導(dǎo)語：如何才能寫好一篇關(guān)于孩子培養(yǎng)教育的問題，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、謝謝老師給予xxx這么高的評(píng)價(jià)，這學(xué)期 xxx在老師的幫助指導(dǎo)下得到了鍛煉和提高，尤其是繪畫和手工有了很大的突破。老師們精心準(zhǔn)備的各項(xiàng)活動(dòng)中，孩子的手腦協(xié)調(diào)能力也提高了，表達(dá)能力也進(jìn)步了不少，衷心感謝老師對(duì)孩子的關(guān)心和鼓勵(lì)，只有咋你們的努力下孩子才有這么大的進(jìn)步。

2、xxx這學(xué)期確實(shí)取得了一定的進(jìn)步，如畫畫，英語，作為家長感到很欣慰，成績的背后有老師的付出，在這里我們誠心誠意的謝謝老師。陽陽最讓我頭疼的是生活習(xí)慣不好，有一點(diǎn)小頑皮，是個(gè)雙重性格的孩子，有時(shí)候表現(xiàn)的很活潑，有時(shí)候又很靦腆，我希望在下學(xué)期老師能針對(duì)這些，對(duì)xxx要求嚴(yán)格些，在我們家園共同努力下能使他成為德智體全面發(fā)展的好孩子。

3、xxx這學(xué)期在老師的辛勤教育下，各方面有長足進(jìn)步，但由于我們對(duì)孩子的培養(yǎng)全面性認(rèn)識(shí)不夠，導(dǎo)致他在某些方面的缺點(diǎn)一直沒有得到改正。以后我們一定會(huì)繼續(xù)加強(qiáng)和老師的交流和溝通，加強(qiáng)孩子的教育和引導(dǎo)，努力改正缺點(diǎn)，養(yǎng)成好性格。

4、xxx在老師的培養(yǎng)教育下各方面比上學(xué)期有了很大的進(jìn)步，能與老師和同學(xué)們和睦，友愛相處，在家是個(gè)很懂事，愛勞動(dòng)的好孩子，一直是媽媽的好幫手。在新的一年中，希望老師們能繼續(xù)多多啟發(fā)媛媛，讓她更自信，大膽的表現(xiàn)自己。

5、孩子能健康的成長我們就很高興了，我們一定會(huì)配合老師，讓孩子取得更大的進(jìn)步。這學(xué)期能夠逐漸改掉怕生，能夠獨(dú)立面對(duì)新的事物和人，但缺乏在遇到事情不能獨(dú)立面對(duì)，希望老師能和我們一起幫助她解決這方面的問題。

6、xxx變得更加聰明伶俐，富有創(chuàng)造性思維，還自唱自樂，愛好運(yùn)動(dòng)，繪畫方面有了更大的進(jìn)步，在老師和家長的共同努力下，近來喜歡到小朋友家玩，鍛煉了與同伴友好相處的能力，希望她在下學(xué)期更積極主動(dòng)大膽參與集體活動(dòng)，盡快改掉脾氣大倔強(qiáng)的缺點(diǎn)。()

篇2

對(duì)于一個(gè)人的成長來講，幼兒階段非常的關(guān)鍵，更是整個(gè)生命成長的開始階段，直接影響到一個(gè)人以后的發(fā)展。幼兒階段也是幼兒智力、行為習(xí)慣等方面發(fā)展迅速的階段。為了能夠讓學(xué)前教育的水平得到相應(yīng)的提升，相關(guān)的工作者一直對(duì)學(xué)前教育進(jìn)行了不斷的改革和創(chuàng)新。通過學(xué)前教育的開展，不僅僅能夠讓幼兒對(duì)一些常識(shí)性知識(shí)的掌握和理解，而且還能夠培養(yǎng)其形成良好的行為習(xí)慣，對(duì)其身心健康發(fā)展產(chǎn)生積極的影響。相較于其他類型的教育教學(xué)，幼兒園教學(xué)活動(dòng)是培養(yǎng)幼兒行為素養(yǎng)的主要方式，幼兒教育教學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)開展多元化的教學(xué)活動(dòng)激發(fā)孩子參與活動(dòng)的積極性，進(jìn)而保證幼兒園教學(xué)活動(dòng)的實(shí)效性。

一、目前幼兒的行為習(xí)慣培養(yǎng)教育中存在的問題

現(xiàn)階段，我國在學(xué)前教育中不斷的探索和實(shí)踐，對(duì)幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)已經(jīng)取得了一定的效果，其效果也是在教育部門以及各個(gè)教育工作者的一起努力下的成效，可以說，學(xué)前教育中幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，是廣大教育工作者最為關(guān)注的問題，同時(shí)他們也就如何培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣的教育展開了一些可實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)，但是通過一些事情就可以看出，我們?cè)趯W(xué)前教育這時(shí)期的培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣教育中還是存在一定的問題。而這些問題不僅降低了我們工作的效率，還嚴(yán)重阻礙了我們培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣教育的進(jìn)一步發(fā)展，問題如下。

（一）大多數(shù)人不太重視這個(gè)事

幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，其重要性教育部門已經(jīng)意識(shí)到，然而，在過去的教學(xué)當(dāng)中，由于教育觀念過于落后，無疑給學(xué)前教育的開展帶來極大的影響。而且，大多數(shù)的教師和家長只將眼光放在了幼兒對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)方面，大多都認(rèn)為知識(shí)是幼兒學(xué)習(xí)，關(guān)注，掌握的重點(diǎn)。就是因?yàn)榧议L和部分老師的這些想法，從而沒有對(duì)培養(yǎng)幼兒好的行為習(xí)慣給與必要的關(guān)注，所以導(dǎo)致幼兒制定好的為培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣規(guī)章制度和一些措施方案毫無用武之地。

（二）教育形式簡單，落后

在實(shí)際教學(xué)當(dāng)中，一些教師對(duì)幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，使用的教育形式過于陳舊，而且比較簡單，這種現(xiàn)象非常的普遍。時(shí)代的發(fā)展，教育也迎來了改革的時(shí)代，其教育需求也在發(fā)生變化，目前教育所遇到的矛盾就是，傳統(tǒng)的教育方式，已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)代教育的發(fā)展需求。而傳統(tǒng)的那些填鴨式，純理論的教育方式，不能夠吸引人們的注意，不能再為幼兒們所認(rèn)同，早就已經(jīng)不符合現(xiàn)在的教育。其實(shí)經(jīng)歷工作之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，如果僅憑課堂上老師講授關(guān)于的如何培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣的案例，或是一些行為準(zhǔn)則等教學(xué)問題，這可能不光不能解決現(xiàn)在幼兒的一些不好的行為習(xí)慣的現(xiàn)實(shí)問題；反而可能適得其反，引起幼兒的厭惡，從而引發(fā)教育界的一些不良現(xiàn)象，這最終是無法實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的。

二、幼兒學(xué)前教育中的行為習(xí)慣培養(yǎng)有效措施

（一）語言教學(xué)活動(dòng)的開展

《幼兒學(xué)前教育指導(dǎo)綱要》中明確表示，通過語文教學(xué)活動(dòng)的開展，是對(duì)幼兒語言表達(dá)能力、人際交往能力培養(yǎng)的關(guān)鍵，讓幼兒通過語言的學(xué)習(xí)，將其運(yùn)用到生活當(dāng)中，從而對(duì)文明禮貌用語進(jìn)行有效的掌握，并且能夠與人進(jìn)行正常的交際。在幼兒園語言教學(xué)活動(dòng)中，幼兒可以通過與其他小朋友的溝通交流養(yǎng)成耐心傾聽的好習(xí)慣，并且促使其信息分析能力得到顯著提升。

（二）社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展

學(xué)前教育課程的開展，目的就是讓幼兒能夠適應(yīng)幼兒園的生活習(xí)慣，讓其情緒保持穩(wěn)定，對(duì)幼兒良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的過程，讓幼兒能夠掌握一定的生活技巧及安全健康常識(shí)，并且能夠尊重他人、關(guān)心他人等都是社會(huì)健康發(fā)展得以實(shí)現(xiàn)的前提條件。因此，為了推動(dòng)社會(huì)健康、穩(wěn)定發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，促使其是非觀得到正確樹立，使其身心得到健康發(fā)展。

例如，幼兒園可以組織開展以”衛(wèi)生、健康”為主題的教育活動(dòng)，使幼兒通過這些教育活動(dòng)養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣、進(jìn)餐習(xí)慣以及餐后洗手的好習(xí)慣。

結(jié)束語

篇3

1、要永遠(yuǎn)覺得祖國的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開始。——奧斯特洛夫斯基

2、一個(gè)人所受的教育超過了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問。——詹·馬修斯

3、從什么地方和什么時(shí)候開始自我教育呢？有一句古老的格言說：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”。——蘇霍姆林斯基

4、只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。——夸美紐斯

5、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。——蘇霍姆林斯基

6、教養(yǎng)決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃；卷心菜只是受大學(xué)教育的黃芽罷了。——馬克·吐溫

7、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。——赫爾巴特

8、一生的生活是否幸福平安吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。——裴斯泰洛齊

9、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。——培根

10、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。——蘇霍姆林斯基

11、教育兒童通過周圍世界的美，人的關(guān)系的美而看到的精神的高尚善良和誠實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。——蘇霍姆林斯基

12、生活工作學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。——陶行知

13、天賦的力量大于教育的力量。——伏爾泰

14、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。——陶行知

15、教育為公以達(dá)天下為公。——陶行知()

16、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。——蘇霍姆林斯基

17、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。——馬卡連柯

18、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。——陶行知

19、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。——蘇霍姆林斯基

20、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。——愛迪生

21、作為一個(gè)父親，最大的樂趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過的路來啟發(fā)教育子女。——蒙田

22、世界上沒有才能的人是沒有的。問題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦興趣愛好和特長，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。——蘇霍姆林斯基

23、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。——蘇霍姆林斯基

24、受教育懂得焚毀遺囑，做一個(gè)體面的人，為人所愛，受人敬重，而不是去做一個(gè)屢犯的偷表賊，受到法律對(duì)五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場處死，受人憎恨和名譽(yù)掃地。——巴爾扎克

25、青年人的教育是國家的基石。——富蘭克林

26、志向是天才的幼苗，經(jīng)過熱愛勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成長為粗壯的大樹。不熱愛勞動(dòng)，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。確定個(gè)人志向，選好專業(yè)，這是幸福的源泉。——蘇霍姆林斯基

27、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。——培根

28、科學(xué)書籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對(duì)真正的教育和對(duì)人們的幸福來說，二者同樣的有益和必要。——車爾尼雪夫斯基

29、教育能開拓人的智力。——賀拉斯

30、事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。——林肯

31、沒有自我教育就沒有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。——蘇霍姆林斯基

32、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。——亞里士多德

33、較高級(jí)復(fù)雜的勞動(dòng)，是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)，這種勞動(dòng)力比較普通的勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)需要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間。因此，具有較高的價(jià)值。——馬克思

34、我并無過人的特長，只是忠誠老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來教育人的平常人。——吳玉章

35、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。——陶行知

36、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景。——蘇霍姆林斯基

37、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。——烏申斯基

38、沒有愛，就沒有教育。——蘇霍姆林斯基

39、生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一。——馬克思

40、道德教育的核心問題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來，關(guān)注著未來。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長的道路。——蘇霍姆林斯基

41、年輕人把受教育求進(jìn)步的責(zé)任和對(duì)恩人及支持者所負(fù)的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來，是最適宜不過的事，我對(duì)我的雙親做到了這一點(diǎn)。——貝多芬

42、自我教育需要有非常重要而強(qiáng)有力的促進(jìn)因素——自尊心自我尊重感上進(jìn)心。——蘇霍姆林斯基

43、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。——蘇霍姆林斯基

44、我們有無產(chǎn)階級(jí)道德，我們應(yīng)該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級(jí)道德教育未來的一代。——加里寧

45、對(duì)人民來說，第一是面包，第二是教育。——格林西安()

46、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。——蘇霍姆林斯基

47、如用幾句話來表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。——蘇霍姆林斯基

48、家庭教育的另一個(gè)內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會(huì)變得唐突孟浪，傲慢無禮。——黑格爾

49、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。——蘇霍姆林斯基

篇4

不能讓孩子輸在起跑線上的說法如今已被社會(huì)各界廣泛接受，比父輩們接受了更多的教育的年輕一現(xiàn)，再也不能按照自己父母們那—套老理兒培養(yǎng)教育下一代了，不科學(xué)不說，還容易讓孩子在成才的路上走彎路。

但是，實(shí)際生活中早期教育的現(xiàn)狀，卻讓多少位對(duì)子女寄予厚望的年輕父母的理想打了水漂。

小保姆和老人難以勝任孩子的早期教育

北京工運(yùn)幼兒園和北京市第一幼兒園附屬實(shí)驗(yàn)園，在京城均是有口皆碑的上好的幼兒園，能送孩子進(jìn)這類幼兒園的父母學(xué)歷、收入在社會(huì)上都不低。但據(jù)介紹，這兩所幼兒園的孩子入園之前，絕大多數(shù)不是被來自農(nóng)村的小保姆看管過，就是被爺爺奶奶照顧過，或是被小保姆和爺爺奶奶們共同養(yǎng)育過。

誰都說父母是孩子的第一任老師，但現(xiàn)實(shí)中卻有多少有著大學(xué)文憑，甚至是帶過碩士帽、博士帽的人，也不得不把自己第一任教師的位置，拱手讓位于沒有多少文化的小保姆以及自己的父母。許多女性在休息完國家或本單位規(guī)定的產(chǎn)假后，不得不上班去了，孩子小的三五個(gè)月，大的七八個(gè)月就被小保姆或爺爺奶奶們照顧了起來，直到兩歲多才可能進(jìn)入托幼園所，接受到正規(guī)的、科學(xué)的教育和保育。

被爺爺奶奶們和來自農(nóng)村的小保姆帶大的孩子，在成長的過程中容易出現(xiàn)什么問題呢？北京市東城區(qū)教委負(fù)責(zé)學(xué)前教育的有關(guān)人士介紹說，被小保姆看管的孩子，一般沒有什么文明禮貌而言，小保姆進(jìn)城后看什么都新鮮，喜歡上街，所以帶上孩子哪兒都去，根本不管要去的地方適不適合這么小的孩子，吃飯也是自己餓了，才想起來做，并且常常和孩子混在一起你一口他一口地吃，衛(wèi)生和營養(yǎng)很難考慮周全。

讓爺爺奶奶帶過的孩子絕大多數(shù)溺愛有加，科學(xué)養(yǎng)育不夠，大人包辦代替過多，孩子被慣得缺乏生活能力，上幼兒園后，不會(huì)自己吃飯，全憑老師喂，有的學(xué)會(huì)了拿勺，卻不會(huì)找自己的嘴，而是拿勺子當(dāng)玩具。尤其是被老人在家寵過的孩子，入園后適應(yīng)集體生活慢，并且大多獨(dú)處，不會(huì)和人交往，不喜歡和別的小朋友一起做游戲。而這些不會(huì)自己吃飯、穿衣服、不會(huì)和別的小朋友追逐嬉戲、只愿獨(dú)處的孩子，由于運(yùn)動(dòng)少，自身動(dòng)作難以協(xié)調(diào)，同時(shí)也影響了他們大腦及智力的發(fā)展。凡事也有例外的，據(jù)幼兒園反映，一些身為老知識(shí)分子的爺爺奶奶照顧過的孩子品行都不錯(cuò)，只是有這樣條件的孩子太少了。

不言而喻，文明禮貌的灌輸、良好習(xí)慣的教育、適應(yīng)能力、自立意識(shí)的培養(yǎng)等等，這些在孩子剛剛邁進(jìn)人生的門坎時(shí)，就不應(yīng)該疏忽的做人、做事的教育，就這樣被無情地錯(cuò)過了。

美國著名心理學(xué)家、芝加哥大學(xué)教授布魯姆追蹤1523名嬰幼兒成長達(dá)20年，得出國際公認(rèn)的結(jié)論：如果以17歲智力成熟作為100%的話，50%的智力是在4歲以前獲得的。

顯然，當(dāng)今中國大多數(shù)嬰兒在父母的懷抱中便喪失了生命最初幾年開發(fā)潛能的黃金年華，有教育學(xué)者指出，這不僅對(duì)孩子本人、家庭，乃至國家和民族，都是對(duì)智力資源的極大浪費(fèi)。

托幼園所大多不收3歲以下的孩子

既然，早期教育在家庭里的這條路走不穩(wěn)，換個(gè)思路，另尋他途，是否可行？比如說送子女進(jìn)托幼園所。

但目前得到的信息也不容樂觀。北京市東城區(qū)1999年統(tǒng)計(jì)3歲以下幼兒入托率為16.31%，比1998年下降了4.95個(gè)百分點(diǎn)，該區(qū)2000年統(tǒng)計(jì)3歲以下幼兒入托率為15.44%，比1999年下降了0.87個(gè)百分點(diǎn)。

導(dǎo)致這一現(xiàn)狀的原因是，以往我國對(duì)早期教育的界定為3-6歲兒童。這一觀點(diǎn)使我國的早期教育機(jī)構(gòu)，如托幼園所絕大多數(shù)接收的都是3歲，頂多是2歲多的孩子，尤其是目前師范教育中的早期教育即學(xué)前教育，教授的仍就是3-6歲的教學(xué)內(nèi)容。換句話說，盡管如今有關(guān)部門出臺(tái)了與世界接軌的早期教育的政策、法規(guī)，但是落實(shí)工作的機(jī)制以及學(xué)科體系的建立尚在摸索之中。

目前各地也出現(xiàn)了能接受任何年齡孩子的托幼機(jī)構(gòu)，但是這種機(jī)構(gòu)基本屬于民辦或私企性質(zhì)，且不說這種機(jī)構(gòu)在整個(gè)托幼園所中還形不成太大的氣候，僅是收費(fèi)高這一點(diǎn)就會(huì)把絕大多數(shù)父母嚇跑了。

早期教育的路究竟該怎么走？廣大父母不希望自己的孩子輸在起跑線上的愿望如何才能不落空？這一問題正在困擾著許許多多的家庭，廣大父母亟待早日找到孩子們?cè)缙诮逃某雎贰?/p>

作者：郝衛(wèi)江

篇5

【關(guān)鍵詞】留守幼兒；情感教育；策略分析

伴隨著我國城市化進(jìn)程步伐的越來越快，也有越來越多的年輕人走出了農(nóng)村，成為城市眾多打工者中的一分子。盡管青壯年的外出從一定程度上改善了其生活條件，但是其在很多時(shí)候與孩子分開，極容易造成孩子情感方面問題的出現(xiàn)。鄉(xiāng)村留守幼兒的情感教育越來越成為整個(gè)社會(huì)所關(guān)注的焦點(diǎn)。為了培養(yǎng)鄉(xiāng)村留守幼兒的健康完善的性格，為了促進(jìn)其更好地成長，對(duì)其進(jìn)行良好的情感教育就變得非常必要。

一、對(duì)“鄉(xiāng)村留守幼兒”實(shí)施情感教育的重要意義

“情感”通常有兩層含義，外層意義的情感是指喜歡、悲傷、憤怒等對(duì)外界事情的反應(yīng)，而深層意義上的情感是指與人交往的能力以及自身的情商等。對(duì)留守幼兒實(shí)施情感教育，首先，有助于幫助留守幼兒形成健全的人格以及培養(yǎng)出健康的心態(tài)，促進(jìn)個(gè)人身心的全面發(fā)展；其次，對(duì)留守幼兒進(jìn)行情感教育培養(yǎng)，能夠從小提升幼兒智商，增強(qiáng)幼兒抗壓能力，培養(yǎng)他們獨(dú)立解決問題的能力，培養(yǎng)他們與外界溝通的能力。實(shí)施情感教育，實(shí)質(zhì)上是在“助人自助”，就留守幼兒而言，其更加關(guān)注從幼兒的思想和心理進(jìn)行鞏固。

二、鄉(xiāng)村留守幼兒情感教育問題的主要表現(xiàn)

1.重外在物質(zhì)給予，輕內(nèi)在情感溝通

由于鄉(xiāng)村地區(qū)本身經(jīng)濟(jì)落后，無論是學(xué)校教育，還是家庭教育都與城市地區(qū)大相徑庭。筆者通過實(shí)地走訪幾家留守幼兒的家庭發(fā)現(xiàn)：在外打工的父母一個(gè)月很難和孩子進(jìn)行交流，很多父母甚至長年累月難以回家探望孩子。幼兒時(shí)期是培養(yǎng)幼兒對(duì)家長依賴感以及安全感的關(guān)鍵時(shí)期，但是，家長卻都為了養(yǎng)家糊口外出務(wù)工，長時(shí)間的離別，導(dǎo)致孩子心理上形成了對(duì)父母的“親近障礙”。家長往往通過給孩子多買些禮物、多給零花錢來彌補(bǔ)不能陪伴他們的遺憾，這更造成幼兒思想上的認(rèn)識(shí)歪曲。加上很多時(shí)候都是通過祖輩來進(jìn)行孩子的照顧，其教育觀念、幼兒心理健康意識(shí)與時(shí)代的脫節(jié)都極容易造成幼兒心理問題的產(chǎn)生，造成幼兒與家長隔閡的存在。

2.缺乏合宜的情感溝通技巧

首先，受所處家庭局限，鄉(xiāng)村地區(qū)教育水平落后，很多家長整日為生計(jì)奔波，加上自身文化素質(zhì)水平不高，認(rèn)為“知識(shí)能夠改變命運(yùn)”，含辛茹苦的供給孩子上學(xué)的父母確實(shí)不。鄉(xiāng)村中很多父母的認(rèn)知能力有限，其對(duì)于“情感教育培養(yǎng)”的認(rèn)識(shí)不足，甚至很多時(shí)候并不了解“情感教育”的內(nèi)涵，在與幼兒進(jìn)行情感溝通時(shí)候出現(xiàn)障礙。比如，很多外出務(wù)工的家長，在打電話回家時(shí)候，更多的是與家中成年人來進(jìn)行溝通，很少與幼兒進(jìn)行交流，加上很多時(shí)候幼兒表達(dá)能力還不夠完善，在與父母電話溝通中難以表達(dá)自己的情感，更加讓父母與其之間的感情出現(xiàn)疏離。其次，作為唯一一方文化素質(zhì)水平較高的教師，尤其是幼兒園教師，其更關(guān)注的是幼兒的安全問題、教育問題。對(duì)于幼兒的心理、情感關(guān)注，雖然國家對(duì)于此方面已經(jīng)引起重視，并要求學(xué)校和教師給予留守幼兒情感培養(yǎng)，但是因?yàn)闀r(shí)間、幼兒數(shù)量的限制，在實(shí)際教學(xué)中，特別是貧窮落后鄉(xiāng)村，還是難以達(dá)到預(yù)期效果。

3.角色定位不當(dāng)和固化

父母作為孩子的第一任老師，不僅要為其提供基本的物質(zhì)保障，而且要成為孩子的精神支柱和歸宿，可以說，只有兼顧孩子的物質(zhì)和精神的家長才算的上是合格的家長。但是，根據(jù)筆者對(duì)于當(dāng)?shù)赝獬龃蚬さ募议L的口頭調(diào)查來看，很少家長關(guān)注孩子的情感和心理，甚至很多時(shí)候從未關(guān)注過幼兒的內(nèi)心想法。從外出務(wù)工家長的想法中，我們不難看出，這些家長在角色定位上過于單一，簡單認(rèn)為養(yǎng)家糊口是自己的首要責(zé)任，而不是將自己視為孩子內(nèi)心世界的“依靠”和“支柱”，將情感教育和學(xué)習(xí)教育視為同等重要的位置，而是將更多的教育問題寄希望于學(xué)校和老師。一方面對(duì)于孩子的期望值過大；另一方面，幾乎不曾也不去想過要走進(jìn)孩子的情感和內(nèi)心世界。尤其當(dāng)幼兒內(nèi)心出現(xiàn)問題的時(shí)候，家長并沒有與幼兒進(jìn)行溝通，更多的是片面的通過呵斥或者苛責(zé)的方式來對(duì)其進(jìn)行教育，其教育的效果差強(qiáng)人意。

4.情感支援渠道有限

近些年，關(guān)于留守幼兒惡性事件頻出，引起了國家的高度重視，自此，國家不斷下達(dá)有關(guān)留守幼兒的要求，其中最為明顯的是引導(dǎo)學(xué)校和教師高度關(guān)注留守幼兒的心理健康。鄉(xiāng)村留守幼兒，作為祖國的未來，更是“早上八九點(diǎn)鐘的太陽”，國家與社會(huì)要對(duì)他們表示深切的關(guān)愛和問候，的留守幼兒讓他們稚嫩而又脆弱的心靈感收到社會(huì)的溫暖，感覺到雖然父母不得已背井離鄉(xiāng)，可每個(gè)人都在為他們的健康成長而不斷努力著。但是，目前來看，給予幼兒情感支援的渠道難以保證持續(xù)，其渠道范圍還需要不斷拓展，無論家長還是家長，或者在校教師，均在不同程度上缺乏與留守幼兒展開情感交流的技巧。這需要相關(guān)部門根據(jù)這一現(xiàn)狀，打造出一股社會(huì)學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合的情感教育咨詢力量，定期下鄉(xiāng)與留守幼兒、家長等人員進(jìn)行溝通，提升其對(duì)情感交流的認(rèn)識(shí)。

三、鄉(xiāng)村留守幼兒情感教育的若干策略

1.合宜、靈活進(jìn)行角色定位

對(duì)于留守孩子，尤其是對(duì)于幼兒展開的情感教育，并不是單獨(dú)父母中的一方可以完成的，其需要父母雙方以及家長、學(xué)校以及社會(huì)等多重角色構(gòu)建起親密的合作關(guān)系。首先，家長作為孩子的第一任老師，所扮演的角色不僅僅是經(jīng)濟(jì)支柱，而且還應(yīng)該是情感寄托的對(duì)象。外出務(wù)工的家長要認(rèn)識(shí)到不能將對(duì)孩子的金錢投資等同于“情感投資”，物質(zhì)方面的富足也絕非可以等同感情上的滋補(bǔ)，因此，家長在外不管多忙，也要堅(jiān)持和孩子定期溝通，并定期返回家鄉(xiāng)看望孩子，與孩子能夠促膝交談；其次，家長自然是外出務(wù)工家長們信任的親人或者朋友，但是其不應(yīng)當(dāng)將對(duì)幼兒的關(guān)注點(diǎn)僅僅放在“吃飽”“穿暖”的水平上，而是更要關(guān)注幼兒心理發(fā)展。家長要換位思考，善于從孩子的角度上考慮問題，設(shè)身處地的考慮問題。雖然留守幼兒與從小在父母身邊被寵愛的孩子相比，不禁讓人心生憐意，但是對(duì)其所進(jìn)行的正確教育不應(yīng)缺失。家長要做到的情感工作很多，他們不僅要在生活上照看幼兒的飲食起居，還要給予留守幼兒相當(dāng)于“父愛”、“母愛”的關(guān)心和照顧；教師也要在新形式下重新進(jìn)行角色定位，教師作為農(nóng)村地區(qū)唯一有過先進(jìn)文化熏陶的人物，要自覺擔(dān)負(fù)起對(duì)留守幼兒的社會(huì)責(zé)任，更要要講究技巧的與留守學(xué)生構(gòu)建情感交流的“橋梁”，逐漸走入幼兒的心理，與其能夠成為親密的朋友和伙伴，讓幼兒尋找到父母之外的心理寄托。

2.加強(qiáng)情感教育指導(dǎo)

和所有教育一樣，情感教育也是講究技巧和手段的，在對(duì)鄉(xiāng)村留守幼兒進(jìn)行情感教育的過程中，不僅只能在思想上高度重視，而且還要掌握一定的情感教育知識(shí)，熟練運(yùn)用一些情感溝通技巧，從而達(dá)到強(qiáng)化情感教育的目的。建立具有專業(yè)性的情感咨詢智囊團(tuán)便是非常不錯(cuò)的情感教育指導(dǎo)方法之一，其雖然為智囊團(tuán)，但是并不需要必為一支隊(duì)伍，而是可以通過“團(tuán)體”建設(shè)讓“團(tuán)員”分散到各個(gè)留守幼兒家庭中，與家庭成員，與輔導(dǎo)教師進(jìn)行積極的溝通和交流，指導(dǎo)其能夠更好地與孩子進(jìn)行情感能夠通。在進(jìn)行情感教育指導(dǎo)時(shí)，筆者建議高度重視以下幾個(gè)方面：首先要引導(dǎo)家長們認(rèn)識(shí)到“人格健全”這一理念，千萬不要將金錢投資和情感投資混為一談，兩者之間并不存在相互在彌補(bǔ)的關(guān)系，相比較而言，情感的付出才能成就孩子健全的人格；其次，提醒他們關(guān)注情感表達(dá)的方式，任何人都有抒感的必要，因此，家長、家長以及學(xué)校老師要善于給孩子創(chuàng)造情感表達(dá)的機(jī)會(huì)；再者，家長、家長以及學(xué)校老師要善于捕捉孩子們微小的外在行為表現(xiàn)，這樣才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)幼兒情感世界中的不良狀況以及抓住教育時(shí)機(jī)，避免孩子心理出現(xiàn)扭曲。

3.探尋多種技巧支援渠道

探索多種技巧支援渠道，實(shí)質(zhì)上是在向社會(huì)各界力量尋求幫助?？紤]到外出務(wù)工家長、家長以及學(xué)校教師情感教育力量有限，只有實(shí)現(xiàn)多技巧支援渠道，才能夠更好地為幼兒成長鋪就道路。首先，學(xué)校要自覺積極承擔(dān)起對(duì)留守幼兒的社會(huì)責(zé)任，與村委聯(lián)合起來，利用在外務(wù)工父母過節(jié)探親的時(shí)間，開展情感教育咨詢，加大對(duì)于家長以及家長情感教育相關(guān)的宣傳和教育；其次，當(dāng)?shù)仉娨暶襟w部門要承擔(dān)起相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，可以通過公益廣告、特色欄目等形式，傳播情感教育知識(shí)，為留守幼兒貢獻(xiàn)一些愛心，通過具體措施的宣傳讓家長來了解更好地與幼兒溝通方式，讓家長與幼兒之間建立溝通的橋梁。第三，相關(guān)專業(yè)人員要積極發(fā)揮功用，通過民間組織的建立來為需要幫助的家長、家庭來提供服務(wù)，讓民間組織發(fā)揮更大的作用。

4.開拓多種情感教育途徑

開拓多種情感教育途徑，主要是針對(duì)學(xué)校教育來說的，學(xué)校作為農(nóng)村最為先進(jìn)的場所，要發(fā)揮其自身的輻射和帶動(dòng)作用，高度重視留守幼兒的情感教育問題。適當(dāng)?shù)膶⑶楦薪逃c課堂教學(xué)相結(jié)合，盡可能的開設(shè)學(xué)生心理咨詢部門，定期開展心理問卷調(diào)查，這一工作的設(shè)置主要是為了觀察學(xué)校內(nèi)留守幼兒的情感世界。教師，尤其是班主任，要做到充滿愛心、平易近人，隨時(shí)給孩子營造一個(gè)傾訴情感的氛圍，引導(dǎo)留守學(xué)生一旦出現(xiàn)消極情緒要學(xué)會(huì)溝通和傾訴；其次，政府要發(fā)揮自身輿論宣傳的義務(wù)，定期對(duì)于留守幼兒的家庭上門拜訪，充分發(fā)揮青年志愿者以及社會(huì)義工等社會(huì)愛心群體的作用，吸引和鼓勵(lì)更多的人員參與到“關(guān)愛留守幼兒”的活動(dòng)中去，促成留守幼兒健全的人格和積極的生活態(tài)度。

四、結(jié)語

看似不懂事的留守幼兒其實(shí)已經(jīng)能夠與家長、教師、社會(huì)進(jìn)行積極有效的溝通，其內(nèi)心的情感依然非常豐富，其成長中的情感抒發(fā)需要得到家長、教師、社會(huì)的關(guān)注和重視。相關(guān)人員要對(duì)留守幼兒的情感教育給予高度重視，不斷探究更好的路徑對(duì)其予以培養(yǎng)教育，讓幼兒逐漸成長為具有健全人格的、對(duì)社會(huì)有幫助的棟梁人才。

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篇6

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育技術(shù)；微課；慕課；翻轉(zhuǎn)課堂

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是現(xiàn)代信息技術(shù)的推廣和普及，現(xiàn)代教育技術(shù)在現(xiàn)代教育教學(xué)中得到了廣泛的應(yīng)用。以現(xiàn)代信息技術(shù)為主要依托的現(xiàn)代教育技術(shù)在實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的優(yōu)化、培養(yǎng)復(fù)合型人才等方面起著不可替代的作用。教師方面的“微課”、“慕課”、“翻轉(zhuǎn)課堂”，學(xué)習(xí)者方面的“移動(dòng)學(xué)習(xí)”，家長方面的“網(wǎng)上家長學(xué)校”等現(xiàn)代教育技術(shù)發(fā)展的新方向，給教育技術(shù)帶來了新的生機(jī)和活力，使現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展更符合時(shí)展的要求。

一、教師方向的“微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂”方向

在教育技術(shù)學(xué)中，我們要學(xué)習(xí)的不僅僅是指一些簡單的PPT、圖片、視頻等的制作，很多現(xiàn)代課堂中的教學(xué)設(shè)計(jì)都需要我們教育技術(shù)的支持，并且在教師教學(xué)方面出現(xiàn)了很多新的課程形式。微課等的出現(xiàn)在一定程度上使得課堂教學(xué)發(fā)生了很大變化。微課，又名微課程，它是以微型教學(xué)視頻為主要載體，針對(duì)某個(gè)學(xué)科知識(shí)或教學(xué)環(huán)節(jié)而設(shè)計(jì)開發(fā)的一種情景化、支持多種學(xué)習(xí)方式的新型在線網(wǎng)絡(luò)視頻課程。慕課，就是英文MOOC的音譯（massiveopenonlinecourses），又稱大型開放式網(wǎng)絡(luò)課程。翻轉(zhuǎn)課堂，是將課上課下學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行了翻轉(zhuǎn)，將課上學(xué)習(xí)的內(nèi)容放在課下，讓學(xué)生通過觀看視頻等學(xué)習(xí)資源自我探索學(xué)習(xí)，然后在課上把不懂或有疑惑的地方與老師一起討論解決，這樣的課堂能提高學(xué)生的積極性和參與度。翻轉(zhuǎn)課堂“顛倒”了教學(xué)理念、師生角色、教學(xué)流程。將學(xué)生所需要的教學(xué)資源錄制在視頻中，讓學(xué)生在課下觀看視頻學(xué)習(xí)，這樣的學(xué)習(xí)方式能夠激發(fā)學(xué)習(xí)興趣也可以提高學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力。微課、翻轉(zhuǎn)課堂、慕課在我國引起了很多中小學(xué)和教育行政部門的重視，如山東省濟(jì)寧市歷下區(qū)教育局于2013年7月頒布了“翻轉(zhuǎn)課堂”教改實(shí)驗(yàn)實(shí)施意見。提出在全區(qū)義務(wù)教育階段學(xué)校積極開展數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下學(xué)習(xí)方式的探索，開展“翻轉(zhuǎn)課堂”教學(xué)的研究。特別是華東師范大學(xué)2013年9月成立了慕課中心，并組織了高中、初中、小學(xué)慕課聯(lián)盟（C20MOOCs）。盡管這些都是新興的教育形式，發(fā)展得還不是很成熟，但是從它們發(fā)展的速度和規(guī)模就可以看出它們將會(huì)給教育界注入新的生機(jī)和活力。上述三種方式都有一個(gè)共同的特征，就是都需要微型視頻的輔助，而且微型視頻的要求是簡單易懂。而微型課程并不是課堂錄像，也不是一節(jié)課的濃縮，它所針對(duì)的學(xué)科知識(shí)就是在教學(xué)過程中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、易混淆點(diǎn)和易錯(cuò)點(diǎn)，把這些教學(xué)內(nèi)容放在微課里面就會(huì)使教學(xué)內(nèi)容簡單易懂，一目了然；在教學(xué)環(huán)節(jié)中主要針對(duì)的是一種情境化、支持多種學(xué)習(xí)方式的新型在線網(wǎng)絡(luò)視頻課程。這樣不僅迎合了學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)而且還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。當(dāng)然在準(zhǔn)備這些課程的時(shí)候需要技術(shù)上的支持，我們不僅要學(xué)習(xí)如何使用多媒體課堂教學(xué)，如何錄制微型視頻，還要學(xué)習(xí)如何制作網(wǎng)站供學(xué)習(xí)者下載學(xué)習(xí)資源?，F(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)習(xí)的不僅是技術(shù)，它要求作品呈現(xiàn)的效果不僅要符合作為學(xué)習(xí)資源的要求，同時(shí)還要符合學(xué)生的心理，我們不能為了新穎奇特就舍棄了它作為學(xué)習(xí)資源的本質(zhì)要求。這就要求我們現(xiàn)代教育技術(shù)實(shí)施者不僅要有相應(yīng)的技術(shù)，更要能結(jié)合先進(jìn)的教育理念為教育服務(wù)。

二、學(xué)生的“移動(dòng)學(xué)習(xí)”方向

在這個(gè)競爭激烈的世界中，不斷充實(shí)自己已經(jīng)成為當(dāng)下的發(fā)展趨勢(shì)，終身學(xué)習(xí)的概念也越來越被更多的人接受。對(duì)于那些不能進(jìn)入校園中接受全日制教育的人來說怎樣才能享有和別人一樣的優(yōu)質(zhì)教育，這是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，社會(huì)給我們現(xiàn)代教育技術(shù)專業(yè)提出的一個(gè)重要課題。隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，電子學(xué)習(xí)的教育模式在應(yīng)用上有了很大的發(fā)展，使人們享受了接受教育和知識(shí)的便利，而移動(dòng)學(xué)習(xí)的出現(xiàn)更進(jìn)一步解決了這個(gè)難題。移動(dòng)學(xué)習(xí)，是指無論是在什么時(shí)間或者地點(diǎn)，學(xué)習(xí)者都可以根據(jù)自己的需要，通過無線設(shè)備、移動(dòng)設(shè)備和無線通信網(wǎng)絡(luò)在網(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行學(xué)習(xí)。除此之外，學(xué)習(xí)者還可以與其他人進(jìn)行交流溝通。這種學(xué)習(xí)方式，可以使學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)真正的隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。[1]移動(dòng)學(xué)習(xí)不僅需要理論知識(shí)方面的支持更需要技術(shù)方面的支持，這種要求不僅僅是對(duì)教師的要求，對(duì)學(xué)習(xí)者同樣需要。移動(dòng)學(xué)習(xí)最鮮明的特點(diǎn)就是移動(dòng)性。所謂移動(dòng)性就是學(xué)習(xí)者可以隨時(shí)隨地地根據(jù)自己的情況進(jìn)行學(xué)習(xí)。其中微課、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂等都可以看作是移動(dòng)學(xué)習(xí)的具體表現(xiàn)，它們可以在課堂上呈現(xiàn)也可以由學(xué)生在課下自由安排。從移動(dòng)學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)方式看，移動(dòng)學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)的技術(shù)基礎(chǔ)是移動(dòng)計(jì)算技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，即移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。在移動(dòng)學(xué)習(xí)中數(shù)據(jù)庫的建立也是至關(guān)重要的，作為數(shù)字化學(xué)習(xí)和移動(dòng)計(jì)算技術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，移動(dòng)學(xué)習(xí)最直接的應(yīng)用形式就是讓學(xué)習(xí)者能夠通過移動(dòng)設(shè)備來實(shí)現(xiàn)數(shù)字化學(xué)習(xí)。因而，開發(fā)適用于不同年齡層次、不同知識(shí)需求和不同實(shí)際要求的移動(dòng)學(xué)習(xí)資源是移動(dòng)設(shè)備應(yīng)用于教育領(lǐng)域的真正意義所在。數(shù)據(jù)庫資源是指經(jīng)過技術(shù)處理，可以在移動(dòng)設(shè)備上實(shí)現(xiàn)訪問、瀏覽、傳輸、共享、修改、編輯等功能的數(shù)字化學(xué)習(xí)資源。所以對(duì)于數(shù)據(jù)庫的建立也是一向技術(shù)性的要求，我們所要建立的數(shù)據(jù)庫應(yīng)該有一套專門符合實(shí)際、富有創(chuàng)造性和易于操作的移動(dòng)學(xué)習(xí)系統(tǒng)，來實(shí)現(xiàn)資源的傳播、展示、分享、交流以及反饋。對(duì)于數(shù)據(jù)庫的建立不僅需要技術(shù)方面的支持更需要理論支持，我們所要建立的數(shù)據(jù)庫不但要技術(shù)過硬更重要的是符合教育教學(xué)的規(guī)律，符合知識(shí)獲得的規(guī)律，還要符合學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)特征等。

三、家長的“網(wǎng)上家長學(xué)校”方向

現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展使他們的空閑時(shí)間越來越少，尤其是有了家庭的人更是忽略了人的情感培養(yǎng)和對(duì)孩子培養(yǎng)教育，因此網(wǎng)上家長學(xué)校就應(yīng)運(yùn)而生。網(wǎng)上家長學(xué)校是在局域網(wǎng)或廣域網(wǎng)上開展一系列家庭教育活動(dòng)。它與學(xué)校教育有著緊密的聯(lián)系，是學(xué)校教育工作的延伸和補(bǔ)充，也是教育現(xiàn)代化發(fā)展的必然趨勢(shì)。傳統(tǒng)的學(xué)校提供的家長教育就是家長會(huì)或者在學(xué)生出現(xiàn)問題的時(shí)候所謂的“請(qǐng)”家長，這樣的家長教育是延后教育。當(dāng)孩子出現(xiàn)問題后再進(jìn)行教育就會(huì)事倍功半，不只是學(xué)校教育的問題也有可能是家庭教育的問題。所以進(jìn)行家庭教育要持續(xù)不間斷，學(xué)校、家庭、社會(huì)都是影響學(xué)生接受教育的重要因素，家長尤其要和學(xué)校保持緊密的聯(lián)系，網(wǎng)上家長學(xué)校的出現(xiàn)就為家長解決了這一難題。網(wǎng)上家長學(xué)校不是簡單的手機(jī)短信，通知孩子考了多少分，通知家庭作業(yè)是什么，通知孩子需要改進(jìn)的地方，網(wǎng)上家長學(xué)校需要構(gòu)建專業(yè)的教育網(wǎng)站。在教育技術(shù)中，教育網(wǎng)站的開發(fā)與應(yīng)用是很重要的課程。教育網(wǎng)站是指通過收集、加工、存儲(chǔ)教育信息等方式建立信息庫，或者同時(shí)建立網(wǎng)上教育平臺(tái)與信息獲取及搜索等工具，通過Internet服務(wù)提供單位（ISP）接入Internet或者教育電視臺(tái)，向上網(wǎng)用戶提供教育和其他有關(guān)教育公共信息服務(wù)的機(jī)構(gòu)。[2]網(wǎng)上家長學(xué)校的網(wǎng)站至少要包括五個(gè)板塊：一是關(guān)于教育政策解讀的板塊，在這個(gè)板塊里我們教育技術(shù)工作者要及時(shí)更新關(guān)于教育有關(guān)的實(shí)事政策，并能準(zhǔn)確地根據(jù)我們的教育學(xué)知識(shí)進(jìn)行剖析解釋，讓家長明白國家的教育走勢(shì)和對(duì)他們的家庭教育的影響；二是要有教師答疑板塊，在這個(gè)板塊中家長可以向任課教師提出問題，可以是關(guān)于孩子的成績問題、學(xué)習(xí)問題，也可以是學(xué)校管理等方面的問題，我們教師就必須耐心仔細(xì)認(rèn)真對(duì)待每個(gè)家長的問題，及時(shí)向家長提供學(xué)生的學(xué)習(xí)和思想狀態(tài)，做到家校的有效溝通；三是關(guān)于孩子心理健康、生理健康和安全教育的板塊，我們的網(wǎng)站中要包括這三方面的教育問題，要說明家長在家庭中怎么對(duì)孩子進(jìn)行心理、生理、安全方面的教育，遇到問題要對(duì)孩子進(jìn)行引導(dǎo)的注意事項(xiàng)以及教育中的疏導(dǎo)原則；四是家長之間的交流板塊，在這個(gè)板塊中家長之間可以進(jìn)行交流，交流教育孩子的心得或者是遇到的難題，不僅可以解決問題還可以了解更多的教育溝通方法；五是學(xué)習(xí)輔導(dǎo)板塊，我們會(huì)把學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)都放在這個(gè)板塊，讓家長和孩子能夠隨時(shí)學(xué)習(xí)運(yùn)用。雖然這些板塊的內(nèi)容都可以通過家長會(huì)或者電話解決，但是又有幾個(gè)家長真的有時(shí)間和精力在學(xué)校里參加所謂的家長會(huì)，他們更多的是零碎的時(shí)間和晚上的時(shí)間，利用這些時(shí)間了解孩子的動(dòng)態(tài)和遇到的問題才更符合他們的時(shí)間安排。所以我們教育技術(shù)專業(yè)的工作者更應(yīng)該做好這方面的工作，在制作網(wǎng)站和開發(fā)應(yīng)用的時(shí)候既要符合技術(shù)要求又要符合理論要求，這不僅僅有利于家庭教育的需要更有利于學(xué)校教育的發(fā)展。

四、結(jié)語

綜上所述，教師、學(xué)習(xí)者和家長方向這三個(gè)方向大概就包括了教育對(duì)象的三要素。它們的出現(xiàn)不是偶然的發(fā)明創(chuàng)造而是人們?yōu)榱隧槕?yīng)時(shí)代的需要一步一步改造我們的教育，使得教育更符合需要。現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用是隨著時(shí)代的變化而變化的，我們應(yīng)該做的就是切合實(shí)際需要，符合教育規(guī)律，遵循教與學(xué)的原則，用更先進(jìn)的技術(shù)、更貼切的原理優(yōu)化教與學(xué)環(huán)境和條件，讓現(xiàn)代教育技術(shù)更好地為教育服務(wù)。這些方向的創(chuàng)新發(fā)展也給教育技術(shù)專業(yè)帶來了新的生機(jī)和活力，使現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展更符合時(shí)展的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊云仙，王繼新.基于3G技術(shù)的移動(dòng)學(xué)習(xí)模式探索[J].教育技術(shù)導(dǎo)刊，2010，（8）.

[2]張婷“.網(wǎng)上家長學(xué)?！爆F(xiàn)象研究[J].繼續(xù)教育研究，2011，（2）：65-67.

篇7

關(guān)鍵詞：幼兒；自我服務(wù)；能力；培養(yǎng)；重要性；策略

中圖分類號(hào)：G612 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2015）10-133-01

一、影響提升幼兒自我服務(wù)能力的原因：

因素一：當(dāng)今社會(huì)，大多數(shù)都是獨(dú)生子女或者生活條件很多，每位家長都希望自己的孩子有出息，忘子成龍，忘女成L，對(duì)孩子的教育是很 重視，但是卻忽視了孩子的自我服務(wù)的培養(yǎng)，特別是在爺爺奶奶倍加寵愛下，孩子的能力漸漸懶散，有時(shí)候會(huì)動(dòng)也不想動(dòng)，久而久之便成了衣來伸手，飯來張口。

1、現(xiàn)狀分析：

因素二：結(jié)合了自己多年的教學(xué)磨練及與同行們的經(jīng)驗(yàn)交流，大家都有一個(gè)共識(shí)：即大班幼兒初入小學(xué)后，困擾小學(xué)老師的并不是知識(shí)上的差距，而是自我服務(wù)和自我管理能力的欠缺。剛?cè)胄W(xué)的孩子常常忘記下課上廁所，不會(huì)自己整理書包，傾聽習(xí)慣差，發(fā)言不舉手，不夠積極主動(dòng)，學(xué)習(xí)用品亂丟，丟三落四的習(xí)慣，做事拖拉，忘記老師布置的作業(yè)等等。

因素三：我們進(jìn)行了一下研究調(diào)查，在“家長對(duì)待幼兒的日常飲食起居”的項(xiàng)目中，調(diào)查結(jié)果顯示：由家長代勞的占43.8%；交給老師培養(yǎng)的占15.7%；22.6%的家長態(tài)度是順其自然，“樹大自然直”，“孩子大了就學(xué)會(huì)了”。 從這里我們可以明顯看出家長的教育態(tài)度與教育方式，家長們由于認(rèn)識(shí)不足而錯(cuò)失良機(jī)，降低了教育效益，認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好就“一俊遮百丑”，強(qiáng)調(diào)物質(zhì)給予，忽視孩子的心理需求和能力培養(yǎng)，在無形當(dāng)中“害”了孩子。

二、自我服務(wù)能力的培養(yǎng)策略：

1、結(jié)合《指南》精神，教師轉(zhuǎn)變教育觀念，注重生活活動(dòng)的培養(yǎng)

《綱要》中有一個(gè)目標(biāo)：“生活、衛(wèi)生習(xí)慣良好，有基本的生活自理能力”。在教師的教育要求中又指出：“幫助幼兒養(yǎng)成良好的個(gè)人生活衛(wèi)生習(xí)慣和愛護(hù)公共衛(wèi)生的習(xí)慣，指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)自我服務(wù)的技能，培養(yǎng)基本的生活自理能力。自我服務(wù)能力是作為一種最基礎(chǔ)是生存技能；”在《指南》中健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域提出的3―6歲各年齡段兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展的32個(gè)學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)中很多也是最終都是會(huì)通過幼兒自我服務(wù)而實(shí)現(xiàn)的。我們教師首先應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到自我服務(wù)能力建立的作用，自我服務(wù)有利于培養(yǎng)自己的獨(dú)立生活能力，在自我服務(wù)中還可以鍛煉自己的身體協(xié)調(diào)能力、動(dòng)手能力；在自我服務(wù)中還可鍛煉自己與人交流、合作的能力，以及團(tuán)結(jié)的意識(shí)。在開展一日活動(dòng)中，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，教師可以通過看視頻、談話、學(xué)兒歌等形式，讓幼兒意識(shí)到自己有能力做好一些事情。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們還可以將生活活動(dòng)編成兒歌的形式，進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒注重生活活動(dòng)，這為幼兒以后開展自我服務(wù)能力奠定了基礎(chǔ)。

2、多給幼兒提供自我服務(wù)的機(jī)會(huì)，讓幼兒親身經(jīng)歷，并不斷鼓勵(lì)，持之以恒。

在平時(shí)的教育教學(xué)中，我們盡量采用游戲形式，給幼兒更多機(jī)會(huì)；如：區(qū)角活動(dòng)、游戲活動(dòng)、生活活動(dòng)等創(chuàng)設(shè)環(huán)境，為幼兒的自主、獨(dú)立發(fā)展創(chuàng)造民主、寬松、愉快的氣氛中進(jìn)行培養(yǎng)和引導(dǎo)，在進(jìn)行集體教學(xué)活動(dòng)中，設(shè)計(jì)有針對(duì)性的集體活動(dòng)，進(jìn)行自我服務(wù)能力和內(nèi)在意識(shí)方面的培養(yǎng)教育。如運(yùn)用具有關(guān)于自我服務(wù)能力方面教育意義的故事、詩歌、歌曲等，采用集體教育的活動(dòng)形式，進(jìn)行正面教育，并通過不斷的鼓勵(lì)引導(dǎo)，根據(jù)幼兒個(gè)體差異的不用來定要求，要做到因人施教，遵循孩子身心發(fā)展規(guī)律，了解他們成長的速度和節(jié)奏，以“慢慢來”的心態(tài)，關(guān)注幼兒的進(jìn)步與成長，根據(jù)年齡階段特征，因人施教，保證教育效果。

3、宣傳理念，建立家園橋，讓家長們共同合作

幼兒教育不是一個(gè)簡單的事情，也不僅僅是老師的事情，家長的觀念與教育也很主要。家園一致的重要性更為重要。如果對(duì)幼兒的教育家園不能一致，那對(duì)幼兒來說，所受的教育將是矛盾的，沒有一個(gè)正確的方向。久而久之，孩子會(huì)怎么樣呢？很明顯，孩子就會(huì)在幼兒園一個(gè)樣，在家里又是另一種表現(xiàn)。很多家長反饋給老師的都是這樣。事實(shí)證明，家園教育的一致非常的重要。作為家長一定不要小瞧或者忽視了這個(gè)問題，因此，教師應(yīng)該大量宣傳教育理念，并通過多種形式：幼兒入離園交流、家園聯(lián)系欄、家長會(huì)、幼兒園博客、學(xué)校活動(dòng)、家長開放活動(dòng)、家訪、電話、推薦好書、組織講座、建立微信、QQ群等讓家長體驗(yàn)幼兒教育的方法，幫助家長樹立正確的育兒觀，讓家長認(rèn)識(shí)到幼兒自我服務(wù)能力的重要性。并給予家庭系統(tǒng)、專業(yè)的指導(dǎo)。

要想把幼兒培養(yǎng)成全面發(fā)展的人，適應(yīng)時(shí)代的要求，家長和老師就必須注重多方面的培養(yǎng)，應(yīng)用科學(xué)、合理、正確的教育方法，不斷反思自己的教育行為、教育態(tài)度，保證教育的科學(xué)性和效益。學(xué)前教育是人生的奠基，對(duì)幼兒自我服務(wù)能力的培養(yǎng)就是一塊重要的基石，若讓幼兒人生的道路走得堅(jiān)實(shí)，須從自我服務(wù)的培養(yǎng)起步。

參考文獻(xiàn)：

[1] 焦 新.首屆世界幼兒早期保育與教育大會(huì)舉行 陳小婭出席并發(fā)言[J].教師，2010：28

篇8

長期以來，關(guān)于學(xué)齡兒童的個(gè)性特征問題一直是國內(nèi)外教育理論界研究的重點(diǎn)，國內(nèi)學(xué)者近十年來對(duì)兒童個(gè)性發(fā)展的研究也取得了豐碩成果，為進(jìn)一步深化兒童個(gè)性特征的認(rèn)識(shí)、拓寬其研究領(lǐng)域提供了一定的基礎(chǔ)。研究表明，由于城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同，家庭環(huán)境、學(xué)校教育、兒童個(gè)體等因素都會(huì)不同程度地造成兒童個(gè)性的差異，那么，如何根據(jù)地區(qū)差異了解城鄉(xiāng)兒童的個(gè)性發(fā)展，以便取得更好的教育效果呢？

我們選擇在宿遷市宿城區(qū)和南蔡鄉(xiāng)分別選取兩所學(xué)校（其中宿城區(qū)的學(xué)校是宿遷市實(shí)驗(yàn)小學(xué)、黃河路實(shí)驗(yàn)小學(xué)；南蔡鄉(xiāng)的學(xué)校是項(xiàng)里小學(xué)、卓瑪小學(xué)）發(fā)放調(diào)查問卷，調(diào)查對(duì)象為在校學(xué)生。具體操作方法是，我們?cè)诿克鶎W(xué)校一、三、五年級(jí)隨機(jī)選擇40名學(xué)生，男女生各一半發(fā)放共計(jì)480份調(diào)查問卷，主要從行為、體能、能力、興趣、愛好、態(tài)度、觀念7個(gè)方面調(diào)查小學(xué)生對(duì)于學(xué)校的滿意程度、自身家庭情況等。最后研究小組回收成功473份調(diào)查問卷，問卷回收率為98.6%。

在調(diào)查過程中，我們的操作步驟是：第一步，在小學(xué)和同學(xué)們多多接觸，通過與他們的廣泛交流，尋找被試對(duì)象。第二步，確定被試對(duì)象，發(fā)放調(diào)查問卷，并進(jìn)行一些補(bǔ)充性的問話。第三步，收取調(diào)查問卷，分析調(diào)查問卷結(jié)果，最后進(jìn)行總結(jié)、思考。

三、討論

1.家庭教養(yǎng)方式

根據(jù)研究小組的會(huì)談結(jié)果，我們發(fā)現(xiàn)如果家里有其他兄弟姐妹的學(xué)生，則本人會(huì)顯得更加外向、活潑。建構(gòu)理論認(rèn)為，和兄弟姐妹的交往對(duì)兒童社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展有促進(jìn)作用。在托馬斯和奇斯提出的9個(gè)研究嬰兒氣質(zhì)的維度（活動(dòng)水平/探究和維度/適應(yīng)性/注意廣度和持久性/反應(yīng)強(qiáng)度/反映性閾限）中可看出，城市兒童更樂觀。觀察中發(fā)現(xiàn)黃河路實(shí)驗(yàn)小學(xué)一對(duì)男女同學(xué)為小事而吵起來，但一會(huì)兒會(huì)又快速和好。從他們心境判斷，在幼兒期良好的家庭環(huán)境就給予他們安全型依戀，父母就教給他們對(duì)于新事物和陌生人的反應(yīng)，以使他們能夠?qū)δ吧俗鞒鲇押煤徒邮艿谋硎尽Ｒ话銇碚f，城市里的學(xué)生父母較之農(nóng)村的學(xué)生父母有著更加良好的受教背景和優(yōu)越的生活環(huán)境，因此能夠在孩子?jì)雰簳r(shí)期（0-3歲）就給予更多的關(guān)愛和照顧，并使其產(chǎn)生了安全型依戀。

2.學(xué)校教育環(huán)境

同時(shí)，從游戲方面，有社交能力的孩子能夠成功地開展同伴游戲。他們能夠主動(dòng)積極地參與一個(gè)游戲團(tuán)體，也能使用高級(jí)的社會(huì)技能來征募游戲伙伴。父母在支持孩子的動(dòng)作游戲上也發(fā)揮了一定的作用，有研究表明，父母的影響和期待影響著動(dòng)作游戲的開展和孩子對(duì)體育活動(dòng)的參與。

四、結(jié)論與反思

通過觀察，我們發(fā)現(xiàn)宿城區(qū)的兩所小學(xué)——市實(shí)小和黃河路實(shí)驗(yàn)小學(xué)的校園環(huán)境更加優(yōu)美，校園平均占地面積約為20000平方米，可供學(xué)生進(jìn)行課間活動(dòng)的面積也很大，并且還有約250平方米人造草皮操場；而南蔡鄉(xiāng)的兩所小學(xué)的校園環(huán)境較之宿城區(qū)則偏小，操場占地面積也小了近一倍，隨之可供學(xué)生進(jìn)行課余時(shí)間活動(dòng)的場地也有限。在宿城區(qū)的兩所小學(xué)里，老師多用多媒體進(jìn)行講學(xué)，而南蔡鄉(xiāng)的教學(xué)設(shè)備則較為簡陋些，只有黑板以及木質(zhì)講臺(tái)。 同時(shí)在我們研究小組進(jìn)入學(xué)校進(jìn)行調(diào)查的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)我們進(jìn)入班級(jí)時(shí)，四所學(xué)校的學(xué)生明顯在接人待物方面不一樣。城市里的學(xué)生更為活潑、外向，在處事方面更加熱情、有禮貌，能夠主動(dòng)向我們問好，而南蔡鄉(xiāng)學(xué)校的孩子則表現(xiàn)更為拘謹(jǐn)，性格更加內(nèi)向些。

這種現(xiàn)象自然激發(fā)了我們的進(jìn)一步思考。

篇9

（一）什么是家庭教育

有關(guān)家庭教育這個(gè)概念，我國很多學(xué)者從不同角度予以了分析，并提出了各自的看法。例如，有學(xué)者認(rèn)為，家庭教育就是學(xué)生的父母親（包括學(xué)生的年長者）在家庭中對(duì)他們孩子所實(shí)施的教育；還有學(xué)者認(rèn)為，家庭教育應(yīng)包括兩方面的教育：一個(gè)是學(xué)生父母親對(duì)自己子女的教育，另一個(gè)就是學(xué)生家庭成員之間的相互教育，其中父母對(duì)自己子女的教育，應(yīng)是最為主要的教育。此外，還有部分學(xué)者認(rèn)為，家庭教育就是學(xué)生的父母親對(duì)學(xué)生所進(jìn)行的一種培養(yǎng)教育，也就是在學(xué)生家庭中，其家長根據(jù)一定的社會(huì)發(fā)展需要及學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，自覺地有意識(shí)地通過他們的言傳身教及自己的生活實(shí)踐，來對(duì)他們子女的學(xué)習(xí)生活施加一定的影響，以期讓他們的孩子能朝著他們所希望的預(yù)期目標(biāo)發(fā)展。總而言之，家庭教育就是學(xué)生家庭成員之間所進(jìn)行的相互之間的教育；在這個(gè)家庭中，不管是長者對(duì)幼者，還是幼者對(duì)長者，所有的有意識(shí)有目的施加的影響，都應(yīng)屬于家庭教育。本文中的家庭教育，主要是指在學(xué)生家庭中，其父母親及其家庭成年人對(duì)他們有意識(shí)或無意識(shí)地施加影響及教育的過程。

（二）家庭教育的特點(diǎn)

1.家庭教育具有啟蒙性和早期性

在小孩出生之后，其原生環(huán)境就是他第一次接觸的環(huán)境，其父母親是孩子最早接觸的人，因而從某種程度上可以這樣認(rèn)為，人生整個(gè)受教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)就是家庭教育。對(duì)于一個(gè)人一輩子的發(fā)展?fàn)顩r，家庭教育起著直接或者間接的影響。眾所周知，人的教育是項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，而家庭教育就是這項(xiàng)系統(tǒng)工程的基礎(chǔ)。因此，學(xué)生在學(xué)校里所產(chǎn)生的心理健康問題，或多或少都可在學(xué)生家庭里反映出來，而學(xué)校在實(shí)施教育過程中所發(fā)現(xiàn)的很多學(xué)生心理健康問題，其根源均可從學(xué)生家庭教育中進(jìn)行追溯。

2.家庭教育具有連續(xù)性和全面性

小孩出生以后，絕大部分時(shí)間都生活在與自己父母親在一起的家庭里，并不斷地受到來自家庭各方面的影響和教育。這種家庭教育總是在自覺與不自覺、有意與無意中進(jìn)行著，無論是通過哪種形式、在哪個(gè)時(shí)間實(shí)施教育，都是家長通過自身的一舉一動(dòng)來對(duì)他們的子女進(jìn)行隨時(shí)隨地的影響和教育。這種教育既影響到孩子平時(shí)的生活習(xí)慣及談吐品行，而且還影響到孩子一生的品行道德，具有極大的潛移默化作用。因此，家庭教育具有明顯的全面性和連續(xù)性的特點(diǎn)，這種來自學(xué)生家庭的、能夠影響到學(xué)生一生的終生教育，在很大程度上可以體現(xiàn)出學(xué)生家庭的教育方式及學(xué)生家庭的價(jià)值觀。

3.家庭教育具有明顯的滲透性和感染性

實(shí)踐表明，能對(duì)小孩心理健康產(chǎn)生直接或間接影響的，主要有：家長的學(xué)歷知識(shí)、家長的教養(yǎng)方式、家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、家庭的情緒氛圍。小孩與其父母親之間的天生親緣和血緣關(guān)系，使得家長的言行舉止對(duì)小孩產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染作用，對(duì)于自己父母親的一舉一動(dòng)，小孩往往能夠做到心領(lǐng)神會(huì)。而一個(gè)家庭氛圍越和諧、親情越濃厚，越能促進(jìn)小孩心理朝著健康的方向發(fā)展，家長及其家庭其他成員所持的態(tài)度，極易引起小孩的共鳴，因而家庭教育具有較為明顯的滲透性和感染性。

二、家庭教育對(duì)大學(xué)生心理健康影響的分析

不同的家庭教育方式對(duì)學(xué)生心理健康所起的作用也不同，且學(xué)生家庭教育的具體方式，將潛移默化地影響著學(xué)生的心理健康狀況。因此，家長的教育方式，將極大地影響著孩子的發(fā)育和健康成長。

（一）強(qiáng)迫式家庭教育方式對(duì)大學(xué)生心理健康所帶來的影響

由于長期受應(yīng)試教育的影響，我國的部分高等院校和學(xué)生家長，把學(xué)生成才與否界定在學(xué)業(yè)優(yōu)差和能否順利找到一份好工作上，而對(duì)學(xué)生的興趣愛好以及他們素質(zhì)能力的培養(yǎng)，卻考慮不夠。這樣，就使得許多家庭在對(duì)他們子女進(jìn)行家庭教育時(shí)，采取強(qiáng)迫式的家庭教育方式，例如，采取命令、懲罰的方式來強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)，更有甚者，采取打罵的方式來逼迫孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)；在孩子學(xué)習(xí)期間，為了能快速提高他們的學(xué)習(xí)成績，而制定出一些硬性學(xué)習(xí)指標(biāo)；一旦孩子未能完成這些硬性學(xué)習(xí)指標(biāo)，就采取罰、打等極端方式來對(duì)待。顯然，長期在這種強(qiáng)迫性家庭教育方式下生活的孩子，極易產(chǎn)生自卑等性格特征。這些孩子一旦形成這種性格特征，就對(duì)學(xué)習(xí)充滿著恐懼、厭煩，對(duì)生活充滿著痛苦。因此，在這種強(qiáng)迫式家庭教育下，學(xué)生極易形成極為強(qiáng)烈的自卑情緒，甚至?xí)弥T如強(qiáng)迫癥等精神方面的疾病。由此可見，強(qiáng)迫式這種家庭教育方式，雖然在一定程度上可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，但由于這種教育方式未能很好地尊重學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，一味地對(duì)孩子進(jìn)行嚴(yán)格要求，極大地影響到孩子的身心健康發(fā)展。長期在這種強(qiáng)迫式家庭教育下的孩子，先不論他們能不能成才，以他們這種不健全的心理狀態(tài)進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)，一碰到困難、挫折，且這些困難、挫折無法得到及時(shí)解決時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生心理健康問題。

（二）放羊式家庭教育對(duì)大學(xué)生心理健康帶來的影響

與上述的這種家庭教育方式正好相反，放羊式的家庭教育方式則是以聽之任之的教育態(tài)度來對(duì)待孩子，家長對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)狀況不聞不問，只要讓孩子進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)就可以了，其他的就與家長沒有任何關(guān)系了。這種家庭教育方式，更多地是出現(xiàn)在我國農(nóng)村留守兒童的身上，因?yàn)檫@些孩子的家長一直在外打工，對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)，根本沒有時(shí)間顧及，因而就出現(xiàn)了對(duì)孩子學(xué)習(xí)不聞不問的狀況；只要能及時(shí)給孩子繳納學(xué)費(fèi)、給孩子按月寄生活費(fèi)就很不錯(cuò)了，其他的諸如孩子的生活困難、心理健康問題等一概不予以理睬，全部推到學(xué)校方面。在這種家庭教育方式下，學(xué)生極易產(chǎn)生放縱自由的性格特征，一旦進(jìn)入大學(xué)，在與人交往中就容易出現(xiàn)散漫、缺少團(tuán)體合作的意識(shí)，而且更多的時(shí)候是以自我為中心來處理事情。長期形成的性格缺陷日漸暴露出來，在一定條件下就引發(fā)出他們的心理健康問題。

（三）民主式家庭教育對(duì)大學(xué)生心理健康帶來的影響

總的來看，民主式家庭教育這種方式，是在總結(jié)和吸收以上兩種家庭教育優(yōu)點(diǎn)、有效克服其缺點(diǎn)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。在這種家庭教育方式中，作為學(xué)生家長，他們能夠在尊重子女的基礎(chǔ)上，與孩子積極地交流，并且?guī)椭鉀Q孩子在學(xué)習(xí)過程中遇到的各種問題和困難，對(duì)于孩子在學(xué)習(xí)過程中的某些閃光點(diǎn)，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)并予以充分的肯定；對(duì)于孩子在學(xué)習(xí)中做得不好的地方，能及時(shí)予以指出，并與孩子合作一起進(jìn)行解決。此外，這種家庭教育方式，對(duì)于孩子綜合素質(zhì)的提高是極為重視的，家長非常注重孩子德智體美勞的全面發(fā)展。因此，這種家庭教育方式，能夠真正體現(xiàn)出家長對(duì)孩子的關(guān)心和愛護(hù)，當(dāng)孩子遇到問題，特別是有關(guān)心理方面的問題，就能及時(shí)予以溝通和幫助解決，這不僅能讓孩子形成獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)的性格特征，而且還有利于孩子具備健康、自信的人格魅力，因而在他們進(jìn)入大學(xué)以后，就能較好地處理各種人際關(guān)系，促使他們朝著健康、陽光的方向發(fā)展。當(dāng)然，民主式家庭教育方式，并非單獨(dú)出現(xiàn)的，也不是無條件就可以進(jìn)行實(shí)施的，通常這種家庭教育方式的成功實(shí)現(xiàn)，要具備以下條件：第一，學(xué)生家庭要具備一定的經(jīng)濟(jì)收入；第二，學(xué)生的家長都應(yīng)具備比較高的文化水平；第三，學(xué)生的家庭應(yīng)具備團(tuán)結(jié)協(xié)作的家庭氛圍。在實(shí)際當(dāng)中，有些學(xué)生家庭并不全部具備這些條件，但這些家庭仍然可以培養(yǎng)出較為優(yōu)秀的人才，屬于這種群體的并不多，而且從總的來看，缺少其中某些條件的學(xué)生，在他們進(jìn)入大學(xué)之后，也比較容易產(chǎn)生心理健康問題。

三、結(jié)束語

篇10

關(guān)健詞：天賦；能力；成長；成才

中圖分類號(hào)：B842 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1812—2485（2012）09—032—02

天賦也稱天分，是指一個(gè)人生來具有的感覺器官、運(yùn)動(dòng)器官及神經(jīng)系統(tǒng)構(gòu)造和機(jī)能的特殊性。這種特殊性，只有本人才有的成長潛力和可能性，且一經(jīng)出世便不可逆轉(zhuǎn)。天賦決定了能力發(fā)展的可能性、范圍或限度。

能力是指順利有效地完成某種活動(dòng)所必備的心理?xiàng)l件，是個(gè)體在天賦基礎(chǔ)上經(jīng)后天教育訓(xùn)練培養(yǎng)出來的心理特征。

教育不具有改變?nèi)颂熨x的功能，它只是在天賦的基礎(chǔ)上挖掘人的智力潛能，無論外在的條件多優(yōu)越，主觀多努力都不能使人的才能無限升高。天賦潛勢(shì)好的人，能力發(fā)展可塑性就大，環(huán)境對(duì)其發(fā)展影響的作用力也大。天賦潛勢(shì)弱的人，即使條件再好，主觀再勤奮也無法實(shí)現(xiàn)質(zhì)的跨躍。

為了證明人腦在天賦上存在著的不同，心理學(xué)家利用雙生子進(jìn)行研究，在很大程度上說明了遺傳天賦對(duì)能力發(fā)展影響的這個(gè)問題。

“一母生九子，九子九個(gè)樣”。在同一家庭背景長大的孩子，受遺傳和環(huán)境因素的影響不同，在性格、愛好和能力素質(zhì)等方面顯露出來的特征常常是大相徑庭的。而同一個(gè)家庭的雙胞胎卻具有很大的相似性和相同點(diǎn)。根據(jù)遺傳力測(cè)得的結(jié)果，異卵雙胞胎其相同系數(shù)在0.35。同卵雙胞胎在遺傳素質(zhì)上更為接近，遺傳力系數(shù)則高達(dá)0.65。既使他們從小就分別在不同的家庭環(huán)境下長大，日后無論是在性格、愛好、智商、價(jià)值取向和學(xué)業(yè)狀況、選擇的職業(yè)上都沒有太大的差別。

不同的個(gè)體在天賦上存在著不同的差異，在能力類型、水平和成熟度等方面也有很大的不同。現(xiàn)實(shí)中，具備全面高素質(zhì)的人可以說是廖若星晨，絕大多數(shù)人只是在某一方面或某幾方面具備出眾的天賦，也就是成才點(diǎn)。

1 能力類型的不同

關(guān)于能力類型的劃分有許多種，美國學(xué)者托馬斯.阿姆斯將人的天賦才能分成語言、數(shù)理邏輯、人際交往、空間、音樂、動(dòng)作和自我認(rèn)識(shí)七種。

不同的人在能力方面表現(xiàn)出來的差異是很大的，包括感知覺能力、想象力、計(jì)算能力、記憶力及其它的特殊能力。有的人聽覺靈敏，有的人視覺發(fā)達(dá)，有的人語言表達(dá)能力強(qiáng)，有的人分析理解力突出。

無論是那一種能力超強(qiáng)，個(gè)體都能時(shí)常的表現(xiàn)出對(duì)某一方面的偏好傾向，也就是通常所說的悟性。抓住這一點(diǎn)，就可以引領(lǐng)指導(dǎo)學(xué)生向這方面發(fā)展，易于走向成功之路。

俗話說“一通百通”、“隔行不隔理”。一個(gè)人如果在某一方面學(xué)的好，把先掌握好的某一專向能力、方法舉一反三地轉(zhuǎn)化運(yùn)用到解決其它科目的問題時(shí)就能收到異曲同工的效果。

2 能力水平的差異

能力水平存在著高低不同的差異。具有140高智商以上的人在人群中的正態(tài)分布上只占同齡人的1%，智商低于70的約占同齡人的3%，大多數(shù)人的智商在普通水平，也就是100上下。

智商高的人易于培養(yǎng)教育。大數(shù)學(xué)家高斯在三歲的時(shí)候便能無師自通幫助父親算帳，經(jīng)過培養(yǎng)，在十八歲便展露頭腳，便成為數(shù)學(xué)界的佼佼者。莫扎特三歲就能作曲，經(jīng)過父親的指導(dǎo)很快就能獨(dú)立開演奏會(huì)。

智商水平的高低對(duì)于一個(gè)人成才是有很大影響的，但也不是必然的。愛因斯坦在小的時(shí)候被認(rèn)為是一個(gè)癡呆兒，可日后卻了科學(xué)巨人。

如果一個(gè)人在其它方面比較弱，能力比較單一，就不必非走學(xué)業(yè)成才的道路不可，發(fā)揮其天賦的強(qiáng)項(xiàng)優(yōu)勢(shì)，另辟溪徑，也不失為成才的明智選擇。

另外，一個(gè)人的成才受教育、環(huán)境、機(jī)遇的影響也是很大的。同時(shí)，非智力因素的影響也是不可忽略的。試想：一個(gè)意志薄弱，怕苦怕累，缺乏毅力、隨心所欲的人是難以在學(xué)業(yè)上、事業(yè)上取得成功的。

3 能力發(fā)展早晚上的差異

人的智力存在著發(fā)展上的不同差別。有的人從小就表現(xiàn)出了聰明伶俐，能言善講，或是在繪畫、音樂、計(jì)算能力方面高人一籌。如：古代的甘羅十二歲就拜相；有的人則大器晚成，到了中年甚至老年才表現(xiàn)出自己非同凡響的才華。如：齊白石到了中年之后才開始作畫，不久便一鳴驚人，成為畫壇一代宗師。

大器晚成的人多數(shù)是因?yàn)樵缙跊]有得到良好的教育和發(fā)展機(jī)會(huì)，像大科學(xué)家羅蒙諾索夫十四歲才進(jìn)學(xué)校里讀書。也有的是因?yàn)樗鶑氖碌膶I(yè)學(xué)習(xí)過程需要時(shí)間長，出成果就晚，像醫(yī)學(xué)、生物學(xué)這類傳統(tǒng)的學(xué)科成功者一般年紀(jì)都很大。也有一些人從小表現(xiàn)出很高的智力水平，長大以后仍有異乎尋常的表現(xiàn)。像康熙皇帝小時(shí)就十分聰慧，到了晚年仍寶刀不老，安邦定國，文治武功，成就非凡。

人的能力發(fā)展是有生長期的，此間人的智能有一個(gè)高速發(fā)展的階段，如果錯(cuò)過了最佳期，就會(huì)影響智力的正常發(fā)育。如同種莊稼一樣，春天不播種，夏天才撒種子，到了秋天就收獲不了什么。

通常講人的語言能力2—5歲，數(shù)理邏輯能力在5歲左右，音樂能力在3—8歲，空間想象能力在4歲之前，動(dòng)覺能力在6—7歲左右是高速發(fā)展的階段。而即使是同一個(gè)人他的能力因素發(fā)展也不是均衡的，也有早晚和快慢之分。

通過強(qiáng)化訓(xùn)練的辦法，集中開發(fā)單一能力的確可以使一個(gè)人在短期內(nèi)取得異乎尋常的效果。但如果他的天賦不夠，拔苗助長就會(huì)影響到其它能力的正常發(fā)育，導(dǎo)致無法彌補(bǔ)的后果。享譽(yù)一時(shí)的韓國天才兒童金安容，在兒時(shí)測(cè)得的智商是240，被當(dāng)時(shí)稱為全世界智商最高的人，可成人后卻很平庸。他在評(píng)介時(shí)自己說，如果能夠像正常的人一樣去發(fā)展的話他也許會(huì)個(gè)有成就的人。

智商過早成熟的人，在心理方面一般容易出現(xiàn)這樣或那樣不健康的問題。司湯達(dá)曾說過“沒有與年齡相同的心理，便沒有同年人的幸?！?。很多智商高的人都存在著孤獨(dú)封閉、索居離群，與人溝通交流的問題，久而久之就會(huì)出現(xiàn)心理障礙，也常因得到不到人際支持而使學(xué)業(yè)事業(yè)發(fā)展的不到位，成長道路也多為坎坷，生活質(zhì)量多不盡人意，難成正果。事實(shí)證明，速成的假“神童”無論兒時(shí)表現(xiàn)的多么才學(xué)出眾，日后也不能成才。

“十年樹木、百年樹人”。人的心理發(fā)育存在有序性和連續(xù)性，培養(yǎng)人不是在朝夕之間能完成的。以培養(yǎng)鋼琴人才為例：一個(gè)有音樂天賦的人若想達(dá)到教師級(jí)水平，需要在正確方法指教下每天有效練習(xí)時(shí)間在四小時(shí)以上，用四年的時(shí)間才行；達(dá)到大師級(jí)水平需要八年時(shí)間；成為一代宗師，還需要有極高的悟性和非專業(yè)方面的才華。練鋼琴如此，學(xué)習(xí)其它的科目也是一樣。通常人們以為愛因斯坦大學(xué)畢業(yè)后苦讀幾年后就出了相對(duì)論成果，其實(shí)他早在十六歲的時(shí)候就開始思考這方面的問題了，經(jīng)過十年多的探索和鉆研才終于使這一成果問世。