導語：如何才能寫好一篇教育對國民素質(zhì)的重要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）為經(jīng)濟增長提供優(yōu)秀的工作人員

只有較高的國民素質(zhì)，才能為經(jīng)濟增長提供優(yōu)秀的工作人員。這些人有能力從事較高層次的經(jīng)濟活動,吸收先進知識和先進理念,能夠適應不斷發(fā)展變化著的新產(chǎn)業(yè)，學習并利用新技術(shù)。實際上，對于一個企業(yè)而言，高素質(zhì)的勞動者、管理者和技術(shù)人員具有很大潛能，他們所起的作用涉及許多內(nèi)容，比如生產(chǎn)新產(chǎn)品、開發(fā)新技術(shù)、創(chuàng)新企業(yè)管理、改善企業(yè)營銷等，而這些必須建立在一定的國民素質(zhì)基礎(chǔ)之上。

（二）為經(jīng)濟增長帶來高質(zhì)量消費群體

只有較高的國民素質(zhì)，才能為經(jīng)濟增長帶來高質(zhì)量消費群體。眾所周知，消費是經(jīng)濟增長的源泉，沒有消費，產(chǎn)品就無法轉(zhuǎn)化成財富，而消費包括兩種類型，一種屬于低質(zhì)量的、保守的、基本的消費，另一種屬于高質(zhì)量的、擴張型的消費。當然，第一種消費不能促進經(jīng)濟的實質(zhì)性增長，第二種消費趨勢才是經(jīng)濟增長的關(guān)鍵因素。這樣的消費市場需要滿足三個條件：一是能夠生產(chǎn)出高技術(shù)、高質(zhì)量的產(chǎn)品；二要形成高素質(zhì)的消費群體；三要形成理智而超前的消費心理。通常來說，消費的增長往往依賴于經(jīng)濟增長，但是只有擁有較高的國民素質(zhì)，才能促成高質(zhì)量的消費群體，從而拉大消費需求，促進經(jīng)濟發(fā)展。

（三）穩(wěn)定國民經(jīng)濟增長的民族自信力

只有較高的國民素質(zhì)，才能穩(wěn)定國民經(jīng)濟增長的民族自信心。一般情況下，在經(jīng)濟危機的社會背景下，民族自信心和凝聚力就顯得非常有效，它在很大程度上可以使國家迅速擺脫困境，從而尋求新的發(fā)展動機。如，在具體的金融危機中，如果全國民眾能夠表現(xiàn)出極強的凝聚力和自信心，積極面對困難，促使政府快速進行經(jīng)濟改革，不但可以擺脫經(jīng)濟危機，而且能夠恢復經(jīng)濟的快速增長。因此，良好的國民素質(zhì)有利于擺脫經(jīng)濟危機。

（四）有利于形成良性高效的競爭機制

只有較高的國民素質(zhì)，才有利于形成良性高效的競爭機制。盡管優(yōu)勝劣汰是經(jīng)濟增長的推動器，但是也要建立在較高國民素質(zhì)的基礎(chǔ)之上，這樣才能向經(jīng)濟部門和其他部門提供優(yōu)秀人才，甚至會形成優(yōu)秀人才過剩的局面，從而實現(xiàn)高質(zhì)量的優(yōu)勝劣汰，從整體上提高從業(yè)人員的專業(yè)水平和業(yè)務(wù)競爭力。當然，如果一個國家的優(yōu)秀人才過剩，經(jīng)濟競爭的結(jié)局是可想而知的，同時還會使政府更加重視國民素質(zhì)的提高，從而形成全社會的終身學習氛圍；對于個人而言，在這種強大的生存壓力之下，必定會產(chǎn)生一種危機感,從而發(fā)奮學習和努力工作。

二、提高國民素質(zhì)的基本對策

（一）轉(zhuǎn)變國民思想觀念

不同的時代，都有自身的時念，且占據(jù)社會發(fā)展的主流，相比資金和設(shè)備，觀念的轉(zhuǎn)變更加重要，領(lǐng)先的思想觀念是產(chǎn)生不竭動力的源泉。同樣的道理，要提高國民素質(zhì)，必須轉(zhuǎn)變國民的思想觀念，首先要正確認識轉(zhuǎn)變國民素質(zhì)的意義，不斷摒棄“金錢至上”的價值觀，最大限度地建立知識資本的新型財富觀，將國民素質(zhì)看作是一個國家和地區(qū)財富的重要組成部分，確立“文化知識第一”的時代觀，這也是把握社會發(fā)展、順應經(jīng)濟增長的基本要求。因此，為了從根本上轉(zhuǎn)變國民思想觀念，相關(guān)人員一定要加大宣傳力度，使人們真正意識到提高國民素質(zhì)對于經(jīng)濟增長的重要性。

（二）促進科技體制改革

提高國民素質(zhì)，需要促進科技體制改革，不斷改變科技與經(jīng)濟嚴重脫節(jié)的不良情形，最大限度地形成經(jīng)濟建設(shè)需要依靠科技進步的良好體制。在進行科技體制改革的過程中，必須形成三個方面的科技主體，一要使國立基礎(chǔ)科學研究機構(gòu)成為科學創(chuàng)新的主體，將研究重點放在重大基礎(chǔ)科學理論上，不斷走向國際科學技術(shù)的前沿，這樣才能為中國科技發(fā)展與創(chuàng)新提供科學支持；二要使從事技術(shù)應用的科研院不斷走向市場，聯(lián)合企業(yè)一起成為技術(shù)創(chuàng)新的主體，為經(jīng)濟增長提供技術(shù)支持；三要使企業(yè)逐步成為產(chǎn)品創(chuàng)新的主體，以便提高經(jīng)濟增長的科技含量，并為科技的進步提供物質(zhì)支持。因此，只有真正改革了這三個層次的科技主體，才有利于提高國民素質(zhì)，從而促進經(jīng)濟增長。

（三）倡導國民終身教育

提高國民素質(zhì)，需要倡導國民終身教育，實現(xiàn)教育體制的根本性變革，深化辦學體制改革，努力形成以政府辦學為主體，社會各界參與、公辦和民辦學校共同發(fā)展的新型辦學體制，以便加快國民教育發(fā)展的步伐，為國民素質(zhì)的提高奠定堅實基礎(chǔ)。首先，需要在推進教學內(nèi)容改革的過程中，進一步加強素質(zhì)教育，不斷提高經(jīng)濟后備軍的創(chuàng)新素質(zhì)和創(chuàng)造性能力；其次，需要借鑒西方發(fā)達國家的國民教育成功經(jīng)驗，使我國國民的終身教育變成人才競爭的自覺手段；最后，加入世貿(mào)組織后，我國的知識、科技和人才問題顯得十分突出，這就對國民素質(zhì)提出了更高要求，只有深化改革，進行知識更新，實現(xiàn)就業(yè)者和待業(yè)者的終身文化知識教育，才能改變國民素質(zhì)的現(xiàn)狀。如，可以通過電大、自大、函大、成人技校、其他成人教育等業(yè)余教育模式，從根本上為青壯年創(chuàng)造理想的學習機會和條件。

三、結(jié)語

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關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 數(shù)學教學

施素質(zhì)教育是迎接21世紀的挑戰(zhàn)，提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀人才的戰(zhàn)略舉措。為了適應科技、經(jīng)濟的飛速發(fā)展，提高全民族的科學文化素質(zhì)，樹立終身教育觀念，必須從基礎(chǔ)教育入手，全面實施素質(zhì)教育。小學數(shù)學教學中，更應重視發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生的能力，加強思想品德教育，為培養(yǎng)“四有”公民奠實施素質(zhì)教育是迎接21世紀的挑戰(zhàn)，提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀人才的戰(zhàn)略舉措。為了適應科技、經(jīng)濟的飛速發(fā)展，提高全民族的科學文化素質(zhì)，樹立終身教育觀念，必須從基礎(chǔ)教育入手，全面實施素質(zhì)教育。小學數(shù)學教學中，更應重視發(fā)展學生的智力，培養(yǎng)學生的能力，加強思想品德教育，為培養(yǎng)“四有”公民奠定基礎(chǔ)?；诖四康?，我們必須把小學數(shù)學教學的著眼點放在培養(yǎng)與提高學生的素質(zhì)上。

一、加強學法指導培養(yǎng)自學能力

學法即學習方法，指的是學生為完成學習任務(wù)，在學習過程中所采取的學習程序、學習途徑、學習手段和技能等。學生的學習由過程到結(jié)果，都離不開學法，要學生掌握、運用科學的方法學習，就需要教師的指導。古人強調(diào)學法指導，培養(yǎng)學生自學能力的重要性時，就有"授之以魚，不如授之以漁"的比喻。著名教育家陶行知說：“教師的責任不在于教，而在教學生學。”“活的人才教育，不是灌輸知識，而是將開發(fā)文化寶庫的鑰匙盡我們知道的交給學生?！眹庥行W者預言：“未來的文盲是那些沒有自學能力的人?！币虼?，在課堂教學中要落實“素質(zhì)教育”，教師首先要加強學法指導，培養(yǎng)學生學習能力是關(guān)鍵。那么在小學數(shù)學教學中教師應該對學生進行哪些方面的學法指導呢？我們認為至少可以從如下幾個方面入手：如何預習，如何觀察，如何有效地思考等。由于實施素質(zhì)教育的主渠道在課堂，因此，優(yōu)化課教學是實施素質(zhì)教育的主要途徑。

二、注重教學方法提高學生素質(zhì)

在課堂教學中實施素質(zhì)教育，要求教師既要轉(zhuǎn)變教育觀念，又要在教學手段、教學方法上有所創(chuàng)新和突破。我們在小學數(shù)學教學中嘗試了“四化”學習要求，其目的是為了提高學生自覺學習的積極性。

1、教學過程“主動化”

素質(zhì)教育的核心是調(diào)動學生的主觀能動性，發(fā)揮他們的主體作用，使學生主動參與。因此，在新知教學的過程中有效地組織學生主動參與求知的全過程，實現(xiàn)教學過程“主動化”，不僅可以使學生在探求的過程中獲得新知識，同時還能學會獲取知識的方法。在這個過程中，我們可以在激發(fā)學生興趣的基礎(chǔ)上做好以下三點工作：第一，求知準備，重點幫助學生明確求知的目標、要求和方法，并為新知的學習做好必要鋪墊；第二，進行探索，重點是啟發(fā)學生在運用已有的知識或生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進行分析、思考、討論、探索；第三，引出結(jié)論，重點引導學生去粗取精，去偽存真，歸納總結(jié)，實現(xiàn)由感性到理性的轉(zhuǎn)化，從而達到主動求知的要求。

2、解題方法“程序化”

解題方法"程序化"就是培養(yǎng)學生在解題中形成一種基本技能。解題時明確考慮哪些方面，確定先做什么，再做什么，從而培養(yǎng)學生解決問題的嚴密性，形成良好的解題習慣。因此，在教學時，我們經(jīng)常要求學生在解決問題后說說分析、操作思路，逐步讓學生形成“程序”。如教四則混合運算時，我們幫助學生建立如下操作程序；先看一看，看此題運算順序和數(shù)字的特點；再想一想，想能否簡算及簡算的依據(jù)，如不能簡算，再確定運算順序；然后計算并驗算。如此長期堅持，學生逐步對四則混合計算形成一看、二想、三算、四查的良好習慣，有利于提高學生的計算能力。

3、教學方法“多樣化”

教學方法是教師在教學過程中，為完成任務(wù)而采用的手段和途徑。我們主張“教學有法，教無定法，貴在得法”。一堂課往往是以一種教學方法為主、多種方法配合運用，整體優(yōu)化，發(fā)揮最佳功效。

如對于概念、法則及規(guī)律性內(nèi)容的教學，可采用講解、討論并輔之練習法；對應用題的教學，可采用談話、演示或嘗試練習等方法；對幾何初步知識的教學，可采用直觀演示或?qū)嶒灢僮鞣?，讓學生在數(shù)數(shù)、量量、擺擺、畫畫、拼拼、剪剪中積累表象，逐步理解幾何圖形特征，應用計算公式。教學中必須長期堅持并有機地把各種教學方法融合在一起應用，才能取得明顯的教學效果，提高學生的學習能力和素質(zhì)。

三、養(yǎng)成良好的習慣有利于實施素質(zhì)教育

培養(yǎng)學生良好的習慣，不僅是為了能夠?qū)W好數(shù)學知識，取得良好的學習成績，更重要的是為了促進學生文化素質(zhì)的提高，是“教書育人”的需要。

篇3

一、由應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是順應世界教育改革潮流以及21世紀經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要

21世紀是一個競爭異常激烈的世紀。大家普遍認識到,未來國際社會的競爭,將是綜合國力的競爭,特別是人才的競爭,民族素質(zhì)的競爭,歸根結(jié)底是教育的競爭。從這個意義上說,誰掌握了面向21世紀的教育,誰就能在21世紀的國際競爭中處于戰(zhàn)略主動的地位。為此,世界各國都非常重視教育的改革和發(fā)展,并將戰(zhàn)略重點由物質(zhì)、資金的投入轉(zhuǎn)向?qū)θ瞬诺耐度?。在?zhàn)略發(fā)展目標上,把人才培養(yǎng)放在首要地位,把提高國民素質(zhì),培養(yǎng)跨世紀的一代新人作為教育的核心。在教育質(zhì)量問題上,各國不僅重視受教育者的知識質(zhì)量,而且重視智力質(zhì)量,注重品質(zhì)的培養(yǎng),文化、道德、身體和心理素質(zhì)的和諧發(fā)展。現(xiàn)代社會科技飛速發(fā)展,生產(chǎn)力水平不斷提高,與之相適應的是對勞動者素質(zhì)的要求也越來越高。于是,教育的功能被強化,提高全體國民素質(zhì)被擺在日益突出的位置。建設(shè)有中國特色的社會主義,實現(xiàn)民族的偉大復興,達到發(fā)達的生產(chǎn)力水平,要求培養(yǎng)一大批適應經(jīng)濟和社會發(fā)展需要的各級各類人才,要求這些人才具有比較全面的綜合素質(zhì),包括道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、科學素質(zhì)、勞動素質(zhì)、審美素質(zhì)、交往素質(zhì)等。這些素質(zhì)的形成,應試教育是無法實現(xiàn)的。只有面向現(xiàn)代化的綜合素質(zhì)教育,才能承擔起這一歷史重任。因此,基礎(chǔ)教育由應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)化已成為時代的必然選擇。

二、由應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是基礎(chǔ)教育的基本任務(wù)所決定的

基礎(chǔ)教育是我國教育事業(yè)的一個重要組成部分,在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著極其重要的奠基作用。實現(xiàn)現(xiàn)代化,需要大批的高級人才。這些人才的培養(yǎng)靠高等教育,而高等教育的生源在基礎(chǔ)教育。

基礎(chǔ)教育搞好了就能為人才的培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ),提供優(yōu)質(zhì)的生源。

基礎(chǔ)教育搞不好,就會影響人才的培養(yǎng)質(zhì)量,最終影響現(xiàn)代化建設(shè)。大家知道,基礎(chǔ)教育的基本任務(wù)就是為高一級學校培養(yǎng)合格的新生,為各行各業(yè)培養(yǎng)合格的勞動者,為學生奠定離校后繼續(xù)全面發(fā)展的基礎(chǔ)。

它的內(nèi)容包括德育、智育、體育、美育、勞動教育等。它具有普及性、全民族性、起始性等特點。青少年兒童在這個階段所受的教育,往往影響他的一生,影響他一生人生觀、世界觀、價值觀等的形成。因此,我們不能把基礎(chǔ)教育搞成單純的應試教育、升學教育,而應該搞成影響學生全面發(fā)展的綜合素質(zhì)教育。

三、由應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變是改革基礎(chǔ)教育領(lǐng)域種種弊端的必由之路

不可否認,這些年來,我國基礎(chǔ)教育發(fā)展很快,取得了重大成就。

但我們也應看到,基礎(chǔ)教育領(lǐng)域還普遍存在著應試教育的弊端。正是這些弊端影響了學生的全面發(fā)展和國民素質(zhì)的提高。應試教育的本質(zhì)是以“應試”為目標,一切圍繞“應試”開展教育活動。它是一種選擇、淘汰教育,以應試能力強弱定獎懲,以考分多少分優(yōu)劣,以升學率高低論成敗。它致力于考試科目范圍內(nèi)的書本知識灌輸,致力于獲取高升學率。由此產(chǎn)生出種種弊端:一是教育對象的局限性。其主要特征是選拔適合教育的兒童,而不是創(chuàng)造適合兒童的教育,因而造成相當多的學生在不同階段和不同層次上成為被淘汰的對象。二是教育內(nèi)容上的片面性。應試教育導致一切圍繞考試這根指揮棒轉(zhuǎn),考什么教什么,不考的知識技能不教。三是教學過程上的表面性。應試教育只注重學生應考能力的培養(yǎng),而忽視全面的素質(zhì)教育。教學缺乏應有的深度,常常帶有表面性。四是教育效果上的不真實性。為了應考而暗渡陳倉,用教師的能力代替學生的能力。因而,以分數(shù)為唯一標志的水平不能完全反映學生的實際素質(zhì)水平,應試教育也無法完成提高國民素質(zhì)的使命。素質(zhì)教育的本質(zhì)就是按照社會和人的發(fā)展需要,遵循教育規(guī)律,使人的先天稟賦和后天的社會諸因素的影響相結(jié)合,挖掘和發(fā)揮受教育者的身心潛能,促使其身心全面和諧的發(fā)展。與應試教育相比,素質(zhì)教育有著不可比擬的巨大優(yōu)勢:一是主體性,即在教育過程中,尊重學生的主體地位,充分發(fā)揮學生的主體作用,調(diào)動學生的主體積極性;二是全面性,即面向全體學生,為全面提高每一個學生的綜合素質(zhì),發(fā)展其個性,創(chuàng)造條件;三是基礎(chǔ)性,就是為每一個受教育者的終生發(fā)展打好基礎(chǔ),為他們的素質(zhì)全面發(fā)展建立起堅實的生長點;四是時代性,素質(zhì)教育是當代社會發(fā)展的產(chǎn)物,體現(xiàn)了當代社會發(fā)展對教育的目標、內(nèi)容、形式的具體要求,具有鮮明的時代特征;五是綜合性,它注重培養(yǎng)學生各方面的素質(zhì),使之形成相互促進、相互制約、相輔相成的有機整體;六是層次性,它使學生生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會素質(zhì)的發(fā)展形成一個由低到高、由量變到質(zhì)變的漸進過程。因此,我們要消除基礎(chǔ)教育中應試教育的弊端就必須實施素質(zhì)教育。

四、深化改革,努力實現(xiàn)由應試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變

基礎(chǔ)教育由應試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變,是教育改革向深層次發(fā)展的必然趨勢,是教育領(lǐng)域里的一場深刻革命。我們要充分認識這場革命的重要性、必要性和緊迫性,努力搞好這場革命。

1、轉(zhuǎn)變教育思想,樹立現(xiàn)代教育觀念

全面推進素質(zhì)教育,必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想,樹立現(xiàn)代正確的教育觀、質(zhì)量觀,面向全體學生,為學生學會做人、學會求知、學會勞動、學會生活、學會健體、學會審美,打下堅實的基礎(chǔ),使之在德、智、體、美等方面得到全面的發(fā)展。

2、加快課程改革

落實國家教委頒布的《課程計劃》,建立由學科課程、活動課程和隱性課程組成的課程體系。要切實解決義務(wù)教育教材偏深、偏難和輔導材料繁多的問題,減輕學生的課業(yè)負擔。

3、改革教學方法

要改革以往“注入式”、“滿堂灌”為特點的傳統(tǒng)教學方法,代之以啟發(fā)式教學,尊重學生在學習過程中的主體地位,充分發(fā)揮教師的主導作用。

4、加快考試制度的改革

當前,在普及九年義務(wù)教育的地方,要取消小學畢業(yè)生的畢業(yè)考試和升初中的升學考試,實行就近入學,并逐步取消義務(wù)教育階段的留級制度,要進一步完善初、高中畢業(yè)會考制度,充分發(fā)揮畢業(yè)會考對中學教育的導向作用。

#p#分頁標題#e# 5、完善政策導向

一是改革現(xiàn)行的勞動人事制度和畢業(yè)生分配制度,改革現(xiàn)在考大學就是轉(zhuǎn)戶口、端鐵飯碗的助長片面追求升學率的戶籍制度。二是進一步改革中等教育結(jié)構(gòu),大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育,減輕升學競爭的壓力。

6、建立有效的評估機制和運行機制

要根據(jù)教育方針、素質(zhì)教育的目標和社會發(fā)展的要求,堅決摒棄以升學率和考試分數(shù)來評價學校、教師和學生的單一、片面、靜態(tài)的評價標準,運用現(xiàn)代的教育評估手段和技術(shù),將中學的合格率與升學率分開,并在評價上脫鉤,建立全面的、發(fā)展的、科學的素質(zhì)教育評價體系,把建立有效的評估機制與運行機制結(jié)合起來,通過有效的運行保證評估目標的實現(xiàn)。

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關(guān)鍵詞：兒童國民教育 書法課程 地位

五、書法課程在國民教育中的地位

基礎(chǔ)教育階段主要是針對兒童的國民素質(zhì)、公民素養(yǎng)的基本教育。兒童“系指18歲以下的任何人，除非對其適用之法律規(guī)定成年年齡低于18歲?！边@是依據(jù)國際《兒童權(quán)利公約》界定的。 這一時期的教育是為了讓兒童成長為一名合格公民。國家主要通過學校教育和社會教育來實現(xiàn)這個目標，其中最為主要的是學校教育。學校通過諸多課程來實現(xiàn)國家對其國民或者公民素質(zhì)教育。因此，對兒童進行知識與技能、認知與情感、道德與審美等教育每一門課程，均有其不同的地位和作用。書法課程是諸多課程中最具有人文性、審美性和實踐性的特征，它書寫漢字、承載思想、傳播文化，它體現(xiàn)思維品質(zhì)和民族精神。

（一）國民素質(zhì)教育背景下的書法課程

國民教育是民族振興和社會進步的基石。黨的教育方針對此有明確要求，十最新提出：“堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德、樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，努力辦好人民滿意的教育。”“德、智、體、美”四個方面是人的整體素質(zhì)完整的組成部分，是對人的素質(zhì)的基本要求，這也是現(xiàn)如今對學生培養(yǎng)的核心方向，對于這一點，人們已達成共識。德育，解決人的世界觀、人生觀和價值觀的問題；智育，解決人的人文知識和人文修養(yǎng)及獲取知識和應用知識的能力問題；體育，解決人的身體健康和心理健康的問題；美育，則是解決人的審美觀及審美感受力、審美鑒賞力和審美創(chuàng)造力問題。這四個方面各有側(cè)重、相互聯(lián)系、相互滲透，但不能相互代替。德育是方向，智育是核心，體育是基礎(chǔ)，美育是升華。

在《教育大辭典》關(guān)于基礎(chǔ)教育的定義和解釋是：“對國民實施基本的普通文化知識的教育，是培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育，也是為繼續(xù)升學或就業(yè)培訓打好基礎(chǔ)的教育?！眹窠逃幕灸康木褪菫榱伺囵B(yǎng)國民的基本素質(zhì)。國民素質(zhì)是一個綜合的概念，它包括了很多方面，具體可以分為三類八種：三類素質(zhì)是指自然素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會素質(zhì)；八種素質(zhì)是指政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞技素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)。――說的更通俗一點，一個有素質(zhì)、有修養(yǎng)的國民或公民，應該具有思考、交流、創(chuàng)造及審美等方面的能力，所有能力獲得之基礎(chǔ)，實為語言和文字，語言之說和文字之寫，實乃人類文明之始。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》一書中明確指出：“人類從鐵礦的冶煉開始，并由于文字的發(fā)明及其應用于文獻記錄而過渡到文明時代?！泵绹褡鍖W家、原始社會史學家摩爾根在《古代社會》一書中也曾說：“沒有文字記載，就沒有歷史，也就沒有文明?！?/p>

中國的古人對此有極為深刻之認識?！吨芤?系辭下》中記載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察。”東漢許慎也曾說：“倉頡造書勢，蓋取諸，揚于王廷，言文者宣教明化于王者，朝廷、君子所以施祿及下，居德則忌也……倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也；著于竹帛謂之書，書者如也?！?――文字之用已備矣！

基于此，可以看出古代對國民教育亦有基本要求。西周時期，對國民有所謂“六藝”教育，“養(yǎng)國子以道，教之眾藝。一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五教，五曰六書，六曰九數(shù)?！?“六藝”就是古代國民規(guī)定的的六大基本素質(zhì)。其中“六書”為文字之學、造字之法，教化是從識字習書開始，并作為“百官以治，萬民以察”的大事。因而，漢字及書法所承載的歷史文化，可謂久遠、厚重！

毫無疑問，古今國民教育中，無論是古人所提倡的“六藝”教育，還是當下強調(diào)的國民素質(zhì)教育，以漢字為核心、以漢字知識為內(nèi)涵、以漢字文化為拓展、以書寫藝術(shù)為審美的書法課程，必須確定應有之地位。

（二）影響書法課程地位的價值取向

一門課程的地位取決于它在社會生活與學科邏輯結(jié)構(gòu)的作用與人們對它的認識，亦即該門課程存在的價值。書法正在成為獨立的學科，書法課程也將成為一門獨立的課程，它超越了語文課程的范圍，它更不同于美術(shù)課程，它有獨立存在的價值。

1.滿足社會需求的價值

眾所周知，國民教育是由國家舉辦，面向全體國民，以提高國民素質(zhì)、服務(wù)社會發(fā)展需要為目標的普適性教育。美國教育家杜威曾說：“一切教育的最終目的是形成人格?！眹窠逃牡匚缓凸δ苡葹槊鞔_地決定了它應當而且必須堅持育人為本、德育為先的原則。從其根本任務(wù)來說，任何時代、任何國家的國民教育都必然包含知識傳播、技術(shù)創(chuàng)新、文化傳承、道德熏陶的內(nèi)涵。

加強文化傳承教育，對塑造民族性格、提升民族理想尤為重要。這是現(xiàn)實社會的迫切需要，而書法是中國傳統(tǒng)文化的核心，書法課程是文化傳承教育的捷徑。我們通過書法課程教育，來傳承中國傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，必定能行之有效，這是因為書法課程教育是最生動的“活的文化教育”。

尤其在基礎(chǔ)教育階段中，對兒童的教育，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的基本教育工程。既要把基礎(chǔ)教育作為基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和教育事業(yè)發(fā)展的重點領(lǐng)域，擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，更要科學選擇與之相適應的課程及其內(nèi)容，因此，把國學、國粹中的核心――書法課程化，把書法課程的價值和地位凸顯出來，其迫切性與重要性是不言而喻的。

2.促進兒童成長的價值

我們知道，兒童是未來的國民或公民。在基礎(chǔ)教育階段，主要的任務(wù)是完成對國民或公民素質(zhì)教育。在現(xiàn)代社會里，我們把公民教育理解為三個方面：一是有關(guān)公民的教育，強調(diào)對國家歷史、政體結(jié)構(gòu)和政治生活過程的理；二是通過公民的教育，通過積極參與學校和社會的活動來獲得公民教育；三是為了公民的教育，在知識與理解、技能與態(tài)度、價值與性向等各個方面培養(yǎng)學生，使學生在未來的成人生活中能夠真正行使公民的職責。其內(nèi)涵應該是：以傳授普遍性、通用性知識和培養(yǎng)相應能力為主的教育，它在人類從古代走向現(xiàn)代的歷史進程中，起到了啟迪心智、開鑿鴻蒙和普及文化知識、傳承文明成果、推動科學發(fā)展的重要作用。

技能和知識是國民教育的兩大基本要素。在基礎(chǔ)教育階段，兒童需要成長與發(fā)展，就需要獲得相應的知識、文化、技能等，這當中自然包括了文字書寫、審美欣賞及心理認知等方面的能力和素質(zhì)，書法課程作為一種具有悠久歷史的基本教育類型，它可以承擔其歷史和現(xiàn)實的使命，滿足了多數(shù)社會成員的教育需求；尤其在促進兒童成長方面，可以成為中華民族文化傳承能力的一種基本教育需要。因此，在古代、現(xiàn)實和未來，它都有不可替代的作用和價值，――因為它是一種具有最為典型的民族特征的課程。

3.驗證學科發(fā)展的價值

學科是知識的最主要載體，正是通過學科的方式，人類的知識得到最有系統(tǒng)、最有規(guī)律的組織。學科對課程的影響也最為久遠、直接而深刻。在教育中，學科知識是課程的本質(zhì)，課程是學科知識的具體存在和表現(xiàn)形式。沒有學科知識就無所謂課程，沒有課程則無法使學科知識進入教育活動中。因此，書法的學科知識需要以課程的形式得以展現(xiàn)，并且在課程教育得以驗證、發(fā)展與傳播。書法學是正在形成于發(fā)展的一門學科，它的系統(tǒng)性、邏輯性還有待于進一步研發(fā)。書法學科發(fā)展的水平與其所顯現(xiàn)出來的價值，既需要在書法課程建設(shè)得以實現(xiàn)，同時也直接決定了書法課程的地位。

（三）書法課程在國民教育中的地位

1.社會生活中的地位

書法在古代社會生活中，歷來是士大夫階層日常生活中不可或缺的一件事情。日常書寫是指漢字在日常應用中的書寫，它促使了漢字書法的產(chǎn)生。中國書法史中留存的大量書跡，是日常書寫的產(chǎn)物。古人呈現(xiàn)給我們面前的大量的書法作品是一種自由、隨性、率意的日常書寫狀態(tài)，是對日常生活的記錄、感悟、思考、發(fā)現(xiàn)和描繪，反映人的思考、志向，如詩詞、文賦、書信、便箋等形式，便如北宋歐陽修云：“余嘗喜覽魏晉以來筆墨遺跡，而想前人之高致也！所謂法帖者，其事率皆吊哀候病，敘睽離，通訊問，施于家人朋友之間，不過數(shù)行而已。蓋其初非用意，而逸筆余興，淋漓揮灑，或妍或丑，百態(tài)橫生，披卷發(fā)函，爛然在目，使驟見驚絕，徐而視之，其意態(tài)如無窮盡，使后世得之，以為奇玩，而想見其為人也！”可見，古人的日常書寫之美，是“基于他們的意趣超越、深入玄景、尊重個性、生態(tài)活潑，更主要的還是他們的‘一往情深’！無論對于自然、對探求哲理，對于友誼，都有可述。”隨手寫來，可成妙諦，境與神會，真氣撲人。日常書寫，想見其個性為人也，真性情也，真實者也彌足寶貴！

書法在現(xiàn)代社會中，經(jīng)過近30年的“復興”，日漸成為人們所崇尚的一件“雅事”、“趣事”。隨著思想開放，文藝勃興，文化復興，書法也開始大規(guī)模的“復興”。書法的身份開始重新得以確認，是一門表現(xiàn)國家文化身份的藝術(shù)；書法的觀念開始不斷充實內(nèi)涵，古典主義、現(xiàn)代書派、流行書風等多元共生、異彩紛呈；書法有廣泛的群眾基礎(chǔ)，職業(yè)、專業(yè)書法家，還有大眾書法愛好者數(shù)量眾多。書法以及書法文化在現(xiàn)代社會正在被更為廣泛的人們所接受，對人們的日常生活影響越來越深刻。

由此來看，古往今來書法在社會生活中的地位是獨特而不可缺少的。書法課程中的書寫技巧、文化內(nèi)涵、創(chuàng)作審美等方面所輻射的影響，對國民教育起到的作用越來越巨大，地位越來越重要。

2.教育活動中的地位

書法課程可以作為其它學科學習的基礎(chǔ)。漢字在充當語言符號的同時，還是“負載思維、表達思維的工具”，“漢字不僅是語言的符號，而且是思維的符號?！睂W科知識的獲得主要依靠文字傳導，文字書寫實際上是一切學科知識記錄、承載的基本方式。因此，文字書寫是重要的交際手段，還是學術(shù)的載體，政教的工具。于是，書法課程具有崇高的地位，就不足為奇了。

通過書法課程教育，可以讓學生獲得多方面的能力。在素質(zhì)教育背景下的書法課程教育，教師不僅要傳授書法的基礎(chǔ)知識，使學生掌握書法的基本技能，而且要注意發(fā)展學生的基本能力，即觀察力、記憶力、分析問題和解決問題的能力。唐代孫過庭在《書譜》中提到“察之者尚精，擬之者貴似”，顯見細致的觀察在書法學習中的重要；而創(chuàng)造能力的體現(xiàn)，首要一點也是觀察。所以培養(yǎng)學生良好的觀察能力，可以使學生學會觀察、善于觀察，從而提高發(fā)現(xiàn)問題解決問題的能力。

通過書法課程，可以讓學生的個性風格得到洗禮。書法所具有的傳播功能，是書法所固有的本體特征決定的。它是書法的一個重要符號，也是國人深愛她的重要原因之一?！八囆g(shù)為我們提供了一面鏡子，從中我們可以了解個人和社會的未來?！睍ㄋ囆g(shù)既是歷史的鏡子，它反映了我國歷史文化的基本面貌；同時又是個人的一面鏡子，它可以體現(xiàn)個人的精神狀態(tài)與個性心理；它還是社會未來的一面鏡子，反映人們對社會發(fā)展的追求。魯迅曾說：“書法不是詩卻有詩的韻味，它不是畫卻有畫的美感，它不是舞蹈卻有舞蹈的節(jié)奏?！弊鳛樯ǎ瑫ň袷侵袊宋木竦闹匾獦顺?。書法藝術(shù)超越了表象直達人類本質(zhì)，這是其他任何藝術(shù)形式都難以比擬的。從看似簡單的筆畫中，可以看出書寫者本身的心性、胸襟與涵養(yǎng)，正所謂“字如其人”。中國書法體現(xiàn)人個性風格，但它心與道溝通恰恰可以塑造人的個性風格。

3.文化傳承中的地位

通過書法課程，可以讓學生獲得豐富的文化信息。書法為什么能傳播諸多的文化信息？因為它的造型基礎(chǔ)是漢字。漢字肇始于自然，成熟于“六書”，以漢字為載體的書法藝術(shù)蘊含著我國古典哲學思想，天生有“狀物抒情”的功能，融匯了歷史文化基因。因此，書法課程可以讓書寫者在感受漢字魅力的同時，又可獲得文字、文獻、文化的基本信息，得到審美熏陶和德育默化，還傳播了中華民族的思想意識。尤其在當今科技的發(fā)展，國人對文字的應用止步于實用交流層面，傳統(tǒng)文明的斷代裂痕現(xiàn)象正在發(fā)生，而書法課程教育恰恰可以彌補這一點。在漢字書法的教育過程中，其藝術(shù)實踐、文化體驗與道德經(jīng)驗，是其它課程教育方式無法替代的?？梢哉f，書法課程教育能讓學生在傳統(tǒng)文化中尋找正面價值，提升生命厚度。

文字是文化的重要載體。不僅對于古代文化來說如此，對現(xiàn)代文化來說也是如此。漢字來自遙遠的古代，它承載著許多歷史的信息，對于懂得它的人來說，就可以通過對古文字的解讀，了解這些信息。這種思維方式善于把握事物對立統(tǒng)一，習慣于講偶講對。在古代的雕板印刷中，把一些文字刻在一個方形木板之上，文字按由上而下、由右向左的次序排列。一個漢字占一小方格，一些漢字被排在一個大方格內(nèi)。以平衡、勻稱為美，并讓漢字及其整體呈現(xiàn)出方形。這一漢字特點的形成，與中國人的傳統(tǒng)思維方式有很大關(guān)系。漢字所包含的東方思維方式――具象、隱喻（象征）和會意（指事），是中國文化及其傳承的核心。這種思維形態(tài)被熔鑄在漢字里，令其成為種族靈魂的載體和最重要的民族精神資源。

從漢字字形所承載的古代文化信息中，我們可以了解到先民們創(chuàng)造文字的智慧，觀察到古代中國人在生活勞作、民風習俗、思維方式、審美觀念與思想情趣諸方面留下的歷史印記。漢字滲透著民族的精神、道德和情感，漢字的構(gòu)字方式和書寫規(guī)范凝聚著我們的民族智慧和思維方式，也蘊涵著傳統(tǒng)的基本審美內(nèi)涵；我們民族的處世哲學、風俗習慣與漢字緊密相連。

書法課程教育在某種程度上來說，是學習漢字、了解漢字文化、掌握漢字書寫技巧等行之有效的最佳方法。書法豐富的文化內(nèi)涵與獨特的傳承方式，決定了它在國民教育中的特殊地位。書法課程只有放在國民教育的視野中，才能凸顯出它的地位和作用。在基礎(chǔ)教育階段中，對兒童實施國民素質(zhì)、公民素養(yǎng)教育的許多課程，包括語文、美術(shù)等，都無法替代書法課程的特殊地位與作用。（未完待續(xù)）

――本文為2012年浙江省哲學社會科學規(guī)劃課題（編號：12JCWH11YB）和紹興市教育科學2013年度規(guī)劃課題成果之一。

（作者單位：紹興文理學院蘭亭書法藝術(shù)學院、蘭亭書法文化研究與傳播中心）

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篇5

關(guān)鍵詞 后語文教育 基礎(chǔ)教育 語文素養(yǎng) 終身教育

一、引言

在漫長的社會發(fā)展進程中，語文教育起著熟稔祖國文化、提升人文素質(zhì)的關(guān)鍵作用，這是語文教育的魅力所在。從語文學科角度來看，語文基礎(chǔ)教育與語文繼續(xù)教育一直相伴相生。上世紀二三十年代的平民主義教育、實用主義教育、職業(yè)教育、工讀主義教育及本世紀的全納教育等社會化教育，都有基礎(chǔ)教育之后語文繼續(xù)教育的影子，隨著上世紀末終身教育理論的傳入，使人們對語文的后續(xù)教育問題更加關(guān)注。

1.對“后語文教育”概念的界定

語文是人們相互交流思想的漢文及漢語工具。教育是人類社會生產(chǎn)經(jīng)驗得以繼承發(fā)揚的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。目前的語文教育主要是指在中小學校對適齡兒童、少年、青年培養(yǎng)語文素養(yǎng)的過程。所謂語文教育，對受教育對象的界定是兒童及青少年；對語文學習階段的界定是基礎(chǔ)教育階段的語文學習。一般情況下，語文教育即指基礎(chǔ)教育中的語文教育。我們所說的“后語文教育”是指基礎(chǔ)教育之后的語文教育?！昂笳Z文教育”不能簡單地等同于中專教育、職業(yè)教育、高等教育、研究生教育、成人教育、老年教育等某一種社會教育形式中的語文教育形式，它是與有限的基礎(chǔ)教育中的語文教育相連接的一種無限的語文教育形式，即利用一切語文教育資源，呈現(xiàn)著基礎(chǔ)教育之后的連續(xù)性的語文教育，并且這種連續(xù)性的語文教育貫穿于人一生的語文教育過程之中。

2.用終身教育理論引領(lǐng)“后語文教育”問題研究

當代教育發(fā)展文獻《學會生存――教育世界的今天和明天》明確指出：“教育的一切方面，包括其中的每一件事情，整體大于部分的總和，世界上沒有一個非終身而非割裂開來的永恒的教育部分?！边@不僅強調(diào)了終身教育的連續(xù)性與包容性，而且闡釋了把終身教育作為學習化社會發(fā)展的基石的重要性。作為終身教育理論的《關(guān)于成人教育的勸告》一書，提出了終身教育是一種統(tǒng)合體系。終身教育的目的是重新建立現(xiàn)有的教育制度；發(fā)展在此教育制度范圍之外教育中潛在的一切可能性，即：“與生命有共同外延并已擴展到社會各個方面的連續(xù)性教育”。終身教育理論的核心是建立全面的、連續(xù)的教育模式，這種教育模式是建立在現(xiàn)有教育體制的組織基礎(chǔ)上的，需要以包容的教育模式去實現(xiàn)一切教育的可能性。依據(jù)終身教育理論，從“后語文教育”的角度來分析語文教育，結(jié)合“后語文教育”在我國目前發(fā)展的現(xiàn)狀，明確語文基礎(chǔ)教育不是語文教育的結(jié)束，而是另一種語文教育的開始，強調(diào)語文教育的連續(xù)性與完整性，以此來闡述語文后續(xù)教育的問題。

二、“后語文教育”的困境分析

從我國目前的教育發(fā)展來看，基礎(chǔ)教育階段的語文教育是對語文學科的系統(tǒng)學習，基礎(chǔ)教育階段之后的語文教育，由于其價值取向中功利性弱及非顯學的特點，使其呈現(xiàn)零散、不成體系的現(xiàn)狀。人們并不重視“后語文教育”，社會化用工很少對語文知識進行考核，甚至一直以來，一些985、211高校的自主招生考試科目里，也去掉了對語文學科的考核項目。取得英語四、六級證是大學生求職的門檻，語文教育沒有過級證，更落得無人問津的尷尬境地。語文的后續(xù)學習與社會推崇的求職標配“過級證”相比，早已被邊緣化了；與職業(yè)技術(shù)技能相比，也已失去了學習的功利性價值。由此導致去功利化的“后語文學習”變得無足輕重或可有可無。主要表現(xiàn)為以下方面。

1.語文素養(yǎng)參差不齊

無論在網(wǎng)絡(luò)上還是現(xiàn)實生活中，出口成“臟”的現(xiàn)象并不少見。人生很短，我們不能漠視幾千年來所積累的精神財富，這是我們了解人類、了解自然、了解自我的渠道，所以一個人一生能夠養(yǎng)成博覽群書的習慣是非常重要的，閱讀是提高語文素養(yǎng)的主要方式。傳統(tǒng)的教育目的是為了讓人們掌握各個領(lǐng)域的專門知識，注重教育的篩選功能，是精英化的教育。終身教育的目的是發(fā)展所有人的學習能力與生存能力，改善與提高人們的生存質(zhì)量，促進人們的自我完善。從終身教育的觀點來看，語文教育與全面發(fā)展的人的文化底蘊是密不可分的，而“后語文教育”則是延續(xù)語文教育的主要方式。

2.國民素質(zhì)亟待提升

國民人文素質(zhì)的提升，離不開語文素養(yǎng)的提升；不熱愛學習，不熱愛本民族文化的人群，無形中將會降低整個民族的人文素質(zhì)。人的成長受文化環(huán)境的影響。歷史上未曾出現(xiàn)過，在沒有文化的環(huán)境里能夠使國民的群體意識得提升的案例，古代四大文明古國就是體現(xiàn)文化氛圍的產(chǎn)物。終身教育的對象已不再僅僅是學校的學生，而是針對所有的社會成員；終身教育不限定于各級各類的學校教育，社會教育機構(gòu)的多樣化與教育制度的連貫性成為教育的主要方面?！昂笳Z文教育”與基礎(chǔ)教育中的語文教育相銜接，肩負著基礎(chǔ)教育之后語文學習的任務(wù)，重視“后語文教育”的發(fā)展，對提升國民素質(zhì)有著重要的意義。

3.基礎(chǔ)教育之后的語文教育后勁不足

明末清初散文家張岱在他的《小序》中有言：“學海無邊，書囊無底。世間書怎讀得盡”。學海無邊，只有學習，才能促進自身的不斷進步，這是學習社會的基本要求，也是學習社會促使每個人自身進步的基本方法。哈弗教授丘成桐在北師大附中演講時曾說過這樣一段話，大意是：他閱讀了大量古代章回小說，也讀過魯迅、王國維、馮友蘭等人的著作及西方文學作品，這些著作及作品所蘊含的思想，對他的數(shù)學研究產(chǎn)生過深刻的影響。終身教育延續(xù)了教育的階段性，打破了把學習限定在青少年時期的時限，改變了“一次接受教育，終身受益”的傳統(tǒng)觀念。終身教育把學習階段擴展到人的一生，使得各類教育之間統(tǒng)一起來，形成完整與全面的教育體系。那種以為基礎(chǔ)教育中的語文學習是語文教育終點的觀點是狹隘的語文教育觀，是造成語文素養(yǎng)后勁不足的根本原因，也是與終身教育的理論背道而馳的。

三、“后語文教育”的實施對策

“后語文教育”是基礎(chǔ)教育之后提升語文素養(yǎng)的主要途徑。社會需要“后語文教育”來繼續(xù)語文教育，“后語文教育”對于增強國民的文化底蘊、提升國民的語文素養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用。

1.提倡“后語文教育”的教育理念

語文素養(yǎng)薄弱常被認為是在基礎(chǔ)教育階段形成的，語文教育的重大改革也大都集中在基礎(chǔ)教育階段。基礎(chǔ)教育階段中的語文教育由建國初期的重視“基礎(chǔ)知識、基本能力”的雙基教學目標，發(fā)展到2001年義務(wù)教育語文課程標準提出的“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的三維立體的語文教學目標；語文教學性質(zhì)也由上世紀二三十年代的“工具說”發(fā)展成為新課改后的“工具性與人文性統(tǒng)一”的語文教學理念；而對語文的繼續(xù)教育則研究過少，存在“高中畢業(yè)時學到的語文知識夠用一生”的誤區(qū)。終身教育理論已經(jīng)形成了世人對教育的全新認識。終身教育的過程是促進社會教育化與學習社會化的過程，終身教育注重知識發(fā)展的連續(xù)性，終身教育是適應現(xiàn)代社會注重現(xiàn)代人需要和發(fā)展的教育，語文繼續(xù)教育需要明確各階段教育的目的，以此來研究基礎(chǔ)教育之后語文教育發(fā)展的完整性，完善學習社會終身教育體系。同時，終身教育形式的多樣化使“后語文教育”的發(fā)展有了實際保障，為語文繼續(xù)教育的發(fā)展開辟了廣闊的天地。

2.強化“后語文教育”的國民認知

強調(diào)“后語文教育”，發(fā)展基礎(chǔ)教育之后的語文教育中潛在的一切可能性，把“后語文教育”看成是一個教育過程，以確保越來越多的人參與到語文學習中來，并能以其所學回報社會。一個人既是學習者，又是勞動者。那種認為“普通教育與后續(xù)教育的結(jié)合是學習者與勞動者的結(jié)合”的觀點是錯誤的。教育應該是連續(xù)的教育，是不可分割的教育。“后語文教育”主張基礎(chǔ)教育與后續(xù)教育并行，后續(xù)教育需要把學習與工作結(jié)合起來，使學習與工作成為一體，不僅能夠促進教育的個性化，也能夠促進教育的社會化。終身教育肯定自學、自我教育，重視最廣泛地利用民眾的教育力量，確立非正規(guī)教育的地位，把非正規(guī)教育與正規(guī)教育結(jié)合成互相補充的教育體系，對于實現(xiàn)教育機會均等和建立學習化社會，發(fā)展“后語文教育”無疑具有積極意義。盡管目前“后語文教育”可能會受到各種因素的限制，且不能充分滿足人們繼續(xù)學習語文的需求，但是，隨著社會保障國民接受繼續(xù)教育權(quán)利的加大，“后語文教育”方向發(fā)展已經(jīng)成為教育發(fā)展的必然。

3.完善“后語文教育”的教育體系

“后語文教育”涉及到社會上不同的教育群體，在語文后續(xù)教育方面都表現(xiàn)出不夠重視的問題。例如，高校中非漢語言文學專業(yè)的學生，極少再學習語文知識。取而代之的是非漢語言文學專業(yè)開設(shè)的人文類的共同課或通識課，如《大學語文》等。作為一種與專業(yè)課聯(lián)系不大，與就業(yè)聯(lián)系不緊密的課程資源，選課的人數(shù)并不多。實際上，《大學語文》等共同課程、通識課程已經(jīng)淪為高校課程設(shè)置中的一種點綴。那么，應該如何完善“后語文教育”體系呢？

（1）重視基礎(chǔ)教育之后的語文教育

重視基礎(chǔ)教育與基礎(chǔ)教育之后的語文教育之間的銜接，在基礎(chǔ)教育之后的各級各類的學校教育中增設(shè)人文類課程的門類，不斷提升受教育者的人文素質(zhì)。高校應重視并提倡開設(shè)人文課程，如：大學語文、名著閱讀、古文賞析等課程，不僅可以設(shè)置為共同課、通識課，也可以升級為選修課、必修課。職業(yè)教育培養(yǎng)的應用型人才，除制造業(yè)以外，大量的屬于三產(chǎn)服務(wù)業(yè)，工作性質(zhì)就是與人交往、服務(wù)他人，更要注重對其人文素養(yǎng)的培養(yǎng)；即使從事制造業(yè)的一線工人，要生存、要發(fā)展同樣需要較高的人文素養(yǎng)。當前我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，由傳統(tǒng)資源型發(fā)展方式向人力資源型發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，對于國民素質(zhì)的提升已經(jīng)刻不容緩?；A(chǔ)教育之后的學生在校期間的人文素養(yǎng)已經(jīng)直接影響到國民素質(zhì)的整體提升。所以說，“后語文教育”強調(diào)的繼續(xù)語文學習十分必要。

（2）逐步開放基礎(chǔ)教育之后的各類教育機構(gòu)

政府部門逐步開放基礎(chǔ)教育之后的各類教育機構(gòu)，利于基礎(chǔ)教育體系與其他各級各類教育體系的銜接。終身教育強調(diào)利用一切教育資源，呈現(xiàn)全面的、連續(xù)的教育過程，影響著人所有方面的發(fā)展，并且貫穿于人的一生。終身教育雖然不等同于成人教育、繼續(xù)教育、個性化教育等社會化教育形式中的某一部分，但它與各種形式的教育之間存在著密切的聯(lián)系，這種密切聯(lián)系就是以一種包容的教育模式去實現(xiàn)一切教育的可能性。教育通過建立正規(guī)教育與非正規(guī)教育、學歷教育與非學歷教育、學校教育與社會教育相互結(jié)合、相互補充、相互銜接的制度，打破基礎(chǔ)教育的封閉體系，使各級各類的學校教育在終身教育的背景下發(fā)揮應有的功能。鼓勵社會各界參與辦教育，利用社會民眾的教育力量，確立非正規(guī)教育的地位，把非正規(guī)教育與正規(guī)教育結(jié)合成一個互相補充的整體。人的一生應該是受教育的一生，語文教育要對所有想要學習語文知識的人隨時提供與之相適應的教育?！昂笳Z文教育”已經(jīng)向教育提出了更高的要求，即人們需要更多地接受語文教育的機會以及各種與之相適應的教育機構(gòu)。

（3）建立完整的基礎(chǔ)教育之后的教育網(wǎng)絡(luò)

我國基礎(chǔ)教育已基本實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化，到2013年，已經(jīng)有68所現(xiàn)代遠程教育試點高?？梢蚤_展網(wǎng)絡(luò)高等學歷教育招生。現(xiàn)在正在積極推進基礎(chǔ)教育之后的教育網(wǎng)絡(luò)化體系，覆蓋中專教育、職業(yè)教育、高等教育、研究生教育、成人教育、老年人教育等教育系統(tǒng)。學習型社會需要一體化的完整的教育網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)終身教育提出的“教育應當是在每個人需要的時候，以最好的方式提供必要的知識與技能的教育”。目前，一些國家已經(jīng)建立起正規(guī)教育與非正規(guī)教育相聯(lián)系、學校教育與社會教育相結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)。例如，美國、英國、德國等國家已經(jīng)把終身教育體系納入到國家教育體系之中。

學無止境，基礎(chǔ)教育之后的語文教育形式的多樣化，使語文教育能夠延續(xù)到人的一生所受的教育之中，“后語文教育”為基礎(chǔ)教育之后的語文教育營造了空間，突破了基礎(chǔ)教育的藩籬，延伸了語文教育概念的外延，加強了語文教育與后續(xù)語文教育之間的密切聯(lián)系。每個人的教育都是終身學習的過程，語文教育也應該如此。

參考文獻

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[2] 閻光才.思潮涌動與教育變革[M].合肥：安徽教育出版社，2009.

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    當前，課外活動越來越被眾多的學校與教師所重視，因為實踐證明，課外活動是實施全面素質(zhì)教育的重要途徑。作為小學教師，對于在課外活動中加強學生的素質(zhì)教育，本人主要做好以下幾方面工作：

    一、進一步提高自身對課外活動重要性的認識

    實施課外活動是全面推進素質(zhì)教育，增進學生健康的必要手段，是學校體育工作的重要組成部分，更是檢驗學生體質(zhì)的有效措施。過去一些學校的領(lǐng)導、教師對課外活動的意義并沒有深刻的認識，課外活動常常流于形式，效果不佳。學校的一切活動都是為了提高民族素質(zhì)，完成對青少年的培養(yǎng)任務(wù)。課堂教學和課外活動都是學校的重要組成部分，也都是實施全面素質(zhì)教育的重要途徑。因此，只重視課堂教學，放棄對課外活動的計劃、組織、管理是不全面的，而且是有害的。

    課堂教學是指導學生掌握科學文化基本知識和基本技能、發(fā)展學生的思維活動，是提高學生素質(zhì)的主要途徑。但只重視科學文化素質(zhì)的培養(yǎng)顯然是不夠的，隨著市場經(jīng)濟的發(fā)展和人才的競爭，我們還要重視學生的思想素質(zhì)、健康素質(zhì)、心理素質(zhì)等全面發(fā)展，特別是促進學生個性與才智的發(fā)展。因此，開展課外活動就成了學校工作必不可少的重要組成部分，是任何一個學校領(lǐng)導和教師都必須重視的。

    二、本著對每位學生負責的態(tài)度，認真的組織實施這項工作

    多年來，我班的課外活動在學校的指導下有條不紊的進行。尤其是近年來這項工作的開展更是如火如荼，我們借鑒了好的經(jīng)驗，加大了管理的力度，制定了相應的措施，真正做到了管理得當，措施到位，實施有效。并結(jié)合了我班的實際情況做到有組織、有計劃、有落實。把開展課外活動真正的落實到實處。我們本著對每位學生負責的態(tài)度，認真的組織實施這項工作。

    1、以人為本，增進健康。

    實施課外活動的目的就是增強學生的素質(zhì)，增進學生健康，我們始終從學生的角度出發(fā)，考慮學生的興趣與愛好，在項目的選擇上符合大多數(shù)學生的意志，讓學生不感覺到課外活動是一種負擔。在體育課堂教學中，把一些課外活動項目做了加工處理，改變了學法和練法，以游戲和比賽的形式出現(xiàn)，增加了學生的學習興趣，提高了他們的鍛煉熱情，既完成了教學任務(wù)，學生又得到了積極的鍛煉。對于素質(zhì)較差的學生，教師從不歧視與挖苦，而去安慰和鼓勵他們，使他們不但在素質(zhì)上得到加強，在心靈上更樹立了自尊與自信。

    2、結(jié)合競賽，常抓不懈。

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1.民族振興的需要

大力推進教育是國家的既定方略，是提高國民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀人才的重大舉措。為了適應新世紀高速發(fā)展的高科技時代，要培養(yǎng)出適應21世紀的高科技人才，使下一代成為國之棟梁，面向世界。一個少數(shù)民族漢語工作者，為了不被時代前進的步伐所拋棄，就要不斷提升自身素質(zhì)。

2.下一代的呼喚

奠定基礎(chǔ)教育，需要高質(zhì)量的工程師。要使素質(zhì)教育成為規(guī)模，造就跨世紀的一代四有新人，教師就必須提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)和專業(yè)水平。只有這樣，才能“名師出高徒”，不誤下一代。

人民教師肩負著全面提高國民素質(zhì)，特別是提高青少年一代素質(zhì)的直接責任。只有想學生之所需，急時代之所求，才能不負人民教師的歷史使命。

二、如何練好內(nèi)功

1.從口語入手

作為漢語教師必須能熟練掌握漢語拼音，用普通話進行教學，能正確運用漢語并口述。平時為了上好每一堂課，課前反復讀課文，研究教材，領(lǐng)會其意，直到自己滿意為止。力求正確清楚地表達自己的思想，用詞準確、條理清楚。因為學生的模仿能力較強，教師教成什么口音，學生自然“染青則青”。應該抓住鍛煉自己口語水平的每一個機會，向同行請教，到漢語班聽課取經(jīng)，不斷充實自己。

2.練好書法

作為一名漢語教師，必須練得一手好字。不管是粉筆字、鋼筆字、還是毛筆字。不僅要書寫規(guī)范，而且又要美觀耐看。這樣，學生就會覺得漢語不僅語言優(yōu)美，而且文字結(jié)構(gòu)也變幻莫測，耐人尋味，就開始跟著教師的“感覺走”，對這位教師就會增加一份信任感，以實際行動強化自己的書寫能力。

3.正確使用語境

常言說“一言可以興邦，一言可以喪邦”?？磥?，語言的作用可真夠大的。語言有時候在不同的場合，詞的意思也不同，所以不能亂用詞、亂添詞、曲解其意。由于語境包含的內(nèi)容十分廣泛，它又是一個漸進的不斷積累的過程。這就要求我們在漢語教學中，不能孤立地講解詞匯和課文，而是要在講解中融進語境的因素。也就是說要結(jié)合漢民族的文化背景知識講解，要讓學生沉浸在中國文化的熏陶中，在具體的語境中去理解所學的知識。

4.具備多方面的才能

從學校教學來看，漢語教學不單是一種語言教學，也牽涉到其他學科的知識，牽涉到學生整體素質(zhì)的提高，也牽涉到整個民族教育的興衰。由此看來，漢語教師必須具備多方面的知識。

漢語教師必須對兩個民族的政治文化、歷史、地理、生活、風俗習慣等差異了如指掌。這樣在課堂教學上，傳授書本上的知識以外，把相關(guān)的課外知識也傳授給學生。同時要堅持理論與實踐相結(jié)合，并且要在講課的過程中，結(jié)合學生心理，利用各種手段和方法，活躍課堂氣氛，做到知識性和趣味性的有機結(jié)合，使每節(jié)課都做到充分準備，也就是“有備而來，有獲而收”。

三、漢語教學任重道遠

我認為，作為老師不能單方面要求學生怎么做，而應該問一下自己做到了嗎？或做了嗎？如果老師自己都沒有做到或沒做，那么，老師根本就沒資格要求學生去做到。現(xiàn)在全國掀起了“蘋果”熱，就像幾年前掀起的“足球”熱一樣，不管我們老師、家長怎么反對，怎么不喜歡，學生還是一如既往地喜歡足球賽，唱足球歌，連穿的衣服，用的文具盒都買印有“各國圖案”的?？梢姡闱?、蘋果在全國青少年朋友中留下了多么深的印象，留下一生難以撲滅的“烙印”。雖然我們教師不可能像“球星”、像“蘋果”一樣占據(jù)整個學生的心理，但也應該讓學生注意到自己。在學生的心中占“一席之地”。我相信，如果教師自己做到的，學生一定能做到?！皾h語博大精深、學無涯、教亦無涯，我會繼續(xù)學下去，教下去，樂此不?！?。在教法上，我將不斷改進，探索漢語的變化規(guī)律，找出一條符合少數(shù)民族學生實際情況的讀書之道。為少數(shù)民族漢語水平的提高，再盡自己的一份

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關(guān)鍵詞：高職院校；繼續(xù)教育；終身教育

繼續(xù)教育是面向?qū)W校教育之后所有社會成員和在校的高職院校學生的教育，特別是成人教育，是終身學習體系的重要組成部分。繼續(xù)教育作為21世紀新的教育形式，是我國基礎(chǔ)教育和高等教育的補足和完善，是提高我國國民素質(zhì)的一種重要方式。構(gòu)建終身教育體系，是我國科技、經(jīng)濟、文化和社會高度重視的必然要求，也是我國教育發(fā)展和改革的迫切需要。

1 高職院校繼續(xù)教育存在的問題

1.1 繼續(xù)教育辦學的理念落后

目前的高職院院校對繼續(xù)教育的作用和地位認識不深，認為繼續(xù)教育可有可沒有的教育形式，在辦學的理念上有偏差，沒有將普通教育與繼續(xù)教育共同的發(fā)展起來。而是死板的做法利用普通高等教育的資源來開展繼續(xù)教育工作。學校教育的發(fā)展，滿足不了社會建設(shè)終身教育和學習型社會的發(fā)展需求。

1.2 高職院校繼續(xù)教育的重要性認識不夠

很多人認為，具有專業(yè)技術(shù)的人員在專業(yè)技術(shù)上對自己有了肯定的文化技術(shù)基礎(chǔ)，可以通過自己的自我學習，自我完善和提升資歷。另外一種情況是，社會者和在校的學生對繼續(xù)教育投入認為是一種消費，覺得我自考本科，沒有什么多大的作用，導致這樣的局面，影響到社會各行業(yè)在職人員的崗位培訓都比較低，經(jīng)濟發(fā)展缺乏也比較落后。

1.3 高職院校繼續(xù)教學內(nèi)容陳舊

高職院校繼續(xù)教育辦學沒有自己鮮明的特色，在教學內(nèi)容上幾乎就是考什么學什么，從不開設(shè)本專業(yè)以外的課程，使得學生學習的積極性不高，學生只要拿到60分就行，而且對素質(zhì)教育也不利。高職院?，F(xiàn)在對繼續(xù)教育除了在技能培訓上與普通高職院校的教育有差別外，其它還是延續(xù)了普通教育的教學方式。這樣，繼續(xù)教育調(diào)動不起學生求學的欲望，使得辦學的質(zhì)量不高。

1.4 高職院校繼續(xù)教育師資力量較缺乏

高職院校繼續(xù)教育行政管理部門沒有足夠的認識，對繼續(xù)教育的資金和人員的消減，導致師資培訓資源和師資力量嚴重缺乏。比如，對繼續(xù)教育授課的教師大多數(shù)是本學院上課的教師，有的甚至是臨時抽調(diào)的專業(yè)不對口老師在授課，那桌書本在講臺上念。其次，還有上課時間較短，利用周末時間上課，導致到課率較低，老師對學生也不了解，不知道學生的需求是什么。所以老師做不到因材施教，那教學的質(zhì)量就達不到效果。

1.5 高職院校繼續(xù)教育管理不到位

教育行政部門對高職院校繼續(xù)教育的管理，基本上是只抓前面和后面，只抓招生和發(fā)證，對中間環(huán)節(jié)抓的較少甚至不聞不問，這種放任式管理導致高職院校繼續(xù)教育質(zhì)量不高，社會認同率下降。在學校教育體系與社會教育體系之間，也成了不利的效果，應該使高職院校和企業(yè)之間，建立起合理有效的相互溝通和銜接的關(guān)系，這樣就會達到教育資源的共享。

2 高職院校繼續(xù)教育的對策

隨著高職院校的辦學越來越得到社會的重視和認可， 高職院校繼續(xù)教育事業(yè)也迎來新一輪發(fā)展機遇。抓機遇，才能促進改革，不斷解決在改革和發(fā)展中出現(xiàn)的各種問題，盡力構(gòu)建有利于調(diào)動高職院校的積極性和主動性，促進繼續(xù)教育事業(yè)健康、快速發(fā)展。

2.1 更新高職院校繼續(xù)教育的理念

在知識經(jīng)濟的時代，構(gòu)建終身教育體系的過程中，高職院校應轉(zhuǎn)變原有的觀念充分發(fā)揮學校資源和優(yōu)勢開展繼續(xù)教育終身教育是社會發(fā)展的需求，規(guī)范辦學的各個教育機構(gòu)，學院可以依托職業(yè)中專、企業(yè)等來辦學，這些企業(yè)和單位不管在規(guī)模上還是師資上都沒有辦高等教育的條件，多以高職院校繼續(xù)教育的辦學水平與質(zhì)量也需要提高。要認真分析學院的資源優(yōu)勢，對應市場新興產(chǎn)業(yè)，有目的有計劃的培養(yǎng)有新人才，才能提高辦學質(zhì)量。

2.2 加大繼續(xù)教育師資隊伍建設(shè)

建立正規(guī)的師資培訓機構(gòu)，調(diào)整師資培訓的課程能適合教學的要求，提高繼續(xù)教育的整體質(zhì)量。首先要定期對教師進行培訓，提高師資隊伍的教學水平、科研能力和良好的人文素養(yǎng)；其次使師資隊伍職業(yè)化、專業(yè)化與固定化，固定的師資隊伍才能保證教學秩序穩(wěn)定性的基礎(chǔ)。繼續(xù)教育事業(yè)只有擁有了一批高素質(zhì)的教師隊伍，才能真正提高教學效果，才能提高學生的整體素質(zhì)。

2.3 加強繼續(xù)教育課程內(nèi)容的多樣化

目前，大部分高職院校繼續(xù)教育的課程設(shè)置是參照普通高教的教學標準設(shè)置的，尤其是教學內(nèi)容，因而也未形成自己的特色?，F(xiàn)在，繼續(xù)教育已成為國家人才培養(yǎng)和培訓的主要手段，因此要采取建立學習成果的肯定評價體系，真正調(diào)動學生的積極性，努力為學生的就業(yè)打下良好的基礎(chǔ)，是高職院校繼續(xù)教育教學改革的必由之路。

2.4 加強繼續(xù)教育展現(xiàn)的未來

終身教育體系的構(gòu)建是教育發(fā)展史上一場深刻的變革。繼續(xù)教育在這場變革的深刻的表現(xiàn)上有教育觀念的變化，教育內(nèi)容、教育方法和人才培養(yǎng)模式等新的探索和創(chuàng)新，表現(xiàn)在教育結(jié)構(gòu)體系的豐富性和教育制度的彈性化、個性化、多樣化等方面。它需要社會制度、組織、技術(shù)等多方面的變革與支持。

總之，繼續(xù)教育是一個復雜的社會系統(tǒng)工程也是一個逐漸推進的過程，還有在實踐中需要不斷深入研究的一項課題。繼續(xù)教育在構(gòu)建終身教育體系，要促進學習化社會中具有促進作用。只有大力發(fā)展繼續(xù)教育，才能為構(gòu)建終身教育體系、形成學習化社會奠定實踐基礎(chǔ)，從而構(gòu)建適合我國國情的終身教育體系，促進學習化社會的盡早形成。我國高職院校繼續(xù)教育必須以科學發(fā)展觀為指導，轉(zhuǎn)變辦學觀念，準確定位，加大投入力度，積極創(chuàng)新，發(fā)揮高校繼續(xù)教育在構(gòu)建終身教育體系中的重要作用，為我國高等教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展做出重大的貢獻。

參考文獻：

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[2] 劉鳳菊，我國大學繼續(xù)教育存在的問題及對策[J].中國高教研究，2000（5） .

篇9

素質(zhì)教育是相對“應試教育”提出來的一種教育思想和理念，是全面發(fā)展理論在社會主義初級階段的具體表現(xiàn)，是在改革開放的大背景下，中國教育理論研究和教育改革實踐探索的成果與結(jié)晶，是中國教育走向21世紀的旗幟和方向。

下面筆者試圖就實施素質(zhì)教育的整體改革作初步探討，以期達到拋磚引玉之目的。

一、狠抓“四個優(yōu)化”工作，帶動素質(zhì)教育的整體改革。

（一）優(yōu)化德育工作。

前不久，李嵐清副總理就學習、貫徹江總書記關(guān)于教育問題的談話作了題為“加強和改進教育工作，促進青少年健康成長”的報告。其中“思想品德、紀律法制”教育則是重要的內(nèi)容之一。

這就要求學校在教育內(nèi)容上，不僅要加強對學生的文化知識教育，而且要切實加強對學生的思想品德、紀律法制教育，增強學生的自制力、鑒別力、抵抗力，自覺地抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義，培養(yǎng)孩子們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

為了進一步搞好德育工作，我校開展了如下活動：1、實行校級、班級兩級管理，促進學生良好品德的養(yǎng)成；2、開展愛國主義教育活動，激發(fā)愛國熱情；3、開展普及法律教育活動，使學生學法、懂法、守法。4、圍繞“五會”教育加強德育工作一月一專題教育活動。5、采用中學生思想品德評定用表及“家長、學生、班主任、任課教師”參加評估的方法，進行量化考核。6、實施生動教育。走向素質(zhì)教育，必須優(yōu)化育人環(huán)境，開拓生動活潑的教育新天地。在實施生動教育過程中，我校以愛國主義教育為主線，以英雄為榜樣，始終堅持了“心中有祖國，心中有他人”的思想教育活動，把革命傳統(tǒng)教育作為教育的切入點。為實施生動教育，我校每年舉辦“讀書節(jié)”、“雪地杯足球賽”、“田徑運動會”、“校園藝術(shù)節(jié)”、“愛我中華讀書演講會”等活動。豐富多采的活動，使學生素質(zhì)得到全面提高，收到了良好的教育效果。

（二）優(yōu)化教師隊伍。

由應試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，是基礎(chǔ)教育的一次深刻而艱巨的改革。要實現(xiàn)轉(zhuǎn)變，就必須在人才觀、質(zhì)量觀、教育觀等根本問題上徹底轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的意識，樹立素質(zhì)教育的新觀念，極大的優(yōu)化教師隊伍。

為了建設(shè)一支具有良好的政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)的教師隊伍，我校從“四個結(jié)合”入手，加強教師隊伍的管理和培養(yǎng)。

第1、指令性與主動性相結(jié)合；

第2、指導與自修相結(jié)合；

第3、學習與實踐相結(jié)合、

第4、教學急需與階段性培訓相結(jié)合。

為此，我們作了以下幾項工作：

1、請進來，走出去。學校每學期有計劃地聘請有關(guān)專家顧問來校指導教研活動，同時委派青年骨干教師參加市、區(qū)各類骨干教師培訓。

2、結(jié)對子，老帶新。我校每年舉行一次拜師，新老教師簽訂師徒合同。老教師耐心傳、幫、帶，新教師虛心求教。組織定期集體備課，青年教師做匯報課，評選教學“新秀”。高級教師講授示范課，中級教師每學期出一節(jié)教研觀摩課。

3、定期開展基本功競賽活動。學校先后舉辦書法、繪畫、教案和教材分析等項競賽活動。

4、樹典型，培養(yǎng)學科帶頭人。幾年來，我校鼓勵青年教師出去拜師，學習教學經(jīng)驗，摸索教學方法，積極為青年教師成長“壓擔子”?！按钆_子”。

5、雙向反饋，服務(wù)學校。凡是參加國家、省、市、區(qū)繼續(xù)教育的教師無一例外都要完兩個任務(wù)：

（1）帶著學校教育、教學的實際問題參加培訓和進修。

（2）將培訓進修的學習成果主動自覺地運用到教育、教學工作中能夠?qū)W以致用，學用結(jié)合。

目前，我校初步形成了一支相對德高、業(yè)精、風正、紀嚴的教師隊伍，有利地推動了素質(zhì)教育的開展。

（三）優(yōu)化科研管理。

科研為先，是教育現(xiàn)代化的前提，不注重科研管理的校長不是好校長，抓不好科研工作的校長不是聰明的校長，為了使素質(zhì)教育落到實處，我們確定了“端正認識、科研興校；領(lǐng)導重視、廣泛發(fā)動；健全組織、加強培訓”的教科研工作方針。

我們宣傳只有高素質(zhì)的教師才能教出成人成才的學生，鼓勵教師在教育科研方面做出成績。

我們認識到，教育不僅是一門藝術(shù)，更是一門科學。教育工作是一種特殊的職業(yè)，由于它的本質(zhì)特性、過程的長期性、效益的滯后性等等，如果不以教育科研為先導，一切改革也只能在黑暗中摸索。所以我們在教工中大力提倡學習先進的教育理論，樹立良好的風氣，形成正確的輿論。學習之鐘長鳴，校風建設(shè)之本已成共識；“活到老，學到老”已成為大家的行動口號。我們提倡教師人人走學習、實踐、科研三結(jié)合的道路，鞭策教師破除科研神秘感，樹立自信心，提高理論思維，增強科研意識。

教研、科研管理人員深入到教師中去投入到課堂教學中去用心發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)、總結(jié)、推廣那些體現(xiàn)素質(zhì)教育思想的教學改革經(jīng)驗；進一步明確教育科研為教育行政決策服務(wù)，為推進學校實施素質(zhì)教育服務(wù)的方向。充分展開對重點科研課題的研究，做到人人有課題，帶動我校教育、教學工作更廣泛地開展。

近年來，我校全面工作在教育科研導向下，取得了長足的進步：

學校先后有2人被評為省級骨干教師，一位骨干教師參加了首屆“中小學骨干教師國家級培訓”，十六位青年教師出類拔萃，成為市、區(qū)骨干教師。先后有兩個教研組被評為市、區(qū)先進教研組。連續(xù)三年接受市、區(qū)綜合辦學水平檢查，名列榜首，并對我校工作給與高度評價。1999年，被省授予“先進家長學?！狈Q號，“計算機輔助課堂教學先進試驗?！狈Q號，并榮獲省級計算機輔助課堂教學實驗研究科研成果二等獎。于2000年4月我校課題：《創(chuàng)新教育教學“四要素”整合模式的實驗與研究方案》，榮獲省科研成果一等獎。

總之，一種學風濃厚、教風嚴謹、校風向上、人人“知恥而后勇”、“發(fā)憤而成才”的朝氣蓬勃的局面正在形成。

（四）優(yōu)化管理機制

我校本著狠抓內(nèi)部管理機制的改革為切入點，依照向管理要質(zhì)量的原則，先后推出了一系列落實科學管理的規(guī)章制度，如《學校全員崗位職責》、《學生管理考評細則》和《學校教職工獎懲辦法》等，使學校教育、教學工作走上有法可依、有章可循的科學軌道。同時，學校領(lǐng)導以身作則，努力變消極為積極，變矛盾為團結(jié)，最大限度的調(diào)動了教師的積極性，有效的保證了學校素質(zhì)教育的穩(wěn)步發(fā)展。我校的教育、教學質(zhì)量也產(chǎn)生了飛躍，連續(xù)三年位居全區(qū)先進校行列。

二.加強教研教改，探索素質(zhì)教育整體改革的新模式 。

為適應世界知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)21世紀的創(chuàng)新人才，第三次全教會提出以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力作為素質(zhì)教育的重點。這一教育思想觀念與教育模式的根本變革，無疑對中小學教育管理提出挑戰(zhàn)。

由于對傳統(tǒng)教學方法駕輕就熟，一些教師不愿意花力氣探索新路，相當多的課堂教學仍然是把傳授知識作為教學的主要目標，忽視學生全面發(fā)展；重視教而忽視學；重視現(xiàn)成結(jié)論的記憶，忽視學習過程；重視向?qū)W生灌輸，而忽視學生的主動參與；重視教學活動的嚴格劃一，忽視學生的創(chuàng)造才能和個性差異；重視認識能力的培養(yǎng)，而忽視合作、交往等行為的養(yǎng)成；重視考試的選擇功能，忽視學生的綜合評價等。為此，有必要采用硬性管理手段，加大對原有教學中不合理的行為方式和思想觀念進行變革的力度，糾正當前教育工作中存在的不適應素質(zhì)教育的做法，改變教師多年來習以為常的教學習慣，通過規(guī)范教學行為，減輕學生過重負擔，使學生生動活潑地發(fā)展。

初級中學應該如何實施素質(zhì)教育、培養(yǎng)創(chuàng)新人才呢？結(jié)合我校的探索實踐，我們體會最深的有如下幾點：

第1、什么是以學生為主體？以學生的什么為主體？以學生為主體強調(diào)的是在學習過程中，學生是認識的主體，以學生的認知過程為主體，而不是在時間安排上“以學生為主，教師為次”。

第2、教育工作的最終成效不是以教師教了什么，而是以學生學了什么、對學生的素質(zhì)產(chǎn)生了什么影響來衡量，這是教育思想的重大轉(zhuǎn)變，按照這樣的教育思想，教學活動理所當然地要轉(zhuǎn)向以學習者為中心的軌道，衡量一節(jié)好課，評價一節(jié)好課也要以學習者的發(fā)展為尺度。教學管理人員應進一步更新觀念，用新教學觀來透視與分析今天的教學。不可否認，大多數(shù)教師在傳授知識的同時，也影響學生能力的發(fā)展，但不是有意識的、自覺的，因此是低水平的，如何將這種不自覺的行為轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X行為，正是管理者的職責所在。

現(xiàn)在，教育界有一種說法：“課外抓能力，課內(nèi)抓知識，熱熱鬧鬧搞素質(zhì)教育，扎扎實實搞應試教育”。這句話引人深思，課內(nèi)課外為什么兩張皮？我們在調(diào)查中了解到，不是故意為之，廣大校長、教師對改革課堂教學有著強烈的愿望，但深感無從下手。為此，我們圍繞創(chuàng)新精神的培養(yǎng)制定了一套符合校情的教育教學方案，即《創(chuàng)新教育教學“四要素整合”模式的實驗與研究方案》。

要素一：建立適應創(chuàng)新教育教學“四要素整合”模式的課程體系。

要素二：建立適應創(chuàng)新教育教學“四要素整 合”模式的課堂體系。

要素三：建立適應創(chuàng)新教育教學“四要素整合”模式的高素質(zhì)的教師隊伍。

要素四：建立適應創(chuàng)新教育教學“四要素整合”模式的管理體系。

據(jù)此，我們?yōu)榕囵B(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力提供廣的空間。建 立和不斷完善創(chuàng)新教育運行機制，在課程改革、師生評估、教學方法改革、現(xiàn)代教育應用等方面統(tǒng)籌規(guī)劃，以科學、規(guī)范、有序、可操作的規(guī)章制度來保證創(chuàng)新教育的開展。我校多年來堅持課程改革，以必修課、選修課、活動課為三大板塊，把選修課開課門類增加到20余種；并增加了一些新型課程，如學法指導課，心理健康課等。創(chuàng)造條件實施周末活動方案，即在學生中進行5個學科的競賽訓練，開辦微機室、語音室、圖書室、實驗室等四室，開展科技、社會實踐、小型體育比賽等三類活動，舉辦音樂、美術(shù)等2種欣賞課，為學生的個性發(fā)展、特長發(fā)揮提供廣闊的空間。與此同時，我們完善教師評估體系，特別是調(diào)整班主任工作評估指導思想，把教師從沉重升學率的競爭轉(zhuǎn)移到注重創(chuàng)新教育的探索實踐上，促使全體教師成為實施創(chuàng)新教育的主力軍，讓他們在教育教學方法的改革和各種文體藝社團隊、學科興趣小組、社會實踐活動小組的組織指導下，體驗創(chuàng)新教育的成功。

三、辦特色學校，發(fā)揮素質(zhì)教育整體改革的優(yōu)勢。

根據(jù)我校實際，創(chuàng)辦計算機教學和英語教學為特色學科。三年多的實踐取得了“單科突破，整體優(yōu)化”的可喜成果，為素質(zhì)教育的落實又摸索出了新的經(jīng)驗。這是學校領(lǐng)導班子以“三個面向”為指針，適應培養(yǎng)未來人才的需要、適應兒童身心發(fā)展規(guī)律的需要、適應學校辦特色教育的需要著眼做出的大膽決策。

篇10

唯物辯證法關(guān)于矛盾特殊性原理告訴我們，世界上沒有完全相同的兩個事物，事物與事物之間有差別。由于種種原因?qū)W生在學習上、思想品德上等方面存在差異。學生之間有差異，甚至差異很大是客觀存在的事實。作為教育工作者要正視這些差異，而不能回避更不能掩蓋，也不能怨天怨地，而是想辦法采取措施縮小差距，推進全體學生整體素質(zhì)的提高。正因為學生之間有差異，因?qū)W生各方面發(fā)展不平衡，這就要求我們在實施素質(zhì)教育的過程中，既要重視部分優(yōu)秀學生素質(zhì)的提高，又要特別重視、關(guān)注相當數(shù)量的中等生、后進生素質(zhì)的提高。如何把素質(zhì)教育落到實處，如何提高全體學生的素質(zhì)這是教育迫切需要解決的問題。帶著這個問題筆者經(jīng)過一段時間的思考與總結(jié)，就圍繞如何關(guān)注不同類別的學生這個問題，談?wù)勛约旱目捶ê驼J識。

優(yōu)等生培養(yǎng)重在心理教育

“優(yōu)等生”是一個受關(guān)注度較高的群體，他們被家長和老師寄予厚望，在享受格外關(guān)愛的同時，也承載著相當?shù)膲毫?，他們有的盲目自信，可一旦遇到挫折就難以面對現(xiàn)實，有的則嫉妒心太強，不能正確看待同伴的進步與成長，這些孩子的心理健康和成績一樣值得關(guān)注。我認為教育中需注意以下問題：

一、首先不要給孩子施加過大的壓力，提過高的要求。

二、改變錯誤觀念，“三百六十行，行行出狀元?！笨即髮W并不是成才的唯一路徑。

三、教育他們正確面對挫折，調(diào)整心態(tài)。

人生在世，誰都會遇到挫折，適度的挫折具有一定的積極意義，它可以幫助人們驅(qū)走惰性，促使人奮進。挫折又是一種挑戰(zhàn)和考驗。當挫折來臨的時候，我們不妨嘗試做到以下幾點：

第一，增強自信，提高勇氣。

第二，再接再厲，鍥而不舍。當你遇到挫折時，要勇往直前。你的既定目標不變，努力的程度加倍。

第三，尋找原因，理清思路。當你受挫時，先靜下心來把可能產(chǎn)生的原因?qū)ふ页鰜恚賹で蠼鉀Q問題的方法。

第四，情緒轉(zhuǎn)移，尋求升華?？梢酝ㄟ^自己喜愛的集郵、寫作、書法、美術(shù)、音樂、舞蹈、體育鍛煉等方式，使情緒得以調(diào)適，情感得以升華。

第五，學會宣泄，擺脫壓力。面對挫折，不同的人，有不同的態(tài)度。有人惆悵，有人猶豫，此時不妨找一兩個親近的人、理解你的人，把心里的話全部傾吐出來。從心理健康角度而言，宣泄可以消除因挫折而帶來的精神壓力，可以減輕精神疲勞；同時，宣泄也是一種自我心理救護措施，它能使不良情緒得到淡化和減輕。

第六，必要時求助于心理咨詢。當人們遭遇到挫折不知所措時，不妨求助于心理咨詢機構(gòu)。心理醫(yī)生會對你動之以情，曉之以理，導之以行，循循善誘，使你從“山窮水復疑無路”的困境中，步入“柳暗花明又一村”的境界。

人生在世，不可能春風得意，事事順心。面對挫折要保持一種恬淡平和的心境。相信你一定能走出迷團，迎接新的太陽。

中等生的培養(yǎng)重在學法指導

描紅，是初學書者的慣招。通常是一張薄紙蒙于帖上，“亦筆亦趨”。由此想起中等生學習中的一些問題來。我平時觀察，他們學習比較刻苦，課堂筆記也作的好，可就是每次考試成績上不來；每節(jié)課，都認為學懂了，作業(yè)也會做，可隔一段時間，就忘得一干二凈。這些學生，雖然他們的智力不差、其他課成績或技能也比較好，但在學習的過程中，由于種種原因，導致了他們“描紅”式的學習，學習的成績和品質(zhì)落后于其他學習者，我這里把他們叫做“中等生”。其實他們很有潛力，幫他們一把非常必要。

一、從更新自己的教育觀念開始

一是改變對中等生的看法，從根本上重視他們，要讓他們感覺得到老師對他們的關(guān)注與關(guān)心。經(jīng)常與中等生談心,一定關(guān)注他們的學習、思想，關(guān)注他們的需要。

二是改變角色地位，把學習的主動權(quán)給學生。把課堂上的時間留給學生 ,力求只講20分鐘。多討論研究到生成知識，注意思考學習過程。讓學生在理性思考的層面學習。

三是讓學生“動”起來。我曾在自己的課堂教學中，鼓勵 “上課答問、提問自由，不必舉手，答案可以突破老師和課本的思路”，深受歡迎。讓學生大膽想，大膽說，從而充分調(diào)動學生的主動性。課堂也就更有活力、有生機。要改變中等生“描紅式”的學習，一定要最大限度地讓課堂“活”起來，讓學生“動”起來，讓學生自己主動構(gòu)建。

二、從學習方法上加以引導

教學中，我經(jīng)過仔細考察和反思，這些學生的學習，是被動的接受現(xiàn)成的知識，模仿老師講授的解題方法，自己真動腦筋的少，對問題的本質(zhì)思考、回味得少。他們老在“描紅”，亦步亦趨、師云亦云地讀書、解題，欠缺思維的積極性與求異性，沒有從初中的模仿學習，過渡到“領(lǐng)悟”層次，導致較長時間學不得法。幫助他們找到合適的學習方法是最關(guān)鍵的。因此，告訴他們：“我們需要花時間來檢討自己的學習方法，提升我們的學習方法，改正自己學習方法上的問題，成績的突破性飛躍就指日可待。”

看書與做題的三重境界是這樣的：

看書的第一重境界就是“記”，就是記住課本上所講的概念、定理、公式等，明白這些知識的含義；第二重境界是“聯(lián)”，就是將現(xiàn)在所學習的知識與已經(jīng)學習的知識聯(lián)系起來，整理知識組成系統(tǒng)或者網(wǎng)絡(luò)；第三重境界是“用”，就是將所學知識應用到解題中，只有會應用的知識才算是真正掌握。

解題的第一重境界是“解”，就是想盡各種辦法解決當前的問題；第二重境界是“思”，就是解題后的回顧和反思，總結(jié)解決問題的經(jīng)驗和方法；第三重境界是“歸”，就是獲得的知識經(jīng)驗與書本知識聯(lián)系起來，回歸到書本上去。

學習成績不理想一般是由于看書和解題的境界較低。怎樣提升境界，提升成績呢？我認為這部分學生應努力做到：第一、看書時多總結(jié)歸納，將知識形成體系和網(wǎng)絡(luò)，多想應用，設(shè)想應用這些知識的情形，并輔之以配套練習；第二、解題時要留一些時間來總結(jié)，從題型、解題方法和思路上總結(jié)，還要多想書本，思考這些問題和書本的基礎(chǔ)知識之間的聯(lián)系。爭取“打通”書本知識和習題之間的關(guān)系。相信你一定會有新的發(fā)現(xiàn)。

三、從中等生的學習習慣抓起。

亞里士多德曾經(jīng)說過：“我們每一個人都是由自己一再重復的行為所鑄造的。因而優(yōu)秀不是一種行為，而是一種習慣?！保粋€耳熟能詳?shù)摹褒斖觅惻堋钡脑⒀怨适轮?，天生腳快的兔子，做了烏龜?shù)氖窒聰?。烏龜取勝的法寶是什么呢？伊索的描述是“一往直前，毫不停歇”的?yōu)秀習慣。這個故事告訴我們：一兩個哪怕是頂尖的優(yōu)秀行為終究敵不過優(yōu)秀的行為習慣。有了好的方法再加上優(yōu)秀的學習習慣，我們還怕什么？

后進生的培養(yǎng)重在轉(zhuǎn)變學習態(tài)度，“偏愛”他們

一、幫助學生端正學習態(tài)度，努力學習文化科學知識。

后進生的文化基礎(chǔ)差，很大程度和學習目的不明確有關(guān)。由于基礎(chǔ)差而不想學，再由不想學而成績越差。怎樣使這惡性循環(huán)逆轉(zhuǎn)呢？就必須端正學生的學習態(tài)度。教育他們充分認識到學習的重要性，這不僅是時代的需要，也是社會的需要，只有這樣才能立足社會。同時要教育他們在學習上認真查漏補缺，腳踏實地，一步一步地學。作為教師，當學生的學習態(tài)度一旦端正過來時，更應及時表揚，適當引導，認真輔導，使他們的學習成績迅速提高，進入上層生的行列。

二、 充滿愛心，贏得信任。

愛心，是轉(zhuǎn)變后進生工作取得成效的前提。試想，如果老師對后進生冷嘲熱諷、無情打擊，他們怎么會不產(chǎn)生逆反心理？那還能產(chǎn)生多少教育效果？只有讓他們真切地感受到老師的愛心，感受到老師在思想、學習、身體乃至生活等方面的關(guān)懷，老師才能逐步樹立威信并最終真正贏得他們的信任。這樣，師生之間才有可能交流思想，溝通心靈。

三、付有耐心和客觀鼓勵

這部分學生作業(yè)不能按時交，催急了。就照抄別人的，怎么辦呢？這時一定要設(shè)法鼓起他們學習的勇氣，找他交談，堅持下去，努力努力再努力，才能贏得最后的勝利。輕言放棄總是太早。有時用放大鏡給予鼓勵和肯定，有時一個點頭一個微笑，時常在他們的單元試卷上、作業(yè)本上，寫下一些激勵的話語和對癥下藥的批注、圈點，作出一些發(fā)展性、進步性評價，來激發(fā)他們的學習熱情。對學習困難的學生，我們還要有一種執(zhí)著，對他們的教育很難一次湊效，不是一次談話就能提高他們的學習熱情，我們要有一種韌性和毅力拒絕放棄，就是要有堅持的精神。