導語：如何才能寫好一篇勞動教育開展的必要性，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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關鍵詞 馬卡連柯 勞動教育 現(xiàn)實意義

安?謝?馬卡連柯（1888―1939）是蘇聯(lián)早期的教育家和作家，他積極投身于教育實踐的同時，還勤于著述，撰寫了許多教育著作，形成了獨具特色的教育思想體系，其中勞動教育思想是其教育思想體系的主要內容之一。本文通過分析馬卡連柯的勞動教育思想，以期對現(xiàn)代兒童勞動教育有所啟示。

1馬卡連柯勞動教育的意義和作用

在馬卡連柯關于勞動教育的論述中，他按照社會主義社會對人的基本要求來討論勞動的教育意義，其教育著作《兒童教育講座》中就提出了勞動教育的價值：“正確的蘇維埃教育如果不是勞動的教育，那是不能想象的。勞動永遠是人類生活的基礎，是創(chuàng)造人類生活和文明幸福的基礎?！眲趧咏逃哂械膬r值和意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（1）勞動教育能使兒童了解勞動的必要性，樹立正確的勞動觀，養(yǎng)成勞動的習慣。在參與勞動的過程中，兒童會養(yǎng)成勞動的牢固習慣，產生對勞動的興趣，會把勞動當作表現(xiàn)其人格和才能的主要形式，形成勞動最光榮的價值觀，養(yǎng)成兒童熱愛勞動的情緒情感。

（2）勞動不僅可以促進兒童的健康發(fā)展，提高兒童的勞動能力，還可形成和諧的人際關系。勞動可以使兒童手腦并用，鍛煉身體的同時也促進智力的發(fā)展，在勞動的過程中，兒童能感受到我能幫助別人，但也需要別人的幫助，形成初步合作的意識，發(fā)展和諧的人際關系。

（3）勞動教育的最大價值體現(xiàn)在兒童道德上和精神上的發(fā)展。兒童在勞動的過程中，通過為自己或者為他人的服務，或是體驗參與他人勞動的境況，有助于兒童獲得自我存在的價值，培養(yǎng)責任感，增強自信心，從而進行自我肯定，自我發(fā)展。對兒童開展適宜的勞動教育，還能培養(yǎng)兒童珍惜勞動成果，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好品質。

2集體勞動是勞動教育的重要形式

馬卡連柯認為學校是開展勞動教育的主要場所，在所有的教育實踐中，馬卡連柯把勞動教育和集體教育緊密聯(lián)系起來。他把“通過集體” 、“ 在集體中” 和“為了集體”而教育的思想廣泛地運用到勞動教育之中，因為他認為，組織一個良好的集體是勞動教育的重要途徑。正是在集體組織中進行分工和協(xié)作，把勞動教育與集體教育結合起來，才能使每個成員都能做到熱愛勞動，關愛集體和他人，發(fā)現(xiàn)集體力量的偉大，體驗個人的價值存在，養(yǎng)成珍惜個人和他人勞動成果的習慣。反之，如果沒有集體，就沒有勞動過程中的分工與協(xié)作，兒童也不能更好地感受個人價值和集體存在的意義。

如果說勞動教育的主要場所是學校，那么勞動教育的重要輔助則是家庭。馬卡連柯十分重視兒童的家庭勞動教育。他曾指出：“在教育自己兒童的工作中，父母永遠不應該忘記勞動的原則……正是家庭的勞動鍛煉，對于人們未來的熟練技術具有十分重要的意義。在家庭里獲得了正確勞動教育的兒童，以后就會很順利地完成自己的專門教育。”馬卡連柯認為家庭勞動教育與兒童未來的工作技術有密切關系，即能否進行合理的勞動教育會影響兒童未來熟練技術的獲得。因此在家庭里獲得了正確勞動教育經驗的兒童，在未來生活中就能很順利地完成自己的專門教育。如果兒童期在家庭里沒有接受任何勞動經驗的兒童，雖然以后他會接受相應的教育機構的教育，但他也不會獲得很好的熟練技術，還可能會面臨各種失敗，可能會成為不合格的工作者。所以家庭是兒童勞動教育的重要輔助場所，對兒童勞動教育觀念的形成具有不可替代的作用。

3馬卡連柯勞動教育思想對兒童勞動教育的啟示

3.1一日活動中貫穿勞動教育

兒童的一日活動中有專門的教育活動、游戲活動和生活活動。在教育活動中，我們可以有計劃有目的地開展勞動教育，比如在相關的語言領域、社會領域，我們可以直接提出相應的勞動態(tài)度和勞動技能的培養(yǎng)目標，更有針對性和系統(tǒng)性地對兒童進行勞動教育。在游戲活動中，可以采取游戲的方式開展勞動教育，寓教于樂；兒童還可以參與環(huán)境創(chuàng)設體驗勞動的樂趣。在生活的各個環(huán)節(jié)，都充滿了勞動教育的契機，在日常生活中，貫穿勞動教育，能提高兒童的自我服務能力，養(yǎng)成良好的生活習慣，還能體會到為他人服務的價值感，形成良好的同伴關系。

3.2重視家庭中的勞動教育

目前，因為獨生子女家庭較多，家長較重視兒童早期智能教育，身體健康教育，但卻普遍忽視了兒童的勞動教育。兒童時期是勞動習慣養(yǎng)成的關鍵階段，家長的勞動行為可潛移默化地影響兒童形成愛勞動的習慣。家長可借鑒馬卡連柯的思想，正確認識勞動教育的意義，合理利用家庭教育的優(yōu)勢對兒童進行勞動教育，讓兒童做力所能及的事，使家庭成為勞動教育的重要場所。

3.3注意勞動教育與品德教育相結合

馬卡連柯在長期的教育實踐中，特別強調在對兒童開展勞動教育時應當進行相應的勞動觀念、勞動態(tài)度和勞動習慣的教育，讓兒童通過勞動感受對錯、美丑、善惡，促進兒童精神的成長，從而體現(xiàn)兒童勞動所蘊含的教育性，發(fā)揮勞動的教化作用。比如，在語言領域活動中，可以通過講故事讓兒童了解勞動創(chuàng)造了人類并推動人類進步，對待勞動要誠實，有社會責任感，不管事大事小，都要認真對待；在音樂活動中，可學唱《勞動最光榮》，理解勞動的光榮與偉大；鼓勵兒童自己的事自己做，養(yǎng)成良好的勞動習慣。

參考文獻

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關鍵詞：蘇霍姆林斯基；家庭教育思想；當代啟示

中圖分類號：{G40-01} 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）37-0001-02

蘇霍姆林斯基作為上個世紀前蘇聯(lián)最偉大的教育家之一，他的家庭教育思想至今仍然閃耀著智慧的光芒，依舊對我們當今的家庭教育開展有著積極的指導和借鑒作用。由此，筆者通過對當前中國家庭教育中存在的主要問題和誤區(qū)進行反思，從蘇霍姆林斯基家庭教育思想中的特色之處得到了以下啟示。

一、深化家長對家庭教育功能的認識

蘇霍姆林斯基始終強調要重視家庭教育的功能，他認為家庭教育不僅對孩子的童年期發(fā)展起著至關重要的作用，還是家長對社會教育事業(yè)的精神力量奉獻，也是學校教育和社會教育的基石與紐帶。而現(xiàn)在大多數(shù)家長只局限于對家庭教育功能第一層次的認識，即家庭教育就是家長對孩子的教育和培養(yǎng)，而并未升華到更高的層次。針對這一現(xiàn)象，筆者提出深化家長對家庭教育功能的認識，應從兩方面入手。

1.增強對社會教育事業(yè)的責任心和義務感。首先應該使家長意識到，家庭教育不僅關系著個體家庭中孩子的成長發(fā)展，更關系著整個社會教育事業(yè)的發(fā)展水平和程度。作為家長，應該把教育孩子當作自己最重要的、第一位的社會工作去做，這是對社會教育事業(yè)特殊的精神力量奉獻。具備社會責任心和義務感，家長才會重視家庭教育的重要性，才能提高家庭教育的效益，進而推動社會教育事業(yè)的繁榮，促進全民教育和終身教育社會氛圍的形成和鞏固。

2.正確理解家庭教育、學校教育、社會教育三者之間的關系。目前仍有一些家長存在著錯誤的觀念，如他們依然認為教育孩子主要是學校和老師的事情；抑或有些家長即便意識到家庭教育的必要性，卻不愿意花費時間與精力去跟學校和老師認真溝通孩子的情況，總以各種借口推托。他們往往忽略了家庭教育與社會、學校的聯(lián)系，意識不到三者緊密聯(lián)系的重要性。所以，正如蘇提出的那樣：家庭教育是學校教育和社會教育的基石和紐帶。家長只有真正理解了這些，才能跨出從根本上改變三種教育之間長期分離現(xiàn)狀的第一步。

二、加強對孩子的勞動教育

蘇霍姆林斯基十分重視勞動鍛煉，他提出勞動鍛煉應成為家庭教育中一個重要組成部分。加強對孩子的勞動教育，就要從小培養(yǎng)孩子的勞動義務感。因為他已用實踐證明，勞動具有很強大的教育作用。眼下的家庭中多獨生子女，嬌生慣養(yǎng)、躲避討厭勞動，心安理得地享受著由父母辛勤勞動換來的舒適生活。針對這種現(xiàn)象，筆者建議家長應從以下兩方面入手來加強對孩子的勞動教育。

1.增強孩子的勞動意識，培養(yǎng)其勞動義務感。家長應盡早教育孩子，勞動是一件光榮的事情，一切美好的事物都是通過勞動創(chuàng)造得來的，沒有白來的食物，讓孩子在意識和情感上熱愛勞動。如教導孩子要積極參與家務勞動，使其明白自己是家庭成員之一，也應為這個家庭的干凈整潔付出，在勞動的過程中增強孩子內心的勞動義務感。

2.引導孩子積極參與勞動鍛煉。作為家長，應該正確地引導孩子參與勞動鍛煉。如，力所能及的家務勞動可以鍛煉孩子的體力，克服懶惰；適度的社會勞動，能讓孩子體驗生活，體會父母工作勞動的不易；尤其鼓勵進行手腦并用的勞動，發(fā)展孩子們創(chuàng)造性的思想，培養(yǎng)高尚的情感等。家長應該明白，使孩子盡可能地參與到勞動鍛煉中去，是家庭教育的重要組成部分。

三、重視孩子精神世界的發(fā)展

蘇霍姆林斯基認為，家庭教育不僅要教給孩子知識、技能，更要重視孩子的精神世界，使得孩子能夠實現(xiàn)全面和諧地發(fā)展。這對當前中國家庭教育中存在的家長片面強調孩子智力的發(fā)展，盲目追求高分數(shù)，滿足孩子的物質要求，卻忽略對孩子精神世界的引導有很大的啟示。

1.保護孩子心靈的純潔性，提高其道德修養(yǎng)。當今社會，物欲橫流、拜金主義盛行，孩子的心靈不可避免地受到了污染。他們也開始變得虛榮攀比、自私自利、沉迷于享樂之中，失去了精神信仰和支柱。這無疑是危險的，家長一定要注意防范，如，教導孩子信奉善良，防止心靈空虛；培養(yǎng)孩子良好的情感，學會同情理解他人，防止麻木不仁；教育孩子善于控制自己的愿望，防止孩子變得自私自利；等等。

2.教會孩子獨立思考，幫助其樹立正確的價值觀。獨立思考，是一個孩子進行是非判斷的關鍵能力。只有具備了這一能力，孩子才能逐漸形成正確的價值觀，免于不良思想和風氣的毒害和侵蝕。作為家長，尤其要重視這一點。當遇到問題時，要教導孩子先冷靜下來，試著去分析問題出現(xiàn)的原因，找出解決方法。凡事多獨立思考，用正確的價值觀做出判斷，形成自己的思維方式。

四、家長要正確地愛孩子

蘇霍姆林斯基曾明確指出，家長應該明智地愛孩子，要正確地使用自己的權力，對待孩子應該做到“熱情關懷和嚴格要求、和嚴厲相和諧”。然而在當前的家庭教育中，對孩子如皇帝般一味嬌寵溺愛的家長大有人在，對孩子嚴厲要求甚至不惜棍棒相加的家長大有人在，忽視孩子的精神需求、只用物質彌補親情的父母也大有人在。對于這一現(xiàn)實問題，蘇霍姆林斯基的家庭教育的原則也深深地給我們以啟示。

1.家長要正確地使用權力。家長作為孩子的第一監(jiān)護人，自然有權力教育孩子，甚至是在必要時采取合理的懲罰措施。雖然家長愛孩子是不容置疑的，但切不能讓愛成為孩子的精神桎梏。溺愛最終帶給孩子的是與年齡不相符的幼稚和自私自利；專橫的愛讓孩子的心靈遭到破壞性的傷害，棍棒帶來的后果往往是變本加厲的叛逆與反抗；而贖買式的愛更是帶來孩子精神的空虛和情感的冷漠。家長一定要避免以上這三種形式的“不明智的愛”。

2.家長應該尊重孩子。蘇霍姆林斯基說過，不要把兒童永遠當兒童看待。孩子也會逐漸長大，他們也需要個人的空間，也有自己的秘密和隱私。所以家長也要學會尊重孩子，理解他們內心的想法和愿望。千萬不能因擔心孩子太小，不能正確處理事情，而一味地干涉并“全權”。這樣反倒會讓孩子厭煩，尤其是青春期的孩子，會愈加逆反。父母對待日益長大成熟的孩子，一定要多聆聽，多交流，盡量去建立和諧、民主、融洽的家庭關系氛圍，而不是用家長的絕對權力去壓制和禁止。

參考文獻：

[1]胡繼淵，陳文彬.蘇霍姆林斯基的家庭教育理論和實踐初探[J].外國教育資料，1993，（4）.

[2]唐其慈.蘇霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比較教育研究，1982，（4）.

[3]唐其慈.蘇霍姆林斯基的家庭教育思想初探[J].比較教育研究，1982，（5）.

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關鍵詞：一日生活；滲透；德育教育

陶行知的“生活即教育”的思想運用到幼兒道德教育中，為幼兒園道德教育提供了另一個行之有效的教育方法和途徑。怎樣才能更好地讓德育教育滲透于幼兒的一日生活之中，需要我們教師認真地去發(fā)現(xiàn)、探索、實踐和研究。

一、在各科教育教學中滲透德育教育

1.節(jié)日活動中滲透德育教育

各種節(jié)日、紀念日都是寶貴的幼兒德育教育資源，應充分利用節(jié)日豐富的教育資源，適時利用節(jié)日的教育價值，讓幼兒走進生活化的學習。如，勞動節(jié)，組織孩子慰問身邊的環(huán)保工人，感受叔叔阿姨勞動的辛苦和慰問小區(qū)保安辛勤的工作；在中秋節(jié)的時候開展《賞燈》讓幼兒為父母制作禮物，并為父母端茶、拿食物。正如《幼兒園教育指導綱要》中指出：與家庭、社區(qū)合作，引導幼兒了解自己的親人以及與自己生活有關的各行各業(yè)人們的勞動，培養(yǎng)其對勞動者的熱愛和對勞動成果的尊重。

2.游戲活動中滲透德育教育

幼兒園體育游戲形式多樣，內容豐富多彩，如，在各類競賽性游戲中，激發(fā)幼兒的團結意識，明白團結一致、互相協(xié)作就取得勝利的道理；在玩跳繩、呼啦圈、皮球等為主的小型游戲中，教育幼兒互謙互讓，不爭搶活動器具，從而遵守游戲規(guī)則；在自由活動時，有幼兒不慎突然摔倒，其他幼兒就會自然地流露出“愛心”去幫助他；讓幼兒逐漸領會合作、互助、分享等道德要求。游戲不僅給幼兒一個積極的情感體驗，還為幼兒提供了實踐道德行為的機會，所以游戲在幼兒道德教育中具有重要價值。

3.利用主題活動，促進德育教育

根據(jù)每月的主題活動開展德育教育活動，教育環(huán)境直接影響幼兒品德形成和發(fā)展，教育環(huán)境中滲透德育內容，往往是一種無聲的教育。如，《我愛家鄉(xiāng)》主題活動中，讓幼兒從身邊感興趣和熟悉的事物入手，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感。在師生共同收集、布置展覽的過程中，在教師真實情緒感染下，熟悉了可愛的家鄉(xiāng)，熟悉了偉大的祖國，了解了家鄉(xiāng)、祖國各地的特產，從而自然地激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的真情實感，在他們幼小的心靈中播下建設家鄉(xiāng)、振興祖國的種子，從而潛移默化地受到了愛國主義的啟蒙教育。

二、在日常生活中滲透德育教育

從常規(guī)教育入手，根據(jù)幼兒的年齡特點，使道德教育與生活實踐相結合，隨時隨地地進行教育。如：幼兒自己進餐、洗臉、穿衣、疊被子……教師運用獎勵和表揚的方法要求孩子，經過一段時間的練習，孩子不僅手變得靈巧了，每天的勞動習慣也養(yǎng)成了。我們要善于抓住契機把道德教育滲透到幼兒的衣食住行、言談舉止等生活的各個方面，為幼兒良好品行的形成打下堅實的基礎。

三、家庭環(huán)境中滲透德育教育

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1.大部分職業(yè)教育學校的思想政治教育改革處于雛形期。

改善教學內容的部分主要是部分學校會統(tǒng)一管理教師布置有關思想政治課外讀物的閱讀，教師則配合實施，并定期考核監(jiān)督。而在此基礎上，就務必要提高思想政治教育教學過程中的教育經費，于是學校與企業(yè)聯(lián)姻，找尋相關的教學時機，并適時提升對于教學環(huán)境的追求。同時，學校與教師有針對性的拓展理論結合實踐及相關案例的分享與探討針對性展開教育，并酌情按教學目的針對該科目教師的教學質量、教學方法、教學水平、教學態(tài)度進行要求，進行標準的設置和榜樣的樹立，甚至有些學校會作為工作KPI針對教師考核，當教師完成較好的時候能夠得到獎金，完成不佳時則相應扣除部分績效工資。

2.當前職業(yè)教育中思想政治教育改革過程中出現(xiàn)的問題。

大部分學校都能夠適當?shù)牟扇∠嚓P的推進措施進行提升思想政治教育改革效果的開展工作，這類效果容易取得，方法、辦法也容易想到，但是屬于改革雛形，想要追求更高的，甚至是標準化的教學改革效果依舊需要對于思想政治教育課程的深度理解。學者褚亦農在他2009年的《深化思想政治教育教學改革增強思想政治教育實效性》中提到了這樣的觀點，即中職學生是未來的勞動技術大軍，其思想政治水平直接關系到國家的穩(wěn)定和民族素質的提升，因此隨著高等教育的快速發(fā)展，高校思想政治教育面臨著許多機遇和挑戰(zhàn)，給高校思想政治教育教學帶來更廣闊的空間，對思想政治教育教學也提出了更高的要求，此時，傳統(tǒng)的思想政治教育教學教育效果弱化，時效性低，目標不明確等諸多現(xiàn)象都顯現(xiàn)了當前思想政治教育改革的必要性，也是因此理應從教育教學理念、內容和方法等方面出發(fā)研究改革效果，并盡可能做出那些貼合學生群體心理特征的教育行為。

二、學校評測方式不夠理想

對于學生學習效果的測評通常使用試卷進行考試，要么閉卷要么開卷，閉卷考試的話，學生要么背題，要么打小抄，效果并不理想，反而因為考試降低了學生對于思想政治教育的好感度與辨識度，被認定為考試-及格-畢業(yè)過程中的一個籌碼，而開卷所謂的“素質教育”意義不大，比閉卷略好，但學校依舊不擅長和經常采用。最后，基于我國思想政治教育課程的教學目的而言，流經職業(yè)教育環(huán)境的考試測驗后，這一課程流于現(xiàn)狀，很難作用到人的觀念、精神的高度，學生對于該課程與其他課程一樣都是文化課，在道德價值觀方面，缺乏對于良好的生活習慣的認知與培養(yǎng)，在實踐環(huán)境下的實際作為與學習脫節(jié)，不能帶來根本性的教育結果。

1.提升職業(yè)教育中思想政治教育改革效果的策略。

（1）增加開放性的場景案例評測題目。國務院在《關于深化教育改革全面推進素質教育的決定》中指出：全面推進素質教育，要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來，使受教育者堅持學習科學文化與加強思想修養(yǎng)的統(tǒng)一，堅持學習書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，堅持實現(xiàn)自身價值與服務祖國人民的統(tǒng)一，堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統(tǒng)一。國家對于職業(yè)教育中的思想政治教育改革效果提到了對于健康體魄、情操素質、勞動教育、德育智育幾個層面的教育要求，因此，對于效果的研究，理應通過這樣的幾個方面來看：①基本素質；②思想政治能力；③環(huán)境中的出來手段及判斷價值觀：A.常態(tài)、B.突發(fā)。也就是說，職業(yè)教育中思想政治教育改革效果根本，是臨場的，是隨機的，是非考試情況下的結果，這些不能脫離社會生活，而變成簡單的學習考試。因此，我們據(jù)此提出務必做到結合職業(yè)教育環(huán)境中學生的受教心理，引發(fā)他們變被動為主動學習的積極狀態(tài)，并有針對性測評相關學校效果，例如，可以考核場景中的應變行為，或出開放性的案例解析的題目讓學生自主回答，教師也可因此掌握學生的學習效果及學習狀態(tài)，通過互動的方式潛移默化地教育學生。

2.提升教師的考核與教育能力。

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我們認為，“灑掃應對”關乎學生的習慣養(yǎng)成。所謂“灑掃”，是指從生活中的勞動教育入手，教育學生養(yǎng)成清潔整齊的習慣；所謂“應對”，是指對學生進行待人接物方面的禮節(jié)教育。也就是說，“灑掃應對”主題教育活動的內容，既包括在生活能力、勞動技能等方面指導學生養(yǎng)成良好的日常生活習慣，也包括在人際交往方面指導學生養(yǎng)成知禮節(jié)、懂禮貌等行為習慣及愛國守法、尊敬師長、孝老愛親、感恩助人等良好品德。

通過以上分析，我們決定把“灑掃應對”上升到德育教育層面。為使活動取得實效，我們提出了“活動對接課程”的理念。這里的“活動”，指的是在學生中開展實踐體驗活動；“課程”，指的是教師在課堂內外教會學生開展實踐體驗的方法和技能體系；“活動對接課程”，意在讓課內對有關方法技能的講授與學生課外的活動體驗有效對接，引導學生將課堂上學到的知識通過生活體驗學以致用，達到生活即教育的目的。為此，我們重點做好兩件事。

一、編寫有關“灑掃應對”活動的校本教材

“活動對接課程”主要的實施陣地在課堂，因此，就產生了活動課程。為了讓活動課程進入課堂，我們專門開設了一節(jié)“灑掃應對”校本課，每班每周用一節(jié)課時間授課，任課教師為班主任，保證了“灑掃應對”主題教育活動的課時和師資。

有了課時和師資，最難的是編寫《灑掃應對》校本教材。為此，我校專門成立了校本教材編寫組，校長親自擔任組長，組員有政教處、少先隊、優(yōu)秀班主任、校外輔導員等，還特別邀請了南寧市文明辦的同志對教材的編寫提出了指導意見和建議。編寫組花了一個月的時間，深入了解“灑掃應對”主題教育活動提出的時代背景、具體含義等。然后圍繞南寧市教育科學研究所下發(fā)的“灑掃應對”課程內容，逐項編寫我們的校本教材，使之既與市里的要求相一致，又有我們自己的系統(tǒng)性特點。我們將編寫內容所涉及的勞動、文明、禮儀、安全、交往、社會實踐等內容，分成四個單元來編寫，一個單元就是一個主題，一個主題由兩個活動構成。

良好的德育教材，應該科學合理地設置循序漸進的德育目標，使其兼具現(xiàn)實與理想的雙維視角，形成層次遞進、不斷完善的德育目標體系。為此，我校校本教材編寫組確定了分年段的教學目標：低年級以學習文明禮貌用語、掌握基本的掃地技能、關注社會新聞、群體安全疏散、團結友愛等為主要內容；高年級則細分為會洗衣服、會做飯、給社會做一件有意義的事、禮貌待人，以做一個有責任感的好公民為主要內容。

既然是教材，設置課外作業(yè)是必不可少的，而特殊的教材必定要有與之相適應的作業(yè)，我們將“灑掃應對”校本教材的作業(yè)設定為與實際生活緊密相連、與學生的生活體驗密切相關、深深植根于學生的家庭及社區(qū)生活、操作性較強的實踐活動，以確保實現(xiàn)學校、家庭、社區(qū)的良性互動。如五年級《我會洗衣服》這一課的課外作業(yè)是“自己洗自己的衣服，讓家長給你打分”，作業(yè)的目的是讓學生在家長的監(jiān)督和幫助下完成“洗衣服”這個任務。在編寫教材的時候，老師們更多關注的是課堂上學生的動手能力及學生在現(xiàn)實生活中的操作成效，力爭使教材達到知識與操作的統(tǒng)一，進而實現(xiàn)學生的知行合一。

二、確保“灑掃應對”活動課程的有效實施

為了確保課程實施的實效，我校采取了以下幾種方法。

一是展開研討，形成共識。教師們在認識水平、教學水平上存在差異是正?，F(xiàn)象，他們對學校提出的“活動對接課程”德育教育理念同樣存在理解上的差異，為此我們組織教師對教材進行了深入學習，讓他們在學習、研討的過程中達成共識。在多次組織班主任開展“灑掃應對”教材研討活動的過程中，我們讓各年段班主任統(tǒng)一學習一至六年級完整的教材內容，并在研討的過程中對教材進行修訂和完善。教師們以年級組為單位，組長帶領大家學習，一一明確每一冊教材教學目標的重、難點。教師們在統(tǒng)一了認識后，越發(fā)覺得“灑掃應對”活動的必要性：“灑掃應對”活動課程對于提高目前獨生子女的生活自理能力、安全意識都是非常必要和重要的。

二是精心打造“活動”與“課程”對接的課堂。課堂是開展“灑掃應對”主題教育活動課程的主陣地。我們主張“灑掃應對”活動課程要以體驗為主。課堂上，老師要少說，知識的講解和教授不可多于15分鐘，而且重在講方法；學生要多練，重在操作。在這個理念的指導下，我們的“灑掃應對”課堂主要由“知識鏈接”“活動體驗”“活動延伸”三大板塊組成。教師首先要清楚地掌握所授知識，不僅是學科知識，還包括各種生活知識；然后還要能夠將知識與生活聯(lián)系起來，開展相關的課堂操作活動，課堂操作既可以在教室內完成，也可以在教室外完成；最后才是把活動延伸到社區(qū)、家庭、學校當中。比如六年級上《紅花綠樹扮家園》這一課：“知識鏈接”是進行15分鐘的知識教授，老師在課堂上教會學生種花、種樹的步驟和方法；“活動體驗”是老師帶著學生走出教室，走進校園，在校園的植物園里種上花的種子；“活動延伸”卻是多種多樣，比如讓學生回家后在自家的陽臺上種花，然后進行多種形式的跟蹤記錄和寫作，并在交流學習收獲時展示自己的繪畫作品、活動感悟和有關的報告手冊等。如此完整的一個活動項目，需要花大量時間，基本都是在操作中完成的。

三是努力搭建深化活動的各種平臺。為了檢驗和深化各班的“灑掃應對”活動課程內容，學校需要整體統(tǒng)籌、引領。首先，我們開展了豐富多彩的展示活動，如低年級的釘扣子比賽、洗襪子比賽，高年級的攝影作品展、社會調查報告展示等，從而最大限度地激發(fā)了老師們開展活動的積極性、主動性和創(chuàng)造性，也讓學生們切身體驗到了活動的樂趣，并逐漸將活動的內容內化到精神層面，培育出良好的道德品質。新教育的創(chuàng)始人朱永新教授說過：要無限地相信教師和學生的創(chuàng)造性和力量。為此，我們學校只是起到統(tǒng)籌、引領的作用，各班的活動課程可以各具特色、百花齊放，學校再根據(jù)各班開展活動的實際情況，為他們搭建適合的展示平臺，以此鼓勵一線教師把活動更為機動靈活、深入有效地開展下去。其次，我們選出三位教學經驗豐富、教學理論水平較高的教師成立“灑掃應對”教師工作室，充分發(fā)揮他們的原創(chuàng)和引領作用，以主題教學展示的形式，以點帶面，深化活動課程研究，積極推進“灑掃應對”主題教育活動有效地開展。所謂主題教學，即每學期選定某一個單元的某一個主題集中開展教學研究活動，對其進行研究、展示，促使教師更為準確地把握好單元知識結構與學生實際體驗的關系。

“活動對接課程”教育理念旨在通過實踐體驗幫助學生消化、吸收課堂上學來的知識，使活動內容更為有效、實用。經過一段時間的研究和實踐，我校師生“灑掃應對”的能力有了明顯提升，學科課堂教學也發(fā)生了明顯的改變。教師們更加關注學生學習的方法，更加關注學生學習體驗的過程，更加關注家校攜手的效果，自覺地將課堂上的教學與生活實際聯(lián)系起來。學生的責任心變強了，與家長的關系融洽了，學習能力有了很大的提高，養(yǎng)成了自我服務的意識和尊重自己及他人勞動果實的良好品質。

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對職業(yè)學校而言，中職學生學習知識和技能的最終目的是為了更好地生活，學校教會學生如何生活、如何創(chuàng)造生活才是職業(yè)教育的根本。因此，如何把學生日常學習和紀律教育的范圍擴大到日常生活的教育，如何深化學生的科學生活觀，是我們教育學生的一門必修課。

一、對學生進行生活教育的必要性

1、從學生自身而言

中職學生正處于青春時期，心理的不穩(wěn)定性和對社會認知的片面性使其行為容易出現(xiàn)偏差，表現(xiàn)在以下幾個方面：一是性格脆弱，依賴性強，意志力、耐挫力較差，缺乏進取心；二是心靈深處有嚴重的自卑感，有被淘汰和失敗的感覺；三是不善于處理人際關系，唯我獨尊，對學校和家庭的教育表現(xiàn)出極強的逆反心理；四是早戀問題嚴重；五是生活無目的、無方向，時常感到彷徨迷茫；六是崇尚暴力、是非不清。生活的不規(guī)律性和缺乏生活常識，常常使他們被動地適應環(huán)境。為此，積極引導學生科學地生活，端正良好的生活心態(tài)，是促進學生身心健康的首要前提。

2、從學生適應學校而言

學生生活在學校，校園生活是否豐富和規(guī)范，是直接影響學生生活的關鍵因素。學生在學校中的一切生活行為，包括吃、穿、住、交往、衛(wèi)生、審美、運動、玩樂等是否規(guī)范有序、是否正常得體，都直接影響到學生的生活品質。而生活品質可折射出學生素養(yǎng)的程度，學生素養(yǎng)的程度又直接反映在學生的日常行為表現(xiàn)上。為此，要從校園生活中的各方面來規(guī)范學生、教育學生，對學生良好生活行為的養(yǎng)成是一種有效的手段。具體表現(xiàn)在以下幾個方面的教育：

（1）人生觀、價值觀教育。人是一種有理想、有目標、有追求的高級動物。熱愛自己的生命就要為自己的生命設置一個可能達到的目標，使生命產生應有的價值和意義。生命來到世上不管大小都有一個目標，這個目標的設置是你熱愛自己生命的理由。有了目標，生命就能夠承受難以想象的考驗與打擊。應當讓學生從小就培養(yǎng)較高的人生志向，明確人生的意義：活著為了什么？活著該干什么？個人的生活與他人、社會有什么關系？每個人活著該承擔什么樣的責任？

（2）愛心教育。要讓學生了解到，有人群的地方，就有人與人的差異，就有各種矛盾。人人都是平等的，都是特別的，都是與眾不同的。要教育學生學會尊重、學會關愛、學會寬容、學會共同生活。生命的存在只有在相互關愛中才有可能，也只有在愛他人中，自己的生命才能獲得真正的提升。要相信“人性本善”，學會處理人際之間的關系，如果連同學之間這種最單純的人際關系都無法處理，怎能去應付社會上更加復雜的人際關系呢？

（3）挫折教育。要對學生進行挫折教育、逆境教育、死亡教育，要創(chuàng)造一定的逆境，磨練學生的意志，引導學生認識痛苦和苦難是生命的一部分，生命只有在戰(zhàn)勝苦難中才會有樂趣，才會有生機，從而能夠更加欣賞生命、珍惜生命，提升生命的意義和質量。要引導學生正確認識社會現(xiàn)象，分清主流和支流、光明面與陰暗面，形成健康的人生態(tài)度，正確對待人生道路上的各種困難、挫折。

（3）勞動教育。通過勞動，可以使學生真正體會到“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的道理，懂得尊重父母和他人的勞動，養(yǎng)成節(jié)儉的習慣；通過勞動，可以鍛煉學生的體魄，增強意志力，提高克服各種困難的勇氣。

3、從學生適應社會而言

中職學生培養(yǎng)的目標是適應社會需要的勞動者。中職學生必須具備良好的職業(yè)素養(yǎng)，這種職業(yè)素養(yǎng)來源于生活的態(tài)度，一個在生活中隨便的人，對待工作也不會有所專注。

許多中職學生由于在學校沒有養(yǎng)成良好的生活習慣，畢業(yè)后到就業(yè)崗位往往適應不了崗位的特別要求，。一旦就業(yè)工作單位的生活與自己在校在家的生活有所不同，就暴露了這些畢業(yè)生生活品質的劣勢與不足，從而導致畢業(yè)生在就業(yè)崗位上的穩(wěn)定性。為此，必須加強對學生進行生活教育，幫助學生樹立正確的生活觀，為學生將來適應社會打下基礎。

二、如何開展生活教育

陶行知先生曾說：健康的生活就是健康的教育，勞動的生活就是勞動的教育，科學的生活就是科學的教育，藝術的生活即是藝術的教育，改造社會的生活即是改造社會的教育。中職學生在學校學習和生活，校園萬象無一不是生活教育的題材：綠樹叢蔭，花草鳥鳴，可當熱愛自然的教育；起居晨練，歡聲笑語，可作熱愛生命的教育；運筆練技，吐字吟書，可為追求理想的教育。把校園中學生的一切行為視為生活，用生活來理解學生的行為，是對學生進行生活教育的提前觀念。要把提高學生的生活品質作為教育的目標，用生活的觀念來引導學生、教會學生、檢查學生、親近學生。具體可從以下幾個方面來達到教育的目的：

1、從日常生活的細節(jié)切入來教會學生

中職學生在校學習和生活離不開吃、住、穿、玩，離不開情感的交往與理想的追求。在不同專業(yè)的學生中，對專業(yè)學生的形象塑造也有特別的規(guī)范。為此，在進行生活教育時，著眼點不應局限于學生學習和紀律方面的教育，更重要的是要教會學生從日常生活的細節(jié)來規(guī)范行為。如在“吃”的教育上，側重教會學生按秩序排隊打飯、合理進食、營養(yǎng)搭配、飲食衛(wèi)生、疾病預防；在“住”的教育上，側重教會學生遵守宿舍紀律、內務衛(wèi)生、科學睡眠；在“穿”的教育上，側重教會學生穿著佩戴、形象塑造、節(jié)儉整潔；在“玩”的教育上，側重教會學生適度玩樂、適度消費，正確看待網(wǎng)絡、安全自保；在“交往與理想”的教育上，側重教會學生如何建立正常的人際交往、如何提高學習效率、如何守時守紀、如何審視事物和看待問題等等。目的就是使學生了解生活、懂得生活。、懂得做人的道理。只有樹立起正確的生活觀，學生在職業(yè)學校才能鑄煉成才。

2、用現(xiàn)實生活中的成功人物形象作榜樣來教育學生

人有時需要照鏡子才能看清自己，同樣，通過現(xiàn)實生活的榜樣人物來對照自己，才會找到自己的差距。凡是在現(xiàn)實生活中取得成功的人物無不是生活的強者。在教育學生時，要善于從學生熟悉的成功人物形象中提取教育成份或題材，從不同成功人物的身上找到其不同生活的閃光點：2006 年感動中國人物的洪戰(zhàn)輝是在艱難困苦的生活里掙扎出來的形象、超女李宇春是從平凡的草根生活中脫穎而出的形象、飛人劉翔是在艱苦訓練下成就輝煌的形象等等，這些成功人物的一個共同特點就是執(zhí)著地追求美好生活。也可以從歷屆優(yōu)秀畢業(yè)生就業(yè)成功典型中尋找榜樣對象，把這些畢業(yè)生在學校的良好表現(xiàn)及其生活的態(tài)度展示出來作為生活教育的題材，讓在校學生感受到成功不是遙遠的夢，感受到生活態(tài)度對一個人的成功所起的關鍵作用。

3、根據(jù)職業(yè)需要，轉換生活角色來訓練學生

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[關鍵詞]高校 思想政治教育 全面發(fā)展 生活化 缺失 回歸

高校思想政治教育的根本目的是塑造和提高大學生政治思想和道德水平,對受教育者施加一定的教育影響,促進大學生的全面發(fā)展,使其成為社會所需要的人。在新的時代下,大學生面臨種種選擇的困惑與沖突,思想政治教育出現(xiàn)簡單化和形式化,脫離生活實際,教育效果日漸式微。為適應新的形勢需要,更好地培養(yǎng)符合社會不斷進步所要求的全面型人才,必須實現(xiàn)思想政治教育生活化的回歸。

一、高校思想政治教育生活化的重要意義

思想政治教育生活化是高校在加強大學生思想政治教育中關注學生的生活,與學生的生活世界密切聯(lián)系起來,它要求在開展思想政治教育中,要立足于生活,在生活中尋找契機,以大學生為主體,以生活為中心,以教育為導向的一種新的教育模式,這不僅要求高校思想政治工作者要密切關注學生生活,加強同生活的聯(lián)系,更要將思想政治教育寓于學生的日常生活中,發(fā)揮日常生活情景的教育性,使其在日常生活中接受教育。實施思想政治教育生活化的意義和必要性基于以下原因。

1.生活是思想政治教育的源泉

第一,思想政治教育最初源于生活的需要。在生產力及其低下的原始社會中,教育內容十分簡單,原始社會的教育,主要是生產勞動教育、生活方式教育以及原始宗教教育。這種包含思想政治教育內容的教育活動的根本目的,是為了激發(fā)人們同大自然作斗爭,獲取人類必需的生存資料和得以延續(xù)的發(fā)展資料,保證社會生活和社會生產的進行。維持生活的需要,尤其是最起碼的生存的需要,是原始社會思想和道德教育得以產生的歷史根源。隨著階級的形成,統(tǒng)治階級為了強化符合本階級利益的道德原則與規(guī)范,使思想道德教育為本階級的政治、經濟、文化服務,因而突出了階級意識和政治觀念的教育,使其逐漸演化成了今天意義上的思想政治教育。不難看出,思想政治教育是因為人的生存和發(fā)展需要而產生,隨人類社會生活的變遷而變遷,沒有人的生活也就不可能有思想政治教育。離開了人的生活需要,思想政治教育就失去了其存在的必要性。

第二,生活是思想政治教育的內容源泉。認為,“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在,而人們的存在就是他們的實際生活過程”。馬克思特別指出:“人們在自己生活的社會生產中發(fā)生的一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關系,即同他們的物質生產力的一定發(fā)展階段相適合的生產關系。這些生產關系的總和構成社會的經濟結構,即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會意識形式與之相適應的現(xiàn)實基礎。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活過程。不是人們的意識決定人們的存在,相反,是人們的社會存在決定人們的意識”。這就是說,一切社會意識都是社會生活過程在人們觀念中的反映。社會意識的變化發(fā)展不能由意識自身來解釋,只能由生活的變化發(fā)展來說明。現(xiàn)實生活的進程,決定意識的進程,現(xiàn)實生活樣態(tài)的轉換,決定意識形態(tài)的轉換。生活不僅對思想政治教育的產生和發(fā)展提出了客觀要求,還為思想政治教育的產生和發(fā)展提供了可能性。因而,物質生活是思想政治教育產生的內容源泉。

2.生活是思想政治教育的目的

思想政治教育與生活的相互價值關系上,生活更具有本然性的意義,思想政治教育是為生活服務的,而不是相反。但在人類社會發(fā)展的歷史長河中,思想政治教育的目的,從根本上是社會的目的,而不是個人的目的,社會是絕對至上,個人是不受重視的。社會發(fā)展到今天,“屬人的”趨勢凸顯,人的主體地位高揚,以人為本的社會發(fā)展觀,把人的需要滿足,人的全面發(fā)展作為社會發(fā)展的根本目標和衡量尺度,把人的各種智力和精神資源作為社會持續(xù)發(fā)展的動力,人的智慧、道德、精神資源成為經濟增長的主要動力。社會是由人構成的組織形式,是人的生存空間,社會發(fā)展、經濟增長,完美社會的構建的最終目的正是為了人本身,為了滿足和提高人的生活創(chuàng)造條件。把思想政治教育的目的定位于生活,實際上是避免脫離現(xiàn)實,回歸現(xiàn)實生活。

3.生活是思想政治教育的載體

思想政治教育必須在生活中完成。從生活的視角來看,思想政治教育在本質上是人的一種特殊的生活形式,思想政治教育的過程總是內含在生活的過程之中,思想政治教育活動起于生活,在生活中尋找空間,最終歸于生活。

思想政治教育的任務是將社會發(fā)展所需要的思想品德轉變?yōu)槭芙逃叩乃枷肫返?。就是實現(xiàn)受教育者自身思想品德素質與社會要求之間矛盾的轉化,要達到目的,在矛盾轉化過程中,不只受到教育者的教育要求和教育影響,還有來自生活的其他諸多要素的影響。受教育者不僅受自身的現(xiàn)實生活影響,而且他也是自身生活的主體,是自身發(fā)展的主體,有其能動性,他們總是立足于自己的生活閱歷、實際生活需要以及對生活的感觀來選擇教育者傳遞的教育信息。

同時,個體的思想品德發(fā)展也是主體在與周圍環(huán)境,即與他人交往的生活實踐中主動建構起來的。離開了真實的生活情境,離開了生活體驗,離開了與人的交往,就不可能有思想品德的產生,更不可能有思想品德的發(fā)展。

思想政治教育的實效最終要通過生活才能發(fā)揮作用。不轉化為生活,就無法實現(xiàn)思想政治教育的最終目標;不轉化為生活,個體的思想品德就沒有一以貫之的特性,就是容易消失和變化。所以,最終要通過生活才能使思想政治教育發(fā)揮應有的作用,實現(xiàn)理想的教育效果。

二、高校思想政治教育生活化缺失的主要表征

隨著社會發(fā)展和生活的急劇變遷,人們思想上出現(xiàn)一系列困惑,渴盼著思想政治教育工作給予適時的指引與解惑。但是,我們的思想政治教育卻在一定程度上無視生活的變遷,脫離生活實際。有些人仍然熱衷于各種理想主義的說教,滿足于種種形式主義的活動,忽略了生活對教育的重要意義,致使思想政治教育的達不到應有的效果。目前思想政治教育脫離生活的三個最主要的表現(xiàn)。

1.思想政治教育理想化

思想政治教育理想化是指用理想主義的目光來看待思想政治教育的一切,認為思想政治教育應該達到也能夠達到超理想的境界,從而出現(xiàn)與生活現(xiàn)實的脫離,變成不切實際的空想。表現(xiàn)為它在現(xiàn)實生活之上預設了一個至善至純的完美無瑕的世界,認為培養(yǎng)完美的人格是思想政治教育的根本任務。因此,在實際的教育過程中,它只問價值,不問事實;只作應然的思索,不作實然的判斷;只憧憬未來,不反思過去和現(xiàn)在,一味停留在自己主觀愿望設定的圈子里,并以此來指導思想政治教育的實踐,沒能觀照受教育者的生活實踐,這樣,思想政治教育就變成理想主義和烏托邦式的實踐過程。

2.思想政治教育知識化

思想政治教育知識化,就是把思想政治教育從生活中剝離出來,視之為可以單獨存在的,可以在真實的生活過程之外專門進行的活動,否認了思想政治教育是一種富含生命體驗和情感特質的生活實踐過程,而是把思想政治教育等同于自然科學教育一樣的知識授受或認知開發(fā)的過程。認為只要掌握了政治思想道德知識和發(fā)展了認知能力,就自然而然地有了相應的“德行”。知識化的思想政治教育認為,人們的思想品德在于對思想道德知識的掌握,沒有必要與生活實踐結合起來。

3.思想政治教育工具化

思想政治教育工具化,主要指在思想政治教育中存在著片面強調社會工具價值,忽視受教育者的本體價值。在我國相當長的思想政治教育實踐中,過多地強調人對社會需要的服從,而個體的實際生活需要卻得不到應有的認可和重視,人在生活中的主體性地位沒有真正確立。思想政治教育工具化片面追求的是社會意志至上,而把受教育者當作單純的客體看待,忽視了對受教育者的主體價值和尊嚴的維護和尊重。在思想政治教育方式上,施行的是強制灌輸,單向度的教育。工具化的思想政治教育以受教育者是否“聽話”、“服從”為最高目的。

三、高校思想政治教育生活化的路徑探尋

思想政治教育生活化,必須以生活為載體,教育與學習應該從受教育者的實際出發(fā),關注學生的實際生活需要,以自我教育為根本出發(fā)出發(fā)點,讓學生在生活體驗中理解社會的思想道德要求,在大學生活過程中引導學生自我感知、體認和思考。針對目前生活化缺失的現(xiàn)狀,筆者認為,應從以下幾個方面著手。

1.建立開放式的生活世界

思想政治教育生活化要求教育走出象牙塔,要求從時間和空間的封閉狀態(tài)走向開放,重視生活事件的德育價值。大學是文化的聚集地,也往往是各種信息的擴散地,大學必須具有包容、理解與爭鳴的品質,具有濃郁的學術交流氛圍和思想自由的環(huán)境。高校思想政治教育的價值就在于對生活價值的維護和追求,不應割裂學生與整個生活世界的聯(lián)系,而要強化大學生與生活世界的關聯(lián)。充分利用和依托校園生活環(huán)境和整個社區(qū)環(huán)境,把原本單獨時空的思想政治教育延伸到學生生活的廣闊的、開放式的時空環(huán)境中。整合家庭、社區(qū)和學校的教育優(yōu)勢組成統(tǒng)一的教育體系。大學要堅持走出去、請進來的教育方式,加強德育基地建設和社會實踐場所的建設,這是提高大學生思想品德水平的一個有效措施。

2.充分發(fā)揮“兩課”教學的主渠道作用

“兩課”教學是大學生學習理論的主要陣地,加強思想政治教育,必須充分發(fā)揮“兩課”課堂的主渠道作用。目前,“兩課”存在著教學形式僵化、教學方式呆板、教學內容未能聯(lián)系實際的傾向。為此,改革和優(yōu)化“兩課”教學體系,突出“兩課”的針對性,增強“兩課”教學的實效性。在教學內容上,要理論聯(lián)系實際,做到既有理論深度,又貼近現(xiàn)實生活。在教學內容上,要增加社會熱點問題,學生關心的問題。在方法上,改變傳統(tǒng)的“滿堂灌”式教學,調動學生積極參與教學過程,注重啟發(fā)學生善于提出問題,引導學生學會獨立思考、善于關注社會實際生活的能力。

3.重視大學生交往和實踐

的基本原理,始終是立足于人類的生活需求與素質發(fā)展的。教育應從受教育者的實際生活出發(fā),關注人的現(xiàn)實生活需要,讓學生通過生活的體驗來理解社會的要求,提高自身素質。思想道德不可能到學生的頭腦中直接作業(yè),它是通過社會生活實踐與交往這些外在形式在學生心田中潛移默化地進行耕耘的一種特殊活動。是科學的世界觀,不是教義,而是方法,它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是為我們共同的幸福生活所使用的方法。只有通過交往和實踐,通過社會角色的承擔,個體才能更好地理解和把握思想政治教育的內容,才會有更豐富、更深刻的情感意志體驗,從而養(yǎng)成自覺的行為習慣。學校是思想政治教育的主陣地,社會是思想政治教育的大課堂。公益勞動、社會調查、社會考察、社會服務、勤工助學和志愿者活動等都是思想政治教育生活化的有效形式和途徑。

4.引導學生主體性發(fā)展

當前思想政治教育生活化不足的主要原因之一在于高校給予式德育模式在部分教育者頭腦中占居統(tǒng)治地位。這種德育模式的特征是:以理論和知識體系為中心;視知識為絕對真理;單向性教學模式;向學生提出的問題有已知的答案;決策權在教師手中。這種教育模式在國內外都有堅固的思想基礎。如康德曾斷言,人只有靠教育才能成人,人完全是教育的結果。中國也有“玉不琢,不成器;人不學,不知道”的古訓。雖然這種教育模式有一定的合理性,可能在一定時間內對知識的攝取頗多,但易導致所傳授思想的僵化和絕對化。

長期以來,思想政治教育只注重灌輸,忽視學生主體性發(fā)展,教育效果并不盡如人意。真正的思想政治教育,正是對人的主體性的弘揚和塑造。從內外因關系的原理來看,內因是事物發(fā)展的依據(jù),外因是事物發(fā)展的條件,由此,人的思想品德的形成、完善,其教育主體性的發(fā)揮應該是最為主要的決定因素,思想道德觀念的形成和良好行為養(yǎng)成來源于人的自覺自由活動。思想政治教育的路徑應是從灌輸開始,到培養(yǎng)情感,鍛煉意志,內化為個體信念,外化為良好的行為習慣。教育過程不僅僅是施教的過程,更是學生自我認識、體驗、活動、發(fā)展和整體人格形成的過程。因而,思想政治教育既造就主體性健康人格的需要,也塑造創(chuàng)造性人才的需要。

總之,高校思想政治教育向生活教育的轉向是適應不斷變化的時代和生活的需要,也是積極可行的,有利于大學生主體人格的提升,更好地開發(fā)潛能促進其全面發(fā)展。

參考文獻:

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摘 要 為深入了解中小學武術教學開展現(xiàn)狀與存在的主要問題，本文通過查閱有關中小學武術課開展情況的相關研究，研究認為當前中小學生對武術認知程度較低，通過對造成此現(xiàn)狀的主客觀因素進行綜合分析研究，究其根源，為推進武術運動在中小學校體育教學的發(fā)展提供理論依據(jù)。

關鍵詞 中小學生 武術 認知度

一、前言

綿延幾千年的中國武術，是中華民族的優(yōu)秀文化遺產，被譽為“國粹”“、國寶”“、國之武魂”。它有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎，是中華民族在長期的生活與斗爭實踐中逐步積累和發(fā)展起來的一項寶貴文化遺產，是中華民族傳統(tǒng)的強身健體方式。一種文化的興衰，往往依賴于擁有這中文化的人數(shù)。作為民族文化的一部分，在中小學開展廣泛的武術教學，系統(tǒng)地進行武術文化的傳播，無論從戰(zhàn)略角度還是文化角度， 對弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化有十分重要的意義。筆者主要從中小學武術課程的開課現(xiàn)狀、武術教師儲備、武術教材與應試教育因素四個方面來展開研究，為今后在中小學更好地開展武術教學提供理論依據(jù)。

二、提高太倉市中小學生對武術認知度的措施

（一）增加武術課的比重，提高武術的地位

、教育部出臺的《中小學開展弘揚和培育民族精神實施綱要》中指出：中華武術要發(fā)展，要傳承武術文化，走向國際化，必須在中小學實行必要的武術課教學。因為學校體育是學校教育的重要組成部分，是與德育、智育、美育、勞動教育并重的教育，武術作為學校體育中極具有中華民族特色的運動項目，在促進學生健康，鍛煉學生的意志品質，尤其在傳承中國傳統(tǒng)文化，增強中小學生民族自尊心、自豪感等方面有著重要的作用。因而在大量外來文化入侵的形勢下，發(fā)展武術教育刻不容緩，學校應積極響應綱要要求，在中小學普及傳統(tǒng)的武術課程，讓學生認識到我們要樹立我們自己民族的文化世界品牌。作為中華民族傳統(tǒng)體育精華的武術，既有強身健體的功能，又有豐富的文化內涵，可以說是作為一個中國人必須學習且能受益終生的一項運，應該被列為基礎教育的一門必修課程。

（二）重視對武術師資力量的培養(yǎng)，提高武術教學水平

教師專業(yè)素質直接影響到武術教學改革的成敗，是傳授武術知識技能和理論的關鍵。加強師資隊伍建設，是推進武術運動在中小學普及開展的重中之重，也是關系教學質量進一步提高的關鍵。建設一支師資數(shù)量充足、合格的武術教師隊伍是目前太倉中小學武術教學中應著力解決的首要問題，在引進武術教師的同時，要注重對現(xiàn)有教師的培訓，從而不斷提高現(xiàn)有中小學武術師資力量。當然，一方面也可以依托地方資源，聘請當?shù)赜袑嵙?、有影響力武師和?yōu)秀、專業(yè)的武術運動員來參與對現(xiàn)有教師的培訓或授課，逐步提高教師的教學水平；另一方面提高武術教師的科研學術水平，加強武術教師的職業(yè)道德和武術禮儀以保障教學質量及水平的穩(wěn)步提高。專業(yè)武術教師人數(shù)的缺少，直接影響了武術課在中小學的開課率，每個學校盡可能的配備專業(yè)的武術教師，使學生盡可能的收到正確、完善的的指導，豐富學生的武術知識，提高學生的武術技能。

（三）更新和豐富武教材內容

教材的編寫，能否抓住武術的本質、扣住學生的興趣，不僅關系到教學目的，也直接影響教育質量，形象學生對武術的認知度，影響武術教育的走向。抓住教材建設、抓好教材建設是武術教育在中、小學教育改革中的突破口。當前，武術教材過于落后，更新教材內容實在必行。要結合少年兒童活潑好動、好奇心、模仿性強的特點，創(chuàng)編適合中小學生學習演練的武術套路和武術教材，在激發(fā)和提高學生興趣的基礎上學習武術，從小培養(yǎng)對武術的興趣愛好。教材的內容要簡短、易學、經典，可分成多個層次，有不同的拳種和風格；教材的形式也應多樣性，有書面教材，也有影像教材，便于學習演練。新教材內容要體現(xiàn)出中小學學生生理、心理特點以及武術教學的規(guī)律，既要滿足學生對美的追求，又要滿足中小學生自衛(wèi)的需要和增強體魄與頑強意志的鍛煉需要。這就意味著在教材選編時要適當刪除武術套路內容；增加具有攻防趣味的武術內容，突出提高攻防技能的鍛煉方法，強調武術實際應用的價值?？傊?，新教材內容要有利于培養(yǎng)中、小學學生的武術興趣、意識和全面提高學生的武術素養(yǎng)。

（四）建立武術加分制度，與升學掛鉤

在全國教育改革的深化和全面推進素質教育的大潮中，中小學的教學目標在不斷地向提升學生的全面素質靠近的同時，應試教育的陰影籠罩在領導、教師、學生甚至是家長的周圍，學校的升學率絲毫不能怠慢，因為這是影響學校的聲譽和生源乃至學校存亡和改制的重要衡量標準。所以，凡是中考甚至高考要考或加分的科目、項目，學校領導會十分的重視，那么在各級教育主管部門為繼續(xù)穩(wěn)步推進中考和高考制度改革，推進素質教育深入實施，體育考試作為升學考試內容的一部分，記入普通高中錄取總分。加大中、高招體育考試中武術項目所占的分值，就會使各級中小學重視武術、發(fā)展武術，在現(xiàn)階段的教育體制下無形的推動武術的發(fā)展。有了這樣的條件，學生擁有權力去學習武術，學生學習武術的興趣成為了助推器，幫助學生學習武術，那么學生對武術的認知度也會有一定的提高。

三、結語

武術不應該成為人們忘卻的一部分，傳承和發(fā)揚武術，需要從娃娃抓起，在人們進入學堂的那一天起，武術就應該成為人們學習的重要組成部分。提高中小學生對武術的認知度，應該從多方面做起：在課程設置方面，要適當增加武術課時；在教材改革方面，應本著“減少套路，增加攻防”的原則，打破舊有模式，建立新的武術教材體系；在提高體育教師素質方面，學校應兩手抓，一手抓高素質武術人才的培訓，一手抓現(xiàn)有師資隊伍武術素質的發(fā)展，通過師資培訓提高武術課教師必備素質，并建立考核和表彰獎勵機制；在提高學生習武興趣方面，要以武術精神激發(fā)學生的習武興趣，要以完善教材來提高學生的習武興趣，要以提高教師武術素質鞏固學生的習武興趣。課程、教材、教師和學生是影響中小學生對武術認知度的四要素，是一個不可分割的有機統(tǒng)一體，必須相互協(xié)調發(fā)展，促成中小學生對武術認知度的提高。

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篇9

我校在江蘇省農村實施教育現(xiàn)代化示范初中創(chuàng)建的過程中，曾提出了“讓農村的孩子享受城市的教育”這一口號。在通過創(chuàng)建后，回頭再審視，我們只能說，我們僅僅是努力地創(chuàng)造了優(yōu)質的教育條件，而教育教學質量的提升、學校的內涵發(fā)展才是優(yōu)質教育的重中之重。

教育教學質量的提升、學校的內涵發(fā)展關鍵靠教師，教師是學校所有資源中的第一資源。教師的培養(yǎng)，特別是青年教師的培養(yǎng)是最為關鍵的一環(huán)。2006年以“農村初中青年教師培養(yǎng)的有效途徑研究”為課題，上報徐州市陶研會并被立項，結題后先后被推薦為陶研會省級、國家級科研課題并結題。2011年被江蘇省教育科學規(guī)劃辦公室確定為立項課題。

從2006年至今，該課題己持續(xù)深入開展?jié)L動研究7年，之所以能被江蘇省教育科學規(guī)劃辦確定為省級立項課題，得益于該課題研究的特殊地域、特殊學段、特殊專題。從地域上講，農村是教育薄弱地區(qū)；從學段上講，初中是科研脆弱的學段；從科研專題上講，青年教師的培養(yǎng)是學校最易忽視的環(huán)節(jié)。江蘇省教育科學規(guī)劃辦將“初中專項”“青年專項”從“十一五規(guī)劃專項”中保留下來，就是對脆弱學段、易被忽視的對象的關心和關愛。

該課題研究所需的理論不是太多，需要的是扎扎實實地做。下面我把我校近兩年來的具體做法進行總結。

一、強化對教師職業(yè)的認同感，引導青年教師進行長遠規(guī)劃

在一些教師的心目中，職業(yè)就是一個“飯碗”——不求有功，但求無過。為了生存而工作，為了工作而工作。原因之一是功利主義價值觀泛濫；原因之二是當前教育評價體制下，重知識、智力，忽視學生非智力因素及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)；原因之三是工作任務繁重，沒有閑暇審視自己的內心世界，業(yè)余愛好貧乏，甚至有些教師的精神世界近乎蒼白。

為解決青年教師職業(yè)認同感不強的問題，我校首先準備完善貫穿職業(yè)始終的教師師德教育體系，改變了過去的集中統(tǒng)一的學習、講座等方式。這些培訓形式雖有利于短時間內集中傳遞大量的信息，卻忽視了處于職業(yè)發(fā)展不同階段的教師對于師德教育的不同需求，使得教師成為抽象的符號。

在師德標準上，我校將實行“不踩紅線，追求高遠”的要求。對于青年教師，師德教育著眼于職業(yè)倫理、職業(yè)信念和職業(yè)理想的教育和養(yǎng)成。通過開辦師德論壇，舉行師德師風大賽等活動。明確師德最低標準，即“紅線”的規(guī)定，（“紅線”指省市“五嚴”“十禁”的規(guī)定）形成自律意識。我校還以“教育行風評議”為契機，進一步加強師資隊伍建設。通過宣傳欄，向社會發(fā)出了《廉潔從教公告書》《致學生家長一封信》，明確接受社會和家長的監(jiān)督，同時邀請人大代表及家長委員會代表到學校對學校及教師進行評議。

合格的師德是基礎，在此基礎上，還要引導教師追求高尚。為此，我校提出師德上追求“高遠”的要求。我校是江蘇省陶行知實驗學校，在師德師風建設方面有著得天獨厚的優(yōu)勢。陶行知的農村教育思想，重視勞動教育的觀念很符合我校的實際，為我們做好當前的工作提供了較強的理論支持。同時，我校兩任領導一直用陶行知思想來指導學校的工作，把學陶師陶活動納入學校總體工作計劃中，在活動的開展上，黨支部、政教處、工會、教科室四部門通力配合，在學中研、在研中學，使學研兩方面相得益彰。我校還加大投入，購置了陶行知選集，并為每位教師配發(fā)了《行知路上探索者》一書，用先進的榜樣強化對教師的激勵。

在學陶師陶工作中，我校堅持以活動為載體，先后邀請了徐州地區(qū)陶研專家姚澄儒、董玉環(huán)以及全國模范教師尹建林、教科研專家宋啟良、欽祥昆等來校作報告。同時，積極派員參與省市級專題陶研活動，大力弘揚陶行知思想，加強對廣大教職工的精神引領，培養(yǎng)廣大教職工扎根農村、奉獻教育、關愛學生的情懷。

為了更為科學、更為全面地評議教師，我校通過學生評選出“我最喜愛的教師”“我最信賴的班主任”及“我最愛上的一節(jié)課”，使廣大青年教師堅定立德樹人、教書育人、奉獻教育的信念。

此外，校長、教干要實現(xiàn)角色轉變，明確管理就是服務。在制定學校的規(guī)章制度時，要體現(xiàn)對教師的人文關懷，主動地為廣大教師特別是青年教師解決后顧之憂，全面提升教師的職業(yè)幸福感。在工作上，學校要依據(jù)青年教師個人的學科專業(yè)優(yōu)勢、興趣愛好等特點，幫助青年教師做好長遠規(guī)劃，選準研究的專題，同時，鼓勵教師專注于個人規(guī)劃。

二、激活青年教師的發(fā)展意愿，促進青年教師的專業(yè)化發(fā)展

發(fā)展意愿是教師專業(yè)發(fā)展的發(fā)動機，目前農村教師的專業(yè)發(fā)展意愿普遍不足，教師習慣于日復一日，年復一年地上課、批作業(yè)，滿足于完成任務，不出亂子。探究、反思、創(chuàng)新意識淡薄，內心不愿發(fā)展。

為了改變現(xiàn)狀，我校將通過走訪、座談等形式，與青年教師心與心地交流。讓青年教師明確平平淡淡是一天，轟轟烈烈仍是一天。喚醒青年教師內心深處的發(fā)展意愿。

同時，通過主題講座，闡明隨著網(wǎng)絡傳媒的迅猛發(fā)展，學生獲取知識的途徑逐漸多元化，教師將逐漸失去知識“上位”的角色，生存危機將大大增長。因而教師要不斷學習，自主發(fā)展，否則未來將無法生存。從教師的切身利益出發(fā)，促進青年教師認同專業(yè)發(fā)展的必要性、緊迫性。

在教師的發(fā)展意愿被激活后，確立青年教師的培養(yǎng)目標，強化可操作性，就是學校義不容辭的職責。我校對青年教師的培養(yǎng)目標實行分級實施，確立了“合格+特長=卓越”的培養(yǎng)模式。通過新教師人職培訓，選擇骨干教師和新教師進行學科教學和班主任工作結對子，根據(jù)《中學教師專業(yè)標準》的三個緯度、十四個領域、六十一條要求，重點在師德修養(yǎng)、教育理論、課堂教學、教育科研、學業(yè)管理等方面開展傳幫帶的培養(yǎng)工作，注重“培、用”兼顧，確保三年合格，完全勝任初中教育、教學、教科研工作。

完全勝任初中教育、教學、教科研工作是合格教師的標準，學校的理想要求是教師個個卓越。對于青年教師，我校要求每位教師從教育、教學、教科研三個方面進行自我剖析，找出自己的三個特長和三個不足；學校組織同行教師進行“初診”，初步定位自我診斷的三個特長和三個不足是否恰切；最后請教科研專家到校聽課、座談，“確診”培養(yǎng)對象的三個特長和三個不足，制定發(fā)揮三個特長和彌補三個不足的方案。一個學期后進行“回頭看”“再診斷”，進行培養(yǎng)方案再調整。使得青年教師在不斷發(fā)展、改正、內省中獲得進步，走向卓越。

三、搭建廣闊的平臺，促進青年教師的成長

我校每學期都會組織開展全校性聽評課活動，提出“人人聽我課，我聽人人課；人人評我課，我評人人課”的口號，讓每位教師都有機會上公開課、匯報課，展示自己的課堂教學水平。并且要求每位教師做好聽課評析，保證評課時人人有發(fā)言，發(fā)言有條理。在評課中，促進全體教師思想和業(yè)務上的交流，互相學習，取長補短，提高教師的教學水平。

校本教研要結合省市“五嚴”“十禁”的規(guī)定，在不上早晚自習的背景下，探索課堂教學新的模式，總的設想是課前無預習，課后無作業(yè)。課堂要求是先學后教，少教多學，當堂完成。同時，鼓勵教師寫教學反思，有話則長，無言則短，杜絕無病，敷衍了事。

為加強外出教師培訓的管理，學校規(guī)定外出培訓教師必須拿教務處安排外出培訓的通知到校長室請假，培訓后要形成總結材料，還要將培訓的精神向本學科的教研組傳達，形成教研組活動記錄。簽字報銷時必須上交總結和教研組活動記錄，否則不予簽字報銷。這種剛性的措施，不僅僅對參培者本人有效果，通過參培者本人的學習再總結，把自己的學習成果通過教研組活動傳達給本學科的教師，信息得到了共享，培訓效果倍增。

教師的外出培訓還要著力解決三方面問題，在與專家的心靈對話中，專家的新的、前沿的觀點是什么？列舉的精彩案例有哪些？推薦了哪些書目？通過專業(yè)閱讀，從精讀和深思兩方面下功夫，提升自己的專業(yè)素養(yǎng)．

1．完善傳統(tǒng)的展示平臺。我校將積極實施青年教師培養(yǎng)工程，進一步做好學科帶頭人、首席教師、骨干教師的評選工作。通過組織課堂觀摩、教學技能競賽、說課比賽以及評選典型教學案例、教育敘事、優(yōu)秀教育科研論文等活動，為廣大教師開辟互動交流的通道，搭建展示才華的舞臺。

2．探索新興的網(wǎng)絡平臺。我校將著力建設基于網(wǎng)絡的教師發(fā)展平臺，鼓勵教師建設個人博客，促進教師之間互動交流、經驗共享，提高資源使用效度。發(fā)揮學科帶頭人的中堅作用，鼓勵名師、學科帶頭人創(chuàng)設自己的“名師工作室”，為廣大教師答疑、提供業(yè)務咨詢和教學資源。

四、以名優(yōu)學校的創(chuàng)建為契機，提升教師的綜合素質

許多教育工作者認為名優(yōu)學校的創(chuàng)建，就是對照評估指標，對應整理材料，充實一些硬件設施就能創(chuàng)建成功，而這僅僅是表面現(xiàn)象。名優(yōu)學校創(chuàng)建的評估標準，是學校管理法制化、規(guī)范化、標準化的結晶。認真解讀標準，對照標準找差距，找出差距想方設法縮小差距、消滅差距，提升學校的管理水平，實現(xiàn)學校管理的跨越式發(fā)展，這才是名優(yōu)學校創(chuàng)建的真正目的。

多年來，我校承擔了市政府、教育局的多次省市級的評估驗收工作，先后創(chuàng)建為江蘇省教育現(xiàn)代化示范初中、江蘇省綠色學校、江蘇省陶行知實驗學校、江蘇省基礎教育先進學校、徐州市優(yōu)秀家長學校等。

通過創(chuàng)建工作，教師的眼界開闊了，教師的自我要求提高了，教師的綜合素質在不知不覺中得到了提升。

篇10

關鍵詞： 項目教學法 國際經濟與貿易 理論課

一、引言。

項目式教學法是行動導向教學法之一，是指教師和學生通過共同實施一個“項目”來完成教學任務的方法。這里的項目主要指針對某個教學內容而設計的由學生獨立完成的、可以收到良好教學效果的小任務。在項目完成的過程中，以學生為主體，以教師為主導，利用情景、合作等學習環(huán)境要素，充分發(fā)揮學生的主動性和創(chuàng)新精神，使學生有效實現(xiàn)對所學理論知識的理解和掌握，培養(yǎng)學生提出問題、分析問題和解決問題的能力。

項目教學法萌芽于歐洲的勞動教育思想，最早的雛形是18世紀歐洲的工讀教育和19世紀美國的合作教育，發(fā)展到20世紀中后期逐漸趨于完善。20世紀90年代以來，世界各國的課程改革都把學習方式的轉變視為重要內容，項目式教學法在國內外高等教育教學改革中得到了更為廣泛的應用，但是在國際貿易專業(yè)教學中的應用還處于探索階段。目前國內學者關于國際貿易專業(yè)課程教學方法改革的探討多從實踐教學（王平，2004；陳萬卷，2007）、雙語教學（曲海群，何小潔，2007）、案例教學（元鑫，2011）等方面進行。少數(shù)探討項目法應用于國際貿易專業(yè)課的研究（劉土英，2011）（李國安、張開福、王信平，2011）則側重于國際貿易實務等實踐性較強的課程，而該方法在國際貿易理論性課程中的應用僅有少數(shù)研究可借鑒（侯俊軍，凌艷平，2008）。因此，在國際貿易、國際金融、國際經濟學等理論性較強的國際經濟與貿易專業(yè)課程中實施項目式教學法進行教學改革和創(chuàng)新值得深入研究和實踐。

二、在國際經濟與貿易專業(yè)理論課教學中應用項目教學法的意義。

國際經濟與貿易專業(yè)是一級學科應用經濟學下的二級學科，是經濟學的一個分支，存在整個專業(yè)課程體系中，一些課程，如國際貿易學、國際金融學、國際經濟學等具有較強的經濟學理論特點，必須運用經濟學理論、原理和工具進行分析。如果一直遵循傳統(tǒng)的以教師為主體的講授方式，容易造成課堂枯燥、單調，學生不感興趣，課堂教學效果不好，更不利于培養(yǎng)學生利用所學理論分析現(xiàn)實國際經濟問題的實踐能力。通過項目教學法，在國際貿易等理論課程中根據(jù)課程內容結合現(xiàn)實問題設置若干任務，讓學生通過學習理論、查找資料及深入的研討完成自己的任務。項目式教學法注重的不是最終的結果，而是完成項目的過程。完成任務的過程應是一個人人參與、相互合作的創(chuàng)造實踐活動。這種教學方式有利于激發(fā)學生的學習興趣、提高學生的實踐能力、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，從而實現(xiàn)我們培養(yǎng)應用型創(chuàng)新人才的教學目的，有利于國際貿易等相關理論的創(chuàng)新并提高理論對現(xiàn)實問題的指導和解釋功能。

項目式教學法對于國際經濟與貿易專業(yè)理論性課程的應用意義主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1.改變傳統(tǒng)的教學方式

國際經濟與貿易專業(yè)是一個國際性與實踐性都很強的專業(yè)，國際國內經濟貿易形勢的發(fā)展要求專業(yè)課課堂教學與時俱進，轉變傳統(tǒng)的教學觀念，改變傳統(tǒng)的填鴨式教學方式。教學改革與創(chuàng)新應該以培養(yǎng)具有較高素質和能力的應用型經貿人才為目的，拓展教學內容，豐富教學手段，改變教學模式，而引入項目式教學法就是實現(xiàn)上述教學改革的重要選擇。項目式教學“重學生”、“重能力”、“重過程”的特點有利于以往的單純傳授理論知識向綜合素質能力培養(yǎng)、創(chuàng)新意識培養(yǎng)轉變，由單純注重課堂教學向模擬實戰(zhàn)、社會實踐與課堂教學相結合的轉變。

2.使學生真正成為課堂的主體

在傳統(tǒng)的教師講授為主的教學模式中，教師是課堂的唯一主角，學生都是觀眾，老師積極地講，學生被動地聽。結果常常是教師講得口干舌燥，學生卻因為教學內容的枯燥及教學形式的單調而不感興趣。玩手機、打瞌睡等學生課堂開小差行為又嚴重打擊了教師的教學熱情，長此以往形成惡性循環(huán)，導致教學水平及人才培養(yǎng)質量的下降。項目教學法在理論性課程中的應用改變了教師和學生在課堂教學中的角色關系，教師退出前臺，主要擔當幕后導演，學生成為主要演員。在項目完成的過程中，學生人人都有任務，人人必須參與，人人都是主角，從而激發(fā)學生學習的動力和興趣，推動學生獨立思考、探索創(chuàng)新、溝通合作，進而提高學生的學習能力、工作能力和協(xié)調能力。

3.推動教師不斷提高自身素質和水平

純理論課程知識體系相對變化較小，教師對于同一門課程授課幾輪后就能較熟練地掌握相關內容，能順利完成授課過程，缺乏不斷完善和提高課堂教學水平的動力和壓力。實施項目式教學法要求教師在項目設計、指導及討論和總結評價的整個過程中必須緊跟時代前沿，掌握最新的國際國內經貿形勢和動態(tài)，熟知國際經濟與貿易專業(yè)的理論發(fā)展和創(chuàng)新，并時刻思考理論與實踐的結合發(fā)展。只有不斷充實和提高自己，精通理論，了解實踐，具備開拓創(chuàng)新能力，才能促進項目式教學方法的順利進行并收到良好的教學效果。

4.有效提高課堂教學質量

通過項目式教學法，可以激發(fā)學生的學習興趣，給學生更多的學習動力和壓力。為了完成項目目標，學生必須進行充分的準備和預習，不斷探索思考。而學生的積極參與又會激發(fā)教師的教學熱情，推動教師不斷提高和完善自己。項目式教學分別從課堂教學的供求兩個角度調動參與者的積極性，從而形成良好的課堂互動氛圍，使每一節(jié)課都收到很好的教學效果，使師生在每一節(jié)課中都有收獲和提高。

三、在國際經濟與貿易專業(yè)理論性課程中應用項目式教學法的關鍵環(huán)節(jié)。

項目式教學法在國際經濟與貿易專業(yè)理論課程中的應用還處于探索階段，為了促進其順利實施并推廣，在具體的教學實踐中，主要應注意以下幾個關鍵環(huán)節(jié)。

1.項目和任務的設計

由于理論課程的特點，如何設計適合學生完成的項目和任務是項目式教學法成功與否的關鍵環(huán)節(jié)。在項目式教學的應用和探索階段，結合國際經濟與貿易專業(yè)各門理論課程的內容體系，在每一門課程中制定出5～8個項目，占課程學時的三分之一左右為宜。項目應該具有較強的可操作性且兼具理論性和實踐性的特點，同時考查學生的協(xié)調和協(xié)作能力。一個大項目要由不同的小任務組成，讓每個學生參與其中，通過團隊協(xié)作才能共同完成。另外，項目的內容要難易適中，讓學生“跳一跳，夠得到”。太難的題目會讓學生有挫敗感，反而會對學習產生恐懼心理，起到適得其反的效果。

2.考核方式的改變

目前國內高校對于學生成績的考核方式仍然以期末試卷成績?yōu)橹?，對于教師的教學質量評價也多以學生的成績?yōu)橹匾膮⒖贾笜?。這種“重成績、輕能力”，“重結果、輕過程”的傳統(tǒng)考核已經不能適應新時期高校教學改革與創(chuàng)新的需求，項目式教學法的應用必須以科學合理的考核方式為后盾。

對應用項目式教學法的課程的期末考核，除了試卷成績外，應把平時的項目完成狀況作為考核學生的重要內容，平時成績所占的比重應提高到50%左右。對于項目完成情況的考核還要細分具體的考核標準，如道德水平（出席、完成態(tài)度積極與否）、專業(yè)知識水平、項目完成質量等。由于每一個項目通常由一組同學來完成，而項目組內的每一個同學又都承擔項目下的一個小任務。所以，每個項目都可以設置個人分和小組分，既考查每個同學的個人能力，又考查其溝通協(xié)作能力。

目前大部分高校仍然以傳統(tǒng)的教學考核方式為主，所以實施項目式教學法的教師應該及時與相關部門溝通、協(xié)調，闡明該課程實施靈活考核方式的必要性，確保以科學的考核方式推動項目式教學法的順利實施。

3.項目成果展示

在每一個項目的完成過程中，學生需要查閱大量的資料，進行廣泛的調研，開展深入的討論，需要自己動手制作PPT、撰寫論文或報告。每一個項目都傾注了學生的心血，記載了學生的艱辛與收獲。因此，對于項目的成果，除了通過課堂上的模擬、演講、交流和討論等方式來展示外，還應該讓優(yōu)秀的項目走出課堂，給學生以充分的鼓勵和肯定。例如，可以通過專業(yè)內的“國際經濟與貿易專業(yè)辯論會”和“國際經濟與貿易專業(yè)專題論壇”的方式對學生的學習成果進行展示。由于專業(yè)知識的限制，辯論會只能在大三和大四的學生中進行，專題論壇也由課堂上項目完成很好的同學來做演講，對大一、大二的國際經濟與貿易專業(yè)學生進行講解，激發(fā)低年級學生學習專業(yè)知識的興趣，在整個國際經濟與貿易專業(yè)形成良好的專業(yè)學習習慣和氛圍。

四、結語。

伴隨著全球化的迅猛發(fā)展，越來越多的中國企業(yè)開始以各種形式走向國際市場，開拓國際化業(yè)務。在這一背景下，社會對外貿人才需求的數(shù)量和質量不斷上升，對國際經貿人才的培養(yǎng)也提出了新的要求。在國際經濟與貿易專業(yè)理論性課程中引入項目式教學法還處于嘗試和探索階段，還需要不斷摸索和完善。隨著教學實踐的進行和經驗的積累，項目式教學法將會在培養(yǎng)高素質的實際應用型國際經貿人才中發(fā)揮更大的作用。

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