導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高中思想政治課，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關(guān)鍵詞：高中 思想政治 微課 資源 應(yīng)用 初探

實際上，伴隨著近些年來，新課改在我國的不斷推進，對于學(xué)生們課程當中基本教學(xué)觀念的改變，還是有很大突破的，這不僅僅局限于某一階段或者是某一門學(xué)科，而是對學(xué)生的教育目標和教育動向發(fā)生了改變。我們對于學(xué)生的教育，開始更加重視素質(zhì)和整體，我們不再單純的向?qū)W生們傳遞一些枯燥的知識，而是盡可能的為他們提供更多思想上的提升機會。我們開始更加注重學(xué)生的個性發(fā)展，充分的尊重學(xué)生的個性，幫助他們形成正確的人生觀念，充分的體現(xiàn)出以人為本的教學(xué)觀念，將學(xué)生的利益和學(xué)生的思想作為一切工作開展的主體，將學(xué)生的主體地位提升到了一個新的高度，這其實也就是我們所說的人文關(guān)懷。高中階段正是一個學(xué)生成長的關(guān)鍵時期，也是該學(xué)生成人的重要階段，所以我們必須要努力的把好學(xué)生的思想道德關(guān)，盡可能的將高中思想政治課程落實到實處，培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀，為學(xué)生的成人和成才做出貢獻。[1]

實際上在教育領(lǐng)域體現(xiàn)出來的人文關(guān)懷，主要就是對學(xué)生的正確引導(dǎo)，對學(xué)生的關(guān)愛已及對于學(xué)生的理解和尊重。在教育學(xué)生的過程當中，要充分的尊重學(xué)生的個性和發(fā)展，盡可能的實現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。對于高中思想政治課程來說，實際上就是要以學(xué)生自身為主體，體現(xiàn)對于學(xué)生個性的尊重，維護學(xué)生的尊嚴，盡可能的滿足學(xué)生的需求，幫助和引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀，為學(xué)生思想道德水平的提升帶來很大的幫助。因此我們?yōu)榱烁玫姆闲抡n改的要求，符合學(xué)生對于思想政治教育的渴望，我們提出了微課這一教學(xué)方式。微課也是近些年來才興起的一種教學(xué)方式，它符合新課改的人才培養(yǎng)目標和人才培養(yǎng)需求，對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力有很大的幫助。所以我們必須要清楚微課資源的具體內(nèi)涵，并且針對微課資源在高中思想政治教育當中的具體應(yīng)用進行科學(xué)準確的分析。[2]

一、微課資源的含義和應(yīng)用

微課是近些年來才興起的一個詞匯，也是伴隨著新課改的推進應(yīng)運而生的。所謂微課，實際上就是以視頻為最基本的載體，針對于教師在授課的過程當中，圍繞某一問題或者觀點進行的全過程的教學(xué)活動，是完整教學(xué)環(huán)境和情景的展現(xiàn)。這種教學(xué)方式做為一種珍貴的教學(xué)資源，在近些年來應(yīng)該被廣泛的推進，學(xué)生可以通過微課資源，更好的了解學(xué)習(xí)當中遇到的問題，對于一些自己不容易理解的問題和觀點，在這一資源當中都可以得到更好的解答，準確的說微課資源的出現(xiàn)激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。微課可以很好的幫助學(xué)生實現(xiàn)自我學(xué)習(xí)，這個視頻的過程或許是簡短的，可是卻是完整的，精心設(shè)計的。所以對于學(xué)生自身來說也是非常有幫助的。另外我們在開展微課資源教學(xué)的時候，還應(yīng)該充分的重視到，教師要站在學(xué)生的角度來進行思考，對于課程的設(shè)計要體現(xiàn)出學(xué)生的主體地位，盡可能的體現(xiàn)出人文關(guān)懷，以學(xué)生為本的教學(xué)思想應(yīng)該貫穿始終。將這一概念和高中思想政治課程結(jié)合起來，我們也不難分析，高中的思想政治課程對于很多學(xué)生來說，或許是一門比較枯燥的學(xué)科，大家對此都沒有太多的學(xué)習(xí)興趣。所以要想在如此枯燥的教學(xué)課程當中找到學(xué)習(xí)的樂趣，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并且真正的將思想政治課程的本質(zhì)落實下去，起到塑造學(xué)生正確人生觀價值觀的作用，就需要我們通過微課這種資源，來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，讓他們學(xué)會自主學(xué)習(xí)，感受樂趣的同時學(xué)習(xí)知識，掌握本領(lǐng)，具備能力，這才是我們教育教學(xué)的根本目的和要求。[3]

二、高中思想政治課程開展當中微課資源的應(yīng)用

由于新課改在我國推進和實施的時間并不長，所以我們開展微課資源的時間也不算長，對于這一資源的掌握也不算成熟。因此我們要盡可能的在探索和實踐當中不斷的摸索，盡可能的將高中思想政治課程開展的更好，讓高中階段的學(xué)生對于這門理論性的課程產(chǎn)生興趣，進而對于培養(yǎng)他們的思想道德水平起到關(guān)鍵的作用。

針對以上我們說的問題，首先我們應(yīng)該明白的就是傳統(tǒng)的高中思想政治課程在開展的過程當中與當前微課資源引用之后的課程開展有哪些區(qū)別。傳統(tǒng)的高中思想政治課程，已經(jīng)遠遠落后于當前社會的發(fā)展，完全不能夠滿足當前社會的發(fā)展需求，滿足學(xué)生們的學(xué)習(xí)需要，因此我們必須對傳統(tǒng)的高中思想政治課程進行相應(yīng)的改變和突破，將人文關(guān)懷引入其中，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣為最主要的核心，這樣才能夠更好的為學(xué)生們灌輸思想政治內(nèi)容，幫助學(xué)生們形成正確的人生觀和價值觀念。[4]

當前我國的普通高中，在高中思想政治課程開展當中還有許多的問題需要引起我們的注意，只有充分的重視到這些問題并且做出客觀的分析，才可以更好的進行有針對性的教育改革，將高中院校的思想政治課程提升到一個新的高度。[5]

1.課程目標方面對于人文關(guān)懷的內(nèi)容涉及非常少

所謂的課程目標，實際上就是教師在開展教學(xué)的時候，對于學(xué)生的培養(yǎng)目標和要求，但在人文關(guān)懷有著很大程度上的欠缺。舉一個比較恰當?shù)睦?，傳統(tǒng)的教學(xué)目標，大多數(shù)都是以課程為標準，教師主要為了進行授課，除了教學(xué)相關(guān)內(nèi)容之外，對于學(xué)生的個性發(fā)展和整體塑造，基本上都很淡漠。很多的學(xué)生個性都得不到發(fā)展，尤其是在思想政治課程當中，枯燥的理論知識如果只是單純的傳授，那對于學(xué)生吸收知識來說將是非常被動的。沒有人文關(guān)懷的課程目標對于學(xué)生個性的發(fā)展是非常不利的。這是傳統(tǒng)高中思想政治課程的弊端，也是微課資源在引入之后首先需要改變的問題。正是因為傳統(tǒng)的教學(xué)方式忽略了學(xué)生個性的發(fā)展，所以教師在進行微課資源設(shè)計的時候就要充分的重視到這一點，這就是我們前面提到的要以學(xué)生為中心，體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，始終都將以學(xué)生為本的教學(xué)思想貫穿教育教學(xué)的始終。[6]

2.課程內(nèi)容當中也比較缺乏人文關(guān)懷的內(nèi)容，課程單薄無興趣

首先，課程內(nèi)容當中缺乏人文關(guān)懷，主要就是課本當中的知識并不是注重對于學(xué)生個性的培養(yǎng)和實際的操作，而是枯燥單純的傳授一些思想政治的理論內(nèi)容，這對于學(xué)生來說并沒有很好的教育效果。另外教材當中很多的內(nèi)容受到傳統(tǒng)的主流價值觀念的影響非常大，這就會不可避免的造成很多學(xué)生對于現(xiàn)實的把握出現(xiàn)偏差。現(xiàn)實是在不斷變化的，很多的社會現(xiàn)象也是在不斷發(fā)展的，因此我們?nèi)绻皇且怀刹蛔儯爻梢?guī)，那么我們學(xué)到的知識將是不符合社會發(fā)展需要的。所以課程當中也是很缺乏人文關(guān)懷相關(guān)內(nèi)容的，這在很大程度上是抑制學(xué)生個性發(fā)展和思維形成的。這樣的課程必然不會吸引學(xué)生，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。一堂課的好壞主要就取決于教師對課程內(nèi)容的設(shè)置。很多時候一些環(huán)節(jié)傳統(tǒng)的教學(xué)方式并不好體現(xiàn)，這時候就可以通過微課資源來呈現(xiàn)給學(xué)生。根據(jù)調(diào)查和統(tǒng)計，一般而言，中小學(xué)的學(xué)生接受微課資源視頻的最佳時間是不超過十分鐘，所以通過短短的不到十分鐘的時間，我們完全可以通過視頻讓學(xué)生了解本節(jié)課所講授的核心內(nèi)容，也可以讓學(xué)生更加有針對性的開展學(xué)習(xí)，對課堂即將講授的知識有更為直觀的把握。舉一個比較簡單的例子，例如我們在講授民族精神的相關(guān)內(nèi)容的時候，我們?nèi)绻皇菃渭兊母嬖V學(xué)生我們的民族精神是什么，學(xué)生只能夠被動的記憶和接受，這樣的學(xué)習(xí)效果是不好的。所以我們要盡可能的為他們呈現(xiàn)出更多和教學(xué)相關(guān)的情景，教師的微課資源設(shè)置也應(yīng)該從此處著手，更加具有針對性的同時，也可以很好的吸引學(xué)生的注意力。[7]

3.在課程實施的過程當中缺乏對學(xué)生個性的培養(yǎng)和重視

我們對于傳授知識的方式，也應(yīng)該伴隨著時代的變化，不斷的進行改變。如果是過于單一的教學(xué)模式將會不利于學(xué)生積極性的培養(yǎng)。我們除了運用課堂內(nèi)的教學(xué)之外，還可以選擇適當?shù)慕虒W(xué)方式，例如走出教室，走到現(xiàn)實當中來進行課程的開展，這對于學(xué)生本身來說是非常有好處的。對于學(xué)生個性的培養(yǎng)正是人文關(guān)懷的體現(xiàn)，我們除了要對學(xué)生進行課堂的教學(xué)之外，通過微課，呈現(xiàn)出一些教師在課堂外研究的和本課題相關(guān)的內(nèi)容，也是可以為學(xué)生播放的，做為必要的微課資源，可以說是教學(xué)當中非常珍貴的。

高中的思想政治教育本身就是比較重要的，可是很多的學(xué)校并沒有將其放到一個新的高度，所以我們必須要引起足夠的重視，因為對于學(xué)生來說，最重要的成人階段就是在高中時期，我們做為教育者，除了要培養(yǎng)學(xué)生的基本文化知識基礎(chǔ)之外，更重要的就是教他們?nèi)绾巫龊靡粋€人，如何提升自身的思想道德水平和境界，如何樹立正確的人生觀和價值觀，這些都是高中思想政治課程當中非常重要的。

參考文獻：

[1]王苗苗. 高中思想政治課教學(xué)實效性探究[D].蘇州大學(xué)，2012.

[2]楊秀云. 高中思想政治教學(xué)中地方課程資源應(yīng)用研究[D].蘇州大學(xué)，2012.

[3]于曉麗. 高中思想政治課教師實現(xiàn)課堂教學(xué)有效性對策研究[D].山東師范大學(xué)，2012.

[4]葛明明. 研究性學(xué)習(xí)在高中思想政治課教學(xué)中的應(yīng)用[D].山東師范大學(xué)，2012.

[5]朱帥帥. 高中思想政治課研究性教學(xué)探索[D].山東師范大學(xué)，2013.

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關(guān)鍵詞:高中思想政治課;綜合素質(zhì);提高中圖分類號：G633.2文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2014）18-0039-01 當代青少年生長在社會轉(zhuǎn)型期，由于世界觀、價值觀形成期的多元化因素影響，個中存在的問題不少，突出表現(xiàn)在：缺乏為人民服務(wù)意識；拜金主義思想嚴重，只想獲得，不愿付出。高中所招收的來自各個初中，學(xué)生綜合素質(zhì)良莠不齊，這就要求高中政治教師在培養(yǎng)學(xué)生思想品德和樹立價值觀方面以身作則，悉心盡力。育人必先正己。"因此，高中政治教師首先要努力提高自身的綜合素質(zhì)，以期符合教育教學(xué)的需求。

高中的政治教師肩負著雙重使命：既是思想政治品德的知識傳播者，又是觀念人格成長的引導(dǎo)者。因此，職業(yè)的特殊性決定了他們的素質(zhì)修養(yǎng)具有不同于其他學(xué)科的特點和要求。高中政治教學(xué)改革，我們政治教師要走在前面，要認識到做新型高中政治教師是我們的根本任務(wù)。通過認真總結(jié)經(jīng)驗，深入學(xué)習(xí)思考，我認為，高中政治教師應(yīng)當努力具備以下幾個方面的素質(zhì)修養(yǎng)：

1.將"理論聯(lián)系實際"再次賦予新的內(nèi)涵

1.1政治老師要具體地運用自己所學(xué)過的知識,研究學(xué)生的心理、生理等方面的特點;改變自己,使自己的教學(xué)方法更符合學(xué)生的實際。

1.2政治老師應(yīng)積極主動地研究現(xiàn)實,收集相應(yīng)的各類數(shù)據(jù)、各類與政治理論有關(guān)的信息,并積極主動地運用于教學(xué)上去。也就是說教學(xué)內(nèi)容要符合實際。如果政治老師只是按課本內(nèi)容傳授給學(xué)生,那這門課肯定是上不好的。因為政治的內(nèi)容相對于其他科目來說是比較容易看懂的。因此,這就要求教師主動去研究現(xiàn)實,并自己運用相應(yīng)的知識分析現(xiàn)實現(xiàn)象。如在講授商品的屬性時,首先要分清楚的是哪些是商品、哪些是物品和勞動產(chǎn)品。對于政治老師來說,從理論上講清楚是沒有問題的,但學(xué)生是否明白就不清楚了。所以我們必須結(jié)合實際,調(diào)動學(xué)生的興趣,從而讓學(xué)生積極地投入到學(xué)習(xí)中去。

1.3注重社會調(diào)查,讓學(xué)生在實踐中體驗和理解所學(xué)的知識,從而鞏固知識,學(xué)會運用知識來分析現(xiàn)實現(xiàn)象。社會調(diào)查是了解現(xiàn)實、實證理論真實性的一個重要手段。作為傳授理論的政治老師,不僅需要自己作社會調(diào)查,掌握第一手材料;同時也要帶領(lǐng)學(xué)生深入社會進行調(diào)查,在調(diào)查中了解現(xiàn)實,在調(diào)查中理解和實證理論的真實性,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)政治的熱情。

2.政治家的敏銳洞察力

高中思想政治課的基本理念是基本觀點教育與把握時代特征相統(tǒng)一,說明政治課是一門時代性和實踐性都很強的學(xué)科,毫無時代感的政治課就成了空洞說教。思想政治課的性質(zhì)特點決定了我們的政治課教師必須做到"家事國事天下事,事事關(guān)心",必須有敏銳的洞察力,關(guān)注國際國內(nèi)的重大時事政治內(nèi)容,要有較強的政治敏感性。在教學(xué)中要及時把黨的路線方針政策和國際國內(nèi)重大時事政治與學(xué)科知識相結(jié)合,指導(dǎo)學(xué)生利用政治、經(jīng)濟、哲學(xué)的觀點進行綜合分析,要能夠從一系列的事物的變化發(fā)展中發(fā)現(xiàn)問題,并加以研究,從中找到教育教學(xué)的切入點與課程內(nèi)容緊密結(jié)合起來,給課堂注入鮮活的時代元素,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3.要具備豐富的才華儲備

高中生學(xué)習(xí)的范圍十分廣泛，從內(nèi)容到形式都比較齊全，這就要求我們政治教師具備豐富的才華儲備，勝任多方位的思想政治教育教學(xué)，應(yīng)對格局變化，做到游刃有余。在某種意義上說，高中政治教師首先要把自己塑造成一名有才華的新型教師，才能高屋建瓴，從思想上教育好我們的學(xué)生。因此，做一個有才華的新型的高中政治教師乃是我們的根本任務(wù)。

4.健康的身心素質(zhì)

在當今高節(jié)奏、高效率、高技術(shù)和競爭異常激烈的社會中，教師只有保持健康的身心，具備足夠的心理承受能力和社會適應(yīng)能力，才能很好的完成教育教學(xué)計劃，達到思想政治教育的目的，促進教師和學(xué)生的共同發(fā)展。

5.要具備成功的行為實踐業(yè)績

有人認為政治課是純理論教學(xué)，不同于其他的專業(yè)課，不需要作動手實際操作能力的安排，就在課室上課就行了。這其實是一個認識上的誤區(qū)，只是大家司空見慣，不以為是罷了。但這就恰恰苦了我們政治教師了。事實上，高中的學(xué)生社會的聯(lián)系緊密，接收社會信息相對比較多，恰恰需要政治教師聯(lián)系實際進行輔導(dǎo)和引導(dǎo)，就這一點而言，與其他專業(yè)課其實是一樣的。政治教師其實就是教學(xué)生"怎樣做人"、"怎樣生活"和"怎樣做事"的，一些書本上涉及到的基本生活常識和社會規(guī)范，政治教師首先要明白和掌握，更重要的是通過自己的實踐能更好地運用在教學(xué)上。這就要求一方面學(xué)校要多給機會讓政治教師參與社會實踐；一方面還要求我們自己主動、積極地接觸社會，多點研究社會趨勢、多點探察社會經(jīng)濟狀況、了解地方政府最新的政策措施等。

綜上所述，思想政治教育要塑造和培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)者，必然首先要求思想政治教師是全面發(fā)展的高素質(zhì)的人才，教師的一言一行，一舉一動都可以直接影響學(xué)生。尤其是思想政治課的教師，其本身的工作就是對學(xué)生進行思想政治教育。所以，思想政治課教師的行為、個人的綜合素質(zhì)不僅是學(xué)生的關(guān)注的焦點，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。因此，我們必須學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！再學(xué)習(xí)！提高！提高！再提高！ 一個最適合自己的崗位,為班集體各出一份力。每一天都有一位值日組長，勞動委員總負責室內(nèi)室外。最后通過"崗位"競賽活動引導(dǎo)同學(xué)樹立為班級、為他人服務(wù)的勞動責任意識,增強其責任感,爭崗愛崗。

4."校家"結(jié)合,強化學(xué)生的勞動品德意識

目前,學(xué)生勞動觀念意識淡薄,學(xué)生勞動能力退化,原因多方面的。但其中有一方面來自于家長,家長對孩子過于溺愛。如今,絕大多數(shù)孩子都是獨生子女,從小過著"衣來伸手,飯來張口"的生活,許多家長只知道關(guān)心孩子的學(xué)習(xí),卻忽視對孩子進行必要的勞動觀念教育,導(dǎo)致一些孩子對勞動表現(xiàn)出鄙視的態(tài)度。一個人的成長受家庭教育、學(xué)校教育和社會教育三方面的綜合影響。對于每一個人來說,這三種教育形式就像一座綜合加工廠,缺少哪一道工序都不可能成為完美的人。而家庭教育在這三種教育中,起著舉足輕重的作用。人們常說,家庭是人生的第一所學(xué)校,又是終身的學(xué)校,父母是孩子的第一任老師,又是孩子終身的老師。學(xué)校是學(xué)生全面發(fā)展的場所,但學(xué)校教育如果得不到家庭的配合,就很難實現(xiàn)其教育目標。

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1、討論法教學(xué)的含義及特點

討論法教學(xué)，指的是在課堂教學(xué)中，通過教師的主導(dǎo)、引導(dǎo)作用，以教師或者同學(xué)事先擬定的問題為載體，采用同桌之間、小組內(nèi)部以及全班學(xué)生進行集體討論、競賽或者辯論的方式，由學(xué)生對課文知識或者背景材料進行探討、爭論、交流、研究，從而主動獲得知識、解決困惑、提高覺悟、培養(yǎng)能力的一種教學(xué)方法。

高中思想政治運用討論法進行教學(xué)的實踐和研究，有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的能力，促進課堂教學(xué)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，是體現(xiàn)現(xiàn)代教學(xué)理念、反映新時期思想政治課教學(xué)改革趨勢的有效教學(xué)方法。其特點如下：一是課堂教學(xué)以討論為主，雙向交流；二是課堂討論目標明確、主旨清晰；三是討論成員關(guān)系平等、互相合作；四是討論過程需要溝通、需要技巧；五是討論范圍具有開放性和實踐性?？傊?，討論法教學(xué)是以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，以討論為中心，以發(fā)展為主旨，滲透啟發(fā)式、研究式、自主探究式學(xué)習(xí)的一種有效的學(xué)習(xí)方法和課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。

2、高中思想政治課討論法教學(xué)的實施措施

在高中思想政治課實施討論法教學(xué)，要提高其實效性，概括地說，應(yīng)該明確課堂討論的目標要求，設(shè)計恰當科學(xué)的討論題目，確保課堂討論的組織有序，做好討論結(jié)果的歸納分析。

2.1 課堂討論的目標要求

針對上述討論目標不明確的問題，必須掌握高中思想政治課的目標要求。根據(jù)普通高中思想政治課程標準的要求，結(jié)合討論課的特點，高中思想政治課討論課的目標要求一般可分三個層次：

第一層次，通過討論，全面、準確地理解教材，不但能識記“是什么”，還能理解“為什么”，這是較低層次的要求。

第二層次，把社會上的熱點問題、學(xué)生思想上的實際認識問題引進課堂，促使學(xué)生在討論中運用所學(xué)知識及的立場、觀點、方法去解釋，培養(yǎng)各種能力，提高思想覺悟，這是中等層次的要求。

第三層次，熟悉知識之間的內(nèi)在聯(lián)系，掌握全書的知識構(gòu)建體系，并能運用新知識、新信息、新材料、新觀點去發(fā)現(xiàn)教材中的不足，不斷充實、完善教材內(nèi)容，不斷總結(jié)適應(yīng)教材特點的一套學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。這是較高層次的要求。

每節(jié)課的具體要求視教材和班級而定，一般來說，高一、高二的討論立足于第一、二層次的要求，高三立足于第二、第三層次的要求。新授課側(cè)重于中、低層次的要求，復(fù)習(xí)課側(cè)重于中、高層次的要求。

2.2 課堂討論的題目擬定

要上好一堂討論課，使學(xué)生在討論課中有話可說，有話要說，使知識、能力和覺悟目標都得到體現(xiàn)，防止出現(xiàn)學(xué)生在討論課中聊天、睡覺和參與不主動積極的現(xiàn)象，關(guān)鍵在于討論題目的擬定。討論課中討論提綱的選擇既可由老師事先準備，也可從同學(xué)中收集，但都應(yīng)按四點來準備：一是要做到對課文重點和難點心中有數(shù)；二是要做到對學(xué)生的知識摸底、思想摸底，對社會實際問題和熱點問題的摸底；三是要做到對知識之間的內(nèi)在聯(lián)系準確把握。四是要做到對不同的年級、不同的課型有梯度、有區(qū)分。

2.3 課堂討論的組織調(diào)控

討論法教學(xué)是一種師生活動、生生活動非常頻繁的教學(xué)形式，教師對學(xué)生在課堂討論中的各種活動和行為表現(xiàn)需要適時進行控，對討論過程中各個環(huán)節(jié)的有序進行和應(yīng)采取的討論形式需要提前做好準備。

2.3.1 引導(dǎo)調(diào)控討論步驟

老師在討論課中的地位應(yīng)是主導(dǎo)地位，這種“導(dǎo)”應(yīng)精心設(shè)計，并視具體情況靈活調(diào)整自己的角色地位。老師的導(dǎo)必須抓住三個環(huán)節(jié)：首先討論前的導(dǎo)，討論前要講清討論的重要性，以激發(fā)學(xué)生的討論熱情，為討論做好充分的思想準備；其次是討論過程中的導(dǎo)，討論時如出現(xiàn)討論冷場時、討論離題時、討論浮在表面抓不住問題的實質(zhì)時，老師要及時導(dǎo)；最后是對討論后的導(dǎo)，在課堂討論后，老師應(yīng)對問題進行歸納總結(jié)，肯定學(xué)生討論的成果和優(yōu)點，指出學(xué)生的認識誤區(qū)和不足，使學(xué)生對問題的認識由感性上升到理性，由混亂模糊變得清晰有條理。

2.3.2 恰當選擇討論形式

在高中思想政治課實施討論法教學(xué)，形式必須多種多樣、不拘一格。應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時間，具體安排恰當?shù)挠懻摲绞?。討論形式主要包括同桌討論、小組討論、全班討論、小組競賽和辯論交流等。

2.4 課堂討論的結(jié)果分析

在討論目標明確、討論題目恰當、教師調(diào)控得當?shù)幕A(chǔ)上，按照以上原則進行高中思想政治課的討論法教學(xué)，討論的結(jié)果應(yīng)該是富有成效的。但學(xué)生討論環(huán)節(jié)的結(jié)束并不意識著討論課的結(jié)束，因為學(xué)生的討論結(jié)果還存在邏輯混亂、思維矛盾和見解膚淺等缺點或者不足。這些討論結(jié)果仍然需要教師進行歸納、分析和點撥，使學(xué)生澄清是非、理順思路、升華認識。教師在深入討論群體和學(xué)生匯報討論結(jié)果時必須高度集中精力，力求迅速全面把握各種意見的分歧的最關(guān)鍵原因，根據(jù)課文內(nèi)容、生活實際及兒童特點等因素果斷作出判斷，并巧妙地引導(dǎo)學(xué)生達成共識。當討論結(jié)果出現(xiàn)差異、意見多樣時，我們應(yīng)該給予尊重和鼓勵，尤其是對能夠找到適當合理的論據(jù)支撐的觀點，更不能隨意加以否定和指責。

2.5 課堂討論的課后延伸

在高中思想政治討論課中，由于有些討論的問題涉及面廣、層次多樣，與學(xué)生關(guān)系密切、為學(xué)生所熱切關(guān)注，所以經(jīng)常會出現(xiàn)討論已經(jīng)結(jié)束，而同學(xué)們余猶未盡、還有話要說的現(xiàn)象。遇到這種情況時，要把課堂延伸到課外，鼓勵學(xué)生和老師一起繼續(xù)共同研究、探討。教師可以適當提供一些途徑和渠道，如相關(guān)書籍、網(wǎng)站搜索和電視新聞，讓學(xué)生在課外查找相關(guān)的一些資料、背景或者評論。當學(xué)生在高中思想政治的討論課結(jié)束后仍然熱衷思考、勤于學(xué)習(xí)時，這應(yīng)該是高中思想政治討論課的一種輻射作用了，也可以說達到了討論法教學(xué)所追求的較高境界和宗旨。

篇4

中學(xué)思想政治課是一門對學(xué)生進行思想品德教育，提高學(xué)生分析問題的能力和思想政治覺悟，使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀的課程。但是長期以來，政治課被學(xué)生認為是說大話說空話的課，原因就在于其課程內(nèi)容離現(xiàn)實社會離現(xiàn)實生活太遙遠了。中學(xué)思想政治課教師應(yīng)站在教學(xué)改革的前沿，改變自己的角色，改革教學(xué)內(nèi)容，不斷更新教學(xué)方法，開拓學(xué)生視野，使思想政治課的教學(xué)更加適應(yīng)當今社會的發(fā)展。

長期以來，教師角色具有權(quán)威性，教師們往往扮演知識的傳授者、學(xué)生紀律的管理者和國家課程標準的執(zhí)行者的角色。在學(xué)生和家長的眼里，教師就是權(quán)威。然而這種角色定位與新課改的理念發(fā)生了直接的沖突。新的課程理念的落實，新的課程標準的實現(xiàn)，強烈要求教師轉(zhuǎn)變角色。在具體的教學(xué)中，很多教師認為新課程教學(xué)的課堂氣氛一定要活躍，教師要千方百計地調(diào)節(jié)課堂氣氛，如在課堂中引入各種活動，使那些比較單調(diào)的認知過程變得生動活潑，變厭學(xué)為樂學(xué)。但并不是所有的活動都能起到有效的作用，因為在調(diào)動課堂氣氛的同時，往往很容易偏離主題，以致于在知識的生成層面上效果不大。新課改中教師的角色該如何扮演呢？教師應(yīng)以合作者、引導(dǎo)者和參與者的姿態(tài)走進教室，在合作、探究的教學(xué)模式中，以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，師生共同學(xué)習(xí)，共同探討，使學(xué)生在松弛狀態(tài)下打開思路，大膽懷疑、大膽提問、大膽假設(shè)，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲和好奇心，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力和豐富的想象力，使學(xué)生創(chuàng)造性的思維能力和實踐能力都得到發(fā)展。教師不只是在傳授知識，教師個人的知識也將被激活，師生互動產(chǎn)生的新知識的比重大大增加。這種學(xué)習(xí)方式的改變，必然導(dǎo)致師生關(guān)系的變化，教師作為知識傳授者的角色不會被淘汰，但與以前有很大不同，它不再是教師唯一的角色。

高中政治新課改強調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，要求充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，充分體現(xiàn)其主人翁地位。有的老師就把時間交給學(xué)生，讓學(xué)生自學(xué)，根據(jù)教材重難點拋出幾個問題或幾個觀點，然后讓學(xué)生自學(xué)、自練、背誦、記憶，以為教師講得越少就越好，這樣就忽視了教師的指導(dǎo)，使學(xué)生沒辦法很好地吃透教材，理解其中的重難點。所以，教師不應(yīng)該提倡這樣的少講，而要盡量地精講，有啟發(fā)性地講，這樣才能真正做到學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。美國著名教育家布魯姆認為：“知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不是信息的被動接受者，而是知識獲得過程的主動參與者?！彼枷胝握n教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生參與到教學(xué)之中，與學(xué)生共同完成教學(xué)任務(wù)。同時，教師應(yīng)給學(xué)生創(chuàng)造一個和諧的合作學(xué)習(xí)環(huán)境。一堂好的政治課，需要師生互動來完成，如果只有一方動，而另一方無動于衷，提不起興趣，就很難完成教育教學(xué)的目標與任務(wù)。因此，教師要改變教學(xué)方式，讓學(xué)生在“自由快樂”的天地里學(xué)習(xí)，保持師生平等、民主、親切、和諧的關(guān)系，保證學(xué)生的學(xué)習(xí)始終處于一種活躍的狀態(tài)，不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使課堂教學(xué)輕松、自然，使學(xué)生在快樂的學(xué)習(xí)中汲取知識，培養(yǎng)能力。

高中政治課在教學(xué)過程中，教學(xué)手段也應(yīng)該多樣化。當今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，信息化已成為社會發(fā)展的大趨勢。而在信息技術(shù)發(fā)展的潮流下，計算機在政治課教學(xué)中的應(yīng)用和推廣，將是新世紀素質(zhì)教育發(fā)展的方向。利用多媒體教學(xué)是提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的最有效的手段之一。計算機網(wǎng)絡(luò)具有速度快、覆蓋面廣、資源豐富等特點，這就為課堂教學(xué)開辟了廣闊的前景，使教學(xué)由平面走向了立體、靜態(tài)變成了動態(tài)、抽象化變成具體。高中政治課是一門科學(xué)性、理論性較強的課程，心理學(xué)家們認為：興趣越大，學(xué)到的東西越多。而傳統(tǒng)的政治課堂教學(xué)往往容易陷入抽象、空洞、說教的境地，學(xué)生興趣不大，積極性不高。運用多媒體教學(xué)，可充分利用其聲、其形，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的情景，誘發(fā)學(xué)生的好奇心，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)熱情，使之愛學(xué)、樂學(xué)，從而大大提高學(xué)習(xí)效率，收到事半功倍的效果。例如，在講“社會主義市場經(jīng)濟的基本特征”這一框時，首先將收集整理的有關(guān)我國改革開放以來的巨大經(jīng)濟成就方面的材料，以圖片的形式通過多媒體展示給學(xué)生，這樣材料新穎，形象直觀、動態(tài)感強，給學(xué)生耳目一新的感覺，緊接著提出問題：我國這些成就的取得原因是多方面的，那么經(jīng)濟方面的原因是什么？這樣一來大大的激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使傳統(tǒng)的死板的政治課變得豐富多彩。

只有在新課改中真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，將全新的教育理念融入到教學(xué)實踐中去，才能使高中思想政治課擁有新的面貌，才能使其成為學(xué)生喜歡的政治課。

篇5

【關(guān)鍵詞】習(xí)慣方法技巧

怎樣才能學(xué)好高中思想政治課，在學(xué)習(xí)中應(yīng)注意哪些問題呢？

一、 要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

1、要端正學(xué)習(xí)態(tài)度。政治學(xué)科同其他學(xué)科一樣，有其獨立、系統(tǒng)的理論知識體系。要學(xué)好它，在思想上，首先要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)，課堂上認真聽講，課后獨立完成作業(yè)和及時復(fù)習(xí)的好習(xí)慣。那種平時不用心學(xué)，考前死記硬背搞突擊，考完一股腦兒還給老師的認識和做法是極其錯誤的。

2、要養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣。"行為先導(dǎo)"，只有先對課本進行預(yù)習(xí)，才能對將要學(xué)習(xí)的東西在頭腦中有個大概的輪廓認識，那些知識通過預(yù)習(xí)已經(jīng)基本掌握，那些知識還不理解或不甚理解，這樣就使課堂聽課有了目的性、針對性，這樣的學(xué)習(xí)才是輕松的、高效的。

3、要養(yǎng)成良好的聽課習(xí)慣。政治教材中需要記住的概念、原理很多，該記住的一定要花大力氣記住，但不能死記硬背，要在理解的基礎(chǔ)上記憶，切忌囫圇吞棗。這就要求學(xué)生養(yǎng)成認真聽課的習(xí)慣。課堂上，緊跟老師講課的節(jié)奏，注意老師對概念、原理的講解、闡釋，不懂就問，要養(yǎng)成勤于思考，善于動腦的習(xí)慣，爭取當天學(xué)習(xí)的內(nèi)容當天消化吸收，不過夜。另外，還要處理好聽課與記筆記的關(guān)系，該記的內(nèi)容要及時記下來，不能光聽不記或者光記不聽，這些都是不可取的。能否養(yǎng)成良好的聽課習(xí)慣，對于學(xué)好政治課至關(guān)重要。

4、要養(yǎng)成及時復(fù)習(xí)的習(xí)慣。要學(xué)好政治課，還要學(xué)會與遺忘作斗爭，對學(xué)習(xí)的東西要及時復(fù)習(xí)，強化記憶。課后，應(yīng)及時整理當天學(xué)習(xí)的知識，獨立完成老師布置的作業(yè)。學(xué)習(xí)完一課（單元）后，還要搞好課后（單元）復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)時，首先應(yīng)把重點放在理解、掌握課本的"雙基"上。有些學(xué)生，在復(fù)習(xí)中，拋開課本，整天抱著復(fù)習(xí)資料讀啊看啊，這種舍本求木的做法是不可取的。其次，要對課本知識進行歸類和整理，使之條理化、系統(tǒng)化，并把容易混淆的概念、原理進行比較，弄清它們之間的區(qū)別與聯(lián)系，形成以主干知識為核心的知識網(wǎng)絡(luò)，做到"牽一發(fā)而動全身"。

總之，能否抓好復(fù)習(xí)的各個環(huán)節(jié)，搞好章節(jié)復(fù)習(xí)，對學(xué)好政治課十分重要。

二、 要掌握理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)方法

理論聯(lián)系實際是思想政治課的重要特點，也是學(xué)習(xí)這門課必須要掌握的重要學(xué)習(xí)方法。

首先，要學(xué)好教材中的基本理論。對課本中的基礎(chǔ)知識，，必須多記。沒有記憶就沒有運用。但記憶需要掌握一定的方法，在理解中記憶，在練習(xí)中記憶等。只有對基本概念、原理學(xué)會弄懂，明確其適用范圍，打下了扎實的理論功底，才能為靈活運用知識奠定基礎(chǔ)。其次，要善于觀察、思考，關(guān)注生活實際。只有這樣，才能做到理論聯(lián)系實際，理論為實際服務(wù)，這才是學(xué)習(xí)思想政治課的最終目的。

三、 掌握科學(xué)的思維方法

掌握科學(xué)的思維方法，有助于理解和掌握教材內(nèi)容。常見的思維方法是發(fā)散性思維方法，即對同一問題的思考和探索，應(yīng)從多角度、多層面入手，思路盡可能地向不同方向擴散，而不局限于僅對某個方面知識的理解。這符合高考要求。高考的特點一般是一材多用，一題多問，考查學(xué)科內(nèi)不同模塊間相關(guān)聯(lián)知識的綜合運用能力。所以，我們在平時教學(xué)中要對學(xué)生加強這方面的訓(xùn)練和指導(dǎo)。

四、掌握常見題型的審題、答題方法技巧

根據(jù)近幾年高考文綜政治學(xué)科試題，簡單介紹一下選擇題和非選擇題審題和答題技巧：

1、單項選擇題。解答選擇題，關(guān)鍵是要把握好備選項和題干之間的關(guān)系。首先要細讀材料，找準和抓住題干中的關(guān)鍵詞、關(guān)鍵句，弄清題干問什么（或要什么），然后用排除法（或篩選法）將表述錯誤、不科學(xué)或雖表述正確，但與題干主旨要求無關(guān)的備選項排除掉，最后，再運用比較法，從剩下的備選項中選出外延最廣，囊括性強，且與題干聯(lián)系最密切的最佳選項來。

篇6

【關(guān)鍵詞】高中思想政治課；生命化教學(xué)；教學(xué)策略

課程改革的核心理念是“以生為本，以每位學(xué)生的發(fā)展為本”。教學(xué)是一種特殊的社會實踐活動，它具有生命性。這種生命存在價值的體現(xiàn)，要求教學(xué)各個方面都應(yīng)具有生成性。教學(xué)活動需要有預(yù)設(shè)，但不應(yīng)照本宣科、照搬預(yù)設(shè)。生命化教學(xué)主張以生命質(zhì)量的發(fā)展為基礎(chǔ)，通過對師生生活世界的關(guān)注，使師生在互動式活動中得到情感的體驗、知識的習(xí)得、經(jīng)驗的積累、能力的提高，進而達到完善生命，提升價值的目的。在高中思想政治課中滲透生命化教學(xué)，有利于促進師生的共同發(fā)展。

一、從教師觀念的角度去滲透生命化教學(xué)

教學(xué)主體歸還學(xué)生。郭思樂教授在《教育走向生本》中提出“生本教育就是以生命為本的教育，就是以激揚生命為宗旨而為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計的教育。生本教育中，教育教學(xué)的真正主體是學(xué)生。”在生命化課堂教學(xué)中，學(xué)生作為獨立的個體，是學(xué)習(xí)的主體，教師不再是一個權(quán)威者、控制者，而是一個與學(xué)生探討某些問題的對話者，教師與學(xué)生之間是平等的關(guān)系。教師作為課堂學(xué)習(xí)活動的主導(dǎo)，不操縱課堂、不作武斷的評價、不將自己的觀點強加給學(xué)生，而是充分維護學(xué)生的話語權(quán)，給予學(xué)生思考創(chuàng)新的機會，從而改變以往傳統(tǒng)課堂機械、沉悶和程序化的局面。

教育學(xué)家第斯多德曾經(jīng)說過：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。” 獲得知識和技能是我們生命存在和延續(xù)的必要保證，而生命自我意識的覺醒才是人發(fā)展的動力所在。生命化教學(xué)重視教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性，要求教師在教學(xué)中充分尊重學(xué)生和調(diào)動學(xué)生的主體性，強調(diào)學(xué)生通過生命的交往、互動、體驗展示自我生命個性、重構(gòu)自我知識體系、實現(xiàn)自我生命價值。在課程改革的背景下，教師的職責不再只是單純的“傳道授業(yè)解惑”，更多地在于潤澤學(xué)生生命的成長。要想在高中政治教學(xué)中成功滲透生命化教學(xué)，教師必須樹立與之相適應(yīng)的教育觀念，即“以生為本”的尊重觀和平等雙向的交流觀。

（一）樹立“以生為本”的尊重觀

以羅杰斯為代表的人本主義興起于20世紀五六十年代，它以存在主義哲學(xué)為理論根源，以現(xiàn)象學(xué)為方法論基礎(chǔ)，主張研究人的整體意識經(jīng)驗、人的本性、人的尊嚴及價值，提倡“學(xué)生中心”的教學(xué)觀。無論是從人本主義的理論根源還是從其方法論基礎(chǔ)、基本理念方面，我們都可以了解到人本主義重視的是教學(xué)的過程而非教學(xué)的內(nèi)容，重視的是教學(xué)的方法而非教學(xué)的結(jié)果。羅杰斯認為教師的任務(wù)應(yīng)是研究如何為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的環(huán)境，讓其從自己的角度感知世界，獲得對世界的理解，從而達到自我實現(xiàn)的最高境界。

每個人都是獨立的個體，都是獨一無二的存在。個體的獨特性不應(yīng)該被忽視，學(xué)生的個性也不應(yīng)該被“大一統(tǒng)”的教學(xué)模式所抹殺。學(xué)生的個性品質(zhì)如若得不到尊重，那教學(xué)活動也只會變得死氣沉沉、缺乏生命力。學(xué)生的個性應(yīng)被視為教學(xué)的寶貴資源。古語有云“有教無類，因材施教”，就是要求教師充分尊重學(xué)生的個體差異性。作為教師，既要欣賞學(xué)生獨特的睿智，也要正確看待學(xué)生成長的每個階段，以期待的心情，鼓勵的眼神守護每一朵花的`放，推動學(xué)生根據(jù)自身認知方式、家庭成長環(huán)境、情感體驗等富有個性地發(fā)展。

（二）樹立平等雙向的交流觀

蘇霍姆林斯基在《教育藝術(shù)》一書中指出“課堂上一切困惑和失敗的根子，在絕大多數(shù)場合下，都在于教師忘記了：上課是學(xué)生和教師的共同努力和勞動”。以往的高中政治課堂強調(diào)以師為本，采用 “單向操作”教學(xué)模式，學(xué)生的思維能力、想象能力、創(chuàng)造能力受到很大的限制。生命化教學(xué)強調(diào)“生命在場”，倡導(dǎo)學(xué)生在做中學(xué)，通過體驗課堂活動習(xí)得知識，提高能力。其實，課堂教學(xué)的本質(zhì)應(yīng)該是師生共同發(fā)現(xiàn)問題、探討問題、解決問題的過程。也只有經(jīng)歷了這個過程，才能強化學(xué)生對知識的理解和運用，培養(yǎng)學(xué)生的探究精神和發(fā)展學(xué)生的個性。然而有部分教師往往重“預(yù)設(shè)”，輕“生成”，心中只有教材、教法，上課就是按照自己事先設(shè)計的教案上演 “獨角戲”，很少關(guān)注或者直接忽略學(xué)生在課堂上的生存狀態(tài)，使得學(xué)習(xí)變得枯燥乏味，甚至導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒。要想轉(zhuǎn)變現(xiàn)狀，使高中政治課成為潤澤學(xué)生生命成長的課堂，教師首先就要樹立與學(xué)生平等雙向交流的觀念，將教學(xué)相長落到實處，歸還學(xué)生課堂主體的地位，允許學(xué)生發(fā)出不同的聲音。這樣，我們的課堂才能呈現(xiàn)出空前的豐富多彩與復(fù)雜多變，才會充滿生成性，才有可能為每個學(xué)生的成長創(chuàng)造機會。

二、從教學(xué)活動的角度去滲透生命化教學(xué)

“教學(xué)不是教育教學(xué)目標的展示過程，也不是知識大綱、教案的呈現(xiàn)過程，而是從學(xué)生的興趣與經(jīng)驗出發(fā)，教師陪伴下的創(chuàng)造與生成。”生命知識論者認為，知識是學(xué)生主動參與學(xué)習(xí)過程，在參與中不斷生成的存在；體驗不是把教師的意識或固有的知識強加給學(xué)生，也不是把教學(xué)內(nèi)容直接呈現(xiàn)給學(xué)生，而是師生積極地參與、雙向互動、創(chuàng)造生成的過程。生命化教學(xué)關(guān)注學(xué)生主體的體驗，要求教師結(jié)合學(xué)生的實際，通過創(chuàng)設(shè)有意義的生活情境，設(shè)計合理的教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生在情境中探索，在探索中體驗，在體驗中獲得知識、提升能力、發(fā)展自我。生命化教學(xué)在完成“知識掌握”這一要務(wù)的過程中強調(diào)教師對學(xué)生充分尊重、充分信任以及提供充分發(fā)展的空間，廣泛調(diào)動學(xué)生參與的積極性，將課堂主體地位歸還給學(xué)生。以生命化教學(xué)理念指導(dǎo)教學(xué)活動，充分信任學(xué)生、發(fā)展學(xué)生不僅可以提高課堂效率，而且可以促進學(xué)生自我教育、自我成長。

（一）活動設(shè)計，充分開發(fā)學(xué)生生活情境資源

生命化教學(xué)是富有靈性的教學(xué)，主張教學(xué)過程要尊重學(xué)生的意愿、滿足學(xué)生的需要、激發(fā)學(xué)生的興趣。高中政治課教學(xué)活動的設(shè)計要立足于學(xué)生的實際，貼近學(xué)生的生活，充分挖掘?qū)W生熟悉的生活情境資源。這樣不但能激發(fā)學(xué)生參與活動的興趣，而且還能使學(xué)生在活動體驗中產(chǎn)生共鳴，內(nèi)化知識，提升能力。例如：在教學(xué)“企業(yè)的經(jīng)營”時，我鼓勵學(xué)生向父母咨詢所在企業(yè)的情況，了解企業(yè)的性質(zhì)、企業(yè)的機構(gòu)設(shè)置、各機構(gòu)的職責以及企業(yè)的日常運作，鼓勵學(xué)生在課余時間深入企業(yè)，通過實地考察了解企業(yè)的硬件和軟件等；在教學(xué)“勞動和就業(yè)”前，我組織學(xué)生到本地的人才交流市場進行調(diào)查，讓學(xué)生通過切實觀察、隨機訪談、問卷調(diào)查了解目前的就業(yè)形勢、勞動者的就業(yè)心理；等等。這樣，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的思維，而且可以提高學(xué)生解決問題和創(chuàng)新的能力。

（二）活動開展，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用

建構(gòu)主義理論認為教學(xué)應(yīng)當把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗中生長新的知識經(jīng)驗。美國教育家杜威也認為“做中學(xué)”可以使學(xué)生學(xué)習(xí)的記憶深刻。可見，以學(xué)生為主體開展教學(xué)活動，更有助于學(xué)生掌握知識。人生命的獨特性突出體現(xiàn)在人最具有智慧，其次便是人的社會性特征。在開展教學(xué)活動時，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，調(diào)動學(xué)生的參與性，增強學(xué)習(xí)的探索性，從而使我們的教學(xué)煥發(fā)生命的靈性，達到開啟智慧、潤澤生命的目的。例如，在教學(xué)《市場交易的原則》時，可以創(chuàng)設(shè)多個教學(xué)活動情境，逐次展示分析。教師在課前布置學(xué)生分四組分別編排一個課堂小品，要求是結(jié)合社會現(xiàn)實，每個小品主要違反一個市場交易原則，由學(xué)生自編、自演、自導(dǎo)。在教學(xué)時，首先由學(xué)生逐次表演課堂小品，然后由學(xué)生分析小品反映的現(xiàn)象違反了什么市場交易原則，最后教師總結(jié)。這樣，教學(xué)真正給學(xué)生創(chuàng)造了自我思考、自我探究、自我創(chuàng)造、自我表現(xiàn)的機會，不僅強化了學(xué)生對知識的理解和運用，而且還有利于提高學(xué)生思考分析的能力和培養(yǎng)學(xué)生的個性。

三、從教學(xué)手段的角度去滲透生命化教學(xué)

課程改革的新思路指出，從生命的角度全面認識課堂，以激發(fā)課堂的靈性和生命力。對學(xué)生而言，課堂教學(xué)的實質(zhì)就是以學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，不斷煥發(fā)學(xué)生生命活力，逐步實現(xiàn)生命價值的過程。

（一）借助多媒體教學(xué)手段，促進學(xué)生的生命成長

以往政治課教師多以“一張嘴，一支筆”的模式開展教學(xué)，很難在有限的時間內(nèi)關(guān)注每一個學(xué)生的成長，而且一對多的授課模式也使教師對于學(xué)生的反饋應(yīng)接不暇。顯然，傳統(tǒng)教學(xué)手段對于生命化教學(xué)提出的“教育應(yīng)關(guān)注每一個學(xué)生的成長”要求難以實現(xiàn)，教師可以在教學(xué)實踐中引進先進的多媒體技術(shù)以改變教學(xué)現(xiàn)狀。當然，在使用現(xiàn)代化教學(xué)手段的時候，我們要避免流于形式，比如說只是使用幻燈片替代板書呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容或是為了使用多媒體技術(shù)而使用。我們應(yīng)該注意教學(xué)技術(shù)開發(fā)的深度以及與教學(xué)資源的整合程度，明白現(xiàn)代化技術(shù)只是教學(xué)的手段而非目的。例如：在學(xué)習(xí)《博大精深的中華文化》有關(guān)“一方水土，一方文化”這部分內(nèi)容時，教師可以將代表吳越文化和滇黔文化特色的樂器、建筑等圖片制成一個影集，以該地區(qū)有特色的樂曲作為背景音樂，播放給學(xué)生，使學(xué)生無論在視覺還是聽覺上都有強烈的沖擊，從而潛意識里真正認同文化區(qū)域性的特點。此外，教師也可以將教學(xué)流程以及知識重難點和相關(guān)習(xí)題訓(xùn)練放在網(wǎng)上，以指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。師生、生生之間也可以利用網(wǎng)頁貼吧進行學(xué)習(xí)心得的及時交流。這樣既充分開發(fā)了學(xué)生自身資源，調(diào)動學(xué)生參與教學(xué)活動的積極性，又可以使學(xué)生通過網(wǎng)頁交流分享學(xué)習(xí)體驗，實現(xiàn)同伴間的教育和發(fā)展，同時教師也能較為全面地關(guān)注到每個學(xué)生的成長。

（二）借助情境創(chuàng)設(shè)手段，深化學(xué)生生命體驗

“只有體驗到的東西，才能內(nèi)在于人的生命之中，融化為生命的一部分。從這個意義上說，體驗是進入生命的唯一通道”。所謂體驗是指個體通過感覺器官直接感知客觀對象，并對此思考、領(lǐng)悟，進而認識事物及其本質(zhì)規(guī)律的過程。高中思想政治課理論性強，若選取以教師為中心，教師講授為主的模式勢必會讓學(xué)生感到枯燥乏味，難以形成情感認同，甚至可能產(chǎn)生厭學(xué)情緒。心理學(xué)有研究表明：學(xué)生如若處于熟悉的具體場景或氣氛中，就可以產(chǎn)生情感體驗，迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，形成價值認同。所以我們可以在教學(xué)中借助情境創(chuàng)設(shè)的手段，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，進而深化學(xué)生生命體驗。例如政治課教學(xué)可以采用視頻還原情境、朗誦渲染情境、角色扮演情境等直觀性強的方式，讓學(xué)生在不知不覺中進入特定教學(xué)情境，以產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗，引發(fā)學(xué)生情感共鳴，進而促進學(xué)生認知的發(fā)展。學(xué)生在這種教學(xué)方式中，通過參與情境活動，產(chǎn)生自身深刻的生活體驗，去體會生命；通過體驗將學(xué)習(xí)對象融入自己的生命意識，去感悟生命；通過自我認知的重構(gòu)以及價值觀的重塑去完善生命、提升生命。

葉瀾教授曾說過：“教育是直面人的生命，通過人的生命，為了人的生命質(zhì)量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最能體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。”培養(yǎng)有質(zhì)量的生命是教育的天職。我們教師應(yīng)該尊重生命的差異，關(guān)注生命的成長，不斷激發(fā)生命的活力，在教育教學(xué)中自覺滲透生命化教學(xué)。

作者簡介：吳威（1987-），女，漢族，湖南長沙人，高中政治教師，法學(xué)碩士，單位：廣東省韶關(guān)市新豐縣新豐一中。

參考文獻：

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[8]羅法洋.陽倩倩.生命意義視閾下的課堂生活化研究[J].教育與管理，2010（05）.

篇7

目前，高中思想政治課綜合探究在教學(xué)實踐中大約有兩種類型:一種是“走出去”，到校外開展社會調(diào)查與實踐，如學(xué)生走進市政府與官員對話（《政治生活》的探究活動）;一種是在校內(nèi)課堂上，通過演講、辯論等方式進行，如學(xué)生在課堂上開展主題探究演講――“我的金錢觀”（《經(jīng)濟生活》的探究活動）。

我們在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，有相當一部分學(xué)?；蛞詫W(xué)生安全無法保障，或以活動開展條件無法滿足，或以教學(xué)時間不夠充足為由，未開展綜合探究活動;也有一些學(xué)校將綜合探究內(nèi)容以“講”了事。

如何推進高中思想政治課綜合探究活動呢？

一、明確探究學(xué)習(xí)的意義

探究學(xué)習(xí)又稱發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，是學(xué)生通過再發(fā)現(xiàn)知識形成的步驟，以獲取知識并發(fā)展探究性思維的一種學(xué)習(xí)方式。具體來說，探究學(xué)習(xí)即在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)一種類似于學(xué)術(shù)（或?qū)W科）研究的情境，從學(xué)科領(lǐng)域或現(xiàn)實社會生活中選擇和確定研究主題，學(xué)生通過獨立自主地發(fā)現(xiàn)問題并實驗、操作、調(diào)查、搜集與處理信息、表達與交流等探索活動，獲得知識、技能與情感、態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。探究學(xué)習(xí)的優(yōu)點主要是:第一，促進學(xué)生智力發(fā)展;第二，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;第三，有利于學(xué)生掌握發(fā)現(xiàn)的方法和探究的方式;第四，有助于學(xué)生認知的建構(gòu)或認同，以及知識的內(nèi)化和記憶。和接受學(xué)習(xí)相比，探究學(xué)習(xí)具有更強的問題性、實踐性、參與性和開放性。

對于思想政治課來說，開展探究學(xué)習(xí)，第一，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變與優(yōu)化。探究學(xué)習(xí)可以改變傳統(tǒng)思想政治課灌輸說教、學(xué)生被動接受的教學(xué)方式，聯(lián)系學(xué)生的生活實際和思想實際，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出、分析和探究問題，這樣學(xué)生就可以由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí)。第二，有助于思想政治課“三維”目標的達成。思想品德與政治素養(yǎng)、能力、知識的形成與發(fā)展，需要學(xué)生的獨立思考和活動體驗，而探究學(xué)習(xí)可以使學(xué)生獲得深層次的情感體驗，建構(gòu)、認同、內(nèi)化道德認知等知識，并指導(dǎo)自己的實踐。

所以說，思想政治課程開展探究學(xué)習(xí)，對于增強德育的針對性、主動性和實效性意義重大。

二、利用教材平臺進行

合理處理和組織

《思想政治》教材的“綜合探究”欄目，搭建了一個探究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)平臺，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注社會生活、反思個人生活，發(fā)現(xiàn)和提出問題，在矛盾沖突中去探索和思考，去辨別和選擇，去認同和建構(gòu)，去實踐和解決，使學(xué)生在思想政治課中真正有所得所獲。那些置教學(xué)要求于不顧而不積極開展綜合探究活動的老師，要么是淺視，要么是懶惰。作為政治教師，一方面要將組織綜合探究活動作為自己的責任和義務(wù)，另一方面要研究如何組織和實事求是地操作好探究活動。針對高中生學(xué)習(xí)負擔較重這一現(xiàn)實，一個可行的辦法是，對政治學(xué)科一個學(xué)期四個綜合探究可以做些選擇或重組，有所側(cè)重，每學(xué)期重點搞好一個綜合探究活動，讓學(xué)生有一次完整的體驗。這個重點探究活動可以選擇教材上提供的一個活動，也可以在教材上提供的探究主題的基礎(chǔ)上，因時制宜，因地制宜，做一些修改和調(diào)整。只要教師有熱情和智慧，我們的學(xué)生就會積極參與到綜合探究活動中來。

三、利用評價手段進行

引領(lǐng)和推動

要推進綜合探究活動，必須建立一定的評價機制，運用評價手段來引領(lǐng)，這樣才能激發(fā)學(xué)校與教師的主動性與創(chuàng)造性。評價手段很多，高考 “指揮棒”就是其中重要的一個。

2008年全國高考江蘇省自主命題政治試卷的最后一題便是一道綜合探究題――

…………

情境一:同學(xué)們從網(wǎng)上下載了各具特點的部分奧運會會徽和具有“篆書之荑”的第29屆奧運會體育圖標，“金玉良緣”的奧運獎牌，“祥云瑞靄”的奧運火炬，深深為中華文化的魅力所感染，為設(shè)計者的智慧所折服。

（圖略）

（1）結(jié)合《文化生活》和《生活與哲學(xué)》的知識，談?wù)剰谋本W運會會徽和體育圖標的設(shè)計中，你發(fā)現(xiàn)了什么？

情境二:有同學(xué)說，在家門口舉辦世界最高水平的體育賽事，我們觀看更方便了;有同學(xué)說，舉辦北京奧運會對我國社會生活產(chǎn)生了廣泛影響。對此，同學(xué)們展開了熱烈討論。

（2）你認為舉辦北京奧運會給我國社會的政治、經(jīng)濟、文化生活帶來哪些影響？（請各舉一例）

情境三:同學(xué)們了解到，北京有為數(shù)眾多的青年學(xué)生加入到奧運志愿者行列。北京奧運會火炬接力在江蘇選拔產(chǎn)生了377名火炬手及137名護跑手，其中也包括中學(xué)生。并非每個人都有當志愿者和火炬手的機會，但是人人都可以為奧運會增光添彩?！靶膭硬蝗缧袆印?，班級組織同學(xué)們開展以“弘揚愛國主義精神，做奧運文明使者”為主題的演講賽。

（3）請你從公民權(quán)利與義務(wù)的角度，就上述主題從理論與實踐兩方面擬出演講要點。

篇8

關(guān)鍵詞：高中思想政治課 高中思想政治教育 生活化 實踐策略

高中思想政治教育生活化,就是在對學(xué)生進行思想政治教育的過程中, 將思想政治教育的內(nèi)容融入學(xué)生的現(xiàn)實生活環(huán)節(jié)，用科學(xué)的思想政治教育學(xué)理論指導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生的生活，使學(xué)生思想政治教育的主體置于生活,思想政治教育的目標緊貼生活,思想政治教育的內(nèi)容源于生活,思想政治教育的方法融入生活,真正實現(xiàn)思想政治教育理論和實踐的統(tǒng)一。讓學(xué)生在生活中認識并踐行思想政治品德，初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，以便提高其參與社會生活的能力，為其健康成長和終身發(fā)展打下過硬的思想政治素養(yǎng)基礎(chǔ)。從而為構(gòu)建社會主義和諧社會和終身學(xué)習(xí)型社會提供強大的精神動力和智力支持，使得思想政治教育生命線的作用得到切實發(fā)揮。

關(guān)于如何實現(xiàn)思想政治教育生活化，可以從思想政治教育的教育主體、教學(xué)目標、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評價五個方面入手進行實踐。

一、從教學(xué)主體上增強思想政治教育生活化

主席曾指出:“思想政治工作說到底是做人的工作,必須堅持以人為本?！睂W(xué)生是思想政治教育活動的主人，是思想政治教育目標的實現(xiàn)者，他們在能動的自主的活動過程中才能實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。同時，社會生產(chǎn)力的發(fā)展，社會生活方式的變化，使得人與人之間的關(guān)系也趨向于獨立平等而不再是附屬依賴，這就為個人主體性的發(fā)揮提供了現(xiàn)實的社會條件。因此教育者應(yīng)將學(xué)生置于生活之中，充分尊重學(xué)生的主體性人格，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)與做事的主體意識、自覺性，承認學(xué)生的主體地位，給學(xué)生自由選擇、能夠平等地發(fā)表自己意見、主動與老師和同學(xué)進行平等交往的機會，承認每個學(xué)生都是有思想、有能力、有感情、有自己獨特經(jīng)歷的個體，通過調(diào)動學(xué)生的主動性，使之參與到教學(xué)活動中，自覺地學(xué)會認知、學(xué)會做事、學(xué)會共同生活及學(xué)會發(fā)展。在教學(xué)實踐中，教育者應(yīng)從學(xué)生的全部生活出發(fā)，尋找其中可能包含的思想政治教育因素和方面，注意創(chuàng)設(shè)情景，有計劃有目的有組織地開展生活教育。

今天，網(wǎng)絡(luò)成為一種重要的媒體，也是當代中學(xué)生接觸外部、了解社會的主要途徑，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的需要，引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)、健康、有效地利用網(wǎng)絡(luò)。通過網(wǎng)絡(luò)思想政治課、網(wǎng)絡(luò)德育天地、網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)保教育、網(wǎng)絡(luò)家長會、網(wǎng)上主題班會、網(wǎng)上心理咨詢、和網(wǎng)絡(luò)科技教育等多樣化的模式，將思想政治教育充分融入學(xué)生日常的學(xué)習(xí)、生活中。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生可通過自行操作電腦來進行相關(guān)內(nèi)容的學(xué)習(xí)和鞏固，也可借助這一平臺平等、自由地與教師、同學(xué)分享交流自己學(xué)習(xí)、生活中的心得，既發(fā)揮了學(xué)生的主體性，又在一定程度上滿足學(xué)生的各項需要。

二、從教學(xué)目標上增強思想政治教育生活化

讀書的“巨人”，生活的“矮子”，這種人不是我們的培養(yǎng)目的。 在新時期的背景下，高中思想政治教育的價值目標在于引導(dǎo)學(xué)生密切結(jié)合與自己日常相關(guān)的政治、經(jīng)濟、文化和社會生活，在校園學(xué)習(xí)和社會實踐的過程中領(lǐng)悟的基本觀點和方法，從而樹立起建設(shè)中國特色社會主義社會的共同理想；并逐步引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，以便提高其參與社會生活的能力，為其健康成長和終身發(fā)展打下過硬的思想政治素養(yǎng)基礎(chǔ)。因此，教育目標的制定要貼近受教育者的實際生活，避免理想化。一方面要克服傳統(tǒng)的單純式說教、填鴨式灌輸教育模式，避免出現(xiàn)思想政治教育理想化的現(xiàn)象；另一方面又要避免使思想政治教育陷入平庸化之境地。思想政治教育目標既要關(guān)注理想性和先進性、又要體現(xiàn)現(xiàn)實性和普遍性；既要關(guān)注學(xué)生的精神追求、國家利益，又要考慮學(xué)生的現(xiàn)實利益，以便實現(xiàn)思想政治教育的長遠與當前的雙重目標。堅持學(xué)生在做中學(xué)，在做中教，讓學(xué)生到生活實踐中去演習(xí)、操練，去感受、體驗，從而真正實現(xiàn)學(xué)生在知識、技能和情感、態(tài)度、價值觀上的全面提升。

三、從教學(xué)方式上增強思想政治教育生活化

從教學(xué)方式上增強思想政治教育生活化。所謂“教學(xué)方式的生活化”是指教育者在教育教學(xué)過程中積極地為學(xué)生提供更多緊貼生活的教育方式,讓學(xué)生在這種輕松愉快的生活化的氛圍中自覺主動地把學(xué)習(xí)作為自己的一種生命需要。在實施走向生活世界教學(xué)的過程中，教育者應(yīng)改變傳統(tǒng)的學(xué)生被動地接受知識的灌輸式教學(xué)方式，有效整合各種教學(xué)資源，將與學(xué)生息息相關(guān)的生活內(nèi)容融入教學(xué)環(huán)節(jié)，為其構(gòu)建最優(yōu)化的學(xué)習(xí)情境， 讓學(xué)生在生活化的情景中自主探究、合作交流，主動發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，讓理論知識真正回歸學(xué)生的生活世界。政治課堂生活化教學(xué)使學(xué)生在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，有效地實現(xiàn)了學(xué)生對政治理論的深刻理解,達到思想的升華和品德的內(nèi)化。

實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐教育法也是一種效果顯著的政治生活化教學(xué)方式。靈活運用實踐教育法來進行思想政治教育，培養(yǎng)和檢驗學(xué)生的探索精神、實踐能力、社會意識、思想道德素質(zhì)。鼓勵學(xué)生走出課堂，走向校園、走向家庭、走向社會。比如在進行愛國主義教育時，教師可有計劃地利用節(jié)假日組織學(xué)生開展一些實踐活動。陜西作為享譽中外的文化大省，其燦爛的歷史文化中包含著豐富多彩的教育題材。師生共同設(shè)計一次從西安至延安的徒步行活動，重走路。從活動的策劃到準備再到實施，在這一系列活動中，不僅可以培養(yǎng)團隊合作能力，還能增進師生間與生生間的情誼，也磨礪了大家艱苦奮斗的意志。踏訪革命先烈的足跡，再現(xiàn)那個激情燃燒的歲月，愛國主義情感油然而生。

四、從教學(xué)內(nèi)容上增強思想政治教育生活化

從教學(xué)內(nèi)容上增強思想政治教育生活化。所謂“教學(xué)內(nèi)容的生活化”是指教育者應(yīng)充分挖掘生活資源，從生活中挖掘出與學(xué)生的生命歷程相關(guān)的、為學(xué)生的生命需要的、能夠引起學(xué)生生命體驗的生活化教學(xué)內(nèi)容。此外，教學(xué)內(nèi)容還必須涉及到基本的自然科學(xué)知識和人文社科知識，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注科學(xué)發(fā)展的前沿動向，使學(xué)生的全面發(fā)展能夠與時俱進。正如陶行知先生所說，我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。因此，在教學(xué)中，教育者應(yīng)加強課程內(nèi)容與學(xué)生的實際生活以及現(xiàn)代社會發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的興趣養(yǎng)成和經(jīng)驗獲得，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和實用技能，讓學(xué)生快樂地度過校園生活，并且受益終生。例如，講到“樹立正確的消費觀”時,教師可列舉這樣一個事例: 小沈是某中學(xué)高二學(xué)生，家境不是很好，母親失業(yè)在家，全家就靠父親微薄的工資度日。當小沈發(fā)現(xiàn)身邊的同學(xué)都身著名牌時，也要求父母為他買一身價值七八百的名牌運動衣。母親拗不過，就拿出父親當月工資的三分之一為其買了新衣服。據(jù)此回答：1) 小沈的消費理智嗎? 2)消費受哪些因素影響? 3)他的消費屬于哪種消費心理、消費行為?現(xiàn)實中還有哪些消費心理、消費行為?如何看待這些消費心理和消費行為?4)中學(xué)生如何做一個理智的消費者?學(xué)生根據(jù)所學(xué)知識,同時結(jié)合現(xiàn)實生活展開討論。把學(xué)生的生活實際問題引入政治課堂，結(jié)合科學(xué)的理論，可以有效幫助學(xué)生理解和掌握社會生活的要求和規(guī)范，樹立起健康的消費觀，提高其參與社會的能力。

五、從教學(xué)評價上增強思想政治教育生活化

教學(xué)評價就是對教學(xué)活動的過程和結(jié)果做出的價值判斷。生活化的評價，強調(diào)課堂以外的現(xiàn)實社會生活，把現(xiàn)實社會中的真實問題作為評價的基礎(chǔ)，強調(diào)學(xué)生實際經(jīng)驗的獲得和教學(xué)對現(xiàn)實生活的適應(yīng)。它是一種關(guān)注學(xué)生生活歷程,重視自身生活體驗和感悟,促進學(xué)生全面可持續(xù)發(fā)展的形成性評價。在評價內(nèi)容上，變單純知識評價為知行并重，過程結(jié)果并重的全面評價。所以教師對學(xué)生的評價必須做到全面細致，既要評價學(xué)生的認知發(fā)展水平，又要評價其道德品行，既看重結(jié)果，又要重視過程。對此，教育者可以通過成長檔案袋、優(yōu)點記錄卡、師生談心本等途徑獲取學(xué)生思想政治素質(zhì)發(fā)展狀況的信息,以此對其的言行及心理狀況進行引導(dǎo)和評價。在評價主體上，由教師轉(zhuǎn)向全員，由單一轉(zhuǎn)向綜合。現(xiàn)代教育教學(xué)理論認為:教學(xué)活動是一種雙向的知識對流,而不是單向的灌輸。在教學(xué)過程中,既有來自教育者一方的評價,又要有來自學(xué)生一方的評價,既有師生之間的交流,又有生生之間的溝通,結(jié)合生生間、師生間的自評、互評、他評等多樣化的方式,使評價成為多主體間的交互活動。比如，在進行探究合作式教學(xué)的課堂中，教師可以制作這樣一個評價表，具體要求及評價表格如下所示：

整個課程的評價分為三個部分：自我評價、小組評價、教師評價，分別占30%、30%、40%。

自我評價

小組評價

教師評價

通過這樣的評價，可以幫助學(xué)生全面地看待學(xué)習(xí)過程中的收獲和問題，對自己及他人的學(xué)習(xí)活動形成一個客觀的認識，同時學(xué)生在親歷評價的過程中也能得到認知上、技能上和情感上的提升。

離開生活的教學(xué)不是真正的教育，脫離生活實踐的教育是空洞的無力的教學(xué)。高中思想政治課，不僅要培養(yǎng)學(xué)生健康的人生觀、世界觀、價值觀，更重要的是學(xué)生將其內(nèi)化后再外化到日常生活中，在高尚情操和良好修養(yǎng)的支配下做出文明高雅的言行，這才是思想政治教育的目的所在。

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篇9

摘 要 文獻研究表明，我國法治教育存在重視不夠、內(nèi)容枯燥、資源散亂等亟待破解的難題。高中思想政治課教學(xué)應(yīng)重申以“公民”培育目標引領(lǐng)法治教育方向，重視法治思維與信仰的形塑，整合法治教育資源，拓展法治教育路徑。

關(guān) 鍵 詞 高中思想政治課；法治教育；文獻研究

中圖分類號 G41

文獻編碼 A

文章編號 2095-1183（2016）11-00-04

2016年6月28日，教育部、司法部、全國普法辦頒發(fā)了《青少年法治教育大綱》，提出在義務(wù)教育學(xué)段設(shè)置“道德與法治”課程，高中段思想政治課要設(shè)置專門的課程模塊，或加大法治教育選修課時。在此背景下，如何將法治教育融入高中思想政治課教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的法治素養(yǎng)成為一線教師面臨的重大課題。我們在文獻研究中發(fā)現(xiàn)，雖然我國中學(xué)生法治教育已取得了一定成績，但仍存在重視不夠、內(nèi)容枯燥、資源散亂[1]、師資匱乏[2]等亟需破解的難題。為此，我們從法治教育的目標、內(nèi)容和方法三個方面，對相關(guān)文獻的觀點進行了梳理，期望能激發(fā)老師們更多的思考。

一、重申“公民”培育目標，引領(lǐng)思想政治課法治教育方向

《青少年法治教育大綱》（以下簡稱《大綱》）明確高中階段的目標為“使學(xué)生較為全面地了解中國特色社會主義法律體系的基本框架、基本制度以及法律常識，強化守法意識，增強法治觀念，牢固樹立有權(quán)利就有義務(wù)的觀念，初步具備參與法治實踐、正確維護自身權(quán)利的能力”?？梢?，《大綱》以培養(yǎng)具有一定法治素養(yǎng)的公民為目標。雖然這一目標由來已久，但實踐中往往被忽視，因此，我們認為需要“重申”培育“公民”的法治教育目標。對此，國內(nèi)有一些共同的聲音。

吉林大學(xué)法學(xué)院姚建宗認為，我國的社會法治教育的出發(fā)點與歸宿必須確立為“公民”教育，即以符合現(xiàn)代民主、法治和的精神實質(zhì)與原則訴求的現(xiàn)代人――“公民”為最終的目的追求。我國的社會法治教育，不能將教育目的確立為超出一般公眾身份的自我認知與社會角色認同水平的“道德完人”或者“圣人”，必須立足于現(xiàn)實的生活真實與公眾的人格預(yù)期和道德自覺狀態(tài)，以合格的“公民”及其人格的培育和教養(yǎng)為起碼要求而展開。[3]

復(fù)旦大學(xué)社會科學(xué)基礎(chǔ)部張曉燕提出，社會在國家治理現(xiàn)代化進程中的積極作用的發(fā)揮，有待于作為其構(gòu)成主體的個體公民身份的激活。[4]她倡導(dǎo)法治教育就是要培育與國家治理需求相互匹配的公民身份。

法治教育的目標終歸是培養(yǎng)什么樣的人的問題。無論是從人權(quán)還是人性（二者存在同一性）來說，培養(yǎng)社會需要的合格“公民”應(yīng)是社會對人性和人權(quán)的尊重。我們反對把法治教育的目標狹隘地定為培養(yǎng)遵紀守法的人。片面強調(diào)“順從”的法治教育，培養(yǎng)不出國家建設(shè)和社會發(fā)展需要的公民，也不利于國家的法治建設(shè)。當然，只強調(diào)權(quán)利而忽視義務(wù)的“唯利”式教育也不是完整的公民教育。我們主張將培養(yǎng)權(quán)利意識和義務(wù)意識都“激活”的公民，作為思想政治課程開展法治教育的目標。

公民是法治社會建設(shè)的主體，脫離公民的法治教育必然會迷失方向。為法而教，無異于舍本逐末。法治教育的最終目的絕不能是守住“法”的圣壇，而必須回歸育人的本義。

二、重視思維與信仰的形塑，凸顯思想政治課法治教育重點

對于法治教育的內(nèi)容，目前學(xué)術(shù)界圍繞權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系主要分為兩大陣營。一是義務(wù)側(cè)重說。蘇百泉認為，從權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系、法治的人性基礎(chǔ)、法治社會的建設(shè)、轉(zhuǎn)型社會的特殊性等方面分析論證看，公民法治教育應(yīng)該以義務(wù)意識的培養(yǎng)為重心。[5]這一觀點也是多次普法教育的核心觀點，在強調(diào)國家意識，重視集體精神的時期具有一定的導(dǎo)向作用。但在我國社會轉(zhuǎn)型，國家發(fā)展需要全面喚醒公民意識的時代背景之下，持這一觀點的人越來越少。二是權(quán)利側(cè)重說。萬志昂認為，青少年法治教育不僅包含法律知識的教育和普及，還是一個權(quán)利意識的熏陶和權(quán)利文化的教育和感染過程。[6]權(quán)利側(cè)重說的觀點對于反對過分強調(diào)義務(wù)的舊的法治教育觀具有一定積極意義，但由一個極端走向另一個極端，其認識仍是偏激、片面的。

隨著我國社會發(fā)展和法治教育研究的深入，學(xué)界逐漸從學(xué)術(shù)“偏激”走向理論“和諧”。教育家李鎮(zhèn)西提出了權(quán)利和義務(wù)統(tǒng)一說，他主張中小學(xué)法治教育至少應(yīng)從兩方面入手：一是讓他們明白“法治”賦予自己的權(quán)利。二是引導(dǎo)孩子從小樹立公仆意識和依法行政的觀念。[7]他認為這才是中小學(xué)“法治教育”的真正含義，這樣的教育才是培養(yǎng)公民的教育。劉萍律師也主張，我們不僅應(yīng)當讓孩子們懂得他們應(yīng)有的權(quán)利，國家對他們特殊的保護，還應(yīng)當讓孩子們懂得遵守社會規(guī)則及法律，懂得對自己的行為負責，這是社會、家庭、學(xué)校共同的責任。[8]

如果僅從權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系來探討法治教育的內(nèi)容，雖然抓住了法治教育的核心，但視角未免偏小。楊恭田、吳彭有主張，基礎(chǔ)教育階段的法治教育內(nèi)容應(yīng)突出三個方面：一是法律規(guī)范的認知，二是法治思維方式的培養(yǎng)，三是堅定法治信仰。[9]這一概括比較全面，較之法律制度的“灌輸”層次顯然有了提升。我們的近鄰日本相當重視將青少年法治思維的訓(xùn)練與學(xué)校教育相結(jié)合，將其納入正規(guī)教育體系。從中我們可以借鑒的是，從法律常識的舊常態(tài)過渡到法治思維的新常態(tài)，從滿堂灌的舊常態(tài)轉(zhuǎn)變到參與式研究型學(xué)習(xí)的新常態(tài)，從單純的課堂教學(xué)轉(zhuǎn)變到立體化教育的新常態(tài)。[10]

《青少年法治教育大綱》將青少年法治教育的核心界定為“法律常識、法治理念、法治原則、法律制度”，并要求“在不同學(xué)段的教學(xué)內(nèi)容中統(tǒng)籌安排、層次遞進”。對于高中階段法治教育內(nèi)容，《大綱》除要求全面拓展法律常識、法律制度外，還要求加大法治原則、法律理念的教學(xué)深度，注重增加教育教學(xué)的實踐性、參與性和思辨性，結(jié)合現(xiàn)實案例、法治實踐，著重引導(dǎo)學(xué)生理解、認同法律背后的價值、宗旨，注重法治意識的培養(yǎng)。顯然，高中生的法治教育絕不能僅停留在常識性教育層面，而應(yīng)通過增強法治教育的實踐性，實現(xiàn)法治思維和法治信仰的形塑。

掌握一定法律常識的“通曉型”公民已不能適應(yīng)我國社會轉(zhuǎn)型、法治建設(shè)的需要。新型大國建設(shè)要求社會成員不但要通曉法律知識，還要將法治作為一種行為習(xí)慣，一種精神操守，做到知行合一，“形神兼?zhèn)洹?。法治教育?yīng)擺脫普及性的、低層次的常識教育，邁向法治思維和法治信仰的更高點。這既是思想政治教育的要求，也是法治國家建設(shè)的需要。

三、整合法治教育資源，拓展思想政治課法治教育路徑

教無定法，不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的教學(xué)對象和教學(xué)主體都應(yīng)有不同的教學(xué)方法。對于法治這一特定的教學(xué)內(nèi)容，其教育方法也應(yīng)“獨樹一幟”?！肚嗌倌攴ㄖ谓逃缶V》要求學(xué)校充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，與家庭、社會密切配合，拓寬教育途徑，創(chuàng)新教育方法，實現(xiàn)全員、全程、全方位育人。而要更好地實現(xiàn)上述“三全”，我們可以著力于以下幾個方面。

1.挖掘教材資源，浸潤法治教育

賴兆杰認為，“教科書為我們在思想政治課中加強法制教育提供了很好的教材。”[11]在《淺談高中思想政治課法制教育的加強》一文中，他例舉了高中思想政治教材中的相關(guān)法律知識。周貴才主張，“挖掘法治教育素材，講授法律知識?！盵12]陳愛宏老師也主張，“充分挖掘教材中蘊含的法治教育因素。”[13]而趙淑榮老師《在思想政治教學(xué)中滲透法治教育》一文則通過例舉加分析的方法，闡述如何在教學(xué)中合理利用文本資源，滲透法治教育。

如何變“教材”為“學(xué)材”，為法治教育服務(wù)，需要思想政治課教師對教材進行二次開發(fā)，合理取舍，巧妙切入。如可以圍繞不同主題，對教材的法治教育資源進行重新整合，二次開發(fā)；也可在原有教學(xué)目標的基礎(chǔ)上拓展法治教育目標，一石二鳥，潤物無聲；還可組織學(xué)生利用“法治宣傳日”，開展研究性學(xué)習(xí)活動。課程改革說到底就是課程資源的開發(fā)與利用的過程，開發(fā)利用好學(xué)生身邊的課程資源，使學(xué)生在潛移默化中接受法治教育的熏陶，是非常經(jīng)濟高效的法治教育浸潤路徑。

2.引入法治案例，增強情境體驗

思想政治課堂效益的提高有賴于其情境的質(zhì)量，而案例的引入可豐富情境體驗，增強價值認同。周貴才老師主張，“分析法律案例，培養(yǎng)學(xué)生守法維權(quán)能力，”[14]他認為案例教學(xué)生動、形象，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)法律的興趣，而案例的情境化更能使學(xué)生融入其中，在情境體驗中學(xué)習(xí)勝過任何形式的“灌輸”。賴兆杰老師認為，加強法制教育，必須處理好知與行的關(guān)系問題……知是基礎(chǔ)，行是目的。李先軍、張曉琪的研究表明，美國教師善于創(chuàng)設(shè)案例情境，增強學(xué)生情感體驗[15]。

《青少年法治教育大綱》要求綜合采用故事教學(xué)、情境模擬（如法庭模擬）、角色扮演、案例研討、法治辯論、價值辨析等多種教學(xué)方法，將真實的法治案例引入課堂教學(xué)，注重學(xué)生法治思維能力的培養(yǎng)。法治案例的引入，情境化的法治教學(xué)，能為學(xué)生提供“VR”般的法治場景，增強法治教育的現(xiàn)場感，有利于學(xué)生在真實的體驗中將法治理念內(nèi)化于心，做到知行統(tǒng)一，實現(xiàn)思想政治課的德育目標。需要注意的是，法治案例的引入一定要有針對性和教育性，不能為案例而案例。

3.營造教育環(huán)境，強化法治信仰

任何人都生活在一定的環(huán)境中，并受環(huán)境的影響，環(huán)境對于法治教育具有重要作用。賴兆杰老師認為，加強法制教育，必須突出“依法治國”的時代主題，這是主張法治教育應(yīng)關(guān)注的時代大環(huán)境。[16]在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)在事例選擇、情境設(shè)置上照應(yīng)法治國家建設(shè)的時代步伐，要借用大背景，激活小課堂，小中見大，把學(xué)生的生命價值與國家的建設(shè)使命進行完美融合，促進學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。陳愛宏老師認為，“教師（應(yīng)）身體力行，做好法治表率”。[17]“師者，人之模范也?！睅煘楸砺?，才能營造一個真實可信的法治環(huán)境，強化學(xué)生對法治的信仰。身為人師，不應(yīng)忽視我們也是法治文化環(huán)境的一個元素，是享受者，更是建設(shè)者。無聲的環(huán)境對人的影響往往是深刻的，營造良好的法治環(huán)境，對于增強學(xué)生的法治信仰意義重大。

事實上，教師不但要參與法治教育的小環(huán)境建設(shè)，也要關(guān)注時代、社會大環(huán)境?！肚嗌倌攴ㄖ谓逃缶V》要求：要充分利用主題教育、校園文化、黨團隊活動、學(xué)生社團活動、社會實踐活動等多種載體，全過程、全要素開展法治教育。我們認為，法治教育的特殊性決定了它不能是一般性的理論闡釋或簡單的邏輯推導(dǎo)，必須利用好一切教育資源，而開發(fā)資源是利用資源的前提。我們應(yīng)在開發(fā)中利用，在利用中完善，不斷豐富法治教育資源，不斷提高法治教育實效。

綜上所述，我們要突破法治教育的目標、內(nèi)容和方法的瓶頸，不斷提高法治教育的層次與水平。面對《青少年法治教育大綱》所提的新要求，我們還有許多創(chuàng)造性的工作要做。相較國民法治教育這一宏大工程，我們或許過于渺小。但“小乃大之端”，我們理應(yīng)從“小”處著手，承擔起自己的責任。

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[7]李鎮(zhèn)西.我看中小學(xué)“法治教育”[J].湖南教育A，2015（10）：60.

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[13]陳愛宏.高中思想政治課滲透法治教育的策略研究[J].中學(xué)教學(xué)參考，2015（08）：71.

[15]李先軍，張曉琪.美國中小學(xué)法治教育的歷史演進、特點及啟示[J].外國中小學(xué)教育，2015（05）：17-19.

篇10

關(guān)鍵詞：高中思想政治課 概念教學(xué) 策略

DOI：

10.16657/ki.issn1673-9132.2016.01.067

高中思想政治的內(nèi)容與初中的思想品德知識相比更加抽象，很多學(xué)生對于這些抽象的概念一下子理解不了。比如，《經(jīng)濟生活》中的“什么是價值”，有些學(xué)生不管背了多少遍也理解不了。同時，一些教師從自己的認知結(jié)構(gòu)出發(fā)，覺得這個知識比較簡單，學(xué)生背下來就可以理解，或者和他們隨便舉幾個例子就直接跳過。尤其是對于一些概念，一些教師覺得以后考試反正也不會考，所以就讓學(xué)生自己看一看后直接繞過。但是，政治知識的許多基本概念對于學(xué)生正確理解知識及后面的學(xué)習(xí)起著重要的重要。因此，在政治知識概念教學(xué)中，我們要從不同概念的特點出發(fā)，采用合適的策略，激發(fā)學(xué)生的積極性和熱情，讓學(xué)生對所學(xué)的概念有著深刻的理解，讓他們學(xué)會主動建構(gòu)知識，從而提高教學(xué)效率。

一、創(chuàng)設(shè)情境，在案例分析中讓學(xué)生理解政治知識點的概念

學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是通過教師的理論灌輸和背誦聯(lián)系等方式進行，還需要讓學(xué)生在具體的情境中自我建構(gòu)和自我理解。因此，在高中思想政治課概念的教學(xué)中，我們要創(chuàng)設(shè)必要的情境來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利用具體的案例讓學(xué)生合作探究分析，然后形成結(jié)論，以此加深對所學(xué)概念的理解。

比如，在講授《經(jīng)濟生活》中商品的概念時，我們可以創(chuàng)設(shè)某學(xué)生家里及他家超市的一些物品列在投影上，然后讓學(xué)生找出哪些是物品？哪些是勞動產(chǎn)品？哪些是贈品？哪些是可以拿來交換的產(chǎn)品？最后通過一系列的分析，讓學(xué)生初步知道商品就是用于交換的勞動產(chǎn)品。接著，教師可讓學(xué)生分析一下家里的空氣是不是商品？舅舅送的滑板車是不是商品？然后讓學(xué)生進一步明白商品首先必須是勞動產(chǎn)品，同時必須用于交換。那么，通過這一系列的案例分析，可以使抽象的知識簡單化，幫助學(xué)生理解。

二、在認識高中思想政治知識點概念的演化過程中理解所學(xué)概念

高中思想政治知識點的許多概念都是通過一步步演化而成，比如《經(jīng)濟生活》中貨幣的概念。我們在講述這些概念時，可以引入相關(guān)聯(lián)的知識，讓學(xué)生對這些知識先進行認識，然后再進行分析與綜合，最后得出這個概念，從而讓學(xué)生加深理解。

比如在《經(jīng)濟生活》的教學(xué)中，我們在教學(xué)生理解貨幣的概念時，首先要引入“商品、一般等價物”等相關(guān)聯(lián)的知識，讓學(xué)生看看以前物物交換的場景，讓學(xué)生知道什么是一般等價物，哪些東西在歷史上充當過一般等價物，然后隨著社會的發(fā)展。由于金銀有它特有的優(yōu)點，金銀逐漸從商品中分離出來了，逐步演化出金銀固定充當一般等價物，最后就出現(xiàn)了貨幣。這一演變過程逐漸遞進，可以幫助學(xué)生更好地理解這些概念。

三、在分析各種概念之間的聯(lián)系上理解高中思想政治知識點的概念

許多高中思想政治知識點的概念都有著緊密的聯(lián)系，比如我們《經(jīng)濟生活》所講的商品與貨幣的概念，《生活與哲學(xué)》中發(fā)展與質(zhì)變的概念。因此，在概念教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生尋找概念與概念之間的聯(lián)系，讓學(xué)生利用已知的概念，更好地理解新學(xué)習(xí)的概念。

比如在《生活與哲學(xué)》的教學(xué)中，要讓學(xué)生理解質(zhì)變這個概念，我們可以先讓學(xué)生回憶發(fā)展的概念，再讓學(xué)生記起發(fā)展就是新事物取代舊事物的過程，在引入質(zhì)變概念的學(xué)習(xí)。這樣，學(xué)生就會比較容易理解質(zhì)變的概念，同時又能區(qū)分發(fā)展與質(zhì)變。

四、在對比分析各種概念中認識所學(xué)概念

對比分析教學(xué)是我們教學(xué)中常用的方法。通過對比分析事物，既可以很好地區(qū)分概念，又可以更好地理解所學(xué)概念。比如《政治生活》中“人民”這一概念的學(xué)習(xí)，我們可以與公民對比，這樣就能讓學(xué)生很好地區(qū)分這兩個概念。因此，在高中思想政治課概念教學(xué)中，我們要善于運用對比分析的方法，找出這些概念的聯(lián)系和區(qū)別，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會對比分析，從而提高學(xué)生對所學(xué)概念的認識。

如《經(jīng)濟生活》中“法人”這一概念的學(xué)習(xí)，我們可以把它與自然人進行對比，找出它們的聯(lián)系和區(qū)別，最后加深理解。在《政治生活》教學(xué)中的公民與人民這些概念的理解，我們也可以進行對比。比如，從范圍來看，公民的范圍更大;從社會角度看，人民是政治概念，公民是法律概念。

五、在學(xué)習(xí)運用上加深對所學(xué)概念的理解

常言道：“學(xué)習(xí)期于明理，明理歸于致用。”因此，我們在教學(xué)中，除了通過運用理論分析及各種活動探究等讓學(xué)生理解所學(xué)概念外，還可以通過具體的運用讓學(xué)生加深理解，如在課堂上直接做相關(guān)練習(xí)進行檢測，進行隨堂提問，提高解題速度。比如，要看看學(xué)生是否完全理解什么是人民，可以直接列出幾個判斷題提問。

總之，高中思想政治課相關(guān)概念知識點的學(xué)習(xí)對學(xué)生學(xué)好政治科目及為后面相關(guān)知識的學(xué)習(xí)起著重要的作用。因此，我們在教學(xué)過程中要善于運用恰當?shù)牟呗陨踔炼喾N策略，幫助學(xué)生學(xué)會思考和理解知識，為學(xué)生后面的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，從而使教學(xué)效率得到提高。

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