導語：如何才能寫好一篇了解傳統(tǒng)文化的方法，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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［關鍵詞］傳統(tǒng)文化；教學方法；探究價值

高中語文教學中華五千年所沉淀積累下來的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化代表著我們東方大國歷史的文化積淀，這些寶貴的文化財產代表著我們國家發(fā)展過程的文明傳承，我們應該重視這些文化背后所代表的重要意義，將這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承并發(fā)揚下去。作為新一代的學生，應該立足當下，努力學習語文知識，通過學習語文知識來更好地了解國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。教師則應該找到將中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應用到高中語文教學中的更好的有效方法，讓學生了解這些優(yōu)秀文化的魅力與精彩之處，鼓勵學生積極地學習語文知識，將傳統(tǒng)的歷史文化傳承并發(fā)揚下去。

一、傳統(tǒng)文化的重要性

作為一名積極向上的優(yōu)秀青年，應該立足于當下的現(xiàn)實生活，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)揚下去，這是作為新世紀的學生應該履行的義務和不可推卸的責任。所以，首先學生應該了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的重要性，才能提高自身的文化素養(yǎng)和綜合素質，才能提高自身的文化內涵。傳統(tǒng)文化的重要性主要包含以下幾個方面：第一，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中國這一古老的東方大國的精神文化標志，它不僅僅是國家的文化積淀，更是國家的文化寶藏，它是國家發(fā)展的根本；第二，學習優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以提高我們國家的綜合形象，使其憑借獨一無二的文化底蘊和良好的文化魅力，贏得世界人民的稱贊和喜愛，使得各國友人都紛紛學習中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有利于傳統(tǒng)文化的傳播；最后，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以讓我們領略古代文人騷客慷慨激昂的文人情懷，激勵我們向這些文人學習。通過學習高中語文知識優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。

二、中國傳統(tǒng)文化應用到高中語文教學的方法探究

（一）通過朗誦環(huán)節(jié)體會傳統(tǒng)文化的魅力學生在學習高中語文知識時，首先就是將散文詩篇誦讀出來，通過朗誦的方式對課文有一個整體的印象和大概了解。通過朗誦的方式，對課文的內容和作者的感情、情懷都能有整體的了解，這足以體現(xiàn)朗誦的方式對于學習高中語文知識的重要價值。學生可以在朗誦的過程中感受到作者的情感變化過程，在自己的主動學習過程中便能對課文知識有自己獨到的見解，這樣對養(yǎng)成良好的閱讀和學習習慣有很大的幫助。所以，教師應該積極鼓勵學生多朗誦一些課外文章，特別是那些蘊含優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精美詩篇。

（二）文化差異與文化創(chuàng)新雙吸收學生應該在學習富含我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文章的同時，努力學習其他國家的優(yōu)秀文章，例如大家耳熟能詳?shù)摹朵撹F是怎樣煉成的》《魯濱孫漂流記》等著名小說。在學習其他國家的優(yōu)秀文章時可以關注文章中的精彩和創(chuàng)新之處，領略他國文化的魅力之處，并將這些創(chuàng)新之處應用到我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，為傳統(tǒng)文化注入新的生命力與活力，這樣有選擇性地吸收方式有利于我國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。所以在學習高中語文知識時應注重多多閱讀其他國家的文化知識，例如在課堂上教師可以積極帶著學生學習外國的著作，從文章中借鑒吸收他國的文化力量，正所謂“取其精華，棄其糟粕”，傳統(tǒng)文化內涵。

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一、對象與方法

1.調查對象

抽取本地醫(yī)學院校2013級、2014級、2015級護理專業(yè)9個班級360名學生參與調查，其中男性17名，女性343名。

2. 研究方法

采用整體抽樣的方式向參與本次調查的360名護生發(fā)放調查問卷，閉卷作答。問卷調查的主要內容包括：①中國傳統(tǒng)文化對護生的重要性；②傳統(tǒng)文化受到全球化影響情況；③對傳統(tǒng)思想道德的認知與接受程度；④對傳統(tǒng)文化知識的了解與掌握情況。

二、 結果

1. 中國傳統(tǒng)文化對護生的重要性

本次調查共計發(fā)放問卷360份，回收352份，問卷有效率為97.78%。其中，51.7%的護生認為傳統(tǒng)文化很重要，44.6%的護生認為其有些作用，3.7%的護生認為可有可無。

2.傳統(tǒng)文化受到全球化影響情況

4.8%的護生認為中國傳統(tǒng)文化受到全球化影響很大，40.6%的護生認為二者互不影響，并行發(fā)展，54.5%的學生認為傳統(tǒng)文化能夠得到傳承與發(fā)揚。

3.傳統(tǒng)思想道德認知與接受程度

在對傳統(tǒng)思想道德中“仁、義、禮、信、忠、孝、廉”的認知調查方面，41.8%的護生從小了解并能夠完全接受，52.8%的護生認為其中一些思想難以接受，僅有5.4%的護生完全不接受。

三、討論

從本組調查結果來看，當前有部分護生未能充分意識到中國傳統(tǒng)文化的重要性，更有少數(shù)護生認為其可有可o；在當前全球化影響下，我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展也受到很大影響，有一些護生認為傳統(tǒng)文化和全球化二者可以實現(xiàn)并行發(fā)展；對于傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀的思想道德，大多數(shù)護生持有部分接受的態(tài)度，更有少數(shù)護生對中國傳統(tǒng)文化思想道德持拒絕態(tài)度。在本次調查中，絕大多數(shù)學生對中國傳統(tǒng)文化的了解與掌握不夠深刻，未能全面掌握傳統(tǒng)文化的精髓。

針對當前護生傳統(tǒng)文化缺失現(xiàn)狀，應當從以下幾個方面采取應對措施：①政府應當加強全程教育，做好整體規(guī)劃。將傳統(tǒng)文化教育納入護生教育整體規(guī)劃綱要之中，將民族文化、民族精神融入護生教育教學工作中。②對醫(yī)學人才培育考核體系進行完善。構建并完善科學的人才培養(yǎng)體系，全面均衡護生的人文知識、理工知識和醫(yī)學知識，使其能為未來醫(yī)療服務事業(yè)發(fā)展奠定基礎。同時，對當前的護士資格考試內容做出調整，在考核內容和模式上增加人文內涵考核，使之成為一名職業(yè)護士的必備素養(yǎng)。③醫(yī)學院校應當做好傳統(tǒng)文化教育工作。一方面，醫(yī)學院校應當在經費設置、人才培養(yǎng)以及課程建設方面給予足夠重視，并且加強醫(yī)學生人文素質培養(yǎng)與傳統(tǒng)文化教育研究，加深護生對傳統(tǒng)文化的感悟與認知，利用傳統(tǒng)文化使護生形成優(yōu)良的修養(yǎng)與品質。另一方面，學校應當加強師資、課程與教材建設。做好傳統(tǒng)文化教育和醫(yī)學教育結合的教材編寫工作，改革現(xiàn)有課程體系，增加護生傳統(tǒng)文化類選修課程，讓越來越多的護生參與其中。④護生應當正確認識傳統(tǒng)文化，努力學習傳統(tǒng)文化的精髓，并積極踐行傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。

參考文獻：

[1]趙 敏.加強中華傳統(tǒng)文化教育 提升醫(yī)學生醫(yī)學人文素質[J].西北醫(yī)學教育，2015（5）：789-792.

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【關鍵詞】傳統(tǒng)文化 大學英語教學

隨著文化教學改革進程的不斷深入，越來越多的學生認識到英語教學中的文化教學重要性，大學英語教學中的文化教學不僅能促進培養(yǎng)學生的跨文化交際能力，還能加深學生對文化的認知與了解，更可以避免在跨文化交際中引起的文化沖突和失誤。目前，許多大學的英語教材都已經被融入了西方的文化與背景，但對于英語教材里的中國傳統(tǒng)文化卻幾乎見不到，所以，將我國的傳統(tǒng)文化融入到大學英語教學當中是必然趨勢。

一、中國傳統(tǒng)文化在大學英語教學中的現(xiàn)狀

1.只注重英語語言教學。在我國，因為大學英語教學屬于高校教育體系中的必修課程，學生學習英語的目的都是希望能夠通過“四六級考試”。所以，教師們在教學環(huán)節(jié)上往往都是對教材中的詞匯和詞法進行講解，對于教材中的中西方文化差異對比卻是只字不提。這對中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播發(fā)展非常不利。

2.只注重西方文化灌輸。經過對150名教師和60名學生的問卷調查，大多數(shù)學生認為將中國傳統(tǒng)文化融入到大學英語課堂之中是不必要的。而只有少部分的學生和教師認為中國文化融入到外語教學中的積極作用。將傳統(tǒng)文化融入到英語課堂中能夠能顯著的提升傳統(tǒng)文化的傳播能力，如今的大學英語教學過分強調了西方文化，卻完全忽視了中國傳統(tǒng)文化應有的作用。這就造成了很多大學生明明英語四六級考試都過了，卻面臨“中國文化失語癥”的尷尬。我們隨便翻開一本大學英語教材，里面的所有英語文章幾乎都是講述西方文化或者和西方文化有關的內容。而在測試和聽力上也都被加入了西方的背景文化。在這種單方面的文化灌輸之下，必然會造成東西方文化的不平衡，使學習英語的大學生意識不到中國傳統(tǒng)文化的積極作用，這就會給學生們一種學習英語只是為了了解西方文化，和本土文化卻完全不沾邊的感覺。之所以會出現(xiàn)這種情況，就是因為中外文化沒有進行比較，也沒讓學生理解到中國文化的內涵與精髓。

3.中國傳統(tǒng)文化被忽視。英語教學所造成的中國文化缺失，使學生們在學習英語時只是以單純的交流為目的，在雙方交流過程中只是非常被動地單方面接收英美文化，卻不會將自己本國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化反饋給對方，這就造成了“中國文化失語癥”的出現(xiàn)，也是最明顯的暴露了中國文化在英語教學當中的缺失。

4.中國文化英語表達能力差。英語做為全球通用性語言的唯一工具，就會經常涉及到跨文化交際。而跨文化交際是雙向的，這就需要雙方將本國文化通過英語表達能力和創(chuàng)造力傳遞給對方。學生學習的英語不僅僅要涉及到西方先進文化，還需要將我們中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化底蘊用英語表達的方式呈現(xiàn)給對方。但在教學當中會發(fā)現(xiàn)，學生對于中國傳統(tǒng)文化的了解甚少，而且還不知道怎么用英語表達出來，這就成了大學英語教學的敗筆。所以，學生們應通過英語這門語言，提高中國傳統(tǒng)文化的英語表達能力。

二、中國傳統(tǒng)文化融入意義

1.中國傳統(tǒng)文化融入的重要性。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，內涵深厚，它是中華民族上下五千年的智慧結晶，在大學教學中融入中國文化特色，不僅能夠加強中國傳統(tǒng)文化的傳承，抵御西方文化的沖擊，還能夠加深學生對于中國文化的理解，彌補中國學生本國文化表達能力的饋乏，提高跨文化之間的交際能力。

2.中國傳統(tǒng)文化融入的必要性。融入中國傳統(tǒng)文化對于提高學生的學習興趣和跨文化交際能力起到積極作用，經過實踐證明，在大學英語課堂加入一些中國元素的表達方式能使其更加貼近現(xiàn)實生活，課堂氣氛活躍，也綜合的提高了學生們的學習效率，促進了中國文化的交流。在大學英語教學中融入中國文化，使學生更加意識到中國傳統(tǒng)文化的魅力與重要性，使學生們產生民族自豪感。

三、中國傳統(tǒng)文化融入方法

將中國傳統(tǒng)文化融入到大學課堂中去，就要結合當前中國傳統(tǒng)文化在大學英語課堂中的現(xiàn)狀，對癥下藥。主要方法有三種，其一是通過文化對比教學，在大學課堂中將中西方文化都融入進去，讓學生們能夠清晰的感受到西方文化和傳統(tǒng)文化的不同，加深了解本土文化，有助于提升表達本國文化的能力。其二是詞匯聯(lián)想方法，在大學英語課堂上，英語教師可以有意識的挖掘相關背景文化，然后找到切入點，通過聯(lián)想方式找到中國文化的外語表達方式聯(lián)想翻譯，用來增加學生的英語表達能力。這需要教師做大量的課前準備工作和較高的文化素養(yǎng)。其三是通過文化拓展方式，在大學英語授課過程中，將一個詞匯有意識的進行擴展，變成屬于本國的文化表達方式，讓更多的學生能通過這些擴展詞語表達出來，教師也要有意識的將中國的實際情r相結合，更好的發(fā)揮出中國傳統(tǒng)文化的獨有魅力。

四、結語

大學英語不只是傳授知識和技能，它還為學生提供了一個跨文化間的交流平臺，在跨文化的國際交流之中，中國傳統(tǒng)文化的豐富詞匯和內涵既是英語學習中的語言素材，也是學習英語過程中應該探討的核心。若是把中國傳統(tǒng)文化徹底融入到英語教學中來，傳統(tǒng)文化的地位將比西方文化更加成熟，學生在日常表達時，便會更傾向于用傳統(tǒng)文化的思想來闡述觀點，這樣，中國傳統(tǒng)文化的地位將得到大大增強。

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我國擁有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，在五千年的文明中形成了豐富的智慧思想和人文哲理，我國傳統(tǒng)文化蘊含著豐富的道德、理想以及人格修養(yǎng)文化，將傳統(tǒng)文化中所包含的精華，與現(xiàn)在大學生的思想教育體系進行有機結合，會對于大學生的行為模式、思想道德產生良好的導向作用。但是目前我國各大高校并沒有認識到傳統(tǒng)文化所具有的深層次含義，在大學生思想政治教育中沒有發(fā)揮傳統(tǒng)文化所具有的重要作用，因此在目前的高校思想政治教育工作中，如何發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢成為了重要的研究課題。

關鍵詞：

傳統(tǒng)文化；大學；思想政治教育；實效探討

當今我國正處于社會經濟轉型發(fā)展時期，多種多樣的思想和文化不斷進行著碰撞和磨合，形成了當今多元化的社會意識形態(tài)，因此大學生的思想政治教育工作受到了前所未有的挑戰(zhàn)，面對著當前嚴峻的形式，高校應該發(fā)揮我國傳統(tǒng)文化中具有的優(yōu)勢，利用中華五千年文明中所形成的智慧思想和人文哲理，將傳統(tǒng)文化中所包含的精華與現(xiàn)在大學生的思想教育體系進行有機結合，培養(yǎng)當代大學生良好的道德思想和行為模式。在本文中，筆者首先分析目前傳統(tǒng)文化在大學生思想教育課程中的現(xiàn)狀，其次分析了利用傳統(tǒng)文化促進高校思想政治教育的實效性提高的方法和措施。

一、傳統(tǒng)文化在大學生思想教育課程中的現(xiàn)狀分析

（一）學生不了解傳統(tǒng)文化的內涵

傳統(tǒng)戲劇和音樂作為我國傳統(tǒng)文化的載體，目前成為年輕人了解傳統(tǒng)文化的重要渠道和工具，但是很多大學生并不能夠了解這些節(jié)目所具有的深層次內涵。根據(jù)相應的調查研究表明，對于清明、中秋等法定節(jié)日背后所代表的傳統(tǒng)文化意義，有70%以上的學生并不了解，僅僅是將其當作假期看待。另外在日常生活中，主動閱讀《詩經》《論語》《孟子》等古代文學作品，或者欣賞傳統(tǒng)音樂的學生僅占30%左右。因此上述現(xiàn)象說明大學生對于我國傳統(tǒng)文化普遍不了解，從這個層面說明：大學思想政治教育工作并沒有與傳統(tǒng)文化進行有機結合。

（二）大學對于傳統(tǒng)人文精神的淡化

目前我國經濟正處于高速發(fā)展的歷史時期，人們對于經濟和物質的重視程度遠遠高于對于精神文明的重視，他們對于眼前的利益非常關注，而忽視了在傳統(tǒng)文化中占有重要位置的理想、志向和抱負等內容。很多人都將經濟的發(fā)展作為人生的第一要義，而關于理想教育和人生意義等精神方面的內容，卻采取漠視的態(tài)度。這種思想也日漸充斥著大學生的心靈，導致其在價值追求上傾向于急功近利，缺乏傳統(tǒng)文化所要求的厚積薄發(fā)等思想底蘊。另外，很多大學生在尊敬師長、團結互助或者孝敬父母等方面存在著嚴重的問題，其對于教師缺乏尊敬心理，對于同學缺乏友愛互助思想，對于父母也不孝順，喪失了傳統(tǒng)文化的尊師重道思想。

（三）高校缺乏對于學生人文素質的培養(yǎng)

由于社會經濟的快速發(fā)展，大學教育的主體傾向于對于學生專業(yè)知識以及技能的培養(yǎng)，忽視了對學生進行思想政治教育和人文教育。尤其是人文學科并不能夠像理綜學科一樣，能夠直接取得學習效果，容易讓學校產生即使不開設也不會影響學生培養(yǎng)高度的問題，就導致了當前大學生的思想政治教育體系中缺乏對于傳統(tǒng)文化和人文素質的培養(yǎng)。

二、利用傳統(tǒng)文化促進高校思想政治教育的實效提高的方法和措施

（一）利用多種渠道對傳統(tǒng)文化進行弘揚

在高校學生的日常學習生活中，可以通過廣播、雜志或者校園論壇等途徑和載體，對于學生進行關于傳統(tǒng)文化的教育工作。同時學?？梢蚤_展歷史故事講述、歷史人物探討會、歷史文化講座等多種多樣的活動，以便于加強學生對于中國傳統(tǒng)文化的了解，使其對傳統(tǒng)文化產生學習興趣，自我主動培養(yǎng)自身的傳統(tǒng)文化知識和情懷，并且能夠達到有效了解歷史的目的。另外可以通過班會論壇、學生組織學習等形式，組織學生進行傳統(tǒng)讀物的閱讀和交流，以便有效的提高自身傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)。綜上所述，學?？梢酝ㄟ^多種多樣的形式進行傳統(tǒng)文化的弘揚，使學生在日常的學習生活中增進對于傳統(tǒng)文化的了解程度，使自我產生對于傳統(tǒng)文化的認同感，提高自我的素質和修養(yǎng)。

（二）在大學新生的思想政治教育課程中加入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

大學新生在初入大學校園之后，會暴露出各方各面的思想和行為問題，很多大學生進入大學寬松、自由的環(huán)境之后，脫離了父母的管教和約束，使得生活喪失了計劃性；另外有的大學新生難以處理同學、老師之間的人際關系，難以在集體生活中良好適應；還有部分學生因為不適應大學自由的學習生活，導致學習壓力過大的問題。這些問題將會對于大學生的思想政治教育產生不良的影響，因此應該加強對于大學新生的思想政治教育工作，將傳統(tǒng)文化與其進行有機結合，讓新生盡快適應大學生活。例如，可以將《論語》《孟子》《弟子規(guī)》等經典作品對學生講授，將典籍中所蘊含的人格教育、思維方式以及行為準則交給學生，讓學生在中國傳統(tǒng)的文化中受到精神和思想的洗禮，為以后的大學生活奠定良好的基礎。

（三）在大學生思想政治教學中持續(xù)性開展傳統(tǒng)文化教育

在大學生的思想政治教學活動中，必須要持續(xù)性的開展傳統(tǒng)文化的系列教育活動，讓大學生在感受我國傳統(tǒng)文化底蘊的同時，樹立正確的人文素質和行為模式。在高校的思想政治工作中，容易產生持續(xù)時間長、缺乏連貫性、實效性較低的問題，缺乏在活動中始終貫穿教育主題的理念。因此，應該將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為大學生思想政治教育工作的主題，以良好的道德和理想品質作為思想政治教育的主線，不斷突出在思想政治教育工作中傳統(tǒng)文化占據(jù)的作用，培養(yǎng)大學生人文素質和思想道德。

三、結語

綜上所述，可以通過利用多種渠道對于傳統(tǒng)文化進行弘揚，在大學新生的思想政治教育課程中加入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，在大學生思想政治教學中持續(xù)性開展傳統(tǒng)文化教育，從這三個方面將傳統(tǒng)文化與大學思想政治教育進行有機結合，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化對大學思想政治教育的實效性。

作者：吳濤 單位：廣安職業(yè)技術學院

參考文獻：

[1]盧勇，姜笑.探討傳統(tǒng)文化與大學思想政治教育的實效[J].青年文學家，2013，(19)：134-134.

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1當前中國傳統(tǒng)文化缺失嚴重

在當今高校專業(yè)英語教學中，以傳授英美文化知識，即目的語文化為主，其后果是學生用英語表達中國文化的水平遠遠低于其英美文化的表達水平。這正印證了南京大學從叢教授（2000）指出的我國基礎英語教學的一大缺陷“中國文化失語”，即：不了解中國傳統(tǒng)文化，不會用英語表達中國文化概念似乎已經成為中國大學生的通病。此外，一些高校英語教師在教學中過分強調對目的語文化的導入，這在無形中忽略了中國傳統(tǒng)文化的傳授。另外，高校的英語教材都是以介紹英美文化背景為主，而涉及漢語文化知識背景的內容寥寥無幾。正是由于長期受西方文化的浸染，缺少正確有效的文化觀引導，高校大學生對西方先進文化產生了盲目的崇拜，淡化了自己的傳統(tǒng)文化意識。

2中國傳統(tǒng)文化主位性缺失原因

（1）西方文化的沖擊

在經濟全球化背景下，英語作為世界性語言，為西方文化的輸入和替代本土文化提供了助力。我國高等教育也不例外。高校教育中，英語教學地位已經遠遠超過了漢語在學生心目中的重要性。高校英語教學在培養(yǎng)方案、教學大綱、課程目標等方面，很大程度上受到歐美主流文化的影響。在過分強調學習英語重要性的同時嚴重忽視了本土文化的重要性，使很多學生不了解中國文化的博大精深，甚至認為漢語沒有多大用處。

（2）英語教學理念的偏差

英語教學的目的是讓學生在英語學習過程中了解和掌握西方文化，同時讓西方國家的人們知道和了解我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。然而傳統(tǒng)的教學理念認為英語課程的教學重點是培養(yǎng)學生聽、說、讀、寫、譯的能力，并掌握相關的英美文化知識，至于中國的傳統(tǒng)文化則不屬于英語教學目標之列。由此，許多高校的英語教師本土文化意識薄弱，有意識地過分傳播西方文化。在教學中往往把講授重點放在有關英語詞匯、句式的理解和運用以及介紹歐美文化背景知識，而不注重讓學生了解中國文化并用英語來表達傳統(tǒng)文化的能力，造成英語教學傳統(tǒng)文化主位性缺失。

（3）英語教材與課程內容缺乏本土文化

筆者收集了近幾年我國出版的高校專業(yè)英語教材，不難發(fā)現(xiàn)所涉及的內容基本上都是西方文化，涉及中國文化背景知識少之又少，直接導致學生無法在英語學習過程中接觸中國文化。另外，為了讓學生更好地學習西方文化，許多高校都會開設《英美文學》《英美概況》課程，而不會開設與中國傳統(tǒng)文化有關的課程。即便有，也多是一些選修課程，學生在老師那里學不到任何中國文化的英語表達方式，這種缺乏本土文化內容的英語教材和課程造成了傳統(tǒng)文化主位性的缺失。

3英語教學中輸入中國傳統(tǒng)文化的重要性

首先，中國歷史悠久，有深厚的文化底蘊，在英語教學中注重中國傳統(tǒng)文化的滲透，可以幫助學生增強民族自豪感，也有助于提升學生的人文素養(yǎng)，樹立正確的人生觀和價值觀。其次，在英語教學中加強中國傳統(tǒng)文化教育有利于提高學生跨文化交際的能力?？缥幕浑H能力的高低取決于學生對中國文化和西方文化掌握的程度。對于我國大學生來說，只有在學好母語、理解中國文化的同時，吸取西方文化精髓，才能為跨文化交際提供基礎和保障。再次，在英語教學中加強中國傳統(tǒng)文化教育，是適應中國社會對外開放及全球一體化的需要。中國作為東方文明璀璨的一顆明珠，對西方國家有著強烈的吸引力。許多外國人十分渴望了解中國的傳統(tǒng)文化。因此作為中國的大學生，有義務和職責發(fā)揮其文化交流的橋梁作用，向世界推介我國的傳統(tǒng)文化，以達到中西方文化平等交流和文化共享的目的。

4推介中國傳統(tǒng)文化的對策

（1）強化師生傳統(tǒng)文化意識

英語教師既是英美文化的傳授者，又是傳播中華傳統(tǒng)文化的使者。首先，教師應加強自身中國文化的學習，提高自己的中文功底，這樣才能肩負起在高校英語教學中導入中國傳統(tǒng)文化的歷史重任。其次，英語教師應該充分意識到中國傳統(tǒng)文化的重要性和必要性，樹立正確的文化思想。再次，在英語教學中，教師應該轉變以往只重視西方文化的傳統(tǒng)教學思路，激發(fā)學生學習中華傳統(tǒng)文化的興趣，加強學生對我國傳統(tǒng)文化價值和意義的認識，學會用英語這種語言工具來傳播和弘揚我們的傳統(tǒng)文化，讓西方國家更好地了解我們的文化。

（2）完善高校英語教材

除了教師和學生對傳統(tǒng)文化必須要有一定的了解和認知外，教材上也要有所體現(xiàn)。當前的高校英語教材中傳統(tǒng)文化含量幾乎為零，為了彌補中國傳統(tǒng)文化的缺失，亟需從英語教材入手，在編撰教材時應適當融入一些中國傳統(tǒng)文化內容，比如中國歷史、哲學禮教、風俗習慣，以此幫助學生了解并學會用英語表達中國傳統(tǒng)文化。另外，一些中國文化經典書籍、名著的英譯本也值得借鑒與參考，如《四大名著》《唐詩三百首》《論語》等。只有通過增加中國傳統(tǒng)文化在教材中的比重，才能實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化的有效傳播。

（3）優(yōu)化英語教學方法

教師應該有意識將傳統(tǒng)文化充分融入到教學之中。在課堂上采用對比法：如節(jié)日的對比、禮儀對比、宗教對比、神話對比等。通過對比教學與思考，讓學生加深對中西方文化的了解，高度認識中西方文化的掌握同等重要；其次，要充分利用課外活動來輔助進行傳統(tǒng)文化教學。教師可以推薦中華經典的英譯本供學生課后閱讀。這些閱讀將有助于增強學生的中華傳統(tǒng)文化意識。另外，還應鼓勵學生多收聽收看中國英語節(jié)目，引導學生充分利用這些貼近生活的資源，學習有關中國文化的英語表達。不斷地了解、修正和記憶這些表達來提高用英語表達中國文化的能力。此外，通過邀請一些知名的研究中西方文化對比的專家和教授來學校開設英語講座，引導學生有針對性地進行中西方文化之間的比較，讓學生多層面、多渠道地接觸中國傳統(tǒng)文化，如此才能真正實現(xiàn)跨文化意識的交流與溝通。

5結語

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關鍵詞：傳統(tǒng)文化;高職語文教學;作用

現(xiàn)階段的高職語文教育中對于傳統(tǒng)文化的教育目前比較薄弱，在高職語文教育中，相關教師對傳統(tǒng)文化的滲透并沒有進行相應的重視，因此導致現(xiàn)階段學生在學習過程中只是了解國外節(jié)日和文化，而對于我國傳統(tǒng)文化并不了解。因此，在現(xiàn)階段的高職語文教育中，對學生進行傳統(tǒng)文化的滲透十分必要。文章中筆者針對傳統(tǒng)文化對于學生發(fā)展的意義，對傳統(tǒng)文化在高職語文教學中的作用進行了研究。

一、現(xiàn)階段高職語文教學中關于傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀

（一）學生對于我國傳統(tǒng)文化并不完全了解現(xiàn)階段在高職教育中，語文課堂的教育由于長時間受應試教育的影響，在課堂上只是針對課文內容進行教學，教師在語文課堂上讓學生根據(jù)教材的要求，對課文進行學習、背誦，而從根本上忽視了傳統(tǒng)文化的教育?，F(xiàn)階段的學生由于受信息交流的影響，對國外的一些文化過于推崇，相反卻忽略了我國的傳統(tǒng)文化。有調查顯示現(xiàn)在的學生中，有一部分對屈原以及端午節(jié)的由來并不了解，這是傳統(tǒng)文化以及教育的疏忽。學生語文課堂上學習漢字、唐詩、宋詞、元曲，在學習過程中卻沒有深入的了解這些中國流傳上千年文化背后的內涵，只是為了學習而學習，這樣的學習對于學生的發(fā)展并沒有起到根本的作用。

（二）高職院校在語文教育中對于傳統(tǒng)文化的教育并不重視在現(xiàn)階段的高職語文教育中，相關院校甚至于相關語文教師在進行語文教學的過程中對于傳統(tǒng)文化的教學并不是十分重視。在考試的壓力下，學校、教師在進行語文教育的同時往往都是針對學生應試能力進行培養(yǎng)，而學生對于傳統(tǒng)文化的理解與掌握并未進行重視，導致現(xiàn)階段學生對于我國傳統(tǒng)文化不了解或是了解存在偏差，因此會導致學生自身的發(fā)展受到阻礙，對我國文化的發(fā)展也存在一定的影響。

（三）學生對于傳統(tǒng)文化的了解存在偏差由于現(xiàn)階段中我國媒體文化的發(fā)展，一些影視劇、電影、小說在生活中盛行，其中也不乏歷史劇的播出。然而這些歷史劇以及小說對于傳統(tǒng)文化的表達與正確歷史之間是存在一定出入的，學生在觀看的過程中會自然而然的以為影視劇、電影、小說中的是正確的，形成先入為主的思想，給學生對于傳統(tǒng)文化的理解造成影響。學生對于錯誤的傳統(tǒng)文化的了解，間接影響了我國傳統(tǒng)文化的輸出，給國外一些想要了解我國傳統(tǒng)文化的人們造成影響。因此，學校、教師方面在語文教學過程中對于傳統(tǒng)文化的滲透，是傳播我國傳統(tǒng)文化的正確途徑。

二、解決現(xiàn)階段高職語文教學階段存在問題的基本方法

（一）對學生進行傳統(tǒng)文化的教育，使學生明確傳統(tǒng)文化對我國文化發(fā)展的意義我國是歷經幾千年發(fā)展的歷史大國，在傳統(tǒng)文化方面具有十分深厚的歷史底蘊。學生對于傳統(tǒng)文化進行了解就相當于了解自己的歷史。因此，高職院校對學生進行傳統(tǒng)文化的教育十分必要。尤其是語文教育這門中國傳統(tǒng)文化知識學科，教師在進行語文教育的過程中將傳統(tǒng)文化進行滲透，是從根本上讓學生了解我國傳統(tǒng)文化的有效措施。讓學生對傳統(tǒng)文化進行了解，其根本是要讓學生了解什么是傳統(tǒng)文化，我國的傳統(tǒng)文化發(fā)展歷史，學校可以在學生步入高職院校的開始專門開設課程，讓學生了解我國傳統(tǒng)文化，對傳統(tǒng)文化進行深入體會。隨后在進行語文教學的過程中再逐步將傳統(tǒng)文化進行滲入，完成對學生進行傳統(tǒng)文化教學的目標。

（二）院校教師對傳統(tǒng)文化進行重視，轉變傳統(tǒng)的教學方式傳統(tǒng)的語文教學中，相關的高職院校以及教師只是針對考試對學生進行語文知識教學，而對于傳統(tǒng)文化的教學并不重視，從而導致學生對于傳統(tǒng)文化的相關內容并不了解。因此，院校方面可以成立相關的培訓小組，對語文教師進行培訓，培養(yǎng)語文教師在進行語文教學過程中滲入傳統(tǒng)文化的能力；另外，教師自身也要樹立重視傳統(tǒng)文化教學的意識，教師自身要了解傳統(tǒng)文化，從而對學生進行教學，將傳統(tǒng)文化滲入語文教學中。例如教師在引導學生進行古詩鑒賞時，不僅要對學生應試能力進行培養(yǎng)，還要從古詩中領悟我國傳統(tǒng)文化的獨特魅力，教師在教學過程中，除了要求學生對古詩進行背誦、默寫之外，學生對作者的生平、古詩中蘊含的語言色彩、以及當時詩人當時的心境、古詩的幾種基本形式等等都要進行了解。引導學生從學習的細節(jié)了解我國傳統(tǒng)文化。

（三）開拓學生學習傳統(tǒng)文化渠道，引領學生正確了解傳統(tǒng)文化由于現(xiàn)階段我國影視劇、小說的飛速發(fā)展，學生對其產生的濃厚興趣，因而從根本上歪曲了傳統(tǒng)文化的正確傳承渠道。由于小說以及影視劇從根本上與正確的傳統(tǒng)文化存在一定的出入，學生在不了解正確事實的情況下很容易先入為主，將存在出入的文化內容定義為正確的傳統(tǒng)文化[4]。因此高職院校方面要從根本上開拓學生學習傳統(tǒng)文化的渠道，讓學生遠離影視劇及小說的影響，學習正確的傳統(tǒng)文化。教師可以在語文課堂上根據(jù)課程內容引進相關的歷史事件，采用故事的形式將傳統(tǒng)文化進行滲透，讓學生在傾聽中學習到真正的傳統(tǒng)文化知識，豐富自身的見識。

（四）教師正確選擇語文教學內容，通過教學提高學生學習傳統(tǒng)文化的興趣高職院校在進行語文教學的過程中，通過語文教學內容對學生進行學習傳統(tǒng)文化的積極性進行提高，是讓學生了解我國傳統(tǒng)文化的有效途徑之一。由于高職院校的語文內容十分豐富，教師在進行語文教學內容選擇的同時，要將傳統(tǒng)文化教學進行充分考慮，以實現(xiàn)教師在進行語文教學的過程中，通過教材內容與傳統(tǒng)文化的結合，讓學生了解我國傳統(tǒng)文化的教學目標。例如教師在進行詩詞賞析的同時，將與詩詞內容相符合的傳統(tǒng)文化內容對學生進行展示，教師在講解教材內容的同時，將傳統(tǒng)文化對學生進行滲透，使學生通過語文教學提高學生傳統(tǒng)文化的興趣。

三、傳統(tǒng)文化在高職語文教學中的具體作用分析

（一）促進學生對于傳統(tǒng)文化的掌握在高職語文教學過程中滲透傳統(tǒng)文化的教學，不僅可以從根本上讓學生了解我國的傳統(tǒng)文化，還讓學生在學習語文知識的過程中了解掌握傳統(tǒng)文化的內涵。對學生今后的個人發(fā)展起到了十分重要的促進作用，學生通過對傳統(tǒng)文化的了解，可以進一步了解我國發(fā)展的過程，在學習傳統(tǒng)文化的基礎上，豐富自身的文化內涵。同時學生通過對我國的傳統(tǒng)文化的了解，在今后學生工作的同時，對學生的就業(yè)競爭力起到一定程度的促進作用。因此，高職院校在語文教學中滲入傳統(tǒng)文化，從根本上促進了學生對于我國傳統(tǒng)文化的了解、以及學生對于傳統(tǒng)文化的掌握。

（二）有利于高職院校形成高效率的語文教學模式高職院校通過在語文教學過程中滲入傳統(tǒng)文化教學，從教學模式上進行了轉變，傳統(tǒng)模式的高職語文教學是在應試教育的前提下，對學生進行語文知識教學，而新的語文教學模式則更加立體的展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化對于語文教學的積極影響，使學生在學習語文知識的同時更加全面的理解我國的傳統(tǒng)文化，使我國的傳統(tǒng)文化得到有效的發(fā)展。在現(xiàn)階段信息交流的大形勢下,讓學生不僅了解國外的優(yōu)秀文化，同時也了解我國的傳統(tǒng)文化，并且通過一定的學習，將我國的傳統(tǒng)文化進行宣傳，將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在世界范圍內流傳。

（三）有利于讓學生了解正確的傳統(tǒng)文化，體會我國文化發(fā)展歷史高職院校通過語文教學的形式對學生進行傳統(tǒng)文化的教學，不僅可以讓學生對傳統(tǒng)文化有正確的認識，在語文知識學習的過程中了解正確的中國傳統(tǒng)文化，還能夠讓學生在觀看影視劇、小說的過程中，對錯誤的傳統(tǒng)文化知識進行抵制。不讓錯誤的傳統(tǒng)文化對其自己造成影響，從而形成錯誤的文化觀念。學生通過語文課堂上對傳統(tǒng)文化的學習，在學習的同時不斷體會我國傳統(tǒng)文化對后世的影響，經過近幾千年的傳承，從中受到的哪些變化，其中哪些傳統(tǒng)文化在發(fā)展的過程中被漸漸取締，哪些傳統(tǒng)文化依然在傳承。學生通過對這些文化的了解，將我國文化的發(fā)展過程進行領略，從而體會我國在不斷發(fā)展過程中經歷的文化變故，這些都是我國寶貴的文化財富。

（四）學生在語文課堂上通過對傳統(tǒng)文化知識的了解，有利于學生宣揚正確的中華傳統(tǒng)文化知識在高職語文教學階段，教師通過對學生進行傳統(tǒng)文化知識的教學，讓學生真正了解我國的傳統(tǒng)文化知識，在學生不斷發(fā)展的過程中體會傳統(tǒng)文化中的精華之處，取其精華去其糟粕。使學生對其樹立正確的認識，從而在學生今后成長的過程中，將我國傳統(tǒng)文化中的精華進行發(fā)揚，讓傳統(tǒng)文化不僅是在我國進行流傳，在國外甚至是世界各地都進行傳承，不僅僅是國外優(yōu)秀文化在我國流行，從而真正實現(xiàn)文化的交流，讓各國的優(yōu)秀文化進行交融。

四.結束語：

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關鍵詞：傳統(tǒng)文化；語文教學；調查報告

民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。站在時代的前沿，語文教堂應該義不容辭地承擔起這一歷史使命。為了喚起青少年對傳統(tǒng)文化的熱愛，調查當代中學生對中華傳統(tǒng)文化的了解程度及興趣，了解我校初中生對傳統(tǒng)文化的掌握程度。針對此項問題，筆者對本校學生（主要針對年齡在12至15歲之間的中學生）進行了一次“中國傳統(tǒng)文化與初中語文教學調查問卷”。

調查采用試題簡答、調查問卷的形式，在本校每班隨機抽取15名（全校抽取300人，占全校學生總數(shù)33%左右）參加問卷。調查過程組織有序，因而問卷調查所反映問題及傾向具有代表性，對教師研究“傳統(tǒng)文化與初中語文教學研究”有一定的目的指向。

本次調查問卷分兩大部分。一方面是試題部分，主要意圖是調查我校學生對傳統(tǒng)文化的了解和掌握情況。試題涵蓋面廣，涉及中國傳統(tǒng)文化的各個方面。

另一方面問卷部分，目的在于調查學生對傳統(tǒng)文化的興趣及喜愛程度。但是，大多數(shù)學生只是知道一些傳統(tǒng)文化，卻不知道其來歷和所包含的文化底蘊，很多學生對傳統(tǒng)民族藝術都沒有系統(tǒng)學習過，對祖國傳統(tǒng)文化的未來更是漠不關心。以上種種情況，令人堪憂。現(xiàn)將有關調查中所反映的情況歸納整理如下：

一、特點及問題

1.中學生對名著所涉及的相關傳統(tǒng)文化了解較多，但詢問后得知，相關知識來源途徑主要在影視劇作品上，而對名著原作知之甚少。如，第17～20題著重通過影視歌曲了解學生對古典名著的熟悉情況，數(shù)據(jù)反映，《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》三部名著了解者接近50%，而對《聊齋志異》了解甚少，參與問卷的300名學生僅23人知曉，且其中6人知道作品名稱，卻寫錯了字。再如，32～35題，命題意圖在于了解學生對名著人物及情節(jié)的掌握程度，學生掌握較好，知道者71.65%，主要集中在八、九年級。

2.學生對與課文相關的我國詩詞掌握較好。如，2題、13題，掌握者達到72.3%，14題是83.6%人?？磥?，對于農村中學生來說，課堂是了解祖國傳統(tǒng)文化的窗口和主陣地。

3.在經濟迅速發(fā)展的今天，人們對生活的需求越來越高。在語文教學當中，可以適時介紹一些飲食、服飾等生活氣息濃郁的傳統(tǒng)文化。調查反映，對耳熟能詳?shù)摹拔逦丁本褂?5%人不知道，74%的學生回答不上來“六畜”的具體內容。

4.在傳統(tǒng)語言文化類，成語、諺語、俚語等知識，學生也是一知半解。大家對一些常用的俚語反應不上來，如，第24題，近半數(shù)人不知道“燈不撥不亮”的下句是“理不辯不明”。更令教師們擔心的是，自己的學生對語文中常會用到的成語記憶太少。成語接龍題只有4名學生完全接對。

5.對帶有明顯地域色彩的傳統(tǒng)文化了解甚少。如，關中“十大怪”，只有27%學生說得上來。有些傳統(tǒng)節(jié)日很多學生還不知道，但是對于西方節(jié)日，如，圣誕節(jié)學生有濃厚的興趣。

6.知識欠缺，閱讀面和視野狹窄。如，6、11、2題涉及古代哲學、宗法、禮儀、天文、歷史、地理等知識，學生完全答對者寥寥無幾，說明學生的古代文化常識掌握不全、不深，應在文言文教學中加強對這些知識的歸納與整理。

7.可喜的是，經問卷得知，學生耳濡目染，接受仁、孝、忠等傳統(tǒng)道德教育較多，比較喜歡中國古典詩詞歌賦，對中國書法、國畫、民族音樂有一定的興趣，渴望了解古代先哲思想，希望課題組教師在研究過程中繼續(xù)加強此方面教育。

二、課題研究的建議與措施

中國傳統(tǒng)文化與初中語文教學有著千絲萬縷的聯(lián)系。經過此次調查，我認為有必要從以下幾個方面解決出現(xiàn)的問題。

1.進一步加強對課內古典詩詞背誦要求和文言文的教學，這是學生接觸傳統(tǒng)文化一個的主陣地和主渠道，可采取默寫比賽、詩詞接龍、背誦打擂臺、經典誦讀等方式，將古詩詞背誦常規(guī)化、趣味化，另外，積極探討文言文教學課堂合作探究模式，有效提高文言文教學的實效性。

2.加強名著閱讀，開展讀書活動。應在七、八年級學習時間比較充裕的條件下，課題組教師要給學生開出適宜他們閱讀的名著書目，大力開展閱讀名著的讀書活動，并采取寫讀后感、講名著活動方式，檢查反饋展示學生的閱讀成果。采取影視與文本相結合的方法，讓學生了解名著、走進名著，不僅接受傳統(tǒng)文化的熏陶，也讓名著影響學生的靈魂。

3.拓展課程資源，在研究與探討中培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)文化的學習興趣，培養(yǎng)學生對祖國傳統(tǒng)文化的興趣。鼓勵學生進行體驗、學習，甚至為學生提供生動有趣、豐富多彩的內容和信息，拓展其藝術視野，使傳統(tǒng)文化的學習更有趣、更容易，在潛移默化中傳承、發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

4.改革課堂教學，構建以研究與體驗為本、師生互動、活潑高效的課堂教學模式。鼓勵學生利用網絡、電視等媒體讓學生深入了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。依托教材深入開展社會實踐活動，讓學生了解民風民俗，組織學生參與有關社會活動，參觀具有濃厚傳統(tǒng)文化氣息的博物館，并讓學生嘗試寫作觀后感或民風民俗介紹、調查報告、小論文等，讓學生自己加深對傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和領悟。

5.加強傳統(tǒng)文化知識的普及。利用每月一次傳統(tǒng)文化講座，向學生講解傳統(tǒng)文化知識，感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而擴展知識面和視野。

總之，此次調查既為傳統(tǒng)文化與初中語文教學研究提供了較為翔實而又準確的情況，也為我們的課題研究指明了方向。我們將在學校有關部門的領導下，將扎扎實實地推進課題研究，促使我們對以后傳統(tǒng)文化的教學更加有效和深入。

參考文獻：

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[關鍵詞]學者；網絡；傳統(tǒng)文化；傳承發(fā)展

學者是推動傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的主體和重要力量，通過對北京、江蘇、河北、黑龍江等四省學者進行調查，了解學者對當前傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的看法，對傳統(tǒng)文化在網絡中傳承發(fā)展的態(tài)度，以及借助網絡推進傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的現(xiàn)狀。在此基礎上，形成調查樣本，并對樣本進行分析總結，提出結論，為推動傳統(tǒng)文化在網絡中的傳承與發(fā)展提供參考。

一、調查目的及意義

本次調查，以了解學者對傳統(tǒng)文化在網絡中傳承發(fā)展的態(tài)度，以及借助網絡傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀為基本訴求。學者是推動傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的主體，了解學者對傳統(tǒng)文化在網絡中傳承與發(fā)展的態(tài)度，以及應用網絡傳播傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，對推動傳統(tǒng)文化在網絡中的傳承與發(fā)展意義重大。

二、調查過程

首先，確定調查的具體方法。為了從開放的視角了解學者對傳統(tǒng)文化在網絡中傳承與發(fā)展的認識，讓學者對此問題從不同角度談談看法，本調查采用訪談的方法，即主要通過電話訪談、郵件訪問、現(xiàn)場訪談等方式進行。

其次，確定調查對象。本調查是對推動傳統(tǒng)文化在網絡中傳承與發(fā)展主體狀況的一個把握，從事社科領域和計算機網絡領域的教研人員應該對這一問題有所關注，我們把調查的對象限定在從事社科領域和計算機網絡領域的教研工作人員，以高校教師為主。為了擴大調查對象范圍，使調查結果更客觀，我們選取了四省人員。我們選取的學者，長期從事社科和計算機網絡領域的教學和科研工作，且形成了豐碩的成果，對本次調查具有一定說服力。由此，我們對北京、江蘇、河北、黑龍江等省份三十位學者進行了調查。從年齡構成看，訪談者以中青年學者（35—49歲）為主，所占比重為87%，50歲以上學者所占比重為13%。從學科構成看，訪談者的具體學科涵蓋哲學、歷史、中文、文化學、倫理學、教育學、圖書館學和計算機網絡等學科領域。這些領域是和傳統(tǒng)文化及網絡文化相關的領域。從學歷職稱構成看，訪談者中本科以上學歷所占比重高達80%，本科學歷所占比重為20%。職稱全部為副高職及以上。所以，無論從年齡、專業(yè)，還是職稱上看，我們的選擇對象具有一定代表性，能夠對我們所調查的問題進行有效和充分說明。

再次，設計調查問題?，F(xiàn)實中傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，與網絡中傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展是一致的，我們先從學者對傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展現(xiàn)狀的看法切入，進而深入到對網絡中傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化問題的認識。由此，圍繞學者對當前傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展現(xiàn)狀的看法、對網絡與傳統(tǒng)文化的關系，以及通過網絡進行傳統(tǒng)文化傳播狀況等方面展開，具體涉及到四個方面的內容：1.關于當前傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的現(xiàn)狀。2.傳統(tǒng)文化哪些應該傳承，哪些應該拋棄？3.網絡對文化傳播的作用以及網絡能否成為傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的載體？4.借助網絡傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的實踐情況。

三、調查概況及分析

本次調查，通過電話訪談、郵件訪問、現(xiàn)場訪談等方式，與北京、江蘇、河北、黑龍江等四省份三十位學者[1]進行了溝通交流，最終形成調查樣本二十五份。針對這些樣本，我們來進行分析。

1．學者對當前傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展現(xiàn)狀的看法

學者普遍表示傳統(tǒng)文化當前傳承發(fā)展的現(xiàn)狀不理想。在我們的訪談中，大多學者認為，當前對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展已經開始重視，但存在虛化的傾向。河北歷史研究學者姜教授認為，“目前網絡中的傳統(tǒng)文化消極的、封建的東西太過。西方文化、非主流文化，甚至、不客觀的觀點也很多，傳統(tǒng)文化在網絡中的傳播存在虛熱?！焙邶埥萍冀逃龑W者閆教授表示，“對傳統(tǒng)文化的教育還遠遠不夠，和國外差距很大。韓國、新加坡從骨子里尊重傳統(tǒng)文化?！辈⑦M一步指出我國傳統(tǒng)文化教育的缺位?！案母镩_放以來，我們更多的是認同西方文化，源于對教學體制建設的忽視。教學缺位，體制機制的缺乏，使傳統(tǒng)文化遺失?！焙邶埥幕芯繉W者高教授從自身研究和教育實踐中感到，“目前人們對什么是傳統(tǒng)文化精髓，并非所有人都了解?！睆膶W者們的回答可見，學者們認為當前傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀很不理想。

2．學者對傳統(tǒng)文化哪些應該傳承，哪些應該拋棄的見解

學者普遍表示要辯證看待傳統(tǒng)文化。黑龍江閆教授提出“對傳統(tǒng)文化精華糟粕的判斷，應該辯證看待?，F(xiàn)代我們認為的糟粕，對當時有積極作用，就是精華。對傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展要有重點。當然，傳統(tǒng)文化中包含一以貫之的核心內容。但重要的是，一定要結合時代。”學者還從個人教學和研究的實際，提出傳統(tǒng)文化哪些應該繼承，哪些應該拋棄。北京文化研究學者高教授認為“傳統(tǒng)文化的精華有很多，值得繼承，比如天人合一的世界觀念；剛勁有為的人生理想；溫柔敦厚的民族性格；家國一體的國家意識；積極樂觀的人生態(tài)度等等。應該拋棄的是：滑頭哲學；混世觀念；等級意識；專制文化?！焙邶埥呓淌谡J為，“儒家所主張的加強自我道德修養(yǎng)，積極入世的精神對現(xiàn)代人的道德修養(yǎng)，以及責任意識有積極作用。道家對生命本性的尊重，以及人回歸自然，融于大自然之中的生命體悟，對現(xiàn)代人的浮躁心態(tài)，緊張節(jié)奏下的心理壓力，有疏導作用。而尊卑、官本位、專制應該拋棄?！睆恼{查可以看出，學者普遍表示要辯證對待傳統(tǒng)文化，但對于應該繼承傳統(tǒng)文化中的哪些內容，不同學者從不同視角給予了不同解答。

3．學者對網絡與傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展作用的態(tài)度

大多學者表示網絡對傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展有積極意義。江蘇文化研究學者林副教授表示“文化如果是觀念或思想，或是涉及關聯(lián)觀念或思想，那就當然可以；網絡只是信息手段而已，能傳播思想信息，通過文字、圖片、聲音等等?！焙颖苯淌诒硎揪W絡在推動文化傳播中的作用很大。并進一步指出博客效果最好。因為“網站只代表網站的或辦網站個人的觀點，我們只能接受。博客可以讓人們進行爭論，能夠深化?！焙邶埥Z教授認為，“網絡是最好的載體。能夠推薦、介紹傳統(tǒng)文化?！敝赋觥拔幕举|是追求自由，網絡是自由的最大體現(xiàn)。網絡是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化最好的結合。而且深受青年人喜愛。應該創(chuàng)建大型的、好的網站，形成樣板，讓人們普遍接受。從實際看，要擴大傳統(tǒng)文化網站的影響?？傊?，要有高層進行統(tǒng)一部署，加強系統(tǒng)工程建設，使傳統(tǒng)文化在網絡中的傳承發(fā)展真正落到實處?！睂W者在肯定網絡對傳播傳統(tǒng)文化積極意義的同時，也提到網絡文化的負面影響。河北姜教授指出，“目前，網絡中的傳統(tǒng)文化內容，消極的、封建的東西太多。西方文化、非主流文化，甚至、不客觀的觀點比比可見，對高校教師和大學生造成一定影響。感到很擔憂，呼吁國家管理部門加強高校教師管理，加強網上文化管理?！币灿袑W者認為主要應該對網絡加強監(jiān)管，至于對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展不太認可。黑龍江某中醫(yī)藥大學方副院長認為“網絡更多是負面，要加強監(jiān)管。對于傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，關鍵是國家要重視，要做好引導?！睆倪@個問題的調查中我們可以看出，盡管少數(shù)學者認為網絡文化負面影響更大，不利于傳統(tǒng)文化的傳承，多數(shù)學者認為網絡在傳播文化發(fā)揮了積極作用，主張應該利用網絡載體傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化。

4．學者借助網絡傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

學者普遍表示尚未借助網絡傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化。從我們的訪談中看，學者們經常使用網絡，網絡在其工作中不可缺少。但在通過網絡傳播傳統(tǒng)文化方面，大多學者表示沒有為之付出實踐，北京高教授表示，“目前主要通過課堂和講座傳播傳統(tǒng)文化，建立網絡論壇還沒有成熟的條件，主要是時間不允許，另外這種傳播的自覺性還不夠。我可能會再退休之后，設立網站或開啟博客傳播傳統(tǒng)文化?！焙颖苯淌诒硎?，“不會在網上發(fā)表觀點。網上的東西太多，太雜。網絡輿論壓力也很大，如果觀點不符合網友口味，會遭到網友的群攻。不愿和一些偏見者進行爭論，覺得很難爭論清楚。”也有學者表示進行著實踐，林教授在論壇、博客中發(fā)表見解，進行傳統(tǒng)文化傳播。

四、結論

學者是傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的主體，中青年學者是推動傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要力量，也是網絡新技術的高應用群體。了解學者對當前傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展現(xiàn)狀的看法、應用網絡情況，以及借助網絡傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，對推動傳統(tǒng)文化在網絡文化中的傳承發(fā)展意義重大。通過本次調研，我們可以得出結論：1.學者普遍表示當前傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的不理想，認為要辯證看待傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕；2.學者普遍認為網絡已經成為傳播傳統(tǒng)文化的載體，要推動傳統(tǒng)文化在網絡中的傳承與發(fā)展；3.在推動傳統(tǒng)文化在網絡中傳承與發(fā)展的實際之中，多數(shù)學者并未為之付出實踐，極少數(shù)學者正在借助網絡傳播傳統(tǒng)文化。

注釋：

篇9

【關鍵詞】中國傳統(tǒng)文化；生物課程資源；學生資源；開發(fā)利用

引言

新課程改革后明確指出，積極利用并開發(fā)各種課程資源是重要任務[1]。所以，教師應積極利用開發(fā)其他還有可能存在的課程資源。2014年教師節(jié)前夕，同志在北師大的視察中提出好教師的四個標準，同時也提出了古代經典應成為民族文化基因[2]。中國傳統(tǒng)文化有豐富的生物課程資源，例如諺語、成語、古詩詞等。利用傳統(tǒng)文化作為課程資源，對于培養(yǎng)學生的愛國精神具有深遠的意義。

1研究的方法和對象

1.1調查對象貴州省部分中學的生物教師（其中2所高中，3所初中）。1.2調查方法本次調查采取了抽樣調查研究方法，以調查問卷法為主，訪談法為輔，對貴州省內部分地區(qū)的中學生物教師進行抽樣調查。調查問卷共發(fā)出27份，收回有效問卷24份，有效回收率為88.9%1.3調查時間2015年9月5日~10月20日。

2問卷調查的結果與分析

2.1調查對象教齡分布2.2教師對生物課程資源的了解和掌握程度教師對于生物課程資源概念的了解程度，往往決定著課程資源的開發(fā)和利用程度。表2結果表明：①整體的教師對生物課程資源較了解，僅有4%的教師表示不清楚。②整體教師對生物課程資源的具體內容了解比較詳細，選擇學生資源、教師經歷、教學設備都在71%以上。2.3生物課程資源開發(fā)利用的現(xiàn)狀與教師在開發(fā)利用過程中面臨的困難表3結果表明：①目前生物課程資源的開發(fā)是剛剛起步且大有可為，對于整體教師，主要困難是精力和課時不夠，其次是教師課程開發(fā)水平限制，最后是經費難以解決和不熟悉課程資源；②初高中學校重視生物學科程度不同，教師精力不同，面臨的困難有所不同：“經費難以解決”高中教師為37%，相反初中教師高達80%，“教師的精力有限”高中教師為84%，初中教師為40%；③高中比初中教師更重視對課程資源的開發(fā)，“不熟悉課程資源情況”高中教師為32%，初中教師為80%。2.4對學生資源的開發(fā)和利用情況“在教學中，學生作為主體，為了提高生物教學質量，應該從學生出發(fā)，充分開發(fā)與利用學生資源，采取各種行之有效的措施提高學生的綜合素質”[3]，作為主體被開發(fā)利用的學生，稱之為學生資源。開發(fā)學生資源的情況能直接的影響到開發(fā)課程資源的程度，也影響著傳統(tǒng)文化中生物課程資源的開發(fā)和利用。2.5中國傳統(tǒng)文化中成語、諺語、古詩詞等開發(fā)利用的情況調查表5結果表明：①教師對中國傳統(tǒng)文化的了解有一定的基礎，但比較薄弱：僅33%的人比較了解，67%的人只了解一點；②古詩詞、古籍、諺語等傳統(tǒng)文化知識作為課程資源開發(fā)的程度有待提高；③初中和高中教師對涉及程度的看法剛好相反，這影響著傳統(tǒng)文化課程資源的開發(fā)利用；④教師在開發(fā)和利用傳統(tǒng)文化課程資源時還僅僅是無意識的個人行為，個別初中教師在使用，高中使用并不普遍。高中教師選擇“已經差不多了”為0%，相反初中教師選擇為20%；⑤傳統(tǒng)文化中生物課程資源的開發(fā)和利用是剛剛起步且大有可為的，整體上兩個選項之和達到83%。

3結語

中國傳統(tǒng)文化生物課程資源開發(fā)和利用具有大好前景的，但是在開發(fā)和利用的路上還面臨著很多的問題，通過調查歸納如下：（1）教師對生物課程資源的了解和掌握程度比較牢固，有利于開發(fā)生物課程資源，但是教師缺乏開發(fā)傳統(tǒng)文化中諺語、古詩詞等生物課程的意識；對于學生資源的使用情況目前不容樂觀，影響著傳統(tǒng)文化課程資源的開發(fā)和利用。（2）教師的傳統(tǒng)文化知識基礎薄弱，成為制約開發(fā)利用的因素。教師在開發(fā)和利用傳統(tǒng)文化課程資源時還僅僅是無意識的個人行為。且教師對于古詩詞、諺語等涉及生物知識的程度有不同的看法，也影響了傳統(tǒng)文化課程資源的開發(fā)和利用。（3）教師對待課程資源開發(fā)利用的積極性具有差異。而教齡少的年輕教師相對于教齡在6～8年及以上的教師，愿意開發(fā)課程資源。（4）學校對生物學科的重視程度不同，導致對于生物課程資源的開發(fā)在初中和高中面臨不同的困難，也間接的導致傳統(tǒng)文化課程資源的開發(fā)利用受阻。

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部制定.義務教育生物學課程標準[M].北京：師范大學出版社，2011：2.

[2]葛靈丹，秦繼東.傳承經典，給孩子嵌入民族文化基因[N].新華日報，2014，09，11（008）.

篇10

一、設立古詩文興趣小組

語文教材中涉及到很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內容，這些都能提升學生的審美水平。其中，詩詞是語文學科教學的重要組成部分，建立古詩文興趣小組，更能讓學生了解傳統(tǒng)文化的精髓。定期開設閱讀交流課，指導學生閱讀一些未學過的古詩文，小組成員一起研究不懂的知識點，深化對古詩文的認識，讓學生進一步了解對傳統(tǒng)文化的認識。例如，播放《中國詩詞大會》的相關視頻，讓學生跟主持人董卿一起去是感受古詩詞背后的故事及其所蘊含的博大精深。讓學生更直接地理解傳統(tǒng)文化的內涵，有助于調動他們的主觀能動性，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的喜愛之心。

二、理解與記憶的有效整合

中國傳統(tǒng)文化延續(xù)至今，融合著不同歷史時期的文化內容，內涵豐富，富于民族教育意義。但學生對傳統(tǒng)文化的學習不是一蹴而就的，須要遵循循序漸進之原則。為此，須要付諸實踐活動。比如，開展朗讀背誦詩詞大賽，讓中學生通過自我朗讀背誦尋找創(chuàng)作詩詞的靈感。但是，記憶詩詞需要一個漫長的累積與循環(huán)重復的過程，這就需要語文教師指導學生采用理解加記憶的方法進行教學。

比如，在欣賞《觀滄海》一詩，詩文的前幾句描繪的是詩人登山看到的景物，將自己想要一統(tǒng)天下的思想抒發(fā)出來，并將對祖國美好山河壯闊之情感通過詩詞表達出來。在欣賞此詩文時，先讓學生了解詩人的人生經歷及當時的歷史時代背景，加深學生對詩詞內容及詩人情感的理解，便于他們輕松識記這首詩。因此，在學習中國傳統(tǒng)文化――詩詞時，加深學生對詩詞內涵的理解和記憶是行之有效的方法。

三、精選誦讀內容，提出背誦要求

學生誦讀古人的這些經典篇章能陶冶他們的情操，提高他們的文學修養(yǎng)。舉例說明：唐代韓愈自幼讀書為文，日記數(shù)千百言，他自敘“先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。”中國杰出的數(shù)學家蘇步青小學時，天天背誦《左轉》《唐詩三百首》，待小學畢業(yè)時能將這兩部書倒背如流。相關案例比比皆是，在此就不一一列舉。

在教學中，讓學生接受傳統(tǒng)文化的洗禮與熏陶，再結合自身實際取其精華為其所用，能進一步開闊學生的學習視野，豐富其知識結構。這樣的教學最大的益處是學生在接受傳統(tǒng)文化洗禮的同時，還能繼承并發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓，為提高自身文化修養(yǎng)，加強自身文化底蘊打好奠基。

四、用多媒體進行傳統(tǒng)文化滲透

傳統(tǒng)文化中的奮發(fā)圖強、孜孜不倦、堅韌不拔、百折不撓以及鍥而不舍之精神是作為中國人所必須的內在涵養(yǎng)。為更好地讓學生接受傳統(tǒng)文化的洗禮，語文教師在實踐活動中可就教學內容合理選擇與之相襯的背景音樂，朗誦的作品，再通過視頻與音頻間的配合，更能烘托出漢語言之魅力。學生通過對視頻的觀看更能直觀地感受到文章所要傳達給讀者的情感，感受傳統(tǒng)文化價值。

例如，在欣賞詩人劉禹錫的《秋詞》時，先讓學生觀看秋天之蕭瑟和落寞情景，再配合一段悲愴的音樂，配合詩歌朗誦，給學生的視聽覺帶來強烈沖擊，真實地去感受秋天之蕭條，讓學生感受詩人盡管是在描述秋天，但是傳達出來的思想是通過秋季的蕭瑟和荒涼體現(xiàn)作者內心的凄涼與孤獨。讓學生去感受盡管詩人遭受了嚴重打擊，但是并沒有消沉。讓學生了解《秋詞》的創(chuàng)作背景：當時是順宗即位，任用王叔文改革朝政，劉禹錫也參加到這場革新運動當中，最后劉禹錫遭貶。借助多媒體渲染凄涼之情，給學生的視聽觸覺帶來強烈沖擊的同時，也讓學生學習到即使身處逆境也不要輕言放棄之精神。

五、魍澄幕的審美意識和人文精神

古人喜歡以詩歌的形式抒發(fā)自我情感。究其淵源，可追溯到《詩經》以前的帝舜時代，這一傳統(tǒng)歷久不衰，而且還貫穿于中國幾千年的歷史長河中。舉例說明，《詩經》是以其鞭撻社會丑惡、向往美好生活以及審視人與人之間不同的思想感情為主?！冻o》中最為著名的名篇是愛國詩人屈原的《離騷》，魯迅先生高度評價其：“史家之絕唱，無韻之離騷?！边@些傳統(tǒng)文化都表現(xiàn)出詩人關心人民、熱愛祖國、追求理想等精神。深刻體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的孜孜不倦、堅韌不拔的精神。再到后來的漢賦、唐詩、宋詞、元曲和明清小說等，在傳統(tǒng)文化的歷史長河中都創(chuàng)造出了絢麗多彩、輝煌燦爛且具有傳播價值的文學藝術。