導(dǎo)語：如何才能寫好一篇統(tǒng)計學(xué)的基本任務(wù)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、 規(guī)范學(xué)習(xí)行為是追求教學(xué)效益最大化的前提

網(wǎng)絡(luò)機房會分散學(xué)生的注意力，在復(fù)雜的學(xué)習(xí)環(huán)境中，制定一個學(xué)生認可的機房學(xué)習(xí)制度，并納入課堂教學(xué)評價體系，是追求網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下信息技術(shù)課堂教學(xué)效益最大化的前提。

二、 教學(xué)手段的優(yōu)勢互補是教學(xué)效益最大化的保障

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的信息技術(shù)教學(xué)，應(yīng)該通過傳統(tǒng)教學(xué)手段與網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段的優(yōu)勢互補，營造出一個演示講解、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)的最優(yōu)環(huán)境，為不同層次、不同程度的自主學(xué)習(xí)提供資源共享。網(wǎng)絡(luò)雖好但不能完全代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學(xué)，我們要根據(jù)教學(xué)的內(nèi)容合理運用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，不可認為多媒體能取代教師或高于教師，它只是教學(xué)的一種輔助手段，該用語言講解的還要講解，師生該交流的還需要交流，多媒體只起到直觀、形象的效果，對于教師講不清或?qū)W生不易理解的借助多媒體起輔助作用。

三、 用網(wǎng)站承載分層學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)生能夠“各取所需”

針對學(xué)生學(xué)科起點及發(fā)展狀況的差異，用主題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的分層學(xué)習(xí)資源，為全體學(xué)生的學(xué)習(xí)提供有效的支持，使不同起點的學(xué)生在獨立完成學(xué)習(xí)任務(wù)的過程中，從網(wǎng)站獲得必要的資源，由學(xué)生傳統(tǒng)的被動學(xué)習(xí)，逐漸轉(zhuǎn)化為學(xué)生主動的學(xué)習(xí)，不斷轉(zhuǎn)化為獨立學(xué)習(xí)，逐步養(yǎng)成在自主學(xué)習(xí)的空間生存的信心。主題學(xué)習(xí)網(wǎng)站以單元學(xué)習(xí)為單位設(shè)計，每節(jié)課的學(xué)習(xí)資源為該網(wǎng)站的一級子頁。每節(jié)課的學(xué)習(xí)資源由“學(xué)習(xí)內(nèi)容”、“基本任務(wù)”、“拓展任務(wù)”、“任務(wù)素材”、“解難釋疑”及“評價交流”6個欄目組成。各欄目內(nèi)容及功能要求如下：

1.學(xué)習(xí)內(nèi)容。對本節(jié)內(nèi)容的學(xué)習(xí)要求，用超鏈接對本節(jié)重點、難點提供演示講解。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中不斷明確學(xué)習(xí)的目的和內(nèi)容。

2.基本任務(wù)。與“雙基”學(xué)習(xí)目標對應(yīng)的習(xí)題。要求學(xué)生在完成訓(xùn)練的過程中，構(gòu)建完整的體系，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)、自主創(chuàng)新的信心、意識和行為習(xí)慣。提供作業(yè)在線提交及測評功能。

3.拓展任務(wù)。教師為品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生提供自由發(fā)展的學(xué)習(xí)空間，準備一些有靈活性和創(chuàng)造性的作業(yè)。與“基本任務(wù)”相比，“拓展作業(yè)”具有更強、更快、更高的挑戰(zhàn)性和實用性。

4.任務(wù)素材。提供完成“基本任務(wù)”需要的素材或素材庫鏈接，避免因素材“原始制作”影響本節(jié)學(xué)習(xí)的目標。

5.解難釋疑。給出學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程中可能遇到的一系列問題，用超鏈接提供多媒體演示講解或文字解答。

6.評價交流。用論壇為學(xué)生搭建一個提問、討論的服務(wù)平臺。用在線數(shù)據(jù)庫為課堂教學(xué)的過程性評價提供實驗性記錄、統(tǒng)計學(xué)服務(wù)。

綜上所述，在主題學(xué)習(xí)網(wǎng)站學(xué)習(xí)資源的支持下，可以緩解或解決自主學(xué)習(xí)過程中“吃不消”和“吃不飽”的問題，使全體學(xué)生在不同層次的學(xué)習(xí)進程中得到各自所需的發(fā)展，另外，被主題學(xué)習(xí)網(wǎng)站“解放”出來的教師，可以通過“監(jiān)控轉(zhuǎn)播”、“遠程消息”及巡視實時了解每個學(xué)生的學(xué)習(xí)進程，因材施教。

四、用異質(zhì)學(xué)習(xí)小組保障合作學(xué)習(xí)效果

合作學(xué)習(xí)一般采用分組實驗，即小組內(nèi)各成員間形成性別、學(xué)習(xí)氛圍、學(xué)習(xí)能力等方面的差異，另外，還可以考慮家庭經(jīng)濟、社會背景和性格、脾氣等的差異。但很多異質(zhì)學(xué)習(xí)小組往往流于形式，還沒有真正達到合作學(xué)習(xí)的目的，所以為了取得合作學(xué)習(xí)效果，異質(zhì)學(xué)習(xí)小組應(yīng)該采取如下策略：

1.合理安排小組。遵循“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)，優(yōu)勢互補”的原則。組內(nèi)異質(zhì)為小組成員內(nèi)部互相幫助提供了可能，而組間同質(zhì)又為全班各小組的公平競爭打下了基礎(chǔ)。

2.各組組員分工要明確，職責要清楚。每個成員各負其責，相互支持，密切配合，培養(yǎng)團隊精神。把“木桶效應(yīng)”應(yīng)用于小組合作學(xué)習(xí)，學(xué)生意識到雖然是在小組中學(xué)習(xí)，但還是需要不斷努力，不可有依賴他人的心理，使小組合作學(xué)習(xí)成為有效的互動的交流，不要流于形式。

3.目標制定要恰當。每一次采用合作學(xué)習(xí)時，教師都要根據(jù)自己制定的課程目標和學(xué)生實際情況，進行科學(xué)的預(yù)設(shè)，制定合作學(xué)習(xí)的目標。

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[關(guān)鍵詞]礦體地質(zhì) 礦床勘探 變化性質(zhì) 礦體特征 變化速度

[中圖分類號] F416.1 [文獻碼] B [文章編號] 1000-405X（2014）-3-115-2

如今，礦體勘探的基本任務(wù)是探討礦體的成因，分布規(guī)律及變化特點，以此為前提，產(chǎn)生類型各異的礦體勘探策略。本文首先結(jié)合云南省礦體地質(zhì)探索的現(xiàn)狀，結(jié)合礦體的地質(zhì)特征，分析其變化特征。

1云南省地質(zhì)現(xiàn)狀簡析

云南全省可劃分成兩個地形區(qū)，其中，東部為滇東、滇中高原區(qū)，巖溶地貌發(fā)育成熟，平均海拔

2礦體地質(zhì)研究的現(xiàn)狀分析

在礦床勘探工作中，對礦體地質(zhì)的探究是不可或缺的重要一環(huán)，礦體地質(zhì)的目的旨在闡明礦化的條件、歷程及規(guī)律等問題。從勘探的視角，探索礦體均偏重于礦體的實際厚度、狀態(tài)、規(guī)模、形狀、礦體內(nèi)部的構(gòu)造特征等，通過礦體多方面的研究，明確礦體各類變化性質(zhì)及規(guī)律，進而更科學(xué)地服務(wù)于礦床勘探的實踐中。礦體的改變來自礦體成因的變化，經(jīng)對礦體的變化研究，有利于為探測和查明礦體的形成原因指明科學(xué)方向，進而使礦床勘探取得進一步的成就，從這個層面來講，兩者的需默契配合。

礦體地質(zhì)的中心環(huán)節(jié)便是礦體的變化問題，通常地，變化的具體程度、改變的性質(zhì)以及影響礦體變換的各類地質(zhì)要素均是引起礦體發(fā)生改變的基本前提。作為礦床勘探的重要基礎(chǔ)，礦體的變化是區(qū)分礦床勘探類別的有效依據(jù)。同時，勘探所采用的手段、工程的安排、對工程結(jié)構(gòu)的明確以及勘探所取得的地質(zhì)效果等均已成為影響礦體發(fā)生改變的重要因素。

研究礦體變化的研究辦法，離不開礦物數(shù)學(xué)分析法，該辦法巧妙地結(jié)合數(shù)學(xué)中的概率論及數(shù)理統(tǒng)計等相關(guān)知識，結(jié)合地質(zhì)勘探的實際現(xiàn)狀，同地質(zhì)的觀察密切結(jié)合，為后續(xù)研究提供強有力的基礎(chǔ)保障，另外，模型試驗的方案也被運用到礦體變化的研究之中。

礦體的變化主要指礦體的一些性質(zhì)在礦體不同位置具備不同特征或數(shù)值所形成的特征。礦體的各類性質(zhì)有著相應(yīng)的變化性，然而，影響礦體變化最鮮明的要素便是有用組分的厚度、狀態(tài)及規(guī)模等，這些指標在空間層面的綜合性變化著實增加了礦床勘探的難度，所以，這一系列指標也已成為研究礦體地質(zhì)的重點。

3礦體地質(zhì)的特征探討

礦床勘探中的礦體主要產(chǎn)生在巖體的前部及上、下關(guān)聯(lián)部位，礦體呈現(xiàn)分層狀、不規(guī)則狀以及囊狀等不同形態(tài)。礦石主要以水晶顆粒狀為主，呈現(xiàn)網(wǎng)脈狀等形態(tài)，礦脈的布局極不勻稱，脈的幅度普遍在若干毫米到若干厘米之間，個別部位達到數(shù)十厘米。礦體的品位布局不規(guī)范，其礦體很難通過肉眼辨識，必須借助于高精度儀器的化驗才能最終圈定。

在礦床勘探的區(qū)域中，由于地質(zhì)勘探的客觀需要，必須進一步強化對地質(zhì)的專業(yè)化、正規(guī)化研究，通過堅持不懈地研究，已經(jīng)科學(xué)證明了礦體地質(zhì)的主要特征：

3.1超高品位的處置

超高品位又被稱作風(fēng)暴的品位，依照礦體各異的形態(tài)，由于礦體用肉眼難以辨識，圈定只能借助于精密化勘探儀器進行化驗，所以，在處置超高品位的精確與否直接關(guān)乎到礦區(qū)的實際資源量?，F(xiàn)今較為常見的處置超高品位的辦法便是運用大于平均品位的6-8倍，具體操作方案是憑借超高品位及上、下樣品總計三類樣品的平均品位相替代，通過嚴密處置后依然是超高品位時，便要再度處置到超高品位小于下限值，方可結(jié)束，其最終的結(jié)果使超高品位依然趨向于超高品位的邊界數(shù)值，給礦體區(qū)段品位的平均值構(gòu)成相對大的影響。該處置辦法并非適用于所有礦區(qū)，在選用時需密切結(jié)合勘探實踐經(jīng)驗。

3.2礦體形態(tài)變換劇烈

因礦石出窿的品位顯著低于設(shè)計的出窿品位，為深入探討這個改變的成因，需選擇最典型礦體開展現(xiàn)場試驗，也就是說，需運用取樣調(diào)查法，進一步論證礦體變換的劇烈性，礦體相接觸的方位具備顯著地多解性，同時，礦體周邊地質(zhì)存儲量的近一半中段均依靠加密工程完成礦體的探測，通過科學(xué)對比發(fā)現(xiàn)，礦體的形態(tài)有著顯著的變換。

4礦體地質(zhì)變化程度的研究方法

礦體地質(zhì)變化的性質(zhì)通常指地質(zhì)變量在礦體不同位置相互影響的關(guān)聯(lián)及變換規(guī)律，在礦體每個位置，地質(zhì)變量的特定方位值，通常被稱作觀測值，因其彼此之間具有數(shù)值層面的差異，因此，直接造成地質(zhì)變量的變化規(guī)律及關(guān)聯(lián)度的差異，顯示出礦體的變化性質(zhì)存有明顯的差別。礦體變化程度主要指在礦體或礦體內(nèi)部較大范圍內(nèi)的地質(zhì)變量總變換幅度，是一個“量”的概念，能夠突出地表現(xiàn)礦體變換的復(fù)雜度。一般，礦體變化的程度通?？捎玫刭|(zhì)變量的變換速度同地質(zhì)變量變換幅度相加，以此從整體上反映出礦體實際變化的復(fù)雜度。例如，變化的系數(shù)僅地質(zhì)變量相對變換的平均幅度，缺乏變化的速度，所以便無法真正體現(xiàn)出礦體變化的復(fù)雜度。事實上，礦體變化的具體程度在很大意義上取決于礦體的變化性質(zhì)，由于變化程度的具體數(shù)值通常由礦體每個位置的地質(zhì)變量值通過執(zhí)行數(shù)學(xué)計算得來的，每個位置特定值之間的空間方位各不相同，所體現(xiàn)到的礦體變化度也各有差異，從這個視角看，唯有熟知礦體變化的性質(zhì)，礦體變化的具體程度狀況便可迎刃而解。

現(xiàn)階段，伴隨礦床勘探技術(shù)的發(fā)展，因地質(zhì)變量是有趨向變換又具備隨便性變換的數(shù)學(xué)隨機函數(shù)，所以，采用舊式函數(shù)關(guān)系辦法便很難系統(tǒng)深入地研究地質(zhì)變量，也無法借由純隨機變量的定義去探究地質(zhì)變量。因此，可運用地質(zhì)統(tǒng)計學(xué)里面的變異函數(shù)，進一步構(gòu)造模型圖像，以此直觀清晰地反映出地質(zhì)變量的復(fù)雜變化度。

依照地質(zhì)統(tǒng)計學(xué)的基本理論，區(qū)域化的變量作為一類在空間上具備實際數(shù)值的實函數(shù)，在空間上的每個點位均能取一個明確的數(shù)值，當通過一個點移動到下一個點時，函數(shù)值是動態(tài)改變的，區(qū)域化的變量便在空間上發(fā)生相應(yīng)改變，具備兩類看似相互沖突的性質(zhì)：一類是隨機性變化，另一類是結(jié)構(gòu)性變額，這樣一來，實函數(shù)的特征便符合于地質(zhì)變量。

5結(jié)語

綜上所述，礦體的變化性質(zhì)及變化的具體程度一同構(gòu)成礦床勘探的重要地質(zhì)根基，直接關(guān)乎勘探進度，也是規(guī)劃勘探手段的關(guān)鍵性參考依據(jù)，為此，要弄清礦體地質(zhì)研究的基本問題，努力為礦床勘探服務(wù)。

參考文獻

[1]馮佳睿，毛景文，裴榮富，周振華，楊宗喜.云南瓦渣鎢礦區(qū)老君山花崗巖體的SHRIMP鋯石U-Pb定年、地球化學(xué)特征及成因探討[J].巖石學(xué)報.2010（03）.

[2]賈潤幸，方維萱，胡瑞忠，馬振飛.云南個舊塘子凹錫多金屬礦床夕卡巖地質(zhì)地球化學(xué)特征[J].地質(zhì)論評.2007（02）.

[3]馬振飛，陳圖宏.云南個舊塘子凹錫多金屬礦床地質(zhì)特征[J].礦物學(xué)報.2011（04）.

篇3

關(guān)鍵詞：統(tǒng)計工作 特點 重要性 情況 問題 措施

統(tǒng)計工作是統(tǒng)計的實踐活動，是對確定統(tǒng)計的任務(wù)或目的、統(tǒng)計設(shè)計、統(tǒng)計調(diào)查、統(tǒng)計整理、統(tǒng)計分析、統(tǒng)計信息的提供與開發(fā)過程的總稱。單位統(tǒng)計的基本任務(wù)是對單位發(fā)展情況進行統(tǒng)計調(diào)查、統(tǒng)計分析、提供統(tǒng)計資料和統(tǒng)計咨詢意見，制定發(fā)展規(guī)劃并實行統(tǒng)計監(jiān)督。

一、統(tǒng)計工作的特點

（一）數(shù)量性

統(tǒng)計的認識對象是現(xiàn)象總體的數(shù)量方面，包括數(shù)量的多少、現(xiàn)象

之間的數(shù)量關(guān)系、質(zhì)量互變的數(shù)量界限。

（二）總體性

統(tǒng)計是從整體的觀點出發(fā)，研究大量現(xiàn)象總體的綜合數(shù)量。這就

是說，統(tǒng)計學(xué)的數(shù)量研究是對現(xiàn)象總體中各單位普遍存在的事實進行大量觀察和綜合分析。

（三）客觀性

統(tǒng)計數(shù)據(jù)是客觀事物量的反映，表示客觀現(xiàn)象總體實際已經(jīng)達到的水平和程度。維護統(tǒng)計資料客觀性和真實性，是統(tǒng)計的基本傳統(tǒng)。

（四）具體性

統(tǒng)計數(shù)據(jù)不是抽象的數(shù)字，它是現(xiàn)象總體在具體時間、地點和條件下所表現(xiàn)出的數(shù)量。正因為具體性，所以統(tǒng)計的數(shù)據(jù)必須準確，公布和使用的資料要注明來源；統(tǒng)計數(shù)據(jù)應(yīng)有計量單位或表現(xiàn)形式。

二、統(tǒng)計工作的重要性

統(tǒng)計工作是單位實施科學(xué)化管理、制定發(fā)展規(guī)劃的重要依據(jù)。按照統(tǒng)計規(guī)則，定期統(tǒng)計各方面數(shù)據(jù)，對一些突出問題作深入調(diào)查，科學(xué)的分析和匯總統(tǒng)計數(shù)據(jù)，編寫科學(xué)的分析報告，可以為領(lǐng)導(dǎo)決策提供重要的參考依據(jù)，促進單位科學(xué)化管理。

三、基層單位統(tǒng)計情況

作為水利基層單位，我局統(tǒng)計工作按照統(tǒng)計報表報送時間劃分，包括：統(tǒng)計季報、統(tǒng)計年報；按照統(tǒng)計報表統(tǒng)計的內(nèi)容劃分，包括：工作人員統(tǒng)計、人才統(tǒng)計、勞資統(tǒng)計、教育統(tǒng)計、崗位統(tǒng)計及其他專項統(tǒng)計。我局統(tǒng)計季報工作在每年的3月、6月、9月的25日前完成，統(tǒng)計年報工作在第二年的1月份完成，根據(jù)統(tǒng)計內(nèi)容分別報送鹿泉區(qū)統(tǒng)計局、水利部和省人力資源和社會保障廳。

在長期的統(tǒng)計工作中，我們越來越認識到統(tǒng)計工作的重要性，從統(tǒng)計人員業(yè)務(wù)水平、統(tǒng)計資料搜集、統(tǒng)計數(shù)據(jù)可靠性上都有了大幅提高，統(tǒng)計工作越來越得心應(yīng)手。

（一）加強學(xué)習(xí)，統(tǒng)計人員業(yè)務(wù)水平有了較大提高

一是組織統(tǒng)計人員認真學(xué)習(xí)黨的各項路線方針政策，積極參加 “黨史”、“”、“十”、“十八屆三中全會”及講話等學(xué)習(xí)活動，增強了統(tǒng)計人員用科學(xué)理論指導(dǎo)實際工作的能力，增強了統(tǒng)計人員愛崗敬業(yè)遵紀守法的自覺性。二是統(tǒng)計人員認真學(xué)習(xí)《統(tǒng)計法》、勞動工資報表制度等統(tǒng)計業(yè)務(wù)知識，積極參加上級部門舉辦的統(tǒng)計業(yè)務(wù)培訓(xùn)，努力提高統(tǒng)計業(yè)務(wù)水平。三是統(tǒng)計人員自覺加強計算機知識和網(wǎng)絡(luò)知識的學(xué)習(xí)，積極參加計算機知識培訓(xùn)和應(yīng)用能力的考試輔導(dǎo)，平時經(jīng)常登陸有關(guān)統(tǒng)計信息網(wǎng)，及時了解統(tǒng)計的最新報表規(guī)范和業(yè)務(wù)知識，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)和工作水平。

（二）深入調(diào)研，確保統(tǒng)計數(shù)據(jù)的真實準確

統(tǒng)計數(shù)據(jù)的質(zhì)量是統(tǒng)計工作的生命，我局統(tǒng)計工作堅持從一點一滴的基礎(chǔ)工作做起，經(jīng)常深入相關(guān)部門，咨詢有關(guān)人員，對統(tǒng)計周期內(nèi)職工變動、工資調(diào)整、職務(wù)職稱、技術(shù)等級等變化情況及時登記并歸納總結(jié)，及時掌握每一個統(tǒng)計指標的變動情況，日清月結(jié)，形成第一手資料，確保了各項統(tǒng)計報表數(shù)據(jù)真實準確。

（三）及時準確完成了全年統(tǒng)計年報和定期報表

統(tǒng)計工作具有很強的時效性，上級各部門的報表統(tǒng)計指標和統(tǒng)計口徑不盡相同，為了確保報表及時準確，統(tǒng)計人員堅持把各類報表的時限要求牢記于心，在工作中增強預(yù)見性和前瞻性，不等不靠，主動工作，本期報表堅持提前做出，提前上報。對于統(tǒng)計任務(wù)相對集中，時間緊工作量大的時候，自覺加班加點，保證了各類統(tǒng)計任務(wù)的按時提前完成。

（四）認真開展統(tǒng)計資料分析，為領(lǐng)導(dǎo)決策提供依據(jù)

統(tǒng)計報表和統(tǒng)計分析是上級掌握基層單位從業(yè)狀況和從業(yè)人員勞動報酬、發(fā)現(xiàn)問題的重要途徑，也是制定有關(guān)就業(yè)政策和勞動工資政策的重要依據(jù)。我局的統(tǒng)計分析報告，力求做到全面和重點相結(jié)合，廣度和深度相結(jié)合。在全面分析統(tǒng)計報表反映的客觀事實的基礎(chǔ)上，對其中反映的重點問題，重點做好分析總結(jié)，并向上級反饋。同時注重統(tǒng)計分析的廣度和深度，堅持少列數(shù)字，多反映情況和問題，特別是重視反映統(tǒng)計數(shù)字后面隱含的水利行業(yè)可能普遍存在的情況，找出問題，分析原因，提出建議和意見，使統(tǒng)計分析報告的質(zhì)量不斷提高。

四、存在的問題

（一）數(shù)據(jù)準確性有待提高

因為統(tǒng)計工作的重要性，所以要求統(tǒng)計數(shù)據(jù)必須真實準確。而在實際工作中，偶爾會出現(xiàn)前后數(shù)據(jù)核對不上，或者綜合數(shù)據(jù)校驗不正確，這都表明數(shù)據(jù)搜集或整理、計算過程中存在錯誤，這些都會影響數(shù)據(jù)的參考價值。

（二）統(tǒng)計結(jié)果沒有得到充分利用

統(tǒng)計工作的意義就體現(xiàn)在為管理層提供管理決策依據(jù)。而作為一個單位真正能將統(tǒng)計結(jié)果充分運用起來的卻少之又少，往往只是作為一項具體工作來安排，按照要求和上報時效準時上報，材料報完，統(tǒng)計工作也隨之結(jié)束。

五、改進措施

（一）充分認識統(tǒng)計工作的重要性

加強宣傳和培訓(xùn)，使領(lǐng)導(dǎo)層充分認識統(tǒng)計工作的重要意義，成立統(tǒng)計工作研究小組，充分分析利用統(tǒng)計結(jié)果，為單位科學(xué)管理和發(fā)展規(guī)劃提供可靠的依據(jù)。

（二）提高統(tǒng)計數(shù)據(jù)的準確度

加強統(tǒng)計人員培訓(xùn)，保證統(tǒng)計材料及數(shù)據(jù)在搜集過程中真實、準確，科學(xué)整理、計算和匯總分析，提高數(shù)據(jù)的可信度、準確性。

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【關(guān)鍵詞】說課設(shè)計；課程教學(xué)；教研改革

說課是一種教學(xué)和教研改革手段，在備課基礎(chǔ)上，規(guī)定時間內(nèi)，面對同行或者專家領(lǐng)導(dǎo)，針對某一課題，采取講述為主的形式，系統(tǒng)地對教材和學(xué)生進行分析，并且表明自己的教學(xué)理念及教學(xué)依據(jù)等，之后由專家評委審議，達到促進交流，共同提高為目的地一種教研活動。

《計算機應(yīng)用基礎(chǔ)》課程是高職高專院校開設(shè)的一門公共基礎(chǔ)必修課程。下面我將針對我院實際情況從課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)實施、教學(xué)資源、考核評價等五個方面來對本課程的說課設(shè)計進行說明。

一、課程設(shè)置

1.課程性質(zhì)與課程定位

隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，計算機和網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用已滲透到各行各業(yè)，只有認識和掌握它們，才能適應(yīng)信息社會的發(fā)展步伐。《計算機應(yīng)用基礎(chǔ)》是引領(lǐng)人們學(xué)習(xí)掌握計算機專業(yè)知識的入門課程，這也決定了在高職高專院校開設(shè)《計算機應(yīng)用基礎(chǔ)》課程的必要性和重要性，它為后續(xù)所有涉及計算機相關(guān)操作課程的學(xué)習(xí)奠定了良好的基礎(chǔ)；教學(xué)對象為全院一年級學(xué)生，通過該課程使學(xué)生掌握最基本的計算機專業(yè)知識和操作技能，并具備一定的自學(xué)能力。

2.課程目標

（1）知識目標：要求學(xué)生掌握計算機基礎(chǔ)知識和基本操作技能。辦公軟件office的應(yīng)用，計算機網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)知識和Internet的使用。

（2）能力目標：使學(xué)生具有綜合信息處理能力，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)解決問題的能力以及學(xué)習(xí)進行知識遷移后形成實際應(yīng)用的能力。

（3）情感目標：培養(yǎng)學(xué)習(xí)小組合作、團隊協(xié)作的意識和創(chuàng)新精神。

3.課程改革

（1）改變傳統(tǒng)單一的課堂教學(xué)模式，建議靈活運用多種教學(xué)方法：比如案例分析法、項目驅(qū)動法、分組討論法、開放式教學(xué)等方法來提高教學(xué)效果。

（2）逐步采用計算機應(yīng)用能力測試系統(tǒng)進行考核，由系統(tǒng)自動閱卷，實現(xiàn)無紙化考核方式。

二、教學(xué)內(nèi)容

結(jié)合職業(yè)資格認證和國家職業(yè)標準要求，我們總結(jié)了現(xiàn)代職業(yè)人所必需具備的7項計算機基本技能，如表1所示。

根據(jù)這7項基本技能精心設(shè)計了7個教學(xué)模塊和對應(yīng)的教學(xué)任務(wù)、教學(xué)內(nèi)容及課時安排，如表2所示。

三、教學(xué)實施

1.教法闡述：本課程所采用的教學(xué)方法主要包括：案例法、提問法、任務(wù)驅(qū)動法、演示講解法、自主學(xué)習(xí)法、多元評價法。所采用的教學(xué)手段主要是充分發(fā)揮多媒體教學(xué)的作用，利用廣播教學(xué)系統(tǒng)等教學(xué)手段，讓老師邊講邊演示，學(xué)生邊學(xué)邊訓(xùn)練，極大的提高了教學(xué)效果。

2.教學(xué)過程：課堂上采用“案例四步曲”組織教學(xué)，將“教、學(xué)、做、評”融為一體。第1步，創(chuàng)設(shè)情境，引出課題，第2步，任務(wù)驅(qū)動，自主探究，第3步，落實任務(wù)，拓展提高，第4步，鼓勵表揚，多元評價。

接下來，以word表格制作為例，來演示課堂教學(xué)的具體執(zhí)行過程：第1步，首先創(chuàng)設(shè)情境展示案例，給出兩種形式的“學(xué)生基本情況登記表”，一種是表格形式的，另一種是純文本形式的，并設(shè)問這兩種形式哪一種更直觀更清楚，從而導(dǎo)出本堂課的課題。該教學(xué)環(huán)節(jié)所采用的教學(xué)方法包括：案例法和提問法。課堂時間為5分鐘。第2步，以制作這張表格為案例來介紹表格的制作方法，經(jīng)過分析，將制作表格的過程細化為3個任務(wù)，進入到任務(wù)驅(qū)動環(huán)節(jié)，并引導(dǎo)學(xué)生通過小組探究、團隊合作的方式來完成這三個學(xué)習(xí)任務(wù)，小組在探究的過程中會遇到一些困難和問題，這個時候教師再進行演示講解，該方法很容易突破了教學(xué)內(nèi)容的重、難點。這一教學(xué)環(huán)節(jié)所采用的教學(xué)方法包括：案例法、任務(wù)驅(qū)動法、自主學(xué)習(xí)法和演示講解法。課堂時間為20分鐘。第3步，當所有小組都沒有疑難之后，再給學(xué)生一定的時間，來完成本堂課的基本任務(wù)制作這張學(xué)生基本情況登記表，并進一步對任務(wù)進行拓展，設(shè)計幾個選做表格，讓學(xué)生根據(jù)自己的能力水平任選其一來制作，并鼓勵學(xué)生在樣表的基礎(chǔ)上進行自我創(chuàng)新。這一教學(xué)環(huán)節(jié)所涉及的教學(xué)方法包括：案例法和自主學(xué)習(xí)法。課堂時間為15分鐘，第4步，在點評中注重多元化的評價方式，比如對于操作認真規(guī)范的學(xué)生給予鼓勵性評價，對于操作技能熟練的學(xué)生給予贊賞性的評價，對于作業(yè)出色的學(xué)生給予獎勵性的評價，該教學(xué)環(huán)節(jié)所涉及的教學(xué)方法主要是多元評價法，課堂時間5分鐘。

四、教學(xué)資源

1.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源：通過建立QQ群、班級郵箱等方式，來增強老師與學(xué)生之間的溝通交流，強化對計算機知識的認識。

2.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境：實訓(xùn)課在實訓(xùn)機房完成，學(xué)生每人一臺計算機，并且通過局域網(wǎng)與教師機連接，教學(xué)時通過多媒體廣播教學(xué)軟件，進行師生交互。

3.教材開發(fā)與選用：通過教研室教師集體研討的方式撰寫并出版了本課程教材和配套的實訓(xùn)指導(dǎo)，該教材和實訓(xùn)指導(dǎo)本學(xué)期已正式投入到學(xué)院的課堂教學(xué)當中。

五、考核評價

1.考核目的：了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對學(xué)習(xí)成果進行檢驗，注重對操作技能和綜合應(yīng)用能力的考核；

2.考核方式：本課程總評成績=70%筆試成績+30%平時成績；

3.教學(xué)效果評價：在針對學(xué)院三年制大專班學(xué)生進行的計算機應(yīng)用能力測試過關(guān)率達90%以上，得到全院師生的一致認可。

說課，是教學(xué)改革中的新生事物，是日常進行教學(xué)交流的一種新的教學(xué)研究形式。通過對《計算機應(yīng)用基礎(chǔ)》課程的說課教學(xué)分析與設(shè)計，使得該課程的教學(xué)目標更為明確，教學(xué)方法更為具體，教學(xué)過程更為清晰，為教師備好上好該課程提供了必要的參考。

參考文獻

[1]張芬.說課是提高教師素質(zhì)的有效途徑[J].科教創(chuàng)新， 2011（04）.

[2]趙海燕.說課是提高教師素質(zhì)的催化劑[J].醫(yī)學(xué)信息， 2011（08）.

篇5

Abstract: General Secretary Hu proposed three hopes, the advancement higher education, however, the current Shanxi university instructors worked still had many flaws. In “do 35” the plan and the construction, how reform these questions to become the important work duty.

關(guān)鍵詞：輔導(dǎo)員 學(xué)生工作 改進

Key word: Instructor Student work Improves

清華大學(xué)百年校慶上，總書記提出了三點希望，強調(diào)德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展?？倳浀闹v話不僅是對其母校的希望，也是對我國高校教育、教學(xué)的希望，警示每一位高校輔導(dǎo)員轉(zhuǎn)變思想，推進學(xué)生工作改革，對國家、人民負責。

2010年陜西普通高校錄取人數(shù)達227817人 ，未來十二五期間，陜西省將不斷增加教育支出，將教育大省轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃龔娛?，使得高校輔導(dǎo)員的工作量日益大增，責任意識不斷強化。不斷創(chuàng)新高校學(xué)生工作方法，努力提升學(xué)生工作水平，真正做到：學(xué)生的榜樣，與學(xué)生為友――成為陜西省“十二五”工作的中心工作。

一、現(xiàn)階段高校學(xué)生工作的不足

建設(shè)一流大學(xué)，更加需要調(diào)整與加強學(xué)生工作方法。然而，當前一段時期甚至更長時期內(nèi)，我國高校學(xué)生工作與世界一流大學(xué)的要求還有一定距離。

（一）高校輔導(dǎo)員工作挑戰(zhàn)性日益增多

伴隨知識經(jīng)濟時代的到來，高等教育日益普及，高校人數(shù)不斷增加，使得高校輔導(dǎo)員的工作量逐步加大。輔導(dǎo)員一方面行政工作，一方面深入學(xué)生當中完善教學(xué)工作。輔導(dǎo)員的責任有增無減，心理壓力較大。

進一步地講，新形勢下要求高校教師年輕化，鼓勵年輕教師到最基層的學(xué)生工作中區(qū)鍛煉，但是，理論豐富、實際經(jīng)驗欠缺的青年教師，不利于與學(xué)生進行耐心交流與溝通。

（二）高年級學(xué)生參與活動積極性不高

高校教育中，圍繞的核心是學(xué)生。然而，高校學(xué)生中（尤其是研究生）人生觀、價值觀的轉(zhuǎn)變使得很多本科階段的活動已經(jīng)不能滿足研究生的需要，使得學(xué)生對活動的參與熱情不高，不利于輔導(dǎo)員開展工作。

（三）師生互動環(huán)節(jié)堪憂

目前，我國高校教育中存在著“教”“育”分離的現(xiàn)象――教師主管“教”，輔導(dǎo)員“育”。這樣，從體制上將學(xué)生與老師分離，不利于師生互動。進一步與發(fā)達國家相比，中國大學(xué)生在師生互動狀況方面堪憂，很多學(xué)生沒有得到教師有效、及時的指導(dǎo)和反饋。

另一方面，高校學(xué)生（尤其是研究生）之間聯(lián)系很少，與大學(xué)“兼容并蓄”的出發(fā)點相違背，加劇了輔導(dǎo)員的工作量。

（四）學(xué)生能力與品質(zhì)有待提升

大學(xué)之道，在明明德，在于學(xué)習(xí)、科研的同時，不斷提升其自身素質(zhì)。學(xué)生應(yīng)當培養(yǎng)多種能力與品質(zhì)，這些是學(xué)生步入社會所急需的方面。

二、如何改進高校研究生學(xué)生工作

踐于總書記在清華大學(xué)百年華誕之際的三點希望，提升高校教育、教學(xué)工作的質(zhì)量與高校每一位工作者息息相關(guān)。

（一）夯實高校建設(shè)的基石――高校學(xué)生工作

十年樹木，百年樹人。推動高校改革，提升高校質(zhì)量，最基礎(chǔ)最核心的是學(xué)生工作。

提升學(xué)生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生人格魅力，樹立正確的價值觀與世界觀?！敖虝恕笔歉咝Ｓ篮愕闹黝}，“教書”最重要的是“育人”。如何“育人”，怎么“育人”，朝著什么方向“育人”是陜西高校實現(xiàn)轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵點。

充分利用高校教學(xué)資源，提升學(xué)生參與度。舉辦不同專業(yè)的互動活動，鼓勵學(xué)生之間互動，加強聯(lián)系，進而有利于科研成果的產(chǎn)生。比如，鼓勵統(tǒng)計學(xué)與經(jīng)濟學(xué)的學(xué)生加強聯(lián)系。

（二）西部大開發(fā)不竭的動力――高校學(xué)生素質(zhì)

有志者事竟成。做好國家政策的宣傳者、引導(dǎo)者與鼓勵者，是每一個高校輔導(dǎo)員的基本任務(wù)。鼓勵學(xué)生扎根西部，建設(shè)西部，服務(wù)西部。深入了解，引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方向，轉(zhuǎn)變就業(yè)思想，積極投身到西部建設(shè)中區(qū)，積極參加“三支一扶”“西部志愿者”活動，為推動陜西等西部省份“十二五”實現(xiàn)跨越式發(fā)展建言獻策。

做好學(xué)生心理工作，培養(yǎng)學(xué)生的責任意識，使其自覺地將自己的專業(yè)知識與國家、地區(qū)的命運聯(lián)系起來。將學(xué)生的個性與社會實踐的需要結(jié)合，實現(xiàn)陜西高校學(xué)生價值觀、人生觀的科學(xué)轉(zhuǎn)變：投身到社會需要，國家需要的方面。

（三）創(chuàng)新學(xué)生工作方法――學(xué)生培養(yǎng)的長效機制

如何應(yīng)對日益增大的學(xué)生工作量，已經(jīng)逐步提上學(xué)生工作日程。建議運用科學(xué)方式，加強與學(xué)生溝通工作。例如，運用手機飛信、QQ的方式，實現(xiàn)一對一指導(dǎo)工作。

充分發(fā)揮學(xué)生能動作用，健全高校學(xué)生工作機構(gòu)。這樣，不僅可以形成鼓勵機制，調(diào)動學(xué)生積極性，而且建成模擬社會機構(gòu)，可以培養(yǎng)學(xué)生實際動手能力。

（四）提高高校輔導(dǎo)員素質(zhì)――學(xué)生工作的中堅力量

春風(fēng)化雨，潤物無聲。在美好的大學(xué)生活中，輔導(dǎo)員是時刻陪伴學(xué)生的最基層的學(xué)生領(lǐng)導(dǎo)力量，其一言一行直接影響到學(xué)生素質(zhì)的提升。

建議高校舉辦多種形式的輔導(dǎo)員學(xué)習(xí)與培養(yǎng)班，深入開展全國優(yōu)秀高校輔導(dǎo)員選拔工作、師德競爭比賽等形式多樣的活動，激勵輔導(dǎo)員們力爭上游，提升自我，進而豐富學(xué)生生活，達到“教學(xué)相長”的效果。

參考文獻：

[1]朱紅，高校學(xué)生參與度及其成長的影響機制――十年首都大學(xué)生發(fā)展數(shù)據(jù)分析[J].北京：清華大學(xué)教育研究，第31卷第6期2010年12月.

[2]李江濤等，高校師生熱議在清華大學(xué)百年校慶大會上的講話[OL].新華網(wǎng),2011年04月24日.

[3]季羨林，提高高校學(xué)生人文素質(zhì)的必要與可能[C].國家教委高教司.加強大學(xué)生素質(zhì)教育論文集.北京：高等教育出版社，1996（6）：7頁.

篇6

1專業(yè)綜合介紹預(yù)防醫(yī)學(xué)是從醫(yī)學(xué)科學(xué)體系中分化出來的預(yù)防醫(yī)學(xué)是以“環(huán)境-人群-健康”為模式，以人群為研究對象，以預(yù)防為主要思想指導(dǎo)，運用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識和方法研究環(huán)境對健康影響的規(guī)律，制定預(yù)防人類疾病發(fā)生的措施，實現(xiàn)促進健康，預(yù)防傷殘和夭折為目的的一門科學(xué)。預(yù)防醫(yī)學(xué)的特點包括：工作對象包括個體和群體，工作重點是健康和無癥狀患者，對策與措施更具積極預(yù)防作用，更具人群健康效益，研究方法上更注重微觀和宏觀相結(jié)合，研究重點是環(huán)境與人群健康之間的關(guān)系。

1949年后，中國衛(wèi)生防疫事業(yè)進入了一個嶄新時期?？纯次覀兪直凵喜康哪莻€“小花”，就是在出生后不久接種的“牛痘疫苗”，是預(yù)防天花的。這種病曾在歐洲和我國奪去無數(shù)人的生命，即使幸免一死，也會在臉上留下大大小小的“麻子”。而近幾年我國出生的小孩已不再接種這種疫苗，因為“天花”這種病菌已經(jīng)在我國徹底消失了。預(yù)防醫(yī)學(xué)的任務(wù)要求它必須高瞻遠矚，面向醫(yī)學(xué)的未來，從戰(zhàn)略的高度考慮人類的疾病和健康問題。

預(yù)防醫(yī)學(xué)培養(yǎng)出的人才有超前性和遠見思想，能從整體把握大局。

現(xiàn)在幾乎每所醫(yī)學(xué)院校都開設(shè)有預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)，畢業(yè)后授予醫(yī)學(xué)學(xué)士學(xué)位。由于我國人口眾多，地域遼闊，預(yù)防醫(yī)學(xué)人才的供給遠遠趕不上需求，而且相對人數(shù)要遠少于臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)，所以本專業(yè)畢業(yè)生有較多選擇，想繼續(xù)深造，可以讀碩士、博士，對預(yù)防學(xué)中的某一領(lǐng)域進行深入的研究；想?yún)⒓庸ぷ鳎灿斜容^廣的就業(yè)面，可以到政府的衛(wèi)生部門，從事衛(wèi)生事業(yè)管理、衛(wèi)生經(jīng)濟政策的制定等等，到各級衛(wèi)生保健機構(gòu)從事醫(yī)療服務(wù)，到科研機構(gòu)進行預(yù)防疾病方案的設(shè)計、實施等。

2專業(yè)教育發(fā)展狀況預(yù)防醫(yī)學(xué)是隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和統(tǒng)計學(xué)、微生物學(xué)的先后創(chuàng)立而逐步發(fā)展完善的預(yù)防醫(yī)學(xué)創(chuàng)立于19世紀自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之后的歐洲，那時并沒有專門的預(yù)防醫(yī)學(xué)教育和專門從事預(yù)防醫(yī)學(xué)的人才，而是由一般醫(yī)護人員擔任。我國的預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)創(chuàng)立于動蕩的戰(zhàn)爭年代。爆發(fā)后，大批難民、傷員的出現(xiàn)使傳染病和感染病廣泛存在，國統(tǒng)區(qū)內(nèi)北平、上海、重慶等大城市綜合大學(xué)的醫(yī)學(xué)院，開設(shè)了公共衛(wèi)生學(xué)系，招收了少量公共衛(wèi)生專業(yè)學(xué)生。解放區(qū)于1940年在延安創(chuàng)辦中國醫(yī)科大學(xué)，也開設(shè)了預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)，培養(yǎng)了一批公共衛(wèi)生專業(yè)人才，為建國后預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)教育的開展打下了基礎(chǔ)。

解放初期，我國廣大地區(qū)群眾在飽受戰(zhàn)火摧殘之后處于貧病交加中，各種疫病廣泛流行，繁重的防治工作，急需大量專業(yè)人才。1950年，衛(wèi)生部提出了“預(yù)防為主”的衛(wèi)生工作方針，并在部分高等醫(yī)學(xué)院校中開辦了公共衛(wèi)生專業(yè)。

1954年8月，衛(wèi)生部召開了第十屆全國高等醫(yī)學(xué)教育會議，確定預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)制為5年，從1955年起執(zhí)行。1955年初，衛(wèi)生部決定將現(xiàn)有9處公共衛(wèi)生專業(yè)調(diào)整合并為6處。1955年秋，按全國六大行政區(qū)劃分，設(shè)立北京醫(yī)學(xué)院衛(wèi)生系、哈醫(yī)大衛(wèi)生系、山西醫(yī)學(xué)院衛(wèi)生系、上海第一醫(yī)學(xué)院（現(xiàn)已并入復(fù)旦大學(xué)）衛(wèi)生系、武漢醫(yī)學(xué)院衛(wèi)生系、四川醫(yī)學(xué)院衛(wèi)生系，當年，全國公共衛(wèi)生專業(yè)學(xué)生1702人。1958年“”時期，全國17個省、市的醫(yī)學(xué)院校盲目追求數(shù)量，又先后建立衛(wèi)生系17處，到1962年夏，17處衛(wèi)生系，都先后下馬，仍保留原6處，設(shè)備師資穩(wěn)中有升，招生規(guī)模與前持平。

歐美各國都非常重視公共衛(wèi)生事業(yè)的健全與完善，有完整的衛(wèi)生防疫和社會醫(yī)療體系。因此，發(fā)達國家和中等發(fā)達國家的公共衛(wèi)生專業(yè)教育很發(fā)達。據(jù)世界衛(wèi)生組織1994年統(tǒng)計，歐美54個國家，公共衛(wèi)生學(xué)校已有284所，其畢業(yè)生將主要從事環(huán)境監(jiān)控、衛(wèi)生宣教、衛(wèi)生立法等工作。國際教育現(xiàn)狀以美國為例：美國目前有近30年獨立的公共衛(wèi)生學(xué)院，其生源為已完成本科教育的醫(yī)學(xué)和非醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生。改革開放之后，預(yù)防醫(yī)學(xué)教育事業(yè)得到了蓬勃發(fā)展，原6處衛(wèi)生系的教學(xué)質(zhì)量不斷提高。1981年，四川醫(yī)學(xué)院設(shè)置了衛(wèi)生檢驗專業(yè)，武漢醫(yī)學(xué)院增設(shè)了環(huán)境醫(yī)學(xué)專業(yè)。1985年4月，哈爾濱醫(yī)科大學(xué)在原衛(wèi)生系基礎(chǔ)上，首先建成了公共衛(wèi)生學(xué)院，設(shè)有衛(wèi)生、衛(wèi)生檢驗、衛(wèi)生管理、營養(yǎng)與食品衛(wèi)生4個專業(yè)，共15個教研室。繼之，北京醫(yī)科大學(xué)（已并為北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部）、上海醫(yī)科大學(xué)、華西醫(yī)科大學(xué)（2000年并入四川大學(xué)）、同濟醫(yī)科大學(xué)（2000年已合并新成立華中科技大學(xué)）都先后建立了公共衛(wèi)生學(xué)院，到1995年，全國共有公共衛(wèi)生院系共41處，招生總數(shù)達5753人。

從1981年始，哈醫(yī)大等原6處醫(yī)學(xué)院的衛(wèi)生系開始招收碩士以上研究生。至1995年，已有10所醫(yī)科大學(xué)開設(shè)了研究生專業(yè)，北醫(yī)大、上醫(yī)大、協(xié)和醫(yī)科大學(xué)相繼成立了研究生院，西安醫(yī)科大學(xué)（現(xiàn)西安交通大學(xué)）還與美國阿拉巴馬大學(xué)合辦了社會醫(yī)學(xué)與衛(wèi)生事業(yè)管理專業(yè)，招生20名，學(xué)制3年。

據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，到1998年，我國公共衛(wèi)生專業(yè)已培養(yǎng)碩士生648人，博士生32人。我國政府已明確提出響應(yīng)世界衛(wèi)生組織提出的“2000年人人享有衛(wèi)生保健”的目標，并已明確做出承諾。

3專業(yè)培養(yǎng)該專業(yè)培養(yǎng)從事預(yù)防醫(yī)學(xué)實驗工作與科研工作，具有一定衛(wèi)生管理知識和外語水平的衛(wèi)生醫(yī)師學(xué)生在掌握一般臨床醫(yī)學(xué)理論知識與技能的基礎(chǔ)上，能系統(tǒng)地掌握本專業(yè)的基礎(chǔ)理論、基本知識和基本技能，能運用所學(xué)的知識、技能從事實際工作和科學(xué)研究工作。業(yè)務(wù)培養(yǎng)目標：本專業(yè)培養(yǎng)具備預(yù)防醫(yī)學(xué)基本理論知識和衛(wèi)生檢測技術(shù)，能在衛(wèi)生防疫、環(huán)境衛(wèi)生或食品衛(wèi)生監(jiān)測等機構(gòu)從事預(yù)防醫(yī)學(xué)工作的醫(yī)學(xué)高級專門人才，創(chuàng)造條件建立臨床醫(yī)學(xué)專業(yè)預(yù)防醫(yī)學(xué)實習(xí)基地。

篇7

但是在世界范圍內(nèi)經(jīng)濟學(xué)工具理性的演進中,經(jīng)濟學(xué)理論對國民經(jīng)濟核算的理解,還停留在較為基礎(chǔ)的層面。這無論是對經(jīng)濟學(xué)方法論的研究,還是對人們透過方法本身對經(jīng)濟世界的理性認識方面,無疑會有著很大的影響。在經(jīng)濟學(xué)工具理性的演進過程中,制度選擇將起著重要的作用。

一、對國民經(jīng)濟核算體系認識的傳統(tǒng)觀點

無論在統(tǒng)計學(xué)界,還是在經(jīng)濟學(xué)界,對國民經(jīng)濟核算體系的認識,基本有下述兩種傳統(tǒng)觀點:

1.認為國民經(jīng)濟核算體系是一個巨大的方法庫。這種認識是基于國民經(jīng)濟核算體系對于經(jīng)濟研究,特別是宏觀經(jīng)濟研究的方法論基礎(chǔ)作用而提出的。國民經(jīng)濟核算乃至整個統(tǒng)計,除本身自成體系形成一套獨特的方法體系外,對于經(jīng)濟研究,其提供了一種可供選擇的方法論。經(jīng)濟學(xué)是一門經(jīng)驗科學(xué),在實證、規(guī)范兩個層面都需要有先驗和后驗的經(jīng)驗性方法論支持,國民經(jīng)濟核算體系無疑是一個好的選擇。作為官方統(tǒng)計體系的國民經(jīng)濟核算體系,采用了會計賬戶的形式,將國民經(jīng)濟運行及其結(jié)果,予以量化統(tǒng)計。國民經(jīng)濟指標在各層次間、各部門間的數(shù)量關(guān)系,本身就透視了社會經(jīng)濟的各種關(guān)系,研究這些經(jīng)濟現(xiàn)象的方法就蘊含在其中。具體說來,國民經(jīng)濟核算體系,將微觀經(jīng)濟簿記原理與宏觀經(jīng)濟理論和模型相結(jié)合,綜合運用統(tǒng)計、會計和數(shù)學(xué)方法,系統(tǒng)地測算某一時期內(nèi)一國(地區(qū)、部門)的各經(jīng)濟主體的經(jīng)濟活動,包括這些活動的結(jié)果,各種重要的總量指標及有關(guān)的組成要素。瑞典皇家科學(xué)院教授愛立克。倫德伯對國民經(jīng)濟核算體系(SNA)的評價是:“……在它們產(chǎn)生據(jù)以作出國民預(yù)算的預(yù)測系統(tǒng)性文件的同時,是周期性和結(jié)構(gòu)性分析的不可缺少的工具”。

至于在學(xué)科方面,中國的統(tǒng)計學(xué)家們認為:“現(xiàn)有的國民經(jīng)濟核算體系,它等同于國民經(jīng)濟統(tǒng)計體系”,并早就將其視為“統(tǒng)計方法論”。

2.認為國民經(jīng)濟核算體系是一個宏大的信息庫或資料庫。對外在世界的認識,不能僅依賴于感覺和感性,特別是對錯綜復(fù)雜的宏觀經(jīng)濟世界,需要有數(shù)據(jù)來理性地說明情況到底是怎么回事?如果我們將國民經(jīng)濟核算體系看成是一個關(guān)于數(shù)據(jù)與信息交流的平臺,那么,在國民經(jīng)濟核算體系的輸出端口上,提供的正是這些人士渴望的數(shù)據(jù)。在建立國民經(jīng)濟核算體系之初,“國民經(jīng)濟核算之父”R.Stone 的意圖也是利用核算條例去發(fā)展一個以“交易矩陣”形式表現(xiàn)的國民經(jīng)濟核算主張,這個“交易矩陣”形式提供了或多或少發(fā)生在經(jīng)濟活動中的全部交易總量。通過這個體系,可以創(chuàng)造一種系統(tǒng)的數(shù)據(jù)庫,并可用于許多不同的經(jīng)濟分析,人們可以根據(jù)各自所需和偏好,利用這一資料庫,卻并不損害它。正如瑞典皇家科學(xué)院指出的那樣,“國民經(jīng)濟核算……創(chuàng)立了一個基于大量經(jīng)濟分析水平之上的系統(tǒng)數(shù)據(jù),這些經(jīng)濟分析包括不同經(jīng)濟活動類型的分析、通貨膨脹分析、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)分析、增長分析,特別是各國之間的國際比較”。

盡管有上述兩種認識,但是我們認為,國民經(jīng)濟核算體系還是一種制度,確切的講,國民經(jīng)濟核算體系是方法論制度。

二、為什么國民經(jīng)濟核算體系是一種制度?

既然制度是一種規(guī)范或準則,進而它必然要約束相應(yīng)的行為,這就是諾斯所言的“游戲規(guī)則”的意義。游戲規(guī)則,提供了游戲?qū)嵤┑囊徽讟藴始捌湓u價、判斷依據(jù)。依據(jù)這一整套規(guī)則,人們知道應(yīng)該做什么,不應(yīng)該做什么,以及做的結(jié)果是好還是不好。在新制度經(jīng)濟學(xué)中,這些游戲規(guī)則可以是不同層次的,但一般而言,人們經(jīng)常理解到的游戲規(guī)則是政治、經(jīng)濟、法律、社會規(guī)則等制度。

認為國民經(jīng)濟核算體系是一種制度,原因也源于此。在統(tǒng)計核算領(lǐng)域,國民經(jīng)濟核算體系作為“標準體系”的作用無可厚非且有目共睹。這種“標準”用經(jīng)濟學(xué)的術(shù)語翻譯過來就是“規(guī)則”,就是“規(guī)范”。一套“標準體系”就是一整套關(guān)于統(tǒng)計核算領(lǐng)域方面的“制度規(guī)范”。國民經(jīng)濟核算體系的這種特點,可從下面這段話中窺見一斑:

聯(lián)合國經(jīng)濟和社會理事會在其1993 年7 月12 日的決議(1993/5)中,建議成員國考慮將1993 年SNA 作為編制本國國民經(jīng)濟核算統(tǒng)計的國際標準加以運用,以促進作為一種分析工具的經(jīng)濟統(tǒng)計與相關(guān)統(tǒng)計的一體化,而且還將其作為(可比的國民經(jīng)濟核算數(shù)據(jù)的)國際報告的國際標準加以運用。該理事會還建議,當國際組織重新審核經(jīng)濟統(tǒng)計的某些特殊領(lǐng)域的標準,并力求與1993 年SNA 達成一致,就應(yīng)考慮1993 年SNA 及其概念。盡管上述文字是以建議方式提出的。然而,世界各國的國民經(jīng)濟核算實踐,都說明了,1993 年SNA 就是有關(guān)這方面的一個標準、規(guī)范。即便是在中國,國民經(jīng)濟核算也在以1993 年SNA 為標準,進行核算體系和核算工作的改革,而這實質(zhì)就是核算制度的變遷。自1992 年中國頒布了《中國國民經(jīng)濟核算體系(試行方案)》以來,2003 年中國全面實行《中國國民經(jīng)濟核算體系(2002)》。

進一步而言,作為制度,國民經(jīng)濟核算體系規(guī)范人們的行為,即通過影響人們的選擇,進而影響人們的行為,是通過影響信息及信息資源的可獲得性而成立的。V.奧斯特羅姆、D.菲尼、H.皮希特曾指出,所謂的制度“影響人類選擇是通過影響信息和資源的可獲得性,通過塑造動力,以及通過建立社會交易的基本規(guī)則而實現(xiàn)的”。

毫無疑問,國民經(jīng)濟核算體系對人們獲取信息及信息資源的影響是巨大的。國民經(jīng)濟核算體系本身是關(guān)于宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)信息產(chǎn)生、描述及分析決策的規(guī)范,它要對數(shù)據(jù)的生成、方法、及相應(yīng)的政府職能部門的安排做出約束,進而,它也就通過這種影響力規(guī)范了與此相關(guān)的人們的行為或關(guān)系。但通常情況下,我們講國民經(jīng)濟核算體系是一種制度,可側(cè)重于從統(tǒng)計方法的“標準”規(guī)范角度去考慮,這種制度規(guī)范了人們對宏觀世界了解的基本方法和途徑,使我們對大千世界的理解更接近現(xiàn)實。這正如諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎得主保羅。薩繆爾森(Paul Samuelson)和他的同伴威廉。諾德

豪斯(William D?Nordhaus)對國民經(jīng)濟核算體系(SNA)的GNP 總量指標的稱贊:“盡管GNP 并沒有得到專利權(quán),也沒有在科技博物館中展覽,但它的確是20 世紀最偉大的發(fā)明之一。離開了像GNP 這樣的經(jīng)濟總量指標,宏觀經(jīng)濟學(xué)就會在雜亂無章的數(shù)據(jù)海洋中漂泊”。

具體來說,國民經(jīng)濟核算體系可以作為制度有如下幾個原因:一是國民經(jīng)濟核算體系是一套規(guī)范和標準,這是最根本的原因。國民經(jīng)濟核算體系是關(guān)于統(tǒng)計核算與統(tǒng)計工作的一套規(guī)范和標準,它詳細規(guī)范了宏觀數(shù)據(jù)生成的方法及途徑。

二是國民經(jīng)濟核算體系通過對信息處理的影響,進而影響人們的選擇及行為,這內(nèi)在地反映了制度經(jīng)濟學(xué)中制度與人們行為的邏輯。

三是作為統(tǒng)計工作制度的一部分,國民經(jīng)濟核算同時又是一種工作制度。一個國家的大部分統(tǒng)計工作內(nèi)容,要么包括在國民經(jīng)濟核算體系中,要么與之相聯(lián)系?？傊?在實際的工作中,它就是以一個實實在在的制度安排而存在。

四是體系本身就是制度的代名詞。就“體系”二字而言,體系也是一種系統(tǒng)或機制。在此,它指我們前面所述的統(tǒng)計方法庫和統(tǒng)計信息庫這樣的系統(tǒng)或機制。并且,作為一種很具體的體系或系統(tǒng),它就屬于制度經(jīng)濟學(xué)中所言的組織,而組織本身就與制度有關(guān)。

三、國民經(jīng)濟核算體系是一種什么樣的制度?

國民經(jīng)濟核算體系是一種制度,但很顯然,它與經(jīng)濟學(xué)所述的制度是有所區(qū)別的,那么,國民經(jīng)濟核算體系到底是一種什么樣的制度呢?我們先從國民經(jīng)濟核算體系制度與經(jīng)濟學(xué)制度的差別開始分析。與經(jīng)濟學(xué)所述的制度相比,定義國民經(jīng)濟核算體系為制度,明顯有下述幾個特點:

1.作為制度,它的內(nèi)涵和外延比經(jīng)濟學(xué)所述制度要小。經(jīng)濟學(xué)制度不管外延如何,其內(nèi)核在于規(guī)范制約人們的行為,這是它的內(nèi)涵。以諾斯觀點為典型,他將制度理解為“制度提供了人類相互影響的框架,它們建立了構(gòu)成一個社會,或確切地說一種經(jīng)濟秩序的合作與競爭關(guān)系”,“制度是一系列被制定出來的規(guī)則、守法程序和行為的道德倫理規(guī)范,它旨在約束追求主體福利或效用最大化利益的個人行為”。國民經(jīng)濟核算體系作為制度,它所規(guī)范的是宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)、信息的產(chǎn)生及相應(yīng)的方法,它規(guī)范的是方法論本身,而這種方法論是人們用以了解經(jīng)濟世界的最基本的工具。至于由方法的規(guī)范,演繹到相應(yīng)領(lǐng)域人們的關(guān)系,這可能并不是國民經(jīng)濟核算體系作為制度主要考慮的方面。因此,國民經(jīng)濟核算體系制度的內(nèi)涵和外延要比經(jīng)濟學(xué)制度小。

2.國民經(jīng)濟核算體系確立了核算規(guī)則和分析框價。國民經(jīng)濟核算體系確立了一系列人們認識宏觀世界的統(tǒng)計核算規(guī)則,規(guī)范了宏觀經(jīng)濟核算的基本方法論,建立了宏觀經(jīng)濟研究和決策的基本分析框架。如果說,經(jīng)濟學(xué)科甚至包括社會學(xué)科是人類對外在人文世界的探索,那么,國民經(jīng)濟核算體系對這些學(xué)科提供的是制度性的幫助。更明確說,國民經(jīng)濟核算體系提供的制度性幫助,是對基礎(chǔ)方法論的規(guī)范。關(guān)于這一點,前文已經(jīng)詳細論述了。

3.人們對國民經(jīng)濟核算體系兩個方面的不同理解。

一是學(xué)術(shù)性的,二是工作性的。作為學(xué)術(shù)性的理解,國民經(jīng)濟核算體系是一個巨大的方法庫和資料信息庫,“庫”內(nèi)的東西是相互成體系的;作為工作性的理解,國民經(jīng)濟核算工作是一種工作體制或制度。所以,對國民經(jīng)濟核算體系制度性的理解,也就有兩個不同層面的理解:第一,對國民經(jīng)濟核算體系側(cè)重于學(xué)術(shù)性的理解,是方法論制度,在這個制度內(nèi),它規(guī)范了相應(yīng)的核算方法和數(shù)據(jù)生成;第二,對國民經(jīng)濟核算體系側(cè)重于工作性的理解,國民經(jīng)濟核算工作是一種政府統(tǒng)計制度,它規(guī)范相應(yīng)的統(tǒng)計工作劃分和職能部署以及相關(guān)的人員安排。

從表面上看,國民經(jīng)濟核算體系制度的兩個層次,沒有什么明顯的聯(lián)系。但仔細分析,情況并不是這樣。沒有作為學(xué)術(shù)性的國民經(jīng)濟核算體系,就不可能有作為工作性的國民經(jīng)濟核算工作。因為眾所周知,國民經(jīng)濟核算體系是國民經(jīng)濟核算工作的一個工作手冊,在這個文本指導(dǎo)下,各國的國民經(jīng)濟核算工作要受到相應(yīng)的規(guī)范和制約,以及做出相應(yīng)的政府部門的安排。因此,確立國民經(jīng)濟核算體系制度,學(xué)術(shù)性是第一層次的,工作性是第二層次的。

4.國民經(jīng)濟核算體系的“組織”形式。

如果將體系或機制視為制度的一種有機形式,那么,國民經(jīng)濟核算體系作為方法的這個“體系”和作為工作的這種“制度”,其實講的就是“組織”形式。即便某些學(xué)者并不將組織認為是制度,但組織與他們眼中的制度也存在著千絲萬縷的聯(lián)系,并且,根據(jù)他們的研究,這些組織是制度變遷的主體。

5.國民經(jīng)濟核算體系本身也是一種協(xié)調(diào)制度。

這種協(xié)調(diào),體現(xiàn)在對經(jīng)濟統(tǒng)計體系內(nèi)部的一致性規(guī)范上:第一,它需要在不同統(tǒng)計體系之間進行協(xié)調(diào),以保證SNA 與更專業(yè)的統(tǒng)計在所使用的定義和分類等概念框架上保持一致,如SNA 與國際貨幣基金組織(IMF)的國際收支統(tǒng)計(BOP)、政府財政統(tǒng)計(GFS)等的相互協(xié)調(diào);第二,它是保證從不同資料來源采集的數(shù)據(jù)在數(shù)值上協(xié)調(diào)一致的核算框架,如對產(chǎn)業(yè)調(diào)查、住戶調(diào)查、商業(yè)統(tǒng)計、增值稅退稅和其他行政資料的統(tǒng)一規(guī)范?？紤]了國民經(jīng)濟核算體系制度的特點,我們就可得到對這種制度的總體性認識:國民經(jīng)濟核算體系是一個方法論制度,它旨在規(guī)范宏觀數(shù)據(jù)的生成及相應(yīng)方法,同時,提供宏觀經(jīng)濟研究的基本方法論。

四、國民經(jīng)濟核算體系制度特性的啟示

有了上述對國民經(jīng)濟核算體系制度的界定,這對于我們重新認識國民經(jīng)濟核算體系,推動國民經(jīng)濟核算工作的改革,以及促進國民經(jīng)濟核算體系自身的發(fā)展是非常有益的。長遠來看,國民經(jīng)濟核算體系的進一步發(fā)展和核算工作的廣泛展開,必將對經(jīng)濟學(xué)科帶來巨大的“震撼”,其意義深遠。

簡單說來,由于有了這樣的認識和判斷,我們可以將國民經(jīng)濟核算體系納入制度分析的層面。由此而展開的研究,會給我們帶來非同尋常的啟示。以下我們僅列出幾個較重要的方面:

1.超越傳統(tǒng)的市場或政府思想的認識。

制度分析的發(fā)展,改變了傳統(tǒng)認識中市場或政府的兩極思想。長期以來,經(jīng)濟學(xué)特別是在宏觀經(jīng)濟學(xué)方面的認識,受兩種思想或思潮影響:不是自由經(jīng)營的市場思想,就是集權(quán)干預(yù)的政府思想。對國民經(jīng)濟核算體系進行制度性的分析,我們將會發(fā)現(xiàn),認識國民經(jīng)濟核算體系內(nèi)在的性質(zhì)時,必須要超越單純的市場或單純的政府這樣一種兩極化的簡單觀念。國民經(jīng)濟核算體系本身是這兩種思想的結(jié)合產(chǎn)物。展開來看,經(jīng)濟應(yīng)該是薩繆爾森(Paul A.Samuelson)所提倡的“混合經(jīng)濟”,而不是任何單一的一方。

2.重新審視國民經(jīng)濟核算的方法論。

作為制度考察的國民經(jīng)濟核算體系,我們不可避免的一個問題是:什么力量促使國民經(jīng)濟核算體系的發(fā)展?就目前研究的情況來看,原因在于:國民經(jīng)濟核算體系這種制度,提供方法方面激勵結(jié)構(gòu)的安排。這如同其它所有的制度一樣,一個好的制度提供富有效率的激勵結(jié)構(gòu)安排。國民經(jīng)濟核算體系激勵結(jié)構(gòu)的安排,在于激勵人們對宏觀經(jīng)濟認識的方法優(yōu)化,從而體現(xiàn)出制度經(jīng)濟學(xué)家們一般情況下認同的效率安排。方法的優(yōu)化結(jié)果,目前為止,可能還沒有哪一種宏觀經(jīng)濟分析的方法能夠超越國民經(jīng)濟核算體系,因為許多量化的分析方法無論是在方法理論的演繹,還是在方法的實證方面,都在自覺或不自覺地依賴于國民經(jīng)濟核算體系,要么是將其作為方法論基礎(chǔ),要么是將其作為數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

3.國民經(jīng)濟核算公共產(chǎn)品性質(zhì)的明確。

制度是一種公共產(chǎn)品,國民經(jīng)濟核算體系是一種制度,因而,它具有公共產(chǎn)品的性質(zhì)。但是, 決定國民經(jīng)濟核算公共產(chǎn)品性質(zhì)的原因,不單純是制度的因素,還包括信息性質(zhì)決定的因素。引入公共產(chǎn)品性質(zhì),可以使得我們的分析不再停留于制度面的抽象闡述上了,公共選擇、集體行動與國民經(jīng)濟核算(包括統(tǒng)計制度)制度改革的可能性分析,才會有可能進一步展開。而這需要結(jié)合下面所提出的制度變遷框架去解釋。

4.用制度變遷的理論研究國民經(jīng)濟核算工具理性的演進。

國民經(jīng)濟核算改革,本身應(yīng)是一項制度變遷,因此,我們可以采用新制度經(jīng)濟學(xué)的方法去分析它。但鑒于國民經(jīng)濟核算體系同時具有市場與政府兩種思想動力,所以,我們在考慮其變遷時,不能照搬經(jīng)濟學(xué)的一般模式,應(yīng)該區(qū)分開來對待。并且,從改革的開始時期來看,國民經(jīng)濟核算變遷會表現(xiàn)出與公共選擇無關(guān)的特征,但更長期來看,其變遷會是集體行為選擇的結(jié)果。這就正如丹尼爾。W.布羅姆利(Daniel W.Bromley)所言:“任何一個經(jīng)濟的基本任務(wù)就是對個人行為形成一個激勵集??通過這些激勵,每個人都將受到鼓舞而去從事那些對他們是有益處的經(jīng)濟活動”。人們最終會發(fā)覺,統(tǒng)計非常有用,國民經(jīng)濟核算體系能夠幫助他們處理許多他們原先解決不了的問題。而到這一刻,國民經(jīng)濟核算就不再是政府官方統(tǒng)計的一項工作了,它會融入市場的每個角落。

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17.汪丁丁,1995:《經(jīng)濟發(fā)展與制度創(chuàng)新》,上海人民出版社。

篇8

本課題研究運用《小學(xué)入學(xué)適應(yīng)問卷》對109名一年級學(xué)生施測，了解了一年級學(xué)生入學(xué)適應(yīng)的特點；針對小學(xué)入學(xué)適應(yīng)問題的現(xiàn)狀，探討出解決適應(yīng)問題的相應(yīng)對策，以期提高小學(xué)生入學(xué)適應(yīng)水平。

根據(jù)調(diào)查結(jié)果，本研究得出如下結(jié)論：1、 小學(xué)入學(xué)適應(yīng)總體狀況在中等水平波動；2 、集體生活和學(xué)習(xí)制度適應(yīng)較好，處于中等偏上水平，人際交往和情緒情感適應(yīng)較差，處于中等偏下水平。

關(guān)鍵詞： 小學(xué) 入學(xué)適應(yīng) 對策

入學(xué)適應(yīng)問題是學(xué)生常見的適應(yīng)問題，也是直接影響學(xué)校教育質(zhì)量的老大難問題。如何對小學(xué)的入學(xué)適應(yīng)做出科學(xué)的診斷和評定，是適應(yīng)教育中亟待解決的重要課題。

本課題研究運用《小學(xué)入學(xué)適應(yīng)問卷》對109名一年級學(xué)生施測，了解了一年級學(xué)生入學(xué)適應(yīng)的特點；針對小學(xué)入學(xué)適應(yīng)問題的現(xiàn)狀，探討出解決適應(yīng)問題的相應(yīng)對策，以期提高小學(xué)生入學(xué)適應(yīng)水平。

根據(jù)調(diào)查結(jié)果，本研究得出如下結(jié)論：

1、 小學(xué)入學(xué)適應(yīng)總體狀況在中等水平波動；2 、集體生活和學(xué)習(xí)制度適應(yīng)較好，處于中等偏上水平，人際交往和情緒情感適應(yīng)較差，處于中等偏下水平。

一、 文獻綜述

1、 適應(yīng)。適應(yīng)是一個應(yīng)用非常廣泛的概念，源自于拉丁文“adaptare”。最早在科學(xué)意義上使用“適應(yīng)”概念的是生物學(xué)，后來社會學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)借用了這一概念。對適應(yīng)的一種通俗的心理學(xué)理解是：隨著社會的變化，人的社會行為亦發(fā)生變化，如適應(yīng)一個新的環(huán)境。

2、 入學(xué)適應(yīng)。陶沙（2000）將入學(xué)適應(yīng)定義為，個體在因與環(huán)境關(guān)系發(fā)生多方面改變而引發(fā)的壓力情境中，根據(jù)環(huán)境的要求，積極調(diào)整自身觀念與行為，從無序、混亂的狀態(tài)導(dǎo)向有序的動態(tài)平衡狀態(tài)。

二、 入學(xué)適應(yīng)測量工具

國內(nèi)的研究主要采用“教師-兒童評定量表（Teacher-Child Rating Scale，T-CRS）”。本研究采用我國學(xué)者白波燕所編制的《小學(xué)生入學(xué)適應(yīng)量表》進行考察。該量表包括16個項目，其中集體生活包括6個項目，人際交往包括4個項目，情緒情感包括4個項目，學(xué)習(xí)制度包括2個項目。問卷中包含6個反向計分項目。該量表的區(qū)分度及信效度經(jīng)國內(nèi)研究者檢驗較高。

三、 問題提出及研究設(shè)計

1 、已有研究所取得的成就

通過對文獻的整理分析可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們對入學(xué)適應(yīng)進行了多方面的探討，取得了很多研究成果，為后續(xù)研究積累了豐富的資料，主要表現(xiàn)在以下幾點：

第一，研究范圍的廣闊性：對于入學(xué)適應(yīng)領(lǐng)域的研究幾乎涉及到入學(xué)適應(yīng)相關(guān)的各個方面，在入學(xué)適應(yīng)的內(nèi)涵、表現(xiàn)形式、影響因素及解決策略等方面均有不同程度的研究，此中所涉及的學(xué)業(yè)適應(yīng)、人際適應(yīng)、環(huán)境適應(yīng)、生活適應(yīng)等方面均有大量深入研究，研究范圍的廣泛性為進一步的研究提供了豐富的資料與縱深的方向。

第二，研究工具的可行性：很多研究采用了信效度較高的量表，而非以往的理論經(jīng)驗的總結(jié)，為后續(xù)研究提供了大量的可靠的數(shù)據(jù)和可行的測量工具。

第三，現(xiàn)狀描述性研究的日趨準確：因為具有了可行的測量工具，現(xiàn)狀描述也就更加全面、準確，使我們系統(tǒng)地了解到入學(xué)適應(yīng)的特點、類型及與人口統(tǒng)計學(xué)變量之間的關(guān)系。

2、 已有研究存在的不足

盡管在入學(xué)適應(yīng)領(lǐng)域取得了豐富的研究成果，但還存在著一些局限：

第一，研究的關(guān)注點失衡：已有的研究往往集中在學(xué)校適應(yīng)上，對剛?cè)雽W(xué)這一特殊時間段的適應(yīng)研究少，且多集中于中學(xué)、大學(xué)的入學(xué)適應(yīng)，很少涉及小學(xué)生這一重要年齡段。本研究則希望通過對入學(xué)適應(yīng)的研究，了解小學(xué)入學(xué)適應(yīng)的狀況和特點，為小學(xué)入學(xué)適應(yīng)的干預(yù)和輔導(dǎo)提供依據(jù)。

第二，相關(guān)對策研究少：大多研究只停留在對學(xué)生入學(xué)適應(yīng)的現(xiàn)狀調(diào)查上，未能深入研究各種教育力量如何對適應(yīng)問題進行有效的教育干預(yù)。有的研究雖然涉及適應(yīng)的教育和培養(yǎng)，但僅停留在策略、方法等理論層面，缺乏對適應(yīng)不良的綜合干預(yù)，致使實驗效果還不夠理想。

四、問題提出

基于上述文獻分析，本研究從轉(zhuǎn)折期適應(yīng)的特殊性和階段性入手，以解決入學(xué)適應(yīng)的現(xiàn)狀描述性研究及相應(yīng)對策等問題。

五、研究意義和價值

1、理論意義。本研究從本土心理學(xué)角度出發(fā)，試圖通過對入學(xué)適應(yīng)不同研究取向的分析與整合，全方位理解小學(xué)一年級新生的入學(xué)適應(yīng)，對于豐富入學(xué)適應(yīng)的理論構(gòu)想具有貢獻意義，揭示教育干預(yù)模式的可行性和效果，為小學(xué)教師及家長開展入學(xué)適應(yīng)輔導(dǎo)、預(yù)防和矯正學(xué)生的入學(xué)適應(yīng)問題提供理論依據(jù)。

2、實踐意義。發(fā)展和適應(yīng)是人生的兩大基本任務(wù)。幼兒園孩子進入小學(xué)，是他們成長過程中的一次重要轉(zhuǎn)折。盡管入學(xué)常被認為是一項積極的生活事件，但是，它同時也是個體經(jīng)歷與環(huán)境關(guān)系的多方面的改變，必然給個體帶來壓力和挑戰(zhàn)。在這發(fā)展的轉(zhuǎn)折點上，困難與希望同在，挑戰(zhàn)與機遇并存。目前，小學(xué)生入學(xué)低齡化傾向、擇校傾向非常嚴重，加之獨生子女的個性缺陷，家長教育的盲目性，學(xué)校教師、班級規(guī)模等因素的影響，使得教師、家長對孩子形成高期望。這種現(xiàn)象違背了教育規(guī)律，扭曲孩子個性，影響到孩子的身心發(fā)展。面對這種社會環(huán)境、教育背景，探索小學(xué)生的適應(yīng)問題，做好入學(xué)適應(yīng)工作，在適應(yīng)中求得發(fā)展，在發(fā)展中盡快適應(yīng)，對小學(xué)生來說意義重大。因此，從生命全程發(fā)展觀出發(fā)，深入探討轉(zhuǎn)折期適應(yīng)問題具有重要的實踐應(yīng)用價值。

六、 研究設(shè)計

1、核心概念界定

適應(yīng)是一個多維的概念，既有生理適應(yīng)和心理適應(yīng)，又有面對陌生環(huán)境的適應(yīng)，它是一個動態(tài)的平衡過程。據(jù)此，在本研究中將入學(xué)適應(yīng)界定為：小學(xué)一年級新生在入學(xué)第一學(xué)期，因與環(huán)境關(guān)系發(fā)生多方面改變而引發(fā)的壓力情境中，根據(jù)環(huán)境的要求，積極調(diào)整自身觀念與行為，從無序、混亂的狀態(tài)導(dǎo)向有序的動態(tài)平衡狀態(tài)。

2、總體研究設(shè)計

（1）研究內(nèi)容

本研究主要包括兩個部分，即了解入學(xué)適應(yīng)的現(xiàn)狀；探討改變?nèi)雽W(xué)適應(yīng)不良現(xiàn)象的對策。

（2）研究假設(shè)

本研究假設(shè)：

（1）小學(xué)一年級新生入學(xué)適應(yīng)總體情況良好

（2）相關(guān)對策能夠提高小學(xué)入學(xué)適應(yīng)水平

（3） 研究方法

本研究運用的方法有問卷調(diào)查法。即綜合質(zhì)性訪談、問卷法等研究方法，通過對被試施測，得出入學(xué)適應(yīng)的描述性研究。數(shù)據(jù)處理使用SPSS13.0。

七、實證研究

1 、研究目的。本研究的目的在于采用《小學(xué)入學(xué)適應(yīng)問卷》考察小學(xué)入學(xué)適應(yīng)的整體狀況。

2、 研究假設(shè)。依據(jù)理論構(gòu)想，小學(xué)入學(xué)適應(yīng)的內(nèi)容包括集體生活、人際交往、情緒情感和學(xué)習(xí)制度適應(yīng)4個方面，在此基礎(chǔ)上本研究假設(shè)：小學(xué)入學(xué)適應(yīng)總體處于中等水平。

3、 研究方法

（1）被試選取。施測的學(xué)生：河南開封一師附小一年級的2個班109名學(xué)生，有效問卷109份。被試的基本情況見表7.1。

（2）研究工具：《小學(xué)生入學(xué)適應(yīng)問卷》。

4、 研究結(jié)果與分析

（1） 小學(xué)入學(xué)適應(yīng)總體描述

小學(xué)入學(xué)適應(yīng)的總體情況見表7.2。

如表7.2所示，本研究所使用的3點計分量表中，3分所代表的實際意義就是入學(xué)適應(yīng)的最高水平，而1分則代表最低水平。由于各維度題數(shù)不同，故用每個維度總分數(shù)的平均數(shù)除以題目數(shù)，得到各維度的相對平均數(shù)，分別為2.182、1.672、1.840、2.427。由此可以看出，小學(xué)生在集體生活和學(xué)習(xí)制度上適應(yīng)較好，在人際交往和情緒情感適應(yīng)上較差。

（2）小學(xué)入學(xué)適應(yīng)的相關(guān)對策

根據(jù)以上研究結(jié)果，我們認為小學(xué)入學(xué)適應(yīng)狀況整體處于中等水平，盡管如此，對于人際交往和情緒情感的適應(yīng)仍然不能樂觀。教育的目的在于使學(xué)生得到全面發(fā)展，所以對初入學(xué)的小學(xué)生進行必要的交友指導(dǎo)也是很重要的。教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)上互相關(guān)心、互相幫助，好朋友講究合作和信任，同學(xué)之間以誠相待、主持正義，不能為了朋友而欺負其他同學(xué)，這種指導(dǎo)不能單憑說教，要以良好的班集體氛圍為基礎(chǔ)。特別是不能排斥和孤立那些學(xué)習(xí)差或有行為問題的學(xué)生。教師要特別注意關(guān)心那些同伴關(guān)系不良的學(xué)生，注意避免下意識的行為對學(xué)生的消極影響，如語調(diào)、表情上表現(xiàn)的對學(xué)生的瞧不起的態(tài)度會影響其他同學(xué)的態(tài)度，從而影響其同伴關(guān)系。

在新入學(xué)兒童的心目中，教師最神圣――幾乎是無所不能、無所不會；教師最純潔――是自己模仿的楷模；教師最具權(quán)威性――這種權(quán)威力量足以超過父母。一些一年級新生，放學(xué)路上議論最多的是教師，回家以后跟父母談得最多的是教師。面對這些純真、可愛的新入學(xué)兒童，教師應(yīng)以滿腔的熱情去愛他們，使他們感到學(xué)校比家庭和幼兒園更溫暖、更誘人，教師是最公正、最善良、最慈愛、最有學(xué)問的人。尤其對那些比較特殊的孩子，如單親家庭的孩子、依賴性強膽小脆弱的孩子、有殘障的孩子等，教師更應(yīng)用真情去感動他們，讓他們對教師產(chǎn)生親切感和信賴，從而消除學(xué)生對學(xué)校生活的恐懼和疑慮，逐漸對校園生活產(chǎn)生依戀和興趣。

學(xué)校要布置一個充滿童趣又能體現(xiàn)小學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境的小天地，減少幼兒離開幼兒園的心理反差。比如在墻壁上張貼一些畫著學(xué)生課外活動的圖片、拼音卡或是幼兒自己畫的畫，讓幼兒一開始就有參與感。還可設(shè)立生物角,圖書角等,這樣讓幼兒的心里埋下喜歡上學(xué)的種子。同時,學(xué)校應(yīng)盡量配合幼兒長期在幼兒園生活形成的習(xí)慣。在學(xué)習(xí)上,暫時降低難度,以縮短幼兒到新學(xué)校時產(chǎn)生焦慮、緊張的時間,讓他們盡快適應(yīng)小學(xué)的學(xué)習(xí)節(jié)奏和方式。學(xué)校還要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個良好的心理氛圍,融洽的師生關(guān)系,寬松,愉快的學(xué)習(xí)氣氛。在對孩子的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為規(guī)范的要求上切忌簡單急躁,要循序漸進,對孩子多些理解與寬容,這對幼兒的發(fā)展將起到不可忽視的作用。

篇9

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟學(xué)專業(yè)；特色創(chuàng)新；保障措施

我國經(jīng)濟發(fā)展已經(jīng)進入新常態(tài)，新常態(tài)不僅意味著我國經(jīng)濟由高速增長轉(zhuǎn)變?yōu)橹懈咚僭鲩L、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和宏觀經(jīng)濟政策的進一步完善，還意味著我國經(jīng)濟發(fā)展對高等教育人才培養(yǎng)質(zhì)量提出了更高的要求。高校必須加大人才培養(yǎng)的改革力度，進一步提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，適應(yīng)新常態(tài)對人才培養(yǎng)提出的新要求。

一、經(jīng)濟學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)情況簡介

高校本科經(jīng)濟學(xué)專業(yè)是教育部規(guī)定的經(jīng)濟學(xué)門類中的一個基礎(chǔ)性專業(yè)，開設(shè)的時間比較長，開設(shè)的院校比較多，是一個相對比較成熟的專業(yè)。在山西省本科院校中，山西大學(xué)、山西財經(jīng)大學(xué)、中北大學(xué)、山西師范大學(xué)、太原科技大學(xué)、太原師范學(xué)院、太原工業(yè)學(xué)院、晉中學(xué)院、長治學(xué)院以及多數(shù)獨立學(xué)院都開設(shè)了經(jīng)濟學(xué)專業(yè)，數(shù)量相對比較多。經(jīng)濟學(xué)專業(yè)是一個綜合性的基礎(chǔ)專業(yè)，涉及到經(jīng)濟學(xué)各個學(xué)科和專業(yè)的基本理論部分，具有涉及面廣、講授內(nèi)容多、理論性較強的特色。按照教育部的規(guī)定，經(jīng)濟學(xué)專業(yè)開設(shè)的核心課程主要包括政治經(jīng)濟學(xué)、西方經(jīng)濟學(xué)（微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)）、會計學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、計量經(jīng)濟學(xué)、國際經(jīng)濟學(xué)、貨幣銀行學(xué)、財政學(xué)、經(jīng)濟學(xué)說史、發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、企業(yè)管理、當代中國經(jīng)濟等。經(jīng)濟學(xué)專業(yè)培養(yǎng)具備比較扎實的經(jīng)濟學(xué)理論基礎(chǔ)，熟練地掌握現(xiàn)代經(jīng)濟分析方法，知識面較寬，具有向經(jīng)濟學(xué)相關(guān)領(lǐng)域擴展?jié)B透能力，能在經(jīng)濟管理部門、政策研究部門，金融機構(gòu)和企業(yè)從事經(jīng)濟分析、規(guī)劃和管理工作的專門人才。改革開發(fā)以來，我國以經(jīng)濟建設(shè)為中心工作，無論是政府機構(gòu)還是企業(yè)，對經(jīng)濟學(xué)專業(yè)人才的需求比較大，經(jīng)濟學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)出路比較好，就業(yè)率比較高。但近年來由于社會對經(jīng)濟學(xué)專業(yè)人才的需求相對減弱，加之經(jīng)濟學(xué)專業(yè)不夠?qū)?，畢業(yè)生就業(yè)壓力逐步增大。

二、創(chuàng)新專業(yè)特色的嘗試

（一）太原師范學(xué)院經(jīng)濟學(xué)專業(yè)簡介

太原師范學(xué)院經(jīng)濟學(xué)專業(yè)2003年9月開始招收本科生，招生規(guī)?？刂圃?0-150人之間。該專業(yè)擁有較強的師資隊伍，教授6人，副教授10人，講師9人，具有高級職稱的教師占教師的50%，85%以上的教師具有碩士及碩士以上學(xué)歷。該專業(yè)2007年被評為校級品牌專業(yè)，以該專業(yè)組建的應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)2010年被評為山西省重點扶持學(xué)科，在2015年山西省教育廳組織的山西省重點學(xué)科建設(shè)評估中，該專業(yè)的應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)評估結(jié)果為良好，具有較好的發(fā)展?jié)摿蛣蓊^。

（二）創(chuàng)新專業(yè)特色的嘗試

靠實力求生存、憑特色謀發(fā)展是每個專業(yè)面臨的共性問題，2003年太原師范學(xué)院經(jīng)濟學(xué)專業(yè)組建以來積極探索專業(yè)特色，在創(chuàng)新專業(yè)特色方面進行了大膽的嘗試，初步形成了“強化基礎(chǔ)、注重實踐、分流培養(yǎng)、服務(wù)山西”的專業(yè)特色。

1.強化基礎(chǔ)，夯實高素質(zhì)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)。經(jīng)濟學(xué)專業(yè)是一門科學(xué)，歷史悠久，具有較廣泛和系統(tǒng)的理論體系。培養(yǎng)高素質(zhì)的經(jīng)濟學(xué)專業(yè)人才，首先要按照經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的要求設(shè)置課程體系，其次要按照專業(yè)特色的發(fā)展設(shè)置課程體系。為了給本專業(yè)的學(xué)生打下堅實的專業(yè)基礎(chǔ)，為學(xué)生考研、專業(yè)拓展提供必要的條件，太原師范學(xué)院經(jīng)濟學(xué)專業(yè)開設(shè)了政治經(jīng)濟學(xué)（上）、政治經(jīng)濟學(xué)（下）、微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)、會計學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)說史、國際經(jīng)濟學(xué)、微積分、線性代數(shù)、概率論和數(shù)理統(tǒng)計等15門專業(yè)基礎(chǔ)課程，課時達到1152個，占總課時的52.1%，開設(shè)的專業(yè)基礎(chǔ)課程較多，課時量較大，其目的就是為學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)專業(yè)、考研、學(xué)習(xí)其它經(jīng)濟類專業(yè)奠定堅實的基礎(chǔ)。在專業(yè)建設(shè)和人才培養(yǎng)中強化基礎(chǔ)，收到了較好的效果。近幾年太原師范學(xué)院經(jīng)濟學(xué)專業(yè)畢業(yè)生不僅有考上公務(wù)員的，還有考上武漢大學(xué)、四川大學(xué)、重慶大學(xué)、中國海洋大學(xué)等985重點大學(xué)碩士研究生的，考研率保持在15%以上。許多學(xué)生畢業(yè)后就職銀行等部門，一次就業(yè)率達到85%以上。

2.注重實踐，提高經(jīng)濟學(xué)專業(yè)培養(yǎng)人才的實踐能力。學(xué)生實踐能力差，動手能力弱，是目前各個專業(yè)人才培養(yǎng)中存在的共性問題。提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的一個重要方面是提高人才的實踐能力，增強學(xué)生的實際能力，為學(xué)生畢業(yè)后更快更好地適應(yīng)工作崗位要求奠定基礎(chǔ)。太原師范學(xué)院經(jīng)濟學(xué)專業(yè)在課程體系設(shè)計中注重實踐環(huán)節(jié)，努力提高學(xué)生的實際能力和水平，在整個人才培養(yǎng)方案中，通過多種途徑增強專業(yè)培養(yǎng)的實踐性。第一，增設(shè)實踐性課程。在經(jīng)濟學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)方案中設(shè)置了財務(wù)管理實訓(xùn)、計量經(jīng)濟學(xué)、貨幣銀行學(xué)、電子商務(wù)學(xué)等實踐性課程，在這些實踐性課程講授中，通過上機實際操作、軟件操作等環(huán)節(jié)和過程，把理論與實踐相結(jié)合，提高學(xué)生的實踐能力。第二，把專業(yè)實習(xí)做好做實。實習(xí)是把學(xué)生所學(xué)理論與實際相聯(lián)系的重要環(huán)節(jié)，是實踐教學(xué)的有機組成部分。經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的實習(xí)主要包括專業(yè)認識實習(xí)、經(jīng)濟調(diào)查與實踐、畢業(yè)實習(xí)和畢業(yè)論文寫作，除畢業(yè)論文外，其他三項實踐環(huán)節(jié)主要在校外實踐基地完成。專業(yè)認識實習(xí)在二年級學(xué)生中進行，是經(jīng)濟學(xué)專業(yè)學(xué)生觀察、分析經(jīng)濟運行和現(xiàn)象的重要環(huán)節(jié)，采取集中實習(xí)方式進行，基本方式是組織學(xué)生到經(jīng)濟發(fā)達的沿海地區(qū)參觀、考察和學(xué)習(xí)，時間為2周。經(jīng)濟調(diào)查與實踐是經(jīng)濟學(xué)專業(yè)的專業(yè)性調(diào)查實踐，以了解和分析我國經(jīng)濟發(fā)展中的熱點現(xiàn)象、焦點問題為主要內(nèi)容，對于增強學(xué)生的專業(yè)觀察能力大有益處。經(jīng)濟調(diào)查與實踐由系組織安排，學(xué)生自選主題進行調(diào)查，在第六學(xué)期末進行，時間也是2周。經(jīng)濟調(diào)查與實踐結(jié)束后，學(xué)生要提交3000字以上的調(diào)查與實踐報告，由指導(dǎo)教師進行批閱和考核。這一環(huán)節(jié)有助于培養(yǎng)學(xué)生認識和分析經(jīng)濟問題的能力。畢業(yè)實習(xí)使經(jīng)濟學(xué)專業(yè)學(xué)生在經(jīng)濟活動中接觸與本專業(yè)相關(guān)的實際工作，初步掌握經(jīng)濟工作的實踐知識，具備有效地介入企業(yè)及其它經(jīng)濟部門工作的基本技能，為學(xué)生畢業(yè)后走上工作崗位打下一定的基礎(chǔ)。畢業(yè)實習(xí)主要采取集中和自主實習(xí)的方式進行，安排在第七學(xué)期的后半學(xué)期，為期10周。第三，以社會實踐和第二課堂豐富學(xué)生的實踐內(nèi)容。社會實踐和第二課堂形式多種多樣，可以豐富學(xué)生的大學(xué)生活，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，還可以增強學(xué)生的實踐能力。社會實踐由校團委和系分團委組織實施，一般安排在寒暑假進行，采取集中和分散的方式進行，主題可以是下鄉(xiāng)實踐、自愿者服務(wù)、公益活動等，學(xué)生在社會實踐的基礎(chǔ)上撰寫調(diào)查報告，獲得2個學(xué)分。每學(xué)年年末，由各班主任統(tǒng)計本班社會實踐活動的信息，經(jīng)分團委負責人審核后，報系教學(xué)秘書登記學(xué)分。第二課堂在校園內(nèi)由團委和學(xué)生會組織實施，內(nèi)容有理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)業(yè)實踐、志愿服務(wù)、體育運動、文化藝術(shù)等類型，具體方式可以是英語競賽、歌詠比賽、書畫展、校園創(chuàng)業(yè)策劃大賽等，每個學(xué)生至少參加一項活動，并記相應(yīng)的學(xué)分。

3.分流培養(yǎng)，增強學(xué)生適應(yīng)不同工作崗位的能力。為了增強學(xué)生適應(yīng)不同工作崗位的能力，太原師范學(xué)院經(jīng)濟學(xué)專業(yè)在第一學(xué)年和第二學(xué)年學(xué)生學(xué)習(xí)完通識教育模塊課程和學(xué)科教育模塊課程后，第三學(xué)年開始進行分流培養(yǎng)，開設(shè)有區(qū)域經(jīng)濟和商務(wù)經(jīng)濟兩個不同的專業(yè)方向，不同專業(yè)方向設(shè)置有不同的課程，學(xué)生可以根據(jù)自己未來的發(fā)展規(guī)劃和愛好進行選擇。在學(xué)習(xí)完經(jīng)濟學(xué)專業(yè)核心課程等基本課程后，專業(yè)方向分流改變了經(jīng)濟學(xué)專業(yè)偏重一般經(jīng)濟理論學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)培養(yǎng)模式，使學(xué)生在掌握經(jīng)濟學(xué)專業(yè)基本理論的前提下專修某一專業(yè)方向的知識和技能，有利于培養(yǎng)學(xué)生的具體技能，增強學(xué)生就業(yè)的競爭力。

4.服務(wù)山西，為地方經(jīng)濟發(fā)展提供人才支撐。山西是中部地區(qū)一個欠發(fā)達的省份，人均GDP和城鄉(xiāng)居民人均收入在全國都處于下游水平，特別是近兩年山西經(jīng)濟發(fā)展出現(xiàn)“斷崖式”下滑，2015年經(jīng)濟增長速度只有3.1%，與全國6.9%的增長速度相比差距較大。推動山西經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)是消除制約山西經(jīng)濟發(fā)展的人才瓶頸，其中包括經(jīng)濟學(xué)專業(yè)人才。作為地方院校的一個專業(yè)，生源80%以上來自本省，其基本任務(wù)之一就是為地方經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)，基于這一考量，太原師范學(xué)院經(jīng)濟學(xué)專業(yè)在課程設(shè)計中開設(shè)了《山西經(jīng)濟專題》等地方性課程，目的就是讓學(xué)生了解和掌握山西經(jīng)濟社會發(fā)展的基本情況，畢業(yè)步入社會后能夠盡快地進入工作狀態(tài)，適應(yīng)工作要求，為山西經(jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)。

三、創(chuàng)新專業(yè)特色的保障措施

（一）不斷完善人才培養(yǎng)方案

要根據(jù)人才培養(yǎng)目標和專業(yè)特色，不斷修訂人才培養(yǎng)方案，不斷完善課程體系。要適度增加專業(yè)方向課程，進一步增強分流培養(yǎng)的力度，讓學(xué)生比較系統(tǒng)的掌握某一專業(yè)方向的基本知識和技能，提高就業(yè)能力。

（二）加強師資隊伍建設(shè)

高素質(zhì)的師資隊伍是創(chuàng)新專業(yè)特色的必要條件，要根據(jù)專業(yè)特色和分流培養(yǎng)的需要，有針對性地引進人才，加強專業(yè)教師隊伍建設(shè)。要根據(jù)教學(xué)需要，選派中青年教師到名校培訓(xùn)，或到企業(yè)進行短期實踐，提高教師的業(yè)務(wù)水平和實踐能力，滿足專業(yè)特色創(chuàng)新的需要。

（三）提高課堂教學(xué)質(zhì)量

有效的教學(xué)方法構(gòu)建有效的課堂組織，有效的課堂組織造就高質(zhì)量的教學(xué)。要根據(jù)人才培養(yǎng)目標和專業(yè)特色，改革傳統(tǒng)的“填”和“灌”的教學(xué)模式，不斷探索新的教學(xué)方法，積極倡導(dǎo)和引導(dǎo)教師采用互動式教學(xué)理念，不斷創(chuàng)新課堂教學(xué)方法，選擇合適課程的教學(xué)方法，推行研究性、探討式的教學(xué)方法，突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，突出老師“引”和“領(lǐng)”的作用。

（四）提高實踐教學(xué)質(zhì)量

選派有經(jīng)驗的教師承擔實踐性課程的教學(xué)任務(wù)，把實踐性課程上好上實。充分發(fā)揮校外實踐基地的作用，由“松散型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤熬o密型”，畢業(yè)實習(xí)實行“定人定點定指導(dǎo)教師”的“三定”做法，讓學(xué)生和教師走進實習(xí)基地進行畢業(yè)實習(xí)，做到進得去和呆得住，增強學(xué)生實踐經(jīng)驗?zāi)芰?，改變學(xué)生“放羊式”的實習(xí)方式。

（五）講授好地方性特色課程

地方性特色課程對于建設(shè)專業(yè)特色非常重要，要逐步增多地方性特色課程，彰顯專業(yè)特色。由于地方性特色課程沒有統(tǒng)一的教材，沒有現(xiàn)成的教學(xué)大綱，講授難度較大，因此，要采取教師集體研究、聯(lián)合備課、共同講授的方式開設(shè)好地方性特色課程，提高地方性特色課程的教學(xué)質(zhì)量，并編寫好地方性特色課程的講義，做好教材的出版工作。

作者:趙滿華 劉淑清 單位:太原師范學(xué)院

參考文獻：

篇10

科學(xué)價值中立說

關(guān)于科學(xué)的價值中立的觀點，在西方哲學(xué)思想中在較長時期內(nèi)影響了占主導(dǎo)地位的科學(xué)觀和認識論。一般認為馬克斯•韋伯引入了現(xiàn)代的事實—價值兩分的觀點。他在《社會學(xué)與經(jīng)濟學(xué)中“價值中立”的意義》這一經(jīng)典論文論述了兩方面的觀點[1]。第一點他吸取了休謨的思想，認為在規(guī)范與描述之間、在斷言某物實際上是什么與理想上應(yīng)當是什么之間，存在著不可逾越的鴻溝。因為我們加于事物的價值不屬于這些事物的真理性，科學(xué)關(guān)心的是描述實際發(fā)生了什么，并且解釋為什么。自然，科學(xué)能夠而且必須注意個人和團體在事實上怎樣做出評價，但他們卻不能從根本上真實地記錄這個或那個事物是內(nèi)在地有價值的，因而是在范疇上應(yīng)當被評價的。韋伯的第二個論點是有規(guī)定性的。他從不認為價值是無足輕重的，也從不宣稱每個人，特別是社會科學(xué)家應(yīng)當總是避免價值判斷。與此相反，他堅持提出指認與評價的區(qū)別，二者不容混淆。一個人在表達價值判斷時，不應(yīng)當自稱這種判斷是得到科學(xué)地確認的；因為事實上這是做不到的。當社會科學(xué)家推崇某種行動時，他們應(yīng)當盡力地說明自己所說內(nèi)容中哪些是科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，哪些是具有很不同地位的政策建議。這是知識分子的真誠品質(zhì)與尊重真理的原則所必然要求的。

20世紀的邏輯實證主義者一般都竭力提倡科學(xué)與價值、描述與規(guī)范、實然與應(yīng)然判斷的嚴格區(qū)別，要求社會科學(xué)堅持價值中立的立場。亨普爾指出，有關(guān)科學(xué)的價值中立問題，可以說是圍繞著兩個不同的方面而展開，這就是：(1)科學(xué)家的實際研究行為，和(2)批判評價和論證科學(xué)斷言和程序的方法論標準。在科學(xué)家的實際行為層次上，價值評價作為科學(xué)研究的一個誘導(dǎo)因素無疑起了重要的作用。道德的準則、審慎的思考和個性等等顯然會影響科學(xué)家對所研究領(lǐng)域、問題和所采取的方法的選擇。社會和政治價值有可能削弱研究某些特殊問題領(lǐng)域的努力，也可能鼓勵人們贊同某些并無可靠根據(jù)的理論。當然，作為一種規(guī)律，科學(xué)研究中決定采取或放棄一個特定的假設(shè)或理論，將強烈地受到認知價值或準則的影響，這反映在他們堅持某種方法論程序的標準上。[2]

正是在構(gòu)成研究行為的重要的誘導(dǎo)因素這個問題上，價值評價與科學(xué)研究相關(guān)聯(lián)。因此，必須在心理學(xué)、社會學(xué)和科學(xué)史解釋科學(xué)研究行為時考慮價值評價的作用。然而，這種科學(xué)解釋在談到科學(xué)家受價值影響的時候，并不涉及任何價值判斷。也就是說，它在解釋科學(xué)家接受或放棄一個理論時，并不論證這個理論的合理性，或表明這是個不合理的科學(xué)程序。而合理性問題要求的是在可以獲得的證據(jù)和其他系統(tǒng)的根據(jù)的基礎(chǔ)上對理論進行批判的評價。正是在這個問題上，傳統(tǒng)的科學(xué)觀，特別是邏輯實證主義的科學(xué)觀主張科學(xué)理論與證據(jù)關(guān)系有明確的客觀標準，并認為這種標準可用證據(jù)與理論之間的肯定或否定的的邏輯關(guān)系來表示，由此而為科學(xué)的客觀性與價值中立說提供了依據(jù)。按此觀點，恰當?shù)目茖W(xué)研究及其結(jié)果是獨立于研究者個人的成見、信念或態(tài)度的，因而可以把某些程序看作違反了科學(xué)規(guī)范，并可以用對科學(xué)以外的價值觀的過度依賴來解釋研究者違背恰當?shù)目茖W(xué)行為的動機。

與上述科學(xué)哲學(xué)觀點相類似，現(xiàn)代知識社會學(xué)(或科學(xué)社會學(xué))的鼻祖卡爾•曼海姆也把自然的與文化的區(qū)別了開來，把數(shù)學(xué)、自然科學(xué)與宗教、道德、實踐領(lǐng)域等其他方面明確區(qū)分開來?！翱梢哉f，形式知識在本質(zhì)上是所有人都可以接受的。其內(nèi)容并不受個別的主體及其歷史社會條件的影響。但在另一方面，顯然存在著范圍廣泛的主體事務(wù)，它只能由某些主體、或在某些歷史時期被接受，而且從個人的社會目的來看，這也是顯而易見的?！盵3]他認為，自然科學(xué)具有可重復(fù)性，而宗教道德等文化的領(lǐng)域則具有不可比的特征。所以他斷言，意識形態(tài)在本質(zhì)上是非真理的。一般來說，意識形態(tài)的特征是對其范圍廣泛的對象進行高度明確的闡述，對其追隨者有權(quán)威的明確的命令性。與其他類型的信仰相比，意識形態(tài)更加系統(tǒng)化，圍繞一個或數(shù)個突出的價值觀而整合。它往往抵制信念的變革，它的接受或推行還往往伴隨著鼓動性的宣傳。誰接受它，誰就要完全服從它，誰的行為就必須完全滲透著意識形態(tài)。任何一種意識形態(tài)都產(chǎn)生于特定的文化中，因此它不可能與該文化的重要因素完全分開。意識形態(tài)故意掩蓋人們的動機與利益，這就迫使利益與對抗著的人們相互欺騙，并用貌似普遍化的方式掩蓋狹隘的局部目的和利益。意識形態(tài)不會把系統(tǒng)地追求真理當作自己的一項義務(wù)，因而采取取教條主義的認識態(tài)度，不愿接受新經(jīng)驗和真理。作為一種文化的產(chǎn)物，意識形態(tài)對社會科學(xué)的影響尤其明顯。

曼海姆堅持認為，凡政治的或是涉及世界觀的一切知識，不可避免地都是有黨性的。他因此而暗含的論點是，像政治學(xué)、社會學(xué)等社會科學(xué)均無法擺脫意識形態(tài)和黨性的束縛，所以他也承認不同社會地位的人有不同的思想。這些觀點引起了美國實用主義者胡克的爭論。胡克在肯定了曼海姆的開創(chuàng)性工作以后指出，困難在于，曼海姆承認，表現(xiàn)階級立場的意識形態(tài)和烏托邦，導(dǎo)致在科學(xué)意義上被認為“真”的那些關(guān)于事物性質(zhì)的理論和發(fā)現(xiàn)，因此，問題就轉(zhuǎn)移到這些“真理”是否取決于導(dǎo)致探索和發(fā)現(xiàn)這些真理的階級立場和階級利益這一點上。“階級立場和階級利益既然隨著歷史時期而改變，曼海姆認為這問題就成為一個知識社會學(xué)的問題?！F(xiàn)在假定科學(xué)的處理方法和客觀性是同一的，使曼海姆感到頭痛的問題是：任何一種的科學(xué)知識是怎樣成為可能的？曼海姆在他的書中，不同的一頁就有不同的答案，而使讀者對于他真正相信什么完全感到茫然?！盵4]實用主義作為一種獨特形態(tài)的科學(xué)主義思想，對此作出了自己的回答。胡克實際認為，即使存在階級或黨派觀點的相對性，科學(xué)(包括社會科學(xué))仍然存在超越主觀價值的客觀性基礎(chǔ)，比如根據(jù)經(jīng)驗基礎(chǔ)所作的證實或證偽的判定。這是我們過去在認識實用主義時所忽視了一個重要論點。

因此，關(guān)于科學(xué)價值中立的觀點，反映了西方一些思想家在科學(xué)發(fā)展以后對其根本任務(wù)的一種認識論的反思。在科學(xué)知識系統(tǒng)發(fā)展達到一定水平以后，有必要主動排除意識形態(tài)等主觀價值的干擾，以相對純化的方式對待其研究，以便適應(yīng)客觀性的要求。

對絕對價值中立說的批評

韋伯和邏輯實證主義者關(guān)于科學(xué)價值中立說的觀點，在近數(shù)十年受到了西方哲學(xué)家主要是歷史主義者和科學(xué)實在論者的批評或挑戰(zhàn)。庫恩以來的歷史主義學(xué)派深刻地批判了科學(xué)的積累發(fā)展觀，論證了科學(xué)理論的根本轉(zhuǎn)變不簡單地只是對關(guān)于事實的增長了的知識作出的理性反映。而科學(xué)不同學(xué)派之間的轉(zhuǎn)換更像是信仰的轉(zhuǎn)變，沒有太多的合理性基礎(chǔ)可言。勞丹則提出了一種關(guān)于科學(xué)家理的適中的觀點，指出理性的行動者持有各種目的和關(guān)于世界的預(yù)設(shè)信念，為了合理地接受一個信念，他必須能夠限定與自己的目標和信念有關(guān)的推理范圍。勞丹試圖把科學(xué)合理性的一般要求與價值論、方法論和事實層次的共識統(tǒng)一起來。

科學(xué)實在論者普特南對事實與價值關(guān)系的看法具有某些獨特的意義。他公然聲稱自己要為一種幾乎被了的觀點恢復(fù)名譽，這種觀點認為事實與價值的區(qū)分無論如何也是模糊不清、無法實現(xiàn)的。因為事實陳述本身，以及人們據(jù)以決定什么是事實和什么不是事實的科學(xué)探究實踐活動，都預(yù)設(shè)了價值。普特南指出，關(guān)于科學(xué)價值中立的傳統(tǒng)觀點是建立在科學(xué)的工具的成功和多數(shù)人的一致意見基礎(chǔ)上的。懷疑價值判斷具有認識功能的一個理由是，它們不能用“科學(xué)方法證實”，而且在福柯所討論的倫理學(xué)觀點中還強調(diào)調(diào)，在倫理問題上，人們不可能取得普遍一致或大多數(shù)人一致的意見。許多人相信科學(xué)理論的正確性可以作出使大家滿意的論證。但在事實上，對于任意選取的一個科學(xué)理論的真理性，人們不可能得到絕大多數(shù)人的贊同。許多人對于科學(xué)和很多理論都是可悲地無知，至于科學(xué)的工具的成功，由于科學(xué)的意義決非僅限于它的實際應(yīng)用性，故不能由此而推出科學(xué)的合理性。所以，用工具的成功與多數(shù)主義來證明科學(xué)真理的合理性和價值真理的非合理性，這是站不住腳的。[5]

普特南強調(diào)，至少有些價值必定是客觀的。精確科學(xué)的理性上的可接受性取決于像“融貫性”和“實用的簡單性”之類認識上的優(yōu)點，因此，至少有些價值詞項不僅僅代表使用這些詞項的人的情感，而且代表了它們適用的那些事物的屬性。如果這些詞項不代表理論的性質(zhì)，而僅僅代表有關(guān)人對理論所持有的“態(tài)度”，那么像“正當?shù)摹?、“充分確證的”、“最有效的解釋”等等，必定也完全是主觀的。因為理性上可接受性不可能比它所依賴的參項更為客觀。因此，至少這些價值詞項具有某種客觀的用法，即某種客觀的正當性條件。同樣，對于倫理學(xué)判斷的主觀方面也不能強調(diào)過分了。如果說，在科學(xué)領(lǐng)域堅持科學(xué)是一項客觀的事業(yè)，并不等于認為每一個科學(xué)問題都有一個確定性的答案，某些科學(xué)問題也許有一些客觀的、不確定的答案，那么，在倫理學(xué)領(lǐng)域，某些價值見解是確真的，某些是確假的?！翱偠灾?，某些價值見解(以及某些意識形態(tài))肯定是錯誤的，某些見解肯定不如其他見解，在這個意義上堅持倫理學(xué)探究是客觀的，同堅持根本沒有任何不確定性的情況這種愚見，是兩碼事?！盵6]

由此可見，普特南在科學(xué)與價值的關(guān)系問題上，竭力從兩方面來闡述二者之間的融合、統(tǒng)一與制約。一方面，他不同意證實主義和舊實在論把事實與價值截然分開的觀點，而堅持科學(xué)對客觀真理的追求與融貫性、正當性、實用簡單性和完美性等價值要求的統(tǒng)一，科學(xué)的客觀性與多元性要求的統(tǒng)一。另一方面，從倫理價值的角度來看，普特南又不同意主觀主義、相對主義和功利主義的價值觀，而認為至少有些倫理價值是有客觀標準或依據(jù)的。就認識而言，對于概念構(gòu)架的任一選擇，都是以價值為先決條件的，在選擇一個描述日常人際關(guān)系和社會事實的構(gòu)架時，在眾多的因素中首先會涉及到人們的道德價值。因此，真理理論以合理性理論為先決條件，而合理性理論又以我們關(guān)于善的理論為先決條件。

普特南試圖把事實與價值、真理與價值有機地、內(nèi)在地統(tǒng)一起來，既不放棄實在論的客觀真理論的基本前提，又不接受事實一價值兩分的傳統(tǒng)觀點。其觀點屬于一種形式的價值真理論，是對那種離開人的能動的認識過程，而僅僅在本體論上強調(diào)真理是對實在或事實的純客觀描述的傳統(tǒng)實在論的批評。它告訴人們，追求直理的科學(xué)不是與人的價值無涉的中性活動。

那么，是否可以像相對主義者所斷言的那樣，由此而徹底否定事實與價值、科學(xué)與意識形態(tài)的區(qū)別呢？顯然也不能。正如普特南所斷言的，每一個事實都有價值負載，每個價值又都負載著某個事實。這后一命題說明，沒有客觀性依據(jù)的價值不能算作真正的價值。因此，這里的價值又與傳統(tǒng)的事實價值兩分觀點所說的價值已不完全是一回事，因為后者主要指的是主觀價值?？梢妼r值的不同解釋預(yù)設(shè)了不同的結(jié)論。而從根本上說，價值具有主觀與客觀兩重屬性，純粹的主觀價值顯然無法與客觀性或科學(xué)性相統(tǒng)一。這里便存在不同層次的價值問題，客觀性與價值只能在科學(xué)發(fā)展的高層次上統(tǒng)一起來。社會科學(xué)研究中的價值問題

前面論述了當代西方哲學(xué)有關(guān)事實與價值關(guān)系的一些基本觀點，這些觀點為我們合理解決社會科學(xué)研究中的價值問題提供了借鑒。

就本來意義而言，社會科學(xué)是以社會為對象的系統(tǒng)的知識探究，因此它在實質(zhì)上與意識形態(tài)等主觀價值體系有所區(qū)別。其區(qū)別主要表現(xiàn)在基本立場、態(tài)度和方法上。從基本立場來看，社會科學(xué)以追求關(guān)于社會的事實知識或確切知識為基本任務(wù)，因而一般不預(yù)設(shè)立場。真正的社會科學(xué)是真誠而無畏的，無須迎合某些特定的個人或社會集團的口味，因而所采取的態(tài)度是合理的懷疑。研究無，一切似乎已成定論或天經(jīng)地義的東西或結(jié)論，都可能成為社會科學(xué)家的懷疑對象。即使有可能在研究的過程中否定自己的先前結(jié)論或成見，也在所不惜，真正的社會科學(xué)家是“無我的”，不怕否定自己。因此，解放思想、實事求是，正是社會科學(xué)的題中應(yīng)有之義。在方法論上，社會科學(xué)多用歸納法、統(tǒng)計法等科學(xué)方法，以便從具體的社會現(xiàn)象中得出規(guī)律性的東西。盡管歸納法是不可靠的方法，但為了探究事實，社會科學(xué)家仍然頻繁地使用，包括統(tǒng)計法等科學(xué)的歸納方法。

意識形態(tài)等主觀價值的追隨者則與此不同。他們固執(zhí)地追求信仰，從抽象的觀念、原則、口號出發(fā)，竭力為某些特定社會集團的利益服務(wù)，因而他們采取的是教條主義的頑固態(tài)度，對既成的傳統(tǒng)和信念不敢懷疑或質(zhì)疑。其方法大多為演繹法，即從抽象的大前提出發(fā)，推演出脫離現(xiàn)實的結(jié)論，所以意識形態(tài)等主觀價值體系盡管也打著科學(xué)的旗號，但其論證方式卻十分繁瑣，追求華麗的詞句或動聽的口號，實質(zhì)則空洞無物，思維也不講究邏輯，經(jīng)常出爾反爾。歸納法和統(tǒng)計方法在意識形態(tài)那里只具有純粹工具的意義，事實成了任人打扮的女孩子。

社會科學(xué)和人文學(xué)科還存在一定的區(qū)別，前者指的是像政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、人類學(xué)等與自然科學(xué)更為接近的學(xué)科，可以采用經(jīng)驗研究和統(tǒng)計學(xué)等手段，后者指的是文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)等更具有文化特點和包含更多價值判斷的學(xué)科，往往與特定文化的價值觀分不開。然而，當代的一個發(fā)展趨勢是日益要求人文學(xué)科也具有客觀性和科學(xué)性，即采用更多的科學(xué)方法和論證方式。比如，倫理學(xué)曾被認為只是關(guān)于規(guī)范價值的學(xué)問，但是，20世紀的科學(xué)主義者提出了倫理學(xué)不能與現(xiàn)實生活相脫離的任務(wù)，倫理價值前提應(yīng)從實際生活的倫理中得出。因此，人文學(xué)科如仍停留在傳統(tǒng)的相對價值的水平，永遠自說自話，無法像科學(xué)那樣可作廣泛而重復(fù)的比較和討論，那顯然是一種落伍的表現(xiàn)。

將人文和社會科學(xué)只當作特定社會集團的學(xué)問，是其利益的集中表現(xiàn)，甚至提出所謂民族特色的科學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)等等，這實際上是將這些學(xué)科降至不具普遍意義的私學(xué)的水平，與占星術(shù)、風(fēng)水術(shù)沒有多少區(qū)別了。一門學(xué)科只有在成為可跨文化共同研究、討論和驗證的學(xué)問時，才能成為公認的科學(xué)。社會科學(xué)也許因為研究對象的文化特色而加入了某些價值因素的考慮，從而有可能影響研究者對具體社會問題的看法，但每門科學(xué)都有一些共同的、基本的公理、原則、范疇或概念，以及公認的研究和驗證方法，包括共同的邏輯工具。比如政治學(xué)中的國家、政體、民主制、權(quán)利等概念及相關(guān)學(xué)說，用于民意調(diào)查的統(tǒng)計方法和一般數(shù)學(xué)及邏輯方法，便屬于這種共同基礎(chǔ)性的東西。

當然，如前所述，純粹的絕對的價值中立在科學(xué)研究中也只是一種難以實現(xiàn)的理想，類似于烏托邦，而且正如普特南所說，從更高的境界來看，脫離客觀性的價值只是主觀價值，并不具有真正的價值意義。然而，這仍然不能說明科學(xué)研究絲毫不需要警惕主觀價值的束縛或影響，妨礙認識客觀性的實現(xiàn)。而且，人的認識與科學(xué)發(fā)展的高低階段之分，在時間上也有側(cè)重點先后的區(qū)別?？梢哉f，只有在較低層次上解決了事實與價值相對區(qū)分的問題之后，才能實現(xiàn)較高層次上統(tǒng)一的任務(wù)。

由此來看我國當前的社會科學(xué)研究，仍然在相當程度上處于較低層次的主客不分、科學(xué)與意識形態(tài)混淆的狀況。舉例來說，倫理學(xué)幾乎還沒有脫離規(guī)范倫理的階段，對于當前人們實際上如何處理或?qū)Υ藗愱P(guān)系，較少作實事求是的描述性研究，一般仍停留在從抽象規(guī)范向下推演的水平。誠然，規(guī)范倫理是倫理學(xué)的重要內(nèi)容之一，但作為科學(xué)的倫理學(xué)還要從事認定事實的工作，這就需要進行某種程度上價值中立的研究，避免把倫理的“應(yīng)當”誤作“是”。在傳統(tǒng)倫理的研究上更存在事實與規(guī)范不分的情況，例如有人把寫在經(jīng)典中的規(guī)范倫理與中國社會實際處理人倫關(guān)系的事實混為一談，幾乎不指出兩者間的區(qū)別；更有人將戰(zhàn)后日本等東亞社會的成功歸結(jié)為孔孟之道，對于這些國家在長期傳統(tǒng)中形成的帶有自身特點的倫理道德作如此輕率的概括，更顯出概括者社會科學(xué)研究常識的欠缺。

至于像社會學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)等社會科學(xué)，也程度不等地存在著事實與價值混淆、應(yīng)然判斷與實然判斷不分的情況。一些人不懂政策宣傳與事實認定之間的區(qū)別，硬是把“應(yīng)當”當作“是”，不懂得意識形態(tài)與科學(xué)并不是一回事。立場相對中立的問調(diào)查和事實報告，特別是在涉及政治、性等敏感問題上，做得還相當不夠。有時候則以感情代替法律判斷。例如，某個新興小城市近年在吸引外資和城市建設(shè)及環(huán)境衛(wèi)生方面做出了顯著的成績，但其干部在工作作風(fēng)上卻存在著明顯的缺陷，長期要求機關(guān)干部普遍加班加點，休息時間極少，在維護城市衛(wèi)生時采取了一些明顯違反法律規(guī)定的嚴厲懲罰措施等。這些都是涉嫌違反現(xiàn)有法律、侵犯公民權(quán)利的問題。但有研究者寫文章把這些歸結(jié)為“善良違法”，試圖以其行為結(jié)果的某些成績來論證其違法行為的合理性。請注意這里的“善良違法”這一提法，這是用倫理價值判斷來限定事實判斷。如果有點現(xiàn)代科學(xué)的常識，便不會這樣來認識問題。因為事實首先是，這些規(guī)定違反了我國現(xiàn)行法律的基本精神，至于行動者的動機是否善意，則完全是另外的問題。以對動機的價值判斷來為違法的行為作辯護，顯然是難以服人的。

造成這些情況的原因是多方面的。歷史上的中國社會在“百家爭嗚”時期多種學(xué)派并存競爭，源于民間的學(xué)問可以被某些統(tǒng)治者所利用，但尚未出現(xiàn)官方壟斷學(xué)術(shù)的局面。只是到了漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以后，一切學(xué)問才被打上了官方的烙印。其結(jié)果是歷史、文學(xué)、哲學(xué)都擺脫不了官方意識形態(tài)的束縛，成為廣義的統(tǒng)治術(shù)的一部分，更不用說法學(xué)和政治學(xué)了。這種情況甚至蔓延到自然科學(xué)，如天文學(xué)為皇帝訂立歷法服務(wù)。當西學(xué)經(jīng)過外國傳教士之手傳到中國時，官方思想已嚴重僵化和落后，采取了抗拒的態(tài)度。直到20世紀初的政治和文化變革，才最終沖破了官方意識形態(tài)的束縛，現(xiàn)代自然科學(xué)和社會科學(xué)才得以在在中國生根。然而，近百年史仍然是科學(xué)、特別是社會科學(xué)爭取相對獨立的奮斗史。實事求是的原則在社會科學(xué)研究中真正得到貫徹，經(jīng)歷了百般曲折，至今仍然是項艱巨的任務(wù)。一些人習(xí)慣于唯上、唯書，偏偏不唯實，連面對現(xiàn)實的勇氣都沒有，制造了許多指鹿為馬、改事實、嚴重脫離實際的“研究成果”，以“遵命為術(shù)”為己任。因此，解放思想是項長期的任務(wù)，需要克服傳統(tǒng)的體制弊端，使研究者真正擺脫各種束縛，取得真知。

由此可見，我國社會科學(xué)研究存在著較普遍的事實與價值不分的問題。當然，社會科學(xué)中的事實與價值，客觀性與價值判斷之間的區(qū)別不是絕對的、一成不變的。二者在更高層次上可以統(tǒng)一起來。但在較低層次，在社會科學(xué)發(fā)展的初級階段，注意兩者之間的區(qū)別則是更為重要的任務(wù)。只有解決了低層次的區(qū)分問題，才能解決更高層次的統(tǒng)一問題。另一方面，絕對化地理解科學(xué)的價值中立，在兩者之間劃出截然分明的界限，同樣也會陷入烏托邦主義，因為我們只能做到大致的區(qū)分。

因此，問題正在于掌握一個合適的度。如果把純粹的絕對的客觀性與完全的主觀價值當作兩個極端，那么實際的研究者總是處在兩者之間的某個位置上。我們的社會科學(xué)研究在相當程度上還處在靠近主觀價值的一端，有必要經(jīng)過艱苦的努力，更接近客觀性那一端，當然，誰也無法奢望達到徹底的客觀性這一理想狀態(tài)，只能盡力做到比較高的客觀性。反之，毫無客觀性的自覺要求，讓科學(xué)與主觀價值混淆不清，那就連起碼的科學(xué)性也無法保證。

注釋：

[1]論文載于韋伯《社會科學(xué)方法論》，1949年自由出版社英譯本，第1—47頁。

[2]亨普爾：《科學(xué)中的評價與客觀性》，載科恩等編《25年概覽》英文版，第277頁。[3]曼海姆：《意識形態(tài)與烏托邦》，1936年英文版，第150頁。