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關(guān)鍵詞幼兒禮儀教育初探

中圖分類號：G612文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Children's Etiquette Education in New Age

――Take Shenzhen Yantian Library As an Example

LI Xiaoyun

(Shenzhen Yantian Library, Shenzhen, Guangdong 518081)

AbstractChinese nation is a formal state, moral codes is the important content of traditional culture, but also the realistic need in contemporary society. This paper tries to analyze the importance of education to children etiquette, situation and measures of library, clarifies on paper in modern education of children's etiquette's responsibilities and ways.

Key wordsChildren; etiquette education; tentative study

0 引言

中華民族是舉世聞名的禮儀之邦，自古以來就倡導(dǎo)“禮治”，將禮儀謙恥作為立國之本。但隨著獨(dú)生子女家庭的普及，現(xiàn)在的孩子都成了家長心中的“小皇帝”，是家長心中的寶，從小過分的溺愛，使小孩從小就養(yǎng)成唯我獨(dú)尊的習(xí)性，不懂得尊重別人，在社交中表現(xiàn)為以自我為中心，缺失必要的尊重、謙讓、寬容等禮數(shù)。對學(xué)齡前幼兒進(jìn)行禮儀教育是非常必要的，它是完善自我形象的需要，對提高幼兒素質(zhì)，提高整個(gè)民族素質(zhì)，對于社會(huì)主義精神文明建設(shè)具有深遠(yuǎn)的意義。

1 幼兒禮儀教育的內(nèi)涵

“禮”，字典上的解釋是：由一定社會(huì)的道德觀念和風(fēng)俗習(xí)慣形成的，大家共同遵守的禮節(jié)?！皟x”是指人的容貌、舉止?！岸Y儀”指的就是“人類社會(huì)交往中應(yīng)有的禮節(jié)儀式?！?禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。孔夫子曾說過：“不學(xué)禮，無以立?！本褪钦f一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開始。幼兒禮儀是指幼兒在與同伴、成人交往活動(dòng)中表現(xiàn)出的和諧、文明的態(tài)度、行為或品格，它包括禮儀意識、禮貌用語、儀表儀容、形體姿態(tài)、道德行為規(guī)范五個(gè)方面。

2 實(shí)施幼兒禮儀教育的必要性

幼兒是人生教育的初始階段，對其進(jìn)行適當(dāng)、必要的禮儀教育，有助于其性格、品德和文明行為規(guī)范的培養(yǎng)和形成。從當(dāng)前我國幼兒禮儀教育的范疇看，這方面的工作存在諸多的缺陷和問題。集中表現(xiàn)為：幼兒對禮儀教育認(rèn)識不清、概念不祥，不懂得禮儀、不關(guān)心別人、不尊重別人，他們在禮儀行為、言談舉止、待人接物、尊重師長、集體活動(dòng)、社交方面不懂規(guī)矩、任意為之。這是一個(gè)普遍的社會(huì)現(xiàn)象。而在我們的現(xiàn)代生活中，最需要的恰恰是人與人之間互相尊重、互相包容、團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。讓孩子們從小就開始學(xué)習(xí)如何做人，如何與人相處、交往、合作，不僅有利于孩子教養(yǎng)的提高及其人格的健全發(fā)展，也有利于提高下一代的綜合素質(zhì)，最終促進(jìn)全社會(huì)文明程度的提高。幼兒的可塑性大，容易養(yǎng)成各種習(xí)慣，成人如注意從小培養(yǎng)幼兒的文明禮儀，幼兒將終身受益，如果在這個(gè)時(shí)期忽視了對幼兒禮儀教育，長大要改就困難了。值得注意的是，幼兒禮儀行為習(xí)慣的養(yǎng)成，不是一朝一夕的事，它是一項(xiàng)長期的反復(fù)性工作，讓孩子長期生活在講究文明禮儀的環(huán)境中，使禮儀教育得以延續(xù)和進(jìn)一步加強(qiáng)，這項(xiàng)工作意義重大、刻不容緩。從筆者工作的深圳市鹽田區(qū)這個(gè)范圍看，我們的少兒禮儀教育仍有相當(dāng)多的工作要做，隨著社會(huì)的發(fā)展，我們在否定傳統(tǒng)弊端的同時(shí)，也丟掉了一些傳統(tǒng)的美德。尤其是少兒禮儀教育的缺失，致使一些學(xué)齡前兒童對禮儀的感知和掌握較為缺乏。在我館開辦的第一期幼兒禮儀培訓(xùn)活動(dòng)中，通過家長填寫問卷調(diào)查、幼兒進(jìn)行情景表演中我們發(fā)現(xiàn)，幼兒對禮儀知識知之甚少，禮儀認(rèn)知與禮儀行為相脫節(jié)。如在“在圖書館看書”的情景表演中，能做到輕聲細(xì)語、不污損圖書、書歸原位的孩子少之又少；在回答“乘坐公共場合扶梯時(shí)應(yīng)該靠哪邊”的問題中，大部分孩子回答“兩邊都可以”；在家長問卷調(diào)查中我們還發(fā)現(xiàn)“自己的玩具自己收拾”的家庭禮儀中，只有少部分孩子能做到。究其原因，一方面是社會(huì)大環(huán)境中不文明行為對幼兒的禮儀行為造成了不良的影響；另一方面是家長和教師對幼兒禮儀教育的重視不夠和教育方法的不當(dāng)。針對這種情況，在堅(jiān)持特色辦館的過程中，我館從實(shí)際出發(fā)，于2005年開始，開設(shè)了少兒禮儀教育課程。經(jīng)過一段時(shí)間的探索和實(shí)踐，我們積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，并取得了良好的社會(huì)效益。

3 我館開展幼兒禮儀教育的內(nèi)容要求和具體措施

根據(jù)轄區(qū)幼兒在掌握禮儀方面的現(xiàn)狀和需求，我們科學(xué)設(shè)定了少兒禮儀教育培訓(xùn)內(nèi)容，開設(shè)了生活禮儀、學(xué)習(xí)禮儀和公共場合禮儀三大部分。

（1）生活禮儀。包括：①用餐禮儀：學(xué)會(huì)正確的用餐姿勢；注意保持桌面、地面、碗內(nèi)的干凈與整潔；初步學(xué)會(huì)與人共餐時(shí)的禮節(jié)。②儀容儀表：能養(yǎng)成保持身體和服裝整潔、衛(wèi)生的習(xí)慣；學(xué)會(huì)用正確的姿勢坐、站、走。③交往禮儀：在與人交往中，養(yǎng)成使用禮貌用語的習(xí)慣，初步學(xué)會(huì)與人交談的禮節(jié)；初步學(xué)會(huì)做客和待客的禮節(jié)；初步學(xué)會(huì)接打電話的禮節(jié)；能尊重父母、長輩，會(huì)根據(jù)具體情況與他們打招呼。

（2）公共場所禮儀：能遵守公共秩序和交通規(guī)則；在公共場所活動(dòng)時(shí)，不大聲說話，能謙讓，會(huì)尊重和原諒別人。

（3）學(xué)習(xí)禮儀：在活動(dòng)中做到會(huì)舉手、會(huì)聽，服從活動(dòng)的規(guī)則；在活動(dòng)室內(nèi)做到三輕：走路輕、說話輕、搬桌椅輕；學(xué)會(huì)商量，能尊重別人的意見；觀看同伴的演出時(shí)，能保持安靜、守秩序，結(jié)束后，會(huì)鼓掌表示感謝。

根據(jù)開展禮儀教育的內(nèi)容，我們在授課過程中主要采取了以下幾項(xiàng)措施：

（1）優(yōu)化教育環(huán)境，營造禮儀氛圍首先我們著重加強(qiáng)了自身的禮儀道德環(huán)境建設(shè)，認(rèn)真研究，積極探討，精心設(shè)置首期幼兒禮儀活動(dòng)培訓(xùn)目標(biāo)，將禮儀教育滲透到培訓(xùn)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，通過活動(dòng)使幼兒能夠運(yùn)用文明語言、養(yǎng)成文明行為、形成初步的禮儀規(guī)則意識。其次，重視對家長的宣傳和指導(dǎo)，讓家長了解禮儀教育的重要，讓幼兒成長在一個(gè)和諧、文明的家庭環(huán)境中。再次，為創(chuàng)設(shè)一個(gè)禮儀社會(huì)而努力。通過各方力量，充分挖掘社區(qū)的資源，通過開展宣傳，舉辦各類文化體育活動(dòng)，采取寓教于樂的方式，增強(qiáng)全民全社區(qū)的禮儀意識，幫助幼兒在真實(shí)的環(huán)境中通過交往獲得真實(shí)的體驗(yàn)，以形成良好的禮儀習(xí)慣。

（2）重視榜樣示范，強(qiáng)化禮儀行為 首先是成人的榜樣作用。“教子千遍，不如自己做一遍”，我們強(qiáng)調(diào)教師和家長應(yīng)該以身作則，言傳身教，正己化人。其次是同伴的榜樣作用。在培訓(xùn)過程中，教師重視為兒童提供能夠觀察、可以參照的同伴榜樣。教師有意識地加強(qiáng)了對良好禮儀行為習(xí)慣的贊許，達(dá)到了使成功的幼兒肯定自己，也會(huì)使其他的孩子“看有形象、學(xué)有榜樣”目的，收到良好的教育效果。

（3）開展實(shí)踐活動(dòng)，運(yùn)用多種方法，內(nèi)化禮儀品質(zhì) 幼兒的禮儀教育應(yīng)該是由行到情，由情到知，然后將知、情、行合而為一的過程。因此我們在教育過程中，重視讓幼兒在真實(shí)社會(huì)交往中理解禮儀行為的意義，內(nèi)化禮儀品質(zhì)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活。幼兒理解能力差，抽象的理論和空洞的說教對他們來說，教育效果并不十分明顯。因此，我們在說理的同時(shí)，很重視布置適當(dāng)?shù)娜蝿?wù)讓他們?nèi)プ?，或者?chuàng)設(shè)一定的情境讓幼兒練習(xí)，使他們在實(shí)踐中體會(huì)樂趣，加深印象。此外，我們還積極創(chuàng)造條件，為幼兒提供實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使幼兒在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)、鞏固、練習(xí)、形成良好的禮儀行為，達(dá)到了預(yù)期的教育目的。

4 我館實(shí)施幼兒禮儀教育取得的成效

開展幼兒禮儀教育是我館堅(jiān)持特色辦館之路、拓展服務(wù)領(lǐng)域的一項(xiàng)有益嘗試。通過開展幼兒禮儀培訓(xùn)活動(dòng)，我們收到了一定積極的效果。如，幼兒通過培訓(xùn)，一是促進(jìn)了良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，懂得生活中待人接物的基本禮儀，知道在公共場所要遵守各種行為規(guī)范。能和大人一起分享食物，不挑食，不偏食，在與同伴的交往中，他們會(huì)自由結(jié)伴，能靈活運(yùn)用禮貌用語，有了玩具不爭搶，懂得互相謙讓，協(xié)商著玩；二是形成了“文明大方，善于交往”的良好個(gè)性。他們能大膽與人交往，能進(jìn)行自我介紹。孩子們在家庭中接聽、撥打電話表現(xiàn)出文明大方；三是幼兒掌握了基本的較為文明優(yōu)雅的站、立、行、走的姿態(tài)。此外，禮儀培訓(xùn)收獲的另一個(gè)效果就是禮儀教育使家長樹立了正確的教育觀，掌握了許多禮儀知識。家庭中注重創(chuàng)設(shè)良好禮儀氛圍為孩子起好榜樣作用，提供多種實(shí)踐機(jī)會(huì)，形成良好禮儀行為使之輻射社會(huì)。

5 需要注意的問題和存在的不足

雖然，我們通過禮儀培訓(xùn)活動(dòng)收到了一定積極效果，但由于我們資源有限、經(jīng)驗(yàn)還不夠豐富，導(dǎo)致培訓(xùn)活動(dòng)沒有達(dá)到盡善盡美，還存在一些不足和問題。第一，培訓(xùn)環(huán)境較為簡單、空洞，教學(xué)設(shè)備設(shè)施有限，還無法開展更為豐富全面的教育培訓(xùn)活動(dòng)；第二，課程設(shè)置尚欠細(xì)致，未能考慮不同年齡幼兒的接受能力，課程開展得較為籠統(tǒng)寬泛，沒有實(shí)行分類培訓(xùn)指導(dǎo)；第三，人手不夠，教育資源不足以滿足教育培訓(xùn)的需要，還需挖掘借用更多的社會(huì)資源、聘請相關(guān)領(lǐng)域的專業(yè)人士，開展更為深層次、成效更顯著的教育培訓(xùn)活動(dòng)。

6 結(jié)束語

加強(qiáng)少兒禮儀的教育，不僅是塑造幼兒健全人格、培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣、奠基人生最佳開端的工作，更是提高全民族素質(zhì)，構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。盡管幼兒禮儀與成人禮儀有著各不相同的規(guī)范與要求，但隨著社會(huì)的變革和文明的進(jìn)步，幼兒禮儀的重要性也日益顯現(xiàn)出來。我們將循著特色辦館的正確道路，不斷加強(qiáng)這方面的培訓(xùn)活動(dòng)，為推動(dòng)轄區(qū)少兒禮儀教育的普及化、提升少兒禮儀意識和水平，繼續(xù)做有益的探索和不懈的努力。

參考文獻(xiàn)

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[2]莊文潮.談?wù)劇岸Y儀”和禮儀教育.僑中教研,2001(1).

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關(guān)鍵詞：高等職業(yè)學(xué)校 禮儀 教育 現(xiàn)狀 對策

中圖分類號：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-8181.2013.22.033

禮儀的作用在于內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象。高等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生禮儀教育應(yīng)是學(xué)校教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)起到非常重要的作用。

但是，在社會(huì)的多元化發(fā)展的今天，高等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生禮儀教育卻并不樂觀，這可以說是學(xué)校教育的缺陷，并且有可能對高職學(xué)生今后的職業(yè)生涯產(chǎn)生一些不良的影響。

筆者通過走訪調(diào)查與分析，對高等職業(yè)學(xué)校學(xué)生禮儀教育的現(xiàn)狀是：由于家庭和學(xué)校禮儀教育不到位，以及社會(huì)負(fù)面因素影響，學(xué)生普遍不具備良好的個(gè)人禮儀修養(yǎng)。受社會(huì)環(huán)境和青春期的影響，學(xué)生們普遍存在叛逆和浮躁不安等心理，因此對該年齡階段的學(xué)生進(jìn)行禮儀教育往往會(huì)使學(xué)生覺得學(xué)禮儀常識跟不上潮流，不理解禮儀教育的重要性，從而對禮儀教育會(huì)造成一定的阻力。

只有部分學(xué)生了解基本的溝通禮儀，大部分學(xué)生在與人交往中，在學(xué)習(xí)的方法和途徑上，不懂聽、讀、寫、說的規(guī)矩。在行為舉止當(dāng)中不懂正確的站、立、坐、行，在形象上不能分辨美丑，不懂形、神、雅、美 。而許多用人單位對應(yīng)屆畢業(yè)生的適應(yīng)能力、溝通能力、禮儀素養(yǎng)的要求高于專業(yè)技能。

然而，目前學(xué)校大多注重專業(yè)技能的學(xué)習(xí)，學(xué)校禮儀教育意識薄弱，忽視了溝通能力和禮儀品質(zhì)的培養(yǎng)，而這一點(diǎn)恰恰影響學(xué)生的就業(yè)水平。

隨著經(jīng)濟(jì)改革的深入，對人的文明素質(zhì)和道德水準(zhǔn)提出了更高的要求。學(xué)生禮儀教育迫在眉睫，但也是有一定的阻力。

筆者通過多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和對現(xiàn)狀的分析，提出以下幾項(xiàng)對策：

1 學(xué)校要加強(qiáng)對禮儀教育的重視，提升禮儀教師的教育教學(xué)水平

學(xué)生禮儀教育的有效開展與學(xué)校的重視程度有著非常密切的關(guān)系， 職業(yè)學(xué)校應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)良好的辦學(xué)傳統(tǒng)，重視德育的傳承和禮儀文化的傳播。雖然抓“生源”是中等職業(yè)學(xué)校的一項(xiàng)首要任務(wù)，但要做到不能因?yàn)椤吧础倍鲆暥Y儀教育。此外，禮儀教育可以通過多種形式開展，使禮儀教育走向課程化、正規(guī)化。

2 教師樹立禮儀教育的典范意識

“為人師表”自古以來就是衡量教師是否稱職的一個(gè)詞語，在學(xué)校，教師的言行舉止無時(shí)無刻不在影響著學(xué)生。而在禮儀教育方面，教師應(yīng)該樹立禮儀教育的典范意識，凡事從自己做起，先用禮儀常識把自己武裝起來，這樣不僅能以授課的方式教育學(xué)生，還能以身體力行感染學(xué)生，達(dá)到事半功倍的效果。

應(yīng)該深化禮儀教育為素質(zhì)教育，可以看到禮儀教育進(jìn)行到目前也遇到瓶頸；大多都是講站姿、走姿、蹲姿、微笑、握手角度等等，流于表面化，形式化； 僵化了，教條了、失去了禮儀是素質(zhì)教育的意義。禮儀老師要盡快將禮儀教學(xué)培訓(xùn)轉(zhuǎn)到素質(zhì)教學(xué)上來，跟上時(shí)代的步伐。

3 禮儀教育要作為一門課程固定下來

高等職業(yè)學(xué)校應(yīng)開設(shè)禮儀課，讓學(xué)生能知其然，也能知其所以然。通過禮儀課程，使學(xué)生學(xué)習(xí)一些禮儀知識，引導(dǎo)學(xué)生不光要注重外在美，同時(shí)更要注重外在美和內(nèi)在美的統(tǒng)一，使學(xué)生明確認(rèn)識到，有了禮儀，人才能成為真正意義上的“人”。如：楊茳主任領(lǐng)導(dǎo)的全國專業(yè)人才工作部提出的一整套《國人素質(zhì)教育綜合解決方案》科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)，操作性特別強(qiáng)。

為了解決當(dāng)前禮儀培訓(xùn)和道德教育教學(xué)的瓶頸，提出了完整的“國人綜合素質(zhì)培訓(xùn)體系”，將禮儀文化培訓(xùn)升華為綜合素質(zhì)教育專業(yè)課。同時(shí)運(yùn)用哲學(xué)發(fā)展觀的理論解決了素質(zhì)教育標(biāo)準(zhǔn)的確立、課程設(shè)計(jì)、教學(xué)大綱的編制等難題，回答了素質(zhì)教育定位和怎樣上好素質(zhì)課的問題，并對禮儀授課師資提出了教學(xué)目的與教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，使禮儀教學(xué)體系化、規(guī)范化、專業(yè)化。

國人素質(zhì)教育綜合解決方案：

第一，宗旨。我們不能回到過去，也無法把過去變成今天，我們在面對未來；增強(qiáng)對中華民族的歸屬感――我是繼承者；增強(qiáng)對中華文化的認(rèn)同感――我是傳播者；增強(qiáng)對偉大祖國的自豪感――我是捍衛(wèi)者！在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中求變，在求變中升華。將禮儀培訓(xùn)升華為素質(zhì)教育，提升中華民族的素質(zhì)，迎接中華民族的偉大復(fù)興！

第二，兩個(gè)規(guī)矩。做人（禮節(jié)-律己，禮貌-對人）自我管理；分美丑，知善惡，懂對錯(cuò)；做事（儀禮-展示，禮賓-接待）時(shí)間管理；明是非，辨真假，識曲直。

第三，道德倫理三個(gè)金律：人格管理。

①己所不欲勿施于人―道德黃金規(guī)則，忠恕之道――行得通的方法。

②父義/母慈/兄友 /弟恭/子孝――五倫理道德規(guī)范，惻隱之心――做得到的底線。

③孝、悌、忠、信、禮義、廉 恥――八德人際關(guān)系法則，親親之愛――靠得住的基礎(chǔ)。

第四，道德教育四個(gè)準(zhǔn)則：――信、利、敬、義；知善惡。

道德（品質(zhì)）教育，情商管理――人格魅力。

信―禮之本-萬事之根，利―禮之道-萬事之理。

敬―禮之魂-萬事之源，義―禮之德-萬事之立。

第五，綜合素質(zhì)八項(xiàng)修煉：專業(yè)素質(zhì)、專業(yè)能力、專業(yè)技能、文化素質(zhì)。行為素質(zhì)、形象素質(zhì)、職業(yè)素質(zhì)、道德素質(zhì)。

第六，十六字教學(xué)模塊：

文化素質(zhì)――是慧質(zhì)、德才修養(yǎng)，體現(xiàn)著人的學(xué)習(xí)觀。聽、讀、寫、說是學(xué)習(xí)的路徑，是知識管理，教會(huì)我們辨真假。是溝通力。它帶給我們激情，是超越自我源動(dòng)力。

行為素質(zhì)――是品質(zhì)、氣質(zhì)訓(xùn)練 ，體現(xiàn)著人的行為觀。行、站、坐、禮是做人的規(guī)矩，是習(xí)慣管理，教會(huì)我們識曲直。是應(yīng)用力。它帶給我們自律能力，是修身自我之開始。

形象素質(zhì)――是麗質(zhì)、形象塑造，體現(xiàn)著我們的審美觀。形、神、雅、美 是品質(zhì)管理 教會(huì)我們分美丑、是判斷能力，是審美，是塑造自我之本能。

在這三種素質(zhì)的培養(yǎng)中，樹立我們的職業(yè)素質(zhì)和職業(yè)觀。知、懂、會(huì)、好是標(biāo)準(zhǔn)，是責(zé)任管理，教會(huì)我們明是非。是實(shí)現(xiàn)自我之標(biāo)準(zhǔn)。知――了解了專業(yè)技能；懂――明白了專業(yè)能力；會(huì)――記住了專業(yè)素質(zhì)；好――掌握了職業(yè)素質(zhì)。

這套方案站在提升中華民族素質(zhì)的高度，將禮儀教育升華為素質(zhì)教育，從文化的高度詮釋禮儀，確立素質(zhì)培訓(xùn)體系，開啟專業(yè)人才新思路。我們應(yīng)該施行之。

4 制定量化標(biāo)準(zhǔn)，以評促教，以評促學(xué)

高等職業(yè)學(xué)校的禮儀教育還應(yīng)加大考核力度，對學(xué)生的禮儀要求加上硬性的標(biāo)準(zhǔn)要求，達(dá)到要求的優(yōu)先推薦就業(yè)等優(yōu)惠政策。考評評價(jià)可以學(xué)校禮儀課的評分，老師輔導(dǎo)員對學(xué)生的日常禮儀評分，社會(huì)活動(dòng)禮儀評分和家長禮儀評分等組成，制定量化標(biāo)準(zhǔn)，不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的積極性，還可以調(diào)動(dòng)教師教授禮儀和量化學(xué)生學(xué)習(xí)效果的積極性。

5 建設(shè)立體化的禮儀教育網(wǎng)絡(luò)

高等職業(yè)學(xué)校的禮儀教育，學(xué)校的教育是關(guān)鍵，但僅靠學(xué)校的努力還是不夠的，必須要得到家庭和社會(huì)的大力合作。只有建立學(xué)校、家庭和社會(huì)的立體化禮儀教育網(wǎng)絡(luò)，發(fā)揮三者的教育優(yōu)勢，形成教育合力，高職的禮儀教育才能迎來良好發(fā)展的春天。

古人云：“不學(xué)禮，無以立?！倍Y儀在生活、工作中都起著舉足輕重的作用，尤其是即將面臨就業(yè)的高職學(xué)生，學(xué)禮、懂禮、守禮和用禮的呼聲日漸高漲，學(xué)校開展禮儀教育已經(jīng)勢在必行，只有學(xué)校、社會(huì)和家庭共同聯(lián)合起來，對學(xué)生潛移默化的影響，而學(xué)生也能意識到具備良好的禮儀修養(yǎng)，對自身發(fā)展的重要性，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，營造和諧友善的交往氣氛，促進(jìn)社會(huì)文明，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

要提高素質(zhì)，只有大規(guī)模地、長時(shí)間地、扎扎實(shí)實(shí)地、認(rèn)認(rèn)真真地進(jìn)行素質(zhì)教育。禮儀文明不是等來的，而是要靠我們每一個(gè)人都責(zé)無旁貸地推動(dòng)，真正把禮儀教育升華為素質(zhì)教育，提升老師和學(xué)生的素質(zhì)，就是提升中華民族的素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

一、活動(dòng)宗旨

適應(yīng)文明校園的要求，貫徹落實(shí)公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，實(shí)踐20字基本道德規(guī)范，結(jié)合創(chuàng)建文明單位，在全校深入地開展文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)。普及禮儀知識，提高禮儀意識，加強(qiáng)禮儀實(shí)踐。形成以“講禮儀、有修養(yǎng)”為榮的良好風(fēng)尚。通過持之以恒的努力，全面提高師生的文明素質(zhì)，展示現(xiàn)代化學(xué)校良好校園風(fēng)范。

二、活動(dòng)內(nèi)容

（一）普及文明禮儀知識

1、編印校本教材。供各班開展禮儀教育活動(dòng)使用，同時(shí)利用宣傳畫、板報(bào)、主題班會(huì)等進(jìn)行廣泛宣傳。

2、在青少年學(xué)生中廣泛深入開展文明禮儀教育。把文明禮儀教育作為必修內(nèi)容，納入相關(guān)學(xué)科教學(xué)。各班要充分利用隊(duì)活動(dòng)時(shí)間，結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，開展豐富多彩的主題教育和實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)結(jié)合新修改頒布的小學(xué)生守則、小學(xué)生日常行為規(guī)范，對學(xué)生開展基本行為準(zhǔn)則的教育。

3、加強(qiáng)文明禮儀教育培訓(xùn)。全面開展文明禮儀教育培訓(xùn)，通過學(xué)習(xí)、崗位培訓(xùn)及文明學(xué)校教育活動(dòng)及其他多種形式的教育活動(dòng)，開辦文明禮儀講座，普及文明禮儀知識。

4、舉辦學(xué)生文明禮儀風(fēng)采展示賽。舉辦首屆文明禮儀風(fēng)采展示賽，為各班開展禮儀教育活動(dòng)起到示范借鑒作用。

5、開展身邊的故事為主題的文明禮儀征文評比活動(dòng)。

6、組織文明禮儀知識競賽。在開展教育培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，開展文明禮儀有獎(jiǎng)知識競賽活動(dòng)。

（二）制訂文明禮儀規(guī)范

組織調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)先進(jìn)典型，推廣試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，制定規(guī)范草案，組織各班開展公眾討論，征詢意見，制定出各方面文明禮儀規(guī)范要求，并以公約（公示）形式公布于眾。包括基本禮儀規(guī)范；少先隊(duì)員禮儀規(guī)范；小學(xué)生禮儀規(guī)范；購物、旅游、餐飲、閱覽、文體娛樂、出行乘車等公共場所禮儀規(guī)范；家庭生活禮儀規(guī)范等，形成較為完整的禮儀規(guī)范體系。

（三）實(shí)踐文明禮儀行為

1、開展各個(gè)層面的實(shí)踐活動(dòng)。在制定禮儀規(guī)范的基礎(chǔ)上，有步驟、分階段進(jìn)行禮儀實(shí)踐，從身邊做起，從課堂做起，從崗位做起，從公共場所做起，從家庭生活做起，使每一個(gè)人在個(gè)人儀容儀表、言談舉止，日常衣食住行、待人接物、家人相處以及公共生活等多方面，都能自覺形成講究禮儀的良好風(fēng)范。

2、組織社會(huì)輿論監(jiān)督。結(jié)合禮儀實(shí)踐活動(dòng)，組織新聞媒體，聘請社會(huì)監(jiān)督員，對學(xué)校及公共場所的文明禮儀行為進(jìn)行監(jiān)督評判，督促禮儀行為的實(shí)踐。

（四）組織文明禮儀競賽。

在廣泛開展文明禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，舉辦“文明禮儀形象大賽活動(dòng)”?；顒?dòng)分三個(gè)層次，三類群體、五項(xiàng)內(nèi)容。

1、三個(gè)層次

（1）各班學(xué)生進(jìn)行初賽；

（2）全校組織決賽。

2、三類群體教師、學(xué)生、家長。

3、五項(xiàng)內(nèi)容儀容儀表、言辭談吐、職業(yè)形象（含暗訪考察）、情景處理、綜合知識。

（五）評選禮儀形象標(biāo)兵

在層層開展禮儀形象大賽的基礎(chǔ)上，評選出禮儀形象標(biāo)兵，并最后推舉出“學(xué)校文明禮儀形象標(biāo)兵”。

三、活動(dòng)組織

（一）主辦單位教務(wù)處、少先隊(duì)

（二）參加單位各年級以每班二名學(xué)生的基數(shù)上報(bào)學(xué)校參加決賽。

四、活動(dòng)安排

1、9月份，做好籌備工作。成立活動(dòng)組委會(huì)，制定工作方案。組織專業(yè)人員收集文明禮儀知識讀本等。

2、10月底至明年2月份，普及禮儀知識。舉辦“健康、美麗、文明”禮儀教育師資培訓(xùn)；各班普遍開展文明禮儀教育培訓(xùn)活動(dòng)，開辦禮儀教育講座，開辦專欄、專題節(jié)目，開展輿論監(jiān)督。

3、11月12月，組織禮儀形象展示。12月份舉辦“文明禮儀風(fēng)采展示賽”。以推動(dòng)、指導(dǎo)各班開展文明禮儀宣傳和競賽活動(dòng)。

4、1月4月，開展禮儀實(shí)踐活動(dòng)。各班在教育培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，組織修訂完善禮儀規(guī)范，開展討論。層層開展禮儀競賽、演示活動(dòng)，評選、推薦出各段禮儀形象大使、形象代言人等，廣泛開展各種文明禮儀實(shí)踐活動(dòng)。

3月5月，組織全校文明禮儀有獎(jiǎng)知識競賽。營造人人學(xué)禮儀，個(gè)個(gè)賽禮儀的熱潮。

6、5月7月，組織風(fēng)采大賽，把禮儀宣傳活動(dòng)推向。

五、活動(dòng)要求

1、高度重視，精心組織。各班要充分認(rèn)識禮儀是精神文明的重要組成部分，是塑造學(xué)校形象、培育師生良好素質(zhì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，意義重大。要把禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)作為今明兩年加強(qiáng)公民道德建設(shè)的一個(gè)新的抓手、新的著力點(diǎn)認(rèn)真抓好。教務(wù)處、少先隊(duì)要切實(shí)下大力氣，精心策劃工作方案，認(rèn)真組織禮儀教育實(shí)踐，一個(gè)一個(gè)層面、一個(gè)一個(gè)群體，全方位地開展好各項(xiàng)活動(dòng)。

2、廣泛動(dòng)員，積極引導(dǎo)。文明禮儀教育關(guān)系到每個(gè)人的外在形象、氣質(zhì)涵養(yǎng)，提高文明禮儀素養(yǎng)是現(xiàn)代化都市生活和公共道德的內(nèi)在需求，也是與國際接軌，展示良好形象的客觀要求。要引導(dǎo)師生增強(qiáng)禮儀意識，自覺參與禮儀教育實(shí)踐活動(dòng)，從儀容儀表、言談舉止、待人接物、生活往來等等方面做起，要了解通行的禮儀要求，培養(yǎng)和提高禮儀素質(zhì)。

篇4

關(guān)鍵詞：高職校；禮儀教育；對策；研究

論語中“道之以告德，齊之以禮”的名句，將禮儀教育對于社會(huì)和諧發(fā)展以及學(xué)生道德素質(zhì)的影響剖析的淋淋盡致。對于高職院校而言，禮儀教育對于提升學(xué)生人文素養(yǎng)、道德品質(zhì)、職業(yè)能力，以及促進(jìn)校園文明和諧都具有非常重要的作用。但就目前高職院校禮儀教育的現(xiàn)狀而言仍存在著眾多問題。那么目前高職禮儀教育存在著哪些問題，又如何提高其禮儀教育的質(zhì)量，是目前高職院校致力研究的重點(diǎn)。

一、高職禮儀教育存在的問題

1、高職院校對于禮儀教育重視不足就目前高職教育的現(xiàn)狀和人才培養(yǎng)目標(biāo)而言，高職教育的培養(yǎng)“以市場為導(dǎo)向，以就業(yè)為目的”，專注于培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力，而忽視了學(xué)生思想品德、職業(yè)素養(yǎng)、人文素質(zhì)等方面的內(nèi)在品質(zhì)培養(yǎng)。大部分高職院校的禮儀教育只是作為公共課程開展教育，從學(xué)校、教師和學(xué)生層層主體都未將禮儀教育提到一定的認(rèn)識高度。這不僅表現(xiàn)在禮儀教育課時(shí)較少，每周也就一兩節(jié)課，并且很多學(xué)校采用大班上課方式，過多的學(xué)生也讓老師力不從心，從而使教學(xué)質(zhì)量大大降低。2、高職禮儀教育的師資匱乏、教材單一高職禮儀教育的師資匱乏是目前禮儀教育確缺失的一大問題，大部分老師并非專業(yè)出身，而是有相似專業(yè)甚至德育、體育老師兼任。沒有專業(yè)的培訓(xùn)，僅僅是通過一兩本書的自學(xué)而走上講臺的禮儀老師顯然是有點(diǎn)黔驢技窮，無法真正勝任禮儀教育的重任。另外，高職院校禮儀教育的素材大多采用自己編寫或者過于注重形式的教材為主，編寫隨意性大，缺乏權(quán)威性，這樣的教材讓學(xué)生對于禮儀教育產(chǎn)生了一定的誤解。3、高職禮儀教育形式單一、內(nèi)容不深入高職禮儀教育并非只是教會(huì)學(xué)生如何打領(lǐng)帶、穿西裝，以及各種坐姿、站姿、蹲姿等表面形式的內(nèi)容，而是要深入到學(xué)生的禮儀習(xí)慣、人文素質(zhì)乃至思想品德的教育領(lǐng)域。禮儀教育的形式單一，僅僅重視課堂的理論授課；禮儀教育內(nèi)容膚淺，僅僅強(qiáng)調(diào)服裝穿著、禮儀規(guī)則的講解。禮儀教育形式的單一、內(nèi)容的膚淺和枯燥，弱化了學(xué)生杜對于禮儀教育的重視，并且也加大了學(xué)生對于禮儀教育學(xué)習(xí)的難度，不利于禮儀教育活動(dòng)開展和進(jìn)行。

二、提升高職禮儀教育的策略

針對目前高職院禮儀教育所存在的問題，嚴(yán)重影響了禮儀教育的質(zhì)量，因此對于高職禮儀教育改革，采相應(yīng)的措施提升禮儀教育質(zhì)量勢在必行。1、家校合作，轉(zhuǎn)變理念高職禮儀教育改革的首要任務(wù)是家長和學(xué)校對于學(xué)生禮儀教育的觀念轉(zhuǎn)變。隨著社會(huì)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，社會(huì)和企業(yè)對人才的不求不再僅僅是對實(shí)踐操作能力的需求，而更多的是對學(xué)生綜合素質(zhì)、職業(yè)道德等方面的要求。因此，一方面家庭要重視禮儀教育的重要性，以民主平等的方式與孩子透溝通交流，互助互愛以良好大家庭氛圍進(jìn)禮儀教育的提升；另一方面學(xué)校作為禮儀教育的主體要明白禮儀教育對于學(xué)生一生的重要影響，不斷深化禮儀教育，提升學(xué)生的禮儀素養(yǎng)。2、提升教育禮儀素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變教師角色針對禮儀教師專業(yè)知識缺乏問題，應(yīng)該加強(qiáng)教師禮儀素養(yǎng)的提升。身教勝于言傳，教師良好的禮儀素養(yǎng)是禮儀教育的關(guān)鍵，教師的著裝、言談舉止、行為習(xí)慣等禮儀素養(yǎng)往往成為學(xué)生“上行下效”的模仿對象，是禮儀教育成敗的關(guān)鍵。另外，分階段實(shí)施教師禮儀素養(yǎng)的培訓(xùn)，通過辦公室禮儀、校園禮儀、社交禮儀等多方面的專業(yè)培訓(xùn)讓教師具備豐富的禮儀教育素養(yǎng)。并且通過教師禮儀比賽、教師風(fēng)采展示等多種活動(dòng)，彰顯榜樣力量，促進(jìn)教師禮儀素養(yǎng)的提升和塑造。3、禮儀教學(xué)課程改革禮儀教育不僅要注重學(xué)生外在的穿著、語言、行為等方面的禮儀規(guī)范，還要重視學(xué)生內(nèi)在的品德修養(yǎng)，外在禮儀形式是內(nèi)在品德素養(yǎng)的外在表現(xiàn)。將西方禮儀與中國儒道內(nèi)修相結(jié)合，禮儀教育與傳統(tǒng)文化相融合，更能對學(xué)生產(chǎn)生持久性的教育效果。另外對于學(xué)生禮儀教育的形式要擺脫枯燥的課堂理論說教形式，通過開展各類禮儀實(shí)踐活動(dòng)、禮儀比賽、禮儀形象展示等是按活動(dòng)，讓學(xué)生參與其中深刻感受禮儀教育的重要性，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)禮儀知識，提升禮儀素養(yǎng)。并且禮儀教育要與專業(yè)能力的提升相結(jié)合，如對于護(hù)士、空乘服務(wù)、酒店服務(wù)、旅游服務(wù)專業(yè)學(xué)生的禮儀教育與專業(yè)實(shí)踐緊密結(jié)合，能夠大大提升學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的積極性。4、大力營造校園禮儀氛圍充滿文明禮儀的校園氛圍和氣息，可以使禮儀潛移默化地影響著學(xué)生的一言一行，起到事半功倍的效果。良好校園禮儀氛圍的營造，可以通過開展各類的禮儀知識競賽、學(xué)生禮儀風(fēng)采展示以及各類活動(dòng)禮儀接待等實(shí)踐活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等讓學(xué)生在參與的同時(shí)切實(shí)感受禮儀教育的重要性。另外建立完善的禮儀考核規(guī)則，無論是對于學(xué)生禮儀規(guī)范和行為的考核納入三好學(xué)生評優(yōu)、獎(jiǎng)學(xué)金評定以及優(yōu)秀畢業(yè)生等標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，還是對于教師禮儀行文、文明用語等方面的考核，讓師生相互評定，對等公平合理的同時(shí)，也有利于促進(jìn)學(xué)生禮儀行為的養(yǎng)成。

三、結(jié)語

高職院校對學(xué)生的教育如果過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生成績和技能，而忽視了學(xué)生人格、品質(zhì)以及行為習(xí)慣的培養(yǎng)無疑是失敗的。高職院下禮儀教育過程中，需要在思想上重視學(xué)生禮儀教育的重要性，禮儀教育方式、禮儀教育內(nèi)容、禮儀氛圍和習(xí)慣的形成等方面加強(qiáng)禮儀教育，提升學(xué)生的形象氣質(zhì)和品德素質(zhì)，使學(xué)生能夠成功邁出職業(yè)生涯第一步，真正成為高素質(zhì)的專業(yè)人才。

參考文獻(xiàn)

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[3]吳蘊(yùn)慧,高職院校禮儀教育的問題及對策[J],教書育人,2013(36).

篇5

我國是一個(gè)文明古國，素有“禮儀之邦”的美稱，經(jīng)過幾千年的沉淀，擁有一套完整的禮儀系統(tǒng)。西方哲人赫爾岑說：“生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識都重要”，近幾年，隨著我國經(jīng)濟(jì)迅速的發(fā)展，國家越來越重視對傳統(tǒng)文化的發(fā)展，作為未來的主力軍，大學(xué)生的禮儀素養(yǎng)受到廣泛關(guān)注?？傮w來說，當(dāng)代大學(xué)生的禮儀素養(yǎng)相對較好，但仍存在很多的問題，由于社會(huì)環(huán)境、家庭教育、區(qū)域文化的影響，學(xué)生的素養(yǎng)也是有差別的。目前，我院正在通過不同方式來提升學(xué)生素質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)生行為習(xí)慣，形成良好校風(fēng)，而我系是我院學(xué)生人數(shù)最多的系部，因此，調(diào)查研究我系學(xué)生禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀，找出提升學(xué)生禮儀素養(yǎng)的對策，強(qiáng)化學(xué)院整體禮儀文化氛圍，解決目前學(xué)生管理中存在的問題，更好的建設(shè)和諧校園。

研究概況

研究過程。為了了解我系學(xué)生禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀，此次調(diào)查內(nèi)容包括日常儀容儀表、交往禮儀、禮儀的重要性、獲取禮儀知識的途徑等方面，主要采用問卷調(diào)查的方式進(jìn)行，調(diào)查對象包括我系7個(gè)專業(yè)的學(xué)生，采取隨機(jī)抽樣的方式發(fā)放問卷200份，回收198份，有效問卷188份，采用EXCEL表格、SPSS數(shù)據(jù)分析軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得出結(jié)論。

除了問卷調(diào)查以外，本次研究還采取了訪談法，通過對本系教師、學(xué)生的訪談了解學(xué)生平時(shí)生活中的禮儀表現(xiàn)。

數(shù)據(jù)分析。本研究對問卷及訪談所得數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)我系學(xué)生的禮儀現(xiàn)狀呈現(xiàn)以下幾種情況：

在被問到您是如何看待禮儀素養(yǎng)時(shí)，有一半的同學(xué)認(rèn)為禮儀無處不在，僅有9%的同學(xué)認(rèn)為從來沒有了解過，完全不感興趣，而在回答對禮儀知識的了解程度這個(gè)問題時(shí)，大部分同學(xué)表示了解一些，但仍有34%的同學(xué)表示不了解和沒聽說過?？梢?，雖然我們的學(xué)生對禮儀有一定的認(rèn)識，但基本不會(huì)主動(dòng)關(guān)注相關(guān)的話題，更不會(huì)主動(dòng)去學(xué)習(xí)。

有80%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)禮儀、懂禮儀對大學(xué)生來說是一項(xiàng)基本要求，可見，學(xué)生對禮儀素養(yǎng)的意識還是很高的，但在實(shí)際生活中并非如此，比如絕大多數(shù)同學(xué)在日常交往中不會(huì)使用簡單的文明禮貌用語。也不會(huì)主動(dòng)給老弱病殘?jiān)凶屪?，學(xué)生對禮儀素養(yǎng)的認(rèn)識還停留在表面。

在被問及學(xué)校是否應(yīng)該加強(qiáng)對大學(xué)生禮儀素養(yǎng)的教育及是否愿意參加禮儀培訓(xùn)時(shí)，大部分同學(xué)表示有必要，并愿意參加培訓(xùn)，但要視情況而定，根據(jù)訪談結(jié)果來看，大部分同學(xué)想要通過培訓(xùn)獲得面試禮儀、職場禮儀相關(guān)知識，而對于日常生活中的交際禮儀并不在意，所以，大部分同學(xué)認(rèn)為禮儀是能夠在自己的工作過程中起到一定的作用。

在被問及平時(shí)生活中是否會(huì)在意自己的儀容儀表時(shí)，大部分同學(xué)表示會(huì)在意，但真正在平時(shí)生活中，學(xué)生往往都是追隨時(shí)尚，著裝異常、發(fā)型新潮，毫不在意是否符合學(xué)生的身份。在被問及是否會(huì)擔(dān)心自己的舉止習(xí)慣會(huì)失禮時(shí)，絕大多數(shù)學(xué)生表示會(huì)在意，而生活中卻表現(xiàn)出來的是我行我素，不關(guān)心別人的感受，公共場合大聲喧嘩、抽煙、男女朋友之間過分親密等不良現(xiàn)象。

尊敬師長是從小學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)美德，也是禮儀規(guī)范的一項(xiàng)重要內(nèi)容。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，這一傳統(tǒng)美德正在逐漸遠(yuǎn)離。在師生禮儀調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，僅有46%的學(xué)生表示見到老師會(huì)主動(dòng)打招呼，從訪談結(jié)果了解到大部分學(xué)生會(huì)跟熟悉的老師打招呼，不熟悉的或者不認(rèn)識的老師從來不會(huì)打招呼，打招呼是我們從嬰兒就開始學(xué)習(xí)的，而在大學(xué)里面卻悄然消失。師生之間的禮儀不僅體現(xiàn)在平時(shí)的打招呼，更多的體現(xiàn)在上課時(shí)的互相尊重，但調(diào)查結(jié)果顯示超過80%的大學(xué)生上課都出現(xiàn)過睡覺、玩手機(jī)、聽音樂、閑聊說話的情況，老師表示一堂課下來要花很多時(shí)間在提醒紀(jì)律上，并且還沒有什么效果，師生之間最基本的禮儀都快消失。

大部分同學(xué)表示家庭對禮儀方面的教育涉及較少，而68%的同學(xué)表示對傳統(tǒng)文化沒有什么認(rèn)識，這與當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境和家庭氛圍的影響是分不開的。

原因分析

家庭教育的忽視。現(xiàn)在的大學(xué)生都是90后，家境優(yōu)越，在家人的呵護(hù)和溺愛中長大，形成以自我為中心的人格，不關(guān)心他人，更缺少團(tuán)隊(duì)意識、合作精神，社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)?，F(xiàn)在的父母都非常的忙碌，沒有時(shí)間陪伴孩子，另外，單親家庭越來越多，這對青少年的成長無疑造成了很大的傷害。

社會(huì)環(huán)境的沖擊。隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，對90后的成長影響非常大，網(wǎng)絡(luò)對于這些新生代有著極大的誘惑，這些自制力本身不太強(qiáng)的孩子們在價(jià)值觀形成階段就深深的被網(wǎng)絡(luò)所吸引，過分的依賴網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)致這些新生代在面對新鮮事物時(shí)很難做出正確的判斷，更多的關(guān)注個(gè)人得失，而忽視了尊重、合作、團(tuán)隊(duì)、感恩等基本道德觀念，形成不正確的人生觀、價(jià)值觀。

學(xué)校教育的影響。我國的應(yīng)試教育使得成績成為衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。家長和學(xué)校都只為了追求分?jǐn)?shù)而忽略了素質(zhì)教育，所謂的德智體美勞全面發(fā)展也只是出現(xiàn)在書上，并未真正實(shí)施。一旦學(xué)生進(jìn)入大學(xué)，管理沒有那么嚴(yán)格之后，意識就開始放松，進(jìn)而放縱自己，做出不符合學(xué)生身份的事情。

學(xué)生自我禮儀認(rèn)知的淡漠?？觳臀幕蜁r(shí)尚文化的發(fā)展，大學(xué)生普遍追求時(shí)髦的著裝，漂亮的外貌，卻把講文明禮貌看成是幼稚的行為，日常行為太過于隨意。雖然有部分學(xué)生認(rèn)識到了禮儀的重要性，但在實(shí)際生活中卻受到從眾心理的影響，禮儀素養(yǎng)難以養(yǎng)成。

高校專業(yè)禮儀教育的缺失。目前學(xué)校的德育教育僅僅局限于思想政治教育，重視教育大學(xué)生樹立正確的人生信念，學(xué)生感覺很空洞，反而忽略了日常生活息息相關(guān)的禮儀教導(dǎo)。

對策探究

根據(jù)我校目前的實(shí)際情況，亟待改變這種局面，結(jié)合調(diào)查現(xiàn)狀及原因分析，現(xiàn)有以下幾點(diǎn)建議：

改善學(xué)校氛圍。雖然目前學(xué)校已經(jīng)采用了很多方法來改變學(xué)生的行為習(xí)慣，但是基本都是一些強(qiáng)制性的手段，現(xiàn)在的學(xué)生難以接受。建議學(xué)校在開展活動(dòng)的同時(shí)關(guān)注學(xué)生的禮儀素養(yǎng)養(yǎng)成，通過多種媒介宣傳禮儀文化知識，營造良好的禮儀氛圍，開展禮儀素養(yǎng)知識競賽、辯論賽和禮儀風(fēng)采大賽。

校企合作，共同搭建禮儀素養(yǎng)培養(yǎng)平臺。雖然目前我系管理類專業(yè)都開設(shè)了商務(wù)禮儀或者公關(guān)禮儀的課程，但是由于實(shí)訓(xùn)場地、課時(shí)安排等有限，課堂教學(xué)還是理論偏多，很難激發(fā)學(xué)生興趣。另外，由于學(xué)生本身的不重視，實(shí)踐教學(xué)課上懶散貪玩，只有少數(shù)同學(xué)會(huì)按照老師的安排、要求完成模擬訓(xùn)練。建議學(xué)?？梢云刚垖I(yè)的禮儀培訓(xùn)師召開講座或者作為兼課教師，一方面提升學(xué)生禮儀意識，另一方面讓學(xué)生能夠真正的學(xué)到實(shí)用的禮儀知識，運(yùn)用到日常的生活中。

發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，建立禮儀教學(xué)網(wǎng)站，將禮儀教學(xué)納入學(xué)生基礎(chǔ)公共學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。并將日常交往中的禮儀表現(xiàn)納入學(xué)生的考核體制，凸顯德育教育的地位。其實(shí)我校目前已有這種“操行分”體制，只是沒有具體落實(shí)。禮儀教育網(wǎng)站隸屬于學(xué)院團(tuán)委，由專人負(fù)責(zé)，通過網(wǎng)絡(luò)溝通全面了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。使禮儀教育更具有針對性，也方便學(xué)生管理工作的開展。

篇6

一、在兒童成長發(fā)展階段進(jìn)行基本禮儀規(guī)范教育的必要性

1.兒童禮儀教育是我國社會(huì)主義道德教育的重要組成部分

中國是泱泱五千年的禮儀之邦，禮儀文明作為中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，對中國社會(huì)歷史發(fā)展起到了廣泛深遠(yuǎn)的影響，其內(nèi)容十分豐富，涉及的范圍十分廣泛，幾乎滲透于社會(huì)的各個(gè)方面。社會(huì)秩序的建立，不僅來自于人們對國家法律的畏懼，還來自于對社會(huì)基本道德的遵守。而對于社會(huì)基本道德的遵守，基本禮儀的教育尤為必要。人在社會(huì)中生活，必須要以禮待人，才能真正自立于社會(huì)，才能做到自尊自愛，才能營造出和諧融洽的人文環(huán)境和文明社會(huì)。因此，兒童作為國家最年輕的一代，兒童禮儀教育應(yīng)當(dāng)成為引領(lǐng)他們?nèi)松牡谝徽n。

2.兒童禮儀教育是健全兒童人格和保障兒童進(jìn)行初步人際交往的需要

兒童處在人生起步階段，可塑性非常強(qiáng)，學(xué)壞學(xué)好都很快。我們經(jīng)常會(huì)聽到“這個(gè)小孩怎么滿口臟話呀”“那家孩子言行舉止好得體喲”之類的話語，可見兒童禮儀在人際交往中的重要性?！岸Y”是中華文明的重要一環(huán)，有“禮”走遍天下，而無“禮”寸步難行。中國禮儀鼻祖孔子說過：“不學(xué)禮，無以立?！痹诂F(xiàn)代生活中，禮儀依舊是每個(gè)人不可或缺的基本素養(yǎng)。英國著名教育家約翰?洛克說：“禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的一種大事?！眱和Y儀得體，可以內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹形象，在人與人的交往中贏得自信，為兒童自身心理發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)，在以后的人生中必然健康成長。對兒童進(jìn)行禮儀教育不但有必要，而且意義重大，因?yàn)橛變簳r(shí)期養(yǎng)成的不良行為有可能會(huì)影響他的一生。兒童在3～6歲的可塑性比較強(qiáng)，所以，在這個(gè)時(shí)候?qū)ζ溥M(jìn)行教育，更能使幼兒形成健全的人格。

二、兒童禮儀教育應(yīng)當(dāng)注意的幾個(gè)原則

1.基礎(chǔ)性

兒童具有年齡小、心智發(fā)展水平低的特點(diǎn)，平生第一次接觸禮儀，對禮儀不熟悉，不適合成人式的禮儀教育。選擇的禮儀項(xiàng)目應(yīng)該與兒童的年齡和心智發(fā)展相適應(yīng)，從最基礎(chǔ)的禮儀知識和規(guī)范入手，同時(shí)也要和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土文化相適應(yīng)。

2.可操作性

在具體運(yùn)用禮儀時(shí)，“有所為”與“有所不為”都有各自具體的、明確的、可操作的方式與方法。對不應(yīng)該做的或說的內(nèi)容要明確無誤，對應(yīng)該做的或說的又要循循誘導(dǎo)。

3.趣味性

兒童擁有的知識少之又少，學(xué)習(xí)的能力也有所欠缺。因此，在對兒童進(jìn)行禮儀教育時(shí)，強(qiáng)制灌輸式的效果顯得不適時(shí)宜，我們最好設(shè)計(jì)一些有趣味性的游戲活動(dòng)，讓兒童在游戲活動(dòng)中學(xué)習(xí)成長，這樣的教育更容易接近兒童的認(rèn)知區(qū)域。

三、結(jié)合自身在兒童禮儀教育中的得失談?wù)勅绾伍_展兒童禮儀教育

1.營造幼兒學(xué)習(xí)禮儀的氛圍

靜態(tài)的：在幼兒園門口建立文明禮儀崗，在幼兒園大廳建立禮儀圖片專欄，在幼兒園教室內(nèi)建立禮儀內(nèi)容片段圖片化并上墻，如，洗手禮儀、午睡禮儀、進(jìn)餐禮儀、盥洗禮儀等;動(dòng)態(tài)的：教師之間、師幼之間、幼兒之間見面送上問候禮。

2.開發(fā)園本禮儀教育的特色課程

組建由教研員、特級教師、骨干教師為主的開發(fā)禮儀課程團(tuán)隊(duì)，結(jié)合我國固有的禮儀文化和本地區(qū)的傳統(tǒng)文化（如，上虞區(qū)是中國孝德文化之鄉(xiāng)），構(gòu)建出獨(dú)有的園本與地域文化的特色課程體系。

3.對幼兒園教師進(jìn)行禮儀教育教學(xué)方面的培訓(xùn)

對兒童禮儀教育不能操之過急，前期要對從業(yè)兒童禮儀教育的教師要進(jìn)行必要的培訓(xùn)，使她們在思想上要重視兒童禮儀教育。

4.加強(qiáng)家園之間的交流反饋

在幼兒園進(jìn)行兒童禮儀教育的同時(shí)，家庭禮儀教育也要及時(shí)跟進(jìn)，讓兒童時(shí)時(shí)處處都處在禮儀氣氛之下，這樣的禮儀教育才更有生命力。因此，我們要經(jīng)常與家長們交流，獲取最新動(dòng)態(tài)信息，及時(shí)評估并矯正兒童在禮儀方面的欠缺之處。

總而言之，禮儀不是口號，更不是某所幼兒園粉飾門面的東西，而是中華文化傳播的一個(gè)重要窗口，是兒童成長教育的重要組成部分。兒童禮儀教育是一個(gè)持續(xù)不斷的教育過程，貫穿于整個(gè)兒童成長教育過程中，需要教師、家長和社會(huì)共同努力和推進(jìn)的事業(yè)工程。

篇7

單調(diào)的“綠色童謠”學(xué)習(xí)只是一種枯燥、乏味的教授式教學(xué)，這樣的教育無疑是失敗的。興趣是孩子學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)力，沒有興趣，孩子學(xué)得累，老師教得更累，而教育效果更是不容樂觀的。如何讓幼兒饒有興趣地學(xué)習(xí)“綠色童謠”，發(fā)揮其蘊(yùn)含的文明禮儀教育價(jià)值，教師應(yīng)在內(nèi)容、形式與幼兒的參與上下大工夫。

（一）于細(xì)節(jié)處著緊用力

幼兒園處處有細(xì)節(jié)，這些看似尋常的環(huán)節(jié)卻有著大的學(xué)問。狠抓生活小細(xì)節(jié)，可以加大教育力度，并為幼兒選擇合適的童謠。通過學(xué)習(xí)，幼兒可以從直接經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，落實(shí)每個(gè)小細(xì)節(jié)，習(xí)得文明禮儀知識，豐富幼兒內(nèi)在的精神品質(zhì)。

（二）新穎形式增口感

在新時(shí)代的引領(lǐng)下，對“綠色童謠”的學(xué)習(xí)，不能局限在單一的教與學(xué)，而應(yīng)增加學(xué)習(xí)的形式，讓新穎的方式感染幼兒。比如，用圖譜的形式讓幼兒感受抽象的童謠，最終習(xí)得文明禮儀的一些行為準(zhǔn)則，為自己的精神世界增添幾份內(nèi)涵。

（三）自身的參與提升效益

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出要以幼兒為主體。考慮幼兒的主體地位，讓幼兒積極參與文明禮儀“綠色童謠”的創(chuàng)編，那么幼兒可以從自身出發(fā)，理解、感受生活中的文明禮儀常識，學(xué)做一個(gè)懂禮貌、講文明的好孩子。

二、游戲來助學(xué)

游戲是幼兒的基本活動(dòng)。教師可用游戲的趣味性增加學(xué)習(xí)“綠色童謠”的動(dòng)力，讓幼兒在拍手游戲、與同伴的互助游戲中，懂得更多的文明禮儀知識，樹立良好的文明禮儀習(xí)慣。

三、家園齊合作

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴。幼兒園應(yīng)與家庭密切合作，綜合利用各種教育資源，共促幼兒的發(fā)展。”那如何以“綠色童謠”為載體對幼兒進(jìn)行文明禮儀教育做好家園共育？

（一）新觀念的沁入

農(nóng)村教育的落后告訴我們，要讓家長樹立起教育的正確觀念，利用家長學(xué)校、家長座談以及家園聯(lián)系等各種形式為家長進(jìn)行文明禮儀方面的培訓(xùn)，讓他們更有效地參與“以綠色童謠”為載體的文明禮儀教育。

（二）親子大聯(lián)盟

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【關(guān)鍵詞】幼兒園 一日生活 禮儀教育

幼兒良好的禮儀的形成并不是通過一節(jié)課或者是一個(gè)活動(dòng)就能起到效果的，而是要有目的、有計(jì)劃的進(jìn)行課程的設(shè)置，將禮儀教育工作自然地滲透到幼兒園的一日生活當(dāng)中。進(jìn)行幼兒園一日生活的禮儀教育具有很多種方式，教師只有掌握了一定的禮儀教育策略和技巧，才能夠促進(jìn)預(yù)期的教學(xué)效果的取得和教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。

一、達(dá)成共識

教師是幼兒模仿的對象，孩子會(huì)在無意之中對教師的行為進(jìn)行模仿，所以在幼兒的禮儀教育之中，教師不但是教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施者以及傳授者，更應(yīng)該是一名學(xué)習(xí)者和實(shí)踐者。禮儀不但是一種外在的表現(xiàn)形式，還是一種內(nèi)在的履行，因此品德就成為了決定禮儀的一個(gè)十分重要的因素。因此為了能夠讓幼兒禮儀教師修煉自身的品行，提升自身的素質(zhì)，應(yīng)該定期地組織教師進(jìn)行專業(yè)知識和技能的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，使教師真正地做到知行合一，明確什么樣的行為是正確的，是合乎禮儀的。教師的言行會(huì)在很大的程度上對幼兒造成影響，因此教師要做到以身作則，只有教師具備了這方面的素質(zhì)，他們才能夠?qū)τ變哼M(jìn)行更好的禮儀教育。此外，教師自身的儀表也是十分重要的因素，這就要求教師明確職業(yè)規(guī)范，努力地提升自身的個(gè)人魅力，不穿奇裝異服。對幼兒進(jìn)行正面的教育，對待他們要有愛心，對待同事要彼此謙讓，寬容大度，從而為幼兒營造良好的禮儀氛圍，使他們在潛移默化之中受到熏陶和影響。

二、營造良好的禮儀氛圍

為了能夠有效地加強(qiáng)幼兒的禮儀教育，將禮儀教育的作用和優(yōu)勢充分的發(fā)揮出來，就需要幼兒禮儀教師根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)來進(jìn)行各種不同的禮儀活動(dòng)，例如：茶道禮儀活動(dòng)和插花活動(dòng)等。通過茶道禮儀的培訓(xùn)可以讓幼兒接受到中國傳統(tǒng)茶道文化的熏陶，而插花活動(dòng)不但可以凈化幼兒的心靈，還可以培養(yǎng)幼兒的欣賞美，讓他們在一系列的活動(dòng)之中，學(xué)會(huì)如何待人接物，如何正確的使用禮貌用語等。環(huán)境可以說是無聲的老師，因此教師可以借助對環(huán)境的創(chuàng)設(shè)來使幼兒禮儀的培養(yǎng)得到空間上的延續(xù)，這樣可以轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的單一的教學(xué)模式。還可以在幼兒用餐區(qū)設(shè)立簡單的、圖文并茂的標(biāo)語，這樣就可以培養(yǎng)幼兒的用餐禮儀，幫助他們樹立起為他人服務(wù)的精神。教師還可以通過對各種主題專欄的設(shè)置來對幼兒禮儀教育工作加以優(yōu)化，評選出在幼兒園一日生活之中表現(xiàn)最佳的幼兒，對他們的行為進(jìn)行正確的引導(dǎo)，這樣就可以將幼兒的個(gè)性充分的凸顯出來，還可以最大限度地激發(fā)出他們的潛能。良好的禮儀氛圍的營造可以全面地提升幼兒禮儀教育效果，還可以加強(qiáng)幼兒同教師之間的溝通。

三、對家長群體進(jìn)行正確的引導(dǎo)

家庭是進(jìn)行幼兒禮儀教育的起點(diǎn)，同時(shí)父母也是幼兒的第一任老師，父母的言傳身教可以對幼兒產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，會(huì)對幼兒禮儀教育的效果產(chǎn)生很大的作用。因此幼兒園的禮儀教育不能夠忽視家長的重要性，要對家長進(jìn)行正確的引導(dǎo)，做好家長的工作。這就要求父母要在日常的生活中以身作則，充分的發(fā)揮出榜樣的力量，用自己的正確行為來對幼兒形成感染和熏陶。幼兒園的一日生活禮儀教育工作離不開家長的配合，因此這就要求幼兒園的禮儀教師保持同家長的聯(lián)系，加強(qiáng)二者之間的溝通和交流，通過電話以及走訪等方式來共同探討良好的禮儀教育途徑。此外禮儀教師還要向家長傳授一些先進(jìn)的禮儀教育技能和理念，讓家長更好地完成配合的工作。還可以定期地組織家長進(jìn)行成人禮儀的培訓(xùn)，從細(xì)節(jié)做起，讓家長和幼兒共同成長。家長還要不斷地轉(zhuǎn)變禮儀觀念，通過不斷的學(xué)習(xí)全面地提升自身的禮儀素養(yǎng)。

四、禮儀課程化

幼兒教育課程是對幼兒進(jìn)行有目的的教學(xué)的一種活動(dòng)，將禮儀教育課程化和生活化，不但可以更好地優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，還可以使幼兒對禮儀行為加以明確，這樣就可以寓教于樂，讓幼兒通過一系列課程的學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)禮貌待人和助人為樂。此外在這個(gè)過程之中，幼兒的語言表達(dá)能力也得到了相應(yīng)的提高，從而更好地促進(jìn)幼兒的平衡發(fā)展。

五、結(jié)語

綜上所述，幼兒的禮儀教師要想讓每一個(gè)孩子都養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣則需要任重而道遠(yuǎn)，在幼兒園一日生活中進(jìn)行禮儀教育是一項(xiàng)十分復(fù)雜的工作，要受到很多因素的影響和制約，因此這就需要教師以及家長的共同配合。對幼兒進(jìn)行禮儀教育的方式有很多，但是無論是采取何種教育方式，教師首先就需要明確禮儀教育的目的，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和心智結(jié)構(gòu)來設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)，只有這樣才能夠從正面對幼兒的良好品質(zhì)進(jìn)行塑造，全面地啟發(fā)幼兒的心靈，促進(jìn)禮儀教育預(yù)期教學(xué)效果的取得。從而將我國的幼兒禮儀教育工作推向一個(gè)新的發(fā)展階段，并且為這一工作的全面發(fā)展與進(jìn)步提供更加廣闊的空間。

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一、提升學(xué)習(xí)禮儀知識重要性的認(rèn)識

禮儀、品格是真正影響孩子一生的教育，必備的文明禮儀知識是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。提升學(xué)習(xí)禮儀重要性認(rèn)識是落實(shí)禮儀教育、提高學(xué)生素養(yǎng)的關(guān)鍵。從目前情況看，學(xué)校對禮儀教育存在著不夠重視、無計(jì)劃、隨意性大、忽冷忽熱的問題。小學(xué)生對禮儀知識的認(rèn)識比較薄弱，更談不上講禮儀。要知禮，就得先學(xué)禮儀知識，要改變這種現(xiàn)象，就要從普及文明禮儀知識入手。小學(xué)階段是孩子良好行為習(xí)慣的最佳養(yǎng)成期，所以，一個(gè)人從小就應(yīng)該學(xué)習(xí)禮儀常識，熟記禮儀格言，形成一定的動(dòng)力。由于小學(xué)生的年齡較小，他們的認(rèn)知能力、理解能力有限，抽象思維還未充分發(fā)展，對他們進(jìn)行簡單的說教，往往效果不大。

針對小學(xué)生禮儀教育存在的實(shí)際問題，切實(shí)落實(shí)好禮儀教育，使禮儀教育取得實(shí)效，我校成立了德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。領(lǐng)導(dǎo)小組首先制定了《彭陽縣第二小學(xué)學(xué)校禮儀教育方案》，使學(xué)校禮儀教育能有計(jì)劃、有步驟的實(shí)施。根據(jù)學(xué)校禮儀教育方案我校開設(shè)了禮儀課。禮儀課的編制以《小學(xué)生禮儀規(guī)范》和《弟子規(guī)》為藍(lán)本，結(jié)合我校學(xué)生實(shí)際，從稱謂禮儀、問候禮儀、就餐禮儀、待客禮儀、做客禮儀、穿著禮儀、行走禮儀、尊師禮儀等十八各方面系統(tǒng)編寫了《彭陽縣第二小學(xué)禮儀常識》課本。為了使禮儀課教學(xué)更有效，禮儀課上要求教師引導(dǎo)學(xué)生通過編寫三字經(jīng)、歌謠，講故事等形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生熟記禮儀常識，給學(xué)生提供禮儀行動(dòng)的指南。其次，充分挖掘品德課和其他學(xué)科中有關(guān)禮儀的教育內(nèi)容，使禮儀教育走進(jìn)課堂，各科任教師齊抓共管，形成合力抓好禮儀教育。再次，重視禮儀教育校園環(huán)境建設(shè)，充分利用櫥窗、板報(bào)、文化墻宣傳小學(xué)生文明禮儀知識，處處滲透禮儀教育內(nèi)容，對大門、教室、樓道、墻壁等校園環(huán)境進(jìn)行了重行布置，使校園環(huán)境在布局上更具有科學(xué)性、教育性，積極營造良好的禮儀教育氛圍，達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。”的教育效果。

二、家校協(xié)同增強(qiáng)文明禮儀教育實(shí)效

家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師，有什么樣的家庭，就有什么樣的孩子；有什么樣的父母，就會(huì)有什么樣的孩子。父母的一言一行對孩子起著潛移默化的影響，并直接在孩子身上發(fā)生作用。由于現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭較多，眾星捧月成為一種社會(huì)現(xiàn)象。年輕父母對孩子過分嬌慣和溺愛，望子成龍心情迫切，造成了家庭養(yǎng)成教育的淡化，忽視了對孩子的禮儀教育。缺乏禮儀教育表現(xiàn)在獨(dú)生子女身上是，目無師長和他人，隨心所欲，驕橫不羈，不懂禮貌，不知禮儀；缺乏禮儀教育的家庭表現(xiàn)是，孩子坐上座，父母站著忙；電視霸著看，父母靠一邊；家長未動(dòng)筷，孩子早先吃……凡事父母“禮”讓，孩子優(yōu)先。小學(xué)生在禮儀方面表現(xiàn)參差不同的表現(xiàn)反映了家校教育的不平衡和家庭成員禮儀素質(zhì)的差異。正是這種差異的存在影響了學(xué)校禮儀教育的效果。

家庭和社會(huì)對小學(xué)生的禮儀行為有著巨大的影響，家長良好的禮儀形象，家庭的文明氣氛是十分重要的，有時(shí)家庭教育勝過學(xué)校教育，所以，禮儀教育應(yīng)該從家庭教育開始。如何提高家長自身的禮儀修養(yǎng)，這是一個(gè)社會(huì)問題。我們學(xué)校每學(xué)期利用家長會(huì)對家長進(jìn)行禮儀培訓(xùn)，讓家長認(rèn)識禮儀教育的重要性，發(fā)給家長禮儀課本，使家長教育孩子有“禮”可依，減少盲目性。平時(shí)老師和家長多聯(lián)系，反映孩子進(jìn)步情況和存在問題，增強(qiáng)禮儀教育的針對性，彌補(bǔ)學(xué)校教育的不足，努力形成家校教育合力的局面。

三、實(shí)踐活動(dòng)豐富文明禮儀教育內(nèi)容

著名的兒童教育家關(guān)鴻羽說：“習(xí)慣培養(yǎng)需要訓(xùn)練”。禮儀教育是養(yǎng)成教育。禮儀教育不是教育者將禮儀規(guī)范強(qiáng)加于受教育者，而是需要受教育者通過認(rèn)識、理解而產(chǎn)生的一種正確的自發(fā)性的外在的表現(xiàn)活動(dòng)。禮儀教育要重視做中學(xué)、實(shí)踐中養(yǎng)成習(xí)慣。任何良好禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，必須通過親眼看，親耳聽，親自實(shí)踐，通過在多次體驗(yàn)中反復(fù)積累，最終把外在行為表現(xiàn)真正內(nèi)化成穩(wěn)定的心理品質(zhì)。因此，禮儀教育必須開展一些實(shí)踐教育活動(dòng)。

1、舉辦禮儀教育主題班會(huì)活動(dòng)。主題班會(huì)是班主任向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的一種有效形式和重要陣地。學(xué)校每學(xué)期積極組織各班召開“以文明禮儀伴我成長”主題班會(huì)，在班會(huì)上同學(xué)們通過各種形式進(jìn)行自我教育，從自己的實(shí)際出發(fā)找出自己在禮儀方面的不足，使孩子們在活動(dòng)中知道“講文明懂禮儀”的深遠(yuǎn)意義，不斷糾正自己的行為，互相交流，互相學(xué)習(xí)。

2、開展禮儀教育角色游戲活動(dòng)。角色游戲是培養(yǎng)學(xué)生承擔(dān)社會(huì)角色和遵守社會(huì)角色規(guī)范的一種自我教育活動(dòng)，是學(xué)生禮儀習(xí)慣訓(xùn)練途徑之一。在日常生活中，學(xué)生往往表現(xiàn)拘謹(jǐn)、羞怯、被動(dòng)，通過游戲活動(dòng)，讓學(xué)生扮演角色模擬真實(shí)的生活場景，表演如何問候、就餐、待客、打電話、購物等，學(xué)生心情愉快，樂于參與，可以強(qiáng)化學(xué)生對禮儀常識的掌握，使學(xué)生得到良好的禮儀習(xí)慣練習(xí)，進(jìn)而習(xí)得他人的行為、積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成良好的文明行為。

3、舉行學(xué)期禮儀知識競賽活動(dòng)。競賽可以達(dá)到鞏固和檢查的目的。學(xué)校每學(xué)期分年級舉行一次文明禮儀知識競賽，不但鞏固了同學(xué)們已具有的文明禮儀知識，而且讓學(xué)生學(xué)到新的禮儀相關(guān)知識，增強(qiáng)禮儀意識，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。

4、組織觀看禮儀教育視頻活動(dòng)。各班充分發(fā)揮多媒體作用，利用班會(huì)課時(shí)間，播放各種禮儀教育視頻，內(nèi)容直觀形象，使學(xué)生進(jìn)一步明確當(dāng)代公民文明禮儀的基本內(nèi)容和要求，掌握基本的談吐、舉止、服飾以及各領(lǐng)域的交往禮儀技巧，使孩子們對于生活中的禮儀有新的認(rèn)識和具體的行為指導(dǎo)。

除了以上活動(dòng)之外，學(xué)校還組織學(xué)生開展禮儀示范表演、小品表演、文明禮儀用語征集、演講、征文等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中磨煉意志，在活動(dòng)中掌握文明禮儀的方式方法，讓同學(xué)們對怎樣做一個(gè)文明學(xué)生有了更深的理解和認(rèn)識，在今后的學(xué)習(xí)、生活中，將進(jìn)一步學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，讓自己的人生之路走得更遠(yuǎn)、更好。

四、樹立典型引導(dǎo)文明禮儀教育方向

榜樣的力量是無窮的。首先要發(fā)揮教師的表率作用，著名作家冰心說過，“教師的現(xiàn)在就是學(xué)生的將來。”教師是學(xué)生直接仿效的對象，也是禮儀教育主要實(shí)施者，要求學(xué)生做到的事，教師自己首先應(yīng)該做到。教師要以深厚的思想感情、莊重大方的儀表、和藹可親的儀容、彬彬有禮的語言處處給學(xué)生示范。學(xué)生向老師問好，老師要熱情還禮，教師有錯(cuò)誤，要敢于承認(rèn)，要向?qū)W生道歉，使學(xué)生在師生交往中受到潛移默化的教育。其次，要發(fā)揮學(xué)生的榜樣作用，學(xué)生模仿性強(qiáng)，可塑性大，給他們樹立身邊的榜樣，實(shí)效性強(qiáng)。我校每年三月份開展文明禮貌月活動(dòng)，在全校舉行“文明禮儀示范班”和“文明禮儀標(biāo)兵”評選活動(dòng)，并進(jìn)行隆重表彰；在宣傳櫥窗張貼文明標(biāo)兵照片和自我介紹；利用紅領(lǐng)巾廣播大力宣揚(yáng)文明標(biāo)兵先進(jìn)事跡；推選文明標(biāo)兵輪流進(jìn)行國旗下講話，當(dāng)期手，當(dāng)禮儀監(jiān)督崗監(jiān)督員；組織文明標(biāo)兵參加春游、掃墓等活動(dòng)；以點(diǎn)帶面激勵(lì)、帶動(dòng)所有學(xué)生自覺形成文明禮儀習(xí)慣，營造良好和諧的校園氛圍，實(shí)現(xiàn)全校學(xué)生文明素質(zhì)的提高。

五、注重細(xì)節(jié)做到禮儀教育的常態(tài)化

篇10

關(guān)鍵詞： 禮儀觀 傳統(tǒng)文化 禮儀素養(yǎng) 綜合素質(zhì)

中國的傳統(tǒng)文化的核心是什么？這個(gè)問題在學(xué)術(shù)界各有分說。我國著名的史學(xué)家錢穆先生早在20世紀(jì)60年代，在臺北會(huì)見美國學(xué)者鄧爾麟時(shí)說：“你對中國文化的認(rèn)識，只是看到了它的手指和腳趾，要了解中國文化必須站在更高的地方來看中國之心。”我認(rèn)為，中國傳統(tǒng)文化的核心思想就是禮。在中國，各地區(qū)各民族方言、風(fēng)俗彼此歧異，但是，無論你走到哪里，“禮”，都是一樣的?！岸Y”是整個(gè)中國人世界里一切習(xí)俗行為的準(zhǔn)則，標(biāo)志著中國文化的特殊性?？鬃诱f：“不學(xué)禮，無以立?！闭f的就是一個(gè)人如果不學(xué)習(xí)禮儀，就不能有所成就。禮儀不但可以反映一個(gè)人的精神面貌，還能體現(xiàn)一個(gè)學(xué)校、一個(gè)群體、一個(gè)國家的道德風(fēng)尚。

知書達(dá)理，待人以禮，應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代大學(xué)生的基本素養(yǎng)。無論在工作還是生活中，禮儀都將是一把開啟成功之門的鑰匙。高校通過禮儀觀的不斷培養(yǎng)讓他們在步入社會(huì)后能妥善地處理人際關(guān)系，做知禮懂禮的高素質(zhì)大學(xué)生。然而，擺在我們面前的現(xiàn)實(shí)卻是非常殘酷的，當(dāng)代大學(xué)生文明禮儀修養(yǎng)嚴(yán)重缺失，不知禮，不懂禮，不尊禮的現(xiàn)象普遍存在，它不僅破壞了大學(xué)生自身的形象，同時(shí)也損害了高校的良好形象，反映出我們教育的缺失。一個(gè)剛剛步入社會(huì)的大學(xué)生如果禮儀觀缺失，對其未來的事業(yè)發(fā)展會(huì)形成難以逾越的障礙。甚至可以說成也禮儀，敗也禮儀。因此，大學(xué)生的禮儀缺失現(xiàn)狀引起高校的高度重視，如何培養(yǎng)綜合素質(zhì)高的大學(xué)生成為我們必須思考和亟待解決的問題。如何從培養(yǎng)一個(gè)“技術(shù)機(jī)器”到培養(yǎng)一個(gè)有血有肉，有思想，有涵養(yǎng)的綜合型人才是值得我們思考的問題。

一、我國部分大學(xué)生禮儀觀缺失現(xiàn)狀

“尊師重道，尊老愛幼，謙卑禮讓”，這些古訓(xùn)在當(dāng)代大學(xué)生心中的地位已經(jīng)日益淡化。他們在學(xué)校見到老師很少問好，見到同學(xué)很少打招呼；在學(xué)校的公共場合經(jīng)常看到男女學(xué)生勾肩搭背，還有的學(xué)生亂扔垃圾；學(xué)生穿著拖鞋進(jìn)教室，帶著早餐進(jìn)教室，在食堂隨意插隊(duì)，在公共場合大聲喧嘩等問題屢禁不止，這些都反映出了當(dāng)代的大學(xué)生禮儀文化的嚴(yán)重缺失。

現(xiàn)在是一個(gè)追求個(gè)性的年代，被大家所認(rèn)同的很多道理在當(dāng)代許多大學(xué)生看來都是沒有個(gè)性的表現(xiàn)，他們選擇與這些經(jīng)過歷史沉淀的禮儀背道而馳，認(rèn)為只有這樣做才能證明自己是有個(gè)性的，不從眾的。許多大學(xué)生都將這個(gè)看成是自己的成就，并樂此不疲。而這種個(gè)性脫離道德的行為，對大學(xué)生的發(fā)展將造成嚴(yán)重的不良影響，甚至影響到大學(xué)人才輸出的質(zhì)量。

二、造成大學(xué)生禮儀觀缺失的原因

1.家庭和學(xué)校的教育重點(diǎn)偏離

學(xué)校和家庭是孩子成長的主要場地，禮儀道德都需要從小學(xué)習(xí)。習(xí)慣一旦形成就很難改變。

然而，在改革開放后，隨著我國計(jì)劃生育大力推行，基本每個(gè)家庭都只有一個(gè)小孩，這些獨(dú)生子女就成了家庭的“小皇帝”，“小公主”。每個(gè)父母都將自己認(rèn)為最好的給自己的小孩，孩子一直都是家庭的中心，不論任何事情他們都有優(yōu)先享有權(quán)。因此，他們不會(huì)分享，不會(huì)謙讓，更加不會(huì)關(guān)心他人。家長錯(cuò)誤地認(rèn)為只要給小孩提供良好的生活條件，學(xué)生的學(xué)習(xí)，以及人格的完善的任務(wù)是由學(xué)校來完成。很多家長由于工作繁忙，小孩很少有機(jī)會(huì)能與父母溝通，父母對自己的小孩缺少了解，不能在小孩思想行為發(fā)生偏差的初期及時(shí)地糾正，最終讓孩子養(yǎng)成了不良的習(xí)慣，錯(cuò)過了人格形成的最佳時(shí)機(jī)。

而學(xué)校方面，由于我國的基礎(chǔ)教育依然以“應(yīng)試教育”為主，學(xué)校將大部分的時(shí)間和關(guān)注重點(diǎn)都集中在學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上，升學(xué)成為學(xué)校最大的任務(wù)?！案呖贾笓]棒”在我國的教育中發(fā)揮著重要作用，引導(dǎo)著學(xué)校的教育重點(diǎn)。在這種巨大的升學(xué)壓力的控制下，老師將所有的精力都集中到了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績上，進(jìn)而忽略了學(xué)生的禮儀教育。

學(xué)生在經(jīng)過十幾年的寒窗苦讀走進(jìn)大學(xué)校門后，因?yàn)椴贿m應(yīng)“不強(qiáng)迫”“無任務(wù)”的學(xué)習(xí)環(huán)境而手足無措，有些認(rèn)為這是高中學(xué)習(xí)方式的延續(xù)，繼續(xù)給自己布置各種考試任務(wù)，并疲于應(yīng)付這些考試；有些則在這種輕松的環(huán)境下徹底地放棄學(xué)習(xí)，選擇用戀愛等方式來打發(fā)自由支配的時(shí)間。并沒有意識到大學(xué)是他們走向社會(huì)前最后一次完善自己、洗禮自己的最佳場所，而忽視了個(gè)人禮儀修養(yǎng)的培養(yǎng)。

2.社會(huì)風(fēng)氣的負(fù)面影響

近幾年，隨著網(wǎng)絡(luò)等各種信息渠道的擴(kuò)展，人們可以通過許多便捷的手段得到最新的信息。這些信息渠道無法分辨信息的良莠，負(fù)面的信息和許多不良的社會(huì)風(fēng)氣使學(xué)生受到不良影響。大學(xué)生處在生理成熟但是心理并不成熟的階段，在這些負(fù)面信息的不斷影響下，他們默認(rèn)了許多不良的社會(huì)現(xiàn)象。如：艷照門、手機(jī)門等各種門事件。部分學(xué)生認(rèn)為這是個(gè)人的事情與他人無關(guān)，并且有人相繼模仿，聲稱這是一個(gè)體現(xiàn)個(gè)性的時(shí)代，尊重個(gè)性的時(shí)代，覺得很多不雅的行為是一種個(gè)性的體現(xiàn)。在這些負(fù)面消息的影響下大學(xué)生出現(xiàn)了行為和意識偏差，如果不及時(shí)更正就會(huì)造成人生觀世界觀的偏差，禮義廉恥更無從談起了。

3.大學(xué)生不注重提高內(nèi)在修養(yǎng)

有學(xué)者做過一份問卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示，可以做到習(xí)禮、用禮的大學(xué)生遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于知禮、懂禮的學(xué)生人數(shù)，在生活中隨時(shí)注重禮儀的自覺性和堅(jiān)持性缺乏。然而禮儀修養(yǎng)的提升關(guān)鍵就是“用禮”。大學(xué)生都知道穿拖鞋、背心上課是不禮貌的，上課過程中手機(jī)鈴聲響起是不禮貌的，但是這些現(xiàn)象卻屢禁不止。當(dāng)代大學(xué)生普遍比較重視自身綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，但是有部分學(xué)生對禮儀的認(rèn)識僅僅停留在表面，內(nèi)心缺乏對禮儀規(guī)范的認(rèn)同感，還有部分學(xué)生帶有極大的功利性學(xué)習(xí)禮儀，用以塑造形象，獲得求職的成功。禮儀的本質(zhì)是尊重，只有在思想上意識到尊重的重要性，才能真正將所學(xué)的禮儀知識付諸實(shí)踐活動(dòng)，自覺遵守禮儀規(guī)范，用所掌握的禮儀規(guī)范指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和生活。

三、如何改變大學(xué)生禮儀缺失現(xiàn)狀

（一）將禮儀教育貫穿于日常教育過程中。

要從根本上改變這種現(xiàn)狀，需要的是一種潛移默化，將中國的傳統(tǒng)文化貫穿到教育的過程中。中國文化源遠(yuǎn)流長，如孔子的“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，等等。在學(xué)校設(shè)立禮儀標(biāo)準(zhǔn)，作為學(xué)生的日?？己隧?xiàng)目，并且定期選舉禮儀標(biāo)兵，時(shí)時(shí)提倡，時(shí)時(shí)督促。對不文明現(xiàn)象進(jìn)行披露，讓大家引以為戒。同時(shí)從學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)到老師都要踐行禮儀標(biāo)準(zhǔn)，從自身做起，做好學(xué)生的引路人，做到為人師表，從而不斷地影響學(xué)生，讓他們不斷地改正自己的不良習(xí)慣，修正自己的行為，做到人人講禮儀，時(shí)時(shí)講禮儀。

（二）開設(shè)禮儀課程，培養(yǎng)學(xué)生的禮儀意識，豐富學(xué)生的禮儀知識。

在我國的教育體系中一直缺乏專門的禮儀教育，學(xué)生接受這些知識都是從思想政治課程中淺顯地接收了少量的信息。很多學(xué)生希望自己是個(gè)有禮之人，但是他們因?yàn)槿狈Λ@得禮儀知識的渠道，很多時(shí)候不明白該如何做才是有禮，如何正確地與他人握手，與他人交談，如何正確地坐，如何正確地站等等，這些都需要系統(tǒng)地培訓(xùn)才能很好地掌握，并且進(jìn)一步運(yùn)用到日常生活中。通過專門課程的培訓(xùn)，讓學(xué)生在課堂上反復(fù)地練習(xí)，并安排他們不斷地實(shí)踐。通過理論與實(shí)踐的結(jié)合讓學(xué)生體會(huì)到禮儀的作用，讓學(xué)生在實(shí)踐運(yùn)用中收獲自信和逐漸形成一種認(rèn)同感，自覺地學(xué)習(xí)禮儀，在生活中遵守禮儀。

（三）在學(xué)校開展與禮相關(guān)的各種第二課堂活動(dòng)，通過活動(dòng)提升學(xué)生的禮儀素養(yǎng)。

良好的校園文化建設(shè)有利于在學(xué)校形成一種良好的學(xué)習(xí)生活氛圍，而讓學(xué)生自覺地提高自己的禮儀修養(yǎng)。大學(xué)生在學(xué)校除了課堂時(shí)間外，有豐富的課余時(shí)間去參加一系列的活動(dòng)。學(xué)校可以不間斷地舉行各種比賽，如：舞蹈大賽，演講比賽，模擬應(yīng)聘大賽，化妝大賽。同時(shí)還可以邀請專家來為學(xué)生們進(jìn)行專題講座，通過講座的形式讓同學(xué)們學(xué)習(xí)禮儀相關(guān)知識。人與人的密切交往才能夠充分地體現(xiàn)出個(gè)人禮儀，學(xué)校可以成立各種社團(tuán)，并且鼓勵(lì)同學(xué)們參加，在社團(tuán)活動(dòng)中學(xué)會(huì)如何以禮待人，懂得禮儀謙讓。

伴隨著高等教育改革的深入，在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，禮儀教育已經(jīng)成為素質(zhì)教育中必不可少的組成部分。加強(qiáng)大學(xué)生禮儀教育，開設(shè)大學(xué)生禮儀課程，多角度、多層次地培養(yǎng)大學(xué)生的禮儀規(guī)范，已經(jīng)成為加強(qiáng)高校學(xué)生工作的重要環(huán)節(jié)。講究禮儀是良好個(gè)人形象的表現(xiàn)，也是人類優(yōu)秀文化底蘊(yùn)的再現(xiàn)。禮儀教育在大學(xué)生成長過程中具有獨(dú)特的功用，對一個(gè)民族文明的興盛具有十分重要的意義。而學(xué)生對禮儀認(rèn)識的多少，學(xué)生綜合素質(zhì)的高低，也是成為衡量一所學(xué)校綜合實(shí)力強(qiáng)弱的重要參考。加強(qiáng)學(xué)生禮儀規(guī)范建設(shè)，重點(diǎn)在引導(dǎo)，要根據(jù)大學(xué)生的特點(diǎn)開展教育、開展活動(dòng)。應(yīng)從教師帶頭做起，形成一種學(xué)習(xí)氛圍，以領(lǐng)導(dǎo)老師帶動(dòng)學(xué)生干部、以學(xué)生干部帶動(dòng)廣大同學(xué)，全校上下形成合力，形成氛圍，促進(jìn)學(xué)生自覺遵守禮儀，自覺踐行禮儀，從而達(dá)到全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的目的。

參考文獻(xiàn)：