導(dǎo)語：如何才能寫好一篇景觀設(shè)計市場前景，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：整體；藝術(shù)；景觀設(shè)計；空間

中圖分類號：J59 文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2011）24-0172-01

有的城市依山傍水、風(fēng)光秀麗，有的城市雄踞關(guān)要，氣勢磅礴。對于自然給予我們的一切我們應(yīng)該珍惜，自然的就是美麗的。不同的自然環(huán)境給城市廣場景觀的設(shè)計設(shè)置了不同的景觀基地，廣場景觀的設(shè)計應(yīng)該充分考慮自然環(huán)境，從自然環(huán)境中提取景觀設(shè)計的要素，使得設(shè)計與自然環(huán)境想嵌合，做到真正意義上的“整體設(shè)計”。在自然景觀豐富的區(qū)域，應(yīng)該留有更多的土地給公共空間的建設(shè)之用。

中國第一本造園理論專著《園冶》一書的精髓，可以總結(jié)為“雖由人作，宛自天開；巧于因借，精在體宜”

不同的空間有不同的藝術(shù)尺度和設(shè)計要素，空間的變化帶來了人們對于視野范圍內(nèi)尺度感的變化，對應(yīng)不同的空間設(shè)計，藝術(shù)的尺寸、表現(xiàn)形式及材料的運用都會有所不同。設(shè)計的難點恰好在于如何確定正確的藝術(shù)尺度和設(shè)計要素。要因地制宜地確定符合地方特點的設(shè)計要素，一方面需要在設(shè)計時從整個廣場的大環(huán)境進行考慮；另一方面需要從小環(huán)境分析，充分了解本綠化地緊鄰的空間環(huán)境，最大限度的利用各種條件來組織景觀，從而形成特有的區(qū)域特征。

著名的心理學(xué)家、藝術(shù)理論家阿恩海姆曾經(jīng)指出：“一個人在某一時刻的觀察，總是要受到他在過去看到的，想到的或?qū)W習(xí)到的東西的影響（積極的或是消極的影響）”。

與公共藝術(shù)有機結(jié)合由于藝術(shù)本身強調(diào)審美性、精神性、理想性及自由性，公共藝術(shù)作品在景觀環(huán)境中的審美效應(yīng)，以及對人的情感意志等方面，顯得更為直接和強烈。在城市廣場的各種構(gòu)建物中，較為成功的公共藝術(shù)作品與一個廣場的規(guī)劃以及建筑和道路系統(tǒng)的設(shè)計相比，更能直接和鮮明地顯示其人文內(nèi)涵與精神特性，表現(xiàn)出更為強烈的美學(xué)感染力和藝術(shù)的自由表現(xiàn)力。雖然公共藝術(shù)品在景觀設(shè)計中一般用來點綴或輔助景觀主體的地位，但其往往具有畫龍點睛的重要作用。它可以傳承城市廣場的歷史及對未來的期望，在城市廣場景觀形態(tài)中集中地顯示審美文化。李澤厚先生曾經(jīng)說過一段話：“盡管不一定自覺意識到，但建立在血緣基礎(chǔ)上，以‘人情味’（社會性）的親子之愛為輻射核心，擴展為對外的人道主義和對內(nèi)的理想人格，它確乎構(gòu)成了一個具有實踐性格而不待外求的心理模式?！瓕Υ松?、生活的積極進取精神，服從理性的清醒態(tài)度，重實用輕思辯，重人事日用中保持的滿足與平衡，避開反理性的熾熱迷狂和愚盲服從……，它終于成為漢民族的一種無意識的集體原型現(xiàn)象，構(gòu)成了一種民族性的文化――心理結(jié)構(gòu)?！?/p>

由于公共藝術(shù)品在顯現(xiàn)城市精神和傳揚人文歷史等方面的作用是其它一般建筑物所難以取代的，因此在城市廣場景觀整體設(shè)計中需要給予特別的注意。歐美發(fā)達國家的城市廣場中往往精心營建公共藝術(shù)品。美國許多廣場都會放置適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)品，使公共空間也具有教育的功能，讓市民在一個有內(nèi)涵的環(huán)境中成長，以更宏觀的情境教育來熏陶居民。

《周禮?考工記》記載：“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。”

適當(dāng)添加建筑小品，延續(xù)公共記憶文化遺產(chǎn)作為人們情感記憶中的某種記錄，能引起人們對過去的回憶和反省，形成的是一份濃濃的地方意識，這是特定環(huán)境中最珍貴的財產(chǎn)。國內(nèi)許多城市都具有悠久的歷史，分布著極為珍貴的文化遺產(chǎn)。在處理歷史形成的一些遺跡和人文景觀時，生硬地添加設(shè)計要素往往難以獲得好的效果。對這類廣場的景觀設(shè)計原則應(yīng)當(dāng)是保護為主，既關(guān)注文化遺產(chǎn)本身的保護，又注重文化遺產(chǎn)周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)。但在實際建設(shè)中，往往對文化遺產(chǎn)本身的保護做得要好一些，而對文化遺產(chǎn)的周邊環(huán)境維護不足。當(dāng)然，最好的景觀設(shè)計不但能有效保護歷史的公共記憶，也能做到延續(xù)和發(fā)展，實現(xiàn)文化遺產(chǎn)的保護和發(fā)展相結(jié)合，使城市廣場景觀能夠展現(xiàn)不同時期的文化，表達出一個延綿不斷的文化語境。比如清華大學(xué)對其古典園林部分的保護就不是絕對的保護，而是在有歷史紀(jì)念意義的場所應(yīng)用古典建筑制式設(shè)計了相應(yīng)的建筑小品，給古典園林賦以了現(xiàn)代記憶元素，其典型代表是紀(jì)念朱自清先生的自清亭，經(jīng)過精心的設(shè)計，自清亭以古典制式在恰當(dāng)?shù)牡胤捷^好地服務(wù)了荷塘景觀，增加了景觀的視覺焦點，起到統(tǒng)率自然景觀的作用；而紀(jì)念聞一多先生的聞亭，其設(shè)計也有異曲同工之妙。清華大學(xué)這兩個建筑小品的設(shè)計不但與學(xué)校的歷史結(jié)合了起來，更為歷史校園園林景觀增加了新的人文涵義，延續(xù)了古典園林的歷史感，從而延伸人們對歷史的回憶。

篇2

關(guān)鍵詞：城市火車站；廣場；景觀；設(shè)計元素

一、城市火車站站前廣場的地面鋪裝

地面鋪裝不僅為人們提供活動的場所，而且對空間的構(gòu)成有很多作用。

1.地鋪色彩和圖案

城市火車站站前廣場的地面鋪裝可利用色彩和圖案來限定空間、標(biāo)志空間、增強識別性，可以通過地面處理給人以尺度感，通過圖案將地面上的人、樹、設(shè)

施與建筑聯(lián)系起來，以構(gòu)成整體的美感，也可以通過地面的處理來使室內(nèi)外空間與實體相互滲透。根據(jù)構(gòu)成原理設(shè)計地面鋪裝圖案，不同的組合排列產(chǎn)生多樣的視覺效果，并可以影響大眾心理。通常不同功能的區(qū)域采用不同種類的鋪裝方式。對于城市火車站站前廣場，由于其對于交通方面的特殊要求，地面鋪裝的導(dǎo)向和分區(qū)的功能尤為重要。（圖1）

2.地鋪材質(zhì)

從工程和選材上，城市火車站站前廣場地鋪應(yīng)當(dāng)防滑、耐磨、防水排水性能良好?；◢弾r是用于鋪裝的一種高檔材料，具有高雅、華貴的效果，但成本高、投資大，需要與一定的場合相匹配，尤其是雨雪天防滑效果差，用作廣場鋪裝材料存在安全隱患。過去大多廣場鋪地用的水泥方磚和現(xiàn)在流行的廣場磚相對刻板而單調(diào)，若在重點地方稍加強調(diào)，會對比襯托出一種意想不到的美感。天然材料的鋪地，富有田野情趣，對人往往更具親和力，是廣場鋪地中步行小徑的理想選材。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，城市火車站站前廣場的鋪地一般采用廣場磚、花崗巖、木材、卵石、石材作鋪面。

二、城市火車站站前廣場的公用設(shè)施

環(huán)境設(shè)施對于廣場的使用功能和整體藝術(shù)效果都有著舉足輕重的作用。城市火車站站前廣場上的環(huán)境設(shè)施主要是指商業(yè)服務(wù)及休息、衛(wèi)生、信息和物品寄存等設(shè)施組成的網(wǎng)絡(luò)。環(huán)境設(shè)施應(yīng)以人為本，符合人的行為與心理規(guī)律，進行合理布局。設(shè)計理念上，應(yīng)該認(rèn)為它們既是硬件設(shè)施，還是一種城市景觀，追求形式與建筑群體相協(xié)調(diào)。環(huán)境空間應(yīng)考慮與城市特性、廣場特性相適應(yīng)，作為“城市的面容"與周圍的土地利用相協(xié)調(diào)。其設(shè)施配置的規(guī)劃設(shè)計原則是充分發(fā)揮環(huán)境空間中所配置的設(shè)施的功能。另外，還應(yīng)照顧到老人、殘疾人，考慮無障礙設(shè)計。

1.座椅和座位

座椅是城市火車站站前廣場上主要的休息設(shè)施，供旅客休息甚至是城市人員做短暫休息之用（圖2）。

城市火車站站前廣場的座椅應(yīng)符合廣場的整體風(fēng)格，色彩和材質(zhì)多樣化，滿足各類人群的需求。在旅客活動平臺附近和廣場的邊緣都應(yīng)設(shè)置一些座椅，以分別主要為室外旅客和城市人流服務(wù)。根據(jù)旅客與市民各自的行為和心理特征，座椅應(yīng)滿足多樣化的需求。座椅要根據(jù)旅客的行為特征來布置，要保證行李的安全和提供存放位置，避免與交通流線靠得太近，為市民設(shè)置的座椅則可在交通線的邊緣上，座椅周圍的環(huán)境也很重要，應(yīng)考慮陽光、人的心理等因素的影響來營造空間。座位周圍的樹木應(yīng)種植落葉喬木，并要有足夠的高度以便夏季遮陽，冬季光禿的樹枝會把投影減到最小。座位的類型不應(yīng)只有一種，也不應(yīng)都朝一個方向。廣場上座位的數(shù)量也是不容忽視的問題。研究廣場上座位的數(shù)量問題，可先把座位分為主要座位和輔助座位。廣場上不應(yīng)該只有主要或輔助座位，而兩者應(yīng)該合理的搭配。如果一個廣場所提供的方位全是長椅或單獨的坐凳，那么在人稀少時就會顯得過于空曠。

2.城市火車站站前廣場的景觀小品和雕塑

城市火車站站前廣場應(yīng)能滿足城市展示的功能，廣場的景觀小品和雕塑在其中起著至關(guān)重要的作用。城市火車站站前廣場的景觀小品和雕塑應(yīng)能夠體現(xiàn)出該城市的地域特色和歷史文化等，并與周圍景觀風(fēng)格統(tǒng)一。

3.城市火車站站前廣場的通訊設(shè)施

城市火車站站前廣場上的通訊設(shè)施包括電話、電信、郵局等公共設(shè)施。公用電話是人們使用頻率最高的通訊設(shè)置，公用電話亭一般集中分兩組布置在廣場出

入口，盡量處在相對安靜、避風(fēng)的空間環(huán)境中，周圍最好置一些座椅之類的休息設(shè)施，廣場邊緣也要設(shè)置一定量的電話亭，以免過境人流進入廣場內(nèi)部帶來不必要的穿行。電話亭話筒的位置要高低配合，以便于兒章及殘疾人使用。

4.城市火車站站前廣場衛(wèi)生設(shè)施

垃圾箱和衛(wèi)生間等衛(wèi)生設(shè)施應(yīng)與其它環(huán)境小品的巧妙組合，形成完整的服務(wù)設(shè)施體系。為了使這種不太雅觀的環(huán)衛(wèi)設(shè)施不過于突出，應(yīng)和其它設(shè)施如座椅、護柱、燈柱等巧妙組合在一起。還應(yīng)該注意垃圾箱在廣場邊緣的設(shè)置，因“邊緣”垃圾箱的服務(wù)對象還包括了城市過境人流。垃圾箱還應(yīng)外形簡潔，易于清掃，無論是陶瓷的、塑料的還是金屬的，都宜做成固定式。城市火車站站前廣場的垃圾箱主要應(yīng)布置在人員流線附近和人員易停留處和休息空間邊緣。要想垃圾箱能收到實效，應(yīng)將它們設(shè)置在恰好有垃圾投入的地點，如公交車站、休息區(qū)、步行路的兩側(cè)等。

5.信息與導(dǎo)視系統(tǒng)

信息與導(dǎo)視系統(tǒng)簡單地說，就是要立和掛一些牌子或是利用地鋪、色彩等誘導(dǎo)車流和人流，使人們知道“我該怎么走”（圖3）。視線與尺度、位置和方向是能否起到標(biāo)志作用的關(guān)鍵。信息與導(dǎo)視系統(tǒng)應(yīng)符合以下原則：

（1）層次性 通過系統(tǒng)的構(gòu)成實現(xiàn)多層面性，即在該告知的場合（層面）提供該告知的信息，不能多也不能少，要恰到好處，太多易淡化主題，太少起不到作用。

（2）識別性 按照觀看距離參數(shù)指標(biāo)（遠距離識別、中距離識別、近距離識別）設(shè)置標(biāo)志的尺寸與形態(tài)，色彩搭配易識別。

（3）連續(xù)性 按照觀看距離參數(shù)指標(biāo)（遠距離識別、中距離識別、近距離識別）設(shè)置標(biāo)志的尺寸與形態(tài)，色彩搭配易

（4）指示性 站前廣場是人流集散的中心，信息系統(tǒng)明確的指示性有助于高效地疏導(dǎo)人流和車流。

（5）統(tǒng)一性 除了要滿足視覺尺度的關(guān)系，還要注意視覺背景的統(tǒng)一，若結(jié)合城市特色來具體設(shè)計這些指示設(shè)施的觀賞空間環(huán)境，一定會提高提高廣場的空間和文化品質(zhì)，乃至提高城市形象。

三、城市火車站站前廣場的綠化

城市火車站站前廣場是城市的“門戶”，其綠化區(qū)別于一般的城市游園綠地，具有表達地域性、組織交通、提供休息及休閑空間和提高環(huán)境品質(zhì)等的作用。

1.城市火車站站前廣場綠化系統(tǒng)的作用

首先，站前廣場可以通過植物，尤其是樹木的種類來體現(xiàn)城市的地域特色，如在站前廣場上種植市花、市樹等，會給外地旅客留下深刻的城市印象（圖4）。

其次，綠化可以改善廣場的微氣候。城市火車站站前廣場上通常有大面積的石材鋪裝地面，若能有草皮、樹木點綴其上，就可以減少陽光照射而產(chǎn)生的熱輻射。綠化會給旅客步行、集散帶來良好的遮蔭，會給旅客營造良好的戶外候車、短暫休憩的空間環(huán)境。

此外，綠化還常常被用來分隔場地，組織交通。對于廣場的建筑群體空間環(huán)境來說，它更是一種襯托建筑、美化環(huán)境、組織空問的有效手段，大面積的綠化更是一種城市景觀。

2.城市火車站站前廣場綠化的布置及植物配置

城市火車站站前廣場綠化系統(tǒng)通常由集中綠地和分散綠地、地面綠化和空中綠化等組成。

綠化要根據(jù)場地功能來進行合理布置。供旅客休息活動的綠地，不應(yīng)設(shè)在被車流包圍或者主要人流穿越的地方。當(dāng)綠地面積不大時，通常采用半封閉的布置形式，種植地段的四周通常圍以用可兼做座椅的圍護結(jié)構(gòu)。對于面積較大的休息綠地，可以采用開放式的布置，讓旅客能自由出入種植地帶而不加任何欄桿或綠籬圍隔。這種方式使綠化和廣場連成一片，感覺自然舒暢。復(fù)合通體系帶來了城市火車站站前廣場多層次的空間形式，而綠化與空間相輔相成景觀性和引導(dǎo)性就更強，能強調(diào)空間和豐富空間形式，使空間結(jié)構(gòu)清晰。用于隱蔽和分隔的綠化植物應(yīng)以常綠樹為主，而布置在休息、綠地上的樹木則應(yīng)常綠落葉樹搭配，而且在外形和色彩上均應(yīng)有所選擇。

四、城市火車站站前廣場的水景

水體也是城市火車站站前廣場生態(tài)系統(tǒng)的一種要素。旅客在經(jīng)過一定時間的火車旅途后，常常會感到疲憊，在城市火車站站前廣場可以設(shè)置水體減輕人們緊張感，并且利用水體劃分空間、調(diào)節(jié)微氣候、加強視覺聯(lián)系的作用。

水體大體上可分為兩類，一類是靜態(tài)的水體，一類是動態(tài)的水體。在城市火車站站前廣場應(yīng)用靜態(tài)水體，可以映射天空，對周圍景物產(chǎn)生倒影，使空間更加開闊，使旅客心情放松。在城市火車站站前廣場上設(shè)置動態(tài)水體往往更能促進人的參與。在廣場上可以利用噴泉形成視覺的焦點，為旅客提供一個休閑娛樂的空間。同時豐富空間和景觀層次。

五、城市火車站站前廣場的照明

城市火車站站前廣場照明應(yīng)與環(huán)境藝術(shù)相結(jié)合。燈具的形式應(yīng)和周圍的建筑環(huán)境相協(xié)調(diào)，還要反映時代氣息及地方文化特色。廣場燈的布置還要考慮它白天和夜間在廣場上的裝飾效果。燈具白天主要可界定空間，加強空間的序列感。

篇3

關(guān)鍵詞：動畫；影視；場景；色彩

1 主觀色彩在動畫場景設(shè)計中的作用

動畫場景設(shè)計中的主觀色彩意識，屬于自我認(rèn)知方面的范疇，跟“客觀”相對應(yīng)。它依據(jù)對實際景物的反復(fù)觀察體驗，形成自己的主觀意識感覺。倘若我們改變以往的觀察方法，以我們自己的思維去理解色彩的自然屬性，將會發(fā)現(xiàn)色彩具有變幻莫測的魅力，這就是我們常說的將色彩的客觀屬性、變成自己的主觀色彩呈現(xiàn)在動畫場景設(shè)計之中。當(dāng)主觀色彩在你的思維中逐步升級，動畫場景設(shè)計將不屬于肉眼觀察的客觀物體。而是設(shè)計師經(jīng)營的色彩王國。不然，設(shè)計師就成了攝影機和照像機。因為有了主觀意識的發(fā)揮和存在，才會使許多設(shè)計師同畫一個景物時色彩的感覺截然不同。設(shè)計師通過反復(fù)觀察自然景物形成主觀意識。進而又通過主觀意識對自然景觀予以調(diào)整改造，這是存在決定意識又由意識反作用于存在的具體體現(xiàn)。

動畫場景設(shè)計中主觀色彩意識的形成，應(yīng)通過觀察訓(xùn)練和寫生訓(xùn)練進行培養(yǎng)。從生理上講，人眼的視網(wǎng)膜吸收可見光，視神經(jīng)把視覺的信息輸送到大腦，產(chǎn)生了物體的光色反映。在戶外，有時客觀條件不能滿足畫面的需要，這時主觀色彩意識就會大放異彩，它運用創(chuàng)作人在大腦中掌握的色彩常識及生活閱歷的積累，重構(gòu)畫面的合理性和完美性，將景物色彩進行重組和甄選，促成寫生畫面的盡善盡美。對色調(diào)及光源和暗面進行合理調(diào)整，使其主題突出，畫面整體而有生氣，形成畫面的視覺趣味中心，達到傳遞美感享受的藝術(shù)效果。學(xué)習(xí)者自我訓(xùn)練敏銳的辨析復(fù)雜景物能力，以及用冷暖色彩的處理方法調(diào)整色彩的能力訓(xùn)練，以達到主觀意識的養(yǎng)成。崇山峻嶺、白浪與沙灘，江河湖海、綠樹青草、田園風(fēng)光、都市民風(fēng)、作為動畫場景設(shè)計藝術(shù)，無論是寫生或是創(chuàng)作，它與攝影最大的區(qū)別，畫家的眼睛獨具一種比照相機鏡頭更豐富的藝術(shù)功能，這就必然地體現(xiàn)了設(shè)計者的主觀色彩意念因素。

總之，在各種光照環(huán)境下，觀察和研究自然界千變?nèi)f化的色彩現(xiàn)象及景物，體驗解讀光照和色彩神奇的變幻規(guī)律，形成動畫場景設(shè)計色彩表現(xiàn)的主觀色彩意識。要意識到自然景觀的形與色是不可能原封照樣搬上畫面的，教師需要指導(dǎo)學(xué)生運用主觀色彩意識去取舍。

在整個訓(xùn)練中應(yīng)注意并克服色彩純度太低所造成的灰畫面，和過純而造成的色彩過生，顏色跳躍，面畫太花等弊端。要求對客觀對象完全理解和正確判斷，用主觀色彩意識去大膽實踐。需要強調(diào)的是，理解和掌握色彩關(guān)系及共變化規(guī)律至關(guān)重要，它能使我們在完成每一幅動畫場景設(shè)計時得心應(yīng)手、酣暢淋漓，有了這方面的基本功，就能表現(xiàn)出動畫場景的空間、質(zhì)感，使欣賞者的視線停留在優(yōu)美的畫面上，感受空氣的流動。

2 色彩運用影視動畫場景設(shè)計中常見的問題

2.1 局部色彩與整體色彩關(guān)系的對立

篇4

關(guān)鍵詞：社會主義；市場經(jīng)濟；產(chǎn)業(yè)生態(tài)；經(jīng)濟管理

一、中國產(chǎn)業(yè)生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀與問題

1、重化工業(yè)的快速發(fā)展導(dǎo)致資源供給嚴(yán)重不足，對外依存度嚴(yán)重，高投入高消耗低效率的經(jīng)濟增長方式難以為繼。

2、生態(tài)環(huán)境嚴(yán)重透支。隨著經(jīng)濟以每年8%、9%、甚至10%的速度發(fā)展，中國的生態(tài)環(huán)境正面臨著迅速退化的災(zāi)難：270萬平方公里耕地被沙漠吞噬、70%以上水系被污染、400座城市缺水等等。有關(guān)專家斷言：如果中國不迅速轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式，人類歷史上突發(fā)性環(huán)境危機對經(jīng)濟、社會體系的最大摧毀將出現(xiàn)在中國。

3、社會文化出現(xiàn)了毀滅性破壞。工業(yè)化、城鎮(zhèn)化過程中占用大量耕地，糧食產(chǎn)量大幅下降；而過去一味建造高樓大廈和基礎(chǔ)設(shè)施的種種弊端，已經(jīng)在很多地方顯現(xiàn)出來：龐大的城市吞噬了大片農(nóng)田，許多城市無可挽回的被開發(fā)成清一色的灰色城鎮(zhèn)，失去了往日的魅力。那些最具民族文化和傳統(tǒng)特色、外國游客一心想看的東西被胡亂建造的新式樓房無休止的吞噬，居住環(huán)境日益惡化。

二、宏觀、中觀、微觀生態(tài)經(jīng)濟管理的主要任務(wù)

1、宏觀生態(tài)經(jīng)濟管理的主要任務(wù)

這一任務(wù)的核心內(nèi)容是,根據(jù)生態(tài)經(jīng)濟規(guī)律的要求和我國現(xiàn)代化總體戰(zhàn)略的需要,確立我國生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略,制定以生態(tài)環(huán)境保護與建設(shè)產(chǎn)業(yè)化為中心的中長期生態(tài)經(jīng)濟管理目標(biāo),謀求建立生態(tài)(包括人口、資源、環(huán)境)與經(jīng)濟相互協(xié)調(diào)發(fā)展的模式,走出一條社會主義市場經(jīng)濟與生態(tài)經(jīng)濟緊密結(jié)合與協(xié)調(diào)發(fā)展的新路子。

2、微觀生態(tài)經(jīng)濟管理的主要任務(wù)

從總的來說,微觀生態(tài)經(jīng)濟管理的任務(wù),是根據(jù)“優(yōu)質(zhì)優(yōu)構(gòu)低耗高效”這個企業(yè)現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展的基本規(guī)律的要求,及現(xiàn)代企業(yè)總體發(fā)展的需要，科學(xué)地組織企業(yè)生產(chǎn)力，尋求生產(chǎn)要素的最佳結(jié)合,優(yōu)化企業(yè)生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，節(jié)約物化勞動和活勞動，提高資源轉(zhuǎn)化率,提高企業(yè)發(fā)展的質(zhì)量和效益，實現(xiàn)最佳的經(jīng)濟效益、社會效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一。在我國經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟快速增長時期要著重完成以下具體任務(wù)：(1)按照我國實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略要求和市場需要,制定企業(yè)生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展目標(biāo)和規(guī)劃，推進企業(yè)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)換；(2)建立現(xiàn)代企業(yè)管理,改革企業(yè)內(nèi)部經(jīng)營機制；(3)加強微觀生態(tài)經(jīng)濟管理，必須把生態(tài)環(huán)境納入企業(yè)管理的軌道，使企業(yè)管理由過去單一管理經(jīng)濟系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)閷ζ髽I(yè)生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)進行整體管理。

三、 增強產(chǎn)業(yè)生態(tài)經(jīng)濟管理的途徑

1、市場經(jīng)濟條件下政府經(jīng)濟職能的轉(zhuǎn)變

市場經(jīng)濟條件下,加強政府宏觀管理,解決由市場失靈出現(xiàn)的問題,首要的是政府必須轉(zhuǎn)變其經(jīng)濟職能。我國目前正處于經(jīng)濟體制改革的轉(zhuǎn)軌時期,政府經(jīng)濟職能的轉(zhuǎn)變應(yīng)主要圍繞以下三個方面進行:

(1)為了適應(yīng)市場經(jīng)濟體制建立的需要,政府經(jīng)濟職能轉(zhuǎn)變關(guān)鍵是由傳統(tǒng)的直接調(diào)控向間接調(diào)控轉(zhuǎn)變。

(2)為了適應(yīng)生態(tài)經(jīng)濟管理需要,政府經(jīng)濟職能轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵是由傳統(tǒng)的單一經(jīng)濟管理向經(jīng)濟與生態(tài)兩大系統(tǒng)協(xié)調(diào)管理轉(zhuǎn)變。

(3)對于市場機制失靈的盲區(qū),必須加強政府宏觀調(diào)控的作用。

2、加強政府的生態(tài)經(jīng)濟宏觀調(diào)控能力建設(shè)

(1)政府要確立起生態(tài)經(jīng)濟觀念

生態(tài)經(jīng)濟是現(xiàn)代經(jīng)濟的一種理性認(rèn)識和一種理想經(jīng)濟模式。從生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)看，生態(tài)系統(tǒng)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)是基礎(chǔ),經(jīng)濟系統(tǒng)的生產(chǎn)和再生產(chǎn)是主體，二者相互依存，相互促進，同時又相互影響，相互制約。只有更新觀念，提高認(rèn)識，才能夠從經(jīng)濟與生態(tài)相協(xié)調(diào)的高度加強生態(tài)經(jīng)濟宏觀調(diào)控能力建設(shè)。

(2)制定國民經(jīng)濟發(fā)展計劃,必須確立生態(tài)經(jīng)濟宏觀總量平衡

確立生態(tài)經(jīng)濟宏觀總量平衡，在制定和實施國民經(jīng)濟發(fā)展計劃時，不僅應(yīng)當(dāng)尊重經(jīng)濟規(guī)律，充分開發(fā)利用自然生態(tài)系統(tǒng)資源，增加社會經(jīng)濟財富，來保持宏觀經(jīng)濟總量平衡；同時還一定要注意尊重自然規(guī)律，適應(yīng)生態(tài)平衡的需要，來保持宏觀生態(tài)總量平衡。

3、產(chǎn)業(yè)生態(tài)與綠色產(chǎn)業(yè)――可持續(xù)發(fā)展的必然選擇

生態(tài)工業(yè)園實現(xiàn)了區(qū)域內(nèi)工業(yè)體系與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，代表了新型工業(yè)化發(fā)展模式，是實現(xiàn)我國可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。發(fā)展生態(tài)工業(yè)，使物質(zhì)能量和資源得到充分利用，提高資源利用效率；有效保護和改善區(qū)域生態(tài)環(huán)境，使污染由末端治理轉(zhuǎn)向全過程資源綜合利用，同時也增強了企業(yè)的競爭力，提高了經(jīng)濟效益。這種區(qū)域性清潔生產(chǎn)，實現(xiàn)環(huán)境與經(jīng)濟的統(tǒng)一，保證了社會經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

結(jié)束語：任何事物都是相聯(lián)系的，生態(tài)與經(jīng)濟也是如此，所以找到適合生態(tài)經(jīng)濟發(fā)展的路徑，遵循一定的規(guī)律來安排經(jīng)濟的發(fā)展是實現(xiàn)二者共贏的重要方法。綜合運用多種手段，用各種生態(tài)與經(jīng)濟政策指導(dǎo)協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展和自然資源與生態(tài)環(huán)境保護之間的關(guān)系，實現(xiàn)整個社會生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

參考文獻:

[1]陳寶蘭，《市場經(jīng)濟下生態(tài)經(jīng)濟的構(gòu)想》[J]. 淮南師范學(xué)院學(xué)報,2012, (01)

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【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)文化；設(shè)計藝術(shù)教育；營銷傳播；市場；傳承；發(fā)展

一、 中國現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教育中傳統(tǒng)文化傳播現(xiàn)狀

（一） 中國設(shè)計藝術(shù)市場、教育現(xiàn)狀：回顧設(shè)計藝術(shù)在中國的發(fā)展，在中國只有短短的二十幾年歷史，我們的設(shè)計藝術(shù)，是隨著市場經(jīng)濟在中國的發(fā)展而興起的，是為了適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在需要而產(chǎn)生的，藝術(shù)家和設(shè)計師們在商品化經(jīng)濟的大潮中，急匆匆地緊隨商品化經(jīng)濟爆炸式的發(fā)展，追逐潮流、趕超世界，卻無法冷靜下來，審視自己的文化，研究自己的教育。誠然，新的設(shè)計形式的不斷涌現(xiàn)，出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的設(shè)計作品和造就了一批藝術(shù)家和設(shè)計師，但總體來看缺乏原創(chuàng)性和個性語言，形式與語言一直是在跟著外國走，具體的陳述與表現(xiàn)上也失去了該有的民族人文精神，丟掉了民族的風(fēng)格和傳統(tǒng)的神韻，是令人深思的。傳統(tǒng)的生活方式和存在空間被改變之后，設(shè)計師的責(zé)任是重新營造一個適合現(xiàn)代人的人文語境和存在空間，而不是打破重來或盲目模仿、移植。在經(jīng)濟高速發(fā)展的背后，物質(zhì)雖然豐富了，但地方文化潰散、傳統(tǒng)文化失根、民間技藝失傳已成為現(xiàn)實。面對如此的文化缺失，作為傳承文化與創(chuàng)新未來，教育是一種重要的力量，應(yīng)從全民教育入手，從設(shè)計藝術(shù)教育做起，關(guān)注中國傳統(tǒng)文化，融本土民族文化資源于設(shè)計藝術(shù)教育中，探索和建立中國特色的現(xiàn)、當(dāng)代設(shè)計藝術(shù)理論和教育，是設(shè)計藝術(shù)教育工作者需要思考和研究的問題。

（二） 傳統(tǒng)文化在當(dāng)今教育中的傳播作用：中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，是根植于中華大地，世世代代影響著中華民族的一切物質(zhì)文化和精神文化的總和。

當(dāng)今的傳統(tǒng)文化教育對我國現(xiàn)實的教育體制有著不可替代的作用，主要體現(xiàn)在以下的幾點中：

1.自強不息的精神，有利于促進學(xué)生開拓進取、積極上進。

2.厚德載物的思想，有利于培養(yǎng)學(xué)生高尚人格與品質(zhì)。

3.和諧思維，有利于幫助學(xué)生處理人際關(guān)系、妥善的與人交往。

4.“以義導(dǎo)利”觀點，有利于學(xué)生樹立正確的價值導(dǎo)向。

5.愛國主義，有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操、與民族精神。

二、 傳統(tǒng)文化教育在設(shè)計藝術(shù)教育中傳播的重要性

（一） 傳統(tǒng)文化觀念在現(xiàn)代設(shè)計教育中傳播的重要性：中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用即能體現(xiàn)文化的獨特性又能彰顯深厚的歷史文化底蘊，符合東方傳播語境下的內(nèi)在要求，因而在設(shè)計所涉及的領(lǐng)域中廣泛運用，掌握了傳統(tǒng)文化的精髓和優(yōu)秀的經(jīng)驗，我們才能夠不斷推陳出新、與時俱進。

（二） 傳統(tǒng)文化的元素、形式在現(xiàn)代設(shè)計教育傳播中的重要性：優(yōu)秀的設(shè)計師需要的不僅僅是設(shè)計的技巧，更重要的還包括設(shè)計師的修養(yǎng)和對設(shè)計內(nèi)容的理解與分析以及對市場的把握，若涉及到中國傳統(tǒng)文化內(nèi)容與元素的設(shè)計則更要求設(shè)計師及其設(shè)計團隊對中國傳統(tǒng)文化具有扎實的修養(yǎng)積累，能夠在運用的過程當(dāng)中抓住精髓，而不是膚淺的搬用模式化得樣式與元素。

三、 現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教育中傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的思考

（一） 國際化背景下現(xiàn)代設(shè)計觀念與傳統(tǒng)文化的融合的傳播思考對于現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展起步較晚的國家來說，只有從認(rèn)識上站在比較高的起點上，才有可能趕上發(fā)達國家的水平。西方現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展的經(jīng)驗和教訓(xùn)確實具有可供借鑒的實際意義，高起點上學(xué)習(xí)借鑒西方的先進設(shè)計后，再進行設(shè)計上的創(chuàng)新。民族性是指民族文化的精華部分，設(shè)計者應(yīng)有意識地挖掘民族文化的精神，應(yīng)將民族文化放在全球的背景上，以全球的視角來俯視民族文化，這樣才能設(shè)計出全球所認(rèn)同的精品來，在國際市場中建立有效的傳播需要有世界語言的民族文化。

（二） 現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計教育中傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展

1. 增強文化的歸屬感：中國有著五千年的歷史文化，悠久的歷史積淀了無數(shù)的璀璨文化寶藏，對于本民族的文化我們應(yīng)該珍視、繼承、發(fā)揚，設(shè)計師作為不同時代新觀念、新思想、新事物的創(chuàng)造者，就更應(yīng)該對于本民族的文化充滿認(rèn)同與歸屬，因為這是我們民族的靈魂，是文明之根，我們應(yīng)該把繼承和弘揚傳統(tǒng)文化當(dāng)做一種責(zé)任，一種自豪。這種觀念和思想應(yīng)該滲透到我們藝術(shù)設(shè)計教學(xué)的整體活動中。

2. 設(shè)計呈現(xiàn)形式與元素的提煉要具有時代性：人類的審美是存在于特定的時代背景下的，不同時代背景下人的審美與需求呈現(xiàn)的趨向是不同的，設(shè)計師在傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)不應(yīng)該只停留在形式與元素的生搬硬套，應(yīng)該傳承文化中的精神內(nèi)核，以具有時代特征的形式語言表現(xiàn)出來，只有這樣才可以有深刻的文化內(nèi)涵與時代的審美特征。

（三） 在設(shè)計藝術(shù)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)環(huán)境中如何有效建立傳統(tǒng)設(shè)計藝術(shù)的傳播。

1. 改進設(shè)計史論的教學(xué)方式與方法：傳統(tǒng)的史論教學(xué)更多的是偏重系統(tǒng)的理論講述，理論考試結(jié)束課，這種學(xué)習(xí)方法發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用，知識傳授系統(tǒng)完整，但忽視了學(xué)生的因素，難以實現(xiàn)設(shè)計藝術(shù)人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求。應(yīng)該在教學(xué)過程中強調(diào)互動的方法，要求學(xué)生參與到課程的學(xué)習(xí)中，根據(jù)課程所講的內(nèi)容發(fā)表自己的看法，思考傳統(tǒng)設(shè)計藝術(shù)觀念、元素形式在新的時代背景下的全新表達方式，總結(jié)學(xué)習(xí)不同人物、時期、風(fēng)格、流派、的設(shè)計表達方式，設(shè)計思維觀念，更深刻的理解傳統(tǒng)文化在當(dāng)今的傳播語境中的傳承。體味中國傳統(tǒng)審美在多元文化背景下的現(xiàn)實意義。

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【案情簡介】小劉2003年5月在某房地產(chǎn)公司上班至2006年2月13日，公司未與小劉簽訂勞動合同。2003年6月被聘為售房部內(nèi)勤員，工資實行基礎(chǔ)工資400元+浮動工資100元+崗位津貼50元。2004年3月18日公司安排小劉從事售房業(yè)務(wù)工作，工資實行基礎(chǔ)工資+崗位工資+效益工資+銷售提成。小劉多次要求公司為其簽訂勞動合同、繳納社會保險，但公司遲遲不予辦理。小劉于2005年12月、2006年1月全額補交了2003年5月至2006年的養(yǎng)老保險及醫(yī)療保險費。2006年2月13日公司以沒有新的開發(fā)項目為由辭退小劉。小劉要求公司補繳社會保險并支付解除勞動關(guān)系的經(jīng)濟補償金，公司以業(yè)務(wù)人員工資為提成工資，與小劉不存在勞動關(guān)系為由拒絕支付經(jīng)濟補償金。

【裁決結(jié)果】某房地產(chǎn)公司1、支付小劉2003年6月至2006年2月應(yīng)由公司承擔(dān)的養(yǎng)老保險費、醫(yī)療保險費；2、支付小劉4年工作期間解除勞動關(guān)系的經(jīng)濟補償金。

【評析】本案爭議的焦點有三：一是某房地產(chǎn)公司與小劉沒有簽訂書面勞動合同，雙方是否存在勞動關(guān)系；二是沒有同用人單位簽訂勞動合同的，用人單位是否應(yīng)該為其繳納社會保險費；三是沒有同用人單位簽訂勞動合同的，用人單位辭退勞動者是否應(yīng)該支付解除勞動關(guān)系的經(jīng)濟補償金。

勞動和社會保障部《關(guān)于確立勞動關(guān)系有關(guān)事項的通知》（勞社部發(fā)[2005]12號）規(guī)定：一、用人單位招用勞動者未訂立書面勞動合同，但同時具備下列情形的，勞動關(guān)系成立。（一）用人單位和勞動者符合法律法規(guī)規(guī)定的主體資格；（二）用人單位依據(jù)法律制定的各項勞動規(guī)章制度適用于勞動者，勞動者受用人單位的勞動管理從事用人單位安排的有報酬的勞動；（三）勞動者提供的勞動是用人單位業(yè)務(wù)的組成部分......三、用人單位提出終止勞動關(guān)系的，應(yīng)當(dāng)按照勞動者在本單位工作年限，每滿一年支付一個月工資的經(jīng)濟補償金?！薄缎陆S吾爾自治區(qū)勞動合同管理辦法》第六條規(guī)定：“用人單位必須自招用勞動者之日起與勞動者訂立勞動合同，并應(yīng)當(dāng)依法參加社會保險，按規(guī)定及時足額繳納社會保險費。”某房地產(chǎn)公司在聘用小劉時，應(yīng)當(dāng)按照規(guī)定與小劉簽訂勞動合同，并足額繳納社會保險費。小劉雖未與公司簽訂書面勞動合同，但已形成事實勞動關(guān)系，小劉未簽訂勞動合同的責(zé)任在公司，而公司將小劉辭退后，又以此為由，不補繳社會保險費，此種做法與法律法規(guī)相悖，應(yīng)予糾正。因此，公司應(yīng)支付小劉終止勞動關(guān)系的經(jīng)濟補償金，并補繳小劉被辭退前公司應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會保險費。

欄目責(zé)編：知行

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關(guān)鍵詞：高層住宅小區(qū)；建筑設(shè)計

TU972

1.住宅小區(qū)設(shè)計應(yīng)注重的環(huán)節(jié)

綠化――綠化建筑物的建設(shè)必然侵占原有的植被或是綠地，好的設(shè)計可以改善綠化、降低植被破壞的程度，甚至通過立體的綠化措施創(chuàng)造出更富趣味的綠化場所。

交通――人、車流線和數(shù)量的增加加劇了城市人車爭道的亂象，汽車的增加占用空間且污染環(huán)境。好的設(shè)計會竭力避免流線的交叉并增加人的通行機會，盡量減少和改善車輛對環(huán)境的影響。

能源――不斷擴張的城市規(guī)模，特別是居住小區(qū)的增加，勢必增加城市的水、電、氣、暖的用量，同時加劇了城市處理污水的壓力。好的設(shè)計應(yīng)把節(jié)能措施作為重要的設(shè)計原則，減輕資源環(huán)境壓力。

城市功能――無用或有害的功能破壞了城市的效率和秩序。好的建筑設(shè)計應(yīng)增加居民獨自活動空間和城市生活的趣味性。

文脈――一個優(yōu)秀的建筑外觀往往成為一個城市的象征，而惡俗的設(shè)計讓城市失去或消減了原有的特色。

空間――有趣或是適當(dāng)?shù)目臻g吸引人們在其內(nèi)駐足、休憩。這種空間應(yīng)該是有活力的、動人的場所?！耙粋€社會公共機構(gòu)的空間必須不僅容納人群的活動，而且還應(yīng)該更好地促進公眾的活動，因此應(yīng)該促使這些空間轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀兯芙邮艿挠幸饬x的、值得改變的空間。”

2.住宅小區(qū)的環(huán)境設(shè)計

2.1不斷優(yōu)化戶型設(shè)計

搞好小區(qū)住宅建筑戶型設(shè)計，努力創(chuàng)造布局合理，功能明確，使用舒適的室內(nèi)空間。小區(qū)住宅設(shè)計的好壞，其單體平面設(shè)計是關(guān)鍵，它直接決定了小區(qū)樓盤未來的市場前景。在相對有限的面積中應(yīng)力求做到使用功能最合理化，為人們提供既經(jīng)濟合用，又靈活豐富的戶型空間。住宅建筑設(shè)計，即設(shè)計建筑本身，從廣泛意義上說，更設(shè)計了一種生活方式，所以對人的行為生活構(gòu)成的關(guān)注應(yīng)作為設(shè)計出發(fā)點之一。

2.2創(chuàng)造個性化的居住空間

形成與眾不同的獨特小區(qū)氛圍，從而為人們提供創(chuàng)造豐富精神生活的優(yōu)越生活空間，為人實現(xiàn)自身發(fā)展及人和自然的親和提供良好的前景。有特色的小區(qū)就能吸引到消費者的關(guān)注，有特色的小區(qū)也更能激發(fā)人們的歸屬感和認(rèn)同感，使人們崇尚家的感覺得到尊重和發(fā)展。

2.3切實注重環(huán)境設(shè)計

提供自然化的宜人的環(huán)境空間。僅僅種點樹鋪上草的傳統(tǒng)綠化理念已不能滿足人們對居住方式的更高要求，“環(huán)境有價”；認(rèn)真規(guī)劃設(shè)計小區(qū)景觀環(huán)境，追求環(huán)境空間的人文品味，使小區(qū)環(huán)境景觀與小區(qū)空間、小區(qū)建筑有機結(jié)合。同時貫穿以自然為本的思想在設(shè)計中，盡可能地保護和合理開發(fā)利用原有地形、地貌以及原有的環(huán)境。以居住組團，組織住宅布局（建筑群按由南往北逐漸升高，從東、西兩側(cè)向中間逐步提升的次序進行布局）和小區(qū)空間，為社區(qū)提供一個配套齊全，富有園林景觀，生態(tài)優(yōu)良的居住環(huán)境；按人車分流的原則規(guī)劃道路交通系統(tǒng)，結(jié)合用地和空間組織，形成宜人的居住環(huán)境；合理布局各類用地，有利于分期開發(fā)，以形成安全、舒適、高效、優(yōu)美的居住環(huán)境。

3.住宅小區(qū)總平面設(shè)計

（1）“原創(chuàng)BLD純水岸雙景觀生活”是本次所調(diào)查小區(qū)引入的概念，水文化與園林的結(jié)合是小區(qū)的特色所在，水景生命之樹支撐整個社區(qū)，通過水景將城市綠化帶與建筑圍合起來，形成獨特的綠島景觀。在小區(qū)的任何方位都能展現(xiàn)出水岸及雙景觀的主題理念。（2）“園林式的小區(qū)道路和人車分流系統(tǒng)”是本次所調(diào)查小區(qū)的又一重要設(shè)計理念，也是“以人為本”設(shè)計思想的主要體現(xiàn)。園林式的羊腸小徑蜿蜒有趣，聯(lián)系各個景觀節(jié)點，是一條景觀軸線，步移景異，美景盡收眼底。小區(qū)采用地下停車結(jié)合地面停車，小區(qū)的室外停車場設(shè)置在東面，車行道路沿小區(qū)的外邊線布置，除消防車外一切車輛不得在小區(qū)內(nèi)通行的形式來達到人車分流的目的。人車分流的設(shè)計充分保障了社區(qū)的空氣指數(shù)和住戶安全，減少了噪聲對住戶的影響。（3）總體的布局設(shè)計充分滿足通風(fēng)、日照和消防等的要求，并且使得絕大部分的住戶在取得好朝向的前提下均可享受到園林景色。小區(qū)內(nèi)的每一套戶型都是經(jīng)過悉心研究而設(shè)計出來的，結(jié)合地理環(huán)境、綠化環(huán)境等因素，力求使每種戶型都能夠做到結(jié)構(gòu)合理、朝向好、景觀好也是設(shè)計的重點所在。

4.道路交通設(shè)計

充分考慮了人車分流，地下停車的概念，在本方案設(shè)計中，各種功能流線完善清晰，真正做到了人車分流、各行其道。人流主入口與車輛入口分開，避免相互交叉相互干擾。車輛由次入口直接進入地下室，減少機動車對小區(qū)的污染。消防車道直達各單元住宅，安全、方便、快捷。消防車道設(shè)于園林當(dāng)中，留有一定硬質(zhì)鋪地設(shè)計和回車道。區(qū)內(nèi)車行主干道（環(huán)形）采用柔性路面。區(qū)內(nèi)一切交通均嚴(yán)格秉承以人為本的宗旨，旨在創(chuàng)建祥和、安全的人居環(huán)境。為降低開發(fā)成本，最大限度減少停車場對景觀的破壞，機動車全部采用地面與地下集中停放相結(jié)合的方式。

5.綠地規(guī)劃設(shè)計

規(guī)劃綠地系統(tǒng)由公共綠地、宅旁綠地、公共設(shè)施附屬綠地、道路綠地等四類綠地構(gòu)成，結(jié)合居住小區(qū)的用地布局和住宅建筑布局，形成集中與分散相結(jié)合的綠地系統(tǒng)。

其公共綠地以小區(qū)級公共綠地為主。小區(qū)級小游園是小區(qū)中心花園，由綠地、水面、灌木叢、樹群組成，配以石徑、綠蔭、噴泉、亭臺等園林小品營造出一個優(yōu)美園林環(huán)境。居民可通過步行帶進入該游園進行休憩活動。

小區(qū)的綠化環(huán)境以英國皇家風(fēng)景園林為藍本，一方面強調(diào)水文化與園林的結(jié)合，一方面強調(diào)綠島文化的內(nèi)涵，注重綠化帶與小區(qū)園林的結(jié)合。小區(qū)園林綠化布置講究生態(tài)價值的充分體現(xiàn)，合理搭配各類物種，分層次透視整個綠化體系，樓宇之間的綠化庭院形成多層次的立體綠化空間。

景觀設(shè)計布局為“干―枝一葉”體系，一級中央景觀步行大道二級組團綠地三級宅前綠地構(gòu)成生命運動活力之樹。在嘈雜的城市環(huán)境中營造自然、清新的景觀，是本社區(qū)景觀設(shè)計的根本出發(fā)點與特點。結(jié)合社區(qū)文化特點，景觀上服從三級綠地系統(tǒng)由公共開放空間半公共開放空間私密空間逐步過渡的空間序列，突出空間的場所性，動靜有意識分離。

6.結(jié)束語

隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展與城市化進程的不斷加快，建設(shè)高層住宅向上發(fā)展，是我國的房地產(chǎn)市場發(fā)展主要趨勢。高層住宅設(shè)計不應(yīng)該是盲目組織和不加思考的砌筑，建筑師們應(yīng)當(dāng)在形成作品前充分考慮住宅環(huán)境、經(jīng)濟、空間、布局、環(huán)保等各方面的因素，依據(jù)建筑設(shè)計原理及方法，對作品進行系統(tǒng)分析，使住宅小區(qū)不僅能夠滿足現(xiàn)階段居住生活的要求，還應(yīng)滿足人們更高層次的精神生活和社會生活的要求，實現(xiàn)建筑的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻

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高力國際專業(yè)咨詢部高級經(jīng)理楊清表示，近期北京市高端公寓租賃市場異?；钴S，一些個人和團體已開始著手預(yù)訂房屋以確保明年到北京觀看奧運賽事期間“住有其所。在此背景下，地理位置優(yōu)越配套設(shè)施完善的朝陽公園西門板塊，不僅成為外籍人士和高端投資者關(guān)注的焦點板塊，也成為2008年京城最具升值潛力的熱點區(qū)域。

綜合配套優(yōu)勢吸引“鳳臨巢”

目前，高端公寓的租客以港澳臺商人，海歸派外籍人士為主，他們對于生活環(huán)境及居住氛圍的要求也較高，對物業(yè)周邊的社區(qū)自然環(huán)境，周邊娛樂環(huán)境都十分注重，所選物業(yè)周邊最好能夠擁有多家中高檔餐廳，齊備的娛樂休閑場所以及大型購物場所。

縱覽北京高檔住宅分布區(qū)，朝陽公園作為亞洲最大的城市公園，被公認(rèn)為北京的“中央公園”，地處承接CBD(中央商務(wù)區(qū))，CED(中央使館區(qū))，CHD(中央酒店區(qū))、CMD(中央傳媒區(qū))等核心區(qū)的樞紐之地，是北京已經(jīng)發(fā)展成熟的涉外居住核心區(qū)。此外，在朝陽公園西門不僅聚集了公園15號北京GOLF公寓、皇石國際公寓，天安豪園，九號公寓等高檔公寓，還匯集了8號公館，唐會迷城、棕櫚泉俱樂部等綜合配套設(shè)施。因此，擁有優(yōu)越環(huán)境資源優(yōu)勢和成熟配套的朝陽公園西門板塊，成為了外籍人士和金領(lǐng)人群較為集中的居住區(qū)域，而這些人群也為朝陽公園西門板塊的高端物業(yè)租賃提供了較穩(wěn)定的市場支持。

根據(jù)有關(guān)機構(gòu)的市場統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示目前朝陽公園西門板塊的高檔公寓租金水平，已經(jīng)成為京城高檔公寓走勢的指標(biāo)。例如，該區(qū)域內(nèi)的天安豪園平均租金為14美元／平方米／月，京達國際公寓的平均租金水平在9～12美元／平方米，月，而秉持西式建筑理念與建筑風(fēng)格的公園15號的平均租金價格甚至達到了20美元／平方米／月。

朝陽公園西門板塊可以預(yù)計的租金增長空間，吸引了眾多高端置業(yè)者在此投資置業(yè)。由于該區(qū)域內(nèi)的皇石國際公寓，北京GOLF公寓等項目都已基本售罄，因此公園15號作為朝陽公園西門板塊為數(shù)不多的在售項目，成為了高端置業(yè)者關(guān)注的熱點項目。

隨著2008年奧運會的即將召開，將有更多的外籍人士把選擇朝陽公園西門作為居住所在。在此背景下該區(qū)域在售的公園15號無疑擁有巨大的升值空間，其租金水平在2008年將有15％以上的上行空間。

建筑品質(zhì)成為吸引外籍人士的制勝點

雖然，朝陽公園西門板塊已經(jīng)成為了外籍人士較集中的居住區(qū)，但很多外藉人士并不喜歡社區(qū)體量太大的大型社區(qū)，因為確保自己的居住私密性，是此類人群選擇居住點的首要因素。

一位已經(jīng)購買了公園15號的NicolasFrischmann先生表示，“購買公園15號前，我也考察了周邊項目。我不喜歡太大的居住區(qū)，那樣居住人群會很雜也不喜歡太小的居住區(qū)，沒有歸屬感。公園15號作為朝陽公園西門唯一的現(xiàn)房，其217戶的體量讓我覺得很合適，而且其精裝修品質(zhì)與齊備的頂級家用電器又為我節(jié)省了時間和精力，這些都是我選擇公園15號的根本原因?！?/p>

除了居住社區(qū)的體量適中外，優(yōu)越的建筑品質(zhì)，也是外籍人士選擇居住的另一大標(biāo)尺。雖然，中國的住房制度改革已從1998年正式開始，但北京很多高檔公寓的建筑設(shè)計仍沒有跟上國際化的設(shè)計走勢。目前，朝陽公園西門已經(jīng)建成的大部分項目還部是按照兵營式的排列格局，其外立面設(shè)計和建筑內(nèi)部規(guī)劃也基本遵循著中規(guī)中矩的設(shè)計理念。

因此，憑借7-11層多層建筑設(shè)計，一梯兩戶或梯一戶的公園15號，以其吻合國際化的建筑設(shè)計理念，成為了眾多高端置業(yè)者和外籍人士青睞的高端公寓項目。

據(jù)悉，公園15號的設(shè)計靈感來自澳大利亞的都市魅力和園林公園，旨在追求無拘無束自然高雅的生活方式。整體建筑造型呈現(xiàn)獨特而富動感的波浪形樓梯編排，外墻采用澳洲含有珍珠粉的特殊涂料而成，確保建筑呈現(xiàn)出珍珠般的晶瑩光澤。在內(nèi)部空間上，保證了80％～85％的超高使用率最大限度確保了通風(fēng)和采光。此外，公園15號的園林景觀由墨爾本EQUINOX景觀設(shè)計集團精心設(shè)計，呈現(xiàn)出十九世紀(jì)英國維多利亞時代的皇家園林風(fēng)尚。

篇9

關(guān)鍵詞：“禪文化”；釉；竹；工業(yè)設(shè)計

隨著時代的不斷發(fā)展，人們的需求也逐漸從物質(zhì)需求轉(zhuǎn)變?yōu)榫裥枨?，人們對產(chǎn)品的需求也不單單從外觀上來審視，越來越多的人熱衷于在產(chǎn)品中尋求一種文化氣息，“禪”作為一種有長久歷史的文化，在現(xiàn)在市場中的表現(xiàn)形式也多種多樣，有生活禪、安詳禪、現(xiàn)代禪等。針對現(xiàn)在科技社會、物質(zhì)文明高度發(fā)達、相對于“禪文化”所傳達出的概念對于人們內(nèi)心精神世界的訴求引起了共鳴，產(chǎn)生“禪文化熱”。

“禪文化”在設(shè)計中廣泛運用，“茶”“禪”結(jié)合是“禪文化”詮釋中最深入人心的一種方式，現(xiàn)有的國內(nèi)外還有將“禪文化”應(yīng)用到公共空間設(shè)計、園林景觀設(shè)計等各種形式當(dāng)中。以“禪文化”為載體的產(chǎn)品設(shè)計也很多，如茶具、香插等帶有文化韻味的產(chǎn)品，這種產(chǎn)品自身傳達出的信息往往與“禪文化”的精髓相契合，均給人一種“悠然見南山”的閑適之情。時間的沉淀給“禪文化”打上了烙印，但是在漫長的實踐中，還未形成較成熟的設(shè)計體系，國內(nèi)外缺少富有創(chuàng)新創(chuàng)意的“禪文化”產(chǎn)品，將“禪文化”產(chǎn)品賦予更多元素集合的產(chǎn)品也在一定程度上有所欠缺。

1 當(dāng)下市場中“禪文化”相關(guān)產(chǎn)品現(xiàn)狀

現(xiàn)在市面上“禪文化”產(chǎn)品呈現(xiàn)自然簡約的設(shè)計風(fēng)格，傳遞“少即多”的理念，但是形態(tài)趨于簡單卻不失品味，大多數(shù)產(chǎn)品意在呈現(xiàn)出樸素自然的形態(tài)，倡導(dǎo)自然、簡約，重在材料的肌理、選材的天然，顏色的樸素自然。選材上大多選用天然材料，例如木材、石頭、竹子、玻璃、陶瓷、棉麻等，將禪宗思想巧妙地融合在產(chǎn)品中。

以日本本土品牌“無印良品”為例，它以返璞歸真的獨特設(shè)計風(fēng)格在時尚圈嶄露頭角，其倡導(dǎo)的環(huán)保、崇尚自然的生活方式引領(lǐng)人們開拓一場新的時尚革命。

日本無印良品的迅速發(fā)展也引領(lǐng)了一種新的設(shè)計風(fēng)格，隨著 “禪文化”在中國的不斷滲入，越來越多的人追求產(chǎn)品的自然感和樸實感，相應(yīng)的市場上也出現(xiàn)了大量的與“禪文化”相關(guān)，此類產(chǎn)品大部分以淡雅的顏色為主，例如白色、灰色、淺棕色，大量地運用了木材、竹材以此帶來自然環(huán)保的消費體驗。此類產(chǎn)品的運用范圍廣，包含了衣、食、住、行等各個領(lǐng)域，但是這些產(chǎn)品缺少設(shè)計美學(xué)的運用，產(chǎn)品沒有系列化，體系化，缺少自己獨特的設(shè)計風(fēng)格和韻味。所以怎樣提取“禪文化”的語義與設(shè)計相結(jié)合，如何將“禪文化”付諸產(chǎn)品之上是值得研究和探索的，市面上越來越多的茶館等新的消費模式涌現(xiàn)也意味著“禪文化”設(shè)計存在很大的市場，有極大的發(fā)展前景。

2 “禪文化”產(chǎn)品將引領(lǐng)著一種新的消費模式和生活態(tài)度

近年來生態(tài)環(huán)境形勢嚴(yán)峻，不容樂觀，競爭壓力大，社會風(fēng)氣浮躁，大多數(shù)產(chǎn)品設(shè)計急于求成，過度追求商業(yè)利益而忽略了產(chǎn)品本身的文化價值，例如顏色過于夸張濃艷，造型追求新奇，利用部分消費者的獵奇思想，而與之相反，“禪文化”產(chǎn)品用寧靜平和的色澤和自然樸素的用料讓人們重新審視生活，在浮躁中尋求一絲平靜，重拾對生活的熱愛，同時相關(guān)產(chǎn)品通過文化傳遞出的一種新的消費理念――環(huán)保、自然、舒適、健康，這種返璞歸真的設(shè)計元素不媚潮流，自成一體，獨特自然，不僅符合人們的生活情趣，也符合現(xiàn)在提倡的消費模式，在設(shè)計領(lǐng)域開拓出屬于自己的一片廣泛天地。

3 竹產(chǎn)品的市場現(xiàn)狀分析與設(shè)計探索

自國家倡導(dǎo)“以竹勝木”的理念以來，竹材開始逐漸融入市場，由于竹材自身的體量和開采運輸?shù)仍?，較適合做一些體量較小的產(chǎn)品，目前竹材加工工藝逐漸成熟，原竹顏色翠綠，環(huán)保自然。竹材所特有的顏色和竹材自古以來文人所賦予的氣節(jié)使得竹制材料備受人們喜愛，因此尤為合適作為“禪文化”產(chǎn)品開發(fā)的材料。竹筒自身帶有的空間，竹子的韌性，手感涼等特點反復(fù)被設(shè)計師靈活運用。經(jīng)過調(diào)查研究，竹材的運用領(lǐng)域也很廣泛，不僅僅局限于一些家具辦公產(chǎn)品，還進入服裝行業(yè)，一些包包，鞋子上的配飾均出現(xiàn)了竹子材料。

4 竹與釉結(jié)合在“禪文化”產(chǎn)品這一塊有極大的發(fā)展前景

產(chǎn)品設(shè)計中單純地使用一種竹材會顯得過于單調(diào)，竹材本身沒有很好的肌理感，竹材和一些其他材質(zhì)結(jié)合，既凸顯出竹材的特性，又顯得時尚有設(shè)計感，符合現(xiàn)代人的審美標(biāo)準(zhǔn)，市面上有很多竹材與陶瓷、金屬、帆布等材質(zhì)的結(jié)合，國內(nèi)外竹材應(yīng)用于禪文化產(chǎn)品中大多為茶道產(chǎn)品的設(shè)計、以竹制茶具為主體。而將釉帶入到其中的產(chǎn)品很少，一般以青瓷的應(yīng)用為主。據(jù)調(diào)查、竹釉結(jié)合的產(chǎn)品案例很少而且缺少設(shè)計上的創(chuàng)新，以茶具（玲瓏杯），香插等為主。目前尚缺少一種較為系統(tǒng)的竹釉兩者結(jié)合應(yīng)用于“禪文化”產(chǎn)品設(shè)計的體系，釉的顏色豐富，造型多變，有著竹材所不具備的光澤度，竹材和釉的結(jié)合不僅僅是技術(shù)上的一種新拓展，更是設(shè)計領(lǐng)域在材料運用上的一種新的思考方式。

5 如何利用工業(yè)設(shè)計使“禪文化”與釉、竹材料相契合。

“禪文化”所帶來的一種“寧靜以致遠”的文化思想與文人雅士所賦予竹子的美好品質(zhì)相結(jié)合，在設(shè)計中加以運用。在功能性方面，“禪文化”不僅與香，打坐，茶聯(lián)系在一起，還在生活中處處見禪學(xué)智慧，簡約不浮華的設(shè)計風(fēng)格獨領(lǐng)，在生活領(lǐng)域、打禪領(lǐng)域充分利用竹材的特性設(shè)計成體系化、系列化的“禪文化”相關(guān)產(chǎn)品，從禮品、家居、茶室配件、酒店配飾等著手，讓產(chǎn)品擁有鮮明的特點，賦予其獨特的文化價值。而“禪文化”不僅僅是浮與產(chǎn)品表面的一種外觀上的禪意體現(xiàn)，更是在設(shè)計的每一步中都滲透著“禪文化”的精髓。

從一開始的設(shè)計靈感源于自然，從自然中的小事體會宇宙萬物的動與靜，到選材的環(huán)保，用料的考究，如何才能使產(chǎn)品更好的貼近人們的生活，再到消費者的用戶體驗，使用方式的禪意表達，細(xì)節(jié)之處體現(xiàn)設(shè)計的靈魂，設(shè)計之處體現(xiàn)文化的繁衍生息。

6 結(jié)語

“禪文化”產(chǎn)品目前市場需求量大，而市面上缺少圍繞著“禪文化”的一套產(chǎn)品設(shè)計體系，只要設(shè)計師重視設(shè)計與文化相結(jié)合，在設(shè)計中傳遞傳統(tǒng)文化，滿足人們的精神訴求，注重材料運用的創(chuàng)新設(shè)計，相信在未來的“禪文化”產(chǎn)品定有大好前景。

參考文獻：

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關(guān)鍵詞:建筑動畫 制作技術(shù) 藝術(shù)效果

一、建筑動畫的發(fā)展及其前景

建筑動畫是三維動畫表現(xiàn)的一個方向,我國的建筑表現(xiàn)起于上個世紀(jì)90年代,從新興到快速發(fā)展時間很短,建筑動畫表現(xiàn)從建筑表現(xiàn)中分離出來,時間上則更晚。隨著電腦硬件的高速發(fā)展及3D技術(shù)的提升與創(chuàng)作手法的多樣化,建筑動畫綜合水準(zhǔn)越來越高。加上建筑模型制作、圖文輸出方面也更是引進了國外先進的設(shè)備,使許多境外專業(yè)人士都不得不承認(rèn),中國的建筑表現(xiàn)行業(yè)水準(zhǔn)并不低于國外普遍水平。建筑動畫與其他動畫相比,在制作周期、資金投入、效益回收上有明顯的優(yōu)勢。

房地產(chǎn)是我國重要的支柱產(chǎn)業(yè)之一,房地產(chǎn)行業(yè)一向火爆,建筑行業(yè)的大好發(fā)展讓建筑動畫被越來越多的人所看重。建筑動畫技術(shù)是大型建筑的必要展示工具,只要建筑業(yè)存在,建筑動畫就有它的空間。首先,三維動畫是最方便的設(shè)計工具,承擔(dān)了直觀表達設(shè)計者思想的任務(wù)。其次,三維建筑動畫還是一個演示媒體,是最直觀的交流方式。再次,建筑動畫也是先進的營銷手段,在房地產(chǎn)銷售當(dāng)中,傳統(tǒng)的作法是效果圖加上沙盤模型制作。三維動畫還可以應(yīng)用在網(wǎng)絡(luò)和電視等多媒體中,更方便、快捷的傳播信息。隨著行業(yè)的成熟,建筑動畫表現(xiàn)不光被單純地應(yīng)用到房產(chǎn)行業(yè),其他領(lǐng)域的應(yīng)用也越來越廣泛。比如城市規(guī)劃,古建筑復(fù)原,游戲、影視場景,軍事及科技領(lǐng)域等等,建筑動畫橫跨在許多行業(yè)里,應(yīng)用領(lǐng)域還在不斷擴大化,它應(yīng)用的廣泛和市場優(yōu)勢,說明建筑動畫在我國的數(shù)字媒體時代下,有著十分廣闊的發(fā)展前景。還有權(quán)威人士稱類似這種建筑動畫的虛擬技術(shù)是繼多媒體技術(shù)之后的21世紀(jì)代表性技術(shù),它又是多媒體技術(shù)的終極技術(shù)。

二、建筑動畫制作行業(yè)的現(xiàn)況

早期的建筑動畫因為電腦硬件及3D技術(shù)上的限制加之創(chuàng)意制作上的單一,制作出的建筑動畫大多是簡單的跑相機的建筑動畫。隨著電腦硬件的高速發(fā)展及3D技術(shù)的提升與創(chuàng)作手法的多樣化,建筑動畫從腳本創(chuàng)作到精良的模型制作,后期運用的電影剪輯手法,以及原創(chuàng)音樂音效,情感式的表現(xiàn)方法,制作出的建筑動畫綜合水準(zhǔn)越來越高。但是,建筑動畫畢竟是新的行業(yè),目前從業(yè)人員的培養(yǎng)大都在培訓(xùn)機構(gòu)中進行,或者由效果圖、其他動畫制作者轉(zhuǎn)行。就目前情況看還存在著一些問題,例如在教學(xué)方面尚無系統(tǒng)的理論結(jié)構(gòu)體系;教學(xué)制度不夠規(guī)范;缺乏相關(guān)學(xué)科群體的支撐等。2006年南京藝術(shù)學(xué)院在國內(nèi)高校中最早開設(shè)了建筑動畫本科專業(yè)方向,也就是說目前行業(yè)里受系統(tǒng)學(xué)習(xí)的建筑動畫人員幾乎還沒有。說明這個行業(yè)的高手都相對年輕,資歷也不會太長,沒有傳統(tǒng)的勢力范圍,建筑動畫制作水平提升空間很大。據(jù)建筑表現(xiàn)CG人才網(wǎng)的招聘數(shù)據(jù)顯示,上海北京深圳及廣州等發(fā)達城市10萬年薪也難找到合適的中高級人才,也正好說明了人才的缺少并斷層。

鑒于我國建筑動畫市場起步時間不長,目前國內(nèi)比較大的建筑動畫企業(yè)不是很多。比較大的建筑動畫企業(yè)是北京水晶石科技公司,從2001年獲得北京2008年奧申委指定三維圖像開發(fā)商稱號起,獨立承擔(dān)全部奧運場館的建筑動畫制作工作。參與并完成了國家體育場、國家體育館及奧運村、國家游泳中心等一系列大型投標(biāo)項目,同時還完成了北京中軸線城市設(shè)計競賽、庫哈斯CCTV、上海環(huán)球金融中心、日本富弘美術(shù)館、哥本哈根音樂廳等國內(nèi)外大型項目。從這些地方看,我國的建筑動畫水平也不低。

三、建筑動畫制作的發(fā)展與創(chuàng)新

隨著電腦硬件的高速發(fā)展及3D技術(shù)的提升與創(chuàng)作手法的多樣化,我們常見到的房地產(chǎn)動畫中利用電腦制作隨意可調(diào)的鏡頭,進行鳥瞰、俯視、穿梭、長距離等,提升了建筑物的氣勢,到底是怎樣制作出的呢?一般制作流程主要有以下部分。首先,腳本規(guī)劃和設(shè)計。主要解決要表現(xiàn)什么和整體視覺效果,每段鏡頭片段的時間控制,解說詞與鏡頭畫面的結(jié)合等。還要確定哪些需要在三維軟件中制做,哪些在后期軟件中處理。第二,建立模型。先建主體部分,次要的可以簡單制作,有的還要建立整體地形。第三,動畫設(shè)置?；灸Ｐ屯瓿珊?先將攝影機的動畫按照腳本的設(shè)計和表現(xiàn)方向調(diào)整,之后再設(shè)定其他物體動畫。 第四,貼圖燈光。模型的動畫完成后,為模型賦材質(zhì),再設(shè)燈光。第五,環(huán)境制作。調(diào)整好貼圖和燈光后再加入樹木、人物、汽車等環(huán)境。第六,渲染輸出。依制作需要渲出不同尺寸和分辨率的動畫。 第七,后期處理。渲染完后用后期軟件進行修改和調(diào)整,可以加入霧、矯正顏色等。第八,非編輸出。最后將分鏡頭的動畫按順序加入,剪輯后輸入需要的格式。

雖然一般的建筑動畫都按這種流程完成,但是制作出的最終效果確是千差萬別。建筑動畫是技術(shù)和藝術(shù)的完美結(jié)合,需要在精確程度和藝術(shù)化處理兩方面取一個折衷值。在制作過程中,一方面要在技術(shù)上充分實現(xiàn)建筑設(shè)計的要求;另一方面,還要在畫面色調(diào)、構(gòu)圖、節(jié)奏等方面進行藝術(shù)的再創(chuàng)造。首先,從最初的設(shè)計圖紙全面認(rèn)識和理解開始。制作者要對建筑設(shè)計、景觀設(shè)計、室內(nèi)設(shè)計的基本原理和規(guī)則有理解。第二是動畫技術(shù)把握。熟練運用三維動畫軟件,并對建筑動畫制作流程了解。第三是制做過程中的團隊協(xié)作。建筑動畫的創(chuàng)制生產(chǎn)是復(fù)雜細(xì)致、周密銜接的全過程,需要一個組織嚴(yán)密、思想統(tǒng)一的集體才能做出高質(zhì)量的作品。藝術(shù)是人類按照美的規(guī)律創(chuàng)造世界,建筑動畫藝術(shù)從藝術(shù)形態(tài)來分是屬于造型與非造型之間的綜合藝術(shù)形式,它的表現(xiàn)內(nèi)容屬造型藝術(shù),它的表現(xiàn)方式是非造型性的。建筑動畫是一個影像作品,它是用多媒體的形式呈獻在觀眾眼前。把建筑作為角色,將環(huán)境作為場景,動畫中加入一些精心設(shè)計的飛禽、動物、穿梭于云層中的太陽等來烘托氣氛,虛構(gòu)各種美景氣氛,用優(yōu)美的音樂來營造氣氛也非常重要,各個要素的完美結(jié)合才能引起觀者的審美共鳴。在建筑動畫中,技術(shù)實現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)造兩者相輔相成,缺一不可。由于虛擬現(xiàn)實技術(shù)的出現(xiàn)和進一步發(fā)展,有專家預(yù)料將來會誕生人類的第九藝術(shù)形式。到底第九藝術(shù)是什么樣子,不同藝術(shù)門類的人有不同想象。不過,任何藝術(shù)門類和形式都離不開生存環(huán)境的再現(xiàn)。環(huán)境中就必然包括建筑環(huán)境,對于建筑動畫的表現(xiàn)追求就不會停。

參考文獻:

[1]王儉.“建筑動畫設(shè)計探討”.中外建筑,2006年3月