導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高中語文古文翻譯，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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[關(guān)鍵詞]古文教學(xué)興趣缺失培養(yǎng)興趣

[中圖分類號]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2015）330032

文言文可謂是承載了中華民族上下五千年的文化精髓，其中還蘊(yùn)含著古人博大精深的智慧與文采。在高中語文課本中節(jié)選的各類古文，對于已經(jīng)有了一些文言文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的高中生來說，可謂是經(jīng)過精挑細(xì)選最適合的古文基礎(chǔ)讀物。因此，不管是基于對傳統(tǒng)文化的傳承，還是為了滿足與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代要求，學(xué)習(xí)古文必須在高中語文教育中被重視起來。

然而目前的高中語文教學(xué)中，學(xué)生對于文言文的學(xué)習(xí)熱情卻并不如預(yù)計(jì)中的那么高漲。這其中有多方面的原因，下面就來簡單分析一下幾個(gè)比較關(guān)鍵的問題。

一、高中古文教學(xué)中學(xué)生興趣缺失的原因

1.古文晦澀難懂，學(xué)生能力不足，接受困難

文言文產(chǎn)生的環(huán)境距離現(xiàn)代生活較遠(yuǎn)，而且與現(xiàn)代漢語在語法、構(gòu)詞等方面有著很大的區(qū)別，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生陌生感。許多字詞在現(xiàn)代漢語中的意思十分簡單明了，一旦到了古代漢語中就大相徑庭了。比如，“湯”在現(xiàn)代漢語中是“煮東西的汁液”的意思，而在古代漢語中則多是“熱水”這個(gè)意思?！秲尚恨q日》中的“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯”一句，“探湯”就是把手伸進(jìn)熱水里的意思。

還有各種與現(xiàn)代漢語不同的語法句式。古代漢語中的特殊句式，如判斷句就分為：用“者”或“也”表判斷，用副詞“乃”“則”“即”“皆”“耳”等表判斷，用動詞“為”“是”表判斷，用否定副詞“非”等表示否定判斷，還有既不用判斷詞也不用語氣詞，通過語意直接表示判斷。對于學(xué)生來說，這樣的語法學(xué)習(xí)與現(xiàn)代漢語學(xué)習(xí)區(qū)別較大，在實(shí)際生活中運(yùn)用的地方也不多，因此很難融會貫通。

2.古文教學(xué)形式單一，難以激起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情

目前的高中語文課堂上，文言文教學(xué)仍是“閱讀―翻譯―背誦”這樣的“三段論”式教學(xué)方法居多。因?yàn)榇蟛糠治难晕亩家蟊痴b，而且在如今應(yīng)試教育的大環(huán)境下，大部分學(xué)生與家長把成績放在學(xué)習(xí)的首位，忽視了學(xué)習(xí)能力與學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。不少學(xué)校為了提高高考升學(xué)率，依舊在實(shí)行“填鴨式”的灌輸知識教學(xué)，完全沒有培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的意識。

比如，在文言文閱讀訓(xùn)練過程中，許多教師在講解翻譯題的時(shí)候，只顧要求學(xué)生記住答案和死記硬背答題技巧，而不引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，也不給學(xué)生時(shí)間來融會貫通，久而久之，很有可能讓學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)文言文是枯燥無味的死記硬背，把對文言文的好奇扼殺在搖籃里。

二、培養(yǎng)高中生古文學(xué)習(xí)興趣的策略

1.利用多媒體課件，打造現(xiàn)代化課堂

在多媒體逐漸進(jìn)入課堂的當(dāng)下，教學(xué)過程中借助幻燈片放映音樂、視頻相結(jié)合的形式越來越普遍。作為一門偏工具性且需要大量記憶的學(xué)科，在語文教學(xué)中，教師經(jīng)常利用多媒體課件展示一些課內(nèi)外的名篇佳作，以此幫助學(xué)生將單一的書面知識轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦有蜗蟮亩嗑S理解。

同樣，在古文教學(xué)中，多媒體的應(yīng)用能夠擴(kuò)大課堂知識容量和提高效率，應(yīng)該被教師作為輔助講解的首選。比如，可以提前在備課時(shí)選用PPT課件，增加知識的補(bǔ)充。以人教版高一必修一第四單元的《廉頗藺相如列傳》為例，教師備課時(shí)在PPT課件中加入課文朗誦的小視頻或者音頻，同時(shí)還有關(guān)于“完璧歸趙”這個(gè)典故的由來拓展課外知識，利用有趣的網(wǎng)絡(luò)視頻或動畫的形式來吸引學(xué)生的注意力，從而調(diào)動學(xué)生在課堂上的積極性。還可以加入介紹古文時(shí)代背景的PPT內(nèi)容，豐富課堂容量，拉近學(xué)生與古文之間的距離，把枯燥的文言文課堂轉(zhuǎn)化為學(xué)生主動學(xué)習(xí)的生動有趣的課堂。

2.加強(qiáng)古文教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系

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【關(guān)鍵詞】高中語文 文言文 教學(xué)方法

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2013.12.099

學(xué)習(xí)文言文的目的，首先是學(xué)習(xí)語言知識，獲得閱讀文言文的能力。其次是掌握有關(guān)的文化思想。掌握文言文閱讀能力對學(xué)生其它文言文各種知識儲備要求比較嚴(yán)格，并且文言文所涉及的文化常識內(nèi)容龐大。綜合來說，對于文言文的學(xué)習(xí)需要學(xué)生花費(fèi)較多時(shí)間來慢慢學(xué)習(xí)，同時(shí)要求語文教師對學(xué)生文言文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，并進(jìn)行學(xué)法上的指導(dǎo)。那么，面對內(nèi)容龐雜的文言知識，教師如何進(jìn)行教學(xué)呢？

一、從課文學(xué)習(xí)入手

在高中語文教材中收入了眾多優(yōu)秀的文言文篇章，比如：《阿房宮賦》、《前赤壁賦》、《勸學(xué)》、《庖丁解?！返?，這些文言文篇章中涉及了高中生應(yīng)該掌握的基礎(chǔ)的文言知識，因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)過程中首先應(yīng)該注重教材文言篇章的學(xué)習(xí)。教材的學(xué)習(xí)是學(xué)生學(xué)習(xí)的依據(jù)也是學(xué)生掌握知識的重要來源，因此，學(xué)好文言知識必須從課本入手，而不能舍本逐末著重文言課外書的閱讀。那么，對于文言文課文，教師如何進(jìn)行講解并帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)呢？首先，文言文課文的閱讀是學(xué)習(xí)文言文必須注意的一個(gè)問題，對于文言文語的閱讀不像現(xiàn)代文那么簡單，首先學(xué)生需要對文段進(jìn)行恰當(dāng)?shù)臄嗑?，正確的斷句不僅有利于學(xué)生正確理解作者意思而且能夠幫助學(xué)生形成語感，為學(xué)生文言文閱讀理解打下良好的基礎(chǔ)。其次，在學(xué)生對文本能夠進(jìn)行熟練閱讀之后，教師應(yīng)該與學(xué)生一起進(jìn)行文段的分析，在文段的分析中教師應(yīng)該幫助學(xué)生進(jìn)行古文的翻譯。對于古文的翻譯要求做到“信達(dá)雅”三個(gè)要求，在翻譯的過程中教師宜采用提問的方式進(jìn)行這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生進(jìn)行文本的翻譯，一方面幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的主動思考的習(xí)慣，另一方面通過學(xué)生翻譯找出學(xué)生存在的不足，對問題進(jìn)行專門強(qiáng)化，幫助學(xué)生解決不足。翻譯過后，教師要與學(xué)生一起對文言虛詞，文言文法現(xiàn)象進(jìn)行具體的分析，幫助學(xué)生樹立正確的文言文學(xué)習(xí)習(xí)慣。

二、強(qiáng)化背誦

文言文課本的深入學(xué)習(xí)是學(xué)生快速背誦的前提條件。在高考語文的考察中對文言文名句背誦以及翻譯都有所涉及，因此，高中語文教師必須強(qiáng)化文本的背誦。文言文背誦是學(xué)生主要背誦內(nèi)容，不過對學(xué)生而言其難度也是很大，因此，教師應(yīng)該加大對學(xué)生文言文背誦的指導(dǎo)。對于文言文背誦指導(dǎo)，教師可以采取四種指導(dǎo)方法，即參照譯文背誦、化整為零背誦、抄寫背誦和抓三點(diǎn)背誦法。選入高中語文課本的文言文篇章大多比較長，對學(xué)生而言背誦起來難度大，因此，教師在引導(dǎo)學(xué)生背誦的時(shí)候一定要注意方法的指導(dǎo)，依據(jù)篇章的整體結(jié)構(gòu)采取恰當(dāng)?shù)谋痴b方法，幫助學(xué)生縮減背誦時(shí)間，提高背誦效率，以此節(jié)省時(shí)間完成其他內(nèi)容的學(xué)習(xí)。此外，文言文的背誦還涉及到字詞意思的背誦。學(xué)生熟練掌握閱讀文言文的技巧的前提是對古文字詞意思的了解乃至背誦。在文言文中詞類活用、古今異義等文法現(xiàn)象比較常見，因此，對于文本下面的小注釋要求學(xué)生認(rèn)真熟讀乃至背誦，它的掌握對學(xué)生進(jìn)行課外閱讀有著極大的幫助。

三、課外閱讀的選擇

中國古代文學(xué)作品不僅數(shù)量浩繁而且藝術(shù)成就都非常高，其閱讀的價(jià)值大，高中語文教師在幫助學(xué)生提高文言文閱讀能力的同時(shí)應(yīng)該對古代文言作品進(jìn)行篩選，幫助學(xué)生把握閱讀訓(xùn)練的難易程度。不可否認(rèn)有些文言作品對于高中生來說閱讀難度大且閱讀價(jià)值不高，所以，為了避免學(xué)生多走彎路，在課外閱讀內(nèi)容上教師要把好關(guān)，幫助學(xué)生選擇一些既具趣味性同時(shí)又能提高閱讀能力的文章進(jìn)行延伸閱讀。課外文言讀物對學(xué)生的幫助主要體現(xiàn)在語感上。語感是學(xué)生學(xué)習(xí)一門語言的隱形能力，語感一旦形成對學(xué)生閱讀會有意想不到的幫助，因此，為提高學(xué)生文言考試答題能力，教師不能固守課本文章而應(yīng)該多方面對學(xué)生閱讀知識面進(jìn)行擴(kuò)展，幫助學(xué)生提高文言閱讀能力。

四、加強(qiáng)試題訓(xùn)練和練習(xí)反饋

學(xué)生在高考中要想取得較好的文言文閱讀理解成績就必須對文言文閱讀試題具有比較全面的了解，對其考查的能力具備清晰的認(rèn)識，只有這樣才能在日常的學(xué)習(xí)中加強(qiáng)某些方面的學(xué)習(xí)。文言文習(xí)題訓(xùn)練的目的并不在于提高學(xué)生答題正確率，而在于對學(xué)生文言知識的重點(diǎn)考查。學(xué)生通過對不同類型文言文閱讀的訓(xùn)練，對文言文考察的內(nèi)容和形式以及學(xué)生應(yīng)該掌握的基本的做題能力都會具有全面的認(rèn)識，在認(rèn)識之后反過來正確指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語文文本基礎(chǔ)知識的鞏固與再學(xué)習(xí)。在反復(fù)的對知識進(jìn)行回顧與訓(xùn)練之后，學(xué)生才能初步掌握基本的解題能力。當(dāng)學(xué)生能夠基本掌握文言文解題能力后教師應(yīng)該對學(xué)生的解題進(jìn)行及時(shí)的反饋。這個(gè)階段教師反饋和指導(dǎo)能幫助學(xué)生進(jìn)一步提高自己的做題能力，提高答題正確率。此外，為提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文課本的興趣和動力，教師在課外習(xí)題的講解中對于學(xué)生存在較大疑惑的知識點(diǎn)應(yīng)該再次回歸到課本中，將課本知識點(diǎn)與習(xí)題知識點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)系學(xué)習(xí)，這樣幫助學(xué)生建立課文文本學(xué)習(xí)的動力。

五、正確對待專有名詞和文學(xué)常識

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關(guān)鍵詞：新課程；高中語文；趣味課堂；實(shí)踐

一、傳統(tǒng)的高中語文課堂教學(xué)存在的問題

語文教學(xué)作為母語教學(xué)，具有很強(qiáng)的特殊性，很長一段時(shí)間得不到重視，甚至很多師生對于語文的認(rèn)識存在巨大的偏差，認(rèn)為語文學(xué)不學(xué)沒什么區(qū)別，反正考試也不會出現(xiàn)答不上、交白卷的情況。因此，高中語文課堂教學(xué)長期處于隨意性之中，存在很多問題：

一是很多學(xué)校的語文課課堂氛圍不足，都是由教師先主講二十分鐘的新課內(nèi)容，其余的時(shí)間安排學(xué)生自行看書。

二是高中語文課本中古文、文言文、詩歌體裁的內(nèi)容居多，而現(xiàn)代白話文和散文等自由的體裁較少，很多高中語文教師對于語文的教學(xué)更是長期處于主抓古詩和古文上，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃，感覺特別枯燥無聊。

三是對于語文科目的考試題目，除了一些有固定答案的填空、選擇、古文默寫等基礎(chǔ)知識需要死記硬背外，閱讀、作文等都具有很大的主觀隨意性，而且隨著客觀試題在整個(gè)卷面成績當(dāng)中所占有的比例越來越小，主觀性試題的分值越來越大，越來越多的學(xué)生開始把自身學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)的精力轉(zhuǎn)移到數(shù)學(xué)、文綜或者理綜上面。因此，高中語文教學(xué)的教師也就長期處于一種十分尷尬的角色之中?？傊?，在傳統(tǒng)的高中語文教學(xué)課堂上，確實(shí)存在著這樣那樣的問題，而課堂上傳統(tǒng)文化的滲透對于提高學(xué)生自身的思想文化修養(yǎng)起到至關(guān)重要的作用，因此必須予以重視才行。

二、高中語文趣味課堂開展的意義和重要性

1.趣味課堂教學(xué)形式，有助于提升高中語文的教學(xué)質(zhì)量

高中語文課堂教學(xué)有其枯燥性和單一性，學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容并不豐富，能夠吸收和獲取的知識不多。而采取趣味性的教學(xué)手段，可以在課堂上增加很多的與課程相關(guān)的游戲、活動，讓大家都參與進(jìn)來，極大地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。例如：在學(xué)習(xí)課本上屈原的作品《離騷》時(shí)，可以采用詩歌朗誦的形式，或者以話劇表演的形式加深大家的印象?？梢詫⒆髌分械奈淖滞ㄋ椎胤g出來，讓大家理解，了解詩人屈原當(dāng)時(shí)的寫作背景等，這樣學(xué)生就可以在反復(fù)的練習(xí)過程中加深對這篇作品的理解，甚至多年以后也不會忘記。這樣學(xué)生的記憶就不再吃力，也就達(dá)到了高中語文教學(xué)的總體教學(xué)目標(biāo)，提升了教學(xué)質(zhì)量。針對高中語文課堂上的很多其他內(nèi)容，教師都可以根據(jù)具體的要求，靈活地安排一些有趣的活動形式，鼓勵(lì)大家參與。

2.趣味課堂教學(xué)形式，極大地豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容

在每天緊張的高中各個(gè)科目的學(xué)習(xí)之中，學(xué)生的思想長期處在一個(gè)緊繃的狀態(tài)，而語文科目自身靈活性的特點(diǎn)可以在很大程度上活躍整體的學(xué)習(xí)氛圍。高中語文教學(xué)采取趣味性的課堂教學(xué)形式，改變了教師的被動狀態(tài)，更好地拉近了師生之間的距離，促進(jìn)了師生之間的良性溝通和互動交流，可以改善學(xué)生的疲勞狀態(tài)，改善原有死氣沉沉的學(xué)習(xí)氛圍。高中的語文課堂教學(xué)本來就應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思維能力，努力培養(yǎng)學(xué)生具有個(gè)性化的思想，對于同樣的作品各抒己見，保持每個(gè)人獨(dú)到的見解，鼓勵(lì)大家用自己的眼睛重新審視這個(gè)世界，用自己的腦袋重新思考問題，有自己的邏輯思想和判斷角度。采用趣味課堂的教學(xué)形式，讓每位同學(xué)都參與進(jìn)來，有助于每位學(xué)生個(gè)性的舒展，形成符合自身發(fā)展的正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀。在這樣的課堂教學(xué)形式下，學(xué)生才有可能學(xué)到真正對自身以后的人格發(fā)展有意義的知識和內(nèi)容，從而促進(jìn)語文課堂不僅僅只局限在語文基礎(chǔ)知識的講解和記憶上，也就極大地豐富了學(xué)生在課堂上所能學(xué)到的內(nèi)容。

3.趣味課堂教學(xué)，有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)與學(xué)習(xí)能力

因?yàn)檎n堂的定位是趣味教學(xué)，因此課堂的趣味性要充分展現(xiàn)出來，它對于教師的綜合素質(zhì)要求很高。要求教師的教學(xué)語言要高度凝練、簡潔而且富有幽默性，要有一定的創(chuàng)新性。如果總是做那么幾個(gè)游戲，或者總是那么幾套思路，學(xué)生也就慢慢失去原有的好奇心。因此，無論教師還是學(xué)生都會積極尋求獨(dú)有的創(chuàng)新模式。而長時(shí)間的大腦思維活動，也會促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成動腦的習(xí)慣，并且培養(yǎng)出一種創(chuàng)造性的學(xué)科思維。語文課堂上的學(xué)習(xí)能力也同樣可以應(yīng)用到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)上面，使學(xué)生的身上散發(fā)出一種人文情懷和氣質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生自身綜合素質(zhì)的全面提升，真正適應(yīng)學(xué)習(xí)型社會，實(shí)現(xiàn)高中階段的總體教學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]余國良，辛自強(qiáng)，林崇德.反思訓(xùn)練是提高教師素質(zhì)的有效途徑[J].高等師范教育研究，1999（4）.

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【關(guān)鍵詞】高中學(xué)生 古詩文 人文精神

《新課標(biāo)》明確指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”古詩文在高中語文中的比例占有三分之一，其教材安排的宗旨在于滲透傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)人文精神，強(qiáng)化學(xué)生的人文性。然而，在實(shí)際的高中古詩文教學(xué)中，受高考的影響，更多的教師將教學(xué)重點(diǎn)放在工具性方面，而忽略了人文性教學(xué)，使學(xué)生對語文的認(rèn)知只停留在表面現(xiàn)象。新課改一直倡導(dǎo)語文教學(xué)弘揚(yáng)人文教育，古詩文作為傳統(tǒng)文化的精髓，更應(yīng)擔(dān)當(dāng)此重任。在此，筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，粗略的談一下高中古詩文教學(xué)中對學(xué)生人文精神的培植。

一、構(gòu)建情景，開掘?qū)W生的人文精神

新課改的縱深發(fā)展帶動了高中語文教學(xué)的改革，越來越注重學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。古詩文更成為高中語文教材中的精華內(nèi)容，無疑成為傳承和弘揚(yáng)人文精神的最佳途徑。古詩文對于現(xiàn)在的學(xué)生來說有些枯燥無味，其語句都是語言的濃縮或者會意等，學(xué)生很難理解古詩文的內(nèi)容，往往對古詩文的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出畏難情緒，死記硬背古文內(nèi)容，不能夠很好的，真正意義的認(rèn)知和了解古文內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)不了自我人文精神的培植。對此，筆者在教學(xué)中，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，基于學(xué)生的思維和個(gè)性特點(diǎn)來構(gòu)建情景，以模擬的、逼真的情景來刺激學(xué)生的感官，引導(dǎo)學(xué)生感悟古詩文的內(nèi)涵，開掘?qū)W生的人文精神。

如：在學(xué)習(xí)范仲淹的《漁家傲》教學(xué)內(nèi)容時(shí)，筆者運(yùn)用多媒體技術(shù)將古詩文的內(nèi)容還原成為景配上虛擬的人物，再現(xiàn)古詩文內(nèi)容，讓學(xué)生更切實(shí)的感受作者的豪情壯志，感悟作者豪放的性格，樂觀的人生觀等；在學(xué)習(xí)《短歌行》教學(xué)內(nèi)容時(shí)，筆者運(yùn)用學(xué)生熟知的《三國演義》進(jìn)行情景構(gòu)建，讓學(xué)生置身情景中，感受曹操大氣磅礴、慷慨豪邁的人生態(tài)度。這樣，構(gòu)建情景，營造人文氛圍，促使學(xué)生對生命、對人生產(chǎn)生積極的影響。

二、打破常規(guī)，強(qiáng)化學(xué)生的人文精神

古詩文的形成都有著一定的歷史發(fā)展背景，學(xué)生在學(xué)習(xí)古文時(shí)往往局限于某個(gè)時(shí)代，按照一定的預(yù)設(shè)去探究。教師在教學(xué)中更是結(jié)合高考的考試內(nèi)容，預(yù)設(shè)問題答案，限制學(xué)生思維，更甚者讓學(xué)生死記硬背古詩文的內(nèi)容、內(nèi)涵等等，導(dǎo)致學(xué)生對于古詩文的學(xué)習(xí)和認(rèn)知都有一定的刻板印象，圍繞這個(gè)圈內(nèi)的內(nèi)容進(jìn)行思考，很大程度上限制了古詩文的人文精神滲透。我知道，對于古詩文的學(xué)習(xí)不僅僅是知識上的一個(gè)了解，更多的是古文今用，融會貫通，需要多角度的去思考問題。鑒于此，筆者在教學(xué)中，打破常規(guī)，引導(dǎo)學(xué)生敢于創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生多方位的去思考問題，尤其倡導(dǎo)學(xué)生以時(shí)代性的眼光去審視古詩文，強(qiáng)化學(xué)生人文素養(yǎng)的形成。

如：在學(xué)習(xí)《蘇武傳》時(shí)，筆者設(shè)置幾個(gè)開放性的問題讓學(xué)生思考：運(yùn)用你自己對人物的認(rèn)知和信息的收集，如何評價(jià)蘇武這個(gè)人？國家教育部就高中教材內(nèi)容進(jìn)行了修改，提出，對于中國歷史上的民族戰(zhàn)爭……有著正義和非正義的區(qū)別，進(jìn)而以此評價(jià)人物是否是民族英雄。那么你覺得蘇武是民族英雄嗎？為什么？假設(shè)你是蘇武，結(jié)合自己掌握的歷史以外交知識談?wù)勅绾巫龊檬构?jié)？這樣，筆者結(jié)合大綱的要求，給予學(xué)生足夠的自，讓學(xué)生自由的去探討內(nèi)容，促使學(xué)生在思考的過程中使某種知識探究生成一定的人文素養(yǎng)，諸如：公正評價(jià)、客觀認(rèn)知、民族大義等等。

三、鼓勵(lì)暢讀，深化學(xué)生的人文精神

俗話說：“讀書百遍，其義自見。”想要深入的了解古詩文的內(nèi)涵，感悟其人文精神，就必須暢讀，層層遞進(jìn)的去品味。我們知道，古詩文的學(xué)習(xí)不是簡單的對某個(gè)字或者句子的翻譯，而是需要更深入的去了解古詩文的相關(guān)內(nèi)容，諸如：蘊(yùn)含的精神、創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)美、韻律美等等。而這需要不斷的讀，融進(jìn)感情讀，才能夠體會到，即：從閱讀中品味古詩文的情趣和神韻，從而深化自我的人文精神。

如：學(xué)習(xí)屈原的《離騷》，文章多處用了會意、象征等，筆者讓學(xué)生多讀，每閱讀一次，都總結(jié)自己閱讀的感悟，循序漸進(jìn)的去感悟文章內(nèi)涵。諸如：在前幾次的閱讀中，學(xué)生隱約感受到了文章創(chuàng)作的背景，再深入閱讀發(fā)現(xiàn)了文章中很多的象征詞語，諸如：香草。學(xué)生在暢讀過程中很快將其聯(lián)系到人的品格，進(jìn)而更深入的感受到作者潔身自愛的崇高品質(zhì)等，同時(shí)，自我的情感也很容易受暢讀的感染而產(chǎn)生端正的思想觀念、人文素養(yǎng)等等。

總的來說，人文精神是古詩文的精髓體現(xiàn)，也是人類發(fā)展過程所不可缺少的內(nèi)容。在新的教育背景下，人文精神教育應(yīng)得到教師的重視。從高中語文教學(xué)方面來說，古詩文是最佳的人文精神滲透途徑。作為教師，可以合理的設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段開掘并弘揚(yáng)人文精神，引導(dǎo)學(xué)生不斷的充實(shí)和發(fā)揚(yáng)自我，促使學(xué)生通過古詩文的學(xué)習(xí)得到相應(yīng)的人文精神教育，真正意義上的實(shí)現(xiàn)古詩文教學(xué)的價(jià)值和意義。

【參考文獻(xiàn)】

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【關(guān)鍵詞】語法；高中語文教學(xué)；地位

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

眾所周知，漢語有別于英語等其他語種的一個(gè)最顯著的特征，就在于標(biāo)準(zhǔn)漢語語法中，沒有嚴(yán)格意義形態(tài)的變化。在名詞上，主要體現(xiàn)為名詞沒有所有格的變化，也沒有詞性和數(shù)的區(qū)別。在動詞上，則體現(xiàn)為不分人稱，也沒有時(shí)態(tài)變化。這種特點(diǎn)，使得在很長一段時(shí)間里，許多語言學(xué)家認(rèn)為漢語沒有語法。經(jīng)過漫長的發(fā)展，漢語語法的存在終于被世人認(rèn)可，語法教學(xué)也在中學(xué)語文教學(xué)中的地位逐漸上升。但是，在應(yīng)試教育的體制下，漢語語法在一定程度上，依然沒有得到廣大語文教師和學(xué)生的認(rèn)可。本文就漢語語法本身的特點(diǎn)，以及其對現(xiàn)代漢語、古代漢語教學(xué)的影響，對學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)提高的作用等各個(gè)方面，綜合論述漢語語法教學(xué)在高中語文教學(xué)中的不二地位。

一、為什么到了高中階段依然重視語法教學(xué)

“語法”是語言表達(dá)的規(guī)則，是語言本身的結(jié)構(gòu)規(guī)律。嚴(yán)格意義上系統(tǒng)的語法教學(xué)，是應(yīng)該在初中語文中就完成的。但是在實(shí)踐操作中，這無疑有相當(dāng)?shù)碾y度的。初中學(xué)生理解認(rèn)知能力有限，而語法知識又是語文課程中較為晦澀難懂的環(huán)節(jié)。再者，現(xiàn)階段的教育工作者，其教育目的多以幫助學(xué)生通過考試為主，語法知識的考察在中學(xué)階段基本是空白，這就造成了，在教學(xué)時(shí)間緊迫的情況下，多數(shù)語文教師會忽略對語法知識的教授，認(rèn)為沒有意義。但是到底有沒有意義呢？從學(xué)生反映的情況來看，語法教學(xué)的意義還是很重要的。就像學(xué)英語要學(xué)習(xí)語法知識一樣，學(xué)漢語的語法知識也不容忽視。學(xué)生的語法水平提不上來，相應(yīng)的其理解能力、閱讀能力、寫作能力乃至整體文學(xué)素養(yǎng)，都會受到一定的限制，從而造成語文課程大家旗鼓相當(dāng)，沒有“建設(shè)性”語文人才的出現(xiàn)。這僅僅是忽視語法教學(xué)的一個(gè)弊端。

另一方面，長期的忽視語法教學(xué)，很難讓學(xué)生對高中語文知識學(xué)習(xí)有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識，以至于在必要的時(shí)機(jī)，教師教授一點(diǎn)語法知識，還有可能引起學(xué)生的反感，得不償失。因此，在教師漫長的教授生涯，學(xué)生漫長的學(xué)習(xí)生涯中，應(yīng)當(dāng)把語法教學(xué)定義為和其它版塊教學(xué)有同等地位的教學(xué)，并將其體制化，全方位提高高中語文教學(xué)效果。

二、語法教學(xué)在高中階段的作用

（一）學(xué)習(xí)語法知識幫助學(xué)生突破文言文學(xué)習(xí)瓶頸

古代漢語當(dāng)之無愧是語言文字學(xué)學(xué)習(xí)的“四大名捕”之首，其他三項(xiàng)分別是現(xiàn)代漢語、文學(xué)理論、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史。之所以有這樣的“榮譽(yù)稱號”，和它本身難度較大、晦澀難懂的特點(diǎn)是分不開的。文言文產(chǎn)生于幾千年前，數(shù)千年的發(fā)展使其很多詞語發(fā)生了各式各樣的變化，如果不幫助學(xué)生了解這些變化的大致原因、發(fā)展過程，一味地要求學(xué)生死記硬背是很難達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果的。而詞匯何其多也，緊迫的高中語文教學(xué)課程是無法花時(shí)間把所有的詞匯詞源發(fā)展過程都一一分析到位的，這個(gè)時(shí)候，語法的作用就體現(xiàn)出來了。雖然歷經(jīng)千年，但是現(xiàn)代漢語的語法在很大程度上還是與古代漢語有相通之處的。結(jié)合高中古文獻(xiàn)學(xué)習(xí)要求“理解并能運(yùn)用常用文言詩詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法”，看似一句話，實(shí)則不然，詞匯數(shù)量龐大，古漢語詞匯變化多端，不聯(lián)系語法教學(xué)，是無法實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)目標(biāo)的。聯(lián)系現(xiàn)代與漢語語法知識，幫助學(xué)生把握漢語言中詞性的分類，短語的類型，句子的成分，并帶入文言文的學(xué)習(xí)中，只有將現(xiàn)代漢語語法知識分析清楚，才能分清文言實(shí)詞、虛詞及其意義和用法，才能辨析特殊的文言句式，進(jìn)而結(jié)合語境翻譯理解文章的內(nèi)容。

（二）學(xué)習(xí)語法知識幫助學(xué)生提高現(xiàn)代文閱讀語感

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關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)；問題；教法

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002—7661（2012）19—0116—01

一、高中文言文教學(xué)存在的問題

語文作為一門語言學(xué)科，注重實(shí)踐性和主動性教學(xué)模式的開展。實(shí)際的高中語文教學(xué)，在教學(xué)形式上比較僵化，仍是教師為主、學(xué)生為輔的教學(xué)形態(tài)，造成語文教學(xué)中的文言文部分，缺乏教學(xué)的實(shí)效性，學(xué)生跟著老師走，走到哪里，就哪里，學(xué)生沒有足夠的學(xué)習(xí)主動權(quán)。這點(diǎn)嚴(yán)重制約著語文課改的深入，以及良好教學(xué)體系的形成。

（一）文言文教學(xué)模式僵化，尤其是單一的“牽引”式教學(xué)

高中語文注重基礎(chǔ)知識的授課，尤其是文言文的系統(tǒng)性和多變性，強(qiáng)調(diào)了文言文教學(xué)模式的多樣性。教師在處理文言文教學(xué)的特性時(shí)，多是基于應(yīng)試考試的需求，將多變的文言文，變成定向的固定的教學(xué)，造成課堂教學(xué)中，出現(xiàn)“教師教的累、學(xué)生學(xué)的枯燥”的牽引式教學(xué)模式。學(xué)生在這一教學(xué)模式之下，學(xué)習(xí)的主動性缺失，表面上可以學(xué)的很好，其實(shí)缺乏系統(tǒng)的文言文基礎(chǔ)，進(jìn)而影響到學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

（二）教學(xué)內(nèi)容陳舊，缺乏教學(xué)的創(chuàng)新性

語文是一門藝術(shù)性語言，其強(qiáng)調(diào)了教學(xué)內(nèi)容的豐富性，而豐富性在于教學(xué)內(nèi)容的充實(shí)飽滿，具有科學(xué)的創(chuàng)新性。教師在對待文言文教學(xué)中，過分的追求表面的教學(xué)效果，而忽視了創(chuàng)新知識內(nèi)容的發(fā)展，造成古文真的成了古板、不變的知識，造成學(xué)生對于文言文教學(xué)失去興趣。同時(shí)，教師在教學(xué)內(nèi)容的編排和設(shè)置上，顯得過于單薄，一味的“教本宣科”，反而失去了教學(xué)的本質(zhì)效果。這樣，不僅學(xué)生不喜歡，教師上起課來也覺得課堂氣氛“尷尬”。

（三）教學(xué)過于形式化，造成教學(xué)環(huán)節(jié)出現(xiàn)脫節(jié)

語文教學(xué)的形式化和應(yīng)試化，是高中語文教學(xué)最大的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)。于是，“大刀破斧“的語文課改，缺乏良好的課改效果。教師文言文教學(xué)的形式化非常的嚴(yán)重，教師授課的目的是高考，這就決定了教師立足于課本和考試上，更追求于立足考試。那么，語文教學(xué)是針對性和定向性的教學(xué)，課改和教學(xué)要求成了虛設(shè)，學(xué)生和教學(xué)的追求，造成了高中語文教學(xué)的畸形發(fā)展。同時(shí)，教學(xué)環(huán)節(jié)在應(yīng)試考試的支配下，出現(xiàn)了單一環(huán)節(jié)的教學(xué)，關(guān)于探究性、研究性的文言文教學(xué)環(huán)節(jié)幾乎難以開展，而且教師的教學(xué)任務(wù)也不允許過多環(huán)節(jié)的教學(xué)模式。

二、有效的高中文言文教學(xué)法

文言文作為高中語文的重要組成部分，其教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容十分明確，這就強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過程中，要注重學(xué)生主體地位的突出、多元化教學(xué)模式的開展，以及教學(xué)目標(biāo)的明確，進(jìn)行形成多變的高效率的文言文教學(xué)。

（一）基于學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的明確性

文言文教學(xué)具有多變性，加之高中生處于個(gè)性發(fā)展的特殊期，這就強(qiáng)調(diào)了教師在教學(xué)的處理上，既要立足教材，又要兼顧學(xué)生。于是，明確的教學(xué)目標(biāo)，是優(yōu)化教學(xué)方法的重要舉措。文言文不是背，而是品讀、積累、領(lǐng)悟的學(xué)習(xí)過程，教師需要以此來形成自己的教學(xué)目標(biāo)，以及教學(xué)內(nèi)容。教師在教學(xué)中，教學(xué)的系統(tǒng)性和整體性，對于文言文教學(xué)非常的關(guān)鍵，這就需要教師在教學(xué)中，融入深厚的古代文化，進(jìn)而有效地串聯(lián)起文言文知識點(diǎn)，這樣便于教學(xué)的組織和開展，有助于良好課堂效果的形成。例如：教師在對于王勃的《滕王閣》的教學(xué)中，首先要明確該文章的重要性，并系統(tǒng)學(xué)習(xí)作者王勃，諸如其文學(xué)地位、成就等。然后通過文句賞析與朗讀，讓學(xué)生體會初唐文言文特色，尤其是千古文句的賞析，以強(qiáng)化學(xué)生對于文言文的興趣性。同時(shí)，在文章的賞析教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可以基于PPT，再現(xiàn)語句中當(dāng)時(shí)鄱陽湖景色，以營造良好的教學(xué)情境。

（二）角色的準(zhǔn)確定位，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動性

文言文教學(xué)最忌諱“牽引“式教學(xué)模式，該教學(xué)模式違背了課改的要求，嚴(yán)重影響語文教學(xué)質(zhì)量。于是，在教學(xué)中，要強(qiáng)化師生之間的關(guān)系，傳統(tǒng)的師生關(guān)系，已不適應(yīng)多元化的教學(xué)環(huán)境，關(guān)于教學(xué)的主動性和自主性，以及探究性，成為語文教學(xué)的重要元素。文言文知識比較系統(tǒng)和多變，這就強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中，學(xué)生主體地位非常關(guān)鍵，基于學(xué)生的自主性學(xué)習(xí)和探究，是深化文言文知識，拓展課堂教學(xué)的重要舉措。教學(xué)是師生雙邊互動的過程，單一的活動過程，無疑會影響到正常的教學(xué)效果。所以，教師在教學(xué)中，要定位好師生間的角色，強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、探究性，教師教學(xué)的指導(dǎo)性和認(rèn)真性。例如：教師在對韓愈的《師說》進(jìn)行授課時(shí)，就可以將課堂的主動予學(xué)生，教師引導(dǎo)學(xué)生對于文章的賞析和詞句的翻譯，進(jìn)而探討文章的主題思想。這種認(rèn)識性的探究模式，是非常有效的教學(xué)形式，基于學(xué)生的認(rèn)識性探究，可以形成良好的文言文意識，便于教學(xué)的有效開展。

（三）教學(xué)模式的多樣化，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的整體性和連貫性

文言文教學(xué)是高中語文的重要環(huán)節(jié)，課程量大、教學(xué)內(nèi)容豐富。這就強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)中，多元化的教學(xué)模式，是適應(yīng)文言文多變性和系統(tǒng)性的重要舉措。教師在教學(xué)過程中，首先要立足好課本，進(jìn)而兼顧好學(xué)生，這樣才能形成良好的探究性、合作式的教學(xué)模式開展。同時(shí)，多元化的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)了教學(xué)的整體性和連貫性，脫節(jié)性的教學(xué)形式，無法實(shí)現(xiàn)良好的教學(xué)效果。

篇7

關(guān)鍵詞： 文言文教學(xué) 審美教育 語言美 人格美 文化美

在高中語文教學(xué)中，文言文教學(xué)有著舉足輕重的地位。從教材的篇幅數(shù)量和在高考中所占的比重可看出一二。中華有著上下五千年的歷史，文言文作為中華民族五千年文化思想的載體，見證了歷史變遷、朝代興衰，是華夏民族文化中內(nèi)容最豐富、內(nèi)涵最深刻、最具有審美價(jià)值的寶貴遺產(chǎn)。

然而，在現(xiàn)實(shí)的文言文教學(xué)過程中，復(fù)雜古老的語法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代文有差異甚至截然相反的詞語含義，學(xué)生對背誦的抵觸情緒等，使文言文教學(xué)枯燥無味、效率低下。致使文言文教學(xué)道路越走越窄，要想另辟蹊徑，提高文言文教學(xué)效率，就必須找到文言文教學(xué)效率低下的根本原因。

一、高中文言文教學(xué)效率低下的根本原因

語文教學(xué)大綱與課程標(biāo)準(zhǔn)都用綱要性文字闡述了文言文教學(xué)的重要性，文言文是傳承中國傳統(tǒng)文化的重要途徑。然而，文言文教學(xué)現(xiàn)狀和效率怎樣呢？一些一線語文教師依然運(yùn)用串講這一傳統(tǒng)教學(xué)方法，逐字逐句地對其進(jìn)行翻譯，拿著教學(xué)參考書照本宣科，疏通文章字詞，必然導(dǎo)致文言文教學(xué)枯燥無味，課堂毫無生機(jī)，效率低下。

真正的“翻譯”應(yīng)該是蘊(yùn)涵認(rèn)知、文化、審美三個(gè)因素的復(fù)雜過程。這一過程對學(xué)生來說就是學(xué)習(xí)的過程，一個(gè)完整高效的學(xué)習(xí)過程應(yīng)該是“知”、“情”、“意”相融合的過程。顯然，導(dǎo)致文言文教學(xué)低效的根本原因就是包含“情”、“意”審美教育的缺失。

文言文是中華文化最豐厚的載體，高中語文教材里選入的文言文更是文質(zhì)兼美的優(yōu)秀代表，具有極強(qiáng)的審美價(jià)值，是對學(xué)生進(jìn)行審美教育的最好教材。正因?yàn)楦咧形难晕慕虒W(xué)過程中審美教育的缺失，致使本來包含豐富審美因素的優(yōu)秀文言文無法走進(jìn)學(xué)生心靈。所以，文言文教學(xué)要走出低效的困境，就必須把審美教育融入高中文言文教學(xué)中，提高文言文教學(xué)效率。

二、高中文言文具有的審美價(jià)值

這些被選入高中語文教材的文言篇目都是經(jīng)過歷史考驗(yàn)沉淀下來的經(jīng)典，其中蘊(yùn)含豐富的審美價(jià)值?，F(xiàn)以人民教育出版社出版的教材為例，從語言美、人格美、文化美三個(gè)方面說明在高中文言文教學(xué)中進(jìn)行審美教育有其現(xiàn)實(shí)的可能性。

（一）語言美：高中教材選取的文言文都是中國古代文學(xué)的頂尖之作，最顯著的特點(diǎn)就是文章的語言美?！峨蹰w序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，《琵琶行》里“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”等都是讀著舒服、看著悅目的上乘作品，充分體現(xiàn)中國語言文字的巨大魅力。不同類型、不同時(shí)期、不同體裁的文言文都能使高中學(xué)生從中體會出我國自古以來漢語言的優(yōu)美和魅力。

（二）人格美：教材中所選的文言文都是經(jīng)過歷史長河沖刷流傳下來的名篇佳句，承載著古人思想文化的精華?！蛾惽楸怼分欣蠲艿闹腔酆吞幨碌募记?；《燭之武退秦師》中燭之武的能言巧辯和機(jī)智勇敢；《孔雀東南飛》里劉蘭芝的多才多藝與不卑不亢等。這些作品都體現(xiàn)出人格之美，透過這些經(jīng)典的文言作品能看到作者的人格魅力。

（三）文化美：被選入高中教材的文言文一定具有不可替代的文化美，從這些優(yōu)秀的作品中，我們能處處窺探出中國文化的博大精深。如《勸學(xué)》中學(xué)習(xí)的意義、方法和態(tài)度，體現(xiàn)了中華民族自古以來對學(xué)習(xí)的重視和探索；《師說》是研究中國古代教師和教育的寶貴文獻(xiàn)資料；《鴻門宴》中座次安排反映的是中國傳統(tǒng)的尊卑觀和禮儀觀。

這些文言文里體現(xiàn)出來的美學(xué)因素，正是文言文教學(xué)過程中滲透審美教育的先決條件，正因?yàn)槲难晕闹写嬖谪S富的美學(xué)因素，才使得審美教育成為可能。

三、高中文言文教學(xué)中踐行審美教育的措施

在高中文言文教學(xué)中踐行審美教育不是一件簡單容易的事情。文言文教學(xué)受傳統(tǒng)教育理念制約太久，教師單調(diào)的教學(xué)手段使文言文教學(xué)的美感喪失殆盡。

（一）品味文言文的語言美。文言文體現(xiàn)我國漢語言最古老、最深邃的魅力，這些絕美的語言如果翻譯成現(xiàn)代文就索然無味、意境全無，學(xué)生很難體會到文章的語言美。教師應(yīng)該依據(jù)文言文特點(diǎn)，挖掘其語言特色，帶領(lǐng)學(xué)生有感情地“美讀”，從反復(fù)多遍的朗讀中感受古代文字的精準(zhǔn)凝練、恰到好處，體會文言文的語言魅力。如《琵琶行》中對音樂的描寫就是古今僅有的絕筆，教師在講課過程中應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行不同形式的朗讀品味，讓學(xué)生感受那種“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”的意境。如果把這段翻譯成白話文，就會失去韻味。

（三）領(lǐng)悟文言文的人格美。從文言文中獲取精神食糧無疑是明智之舉。教師在教授文言文的過程中要讓學(xué)生從中領(lǐng)悟到作者的人格魅力，和作者產(chǎn)生感情共鳴。如講授《逍遙游》，沒有必要逐字逐句地翻譯，只要認(rèn)真品味文字，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟莊子的人生哲學(xué)和有關(guān)道家的深刻思想，了解莊子，了解他的處世哲學(xué)和人生態(tài)度，從中體會出莊子帶給后人的人格魅力就可以了。讓學(xué)生知道古代文人的人格魅力并被其深深吸引，是教好文言文的重要途徑，是講授文言文的目的之一。

（四）體會文言文的文化美。在文言文教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入古文曲徑通幽的境界之中，才是教學(xué)的真正成功。所以，在文言文教學(xué)過程中應(yīng)充分引導(dǎo)學(xué)生體會文言文的文化魅力。如學(xué)習(xí)《琵琶行》、《孔雀東南飛》等篇目時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生知道古代并不是所有女子都是“無才便是德”的，琵琶女和劉蘭芝就是意外，為什么呢？這就要考證我國古代文化傳統(tǒng)了?！而欓T宴》中座次的錯(cuò)誤安排，預(yù)示著結(jié)局，那么中國古代傳統(tǒng)座次安排有什么講究呢？當(dāng)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化興趣濃厚時(shí)，就會自主學(xué)習(xí)和探究文言文中蘊(yùn)含的文化深意。

文言文是我國思想文化和語言文字的精髓所在，是中華民族幾千年集體智慧的結(jié)晶，只有充分發(fā)掘文言文的語言美、人格美和文化美，讓學(xué)生體會中國傳統(tǒng)獨(dú)特的審美因素才能刺激學(xué)生的自主學(xué)習(xí)熱情。在高中文言文教學(xué)中進(jìn)行審美教育是教學(xué)發(fā)展的趨勢，用美育在文言文教學(xué)中開辟一塊“英雄用武之地”，讓文言文教學(xué)春暖花開，給文言文教學(xué)這座冰山帶來消融的希望。

總而言之，把審美教育融入高中文言文教學(xué)中，能夠提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，使學(xué)生得到更全面健康的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]施錦偉.中學(xué)文言文教學(xué)的文化意義及其教改設(shè)想[J].科教文匯中旬刊，2012（5）：74.

篇8

關(guān)鍵詞：高中語文;文言文;誦讀翻譯;課外閱讀;教學(xué)探究

【中國分類號】G633.3

一、教學(xué)現(xiàn)狀

首先文言文難度大。文言文需要精講，對重點(diǎn)字詞的詳細(xì)提示，對課文逐字逐句的串講進(jìn)行剖析。這種面面俱到的教法，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，最容易把學(xué)生引入死胡同。偏重語法知識的講解和課文詞句的翻譯，沒有把文言文當(dāng)成普通的課文，學(xué)生難以讀出文言文之美來，覺得很枯燥無味。其次，有些教師偏重于分析課文內(nèi)容及寫法特點(diǎn)，而不落實(shí)字詞知識，結(jié)果使學(xué)生上完課文只知文章大概。這種教法忽視了文言文與現(xiàn)代文的區(qū)別，不利于提高學(xué)生閱讀文言文的能力。多數(shù)時(shí)間都是教師在滿堂灌，學(xué)生聽得目瞪口呆。所以，誦讀的目標(biāo)都沒有達(dá)到，學(xué)生何謂能整體深入感知課文大意，何謂能是語言思維得到鍛煉？最后，學(xué)生普遍存在懶散的現(xiàn)象，尤其是對文言文的學(xué)習(xí)，學(xué)生特別缺乏興趣和熱情。

二、改變教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

明確文言文的重要性，讓文言文更接近、更吸引學(xué)生。文言文與現(xiàn)代文在行文邏輯、詞匯意義、句型結(jié)構(gòu)等都存在著一定的差異，而很多學(xué)生在初中階段沒有形成較強(qiáng)的文言文理解能力，很容易在高中的文言文教學(xué)中失去興趣。為此，教師應(yīng)該積極轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，結(jié)合具體的內(nèi)容創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。多閱讀一些課外文言小說來激發(fā)學(xué)生興趣，比如《赤壁之戰(zhàn)》、《隆中對》、《燭之武退秦師》、《三國演義》等。教學(xué)中要先易后難，增加信心，培養(yǎng)學(xué)生的成功感。例如，在學(xué)習(xí)《鴻門宴》文章的時(shí)候，教師可以為學(xué)生講解霸王別姬的小故事，讓學(xué)生融入具體的課文情境中，并提高學(xué)習(xí)興趣。

三、創(chuàng)設(shè)文言文學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的主動性

營造文言文學(xué)習(xí)的氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)興趣是激發(fā)學(xué)生靈感的源泉?？鬃诱f:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！边@些哲理性的語句都強(qiáng)調(diào)興趣在學(xué)習(xí)中的重要作用。因此，教師只有尊重學(xué)生的主體地位，真正實(shí)現(xiàn)蘇霍姆林斯基所講的“和諧教育”，才能讓學(xué)生在融洽和諧的氣氛中以積極向上的心態(tài)，以對文言文學(xué)習(xí)的濃厚興趣和飽滿的學(xué)習(xí)情緒，主動、積極地從傳統(tǒng)文化的海洋中汲取營養(yǎng)，鑄造人格，提高素質(zhì)。營造充滿生機(jī)活力的教學(xué)氛圍對于課堂教學(xué)的成功起著舉足輕重的作用。教師應(yīng)利用各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置豐富多彩、生動有趣的教學(xué)情節(jié)，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲望，使學(xué)生產(chǎn)生參與探究的動機(jī)。

四、教給學(xué)生翻譯文言文的技巧，培養(yǎng)學(xué)生的主動探究能力。

正確翻譯文言文是文言文學(xué)習(xí)的一個(gè)關(guān)鍵所在，讓掌握一定的技巧是有必要的。首先，讓學(xué)生遵循翻譯文言文的基本原則，即“信、達(dá)、雅”。信：忠實(shí)于原文，用現(xiàn)代漢語字字落實(shí)，句句落實(shí)?！斑_(dá)”：譯文表意明確，語言通暢?！把拧保簼晌暮喢?、優(yōu)美、生動。其次，要體現(xiàn)“直譯為主、意譯為輔”的特點(diǎn)。最后，教學(xué)生掌握翻譯文言文的技巧。

要積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。在語文教學(xué)中要以學(xué)生為主體，以學(xué)生的實(shí)踐學(xué)習(xí)為主，教師的職責(zé)是激發(fā)學(xué)生深厚的興趣，在學(xué)習(xí)方法上加以指導(dǎo)，幫助學(xué)生領(lǐng)略文言文的魅力。文言文課堂不應(yīng)僅采用講述法、講解法,還應(yīng)依照學(xué)生的能力水平、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)任務(wù)等實(shí)際情況，選擇使用更多的方法。充分利用多媒體等先進(jìn)設(shè)備輔助學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)內(nèi)容聲像結(jié)合、圖文并茂，讓學(xué)生真切地感知遙遠(yuǎn)的史事，是文言文教學(xué)的一條重要途徑和目標(biāo)。如教學(xué)《蘇武牧羊》一文時(shí)，給學(xué)生看相關(guān)視頻，讓學(xué)生更加直觀地感受蘇武堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)，對學(xué)生更加深入地理解文章有很大的幫助。

二、轉(zhuǎn)變教學(xué)方法

如果說端正態(tài)度是改善文言文教學(xué)的先決條件，那么轉(zhuǎn)變教學(xué)方法則是提高文言文教學(xué)效率的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要提高中學(xué)語文文言文教學(xué)的效率，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法已迫在眉睫。文言文教學(xué)不是簡單的古文今譯，翻譯只是幫助學(xué)生理解文章內(nèi)容而不是唯一目的。在教學(xué)方法這方面，古人有很多教學(xué)智慧值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。其中誦讀是古人相當(dāng)重視的一種方法。朱熹的《童蒙須知》提出：讀書必須讀得“字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字。不可牽強(qiáng)暗記，只是要多誦遍數(shù)，自然上口，久遠(yuǎn)不忘”。這種方法讓學(xué)生在誦讀、體會的同時(shí)加以思考，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體性和能動性。除了誦讀，古人也注重教師的講解。孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”受到后人的廣泛推崇。這里強(qiáng)調(diào)的是教師在分析講解時(shí)應(yīng)注意啟發(fā)性原則，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生的求知欲，引導(dǎo)學(xué)生積極思考，在學(xué)生獨(dú)立思考的前提下進(jìn)行啟發(fā)，從而“開其意”，“達(dá)其辭”，增強(qiáng)學(xué)生的思考能力，達(dá)到學(xué)以致用，舉一反三的目的。

我國第一部教育學(xué)專著《學(xué)記》提到古代的教育內(nèi)容：“比年入學(xué)，一年視離經(jīng)辨志……”所謂“離經(jīng)”，就是給文言文進(jìn)行斷句，加句讀標(biāo)點(diǎn)。韓愈《師說》中“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉”的“句讀”也是說的“句讀之學(xué)”。句讀是古代語文教學(xué)的必學(xué)內(nèi)容，而且是作為基礎(chǔ)內(nèi)容來學(xué)習(xí)的。實(shí)際上，對于當(dāng)代的文言文教學(xué)來說，斷句也不失為一種好方法，如果學(xué)生能夠準(zhǔn)確地給文言文斷句，說明他對這些文字有了比較清楚的理解。因此，在中學(xué)語文文言文教學(xué)中完全可以嘗試給學(xué)生提供無標(biāo)點(diǎn)的文言文進(jìn)行斷句訓(xùn)練。學(xué)生為了讀懂文章就會對文言這種語言形式仔細(xì)玩味，在斷句的過程中進(jìn)行新的心理建構(gòu)，從精神上與文言文相互融匯，從而提高學(xué)習(xí)效率，提升語言品位與文化品位。

六、重視語文作業(yè)的創(chuàng)新,引導(dǎo)學(xué)生閱讀延伸，積極開發(fā)教學(xué)資源,拓展文言學(xué)習(xí)空間

高三的文言文教學(xué)一直是教師們的難點(diǎn)，高考的要求，使教師在具體教學(xué)時(shí)不得不更多的把文言知識作為主要方面來講解。我的一點(diǎn)體會是以教材為核心，狠抓落實(shí)，以課內(nèi)輻射課外，以課外鞏固課內(nèi)，步步為營。作業(yè)是鞏固語文教學(xué)效果的重要環(huán)節(jié),科學(xué)而有效的習(xí)題,特別是認(rèn)知性習(xí)題、開放性習(xí)題是培養(yǎng)學(xué)生語文思維能力和創(chuàng)新能力的重要形式,是學(xué)生閱讀體驗(yàn)和想象的延伸,使學(xué)生加深對歷史與現(xiàn)實(shí)的感悟。如在學(xué)習(xí)《子路、曾、冉有、公西華侍坐》時(shí),我就為學(xué)生留了這樣一個(gè)閱讀延伸的開放性作業(yè):“你就文中五位人物選一個(gè)你最喜歡的寫兩百字的感悟?！边@樣的作業(yè)有效地鍛煉了學(xué)生的思辨能力、寫作能力,張揚(yáng)了個(gè)性。由此可見,改革語文作業(yè)的內(nèi)容和形式,賦予語文作業(yè)更多的創(chuàng)造性、開放性和靈活性,從而培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性和參與性,是符合課標(biāo)要求、適應(yīng)素質(zhì)教育需要的。這樣既增長了學(xué)生的知識,又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還夯實(shí)了學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞： 初高中 文言文教學(xué) 銜接

中華民族是一個(gè)擁有幾千年?duì)N爛文華的文明古國，其諸多優(yōu)秀文化是通過文言文記載和傳承的。我國中小學(xué)語文教學(xué)大綱明確規(guī)定在中學(xué)階段教授學(xué)生文言文，初高中語文考試大綱明確了文言文在中、高考中所占的比重及學(xué)習(xí)所要達(dá)到的能力層次：這都充分說明了文言文教學(xué)在中學(xué)語文教學(xué)中占有重要的地位。

筆者從事高中語文教學(xué)12年以來，每接手新一屆學(xué)生時(shí)，最頭痛的就是文言文教學(xué)。在初中時(shí)，學(xué)生已經(jīng)開始接觸并學(xué)習(xí)文言文，但一進(jìn)高中學(xué)生似乎把初中所學(xué)的文言文知識全部忘光了。比如講到粵教版必修一《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》中的“將子無怒，秋以為期”時(shí)，學(xué)生依據(jù)注釋，知道“將”是“動詞，請、愿”的意思；但一問到“爺娘聞女來，出郭相扶將”的“將”是什么意思時(shí)，大家則一臉茫然。實(shí)際上，后一句的出處《木蘭詩》是初中的必學(xué)篇章。一方面，初中所學(xué)知識是高中知識的基礎(chǔ)，另一方面，高中所學(xué)知識是初中知識的擴(kuò)展和延伸。在高中文言文的教學(xué)問題上，為什么會出現(xiàn)這樣的“知識脫節(jié)”的現(xiàn)象呢？

事實(shí)上，不論是國家課程標(biāo)準(zhǔn)還是廣東考試大綱，都明確了學(xué)習(xí)文言文的必要性?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）明確規(guī)定，初中生能“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位”[1]。《2014年廣東省初中畢業(yè)生語文學(xué)科學(xué)業(yè)考試大綱》明確規(guī)定“9.理解淺易文言文中常見文言詞語的意思。10.翻譯淺易文言文中的句子。11.理解淺易文言文的基本內(nèi)容。12.領(lǐng)會淺易文言文中作者的寫作意圖”[2]。前者明確了初中文言文學(xué)習(xí)的基本要求與基本方法，后者明確了初中文言文考試的基本范圍與基本內(nèi)容。值得注意的是，“淺易”二字如何界定，我們發(fā)現(xiàn)中考考查的文言文篇目主要來自課內(nèi)。就廣東省初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試文言文考查而言，文言文必考課內(nèi)篇目，選考課外篇目（2014年除外）。

這種情況勢必會誤導(dǎo)教師、學(xué)生在復(fù)習(xí)時(shí)猜題押寶，即文言文復(fù)習(xí)時(shí)，老師會在全面復(fù)習(xí)課內(nèi)文言文的基礎(chǔ)上，依照近幾年中考考查的課內(nèi)文言文篇目，篩選出幾篇所謂重要的文言文篇目，要求學(xué)生一字不差地把文章的譯文死記硬背下來。如此這般，學(xué)生只會成為純粹的考試機(jī)器，而課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的文言文的積累、能力的培養(yǎng)就只能是空談。文言文學(xué)習(xí)的應(yīng)試化加劇，必然使得學(xué)生文言文的字詞句篇、語法、修辭等基本知識欠缺。

與此同時(shí)，《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)）明確規(guī)定，高中生能“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇”[3]。初中文言文教學(xué)實(shí)際上違背了課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，這勢必對學(xué)生高中階段的深入學(xué)習(xí)造成不利的影響，這樣看來初高中的文言文教學(xué)存在嚴(yán)重的脫節(jié)和斷層。要扭轉(zhuǎn)這一局面，就必須搭建初高中文言文教學(xué)的橋梁，即初高中文言文教學(xué)應(yīng)該有一個(gè)合理的銜接。

結(jié)合從教經(jīng)驗(yàn)，研究義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文7―9年級的教材[4]，比較2013年至2014年“廣東省初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試”語文試卷，筆者在做“初高中文言文教學(xué)的銜接”工作中作了探討：

首先，初高中語文教師要從根本上樹立明確的初高中文言文教學(xué)銜接的意識。其一，建立“大語文”觀，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用?！按笳Z文”觀雖然很早就已經(jīng)提出來，但實(shí)際上一般的老師沒有真正實(shí)踐，我們要明確“大語文”教育就是全方位、多角度、終身的、大眾的、普及教育，而不是以選拔少數(shù)人為主的精英教育。這就要求初中文言文教學(xué)不能局限于教參，不能讓學(xué)生簡單地強(qiáng)記翻譯。因此，上課時(shí)，教師要把時(shí)間還給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，尊重學(xué)生對文章的個(gè)性化理解，引導(dǎo)學(xué)生深入探討，及時(shí)歸納總結(jié)，這樣才能真正培養(yǎng)學(xué)生的語文能力和語文素養(yǎng)。其二，初高中語文教師要主動在教學(xué)實(shí)踐中探討銜接的具體辦法。初中教師應(yīng)該熟悉《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對文言文的教學(xué)要求，高中語文教師亦然，并有意識將初中教學(xué)與之銜接；初高中教師要熟知初高中文言文的教學(xué)內(nèi)容，比如初、高中語文教師要熟悉高、初中的語文教材；初、高中語文教師要常常互相交流，到高、初中聽課，更直觀地了解彼此的教學(xué)方法等。

第二，要對中考的文言文考試方式進(jìn)行改革，嚴(yán)格按照教學(xué)大綱的要求，檢測學(xué)生在7至9年級文言文的閱讀能力。比較2013年與2014年的“廣東省初中畢業(yè)生學(xué)業(yè)考試語文卷”，一個(gè)最大的變化是將以前的選考――課外文言文閱讀，移至必考的范圍。這應(yīng)該是出題者從初高中教學(xué)的銜接角度做的重要改革嘗試。很希望這樣的探討、嘗試一直繼續(xù)下去。

第三，在整個(gè)義務(wù)教育、普通高中教育過程中，重視文言文的誦讀。古人云：“書讀百遍，其義自見?！庇衷疲骸笆熳x唐詩三百首，不會作詩也會吟?！蔽难晕慕虒W(xué)作為語言教學(xué)的重要組成部分，語感的培養(yǎng)很重要，反復(fù)誦讀是培養(yǎng)良好語感最有效的途徑。

可是在初高中的文言文課堂中教學(xué)，教師為了抓緊時(shí)間講解各個(gè)知識點(diǎn)，學(xué)生為了記錄繁多的筆記，鮮有朗朗書聲。早讀時(shí)間的朗讀，學(xué)生把主要精力用在考試大綱中要求背誦的篇目上，更有甚者，很多教師、學(xué)生直接將文言文背誦轉(zhuǎn)化為默寫，文言文的朗讀少之又少。

事實(shí)上，在文言文朗讀中，我們可以更真切地體會到文章中的意境美、音韻美，更能把握作者在文章中間傳達(dá)出的真摯情誼。比如學(xué)習(xí)王羲之《蘭亭集序》時(shí)，“是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。”在讀的過程中，我們似乎和作者一樣沐浴著暮春的暖陽，隨他一道享受良辰、美景、賞心、樂事的心曠神怡，不由樂在其中。文章中對偶句產(chǎn)生的音韻美，離開了朗讀，也無法體會。

因此，初、高中教師要明確，文言文教學(xué)要求學(xué)生能夠把一些東西讀通，讀得很順暢，放手讓學(xué)生自己去感受。周振甫先生在《怎樣學(xué)習(xí)古文》中講到自己曾“向張?jiān)评舷壬埥蹋瑔査r(shí)怎樣讀書的。他講的跟章錫琛先生講的差不多”：“立體的懂，它的關(guān)鍵就在于熟讀背出，把所讀書的全部裝進(jìn)腦子里。假如不是熟讀背出，把所讀的書全部裝進(jìn)腦子里，讀了一課書，記住了多少生字，記住了多少句子，這只是點(diǎn)線的懂”[5]。如何達(dá)到“立體”的效果呢？這就要求教師努力創(chuàng)設(shè)美的、貼切的教學(xué)情境，調(diào)動學(xué)生的情感，讓他們大量熟讀、背誦經(jīng)典文言文，學(xué)會盡情朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀出文言文的抑揚(yáng)頓挫，讀出文言文的文義，進(jìn)而把握課文基本內(nèi)容，篩選出課文的相關(guān)信息，最后讓他們真正融入到古人的智慧中。

當(dāng)然從“大語文”觀出發(fā)，誦讀的訓(xùn)練不應(yīng)該只停留在課堂上，學(xué)生家長應(yīng)該引導(dǎo)孩子從小誦讀國學(xué)經(jīng)典。筆者從2014年開始與其他家長結(jié)伴組織了“傳統(tǒng)文化親子讀書會”，讓家長和孩子一起讀國學(xué)經(jīng)典，到目前為止已經(jīng)讀了《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《論語》、《大學(xué)》等，正在讀《笠翁對韻》。當(dāng)然孩子們對讀的書幾乎完全不懂，孩子們不問，我們就不講解，我們相信讀了若干年之后，他們一定會“豁然開朗”。筆者聽說惠州市部分小學(xué)早讀也會安排學(xué)生讀國學(xué)經(jīng)典，真是讓人欣喜，希望更多的小學(xué)、更多的老師能認(rèn)識到誦讀文言文的重要性。

第四，在高中文言文教學(xué)中，繼續(xù)完善初中語法知識的教學(xué)。語法知識的缺失往往是造成高中語文教師進(jìn)行文言文教學(xué)困難的最直接的原因?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求初中生“隨文學(xué)習(xí)語法知識”，每冊語文教材后附錄了現(xiàn)代漢語基本的語法知識。但是因?yàn)檎Z法不在考試的范圍之內(nèi)，加上語法知識比較枯燥，教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)，這樣初中的語法知識教學(xué)就形同虛設(shè)。一般的高一新生分不清詞性，不會劃分句子的成分，教師講解詞類活用、文言特殊句式，他們只能如聽天書。另外，從“大語文”觀考慮，初中也應(yīng)該強(qiáng)化語法知識的教學(xué)。

第五，在高中文言文教學(xué)中，重視課內(nèi)文言文基礎(chǔ)知識的積累。因?yàn)楦呖嫉奈难晕倪x自課外，有些教師和學(xué)生就認(rèn)為在課內(nèi)文言文上不值得下大工夫。但事實(shí)上高考的知識點(diǎn)還是課內(nèi)向課外遷移，也就是說，學(xué)好課內(nèi)文言文，注重課內(nèi)文言基礎(chǔ)知識的積累，就能解決課外文言文所涉及的考點(diǎn)。落實(shí)好課內(nèi)基礎(chǔ)知識是做好高中文言文教學(xué)行之有效的途徑。其一，首先要系統(tǒng)復(fù)習(xí)初中學(xué)過的語法知識。德國實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家艾賓浩斯[6]發(fā)現(xiàn)，人們在學(xué)習(xí)中的遺忘是有規(guī)律的，一般人們遺忘的進(jìn)程很快，并且先快后慢。學(xué)得的知識在1天后，如不抓緊復(fù)習(xí)，就只剩下原來的25%。隨著時(shí)間的推移，遺忘的速度減慢，遺忘的數(shù)量減少。進(jìn)入高中，學(xué)生有必要系統(tǒng)復(fù)習(xí)初中學(xué)過的語法知識。當(dāng)然這個(gè)復(fù)習(xí)不是單有語法的理論知識，還應(yīng)適當(dāng)配有初中學(xué)過的語言環(huán)境；語法知識的鞏固要貫穿在高中文言文教學(xué)的整個(gè)過程中，即在具體的語言環(huán)境中繼續(xù)復(fù)習(xí)、加強(qiáng)對語法知識的運(yùn)用。

其二，不斷強(qiáng)化學(xué)生的歸納意識，提高文言文的理解能力。在初中積累的基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生自己歸納總結(jié)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。比如，在學(xué)習(xí)粵教版必修二的《蘭亭集序》中三處“修”時(shí)，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合文中的例句，將他歸納總結(jié)在筆記本上：1.修禊事也（修禊，一種消除不潔的祭禮）；2.茂林修竹（修，長、高）；3.況修短隨化（修，長）。但到這還沒總結(jié)完整，還要回憶初中所學(xué)：4.乃重修岳陽樓（修，修建、修造）。這之后學(xué)生可以借助《古漢語常用字字典》等工具書學(xué)習(xí)“修”的其他義項(xiàng)：5.參為人矜嚴(yán)，好修容儀（修，修飾）……如果在高中學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生堅(jiān)持如此積累，就定能將文言知識活學(xué)活用，課內(nèi)課外自如遷移，文言文理解能力自然增強(qiáng)，教學(xué)效率也能得到提高。

筆者認(rèn)為通過以上方法，高中文言文教學(xué)一定能更加有序、有效地開展。

雖然認(rèn)識到了初高中文言文教學(xué)的斷層現(xiàn)象，也做了探討，可實(shí)際上筆者苦于無初中教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，以上看法肯定有不成熟和錯(cuò)漏的地方，請專家和一線教師多多指正。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國教育部制訂.全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[S].北京師范大學(xué)出版社，2002.

[2]2014年廣東省初中畢業(yè)生語文學(xué)科學(xué)業(yè)考試大綱[M].廣東：廣東教育出版社，2014.

[3]中華人民共和國教育部制訂.普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[S].北京人民教育出版社，2003.

[4]義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書語文七――九年級上下冊[Z].廣東：人民教育出版社，2003.

[5]周振甫.周振甫講怎樣學(xué)習(xí)古文[M].江蘇：江蘇教育出版社，2005.

[6]普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書必修一――五[Z].廣東：廣東教育出版社，2005.

篇10

由于初中與高中文言文教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)不同，初中要求理解意思即可，高中翻譯時(shí)要求以直譯為主，字字落實(shí)。所以高中文言文的學(xué)習(xí)變得繁重了，學(xué)生容易產(chǎn)生厭倦情緒。因此，激發(fā)學(xué)習(xí)文言文的興趣就顯得尤為重要。那么，如何提高中文言文教學(xué)效率呢？

一、學(xué)習(xí)文言文首先要提高學(xué)生的閱讀興趣

興趣是最好的老師，孔子曾經(jīng)說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睂W(xué)生對學(xué)習(xí)文言文有了興趣，才能積極主動地學(xué)習(xí)，更好地掌握文言知識。

1.借助多媒體提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在課堂上，導(dǎo)入時(shí)可以借助多媒體創(chuàng)設(shè)情境。比如學(xué)習(xí)《鴻門宴》時(shí)，課前播放一段《鴻門宴》的影視片段，以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生急不可待地閱讀課文，了解故事情節(jié)。在學(xué)習(xí)《赤壁賦》時(shí)，配以音樂畫面讓學(xué)生閱讀，學(xué)生感情時(shí)而激昂時(shí)而低沉，收到良好的教學(xué)效果，在不知不覺中輕松完成了背誦的任務(wù)。

2.采取多種形式的誦讀方法活躍課堂氣氛。古人有“讀書百遍，其義自見”之說，反復(fù)誦讀是學(xué)習(xí)文言文的主要方法。課上，我采用聽讀、范讀、領(lǐng)讀、自由讀、男生讀、女生讀、齊讀、比賽讀……等方法，在反復(fù)的朗讀中感受文言文的意趣，理解課文的大意，收到了事半功倍的效果。

3.借助學(xué)生的想象分析課文，增強(qiáng)學(xué)生記憶，拓展學(xué)生的思路，提高他們分析問題的能力。比如《項(xiàng)羽之死》細(xì)讀思考：細(xì)心閱讀復(fù)述項(xiàng)羽之死的過程，人們對項(xiàng)羽之死各有各的看法，結(jié)合課后的詩歌，談?wù)勀愕目捶ǎ梢杂迷?、小小說、議論文、雜文等形式）學(xué)生們各盡其長、熱情高漲、各抒己見，爭得面紅耳赤。這樣既提高了他們學(xué)文言文的興趣，又提高了他們思考分析問題的能力，還增強(qiáng)了他們的記憶力。

二、文言文的重點(diǎn)在于理解翻譯，所以要掌握好文言文翻譯的標(biāo)準(zhǔn)、原則和方法

學(xué)生之所以對文言文有抵觸情緒，大概還是因?yàn)楣艥h語的晦澀難瞳給他們的閱讀理解造成了很大的語言障礙。其實(shí)我們學(xué)習(xí)文言文的核心就是“譯”，我們想盡千方百計(jì)就是為了讓學(xué)生能夠順利地讀懂文言文、翻譯文言文。

首先，要掌握好翻譯的標(biāo)準(zhǔn)：信、達(dá)、雅。所謂信，就是指譯文要準(zhǔn)確無誤，不歪曲、不遺漏、不增減；平時(shí)學(xué)生翻譯時(shí)做不到“信”的要求，主要表現(xiàn)在漏譯、誤譯和贅譯上。所謂“達(dá)”，就是指譯文要通順明白無語病，符合現(xiàn)代漢語的語法和用語習(xí)慣，做到字通句暢，不得出現(xiàn)病句。所謂“雅”，就是指譯文語句要規(guī)范、得體、生動、優(yōu)美，力求體現(xiàn)原文的語言特色，文筆流暢富有表現(xiàn)力，這是翻譯較高層次的要求。

其次，要掌握文言文翻譯的基本原則：直譯為主，意譯為輔。直譯，就是嚴(yán)格按照原文的詞句進(jìn)行翻譯，有一詞一句就直譯一詞一句（除無實(shí)意的虛詞外）。意譯，是指按照原文的大意靈活變通地進(jìn)行翻譯。意譯不拘泥于原文的詞句，根據(jù)現(xiàn)代漢語的表達(dá)習(xí)慣可用與原文差異較大的表達(dá)方法。由于文言文句式靈活，有時(shí)直譯會使句子不通順或表意不明，這時(shí)應(yīng)采用意譯，使句子語氣順暢，意思明確。

再次，要W會文言文翻譯常用的方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟保罕Ａ粑难晕闹械囊恍┗驹~匯和專有名詞。比如：國號、年號、地名、人名、物名、職稱、器皿等，可照錄不翻譯。“刪”：把沒有意義或不必譯出的襯詞、虛詞刪去。比如“五畝之宅，樹之以桑?！边@里的“樹之”的“之”為襯字，起調(diào)整音節(jié)的作用，翻譯時(shí)應(yīng)該刪去?！把a(bǔ)”：補(bǔ)出文言文中省略的成分或隱含的成分，如句子中省略的主、謂、賓以及介詞等，從而使句意完整。“換”：翻譯時(shí)應(yīng)把文言單音詞換成現(xiàn)代漢語雙音詞，將古今異義詞換成古代漢語的意思，將通假字換成本字，將活用詞換成活用后的詞?！罢{(diào)”：按現(xiàn)代漢語的習(xí)慣，在對譯的基礎(chǔ)上，將特殊句式的語序調(diào)整過來，使譯句暢達(dá)。如：沛公安在？自覺調(diào)成“沛公在安？”“變”：指根據(jù)語境，靈活變通地翻譯，特別是碰到古文中的修辭或典故時(shí)，更應(yīng)學(xué)會變通地翻譯。如：“金城千里”可譯為：遼闊的國土，堅(jiān)固的城池環(huán)繞，牢固可靠。

三、用學(xué)生喜歡的成語故事，調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性，讓他們輕松愉快地去學(xué)習(xí)古漢語知識

我國古代很多神話傳說、寓言故事含義深刻，富有教育意義，往往被概括為成語。精衛(wèi)填海、愚公移山、刻舟求劍等；許多著名的歷史故事和歷史事件，后人把它們凝縮成成語。臥薪嘗膽、負(fù)荊請罪、四面楚歌、完璧歸趙等；我們學(xué)習(xí)的文言文中也包括好多成語。一鼓作氣、勞苦功高、緣木求魚等……學(xué)生非常喜歡這些成語故事，我們鼓勵(lì)學(xué)生準(zhǔn)確地翻譯這些成語故事，正確理解它的含義，效果更佳。