導(dǎo)語：如何才能寫好一篇文物保護區(qū)域評估，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：北京；大運河；遺產(chǎn)；保護

Abstract：As the starting point of Jinghang Grand Cannal，Beijing retains a large amount of valuable heritage sites．Unfortunately，due to the natural environment changes and human activities in the past hundreds of years，many of them had been destroyed or at the brink of distinction．A proper preservation plan should be made to rescue them in time．This paper introduces the Preservation Plan of Jianghang GrandCannal (Beijing part) briefly，and elaborates the major methods in details，which include nominating the sites，evaluating the value，scoping the protection zones and formulating the strategies.

Key words：Beijing；Jinghang Grand Cannal；resources；protection

中圖分類號：K928文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1674-4144（2011）-09-49（5）

中國大運河，歷史悠久，推動南北經(jīng)濟、文化交流，在世界運河史上占據(jù)著突出的地位。它主要包括隋唐大運河與京杭大運河，其中京杭大運河縱橫1800公里，是世界上開鑿最早、里程最長的人工河流（圖1）。

北京，從隋唐運河盡端的邊防重鎮(zhèn)，到元明清京杭大運河終點的國家都城，在大運河體系中發(fā)揮著重要作用。大運河為北京提供了生生不息的條件，而北京的特殊地位及需求,也極大地推動了大運河的發(fā)展。

但近年來，由于自然變遷和人為破壞，加上保護工作不力，大運河逐漸衰敗，繁華不再，北京段運河更是如此，漕運功能喪失、水源斷流、水質(zhì)污染嚴重、人文景觀湮沒。面對快速的城市化進程，大運河本體的完整性和安全性正面臨著嚴重的威脅，其保護與拯救已迫在眉睫。而且，如何在保護北京段大運河的基礎(chǔ)上，再現(xiàn)其歷史、科學(xué)、文化價值，并促進區(qū)域與城鄉(xiāng)的可持續(xù)發(fā)展，也成為亟待解決的問題，需要出臺能夠全面協(xié)調(diào)和長期指導(dǎo)大運河保護和發(fā)展的規(guī)劃體系（圖2、3、4）。

1編制背景

在此背景下，近年來我國已開始重視并逐步完善大運河遺產(chǎn)的保護工作。

2006年5月，國務(wù)院將京杭大運河（春秋至清）整體公布為第六批全國重點文物保護單位。2006年12月，國家文物局將大運河（北京市、天津市、河北省、山東省、江蘇省、安徽省、浙江省、河南?。┝腥肓恕吨袊澜缥幕z產(chǎn)預(yù)備名單》。2007年9月，國家文物局宣布揚州市作為牽頭城市，正式啟動了大運河申報世界遺產(chǎn)的工作。2008年3月，由國家文物局主辦、聯(lián)合運河沿岸各省市在江蘇揚州召開了聯(lián)合申遺會議，會議制定了運河申遺的計劃和時間表，初步?jīng)Q定于2014年進行申遺工作，并決定分步驟編制大運河遺產(chǎn)保護規(guī)劃，作為申遺的基礎(chǔ)①。這是我國首批文化線路遺產(chǎn)的保護規(guī)劃，在我國乃至世界范圍內(nèi)都屬于新的課題。

北京市也積極投入到保護規(guī)劃的編制工作當(dāng)中。2008年6月，北京市文物局委托北京市城市規(guī)劃設(shè)計研究院，聯(lián)合北京市文物研究所及北京市古代建筑研究所，按照國家文物局出臺的編制要求，共同展開《大運河遺產(chǎn)保護規(guī)劃（北京段）》的編制工作。該規(guī)劃現(xiàn)已完成，并得到有關(guān)專家的肯定，下一步將分別上報國家文物局與北京市政府，待審批后得以實施。

2規(guī)劃范圍與性質(zhì)

本規(guī)劃涉及運河遺產(chǎn)河道長度約80公里，規(guī)劃范圍包含北京市域范圍內(nèi)大運河遺產(chǎn)保護與控制區(qū)域，面積約77.8平方公里，涉及通州、朝陽、崇文、東城、西城、海淀、昌平七個區(qū)縣（圖5）。此外，規(guī)劃將運河遺產(chǎn)河道周邊的生態(tài)景觀環(huán)境作為運河保護的背景環(huán)境，研究范圍包括運河河道兩岸單側(cè)200米的區(qū)域，面積約129.2平方公里。

本規(guī)劃是北京市大運河遺產(chǎn)保護管理的總體規(guī)劃，是北京市實施大運河遺產(chǎn)保護管理的指導(dǎo)性文件，是北京市納入大運河申請世界文化遺產(chǎn)范圍的基本文件依據(jù)。以文物保護規(guī)劃為主，兼顧遺產(chǎn)申報。

3規(guī)劃特點

3.1遺產(chǎn)認定遵循真實性原則，保證北京大運河遺產(chǎn)的“貨真價實”

作為我國最重要的線性文化遺產(chǎn)，大運河有著顯著的特點――它是有生命的活態(tài)遺產(chǎn)。千百年來，它不斷經(jīng)歷自然變遷和人為改造，其遺產(chǎn)內(nèi)容也不斷豐富，不僅河道、碼頭、廟宇、城鎮(zhèn)，甚至沿線的風(fēng)俗、傳說，都是運河文化的展現(xiàn)。這種特點正是大運河的魅力所在，但也造成其時空范圍難以準(zhǔn)確界定的客觀現(xiàn)狀，因此遺產(chǎn)的構(gòu)成是本次規(guī)劃面臨的最大難點。為保證北京大運河遺產(chǎn)的真實性，采用了如下的認定原則與方法。

3.1.1以歷史研究為遺產(chǎn)認定的依據(jù)，整體研究北京與大運河的關(guān)系及北京段大運河的歷史演變過程

規(guī)劃組通過對歷史資料進行研究，并結(jié)合調(diào)研踏勘、走訪市民、咨詢專家、考古發(fā)掘等工作，最終發(fā)現(xiàn)，北京歷史上與中國大運河關(guān)系密切，其中隋唐時期是大運河盡端的邊防重鎮(zhèn)；到了元、明、清時期成為運河盡端的國家首都，為加強統(tǒng)治、鞏固政權(quán)、建設(shè)都城，需要便利的水路運輸，此時的京杭大運河以北京為本位，運河貫穿北京東西，與城市關(guān)系極為密切。

北京地區(qū)運河開鑿的歷史也頗為悠久，早在東漢年間便有了記載，隋唐時期永濟渠的開鑿開啟了由水道運糧至北京的歷史，遼、金時代開鑿了以北京為漕運中心的人工運河，如蕭太后河、金口河、閘河等。元代，元世祖采納郭守敬建議，實施通惠河水源工程和航道工程，從白浮泉引水，同時采用復(fù)閘技術(shù)，修建著名的通惠河24閘，使這一時期北京地區(qū)的水利工程技術(shù)水平達到歷史最高點，運河進入最為繁榮興盛的時期。明、清兩代基本沿用了元代的運河線路。到清末隨著現(xiàn)代鐵路興起，漕運終止。

3.1.2根據(jù)歷史研究，確定遺產(chǎn)保護的核心與主線

根據(jù)以上研究我們發(fā)現(xiàn)，隋以前，隋、唐、遼、金時期的北京段運河具體走線不明、技術(shù)水平不高、所留歷史遺跡極少，相反，京杭大運河自元代至清末一直沿用600余年，在北京境內(nèi)留下了豐富的遺產(chǎn)，且水利工程技術(shù)在元代達到了歷史最高點，是北京運河發(fā)展最為興盛的時期，價值最高。所以本規(guī)劃以元至明清的京杭大運河作為北京段大運河遺產(chǎn)保護的核心，并選擇最具代表性的元代白浮泉引水沿線、通惠河、壩河和白河（今北運河）一線河道作為北京段大運河遺產(chǎn)保護的主線（圖6）。

3.1.3確定北京段運河遺產(chǎn)構(gòu)成

規(guī)劃結(jié)合保護核心與主線，通過現(xiàn)場調(diào)研、歷史資料查閱、走訪知情人等方式，以“與運河直接相關(guān)、地上遺存可見、地下遺址可探、復(fù)建文物有審批手續(xù)”為篩選原則，最終確定了40余處北京段大運河物質(zhì)文化遺產(chǎn)點，并提交國家文物局組織的大運河遺產(chǎn)選點專家咨詢會，最終確定北京大運河物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單，作為北京大運河申遺工作的基礎(chǔ)。通過以上方式，最大程度保證北京段大運河遺產(chǎn)的真實性（圖7）。

3.2定量評估與定性評估相結(jié)合，全面評估運河物質(zhì)文化遺產(chǎn)

在明確保護對象后，本規(guī)劃采用了定性與定量兩種評估方式，通過兩者的結(jié)合，對物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價值、保存現(xiàn)狀、使用現(xiàn)狀、管理現(xiàn)狀及展示現(xiàn)狀等方面進行全面的分析，作為科學(xué)合理地劃定其保護區(qū)劃、制定其控制要求和整治措施的基礎(chǔ)。

3.2.1定量評估

按照遺產(chǎn)的類型和特點，制定水利工程遺產(chǎn)評估表和其它運河物質(zhì)文化遺產(chǎn)評估表。兩表包括評估類型、評估子類型、評價因子三級評估體系，評估內(nèi)容全面。為保證合理性，先后邀請了文物保護、文物管理、水利和城市規(guī)劃等方面的十余位專家，對不同評價因子的權(quán)重值進行打分，再將眾位專家對每一評估因子所打分數(shù)的平均值作為其權(quán)重值。同時結(jié)合北京段大運河遺產(chǎn)的實際情況，確定了相應(yīng)的評估依據(jù)。在確定評估體系后，動員多位對文物保護工作有一定經(jīng)驗的工作人員，對40處遺產(chǎn)點分別進行打分，且保證每個遺產(chǎn)點有兩人以上進行評估。最后將每一遺產(chǎn)評估的總得分加以排名，作為下一步工作的基礎(chǔ)與參考。此種方式易于對每一遺產(chǎn)點的每一評估因子進行全面細致的了解與分析，且可通過打分排名對遺產(chǎn)點之間的價值高低、保存與使用狀況優(yōu)劣等方面進行直觀的橫向比較，有助于保護側(cè)重點的確定與遺產(chǎn)的分級。

3.2.2定性評估

但由于受到統(tǒng)計數(shù)據(jù)數(shù)量的不足、對權(quán)重值確定的模糊以及打分人理解水平的不同等因素影響，定量評估的方式難免會有部分誤差。為更加科學(xué)客觀地評價遺產(chǎn)點的綜合情況，本規(guī)劃還采用了定性評估的方式，對每一遺產(chǎn)點進行了文字性的描述。

3.3以保護遺產(chǎn)完整性為原則，針對遺產(chǎn)特點制定多樣性規(guī)劃內(nèi)容

3.3.1完善遺產(chǎn)構(gòu)成形式，最大程度保證運河遺產(chǎn)的完整性

針對大運河遺產(chǎn)包羅萬象的特點，規(guī)劃除確定物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單外，還選擇反映運河歷史變化、運河沿線曾經(jīng)存在、流傳至今、與運河相生相伴的地名、傳說、風(fēng)俗等，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保護，從而形成了虛實結(jié)合的北京運河遺產(chǎn)形式。此外還將運河遺產(chǎn)的生態(tài)背景納入保護之中。對于還需進一步通過歷史考證或考古發(fā)掘的大運河遺存，規(guī)劃整理形成北京市級運河遺產(chǎn)名單，提交市文物局繼續(xù)開展工作。同時明確提出，待證明其真實性后，應(yīng)納入北京運河物質(zhì)文化遺產(chǎn)名單當(dāng)中。

3.3.2針對遺產(chǎn)點類型差異，分類別確定規(guī)劃策略

針對大運河遺產(chǎn)類別多樣的特點，本規(guī)劃分類別確定保護區(qū)劃劃定方法，制定保護整治措施與管理規(guī)定。保護措施主要解決水源不足、水質(zhì)污染、周邊建設(shè)雜亂、可達性差、缺乏景觀設(shè)計等問題，在管理規(guī)劃方面主要由水務(wù)、園林、交通、規(guī)劃和文物等管理部門，按照原管理職責(zé)，根據(jù)水利、綠化、遺產(chǎn)保護等相關(guān)法律法規(guī)和本規(guī)劃要求進行管理。而對于橋閘遺產(chǎn)，由于其絕大多數(shù)位于河道保護區(qū)劃內(nèi)，其周邊環(huán)境的安全與協(xié)調(diào)性已得到保證，因此保護區(qū)劃側(cè)重遺產(chǎn)本體的保護，多數(shù)僅將橋、閘本體設(shè)為文物建筑加以保護，而不另行設(shè)置保護范圍與建設(shè)控制地帶，在保護措施方面重點解決遺產(chǎn)本體遭到破壞、周邊環(huán)境協(xié)調(diào)性差的問題，管理規(guī)劃方面則主要由交通、文物部門進行管理。

3.3.3遵循因地制宜原則，針對遺產(chǎn)點所處區(qū)域、環(huán)境不同，制定相應(yīng)的規(guī)劃策略

針對北京大運河遺產(chǎn)分布范圍廣泛，所處區(qū)域環(huán)境狀況有很大不同的特點，規(guī)劃遵循因地制宜原則，采用相應(yīng)的保護區(qū)劃與保護措施制定方式。如對于河道的城市段與郊野段，制定不同的規(guī)劃策略。以通州白河（今北運河）為例，部分區(qū)段位于通州新城集中建設(shè)區(qū)內(nèi)，周邊城市建設(shè)較多，部分區(qū)段則毗鄰村莊、郊野、農(nóng)田。在劃定保護區(qū)劃時，對于通州集中建設(shè)區(qū)內(nèi)的區(qū)段,主要考慮維護遺產(chǎn)周邊環(huán)境安全和景觀協(xié)調(diào)，并考慮現(xiàn)實因素，參考周邊用地規(guī)劃情況進行劃定；對于毗鄰村莊、郊野、農(nóng)田的區(qū)段,則主要考慮遺產(chǎn)周邊環(huán)境安全和整體景觀協(xié)調(diào)，依據(jù)河道湖泊規(guī)劃綠線范圍，參考自然地形進行劃定。在制定保護措施方面，提出對于新城集中建設(shè)區(qū)段,其周邊建設(shè)應(yīng)進行城市設(shè)計工作，結(jié)合運河核心區(qū)開發(fā)，體現(xiàn)運河文化，塑造城市特色景觀河道；對于毗鄰村莊、郊野、農(nóng)田的區(qū)段,應(yīng)當(dāng)結(jié)合周邊農(nóng)田與村莊，維持自然郊野風(fēng)光，減少周邊農(nóng)田農(nóng)藥使用、村民垃圾排放等，防止污染。

3.4以保護遺產(chǎn)延續(xù)性為原則，深入探討保護與發(fā)展的關(guān)系

3.4.1以保護優(yōu)先為基本原則，詳細制定規(guī)劃內(nèi)容，實現(xiàn)有效保護

首先，本規(guī)劃是以保護優(yōu)先為基本原則的保護規(guī)劃，按照《全國重點文物保護單位保護規(guī)劃編制要求》和國家文物局出臺的編制要求，制定了完整的規(guī)劃內(nèi)容，主要包括：（1）確定北京市域范圍內(nèi)大運河遺產(chǎn)的構(gòu)成形式；（2）對運河遺產(chǎn)進行全面評估；（3）劃定保護區(qū)劃并制定規(guī)劃規(guī)定；（4）制定保護措施；（5）對大運河遺產(chǎn)管理機制提出必要的建議；（6）制定展示規(guī)劃；（7）制定考古規(guī)劃；（8）確定規(guī)劃分期與項目實施分期規(guī)劃。通過這些內(nèi)容來實現(xiàn)對遺產(chǎn)及其周邊環(huán)境的有效保護。

3.4.2在有效保護基礎(chǔ)上，遵循科學(xué)發(fā)展的原則，促進遺產(chǎn)保護與城市發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一

在保護優(yōu)先的基礎(chǔ)上，規(guī)劃也致力于協(xié)調(diào)遺產(chǎn)保護與城市發(fā)展的關(guān)系。一是與相關(guān)規(guī)劃結(jié)合，同現(xiàn)實管理銜接，如劃定保護區(qū)劃時充分考慮了與已有城市規(guī)劃的關(guān)系，參照最新的用地規(guī)劃予以劃定，保證其可行性，也保證未來管理的可操作性。二是注重運河作為城市特色水體景觀的功能，使運河真正為市民服務(wù)。三是制定展示利用規(guī)劃，充分利用遺產(chǎn)現(xiàn)有展示活動與展示設(shè)施，并融入運河內(nèi)容，實現(xiàn)資源整合，綜合利用，同時合理開發(fā)運河旅游資源，期望實現(xiàn)遺產(chǎn)保護、運河知識普及與經(jīng)濟社會發(fā)展的互利共贏。四是協(xié)調(diào)與重點功能區(qū)――通州運河核心區(qū)的規(guī)劃關(guān)系，在其建設(shè)發(fā)展中實施對遺產(chǎn)的保護。

4結(jié)語

目前，大運河保護與申遺工作已在全國范圍內(nèi)如火如荼的展開。雖然本規(guī)劃性質(zhì)是文物保護規(guī)劃，但在一定程度上也考慮了申遺的需要，特別是篩選出真實性較強的運河遺產(chǎn)，為申遺名單的確定提供了基礎(chǔ)，并配合中國古跡遺址保護協(xié)會，完成了北京大運河申遺預(yù)備名單的遴選和現(xiàn)場考察工作。通過這些工作，希望為北京運河申遺工作作出貢獻。

注釋：

①最終確定的大運河遺產(chǎn)保護規(guī)劃體系縱向由三級構(gòu)成：

第一階段：市（地區(qū)）級大運河遺產(chǎn)保護規(guī)劃。以明確該地區(qū)運河遺產(chǎn)、進行該段運河價值和現(xiàn)狀的評估，劃定保護區(qū)劃和制定保護管理措施為主要內(nèi)容。

第二階段：省級大運河遺產(chǎn)保護規(guī)劃。為省域內(nèi)大運河遺產(chǎn)保護的全面規(guī)劃，匯總各市級規(guī)劃成果、在省級層面對運河遺產(chǎn)進行評定分級，并就省域內(nèi)相關(guān)的各行業(yè)專項規(guī)劃提出意見或建議。

第三階段：中國大運河遺產(chǎn)總體保護規(guī)劃。匯總各省的運河遺產(chǎn)保護規(guī)劃成果，在運河全段以世界遺產(chǎn)的價值評定標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)進行評估，并以世界遺產(chǎn)的保護、管理和監(jiān)測要求進行保護和規(guī)劃。此階段還需制定《大運河遺產(chǎn)保護管理條例》。

最終的中國大運河遺產(chǎn)總體保護規(guī)劃是申報世界文化遺產(chǎn)工作的基礎(chǔ)，申遺文本將在保護規(guī)劃的基礎(chǔ)上展開。

參考文獻：

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篇2

【關(guān)鍵詞】城區(qū);旅游資源;旅游資源保護;可持續(xù)發(fā)展

城區(qū)是一個城市的中心區(qū)域,是一個區(qū)域的政治、經(jīng)濟、文化中心。普遍意義上,旅游對一個城區(qū)而言并不是主要功能,但因其區(qū)位上的特殊重要性,在自然發(fā)展過程中它必然會產(chǎn)生許多具有旅游價值的旅游資源。在現(xiàn)今中國許多城區(qū)大搞城市建設(shè)、經(jīng)濟發(fā)展的過程中,管理單位要么忽視旅游資源的保護,要么是在“開發(fā)與保護的矛盾”中掙扎。保護好旅游資源是區(qū)域旅游可持續(xù)性發(fā)展的重要保證,是實現(xiàn)整個城區(qū)可持續(xù)性發(fā)展的有效途徑。城區(qū)的旅游資源必須得到有效的保護。

1城區(qū)旅游資源保護中存在的主要問題

自然景觀的保護與資源的原始狀態(tài)關(guān)系密切,人文景觀的保護不僅與資源的有形構(gòu)成有關(guān),更與其所蘊含的文化內(nèi)涵有密不可分的關(guān)系,對這兩種旅游資源的保護狀況的勘查所依照的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有所不同。

對于旅游資源保護中問題的發(fā)現(xiàn)是提升旅游資源保護力度的突破口,所以對旅游資源保護狀況的分析必須是一個系統(tǒng)全面的工作。城區(qū)旅游資源的保護工作中常出現(xiàn)以下六個方面的問題。

1.1管理與目標(biāo)的雙重制約。

資源開發(fā)與保護中必然要涉及到資源所在地及所有權(quán)歸屬的問題,這成為旅游資源開發(fā)的瓶頸。許多建筑與設(shè)施類旅游資源可能分別劃歸建設(shè)部門、園林部門、文物部門、宗教部門,這些部門往往對其保護責(zé)任互相推脫,出現(xiàn)保護過程中相互扯皮,開發(fā)后利益沖突,資源開發(fā)和保護后勁無力等一系列問題。這種局部和短期利益的爭奪顯然不利于資源的保護和永續(xù)利用。

受計劃經(jīng)濟影響,城區(qū)的旅游資源被文化、城建、林業(yè)、旅游等部門分割,缺少適應(yīng)大旅游發(fā)展需要的順暢的體制,缺少對區(qū)域旅游資源統(tǒng)一有效的保護、開發(fā)、利用、宣傳促銷的管理方法。由于部門分割,許多城區(qū)非常具有歷史和藝術(shù)價值的老建筑不對普通游客開放。旅游主管部門對旅游行業(yè)管理難度較大,資源挖掘、產(chǎn)品開發(fā)力度與發(fā)展要求產(chǎn)生了差距。

1.2旅游資源文獻資料有待加強保護。

旅游景點,特別是未開發(fā)或有待開發(fā)的景點(物),經(jīng)常出現(xiàn)缺少相應(yīng)的文獻資料的問題。文獻資料沒有得到科學(xué)的保護,以至造成許多未開發(fā)的旅游景點的資料缺少或丟失。缺少全面的文獻資料會給旅游資源統(tǒng)計工作帶來很大的問題。在筆者參與的大連市旅游資源普查工作便出現(xiàn)了此問題,沒有原始資料,而由考察人員單純進行實地調(diào)查,無法使旅游資源單體的性狀描述十分完善,同時旅游資源普查工作的科學(xué)性也有所偏離。使普查工作在考察中花費太多精力與時間,無法完全達到高效、少時、詳查的狀態(tài)。

1.3高層次的旅游開發(fā)和規(guī)劃人才匱乏。

在旅游發(fā)展過程中,部分景點(區(qū))在管理、運營技術(shù)環(huán)節(jié)和實踐操作上缺乏專業(yè)性,究其根本,是缺乏專業(yè)性知識、缺乏專業(yè)性人才。另一方面部分旅游開發(fā)項目和開發(fā)產(chǎn)品的層次不高,老的模式和面孔較多,特色不突出等問題客觀存在。這與地方旅游管理部門和旅游項目投資公司缺乏相應(yīng)的高層次旅游專業(yè)人才也有很大的關(guān)系,因為專業(yè)水平有限,在旅游資源開發(fā)過程中經(jīng)常忽視對資源的保護措施。

1.4旅游資源保護的力度隨區(qū)域偏僻度增大而遞減。

旅游資源保存狀況根據(jù)離城區(qū)中心的遠近不同而表現(xiàn)出參差不齊。離城區(qū)中心越近的區(qū)域,旅游資源的保護的狀況較好一些;而部分偏僻的區(qū)域(放在更大的地區(qū)內(nèi)研究就是更偏遠區(qū)域)的旅游資源受到人為的干擾或破壞較為嚴重,其觀賞價值、使用價值都相對來說比較低。

1.5城市旅游文化水平與經(jīng)濟發(fā)展水平存在差距。

“旅游在發(fā)展的一定階段是經(jīng)濟——文化產(chǎn)業(yè),到發(fā)展的成熟期是文化——經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)”(于光遠),旅游需要文化底蘊作為支撐。從旅游企業(yè)在市場的運作角度而言,第一層次的競爭是價格競爭,進一步上升到質(zhì)量競爭,達到最高層是文化的競爭。旅游本身的文化功能是內(nèi)在的,旅游者進行旅游,本質(zhì)上也是在購買文化、消費文化、享受文化。旅游經(jīng)濟必須注重知識經(jīng)濟,旅游管理必須開拓知識化管理之路。

城區(qū)旅游業(yè)發(fā)展是一種高文化含量的發(fā)展模式,發(fā)展進程和速度對城市的科技文化力量和歷史文化氛圍有較大依賴。城區(qū)在旅游業(yè)發(fā)展中,一方面應(yīng)注重科技因素的投入,另外一方面應(yīng)凝練出區(qū)域的文化特色,即找到區(qū)域旅游發(fā)展的“文脈”,從而使城市文化水平與旅游發(fā)展水平一致,使有限的自然、人文資源得到最有效的利用。

1.6未開發(fā)的許多旅游資源被挪為他用。

許多城區(qū)有待開發(fā)或未開發(fā)的旅游資源,普遍存在被挪為他用、缺乏必要的法律與工程保護措施的問題。城區(qū)中大量傳統(tǒng)老建筑精品經(jīng)常有民居散落分布其中或因其它目的而被完全占用。人為活動缺乏保護意識,加速了老建筑的破壞和損毀,大量磚雕、石雕等藝術(shù)品亦逐漸破損或流失。

2城區(qū)旅游資源保護的思路與建議

旅游資源,特別是風(fēng)景旅游資源,是不可再生的資源。加強對旅游資源的保護,是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要保證,必須在開發(fā)與利用全過程中給予高度重視。旅游資源保護工作的指導(dǎo)思想是:堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與保護為本的原則,正確處理好資源利用與資源保護、經(jīng)濟效益與環(huán)境、社會效益的關(guān)系,做到依法保護、合理利用。同時運用行政、經(jīng)濟、技術(shù)等手段,加強對旅游資源的管理,使保護工作走上健康發(fā)展的軌道。

2.1總體原則。

旅游資源保護的政策措施應(yīng)在“精心規(guī)劃、嚴格保護、統(tǒng)一管理、開發(fā)與養(yǎng)護相結(jié)合”的方針指導(dǎo)下,遵循因地制宜,合理開發(fā)自然景觀、人文景觀的原則,全面規(guī)劃,合理布局,分期建設(shè),邊建設(shè)邊開發(fā)滾動發(fā)展。先易后難,循序漸進,優(yōu)先開發(fā)投資少、吸引人、見效快的景區(qū)景點。充分利用現(xiàn)有基礎(chǔ)設(shè)施、防止重復(fù)建設(shè)。

旅游資源開發(fā)和利用項目,必須進行環(huán)境影響評估,事先制定資源保護計劃和措施。其廢水、廢氣、廢渣、廢棄物的處理處置設(shè)施,以及防止水土流失、植被破壞、景觀破壞的措施,必須與主體工程同時設(shè)計、同時施工、同時投入使用。禁止在旅游區(qū)建設(shè)破壞景觀、污染環(huán)境、妨礙游覽的項目,對已建的要限期治理。旅游區(qū)內(nèi)的工廠,在城市風(fēng)景走廊和重要景觀地帶的有礙景觀的居民住房及建筑物等,應(yīng)逐步拆遷或改造。

在規(guī)劃開發(fā)或已開發(fā)利用的旅游區(qū)內(nèi),應(yīng)保護區(qū)域內(nèi)的生物資源和水資源。保持旅游區(qū)內(nèi)的地形地貌景觀,禁止在旅游區(qū)內(nèi)開山采石、挖沙取士、填蓋水域、砍伐樹木,以及進行可能改變旅游區(qū)地形地貌的其他活動。對于已經(jīng)造成生態(tài)破壞的,必須積極整治,限期恢復(fù)。

旅游區(qū)的開發(fā)建設(shè)和旅游活動的規(guī)模,不得超過旅游區(qū)的環(huán)境容量,其性質(zhì)、布局、規(guī)模、體量、高度、造型、質(zhì)感、色彩等,必須與周圍自然景觀和環(huán)境相協(xié)調(diào)。旅游區(qū)內(nèi)應(yīng)控制資源的開發(fā)強度,加強綠化植被,降低建筑密度和容積率,嚴格控制建筑的體量和高度。

2.2分類分級保護。

為了對旅游資源實行有效的保護,應(yīng)在旅游資源普查成果的基礎(chǔ)上,根據(jù)旅游資源的利用性質(zhì)、功能及脆弱性,將城區(qū)的旅游資源進行分類分級保護。

2.2.1分類保護。

2.2.1.1人文類旅游資源。在城區(qū)文物保護單位和重點保護建筑周圍,根據(jù)國家文物保護法規(guī)、風(fēng)景名勝區(qū)管理條例、相關(guān)規(guī)劃及各相關(guān)部門和社區(qū)居民提出的保護意見,劃出一定的范圍與空間作為文化遺產(chǎn)與史跡保護區(qū)。

對這類資源的保護,應(yīng)嚴格按照有關(guān)法規(guī),保護單體的安全和完整,嚴禁增設(shè)與其無關(guān)的甚至危及其安全的人為設(shè)施,嚴禁任何不利于其保護的因素進入?？梢园仓帽匾牟叫杏斡[和安全防護設(shè)施,控制游客量在環(huán)境容納量允許的范圍之內(nèi)。

對于旅游商品、人文活動類旅游資源,以及無歷史意義而為開發(fā)旅游業(yè)或其它經(jīng)濟用途而建的現(xiàn)代建筑與設(shè)施,可將責(zé)任下放到個人或單位,政府進行監(jiān)督,既調(diào)動經(jīng)營主體的積極性、又增加政府部門工作的效率。

2.2.1.2自然景觀類旅游資源。

自然景觀類旅游資源包括自然保護區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、動植物景觀。

對自然景觀的保護,應(yīng)嚴格按照《自然保護區(qū)條例》、《風(fēng)景名勝區(qū)管理條例》、《森林法》等對資源與環(huán)境依法進行管理。

自然保護區(qū)的核心區(qū)內(nèi)可以配置必要的研究和安全防護性設(shè)施,應(yīng)禁止任何經(jīng)營性的開發(fā)建設(shè)活動。風(fēng)景名勝區(qū)內(nèi)核心保護區(qū)內(nèi)嚴格禁止與資源保護無關(guān)的各種工程建設(shè);不得進行恣意伐木、開山采石、挖沙取土以及其它任何形式的嚴重破壞地形、地貌和自然環(huán)境的活動。旅游區(qū)內(nèi)控制游客量在環(huán)境容納量允許的范圍之內(nèi),應(yīng)適當(dāng)限制機動交通及居民活動的進入,不得安排與其無關(guān)的人為設(shè)施。

在休閑度假旅游區(qū)的項目活動及可視范圍內(nèi),根據(jù)景觀風(fēng)貌保護的需要,劃出一定范圍作為旅游環(huán)境保護區(qū)。在休閑度假旅游區(qū)內(nèi),可以進行適度的資源開發(fā)利用行為,合理安排各種適宜的休閑度假項目,控制游客量在環(huán)境容納量允許的范圍之內(nèi),應(yīng)適當(dāng)限制機動交通及居民生產(chǎn)生活的進入。

2.2.1.3未開發(fā)的旅游資源。

對目前尚未進行旅游開發(fā),但明顯地具有可轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品優(yōu)勢潛力的旅游資源,或已初步開發(fā),但仍具有相當(dāng)大的開發(fā)潛力的旅游資源,應(yīng)劃出一定范圍進行保護培育。對未開發(fā)的旅游資源,重點要搞好資源的恢復(fù)、培育和保護,嚴禁對其不利的開發(fā)經(jīng)營活動。

2.2.2分級保護。

2.2.2.1一級保護區(qū)(核心保護區(qū))。

一級保護區(qū)指已經(jīng)公布批準(zhǔn)的各級文物保護單位和風(fēng)景名勝區(qū)的絕對保護范圍及自然保護區(qū)核心部分(包括待定文物保護單位和自然保護小區(qū))。

具體做法是在景點周圍劃出一定的小范圍,防止旅游者損壞。這些景點或景物一般不能移動、涂寫、鑿刻,管理部門應(yīng)逐一登記建檔,詳細記錄有關(guān)資料。劃定保護對象與旅游者之間的距離,或制定具體的保護措施,并用明顯的標(biāo)志提示游人。

2.2.2.2二級保護區(qū)(重點保護區(qū))。

二級保護區(qū)指一級(核心)保護區(qū)外及有代表性的風(fēng)景名勝區(qū)、傳統(tǒng)民居區(qū)、濱海路等的景觀建設(shè)控制地帶。

二級保護區(qū)劃分的目的在于使景區(qū)或是景點周圍的環(huán)境不致被破壞以致與景區(qū)或景點不相協(xié)調(diào)。構(gòu)景空間和審美度較好的空間也應(yīng)劃入二級保護區(qū)范圍,在此范圍內(nèi)不得建造與景物無關(guān)的建筑,杜絕污染源的進入。

2.2.2.3三級保護區(qū)(一般保護區(qū))。

三級保護區(qū)指二級保護區(qū)保護地帶;有代表性的新興旅游景點及景物。如市區(qū)的游樂、購物、休閑景點。一般是旅游環(huán)境與周圍環(huán)境之間的協(xié)調(diào)區(qū),在景點周圍一定范圍內(nèi)不得建造體量過大或過高或足以造成不協(xié)調(diào)的建筑,注意環(huán)境綠化,保證大氣、噪聲不得超標(biāo),保證旅游者飲用水、食宿等環(huán)境的安全舒適。

分級保護的項目、相應(yīng)的保護面積和范圍及具體要求要按國家城市規(guī)劃、環(huán)境保護、文物保護和旅游管理條例等有關(guān)法規(guī)及各縣區(qū)和全市另行專門編制的旅游資源保護培育規(guī)劃實施。

2.3加強旅游資源保護的其它支持途徑。

2.3.1通過增強環(huán)境、資源保護意識來達到保護目的。

環(huán)境、資源保護意識的增強是旅游資源保護的思想基礎(chǔ),這里包括管理者、經(jīng)營者、旅游者、地方民眾等群體的全方位旅游意識的增強。增強旅游資源保護意識應(yīng)針對不同的群體采用不同的方式進行教育,如對管理者、經(jīng)營者采用系統(tǒng)教育、培訓(xùn)的方式,對旅游者采用建立環(huán)境解說系統(tǒng)的方式,對地方民眾采用環(huán)境科普的方式等。

環(huán)境是旅游資源生成的條件,旅游資源的保護依賴于環(huán)境的保護。旅游業(yè)的發(fā)展、旅游經(jīng)濟的崛起、旅游者的大量涌入,對環(huán)境造成一定的壓力。從旅游業(yè)的長遠發(fā)展來看,我們不應(yīng)以犧牲后代人的生活質(zhì)量與發(fā)展機會為代價來發(fā)展旅游業(yè),正確的方式應(yīng)是旅游業(yè)發(fā)展的同時,資源、環(huán)境得到保護?？刹扇∪缦麓胧?

①加強資源開發(fā)過程中對環(huán)境的保護,資源項目規(guī)劃中應(yīng)體現(xiàn)相應(yīng)的環(huán)境保護措施;

②加強經(jīng)營、管理人員的培訓(xùn)和素質(zhì)教育,通過管理影響和引導(dǎo)游客;

③提高技術(shù)監(jiān)測的水平;

④加強旅游地精神文明建設(shè),通過提高居民素質(zhì),達到自覺維護生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的狀態(tài);

⑤加強宣傳工作,倡導(dǎo)推行人與自然的和諧共存;

⑥推行綠色服務(wù)理念,減少旅游行業(yè)對環(huán)境的污染。

2.3.2加強法規(guī)建設(shè)。

景區(qū)規(guī)劃、生態(tài)環(huán)境建設(shè)規(guī)劃、文物保護規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃及相關(guān)的地方政策法規(guī)的制定,一定要充分考慮旅游景觀的保護和培育,要使各類景觀資源的保護有法可依,不留下管理盲區(qū)。必要時應(yīng)設(shè)立相應(yīng)的管理機構(gòu),落實保護權(quán)限與責(zé)任。還應(yīng)制定一系列有關(guān)資源與環(huán)境的具體保護辦法和監(jiān)測、監(jiān)督舉報、獎勵與懲罰的規(guī)章制度。通過制定政策,引導(dǎo)和鼓勵部門、單位和個人積極參加污染整治和環(huán)境保護工作,監(jiān)督和協(xié)調(diào)所轄區(qū)域的部門、單位和個人認真貫徹執(zhí)行有關(guān)環(huán)境保護的法律法規(guī)和政策。

2.3.3加強公眾宣傳教育。

向公眾傳播有關(guān)旅游環(huán)境保護的法律知識和科技知識,特別是通過一些典型案例的評價,使整個社會對旅游資源的保護與區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系有正確的理解和態(tài)度,提高人們保護旅游資源的自覺性,增強環(huán)境保護的緊迫感、責(zé)任感,讓廣大干部群眾認識到資源及其環(huán)境保護與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的協(xié)調(diào)一致性,提高人們旅游資源保護意識及知識水平和技能。

2.3.4理順管理體制。

要成立有權(quán)威性的旅游資源保護與開發(fā)協(xié)調(diào)機構(gòu),由旅游、文化、環(huán)境、城建、水利、林業(yè)、農(nóng)業(yè)等部門的專家組成一個專門委員會,對旅游資源的開發(fā)與保護嚴加把關(guān),對項目審批、項目建設(shè)、營運管理等各個環(huán)節(jié)嚴格實行規(guī)范化管理。

2.3.5要增加對旅游資源與環(huán)境保護培育的技術(shù)投入和資金投入。

應(yīng)遵循“多一點傳統(tǒng),少一點創(chuàng)造,多一點復(fù)修,少一點重建”的原則,對旅游資源進行就地或易地保護。如對有代表性的歷史名宅古建,要逐個檢查落實防漏、防火、排水等事項以確保其風(fēng)貌的完整無缺和結(jié)構(gòu)的安全。

對某些資源(如名宅古建)可探索吸引民間資本的途徑和方法。通過征收資源稅、排污費,充分發(fā)揮經(jīng)濟杠桿對旅游環(huán)境和保護作用。設(shè)立城區(qū)旅游資源保護專項基金,資金來源為:財政上撥出一定款項作為啟動資金;將部分城市建設(shè)配套費納入專項保護基金;按營業(yè)收入總額向從事旅游經(jīng)營活動的企業(yè)征收旅游資源保護附加費;旅游飯店的城市共建費金額轉(zhuǎn)入專項保護基金等。由專門的基金管理委員會負責(zé)該項基金的保管、審批和使用監(jiān)督。

2.3.6建立大旅游發(fā)展機制,加強旅游機構(gòu)職能建設(shè)和人才培養(yǎng)。

旅游活動是一項綜合性的服務(wù)活動,涉及眾多企業(yè)和行業(yè)的經(jīng)濟活動。以功能布局和產(chǎn)品企劃為平臺,統(tǒng)籌規(guī)劃吃、住、行、游、購、娛旅游六要素,著眼于發(fā)展“大旅游”,促進旅游各要素的有效組合。同時要協(xié)調(diào)好各相關(guān)行業(yè)部門的關(guān)系,爭取各方支持,形成全社會辦旅游的合力。適時推動各種節(jié)慶活動,造就市場轟動效應(yīng)。

同時,要深化旅游體制改革,轉(zhuǎn)變管理職能,做好行業(yè)管理和服務(wù)工作;成立旅游執(zhí)法大隊,強化行業(yè)執(zhí)法職能,依法治旅;組建旅游信息中心(包括旅游政務(wù)、旅游商務(wù)網(wǎng)絡(luò)和旅游呼叫中心),加快旅游信息化建設(shè),與國際接軌。

加強旅游宣傳和旅游知識的普及,提高市民的旅游意識,及對旅游業(yè)發(fā)展的支持,營造良好的旅游發(fā)展環(huán)境。增加城市居民對周邊旅游景區(qū)的了解,激發(fā)熱愛家鄉(xiāng)的情感,提高出游率;提高市民的好客程度,善待游客,增強市民對游客的親和力。

聘請旅游專家成立旅游發(fā)展專家組,提供智力支持;充分利用當(dāng)?shù)馗叩仍盒５膸熧Y力量,加大旅游知識、技能的培訓(xùn)力度;培養(yǎng)高層次旅游人才。

3結(jié)語

旅游資源的保護不排斥對其合理的利用。許多旅游資源由于成功地處理了保護與利用的關(guān)系,獲得了社會效益和經(jīng)濟效益的“雙贏”。這些成功的旅游資源開發(fā)的共同經(jīng)驗就是:立足保護,加強論證,科學(xué)規(guī)劃,適度開發(fā),并注重建章立制、依法保護。

旅游的經(jīng)營需要好的環(huán)境,所以旅游的經(jīng)營,客觀來看會促進環(huán)境改善和保護。有了保護的加強會進一步推動旅游的經(jīng)營,這是一個互相補充、互相促進、互相強化的關(guān)系。比如,從1999年開始,國家旅游局在全國開始推行《旅游區(qū)點質(zhì)量等級與劃分標(biāo)準(zhǔn)》國家標(biāo)準(zhǔn),倡導(dǎo)旅游景區(qū)在門票收入里拿出10%用于保護,其出發(fā)點正是旅游發(fā)展與資源保護目標(biāo)的一致性。

旅游的發(fā)展與資源保護是最大的利益一致者。旅游的基礎(chǔ)是環(huán)境,沒有好環(huán)境就沒有旅游的發(fā)展。因此,一方面,政府部門應(yīng)規(guī)范各地方的旅游資源開發(fā)行為,努力使其從一開始就走向良性發(fā)展的軌道。另一方面,旅游的開發(fā)商,更大范圍內(nèi)可以說是社會大眾,應(yīng)加強旅游資源保護意識,使旅游資源有形的實體在完整保存的基礎(chǔ)上文化內(nèi)涵得到更長久的傳承。

參考文獻

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篇3

[關(guān)鍵詞]城市建設(shè) 歷史遺址 城市規(guī)劃 文化規(guī)劃

城市建設(shè)是現(xiàn)代都市文化展現(xiàn)的重要方式,隨著城市建設(shè)的迅猛發(fā)展,不斷實施的城建工程卻使眾多歷史遺址、遺跡的保護問題,再一次推到城市建設(shè)者面前。由于遺址、遺跡作為具有歷史意義的文物承載著一座城市乃至整個國家或世界文化文明的根源和發(fā)展歷程,因而,怎樣使城市發(fā)展和遺址保護相得益彰,讓當(dāng)代城市既展現(xiàn)出現(xiàn)代文明的普遍性,又保留民族歷史文化風(fēng)貌的獨特性,是一個不容回避的問題。

一、城市發(fā)展與遺址保護的關(guān)系

隨著城市范圍的不斷擴展及城市建設(shè)的更新,城市規(guī)劃區(qū)內(nèi)遺址文物的大量出現(xiàn),使得人們對城市遺址文物在城市發(fā)展中的命運更加的關(guān)注。雖然城市與遺址之間并不必然聯(lián)系,但卻越來越多的被連結(jié)在一起。

1.城市發(fā)展必然對規(guī)劃范圍內(nèi)的遺址產(chǎn)生影響

遺址是指從歷史、審美、人種學(xué)或人類學(xué)角度看具有突出的普遍價值的人類工程或自然與人聯(lián)合工程,以及考古地址等地方。遺址是人類活動的遺跡,是由歷史原因形成并遺留至今的古代的、民族的東西,也是包括我國在內(nèi)的各國文物保護法律所保護的對象。按照現(xiàn)代城市建設(shè)的要求,城市規(guī)化區(qū)范圍內(nèi)的遺址等歷史古跡與現(xiàn)代城市的高樓大廈可能會格格不入,因而進行城市現(xiàn)代化建設(shè)就不可避免的會對遺址及遺址賴以存在的歷史、人文環(huán)境產(chǎn)生負面影響。

2.城市發(fā)展并不必然需要摧毀遺址、遺跡所映射的歷史文化

城市的今天是長期歷史沉積形成的,是一個傳承變遷乃至創(chuàng)造的過程。城市現(xiàn)狀只是漫長歷史的一個片段,所以現(xiàn)代城市的發(fā)展不可能完全打破或推倒原有固化的遺址遺跡及其環(huán)境風(fēng)貌所蘊含的地域文化,這已經(jīng)被越來越多的實例所證明。如意大利的米蘭、法國的巴黎等都是如此,它們都在城市現(xiàn)代化的過程中,充分將現(xiàn)代文明與古代文明相結(jié)合,最終使其成為世界典范,為城市再發(fā)展帶來新的契機。因而,如何處理城市發(fā)展中遺址等歷史文化的保護問題,牽涉城市發(fā)展的動力和城市文化賴以存在的根源。

3.城市發(fā)展與遺址保護可借助于制定、實施城市規(guī)劃相得益彰

城市發(fā)展所代表的現(xiàn)代文明與遺址等所表達的歷史文明都是城市文化不可或缺的部分,將其共同融入城市發(fā)展需借助于事前的統(tǒng)籌安排、事中的修正執(zhí)行、事后的保護控制等措施。制定并實施城市規(guī)劃就能夠很好的滿足這一要求,即就是對城市的空間和實體發(fā)展進行的預(yù)先考慮。當(dāng)然,規(guī)劃手段并不僅指對象城市的物質(zhì)形態(tài),比如涉及城市中產(chǎn)業(yè)的區(qū)域布局、建筑物的區(qū)域整體布局、道路及運輸設(shè)施的設(shè)置、城市工程的安排等方面,而且也可涉及城市文化的精神方面。通過城市規(guī)劃,將城市發(fā)展中需傳承的歷史文明與在此基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)造的現(xiàn)代文明融為一體。

二、城市規(guī)劃的功能

城市規(guī)劃是城市的發(fā)展計劃,也是城市發(fā)展藍圖和管理依據(jù)。城市通過具有科學(xué)性、應(yīng)用性和綜合性的規(guī)劃,合理確定發(fā)展方向,統(tǒng)籌安排各項建設(shè),協(xié)調(diào)各種矛盾,使之適應(yīng)社會發(fā)展和人們不斷增加的物質(zhì)和文化需要。因此城市規(guī)劃對于城市的發(fā)展,特別是對城市合理布局及城市的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益相互協(xié)調(diào)的意義,首先體現(xiàn)在其功能方面。

功能一詞源于佛家,意指能生有為法之果的功用勢力?，F(xiàn)代意義上的功能是指事物或方法所發(fā)揮的有利作用、效能。城市規(guī)劃的功能表現(xiàn)為通過制定、實施一定的計劃對未來的城市發(fā)展所具有的作用和有利效用。城市規(guī)劃在現(xiàn)代社會首先體現(xiàn)為一種公共政策,因而它自然具有公共政策的導(dǎo)向、調(diào)節(jié)和分配等基本功能。導(dǎo)向功能表現(xiàn)為規(guī)劃為人們的行動確定一個方向或明確目標(biāo),并將整個社會生活中復(fù)雜、多面、相互沖突、漫無目標(biāo)的行為秩序化,有效地納入到統(tǒng)一目標(biāo)上來。調(diào)節(jié)功能是對于社會公共事務(wù)所出現(xiàn)的各種利益矛盾進行調(diào)節(jié)和控制,其核心一是利益關(guān)系,二是調(diào)控方式。分配功能指對社會公共利益進行分配,這是公共政策的本質(zhì)特征之一,是公共政策對抗市場理性的最主要手段和途徑。

城市規(guī)劃上述功能的發(fā)揮,需遵守一定的原則,主要指從城市原有的發(fā)展基礎(chǔ)這一實際出發(fā),科學(xué)預(yù)測城市遠景發(fā)展;要正確處理好城市局部建設(shè)和整體發(fā)展的辯證關(guān)系;保護生態(tài)環(huán)境和歷史文化遺產(chǎn),防止污染和其他公害;將城市防災(zāi)減災(zāi)安全納入規(guī)劃體系等方面。而這些原則均需借助于具體規(guī)劃手段或方式來實現(xiàn),如采用城市總體規(guī)劃和城市局部規(guī)劃相結(jié)合;隨著城市的不斷發(fā)展進行階段性規(guī)劃;也可在規(guī)劃內(nèi)容上將物質(zhì)環(huán)境規(guī)劃,經(jīng)濟規(guī)劃和社會規(guī)劃均納入進來等,實現(xiàn)城市發(fā)展的總目標(biāo)。

三、找尋城市發(fā)展與遺址保護相和諧的城市規(guī)劃

城市發(fā)展與其賴以產(chǎn)生、存在歷史及文化不可分離,正確處理城市發(fā)展中對代表其歷史文化的文物遺址遺跡的保護問題,是城市發(fā)展的根本動力和靈魂。我國《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》第十四條“城市人民政府組織編制城市總體規(guī)劃?！钡囊?guī)定表明,城市總體規(guī)劃的主體是城市的人民政府。因而本文認為,作為城市管理者,城市人民政府在找尋城市發(fā)展與遺址保護相和諧的城市規(guī)劃模式中,可在以下方面做出嘗試:

1.要有符合實際并適當(dāng)?shù)某鞘邪l(fā)展定位,注重城市的文化規(guī)劃,使現(xiàn)代城市定位由功能型走向文化型

城市定位是城市人民政府編制城市規(guī)劃的基本出發(fā)點和落腳點,也是城市總體規(guī)劃編制的核心所在。我國的城市發(fā)展在改革開放以后取得了豐碩成果,但這背后的問題卻也十分突出,那就是在盲目追求城市物質(zhì)發(fā)展的同時,忽略或缺乏應(yīng)有的文化視野,片面理解城市發(fā)展,一味追求城市發(fā)展的規(guī)模,導(dǎo)致城市規(guī)劃中缺乏城市文化的發(fā)展內(nèi)容,對城市潛在的文化資源保護不力,使城市文化特色的創(chuàng)造缺乏源泉。當(dāng)然,這也就導(dǎo)致我們現(xiàn)在的城市基本都是高樓林立,千城一面,缺乏個性和特色,沒有文化底蘊。實際上,城市定位應(yīng)當(dāng)從城市產(chǎn)生、發(fā)展的過程中找出基本的城市發(fā)展路徑和目標(biāo)。首先,要尊重城市的歷史得以延續(xù)的文化及其載體遺址遺跡等歷史文物,各個城市固有的傳統(tǒng)文化是具有地域性、特別性的,這就為多樣化的城市規(guī)劃提供了基礎(chǔ)。其次,要注重文化創(chuàng)新。城市發(fā)展不能盲目的以追求經(jīng)濟增長和規(guī)模擴張為惟一目標(biāo),把城市文化生活和精神需求放置一邊。城市文化創(chuàng)新要將原有文化作為創(chuàng)新的基點,這是一個城市文化延續(xù)發(fā)展的過程;如果對城市歷史文化完全摒棄,就喪失了城市文化本色,也就不可能實現(xiàn)創(chuàng)新。因而,城市定位應(yīng)當(dāng)是凸顯城市特色和城市文化的全方位的,并且不斷調(diào)整的城市發(fā)展認知基礎(chǔ)。文化規(guī)劃概念是1979年正式提出的,并于上世紀90年代得到快速發(fā)展和廣泛關(guān)注。文化規(guī)劃的出現(xiàn)是基于這樣一種事實,即城市人民的需求具有多樣性,包括物質(zhì)和精神等方面在內(nèi),這些不同的需求如何聯(lián)系在一起則要借助于城市的規(guī)劃手段,使文化成為聯(lián)系民眾的紐帶,使民眾的文化需求和發(fā)展要求在未來得到有效地滿足。城市的文化規(guī)劃,要求管理者“不僅應(yīng)該具有文化資源的保護意識,而且應(yīng)該站在城市發(fā)展的角度重視文化規(guī)劃的制定或推廣,以文化資源決定城市發(fā)展的思路,以文化特色作為城市價值的所在?！蓖ㄟ^文化規(guī)劃及其執(zhí)行,滿足民眾的各種多樣化需求,將城市的發(fā)展規(guī)劃由簡單的物質(zhì)功能形態(tài)逐漸引入注重精神文化形態(tài)的方向上,增強民眾的城市文化認同感,增加城市的凝聚力。

2.城市規(guī)劃對于城市遺址遺跡等文化遺產(chǎn)的保護應(yīng)當(dāng)奉行有機更新原則,積極保護、整體保護、創(chuàng)造性保護

有機更新理論是吳良鏞教授針對我國歷史性城市的發(fā)展尤其是北京舊城保護的實際并借鑒國際經(jīng)驗基礎(chǔ)上提出的。吳教授在《北京舊城與胡同》一書中指出:“所謂有機更新即采用適當(dāng)規(guī)模、合適尺度、依據(jù)改造的內(nèi)容與要求,妥善處理目前與將來的關(guān)系――不斷提高規(guī)劃設(shè)計質(zhì)量,是每一片發(fā)展達到相對的完整性,這樣集無數(shù)相對完整之和,既能促進北京舊城的整體環(huán)境得到改善,達到有機更新的目的。”據(jù)此,在城市規(guī)劃中,城市管理者應(yīng)當(dāng)摒棄過去“以舊城為中心發(fā)展”的思路,代之以 “發(fā)展新區(qū)、保護舊城”的思路,即在舊城區(qū)停止新建乃至改建擴建項目的審批,保留舊城區(qū)的基本風(fēng)貌和歷史遺址遺跡的現(xiàn)狀,轉(zhuǎn)而發(fā)展城市新區(qū),并由新區(qū)承擔(dān)城市的基本功能,緩解舊城區(qū)的人口、環(huán)境等方面的壓力。同時,在保護歷史文化遺產(chǎn)的基本前提下,從歷史文化遺產(chǎn)區(qū)和新城區(qū)找尋城市經(jīng)濟發(fā)展的動力和支撐。

對于城市歷史遺址遺跡等文化遺產(chǎn)的積極保護與原來的消極保護相對,即就是對遺址的保護不能僅停留在對遺址文物的被動看護、儲存和歷史價值等技術(shù)性問題的研究方面,還應(yīng)該注意到該遺址文物的現(xiàn)實經(jīng)濟價值和文化價值,積極地開發(fā)、推廣并發(fā)展,當(dāng)然這都是以保護遺址文物本身為前提的。按照對積極保護的理解,城市規(guī)劃中應(yīng)當(dāng)在保障遺址文物基本安全的前提下,通過一定的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展定位和規(guī)劃(如產(chǎn)業(yè)所在、產(chǎn)業(yè)經(jīng)營模式、產(chǎn)業(yè)發(fā)展范圍等)來發(fā)展遺址的文化功能,從而體現(xiàn)出其在現(xiàn)代社會應(yīng)具有的文化、經(jīng)濟乃至社會價值,以此來實現(xiàn)遺址文物的創(chuàng)造性保護。

城市規(guī)劃對于遺址遺跡要奉行整體保護原則,應(yīng)與過去僅就遺址本體進行保護相區(qū)別。在城市規(guī)劃過程中,要綜合考慮遺址區(qū)域特殊的社會、經(jīng)濟、歷史、自然等條件,確保遺址與周邊區(qū)域作為一個和諧的整體,在該區(qū)域內(nèi),注重城市的布局、空間的格局、街巷的肌理、建筑的平面構(gòu)成、高度、色彩、空間、整體協(xié)調(diào)等方面的規(guī)范和計劃,保持該區(qū)域的整體環(huán)境不因規(guī)劃而做出改變,破壞遺址賴以存在的整體環(huán)境風(fēng)貌。整體保護規(guī)劃必須基于對遺址區(qū)域的深入研究方可進行,準(zhǔn)確界定其歷史文化背景及其沿革,挖掘其文化價值,并對遺址區(qū)域周邊的自然環(huán)境和人文環(huán)境進行準(zhǔn)確評估,合理確定該區(qū)域發(fā)展的基本規(guī)模,最后根據(jù)遺址區(qū)域的上述狀況編制多層次的保護發(fā)展規(guī)劃。

3.吸納文物保護的相關(guān)機構(gòu)和人員參與制定城市總體規(guī)劃、區(qū)域發(fā)展規(guī)劃乃至控制性詳細規(guī)劃

文物保護相關(guān)機構(gòu)和人員相較于一般人員具有專業(yè)敏感,其在文物保護、文化遺產(chǎn)的歷史價值、社會價值乃至經(jīng)濟價值等的評估方面具有優(yōu)越性,同時專業(yè)能力又保證其在規(guī)劃制定方面具有高于一般人員的責(zé)任感和使命感。因而,這些人參加城市各個層級規(guī)劃的制定,無疑對保護遺址等歷史遺產(chǎn)具有積極意義,能夠保證將文物保護納入城市的總體規(guī)劃、區(qū)域發(fā)展規(guī)劃和控制性詳細規(guī)劃之中,使城市規(guī)劃對文物保護乃至文物保護區(qū)域的發(fā)展做出通盤考慮,并具體體現(xiàn)在規(guī)劃文件上。

4.通過立法保障城市規(guī)劃的穩(wěn)定性和權(quán)威性

城市規(guī)劃是城市人民政府按照法定程序編制的關(guān)于城市未來發(fā)展的基本藍圖,一旦編制完成就應(yīng)當(dāng)具有相應(yīng)的法律效力,任何組織和個人非經(jīng)法定程序不得對城市規(guī)劃進行變更。但就目前來看,我國的城市規(guī)劃完成后并未得到法律應(yīng)有的保護,經(jīng)常是因人而變,因時而變,因事而變,完全喪失了其應(yīng)有的法律效力。就城市規(guī)劃中的遺址保護規(guī)劃而言更是如此,由于文物保護一般都需要較大的資金支持,而資金來源基本是政府撥款,這就在很大程度上導(dǎo)致政府對于直接產(chǎn)生經(jīng)濟效益的項目的支持力度減弱,因而遺址保護規(guī)劃往往過多依賴“人治”的狀況是持久存在的。針對此種情況,有權(quán)機關(guān)有必要通過地方立法的形式確立城市規(guī)劃的權(quán)威性,對于違反相關(guān)法律法規(guī)的行為堅決實施抵制乃至打擊和制裁,保障城市規(guī)劃的正常實施,實現(xiàn)規(guī)劃在城市發(fā)展與遺址保護相協(xié)調(diào)方面的積極功能。

綜上,城市規(guī)劃不是目的,只是一種保護遺址、發(fā)展城市的手段,但這一手段的積極功能在城市遺址遺跡保護方面確實不可忽視的。城市規(guī)劃應(yīng)當(dāng)堅持基本的規(guī)劃原則,注重規(guī)劃的整體與局部、近期與遠期、歷史與現(xiàn)代、美觀與實用、人與環(huán)境的相互統(tǒng)一;充分認識遺址文物是城市發(fā)展的有機組成部分和重要的生產(chǎn)力因素;注重遺址文物的長久持續(xù)發(fā)展保護;應(yīng)注意遺址保護與遺址周邊環(huán)境風(fēng)貌和歷史風(fēng)貌的協(xié)調(diào)。城市規(guī)劃應(yīng)當(dāng)避免一味追求所謂的現(xiàn)代化和物質(zhì)滿足,而忽略了城市原有風(fēng)貌和文化資源的適當(dāng)保持、傳承乃至創(chuàng)新發(fā)展。

參考文獻:

[1] 趙昀王紅揚:《城市規(guī)劃的法理學(xué)思考》.載《山東師范大學(xué)學(xué)報(自然科學(xué)版)》,2006年6月

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關(guān)鍵詞：文物環(huán)境 文物保護 影響

中國自古以來就是擁有悠久文化歷史的文明古國，現(xiàn)今發(fā)掘的文物古跡不計其數(shù)，這些古建筑、古墓群、石窟刻、古陶制品、古文化遺址、珍貴藝術(shù)品等都是具有學(xué)術(shù)價值和歷史機制的珍貴古物，然而生態(tài)環(huán)境破壞、環(huán)境污染、人為因素等的影響，比如古建筑的腐朽、金屬器皿的銹蝕、石窟和雕刻的風(fēng)化侵蝕、壁畫彩繪的脫落等，這些因素的存在讓文物的存在岌岌可危。文物環(huán)境是文物古跡本身與其存在的關(guān)聯(lián)的自然環(huán)境系統(tǒng)，它包含自然環(huán)境和人文環(huán)境兩大方面，而加強文物環(huán)境的研究和保護勢在必行。

1.文物環(huán)境對文物保護的影響

1.1自然環(huán)境因素

大氣污染。大氣環(huán)境中污染物、酸雨、粉塵、二氧化硫、臭氧等因素是影響文物保護的關(guān)鍵原因。以酸雨為例，人類排放的二氧化硫和氮氧化物在大氣中經(jīng)過化學(xué)反應(yīng)和物理組合后隨著雨、雪、霜、霧等形式降落到地面從而形成酸雨。酸雨是造成文物損壞的罪魁禍?zhǔn)?，能夠加速文物腐蝕的速度，我國很多文物古建筑和古雕刻中含有大量的大理石成分，酸雨對其的損害是無法估量的。四川的樂山大佛基巖，在30a酸雨作用下，平均風(fēng)化侵蝕速率在0.2g/h?m2左右，也就是說被侵蝕的厚度達到2cm。酸雨除了對地面的文物造成極大損害之外，酸雨降落地面并滲透到地下后，對地下文物也產(chǎn)生極大的危害，酸雨中的硫酸和氮化物會導(dǎo)致土壤出現(xiàn)酸化，改變土壤的酸堿度，從而侵蝕地下文物中一些青銅器、鐵器、骨器等文物。粉塵是一種極細的顆粒，容易侵入壁畫、塑像的間隙中，從而污染雕刻、壁畫等的藝術(shù)視覺效果，此外粉塵的沉積會破壞壁畫的粘合力，導(dǎo)致壁畫出現(xiàn)大面積的脫落、褪色等現(xiàn)象。二氧化硫主要對石灰石文物的破壞作用較大，石灰石材質(zhì)的文物表層接觸到二氧化硫后，使硫酸鈣重結(jié)晶體而產(chǎn)生壓力，導(dǎo)致表層被腐蝕脫落，一旦在受到水的沖擊，文物表面就會變得粗糙，甚至走形[1]。

水污染。地表水和地下水受到二氧化硫、氮化物等物質(zhì)的污染后，水體中會存在大量的酸、堿、有機污染物等，污水在循環(huán)排放的過程中滲透到地下對地下文物產(chǎn)生嚴重的危害，比如對地下文物中的古陶制品、墓葬、化石、青銅器、鐵器等造成腐蝕，降低了文物開發(fā)和貯藏的質(zhì)量。

輻射線。輻射線能夠加速文物表面快速老化，損害文物的質(zhì)量，縮短文物存留壽命，輻射線中以紫外線的破壞力量最強。光環(huán)境中的輻射線既能夠減弱紡織類文物的顏色，降低紡織物的強度和韌性，陽光中的紫外線、藍光等誘導(dǎo)空氣中的一氧化氮、碳氫化合物形成光化學(xué)反應(yīng)，從而產(chǎn)生少量有機醛類等強腐蝕力的污染物質(zhì)，一點一點地蠶食古文物。

微生物。在文物古跡中存在大量的壁畫、棉麻織物、木制品、紙制品、顏料等，這些天然的有機物質(zhì)的表面極容易產(chǎn)生微生物，比如硫細菌、鐵細菌等[2]。比如河北滄州的鐵獅子觀，由于長期于露天環(huán)境下，鐵獅子出現(xiàn)大量裂痕，而微生物就是導(dǎo)致裂痕的關(guān)鍵。

1.2人文環(huán)境因素

振動及噪聲污染。強大的噪聲引發(fā)振動，它不僅對文化環(huán)境產(chǎn)生破壞，對文物的安全保存也造成極大的危害。我國的一些古墓群、石窟等周邊環(huán)境中，經(jīng)常由于人為的原因，比如大型機械運作、開山放炮、建筑施工、交通工具等引起大量的噪音，從而產(chǎn)生巨大的報批振動、機械振動等，這些噪聲及振動的存在嚴重影響文物古跡的安全保存。在我國文物石窟周邊一般是廠礦的集中區(qū)域，這些廠礦在礦產(chǎn)開采過程中會產(chǎn)生大量的工程機械施工振動，這些噪聲引起的振動遠遠超過極限，比如龍門石窟、大同云岡石窟等，這些石窟周邊還有大量的公路穿行，車輛來往引起的振動，雖然其產(chǎn)生的破壞作用并不明顯，但是長此以往，石窟巖體表層會出現(xiàn)大量的裂縫，削弱石窟結(jié)構(gòu)強度，從而導(dǎo)致大面積脫落。

文物旅游業(yè)發(fā)展。文物古跡旅游雖然帶動了社會經(jīng)濟的發(fā)展，但是文物古跡中游客數(shù)量過多、游客行為素質(zhì)的不規(guī)范也會造成文物古跡的損害。我國現(xiàn)存博物館有2000座左右，館藏文物1500多萬件，但是隨著近年來游客數(shù)量的激增，旅游旺季時不間斷地參觀，導(dǎo)致眾多文物古跡長期處于不受保護的環(huán)境之下，加之有些游客行為素質(zhì)偏低，隨意在文物上涂抹刻畫，極大地影響了文物的外觀視覺效果和保存品質(zhì)[3]。游客在旅游旺季陸續(xù)參觀石窟，導(dǎo)致石窟長期暴露于酸性氣體腐蝕環(huán)境下，加速了壁畫的腐蝕、褪色。

2.文物環(huán)境的保護措施

2.1加強環(huán)境污染防治

文物環(huán)境的保護要加強環(huán)保部門與文物部門的合作，采取科學(xué)適當(dāng)?shù)拇胧┓乐苇h(huán)境污染，提高環(huán)境質(zhì)量，使文物環(huán)境符合環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。首先，降低二氧化碳、硫化合物、氮化合物等的排放量。其次，積極治理水污染，建立水資源保護區(qū)，從整體上解決我國水環(huán)境惡化的困境，并建立城市污水處理系統(tǒng)，控制工業(yè)水污染的排放和治理，管理好農(nóng)業(yè)水污染源，確保水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)符合國家相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)。第三，治理噪聲污染。文物環(huán)境周邊要禁止大型機械、車輛、廠礦等的運作，減少噪聲引起的振動。倘若一些建筑和車輛噪音難以避免，可以在產(chǎn)生噪聲的部件上安裝消聲、避振等控件。

2.2改善文物保存的生態(tài)環(huán)境

通過建立博物館或考古遺址公園的方式，對文物保護環(huán)境進行分類管理和保護，既有利于綜合化保護文物，又有利于改善文物所在地的生態(tài)環(huán)境[4]。對于處于生態(tài)環(huán)境較差的文物環(huán)境地區(qū)，應(yīng)該積極采取改善生態(tài)環(huán)境的措施，比如植樹種草、建立生態(tài)保護區(qū)等。文物保護規(guī)劃應(yīng)該與生態(tài)環(huán)境保護協(xié)調(diào)一致，對不同的文物要采用針對性的保護措施。比如大同云岡石窟要改變周邊的酸堿大氣環(huán)境，控制游客瀏覽量等。

2.3引進先進的文物保護技術(shù)和設(shè)備

當(dāng)前的文物保護應(yīng)該以防止文物受損為主，而文物修復(fù)只是被動性的措施。為了降低文物受損概率，我國文物保護局應(yīng)該積極引進先進的文物保護技術(shù)和設(shè)備，比如敦煌研究院就引進了環(huán)境監(jiān)測系統(tǒng)，對進入莫高窟游覽的游客數(shù)量進行科學(xué)化監(jiān)控管理;上海博物館引進了化學(xué)發(fā)光氮氧化物自動測定設(shè)備，能夠?qū)Σ┪镳^內(nèi)陳列的書畫、古陶器品等進行長期監(jiān)測，并根據(jù)檢測結(jié)果調(diào)節(jié)博物館內(nèi)的空氣環(huán)境。

3.結(jié)束語

終上所述，影響文物保存的環(huán)境因素中大氣污染是最大勁敵，其中的酸雨、風(fēng)化、粉塵等破壞能力最強，在文物環(huán)境保護中應(yīng)該著重考慮。為了科學(xué)有效的做好文化保護工作，國家環(huán)保部門和文物部門應(yīng)該通力協(xié)作，以預(yù)防為主、治理優(yōu)先為主要原則，加強生態(tài)環(huán)境和環(huán)境污染防治，并制定嚴格規(guī)范的文物環(huán)境質(zhì)量評估標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)統(tǒng)籌文物考古計劃，堅持文物原地保護，科學(xué)、有限度地發(fā)展文物古跡旅游業(yè)。

參考文獻：

[1]遲暢.環(huán)境因素對文物的影響及文物考古環(huán)境保護問題探討[J].環(huán)境科學(xué)與管理，2013，38（2）：11-13.

[2]單霽翔.大型考古遺址公園的探索與實踐[J].中國文物科學(xué)研究，2010.

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關(guān)鍵詞：環(huán)境影響評價；風(fēng)電；桂林市

中圖分類號：X82 文獻標(biāo)識碼：A

風(fēng)能是綠色環(huán)保新能源之一，風(fēng)電能可減少煤炭燃燒產(chǎn)生的污染排放量，利于環(huán)境保護，符合國家能源產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向。據(jù)國家發(fā)改委《產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整指導(dǎo)目錄》（2011年本），風(fēng)電場項目屬新能源行業(yè)鼓勵類項目。

2桂林市風(fēng)電項目特點

風(fēng)電場是將捕獲的風(fēng)能轉(zhuǎn)換成電能并通過集電線路、升壓站，送入電網(wǎng)的場所，主要有風(fēng)力發(fā)電場區(qū)、場內(nèi)道路、集電線路、升壓站等幾部分組成，桂林地區(qū)規(guī)劃的風(fēng)電場裝機規(guī)模都在30～200MW之間。從地形及氣象成因分析，桂林市境內(nèi)的湘桂走廊及高海拔地區(qū)，為廣西風(fēng)能資源相對較豐富區(qū)域?！豆鹆质酗L(fēng)力發(fā)電"十二五"發(fā)展規(guī)劃》規(guī)劃初步擬定44個場址，總裝機容量約2654MW。桂林市是著名的風(fēng)景游覽城市和歷史文化名城，轄區(qū)內(nèi)風(fēng)景名勝、文物古跡、自然保護區(qū)、水源保護區(qū)、鳥類遷徙通道等環(huán)境敏感目標(biāo)眾多，風(fēng)電場項目環(huán)境影響評價尤為重要。

3桂林市環(huán)境現(xiàn)狀簡況

3.1水環(huán)境現(xiàn)狀

根據(jù)《2011年桂林環(huán)境狀況公報》，桂林市各主要河流水環(huán)境質(zhì)量狀況良好，漓江、湘江、洛清江、桂江、資江污染程度在較低水平，各項檢測評價達標(biāo)率達100%。

3.2聲環(huán)境現(xiàn)狀

風(fēng)電場工程范圍屬鄉(xiāng)村環(huán)境，無大型固定的噪聲污染源，聲環(huán)境質(zhì)量良好。

3.3空氣環(huán)境現(xiàn)狀

風(fēng)電場工程范圍內(nèi)沒有工業(yè)污染源，空氣環(huán)境質(zhì)量較好，可達到《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》（GB3095-1996）二級標(biāo)準(zhǔn)。

3.4生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀

桂林氣候溫暖，雨量充沛，利于動植物生長，森林覆蓋率68.15%。其中已知高等植物2000多種，陸生脊椎動物450多種。已建立12個自然保護區(qū)，總面積427077公頃，占桂林國土面積15.36%，其中國家級自然保護區(qū)3處（貓兒山、花坪和千家洞），屬自治區(qū)級自然保護區(qū)9處。桂林市風(fēng)電規(guī)劃涉及4處自然保護區(qū)，均為自治區(qū)級自然保護區(qū)，包括：銀殿山自然保護區(qū)、青獅潭自然保護區(qū)、海洋山自然保護區(qū)及五福寶頂自然保護區(qū)。

4環(huán)境影響初步評價

結(jié)合風(fēng)電建設(shè)特點和區(qū)域環(huán)境特征，初步確定風(fēng)電場規(guī)劃環(huán)境影響評價重點為水環(huán)境、聲環(huán)境、電磁影響和生態(tài)環(huán)境。

4.1水環(huán)境及水資源利用的影響

風(fēng)電運行時無生產(chǎn)和生活廢水產(chǎn)生，對區(qū)域內(nèi)地表水體無影響，不改變水資源利用現(xiàn)狀。項目實施對水體的影響主要發(fā)生在各風(fēng)電場地施工期，施工過程會產(chǎn)生少量的生產(chǎn)廢水及施工人員的生活污水，主要污染物為SS、COD等。施工廢污水不經(jīng)處理排放，可能會污染附近水體水質(zhì)。

4.2聲環(huán)境影響

風(fēng)機均布置于地勢較高山頂、山坡，遠離居民點，風(fēng)機產(chǎn)生的噪聲經(jīng)地形和距離衰減，可降低到環(huán)境噪聲本底值，風(fēng)電場運行噪聲對周邊村莊聲環(huán)境影響很小。

4.3空氣環(huán)境影響

項目實施對空氣環(huán)境的影響主要發(fā)生在風(fēng)電場地的施工期，基礎(chǔ)施工、場地平整、廢棄土石方堆放、建筑材料運輸過程中會產(chǎn)生揚塵和少量機械、車輛廢氣。

4.4電磁影響

風(fēng)電場均需各自建設(shè)升壓站及配套輸電線路，據(jù)區(qū)內(nèi)輸變電工程類比情況看，升壓站圍墻外及配套輸電線路線路中心外5m處工頻電場強度、工頻磁場強度及無線電干擾場強可滿足標(biāo)準(zhǔn)限值要求。

4.5生態(tài)環(huán)境影響

風(fēng)電場區(qū)域主要為荒草地或稀樹灌叢。各風(fēng)電場場址風(fēng)機布設(shè)及升壓站的建設(shè)過程會擾動地表，破壞植被，加大建設(shè)區(qū)域內(nèi)的水土流失。但風(fēng)電場風(fēng)機施工點分散，每基塔的基礎(chǔ)工程量很小，管理站和升壓站的施工規(guī)模也較小，采取臨時擋護、開挖臨時排水溝、恢復(fù)植被等水土保持措施，新增水土流失量很少，對當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的影響不大。項目實施期間受開挖、爆破和運輸?shù)仁┕せ顒拥挠绊懀瑓^(qū)域內(nèi)的野生動物會受到驚嚇等影響，但隨著施工的結(jié)束，這種影響將隨之消除。桂林是我國三大候鳥遷徙通道之一，風(fēng)電場建設(shè)對遷徙候鳥的影響主要為候鳥撞機的風(fēng)險。特別是在大霧、降雨或強逆風(fēng)時，大氣能見度降低，鳥會降低飛行高度，從而增加與風(fēng)電機相撞的概率。

4.6節(jié)能及減排效益分析

風(fēng)電場是清潔能源開發(fā)利用項目，既不排放生產(chǎn)廢水和廢氣，也不消耗非可再生化石能源，對于保護環(huán)境，節(jié)約資源具有積極作用，不僅具有明顯的環(huán)境和節(jié)能效益，又有良好的經(jīng)濟和社會效益。規(guī)劃的風(fēng)電場全部投產(chǎn)運行后，總上網(wǎng)電量約為50.25億kW.h，與同等裝機規(guī)模的火電廠相比，每年可節(jié)約燃煤167.32萬t/a，大大減少了SO2、煙塵、NOx等污染物排放。

5環(huán)境保護措施

5.1水環(huán)境保護

各風(fēng)電場施工期間，加強施工期生產(chǎn)和生活廢污水的排放管理，處理達標(biāo)后才能外排或綜合利用，確保工程附近水體水質(zhì)。運營期管理站和升壓站的生活污水經(jīng)地埋式一體化污水處理設(shè)施處理后用于升壓站站區(qū)綠化用水，不外排。

5.2聲環(huán)境保護

風(fēng)機選用低噪聲設(shè)備，布置時盡量遠離村莊。各風(fēng)電場施工時合理布置施工場地，安排好施工時序，如無必要，盡量不在夜間施工，減少對周邊居民的噪聲影響。

5.3空氣環(huán)境保護

在風(fēng)電場施工區(qū)及運輸路段灑水防塵，汽車運輸材料和棄土表面應(yīng)加蓋蓬布，防掉落。車輛和設(shè)備安裝尾氣處理器，加強設(shè)備保養(yǎng)，減少對當(dāng)?shù)卮髿庥绊憽?/p>

5.4電磁環(huán)境保護

升壓站選址及線路路徑選擇應(yīng)注意盡量遠離村莊，避讓當(dāng)?shù)厝丝谳^密集的居民點，減少工頻電磁場對周邊居民影響。

5.5生態(tài)環(huán)境保護

風(fēng)電場風(fēng)機塔施工時按塔位分點施工，合理布置風(fēng)機，盡量縮減施工道路長度，減少對場地植被的破壞。對臨時占地采取綠化措施時，應(yīng)選擇與原植被相同或類似的本土灌木或草種，避免生物入侵。風(fēng)電場場址位于候鳥遷徙通道的，風(fēng)機應(yīng)采用警示色或不同色彩搭配，促使鳥類產(chǎn)生趨避行為，降低撞擊風(fēng)險；避開在顯著位置安裝照明電源，照明最好不要使用鈉蒸汽燈，減少亮度及閃爍次數(shù)，以減少對夜間遷徙鳥類的影響。在有大霧、小雨或強逆風(fēng)的夜晚，尤其在遷徙強度大的季節(jié)，應(yīng)停止運行，以減少鳥的撞機傷亡。

6環(huán)境影響評價初步結(jié)論及建議

在采取各項環(huán)保措施后，風(fēng)電項目實施產(chǎn)生的不利環(huán)境影響均較小。桂林市部分風(fēng)電場場址涉及環(huán)境敏感區(qū)（自然保護區(qū)、飲用水水源保護區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、文物古跡等），為實現(xiàn)生態(tài)保護和區(qū)域社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，合理開發(fā)自然資源，下階段需根據(jù)《中華人民共和國自然保護區(qū)條例》、《風(fēng)景名勝區(qū)條例》、《中華人民共和國文物保護法》等法律法規(guī)規(guī)定，調(diào)整規(guī)劃設(shè)計方案或辦理相關(guān)手續(xù)。其余未涉及環(huán)境敏感區(qū)的規(guī)劃風(fēng)電場場址無主要環(huán)境制約因素，從環(huán)境影響評價的角度來看，項目選址合理，建設(shè)可行。

建設(shè)過程中要重視施工期"三廢一噪"對周圍環(huán)境的暫時性影響，加強施工期環(huán)境保護管理，避免因管理不當(dāng)而造成對周圍環(huán)境質(zhì)量的破壞。保證評價區(qū)域環(huán)境質(zhì)量不受明顯影響；建設(shè)項目要嚴格執(zhí)行"三同時"制度。

參考文獻

篇6

[關(guān)鍵詞]尋根；文化旅游景區(qū)；李家龍宮

Primary Exploration on The Cultural Tourism Planning and Design of Seeking Root Class：As The Li Familys’ Dragon Temple of ConstructionalDetailed Planning of Scenic Spots Example/Sun XiaoLi，Zhang Rong，Liu Hang

Abstract: The Li Familys’ dragon temple is the birthplace of Emperor Taizong of Tang in place of a memorial temple west Gansu, existing for bright building in the middle of the dragon temple left over from the lees sacrifice area part building and yard . Resently facing with lots of problem,for exmple the development lags behind, the small size, reconstruction money into big,etc.The planning problem in full discussion on the basis of the conditions for the development of scenic spot, through proper planning scope, delimit make scientific development goals, adjust the space structure of the land, to the future development of the scenic spot to interpretation,the formation of sacrifice, “seeking yor roots、cultural display”as the theme, omni-directional demonstration time of lee culture connotation, type a scenic spot.

Key words: seeking roots，Cultural Tourist attractions，The Li dragon Familys’ temple

李家龍宮是唐太宗在李氏的發(fā)祥地隴西寶地建立的宗祠廟，是中華李氏尋根祭祖的文化圣地。它位于隴西縣城區(qū)西北部，南側(cè)為已建成龍宮仿唐商業(yè)步行街，東側(cè)為原住村民住宅，北側(cè)為生態(tài)農(nóng)田。

景區(qū)占地4000m2，建筑面積1491m2，除鐘樓、鼓樓為新建建筑，其余九龍殿、李崇殿、李瓊殿、兩座過庭、聚賢樓、郡公樓、戍邊樓、頭天第一門等均為古建筑。建筑上的屋脊磚雕出自北宋鏤空雕法，具有很高的文物價值和考古價值。目前相繼有馬來西亞、新加坡、韓國、美國等十余個國家和我國各省區(qū)李氏族人約10萬余人次到此旅游觀光和尋根祭祖。

1.李家龍宮歷史演變

其始建于唐初，因唐太宗李世民御筆欽書“李家龍宮”而聞名海內(nèi)外，唐末遭毀。宋、元時期修復(fù)了部分建筑，亦因戰(zhàn)火遭毀。明萬歷年間只在原李家龍宮的舊址北面恢復(fù)了龍宮部分建筑,亦稱“北極宮”。明建李家龍宮總體建筑布局為“前五樓”、“后五山”和“中部祭祀?yún)^(qū)”。建有北天第一門、第二門、第三門。清順治五年毀于兵災(zāi)，僅留“北天第一門”牌坊?？滴踉曛亟?，康熙三十七年呂培高任知縣時，撰寫“仰彌高”豎匾額懸掛在“北天第一門”上，同治五年隴西城陷，李家龍宮再遭劫難。清末及民國初年又陸續(xù)增建維修一新，規(guī)模雖遠不如前，卻也山水相依，樓殿參差，別有天地。解放后龍宮絕大多數(shù)殿宇樓閣均遭人為拆除，三座假山夷為平地，后改為學(xué)校才得以保存至今。1985年隴西縣人民政府公布李家龍宮、北天第一門為縣級文物保護單位。

2 發(fā)展優(yōu)勢與制約條件

2.1發(fā)展優(yōu)勢

區(qū)位交通優(yōu)勢明顯，景區(qū)為新亞歐大路橋的必經(jīng)之地，同時處于隴中四縣絲綢之路人文景觀長廊風(fēng)情線的重要區(qū)段；歷史文化底蘊深厚，與敦煌文化、天水伏羲文化、拉卜楞寺藏傳佛教文化齊名，為甘肅四大文化之一。

2.2制約條件

景區(qū)規(guī)模過小，游覽功能單一，配套設(shè)施缺乏，未能從整體上形成形象和品牌效應(yīng)；景區(qū)周邊以自然村莊風(fēng)貌和現(xiàn)代仿唐建筑為主，建筑風(fēng)格各異，缺乏有效的規(guī)劃引導(dǎo)； 景區(qū)周邊村民住宅建筑面積約為7.3萬，人口密度大，未來開發(fā)建設(shè)將面臨系列的拆遷安置問題，協(xié)調(diào)好各方面的訴求是景區(qū)建設(shè)實施中的重點和難點。

3規(guī)劃構(gòu)思理念

3.1規(guī)劃構(gòu)思

規(guī)劃在還原李家龍宮歷史原貌的基礎(chǔ)上，通過拉大景區(qū)框架和格局，形成“以道教文化為淵源，以祭祖尋根為脈絡(luò)，以文化交流為目的”的多元型、復(fù)合型文化旅游景區(qū)。

3.2規(guī)劃目標(biāo)定位

以“李家龍宮”為載體，以“李氏尋根”為主題，以“尋根祭祀、文化展示”為核心產(chǎn)品，集“旅游觀光、尋根祭祖、文化交流、文化展示、文化研究”等功能于一體的文化型旅游景區(qū)。并最終實現(xiàn)以下目標(biāo)：

⑴ 天下李氏族人敦宗、睦族、祭祀先祖的大宗祠，海內(nèi)外李家組織和李氏族人旅游觀光和尋根祭祖的文化圣地；

⑵ 與陜（西安大唐貞觀文化）、豫（鹿邑老子文化）共同組成中華民族三大優(yōu)秀文化遺產(chǎn)區(qū)；

⑶ 國際知名、國內(nèi)一流、全方位演繹“李氏文化”的AAAAA級旅游景區(qū)的核心區(qū)；

⑷ 甘肅省文化旅游新地標(biāo)。

4規(guī)劃方案探析

4.1特色分區(qū)及項目策劃

規(guī)劃形成“一軸、三心、十區(qū)”的功能區(qū)劃與總體結(jié)構(gòu)形態(tài)。

⑴ “一軸”：南北向景觀延伸軸，將仿唐商業(yè)街中心軸線延伸至北環(huán)路，形成南北向與威遠樓相呼應(yīng)的綠色開敞通廊；

⑵ “三心”：北極池景觀中心、伯陽廣場景觀中心、關(guān)帝廟景觀中心；

⑶ “十區(qū)”：廣場集散區(qū)、文物保護區(qū)、祭祀活動區(qū)、李氏尋根文化游覽區(qū)、李氏文化交流區(qū)、李氏文化展示區(qū)、李氏文化創(chuàng)意區(qū)、李氏文化研究區(qū)、古玩藝術(shù)品交易區(qū)、民俗商業(yè)區(qū)。

①廣場集散區(qū)：龍宮廣場―――集旅游服務(wù)、集散、游憩、休閑為一體的李氏文化文明展示的大窗口。其打造應(yīng)與李家龍宮整體規(guī)格協(xié)調(diào)統(tǒng)一，突出皇室的尊貴及氣勢的恢弘。在形象及景觀的設(shè)計做足“龍”文章，廣場中心軸線鋪設(shè)漢白玉龍形浮雕圖騰，浮雕兩側(cè)布置18根漢白玉龍雕景觀柱，代表“十八子李”,象征李姓子孫繁茂昌盛。廣場地面雕刻李氏族譜以及李氏名人詩詞歌賦等。

②文物保護區(qū)：為現(xiàn)存明建李家龍宮文物保護區(qū)，應(yīng)嚴格保護，并適當(dāng)修繕整理；同時在龍宮大門及隴西堂大殿中軸線上新規(guī)劃戲樓一座，并以戲樓為中心對稱規(guī)劃子奇亭一座；將現(xiàn)有“沙柳”列為“古樹名木”進行定期修剪和養(yǎng)護，修護其“龍”的姿態(tài)。

③祭祀活動區(qū)：結(jié)合隴西堂大殿及規(guī)劃的兩側(cè)配殿，在殿前形成開闊露天祭祀活動場地，同時為了滿足游客更衣沐浴需求，規(guī)劃漣漪苑一座，以仿明清建筑風(fēng)格為主。

④李氏尋根文化游覽區(qū)：園林游覽區(qū)―李家龍宮的歷史傳承區(qū)，根據(jù)歷史記載構(gòu)架“后五山”格局，并在構(gòu)園過程中將李姓文化元素通過景觀布置的手法進行全方位展現(xiàn)，此區(qū)域?qū)⒊蔀殡]西縣最大的文化主題公園。具體布局手法為：

a 以老子樸素辯證法“道法自然”思想為主線，將佛教、道教中的元素進行集中體現(xiàn)。運用中國古代園林布局方式創(chuàng)造微地形景觀，將太乙峰、普賢崖、文殊嶺、白衣巖、接引山等五座假山和北極池、九州同李閣等歷史景觀進行重新詮釋，形成一副山水相依、別有洞天之美幻勝境；

b 將各地李氏先賢中有影響的李氏宗祠，如閩越江王祠、西平郡王祠、吳王祠、漁陽滕王祠和入閩始祖祠等圍繞北極池形成若干院落。并對其賦予一定的文化內(nèi)涵，如茶道、養(yǎng)生體驗、詩社、曲藝表演等項目，使主題景區(qū)不僅具有祭祀游覽功能，更多的是一個大眾市民休息娛樂參與的主題公園；

c 以祭祀大殿為背景，規(guī)劃水秀表演區(qū)，并運用現(xiàn)代聲光電科技手段策劃情景舞臺劇《李頌》，如秦王破陣樂、霓裳雨衣舞等，表達隴西李氏的發(fā)展繁衍過程；

d 園內(nèi)廣植牡丹、李樹。隴西與牡丹有著異常久遠的淵源，隴西牡丹早于長安牡丹，每年“五一”節(jié)前后，恰逢隴西民間四月八朝山會．又稱“浴佛節(jié)”，時值春花正茂之際，田園苗青花放，各處牡丹勃發(fā)怒放，爭奇斗妍，生機盎然，真有“一展傾城色，騷人費評章”、“貴游賞牡丹，每春暮，車馬若狂”的壯觀景象。

⑤李氏文化交流區(qū)：禮唐宮（景區(qū)的標(biāo)志性建筑）―以龍宮游宴、歌舞演藝、商務(wù)吧等為特色功能的集演藝、展覽、休閑、娛樂和食宿于一體的高檔星級酒店，是最能表現(xiàn)和反映隴西當(dāng)年商賈云集、大唐繁榮盛景的一個重要業(yè)態(tài)。同時也是政府接待中外嘉賓及展示城市風(fēng)采的接待中心。

⑥李氏文化展示區(qū)：隴西李氏博覽館――世界李氏族譜收藏研究中心，為全國最大的單一姓氏族譜收藏研究中心。該館是集收藏、動態(tài)展示、閱覽于一體的文化展示館。以“追本溯源”為主題，將李氏文化的起源與李氏文化中的精華充分展示。具體展示手法可通過文物，小型室內(nèi)場景，聲、光、電等現(xiàn)代科技手段展示幾種，以再現(xiàn)李唐文化的華麗場景，使游客在游覽過程中有耳目一新的直觀感受。

⑦李氏文化創(chuàng)意區(qū)：引進知名美院等國內(nèi)外機構(gòu)，開展系列創(chuàng)意設(shè)計活動并落戶文化創(chuàng)意園，對文化創(chuàng)意園中的各個建筑院落進行相應(yīng)的主題化，并利用國內(nèi)外設(shè)計大師的創(chuàng)意水準(zhǔn)和知名度，吸引高端設(shè)計群體關(guān)注李家龍宮文化遺產(chǎn)，開展國際化的創(chuàng)意設(shè)計活動。將文化通過產(chǎn)品形態(tài)進入文化創(chuàng)意園各個院落，這些產(chǎn)品將帶有鮮明的國際時尚色彩、李氏文化和隴西傳統(tǒng)文化要素，并通過國內(nèi)外游客的旅游購物和體驗?zāi)Ｊ?，達到傳承文化的目的。

⑧李氏文化研究區(qū)：李氏文化研究會館，除正常的文化研究室之外，兼具文史資料開放閱讀功能，內(nèi)置相應(yīng)的圖書檢索系統(tǒng)以便游客參觀時實時查閱資料。館內(nèi)定期開設(shè)大眾講堂，邀請知名教授講授與李氏文化相關(guān)的文化課程，使游客可以更加深刻的了解李氏文化，并在當(dāng)?shù)匦纬上鄳?yīng)的文化研究氛圍，弘揚和傳承李氏文化。

⑨古玩藝術(shù)品交易區(qū)：集文物商店、鑒定評估中心、拍賣行、典當(dāng)行、古玩藝術(shù)品展廳、藝術(shù)畫廊、民間藝術(shù)品集市、古玩經(jīng)營配套店等于一體，打造甘肅省檔次最高、功能最齊備、服務(wù)設(shè)施最先進的專業(yè)古玩藝術(shù)品交易中心。

⑩民俗商業(yè)區(qū)：由美食沙龍、特色小商品零售及作坊區(qū)和休閑娛樂時尚街區(qū)組成，在此集中展示隴西特色美食、小商品、茶樓客棧、手工作坊等民間文化載體。

4.2節(jié)慶活動策劃

對于旅游景區(qū)而言，節(jié)慶活動的策劃及宣傳具有不可估量的價值，李家龍宮景區(qū)主要從兩方面開展節(jié)慶活動策劃。一是主題節(jié)慶：以“盛世話李氏，名城祭始祖”為主題的“尋根祭祀大典”系列活動，既弘揚光大了李氏始祖文化，又傳播了城市文明和城市形象，使古老文化與城市文明交映生輝，節(jié)慶品牌與城市品牌聯(lián)動增值，借助李氏文化的張力有望將活動辦成一次城市文明與城市品牌傳播的盛會；二是專項節(jié)慶：在主題節(jié)慶的支撐下，開展多種專項旅游活動，如牡丹花卉節(jié)。在節(jié)會期間，舉辦賞花、燈展、書畫、攝影展、洽談會等活動。同時開展云陽板舞、隴西秧歌、戲曲、草編、土陶、剪紙等民俗文化主題活動，

5結(jié)語

李家龍宮景區(qū)的規(guī)劃與建設(shè)是一件具有劃時代意義的偉大舉措，它對于體現(xiàn)隴西古城歷史發(fā)展、突出地方文化特色、提升城市文化內(nèi)涵、促進旅游產(chǎn)業(yè)和城市經(jīng)濟發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。景區(qū)的開發(fā)建設(shè)應(yīng)鼓勵國內(nèi)外投資者投資開發(fā)，并建立合理的運營模式，積極引進先進的經(jīng)驗與理念，使景區(qū)顯示出良好的社會及經(jīng)濟效益，從而實現(xiàn)李家龍宮景區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。

[參考文獻]

[1] 李孜，歷史文化遺產(chǎn)及其依托城鎮(zhèn)和諧發(fā)展途徑―以黃帝陵與黃陵縣城為例[J].規(guī)劃師，2011，(1)：181―27.

[2] 何芳，面向可持續(xù)發(fā)展的文化旅游景區(qū)規(guī)劃設(shè)計―荊州古城環(huán)城旅游景區(qū)保護利用規(guī)劃探析[J].規(guī)劃師，2011，(1)：181―27.

[作者簡介]

孫小麗，城市規(guī)劃師，陜西省旅游設(shè)計院有限責(zé)任公司城市規(guī)劃設(shè)計室主任

篇7

本文在當(dāng)前相關(guān)發(fā)展背景研究下，以大冶銅綠山采礦場為例，從現(xiàn)狀問題、保護理念、到植被恢復(fù)措施等一系列具體內(nèi)容的解析中，深入介紹了古銅礦遺址生態(tài)環(huán)境保護利用的必要性和其價值所在，并具體闡述了生態(tài)環(huán)境保護措施，以及運用現(xiàn)代技術(shù)進行植被恢復(fù)的措施，將遺址周邊的采礦坑生態(tài)恢復(fù)與保護古遺址理念相結(jié)合，與當(dāng)代人們生活方式和需求相結(jié)合，利用遺址遺留下的采石場、山體、礦坑、地形、道路等自然和人工環(huán)境，通過生態(tài)恢復(fù)的原則、方法和科學(xué)合理的步驟，恢復(fù)采石場的自然生態(tài)環(huán)境，加強采礦坑的植被恢復(fù)與利用，確保古銅礦遺址生態(tài)環(huán)境的合理利用，并取得社會、經(jīng)濟、環(huán)境效益的統(tǒng)一，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大冶銅綠山；古銅礦遺址；遺址保護；礦坑；生態(tài)保護；植被恢復(fù)；景觀規(guī)劃；

中圖分類號：K928.72文獻標(biāo)識碼： A 文章編號：

大冶銅綠山古銅礦遺址，是中國迄今發(fā)現(xiàn)的古銅礦遺址年代久遠、生產(chǎn)時間長、規(guī)模最大的一處古銅礦遺址。是全國重點文物保護單位，并進入國家世界文化遺產(chǎn)保護名錄預(yù)備清單，不只是中華民族的寶貴遺產(chǎn)，也是世界人類進步文化的重要組成部分，它閃耀著人類科技發(fā)展的燦爛光華。但由于露天開采、工廠建設(shè)、居民生活等原因區(qū)域內(nèi)大多數(shù)植被遭到嚴重破壞，形成大量的土地，造成水土流失。采礦區(qū)的生產(chǎn)作業(yè)時產(chǎn)生的粉塵在風(fēng)力的作用下也會飄散到周圍植被表面，影響植物的生長。

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，關(guān)于遺址保護及利用的方法也日趨多元化和綜合化，結(jié)合了生態(tài)學(xué)、建筑設(shè)計、城市規(guī)劃、景觀設(shè)計、地質(zhì)學(xué)等多學(xué)科發(fā)展，更多的遺址逐步改造成為美麗宜人的遺址公園。如德國的魯爾工業(yè)園、美國的西雅圖煤氣廠公園等均已經(jīng)成為對外開放、供人們參觀、休閑、游玩的城市開放空間。我國近年來的遺址改造也有不少成功范例，如中山岐江公園、湖北黃石鐵礦遺址公園等等。

然而對于銅綠山古銅礦遺址我們主張以恢復(fù)生態(tài)為主，在充分認識、分析和理解基地現(xiàn)有特征和意義的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代環(huán)境治理技術(shù)，對古銅礦遺產(chǎn)進行價值評估，整合生態(tài)環(huán)境，結(jié)合周邊場地條件分析，形成具有場所精神的遺址公園，為景觀設(shè)計的多樣化和傳統(tǒng)繼承提供多元選擇。本文通過以大冶銅綠山古銅礦遺址的生態(tài)環(huán)境治理為例，介紹古銅礦遺址保護和利用的意義和價值，并具體闡述相關(guān)的保護利用方法和技術(shù)措施，希望以此為工業(yè)遺產(chǎn)保護利用的具體實踐提供一定的參考價值。

圖1 古銅礦遺址的區(qū)位關(guān)系圖

1項目背景

銅綠山古銅礦遺址發(fā)現(xiàn)于公元1973年，面積達2平方公里，已挖掘出土的文物包括一大批西周晚期至春秋早期的煉銅豎爐、采礦井巷和采礦工具等，距今達3300余年。經(jīng)中科院考古研究所論證認定，它是迄今為止中國最久遠、規(guī)模最大、采冶水平最高、內(nèi)涵最豐富、保存最完好的一處古銅礦遺址，是中國乃至世界古青銅文明的活化石。

但礦產(chǎn)資源的開采對生態(tài)環(huán)境造成破壞，嚴重污染環(huán)境，破壞植被和自然景觀，造成水土流失等問題，絕大多數(shù)沒有得到有效治理，因采礦引發(fā)的滑坡、崩塌、泥石流、地面塌陷或沉降、地下水污染、地質(zhì)災(zāi)害時有發(fā)生。由于礦產(chǎn)資源的大量開采，造成大量的廢棄礦區(qū)，造成對生態(tài)環(huán)境的破壞和污染，并浪費了大量的土地資源，嚴重制約了本地經(jīng)濟的發(fā)展和生態(tài)環(huán)境的建設(shè)。

因此，為了能更有效地保護豐富而珍貴的古銅礦遺址，科學(xué)、合理、適度地發(fā)揮古銅礦遺址在現(xiàn)代化建設(shè)中的積極作用，必須采取措施，恢復(fù)植被，治理周邊環(huán)境是生態(tài)建設(shè)的主要任務(wù)。

2古礦遺址周邊現(xiàn)狀分析

銅綠山古銅礦遺址由于礦產(chǎn)資源開發(fā)利用造成的生態(tài)環(huán)境破壞較為嚴重， 突出的生態(tài)環(huán)境問題是地表土剝離面積大、水土流失和次生地質(zhì)災(zāi)害較鄰區(qū)嚴重，礦山廢氣、廢水和廢渣排放等造成不同程度的環(huán)境破壞和污染, 其中破壞生態(tài)環(huán)境最為嚴重的是銅礦開采企業(yè)。

2.1山體破壞面大，影響植被生長環(huán)境

規(guī)劃區(qū)現(xiàn)狀植被破壞比較嚴重，區(qū)域大多數(shù)植被由于露天開采、工廠建設(shè)、居民生活等原因完全破壞。形成大量的土地，造成水土流失。采礦區(qū)的生產(chǎn)作業(yè)時產(chǎn)生的粉塵在風(fēng)力的作用下也會飄散到周圍植被表面，影響植物的生長。規(guī)劃區(qū)內(nèi)也存在少量區(qū)域的植物生長較好，其中包括北部山體陡峭部分、青山公園、銅山村南部山體以及喻家山部分區(qū)域。

2.2 工業(yè)廢水排放，水質(zhì)污染問題嚴重

規(guī)劃區(qū)內(nèi)的企業(yè)排放的廢水對銅綠山的地表水造成了一定程度的污染。其中污染最嚴重是位于礦山東部的有色金屬公司的洗礦池以及位于礦山北部和西部的其他企業(yè)的洗礦池。

2.3土地資源破壞，水土流失問題嚴重

目前，由于大多數(shù)采石場的排土場幾乎沒有攔沙壩、擋土墻等防止水土流失的措施，也未進行復(fù)墾綠化，給當(dāng)?shù)卦斐闪藝乐氐乃亮魇А⒛嗍?、滑坡、灑道堵塞等生態(tài)問題，附近農(nóng)田的水往采石場滲透，使農(nóng)田缺水無法耕種。同時，采石場每天抽出大量的積水，也使周邊農(nóng)田出現(xiàn)塌陷現(xiàn)象。

2.4復(fù)墾技術(shù)難度大，生態(tài)恢復(fù)率很低

現(xiàn)狀采空區(qū)由于開采中沒有采用臺階，留下的石壁陡峭，植樹種草難度也很大，立面有光滑、突兀的石板，墾綠面積和難度較大。加之復(fù)墾工程耗資大，致使大部分采石場的生態(tài)恢復(fù)率很低。

圖2 銅綠山生態(tài)植被現(xiàn)狀

3生態(tài)環(huán)境保護目標(biāo)

銅綠山植被恢復(fù)的目的是恢復(fù)或重建被破壞的植被和被破壞的生態(tài)環(huán)境， 建造一個全新的植物群落，以構(gòu)成有利于社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的良好的生態(tài)環(huán)境。為此提出一下目標(biāo)：

保護與恢復(fù)銅綠山古銅礦遺址以及文物保護區(qū)周邊地形地貌、河流水系、植被等生態(tài)環(huán)境的歷史特征；

保證遺產(chǎn)所處環(huán)境的生態(tài)功能不被破壞，保護生物多樣性；

保護與恢復(fù)遺產(chǎn)所處環(huán)境的生態(tài)景觀。

4生態(tài)恢復(fù)原則

4.1整體優(yōu)化原則

生態(tài)系統(tǒng)組成具有一定結(jié)構(gòu)與功能的整體，規(guī)劃應(yīng)將生態(tài)景觀作為一個整體單位來思考和管理，實現(xiàn)優(yōu)化利用和協(xié)調(diào)。采取植被修復(fù)、建筑改造等措施，大力改善銅綠山礦山的植被景觀狀況，對礦山景觀進行提升。

4.2多樣性原則

生態(tài)多樣性是描述生態(tài)鑲嵌式結(jié)構(gòu)拼塊的復(fù)雜性、多樣性，可以采用多度、均勻度、漸嵌度和連通度等加以描述。對銅綠山生物多樣性進行整體修復(fù)，恢復(fù)植物和動物物種的多樣性，從而完善生態(tài)的多樣性。

4.3生態(tài)關(guān)系協(xié)調(diào)原則

實現(xiàn)人與環(huán)境、生物與環(huán)境、生物與生物、社會經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境、景觀利用的人為結(jié)構(gòu)與自然結(jié)構(gòu)及生態(tài)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)網(wǎng)的協(xié)調(diào)。把社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展建立在良好的生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)之上，實現(xiàn)人與自然共生。

4.4綜合性原則

景觀是自然與文化生活系統(tǒng)的載體，景觀生態(tài)規(guī)劃需要運用多學(xué)科知識，綜合多種因素，滿足人類各方面的需求。

5生態(tài)環(huán)境保護與治理措施

5.1生態(tài)環(huán)境保護措施

篇8

地理市情普查是在地理國情、省情普查內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)社會經(jīng)濟發(fā)展、生態(tài)環(huán)境保護等需求延伸開展的普查工作；是以獲取地表自然和人文地理要素更詳細的地理信息為目的，展現(xiàn)地市一級自然資源利用與開發(fā)、社會經(jīng)濟規(guī)劃與發(fā)展、民生建設(shè)現(xiàn)狀與改善等更加詳細的數(shù)據(jù)資源的普查工作。開展地理市情普查是一項重大測繪工程，普查專題如何選擇，必須緊密聯(lián)系當(dāng)?shù)貙嶋H情況，以體現(xiàn)的熱點、城市公共管理現(xiàn)狀、地方經(jīng)濟發(fā)展趨勢、城市綜合實力展示等為出發(fā)點，服務(wù)地方政府規(guī)劃決策、服務(wù)城市發(fā)展戰(zhàn)略提供有力數(shù)據(jù)支撐。本文通過對臺州市現(xiàn)有資源的調(diào)研和資料收集，分析了臺州市地方經(jīng)濟發(fā)展規(guī)模及特點、城市配套設(shè)施建設(shè)及區(qū)域現(xiàn)狀、以及現(xiàn)有自然資源保護、利用與開況等優(yōu)勢和弱點，提出了臺州市第一次地理市情普查專題選擇的框架內(nèi)容。

2 地理市情普查現(xiàn)狀資源與專題選擇主要因素

浙江省利用全國開展地理國情普查之際，在全省展開了省情內(nèi)容的普查。浙江省人民政府鼓勵各地市根據(jù)地方區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展、國計民生建設(shè)、城市管理等現(xiàn)狀數(shù)據(jù)缺乏的現(xiàn)象開展地市一級國情普查。臺州市人民政府為更準(zhǔn)確地掌握地方資源現(xiàn)狀情況和服務(wù)城市發(fā)展戰(zhàn)略，于2013年底發(fā)文并作出部署，要求臺州市在完成地理國情、省情普查的基礎(chǔ)上，新增本市的普查內(nèi)容，具體實施于2014年開展調(diào)研，2015年全面開展普查，2016年完成統(tǒng)計分析與評價和數(shù)據(jù)庫平臺建設(shè)。在此要求下，臺州市測繪主管部門對全市二十幾個行業(yè)主管單位進行了需求調(diào)研和資料收集，分析了臺州市目前最迫切需要開展普查和掌握現(xiàn)狀數(shù)據(jù)的行業(yè)方向，以此作為普查專題選擇的主要因素。

2.1 城市救災(zāi)、防洪排澇資源

臺州市主城區(qū)地勢西高東低，東面臨海，受雨季和臺風(fēng)影響很大，每年受災(zāi)群眾少則幾十萬人，多則上百萬人。城市救災(zāi)避災(zāi)、防洪抗洪是政府每年的頭等大事，掌握城市洪水易發(fā)區(qū)域、城市低洼地段、道路易積水區(qū)域的具置分布和受災(zāi)影響范圍是避免受災(zāi)、防災(zāi)的基礎(chǔ)。政府多年來不斷擴建和完善城市救災(zāi)避災(zāi)場所，新建或修復(fù)防洪抗洪設(shè)施，以起到防災(zāi)減災(zāi)的作用，但這些舉措未得到有效的智能化管理，在災(zāi)難面前不能做到及時響應(yīng)。建立起易受災(zāi)區(qū)域和救災(zāi)避災(zāi)場所的空間位置分布數(shù)據(jù)，做到及時調(diào)度和實施救災(zāi)避災(zāi)、城市防洪排澇應(yīng)急措施的智能化管理迫在眉睫。

2.2 海洋、港口與物流資源

臺州瀕臨東海，海洋面積廣闊、資源豐富，是一個海洋大市。臺州市岸線條件良好，有眾多的自然港灣，港口資源也很豐富。目前，臺州港已初步形成以頭門為核心港區(qū)、以大麥嶼、海門為重點港區(qū)，統(tǒng)籌發(fā)展黃巖、龍門、健跳港區(qū)的“一港六區(qū)”格局，是浙江沿海地區(qū)性重要港口，也是浙江省第二條定制線航道。臺州市早在“十一五”規(guī)劃中已經(jīng)明確要科學(xué)引導(dǎo)海洋資源使用、嚴格海洋功能區(qū)劃制度、建立合理的海洋開發(fā)秩序、遏制近岸海域環(huán)境質(zhì)量惡化趨勢、實現(xiàn)海洋資源可持續(xù)開發(fā)。臺州海上交通和物流依賴港口的發(fā)展，與陸域上的物流基地相呼應(yīng)，形成了臺州市通往全國乃至全世界的海陸物流生產(chǎn)線。掌握臺州港口和物流基地資源的空間位置分布、實際吞吐量等信息是交通運輸部門合理安排運輸生產(chǎn)線的依據(jù)，防止港口擁擠、物流阻塞的現(xiàn)象發(fā)生。因此，臺州市海洋各類功能區(qū)劃的開發(fā)、利用與保護程度如何，需要通過普查得到真實的數(shù)據(jù)，以為臺州市“十三五”規(guī)劃中海洋經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展獻計獻策。

2.3 城市經(jīng)濟發(fā)展資源

臺州經(jīng)濟活躍，各類商業(yè)市場也日趨活躍，較之以前更加專業(yè)化和規(guī)?；藗儗Ω叽笊械纳虡I(yè)場所也越來越向往。掌握該類數(shù)據(jù)的空間分布與實際規(guī)模，有利于政府掌握全市經(jīng)濟基礎(chǔ)命脈，為政府對全市經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略提供設(shè)計方向。臺州著力擴大工業(yè)園區(qū)建設(shè)，引入先進技術(shù)，輔助制造業(yè)從“規(guī)模小、數(shù)量多、技術(shù)含量低”逐漸邁向制造業(yè)產(chǎn)品數(shù)字化、生產(chǎn)自動化、智能化、渠道國際化的方向發(fā)展。制造業(yè)基礎(chǔ)扎實，素有“模具之鄉(xiāng)”、“塑料制品王國”的美譽。2016年臺州“兩會”中，“加快打造先進制造業(yè)基地，推進臺州民營經(jīng)濟再創(chuàng)新輝煌”是熱議的話題，制造業(yè)已經(jīng)成為臺州經(jīng)濟的主心骨。

2.4 城市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)資源

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)日漸成熟，農(nóng)業(yè)資源已成為臺州經(jīng)濟發(fā)展新的增長點。臺州現(xiàn)代農(nóng)業(yè)不斷推進，全市累計建成59.53萬畝糧食功能區(qū)和10個現(xiàn)代農(nóng)業(yè)綜合區(qū)、49個主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)示范區(qū)、77個特色農(nóng)業(yè)精品園。臺州兼得山海之利，農(nóng)業(yè)資源豐富，是一個農(nóng)、林、牧、漁各業(yè)全面發(fā)展的綜合性農(nóng)業(yè)區(qū)域。黃巖是全國最大的設(shè)施茭白生產(chǎn)基地、我國著名的果品基地，黃巖蜜桔、路橋枇杷等久負盛名。掌握臺州現(xiàn)代農(nóng)業(yè)資源分布及利用情況，為農(nóng)業(yè)部門加快發(fā)展農(nóng)業(yè)科技提供有力的管理支撐與服務(wù)數(shù)據(jù)。

2.5 城市建設(shè)與公共管理資源

城市規(guī)模在不斷擴張的同時，健全的配套設(shè)施是反應(yīng)城市綜合實力的體現(xiàn)，如：城市建成區(qū)范圍、建成區(qū)內(nèi)綠地率及綠化覆蓋率、城市公共管理資源（城市泊車位、城市地下空間、公交站場站點、公共自行車停車點等）等數(shù)據(jù)是否達到發(fā)達城市標(biāo)準(zhǔn)。這些給城市居民直接帶來出行方便、居住環(huán)境優(yōu)越的配套設(shè)施建設(shè)規(guī)模反應(yīng)了城市建設(shè)的軟實力，掌握這些數(shù)據(jù)為城市建設(shè)添磚加瓦。

2.6 自然與歷史人文資源

臺州市水源分布不均衡，降水集中，但多以暴雨形式出現(xiàn)，大部分水資源以洪水形式流入大海，人均擁有水資源量較少，屬于中度缺水地區(qū)。隨著經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展，水環(huán)境惡化，水污染尚未得到有效遏制，水資源供需矛盾日趨尖銳。掌握水資源數(shù)據(jù)，為臺州市保供水、制污水、抓節(jié)水提供基礎(chǔ)數(shù)據(jù)源，為全市飲水資源保護和后期監(jiān)測作好基礎(chǔ)評估。

臺州市自然風(fēng)景名勝區(qū)為數(shù)不多，達到省級以上的是少之又少，對風(fēng)景名勝區(qū)的保護義不容辭。同時，臺州市有著豐富的歷史文化淵源，歷史文化保護區(qū)、歷史文化保護單位等為臺州市增添了許多文化色彩。由于許多保護單位年數(shù)已久，出現(xiàn)了不同程度的損傷，普查不僅掌握這些數(shù)據(jù)的空間分布，更是對文物的探查和摸底。

3 地理市情普查專題的框架內(nèi)容與服務(wù)對象

普查專題框架內(nèi)容是臺州市地理市情普查實施方案編寫的前提，也是對測繪工作“按需測繪、按需普查”的高度負責(zé)。普查專題不僅要有地方特色和創(chuàng)新點，而且還要體現(xiàn)城市內(nèi)涵和服務(wù)城市發(fā)展戰(zhàn)略。臺州城市發(fā)展以“建設(shè)現(xiàn)代港灣都市區(qū)，打造國際智造名城、海上絲路港城、山海宜居美城”為發(fā)展方向?！笆濉币?guī)劃中把加快“一都三城”建設(shè)放在主要戰(zhàn)略部署位置。

3.1 地理市情普查專題總體框架內(nèi)容

在對臺州市的熱點、政府民生建設(shè)工程、城市經(jīng)濟發(fā)展等現(xiàn)狀和需求進行分析后，逐步選定臺州市第一次地理市情普查的專題內(nèi)容，結(jié)合臺州市第一次地理國情、省情普查信息，圍繞自然地理要素和人文地理要素作進一步詳細普查。最終將地理國情、省情普查數(shù)據(jù)作為最基本的數(shù)據(jù)資源，與地理市情普查數(shù)據(jù)共同構(gòu)成臺州市第一次地理市情普查的專題框架，直接面向臺州市“一都三城”城市發(fā)展戰(zhàn)略建設(shè)目標(biāo)，框架圖如下：

3.2 普查專題服務(wù)之“國際智造名城”

臺州建設(shè)“國際智造名城”，是要把握國際化、智能化發(fā)展趨勢，注重科技引領(lǐng)，實施創(chuàng)新驅(qū)動，積極推進工業(yè)化、信息化高度融合，改造提升傳統(tǒng)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)，推動智能裝備產(chǎn)業(yè)加速發(fā)展、智能生產(chǎn)方式加速推廣等。調(diào)查工業(yè)園區(qū)、商業(yè)市場及農(nóng)業(yè)二區(qū)的相關(guān)信息，為臺州市政府在工、商、農(nóng)方面逐步實現(xiàn)工業(yè)化、智能化生產(chǎn)與管理提供可靠的數(shù)據(jù)平臺。

3.3 普查專題服務(wù)之“海上絲路港城”

建設(shè)“海上絲路港城”，是要把握開放型、外向型的經(jīng)濟特征，以港口引領(lǐng)、擁灣發(fā)展為導(dǎo)向，積極對接國家“一帶一路”和長江經(jīng)濟帶戰(zhàn)略，充分發(fā)揮港口和海灣資源優(yōu)勢，大力發(fā)展海洋經(jīng)濟，推動港口、產(chǎn)業(yè)、城市融合發(fā)展。普查海洋功能區(qū)、港口碼頭資源和物流基地的相關(guān)信息，可促進以臺州港為核心的海上互聯(lián)互通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快構(gòu)建區(qū)域交通物流樞紐、加強對外經(jīng)濟貿(mào)易和國際人文交流。

3.4 普查專題服務(wù)之“山海宜居美城”

建設(shè)“山海宜居美城”，是要把握“建設(shè)美麗臺州、創(chuàng)造美好生活”的時代要求，以生態(tài)引領(lǐng)、民生優(yōu)先為導(dǎo)向，充分發(fā)揮山海兼利優(yōu)勢，建立山海協(xié)同發(fā)展機制，加強生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；大力發(fā)展教育、科技、文化、衛(wèi)生、社保等社會事業(yè)，推進公共服務(wù)均等優(yōu)質(zhì)化，促進區(qū)域、城鄉(xiāng)一體發(fā)展。調(diào)查城市建成區(qū)、城市建成綠地率和綠化覆蓋率、防洪抗洪設(shè)施、飲水資源保護區(qū)、旅游區(qū)及風(fēng)景名勝區(qū)、地質(zhì)災(zāi)害隱患點、城鎮(zhèn)低洼地段及道路易積水區(qū)、洪水易發(fā)區(qū)域、城市救災(zāi)避災(zāi)場所、歷史文化保護區(qū)及文物保護單位、公交站場站點、城市停車位、自行車站點普查、城市地下空間等專題的相關(guān)信息，為建設(shè)美麗臺州提供了科學(xué)依據(jù)。

4 結(jié)束語

篇9

關(guān)鍵詞：古城風(fēng)貌；建筑改造；漸進性更新；文化性修復(fù)

Abstract: City has experienced a long history of evolution in the different region and has formed its own characteristics city style representative characteristics of their different. In this style features, the accumulation of the heavy local culture, history and culture, humanities and cultural characteristics, is a true portrayal of the historical evolution of the city. Xi'an as one of the four ancient capital of world, after the change of thirteen dynasties, has been listed as a historical and cultural city, and present-day Xi'an city as the core of the western development. Ming City as a historical and cultural city of Xi'an key protected areas, the overall regional outlook could not be better harmonization and coordination. What reform means is suitable for the characteristics of Xi'an city and historical features of city and street texture and spatial form can form protective, and can meet the requirements for modern city economic development? This question is worth us thinking.

Keywords: ancient city; reconstruction; incremental update; cultural rehabilitation

中圖分類號：TU2 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-2104（2013）

西安作為世界四大古都之一，歷經(jīng)了十三個王朝的變遷，已經(jīng)被列為歷史文化名城，而現(xiàn)今的西安作為西部大開發(fā)的核心城市，又展現(xiàn)出其時尚大都會的一面，成為一個名副其實的魅力古都。因此西安的城市建筑和歷史文化名城的保護真?zhèn)€矛盾，是不能以常規(guī)的方式去對待。何種改造方式是適合于西安城市歷史風(fēng)貌特征且對城市和街道的肌理以及空間形態(tài)能夠形成保護呢？這個問題值得我們思考。

從東大街開始發(fā)展至今，東大街是明城區(qū)內(nèi)四條重要軸線大街中從未進行統(tǒng)一整體規(guī)劃和大規(guī)模建筑改造的街道，一直以一種商業(yè)利益驅(qū)使下的自然和自發(fā)自我代謝的建設(shè)狀態(tài)發(fā)展。因此街道形態(tài)深層結(jié)構(gòu)依然得到延續(xù)和繼承。這種深層結(jié)構(gòu)所傳遞出來的歷史感我們?nèi)阅苡兴兄?，但是東大街臨街面建筑作為街道風(fēng)貌和西安市整體古城風(fēng)貌的物質(zhì)載體，它的現(xiàn)狀雖然是東大街按照其街道性質(zhì)所決定的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律自然形成的，是東大街歷史印記的必然組成部分。其作為商業(yè)街道“多樣性”的特質(zhì)依然很好的保留下來，這也是東大街作為明城區(qū)內(nèi)的主要購物區(qū)域的靈魂所在。但是，現(xiàn)今東大街的街道風(fēng)貌與西安市歷史文化名城的古城風(fēng)貌有一定差距，所以改造勢在必行。本文試圖從西安市歷史文化名城的整體城市風(fēng)貌角度出發(fā)，在保持東大街“多樣性”的前提下，從多個角度去探索與西安整體古城風(fēng)貌相融合的，不破壞原有城市街道肌理以及空間形態(tài)的，并與現(xiàn)代商業(yè)業(yè)態(tài)、人們的生活方式、審美觀念相匹配西安市東大街臨街面建筑的改造方式和手法。

在歷史地區(qū)商業(yè)街沿街建筑的改造和保護中，保護原有土地劃分方式和街道空間形態(tài)，及建筑與街道空間尺度之間的關(guān)系，并對建筑體量和高度進行控制是延續(xù)和形成街道歷史氛圍和整體傳統(tǒng)風(fēng)貌的基本前提。

1、對文物單位和重點保護建筑的的保護和修繕

我們從多方面對東大街沿街建筑進行調(diào)研，從建筑的歷史文化價值、建筑社會價值、建筑的使用價值、建筑的藝術(shù)價值等方面入手，結(jié)合西安市規(guī)劃部門對西安市歷史文化名城的城市風(fēng)貌定位和對明城區(qū)傳統(tǒng)風(fēng)貌保護的要求，對東大街臨街面建筑進行了綜合評估和分類，并針對不同的類型對沿街建筑實施相應(yīng)的保護和改造的措施。

首先對文物保護單位進行了確認，對于這類建筑我們采取“整舊如舊”的保護和修繕的方法，這種方式主要是指對于文物建筑和保護建筑及其所處環(huán)境的各要素，進行不改變其外部特征的各種保護性加固措施和保護性維護措施。它包括一些日常的保養(yǎng)、保護加固、對于現(xiàn)狀情況的修整等。

2、對具有歷史風(fēng)貌建筑的修復(fù)和改善

而對于東大街兩側(cè)臨街面建筑中具有歷史風(fēng)貌的民國時期的遺存建筑，我們通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，這類建筑以二層磚混結(jié)構(gòu)為主，屋頂為雙坡硬山屋頂，但由于歷經(jīng)的時間比較長，建筑外部較為陳舊，局部有破損情況，室內(nèi)結(jié)構(gòu)完整性不高，建筑內(nèi)部舒適性不高。對這種建筑我們主要對其建筑質(zhì)量進行評估，綜合考慮建筑歷史價值、使用價值等多方面因素，對于質(zhì)量很差的該類建筑，建議拆除。但對其拆除后的建筑材料及構(gòu)件進行再利用，使得新建筑能夠延續(xù)舊有建筑的歷史印記，或者采取貼建的改造方法，保留原有建筑的立面等措施。而對于建筑質(zhì)量保持中等的該類建筑，采取對其立面進行局部或者全部整飾和修復(fù)的辦法，恢復(fù)建筑原有的風(fēng)格，保持內(nèi)部原有的空間格局和傳統(tǒng)的空間肌理，但是為了提高建筑內(nèi)部的舒適性，可以增加相應(yīng)缺乏的設(shè)備，改善周圍環(huán)境的基礎(chǔ)設(shè)施。同時對該類建筑的廣告牌進行整合和設(shè)計，提升廣告牌的文化品位，對廣告牌的尺寸進行整合，改變現(xiàn)狀廣告牌面積過大、色彩繁多、尺寸不一的現(xiàn)狀。

3、對質(zhì)量較好一般建筑的立面整治改造

在東大街臨街面建筑中，對于街道空間形態(tài)影響較大的是一些建設(shè)于20世紀80年代后期的大體量建筑，這類建筑使用時間比較短，建筑外觀質(zhì)量保持良好，內(nèi)部結(jié)構(gòu)完善。這些建筑是東大街“多樣性”的商業(yè)特色的重要來源，其功能符合現(xiàn)代商業(yè)業(yè)態(tài)，是東大街現(xiàn)狀商業(yè)業(yè)態(tài)中不可或缺的一個部分。但是由于80年代后，建筑思潮的不斷變化的影響，這些建筑呈現(xiàn)出“獨善其身”的態(tài)勢。如果將這些質(zhì)量較好，體量大的現(xiàn)代建筑進行拆除改造，單純的從建筑形式和體量上像歷史風(fēng)貌建筑靠近，僅僅是仿古，那么就違背了我們對這條街的改造初衷。我們對東大街的改造，目的是能更好的將東大街的歷史文化氛圍表達出來，而不是僅僅追求一種統(tǒng)一的特定的歷史風(fēng)格。由于東大街街道的現(xiàn)狀本身就是歷史演變的結(jié)果，是歷史發(fā)展的物質(zhì)印證，我們對東大街改造的最終目標(biāo)不是某一特定的建筑風(fēng)格的統(tǒng)一，而是一種對東大街臨街建筑的一種歷史文化性修復(fù)。

對這類建筑我們主要采取針對建筑外觀墻面的整治方法，由于使用年代較短，內(nèi)部結(jié)構(gòu)無需進行改善。建筑外觀材質(zhì)保持的較好，因此我們著重進行建筑外觀的色彩控制。我們主要以立面清洗和更換外墻面裝飾面磚為主，輔以外墻面粉刷的手段。對于立面清洗和外墻面粉刷的手段施工成本和施工技術(shù)的要求都較低，但三種方式的優(yōu)勢在于對建筑整體體量和形式?jīng)]有影響，且不受建筑結(jié)構(gòu)制約，外墻面粉刷比較容易營造出大面積整體色彩的效果。而更換外墻面裝飾面磚雖然成本相對較高，但通過對面磚尺度的推敲和合理的組合砌筑方式，不僅可以對建筑色彩進行統(tǒng)一，同時能夠創(chuàng)造出不同的墻面肌理，消解這些建筑對于街道傳統(tǒng)空間形態(tài)來說較大的體量感，更有利于東大街歷史氛圍的營造。

這類建筑以大體量、高層數(shù)為主體，對街道空間形態(tài)的影響比較大，其建筑外墻面主流色彩應(yīng)應(yīng)與明城區(qū)內(nèi)歷史文化名城保護條例規(guī)定的顏色相符合。根據(jù)西安市規(guī)劃部門的相關(guān)規(guī)定，對西安市城市色彩進行了規(guī)劃，以灰色、赭色、和土黃色為城市的主色調(diào)，即“背景色”。而通過我們的調(diào)查，明城區(qū)內(nèi)的鐘樓、古城墻等文物保護單位的顏色都以灰色調(diào)為主，因此在對這類建筑的色彩進行控制時，我們主要是將其色彩向灰色系引導(dǎo)，輔以黃色系和赭色系。

4、對質(zhì)量中等的一般建筑的立面拆建改造

篇10

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土聚落；整體保護；生態(tài)博物館；諸葛村

Abstract：Ecomuseum is a new concept that was coined in 1960-70s under the context of a thriving international movement for “New Museology.” It is a natural product as the cultural heritage preservation become increasingly crucial to the process of museumization. Ecomuseums have found ways to develop first in Europe，North and South America and then moved the center of gravity to Asia and Africa. This essay aims at comparing the different methods adopted both in and outside China and then focuses on Zhuge Village, Zhejiang，China，a successful example of institutionalizing the vernacular village as a new possible pattern for ecomuseum.

Key words：Vernacular Village；Integrated Preservation；Ecomuseum；Zhuge Village

中圖分類號：C912.81 文獻標(biāo)識碼：A

文章編號：1674-4144（2012）-03-67（6）

早在上世紀60年代《威尼斯》已提出，建筑遺產(chǎn)保護不僅包含個別的建筑作品，而且包含能夠見證某種文明、某種有意義的發(fā)展或某種歷史事件的城市或鄉(xiāng)村環(huán)境，這不僅適用于偉大的藝術(shù)品，也適用于由于時光流逝而獲得文化意義的在過去比較不重要的作品。①此后，聯(lián)合國教科文組織通過了《關(guān)于歷史地區(qū)的保護及其當(dāng)代作用的建議》（1976），國際古跡遺址理事會（ICOMOS）通過了《關(guān)于鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)的》（1999）和《關(guān)于古建筑、古遺址和歷史區(qū)域周邊環(huán)境的保護――西安宣言》（2005）等有關(guān)包括保護鄉(xiāng)土聚落遺產(chǎn)的國際文獻。聯(lián)合國教科文組織陸續(xù)把一批鄉(xiāng)土建筑公布為世界文化遺產(chǎn)，諸如捷克的霍拉索維采歷史村落保護區(qū)，加拿大的盧嫩堡老鎮(zhèn)，日本的白川鄉(xiāng)與五山的合掌造聚落，韓國的朝鮮歷史村落何回與良洞，奧地利哈爾施塔特-達赫施泰因/薩爾茨卡默古特文化景觀（圖1），我國的皖南古村落－西遞、宏村（圖2）、福建土樓（圖3）等。保護鄉(xiāng)土聚落遺產(chǎn)已成為國際遺產(chǎn)保護的共識。

我國對鄉(xiāng)土聚落遺產(chǎn)的保護有20多年的歷史②，2008年國務(wù)院頒布了《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》，把鄉(xiāng)土聚落遺產(chǎn)納入國家法規(guī)的層面予以保護。20多年來各地對鄉(xiāng)土聚落遺產(chǎn)的保護進行了許多的探索，取得了一些成功的經(jīng)驗和案例，但是在實踐中也存在不少問題和教訓(xùn)，如對鄉(xiāng)土聚落遺產(chǎn)價值的認識不全面，未能完整地保存鄉(xiāng)土聚落遺產(chǎn)的各個層面和體現(xiàn)其所具有的深厚文化內(nèi)涵；對遺產(chǎn)的真實性不夠尊重，干預(yù)過多，出現(xiàn)不少隨意改造或“保護性”破壞的情況；居民參與或自覺保護遺產(chǎn)積極性的調(diào)動及發(fā)揮還很不夠，鄉(xiāng)土聚落遺產(chǎn)的保護大多數(shù)還局限于政府、相關(guān)部門和專家；遺產(chǎn)的合理展示、再利用也一直困擾著遺產(chǎn)的保護，等等。

隨著國際生態(tài)博物館理念引入我國，以及近年來我國在西部地區(qū)少數(shù)民族村寨的實踐，給鄉(xiāng)土聚落遺產(chǎn)的整體、動態(tài)保護利用帶來了清新的空氣。

1文化遺產(chǎn)視野下的生態(tài)博物館理念

生態(tài)博物館是在上世紀六七十年代國際“新博物館學(xué)”運動興起的背景下產(chǎn)生的一種全新理念的博物館，它的出現(xiàn)有其深刻的背景――當(dāng)時歐美國家社會變革和文化民主的訴求，是生態(tài)博物館產(chǎn)生的重要外在動因；而在博物館領(lǐng)域，歐美一些博物館人士強烈呼吁博物館應(yīng)當(dāng)擺脫“精英化”的偏好，真正讓大眾參與并充分發(fā)揮社會作用――對博物館社會角色的反思推動了生態(tài)博物館的產(chǎn)生。③

生態(tài)博物館最早是由法國的喬治?亨利?里維埃和雨果?戴瓦蘭提出來的。國際博物館協(xié)會組織編撰的《博物館學(xué)大辭典》（2010年版）對生態(tài)博物館的表述為：“生態(tài)博物館是一個致力于社區(qū)發(fā)展的博物館化的機構(gòu)，它融合了對該社區(qū)所擁有的文化和自然遺產(chǎn)的保存、展現(xiàn)和詮釋功能，并反映某特定區(qū)域內(nèi)一種活態(tài)的和運轉(zhuǎn)之中的（人文和自然）環(huán)境，同時從事與之相關(guān)的研究?！迸餐鷳B(tài)博物館專家約翰?杰斯特龍對生態(tài)博物館概括是：“區(qū)域－遺產(chǎn)－人口－記憶－教育－參與－生態(tài)－獨特性。”[1]顯然，與傳統(tǒng)博物館的核心是藏品、博物館建筑、博物館技術(shù)和專家，觀眾要進入其中才能完成博物館的過程相比，生態(tài)博物館的核心是整個社區(qū)，它既是整個社區(qū)的生活整體，也是社區(qū)的歷史以及未來，觀眾要融入社區(qū)才能完成博物館的過程④。

根據(jù)上述界定，可以看出生態(tài)博物館具有以下一些特點：（1）強調(diào)整體保護，即對自然環(huán)境、人文環(huán)境、有形遺產(chǎn)、無形遺產(chǎn)的整體保護與展示；（2）強調(diào)原地保護，即相關(guān)保護、展示不脫離原生地；（3）強調(diào)居民參與，即需要當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)、居民的普遍參與；（4）強調(diào)動態(tài)保護，即在發(fā)展中保護，注重社會文化、環(huán)境的和諧與發(fā)展。[2]

這一物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)遺產(chǎn)及其環(huán)境整體、原址保護和居民參與的理念正是國際現(xiàn)代文化遺產(chǎn)保護的基本共識。聯(lián)合國教科文組織于1972年在《關(guān)于在國家一級保護文化和自然遺產(chǎn)的建議》中提出：“古跡與其周圍環(huán)境之間由于時間和人類所建立起來的和諧極為重要，通常不應(yīng)受到干擾和毀壞，不應(yīng)允許通過破壞其周圍環(huán)境而孤立古跡；也不應(yīng)試圖將古跡遷移”；“應(yīng)開展教育運動以喚起公眾對文化和自然遺產(chǎn)的廣泛興趣和尊重，還應(yīng)繼續(xù)努力以告知公眾為保護文化和自然遺產(chǎn)現(xiàn)在正在做些什么，以及可以做些什么，并諄諄教誨他們理解和尊重其所含價值”⑤。該《建議》提出了保護文化和自然遺產(chǎn)及其周圍環(huán)境的重要，以及啟發(fā)和教育公眾參與遺產(chǎn)保護的要求?！蛾P(guān)于歷史地區(qū)的保護及其當(dāng)代作用的建議》也強調(diào)了：“每一歷史地區(qū)及其環(huán)境應(yīng)從整體上被視為一個聯(lián)系的統(tǒng)一體，其協(xié)調(diào)及特性取決于它的各組成部分的聯(lián)合，這些組成部分包括人類活動、建筑物、空間結(jié)構(gòu)及周圍環(huán)境。”并進一步指出“在農(nóng)村地區(qū)，所有引起干擾的工程和經(jīng)濟、社會結(jié)構(gòu)的所有變化應(yīng)小心謹慎地加以控制，以保護自然環(huán)境中的歷史性鄉(xiāng)村社區(qū)的完整性?！蓖瑫r要求“鼓勵全體民眾認識到保護的必要性并參與保護工作。” ⑥國際古跡遺址理事會在《保護歷史城鎮(zhèn)與城區(qū)》中也指出：“民居的參與對保護計劃的成功起著重大的作用，應(yīng)加以鼓勵，歷史城鎮(zhèn)和城區(qū)的保護首先關(guān)系到他們周圍的居民?！雹咴凇蛾P(guān)于鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)的》“保護原則”中明確“不僅在于建筑物、構(gòu)筑物和空間的實體構(gòu)成形態(tài)，也在于使用它們和理解它們的方法，以及附著在它們身上的傳統(tǒng)和無形的聯(lián)想?！盵3]這些國際遺產(chǎn)保護文獻的精神基本體現(xiàn)了生態(tài)博物館的理念。我國國務(wù)院在2005年的《關(guān)于加強文化遺產(chǎn)保護的通知》中明確：“文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)……”，這是國務(wù)院首次明確使用“文化遺產(chǎn)”的概念，并界定了其涵蓋的兩大范圍。生態(tài)博物館是將某一鄉(xiāng)土聚落等特定區(qū)域整體作為博物館空間，通過博物館化的展示手段和形式來展現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史變遷和文化特色，吸引外來參觀者，在保護文化遺產(chǎn)多樣性和自然環(huán)境的同時，提供考察、參觀和旅游服務(wù)。因此，可以認為生態(tài)博物館的理念是文化遺產(chǎn)視野下的博物館化的體現(xiàn)和實踐的深化。

2鄉(xiāng)土聚落生態(tài)博物館的探索

生態(tài)博物館出現(xiàn)以來，在全球許多國家得到發(fā)展，從歐洲、北美及南美洲，然后逐漸向亞洲、非洲等國家發(fā)展。生態(tài)博物館在不同國家、不同條件下的實踐，產(chǎn)生了很大的差異性和復(fù)雜性。各國在工業(yè)遺產(chǎn)地、動植物保護區(qū)、鄉(xiāng)村文化景觀等領(lǐng)域取得了成功經(jīng)驗。如意大利鄉(xiāng)村“生態(tài)博物館”的概念和實踐是由一些學(xué)者與當(dāng)?shù)卣?、社區(qū)、文化和旅游協(xié)會共同創(chuàng)造設(shè)計，力圖以一種保護和創(chuàng)新地持續(xù)利用自然環(huán)境和歷史文化遺產(chǎn)的方式，將當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境、歷史文化遺產(chǎn)和村民的生產(chǎn)生活方式一體化地、整體互動地展示給意大利國民和外來的旅人，借此保護鄉(xiāng)村的自然和歷史人文景觀。意大利鄉(xiāng)村的生態(tài)博物館的概念不是局限于在某一個社區(qū)建造一個有形的博物館，而是將社區(qū)整個自然和人文環(huán)境一體化的一種表現(xiàn)方式。人們稱之為“沒有墻和門的博物館”。[4]此外，在挪威等其他一些國家，也建有鄉(xiāng)村生態(tài)博物館。日本農(nóng)林漁部在1988年曾提出采用“鄉(xiāng)野環(huán)境博物館”計劃，預(yù)想一種保存自然環(huán)境、景觀和傳統(tǒng)文化的博物館。該計劃的要點是：（1）忠實于當(dāng)?shù)氐臍v史和傳統(tǒng)文化；（2）核心設(shè)施、臨近設(shè)施或者是環(huán)繞核心設(shè)施，分散在該區(qū)域的展示設(shè)備將被有組織地通過小道相聯(lián)系；（3）展示是露天的，例如傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)設(shè)施的再生產(chǎn)以及美麗的鄉(xiāng)野景觀的修復(fù)，在必要時可以規(guī)劃建筑物的戶外展覽；（4）鄉(xiāng)野環(huán)境博物館將啟發(fā)當(dāng)?shù)厝藢坝^和日常生活的重要性認識，將促進他們的積極參與；（5）根據(jù)各地方的情況，市政府或者是半公共的企事業(yè)機構(gòu)將被委托運作這些博物館，并努力使其能夠活下去，而且成為一個有效的機構(gòu)。[5]這種理念也是來源于法國的生態(tài)博物館。由于該計劃沒有列入教育、文化、體育、科技等官方部門的管轄而未能實施，但對日本生態(tài)博物館的形成起了一個觸發(fā)器的作用，在提高公眾對生態(tài)博物館的意識和興趣方面產(chǎn)生了很大影響。

在中國，第一座生態(tài)博物館是在中挪政府共同努力下，于1998年在貴州省六盤水市六枝特區(qū)梭戛苗族村寨建成。這里居住著一支遠離外界，仍然生活在山區(qū)自然經(jīng)濟和古老文化中以長牛角頭飾為特征的苗族分支。村民每年有幾個月要到山下背水，生產(chǎn)、生活十分艱苦。在建立生態(tài)博物館時，村寨仍保存和延續(xù)著自己非常古樸、獨特的文化傳統(tǒng)，有平等的原始民主，十分豐富的婚嫁、喪葬和祭祀的禮儀，別具風(fēng)格的音樂、舞蹈和精美的刺繡藝術(shù)。但他們沒有文字，靠刻竹記事，過著男耕女織的自然經(jīng)濟生活。這些古老文化所以能夠傳承至今，是因為他們?nèi)陨钤诖笊缴钐幍墓爬檄h(huán)境中。建立生態(tài)博物館就是為了保護文化傳統(tǒng)的多樣性，使這些村寨在現(xiàn)代化過程中不會喪失自己。項目首先是用挪威政府的捐款和中國政府的撥款，進行引水上山、引電上山工程，并修筑進出的山路。村民生活、生產(chǎn)大為改觀，開始接受生態(tài)博物館的建設(shè)。接著，又用以工代賑的方法，由村民出工建了資料信息中心，村內(nèi)有了自己的文化活動中心，培訓(xùn)村中的年輕人運用照相、攝像、錄音等技術(shù)開展文化記憶工程。生態(tài)博物館的價值開始逐步實現(xiàn)。其后，貴州、廣西、云南、內(nèi)蒙古等地陸續(xù)建設(shè)了一批傳統(tǒng)民族村寨生態(tài)博物館。貴州梭戛生態(tài)博物館的建設(shè)是專家指導(dǎo)下的政府行為，村民參與其中。然而經(jīng)過多年的運行，出現(xiàn)了一些問題，與預(yù)期存在著一定的距離，顯然要生活在經(jīng)濟仍非常落后地區(qū)的居民具有文化的“自覺”為時過早，生態(tài)博物館還有很長的路要走。

2005年中外學(xué)者將中國生態(tài)博物館的建設(shè)實踐總結(jié)為《六枝原則》：（1）村民是其文化的擁有者，有權(quán)認同與解釋其文化；（2）文化的含義與價值必須與人聯(lián)系起來，并應(yīng)予以加強；（3）生態(tài)博物館的核心是公眾參與，必須以民主方式管理；（4）當(dāng)旅游和文化保護發(fā)生沖突時，應(yīng)優(yōu)先保護文化，不應(yīng)出售文物但鼓勵以傳統(tǒng)工藝制造紀念品出售；（5）長遠和歷史性規(guī)劃永遠是最重要的，損害長久文化的短期經(jīng)濟行為必須被制止；（6）對文化遺產(chǎn)保護進行整體保護，其中傳統(tǒng)工藝技術(shù)和物質(zhì)文化資料是核心；（7）觀眾有義務(wù)以尊重的態(tài)度遵守一定的行為準(zhǔn)則；（8）生態(tài)博物館沒有固定的模式，因文化及社會的不同條件而千差萬別；（9）促進社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展，改善居民生活。這是中國生態(tài)博物館與國際生態(tài)博物館理念的一個很好的接軌，對中國發(fā)展生態(tài)博物館具有重要的指導(dǎo)意義。

3諸葛村鄉(xiāng)土聚落整體保護的生態(tài)博物館實踐

近幾十年來，隨著我國東部地區(qū)經(jīng)濟社會的快速發(fā)展。浙江在歷史文化古鎮(zhèn)、古村落的保護實踐中，也試圖探索一條“區(qū)域、遺產(chǎn)、居民”的文化遺產(chǎn)整體保護之路（圖4），并取得了一些重要的經(jīng)驗和成果，其中以諸葛村最為突出。

諸葛村位于浙江省蘭溪市，是漢族地區(qū)一個以血緣為紐帶的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會中商品經(jīng)濟初步得到發(fā)展的古村落。村落面積約1km2，村內(nèi)有1 000多戶，其中諸葛氏有3 000多人，是全國最大的諸葛亮后裔聚居地。村落依丘陵山岡而建，全村以諸葛氏總祠丞相祠堂（圖5）和紀念諸葛亮的專祠大公堂為禮制中心，分成孟、仲、季三個房派的崇信堂、雍睦堂和尚禮堂，即三個聚落組團，每個聚落下面還有若干“眾廳”。村落傳統(tǒng)格局及歷史環(huán)境保存較好，村內(nèi)仍保存明、清建筑200多幢（圖6）。此外，還保存了豐富的傳統(tǒng)民間民俗文化。

上世紀80年代初，全國農(nóng)村開始實行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。分田到戶后原先由集體使用的廳（祠）堂成了村民堆放農(nóng)具、稻谷、柴草等雜物的地方，甚至有些村民把豬、牛也圈養(yǎng)在廳堂內(nèi)。由于這些廳堂無人管理，只用不修，諸葛村的多座廳堂瀕臨倒塌。當(dāng)時尚禮堂、崇信堂房派的部分老人和村干部站出來，商討搶修、保護辦法。但因集體沒有資金，便決定向村民和社會籌資，成立了由村干部、老同志組成的籌資小組，挨家挨戶向村民籌款，多則幾百元，少則五元十元，同時發(fā)函向在外地工作的本廳堂房派的諸葛氏自愿認捐，很快搶修了尚禮堂和崇信堂。修好后選出專人管理（村民們稱之為廳長），并制訂了嚴格的管理制度。之后村里又先后集資搶修了崇信堂、花園廳、雍睦堂以及大公堂等多處建筑。

上世紀90年代初，清華大學(xué)建筑學(xué)院陳志華教授率領(lǐng)的鄉(xiāng)土建筑調(diào)研組來到諸葛村，被諸葛古村落群體的規(guī)模之大、建筑類型豐富、結(jié)構(gòu)精美并且保存得如此完整而驚嘆，同時也為諸葛村村民對古村落保護的熱情和村民的好客而感動。調(diào)研組的呼吁引起了蘭溪市政府的重視。1992年，蘭溪市政府公布諸葛村為蘭溪市歷史文化名村、市級文物保護單位，成立了由市政府、文化局、鎮(zhèn)、村組成的“諸葛村文物保護領(lǐng)導(dǎo)小組”。1994年，諸葛村試行對外開放。1996年諸葛村的價值受到相關(guān)專家的充分肯定，與鄰近的長樂村一起被國務(wù)院公布為第四批全國重點文物保護單位。此后，雖然在保護與發(fā)展旅游過程中也有過一些曲折，但在村里聘請的以陳志華教授為首的專家組指導(dǎo)和政府部門支持下，諸葛村開展了一系列卓有成效的工作，保護修繕了3萬多平方祠堂、民居，對村落水系、道路等環(huán)境進行了整治、修復(fù)，并發(fā)掘、保護、傳承和恢復(fù)了每年陰歷四月十四和八月二十八的傳統(tǒng)祭祖活動和元宵的板凳龍燈會等一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時利用豐富的鄉(xiāng)土建筑資源和深厚的人文內(nèi)涵，在村內(nèi)設(shè)置了諸葛亮生平事跡、中醫(yī)中草藥文化、鄉(xiāng)土民俗文化等特色鮮明的陳列場館，實行自我管理。在村外新建了居民新區(qū)，疏解了部分古村人口；村內(nèi)居民仍照常生產(chǎn)、生活。每年都有幾十萬的國內(nèi)外公眾來此參觀、休閑，年收入已突破千萬。在集體經(jīng)濟不斷壯大、村民收入增加的同時，保護、展示的經(jīng)費也得到較好的解決。文化遺產(chǎn)的保護、展示利用和居民生產(chǎn)、生活水平均有了大幅提高。遺產(chǎn)保護已成為村民的一種文化自覺，鄉(xiāng)土聚落保護和發(fā)展利用進入了良性循環(huán)的軌道。

諸葛村鄉(xiāng)土聚落遺產(chǎn)的保護實踐，受到國家文物局的充分肯定和高度評價，2007年國家文物局與無錫市政府聯(lián)合召開的“鄉(xiāng)土建筑保護――無錫論壇”特別邀請諸葛村和專家就諸葛村鄉(xiāng)土遺產(chǎn)保護實踐作了專題發(fā)言[6]，并組織與會代表實地參觀了諸葛村。諸葛村雖然未冠“生態(tài)博物館”之名，但其應(yīng)用的理論和實踐方法儼然與生態(tài)博物館的基本理念相一致。生態(tài)博物館的創(chuàng)始者雨果?戴瓦蘭先生曾說：“生態(tài)博物館不是單一模式……有的博物館，其性質(zhì)是生態(tài)博物館，但他們使用其他名稱，在拉丁美洲見到更多的是使用‘社區(qū)博物館’一詞，在西班牙使用‘文化公園’一詞，在巴西、澳大利亞、印度和加拿大使用‘遺產(chǎn)項目’一詞”。[7]可以認為諸葛村遺產(chǎn)保護實踐就是一個踐行“生態(tài)博物館”之路的鄉(xiāng)土聚落遺產(chǎn)整體保護的杰出范例！

4鄉(xiāng)土聚落整體保護的思考

諸葛村的案例給鄉(xiāng)土聚落遺產(chǎn)的保護提出了一些重要的思考和啟示：

（一）居民對自己傳統(tǒng)文化認知，即文化自信很重要，只有認識到保護自己的傳統(tǒng)文化具有意義，才有可能去保護它、愛護它，并成為自覺的行動，參與到遺產(chǎn)保護的行列中來，成為文化的主人，這是鄉(xiāng)土聚落遺產(chǎn)保護能否實現(xiàn)的關(guān)鍵；當(dāng)然，民居如何才能認知自己傳統(tǒng)文化并自覺參與保護是非常重要的，這與居民具有一定文化素養(yǎng)和具備基本經(jīng)濟條件密不可分。這也是東部地區(qū)鄉(xiāng)土聚落遺產(chǎn)探索生態(tài)博物館之路的有利條件。

（二）政府的支持和專家的指導(dǎo)是鄉(xiāng)土聚落遺產(chǎn)保護成功的重要因素。鄉(xiāng)土聚落遺產(chǎn)的整體保護首先要積極爭取當(dāng)?shù)卣吧霞壵闹匾暫椭С?，重點應(yīng)包括政策和資金等層面；實施鄉(xiāng)土聚落遺產(chǎn)保護項目，應(yīng)當(dāng)?shù)玫较嚓P(guān)專家在項目的宏觀上以及具體的業(yè)務(wù)指導(dǎo)和幫助，這樣才可能沿著正確軌道前行，少走錯路、彎路，取得事半功倍的效果。

（三）對鄉(xiāng)土聚落遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)全面認識、客觀評估，整體保護。鄉(xiāng)土聚落是傳統(tǒng)社會的一個最基本的單元和縮影，應(yīng)當(dāng)研究并認識其包含的各個方面，物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)遺產(chǎn)、民居賴以生存的自然環(huán)境等等。對此，《關(guān)于鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)的》有準(zhǔn)確、全面的闡述：對傳統(tǒng)建筑的保護必須在認識到變化和發(fā)展的必然性和認識到尊重社區(qū)已建立的文化特色的必要性時，借由多學(xué)科的專門知識來實行；對鄉(xiāng)土建筑、建筑群和村落所做的工作應(yīng)尊重其文化價值和傳統(tǒng)特色；鄉(xiāng)土性幾乎不可能通過單體建筑來表現(xiàn)，最好是各個地區(qū)經(jīng)由維持和保存有典型特征的建筑群和村落來保護鄉(xiāng)土性；鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)是文化景觀的組成部分，這種關(guān)系在保護方法的發(fā)展過程中必須予以考慮；鄉(xiāng)土性不僅包括建筑物、構(gòu)筑物和空間的實體和物質(zhì)形態(tài)，也包括使用和理解它們的方法，以及附著于其上的傳統(tǒng)和無形的聯(lián)想。⑧應(yīng)當(dāng)在此原則基礎(chǔ)上，對相關(guān)個體案例進行客觀、必要的具體評估；從各個層面分別予以保護、保存和傳承。

（四）保護鄉(xiāng)土聚落遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)采取“動態(tài)”的方式，既要尊重原住居民繼續(xù)居住的權(quán)利，又應(yīng)關(guān)注改善和提高居民的生活水平，促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會與文化遺產(chǎn)保護協(xié)調(diào)發(fā)展。鄉(xiāng)土聚落遺產(chǎn)地與許多文物古跡不同，是“生活著”的遺產(chǎn)。如果采用“凝固”的方式保護這些遺產(chǎn)，不但民居難以接受，而且也不是文化遺產(chǎn)保護的初衷和意愿。對于此，在聯(lián)合國教科文組織《關(guān)于歷史地區(qū)的保護及其當(dāng)代作用的建議》和國際古跡遺址理事會《關(guān)于鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)的》中均有相關(guān)表述，⑨我國頒布實施的一些文化遺產(chǎn)保護法規(guī)也有規(guī)定。⑩因此，不應(yīng)把鄉(xiāng)土聚落區(qū)域內(nèi)民居都遷走，把遺產(chǎn)凝固起來或完全改變村落性質(zhì)，作為游覽場所。要在保護遺產(chǎn)的前提下，疏解區(qū)域內(nèi)過渡擁擠的人口，努力改善人居環(huán)境和區(qū)域內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施、必要的配套設(shè)施，適度提高居民的生活條件，在鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會得到發(fā)展的同時，也為居民參與遺產(chǎn)保護創(chuàng)造了必要的條件。

注釋：

①第二屆歷史古跡建筑師及技師國際會議通過《國際古跡保護與修復(fù)》（即《威尼斯》，1964），定義，第一項。

②國務(wù)院《批轉(zhuǎn)建設(shè)部、文化部關(guān)于請公布第二批國家歷史文化名城名單報告的通知》（1986年12月8日）附件中提出：“對一些文物古跡比較集中，或能較完整地體現(xiàn)出某一歷史時期的傳統(tǒng)風(fēng)貌和民族地方特色的街區(qū)、建筑群、小鎮(zhèn)、村寨等，也應(yīng)予以保護?！敝螅鞯仃懤m(xù)公布了一批包括鄉(xiāng)土聚落在內(nèi)的保護名錄。

③安來順：《國際生態(tài)博物館四十年：發(fā)展與問題》，“全國生態(tài)（社區(qū)）博物館研討會”會議交流材料，福州，2011年8月。

④潘守永： 《生態(tài)博物館及其在中國的發(fā)展：觀察與思考》，“全國生態(tài)（社區(qū)）博物館研討會”會議交流材料，福州，2011年8月。

⑤《關(guān)于在國家一級保護文化和自然遺產(chǎn)的建議》第二十四條、第六十一條，聯(lián)合國教科文組織大會第十七屆會議于1972年11月16日在巴黎通過，見國家文物局法制處《國際保護文化遺產(chǎn)法律文件選編》。

⑥《關(guān)于歷史地區(qū)的保護及其當(dāng)代作用的建議》（即《內(nèi)羅畢建議》）總則4、34、47，聯(lián)合國教科文組織大會第會議于1976年11月26日在內(nèi)羅畢通過，見國家文物局法制處《國際保護文化遺產(chǎn)法律文件選編》。

⑦《保護歷史城鎮(zhèn)與城區(qū)》（即《華盛頓》）原則和目標(biāo)三，國際古跡遺址理事會全體大會第八屆會議于1987年10月在華盛頓通過，見國家文物局法制處《國際保護文化遺產(chǎn)法律文件選編》。

⑧ 見《關(guān)于鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)的》保護原則。

⑨《關(guān)于歷史地區(qū)的保護及其當(dāng)代作用的建議》總則5“……確保歷史地區(qū)與當(dāng)代生活和諧一致”，技術(shù)、經(jīng)濟和生活措施46“保護措施不應(yīng)導(dǎo)致社會結(jié)構(gòu)的崩潰……”；《關(guān)于鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)的》一般性問題2、3 “正確地評價和成功地保護鄉(xiāng)土建筑遺產(chǎn)要依靠社區(qū)的參與和支持，依靠持續(xù)不斷地使用和維護”?！罢椭鞴軝C關(guān)必須確認所有的社區(qū)有保持其生活傳統(tǒng)的權(quán)利，通過一切可利用的法律、行政和經(jīng)濟手段來保護生活傳統(tǒng)并將其傳給后代。”

⑩如浙江省人大常委會九屆十四次會議通過《浙江省歷史文化名城保護條例》（1999年7月30日公布實施）第十三條：“（四）適應(yīng)城市居民現(xiàn)代生活和工作環(huán)境的需要”，此條款適用于歷史文化保護區(qū)。

參考文獻：

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