奇心和求知欲，是父母義不容辭的責(zé)任。

2、過程比結(jié)果更重要。從心理學(xué)的角度來看，探索的過程帶給孩子的樂趣要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過結(jié)果本身。可是，我們的家長好像都是急性子，遇到什么事情或孩子提出什么疑問，會趕忙給孩子一個正確而標(biāo)準(zhǔn)的答案。這樣做的結(jié)果是，孩子得到了科學(xué)知識，卻失去了獨(dú)立思考和探索的機(jī)會。應(yīng)該像影子游戲那樣，通過游戲和實(shí)驗(yàn)活動，讓孩子自己找到影子變化的前因后果。

3、教育手段游戲化。德國的家庭科學(xué)教育多采用孩子喜歡的游戲形式。寓教于樂，讓孩子在輕松隨意的氛圍中“玩”科學(xué)。

科學(xué)實(shí)驗(yàn)游戲兩則

漂亮的肥皂泡

一個碩大的肥皂泡，在夕陽下變幻著斑斕的色彩，比這色彩更絢麗的，是孩子們燦爛的笑臉。這是德國威茲勒小鎮(zhèn)一對年輕夫婦和兩個孩子嬉戲的情景。他們正在和兩個兒子做大肥皂泡的科學(xué)游戲。他們先將各種洗滌劑以一定比例混合倒進(jìn)一個大盆中，然后用金屬絲彎成一個圓圈，在肥皂水里蘸一下再拿出來，一個肥皂泡便誕生了。接著。夫妻倆又同兩個孩子一起用紗布將呼啦圈纏起來。然后把纏好紗布的呼啦圈放在大盆里慢慢轉(zhuǎn)動，使整個圈都蘸滿肥皂泡。當(dāng)他們把呼啦圈拿出來時，一瞬間，夕陽下就出現(xiàn)了一個猶如彩虹般絢爛的大肥皂泡。惹得孩子們興高采烈地歡呼起來。

在這個實(shí)驗(yàn)游戲里。夫婦倆讓孩子們了解了光的折射原理。不過。這對夫婦一致認(rèn)為，不必馬上讓孩子們學(xué)會一些知識，只要能對玩的游戲感興趣。能發(fā)現(xiàn)一些科學(xué)現(xiàn)象就可以了，因?yàn)檫@些實(shí)驗(yàn)游戲有助于提高孩子們的學(xué)習(xí)能力。

誰的風(fēng)車轉(zhuǎn)得快

漂亮的風(fēng)車旋轉(zhuǎn)著，大大的渦輪留給人無限遐想。在草坪上，父母和孩子們每人用紙做了一個彩色的風(fēng)車，然后奔跑、比賽，看誰的風(fēng)車轉(zhuǎn)得快。孩子們玩得高興極了，父母引導(dǎo)他們做各種嘗試：頂著風(fēng)跑，順著風(fēng)跑，側(cè)著風(fēng)跑和停下來不動，或者揮動手臂。孩子們在反復(fù)追逐奔跑和玩耍中。既享受到了親情，鍛煉了身體，又體會到了風(fēng)車轉(zhuǎn)動與風(fēng)力、風(fēng)速和風(fēng)向的關(guān)系。

家里就是實(shí)驗(yàn)課堂

其實(shí)，寶寶是天生的小小科學(xué)家，因?yàn)榭茖W(xué)就在他們身邊。

如果我們的爸爸媽媽也能夠像德國的爸爸媽媽這樣，敏銳、及時地把握機(jī)會，引導(dǎo)孩子，將會使孩子受益多多。

當(dāng)你做飯時。孩子也會好奇地跟到廚房來。你是否會把孩子推出廚房，讓他到外面去玩兒或者去看電視呢?其實(shí)，廚房是個很好的實(shí)驗(yàn)課堂呢!

在寶寶的眼里，廚房是個十分有趣的地方。你可以在擇菜時讓孩子也學(xué)著擇菜，再讓他幫助洗菜，看看洗菜盆里哪些蔬菜浮起來了，哪些蔬菜沉到了水底；你可以讓孩子觀察各種蔬菜的顏色和形狀，知道經(jīng)常食用的蔬菜的名稱；你可以和孩子說說各種蔬菜的營養(yǎng)價值，以及吃蔬菜對身體的好處。炒菜時你可以讓孩子認(rèn)一認(rèn)各種各樣的調(diào)味品，聞一聞氣味。對于大點(diǎn)兒的孩子可以在煮餃子、煮面條的時候，讓孩子觀察餃子、面條是怎樣從鍋底慢慢浮到水面上來的。需要提醒爸爸媽媽的是，在廚房游戲時，家長一定要同時給孩子進(jìn)行安全教育，還有火和電的安全常識。

當(dāng)給孩子洗澡時，你可以引導(dǎo)孩子觀察浴液放到水里后怎么不見了，他們是怎么變成泡泡的；你可以把毛巾、小玩具放在浴缸里?？匆豢词裁锤≡谒?，什么沉到水底；浴室里的鏡子。在有水蒸氣的情況下，又發(fā)生了什么變化。

篇10

筆者綜合分析后認(rèn)為，早期兒童音樂教育應(yīng)該把握好早期兒童和音樂教育這兩個詞的內(nèi)涵。早期兒童音樂教育雖然屬于音樂教育的一個分支，但是其并非普遍意義上的音樂教育，早期兒童音樂教育有其獨(dú)特性。

一、早期兒童的身心特點(diǎn)決定了其音樂教育的獨(dú)特價值取向

理論上分析，0～6歲學(xué)齡前兒童的音樂教育應(yīng)該是廣義的，本文認(rèn)為應(yīng)該包括幼兒園音樂教育、社會音樂教育以及家庭音樂等，但具體的學(xué)習(xí)目的、內(nèi)容與普遍意義上的音樂教育略有差別，關(guān)鍵是由早期兒童的特點(diǎn)決定的，因?yàn)榻⒃谀挲g基礎(chǔ)上的早期兒童的生理、心理的特點(diǎn)決定了他們的身體活動能力、音樂學(xué)習(xí)能力、音樂理解能力的局限性。

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論闡述了早期兒童的身心特點(diǎn)。皮亞杰認(rèn)為人類是通過認(rèn)知來有效適應(yīng)環(huán)境的，人類的思維以表征行為和動作的圖式進(jìn)行組織，通過同化和順應(yīng)的交互作用，使個體得到發(fā)展。因此，皮亞杰將兒童的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個階段：感覺運(yùn)動階段（0～2歲）、前運(yùn)算階段（2～7歲）、具體運(yùn)算階段（7～11歲）和形式運(yùn)算階段（11～15歲）。早期兒童主要包含在前兩個階段。

感覺運(yùn)動階段兒童的主要特點(diǎn)是通過各種感官和肢體動作感知外部世界。音樂是一門聽覺的藝術(shù)，音樂的學(xué)習(xí)首先從聆聽音樂入手。因此我們必須為兒童提供豐富多樣的音響環(huán)境，這包括他們的歌聲、器樂聲及生活中的各種聲音，以便兒童積累初步的音樂聽覺經(jīng)驗(yàn)。

前運(yùn)算階段兒童主要特點(diǎn)是伴隨語言發(fā)展，儲存了各種表象，可以用符號進(jìn)行思維，促進(jìn)了想象的發(fā)展；以直覺思維為主，沒有建立守恒，兒童跟周圍世界的相互作用仍以感官為主。因此，同樣要為兒童提供豐富多樣的音樂，引導(dǎo)兒童辨別各種音樂要素的差別，同時輔以可操作的玩教具（打擊樂器、節(jié)奏圖譜等），便于兒童多感官通道參與學(xué)習(xí)音樂。

綜上所述，我們認(rèn)為早期兒童仍然處于感官學(xué)習(xí)的階段，因此其音樂教育也要以刺激感官為主，豐富他們的音樂感性經(jīng)驗(yàn)；并且充分利用身體動作與音樂之間的密切關(guān)系，將身體動作和音樂有效結(jié)合進(jìn)行音樂教育。

美國音樂教育家雷默說：“如果一個人想勝任自己的專業(yè)，如果一個人的專業(yè)要在整體上卓有成效，那么某種哲學(xué)――即有關(guān)該專業(yè)的本質(zhì)和價值的整套基本信念――則是需要的?！雹僖?yàn)椤耙环N音樂教育的哲學(xué)為我們的專業(yè)生活提供了基礎(chǔ)，既解釋了其作為一個領(lǐng)域的價值，也指導(dǎo)著我們的行動”②。音樂教育哲學(xué)可以說是對音樂教育的看法或者說是音樂教育的觀念，一般包括對于音樂教育的本質(zhì)、目的、價值和方法的看法。當(dāng)前主流的音樂教育哲學(xué)是雷默的音樂教育審美哲學(xué)和埃里奧特的關(guān)注音樂實(shí)踐的音樂教育哲學(xué)兩種。雷默強(qiáng)調(diào)音樂教育以“審美教育為核心”，而埃里奧特則反對雷默的觀點(diǎn)，認(rèn)為其割裂了感知與創(chuàng)作的聯(lián)系，提出音樂是一個多樣化的人類實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)音樂教育的實(shí)踐，主要探討聆聽、表演和音樂表演本質(zhì)間的關(guān)系。

作為音樂教育分支的早期兒童音樂教育，我們無法完全拋開這兩種哲學(xué)的爭論，但正如埃里奧特本人所說的“沒有絕對正確的音樂教育哲學(xué)”。那么，早期兒童音樂教育的價值取向應(yīng)該何去何從？早期兒童的特點(diǎn)可以指引我們選擇合適的哲學(xué)觀。美是必然存在于音樂教育中的，我們不可否認(rèn)審美是早期兒童音樂教育的終極目標(biāo)，但面對傾向于用感官和肢體動作來認(rèn)識周圍世界的兒童我們也不排斥實(shí)踐。2012年教育部制定的《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》就是最好的證明，其中關(guān)于藝術(shù)領(lǐng)域是這樣說明的：“每個幼兒心里都有一顆美的種子。幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的關(guān)鍵在于充分創(chuàng)造條件和機(jī)會，在大自然和社會文化生活中萌發(fā)幼兒對美的感受和體驗(yàn)，豐富其想象力和創(chuàng)造力，引導(dǎo)幼兒學(xué)會用心靈去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美?！雹?/p>

二、早期兒童音樂教育的獨(dú)特性

早期兒童音樂教育的獨(dú)特價值取向，決定了早起兒童音樂教育的獨(dú)特性。主要體現(xiàn)在以下方面。

（一）早期兒童音樂教育目的的獨(dú)特性

美國音樂教育家EdwinE.Gordon在其著作《AMusicLearning Theory for New bornand Young Children》中強(qiáng)調(diào)，音樂啟蒙教育要早，最好從0歲開始，他通過對18個月前兒童的音樂教育研究，他堅(jiān)信音樂學(xué)習(xí)是有關(guān)鍵期的，除非在5歲前在家庭或者幼兒園建立音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，否則后續(xù)將無法彌補(bǔ)。

蒙臺梭利強(qiáng)調(diào)幼兒的音樂教育是啟蒙教育。因此，我們必須及早對早期兒童進(jìn)行音樂教育。我們一直強(qiáng)調(diào)的早期兒童音樂教育也并非為了把早期兒童塑造成為專業(yè)的音樂家，而是希望播下“音樂的種子”，為早期兒童奠定初步的音樂學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，激發(fā)學(xué)習(xí)音樂的興趣，不斷提升他們音樂欣賞和創(chuàng)造力。

（二）早期兒童音樂教育內(nèi)容與形式的獨(dú)特性

音樂作為一門聽覺的、情感的藝術(shù)，我們相信音樂學(xué)習(xí)必然是由音樂感受與體驗(yàn)開始的，這是早期兒童進(jìn)入音樂的必經(jīng)之路。因此，基于早期兒童的身心特點(diǎn)，為其提供豐富他們的音樂感受和體驗(yàn)，科學(xué)合理地引導(dǎo)他們正確理解音樂。從而提高早期兒童的音樂感受力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。據(jù)此，我們認(rèn)為應(yīng)從以下方面進(jìn)行音樂教育。

1.營造音樂感受與體驗(yàn)的環(huán)境

早期兒童的發(fā)展不是自然而然地、不是自發(fā)地、不是通過天生素質(zhì)的逐漸成熟來實(shí)現(xiàn)的，而主要是決定于后天環(huán)境的學(xué)習(xí)。EdwinE.Gordon強(qiáng)調(diào)18個月以前的兒童就應(yīng)該擁有豐富而多樣化的音樂環(huán)境，廣泛地接觸音樂。

2.音樂律動

通過皮亞杰的理論我們已經(jīng)知道早期兒童的發(fā)展是動作在先，我們也可以理解為早期兒童用肢體動作對音樂的反應(yīng)更早一些。這也是什么我們不排斥實(shí)踐的原因。達(dá)爾克羅茲認(rèn)為“音樂中最重要的要素且和生活密切關(guān)聯(lián)的是節(jié)奏性的動作”④，據(jù)此我們認(rèn)為音樂律動是適合早期兒童學(xué)習(xí)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，必須貫穿早期兒童發(fā)展的始終。

3.歌唱

歌唱是人的天性，柯達(dá)伊說過，歌唱屬于每一個人。當(dāng)然最關(guān)鍵在于早期兒童動作發(fā)展的同時語言也在逐漸發(fā)展，音樂和語言都是一種符號，我們應(yīng)該像對待語言學(xué)習(xí)一樣對待音樂。隨著早期兒童語言從輔音、元音、單音節(jié)詞、雙音節(jié)詞……不斷發(fā)展的過程中，營造音樂的環(huán)境，鼓勵他們隨著音樂哼哼或者喃喃發(fā)音，EdwinE.Gordon認(rèn)為早期兒童越早開始音樂的喃喃發(fā)音，將來就越有可能獲得音樂感。因此說唱活動是更適合早期兒童的一種歌唱方式。

4.探索音響和樂器演奏

早期兒童主要用感官來認(rèn)識世界，其中聽覺作為一種重要的獲取信息的通道，在早期兒童的學(xué)習(xí)過程中具有舉足輕重的作用，尤其是2歲前，他們對周圍世界的各種聲音感興趣，并喜歡通過探索敲擊玩具、用品等發(fā)出各種聲音。樂器演奏是早期兒童音樂表現(xiàn)的重要方式，符合他們的興趣，是他們很好的音樂體驗(yàn)，有助于培養(yǎng)早期兒童的音樂節(jié)奏感。

綜上所述，早期兒童音樂教育并非普遍意義上的音樂教育，早期兒童的音樂教育有其獨(dú)特性。這主要是由早期兒童身心特點(diǎn)決定的。而通過對音樂教育哲學(xué)價值取向分析，我們發(fā)現(xiàn)早期兒童音樂教育的目的不是音樂家，而是接觸、感受、聆聽、表現(xiàn)音樂的獨(dú)特個體。因此，對于早期兒童音樂教育并沒有明確的概念，這可能跟我們對早期兒童音樂教育目的的期望值不高有關(guān)。

三、在早期兒童音樂教育實(shí)踐中如何遵循其獨(dú)特性

在早期兒童的空間盡可能地提供符合他們身心發(fā)展特點(diǎn)的音樂教育內(nèi)容。

（一）豐富早期兒童的音樂感受經(jīng)驗(yàn)

如何為早期兒童創(chuàng)造良好的音樂環(huán)境？可以借鑒美國心理學(xué)家布朗芬布倫納提出的兒童發(fā)展理論模型，他強(qiáng)調(diào)“環(huán)境中的發(fā)展”，并將兒童發(fā)展的生態(tài)環(huán)境劃分為微系統(tǒng)、中間系統(tǒng)、外層系統(tǒng)和宏系統(tǒng)組成的嵌套模型。微系統(tǒng)主要指家庭和學(xué)校，中間系統(tǒng)是兩個以上的微系統(tǒng)相互聯(lián)系和彼此作用，外系統(tǒng)是個體沒有參與，但卻對個體有影響的環(huán)境，比如社區(qū)，宏系統(tǒng)：基于上述三個系統(tǒng)的社會文化環(huán)境。

因此我們要構(gòu)建早期兒童音樂教育環(huán)境，需要從家庭和幼兒園（早教機(jī)構(gòu)）、家園溝通、社區(qū)音樂（區(qū)域音樂）以及整個社會音樂文化環(huán)境入手，整體聯(lián)合為早期兒童音樂創(chuàng)設(shè)豐富多樣的音樂接觸的環(huán)境，使音樂生活化，以此喚醒早期兒童對音樂的敏感性，提升他們的音樂感受力。

以幼兒園的音樂教育為例⑤：

首先，引導(dǎo)幼兒感受、發(fā)現(xiàn)和欣賞周圍環(huán)境中的各種音響，培養(yǎng)幼兒對各種聲音的傾聽興趣和傾聽能力。例如我們可以引導(dǎo)幼兒傾聽自然界、生活中的各種聲音（風(fēng)聲、雨聲，汽笛聲、火車的隆隆聲等）及各種打擊樂器的聲音。

其次，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的日常音樂活動。可以是無意識地聽，將音樂作為背景音樂，進(jìn)行音樂律動和即興創(chuàng)作表演；也可以是有意識地專注于音樂的活動，例如音樂歌唱、音樂欣賞等。

最后，創(chuàng)設(shè)幼兒音樂活動的空間和時間。設(shè)置豐富的音樂區(qū)角活動，引導(dǎo)幼兒能夠較長時間專注于某一音樂活動。

（二）提供早期兒童音樂表現(xiàn)的機(jī)會

首先，處于動作發(fā)展敏感期的早期兒童，可以充分利用音樂律動的樂器――身體，探索、嘗試、發(fā)現(xiàn)各種各樣的身體動作，以音樂節(jié)奏為媒介將身體動作和音樂聯(lián)系在一起，產(chǎn)生豐富多樣的音樂律動活動。在節(jié)奏活動中創(chuàng)編動作，準(zhǔn)備一些動物的圖片，并注明是哪種動物，讓幼兒用走路、跳躍等動作表現(xiàn)這種動物。其他的一個或多個同伴可以根據(jù)動作的節(jié)奏敲打樂器或拍手，并讓大家猜一下你裝的是哪種動物。

其次，為早期兒童多提供歌唱表演的機(jī)會。幼兒在歌唱時，創(chuàng)編動作并表演，不僅能提高幼兒的表現(xiàn)能力，還能培養(yǎng)他們的創(chuàng)造力。幼兒創(chuàng)編動作的能力有限，我們可以結(jié)合幼兒的年齡特點(diǎn)和周圍的環(huán)境，通過讓幼兒觀察周圍生活，認(rèn)識更多的事物，豐富其感性經(jīng)驗(yàn)，了解生活，有利于動作更加形象逼真。

最后，樂器演奏。樂器演奏主要是打擊樂器，例如大鼓、鈴鼓、沙槌、三角鐵等沒有固定音高的樂器，在奧爾夫教學(xué)法中還有固定音高的琴，例如木琴、鐘琴、定音鼓。

在音樂律動和樂器演奏過程中，要注意孩子的身體發(fā)育情況，對早期兒童而言大肌肉動作先于小肌肉動作，精細(xì)動作相對弱一些，因此在樂器演奏時注意選擇適合他們身體活動特點(diǎn)的動作進(jìn)行。

（三）激發(fā)早期兒童音樂創(chuàng)造的興趣

每個幼兒都有創(chuàng)造的需求，具有創(chuàng)造的潛能，他們也喜歡創(chuàng)造性的活動。

奧爾夫音樂教學(xué)體系認(rèn)為：節(jié)奏是音樂的生命，是音樂生命力的源泉。他強(qiáng)調(diào)從節(jié)奏入手進(jìn)行音樂教育。在實(shí)踐中利用節(jié)奏進(jìn)行創(chuàng)編活動更有利于幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)。給幼兒提供一些節(jié)奏樂器，或者是教師與幼兒一起制作的簡易節(jié)奏樂器，并教給他們正確的用法，讓幼兒用這些樂器為歌曲、詩歌、歌謠配伴奏；讓幼兒熟悉基本的節(jié)奏型，如2/4拍等，并用不同的節(jié)奏型朗誦詩歌、古詩；還可以用不同的節(jié)奏型來做一些節(jié)奏游戲⑥。

創(chuàng)造性的提高有賴于不斷積累豐富的知識和經(jīng)驗(yàn)，因此，創(chuàng)造性的音樂教育就是通過生活的點(diǎn)滴為早期兒童豐富和積累知識經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)幼兒對音樂的興趣，激發(fā)幼兒的想象，并從中獲得愉快的音樂體驗(yàn)，為幼兒音樂的創(chuàng)造性奠定基礎(chǔ)。

本文依據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論發(fā)現(xiàn)早期兒童本身的獨(dú)特性，逐層分析早期兒童音樂教育的目的、內(nèi)容，期望帶給早期兒童更好的音樂教育。旨在通過提供良好的音樂學(xué)習(xí)環(huán)境，從最簡單的音樂要素學(xué)習(xí)，豐富早期兒童的音樂經(jīng)驗(yàn)，采用適合的內(nèi)容，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞?，啟蒙早期兒童的“音樂種子”，激發(fā)他們音樂學(xué)習(xí)的興趣，提升早期兒童的音樂感受力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。

注釋：

①[美]貝內(nèi)特.雷默，著.熊蕾，譯.音樂教育的哲學(xué)[M].北京：人民音樂出版社，2003：9.

②[美]貝內(nèi)特.雷默，著.熊蕾，譯.音樂教育的哲學(xué)――推進(jìn)愿景（第3版）[M].北京：人民音樂出版社，2011：5.

③中華人民共和國教育部.3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，2012：57.

④Rae.Pica，著.王惠姿，譯.0-8歲嬰幼兒肢體動作經(jīng)驗(yàn)與教學(xué)[M].臺北：華騰文化股份有限公司，2006：2-6.