導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇高中語(yǔ)文重點(diǎn)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育課程體系中的一門(mén)重點(diǎn)教學(xué)科目，其教學(xué)的內(nèi)容是語(yǔ)言文化，其運(yùn)行的形式也是語(yǔ)言文化。語(yǔ)文能力是學(xué)習(xí)其他學(xué)科和科學(xué)的基礎(chǔ)，也是一門(mén)重要的人文社會(huì)科學(xué)，是人們相互交流思想等的工具。下面小編給大家分享一些高中語(yǔ)文的重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!

高中語(yǔ)文的重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)1常見(jiàn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)4條

1.破折號(hào)的作用：

①表解釋說(shuō)明;②表意思遞進(jìn);③表話題轉(zhuǎn)換;④表聲音延長(zhǎng);⑤表語(yǔ)音較大的停頓或中斷;⑥表語(yǔ)意的跳躍或轉(zhuǎn)折;⑦表總結(jié)上文;⑧用在副標(biāo)題前;⑨表事項(xiàng)的列舉分承。

2.省略號(hào)的作用：

①表引文或引述的話有所省略; ②表重復(fù)詞語(yǔ)的省略; ③表列舉同類事物和序數(shù)詞語(yǔ)的省略; ④表靜默或思考; ⑤表說(shuō)話斷斷續(xù)續(xù); ⑥表語(yǔ)言的中斷;⑦表話未說(shuō)完，語(yǔ)意未盡。

3.使用省略號(hào)應(yīng)注意：

①省略號(hào)就表示“等”、“等等”，省略號(hào)和“等”字，都可表列舉省略，兩者用一即可，不能同時(shí)使用;

②省略號(hào)后面一般不用點(diǎn)號(hào)。

4.冒號(hào)的作用：

①用在“說(shuō)”、“想”、“是”、“證明”、“宣布”、“例如”、“如下”等詞語(yǔ)的后邊，表示提取下文。

②用在總說(shuō)性話語(yǔ)的后邊，表示引起下文的分說(shuō)。

③用在稱呼語(yǔ)的后面，表示提起下文。

④用在總括性話語(yǔ)的前邊，以總結(jié)上文。

5.引號(hào)的作用：

①表引用實(shí)際內(nèi)容;②表諷刺反語(yǔ);③ 表特定稱謂;④表著重強(qiáng)調(diào)。

高中語(yǔ)文的重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)21.小說(shuō)三要素：

A、人物 B、情節(jié) C、環(huán)境

2.議論文三要素：

A、論點(diǎn) B、論據(jù) C、論證

3.比喻三要素：

A、本體 B、喻體 C、喻詞

4.記敘文六要素(五W+H)：

何時(shí) when 何地 where 何人 who 何因 why 何過(guò) how 何果 what

5.律詩(shī)四條件：

A、八句四聯(lián)(首頷頸尾)

B、偶尾同韻

C、中聯(lián)對(duì)偶

D、平聲合調(diào)

6.五種表達(dá)方式：

A、敘述 B、議論 C、抒情 D、說(shuō)明 E、描寫(xiě)

7.六種說(shuō)明文說(shuō)明方法：

A、舉例子 B、列數(shù)字 C、打比方(喻)

D、作比較 E、分類別 F、下定義

8.三種說(shuō)明文說(shuō)明結(jié)構(gòu)：

A、總分總結(jié)構(gòu) B、總分結(jié)構(gòu) C、分總結(jié)構(gòu)

9.三大說(shuō)明文說(shuō)明順序：

A、按時(shí)間順序

B、按空間順序

C、按邏輯順序

10.兩種基本議論文結(jié)構(gòu)：

A、提出問(wèn)題-----分析問(wèn)題-----解決問(wèn)題

B、提出觀點(diǎn)-----論證觀點(diǎn)-----總結(jié)觀點(diǎn)

11.六種議論文論證方法：

A、舉例法 B、對(duì)比法 C、喻證法 D、歸謬法

12.八種主要修辭方法：

A、比喻 B、擬人 C、排比 D、夸張

E、反問(wèn) G、反復(fù) F、設(shè)問(wèn) H、對(duì)偶

(簡(jiǎn)記為：喻擬排夸，二反設(shè)對(duì))

13.四種人物描寫(xiě)方法：

A、外貌描寫(xiě) B、語(yǔ)言描寫(xiě) C、動(dòng)作描寫(xiě) D、心理描寫(xiě)

(簡(jiǎn)記為：外語(yǔ)動(dòng)心)

14.七種短語(yǔ)類型：

按功能劃分為七種

A、并列短語(yǔ)

B、偏正短語(yǔ)

C、主謂短語(yǔ)

D、動(dòng)賓短語(yǔ)

E、動(dòng)補(bǔ)短語(yǔ)

F、介賓短語(yǔ)

G、的字短語(yǔ)

按詞性分三種

A、名詞性短語(yǔ)

B、動(dòng)詞性短語(yǔ)

C、形容詞性短語(yǔ)

15.六種句子成分：

A、主語(yǔ) B、謂語(yǔ) C、賓語(yǔ) D、補(bǔ)語(yǔ) E、定語(yǔ) F、狀語(yǔ)

16.十二詞類(性)：

A、名動(dòng)形 B、數(shù)量代 C、副介連 D、助嘆擬

17.三種記敘方法(順序)：

A、順敘 B、倒敘 C、插敘

18.三種省略號(hào)作用：

A、表引文內(nèi)容省略 B、表列舉事項(xiàng)省略 C、表說(shuō)話中斷延長(zhǎng)

19.四種波折號(hào)作用：

A、表解釋說(shuō)明前文 B、表后文跳躍轉(zhuǎn)折

C、表聲音中斷延長(zhǎng) D、表時(shí)地?cái)?shù)起止

20.四種引號(hào)作用：

A、表引用實(shí)際內(nèi)容 B、表諷刺反語(yǔ) C、表特定稱謂 D、表著重強(qiáng)調(diào)

高中語(yǔ)文的重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)3寫(xiě)作手法知識(shí)點(diǎn)

一、表達(dá)方式：

記敘、描寫(xiě)、抒情、說(shuō)明、議論

二、表現(xiàn)手法：

象征、對(duì)比、烘托、設(shè)置懸念、前后呼應(yīng)、欲揚(yáng)先抑、托物言志、借物抒情、聯(lián)想、想象、襯托(正襯、反襯)

三、修辭手法：

比喻、擬人、夸張、排比、對(duì)偶、引用、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反復(fù)、互文、對(duì)比、借代、反語(yǔ)

四、記敘文六要素：

時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事情的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果

五、記敘順序：

順敘、倒敘、插敘

六、描寫(xiě)角度：

正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)

七、描寫(xiě)人物的方法：

語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)、心理、外貌

八、描寫(xiě)景物的角度：

視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)

九、描寫(xiě)景物的方法：

動(dòng)靜結(jié)合(以動(dòng)寫(xiě)靜)、概括與具體相結(jié)合、由遠(yuǎn)到近(或由近到遠(yuǎn))

十、描寫(xiě)(或抒情)方式：

正面(又叫直接)、反面(又叫間接)

十一、敘述方式：

概括敘述、細(xì)節(jié)描寫(xiě)

十二、說(shuō)明順序：

時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序

十三、說(shuō)明方法：

舉例子、列數(shù)字、打比方、作比較、下定義、分類別、作詮釋、摹狀貌、引用

十四、小說(shuō)情節(jié)四部分：

開(kāi)端、發(fā)展、、結(jié)局

十五、小說(shuō)三要素：

人物形象、故事情節(jié)、具體環(huán)境

十六、環(huán)境描寫(xiě)分為：

自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境

十七、議論文三要素：

論點(diǎn)、論據(jù)、論證

十八、論據(jù)分類為：

事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)

十九、論證方法：

舉例(或事實(shí))論證、道理論證(有時(shí)也叫引用論證)、對(duì)比(或正反對(duì)比)論證、比喻論證

二十、論證方式：

立論、駁論(可反駁論點(diǎn)、論據(jù)、論證)

二十一、議論文的文章的結(jié)構(gòu)：

總分總、總分、分總;分的部分常常有并列式、遞進(jìn)式

二十二、引號(hào)的作用：

引用;強(qiáng)調(diào);特定稱謂;否定、諷刺、反語(yǔ)

二十三、破折號(hào)用法：

提示、注釋、總結(jié)、遞進(jìn)、話題轉(zhuǎn)換、插說(shuō)

二十四、其他：

(一)某句話在文中的作用：

1.文首：開(kāi)篇點(diǎn)題;渲染氣氛(記敘文、小說(shuō))，埋下伏筆(記敘文、小說(shuō))，設(shè)置懸念(小說(shuō))，為下文作輔墊;總領(lǐng)下文;

2.文中：承上啟下;總領(lǐng)下文;總結(jié)上文;

3.文末：點(diǎn)明中心(記敘文、小說(shuō));深化主題(記敘文、小說(shuō));照應(yīng)開(kāi)頭(議論文、記敘文、小說(shuō))

(二)修辭手法的作用：它本身的作用;結(jié)合句子語(yǔ)境。

1.比喻、擬人：生動(dòng)形象;

答題格式：生動(dòng)形象地寫(xiě)出了+對(duì)象+特性。

2.排比：有氣勢(shì)、加強(qiáng)語(yǔ)氣、一氣呵成等;

答題格式：強(qiáng)調(diào)了+對(duì)象+特性

3.設(shè)問(wèn)：引起讀者注意和思考;

答題格式：引起讀者對(duì)+對(duì)象+特性的注意和思考

反問(wèn)：強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)語(yǔ)氣等;

4.對(duì)比：強(qiáng)調(diào)了……突出了……

5.反復(fù)：強(qiáng)調(diào)了……加強(qiáng)語(yǔ)氣

(三)句子含義的解答：

這樣的題目，句子中往往有一個(gè)詞語(yǔ)或短語(yǔ)用了比喻、對(duì)比、借代、象征等表現(xiàn)方法。答題時(shí)，把它們所指的對(duì)象揭示出來(lái)，再疏通句子，就可以了。

(四)某句話中某個(gè)詞換成另一個(gè)行嗎?為什么?

動(dòng)詞：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確生動(dòng)具體地寫(xiě)出了……

形容詞：不行。因?yàn)樵撛~生動(dòng)形象地描寫(xiě)了……

副詞(如都，大都，非常只有等)：不行。因?yàn)樵撛~準(zhǔn)確地說(shuō)明了……的情況(表程度，表限制，表時(shí)間，表范圍等)，換了后就變成……，與事實(shí)不符。

(五)一句話中某兩三個(gè)詞的順序能否調(diào)換?為什么?

不能。因?yàn)椋?/p>

1.與人們認(rèn)識(shí)事物的(由淺入深、由表入里、由現(xiàn)象到本質(zhì))規(guī)律不一致

2.該詞與上文是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系

3.這些詞是遞進(jìn)關(guān)系，環(huán)環(huán)相扣，不能互換。

(六)段意的歸納

1.記敘文：回答清楚(什么時(shí)間、什么地點(diǎn))什么人做什么事

格式：(時(shí)間+地點(diǎn))+人+事。

2.說(shuō)明文：回答清楚說(shuō)明對(duì)象是什么，它的特點(diǎn)是什么

格式：說(shuō)明(介紹)+說(shuō)明對(duì)象+說(shuō)明內(nèi)容(特點(diǎn))

3.議論文：回答清楚議論的問(wèn)題是什么，作者的觀點(diǎn)怎樣

格式：用什么論證方法證明了(論證了)+論點(diǎn)

高中語(yǔ)文的重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)4修辭手法講解8個(gè)手法

一、比喻

1.比喻的特點(diǎn)及作用：

比喻就是“打比方”。即抓住兩種不同性質(zhì)的事物的相似點(diǎn)，用一事物來(lái)喻另一事物。比喻的結(jié)構(gòu)一般由本體(被比喻的事物)、喻體(作比方的事物)和比喻詞(比喻關(guān)系的標(biāo)志)構(gòu)成。

構(gòu)成比喻的關(guān)鍵：甲和乙必須是本質(zhì)不同的事物，甲乙之間必須有相似點(diǎn)，否則比喻不能成立。

比喻的作用主要是：化平淡為生動(dòng);化深?yuàn)W為淺顯;化抽象為具體;化冗長(zhǎng)為簡(jiǎn)潔。

2.比喻的種類：

①明喻。典型形式是：甲像乙。本體喻體都出現(xiàn)，中間用比喻詞“像、似、仿佛、猶如”等相聯(lián)結(jié)。

例如：收獲的莊稼堆成垛，像穩(wěn)穩(wěn)矗立的小山?！?/p>

②暗喻。典型形式是：甲是乙。本體喻體都出現(xiàn)，中間沒(méi)有比喻詞，常用“是”、“成了”、“變成”等聯(lián)結(jié)。

例如：和中國(guó)革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。

③借喻。典型形式是：甲代乙。不出現(xiàn)本體，直接敘述喻體。但它不同于借代。借代取兩事物相關(guān)點(diǎn)，借喻取兩事物的相似點(diǎn)。

例如：放下包袱，開(kāi)動(dòng)機(jī)器。

④博喻。連用幾個(gè)比喻從不同角度，運(yùn)用不同的相似點(diǎn)對(duì)同一本體進(jìn)行比喻。

例如：層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。

二、比擬

1.比擬的特點(diǎn)及作用：

把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，或把人當(dāng)作物來(lái)寫(xiě)，或把此物當(dāng)作彼物來(lái)寫(xiě)，其形式特點(diǎn)是：事物“人化”，或人“物化”，或甲物“乙物化”。其作用是使所寫(xiě)“人”或“物”色彩鮮明、描繪形象，表意豐富。

2.比擬的種類：

①擬人。

例如：杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。

②擬物。

例如：咱們老實(shí)，才有惡霸，咱們敢動(dòng)刀，惡霸就得夾著尾巴跑。

三、借代

1.借代的特點(diǎn)及其作用：

借代不直接說(shuō)出所要表述的人或事物，而用與其相關(guān)的事物來(lái)代替。它強(qiáng)調(diào)兩事物間的相關(guān)點(diǎn)。其作用是以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡，以事代情。

2.借代的種類：

①特征代本體。

例如：大胡子兇神惡煞地吼叫著。

②具體代抽象。

例如：不拿群眾一針一線。

③專名代泛稱。

例如：我們的時(shí)代需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)雷鋒。

④人名代著作。

例如：我們要多讀點(diǎn)魯迅。

⑤部分代整體。

例如：吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處，月光如水照緇衣。

⑥結(jié)果代原因。

例如：專弄文墨，為壯士捧腹。

⑦原料代成品。

例如：五十年間萬(wàn)事空，懶將白發(fā)對(duì)青銅。

⑧地名代本體。

例如：延安還是西安?要?jiǎng)澢暹@種界限。

四、夸張

1.夸張的特點(diǎn)及其作用：

夸張指為追求某種表達(dá)效果，對(duì)原有事物進(jìn)行合乎情理的著意擴(kuò)大或縮小。要求使用時(shí)不能失去生活的基礎(chǔ)和根據(jù)，不能浮夸。其作用在于烘托氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想，給人啟示。

2.夸張的幾種形式：

①擴(kuò)大夸張。

例如：飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

②縮小夸張。

例如：五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。

③超前夸張。

例如：看見(jiàn)這樣鮮綠的麥苗，就嗅出白面饃饃的香味來(lái)了。

五、對(duì)偶

1.對(duì)偶的特點(diǎn)及其作用：

對(duì)偶就是“對(duì)對(duì)子”，也稱“對(duì)仗”。它必須是一對(duì)字?jǐn)?shù)相等，詞性相對(duì)，結(jié)構(gòu)相同，意義相關(guān)的短語(yǔ)或句子。兩句間的關(guān)系有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)和條件等。其作用有：便于吟誦，有音樂(lè)美;表意凝煉，抒情酣暢。

2.對(duì)偶的幾種形式：

①依內(nèi)容分可分為正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)。

正對(duì)：上下句意思相似、相近、相補(bǔ)、相襯。

例如：天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。

反對(duì)：上下句意思相反、相對(duì)。例如：宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。

串對(duì)：又稱“流水對(duì)”。上下句意思具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系。

例如：為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。

②依形式分可分為工對(duì)、寬對(duì)。

所謂工對(duì)，就是字?jǐn)?shù)、詞性、結(jié)構(gòu)、平仄、用字等嚴(yán)格按對(duì)仗要求;所謂寬對(duì)，就是基本符合對(duì)仗要求，但某些方面稍有出入。也就是說(shuō)形式要求稍寬松一點(diǎn)。

③依結(jié)構(gòu)分可分為成分對(duì)偶和句子對(duì)偶。

成分對(duì)偶。

例如：山水本無(wú)知，蝶雁亦無(wú)情;但它們對(duì)待人類最公平，一視同仁，即不因達(dá)官顯貴而呈歡賣笑，也不因山野漁樵而吝麗嗇彩。

六、排比

1.排比的特點(diǎn)及其作用：

排比由三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相似，內(nèi)容相關(guān)、語(yǔ)氣一致的短語(yǔ)或句子組合而成。常用強(qiáng)調(diào)的同一詞語(yǔ)重復(fù)出現(xiàn)在各個(gè)短語(yǔ)或句子的同一位置上。其作用在于加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容，加重感情。

2.排比的幾種形式：

①成分排比。

例如：好像失了東三省，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，失了東三省誰(shuí)也不響，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，失了東三省只有幾個(gè)學(xué)生上幾篇“呈文”，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，可以博得“友邦人士”的夸獎(jiǎng)，永遠(yuǎn)“國(guó)”下去一樣。

②句子排比。

例如：他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。

七、設(shè)問(wèn)

設(shè)問(wèn)的特點(diǎn)：“無(wú)疑而問(wèn)”。往往明知故問(wèn)，自問(wèn)自答或提出問(wèn)題不需要確定答案。目的是強(qiáng)調(diào)問(wèn)題，以引起人們注意，啟發(fā)人們進(jìn)行思考。例如：白色的花含有什么色素呢?白色的花什么色素也沒(méi)有。

又如：社會(huì)生產(chǎn)力有這樣巨大的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率有這樣大幅度的提高，- 的是什么?最主要的是-科學(xué)的力量、技術(shù)的力量。

八、反問(wèn)

反問(wèn)的特點(diǎn)也是“無(wú)疑而問(wèn)”，用疑問(wèn)句的形式表示確定的意思，以加強(qiáng)語(yǔ)氣，增強(qiáng)表達(dá)效果，句末一般打問(wèn)號(hào)，有的也可打感嘆號(hào)。

反問(wèn)的形式有兩種：

①用肯定的形式表示否定。

②用否定的形式表示肯定。

高中語(yǔ)文的重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)5寫(xiě)作主要表達(dá)方式5類

一、敘述

敘述是寫(xiě)作中最基本、最常見(jiàn)的一種表達(dá)方式，它是作者對(duì)人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過(guò)程以及場(chǎng)景、空間的轉(zhuǎn)換所作的敘說(shuō)和交代。

1.順敘——按時(shí)間發(fā)生的先后順序所作的敘述。

順敘型的結(jié)構(gòu)模式是：總敘+分?jǐn)?分?jǐn)?+分?jǐn)?+分?jǐn)?+分?jǐn))+結(jié)尾。

作用：條理清楚地進(jìn)行記敘。

2.倒敘——把事件的結(jié)局或其發(fā)展過(guò)程中的某一重要斷面提到文章前面，寫(xiě)完結(jié)局或斷面，然后才按時(shí)間順序?qū)憽?/p>

作用：這種筆法能造成懸念，吸引讀者。

3.插敘(補(bǔ)敘屬于插敘一種)——對(duì)全文來(lái)說(shuō)，插敘僅是一個(gè)片斷，插敘完后，文章仍回到原來(lái)的事件敘述上來(lái)。

這種插敘不是敘述的主體部分，一般不發(fā)生在主流的時(shí)間范圍內(nèi)。若把這種插敘刪去，雖會(huì)削弱主體的深刻性，但不明顯影響主要情節(jié)的完整性。

作用：使情節(jié)更加完整，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)密，內(nèi)容更加充實(shí)豐滿。

補(bǔ)敘作用：對(duì)上文內(nèi)容加以補(bǔ)充解釋，對(duì)下某些交代。

二、描寫(xiě)

描寫(xiě)是把描寫(xiě)對(duì)象的狀貌、情態(tài)描繪出來(lái)，再現(xiàn)給讀者的一種表達(dá)方式。它是記敘文，特別是文學(xué)創(chuàng)作中的主要表達(dá)方式之一。在一般的抒情、議論、說(shuō)明文中，有時(shí)也把它作為一種輔助手段。描寫(xiě)的手法運(yùn)用得好，能逼真?zhèn)魃?、生?dòng)形象，使讀者如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。

總體來(lái)說(shuō)，描寫(xiě)有以下一些作用：

①再現(xiàn)自然風(fēng)光。②描繪人物的外貌及內(nèi)心世界。③交代人物活動(dòng)的自然及社會(huì)環(huán)境。

1、五種人物的描寫(xiě)方法：

肖像(外貌)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)。

作用：更好展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界、性格特征。刻畫(huà)人物性格，反映人物心理活動(dòng)，促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展。等等。具體回答的時(shí)候要說(shuō)明白是什么性格、什么心理等。

2、二種環(huán)境描寫(xiě)：

自然環(huán)境描寫(xiě)——具體描寫(xiě)自然風(fēng)光，營(yíng)造一種氣氛，烘托人物的情感和思想。烘托人物心情，渲染氣氛等。

社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)——交代人物活動(dòng)的(時(shí)代)背景，寫(xiě)明事件發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，渲染氣氛，更好地表現(xiàn)人物。

3、正面描寫(xiě)、側(cè)面描寫(xiě)：

正面直接表現(xiàn)人物、事物;側(cè)面烘托突出人物、事物。

4、細(xì)節(jié)描寫(xiě)：

刻畫(huà)人物性格，反映人物心理活動(dòng)，促進(jìn)故事情節(jié)的發(fā)展。也可描摹人物的語(yǔ)態(tài)，收到一種特殊的效果。

三、抒情

抒情就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情。它是抒情文體中的主要表達(dá)方式，在一般的文學(xué)作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達(dá)手段。

四、議論

議論就是作者對(duì)某個(gè)議論對(duì)象發(fā)表見(jiàn)解，以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強(qiáng)的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達(dá)方式;在一般記敘文、說(shuō)明文或文學(xué)作品中，也常被當(dāng)作輔助表達(dá)手段。

五、說(shuō)明

說(shuō)明是用簡(jiǎn)明扼要的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說(shuō)清楚的表達(dá)方式。這種被解說(shuō)的對(duì)象：

篇2

首先、發(fā)揮語(yǔ)文教育的人文性。

要在語(yǔ)文教學(xué)中重視和發(fā)揮語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，要既學(xué)語(yǔ)文，又學(xué)做人。還要重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生在文學(xué)、情感諸方面的熏陶、感染作用。語(yǔ)文學(xué)習(xí)極具個(gè)性化，對(duì)閱讀材料的理解往往是多元的，常言說(shuō)“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。因此，要尊重學(xué)生的個(gè)人感受和獨(dú)特體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表富有個(gè)性的見(jiàn)解。這是提高語(yǔ)文能力的需要，也是形成良好個(gè)性、激活創(chuàng)造力的需要。

其次、注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力。

實(shí)踐能力必須在豐富的語(yǔ)文實(shí)踐中培養(yǎng)。不應(yīng)刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)性和完整性，而應(yīng)該通過(guò)大量學(xué)生自主的閱讀、寫(xiě)作和口語(yǔ)交際實(shí)踐，掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律，培養(yǎng)語(yǔ)文能力。語(yǔ)言運(yùn)用往往因?yàn)椤凹s定俗成”而無(wú)理可講，人們的母語(yǔ)是在生活中自然習(xí)得的。從課本上和教師那兒獲得的，只有比自然習(xí)得的更為集中和規(guī)范，并沒(méi)有、也不可能改變自然習(xí)得中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和積累等本性。語(yǔ)文課程是應(yīng)用型課程，“應(yīng)用”要求實(shí)踐，要求在實(shí)踐中的體驗(yàn)和感悟。

再次、把握母語(yǔ)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。

1、充分利用語(yǔ)文資源，拓寬學(xué)習(xí)空間。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，并不是從零起點(diǎn)的，特別是口語(yǔ)能力。學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的接觸并不限于語(yǔ)文課堂內(nèi)，應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域?！缎抡n標(biāo)》要求“語(yǔ)文教師應(yīng)高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開(kāi)展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，多方面提高學(xué)生的語(yǔ)文能力。”不能把學(xué)生束縛在“課堂中心、課本中心、教師中心”學(xué)生通過(guò)課外閱讀、社會(huì)交往，以及各種傳播媒體等，都能夠?qū)W習(xí)語(yǔ)文。學(xué)習(xí)語(yǔ)文的資源和運(yùn)用語(yǔ)文的實(shí)踐機(jī)會(huì)可能說(shuō)無(wú)處不在無(wú)時(shí)不有。呂叔湘先生在撥亂反正之初就第一個(gè)站出來(lái)說(shuō)：“十年時(shí)間，二千七百多課時(shí)用來(lái)問(wèn)他的經(jīng)驗(yàn)，異口同聲說(shuō)是得益于課外看書(shū)?！弊寣W(xué)生盡可能多地直接接觸語(yǔ)文材料，更有利于培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力。

2、學(xué)習(xí)方法上，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐、積累、感悟、熏陶。吸取母語(yǔ)教育研究的新成果———“母語(yǔ)習(xí)得論”。學(xué)習(xí)母語(yǔ)，有兩條渠道：一條是在母語(yǔ)環(huán)境中，通過(guò)模仿和練習(xí)，無(wú)師自通地掌握母語(yǔ)，學(xué)術(shù)界稱為“母語(yǔ)習(xí)得”；另一條是有目的、有計(jì)劃、有課本，在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)母語(yǔ)，稱為“母語(yǔ)學(xué)得”。學(xué)齡前兒童掌握了口語(yǔ)，就是通過(guò)習(xí)得這個(gè)途徑。入學(xué)后學(xué)習(xí)母語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)，走的是學(xué)得之路。不能只重學(xué)得，忽略習(xí)得。

另外、正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，還體現(xiàn)在遵循漢字、漢語(yǔ)的自身規(guī)律上。

篇3

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)； 銜接

何謂“銜接”？根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》所釋，它是指“兩事物（或事物的兩部分）前后相接”，也可以說(shuō)是“關(guān)聯(lián)”、“接軌”，也可以說(shuō)是某種意義上的“結(jié)合”。所謂“初高中語(yǔ)文教學(xué)的銜接”，是指在初中和高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中應(yīng)始終堅(jiān)持從語(yǔ)文教學(xué)的整體性、相關(guān)性、層次性、有序性出發(fā)，及時(shí)靈活地調(diào)節(jié)語(yǔ)文教學(xué)各要素、各教學(xué)環(huán)節(jié)的組合以及作用的方式，使語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程處于動(dòng)態(tài)的良性運(yùn)行狀態(tài)，使學(xué)生在初高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)渡中語(yǔ)文素養(yǎng)能得以和諧連續(xù)的發(fā)展和提升。

現(xiàn)階段，初高中語(yǔ)文教學(xué)的銜接還存在著許多弊端。不少學(xué)生升入高中后，總覺(jué)得高中語(yǔ)文知識(shí)面寬，綜合性強(qiáng)，容量大，難度大，與初中階段相比有較大的跨度。一些初中語(yǔ)文成績(jī)很好的學(xué)生，進(jìn)入高中后表現(xiàn)出不同程度的不適應(yīng)。因此，高中語(yǔ)文教師要認(rèn)真研究初高中課程標(biāo)準(zhǔn)、教材以及學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，找準(zhǔn)銜接點(diǎn)，加強(qiáng)初高中

語(yǔ)文教學(xué)的聯(lián)系，采用切實(shí)可行的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生盡快適應(yīng)高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)。要實(shí)現(xiàn)初高中語(yǔ)文教學(xué)銜接的科學(xué)性和有效性，我認(rèn)為高中語(yǔ)文教師要從以下幾方面入手：

一、調(diào)整心態(tài)，樹(shù)立信心，做好心理層次的銜接

許多學(xué)校對(duì)剛?cè)雽W(xué)的高一學(xué)生常常要進(jìn)行摸底測(cè)試，大部分同學(xué) 的成績(jī)都不是很理想，同學(xué)們普遍覺(jué)得試題難度過(guò)大、現(xiàn)代文閱讀材料篇幅長(zhǎng)、考試時(shí)間不夠用等，尤其是古代詩(shī)歌鑒賞題、文言文閱讀題中的詞類活用和特殊文言句式等考題，在初中時(shí)根本沒(méi)有接觸過(guò)。而出題老師則覺(jué)得題量、試題難度只是高一語(yǔ)文測(cè)試的標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)很簡(jiǎn)單了，學(xué)生竟是這樣的程度，于是老師對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)很失望，學(xué)生也覺(jué)得高中語(yǔ)文和初中語(yǔ)文相脫節(jié)，對(duì)自己能否學(xué)好高中語(yǔ)文信心不足。

從初中升入高中，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是上了一個(gè)新臺(tái)階，面對(duì)新的環(huán)境、新的教材、新的要求，學(xué)生自然有些茫然不知所措，處于新舊臨界點(diǎn)的他們，非常需要來(lái)自教師的寬容、理解和關(guān)懷，高中語(yǔ)文教師要高度重視初高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的差異，幫助他們調(diào)整好心態(tài)，樹(shù)立學(xué)好語(yǔ)文的信心。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，先易后難，先慢后快，循序漸進(jìn)，要讓學(xué)生明確高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)容和目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生找到努力的方向。尤其是教過(guò)高三的教師更要降低教學(xué)起點(diǎn)，設(shè)計(jì)好教學(xué)的梯度，不能一開(kāi)始就給學(xué)生一個(gè)下馬威，不能一進(jìn)入高一就用高考的標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生，這樣易使學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)心理。

二、以熟帶生，溫故知新，做好知識(shí)層次的銜接

雖然語(yǔ)文不是一門(mén)知識(shí)性很強(qiáng)的學(xué)科，而是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，但是它也有自身特有的知識(shí)，例如：語(yǔ)言知識(shí)（言語(yǔ)知識(shí)）、語(yǔ)體知識(shí)、語(yǔ)用知識(shí)、閱讀知識(shí)、口語(yǔ)交際知識(shí)、寫(xiě)作知識(shí)、文學(xué)知識(shí)、古代文化知識(shí)等等，沒(méi)有扎實(shí)的語(yǔ)文知識(shí)，就難以建筑起語(yǔ)文素養(yǎng)的大廈。這些語(yǔ)文知識(shí)學(xué)生在初中是接觸過(guò)的，但比較分散淺顯。學(xué)生進(jìn)入高中后，教師可以通過(guò)談話、問(wèn)卷調(diào)查、測(cè)試等各種方式，了解學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)的具體情況，做到心中有數(shù)。在平時(shí)的教學(xué)中，要把學(xué)生在初中階段的知識(shí)儲(chǔ)備作為學(xué)習(xí)高中知識(shí)的基礎(chǔ)和鋪墊，以舊引新，以熟帶生，促進(jìn)知識(shí)的鞏固化，明晰化，加強(qiáng)知識(shí)之間的聯(lián)系，幫助學(xué)生重新構(gòu)建語(yǔ)文知識(shí)系統(tǒng)。

高中教師要熟悉初中教材，這樣才能在教學(xué)中及時(shí)“溫故”?！皽毓省蹦芸s短初高中過(guò)渡的不適應(yīng)期。學(xué)生剛剛進(jìn)入高中，難免產(chǎn)生畏難情緒，如果能在新課堂中聽(tīng)到熟悉的內(nèi)容，學(xué)生會(huì)覺(jué)得初高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是有聯(lián)系的，學(xué)習(xí)的信心和興趣便會(huì)大大增強(qiáng)。如：在學(xué)習(xí)《沁園春·長(zhǎng)沙》時(shí)，可以用初中學(xué)過(guò)《沁園春·雪》、《七律·》導(dǎo)入，通過(guò)誦讀，讓學(xué)生直觀感受到詩(shī)詞豪邁的風(fēng)格，并在理解鑒賞詞的時(shí)候，把兩首《沁園春》進(jìn)行比較，會(huì)收到很好的教學(xué)效果。在作文教學(xué)中學(xué)到“必修一”的寫(xiě)人寫(xiě)事時(shí)，可以聯(lián)系《背影》、《老王》、《散步》、《羚羊木雕》等初中教材中一些優(yōu)秀的寫(xiě)人寫(xiě)事的課文，回憶寫(xiě)人寫(xiě)事文章的特點(diǎn)和要求，把高初中有關(guān)寫(xiě)人寫(xiě)事的寫(xiě)作知識(shí)整合起來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練，溫故知新，循序漸進(jìn)，學(xué)生的寫(xiě)作能力會(huì)逐步地提高。在文言文的學(xué)習(xí)中多舉一些初中學(xué)過(guò)的例句，如講到文言句式時(shí)，可以舉“微斯人，吾誰(shuí)與歸”、“甚矣，汝之不惠”、“蓮，花之君子者也”、“一鼓作氣，再而三，三而竭”等學(xué)生熟悉的句子來(lái)講解，學(xué)生重譯這些句子，容易找出規(guī)律，自然會(huì)對(duì)各類句式的特點(diǎn)理解得更加透徹。在課堂教學(xué)中靈活地運(yùn)用“以熟帶生”“溫故知新”的方法，梳理比較，溝通聯(lián)系，整理歸納，點(diǎn)撥啟迪，有助于學(xué)生找到新舊知識(shí)的銜接點(diǎn)，加快適應(yīng)高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的步伐。

三、明確目標(biāo)，突出重點(diǎn)，做好能力層次的銜接

高中語(yǔ)文教師要認(rèn)真研究初高中的語(yǔ)文課標(biāo)和教材，明確兩個(gè)學(xué)段的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重點(diǎn)。初中語(yǔ)文主要是加強(qiáng)學(xué)生的識(shí)記能力和一定程度的理解能力的培養(yǎng)，而高中語(yǔ)文是在此基礎(chǔ)上主要培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用、審美和探究的能力。教材是語(yǔ)文教學(xué)的載體，它把課標(biāo)的要求具體化了，老師要熟知初高中在語(yǔ)文能力培養(yǎng)目標(biāo)上的差異，利用教材進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，要在初中語(yǔ)文能力的基礎(chǔ)上突出高中語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，避免出現(xiàn)教學(xué)上盲目的重復(fù)或斷層。

篇4

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 教學(xué)改革 現(xiàn)狀研究

隨著教學(xué)改革的深入，高中語(yǔ)文教學(xué)也面臨著新的形勢(shì)和問(wèn)題，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真分析教學(xué)現(xiàn)狀，重點(diǎn)抓住影響教學(xué)成效提升的關(guān)鍵環(huán)節(jié)進(jìn)行突破，扎實(shí)有效推動(dòng)教學(xué)改革深入進(jìn)行。部分教師在這一方面存在著一些問(wèn)題，導(dǎo)致教學(xué)成效處于低位徘徊，本文將做簡(jiǎn)要分析。

一、當(dāng)前高中語(yǔ)文教學(xué)改革的現(xiàn)狀

新課程改革對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)提出了素質(zhì)化的要求，以培養(yǎng)綜合素質(zhì)較高的學(xué)生為目標(biāo)，帶動(dòng)教學(xué)改革的深入開(kāi)展。但是部分學(xué)校的高中語(yǔ)文教學(xué)工作還存在著“三個(gè)不到位”現(xiàn)象：一是部分教師課改理念領(lǐng)悟不到位，還是抱著應(yīng)試教育的陳舊思想，一切工作都是圍繞著應(yīng)對(duì)高考這一終結(jié)目標(biāo)，重結(jié)果不重過(guò)程，重分?jǐn)?shù)不重能力，重成績(jī)不重素質(zhì)，這樣的觀點(diǎn)制約了高中語(yǔ)文教學(xué)改革的有效進(jìn)行;二是語(yǔ)文課堂教學(xué)改革推進(jìn)不到位，部分教師還是習(xí)慣于灌輸模式，在課堂教學(xué)中將所有應(yīng)知應(yīng)會(huì)知識(shí)點(diǎn)羅列出來(lái)，進(jìn)行傳授鞏固和記憶，課堂教學(xué)舍不得花更多的時(shí)間讓學(xué)生思考，沒(méi)有能夠創(chuàng)造平臺(tái)讓學(xué)生進(jìn)行自主思維，導(dǎo)致課堂教學(xué)改革停于表面、流于形式，未能真正體現(xiàn)學(xué)生主體地位;三是學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)提升不到位，有些學(xué)生雖然應(yīng)試狀況較好，但是在語(yǔ)文綜合素養(yǎng)方面卻存在著一些短板，普通話發(fā)音、朗讀能力、書(shū)寫(xiě)方面、理解能力、構(gòu)思創(chuàng)作能力等等，并沒(méi)有得到協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、切實(shí)轉(zhuǎn)變理念，夯實(shí)推進(jìn)措施，有力保障語(yǔ)文教學(xué)改革深入進(jìn)行

每一位高中語(yǔ)文教師都應(yīng)當(dāng)牢牢把握新課程改革的精髓與方向，號(hào)準(zhǔn)教學(xué)改革的脈搏，以扎實(shí)有效的措施保障語(yǔ)文教學(xué)深入開(kāi)展。重點(diǎn)要抓住三個(gè)方面：一是要始終秉承課改理念不動(dòng)搖。高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)將新課程改革精神的學(xué)習(xí)落實(shí)作為重中之重，從思想上轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，將促進(jìn)學(xué)生綜合發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)、第一要事、第一要責(zé)，將貫徹落實(shí)新課程改革精神作為教學(xué)改革的指導(dǎo)思想，始終沿著這樣的方向不動(dòng)搖，并且要廣泛汲取其他老師在語(yǔ)文教學(xué)改革方面的好經(jīng)驗(yàn)、好做法，堅(jiān)定不移地推動(dòng)教學(xué)改革深入發(fā)展。只有堅(jiān)定了這樣的理念，才能夠有效克服片面的應(yīng)試?yán)砟睿拍軌驅(qū)⒔處煹木念}海戰(zhàn)術(shù)、時(shí)間戰(zhàn)術(shù)、灌注式教學(xué)等方面解放出來(lái)，為素質(zhì)化教育的推進(jìn)拓展空間。二是要始終推進(jìn)模式優(yōu)化不放松。高中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)始終緊扣課堂教學(xué)改革這一主陣地，堅(jiān)定地推進(jìn)教學(xué)改革，首先要對(duì)課堂教學(xué)模式進(jìn)行徹底的變化，堅(jiān)決擯棄灌輸式、單向式的教學(xué)方法，不能對(duì)學(xué)生進(jìn)行被動(dòng)灌輸，要引導(dǎo)他們主動(dòng)投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，主動(dòng)思考，主動(dòng)探究，善于質(zhì)疑，善于總結(jié)，在這樣的過(guò)程中提高綜合學(xué)習(xí)能力。其次，教師要設(shè)置一定的學(xué)習(xí)線索、學(xué)習(xí)載體，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上能夠充分動(dòng)起來(lái)。無(wú)論是對(duì)于優(yōu)秀生還是對(duì)于學(xué)困生而言，都要設(shè)置分層的問(wèn)題作為引領(lǐng)，讓學(xué)生成為課堂的主角。另外，教師還要做到收放自如，在放的環(huán)節(jié)放得堅(jiān)決徹底，充分讓學(xué)生進(jìn)行自主探究，在收的環(huán)節(jié)要瞄準(zhǔn)學(xué)生學(xué)習(xí)的薄弱環(huán)節(jié)、疑難之處進(jìn)行點(diǎn)撥引導(dǎo)，以及組織學(xué)生進(jìn)行集體交流、共同完善等等。以這樣的有效措施優(yōu)化課堂模式，使語(yǔ)文課堂成為民主開(kāi)放的課堂，成為知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)兼顧的課堂，成為素質(zhì)化的課堂。三是要始終著眼全面發(fā)展不偏差。高中語(yǔ)文教學(xué)面對(duì)高考這一終結(jié)目標(biāo)固然 沒(méi)錯(cuò)，但是在抓好應(yīng)試目標(biāo)的同時(shí)，教師還要充分重視學(xué)生的能力培養(yǎng)，以能力培養(yǎng)為抓手體現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的成效提升。教師要將能力培養(yǎng)貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，例如結(jié)合普通話發(fā)音糾正問(wèn)題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀方面的能力訓(xùn)練，既要讀準(zhǔn)字音，還要讀出韻味、讀出感情;結(jié)合閱讀分析提高學(xué)生理解能力、學(xué)習(xí)借鑒能力、自主創(chuàng)作能力，將閱讀理解和學(xué)生作文創(chuàng)作聯(lián)系起來(lái)，建立逐層深入的能力培養(yǎng)體系。教師還要在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)梳理能力，要求他們自己總結(jié)學(xué)習(xí)方面的經(jīng)驗(yàn)技巧，在汲取他人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上吸收消化、借鑒提升，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)更加輕松快樂(lè)，這一點(diǎn)也是學(xué)生能力發(fā)展重要組成部分。

篇5

關(guān)鍵詞：高中學(xué)生；中華傳統(tǒng)；經(jīng)典閱讀；新高考

中華民族的根基是我國(guó)傳統(tǒng)文化，但伴隨著持續(xù)發(fā)展的全球化經(jīng)濟(jì)，一些外來(lái)文化逐漸走入人們的視線，這對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化帶來(lái)極大的沖擊。在高考中，語(yǔ)文是極其重要的一門(mén)學(xué)科，學(xué)生高考的總成績(jī)?cè)诤艽蟪潭壬鲜苷Z(yǔ)文成績(jī)的影響。2018年我國(guó)將全面進(jìn)行高考改革，改革后不僅是語(yǔ)文科目的分值有所提升，分析最近幾年的高考語(yǔ)文試卷，在閱讀和寫(xiě)作題型上都重點(diǎn)考查學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)典的掌握情況。《新課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，使得中華傳統(tǒng)經(jīng)典在高考中占據(jù)越來(lái)越重要的地位，這就要求我們對(duì)于高考改革要及時(shí)適應(yīng)，將中華傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀納入高中語(yǔ)文日常教學(xué)當(dāng)中，使得中華傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀有效的與新高考進(jìn)行銜接。

一、新高考對(duì)高中學(xué)生中華傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀的考察方式

近年來(lái)，對(duì)于高中學(xué)生文化經(jīng)典閱讀的考查都在高考語(yǔ)文試卷中得以體現(xiàn)。在篇幅和題型的選擇上，越來(lái)越朝著《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中高考語(yǔ)文命題方向發(fā)展。在試卷當(dāng)中，中華傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀題型題目設(shè)計(jì)非常新穎，在閱讀材料的選擇上也是短小靈活，對(duì)高中語(yǔ)文教材必修部分和選修部分都進(jìn)行了充分的考察。而這些考察方式，第一，重點(diǎn)考查學(xué)生的綜合能力以及學(xué)生對(duì)材料的理解概括能力。第二，多選擇一些具有教育意義的中華傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品，來(lái)進(jìn)行考察。舉例來(lái)說(shuō)，福建省2007年至2010年的高考語(yǔ)文試題均節(jié)選自《孟子》和《論語(yǔ)》兩部文學(xué)經(jīng)典，選擇的材料多具有鮮明的文化性質(zhì)，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于學(xué)生的影響作用。第三，重視高中學(xué)生日常的語(yǔ)言積累和運(yùn)用。這樣的題目設(shè)置使得語(yǔ)文這一學(xué)科的工具性得以體現(xiàn)，在考查學(xué)生語(yǔ)言能力的同時(shí)，對(duì)學(xué)生的文化積累水平有著相應(yīng)的要求。

二、將中華傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀與新高考銜接的有效策略

（一）教師科學(xué)的指導(dǎo)學(xué)生自主閱讀

教學(xué)工作開(kāi)展要根據(jù)教材來(lái)進(jìn)行，教材中的語(yǔ)文和文學(xué)知識(shí)都非常充實(shí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)離不開(kāi)教師的參與和幫助，這就要求高中語(yǔ)文教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行全面的分析，對(duì)教材進(jìn)行深度的講解。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品的閱讀，高中語(yǔ)文教師要起到模范帶頭作用，通過(guò)自身對(duì)中華傳統(tǒng)經(jīng)典作品的閱讀和學(xué)習(xí)過(guò)程，歸納、總結(jié)科學(xué)的學(xué)習(xí)和閱讀方法，并將這些方法分享給自己的學(xué)生，積極地對(duì)學(xué)生閱讀傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典的興趣進(jìn)行激發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)閱讀。在閱讀的過(guò)程當(dāng)中，教師也要考慮學(xué)生的文化程度和對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的接受程度，幫助學(xué)生篩選經(jīng)典篇目并進(jìn)行推薦，不可以漫無(wú)目的的進(jìn)行閱讀。帶領(lǐng)學(xué)生在晨讀過(guò)程當(dāng)中朗讀傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品，有助于學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)經(jīng)典的積累，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)閱讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品的好習(xí)慣。

（二）打好文言知識(shí)基礎(chǔ)

在我國(guó)古代，書(shū)面語(yǔ)言是文言文。由于時(shí)代的變革和發(fā)展，學(xué)生在對(duì)文言文作品閱讀時(shí)，有著較多難以理解的部分，這也在一定程度上減少了高中學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品閱讀的興趣。因此，高中語(yǔ)文教師要做的就是，將學(xué)生在閱讀文言文作品過(guò)程當(dāng)中遇到的文字障礙盡最大程度的解決。就目前的情況來(lái)看，高考語(yǔ)文成績(jī)中的五分之一都是文言文知識(shí)的考查，所以，文言文學(xué)習(xí)的效果對(duì)于高考語(yǔ)文成績(jī)有著重要的作用。與此同時(shí)，也會(huì)對(duì)高中生閱讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品有著一定影響。高中語(yǔ)文教師在講授文言文知識(shí)的過(guò)程當(dāng)中，要將閱讀技巧和閱讀方法傳授給學(xué)生，幫助并鼓勵(lì)學(xué)生打好文言文知識(shí)基礎(chǔ)，在提高語(yǔ)文課程成績(jī)的同時(shí)，高效率的閱讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品。

（三）培養(yǎng)具有傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍

傳統(tǒng)文化自身具有較為濃厚的特點(diǎn)。從古至今，語(yǔ)文都是人們學(xué)習(xí)其他科目的基礎(chǔ)，并且對(duì)于人們文化程度發(fā)展的重要性不言而喻。一個(gè)人的文化水平可以通過(guò)其自身的語(yǔ)文素質(zhì)得以直接體現(xiàn)。伴隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)中華傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典的內(nèi)在較為晦澀深?yuàn)W，給學(xué)生的理解能力帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)，根據(jù)這種教學(xué)現(xiàn)狀，就要求高中語(yǔ)文教師在課堂上培養(yǎng)具有傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍，將更多的傳統(tǒng)文化氣息帶到高中語(yǔ)文課堂之上，使得高中學(xué)生了解到中華傳統(tǒng)經(jīng)典的魅力所在。在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，要積極地建設(shè)文化課堂。舉例來(lái)說(shuō)，高中語(yǔ)文教師在備課的過(guò)程當(dāng)中，根據(jù)課文內(nèi)容選擇適合高中生閱讀的中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，滿足學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)經(jīng)典作品的閱讀和學(xué)習(xí)需求。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，要將高中學(xué)生中華傳統(tǒng)經(jīng)典閱讀與新高考進(jìn)行銜接，就要求教師對(duì)學(xué)生的自主閱讀進(jìn)行科學(xué)有效的指導(dǎo)，幫助學(xué)生打好文言文的知識(shí)基礎(chǔ)，在課堂教學(xué)和學(xué)校生活中，培養(yǎng)具有傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)氛圍。中華傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)作品閱讀對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)有著積極的促進(jìn)作用，可以幫助學(xué)生更好的面對(duì)高考中語(yǔ)文經(jīng)典閱讀試題的挑戰(zhàn)。但是高中語(yǔ)文教師也不能限制學(xué)生僅僅閱讀文學(xué)方面的經(jīng)典作品，還要有目的性地指導(dǎo)學(xué)生去進(jìn)行地理、歷史、政治等學(xué)科的經(jīng)典作品閱讀。這樣學(xué)生的綜合素質(zhì)才可以獲得全面的提升。從發(fā)展的目光來(lái)看，鼓勵(lì)學(xué)生閱讀中華傳統(tǒng)經(jīng)典作品，可以有效地傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化，提升我國(guó)的文化實(shí)力。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王文莉.高考改革背景下加強(qiáng)文學(xué)經(jīng)典閱讀之我見(jiàn)[J].智富時(shí)代，2015，（05）：08-09.

作者簡(jiǎn)介：

篇6

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 教學(xué)現(xiàn)狀 對(duì)策

中圖分類號(hào)： G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： C 文章編號(hào)：1672-1578（2014）11-0149-01

隨著我們國(guó)家的不斷強(qiáng)大，學(xué)習(xí)和使用中文的人越來(lái)越多，作為一名中國(guó)人，我們應(yīng)該要學(xué)好我們的國(guó)語(yǔ)，學(xué)習(xí)我們古人偉大的文化精神結(jié)晶。然而，在實(shí)際的教學(xué)中，高中語(yǔ)文教學(xué)效率并不高，出現(xiàn)的問(wèn)題也很多。本文對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀以及改變現(xiàn)狀的對(duì)策做出了以下的分析。

1 高中語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀

1.1學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高

雖說(shuō)語(yǔ)文是我們學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，在教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該強(qiáng)化語(yǔ)文的教學(xué)地位，但是在實(shí)際的高中語(yǔ)文教學(xué)中，由于老師在語(yǔ)文課堂無(wú)法很好地引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而導(dǎo)致高中語(yǔ)文的教學(xué)效率不高。所以，高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中最嚴(yán)重的一個(gè)問(wèn)題是：無(wú)法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，無(wú)法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。俗話說(shuō)“興趣是學(xué)習(xí)的最好老師”，所以要提高高中語(yǔ)文教學(xué)效率，首先就要解決學(xué)生在語(yǔ)文課堂上的學(xué)習(xí)熱情不高的問(wèn)題。

1.2學(xué)生獨(dú)立思考的能力差

隨著時(shí)代的進(jìn)步，團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)也越來(lái)越高，故此在高中語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生的獨(dú)立思考能力較低，從而無(wú)法提高學(xué)生的語(yǔ)文水平。所以，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，出現(xiàn)第二個(gè)問(wèn)題就是學(xué)生的獨(dú)立思考能力差，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)所學(xué)的語(yǔ)文知識(shí)的理解不深，導(dǎo)致高中語(yǔ)文水平不高。

1.3過(guò)于注重教學(xué)過(guò)程，忽略了教學(xué)效果

隨著新課改的頒布，老師也越來(lái)越注重教學(xué)過(guò)程，然而在這個(gè)過(guò)程中，老師也逐漸地忽略了教學(xué)效果的檢驗(yàn)。從而導(dǎo)致在高中語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)重過(guò)程輕結(jié)果的問(wèn)題。

2 改變高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的對(duì)策

2.1改善教學(xué)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情之所以不高的主要是因?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文課堂沒(méi)有吸引力，無(wú)法吸引他們的注意力，所以要改變高中語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，首先就要吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。吸引學(xué)生的注意力，提高他們的學(xué)習(xí)熱情可以從教學(xué)方式著手，高中語(yǔ)文老師可以通過(guò)改變教學(xué)方式，增強(qiáng)課堂的趣味性，從而提高高中語(yǔ)文的教學(xué)效率。比如，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，老師可以使用游戲的方式進(jìn)行教學(xué)，例如在學(xué)習(xí)《沁園春》的時(shí)候，老師可以設(shè)置一個(gè)游戲來(lái)提高學(xué)生對(duì)于《沁園春》這篇課文的記憶，比如接句子的游戲。在學(xué)習(xí)完《沁園春》，老師可以借由這個(gè)游戲來(lái)考核學(xué)生對(duì)于《沁園春》這篇課文的熟悉程度，首先，游戲規(guī)則如下：

a.老師從《沁園春》課文中隨便抽取一個(gè)句子

b.然后老師抽點(diǎn)一位同學(xué)來(lái)接下一句課文

c.學(xué)生接完老師的句子后，就再?gòu)摹肚邎@春》課文中選擇另外一個(gè)句子，然后再選擇同學(xué)來(lái)回答。

以此類推下去，故此，在《沁園春》的學(xué)習(xí)中，由于老師在課堂上使用游戲教學(xué)的方式，成功地吸引了學(xué)生的注意力，提高了學(xué)生參與游戲的興趣，從而加深了學(xué)生對(duì)于《沁園春》的記憶。故此，高中語(yǔ)文老師在課堂上可以使用一些有趣的教學(xué)方式來(lái)吸引學(xué)生的注意，提高他們的學(xué)習(xí)熱情，從而提高高中語(yǔ)文的教學(xué)效率。

2.2多提問(wèn)，提高學(xué)生獨(dú)立思考的能力

隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生越來(lái)越不愿意在課堂上舉手回答問(wèn)題，長(zhǎng)期下去，學(xué)生就越來(lái)越不愿意去思考老師在課堂上提出的問(wèn)題，從而就導(dǎo)致在高中語(yǔ)文課堂上，學(xué)生的思考能力差的情況的出現(xiàn)。故此，為了提高學(xué)生在高中語(yǔ)文課堂上的思考能力，老師應(yīng)該增多在課堂上的提問(wèn)，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力。比如在學(xué)習(xí)《師說(shuō)》后，老師就可以提問(wèn)學(xué)生在《師說(shuō)》里面所出現(xiàn)的實(shí)虛詞的意思，在提問(wèn)中培養(yǎng)和提高他們獨(dú)立思考問(wèn)題的能力，如果在提問(wèn)的過(guò)程中學(xué)生無(wú)法答出正確答案，老師可以繼續(xù)讓該學(xué)生回答下一個(gè)問(wèn)題，直至該學(xué)生回答正確后，才能坐回座位，老師才會(huì)選擇另外一位同學(xué)來(lái)回答下一個(gè)問(wèn)題。通過(guò)在高中語(yǔ)文課堂提問(wèn)問(wèn)題，并在提問(wèn)的過(guò)程施加壓力的方式來(lái)培養(yǎng)和提高學(xué)生的思考能力。除了老師提問(wèn)學(xué)生問(wèn)題的方式外，學(xué)生也可以通過(guò)思考來(lái)對(duì)老師提出問(wèn)題，比如在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》的時(shí)候，學(xué)生對(duì)于“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，也可以在課堂上舉手請(qǐng)教老師，老師可以在課堂上解答學(xué)生的疑惑，也可以在課后回答該學(xué)生的疑惑。

2.3注重對(duì)教學(xué)結(jié)果的檢驗(yàn)

在高中語(yǔ)文課堂上，老師除了要注重教學(xué)過(guò)程外，還要注重教學(xué)結(jié)果，故此，在高中語(yǔ)文的教學(xué)中老師應(yīng)該要做好對(duì)教學(xué)結(jié)果的檢驗(yàn)，這樣才能改變高中語(yǔ)文的教學(xué)現(xiàn)狀，提高高中語(yǔ)文的教學(xué)效率。比如，在每學(xué)習(xí)完一個(gè)內(nèi)容后，老師就可以根據(jù)自己的教學(xué)要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)結(jié)果的檢驗(yàn)。例如，在學(xué)習(xí)《師說(shuō)》后，老師可以考核學(xué)生對(duì)于《師說(shuō)》這篇課文的熟悉程度，首先，老師可以考核學(xué)生對(duì)于《師說(shuō)》的背誦，在課堂上隨機(jī)地抽取幾位同學(xué)來(lái)進(jìn)行背誦。除了可以考核學(xué)生對(duì)于《師說(shuō)》課文的記憶程度，還可以考核學(xué)生對(duì)《師說(shuō)》的理解程度，老師可以在課堂上隨機(jī)抽取幾位同學(xué)來(lái)回答在《師說(shuō)》里面出現(xiàn)的實(shí)詞、虛詞以及句式。通過(guò)這些考核，老師就可以根據(jù)學(xué)生的回答來(lái)判斷《師說(shuō)》的教學(xué)效果。如果教學(xué)效果較差，比如學(xué)生無(wú)法流利地背誦出《師說(shuō)》，那么老師就可以相對(duì)地調(diào)節(jié)一下教學(xué)進(jìn)度，再加強(qiáng)對(duì)《師說(shuō)》的教學(xué)，努力提高學(xué)生對(duì)于《師說(shuō)》的理解和記憶。故此，要提高高中語(yǔ)文教學(xué)效率，語(yǔ)文老師應(yīng)該注重對(duì)教學(xué)結(jié)果的檢驗(yàn)。

總的來(lái)說(shuō)，雖說(shuō)在高中語(yǔ)文的教學(xué)中存在許多問(wèn)題，但是隨著問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)，高中語(yǔ)文老師可以結(jié)合自己的教學(xué)方式來(lái)完善自己的教學(xué)計(jì)劃，努力解決在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃衛(wèi)華.提升高中語(yǔ)文教學(xué)品質(zhì)策略研究[D].上海師范大學(xué)，2012.

篇7

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；魯迅板塊；教學(xué)

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ？搖文章編號(hào)：1674-9324（2014）02-0159-02

隨著高中課改的進(jìn)一步深入，作為課程改革的一個(gè)重點(diǎn)部分——課程結(jié)構(gòu)的調(diào)整，特別引起了在高中教學(xué)第一線的教師的注意。

新的高中課程方案，已經(jīng)將原有的“學(xué)科—冊(cè)—單元—課”的單調(diào)課程結(jié)構(gòu)形式，改革為由“學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊”三個(gè)層次構(gòu)成的有機(jī)形式。其中對(duì)于“模塊”教學(xué)設(shè)置，更是對(duì)課程結(jié)構(gòu)的一次大的變革。語(yǔ)文作為一個(gè)單獨(dú)的科目，由若干個(gè)模塊組成。模塊之間既相互獨(dú)立，又反映學(xué)科內(nèi)容的邏輯聯(lián)系。每個(gè)模塊都有明確的教育目標(biāo)，并圍繞某一特定內(nèi)容，整合學(xué)生經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)內(nèi)容，構(gòu)成相對(duì)完整的學(xué)習(xí)單元；每一模塊都對(duì)教師的教學(xué)行為和學(xué)生學(xué)習(xí)方式提出要求與建議。

在這樣的大背景下，在十個(gè)多月的教學(xué)工作中，對(duì)一個(gè)作家及其相關(guān)的作品在教學(xué)實(shí)踐中產(chǎn)生了一些感觸與想法。這個(gè)作家就是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的巨匠——魯迅。如果說(shuō)雨果是法國(guó)文學(xué)史無(wú)法繞開(kāi)的大山，那么魯迅就是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史乃至中國(guó)文學(xué)史無(wú)法繞開(kāi)的大山。所謂：“高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之?！?/p>

現(xiàn)行高中語(yǔ)文（必修）教材及讀本中一共收入了七篇魯迅的文章，其中小說(shuō)兩篇：《祝福》、《藥》、《阿Q正傳》；散文兼雜文三篇：《〈吶喊〉自序》、《拿來(lái)主義》、《記念劉和珍君》。現(xiàn)行的語(yǔ)文讀本中魯迅的文章暫不一一列舉，而在教學(xué)過(guò)程中，對(duì)于魯迅作品闡發(fā)探究時(shí)又必須要引入另外一些相關(guān)的魯迅的作品以及魯迅的評(píng)傳、事略，相關(guān)的紀(jì)念文章等等。單從篇幅上看，魯迅及其作品在高中語(yǔ)文教學(xué)中可謂重中之重，教材中所有的作家更是無(wú)出其右者。

同時(shí)，魯迅與作品及其相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)，又承載著語(yǔ)文學(xué)科的許多基本要求，體現(xiàn)著語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)與目標(biāo)。在對(duì)于語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)模塊的定義上，我們還并不能直接看出課改之后的教學(xué)內(nèi)容與今天相比有多少進(jìn)步之處，因?yàn)樾碌慕滩倪€在醞釀之中，而課程改革精神已經(jīng)傳達(dá)下來(lái)。對(duì)于必修課程模塊的建構(gòu)還是從學(xué)習(xí)目標(biāo)、內(nèi)容、知識(shí)體系上來(lái)劃分的，與之對(duì)應(yīng)的語(yǔ)文選修課程也安排了相關(guān)系列，因而更多地體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的第一性質(zhì)——工具性。關(guān)于知識(shí)體系的分類，應(yīng)該是屬于一種橫向的獨(dú)立與聯(lián)系，可是如何來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的人文性，或者說(shuō)如何使得語(yǔ)文學(xué)科有一條或者幾條完整的精神脈絡(luò)，使教材與教學(xué)上能夠體現(xiàn)一種精神、思想的連貫性，我想應(yīng)該是屬于縱向范疇的；而關(guān)于魯迅的教學(xué)可能正是可以用來(lái)作為建立縱向聯(lián)系的一條重要線索。

至目前為止，我還只能就其表層作一些教學(xué)的試驗(yàn)，因?yàn)榇蠖嗍怯梢恍┙虒W(xué)中的實(shí)際現(xiàn)象引發(fā)了一些問(wèn)題亟待解決，從而引起我的這些思考的。但由于從事工作的時(shí)間還很短，因而試驗(yàn)也并沒(méi)有得出真正的結(jié)論；于是，綜合的一些東西姑且只能稱之為構(gòu)想。

在橫向的模塊中（我希望出臺(tái)的新的教學(xué)范本與教材能夠?qū)δK作出最好的詮釋，而不是繼續(xù)作一些篇目的調(diào)整，又或者是在確立了彼此獨(dú)立的知識(shí)體系的同時(shí)更加割裂了教學(xué)內(nèi)容的精神聯(lián)系），我想我們是否還可以尋找一些能夠貫穿三年高中教學(xué)的精神線索，將語(yǔ)文教學(xué)能夠從經(jīng)緯上共同編織出一幅絢麗的畫(huà)布。我的這個(gè)試驗(yàn)，便是將高中語(yǔ)文教學(xué)中魯迅及其相關(guān)內(nèi)容的教學(xué)加以整合。所謂整合，當(dāng)然不能是單純的將篇目堆放在一起，我反對(duì)將高中語(yǔ)文教材變?yōu)槲膶W(xué)史、文學(xué)理論以及語(yǔ)言學(xué)理論與應(yīng)用，這是大學(xué)科目，體現(xiàn)知識(shí)體系的獨(dú)立性，便于就其中一點(diǎn)進(jìn)行專入研究，而高中語(yǔ)文仍是處于普及教育階段，因而沒(méi)有必要進(jìn)行體系分科，所以，我決不是想將魯迅作品放在一個(gè)固定的單元里集中學(xué)習(xí)，連續(xù)一兩個(gè)月只與魯迅“打交道”，學(xué)生會(huì)“發(fā)瘋”的。整合不等于集合，集合是表層次的，而整合是深層次的，當(dāng)然目前尚在試驗(yàn)階段，能說(shuō)有多深，恐怕會(huì)遺人笑柄，我姑且只敢稱其為“版塊”。與地理上版塊的概念不同，我所謂的“版塊”注重于“海平面”以下的結(jié)合而不講求“大陸”的“接壤”。

同時(shí)，一些教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題，也促使我下決心找出維系這“版塊”穩(wěn)定的精神線索。對(duì)于魯迅的認(rèn)識(shí)在新的時(shí)期面臨著新的難題：一方面將魯迅神化的舊體制下的舊思維被否定了，另一方面，否定又過(guò)激化，在否定了“神”的魯迅之后，甚至進(jìn)一步否定了“人”的魯迅，或者將魯迅庸俗化地肆意解構(gòu)。這在信息空前膨脹的今天，不可能不對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。同時(shí)，時(shí)間距離造就了隔膜，大部分學(xué)生不了解魯迅，單純把他作為一個(gè)歷史人物來(lái)看，既然是歷史人物那就是過(guò)去時(shí)了，永不再回來(lái)，于是他們不想去了解魯迅，也懶得去了解魯迅。這些都是錯(cuò)誤的。于是，高中語(yǔ)文關(guān)于“魯迅版塊”的教學(xué)，一開(kāi)始就必須在學(xué)生心中給魯迅以重新定位。

我想從“年輕的魯迅—胸懷壯志的魯迅—戰(zhàn)斗的魯迅—偉大的魯迅—青年永遠(yuǎn)的導(dǎo)師，中國(guó)民族肖像的描繪者”，這一最終將魯迅定位在一個(gè)“偉大的人”的過(guò)程，正好從這篇《〈吶喊〉自序》開(kāi)始。這篇序言，交代了1924年前的魯迅從一個(gè)求新的青年到走上“在精神上療救國(guó)人”的文學(xué)道路的一段心路歷程，表面上它可以串起一些選自《朝花夕拾》初中課文，同時(shí)，也能聯(lián)系到現(xiàn)在學(xué)生自身所處的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的初建階段。少年求學(xué)的魯迅，或者比留著髭須的導(dǎo)師更具親合力。中國(guó)儒家的衰弱，很大程度上是由于厚古薄今，而將孔子等先師神化，因而重塑魯迅形象，不能再像廟里供奉的菩薩，高高在上卻是泥胎一座。魯迅的精神歷程也可以提供給學(xué)生一段人生的洗禮。

當(dāng)然，最初的魯迅文藝應(yīng)該是從寫(xiě)小說(shuō)開(kāi)始的，小說(shuō)恐怕是語(yǔ)文學(xué)科中最能吸引學(xué)生的部分了，同時(shí)關(guān)于小說(shuō)，我們還可以調(diào)動(dòng)其他的資源豐富教學(xué)，但那是教學(xué)方式、方法和手段的問(wèn)題，而我們討論的是精神聯(lián)系。從《吶喊》到《彷徨》，正是暗寫(xiě)了自《〈吶喊〉自序》后魯迅的精神歷程，從“奮起吶喊”到“荷戟獨(dú)彷徨”，魯迅似乎又陷入了低回，這無(wú)奈與無(wú)助到《野草》又開(kāi)始爆發(fā)，從小說(shuō)到散文，魯迅由一個(gè)“文藝醫(yī)生”成長(zhǎng)為一名“文藝戰(zhàn)士”。文學(xué)作品，不再是溫和的“湯劑”，而變成了刺向敵人的匕首和投槍，變成了愚眾頭上的棒喝。從含蓄的小說(shuō)表達(dá)，到雜文激昂的戰(zhàn)斗文字，魯迅始終在選用最適合表達(dá)自己思想情緒的文學(xué)樣式。這對(duì)于學(xué)生的寫(xiě)作可以說(shuō)有莫大的啟示。

從進(jìn)化論到階級(jí)論，從“打倒孔家店”到“拿來(lái)主義”，從《紀(jì)念劉合珍君》到《為了忘卻的紀(jì)念》，我們用三年“魯迅版塊”的學(xué)習(xí)一同體會(huì)魯迅的成長(zhǎng)。隨著魯迅精神的最后完善，學(xué)生也從而真正地理解魯迅；同時(shí)在此基礎(chǔ)上，同學(xué)的欣賞、認(rèn)識(shí)水平也會(huì)從被小說(shuō)吸引的淺層次，逐漸過(guò)渡到對(duì)于魯迅雜文、散文乃至思想的形而上層面的思索。

整個(gè)現(xiàn)行教材三年六冊(cè)語(yǔ)文，“魯迅版塊”的作品的選擇，還是比較能夠符合這段魯迅?jìng)€(gè)人的精神成長(zhǎng)經(jīng)歷的。當(dāng)然這段經(jīng)歷也可以看作是學(xué)生重新認(rèn)識(shí)魯迅的經(jīng)歷，同樣又是學(xué)生自己精神成長(zhǎng)的經(jīng)歷。此外，我們還可以看到文史不分家，在歷史方面，近現(xiàn)代史的學(xué)習(xí)，也會(huì)有助于我們探索魯迅的成長(zhǎng)軌跡，每個(gè)人的發(fā)展都不免打上那個(gè)時(shí)代的烙印，而那個(gè)時(shí)代的驕子，也必是真正書(shū)寫(xiě)時(shí)代、歷史的人物。有幸，近現(xiàn)代中國(guó)史與“魯迅版塊”幾乎是并行開(kāi)始的，于是史可以證文，文亦可以映史。這又是更大方面的橫向聯(lián)系。

作為“魯迅版塊”的收尾，選擇《阿Q正傳》看起來(lái)似乎有些違背了我所說(shuō)的“一貫到底的精神發(fā)展的直線歷程”，又繞回了1921年，然而追求絕對(duì)的“精神直線發(fā)展”是可笑的，精神的歷程本身有曲折，在曲折中發(fā)展，所以不必要求教材按時(shí)間嚴(yán)格排序。同時(shí)，收尾的《阿Q正傳》自有它的獨(dú)到作用，既然是收尾，那么就應(yīng)該作個(gè)總結(jié)，來(lái)篇紀(jì)念文章唱唱贊歌不好嗎？我認(rèn)為大可不必，高三了，也沒(méi)這么多工夫，擇其要者最好，有句話叫做“只有民族的才是世界的”，魯迅最偉大之處就在于他用畢生的心血為他深愛(ài)的民族畫(huà)像，對(duì)于中國(guó)國(guó)民性的描繪乃是魯迅最成功處，而《阿Q正傳》更是這方面無(wú)可替代的杰作。不同于現(xiàn)代主義者的精英意識(shí)，魯迅對(duì)于愚眾的態(tài)度，在阿Q身上集中展現(xiàn)，決不站在所謂的高處俯瞰世人，而是真正地愛(ài)世人，有怒有哀，但沒(méi)有一絲一毫的不屑。這使得，我們重塑的“偉大的人”的魯迅，更加臻于完善。魯迅的偉大，在于他在人間。

魯迅的成長(zhǎng)歷程也是他對(duì)自己的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)、偏見(jiàn)不斷糾正的過(guò)程，如同他自己在那篇著名的短文《戰(zhàn)士和蒼蠅》中結(jié)尾說(shuō)的那樣：“有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士，完美的蒼蠅也終竟不過(guò)是蒼蠅?！痹诮虒W(xué)的過(guò)程中，不要回避魯迅的缺點(diǎn)，相反知錯(cuò)能改乃是最偉大人物難得的品質(zhì)，瑕不掩瑜，何況這些缺點(diǎn)反而為學(xué)生塑造了更有血有肉的魯迅。

真正的思想與精神是無(wú)法灌輸?shù)?，它們需要人們自己去?jīng)歷，去體驗(yàn)，有時(shí)候，這種體驗(yàn)不是要回到過(guò)去，把那樣的生活再過(guò)一遍，有時(shí)，僅僅只是讀他一兩本書(shū)，在精神上與之契合，進(jìn)而跟隨他“走過(guò)”一段心路歷程。我想，這樣，更能達(dá)到教育的最終目的。

篇8

一、運(yùn)用幽默的語(yǔ)言導(dǎo)入新課

通常情況下，導(dǎo)入能夠奠定一節(jié)課的基調(diào)。因此，要想在課堂一開(kāi)始就吸引學(xué)生的注意力，使他們以飽滿的熱情投入學(xué)習(xí)，教師要精心設(shè)計(jì)課堂導(dǎo)入。用幾句幽默的語(yǔ)言做一堂課的開(kāi)場(chǎng)白，既能夠創(chuàng)設(shè)寬松、愉悅的教學(xué)氛圍，也能夠拉近師生間的距離，使學(xué)生愿意親近教師，配合教師。

比如，一位高一語(yǔ)文教師上開(kāi)學(xué)的第一課，由于是第一次和學(xué)生見(jiàn)面，為了縮短師生間的距離，他在進(jìn)行自我介紹時(shí)運(yùn)用了比較幽默的語(yǔ)言：“同學(xué)們好，第一次與你們見(jiàn)面，先介紹一下我自己，我是咱們學(xué)校里最‘憂瘦’的語(yǔ)文教師?！边€沒(méi)等這位老師介紹完自己，立刻有學(xué)生說(shuō)：“老師，你是發(fā)音不準(zhǔn)確吧，應(yīng)該是‘優(yōu)秀’。”這位老師回答道：“我沒(méi)有發(fā)音不準(zhǔn)啊，我說(shuō)的是‘憂瘦’，‘擔(dān)憂’的‘憂’，‘胖瘦’的‘瘦’，因?yàn)槲乙恢北容^瘦，而且擔(dān)憂自己還會(huì)瘦下去，所以說(shuō)自己是‘憂瘦’老師?！睂W(xué)生聽(tīng)后哈哈大笑，在這笑聲中，師生間的關(guān)系拉近了，也和諧了，接下來(lái)的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行得非常順利，這就是幽默達(dá)到的效果。

高中階段的學(xué)生思想已經(jīng)基本成熟，思維也比較活躍，倘若語(yǔ)文教師不茍言笑、古板冷漠，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。因此，語(yǔ)文教師不僅要博學(xué)多才，還要熱情開(kāi)朗，善用幽默激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、運(yùn)用幽默的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生興趣

孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！笨梢?jiàn)，“好”是掌握知識(shí)的重要前提。那么，使學(xué)生產(chǎn)生興趣的動(dòng)因是什么呢？心理學(xué)告訴我們：幽默恰是有效的誘發(fā)這種學(xué)習(xí)動(dòng)因的重要的要素之一。興趣若被激發(fā)出來(lái)，教學(xué)效果便會(huì)相應(yīng)增強(qiáng)。中學(xué)語(yǔ)文教材收錄了許多傳唱千古的詩(shī)詞美文，為了調(diào)節(jié)課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典文化的興趣，可先介紹文學(xué)家的一些趣聞?shì)W事。

有一次在講李白和杜甫時(shí)，我進(jìn)行了這樣的對(duì)比，李白“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，而杜甫則是“囊空恐羞澀，留得一錢看”，你們要多結(jié)識(shí)李白這樣的朋友啊，杜甫太孤寒了。這樣調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒和課堂的氣氛，學(xué)生便在輕松愉快的氛圍中懷著對(duì)古典文學(xué)濃郁的興趣去學(xué)習(xí)了，同時(shí)也很形象地認(rèn)識(shí)了浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的區(qū)別了。

三、運(yùn)用幽默的語(yǔ)言啟發(fā)學(xué)生思維

在傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師基本上采用灌輸式、填鴨式的教學(xué)模式，認(rèn)為教師講得越多越好。在這種思想的影響下，語(yǔ)文課堂陷入了耗時(shí)低效、重“灌”輕“啟”的弊端，而學(xué)生也逐漸形成了懶惰、膚淺、僵化的思維。這種思維嚴(yán)重影響了他們對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的深入理解，也制約了他們語(yǔ)文能力的提高。幽默是一種有效的教學(xué)手段，教師可以利用幽默的語(yǔ)言來(lái)開(kāi)啟學(xué)生思考的大門(mén)，引發(fā)他們的思維，點(diǎn)燃他們智慧的火花。

比如，在分析《守財(cái)奴》這篇課文時(shí)，對(duì)于葛朗臺(tái)、夏洛克、阿巴貢、波留希金這四個(gè)人物，有位教師說(shuō)了一句非常幽默的話，使這幾個(gè)人物的形象非常立體，而且揭示了他們貪婪、吝嗇、自私的本質(zhì)，這句話就是：“這四個(gè)人除了金錢和良心什么都不缺。”學(xué)生聽(tīng)了會(huì)心一笑，這看似是一句玩笑話，實(shí)則指出了四個(gè)人最本質(zhì)的特點(diǎn)，之后這位教師再引導(dǎo)學(xué)生詳細(xì)分析這四個(gè)人的物形象和性格特點(diǎn)，即虛偽狡詐、貪得無(wú)厭、視財(cái)如命、毫無(wú)人性。幽默的話語(yǔ)活躍了課堂氣氛，開(kāi)啟和拓展了學(xué)生的思維，使他們進(jìn)行了深入的思考和探討，也對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)有了深刻的理解，收到了很好的教學(xué)效果。

再如學(xué)習(xí)魯迅的《拿來(lái)主義》一文，我給學(xué)生講了這樣一個(gè)真實(shí)的故事：一位作家到歐洲訪問(wèn)，在宴會(huì)上，有位記者向這個(gè)作家提問(wèn)：“中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，現(xiàn)在在實(shí)行改革開(kāi)放政策，向西方發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，難道不怕變成資本主義國(guó)家嗎？”講到這里，我讓學(xué)生根據(jù)當(dāng)時(shí)情景，把自己當(dāng)成這位作家，想一句回?fù)粲浾叩脑挘麄兌挤e極思考，并各抒己見(jiàn)。聽(tīng)了學(xué)生各種各樣的回答后，我給出了這位作家說(shuō)的話：“先生，你現(xiàn)在正在吃牛排，難道你會(huì)害怕因?yàn)槌粤伺Ｅ哦兂膳幔俊敝?，我讓學(xué)生在歡笑之余分析這位作家幽默回答的妙處，這樣既活躍了課堂氛圍，也訓(xùn)練了學(xué)生的思維，同時(shí)將書(shū)本知識(shí)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，使學(xué)生對(duì)這篇課文的理解更加深入了。

篇9

詩(shī)歌，這個(gè)已有數(shù)千年歷史的中華文化瑰寶，是我國(guó)悠久歷史里一顆璀璨的明珠，是我們民族文化的精華。詩(shī)歌是我們中國(guó)人的驕傲，每個(gè)炎黃子孫都應(yīng)該讀懂她，理解她。詩(shī)歌鑒賞是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師要重視審美教學(xué)，因?yàn)樗粌H可以提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，還能提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，陶冶學(xué)生的情操。然而，新時(shí)期的青少年對(duì)詩(shī)歌到底能理解多少？能領(lǐng)悟多少？教師又如何來(lái)實(shí)現(xiàn)課標(biāo)的要求呢？下面筆者根據(jù)對(duì)詩(shī)歌教學(xué)的幾點(diǎn)體會(huì)，淺談在高中語(yǔ)文教學(xué)中如何進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞。

一、品味詩(shī)歌的韻律美

詩(shī)詞教學(xué)的常用方法就是反復(fù)朗誦，因?yàn)閷W(xué)生通過(guò)反復(fù)朗誦詩(shī)歌能逐漸理解詩(shī)詞大意，體會(huì)作者的思想感情。所以在平時(shí)的詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中，教師應(yīng)該重視學(xué)生的朗誦環(huán)節(jié)。教師在引導(dǎo)學(xué)生朗誦詩(shī)歌時(shí)，應(yīng)該特別注意朗誦的基本常識(shí)，如語(yǔ)速、聲音大小、停頓等，要引導(dǎo)學(xué)生把握好詩(shī)歌的朗誦節(jié)奏。首先，要正確把握詩(shī)歌的感情基調(diào)，如歡快的詩(shī)歌，因?yàn)樵?shī)人想要表達(dá)的是喜悅的思想感情，學(xué)生在朗誦時(shí)語(yǔ)速要適當(dāng)加快，節(jié)奏分明；如果讀的是悲涼的詩(shī)歌，語(yǔ)速就要放慢，把握好停頓，這樣才能正確理解詩(shī)人的思想感情。例如在讀馬致遠(yuǎn)《天凈沙?秋思》時(shí)，學(xué)生就要放慢語(yǔ)速，這樣才能將詩(shī)人的凄涼、孤寂之情表達(dá)出來(lái)，并體會(huì)到詩(shī)歌中孤獨(dú)荒涼的意境。

二、感受詩(shī)歌的意境美

詩(shī)歌的意境是人們?cè)诹私猬F(xiàn)實(shí)和思考想象中形成的，它是一個(gè)思想體系，用現(xiàn)實(shí)的人、物、景來(lái)展現(xiàn)詩(shī)歌中的情境。一般情況下，人們贊嘆詩(shī)歌的意境非常美，是因?yàn)樵?shī)人做到了情與景的完美融合，這也是古代詩(shī)歌的美學(xué)特征。在鑒賞詩(shī)歌過(guò)程中，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，讓他們深入到詩(shī)歌的意境之中，感受詩(shī)歌意境的獨(dú)特魅力。找到詩(shī)眼是理解詩(shī)歌的關(guān)鍵，這樣才能把握詩(shī)人的思想感情，進(jìn)而深入體會(huì)詩(shī)歌的意境美。

例如，在教學(xué)的《沁園春?雪》時(shí)，通過(guò)朗誦可以發(fā)現(xiàn)，上闋的詩(shī)眼是“望”，其主要作用是總領(lǐng)全詩(shī)；下闋的詩(shī)眼是“惜”，借用歷史上一些著名君王的事跡來(lái)為下文的“還看今朝”作鋪墊，這就是詩(shī)的中心思想。再比如，在教學(xué)杜甫的《江南逢李龜年》時(shí)，“落花時(shí)節(jié)又逢君”一句，作者借用落花來(lái)形容自己離別時(shí)的不舍，更襯托出了離別之時(shí)凄涼的氣氛，這與前一句形成鮮明的對(duì)比，更加突出了作者對(duì)人生苦短的感嘆。

三、體會(huì)詩(shī)歌的美學(xué)美

高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的目的就是以詩(shī)歌鑒賞為基礎(chǔ)，努力挖掘每個(gè)學(xué)生的審美意識(shí)，使他們具備美學(xué)思想，并在生活中得以體現(xiàn)，去發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美。學(xué)習(xí)詩(shī)歌有一種最簡(jiǎn)單的方法，那就是反復(fù)朗讀。通過(guò)反復(fù)朗讀，學(xué)生更容易理解作者的思想感情，正確把握詩(shī)歌的意境美。如，王維的《使至塞上》中，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”兩句是詩(shī)眼，其中，“直”“圓”會(huì)在人的腦海中形成立體形象，讓人聯(lián)想到邊關(guān)環(huán)境的凄涼。每首詩(shī)歌的情感表達(dá)方式都各具特色，教師要用正確的方法，讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)歌中的意境美，這是詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的核心。

四、鑒賞詩(shī)歌的具體方法

（一）反復(fù)誦讀，激發(fā)想象

古人常說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。韓愈在《進(jìn)學(xué)解》中也寫(xiě)道：“口不絕吟于六藝之文。”由此可見(jiàn)，大量誦讀，反復(fù)吟詠是培養(yǎng)語(yǔ)感，提高鑒賞能力的有效途徑。在抑揚(yáng)頓挫、富有感情的誦讀中，詩(shī)的韻味、詩(shī)的意境、詩(shī)的情感才能被深刻地品味出。讀的同時(shí)，還需展開(kāi)想象。想象是引感的橋梁，在想象中還原詩(shī)歌給我們描繪出的形象畫(huà)面，在感悟中體味作者的詩(shī)情，這樣，作者就把我們的精神帶入了一個(gè)新的境界。

（二）e累、運(yùn)用鑒賞知識(shí)

1.詩(shī)歌內(nèi)容

不同類別的詩(shī)歌在表情達(dá)意、節(jié)奏韻律等方面各有特點(diǎn)。對(duì)于不同類別的詩(shī)歌我們要各有側(cè)重，有所體會(huì)，絕不能一脈相承。

（1）山水田園詩(shī)

山水田園詩(shī)屬于寫(xiě)景詩(shī)的范疇，側(cè)重于歌詠?zhàn)匀痪拔镏械纳剿飯@。這類詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情感，或借景抒情，或情景交融地表達(dá)作者的思想感情。山水田園詩(shī)的代表人物主要有陶淵明、謝靈運(yùn)等。

（2）詠物詩(shī)

詠物詩(shī)的特點(diǎn)是托物言志。鑒賞詠物詩(shī)，一定要注意把握作者在描摹事物中所寄托的感情。有些詠物詩(shī)的感情表達(dá)比較含蓄，更需要我們?cè)谧x解時(shí)用心體味。如于謙的《石灰吟》：“千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間?！边@首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠、不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心，詠石灰就是在歌詠?zhàn)约汗饷骼诼涞慕髴押统绺咔灏椎娜烁瘛?/p>

（3）邊塞詩(shī)

盛唐時(shí)期的邊塞詩(shī)，豪邁奔放，一往無(wú)前，代表人物如高適、岑參；而宋代的邊塞詩(shī)更多地表現(xiàn)出報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憤懣壓抑以及歸家無(wú)望的哀傷，代表人物如范仲淹。邊塞詩(shī)歌的特點(diǎn)在于從不同角度展現(xiàn)時(shí)代的風(fēng)貌，鑒賞時(shí)應(yīng)首先把握時(shí)代的特征，然后推敲作品中蘊(yùn)含的不同思想感情。如岑參的《逢入京使》：“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?！狈从沉耸厡⑼了加H的心曲，事情雖小，情意卻深。

2.詩(shī)人風(fēng)格

由于作家的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出各自獨(dú)特的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風(fēng)格。如李白詩(shī)風(fēng)的飄逸灑脫；杜甫詩(shī)風(fēng)的沉郁頓挫；白居易詩(shī)風(fēng)的平白清新；劉禹錫詩(shī)風(fēng)的清峻明朗；李商隱詩(shī)風(fēng)的清麗俊逸等等。我們應(yīng)通過(guò)自己的鑒賞活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)作家作品的感性認(rèn)識(shí)，從而歸納出各個(gè)作家的風(fēng)格。了解詩(shī)人的風(fēng)格，有利于把握他們?cè)谠?shī)中表達(dá)的思想感情。

3.語(yǔ)言特點(diǎn)

語(yǔ)言是詩(shī)歌的載體，分析語(yǔ)言是進(jìn)行文學(xué)鑒賞的重要環(huán)節(jié)。只有準(zhǔn)確地理解了作品的語(yǔ)言，才有可能對(duì)其進(jìn)行更進(jìn)一步的評(píng)價(jià)和鑒賞。

（1）清新。其特點(diǎn)是用語(yǔ)新穎，不落俗套。

（2）平淡，也稱質(zhì)樸。其特點(diǎn)是選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。

（3）絢麗。其特點(diǎn)是有富麗的辭藻、絢爛的文采、奇幻的情思。

（4）明快。其特點(diǎn)是斬釘截鐵，一語(yǔ)中的。

（5）含蓄。其特點(diǎn)是意在言外，常常不是直接敘述，而是曲曲折折地傾訴，言此而意他，或引而不發(fā)，或欲說(shuō)還休，讓讀者去體味。

（6）簡(jiǎn)潔。就是干凈利落，言簡(jiǎn)意賅。

4.詩(shī)歌意象

意象是詩(shī)歌中浸染了作者感情的東西。作者要通過(guò)意象來(lái)表達(dá)自己的內(nèi)心感情。指導(dǎo)學(xué)生把握形象后面所蘊(yùn)含的言外之意，這是鑒賞成功的重要因素。例如，我們可以從“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”中所描繪的“孤帆”“遠(yuǎn)影”等意象中，感悟到作者由渡口相送以至“遠(yuǎn)影”消盡，而自己仍然依依不舍的深沉而濃郁的綿綿友情。再如，“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆敝?，通過(guò)“楊柳”“曉風(fēng)”“殘?jiān)隆钡纫庀罂梢泽w會(huì)所傳達(dá)出來(lái)的傷別情懷。一般情況下，歲寒三友（松、竹、梅）、象征人高潔的品格，桃花象征美人，鳥(niǎo)象征自由等。另外，還須明白我們傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，“望月懷遠(yuǎn)”“傷春悲秋”“見(jiàn)流水則思年華易逝”“梧桐細(xì)雨則凄楚悲涼”等等，諸如此類符合我國(guó)傳統(tǒng)的審美特點(diǎn)。

5.表現(xiàn)手法

篇10

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文 古典詩(shī)歌 鑒賞 教學(xué)

中圖分類號(hào)：G420 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）09（c）-0071-01

新課標(biāo)對(duì)高中語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)做了明確的要求：“培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)?！睂?duì)于高中的學(xué)生們來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌的學(xué)習(xí)不僅僅是增強(qiáng)文化鑒賞水平，更重要的是高考會(huì)考察詩(shī)歌鑒賞。因此，在教學(xué)中為了不僅要培養(yǎng)學(xué)生的背誦能力，還要培養(yǎng)學(xué)生掌握不同種類詩(shī)歌的基本鑒賞能力。因此，在教學(xué)時(shí)我們給出以下幾點(diǎn)建議。

1 把握背景，導(dǎo)入創(chuàng)作情景

在古典詩(shī)歌鑒賞教學(xué)之前，要求學(xué)生去搜集詩(shī)詞的創(chuàng)作背景資料。每一首詩(shī).都有它產(chǎn)生的獨(dú)特的社會(huì)根源和性格根源。每一部文學(xué)作品，都包含了作者的主觀審美感受。不同的社會(huì)地位、人生經(jīng)歷，就會(huì)導(dǎo)致作者生活態(tài)度、作品風(fēng)格的不同，就是同一作家也會(huì)因人生的經(jīng)歷而有所變化，作品前后期的風(fēng)格也會(huì)發(fā)生變化。例如，《醉花陰》《聲聲慢》就是李清照前期和后期的作品，《醉花陰》中的女主人公形象，是一個(gè)多情善感的富家，她用的全是一些名貴或雅致物品，《聲聲慢》中的女主人公形象，則是一個(gè)悲苦無(wú)助的孤寡老婦，相伴她的只有凄風(fēng)冷雨、殘花淡酒、寒窗孤燈。所以，在教學(xué)中，只有讓學(xué)生們了解到詩(shī)人獨(dú)一無(wú)二的人生經(jīng)歷或是作此詩(shī)時(shí)的特定情況，才能做到“知人論世”。離開(kāi)寫(xiě)作背景，作品就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。如果不了解李清照飽經(jīng)離亂生活的苦痛，怎能體會(huì)“怎一個(gè)愁字了得”的凄苦。

2 誦讀感受，激發(fā)學(xué)生興趣

誦讀是古典詩(shī)歌鑒賞教學(xué)中不可缺少的一步。古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟、讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。多讀精背是從古至今我國(guó)人民學(xué)習(xí)語(yǔ)文的傳統(tǒng)而有效的方法，欣賞古詩(shī)必須要反復(fù)誦讀，將無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心。誦讀分為音讀、意讀、情讀三個(gè)層次。

2.1 音讀

音讀就是要讀準(zhǔn)每個(gè)字的發(fā)音，讀清句子，讀準(zhǔn)詩(shī)句的節(jié)奏，聲音上的整齊頓挫。如，“所謂/伊人，在水/一方”，就不能讀成“在/水一方”。四言的節(jié)奏是2/2，“窈窕/淑女，君子/好逑”；五言詩(shī)的節(jié)奏是2/3，“烽火/連三月，家書(shū)/抵萬(wàn)金”，也有2/2/1的停頓，如“明月/松間/照，清泉/石上/流”；七言詩(shī)的節(jié)奏一般是2/2/3，“滄海/月明/珠有淚，藍(lán)田/日暖/玉生煙”。

2.2 意讀

意讀就是學(xué)生弄懂詩(shī)句字面上的意思，整首詩(shī)的大致意義。如仿讀杜牧《泊秦淮》“商女不知亡國(guó)恨”，“商女”讀得平緩，“不知”開(kāi)始上升，“亡國(guó)恨”達(dá)到頂點(diǎn)，“恨”更重。讀出正確的語(yǔ)調(diào)，激起心中的憂憤。領(lǐng)會(huì)作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和情感的憂慮。讀出詩(shī)的韻味就達(dá)到了這一層的要求。

2.3 情讀

情讀就是學(xué)生讀時(shí)要把詩(shī)句中的感情朗讀出來(lái)。情感有起伏，聲音也隨之起伏；情感有往復(fù)回旋，聲音也隨之有往復(fù)回旋，盡情發(fā)揮作者當(dāng)時(shí)的情感。情感和聲音要契合起來(lái)。如讀杜甫的《登高》，可以學(xué)生幻想自己就是漂泊不定、老病孤愁的杜甫，站在高高的藍(lán)天下、呼呼的大風(fēng)中，面對(duì)無(wú)邊的落木和滾滾的長(zhǎng)江，看著清水、白沙，聽(tīng)著猿的哀嘯聲，緩慢而低沉的讀出來(lái)，傳達(dá)出詩(shī)人沉郁頓挫的內(nèi)心情感。

朗讀是培養(yǎng)語(yǔ)感，擴(kuò)充古詩(shī)句積累量的重要手段。所以，教師可以利用早讀和上課的時(shí)間讓學(xué)生大聲朗讀，強(qiáng)化記憶。為了使學(xué)生的興趣和熱情長(zhǎng)久持續(xù)，教師可以經(jīng)常變換誦讀的形式，教學(xué)時(shí)就可以利用一些學(xué)生喜愛(ài)的古詩(shī)詞改變的歌曲營(yíng)造意境。如《明月幾時(shí)有》《一剪梅》《虞美人》《獨(dú)上西樓》等都是很好的音樂(lè)素材。

3 領(lǐng)會(huì)意象，感受意境美

意象和意境是中國(guó)古典美學(xué)的重要范疇，也是中國(guó)古典詩(shī)詞藝術(shù)的靈魂，是古詩(shī)詞的魅力之所在。鑒賞古詩(shī)詞只有緊緊把握住這兩者，就可以理解到古詩(shī)詞內(nèi)在的涵義。所以說(shuō)，在進(jìn)行古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)時(shí)，教師就要引導(dǎo)學(xué)生把握住詩(shī)歌鑒賞的這兩把鑰匙―― 意象和意境。

3.1 引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)意象

意象是詩(shī)歌的基本單位。意象是融入了主觀情意的客觀物象。意就是意味、意韻，象即形象、圖象，意象是個(gè)性化和情感化的形象，是作者的主觀情思和客觀物象相融會(huì)、相凝聚的復(fù)合體，是具體可感、立體靈動(dòng)的，是作者用來(lái)表達(dá)思想，抒發(fā)感情的載體。我們要抓住這些意象，仔細(xì)體味領(lǐng)會(huì)，通過(guò)聯(lián)想、想象感悟詩(shī)詞營(yíng)造的意境，從而準(zhǔn)確感受作者的感情。比如李清照的詞《一剪梅》抓住藕、秋、雁、月、舟等一系列典型意象來(lái)訴說(shuō)出詞人思夫的心情，傾吐著詞人內(nèi)心綿綿痛苦的感受。學(xué)生要積累一些意象在古詩(shī)詞中代表的含義，再見(jiàn)到這個(gè)意象時(shí)可以幫助學(xué)生理解領(lǐng)會(huì)詩(shī)句的含義。

3.2 引導(dǎo)學(xué)生感悟意境

感悟意境是指將這個(gè)整體作為對(duì)象來(lái)深入體會(huì)獨(dú)特的意境，體驗(yàn)詩(shī)歌中的思想感情，進(jìn)而對(duì)詩(shī)歌作品的藝術(shù)特色、作品意義等方面給予正確的評(píng)價(jià)和欣賞。詩(shī)歌的美是通過(guò)意境的渲染和營(yíng)造來(lái)得以展現(xiàn)的，因此，在高中古典詩(shī)詞鑒賞教學(xué)中，教師就要十分重視引導(dǎo)學(xué)生體味意境帶來(lái)的情景交融的境界，以杜甫的《登高》為例，詩(shī)前半部分寫(xiě)景，后半部分抒情，情與景高度融合渲染了深遠(yuǎn)悲涼的意境。學(xué)生根據(jù)不同的詩(shī)歌作品去體味其中的意境，這樣也可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文審美能力。

4 結(jié)語(yǔ)

教師在古典詩(shī)歌的教學(xué)中，必須把知識(shí)方面的基本功做足，比如詩(shī)人身世經(jīng)歷及背景的介紹，古典文化常識(shí)的講授，具體字詞的含義和用法，都是為了學(xué)生們深化理解古典詩(shī)歌而做鋪墊。在教學(xué)過(guò)程中要讓學(xué)生自己去品味，在其品味的基礎(chǔ)上再進(jìn)行點(diǎn)撥，這樣能夠加深學(xué)生的印象和學(xué)習(xí)興趣?？傊诺湓?shī)歌的學(xué)習(xí)任重而道遠(yuǎn)，想一蹴而就，是不可能達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的。教學(xué)過(guò)程中，教師要腳踏實(shí)地，從點(diǎn)滴做起，引導(dǎo)學(xué)生逐步進(jìn)入古典詩(shī)歌鑒賞中去。

參考文獻(xiàn)

[1] 張玉芳.淺談如何加強(qiáng)高中語(yǔ)文古典詩(shī)歌鑒賞教學(xué)的策略[J].中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2010（27）：98.

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