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篇1

關(guān)鍵詞：曹操墓；考古學(xué)；學(xué)術(shù)誠信

中圖分類號：K928.76 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-026X（2014）01-0000-01

2009年12月27日，河南省文物局通過新聞會向社會公布了安陽市安豐鄉(xiāng)西高穴村2號大墓為曹操高陵，這一則消息立即在社會各界引起了廣泛的關(guān)注，眾所周知也有很多的質(zhì)疑之聲，這種質(zhì)疑直接影響到考古學(xué)的學(xué)術(shù)誠信問題。

一、考古學(xué)學(xué)術(shù)誠信的內(nèi)涵

考古學(xué)是一門嚴謹、科學(xué)性較強的學(xué)科，是通過古代人類遺留下來的遺跡和遺物來全面揭示古代人類生產(chǎn)和生活的面貌，從而達到證經(jīng)補史的目的①?？脊艑W(xué)的主要方法有兩種，即地層學(xué)和類型學(xué)，這兩種方法分別是從地質(zhì)學(xué)和生物學(xué)借鑒過來的，如果是歷史時期的考古，通常會用到王國維先生所倡導(dǎo)的“二重證據(jù)法”，即考古資料與歷史文獻的結(jié)合。隨著自然科學(xué)的進步，大量自然科學(xué)技術(shù)手段被廣泛應(yīng)用于考古學(xué)之中，產(chǎn)生了很多的研究分支，如碳14測年、動植物考古、環(huán)境考古、體質(zhì)人類學(xué)、分子生物學(xué)、古代遺存的物理和化學(xué)成分分析等，因而考古學(xué)的科學(xué)性在不斷增強，可以說考古學(xué)是人文社會科學(xué)中自然科學(xué)方法占比重最大的一門學(xué)科。

學(xué)術(shù)誠信有兩方面的內(nèi)涵：在對待科學(xué)的態(tài)度上和在學(xué)術(shù)研究的過程中要求“真”，求“新”，做到“誠”；在對待其他研究者及其成果上要講“信”，信任他人，講究信譽、信任②。尊重事實、從實際出發(fā)是考古學(xué)家的天職，一切認識要通過對實際材料的研究中得出，有一份材料說一分話，這是考古工作者的基本原則③。因此，在對一項考古發(fā)現(xiàn)進行說明時，往往考古學(xué)家的發(fā)言會比較謹慎，這是由其學(xué)科特點和長期的思維訓(xùn)練所決定的，在沒有充足證據(jù)的情況下，考古學(xué)家是不會輕易下結(jié)論的。

考古學(xué)工作的基礎(chǔ)是田野發(fā)掘，田野工作的質(zhì)量優(yōu)劣直接關(guān)系著整個研究項目的成敗，在論證遺存性質(zhì)的過程中對田野工作的要求極其嚴格，比如判斷一座墓葬的年代、墓主人身份等問題，就要考慮到墓葬形制、隨葬品特征以及判斷墓主人身份的證物等。因此，學(xué)術(shù)誠信在此就顯得尤為重要，不能把似是而非的證據(jù)加入到推理的過程中，更不能有以假亂真的現(xiàn)象。此外考古學(xué)是一門“遺憾”的學(xué)科，由于早期遺存受到后期不同程度的破壞，很多關(guān)鍵證據(jù)的缺失使研究者不能有十足的把握來判斷考古遺存的性質(zhì)，只能實事求是地做出初步的判斷。科學(xué)研究是允許出現(xiàn)誤差，考古當(dāng)然不能例外，初步的研究成果需要后期學(xué)者的驗證和修正，才能促使一個學(xué)科的持續(xù)發(fā)展，這就是上文所說的“誠”和“信”。在學(xué)術(shù)研討的范圍內(nèi)可以提出自己的觀點，而對于一些惡意攻擊和誹謗的言論，這些并不是科學(xué)研究的范疇。

二、關(guān)于曹操墓的考古學(xué)證明

曹操墓的公布，當(dāng)時立即在社會上引起了軒然大波，也出現(xiàn)了所謂的“挺曹派”和“倒曹派”?？脊叛芯空邉t注重實物資料，也就是證據(jù)鏈?zhǔn)欠衲茏C明西高穴2號墓為曹操高陵。

考古界研究魏晉墓葬的大多數(shù)學(xué)者均認同一個觀點，即西高穴2號大墓基本上可以認定為曹操高陵④。發(fā)掘簡報《河南安陽市西高穴曹操高陵》⑤的公布，為我們提供了較為翔實的資料，簡報的結(jié)語部分列舉了認定西高穴大墓是曹操高陵的十大證據(jù)，這也是考古學(xué)者判斷曹操高陵的主要依據(jù)。總結(jié)一下，主要從兩個方面來講，第一是實物資料，墓葬形制和隨葬品的組合確定了該墓的年代為東漢末年；墓葬的規(guī)格也可判斷墓主人的身份為王侯級別；墓葬中出土的石牌刻有“魏武王”，在東漢末年有這種稱謂的再無他人，只有魏武王曹操；墓葬中的人骨經(jīng)測定，男性人骨的年齡在60歲左右，與曹操去世時的66歲年紀相當(dāng)；石牌上的文字寫法和語言習(xí)慣符合當(dāng)時的風(fēng)格。第二是文獻和其他資料的印證，《三國志?魏書?武帝紀》中記載，曹操墓“因高為基，不封不樹”，這與發(fā)掘中沒有發(fā)現(xiàn)封土符合；1998年出土的魯潛墓志點出的曹操高陵位置與發(fā)掘地點吻合。從以上的證據(jù)鏈，考古學(xué)者可以初步斷定該墓即為曹操高陵，這種推理方法完全符合考古學(xué)的研究邏輯。

三、對曹操高陵“質(zhì)疑”的“釋疑”

社會上有關(guān)曹操墓的質(zhì)疑較多，筆者在此主要搜集了幾種主要的說法來進行釋疑。

首先是“石牌造假說”，這種說法是最為尖銳地污蔑考古工作者的說法?？脊殴ぷ鞯幕A(chǔ)是田野發(fā)掘，根據(jù)《田野考古工作規(guī)程》，發(fā)掘工作按照地層從上向下、由晚及早得逐層清理，石牌位于墓室的下層，其上層出土的遺物已經(jīng)是東漢末年的遺物了，下層是不可能會出現(xiàn)晚期物品，更不會是現(xiàn)代偽造的石牌。另外從石牌上的文體風(fēng)格來看，比如“木墨行清”、“香囊卅雙”、“常所用”的語言，這些是所謂的“造假者”所不能企及的，這些語言是東漢末至魏晉時期獨特的風(fēng)格，趙超先生曾對出土石牌做過辨識與斷代⑥，“從銘文的書體可以看出是東漢末年流行的隸書”，“從刀刻的痕跡看，與東漢碑刻的刻法相似”，“文字結(jié)構(gòu)具有漢代的特點”。

第二種說法是“七十二疑冢說”。首先要探討一下此種說法的來歷，吳金華先生對此做過考證，早期的史志顯示，從魏晉到唐代，曹操墓的所在地都有非常明確的記載，這表明“疑冢”說在唐代之前沒有出現(xiàn)過；“疑冢之說”濫觴于北宋，興盛于南宋；所謂的“七十二疑?！保鲿r期已被載入史志，清初又被補進著名小說《三國演義》中，其影響之大，超過南宋⑦。此外，1988年3月8日《人民日報》報道說，民間傳說的“七十二疑冢”，經(jīng)過考古工作者的考證，是北朝的大型古墓群，且數(shù)量不是72而是134。這也就表明，“七十二疑冢”沒有任何的科學(xué)依據(jù)，只是民間的傳說而已。

第三種較為普遍的說法是該墓葬有可能是“冉魏墓”，即十六國時期的另一“魏武王”，歷史記載其墓葬的方位與西高穴大墓相似，但從該墓的墓葬形制和隨葬品組合來看，這種說法不堪一擊，該墓的特征表明了墓葬的年代是東漢末年，不可能會持續(xù)到十六國時期。

第四種說法是“沒有墓志說”，在考古學(xué)上墓志是判斷一座墓葬墓主人身份你的關(guān)鍵證據(jù)，而西高穴2號墓沒有墓志，這符合當(dāng)時的埋葬習(xí)俗，墓志的出現(xiàn)是在西晉以后，因此該墓中沒有墓志很合理。

綜上所述，曹操墓的初步認定在考古學(xué)上沒有太大的疑問，在學(xué)術(shù)的范疇內(nèi)大家都可以參與討論，但那些污蔑之言不屬于該范疇，考古工作者沒有必要去反駁。從科學(xué)研究的角度上看，曹操墓并不存在違背學(xué)術(shù)誠信的方面。

注解

① 孫英民、李友謀：《中國考古學(xué)通論》（修訂本），河南大學(xué)出版社，1999年6月。

② 湯曾：《淺議學(xué)術(shù)誠信》，《廣西社會科學(xué)》2004年第3期。

③ 王?。骸段鞲哐ù竽古c考古學(xué)的認知程序》，《中國社會科學(xué)報》2010年1月19日第2版。

④ 劉慶柱：《曹操墓的考古學(xué)證明》，《中國社會科學(xué)報》2010年1月19日第1版；焦南峰：《安陽西高穴墓地應(yīng)是曹操高陵》，《中國文物報》2010年1月13日第3版；白云翔：《安陽西高穴大墓是否為曹操高陵之爭的考古學(xué)思考》，《光明日報》2010年1月26日第12版；朱紹侯：《曹操與曹操墓》，《史學(xué)月刊》2010年第5期；韓國河：《有關(guān)河南安陽“曹操高陵”的幾個問題》，《中國文物報》2010年2月12日第3版；劉瑞：《說“常所用”》，《中國文物報》2010年10月15日第6版。

⑤ 河南省文物考古研究所、安陽縣文化局：《河南安陽市西高穴曹操高陵》，《考古》2010年第8期。

篇2

（一）墓葬形制依據(jù)目前考古發(fā)掘的相關(guān)資料可知，山西地區(qū)元墓遺存大致包括磚室墓和石室墓兩類。以磚室墓為主，磚室墓繼承宋金遺風(fēng)，大多采取仿木結(jié)構(gòu)的建筑形制，由墓道、墓門、墓室組成，且有磚雕、壁畫或彩繪加以裝飾，是山西地區(qū)遺存的發(fā)現(xiàn)較多的一種。石室墓葬與磚室墓大致相同，主要差別在于采用石料筑室，發(fā)現(xiàn)較少。1.磚室墓。按照墓室形狀和結(jié)構(gòu)將其分為A、B兩型，A型為多角形磚室墓，分兩亞型；B型為長方形或方形磚室墓，分兩亞型。A型。多角形穹窿頂磚室墓。墓道為豎井式或臺階式，甬道多為磚券拱形，拱形墓門。Aa型。八角形穹窿頂墓，墓室為八邊形磚砌單墓室，墓壁上端逐漸內(nèi)收，結(jié)穹窿頂，頂中心留一方形孔，上以磚或石板封蓋，棺床位于墓室后部并且連接兩側(cè)。如山西太原瓦窯村墓、孝義梁家莊元墓等。Ab型。六角形仿木結(jié)構(gòu)穹窿頂墓。如山西孝義下吐京村墓，由豎穴式墓道、拱形墓門、甬道和六角形墓室組成，墓室六角用磚砌角柱普柏枋、斗拱，撩檐枋和椽瓦，其上內(nèi)收結(jié)為穹窿頂。B型。墓室平面為長方形或方形穹窿頂磚室墓。斜坡式、臺階式、或豎穴式墓道，拱形墓門，墓頂多為穹窿頂。Ba型。長方形或方形仿木結(jié)構(gòu)磚室墓。墓室四角皆有仿木斗拱，多數(shù)墓葬墓室四壁也有仿木結(jié)構(gòu)的裝飾，棺床多位一于墓室后部，與兩側(cè)壁相連接。如山西新絳寨里村元墓、山西長治南郊司馬鄉(xiāng)元墓等。Bb型。長方形或方形磚室墓。墓頂多為穹窿墓頂，也有石板封項，墓室四壁逐層內(nèi)收結(jié)成穹窿頂，頂中心留一圓或方形孔，上以磚或石板封蓋。棺床多位于墓室后部并連接兩側(cè)壁，如山西大同市馮道真墓、山西運城西里莊元墓等。2.石室墓。共3座。均為石砌八角形單室壁畫墓。仿木結(jié)構(gòu)。八角疊澀頂。由墓道、甬道、墓門及墓室組成。有交城裴家村裴氏墓、文水北峪口元墓、興縣紅峪村元墓。

（二）壁畫題材與布局山西地區(qū)元代壁畫墓21座，約占山西地區(qū)元墓總數(shù)的64%。墓葬內(nèi)壁畫主要分布于墓室周壁，構(gòu)圖上講究對稱；此外還分布于甬道、墓頂部位及拱眼壁等處。壁畫題材主要圍繞墓主人擁有的財產(chǎn)、糧食、牲畜、仆人及墓主人的衣食住行、娛樂活動等方面展開，描繪了墓主人由生前世界向死后極樂世界的過渡。1.壁畫布局。壁畫表現(xiàn)內(nèi)容不同，布局也不盡相同。對于壁畫布局形式可以通過“平面布局”和“立體布局”兩方面進行分析?？傮w上看，平面布局是由墓門向主室層層深入，大致可分為“前堂—后寢”“戶外—戶內(nèi)”兩種模式[1]?！扒疤谩髮嫛蹦Ｊ剑耗归T兩側(cè)繪門衛(wèi)、花卉、童子等，進而左右側(cè)壁繪廳堂陳設(shè)或活動場景，如侍奉備宴、樂舞雜劇、屏風(fēng)掛畫、孝子故事等，正對墓門的主壁繪墓主人圖像、寢室陳設(shè)（如帷簾、床、圍屏等）或主題圖。如山西運城西里莊云墓，墓門兩側(cè)各繪一童子。東壁繪6人樂隊，西壁繪5人雜劇，主壁繪墓主人畫。又如山西長治郝家莊元墓，墓門兩側(cè)各繪一侍者。東壁北端繪一幅有雙線邊框的山水畫，南端繪童子啟門。西壁北端繪一山水畫掛軸，南端繪一屏風(fēng)，北壁繪一床。等等?！皯敉狻獞魞?nèi)”模式：墓門兩側(cè)繪門衛(wèi)、花卉、童子等，進而左右側(cè)壁或甬道繪墓主人出行等戶外活動或庭院建筑，正對墓門的主壁繪墓主人圖像或主題圖，如山西平定東回村元墓。壁畫的立體布局體現(xiàn)為墓頂壁畫多繪祥云瑞鶴、星宿圖、仙人圖及花卉等，與平面壁畫內(nèi)容形成鮮明的對比，自下而上完成了墓主人由生到死的兩個世界的過渡，飽含升天極樂的精神氣氛。一類墓是以墓頂為中心按不同方位分區(qū)繪制：如大同馮道真墓在券頂處的南面、東北側(cè)、西北側(cè)分繪三鶴，反映死者“駕鶴云游”之意。另一類則以裝飾帶形式分欄繪制：墓室頂部自上而下有：券頂部繪覆蓮藻井，其下券壁裝飾纏枝花草，闌額間及普柏枋上飾卷草紋、回紋、小云朵等，拱眼壁內(nèi)裝飾流云、折枝花草等，壁畫之上框條間和框條上繪鶴飛云天、卷草紋及花草圖案等，如新絳寨里村元墓。2.壁畫題材。主要有墓主人并坐圖、日常生活類、孝行故事圖、宗教題材類、宇宙星辰圖、裝飾畫類、山水畫類、題榜類、動物圖等。第1類。墓主人并坐圖。一般布局于正對墓門的墓室壁。墓主人夫婦坐于中間的椅凳上或榻前，背后襯托有帷帳或屏風(fēng)表現(xiàn)室內(nèi)場景，有的在帷帳或屏風(fēng)前布置木桌，桌上置果品，附近陪襯有男女侍從。見于孝義下吐京元墓、興縣紅峪村元墓、文水北峪口元墓、平定東回村元墓、運城西里莊元墓等。第2類。日常生活類。主要有人物車馬出行圖、廳堂陳設(shè)圖、倉庫建筑圖、侍奉圖、雜劇樂舞圖。人物車馬出行圖布局于甬道兩側(cè)、墓室周壁。一般對稱布置，出行圖朝向墓外，回歸圖朝向墓內(nèi)。見于交城裴家山村裴氏墓、文水北峪口元墓等；廳堂陳設(shè)圖布局于墓室周壁或墓壁之上，有門窗、帷帳、影屏、條幾、桌椅、食用具、掛軸畫等來表現(xiàn)墓主人日常生活的家具擺設(shè)。如孝義梁家莊元墓，南壁繪四扇隔扇門，東北、西北兩壁繪直棱窗。還有興縣紅峪村元墓、長治郝家莊元墓等；倉庫建筑圖布局于墓室周壁、墓門兩側(cè)及墓壁之上。有庫房、廚舍、門樓、斗拱、立柱、橫枋及飛檐、板瓦等。此外，大多仿木結(jié)構(gòu)的壁畫墓墓頂處彩繪有斗拱、闌額、掾沿、滴水及飛檐板瓦等建筑構(gòu)件，見于大同托兒所元墓、平定東回村元墓、興縣紅峪村元墓、太原瓦窯村王氏墓等；侍奉圖分場景圖和人物圖。活動場景圖畫有備（侍）茶、備（侍）酒、看庫送飯、點燈掛衣、梳妝啟門、敲鼓吹笛等，人物圖像有男侍、女侍、武士、婦人、侍童等。這類壁畫分布廣泛，存在于絕大多數(shù)山西元代壁畫墓中，并且多以對稱的形式出現(xiàn)。如大同托兒所元墓，東西壁對繪侍茶圖、侍酒圖等；雜劇樂舞圖布局于墓室周壁。內(nèi)容為雜劇、樂隊表演，在墓葬中分布較少。僅1座：運城西里莊元墓，東壁繪6人的樂隊，手持琵琶、橫笛、扁鼓、拍板等樂器。西壁繪5人雜劇圖，形象各異。第3類。孝行故事圖。題材為中國古代著名的“二十四孝”故事，主要有“：蔡順分椹“”孟宗哭竹“”伯俞泣杖“”王祥臥冰”“埋兒葬父”“曾參問母“”鮑山背母”“元覺勸父”“舍子救侄”“董永典妻”“黃香扇枕”等等。布局于墓室周壁。見于興縣紅峪村元墓、長治司馬鄉(xiāng)元墓等。第4類。宗教題材類。有“道童圖“”諭道圖“”八仙圖”等道教題材的圖畫，出家人、飛天等佛教題材的圖畫，門神、靈獸、升天等原始宗教題材的圖畫。布局于墓室周壁。見于大同馮道真墓、興縣紅峪村元墓、平定東回村元墓、新絳吳嶺莊衛(wèi)忠家族墓等。第5類。宇宙星辰圖。布局于墓室四壁與券頂之間、券頂、斗拱上下等處。有太陽、月亮、星斗、流云等。見于長治捉馬村元墓、運城西里莊元墓等。第6類。裝飾畫類。主要有花草山水圖和吉祥圖。花草山水圖有蓮荷圖、牡丹圖、盆花、野草、竹子等植物，還有湖石、橋、溪、林等山水風(fēng)景。布局在墓室周壁、券頂、壁畫之上。見于孝義下吐京元墓、長治郝家莊元墓、運城西里莊元墓等；吉祥圖有蓮花、流云、卷草紋、纏枝花紋、覆蓮藻井、折枝花葉、萱草、卷草紋、鶴飛云天、獸面等紋樣。此類圖案多為壁畫中的附屬裝飾，分布廣泛而細微，與其它圖案交叉使用。一般布局在墓室周壁、券頂、券壁及斗拱上下、拱眼壁、闌額等處。墓例有大同馮道真墓、交城裴家山村裴氏墓、太原瓦窯村王氏墓、長治司馬鄉(xiāng)元墓、運城西里莊元墓等。第7類。山水畫類。如大同馮道真墓，北壁通壁墨繪一幅山水畫。右上題“疏林晚照”四字。山西大同齒輪廠托兒所元墓，北壁繪兩幅圖畫。左側(cè)為山居圖，西壁北端繪行舟圖，東壁北端繪行旅圖。第8類。題榜類。包括題記與榜題。題記有詩詞、墨書文字、榜題、買地券等。布局在墓門上方及兩側(cè)、墓室壁、拱眼壁等處，有的還題寫于屏風(fēng)、牌位或匾額上。見于大同馮道真墓、興縣紅峪村元墓、太原瓦窯村王氏墓、新絳寨里村元墓，長治捉馬村元墓、平定東回村元墓等。第9類。動物圖。主要有家畜、飛禽、烏龜?shù)?。布局于墓門兩側(cè)、墓室周壁、四壁與券頂間、拱券處。見于平定東回村元墓、運城西里莊元墓、大同齒輪廠元墓、文水北峪口等元墓壁畫中。

（三）隨葬品組合山西地區(qū)元代墓葬中的隨葬品主要有陶器、瓷器、銀器、銅器、鐵器、木器、紙明器等。大同地區(qū)墓葬出土較多，種類豐富；其他地區(qū)則出土較少，器物種類也比較單一。

二、墓葬文化因素分析

參照徐蘋芳先生在《金元墓的發(fā)掘》一文對蒙元墓葬的綜合探討，以至元八年（1271）為界，將元代墓葬分為早晚兩期。山西境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的元代墓葬即集中于元代晚期，早期墓葬發(fā)現(xiàn)較少，暫無壁畫墓的發(fā)現(xiàn)。晚期墓葬在墓葬形制和壁畫題材及隨葬品方面基本面貌一致，但也體現(xiàn)出了一些地域性的差異。山西地區(qū)元代墓葬依分區(qū)可知，除了呂梁、太原、陽泉一帶為多邊形磚室墓或石室墓外，山西其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)的墓葬絕大多數(shù)為長方形或方形磚室墓。這些墓葬通常形制規(guī)整，多南北向，由南向北直通墓室。以墓門為界，以南為開放式的墓道、甬道或過洞，以北為安葬墓主人的封閉式墓室。墓室大多為仿木結(jié)構(gòu)建筑，并且在墓室內(nèi)還砌炕式棺床。墓葬等級高低與墓葬形制并無直接關(guān)聯(lián)性。元代墓室壁畫采用的是勾勒渲染法，即先用墨線勾勒輪廓，然后著色。這種畫法始于唐宋，盛行于金元時期。壁畫內(nèi)容以寫實為主。山西元代的壁畫在內(nèi)容與布局上繼承了宋金時期壁畫的特點，主題題材也無明顯的變化。目前發(fā)現(xiàn)的山西元墓多為一般平民的墓葬，其葬制代表當(dāng)時民俗的主體。較之宋金壁畫墓，元代壁畫墓藝術(shù)水平有所衰退，這可能與北方長期處于戰(zhàn)亂狀態(tài)，經(jīng)濟與文化生活屢遭摧殘有關(guān)。山西元墓中的主流隨葬品仍是瓷器、陶器、銅器，另有木器、鐵器等，只在個別墓葬中出現(xiàn)了元代典型器物高足杯和鼓腹蓮花蓋罐，大同地區(qū)的隨葬品組合更具地域性特征。山西地區(qū)元墓中裝飾以雜劇為題材的雕磚、壁畫墓主要分布在晉南地區(qū)。新絳吳嶺莊衛(wèi)忠家族墓、新絳寨里村元墓、運城西里莊元墓、侯馬農(nóng)資公司元墓等均發(fā)現(xiàn)了與雜劇有關(guān)的雕磚或壁畫，還有永樂宮潘德沖墓中石槨上也刻有雜劇人物。這些發(fā)現(xiàn)反映了元雜劇在當(dāng)時晉南地區(qū)社會生活中占有重要地位，深受民眾的喜愛。另外，孝行故事圖類不見于大同地區(qū)，其他題材類則散見于山西各地。

篇3

是24個全球基金結(jié)核病項目(以下簡稱全球基金項目)之一，2003年4月第一輪全球基金項目在12個盟(市)、60個國家級和自治區(qū)級貧困旗(縣)覆蓋，項目覆蓋率占全區(qū)旗(縣)的60％。到2005年7月第四輪全球基金項目全區(qū)已經(jīng)啟動了101個旗縣項目點100％覆蓋。項目依據(jù)不同的具體活動覆蓋的地區(qū)有所不同，其中與加強醫(yī)防合作、加強自治區(qū)人力資源能力建設(shè)及加強項目管理目標(biāo)相關(guān)的活動領(lǐng)域覆蓋所有的盟市和旗(縣、市、區(qū))，而與婦聯(lián)等多部門合作在基層開展健康促進活動領(lǐng)域僅覆蓋60個國家級和自治區(qū)級貧困縣。結(jié)核病防治所是全球基金結(jié)核病項目的執(zhí)行機構(gòu)，負責(zé)全區(qū)結(jié)核病項目的業(yè)務(wù)管理、病人督導(dǎo)、物資發(fā)放、經(jīng)費下?lián)芎蛨蟊韰R總上報工作。自2003年4月項目啟動以來，項目財務(wù)人員嚴格執(zhí)行《全球基金項目財務(wù)管理手冊》的規(guī)定，積極培訓(xùn)盟市(旗縣)財務(wù)人員，及時下?lián)芙?jīng)費，準(zhǔn)備匯總會計報表，把項目財務(wù)執(zhí)行過程中存在的問題提出來，與大家共同探討。

一、存在的問題

(一)全球基金項目編制預(yù)算與執(zhí)行預(yù)算脫節(jié)

全球基金項目實行預(yù)算管理，即要求項目撥款、費用支出、按照年度預(yù)算辦理。這就要求項目財務(wù)人員參與預(yù)算的制定、修改和上報工作。但實際情況是，項目的預(yù)算制訂、修改、經(jīng)費下?lián)芎臀镔Y發(fā)放等工作完全由業(yè)務(wù)人員負責(zé)，財務(wù)人員埋頭于最基礎(chǔ)的票據(jù)審核、制單和記賬工作。僅是一個被動的執(zhí)行部門。這種業(yè)務(wù)與財務(wù)工作的脫節(jié)，造成業(yè)務(wù)人員不知道資金使用方向，不了解財務(wù)支出是否按照預(yù)算執(zhí)行；財務(wù)人員不了解項目預(yù)算情況，不知道項目中各個工作目標(biāo)如何分配資金，更不要說對工作進行有效的財務(wù)管理，提高資金的使用效率了。

(二)全球基金項目資金結(jié)存不能合理反映預(yù)算執(zhí)行情況

全球基金項目實行預(yù)算管理，即要求預(yù)算確定之后，對各個工作目標(biāo)之間的資金使用范圍不能隨意調(diào)整，要求調(diào)整預(yù)算必須逐級上報批準(zhǔn)，手續(xù)煩瑣而且耽誤時間。這就出現(xiàn)了兩種情況：一種是本季度該工作目標(biāo)支出大于預(yù)算；一種是本季度該目標(biāo)資金小于預(yù)算。特別是像病人管理費、健康教育費和項目會議費等支出票據(jù)金額比較大，又不能分開入賬，很容易造成一個工作目標(biāo)沒有支出而另一個工作目標(biāo)結(jié)余成了負數(shù)。按照全球基金項目財務(wù)管理的要求，如果全區(qū)季度報表匯總上報有資金結(jié)存，將扣減下一季度的撥款數(shù)，不少項目點就加大資金使用量，全區(qū)匯總的季度資金結(jié)存負數(shù)高達十幾萬元。缺口資金一般又由事業(yè)單位經(jīng)費墊支，也造成單位往來款項的增加。

(三)項目車輛入賬價值不合理

全球基金項目對項目單位配備車輛用于督導(dǎo)病人，接收單位根據(jù)固定資產(chǎn)調(diào)撥單所列示資產(chǎn)原值辦理車輛入庫。但是，全球基金項目財務(wù)規(guī)定車輛購置費不允許用該項目資金支付，即車輛購置費不能計人該項目車輛原值。這種情況造成該車輛實際原值和入庫原值不符。既不符合事業(yè)單位固定資產(chǎn)管理的規(guī)定，又給今后項目資產(chǎn)審計帶來隱患，而且加大了物資部門的管理難度。

(四)項目財務(wù)報表匯總工作煩瑣

全球基金項目對財務(wù)報表要求按季度上報，并且沒有配備獨立的財務(wù)軟件，自治區(qū)級項目單位財務(wù)人員匯總?cè)珔^(qū)報表必須將盟市(旗縣)項目單位數(shù)字用手工輸入Excel表格系統(tǒng)進行計算。工作量巨大。由于沒有獨立完善的財務(wù)軟件，一些項目單位財務(wù)人員不認真核對報表之間和季度之間的鉤稽關(guān)系就直接上報報表，自治區(qū)級項目單位財務(wù)人員匯總報表過程中發(fā)現(xiàn)錯誤還要立即通知盟市(旗縣)項目單位財務(wù)人員更改報表，既影響了工作質(zhì)量，又影響了工作效率。

(五)項目財務(wù)管理軟件實施不暢

全區(qū)12個盟(市)及所屬旗縣經(jīng)過自治區(qū)結(jié)核病防治所的財務(wù)管理軟件培訓(xùn)指導(dǎo)下，全區(qū)12個盟(市)及所屬旗縣已經(jīng)全面展開項目財務(wù)管理軟件實際操作工作，有的旗縣無財務(wù)專用電腦旗縣項目執(zhí)行單位(尤其貧困縣)，財力又非常有限。有的旗(縣)級項目執(zhí)行單位項目會計人員電腦操作基礎(chǔ)較差，急需進行電腦基礎(chǔ)操作培訓(xùn)。相對于其他財務(wù)軟件，全球基金項目財務(wù)管理軟件自身存在許多缺陷，主要集中體現(xiàn)在離線版。軟件下載完成以后，很多時段上線困難或者根本無法上線；上線以后軟件管理系統(tǒng)反應(yīng)遲鈍，審核報表及匯總計算報表花費大量時間。

二、對策

加強中國全球基金項目管理，提高項目資金使用效益，各級項目執(zhí)行單位要嚴格按照《全球基金項目財務(wù)管理手冊》的要求管理和使用項目經(jīng)費，做到專款專用，不得截留或挪用，以順利完成各項目的預(yù)期目標(biāo)，根據(jù)《中華人民共和國會計法》、事業(yè)單位會計準(zhǔn)則、會計制度和有關(guān)財經(jīng)法規(guī)及中華人民共和國衛(wèi)生部的相關(guān)規(guī)定，結(jié)合本項目的特點，制定相關(guān)的財務(wù)管理制度。

(一)預(yù)算管理

預(yù)算編制采取財務(wù)部門與業(yè)務(wù)部門相結(jié)合、自下而上編制、自上而下審批的方式進行。預(yù)算編制應(yīng)本著提高資金使用效益，實事求是，力求節(jié)約的原則，根據(jù)項目應(yīng)實現(xiàn)的目標(biāo)，預(yù)測各目標(biāo)的工作量，以工作量為依據(jù)，結(jié)合中國的相關(guān)支出標(biāo)準(zhǔn)和物價水平，編制項目預(yù)算及用款計劃。

預(yù)算的各項工作目標(biāo)及用款計劃要嚴謹、周密，符合實際工作需要。明確預(yù)算責(zé)任人和工作完成時間。預(yù)算應(yīng)按規(guī)定時間上報，上報預(yù)算須經(jīng)財務(wù)負責(zé)人和項目負責(zé)人共同簽章。

(二)固定資產(chǎn)管理

固定資產(chǎn)的使用部門必須指定專人(可以是兼職)管理固定資產(chǎn)。項目資產(chǎn)管理部門應(yīng)將項目固定資產(chǎn)登記在《中國全球基金項目固定資產(chǎn)輔助賬》上，并進行日常管理。項目財務(wù)部門應(yīng)按固定資產(chǎn)種類設(shè)置項目固定資產(chǎn)明細賬，進行固定資產(chǎn)明細核算。

對固定資產(chǎn)盤虧和毀損的處理：對確已不存在或已損毀不能再使用的固定資產(chǎn)，應(yīng)按規(guī)定的程序，由資產(chǎn)管理部門和財務(wù)部門同時在各自的賬面上作固定資產(chǎn)減值處理。對項目固定資產(chǎn)的盤虧或損毀，保管人員及資產(chǎn)使用部門負責(zé)人確負有責(zé)任的，應(yīng)根據(jù)盤虧資產(chǎn)價值或毀損程度等具體情況，承擔(dān)一定的經(jīng)濟賠償。觸犯法律的移交司法部門處理。固定資產(chǎn)報廢必須由固定資產(chǎn)使用人或保管人員寫出報廢的書面申請，并填制《中國全球基金項目固定資產(chǎn)報廢審批表》，報經(jīng)資產(chǎn)管理部門、項目財務(wù)部門及項目負責(zé)人審批后方可報廢。

各項目點資產(chǎn)報廢除遵循本地財政部門或國有資產(chǎn)

管理部門的相關(guān)規(guī)定外，還必須符合以下要求：單位在2萬元以上(含2萬元)的資產(chǎn)報廢，須上報省級項目辦審批后方可報廢；單位在5萬元以上的資產(chǎn)報廢的，須上報中國疾控中心分項目辦審批；單位在10萬元以上的資產(chǎn)報廢的，須上報中國疾控中心辦公室審核后交項目總負責(zé)人審批。中國疾控中心分項目辦資產(chǎn)報廢依據(jù)國務(wù)院機關(guān)事務(wù)管理局及衛(wèi)生部的相關(guān)管理規(guī)定進行。

(三)財務(wù)信息化管理

分級逐步建立科學(xué)、完善的財務(wù)核算及財務(wù)管理信息系統(tǒng)，提高工作效率，以保證財務(wù)核算及財務(wù)報表數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確和統(tǒng)一。各項目辦在建立財務(wù)電子信息系統(tǒng)的同時應(yīng)及時建立健全財務(wù)信息化內(nèi)部控制崗位責(zé)任制，明確相關(guān)部門和崗位的職責(zé)、權(quán)限。確保系統(tǒng)操作與維護、檔案保管等財務(wù)信息化的不相容崗位相互分離、制約和監(jiān)督。同時保證在使用財務(wù)電算化的過程中，在功能、業(yè)務(wù)流程、操作權(quán)限、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和數(shù)據(jù)校驗等方面符合內(nèi)部控制制度的要求。各項目辦要加強財務(wù)電子信息系統(tǒng)的應(yīng)用控制，建立用戶操作管理制度、上機守則、操作規(guī)程及上機紀錄制度。加強對操作員操作的控制，實行操作授權(quán)，不得私自操作和非法篡改數(shù)據(jù)庫數(shù)據(jù)。監(jiān)控數(shù)據(jù)處理過程中各項操作的次序控制，數(shù)據(jù)防錯、糾錯有效性控制，修改權(quán)限和修改痕跡控制，確保數(shù)據(jù)錄入、處理、輸出的真實性、完整性、準(zhǔn)確性、安全性。

加強信息系統(tǒng)安全保密控制，設(shè)置和使用操作員人名和密碼識別控制，由程序自動進行操作登記。加強數(shù)據(jù)存取的權(quán)限控制，加強接觸控制，定期監(jiān)測病毒，保證程序不被修改、損壞，不被病毒感染；采取數(shù)據(jù)保密、訪問控制、認證及網(wǎng)絡(luò)接入口保密等方法，確保信息在內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)和外部網(wǎng)絡(luò)傳輸?shù)陌踩＝⒇攧?wù)電子消息檔案管理制度，數(shù)據(jù)要及時雙備份，專人保管并存放在不同地點。

(四)會計檔案管理

會計檔案按照《中華人民共和國會計法》、《會計檔案管理辦法》的要求進行整理立卷、裝訂成冊，編制項目檔案保管清冊進行管理。當(dāng)年度會計檔案應(yīng)與第2年5月底前整理裝訂完畢、在第3年5月底前由財務(wù)部門移交至財務(wù)檔案管理部門。項目結(jié)束后，將會計檔案移交項目依托單位的財務(wù)檔案管理部門。會計檔案應(yīng)根據(jù)《會計檔案管理辦法》的規(guī)定分永久、定期兩類進行管理。任何人不得偽造、變造或者擅自毀損會計檔案。

(五)財務(wù)審計

篇4

關(guān)鍵詞：公允價值；財務(wù)報告；資產(chǎn)評估

一、公允價值的含義

無論是FASB準(zhǔn)則體系，還是國際會計準(zhǔn)則體系，以及中國的會計準(zhǔn)體體系，公允價值只是諸多會計計量屬性中的一種。而關(guān)于公允價值定義，目前亦無統(tǒng)一認識。但各國機構(gòu)對公允價值含義的表述都強調(diào)以下幾點：（1）公允價值是在公平的交易中形成的，交易雙方是自愿的，彼此熟悉情況，交易金額公平，是雙方一致同意的；（2）公允價值計量的對象是全面的，即公允價值是資產(chǎn)或負債的公允價值；（3）形成公允價值的市場是普遍存在的，只要在該市場環(huán)境下存在公平交易，那么不管是在活躍的市場中還是在不活躍的市場中都可以形成公允價值。公允價值概念主要倡導(dǎo)的是會計計量要使交易的雙方做到公平與公正，強調(diào)真實性和公允性。公允價值并非特指某一種計量屬性，而是幾種計量屬性的一種組合的概念，歷史成本、現(xiàn)行成本、可變現(xiàn)凈值、現(xiàn)值都是公允價值的表現(xiàn)形式。

二、以財務(wù)報告為目的的資產(chǎn)評估與公允價值會計的關(guān)系

以財務(wù)報告為目的的資產(chǎn)評估，是基于企業(yè)會計準(zhǔn)則或相關(guān)會計核算、披露要求而產(chǎn)生的一項新的資產(chǎn)評估業(yè)務(wù)。會計準(zhǔn)則體系中公允價值計量的廣泛運用催生了以財務(wù)報告為目的的評估業(yè)務(wù)。以財務(wù)報告為目的的評估，是指注冊資產(chǎn)評估師基于企業(yè)會計準(zhǔn)則或相關(guān)會計核算、披露要求，運用評估技術(shù)，對財務(wù)報告中各類資產(chǎn)和負債的公允價值或特定價值進行分析、估算，并發(fā)表專業(yè)意見的行為和過程。由此可知，以財務(wù)報告為目的的評估是為會計的計量、核算及披露提供專業(yè)意見。財務(wù)報告以公允價值計量是會計目的的客觀要求，因為歷史成本比較可靠和客觀，同時體現(xiàn)了會計信息的有用性，有助于財務(wù)會計報告使用者作出經(jīng)濟決策。

國際會計準(zhǔn)則在世界范圍的實質(zhì)性運用，使得更多的企業(yè)有了選擇公允價值模式的機會。國際會計準(zhǔn)則中規(guī)定，如果采用公允價值模式，可能會涉及到對資產(chǎn)的評估和重估，有的具體會計準(zhǔn)則甚至直接要求由專業(yè)評估師進行評估，如IAS16。應(yīng)當(dāng)說，只有當(dāng)采用公允價值模式計價以后，才產(chǎn)生了以財務(wù)報告為目的的評估業(yè)務(wù)，而在嚴格的歷史成本模式下，沒有必要進行以會計為目的的評估。資產(chǎn)評估由于其專業(yè)性和獨立性，在公允價值的確定過程中發(fā)揮著越來越重要的作用。

當(dāng)前，公允價值計量模式的采用為資產(chǎn)評估帶來了空前需求。以我國新頒布的會計準(zhǔn)則為例，新會計準(zhǔn)則的實施要求更多地運用公允價值計量，并且規(guī)定了公允價值可靠計量的三個標(biāo)準(zhǔn)：（1）資產(chǎn)存在活躍市場的，應(yīng)當(dāng)以市場中的交易價格為基礎(chǔ)確定公允價值；（2）資產(chǎn)本身不存在活躍市場的，應(yīng)當(dāng)以類似資產(chǎn)的交易價格為基礎(chǔ)確定公允價值；（3）對于不存在同類或類似資產(chǎn)可比市場交易的資產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)采用估值技術(shù)確定其公允價值。資產(chǎn)評估作為以公允價值為主要基礎(chǔ)的計量模式，能夠真實地反映企業(yè)資本保全狀態(tài)，能夠從計量單位與計量屬性兩方面完善會計的配比原則，真實反映企業(yè)的收益，合理反映企業(yè)的資產(chǎn)狀況，有效地提供會計信息，因而能夠滿足新會計準(zhǔn)則公允價值計量提出的基本要求。因此從這個意義上來講，公允價值計量模式的采用為資產(chǎn)評估帶來了空前需求。

與此同時，公允價值計量模式的采用促進了資產(chǎn)評估服務(wù)領(lǐng)域的拓展。在我國市場化程度尚不高的情況下，會計職業(yè)判斷大量運用，財務(wù)報告中的公允價值計量更需要資產(chǎn)評估機構(gòu)的協(xié)助，財務(wù)報告的真實性更需要社會中介機構(gòu)的鑒定。而社會中介機構(gòu)對財務(wù)報告的鑒定，相當(dāng)程度上依賴資產(chǎn)評估結(jié)論。這在國際資產(chǎn)評估準(zhǔn)則中也得到了印證。在《國際資產(chǎn)評估標(biāo)準(zhǔn)》（IVS）中，標(biāo)準(zhǔn)3《以財務(wù)報告及會計事項為目的的資產(chǎn)評估》說明了資產(chǎn)評估本身也可以為會計提供技術(shù)服務(wù)和專業(yè)支持。因而，公允價值計量模式在財務(wù)報告中的運用為資產(chǎn)評估擴展以財務(wù)報告為目的的評估業(yè)務(wù)提供了契機。

三、公允價值下財務(wù)報告目的的資產(chǎn)評估發(fā)展對策

在公允價值計量模式下開展財務(wù)報告目的的資產(chǎn)評估工作，必須做好以下幾點工作：

一是加強資產(chǎn)評估業(yè)與會計業(yè)的合作。資產(chǎn)評估業(yè)加強同會計界的合作與協(xié)調(diào)，可以獲取會計界的支持，創(chuàng)造和諧的準(zhǔn)則實施環(huán)境，共同推進評估立法中遇到的、涉及到為會計準(zhǔn)則服務(wù)的評估技術(shù)銜接問題，從而逐步改善評估標(biāo)準(zhǔn)立法層次不高、權(quán)威性不足的現(xiàn)狀，積極引導(dǎo)企業(yè)價值評估實務(wù)更好地服務(wù)于會計報告事務(wù)。

而在合作的過程中，應(yīng)該大力推廣公允價值計量模式。公允價值的推廣應(yīng)用是資產(chǎn)評估業(yè)與會計業(yè)合作的最大推動力。隨著評估行業(yè)在經(jīng)濟中作用的發(fā)揮，以及會計行業(yè)對評估結(jié)論依賴程度的加大，以財務(wù)報告為目的的評估業(yè)務(wù)正快速增長，對相應(yīng)準(zhǔn)則的需要日趨迫切。根據(jù)計劃，國際資產(chǎn)評估準(zhǔn)則委員會（IVSC）將對國際評估準(zhǔn)則進行全面復(fù)核，目的之一是審查國際評估準(zhǔn)則是否滿足國際財務(wù)報告準(zhǔn)則中對相關(guān)資產(chǎn)評估的要求。

二是要明確評估師與會計人員的分工。從世界各國公允價值計量的實踐看，根據(jù)市場的活躍程度及資產(chǎn)公允價值確定的復(fù)雜程度，區(qū)分兩種不同的情況分別采用不同的計量主體模式，確定被計量資產(chǎn)的公允價值。一是：并非所有的公允價值確定都由外部評估師去承擔(dān)。二是：被計量資產(chǎn)公允價值的確定比較復(fù)雜性，或不存在活躍市場。在這種情況下，多由專業(yè)評估師和評估人員介入以確定資產(chǎn)的公允價值。所以，在公允價值確定方面，企業(yè)會計人員和外部評估師需要有合理的分工，這是公允價值計量會計改革本身的一種內(nèi)在要求。

三是要加強評估隊伍建設(shè)，提高評估隊伍的專業(yè)水準(zhǔn)和公信力。由于歷史的原因，我國評估行業(yè)是通過政府的推動而迅速發(fā)展起來的，因而我國評估機構(gòu)和評估師往往習(xí)慣于政府強制性地規(guī)定某種情形下必須評估的做法。隨著社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，政府強制規(guī)定的服務(wù)范圍已更多地讓位于市場，資產(chǎn)評估行業(yè)要在市場經(jīng)濟中獲得長足發(fā)展，最根本的是要提高專業(yè)水準(zhǔn)和公信力。要讓市場認可，就必須給市場以優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

四是要搭建公允價值信息平臺，促進財務(wù)報告目的的資產(chǎn)評估工作的開展。公允價值的確定不易得到市場的驗證。當(dāng)無法從活躍市場中獲取公允價值時，公允價值的計量需要依賴一些技術(shù)手段和市場參數(shù)。這些技術(shù)手段所得出的結(jié)果必須足夠可靠，支持這些技術(shù)手段的市場參數(shù)也必須較豐富和完備，否則公允價值就難以可靠地計量，甚至可能導(dǎo)致對會計利潤和資產(chǎn)價值的人為操縱。為此，除了上市公司公開披露的信息及各家評估公司自身的積累以外，評估行業(yè)協(xié)會應(yīng)該搭建一個信息平臺，拓展信息渠道，逐步建立與我國市場經(jīng)濟發(fā)展程度相適應(yīng)的全國市場價格信息數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)，大力推進信息資源公開化，形成良好的市場價格信息體系。

參考文獻：

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篇5

【關(guān)鍵詞】 機遇 挑戰(zhàn) 策略 環(huán)境

一、引言

私募股權(quán)投資基金(Private Equity.PE)是指以非上市企業(yè)股權(quán)為主要投資對象的各類風(fēng)險投資基金或產(chǎn)業(yè)投資基金等。一般會投資于成長性較好的企業(yè),投資后參與經(jīng)營和管理,目的在于控制和影響企業(yè)治理結(jié)構(gòu)和經(jīng)營效益,待企業(yè)發(fā)展成熟后通過股權(quán)轉(zhuǎn)讓等方式推出實現(xiàn)資本增值。早在二十世紀九十年代,國外的私募股權(quán)基金就進入我國,但是限于當(dāng)時國內(nèi)的環(huán)境和制度限制,發(fā)展并不理想,直到我國的經(jīng)濟實力不斷自強,產(chǎn)業(yè)發(fā)展日益多元化和層次深化改革,真正意義上的私募股權(quán)基金才在我國蓬勃發(fā)展起來,我國也成為國際投資的熱土。我國的創(chuàng)業(yè)板是2009年10月23日在深圳證券交易所創(chuàng)立的,主要目的是促進自主創(chuàng)新企業(yè)及其他成長型創(chuàng)業(yè)企業(yè)的發(fā)展,是落實自主創(chuàng)新國家戰(zhàn)略及支持處于成長期的創(chuàng)業(yè)企業(yè)的重要平臺。從創(chuàng)業(yè)板與私募股權(quán)基金的發(fā)展側(cè)重來看,其都是對我國創(chuàng)新型企業(yè),中小企業(yè)民營企業(yè)的發(fā)展提供重要的融資支持,所以創(chuàng)業(yè)板的發(fā)展對私募股權(quán)基金來說是利弊相依的關(guān)系。

二、創(chuàng)業(yè)板與私募股權(quán)基金的關(guān)系

1、提供發(fā)展的機遇

我國私募股權(quán)基金由于最早是由國外私募股權(quán)基金帶動發(fā)展的,而且其一直在我國占據(jù)著主導(dǎo)地位,投資的對象大都是已經(jīng)形成一定規(guī)模并產(chǎn)生穩(wěn)定現(xiàn)金流的成熟企業(yè)(即創(chuàng)業(yè)投資后期)。例如中國最大的機床裝備企業(yè)――沈陽機床集團宣布擬將30%股權(quán)轉(zhuǎn)讓給美國一家名為JANA的對沖基金,黑石集團入主藍星集團,法國SEB溢價收購蘇泊爾部分股權(quán)。而對于我國本土的私募股權(quán)基金來說,除了一些政府主導(dǎo)的基金資金實力較雄厚以外,大部分的基金在發(fā)展過程中都存在著資金來源不足的問題,再加上國內(nèi)中小企業(yè)融資困難,所以本土私募股權(quán)基金響應(yīng)政府解決中小企業(yè)融資瓶頸的號召,積極提供對中小企業(yè)的融資?？墒?這一新的投資領(lǐng)域與過去投資于成熟期的企業(yè)相比較,從某種程度說私募股權(quán)基金更是作為一種風(fēng)險投資基金。這些中小企業(yè)或者說創(chuàng)新型的科技企業(yè)本身處于初創(chuàng)時期或者成長時期,發(fā)展?jié)摿薮笸瑫r也存在極大的風(fēng)險,所以一個良好的退出途徑是這些基金進行投資時考慮的關(guān)鍵因素。

創(chuàng)業(yè)板的出現(xiàn)為解決這一難題提供了幫助,創(chuàng)業(yè)板對風(fēng)險資本來說是投資回報率最高的一種可供選擇的方式。如果沒有有效變現(xiàn)退出機制,已投入的風(fēng)險資本將長期沉淀在創(chuàng)業(yè)企業(yè)里,周轉(zhuǎn)速度緩慢,甚至造成不愿再向科技型中小企業(yè)投入。創(chuàng)業(yè)板市場對于投資于初創(chuàng)階段的私募股權(quán)基金來說最大的功能就是實現(xiàn)投資的大幅度增值和對新項目的再投資,以利于本土私募股權(quán)基金的良性發(fā)展,越做越大,協(xié)調(diào)的退出機制將刺激更大的社會資本投入到中小企業(yè)融資市場,也有利于高風(fēng)險、高收益、高增長潛力的高新技術(shù)項目和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。所以說創(chuàng)業(yè)板的出現(xiàn)為私募股權(quán)基金向風(fēng)險投資方向發(fā)展一定程度上解決了后顧之憂。

2、創(chuàng)業(yè)板對私募股權(quán)基金的幫助局限

第一,創(chuàng)業(yè)板上市條件嚴格。雖然上市條件明顯的較主板市場有所降低,在盈利要求方面只規(guī)定最近一個會計年度為正數(shù),發(fā)行前總股本不少于2000萬元,其他方面的要求都比較寬松。但是全國符合這種要求的中小企業(yè)少說也有幾萬家,要在這其中挑選最好的,其隱含的上市條件就被相應(yīng)的提高了。截止到8月5日,創(chuàng)業(yè)板總共才有97家企業(yè)上市,可見想要上市是多么的困難。這些上市的企業(yè)往往都是盈利能力最好的,也深受銀行信賴的公司,在上市之前也不缺乏銀行的貸款,根本不用擔(dān)心資金不足的問題。而私募股權(quán)基金所投資的中小企業(yè),都是一些銀行不愿意提供貸款,為目前市場所不太認識的企業(yè),風(fēng)險巨大。想要把這些企業(yè)最終培育成能夠滿足上市條件,這其中不僅僅是資金的問題,更是一系列結(jié)構(gòu)和人才的問題,花費的時間也是相當(dāng)長久。而私募股權(quán)基金它投資的目的就是為了能夠合理退出,從而獲得收益,并不是作為長期股東,所以創(chuàng)業(yè)板可以作為退出機制的一種,卻不能解決所有的問題。

第二,創(chuàng)業(yè)板上市數(shù)量范圍有限。如前面所說的,我國符合創(chuàng)業(yè)板上市條件的企業(yè)幾萬家都不止,在創(chuàng)業(yè)板剛推出,就有108家企業(yè)要求上市,而真正上市的卻寥寥無幾,可見,創(chuàng)業(yè)板上市企業(yè)數(shù)量非常有限?？墒撬侥脊蓹?quán)基金在2008年金融危機的一年還對372家企業(yè)進行了投資,而這一數(shù)量隨著我國經(jīng)濟的復(fù)蘇還會繼續(xù)的增加。與不到百家滿足創(chuàng)業(yè)板上市條件的數(shù)量相比,創(chuàng)業(yè)板對私募股權(quán)基金的幫助可以說是杯水車薪。

在創(chuàng)業(yè)板上市的企業(yè)中絕大多所從事的都是電子、芯片、網(wǎng)絡(luò)等高科技智能領(lǐng)域,這也是遵循著創(chuàng)業(yè)板宗旨鼓勵發(fā)展高科技中小企業(yè)。這一宗旨限制了能夠在創(chuàng)業(yè)板上市的企業(yè)范圍,而我國的私募股權(quán)基金所投資的領(lǐng)域大部分是傳統(tǒng)行業(yè),尤其是房地產(chǎn)業(yè)一直是優(yōu)質(zhì)的投資領(lǐng)域。即便現(xiàn)在加大了對科技電信等領(lǐng)域的發(fā)展,而傳統(tǒng)行業(yè)以及消費品等領(lǐng)域的投資也沒有大幅減少。所以私募股權(quán)基金投資的企業(yè)種類多元化,要想以創(chuàng)業(yè)板為大部分的資本退出渠道就必須鎖定在高科技行業(yè)者極大的限制了投資領(lǐng)域的擴散發(fā)展。

第三,對優(yōu)質(zhì)客戶的爭奪。從根本上說創(chuàng)業(yè)板上市和私募股權(quán)基金對企業(yè)來說是兩種不同的融資方式,一種是私募融資一種是公募融資。至于選擇哪種,對于效益好,市場認可程度高的企業(yè)來說,可以隨自己的喜好和利益來選擇,而對于效益一般的企業(yè)來說,兩種方式都很難向他們伸出援助之手。創(chuàng)業(yè)板上市的企業(yè)是中小企業(yè)中的佼佼者,私募股權(quán)基金在投資時也大多是選擇成長后期,有穩(wěn)定現(xiàn)金流的企業(yè)。這必然導(dǎo)致兩種融資方式的競爭,如果私募股權(quán)基金不放開投資的范圍,加大對初創(chuàng)期企業(yè)的投資,很可能競爭不過創(chuàng)業(yè)板。因為創(chuàng)業(yè)板所提供的不僅僅是一個融資平臺,更是建立社會信用、樹立品牌,提供企業(yè)價值的有利場所,它所提供的附加值要遠遠大于資金價值。

三、持續(xù)發(fā)展的應(yīng)對策略

1、擴展項目投資源

現(xiàn)在已經(jīng)不是高科技發(fā)展一窩蜂的時代,只要市場前景好,能夠帶來可觀收益就是可以發(fā)展的投資項目。私募股權(quán)基金目前主要關(guān)注四大領(lǐng)域,一是環(huán)境保護,二是房地產(chǎn)行業(yè),三是低碳經(jīng)濟領(lǐng)域,四是科技創(chuàng)新行業(yè)。這四大領(lǐng)域可以分成兩塊,一塊是發(fā)展較為成熟且穩(wěn)定收益的房地產(chǎn)為代表的傳統(tǒng)行業(yè),另一塊就是響應(yīng)政府低碳經(jīng)濟號召,積極開發(fā)新能源新材料,加快產(chǎn)業(yè)升級技術(shù)改制,從而降低耗能和污染,達到環(huán)境保護目的的行業(yè)。因此,私募股權(quán)基金要想在創(chuàng)業(yè)板發(fā)展后,在市場中仍然握住自己的份額并不斷擴大市場領(lǐng)域,就要積極的開拓新能源新材料環(huán)保行業(yè),在這些新興產(chǎn)業(yè)中尋找具有長期發(fā)展?jié)摿Φ钠髽I(yè)進行投資,建立長期的伙伴關(guān)系,實現(xiàn)利益的一致性。目前,國外大型的基金公司已經(jīng)開始這方面的關(guān)注,貝恩投資(亞洲)有限公司就看好環(huán)保行業(yè)的發(fā)展前景,德國資本就把新能源新型消費作為今后投資重點。我國本土私募股權(quán)基金從投資數(shù)量看,最看重IT行業(yè),從投資規(guī)?？?傳統(tǒng)行業(yè)仍舊占據(jù)龍頭地位。由于傳統(tǒng)行業(yè)包括房地產(chǎn)、能源、基礎(chǔ)設(shè)施等方面涉及的資金量大,關(guān)系國計民生,因此受到政府的干預(yù)多,也存在與國外大型投資公司的劇烈競爭。而IT行業(yè),由于創(chuàng)業(yè)板的出現(xiàn),行業(yè)內(nèi)的佼佼者擁有了新的融資渠道選擇,所以這方面競爭力也不足。因此,我國本土基金公司可以尋求在服務(wù)業(yè)及新材料開發(fā),環(huán)保事業(yè)方面進行投資,擁有良好的項目投資源,才能維護持續(xù)性的良性發(fā)展。

2、加強自身實力,為投資企業(yè)帶來高附加值

想要和創(chuàng)業(yè)板所帶來的高附加值相競爭,我國私募股權(quán)基金就要積極的向國外機構(gòu)學(xué)習(xí)。國外的私募股權(quán)公司在從事投資幾十年的時間了,擁有了多個行業(yè)和領(lǐng)域的投資經(jīng)驗,管理團隊成熟,復(fù)合型金融人才充足,對市場的控制和預(yù)測能力較強,在國際享有很高的聲譽。它自身的品牌就能為投資企業(yè)帶來信心的保障,從而更有利于吸引好的企業(yè)管理人才,改善治理機制,發(fā)揮雙方的協(xié)同效應(yīng),幫助企業(yè)走上低成本高效益的發(fā)展之路,及時糾正不當(dāng)?shù)挠媱潧Q策。我國本土的私募基金就要抓住人才,管理,專業(yè)這三大點,吸引和培養(yǎng)更多的金融復(fù)合人才,學(xué)習(xí)先進的管理經(jīng)驗,加強企業(yè)監(jiān)管,為投資企業(yè)的財務(wù)結(jié)構(gòu)和法律結(jié)構(gòu)提供更加專業(yè)的指導(dǎo)意見,幫助企業(yè)提高效益,并在市場上樹立品牌。而且要注重中長期的投資,避免過分看重短期效應(yīng)。只有能夠為企業(yè)帶來不可比擬的增值服務(wù),才是我國中小企業(yè)所看重的,才能在競爭中處于優(yōu)勢。

四、國家政策環(huán)境的支持

1、完善退出機制

我國私募股權(quán)基金退出方式主要有兩種,IPO和股權(quán)轉(zhuǎn)讓。IPO這種方式對于投資機構(gòu)和企業(yè)方來說都是雙贏的最佳方式,因此在我國一直以來成為最受追捧的退出機制。而股權(quán)轉(zhuǎn)讓由于沒有完善的產(chǎn)權(quán)交易市場,對企業(yè)方來說也沒有提供持續(xù)的融資便利,所以一直受到冷落。但由于我國股市自08年受金融危機影響一直處于低迷的狀態(tài),出現(xiàn)的創(chuàng)業(yè)板市場雖然一定程度上緩解了IPO上市的苛刻條件,但是仍舊不能滿足市場的需求。因此,我國必須加強產(chǎn)權(quán)市場的建設(shè),減少資金循環(huán)的時間,降低投資風(fēng)險,增加投資到更可行項目的機會。對于國內(nèi)私募股權(quán)基金尤其是投資到中小企業(yè)發(fā)展,風(fēng)險相對很高行業(yè)來說,產(chǎn)權(quán)交易市場方便其及時退出,使資源能夠被充分利用。

2、優(yōu)惠投資政策

國家對私募股權(quán)基金機構(gòu)征稅存在著明顯的雙重課稅及個人投資者負擔(dān)過重的現(xiàn)象,主要差別是體現(xiàn)在機構(gòu)的組織形式方面,對于機構(gòu)投資者而言,公司制的實際稅負低于合伙制,而對個人投資者來說,合伙制的投資機構(gòu)稅負低于公司制。這種稅務(wù)比較混亂的現(xiàn)狀,嚴重阻礙了稅收激勵作用發(fā)揮。所以首先應(yīng)該加強私募股權(quán)基金法的構(gòu)建,完善相應(yīng)的稅法制度,各種稅務(wù)優(yōu)惠政策有機配合,發(fā)揮最大的功效。建立公平原則,實現(xiàn)各組織形式企業(yè)實際稅負相同的局面,同時針對機構(gòu)投資者和個人投資者采取差別化的優(yōu)惠政策,尤其對個人而言,更要采取較低的稅率,才能鼓勵民間大量資金投資到私募股權(quán)基金領(lǐng)域,為基金的可持續(xù)資金來源也提供有力保障。而且要根據(jù)基金所投資的領(lǐng)域,采取不同的投資優(yōu)惠政策,目前我國對投資于高科技行業(yè)已經(jīng)實施了優(yōu)惠,但是還有更多新領(lǐng)域,如環(huán)保,新能源開發(fā),傳媒服務(wù)業(yè)等需要大力發(fā)展的,也要采取相應(yīng)的優(yōu)惠才能鼓勵更多的機構(gòu)投資到這些產(chǎn)業(yè)當(dāng)中,這對于私募股權(quán)基金擴大投資項目源是極大的鼓勵方式。

五、結(jié)束語

創(chuàng)業(yè)板出現(xiàn)后,對私募股權(quán)基金來說是既有機遇又面臨挑戰(zhàn)。相較于國外大型的基金公司而言,我國本土機構(gòu)想要在更加激烈的競爭中不斷地發(fā)展壯大,既要抓住這一次機遇,又要做好迎接挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。未來是在創(chuàng)業(yè)板這一平臺上越做越強,使兩者在融資鏈上更好地銜接和配合,還是出現(xiàn)交錯和斷裂。這需要我國基金公司的慧眼和能力,增強自身的實力,把握住市場發(fā)展的動向,及時調(diào)整發(fā)展的戰(zhàn)略。更需要國家為其提供一個良性的系統(tǒng)發(fā)展環(huán)境,只有內(nèi)外兼修才能更好地發(fā)揮其為中小企業(yè)融資的優(yōu)勢,促進我國產(chǎn)業(yè)升級和結(jié)構(gòu)調(diào)整。

【參考文獻】

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[2] 周玲:中國私募股權(quán)基金的發(fā)展思考[J].金融財經(jīng),2008(12).

[3] 張曉蓉、黃蓓:私募股權(quán)中小企業(yè)融資新渠道[J].浙江金融,2006(6).

[4] 賈曉東:創(chuàng)業(yè)板驅(qū)動下的私募股權(quán)基金[J].中國商貿(mào),2010(2).

篇6

關(guān) 鍵 詞：考工軟件；維修電工；技能考核

中圖分類號：TP29 文獻標(biāo)志碼：A

一、引言

維修電工是被勞動和社會保障部把維修電工列為首批實行勞動就業(yè)準(zhǔn)入制度的工種之一[1]。幾乎每個企事業(yè)單位都離不開維修電工，該工種的培訓(xùn)及考核也已經(jīng)開展了多年，其考核的內(nèi)容有設(shè)計安裝與調(diào)試、故障檢修、儀器儀表的使用與維護等項目。目前，在故障檢修這一項目的考核過程中存在以下一些問題：故障的設(shè)置由于需要手動設(shè)置，其過程重復(fù)、繁瑣；檢查排故結(jié)果的過程也存在同樣的問題，且需要手工記錄，不便于統(tǒng)計、評分等。針對以上問題，設(shè)計了一套半實物龍門刨床實訓(xùn)設(shè)備考工軟件，以提高技能考核的效率。

二、維修電工技能考核故障檢修項目的要求

在浙江省人力資源和社會保障廳與浙江省職業(yè)技能鑒定中心組織編寫的《維修電工（初、中級）》一書中列出了初級和中級修電工考核的命題思路與鑒定考核要點。初級維修電工操作技能考核故障檢修項目的鑒定點有7個，中級維修電工的鑒定點有8個，具體鑒定點見表1所示?！昂诵囊亍笔强己酥凶钪匾?、出現(xiàn)頻率最高的內(nèi)容?！耙话阋亍笔强己酥谐霈F(xiàn)頻率一般的內(nèi)容。從表中可以看出初、中級維修電工操作技能考核故障檢修項目的鑒定點有70%以上涉及電機或機床相關(guān)的知識。在考核過程中通常由考評人員在實訓(xùn)設(shè)備上設(shè)置若干個故障點，由被考核人在規(guī)定時間內(nèi)進行檢修，根據(jù)檢修的結(jié)果進行評分。

三、考工軟件在故障檢修項目中的應(yīng)用

根據(jù)上述鑒定點及考核要求，設(shè)計了一套半實物龍門刨床實訓(xùn)設(shè)備考工軟件。軟件的運行需要配合半實物龍門刨床實訓(xùn)設(shè)備，可在上位機上設(shè)置最多35個故障點，具體故障點見表2所示。

該軟件可實現(xiàn)的主要功能如下：可通過鍵盤或教師機進行故障設(shè)置，學(xué)生在實訓(xùn)裝置的電路上進行故障檢測，通過答題器將答案及相關(guān)信息傳到教師機上，老師在教師機上根據(jù)學(xué)生上傳的信息可對學(xué)生的考核結(jié)果進行自動評分，并將其保存下來，供以后進行查詢和打印；能對在線實訓(xùn)裝置進行故障設(shè)備和排除，并統(tǒng)計每個故障點的誤排次數(shù)；能對試卷自動保存，掉電不丟失，避免重復(fù)出題；對每個考生的學(xué)號、班級、答題結(jié)果、故障的誤排次數(shù)、考試時間、報警記錄自動保存，并在提交后發(fā)送給計算機進行評分。

使用軟件首先需要用戶進行登錄，用戶分為三類：系統(tǒng)管理員、教師和學(xué)生，登錄界面如圖1所示。點擊“注冊”可進入注冊界面，注冊新用戶。點擊“忘記密碼？”可進入獲取密碼界面，根據(jù)密碼提示取回密碼。

登錄后即進入軟件主界面，如圖2所示?？己饲靶枰紫冗x擇設(shè)備類型，選取相應(yīng)實驗臺號，再選取試卷。點擊確定設(shè)置選中的實驗臺；點擊清除可清除當(dāng)前選定實驗臺。選擇完畢后點擊全部開考或右鍵選擇可開始考始。主界面中試卷欄內(nèi)右鍵或點擊左邊‘>’便可對試卷進行編輯。故障點顯示當(dāng)前試題故障信息。選擇“重連”若考生正在答題，將重新答該題；沒有答題，將復(fù)位該實驗臺；若連接出錯則將重連該設(shè)備。

以管理員身份登錄，在“教師信息”界面和“學(xué)生信息”界面中可以對教師信息和學(xué)生信息進行修改；以教師身份登錄，則只能修改自己信息。學(xué)生信息中，登錄號和密碼是學(xué)生進行考核的前提。軟件具有組卷功能，點擊“試卷管理”進入試卷管理界面，進行試卷編輯。進入試卷管理后，首先選擇設(shè)備類型，就可出現(xiàn)此設(shè)備類型相應(yīng)試卷，點擊各按鈕或右鍵菜單可完成相應(yīng)操作，試卷管理界面如圖3所示。故障點的設(shè)置界面如圖4所示，考評人員或教師可通過軟件設(shè)置最多35個故障點，用于實訓(xùn)教學(xué)或考核。

四、總結(jié)

論文設(shè)計了一套半實物龍門刨床實訓(xùn)設(shè)備考工軟件，該軟件可通過鍵盤或教師機對在線實訓(xùn)裝置進行故障設(shè)置和排除、記錄、自動保存每個考生的學(xué)號、班級、答題結(jié)果、故障的誤排次數(shù)、考試時間、報警，并在提交后發(fā)送給計算機進行評分。同時可對試卷自動保存，做到掉電不丟失，能在較大程度上提高技能考核的效率。

參考文獻

[1] 莊建源.維修電工技能考核現(xiàn)狀與國家題庫建設(shè)芻議.職業(yè)[J].2010：12，30-31.

篇7

筆者通過參與一些現(xiàn)實的在建工程評估項目和參閱一些典型的在建工程評估報告，認為目前業(yè)內(nèi)評估在建工程主流的評估方法在應(yīng)用上有諸多不盡完善的地方，借此文，通過對估價方法內(nèi)涵的解析引出在現(xiàn)實操作中估價方法應(yīng)用的誤區(qū),并提出一點自己的拙見，望起到拋磚引玉的作用。

關(guān)鍵字 成本逼近法 假設(shè)開發(fā)法 在建工程 在建工程取得稅費投資利息

中圖分類號：F275.3文獻標(biāo)識碼： A 文章編號：

兩種估價應(yīng)用方法的闡述與見解

關(guān)于在建工程項目價值評估，常用的估價方法一般有兩個：成本逼近法和假設(shè)開發(fā)法，為了更好的闡述問題，我們首先回顧一下兩種估價方法：

1、成本逼近法：

成本逼近法關(guān)于房地產(chǎn)價值的估計，粗略來講包含了實際發(fā)生的土地及工程開發(fā)成本、各種費用以及分攤的利潤，該方法重點就突出在對客觀價值的‘逼近’上。然而，對于實際發(fā)生的成本是看得見摸得著的，問題的關(guān)鍵就在于公式中‘開發(fā)利潤’一項的確定，但是利潤又如何確定呢？理論上來講，開發(fā)商在市場中進行經(jīng)濟行為，開發(fā)房產(chǎn)，雇傭勞動力，不可避免的承擔(dān)著經(jīng)濟環(huán)境、社會環(huán)境及政治環(huán)境帶來的風(fēng)險，與此對應(yīng)的，開發(fā)商自然會要求一定的資金回報率進行補償。但是這樣的補償難以進行量化測算，因為房地產(chǎn)市場是一個特殊的市場，是至少未來很長一段時間內(nèi)都不會是一個完全競爭的市場，從行業(yè)資金門檻高，到一級土地市場政府壟斷，再到政府政策管制嚴重，都造成了該市場無法充分競爭;政治風(fēng)險偏高，尋租行為盛行，成本高居不下，資金使用效率不高，這些詬病進而導(dǎo)致行業(yè)的利潤率不能體現(xiàn)一個充分競爭商場的正常利潤率，實際的利潤率中通常還要附加一種壟斷利潤率和風(fēng)險利潤率，以補償開發(fā)商暴漏在高度政策風(fēng)險下承擔(dān)的開發(fā)風(fēng)險和維護壟斷地位的壟斷成本。然而這樣的利潤率是顯然是難以測量的，誰也不知道開發(fā)商應(yīng)該有多大比例的利潤，這樣的思路至少在現(xiàn)階段在現(xiàn)實中是缺乏應(yīng)用意義的，然而在實際應(yīng)用中各估價機構(gòu)是如何解決的呢？

在現(xiàn)實中，成本逼近法實際上儼然逐步變成了一種本末倒置的實證統(tǒng)計方法。由于直接獲得開發(fā)利潤的思路行不通，那么在實際應(yīng)用中為了得到合理利潤空間，不得不對比既定存在的大量案例的成本和最終價值的缺口，也就是利潤空間，得到行業(yè)平均水平，換句話說是讓市場來告訴我們市場承認的利潤空間是多少，將其作為合理的利潤空間，再反過來將其運用到個別案例中以試圖從成本出發(fā)得到合理的客觀價值，這就是現(xiàn)實中成本逼近法的使用手法。但是長期來看，隨著估價行業(yè)專業(yè)水準(zhǔn)和客戶需求越來越高，通過對開發(fā)商的風(fēng)險承擔(dān)等因素的估計對利潤空間的直接估算更具有說服力的，也是成本法技術(shù)逐漸成熟的重要突破點。

這樣一來，在現(xiàn)實操作中，估價公式中‘開發(fā)利潤’一項就像是一個閥門，根據(jù)實際開發(fā)成本和最終市場價值不斷調(diào)整著，目的就是使成本加利潤能更好的逼近市場價值。

2、假設(shè)開發(fā)法

假設(shè)開發(fā)法也稱預(yù)期開發(fā)法，是房地產(chǎn)評估中常用的方法。該方法是根據(jù)預(yù)測對象的內(nèi)外部條件，進行最佳最有效設(shè)計，然后預(yù)測開發(fā)完成后的價值，估計建筑開發(fā)成本、投資利息及正常利潤后，從預(yù)測的開發(fā)完成價值中，減去建筑開發(fā)成本、利息、利潤、稅金等，倒算出待開發(fā)估價對象的客觀合理價格或價值的方法?？梢哉f這種方法對于在建工程價值的評估更為直觀，邏輯上更為完備，更易被市場所接受。

問題描述

事實上，在評估業(yè)，對于評估方法應(yīng)用上的爭議一直是不斷的，但是確有一點是無可爭辯的，不同的價值評估方法的評估結(jié)果在理論上必須是一致的，這也是評價評估方法準(zhǔn)確性的一個重要原則，如果連理論上都不能一致，又如何保證實際的評估結(jié)果趨于一致，如何讓評估結(jié)果的使用者信服。

對于常見的估價方法成本法與假設(shè)開發(fā)法，在分別考察其應(yīng)用的準(zhǔn)確性和科學(xué)性上似乎完善精確，但是在評估在建工程項目同時運用兩種方法時，我們不難發(fā)現(xiàn)兩種方法的明顯矛盾，基于原則上兩種估價方法的理論結(jié)果應(yīng)該等同，如果將兩種估計方法的在建工程價值等同起來，我們會得到：

房地產(chǎn)全新價格=土地取得成本+開發(fā)成本+管理費用+銷售費用+（投資利息已投入+投資利息未投入）+開發(fā)利潤+銷售稅費+土地及在建工程取得稅費①

公式①代表了假設(shè)開發(fā)過程中存在一次轉(zhuǎn)讓開發(fā)后形成最終房地產(chǎn)的全新價格，對于這種情況開發(fā)的房地產(chǎn)，如果最終產(chǎn)品與一次性開發(fā)的房地產(chǎn)沒有差異的話，盡管在過程中隱約付出了更大成本，但是在市場上對于買房的效用或價值應(yīng)該是一樣的，簡單一點說，盡管形成過程不同，但是如果最終產(chǎn)品完全相同，在市場上的客觀價格就應(yīng)該相同。但是我們通過觀察成本逼近法評估全新房地產(chǎn)客觀價值的公式發(fā)現(xiàn)：

房地產(chǎn)全新價格=土地取得成本+開發(fā)成本+管理費用+銷售費用+投資利息+開發(fā)利潤+銷售稅費 ②

公式②與公式①中全新房地產(chǎn)價值評估的公式矛盾，兩種方式開發(fā)完成的最終估計價值不相同，進而，我們可以推導(dǎo)出評估在建工程時兩種估價方法的結(jié)果理論上是不一致的，或者說是至少一種方法是有問題的，但是為什么表面上兩種方法的邏輯上似乎都很完備，卻會產(chǎn)生這樣的矛盾呢？我們一一來看。

1、土地及在建工程取得稅費的考慮

取得土地及在建工程的稅費指在在建工程轉(zhuǎn)讓環(huán)節(jié)中，買方需繳納契稅、印花稅及交易手續(xù)費等，一般為在建工程價值的3.05%。

土地及在建工程取得稅費出現(xiàn)在假設(shè)開發(fā)法中，作為減項削減了在建工程的價值，含義為當(dāng)買方有意獲得在建工程并繼續(xù)開發(fā)時，土地及在建工程取得稅費作為取得在建工程一項成本，是確定在建工程價值時需要考慮的一個層面。買方假設(shè)將在建工程完全開發(fā)后形成全新房地產(chǎn)的市場價值，減掉在這個過程中付出的各種成本，最終得到的結(jié)果就是在建工程對于買方的價值，其中，土地及在建工程取得稅費作為他取得在建工程流轉(zhuǎn)過程中的成本，減掉是合乎邏輯的。

而在成本逼近法中卻沒有考慮這一項，進而導(dǎo)致公式①中多余出土地及在建工程取得稅費。之前我們提到，成本逼近法重點在向客觀價值的逼近，在在建工程轉(zhuǎn)讓過程中，由于契稅和印花稅的存在，在建工程對于買方的價值是降低的，降低后的價格才能更客觀的反映了房產(chǎn)價值，然而成本逼近法應(yīng)該是向客觀市場價值逼近，所以買方價值應(yīng)該作為成本逼近法逼近的目標(biāo)價值，因此土地及在建工程取得稅費應(yīng)該作為減項體現(xiàn)在成本逼近法公式中才更加合理。

2、投資利息的矛盾

乍一看公式①②中的投資利息是相同的，為了數(shù)量上的驗證，我們設(shè)定一個背景，假設(shè)一個開發(fā)項目的在建工程要進行流轉(zhuǎn)，在流轉(zhuǎn)的時點上已開發(fā)程度為t，已開發(fā)n1年，剩余開發(fā)年限為n2，土地成本為A，全部開發(fā)成本為B,利率為r。

那么,

公式①中的投資利息為

=投資利息已投入+投資利息未投入

=A[(1+r)n1-1]+tB[(1+r)n1/2-1]+[A(1+r)n1+tB(1+r)n1/2]*[(1+r)n2-1]+(1-t)B[(1+r)n2/2-1]

= A[(1+r)n1+n2-1]+ tB[(1+r)n1/2+n2-1]+ (1-t)B[(1+r)n2/2-1]

公式②中的投資利息為

=A[(1+r)n1+n2-1]+B[(1+r)(n1+n2)/2-1]

= A[(1+r)n1+n2-1]+ tB[(1+r)（n1+n2）/2-1]+ (1-t)B[(1+r)（n1+n2）/2-1]

通過比較，發(fā)現(xiàn)土地成本A的利息是相同的，其他開發(fā)成本B的利息中，公式①中已開發(fā)成本利息為tB[(1+r)n1/2+n2-1]>公式②中已開發(fā)成本部分利息tB[(1+r)（n1+n2）/2-1]，公式①中未開發(fā)成本利息為(1-t)B[(1+r)n2/2-1]

那么如何處理這個問題呢，一種方法就是參照一次開發(fā)完成后的開發(fā)成本費用的投資利息，按開發(fā)成本投入比重將投資利息平攤到已開發(fā)和未開發(fā)兩部分，這樣兩階段的投資利息的總和就等同于一次性開發(fā)的投資利息，進而達到公式①②的趨同。

另一種方法就是調(diào)整開發(fā)利潤，正如我們一開始提到，在成本法中，開發(fā)利潤扮演著閥門的角色，不斷調(diào)整以使成本附加利潤更逼近最終價值。我們看到，在非一次性開發(fā)項目中，由于流轉(zhuǎn)過程的存在致使包含投資利息等成本發(fā)生變化，但由于最終產(chǎn)品價值沒有變化，那么利潤空間必然發(fā)生變化，這時候在評估利潤空間的時候，就不能單純的直接利用一次性房產(chǎn)開發(fā)的利潤空間估計值，而是應(yīng)該在考慮成本的變化后將開發(fā)利潤進行微調(diào)，進而使其反映的結(jié)果更加客觀。

筆者更傾向于第二種方法，因為投資利息的估算一般較為準(zhǔn)確，與實際情況出入不會很大，強行修正投資利息只會與實際情況造成偏離，邏輯上較為牽強，而微調(diào)開發(fā)利潤會與實際價值構(gòu)成結(jié)構(gòu)更加吻合,因此第二種方式更為合適。

小結(jié)

1、由于估價技術(shù)的不成熟，成本逼近法在現(xiàn)實操作中逐步變成了一種本末倒置的實證分析方法，長期來看，通過對開發(fā)商的風(fēng)險承擔(dān)等因素的估計，對利潤空間的直接估算才更具有說服力的，也是成本法技術(shù)逐漸成熟的重要突破點。

2、在成本逼近法在在建工程項目評估應(yīng)用中，取得土地及在建工程的稅費應(yīng)該作為減項得以體現(xiàn)，這樣才更逼近于客觀價值。

3、由于存在在建工程的流轉(zhuǎn)環(huán)節(jié)，一個房地產(chǎn)開發(fā)項目的投資利息成本部分會發(fā)生變化，在房地產(chǎn)最終價值不變的情況下，開發(fā)利潤會發(fā)生變化，所以在進行在建工程項目時，應(yīng)該對開發(fā)利潤進行微調(diào)。

主要參考文獻

［1］ 柴強． 房地產(chǎn)估價理論與方法［M］． 北京：中國物價出版社，2001．

［2］ 中國房地產(chǎn)估價師學(xué)會． 房地產(chǎn)估價理論與方法［M］． 北京：中國物價出版社，2002．

篇8

感冒、頭痛 將雙腳浸于熱姜水中，以水能浸到踝骨為宜。浸泡時可在水中加點鹽、醋，并不斷添加熱水以保持水溫，浸泡至腳面發(fā)紅為止。此法對風(fēng)寒感冒、頭痛、咳嗽治療效果顯著。

偏頭痛 偏頭痛發(fā)作時，可用熱姜水浸泡雙手。大約浸泡15分鐘左右，痛感就會減輕甚至消失。

面部暗瘡 用溫?zé)峤茨?，每天早、晚?次，持續(xù)60天左右，暗瘡就會減輕或消失。此法對雀斑及干燥性皮膚等亦有一定的治療效果。

腰肩疼痛 熱姜水里加少許鹽和醋，用毛巾浸水?dāng)Q干，敷于患處，反復(fù)數(shù)次。此法能使肌肉由張變弛，舒筋活血，可大大緩解疼痛。

（衛(wèi)華）

泡腳六禁忌

1.太飽太餓時不宜泡腳。沐足會加快全身血液循環(huán)，容易出現(xiàn)頭暈不適等情況。飯后半小時內(nèi)泡腳，會影響胃部血液的供給。

2.特殊人群泡腳時間太長會致暈厥。健康的人泡腳、泡溫泉都沒有問題。心臟病、心功能不全、低血壓、經(jīng)常頭暈的人，都不宜用太熱的水泡腳或長時間泡溫泉。用熱水泡腳或泡溫泉后，人體血管會擴張，全身血液會由重要臟器流向體表，這將導(dǎo)致心臟、大腦等重要器官缺血缺氧，對于以上特殊人群來說，就會增加發(fā)病的危險。

3.糖尿病人要留意水溫。糖尿病患者末梢神經(jīng)不能正常感知外界溫度，即使水溫很高，他們也感覺不到，容易被燙傷。

4.腳氣患者要小心感染。患有腳氣的人，病情嚴重到起泡時，不宜用熱水泡腳，因為很容易造成傷口感染。足部有炎癥、皮膚病、外傷或皮膚燙傷者也不宜泡腳。

5.泡腳不要泡太久。泡腳時間過長，會引發(fā)出汗、心慌等癥狀。每日臨睡前泡腳20分鐘為宜。

6.泡腳水不宜過燙。每晚用溫水把腳好好洗洗就行，洗完后，可以輕輕一捏以達到舒活筋骨的目的。（黃麗）

不靠譜的營養(yǎng)信條

骨頭湯最補鈣 骨頭湯的實際營養(yǎng)價值不及牛奶的1/10，其所含的能量和蛋白質(zhì)都很少。骨頭湯里脂肪最多，且多是飽和脂肪酸，很不適合術(shù)后或危重病人虛弱的胃腸道。骨頭湯里僅有少量的氨基酸和礦物質(zhì)等營養(yǎng)成分，對無法正常進食的病人而言，是遠遠不夠的。所以，即使只允許吃液體食物，骨頭湯也不是首選。牛奶、雞蛋（沖水）、米湯、豆?jié){相對更好些。

至于外科病人喝骨頭湯能補鈣的說法，更是大錯特錯。骨頭湯中的鈣并不多，500克骨頭煮成湯，里面僅含有182毫克鈣，遠遠不能滿足一個成年人一天800毫克的鈣需要量。

白米粥最養(yǎng)人 米粥算是最常見的“病號飯”，很多病人餐餐喝粥，以為這樣可以補充營養(yǎng)，加快恢復(fù)。實際上，經(jīng)過精加工的白米，本身營養(yǎng)價值就不高，只有8%的蛋白質(zhì)和少量B族維生素。煮得越爛的米粥，B族維生素破壞越多。白米粥的營養(yǎng)價值還不如米飯或饅頭高。與米飯相比，米粥確實更容易消化，適合消化功能不佳的胃腸道疾病患者。但是，白米粥并不養(yǎng)人。（肖蕓）

酸奶不是越酸越好

酸奶是很多人喜愛的飲品之一，有的酸奶喝起來很酸，有的酸甜適中，有的卻偏甜。不少人會有這樣的疑問，既然名字叫酸奶，是不是越酸越有營養(yǎng)呢？

首先要弄明白牛奶是怎樣變酸的。

加入牛奶中的乳酸菌發(fā)酵產(chǎn)生乳酸等物質(zhì)，牛奶就會變成有酸味的酸奶。正常出廠的酸奶，因為添加了糖或甜味劑，其酸甜度得當(dāng)，口感也好。但隨著酸奶放置時間的延長，乳酸菌會緩慢生長，酸奶酸度也緩慢增加。在低溫存儲環(huán)境下，保質(zhì)期內(nèi)的酸奶酸度都是可被人接受的，其乳酸菌的活性也保持較好。

酸奶的酸味是有限度的，如果酸奶在儲存、運輸過程中脫離了冷鏈，如被擱置在室溫或者戶外環(huán)境下，乳酸菌會迅速繁殖而導(dǎo)致酸奶酸度增加，并且超出可接受范圍，這樣的酸奶口感會很酸，而且乳酸菌活力也下降，乳蛋白變性程度增加，不利于人體吸收，也不利于腸胃健康。因此，酸奶并非越酸越好。

購買酸奶時，要選擇放置在低溫冷柜中的產(chǎn)品。如果購買接近保質(zhì)期的促銷產(chǎn)品，不可貪圖便宜大量購買，避免食用過期酸奶。購物途中酸奶會短暫脫離冷鏈，因此，回家后應(yīng)盡快飲用或放入冰箱，避免長時間放置在室溫下。

一般來說，飯后30分鐘到2小時之間飲用酸奶效果最佳。要想發(fā)揮酸奶補鈣的最大功效，晚上喝最好。（江陰）

冷水泡木耳 溫水發(fā)香菇

干貨是家庭廚房的常備之物，但泡發(fā)時水溫的控制是一門學(xué)問，水溫控制得當(dāng)，會還其原有的鮮美；如泡發(fā)不當(dāng)，可能使名貴的干貨成為棄物。

木耳、銀耳、腐竹要冷水發(fā)。這些干貨用熱水發(fā)，不僅不易充分發(fā)開，口感還會綿軟發(fā)黏，其中不少營養(yǎng)成分都被溶解掉了。冷水發(fā)制木耳雖然時間長些，但吃起來鮮嫩脆爽。尤其腐竹，要是用沸水會使其破碎，導(dǎo)致無法烹飪。

香菇溫水發(fā)。干香菇含有蘑菇香精和鳥苷酸，有種特別的味道。尤其是鳥苷酸，它的鮮味強度是普通味精的幾十倍。泡干香菇的時候，最好用20℃～35℃的溫水，這樣既能使香菇更容易吸水變軟泡漲，又能使鳥苷酸充分分解，散發(fā)出鮮味來。另外，浸泡的時間不宜太長，等菇蓋全部軟化，就要立即撈起濾干。

海帶蒸汽發(fā)。發(fā)海帶最好的辦法是干蒸，即把海帶散開，放在蒸籠里蒸半個小時，再用水沖洗，就既嫩又脆了。海帶泡發(fā)好后，食用時可加一點兒食醋，使之更軟脆。

海參冷熱交替發(fā)。海參用冷水浸泡6個小時左右，泡軟后剪開海參的肚子，去掉其中的雜質(zhì)，再用冷水漂洗約2個小時；最后，放入煮沸的弱堿水中浸泡約2個小時，反復(fù)兩次，撈出后用清水漂洗干凈，再用冰塊冰鎮(zhèn)一下，能使肉質(zhì)保持更好的鮮度。（恬恩）

煲湯別超兩小時

不少人認為“煲湯時間越長，湯就越有營養(yǎng)”。對此，有健康專家進行了實驗研究。他們選擇了蹄膀煲、草雞煲、老鴨煲，通過檢測發(fā)現(xiàn)：蹄膀的蛋白質(zhì)和脂肪含量在加熱1小時后明顯增高，之后逐漸降低；草雞肉的蛋白質(zhì)和脂肪含量在加熱0.5小時后逐漸升高，分別在加熱1.5小時和0.75小時達到最大值；鴨肉的蛋白質(zhì)在加熱1小時后含量基本不變，脂肪含量在加熱45分鐘時升至最高值。長時間煲湯并沒有像人們所期望的那樣使湯中的營養(yǎng)有所增高，尤其是草雞煲和老鴨煲，煲湯時間越長，蛋白質(zhì)含量反而越低。

另外，專家提醒：長時間加熱會破壞煲類菜肴中的維生素；加熱1～1.5小時，可獲得比較理想的營養(yǎng)峰值，此時的能耗和營養(yǎng)價值比例較佳。（羅云）

蛋白粉過量導(dǎo)致結(jié)石

蛋白粉被很多人認為是“補品”，身價也一直居高不下。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)食品學(xué)院營養(yǎng)與食品安全系副教授范志紅表示：“目前我國絕大部分城市居民并不存在蛋白質(zhì)不足問題，但很多人因為受到保健品推銷人員的忽悠，在三餐之外大量攝入蛋白粉，這樣反而可能造成蛋白質(zhì)攝入過量，增加腎結(jié)石風(fēng)險。”

還要注意的是，一些人在快速減肥時，喜歡采用高蛋白低碳水化合物減肥法，這樣非常容易造成腎結(jié)石。所謂的“吃肉減肥”、“雞蛋減肥”等，都有這樣的風(fēng)險。

市場上的蛋白粉，最為普遍的是大豆蛋白粉。在宣傳中，它被稱為“增強體質(zhì)、提高免疫力”的“法寶”。從蛋白質(zhì)的角度來說，大豆蛋白確實是一種很好的蛋白，其氨基酸組成與人體需求很接近，在滿足人體需求上，與雞蛋、牛奶、牛肉等食物中的蛋白質(zhì)一樣高效。

篇9

一、工作背景和工作方法

1.工作背景

渾河下游區(qū)域性考古調(diào)查是2004-2005年文物考古研究所為了配合《河套地區(qū)先秦兩漢時期人類文化、生業(yè)與環(huán)境》項目,選擇內(nèi)蒙古中南部呼和浩特市清水河縣境內(nèi)的渾河下游地區(qū)和準(zhǔn)格爾旗境內(nèi)共280平方公里的區(qū)域進行的一次大規(guī)模的區(qū)域性考古調(diào)查(圖一;圖版一一,3)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)遺址點共367處,時代從仰韶文化早期———兩漢時期,部分還見有遼金、明清時期。通過文字、照片、測繪圖和采集遺物等手段記錄下了遺址點地理位置、周邊環(huán)境、地表環(huán)境、遺址保存狀況和遺跡遺物的一些情況,獲得了一批詳細而科學(xué)的調(diào)查資料。此次調(diào)查不僅為發(fā)掘提供了基礎(chǔ)資料,更為研究本地區(qū)生態(tài)環(huán)境的變遷、生業(yè)的發(fā)展變遷、聚落形態(tài)的發(fā)展以及社會結(jié)構(gòu)的發(fā)展等方面提供了基礎(chǔ)資料。

2.工作方法

針對這次航空考古調(diào)查的特殊性,參與航空考古的雙方工作人員與實施本次航空考古的中國國家測繪研究所的人員進行了溝通,將預(yù)期要達到的目標(biāo)、工作中出現(xiàn)的問題和后期研究工作中的一些設(shè)想、目的和意義進行了溝通,遂于2010年制定了詳細的計劃。希望航空攝影考古能和地面踏查資料結(jié)合起來,打破地面踏查的局限,且將航空攝影考古的優(yōu)勢發(fā)揮出來。根據(jù)要求,我們首次采用了立體影像和成圖軟件的應(yīng)用,采用了航空影像區(qū)域立體快速解譯系統(tǒng)(TOPStereo),成功實現(xiàn)了對大范圍多航帶立體模型的整體連接,使“立體測圖”測繪技術(shù)演變成為一種新型的客觀真實地形展示技術(shù),從而能夠滿足我們對真實三維地理數(shù)據(jù)的強烈需求。

3.工作歷程

2010年5月項目開始正式進行,國家博物館遙感考古中心和內(nèi)蒙古文物考古研究所的負責(zé)人對飛行區(qū)域的劃定、天氣和飛行模式等進行了研究并制定了有序的計劃。2010年7月,雙方委托中測新圖(北京)遙感技術(shù)有限公司對調(diào)查區(qū)域開始進行飛行,采用無人機低空航測遙感系統(tǒng),這一系統(tǒng)所具有的機動性、高精度和低成本等優(yōu)勢,在內(nèi)蒙古地區(qū)的航空攝影考古中為首次應(yīng)用。因為屬于無人機飛行,所以要對航線進行程序設(shè)定,要選擇氣候和植被都最佳的時間段進行。遂于7月份至8月初完成了調(diào)查區(qū)域內(nèi)所有的飛行任務(wù)。2010年8月開始至年底,對飛行的所有航線的航片開始整理、統(tǒng)計,編入數(shù)據(jù)庫。并利用航空影像區(qū)域立體快速解譯系統(tǒng)(TOPStereo),成功實現(xiàn)了對調(diào)查區(qū)域內(nèi)多航帶立體模型的整體拼接。通過順利完成對渾河下游地區(qū)的航攝任務(wù),無人機低空數(shù)碼遙感系統(tǒng)再次經(jīng)受住了實踐的考驗,順利的完成1:2000成圖比例尺的數(shù)字航空攝影,成功實現(xiàn)了連續(xù)立體模型觀測解譯系統(tǒng)輔助考古專業(yè)技術(shù)人員分析,開啟了無人機應(yīng)用于考古工作的新篇章。

篇10

[關(guān)鍵詞]美術(shù)考古；敘事特征；宗教美術(shù)；學(xué)科關(guān)系

美術(shù)考古學(xué)的學(xué)術(shù)概念來自于西方，郭沫若1929年翻譯的《美術(shù)考古學(xué)發(fā)展史》首次將其引入到中國。之后，學(xué)術(shù)界并沒有關(guān)注學(xué)科定義、學(xué)科歸屬等方面的內(nèi)容。1986年出版的《中國大百科全書•考古學(xué)》卷中首次出現(xiàn)“美術(shù)考古學(xué)”的內(nèi)容，以后在1991年出版的《中國大百科全書•美術(shù)學(xué)》卷中也出現(xiàn)了“美術(shù)考古學(xué)”的詞條。在專著中明確為美術(shù)考古學(xué)作定義的是劉風(fēng)君1995年出版的《美術(shù)考古學(xué)導(dǎo)論》和孫長初2004年出版的《中國藝術(shù)考古學(xué)初探》。不過，這些學(xué)科定義上的工作還只是停留于淺嘗輒止的層面上，并沒有專門的討論。

學(xué)科定義涉及學(xué)科的研究對象，同時，一個學(xué)科性質(zhì)的準(zhǔn)確認識，也需要涉及與其他學(xué)科之間的關(guān)系。通過學(xué)科之間的關(guān)系梳理，可以突出學(xué)科的特征，同時也可以完善學(xué)科自身的理論建設(shè)。在關(guān)于美術(shù)考古學(xué)科關(guān)系的認識中，目前學(xué)者較多涉及的是與考古學(xué)、美術(shù)學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、圖像學(xué)等學(xué)科的關(guān)系，這其中涉及學(xué)科的本源、研究對象、研究方法和學(xué)科的意義等諸多方面，涉及面不可謂不廣、不可謂不具體。遺憾的是，在這些關(guān)系的討論中，基本上沒有考慮到美術(shù)考古與宗教美術(shù)之間的特殊關(guān)系。美術(shù)考古與宗教美術(shù)，不僅在研究對象上有相同之處，而且在研究資料的獲取上也有相同之處；同時，在接受宗教信仰的影響上也有相同之處。因此，我們提出美術(shù)考古的敘事特征和與宗教美術(shù)的學(xué)科關(guān)系作為理論深入的探討視角。

一、與研究對象相關(guān)的敘事邏輯

這是一個關(guān)于敘事邏輯的學(xué)科定位問題。我們認為，美術(shù)考古如果作為分支學(xué)科看待，那么，從敘事邏輯角度看，它不是考古學(xué)的分支學(xué)科而應(yīng)當(dāng)是美術(shù)學(xué)的二級學(xué)科。

首先，美術(shù)考古是將研究對象作為美術(shù)史現(xiàn)象來描述的?！耙蕴镆翱脊虐l(fā)掘和調(diào)查所獲得的美術(shù)遺跡和遺物”[1](p5)是美術(shù)考古的研究對象，在美術(shù)考古的研究過程中，這些美術(shù)遺跡和遺物轉(zhuǎn)化為美術(shù)發(fā)展史上的敘事遺存，圍繞美術(shù)遺跡和遺物展開的研究是關(guān)于構(gòu)圖、造型、色彩和主題、風(fēng)格、藝術(shù)進步等美術(shù)學(xué)科范疇的研究。以我國西域龜茲石窟為例，在考古學(xué)的研究中，它是關(guān)于石窟的考古對象；而在美術(shù)考古的研究中，它就是石窟藝術(shù)的研究對象，研究者是將它作為美術(shù)現(xiàn)象來研究的，學(xué)者們從龜茲石窟感受到了多元化的藝術(shù)影響。比如，希臘藝術(shù)的影響:“在龜茲石窟的早期壁畫中，人物顯得非常突出，與后期山水鳥獸等附加景物的比例較大有明顯的不同，這就是受希臘以人為本藝術(shù)思想的表現(xiàn)。有些形象與希臘神話傳說似乎也有聯(lián)系，如克孜爾石窟新1窟中的人面獸身的金翅鳥，荷馬史詩中也有生動的描寫。被學(xué)術(shù)界所注目的龜茲壁畫，顯然也是有希臘藝術(shù)影響的痕跡。希臘藝術(shù)是推崇的，認為這是健康、力量和美的象征。龜茲藝術(shù)家接受了這樣的審美觀點，而且也對小乘佛教的禁欲主義給予了突破?！盵2](p137)這些研究內(nèi)容，已經(jīng)完全是在美術(shù)學(xué)的學(xué)科范圍中進行。其他著名的敦煌石窟藝術(shù)、漢畫像石墓葬藝術(shù)等，在進入美術(shù)考古視野后，都是作為美術(shù)發(fā)展史上的美術(shù)現(xiàn)象、敘事風(fēng)格和藝術(shù)成就來研究的。

其次，考古學(xué)的學(xué)科方法并不支持美術(shù)考古的研究趨勢。目前學(xué)術(shù)界中，不論是將美術(shù)考古歸之于考古學(xué)學(xué)科還是將美術(shù)考古歸之于美術(shù)學(xué)學(xué)科，學(xué)者們都希望美術(shù)考古擁有更多的研究方法和更加廣泛的研究領(lǐng)域，但是，考古學(xué)的研究方法并不支持美術(shù)考古這種具有擴張性的發(fā)展要求。中國傳統(tǒng)的田野考古學(xué)的主要研究方法是地層學(xué)和考古類型學(xué)(標(biāo)型學(xué)、器物形態(tài)學(xué))，這兩種方法都借鑒于自然科學(xué)的手段和理念。自然科學(xué)是以物為研究標(biāo)的的特性，這一基本點決定了田野考古學(xué)只能是“見物不見人”。美術(shù)考古如被作為田野考古學(xué)的一個分支，雖然研究對象是考古學(xué)研究中的特殊對象——美術(shù)作品，但是它從屬于田野考古學(xué)的關(guān)系決定了其在方法論上必然是以地層學(xué)和考古類型學(xué)為主要研究手段，在研究過程中強調(diào)過程的客觀性，禁止運用描述性語言，從而忽視了這種特殊人工制品所具有的主觀性內(nèi)容。有學(xué)者認為:“許多考古人不做研究，將考古發(fā)掘報告當(dāng)作研究成果，那是不妥的。任何學(xué)科都離不開研究，否則就不是什么學(xué)問了。而且，考古界禁止用描述性語言也是錯誤的?！盵3]在強調(diào)客觀性的制約下，美術(shù)考古歸于考古學(xué)缺少可操作性。

我們還可以從一些考古學(xué)前輩和權(quán)威性的觀點中得到旁證。比如，前輩夏鼐認為:“作為考古學(xué)的一個分支，美術(shù)考古學(xué)是從歷史科學(xué)的立場出發(fā)，把各種美術(shù)品作為實物標(biāo)本，研究的目標(biāo)在于復(fù)原古代的社會文化。這與美術(shù)史學(xué)者從作為意識形態(tài)的審美觀念出發(fā)以研究各種美術(shù)品相比，則有原則性的差別；由于美術(shù)考古學(xué)的研究對象在年代上上起舊石器時代，下迄各歷史時代，所以它既屬于史前考古學(xué)的范圍，也屬于歷史考古學(xué)的范圍。又由于作為遺跡和遺物的各種美術(shù)品多是從田野調(diào)查發(fā)掘工作中發(fā)現(xiàn)的，所以美術(shù)考古學(xué)與田野考古學(xué)的關(guān)系也相當(dāng)密切!”[4](p9)目前，“復(fù)原古代的社會文化”已經(jīng)不能覆蓋美術(shù)考古的全部研究成果，相反，“作為意識形態(tài)的審美觀念”則成為一個重要的內(nèi)容，我國目前美術(shù)考古取得的學(xué)科影響主要是在美術(shù)學(xué)領(lǐng)域。其一，美術(shù)考古的研究成果極大地豐富了美術(shù)史的研究內(nèi)容。在美術(shù)考古發(fā)揮影響之前，我國美術(shù)史的研究依賴于傳世的美術(shù)作品和相關(guān)文獻，這些作品和文獻在傳播過程中指導(dǎo)創(chuàng)作，形成流派，后人由此而產(chǎn)生的理解也直接推動美術(shù)理論的發(fā)展。但是，在美術(shù)考古學(xué)科形成后，情況發(fā)生變化，大量的美術(shù)考古作品進入美術(shù)史的研究領(lǐng)域，不僅增加了傳統(tǒng)美術(shù)的作品數(shù)量，而且美術(shù)史的理論認識也得到了普遍提高。在目前流行的美術(shù)史教科書中，美術(shù)考古的內(nèi)容已經(jīng)進入到了所有朝代美術(shù)發(fā)展的認識中。其二，美術(shù)考古的研究成果提出了新的美術(shù)史研究模式。對于傳世美術(shù)作品的研究，美術(shù)史更多的是依靠傳統(tǒng)的文化研究模式，比如知人論世的考釋，比如師承關(guān)系的梳理，等等。對于美術(shù)考古作品，考古學(xué)的地層學(xué)方法和類型學(xué)方法則被學(xué)者們熱情地引入，人類學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)等學(xué)科的理論也被學(xué)者們廣泛地運用，目前甚為流行的圖像學(xué)、敘事學(xué)等，皆為美術(shù)考古研究常用方法。其三，美術(shù)考古的研究成果極大地提高了美術(shù)史研究的學(xué)術(shù)影響。這一點最好理解，美術(shù)考古將美術(shù)史的研究進入到石窟藝術(shù)、墓葬藝術(shù)、巖畫藝術(shù)等考古遺存的領(lǐng)域，美術(shù)史上的許多空白被填補，許多文化遺存得到了更深入的理解，美術(shù)史在作出貢獻的同時也提高了自己的學(xué)術(shù)影響力和社會影響力。

     因此，我們認為美術(shù)考古不應(yīng)作為考古學(xué)的分支學(xué)科，而應(yīng)當(dāng)作為美術(shù)學(xué)的分支學(xué)科。通過對美術(shù)考古定義的討論，我們提出一個求教大方的表述:美術(shù)考古是一門以田野考古發(fā)掘和調(diào)查所獲得的美術(shù)遺跡和遺物為研究對象、在美術(shù)史層面上展開研究活動的美術(shù)學(xué)分支學(xué)科。

二、與宗教美術(shù)相關(guān)的敘事特征

這是一個從敘事特征角度討論學(xué)科關(guān)系的問題。

首先，從邏輯關(guān)系上對敘事特征的討論。

從形式邏輯的角度看，美術(shù)考古與宗教美術(shù)在概念上存在的關(guān)系是交叉關(guān)系。這樣的關(guān)系與全同關(guān)系不同，具有反自返性、對稱性和非傳遞性的性質(zhì)。也許正是這個原因，學(xué)術(shù)界并沒有注意到它們之間存在的緊密聯(lián)系。實際上，在它們的研究對象中，有很大一部分是與宗教信仰有關(guān)，同時，它們的研究對象基本上是通過考古手段獲得的，因此在研究方法上也具有許多相同的地方。

從敘事特征看，美術(shù)考古的研究對象主要有兩部分:第一部分是因為宗教信仰原因而成為考古對象的，如墓葬藝術(shù)作品、石窟藝術(shù)作品等；第二部分是因為社會動亂、自然災(zāi)害等原因而成為考古對象的，如古建筑遺址、被掩埋的藝術(shù)作品等。這兩部分作品中，從目前的研究條件看，宗教信仰原因的考古對象占有著極大的比重。這一現(xiàn)象，也與我國傳統(tǒng)文化的延承有關(guān)。自三代開始，人們就將與自然、先人有關(guān)的祭祀活動和與自己有關(guān)的埋葬活動作為了一項重要的社會活動，以后的各類宗教思想發(fā)展不僅沒有降低這項活動的重要性，而且還從生命的價值、生命的不滅和生命的轉(zhuǎn)化等方面予以豐富和細化。在這樣的文化背景下，宗教信仰深入于藝術(shù)活動之中，留下了豐富的美術(shù)作品。

宗教美術(shù)的研究對象也有兩部分:第一部分是通過考古手段而獲得的美術(shù)作品，第二部分則是通過代代相傳的方式而保存、流傳的傳世作品。與美術(shù)考古一樣，宗教美術(shù)的第一部分占有極大的比重，而且第一部分的作品與美術(shù)考古的第一部分作品完全重疊，如墓葬藝術(shù)作品、石窟藝術(shù)作品等。這些美術(shù)作品都是通過考古的手段而獲得，這就使得這兩門學(xué)科有了更加緊密的學(xué)科關(guān)系，我們因此而可以提出這樣的關(guān)系命題:對于這部分作品，美術(shù)考古和宗教美術(shù)是關(guān)于宗教信仰創(chuàng)作的美術(shù)活動?！懊佬g(shù)考古”和“宗教美術(shù)”是主項，“關(guān)于宗教信仰創(chuàng)作的美術(shù)活動”是謂項，主項之間的關(guān)系是對稱性的性質(zhì)。美術(shù)考古和宗教美術(shù)所具有的對稱性關(guān)系，雖然是有條件的，不能覆蓋兩學(xué)科的所有內(nèi)容，但是考慮到這部分重疊的內(nèi)容具有很大的比重，而且這部分作品中優(yōu)秀作品的比重也很大，所以這樣的對稱性關(guān)系使得兩學(xué)科的共同性有了特別的意義。在建立美術(shù)考古與宗教美術(shù)的關(guān)系命題之后，我們就可以從許多共同性的方面來深入思考它們的學(xué)科性質(zhì)了。

其次，關(guān)于美術(shù)作品埋葬方式的敘事認識。

在通過考古手段而獲得的美術(shù)作品中，其埋葬方式毫無疑問是美術(shù)作品完成敘事的重要內(nèi)容，可是這一點目前沒有深入的研究。在目前美術(shù)考古與宗教美術(shù)的研究論文中，研究對象的確定常常是側(cè)重于從作品的發(fā)現(xiàn)角度來認識的，即考古學(xué)的角度。我們則認為，作品的埋葬也是一個非常好的角度，這是一個關(guān)于作品本體的角度。當(dāng)然，作品埋葬和作品發(fā)現(xiàn)都是屬于作品存在的范疇，作品發(fā)現(xiàn)也已經(jīng)反映了作品的部分埋葬情況，但是埋葬的角度是一種直接性的觀察，可以更有針對性地收集和反映相關(guān)信息。另一方面，就作品的流傳而言，作品的埋葬是一個主動的行為，原作品所有人的主觀愿望可以得到最大可能的實現(xiàn)；而作品的發(fā)現(xiàn)，則可能是一個被動的行為，其中的一些環(huán)節(jié)是原作品所有人不可預(yù)期、不可掌握的，在大多數(shù)情況下甚至是與原作品所有人的愿望是沒有關(guān)系的，極端情況下還可能是完全相反的。如果作品的發(fā)現(xiàn)不考慮這些因素，那么認識原作品所有人的創(chuàng)作就有了一個信息損失、甚至歪曲的可能。這是一個非常現(xiàn)實的問題，比如漢墓壁畫，墓主人將反映自己社會地位、日常生活和對另一個世界想象的繪畫作品置于自己的墓室之中，他的目的是表現(xiàn)自己的長生思想。對他而言，長生思想的表現(xiàn)是一個長生行為，是對長生信仰的體驗，同時，這一定是一個個人的行動。他絕對沒有考慮到這樣的現(xiàn)象:考古學(xué)的發(fā)掘活動，發(fā)現(xiàn)了他的行為或研究了他的思想。也就是說，墓主人墓葬繪畫行為的目的只是后人理解中的一部分內(nèi)容，另外的內(nèi)容為后人所加。墓主人的內(nèi)容和后人的內(nèi)容之間的敘事結(jié)構(gòu)完成，在新信息得到的同時，也可能會因為敘事結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化而損失了一定的信息，比如誤解，比如疏忽。所以，作品的埋葬與作品的發(fā)現(xiàn)，是一個存在一定意義差別的不同角度。

作品的埋葬涉及的第一個問題就是作品為什么存在?關(guān)于宗教信仰創(chuàng)作的美術(shù)作品，其創(chuàng)作是在信仰的指導(dǎo)下完成的。作品的所有人相信另一個世界的存在，個人的魂魄并不隨著自己的生命結(jié)束而結(jié)束，而是在另一個世界能夠繼續(xù)，所以他要為那個世界的存在而作這個世界的準(zhǔn)備，因此他的行為就涉及美術(shù)考古和宗教美術(shù)的研究對象——具有宗教色彩的美術(shù)作品。這樣的美術(shù)作品又可以分為兩種類型:一種是專門創(chuàng)作而直接參加宗教行為的作品，如石窟中的造像和壁畫；一種是之前創(chuàng)作而間接參加宗教行為的作品，如墓葬藝術(shù)中的一些帛畫、雕塑、冥器等作品。這兩類作品就創(chuàng)作過程而言，有著不同的創(chuàng)作性質(zhì)，第一種是宗教行為性質(zhì)的創(chuàng)作，完全是在宗教信仰的指導(dǎo)下進行，為宗教體驗服務(wù)是它的唯一目的；第二種是世俗行為性質(zhì)的創(chuàng)作，在創(chuàng)作過程中并不一定接受宗教信仰的指導(dǎo)。這兩類作品能夠有敘事上的同構(gòu)，是因為埋葬活動提供了條件，為宗教信仰服務(wù)是作品完成整個敘事過程之后才得到的創(chuàng)作意義。這兩類作品在考古學(xué)的活動中，都是以歷史遺存的形式出現(xiàn)，就作品的發(fā)現(xiàn)而言，它們是以相同形式的遺存出現(xiàn)的，它們的主題也都是為墓主人或供養(yǎng)人的宗教信仰服務(wù)的創(chuàng)作行為。但是，宗教行為的創(chuàng)作行為和世俗行為的創(chuàng)作行為是存在著區(qū)別的，世俗行為成為宗教行為必須有一個結(jié)構(gòu)演變的過程。

從邏輯關(guān)系角度看，美術(shù)考古與宗教美術(shù)有著部分對稱性的關(guān)系，其意義是肯定兩學(xué)科的共同性，從共同性的角度出發(fā)認識它們的優(yōu)秀作品；而從埋葬角度出發(fā)，美術(shù)考古與宗教美術(shù)被考慮的則是兩學(xué)科之間存在的差異性。當(dāng)然，這個差異性是部分的，而且是在共同性的前提下展開的，目的是從兩學(xué)科的關(guān)系層面上思考學(xué)科性質(zhì)。但是，如果我們在了解、分析埋葬美術(shù)作品時沒有考慮到美術(shù)考古與宗教美術(shù)學(xué)科之間的差異，那我們的認識必然是不全面的，甚至是有錯誤的。

再次，關(guān)于敘事意義的理論認識。

敘事作品是一個動態(tài)的意義生成系統(tǒng)。[5]通過學(xué)科邏輯關(guān)系的認識，我們可以從邏輯角度認識美術(shù)考古與宗教美術(shù)之間所存在的共同性；通過作品埋葬角度的認識，我們可以從作品存在的角度認識兩學(xué)科之間存在的差異性。同時，兩學(xué)科的結(jié)合思考還可以在操作層面上提供可以深入的理論意義。這個意義，就是在認識美術(shù)考古和宗教美術(shù)學(xué)科特征的基礎(chǔ)上突出兩者結(jié)合思考后的指導(dǎo)意義，即強調(diào)宗教美術(shù)作品和與之相關(guān)的美術(shù)考古作品所具有的敘事意義。

其一，敘事主題的單一性(或集中性)。

在宗教美術(shù)作品和與之相關(guān)的美術(shù)考古作品中，敘事的結(jié)構(gòu)往往都顯得非常宏大，幾乎所有的構(gòu)圖都試圖包括天上和地下、凡間和世外，這是宗教信仰指導(dǎo)的必然結(jié)果。如我國最早的黃帝圖像就出現(xiàn)在山東武梁祠的畫像石中，與他同時出現(xiàn)的還有孔子等先秦圣人，他們之上就是西王母的圖像，墓主人用這樣的構(gòu)圖說明西王母對世界的控制和自己對西王母無所不及的期待。無所不及是一個多么大的結(jié)構(gòu)，墓主人能夠在有限的畫面上和有限的手段等條件下完成這樣大的結(jié)構(gòu)嗎?顯然這是一個充滿著矛盾的要求，但是宗教美術(shù)可以很輕松和很合理地解決這個問題，這就是敘事主題的單一，或敘事主題的集中。在所有的宗教美術(shù)作品中，作品的主體都是至上神或主宰這個世界的神靈。在構(gòu)圖上，這個主體占據(jù)著作品的最重要位置和最大的比例，甚至是唯一的形象，比如我國四川和北方河南、山西的一些大型石窟中，常常主體就是一尊佛的造像。以單一的形象反映豐富的世界，在世俗美術(shù)創(chuàng)作中是非常難辦的，似乎有悖于一般的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，但是這在宗教美術(shù)創(chuàng)作中卻是普遍的現(xiàn)象。在宗教美術(shù)創(chuàng)作中，至上神與其所代表的世界表現(xiàn)的是終極關(guān)懷，藝術(shù)審美感來自信仰經(jīng)驗。如此，凈化的世界也同時產(chǎn)生了簡化的世界，敘事主題自然就顯得單一，顯得集中。當(dāng)美術(shù)考古的作品涉及宗教美術(shù)的范疇時，相關(guān)的敘事同樣是沿著這樣的路徑進行的，豐富的世界可以作為創(chuàng)作的背景存在，但就作品本身而言，其主題是單一的，是集中的。宗教美術(shù)作品的敘事主題單一、集中的特點，可以充分反映、同時也充分論證了宗教行為的性質(zhì)和影響的存在。

其二，情節(jié)的真實性。

宗教美術(shù)是描寫另一個世界的，與現(xiàn)實世界對照，它是不真實的。但是，宗教美術(shù)作品能夠存在的理由卻是來自于宗教經(jīng)驗，即這些作品的內(nèi)容是真實的。這樣的真實在作品中得到了普遍支持，即作品表現(xiàn)了情節(jié)的真實性。情節(jié)的真實性當(dāng)然是來自于對現(xiàn)實生活的反映，宗教經(jīng)驗對這樣的真實是支持的態(tài)度。宗教美術(shù)作品的構(gòu)圖體現(xiàn)著這樣的“真實性”。在我國神話傳說中，女媧是一個大神，有著極高的地位。我國早期的歷史書籍中，幾乎都有關(guān)于女媧的文字記載，在各地的民間傳說中，女媧也有著極為豐富的資料。關(guān)于女媧神話的發(fā)展，學(xué)者們的研究是將女媧的神格分為始祖母神格和文化英雄神格兩大類。為什么女媧在這兩方面作出貢獻?因為她是女神，這一點充分表現(xiàn)在藝術(shù)形象中。她能夠如現(xiàn)實世界中的女性一樣造人，而且她有著許多神奇的造人方法。主要有三種造人法，即化生人類、摶土作人和孕育人類[6](p29)。就神話的流傳而言，女媧的這些情節(jié)都是真實的。漢畫像石中，女媧所擁有的與生育有關(guān)的情節(jié)也是真實的。在漢畫像石里，女媧的形象一般被描寫為人首蛇身狀，有著非常濃郁的原始氣息。因為在原始社會，女性的最重要任務(wù)就是生育，蛇是卵生動物，生育力特別強，女媧蛇身就有了這方面的思想寄托。在原始神話中，蛇的生育本領(lǐng)往往要被移植于造物的神話里，許多造物的大神因為本領(lǐng)大、功勞大而與蛇產(chǎn)生聯(lián)系。在造物的神話人物中，燭龍是個大神，他就有著蛇的形態(tài)。

因此，在宗教美術(shù)和美術(shù)考古的作品中，情節(jié)的真實是一個非常重要的敘事特征，這一點與世俗美術(shù)有相似的地方，但它們的區(qū)別也是明顯的，即宗教美術(shù)并不是依靠寫實來達到真實的，也不一定是依靠夸張來達到真實的，更多的依靠聯(lián)想，依靠聯(lián)想來獲得情節(jié)的真實，聯(lián)系最直接的說明，就是物象的符號化。

其三，物象的符號化。

在宗教美術(shù)作品中，物象符號化的手法無處不在，每一個物象都拒絕隨意的理解，必須從某一個已經(jīng)存在的特定的概念來入手，從而得到物象的象征意義。一是因為宗教美術(shù)有著強大的象征體系，天邊的云氣是象征仙界的符號，飛翔的鳥是象征使者的符號，地面行走的神獸是象征宗教行為某個過程的符號，每一個物象都與象征體系有著對應(yīng)的關(guān)系，有了符號化的運用，物象的意義不僅更加明確，而且接受也有了流暢的表達過程；另一個原因是宗教美術(shù)所包含的宗教儀式內(nèi)容，儀式支持宗教美術(shù)，但對藝術(shù)創(chuàng)作有約束的要求，這個要求并不是生硬的，而是通過符號的聯(lián)系來實現(xiàn)，這樣的聯(lián)系在宗教的象征體系中就產(chǎn)生了藝術(shù)的聯(lián)想。當(dāng)然，我們也同時注意到，世俗與宗教有著并不完全相同的象征體系，所以宗教物象與世俗物象是有區(qū)別的。比如蟾蜍，在宗教的象征體系中，它是長生的物象，使信徒聯(lián)想到與長生有關(guān)的美好事物，于是蟾蜍就可以與嫦娥有了聯(lián)系。特別是在漢代，畫像石中有將嫦娥與蟾蜍聯(lián)系在一起構(gòu)圖的現(xiàn)象，而且這種圖像非常普遍。但是在世俗世界，因為形象的問題，嫦娥和蟾蜍是被分開的。如白居易的《蝦蟆》詩，不僅對嫦娥與蟾蜍作了區(qū)別，而且還特別提出害怕將蝦蟆拿來聯(lián)系嫦娥，認為這樣會玷污嫦娥的美名:“常恐飛上天，跳遠隨妲娥。往往蝕明月，譴君無奈何!”因此，物象的符號化不僅反映出宗教美術(shù)的敘事路徑，而且也可以很好地說明宗教美術(shù)區(qū)別于世俗美術(shù)的藝術(shù)特征。

三、結(jié)語

綜上所述，就學(xué)科性質(zhì)的認識而言，美術(shù)考古與宗教美術(shù)之間存在的關(guān)系是一個非常有意義的命題，這兩門學(xué)科的共性可以使我們在認識學(xué)科性質(zhì)上尋找到諸如研究對象、研究方法等方面的邏輯關(guān)系，特別是在接受宗教信仰的影響上所存在的相同敘事結(jié)構(gòu)，使我們更容易理解美術(shù)考古和宗教美術(shù)的學(xué)科定位。

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