導(dǎo)語：如何才能寫好一篇家庭勞動(dòng)教育的意義，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

    一、忽視勞動(dòng)教育帶來的不良后果

    近幾年來，我國(guó)青少年的勞動(dòng)“答卷”一直令人擔(dān)憂。各種傳媒不斷報(bào)道有關(guān)當(dāng)代青少年勞動(dòng)意識(shí)淡薄， 勞動(dòng)能力差的現(xiàn)象。如近些年上海某著名大學(xué)錄取的新生中，有60％以上的人不會(huì)自己掛帳子，許多大學(xué)生在 入學(xué)前沒有親手洗過一件衣服。

    某縣婦聯(lián)對(duì)該縣一所重點(diǎn)中學(xué)初一年級(jí)的學(xué)生作過一次調(diào)查測(cè)試，結(jié)果表明，從沒有洗過一件襯衫的占79 ％， 不能煮好一鍋白米飯的占84％，不會(huì)和不敢使用電飯鍋、液化汽爐的占67％。

    據(jù)北京市家教會(huì)對(duì)某小學(xué)一個(gè)班的調(diào)查，該班44名學(xué)生中，家長(zhǎng)每天給整理書包的占39％，家長(zhǎng)給洗手絹 的占66％，家長(zhǎng)給洗腳的占52.3％；家長(zhǎng)給穿衣服的占59％。

    看了三份大、中、小學(xué)生的勞動(dòng)“答卷”，使我們不得不憂慮，勞動(dòng)這種人類生存的最基本素質(zhì)，中華民 族最為優(yōu)良的品質(zhì)正遭到某些因素的削弱與侵蝕。結(jié)果，許多青少年即使跨入成年人的行列，依然連最基本的 生活自理能力也比較欠缺。從種種調(diào)查報(bào)告和現(xiàn)實(shí)分析研究中可以看到，青少年的勞動(dòng)觀念正日趨淡薄，對(duì)青 少年的教育已陷入一些誤區(qū)。問題出在孩子身上，責(zé)任應(yīng)在家長(zhǎng)身上。造成這種現(xiàn)象的主要原因是我們的家庭 教育，是由于家長(zhǎng)思想上的偏差，忽視了勞動(dòng)教育而產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。

    可悲的是，忽視勞動(dòng)教育，致使孩子與勞動(dòng)人民的感情上發(fā)生扭曲，不尊重勞動(dòng)人民，甚至形成看不起體 力勞動(dòng)者的壞思想。某小學(xué)校的一個(gè)孩子課間不慎將眼鏡掉入便坑中，急得沒辦法。一位工友用手從便坑中幫 她掏出來，還給了她。沒想到她轉(zhuǎn)身就走了，連個(gè)謝字也沒有。同學(xué)問她，你怎么不好好謝謝人家？她居然說 ：“謝什么，她就是干這個(gè)的?！?/p>

    沒有經(jīng)歷過勞動(dòng)磨煉的孩子，往往不懂得勞動(dòng)成果來之不易，他們不知道我們的幸福生活，是勞動(dòng)人民的 辛勤勞動(dòng)創(chuàng)造出來的。他們不愛惜勞動(dòng)成果，不知道這些勞動(dòng)成果凝聚著勞動(dòng)人民的血汗。目前，有不少孩子 花錢大手大腳，不愛護(hù)東西，浪費(fèi)現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。

    分析今天在豐盈的物質(zhì)生活氛圍中成長(zhǎng)的一代，許多不良的道德、心理品質(zhì)，大抵都可以直接或間接地從 缺少勞動(dòng)教育中找到根源。因此，加強(qiáng)青少年的勞動(dòng)教育，不是一家一戶的問題，它關(guān)系到我們國(guó)家的前途和 命運(yùn)，決不可掉以輕心。

    二、勞動(dòng)在青少年成長(zhǎng)中的作用

    勞動(dòng)有助于孩子形成良好的思想和道德品質(zhì)。實(shí)踐證明，人的許多優(yōu)秀品質(zhì)是在勞動(dòng)中形成的。只有在勞 動(dòng)實(shí)踐中，才能培養(yǎng)孩子愛人民、珍惜勞動(dòng)成果，養(yǎng)成勤儉、艱苦樸素的好作風(fēng)。勞動(dòng)能鍛煉孩子吃苦耐勞、 克服困難的堅(jiān)強(qiáng)意志，有助于培養(yǎng)孩子良好的社會(huì)適應(yīng)力，促進(jìn)身心健康。勞動(dòng)能培養(yǎng)孩子勤快、主動(dòng)的工作 態(tài)度，有利于形成對(duì)集體、對(duì)國(guó)家的義務(wù)感和責(zé)任心。勞動(dòng)能培養(yǎng)孩子自立、自理、自強(qiáng)的獨(dú)立生活能力和進(jìn) 取精神。

    勞動(dòng)能促進(jìn)孩子的智力發(fā)展。有些家長(zhǎng)不讓孩子干家務(wù)活，不愿讓孩子參加學(xué)校組織的勞動(dòng)，一個(gè)很重要 的原因是怕影響孩子的學(xué)習(xí)。其實(shí)學(xué)習(xí)并不能排除孩子參加勞動(dòng)。因?yàn)閯趧?dòng)可以改善呼吸、血液循環(huán)，促進(jìn)生 理的新陳代謝過程，調(diào)節(jié)大腦疲勞，有利于大腦發(fā)育。在勞動(dòng)中，孩子雙手的活動(dòng)有益于左右腦的開發(fā)，促進(jìn) 邏輯思維和形象思維的發(fā)展，有助于提高學(xué)習(xí)能力。勞動(dòng)還可以培養(yǎng)孩子的觀察、分析、判斷、創(chuàng)造能力和動(dòng) 手能力。中國(guó)自古就有心靈手巧的說法，手巧會(huì)促進(jìn)心靈，心靈又帶動(dòng)手巧。

    如湖南省湘潭清聯(lián)小學(xué)的許衛(wèi)東和張永義，在他們十一、二歲時(shí)早晨起來要幫家里燒飯，但又想利用燒飯 的時(shí)間看書，有時(shí)讀書入了迷，忘了熄火，飯就燒糊了。為了解決看書和燒飯兩不誤這個(gè)難題，這兩個(gè)孩子一 起研制了一個(gè)飯熟報(bào)訊器。它是利用杠桿原理制成的，一頭是裝了米和水的鍋，一頭是相當(dāng)重量的沙罐。當(dāng)飯 熟時(shí)氣體蒸發(fā)，重量減輕，沙罐下垂接通電源，電鈴便自動(dòng)報(bào)警。如果人在外面，聽不到電鈴的聲音，報(bào)訊器 還可以自動(dòng)將爐門關(guān)閉。這項(xiàng)成果，在湖南省舉辦的青少年科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明比賽中獲得一等獎(jiǎng)。這是勞動(dòng)能激發(fā) 孩子學(xué)科學(xué)用科學(xué)的興趣的生動(dòng)一例。

    勞動(dòng)可使孩子學(xué)會(huì)生活，形成健康的人格。學(xué)會(huì)勞動(dòng)，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣是孩子學(xué)會(huì)生活，形成健康人格的重 要保證。勞動(dòng)可以培養(yǎng)孩子自己動(dòng)手創(chuàng)造整潔的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，使他們明白勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活的源泉，有助 于孩子的心靈美。在日常生活中，每個(gè)家庭成員都自覺主動(dòng)地承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，可以增進(jìn)家庭的團(tuán)結(jié)、安定，使 家庭氣氛和諧。每一位有遠(yuǎn)見的父母，都應(yīng)該培養(yǎng)孩子從小學(xué)會(huì)做合格的家庭成員，這不僅是為了減輕做父母 的勞動(dòng)強(qiáng)度，而且也是為了孩子的一生的幸福。通過勞動(dòng)，讓孩子學(xué)會(huì)關(guān)心他人，即在外關(guān)心同學(xué)、老師，在 家關(guān)心父母、長(zhǎng)輩，長(zhǎng)大成家后才能關(guān)心妻子、丈夫。這對(duì)現(xiàn)在的獨(dú)生子女更為重要。

    三、學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國(guó)家家教經(jīng)驗(yàn)，走出家庭勞動(dòng)教育誤區(qū)，大力弘揚(yáng)中華民族勞動(dòng)之美德

    據(jù)有關(guān)方面對(duì)各國(guó)小學(xué)生每日勞動(dòng)時(shí)間的統(tǒng)計(jì)，美國(guó)為72分鐘，韓國(guó)為42分鐘，法國(guó)為36分鐘，英國(guó)為30 分鐘，中國(guó)只有12分鐘。德國(guó)的法律規(guī)定：孩子必須幫助父母做家務(wù)。6—10 歲的孩子要幫助父母洗餐具，給 全家人擦皮鞋；14—16歲要擦汽車和菜園里翻地；16—18歲要完成每周一次的房間大掃除。另據(jù)報(bào)載，美國(guó)和 加拿大有17個(gè)城市每年舉辦“鐵孩子運(yùn)動(dòng)會(huì)”參賽者是7至14歲的少兒， 比賽內(nèi)容是連續(xù)進(jìn)行長(zhǎng)距離游泳、騎 車、越野和長(zhǎng)跑。每年均有成千上萬的父母帶著孩子前往報(bào)名參賽，角逐“鐵孩子”的桂冠。無獨(dú)有偶，日本 中學(xué)普遍設(shè)有一門鍛煉課程，即在嚴(yán)冬組織學(xué)生身著短褲進(jìn)行戶外長(zhǎng)跑，旨地培養(yǎng)孩子鋼鐵般的意志。

    這些生活富裕的國(guó)家，竟有如此苛刻的教子法，令人大開眼界。相比之下，我們身邊的孩子未免被嬌寵得 過了頭。然而，眼下這些蜜罐里泡大的孩子，大多過于嬌嫩，吃不得苦耐不了勞，經(jīng)受不了困難和挫折的考驗(yàn) 。這實(shí)在怨不得他人，從72分鐘比12分鐘的數(shù)字里，就不難得出，責(zé)任主要在父母身上。該是父母警醒的時(shí)候 了，做父母的應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到，溫室里長(zhǎng)不出參天大樹，要培養(yǎng)孩子堅(jiān)韌不拔、百折不撓的品格和勇于克服困難 、迎接挑戰(zhàn)的素質(zhì)，從小就應(yīng)給其創(chuàng)造磨煉的機(jī)會(huì)。

    培養(yǎng)孩子熱愛勞動(dòng)不是個(gè)簡(jiǎn)單的習(xí)慣問題，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看是一個(gè)關(guān)系到全民族素質(zhì)的大問題。一代青年如果 不愛勞動(dòng)，將后患無窮。古代巴比倫的消亡，與其民族好吃懶做有著密切的關(guān)系。因此，在這個(gè)問題上我們決 不可等閑視之。決不能說說重要，做做次要，過后全忘掉。

篇2

P鍵詞：大學(xué)生；勞動(dòng)教育；培育

勞動(dòng)是人維持自我生存和發(fā)展的唯一手段，是人類運(yùn)動(dòng)的一種特殊形式，也是人類適應(yīng)自然的活動(dòng)和改造的獨(dú)特方式。教育與勞動(dòng)的結(jié)合是我國(guó)一貫堅(jiān)持的教育方針，教育要為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，要與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，才能培養(yǎng)出德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展的合格人才。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，勞動(dòng)教育在社會(huì)生活中的功能卻在逐漸淡化，勞動(dòng)教育在家庭教育中不被重視，而作為大學(xué)生勞動(dòng)教育實(shí)施的主要場(chǎng)所的高校，其勞動(dòng)教育的社會(huì)功能也在逐漸弱化，在現(xiàn)階段大學(xué)生的素質(zhì)教育中并未發(fā)揮出其應(yīng)有作用。

“以勞動(dòng)托起中國(guó)夢(mèng)”是同志在慶?！拔逡弧眹?guó)際勞動(dòng)節(jié)暨表彰全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者大會(huì)上強(qiáng)調(diào)的。大學(xué)生是未來的勞動(dòng)主力軍，他們的勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣以及勞動(dòng)技能的狀況，不僅影響大學(xué)生的后續(xù)發(fā)展，更關(guān)乎著國(guó)家和民族的命運(yùn)。

一、在高校學(xué)生中開展勞動(dòng)教育的重要意義

（一）貫徹落實(shí)黨和國(guó)家教育方針的需要

一直以來黨和國(guó)家對(duì)青年學(xué)生的勞動(dòng)教育是非常重視的，在國(guó)家教育方針、學(xué)校德育實(shí)施意見和學(xué)生思想政治工作意見中都強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)教育的重要性，并要求各學(xué)校認(rèn)真落實(shí)。

（二）提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要

教學(xué)質(zhì)量是高校生存和發(fā)展的生命線，人才培養(yǎng)質(zhì)量教學(xué)質(zhì)量的根本體現(xiàn)，德育、智育、體育是社會(huì)考量人才的重要標(biāo)準(zhǔn)，在高校學(xué)生中開展勞動(dòng)教育既能解決學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀的問題，又能提高學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手操作能力，使學(xué)生在勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)能力上有所提升；解決教育的知行合一和全面發(fā)展問題。

（三）促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展的需要

熱愛勞動(dòng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育，一是可以培養(yǎng)其自理、自信、自立、自強(qiáng)的獨(dú)立生活能力；二是可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、樂于助人、敬業(yè)樂群的良好品德；三是可以扭轉(zhuǎn)學(xué)生勞動(dòng)價(jià)值觀，豐富大學(xué)生的勞動(dòng)情感，促進(jìn)大學(xué)生身心健康發(fā)展。

二、當(dāng)前高校學(xué)生勞動(dòng)教育存在的問題

國(guó)家對(duì)高校學(xué)生的勞動(dòng)教育越來越重視，但受各種因素的影響，使得高校學(xué)生的勞動(dòng)教育在實(shí)施的過程存在諸多問題，造成勞動(dòng)教育在多數(shù)高校教育中成為薄弱甚至是缺失的一個(gè)環(huán)節(jié)。

（一）勞動(dòng)教育邊緣化

一是勞動(dòng)教育觀念邊緣化，在中國(guó)的傳統(tǒng)觀念中一直有重德不重勞的思想，甚至是鄙視勞動(dòng)和技術(shù)教育，如：“勞心者治人，勞力者治于人”等等，特別當(dāng)前教育體制下，學(xué)校和家長(zhǎng)都存在重分?jǐn)?shù)、輕素質(zhì)，重智力、輕體力的思想，使學(xué)校用知識(shí)教育替代了勞動(dòng)教育；二是勞動(dòng)教育理論研究邊緣化，與其他學(xué)科理論相比較，對(duì)于勞動(dòng)教育領(lǐng)域的研究不多、不深、不全，沒有提升到應(yīng)有的高度，使學(xué)校在實(shí)施勞動(dòng)教育過程中嚴(yán)重缺乏理論依據(jù)，特別是在勞動(dòng)教育的實(shí)踐中，由于缺少理論支持而導(dǎo)致其難以達(dá)到既定目標(biāo)。主要表現(xiàn)在：1.理論體系不完整；2.理論研究中勞動(dòng)教育往往被勞動(dòng)技術(shù)教育所取代；3.學(xué)術(shù)界對(duì)勞動(dòng)教育的成果不多，這需要引起學(xué)校和全社會(huì)的關(guān)注重視。

（二）勞動(dòng)教育功利化

過分強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育的外在價(jià)值（為社會(huì)培養(yǎng)和輸送人才）從而導(dǎo)致其內(nèi)在價(jià)值（即育人的價(jià)值）的弱化，將勞動(dòng)教育本身視為達(dá)到外在價(jià)值的一種手段，而將實(shí)現(xiàn)教育的外在價(jià)值作為教育的唯一目的。主要表現(xiàn)在：一是勞動(dòng)教育的政治化傾向。不是把學(xué)校勞動(dòng)教育作為人才培養(yǎng)的過程，而是將勞動(dòng)教育視為政治上的要求來進(jìn)行。二是勞動(dòng)教育的經(jīng)濟(jì)化傾向。高校學(xué)生的勞動(dòng)教育缺少平臺(tái)及場(chǎng)所的現(xiàn)象十分普遍。有時(shí)將打掃衛(wèi)生、清理校園等極為簡(jiǎn)單的勞動(dòng)也由學(xué)校出資雇人完成了，學(xué)生失去了各種勞動(dòng)機(jī)會(huì)。

（三）勞動(dòng)教育片面化

片面是相對(duì)于全面而言的，高校學(xué)生勞動(dòng)教育片面化主要是對(duì)勞動(dòng)教育認(rèn)識(shí)程度不夠全面具體，甚至是有偏差、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。主要體現(xiàn)在：一是智育至上，高校在對(duì)學(xué)生開展教育過程中，過分強(qiáng)調(diào)腦力勞動(dòng)，過分看重學(xué)生學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)成績(jī)的提高、思維及邏輯判斷等方面能力的上升，把學(xué)生的智育教育放在至高無上的地位，甚至是教育的全部?jī)?nèi)容，造成其他教育弱化甚至缺失，從而影響學(xué)生的全面發(fā)展和綜合素質(zhì)的提高，阻礙了學(xué)生的成長(zhǎng)成才；二是體力至上，這種現(xiàn)象是與智育至上截然相反，對(duì)待勞動(dòng)教育是將肢體上的生產(chǎn)勞動(dòng)看作是勞動(dòng)教育的全部?jī)?nèi)容，認(rèn)為體力勞動(dòng)便是勞動(dòng)教育；三是以生產(chǎn)勞動(dòng)代替社會(huì)實(shí)踐，很多教育與勞動(dòng)結(jié)合的研究結(jié)論都過分夸大生產(chǎn)勞動(dòng)的作用及其功能，認(rèn)為勞動(dòng)教育具有可代替性，并且將勞動(dòng)與教育相結(jié)合的規(guī)律廣泛應(yīng)用到各種領(lǐng)域，造成對(duì)勞動(dòng)教育內(nèi)涵的一種歪曲。

三、在大學(xué)生中開展勞動(dòng)教育的思考

（一）強(qiáng)化對(duì)勞動(dòng)教育的重視

學(xué)校、家庭和社會(huì)對(duì)教育的重視程度直接影響了勞動(dòng)教育活動(dòng)的開展質(zhì)量和效果，以及教育者對(duì)勞動(dòng)教育的價(jià)值與意義、勞動(dòng)教育活動(dòng)規(guī)劃與目標(biāo)的最根本認(rèn)識(shí)和看法。要想提高大學(xué)生勞動(dòng)教育的實(shí)效性，必須從思想上摒棄對(duì)高校勞動(dòng)教育的漠視和淡化，強(qiáng)化對(duì)大學(xué)生勞動(dòng)教育的重視。一是加強(qiáng)新時(shí)期高校勞動(dòng)教育的理論建設(shè)，把勞動(dòng)價(jià)值觀教育放在首位，使大學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀念；二是加強(qiáng)勞動(dòng)教育的課程體系建設(shè)，開發(fā)科學(xué)有效的教材，列入高校人才培養(yǎng)方案，嚴(yán)格認(rèn)真落實(shí)考評(píng)；三是健全勞動(dòng)教育的保障制度，從國(guó)家、學(xué)校和家庭三方面明確責(zé)任、達(dá)成共識(shí)、通力合作完成勞動(dòng)教育的任務(wù)。

（二）優(yōu)化大學(xué)生勞動(dòng)教育環(huán)境

經(jīng)濟(jì)要增長(zhǎng)，教育是基礎(chǔ)；人才要優(yōu)秀，勞動(dòng)不可少。外部環(huán)境是開展好大學(xué)生勞動(dòng)教育的必要條件。為大學(xué)生創(chuàng)造良好的勞動(dòng)教育的教育環(huán)境，一是需要通過高校、家庭、社會(huì)三方聯(lián)手構(gòu)建立體的教育環(huán)境，二是需要全社會(huì)的共同關(guān)注，通過輿論引導(dǎo)大學(xué)生積極參與勞動(dòng)，在勞動(dòng)中體驗(yàn)生活。在我國(guó)基礎(chǔ)教育中，比較重視“三位一體”的教育理論，但是在高等教育中的重視程度不夠，家庭教育不能有效配合學(xué)校教育、學(xué)校教育孤立無援、社會(huì)教育處于無力狀態(tài)，三者缺乏有機(jī)聯(lián)系與配合，直接影響當(dāng)前高校教育的效果。在正確的社會(huì)輿論引導(dǎo)下，大學(xué)生能辨別對(duì)錯(cuò)是非，提高他們對(duì)快樂勞動(dòng)是人的本質(zhì)屬性真正理解，在勞動(dòng)教育實(shí)踐中，使他們主動(dòng)參與，并在勞動(dòng)中感受快樂。正確的輿論引導(dǎo)能培養(yǎng)大學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣、無私奉獻(xiàn)的精神以及樹立為人民服務(wù)的勞動(dòng)意識(shí)。

（三）完善大學(xué)生勞動(dòng)教育體系

首先要明確大學(xué)生勞動(dòng)教育目標(biāo)。勞動(dòng)教育是培養(yǎng)全面發(fā)展的跨世紀(jì)人才的必要途徑。大學(xué)生的勞動(dòng)情感、勞動(dòng)觀、勞動(dòng)習(xí)慣和勞動(dòng)知識(shí)、技能已初步成型，但還要依據(jù)其身心發(fā)展規(guī)律和技能形成的規(guī)律與特點(diǎn)，幫助其全面規(guī)劃勞動(dòng)教育目標(biāo)，從而提高教育的主動(dòng)性、積極性和實(shí)效性。良好的校企合作模式，對(duì)于高校培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的合格人才，提高社會(huì)生產(chǎn)力是非常有效的辦法。二是充實(shí)大學(xué)生勞動(dòng)教育內(nèi)容。完善勞動(dòng)教育課程體系，使勞動(dòng)教育內(nèi)容科學(xué)合理，符合時(shí)代特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)，促使學(xué)生積極主動(dòng)參加勞動(dòng)。三是探索有效的勞動(dòng)教育方法。利用情景模擬教學(xué)法的現(xiàn)代化教學(xué)手段，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，開展豐富多彩的第二課堂活動(dòng)，做到“灌輸”與“滲透”并重，方式`活多樣。

（四）制訂科學(xué)的勞動(dòng)教育的考核評(píng)價(jià)機(jī)制

由于勞動(dòng)課特點(diǎn)所限，到目前為止，我國(guó)高校的勞動(dòng)教育還缺乏規(guī)范管理，尤其是缺乏規(guī)范的勞動(dòng)教育考評(píng)制度。開放性的學(xué)科特點(diǎn)的考核體系，才能使勞動(dòng)課的設(shè)置合乎學(xué)生自身和社會(huì)發(fā)展的需要。一是要把勞動(dòng)觀納入學(xué)生的德育考察范圍，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的光榮感和使命感，只有憑借自身的創(chuàng)造力和辛勤勞動(dòng)提高自身能力，才是符合人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的唯一途徑；二是建立科學(xué)合理的勞動(dòng)教育考核機(jī)制，把大學(xué)生勞動(dòng)教育融入人才培養(yǎng)的全過程，杜絕形式主義和忽冷忽熱；三是評(píng)價(jià)方式要多樣化，激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)自覺性。勞動(dòng)教育必須有嚴(yán)格的成績(jī)考核。不同的勞動(dòng)教育內(nèi)容，建立不同的評(píng)價(jià)方式，理論知識(shí)可以采用書面考試的方式，也可以論文的完成質(zhì)量給出成績(jī)。偏向?qū)嵺`型的教育內(nèi)容，可以采取用作品說話的方式，而關(guān)于大是大非的職業(yè)倫理道德問題，可以組織學(xué)生開展辯論等方式，從而能全面把握學(xué)生對(duì)勞動(dòng)教育的掌握程度。建立大學(xué)生勞動(dòng)教育的科學(xué)考評(píng)機(jī)制，有助于在大學(xué)生的道德層面扭轉(zhuǎn)這種歪曲的認(rèn)識(shí)，在價(jià)值觀、人生觀的層面規(guī)范大學(xué)生的人生發(fā)展軌跡。

參考文獻(xiàn)：

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篇3

“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。讓我們教育界、社會(huì)、家庭念念不忘的勞動(dòng)教育，它究竟應(yīng)該是一種什么樣的存在，應(yīng)該是以一種怎樣的應(yīng)然狀態(tài)呈現(xiàn)在世人面前呢？孩子出生在一個(gè)家庭，在家庭中成長(zhǎng)壯大，與父母朝夕相處。因此，我們?cè)谟懻搫趧?dòng)教育時(shí)最不應(yīng)該忌諱與回避以及繞行的就是家長(zhǎng)。

那么，勞動(dòng)教育在家庭背景下應(yīng)生成什么呢？我們要本著辯證唯物主義與歷史唯物主義的方法與立場(chǎng)，即通過現(xiàn)象看本質(zhì)，去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里。透過紛繁復(fù)雜、光怪陸離的各種家庭教育背景下的勞動(dòng)教育變式，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)在家庭教育背景下的勞動(dòng)教育其實(shí)就是培養(yǎng)孩子受用一生的勞動(dòng)習(xí)慣。這些勞動(dòng)習(xí)慣應(yīng)該包括：高大上的勞動(dòng)意識(shí);歷久彌新的勞動(dòng)興趣;自我服務(wù)的勞動(dòng)習(xí)慣;勞動(dòng)中難能可貴的合作精神。前兩者是構(gòu)建孩子勞動(dòng)習(xí)慣的前提與基礎(chǔ)，后兩者是家庭教育背景下培養(yǎng)孩子勞動(dòng)習(xí)慣的應(yīng)然結(jié)果。

勞動(dòng)教育在家庭背景下的生成應(yīng)注意什么呢？

一是對(duì)孩子勞動(dòng)意識(shí)的養(yǎng)成要及時(shí)、及早?，F(xiàn)下的孩子大多是獨(dú)生子女，都比較金貴，是父母的掌上明珠，于是在家中凡事都被父母包攬，唯恐孩子在勞作中受傷害和受委屈，家長(zhǎng)頭腦中固有的“樹大自然直”的思想就會(huì)隨著歲月的流逝被越來越放大。呈現(xiàn)在家庭情境中是不斷上演的不讓孩子在家庭中干活，孩子只管吃好、穿好、玩好就行的肥皂劇。豈不知家長(zhǎng)的這種行為，嚴(yán)重影響了孩子的健康成長(zhǎng)。不讓孩子干家務(wù)會(huì)使孩子缺少必要的最起碼的初級(jí)勞動(dòng)鍛煉，天長(zhǎng)日久就助長(zhǎng)了嬌氣與頹廢之氣，固化、定型了懶惰的壞習(xí)慣，甚至影響到日后上學(xué)讀書的行為習(xí)慣，以至于波及學(xué)校教師對(duì)孩子管理以及家長(zhǎng)自身對(duì)孩子的教養(yǎng)。因此，針對(duì)家庭背景中勞動(dòng)教育的這一現(xiàn)實(shí)情況，首先要做的就是及時(shí)及早培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)意識(shí)。索尼公司創(chuàng)始人、日本教育家深大曾說：“早期獲得的信息會(huì)像血肉一樣長(zhǎng)在腦內(nèi)，長(zhǎng)期發(fā)揮作用?！币獯罄逃颐商厮罄矎膬和l(fā)展心理學(xué)角度作過精辟的論述：“兒童出生后頭3年的發(fā)展，在其程度和重要性上，超過兒童整個(gè)一生中的任何階段……如果從生命的變化、生命的適應(yīng)性和對(duì)外界的征服以及所取得的成就來看，人的功能在0～3歲這一階段實(shí)際上比3歲以后直到死亡的各個(gè)階段的總和還要長(zhǎng)，從這一點(diǎn)上來講，我們可以把這3年看作是人的一生?！?/p>

二是對(duì)孩子的勞動(dòng)興趣的養(yǎng)成要警鐘長(zhǎng)鳴，不可懈怠。愛因斯坦說過：“興趣是最好的老師。”高爾基也重復(fù)過這句話。美國(guó)心理學(xué)家布魯納在《教育過程》一書中也曾說：“學(xué)習(xí)最好的激勵(lì)是對(duì)所學(xué)材料的興趣。有了某種興趣，就會(huì)對(duì)該事物或活動(dòng)表現(xiàn)積極肯定的情緒?！被诖?，這就警示我們父母在家庭背景下對(duì)孩子的勞動(dòng)興趣的養(yǎng)成金鐘長(zhǎng)鳴，不可懈怠。家長(zhǎng)要懂得家庭教育與學(xué)校教育的不同，家庭教育的不同往往表現(xiàn)在教育內(nèi)容的生活化，教育方式的情感化，教育方式的多樣化三個(gè)方面。因此，家庭中勞動(dòng)興趣的養(yǎng)成不是一朝一夕的。究其主要原因是家庭對(duì)孩子勞動(dòng)興趣的養(yǎng)成既無計(jì)劃性也無組織性，是貫穿在日常生活中、在親情感召下、在沒有劇本的前提下自然而然地演繹的。這種家庭勞動(dòng)教育的環(huán)境極容易造成家長(zhǎng)對(duì)孩子勞動(dòng)興趣養(yǎng)成上或掉以輕心，或放任自流，或野蠻生長(zhǎng)。為此家長(zhǎng)必須培養(yǎng)孩子熱愛勞動(dòng)的興趣;教育孩子對(duì)自己的勞動(dòng)學(xué)會(huì)欣賞;發(fā)現(xiàn)勞動(dòng)中蘊(yùn)藏的一切機(jī)會(huì)，用激將法激活孩子沉睡已久的勞動(dòng)欲望，盤活孩子的勞動(dòng)沖動(dòng);創(chuàng)設(shè)情境，讓孩子把家庭勞動(dòng)的感受及時(shí)用有效地方式（如口頭的、書面的、音像的、電子的等）表達(dá)出來;讓孩子發(fā)現(xiàn)家庭勞動(dòng)的特殊意義與價(jià)值。

三是把自我服務(wù)的勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成當(dāng)作家庭勞動(dòng)教育的主要抓手。我國(guó)教育家陳鶴琴先生指出：“凡是孩子自己能做的事，讓他自己去做?！边@為我們家長(zhǎng)在家庭中對(duì)孩子實(shí)施自我服務(wù)的勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成指明了方向。自我服務(wù)勞動(dòng)簡(jiǎn)而言之就是指照料自己的生活，保持環(huán)境整潔的勞動(dòng)。它包括在家庭中的生活自理、學(xué)習(xí)自理以及良好的生活習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣。家庭教育的實(shí)踐表明，家庭中自我服務(wù)勞動(dòng)應(yīng)該以養(yǎng)成教育為主。如生活自理方面的盛飯、洗筷子、洗茶杯、穿脫衣服、釘扣子、疊被子、整理床鋪等;學(xué)習(xí)自理方面的削鉛筆、訂本子、包書皮等;衛(wèi)生自理方面的洗手、洗臉、刷牙、剪指甲、洗頭、洗腳、梳頭、洗澡、洗手帕、洗襪子、洗小件衣服等。由此可見，上述的三方面的勞動(dòng)沒有一樣不是鑲嵌在家庭的日常生活中的。因此自我服務(wù)勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成就是要生活化、常規(guī)化，從家庭生活的一點(diǎn)一滴開始，在家庭生活的一分一秒中鑄就，在家庭生活的日復(fù)一日中一路前行。家長(zhǎng)要把勞動(dòng)習(xí)慣在家庭背景下養(yǎng)成要堅(jiān)持由簡(jiǎn)到繁的教育策略;勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成盡量不要脫離家庭日常生活，由于生活化、常規(guī)化是孩子好的勞動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成的源頭活水。勞動(dòng)內(nèi)容在一定時(shí)期要相對(duì)固定，要有可持續(xù)性;自我服務(wù)勞動(dòng)與家務(wù)勞動(dòng)要相結(jié)合，不僅要強(qiáng)調(diào)“自己的事情自己干”，還要強(qiáng)調(diào)“家里的事情主動(dòng)干”的家庭勞動(dòng)精神。

篇4

【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)；勞動(dòng)教育；“四育”；“教育化”改造；個(gè)性全面和諧發(fā)展

蘇霍姆林斯基（1918年-1970年），蘇聯(lián)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，被贊譽(yù)為“教育思想泰斗”，他一生著有41部多著作600多篇論文，他的著作波稱為“教育百科全書”他在巴甫雷什中學(xué)工作32年，在他領(lǐng)導(dǎo)下該中學(xué)成為世界著名的實(shí)驗(yàn)學(xué)校之一。他作為蘇聯(lián)教育的集大成者，對(duì)于教育工作擁有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，其“公民教育”、“勞動(dòng)教育”和“個(gè)性全面發(fā)展”等教育思想早已享譽(yù)世界。自上世紀(jì)80年代其著作相繼傳入中國(guó)，我國(guó)教育界“蘇霍姆林斯基熱”歷久不衰。毋庸置疑，我國(guó)建國(guó)以來教育就受到蘇聯(lián)深刻影響，蘇聯(lián)雖已解體，但作為曾經(jīng)世界上最成功的教育之一的蘇聯(lián)教育仍然擁有永恒的價(jià)值。當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)新課程改革已歷時(shí)十年之久，針對(duì)中小學(xué)中勞動(dòng)教育長(zhǎng)期被歪曲或著忽視，從而限制了學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展等問題，我們要認(rèn)真研究蘇氏的勞動(dòng)教育觀，“管中窺豹，可見一斑”，這可為新課改中解決勞動(dòng)教育的有關(guān)問題尋求理論基礎(chǔ)。

一、勞動(dòng)與勞動(dòng)教育

西方勞動(dòng)與教育相結(jié)合的思想很早就有，16世紀(jì)，莫爾就幻想人們從小學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)，部分時(shí)間在學(xué)校接受理論，另外時(shí)間在田里實(shí)習(xí)；17世紀(jì)，約翰·貝勒斯主張從小教育兒童學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，憑自己雙手謀生；18世紀(jì)的盧梭主張兒童必須學(xué)會(huì)一種職業(yè)，“像農(nóng)民那樣勞動(dòng)，像哲學(xué)家那樣思考”，他特別推崇手工業(yè)尤其是木工；18至19世紀(jì)，裴斯泰洛奇主張學(xué)習(xí)知識(shí)和手工勞動(dòng)放在一個(gè)統(tǒng)一的過程中結(jié)合起來；19世紀(jì)的歐文認(rèn)為人類在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)體力與腦力相結(jié)合是“自然的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”，把勞動(dòng)教育與建立新社會(huì)的任務(wù)緊密地聯(lián)系起來。但這些勞動(dòng)教育思想還多是停留在理論構(gòu)想上，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，往往從抽象的人性出發(fā)。

自19世紀(jì)誕生以來，勞動(dòng)教育思想又有新的發(fā)展。馬克思指出“未來教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來說，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”；列寧進(jìn)一步指出“沒有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，未來社會(huì)的理想是不能想象的無論是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教學(xué)和教育，或是沒有同時(shí)進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動(dòng)，都不能達(dá)到現(xiàn)代技禾水平和科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀所要求的高度”。蘇維埃政權(quán)成立后，克魯普斯卡婭等人將勞動(dòng)教育這一原則貫徹到對(duì)舊教育的改造中去，馬卡連柯在高爾基工學(xué)團(tuán)和捷爾任斯基公社中，也將勞動(dòng)教育作為改造流浪兒童的重要手段。勞動(dòng)教育并非獨(dú)創(chuàng)，但將勞動(dòng)教育提升到促進(jìn)人的個(gè)性全面發(fā)展、建立新社會(huì)的根本途徑的思想高度，社會(huì)主義國(guó)家也將其作為教育的根本性原則。

蘇霍姆林斯基繼承和發(fā)展了關(guān)于勞動(dòng)與教育相結(jié)合的思想，他認(rèn)為“勞動(dòng)教育——這是一個(gè)含義特別豐盛的、多方面的概念”，“勞動(dòng)教育并不是要學(xué)生從事大量的體力勞動(dòng)。因?yàn)殡x開智育、德育，離開創(chuàng)造、興趣和需求，勞動(dòng)便成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)和累贅”，“勞動(dòng)和勞動(dòng)教育，是不能與學(xué)習(xí)、與道德的培養(yǎng)和發(fā)展相提并論的。勞動(dòng)，這是滲透一切、貫通一切的東西”。勞動(dòng)教育不是一般指的只是作為教育的一個(gè)組成部分，而是勞動(dòng)與教育的內(nèi)在統(tǒng)一，是以勞動(dòng)貫穿全部教育的過程，也是溝通勞動(dòng)與教育的中介。他所指的勞動(dòng)教育中的勞動(dòng)是個(gè)廣義概念，它不再指一般勞動(dòng)，而是被“教育化”改造后的勞動(dòng)，勞動(dòng)已成為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的過程和方法，其既有學(xué)習(xí)、自我服務(wù)、日常生活中的勞動(dòng)，也有美化校園、物質(zhì)生產(chǎn)等活動(dòng)，他將勞動(dòng)教育的活動(dòng)進(jìn)行分類：

（一）按社會(huì)意義

一些勞動(dòng)的社會(huì)目的性表現(xiàn)得很明顯，如直接參加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，另一些則不宜使孩子理解，比如自我服務(wù)，兩者都是社會(huì)必要的勞動(dòng)，但前者對(duì)于增加社會(huì)福利和培養(yǎng)孩子的榮譽(yù)感和自豪感具有更重大的意義。

（二）按教學(xué)目的和教育目的的相互關(guān)系

一些勞動(dòng)的首要目的是掌握知識(shí)和技能，另一些勞動(dòng)則是純粹的教育目的——形成道德概念、信念和習(xí)慣，豐富道德經(jīng)驗(yàn)。此外，除去與教學(xué)直接相關(guān)的勞動(dòng)外，還有一些主要目的是培養(yǎng)人的道德品質(zhì)，讓學(xué)生享受勞動(dòng)快樂、體驗(yàn)公民自豪感的勞動(dòng)。

（三）按智力和體力的相互關(guān)系

一種是腦力勞動(dòng)，一種是體力勞動(dòng)，再者是腦力和體力相結(jié)合的勞動(dòng)。我們決不允許有沒有腦力的純粹體力勞動(dòng)，體力勞動(dòng)決不能作為最終目的，而只能是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性意圖的一種手段。

（四）按勞動(dòng)活動(dòng)的成果

一種情況是勞動(dòng)能創(chuàng)造出物質(zhì)成果，或者為創(chuàng)造物質(zhì)成果做準(zhǔn)備，另一種情況是勞動(dòng)成果僅有精神財(cái)富而無物質(zhì)財(cái)富，前者的勞動(dòng)成果可以在人們之間分配，后者的勞動(dòng)成果不是消費(fèi)品，但對(duì)于社會(huì)也有價(jià)值。

（五）按報(bào)酬

勞動(dòng)可以分成無報(bào)酬勞動(dòng)和有報(bào)酬勞動(dòng)，這兩者的比列分配是以社會(huì)實(shí)際發(fā)展情況為指導(dǎo)方針的。學(xué)生從社會(huì)無償獲得的福利越多，他們應(yīng)為社會(huì)提供無償勞動(dòng)也要越多，同時(shí)付給個(gè)人報(bào)酬和工資的有償勞動(dòng)也有很大的教育作用，可讓學(xué)生作為家用補(bǔ)貼，養(yǎng)成對(duì)家庭的責(zé)任感。

此外，按照勞動(dòng)在實(shí)現(xiàn)德、智、體、美育中的作用和地位分；還可按勞動(dòng)工具的性質(zhì)分成簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)等。

二、勞動(dòng)教育是促進(jìn)人個(gè)性全面和諧發(fā)展的基礎(chǔ)

他認(rèn)為：“脫離勞動(dòng)，沒有勞動(dòng)，就沒有，也不可能有教育”，“對(duì)年青一代進(jìn)行勞動(dòng)教育是學(xué)校的重要任務(wù)”，“勞動(dòng)教育是對(duì)年輕一代參加社會(huì)生產(chǎn)的實(shí)際訓(xùn)練，同時(shí)也是德育、智育和美育的重要因素”。教育是實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性和諧全面發(fā)展，其中全面指在德智體美諸方面都得到發(fā)展，不出現(xiàn)欠缺；個(gè)性指德智體美等素質(zhì)在個(gè)體身上的特殊結(jié)合，是富有個(gè)性特色的發(fā)展；和諧則是把人的兩種職能配合起來并得到平衡，一種職能是認(rèn)識(shí)和理解客觀世界，另一種是人的內(nèi)在本質(zhì)如世界觀、信念、意志力等在積極的勞動(dòng)和創(chuàng)造中，以及在集體成員的相互關(guān)系中的表現(xiàn)和顯示。學(xué)生在勞動(dòng)教育中獲得的個(gè)性全面和諧發(fā)展應(yīng)該表現(xiàn)為四個(gè)層次，示圖如下：

（一）勞育內(nèi)在地包含有德、智、體、美育，并分別對(duì)其深度和廣度進(jìn)行發(fā)展

1、勞動(dòng)教育與德育。勞動(dòng)教育中的培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀念，珍惜勞動(dòng)成果，熱愛人民的情感，反對(duì)奢侈浪費(fèi)等意識(shí)，這些也是德育的目標(biāo)，但勞動(dòng)教育不僅強(qiáng)化了這些道德認(rèn)識(shí)能力，而且實(shí)現(xiàn)了道德認(rèn)識(shí)向道德行為和習(xí)慣的轉(zhuǎn)化，使德育成果得以鞏固和升華。

2、勞動(dòng)教育與智育?！皟和闹腔鄢鲈谒氖种割^上”，勞動(dòng)向兒童揭示了客觀世界的事實(shí)、現(xiàn)象、因果關(guān)系、規(guī)律等情形，激發(fā)兒童的大腦和學(xué)習(xí)興趣，這些都促進(jìn)了智育發(fā)展，但勞動(dòng)教育還實(shí)現(xiàn)了知識(shí)與生活聯(lián)系，手腦結(jié)合，認(rèn)識(shí)向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，使智育成果得以創(chuàng)造性運(yùn)用。

3、勞動(dòng)教育與體育。勞動(dòng)教育在增強(qiáng)體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識(shí)和技能，磨練意志力，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和集體榮譽(yù)感，愉悅身心方面所起的作用同體育一樣。但勞動(dòng)教育比體育更有優(yōu)越之處，如栽培花草樹木、嫁接、剪枝等不僅需要體力，更多的是細(xì)微的操作，這些勞動(dòng)可顯示出體力與技能、技巧的多樣多種的結(jié)合，還促進(jìn)機(jī)體的所有功能，增強(qiáng)神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，此外戶外勞動(dòng)對(duì)于那些神經(jīng)過度興奮的孩子具有良好的影響。

4、勞動(dòng)教育與美育。與一般美育中那種靜止的、消極的、消費(fèi)性的審美不同，勞動(dòng)創(chuàng)造了美，也培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力。勞動(dòng)創(chuàng)造的美不僅指其物質(zhì)成果具有審美價(jià)值，而且指在勞動(dòng)過程中伴隨著精神美，在創(chuàng)造中顯示出自己的天賦和能力，在克服困難后的自豪感和榮譽(yù)感，在集體成員相互協(xié)調(diào)工作中表現(xiàn)出秩序和和諧，勞動(dòng)還塑造了人的完美外型。

（二）勞育是實(shí)現(xiàn)德、智、體、美育整合的平臺(tái)，克服其各自內(nèi)在的片面性

德、智、體和美育是不同層次的教育目標(biāo)，其中德、智、美育是受教育者心理發(fā)展的層次，體育則是生理層次；“四育”培養(yǎng)重點(diǎn)也有所不同，德育偏重道德培養(yǎng)，智育重智力，體育重體質(zhì)，美育重審美，各自都有片面性。勞動(dòng)教育就成為聯(lián)系“四育”的紐帶，在勞動(dòng)教育中使手腦并用，腦力和體力相結(jié)合，身心和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)德、智、體、美育相互聯(lián)系、相互影響、相互作用，并成為有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，使得學(xué)生素質(zhì)得到全方位培養(yǎng)。

（三）勞育挖掘出學(xué)生自身的天賦和才能，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的發(fā)揮、顯露和發(fā)展

勞動(dòng)教育是學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展的重要途徑，學(xué)校教育的使命就在于要使勞動(dòng)進(jìn)入學(xué)生的精神生活，使每個(gè)學(xué)生都能形成自己獨(dú)特的興趣，都有一些情有獨(dú)鐘的勞動(dòng)活動(dòng)，在勞動(dòng)中展示和發(fā)現(xiàn)個(gè)性?！拔覀兊膭趧?dòng)教育的理想是，要使每一個(gè)人早在少年時(shí)期和青年早期就找到這樣一種勞動(dòng)，在這種勞動(dòng)中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來精神創(chuàng)造性的幸?！薄?/p>

（四）勞育是溝通學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的橋梁，克服教育因脫離生產(chǎn)而限制人的發(fā)展

他痛斥傳統(tǒng)學(xué)校教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，學(xué)校是為培養(yǎng)統(tǒng)治者服務(wù)，極力灌輸鄙視體力勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的思想，這一方面使勞動(dòng)成為單調(diào)而繁重的體力活，“勞動(dòng)也使人受到奴役，勞動(dòng)分工剝削了人的自由”，勞動(dòng)者淪為愚昧無知的會(huì)說話的牲畜；另一方面，知識(shí)喪失了實(shí)踐的源泉，“變?yōu)榕酆蛪浩热说墓ぞ摺保逃爸舷?、摧殘和扼殺?chuàng)造性的稟賦和才能”，這種腦力與體力相分離教育不能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。勞動(dòng)教育就是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)相聯(lián)系的重要途徑，使得知識(shí)聯(lián)系實(shí)踐，學(xué)校聯(lián)系社會(huì)，學(xué)生得以將自身的個(gè)性、才能等“內(nèi)在本質(zhì)”在創(chuàng)造性勞動(dòng)中展現(xiàn)出來，在勞動(dòng)成果凝結(jié)出人的主體本質(zhì)，這也是最高層次的人的個(gè)性全面發(fā)展。

三、勞動(dòng)教育的原則

（一）全面性發(fā)展原則

首先，勞動(dòng)教育與德、智、美、體育結(jié)合，“沒有單獨(dú)的‘智育’，也沒有單獨(dú)的‘德育’，也沒有單獨(dú)的‘勞動(dòng)教育’”，“要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，就要使這智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和互相交織，使這幾方面的教育呈現(xiàn)為一個(gè)統(tǒng)一的完整過程”；其次，勞動(dòng)同多方面的精神活動(dòng)結(jié)合，不能僅有勞動(dòng)，只有當(dāng)孩子同時(shí)享受到其他的快樂，接觸文化珍品和精神財(cái)富時(shí)，勞動(dòng)的快樂才能展現(xiàn)出來；最后，腦力和體力結(jié)合，手腦并用，使勞動(dòng)具有創(chuàng)造性，在勞動(dòng)中掌握技能，進(jìn)行試驗(yàn)研究和運(yùn)用科學(xué)資料，激發(fā)學(xué)生興趣。

（二）個(gè)性化發(fā)展原則

勞動(dòng)教育中個(gè)性的發(fā)揮、顯露和發(fā)展，勞動(dòng)不僅是為獲得物質(zhì)資料，更在于精神創(chuàng)造及自身才能和天資的發(fā)揮，使每個(gè)人早在少年時(shí)期和青年早期就能領(lǐng)悟到勞動(dòng)能使他的自然天賦更全面、更明顯地發(fā)揮出來，勞動(dòng)會(huì)帶給他精神創(chuàng)造的幸福。

（三）崇高道德性及公益目的性原則

要用為社會(huì)帶來利益的愿望激勵(lì)孩子，不宜過早地讓他們參與有報(bào)酬的勞動(dòng)，而是首先去做創(chuàng)造全民財(cái)富的事，讓他們經(jīng)歷大量為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富而無報(bào)酬勞動(dòng)的精神體驗(yàn)，學(xué)生集體勞動(dòng)報(bào)酬都按本集體意愿，用于滿足集體成員的物質(zhì)和精神需要，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的義務(wù)感和榮譽(yù)感。同時(shí)，還應(yīng)在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝和敬業(yè)樂群，讓他為自己的成果而自豪。

（四）量力性原則

勞動(dòng)中產(chǎn)生正常的疲勞是允許的，但不許導(dǎo)致體力和精神系統(tǒng)的過度疲勞。兒童勞動(dòng)適度不光決定于負(fù)擔(dān)量要符合孩子的體力，而且還決定于腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的恰當(dāng)交替，以及勞動(dòng)活動(dòng)種類的多樣化。同時(shí)，孩子們的勞動(dòng)不是進(jìn)行一些零散的操作，而是基于一種有趣的計(jì)劃進(jìn)行，兒童的力量和可能性也會(huì)大大增加。

此外，還要遵循以下原則：1）勞動(dòng)活動(dòng)內(nèi)容、技能和技巧的銜接；2）盡早參加生產(chǎn)勞動(dòng)；3）生產(chǎn)勞動(dòng)的普遍性；4）兒童勞動(dòng)中要帶有成年人生產(chǎn)勞動(dòng)的特征；5）勞動(dòng)的經(jīng)常性的和連續(xù)性；6）勞動(dòng)的多樣性等。

四、勞動(dòng)教育的實(shí)施

（一）首先，勞動(dòng)教育實(shí)施需要準(zhǔn)備好如下條件：

1、一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。建立物質(zhì)基礎(chǔ)，才能保證孩子們?cè)缛胀度雱趧?dòng)，勞動(dòng)活動(dòng)的多樣性以及勞動(dòng)與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相聯(lián)系。

2、師資條件。教師的素質(zhì)應(yīng)該包括：首先熱愛孩子，了解孩子們的興趣和愛好，愿意參與到學(xué)生們的勞動(dòng)活動(dòng)中去；其次，要有一定的勞動(dòng)的素養(yǎng)，擁有豐富的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，精通某些勞動(dòng)技能，能夠擔(dān)當(dāng)學(xué)生勞動(dòng)活動(dòng)的指導(dǎo)者；再次，掌握勞動(dòng)教育的技能和方法，“不是以教師的身份，而是以本門業(yè)務(wù)內(nèi)行的資格參加的”。

3、勞動(dòng)教育大綱。勞動(dòng)教育有兩套教學(xué)大綱，一是必修課程，即低年級(jí)班有手工勞動(dòng)；五至七年級(jí)在教學(xué)實(shí)驗(yàn)園地和車間里勞動(dòng)；八至十年級(jí)進(jìn)行與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本知識(shí)的學(xué)習(xí)相結(jié)合的勞動(dòng)，這些課程是根據(jù)學(xué)生年齡發(fā)展階段特點(diǎn)設(shè)計(jì)的，是每個(gè)學(xué)生都必須掌握的基本能力；二是非必修課程，是學(xué)生自愿選擇適合自己天賦、興趣、傾向的勞動(dòng)，以小組形式進(jìn)行的，每個(gè)工種在自愿選擇的基礎(chǔ)上，按年齡或興趣組成小組，主管人一般都由最有才華的高年級(jí)學(xué)生擔(dān)任，另由教師負(fù)責(zé)個(gè)別小組的指導(dǎo)工作。

4、勞動(dòng)制度。勞動(dòng)制度是可以為學(xué)生的全面發(fā)展提供條件的各類不同勞動(dòng)活動(dòng)在教育上合理的秩序，它包括：腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的結(jié)合和交替；由學(xué)生根據(jù)自己選擇最適合個(gè)人天資和興趣的那些勞動(dòng)項(xiàng)目；擁有空余時(shí)間等。

（二）其次，勞動(dòng)教育實(shí)施有以下方法

1、樹立榜樣。孩子具有模仿所喜愛的一切的天性，因而在勞動(dòng)教育中要經(jīng)常樹立頗具吸引力的勞動(dòng)榜樣。首先，教師的勞動(dòng)榜樣，這不僅指教師親手做事，而且指教師整個(gè)精神生活的構(gòu)成狀態(tài)，也指其精神從與孩子們相處中所受到的鼓舞程度，同時(shí)，教師的勞動(dòng)素養(yǎng)與本學(xué)科緊密聯(lián)系的那一面以及教師見識(shí)的廣度和知識(shí)的深度及多面性也極具教育作用；其次，高年級(jí)以及已畢業(yè)的同學(xué)愛勞動(dòng)的榜樣，以高年級(jí)同學(xué)的嫻熟技藝和精巧勞動(dòng)激勵(lì)低年級(jí)同學(xué)，讓高年級(jí)生的勞動(dòng)和精神生活成為低年級(jí)同學(xué)的理想和向往目標(biāo)，這些學(xué)生榜樣就是學(xué)生集體中自我教育的源泉。

2、復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)的性質(zhì)取決于勞動(dòng)的目的，它具有教學(xué)和教育兩方面的因素。從教學(xué)因素講，通過勞過程或操作方式的多次重復(fù)可以練出扎實(shí)的技能和技巧；從教育因素講，當(dāng)學(xué)生把獲得的技能和技巧成功地應(yīng)用到公益性的創(chuàng)造活動(dòng)中時(shí)會(huì)提高自身的道德尊嚴(yán)和自豪感，“復(fù)習(xí)的教育意義在于培養(yǎng)習(xí)慣去完成同一種勞動(dòng)的作業(yè)或過程，以達(dá)到勞動(dòng)的社會(huì)目的、創(chuàng)造目的和審美目的”。

3、競(jìng)賽。對(duì)同一種勞動(dòng)表現(xiàn)有良好才能的學(xué)生在完成勞動(dòng)任務(wù)時(shí)可以比賽誰做得更好，比賽內(nèi)容包括勞動(dòng)的創(chuàng)造性、勞動(dòng)技藝和勞動(dòng)在美學(xué)上的完善。每次勞動(dòng)結(jié)束后舉行勞動(dòng)成果全校性展覽，選出最好的那件，而這也作為下次競(jìng)賽超越的樣板，這種方法給學(xué)生開辟了取得相當(dāng)大成就、爭(zhēng)取冠軍并在最符合他個(gè)人素質(zhì)、能力和干的那個(gè)創(chuàng)造性勞動(dòng)領(lǐng)域里成為優(yōu)勝者的前景。

4、培養(yǎng)勞動(dòng)興趣。學(xué)生的勞動(dòng)興趣是激發(fā)學(xué)生參加勞動(dòng)教育的內(nèi)在動(dòng)力，勞動(dòng)的吸引力來源于各種各樣的動(dòng)機(jī)，如追求因?qū)崿F(xiàn)自己的意圖而帶來的滿足，意識(shí)到對(duì)集體的勞動(dòng)義務(wù)和感覺到完成必要的勞動(dòng)的責(zé)任，期望得到明顯的物質(zhì)成果，希望把某種新東西帶人勞動(dòng)過程等等，“我們?cè)诮逃膶?shí)際工作中最大限度地強(qiáng)化所有這些動(dòng)機(jī)，同時(shí)力爭(zhēng)使意圖成為其中最有力的動(dòng)機(jī)”。

此外，還有勞動(dòng)教育與德智體美育相結(jié)合，勞動(dòng)中教育與自我教育相結(jié)合，勞動(dòng)與多方面的精神活動(dòng)相結(jié)合，從取得小成績(jī)開始，形成學(xué)?！彝ソ逃w系等方法。

五、對(duì)我國(guó)中小學(xué)勞動(dòng)教育的啟示

（一）一般勞動(dòng)并不具有教育的功能，勞動(dòng)教育中的勞動(dòng)活動(dòng)是對(duì)一般勞動(dòng)的“教育化”改造，它在目的要求、活動(dòng)對(duì)象、組織形式方面都發(fā)生了深刻的變化。勞動(dòng)教育的目的在于教育即學(xué)生的個(gè)性全面發(fā)展，其勞動(dòng)的對(duì)象一般不是原始的自然，而主要是被人改造后的自然，是學(xué)生在教師有意識(shí)地指導(dǎo)和幫助下進(jìn)行的，勞動(dòng)的產(chǎn)品中雖然也會(huì)伴隨有物質(zhì)產(chǎn)品，但更關(guān)鍵的是精神產(chǎn)品，即對(duì)學(xué)生的精神改造和天賦的發(fā)揮，這些變化的實(shí)質(zhì)是對(duì)一般勞動(dòng)的再改造，集中、發(fā)揚(yáng)和利用它本質(zhì)的積極的方面，即自覺自由的創(chuàng)造這一方面，揚(yáng)棄它非本質(zhì)的消極的方面，使它脫開那種為生活所迫、強(qiáng)制和奴役人的外觀。因此，我們不能認(rèn)為凡是有參加勞動(dòng)就自然而然地受到教育了，教育者必須對(duì)學(xué)生參加的勞動(dòng)活動(dòng)進(jìn)行“教育化”改造，使得學(xué)生參加勞動(dòng)不再是純粹的勞動(dòng)，而是實(shí)現(xiàn)教育目的的過程和手段。

（二）勞動(dòng)教育不是一般指的只是作為教育的一個(gè)組成部分，而是勞動(dòng)與教育的內(nèi)在統(tǒng)一，是以勞動(dòng)貫穿全部教育的過程，“勞動(dòng)以外的教育和沒有勞動(dòng)的教育是不存在也不可能存在的”，它與德、智、體和美育的關(guān)系不是并列，而是內(nèi)在地含有“四育”，也是實(shí)現(xiàn)“四育”的基礎(chǔ)。我國(guó)教育界長(zhǎng)期誤以為勞動(dòng)教育是教育的五個(gè)組成部分之一，事實(shí)上德、智、體、美和勞動(dòng)教育是不同層次的教育目標(biāo)，對(duì)前“四育”而言，勞動(dòng)教育是另一個(gè)類型也是最高層次的教育，因此在當(dāng)前“應(yīng)試教育”環(huán)境下，忽視勞動(dòng)教育，甚至將勞動(dòng)與教育對(duì)立起來，認(rèn)為參加勞動(dòng)是浪費(fèi)時(shí)間，耽誤學(xué)習(xí)的看法是極為錯(cuò)誤的。

篇5

【關(guān)鍵詞】 勞動(dòng)教育 素質(zhì)教育 勞動(dòng)價(jià)值 評(píng)價(jià)機(jī)制

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，人們生育觀念的改變，獨(dú)生子女家庭越來越多，在不斷充裕的家庭條件下，大部分家長(zhǎng)視孩子為掌上明珠，怕其吃苦，危險(xiǎn)，孩子力所能及的事家長(zhǎng)卻取而代之，忽視了勞動(dòng)教育，于是，獨(dú)生子女們過著衣來伸手，飯來張口的生活，缺乏生活自理能力，加上部分學(xué)校特別是師資力量薄弱、條件有限的農(nóng)村學(xué)校沒有開設(shè)好勞動(dòng)課，安排的“勞動(dòng)課”的目的在于打掃清潔衛(wèi)生或變勞動(dòng)課為知識(shí)課。導(dǎo)致勞動(dòng)觀念越來越淡薄，使這些獨(dú)生子女只會(huì)讀書，不會(huì)勞動(dòng)。長(zhǎng)此以往，將會(huì)影響這部分人素質(zhì)的發(fā)展。于是，筆者認(rèn)為在小學(xué)階段抓好勞動(dòng)教育十分重要。只有從小培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣，樹立強(qiáng)烈的勞動(dòng)觀念，長(zhǎng)大成人才會(huì)有所作為。當(dāng)今，在新課程的教育理念下，素質(zhì)教育是學(xué)校教育教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)。所以，勞動(dòng)教育是素質(zhì)教育的重要組成部分。

什么是素質(zhì)教育？眾說紛紜，莫衷一是，筆者認(rèn)為素質(zhì)教育主要包括四個(gè)方面的內(nèi)容：思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)和生活技能素質(zhì)。

一、勞動(dòng)能促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。

小學(xué)階段是人道德品質(zhì)形成的重要時(shí)期，良好的道德品質(zhì)的形成緊靠家長(zhǎng)的言傳和老師在課堂上的教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要家長(zhǎng)和老師在課外引導(dǎo)學(xué)生不斷參加力所能及的有意義的勞動(dòng)，親身體驗(yàn)勞動(dòng)的艱辛，享受勞動(dòng)的成果，才能促進(jìn)良好道德品質(zhì)的形成。例如：讓學(xué)生撿廢品，通過學(xué)生對(duì)一件件廢品的積累到出售，讓其去體會(huì)自己父母掙錢的不容易，從而受到了不能鋪張浪費(fèi)的教育，逐漸形成節(jié)儉的美好品質(zhì)。出售后的收入雖少，但是總能讓學(xué)生感受到快樂，因?yàn)槭菍W(xué)生已經(jīng)證明了自己，找到了自信，體驗(yàn)到了勞動(dòng)價(jià)值所在。農(nóng)村家庭的父母，要讓自己的孩子投入到糧食耕種的勞動(dòng)中去，只有讓孩子親自參加勞動(dòng)，嘗嘗汗?jié)?、腰酸背痛的滋味，才感覺到勞動(dòng)的辛苦，懂得勞動(dòng)的分量，切身體會(huì)“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”真正含義，使之自覺地愛惜糧食。只有參加勞動(dòng)，才能理解農(nóng)民為城市居民提供糧食、蔬菜或者農(nóng)副產(chǎn)品，工人為社會(huì)提供日用品，輸送水電是為了什么，才會(huì)真正體會(huì)他們所付出的代價(jià)--勞累，是為了人們的幸福，是在為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富。更能激發(fā)對(duì)那些好逸惡勞、不勞而獲、竊取別人的勞動(dòng)果實(shí)的人的厭惡感，做到加倍珍惜自己和別人的勞動(dòng)果實(shí)。正如我國(guó)教育家陶行知先生所說“讓孩子出自己的力，流自己的汗，吃自己的飯才是英雄漢?！?/p>

二、勞動(dòng)不但能增強(qiáng)人的體質(zhì)而且能磨練人的意志。

一個(gè)人有無勞動(dòng)的興趣和習(xí)慣，將影響自己的一生。大量事實(shí)表明，不論知識(shí)水平、家庭背景、經(jīng)濟(jì)收入、種族膚色如何，凡是從小做家務(wù)、熱愛勞動(dòng)的人到了中年以后往往特別能干，工作成就大，生活也很美滿。勞動(dòng)，可以培養(yǎng)孩子動(dòng)手習(xí)慣和吃苦耐勞的精神，在營(yíng)養(yǎng)良好的情況下，勞動(dòng)能促進(jìn)大肌肉、小肌肉的發(fā)育。勞動(dòng)在培養(yǎng)完美體魄上所起的作用，同運(yùn)動(dòng)一樣重要。許多勞動(dòng)能顯示體力與技能、技巧等多種多樣的結(jié)合。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：勞動(dòng)不僅使人“心地正直”，而且能使人“身強(qiáng)力壯”。

少年兒童是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，在實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的進(jìn)程中會(huì)面臨許許多多困難和挫折，這就要求學(xué)生從小養(yǎng)成不怕困難、堅(jiān)持不懈的精神。如果遇到困難就畏縮、害怕和逃避，我們?yōu)橹Φ氖虑闀?huì)半途而廢，前功盡棄。怎樣磨練人的意志呢？誠(chéng)然，轟轟烈烈的斗爭(zhēng)和艱苦的勞動(dòng)、險(xiǎn)惡的環(huán)境能磨練人的意志，但是平凡的生活小事也能磨練人的意志。首先，讓學(xué)生從生活的一切方面鍛煉意志，如遵守學(xué)習(xí)與生活制度、及時(shí)獨(dú)立地完成作業(yè)、做事有始有終、堅(jiān)持鍛煉身體、待人始終如一等。其次，引導(dǎo)學(xué)生做一些自己不愿做或不敢做的事，如讓學(xué)生在炎炎夏日跟隨父母下地勞動(dòng)，或在寒冬臘月用冷水搓洗衣服等，完成后及時(shí)給予表揚(yáng)，這樣可以讓學(xué)生建立戰(zhàn)勝困難的信心和勇氣?！氨鶅鋈?，非一日之寒”，堅(jiān)強(qiáng)的意志就是在完成無數(shù)件小事中逐步培養(yǎng)起來的。

三、勞動(dòng)能提高學(xué)生的生活技能。

在人類發(fā)展史上，勞動(dòng)推動(dòng)了人類的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。由此可見，勞動(dòng)教育不容忽視，在小學(xué)階段，要求學(xué)生掌握簡(jiǎn)單的生活技能。低年級(jí)學(xué)生學(xué)會(huì)自我服務(wù)活動(dòng)。如：穿衣服、削鉛筆、洗手帕等；中年級(jí)學(xué)生可進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的家務(wù)勞動(dòng)和社會(huì)公益勞動(dòng)。如：包書、整理書包、洗碗、掃地、擦窗、給花草澆水、在校內(nèi)進(jìn)行大掃除等；高年級(jí)學(xué)生以家務(wù)勞動(dòng)為主，如：洗衣服、做飯、涮鍋洗碗、農(nóng)村兒童學(xué)會(huì)農(nóng)田的種植，能參加學(xué)校的科技小組，在活的自然中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中加強(qiáng)探索。只有讓學(xué)生持之以恒地去完成這些事，才能樹立勞動(dòng)觀念，養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣，提高生活技能，為實(shí)現(xiàn)自己的理想奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

勞動(dòng)教育在學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展過程中不可忽視，應(yīng)引起家庭、學(xué)校和社會(huì)的高度重視，現(xiàn)對(duì)家庭、學(xué)校和社會(huì)作以下建議：

家庭：

第一，建議家長(zhǎng)改變教育觀念。

即便是獨(dú)生子女，不能溺愛，不要怕其吃苦和危險(xiǎn)而不讓孩子去做自己應(yīng)該做的事，讓孩子多動(dòng)手做事，有利于孩子的成長(zhǎng)。

第二，在孩子成長(zhǎng)的過程中多設(shè)置一些“障礙”。

所謂的“障礙”就是孩子力所能及的事，家長(zhǎng)要多找一些孩子能完成的事情讓孩子去完成。如；中、高年級(jí)的孩子，飯前盛飯，飯后收拾、清洗。不能一味滿足孩子的零用錢，可讓中、高年級(jí)的孩子利用假期自己掙零花錢，城市的孩子賣報(bào)紙，農(nóng)村的孩子賣菜等。

第三，家長(zhǎng)要做好榜樣作用。

隨著家庭經(jīng)濟(jì)的富足，部分家長(zhǎng)的家務(wù)活也隨之減少，吃飯上館子，洗衣服有洗衣店的服務(wù)，或雇個(gè)家庭保姆包攬一切家務(wù)，這樣不但沒有事情給孩子去完成，而且滋生了孩子享樂主義的思想。

學(xué)校：

要切實(shí)貫徹好黨和國(guó)家的教育方針，積極地改善和創(chuàng)造勞動(dòng)課教學(xué)條件，開足、開好勞動(dòng)技術(shù)課；學(xué)校和家庭要形成教育合力，老師布置的家庭勞動(dòng)任務(wù)可讓家長(zhǎng)督促完成并簽字認(rèn)可。

社會(huì)：

呼吁全社會(huì)重視勞動(dòng)教育，形成積極勞動(dòng)的社會(huì)氛圍，大力渲染“以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥”。

如何構(gòu)建和創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制呢？

篇6

勞動(dòng)助長(zhǎng)孩子身體發(fā)育 蘇霍姆林斯基曾指出，勞動(dòng)主要是雙手的勞動(dòng)，手的發(fā)展有利于整個(gè)機(jī)體的發(fā)展，尤其能促進(jìn)腦的發(fā)展。在幼兒力所能及的情況下，家長(zhǎng)循序漸進(jìn)地對(duì)幼兒進(jìn)行早期勞動(dòng)能力的培養(yǎng)，如扣扣子、穿衣服、系鞋帶、洗襪子等，可以鍛煉幼兒手指的靈活性和手眼的協(xié)調(diào)能力。還可通過幫媽媽拿水杯、摘菜葉、拿掃把、提生活用品等勞動(dòng)，促進(jìn)孩子肌肉、骨骼的發(fā)育，協(xié)調(diào)各種生理器官活動(dòng)。

勞動(dòng)促進(jìn)孩子智力發(fā)育 研究表明，手腦并用的勞動(dòng)訓(xùn)練，是發(fā)展思維智力的良好手段。因?yàn)楹⒆訁⒓又T如洗碗、疊被子等家務(wù)時(shí)，需要用手觸碰碗碟和被子等東西，用腦去思考如何洗才能干凈、如何疊才能整齊等，這些刺激的增多，會(huì)使得孩子的腦細(xì)胞在數(shù)量和體積方面都得到充分的發(fā)育，對(duì)智力發(fā)育有很好的促進(jìn)作用。事實(shí)也是這樣，從小就做家務(wù)、愛勞動(dòng)的孩子，長(zhǎng)大后不僅能吃苦耐勞，而且有才干，在智力上表現(xiàn)出更加聰慧。

勞動(dòng)培養(yǎng)孩子的生存技能 在當(dāng)前“421”模式的家庭中，幼兒的事務(wù)均被父母“包辦代替”，如吃飯、穿衣、系鞋帶、整理書包等，忽略了孩子生活自理能力的培養(yǎng)。但孩子終究要面向社會(huì)、走向獨(dú)立，孩子將來的工作，即使是腦力勞動(dòng)，也不可能完全脫離體力勞動(dòng)。所以，從小讓孩子從事一些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，不但能給父母分擔(dān)些家庭負(fù)擔(dān)，還能培養(yǎng)孩子的生活自理能力，減少對(duì)他人的依賴性，以便更好地適應(yīng)今后的獨(dú)立生活和工作。

篇7

在這次課程改革中，已有的勞技課程在形態(tài)和名稱上發(fā)生了較大的變化。這是順應(yīng)時(shí)展潮流，體現(xiàn)課程綜合化趨勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)的一種改革嘗試?！皠趧?dòng)與技術(shù)”的名稱與以前的“勞動(dòng)技術(shù)”名稱相比中間加了一個(gè)“與”字，這一方面表明了“勞動(dòng)”與“技術(shù)”二者的聯(lián)系，另一方面又表明“勞動(dòng)”與“技術(shù)”二者的區(qū)別，同時(shí)，“勞動(dòng)與技術(shù)”作為一個(gè)整體出現(xiàn)，又體現(xiàn)了綜合的特征，是一種課程內(nèi)部的“小綜合”。這種區(qū)分，有助于我們正確認(rèn)識(shí)和有效實(shí)施作為我國(guó)基礎(chǔ)教育優(yōu)秀傳統(tǒng)的勞動(dòng)教育和日益受到世界各國(guó)青睞的技術(shù)教育。

勞動(dòng)教育是我國(guó)基礎(chǔ)教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是素質(zhì)教育中一個(gè)極其重要的方面，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀念，磨練意志品質(zhì)，樹立艱苦創(chuàng)業(yè)的精神以及促進(jìn)學(xué)生多方面的發(fā)展具有重要作用。在實(shí)踐中，有一段時(shí)間把學(xué)生參加體力勞動(dòng)當(dāng)成對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育的主要方式，只關(guān)注它的德育功能和對(duì)人的改造作用，忽視了勞動(dòng)教育所蘊(yùn)含的豐富的教育價(jià)值?！秳趧?dòng)與技術(shù)教育實(shí)施指南》（國(guó)家制定的《綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)綱要》的一個(gè)組成部分，以下簡(jiǎn)稱《指南》）立足于時(shí)代的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育中學(xué)生豐富的情感體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成，以關(guān)注學(xué)生發(fā)展為本，以勞樹德、以勞增智、以勞健體、以勞益美、以勞促創(chuàng)新的多方面的功能實(shí)現(xiàn)和勞動(dòng)教育的多途徑實(shí)施與多學(xué)科滲透。

勞動(dòng)與技術(shù)教育中所內(nèi)含的技術(shù)教育，既不是傳統(tǒng)意義上的職業(yè)技術(shù)教育，也不是?？圃盒Ｋ_辦的高度專門化的技術(shù)教育，它是指普通基礎(chǔ)教育階段進(jìn)行的技術(shù)教育。我們的學(xué)生生活在科學(xué)技術(shù)瞬息萬變的時(shí)代，不斷變化的新技術(shù)對(duì)人類生產(chǎn)和生活的影響將更加廣泛、深刻和迅猛。國(guó)際社會(huì)普遍認(rèn)為，技術(shù)教育是未來社會(huì)成員基本素養(yǎng)的教育，是開發(fā)人的潛能、促進(jìn)人的思維發(fā)展的教育，是人人都必須接受和經(jīng)歷的教育。它是區(qū)別傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的一個(gè)重要標(biāo)志，是現(xiàn)代教育具有“現(xiàn)代性”的重要支柱。揭開技術(shù)的神秘面紗，我們可以看到，技術(shù)世界蘊(yùn)藏著豐富的教育價(jià)值。一項(xiàng)完美的技術(shù)作品本身就是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是歷史與邏輯的統(tǒng)一，是科學(xué)、道德、審美，也就是真善美的統(tǒng)一，也是人類認(rèn)識(shí)世界和改造世界的統(tǒng)一。因此，技術(shù)教育對(duì)中小學(xué)生的發(fā)展有著廣泛而又獨(dú)到的教育價(jià)值。

新課程中的勞動(dòng)與技術(shù)教育具有以下幾個(gè)特點(diǎn)。

（一）形成了綜合形態(tài)的課程設(shè)置。過去，小學(xué)的勞動(dòng)課、初中的勞動(dòng)技術(shù)課是獨(dú)立設(shè)置的一門課程。新課程計(jì)劃中，勞動(dòng)與技術(shù)教育是被列為綜合實(shí)踐活動(dòng)中的一個(gè)國(guó)家指定性學(xué)習(xí)領(lǐng)域，這是課程形態(tài)上的重大變化。勞動(dòng)與技術(shù)教育是跨學(xué)科的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，具有內(nèi)在的綜合特征。它綜合運(yùn)用了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理、語文、藝術(shù)、社會(huì)等學(xué)科的基本知識(shí)，同時(shí)也融合了經(jīng)濟(jì)、法律、倫理、審美、環(huán)保等方面的教育視野。對(duì)學(xué)生來說，勞動(dòng)與技術(shù)教育不僅是已有知識(shí)的綜合應(yīng)用，而且也是新的知識(shí)與新的能力的綜合學(xué)習(xí)。在目前國(guó)際性的課程綜合化的趨勢(shì)中，勞動(dòng)與技術(shù)教育綜合形態(tài)的推出，無疑是順應(yīng)潮流的改革嘗試，它必將使勞動(dòng)與技術(shù)教育的綜合性能和實(shí)踐品質(zhì)得到展示。當(dāng)然，在實(shí)施過程中還會(huì)遇到一些困難，還會(huì)有一些理念的碰撞，這有待實(shí)踐中進(jìn)一步探索和完善。

（二）進(jìn)行了課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)性重組。勞動(dòng)與技術(shù)教育是最具開發(fā)潛力、最易受科技發(fā)展影響、最應(yīng)該體現(xiàn)時(shí)代特征的開放性學(xué)習(xí)領(lǐng)域。在國(guó)際上，作為諸多國(guó)家基礎(chǔ)教育課程之一的技術(shù)課程已經(jīng)成為一個(gè)包括勞作、手工、設(shè)計(jì)、家政、農(nóng)業(yè)技術(shù)、工業(yè)技術(shù)、商業(yè)、職業(yè)準(zhǔn)備等科目在內(nèi)的龐大學(xué)科群。考慮到社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步趨勢(shì)、現(xiàn)實(shí)生活的客觀需要、學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在邏輯和學(xué)生身心的發(fā)展規(guī)律，《指南》在勞動(dòng)與技術(shù)教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)上確立了勞動(dòng)、家政、技術(shù)、職業(yè)準(zhǔn)備等方面的教育內(nèi)容，形成了既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，既有一定獨(dú)立性又有一定滲透性的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。同時(shí)，根據(jù)初中和小學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)，進(jìn)行了課程內(nèi)容的學(xué)段定位，如在技術(shù)方面，小學(xué)確立為“技術(shù)初步”，初中確立為“技術(shù)基礎(chǔ)”;在職業(yè)準(zhǔn)備方面，小學(xué)確定為“職業(yè)了解”，初中設(shè)計(jì)為“職業(yè)引導(dǎo)”。這充分反映了勞動(dòng)與技術(shù)教育在內(nèi)容上的現(xiàn)代性和開放性。

（三）建構(gòu)了富有彈性的目標(biāo)體系?！吨改稀诽岢隽四繕?biāo)與內(nèi)容分成基礎(chǔ)性和拓展性兩部分?；A(chǔ)性內(nèi)容是完成各階段勞動(dòng)與技術(shù)教育目標(biāo)的主要載體，體現(xiàn)了勞動(dòng)與技術(shù)教育在內(nèi)容上的結(jié)構(gòu)性，對(duì)不同地區(qū)也具有條件上的普適性。而拓展性目標(biāo)和內(nèi)容是供各地選擇的，實(shí)施條件相對(duì)較高，有些內(nèi)容體現(xiàn)了技術(shù)發(fā)展的方向性。不同取向的教育目標(biāo)的提出，使

得各地方、各學(xué)校以及學(xué)校中的教師和學(xué)生作為課程內(nèi)容的選擇主體成為可能。

（四）拓展了勞動(dòng)與技術(shù)的學(xué)習(xí)空間?！吨改稀肥状螌⒑?jiǎn)易的技術(shù)設(shè)計(jì)、技術(shù)產(chǎn)品說明書的閱讀、簡(jiǎn)單的技術(shù)作品評(píng)價(jià)，正式引入九年制義務(wù)教育階段勞動(dòng)與技術(shù)教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容，農(nóng)業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)內(nèi)容也從傳統(tǒng)的作物栽培和動(dòng)物飼養(yǎng)向品種改良、技術(shù)試驗(yàn)、產(chǎn)品貯存與加工、市場(chǎng)調(diào)研與營(yíng)銷等方面擴(kuò)展。勞動(dòng)與技術(shù)教育學(xué)習(xí)內(nèi)容在范圍上的拓展，必將豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和改變學(xué)生的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，將在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力中發(fā)揮積極作用。

篇8

下學(xué)期勞動(dòng)教育教學(xué)工作總結(jié)

二十一世紀(jì)需要培養(yǎng)自立、創(chuàng)新的人才。對(duì)于培養(yǎng)未來人才的全面素質(zhì)來說，勞動(dòng)技能素質(zhì)是必不可缺少的。然而，家長(zhǎng)和老師往往忽視學(xué)生勞動(dòng)教育，不重視學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)。 在家里學(xué)生有舒適的生活環(huán)境，特別是獨(dú)生子女家庭對(duì)學(xué)生超負(fù)荷的包攬,在學(xué)校里，老師少安排勞動(dòng)活動(dòng)，使得學(xué)生動(dòng)手機(jī)會(huì)減少，生活自立能力降低，自己的事情不會(huì)做或不愿做。

學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育是實(shí)施素質(zhì)教育中非常重要的一環(huán)，加強(qiáng)勞動(dòng)教育可培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)興趣和勞動(dòng)習(xí)慣，也能培養(yǎng)學(xué)生的自我服務(wù)能力和社會(huì)適應(yīng)能力，同時(shí)也能讓學(xué)生更了解今天的幸福生活是靠勞動(dòng)創(chuàng)造出來的，讓學(xué)生從心底尊敬勞動(dòng)者，珍惜勞動(dòng)成果。我校是從下面幾方面進(jìn)行勞動(dòng)意識(shí)、勞力技能的教育。

一、創(chuàng)設(shè)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)興趣

興趣在每個(gè)人的學(xué)習(xí)過程占有很重要的地位，是首要因素。學(xué)校教育教學(xué)時(shí)刻要求教師培養(yǎng)學(xué)生的興趣，發(fā)展學(xué)生的興趣。首先，組織學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教學(xué)活動(dòng)，開展 小小能人等系列活動(dòng)。通過家務(wù)我來干等角色游戲活動(dòng)，有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)能力，如種植樹澆水實(shí)踐性的活動(dòng)，教師在具體操作活動(dòng)中讓每位學(xué)生參與活動(dòng)，學(xué)生的興趣油然而生;其次，教師利用多種廢品舊材料帶領(lǐng)學(xué)生一起制作并把學(xué)生制作的小作品陳列在活動(dòng)室或讓學(xué)生帶回家。這樣學(xué)生嘗到了勞動(dòng)的喜悅，同時(shí)學(xué)生的動(dòng)手能力和空間思維能力也得到了充分的發(fā)展。

二、通過了解、觀察，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)

現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，是長(zhǎng)輩的掌上明珠，在家中任何事長(zhǎng)輩都包攬了，使孩子們?nèi)鄙倭隋憻挘B(yǎng)成了嬌氣、懶惰的壞習(xí)慣，以至于到了學(xué)校給老師和自己帶來了不便，由此，我校便針對(duì)這一具體情況，首先從培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)入手。通過讓學(xué)生觀察家庭長(zhǎng)輩的一天的勞動(dòng)活動(dòng)，使學(xué)生知道家庭中每個(gè)成員的勞動(dòng)及其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，學(xué)會(huì)關(guān)心別人的冷暖，尊重他人的勞動(dòng);同時(shí)，我們還經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生參觀，結(jié)合季節(jié)特點(diǎn)，讓學(xué)生了解小區(qū)公園環(huán)境的變化，從不同角度來了解大自然中萬物的變化，了解勞動(dòng)成果，從而意識(shí)到勞動(dòng)帶來的歡樂。

三、通過一日生活活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣

培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣，要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?，循序漸進(jìn)，不能操之過急，不要叫孩子干他們力所難及的事。充分利用學(xué)生的一日生活，教育、培養(yǎng)學(xué)生愛勞動(dòng)是十分必要的。學(xué)會(huì)自我服務(wù)勞動(dòng)是所有勞動(dòng)中最首要的，如：學(xué)會(huì)做簡(jiǎn)單的家務(wù)、整理床鋪等。我校很重視培養(yǎng)學(xué)生各方面的習(xí)慣，注重培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣有助于學(xué)生自我服務(wù)能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣能使學(xué)生間養(yǎng)成互相幫助、互相團(tuán)結(jié)等等。因此，早晨來校老師會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生一起搞衛(wèi)生;放學(xué)前讓學(xué)生和老師一起整理教室，培養(yǎng)學(xué)生愛勞動(dòng)，主動(dòng)參與勞動(dòng)的習(xí)慣。

四、加強(qiáng)家園配合，共同培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣。

學(xué)生生長(zhǎng)在不同的家庭里，所在的家庭環(huán)境也不同，有的家長(zhǎng)注重學(xué)生的勞動(dòng)教育，但有不少家長(zhǎng)過分里溺愛孩子，包辦一切，致使學(xué)生最基本的自我服務(wù)能力和勞動(dòng)習(xí)慣卻比較差。所以，搞好家校配合工作，請(qǐng)家長(zhǎng)配合教育學(xué)生愛勞動(dòng)，并主動(dòng)指導(dǎo)家長(zhǎng)讓學(xué)后在家庭中積極參與些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。 實(shí)施勞動(dòng)素質(zhì)教育培養(yǎng)了學(xué)生的情操，鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，發(fā)展了學(xué)生的思維能力。以后我校還需進(jìn)一步把這項(xiàng)內(nèi)容深化，為培養(yǎng)新時(shí)代自理能力很強(qiáng)的接班人付出最大的努力

我校為學(xué)生提供了很好的勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所,加之學(xué)校環(huán)境幽雅,教學(xué)樓巍然聳立,設(shè)有微機(jī)室、多功能活動(dòng)室、美術(shù)室等,全部達(dá)到縣級(jí)一類標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校三季有花、四季長(zhǎng)青，名人畫像、名言警句，隨處可見，激人奮發(fā)，催人上進(jìn)，更為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了理想的學(xué)習(xí)環(huán)境。

下學(xué)期勞動(dòng)教育教學(xué)工作總結(jié)

勞動(dòng)技能課是一門綜合性很強(qiáng)，與學(xué)生生活實(shí)際，當(dāng)?shù)厣a(chǎn)和社會(huì)實(shí)際緊密聯(lián)系，以實(shí)踐為主的課程。作為新課程的產(chǎn)物，它賦予了更深刻的涵義。它不再是只注重培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的思想感情與勞動(dòng)的習(xí)慣，而是在此基礎(chǔ)上注重開發(fā)學(xué)生潛能，集動(dòng)手、動(dòng)腦為一體，著重培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力的一門新學(xué)科。如何根據(jù)學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，組織好勞技課的實(shí)踐活動(dòng)，是我校近年來的比較關(guān)注的。其具體措施如下:

一.讓勞技課成為一門真正的課

以往的勞動(dòng)課，往往都是老師說說，學(xué)生做做，家長(zhǎng)老師都不是很重視。很多老師都會(huì)用他來訂正作業(yè)，完成一些練習(xí)?，F(xiàn)在的勞動(dòng)與技術(shù)課程是一門重新整合過的學(xué)科，因?yàn)樗哂械囊饬x，所以我們按照要求，把它列入教學(xué)計(jì)劃，各年級(jí)每周安排1節(jié)課，安排了一些肯動(dòng)腦、動(dòng)手，能力強(qiáng)的老師擔(dān)任這門學(xué)科的老師。保證課時(shí)與質(zhì)量，

二.激發(fā)學(xué)生興趣，有動(dòng)的欲望

托爾斯泰說：成功的教學(xué)所必須的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣是推動(dòng)學(xué)生探索知識(shí)和獲得能力的動(dòng)力，興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的催化劑。要想使這門集知識(shí)，實(shí)踐的學(xué)科讓學(xué)生樂學(xué),學(xué)得好，改變課堂教學(xué)中，老師安排成活動(dòng)的兒童狀態(tài)，達(dá)到學(xué)生要活動(dòng)的狀態(tài)，老師就必須多動(dòng)腦筋。 安排教師時(shí)，我們著重把喜歡動(dòng)手，動(dòng)腦，有一定的創(chuàng)新能力的老師安排教勞技課，并進(jìn)行一定的培訓(xùn)，使他們具備一些新課程的理念，并運(yùn)用到教學(xué)中去。

三.實(shí)際出發(fā)，靈活處理教材

充分利用下發(fā)的勞動(dòng)與技術(shù)教材。在教學(xué)中，根據(jù)這幾冊(cè)教材的內(nèi)容，老師在上課時(shí)，有意識(shí)地進(jìn)行了一些整合，找到他們之間相通的地方，根據(jù)本班學(xué)生情況，進(jìn)行了一些遷移，整合，便于提高學(xué)生的動(dòng)手能力。

1.把勞技課內(nèi)容進(jìn)行整合。

在三年級(jí)下的教材中，有這么一個(gè)內(nèi)容，就是學(xué)習(xí)禮品包裝。這個(gè)單元中有兩課，首先是老師指導(dǎo)學(xué)生制作紙盒，并進(jìn)行一定的裝飾。在紙盒造型里，學(xué)生學(xué)習(xí)根據(jù)老師的指導(dǎo)，發(fā)揮想象，把很多紙盒進(jìn)行粘貼，排列，創(chuàng)造，做成各種器物。學(xué)生興趣很濃，老師就把四年級(jí)教材中的內(nèi)容進(jìn)行了整合，把《我用紙做多面體》做紙盒的方法教給了孩子，當(dāng)然，四年級(jí)的教材還是有一定難度的，教師在進(jìn)行整合的時(shí)候，要注意適當(dāng)，適量，只作為一個(gè)提升，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。

2.與其他學(xué)科進(jìn)行整合，促進(jìn)各學(xué)科之間的學(xué)習(xí)

學(xué)科之間不是孤立的，我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，可以進(jìn)行一些整合，促進(jìn)各門學(xué)科的學(xué)習(xí)。低年段數(shù)學(xué)教學(xué)中，有讓學(xué)生認(rèn)鐘表的內(nèi)容。學(xué)鐘表的過程中，可以安排學(xué)生學(xué)著制作鐘面，通過模仿，制作，學(xué)生對(duì)于鐘面的時(shí)針，分針，就會(huì)認(rèn)識(shí)得很清楚，除此以外，還會(huì)知道鐘面有12格等等。學(xué)科之間的相互聯(lián)系，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的效率又使學(xué)生體驗(yàn)到動(dòng)手的樂趣。

四.在實(shí)踐中讓學(xué)生得到終身發(fā)展

1.實(shí)踐中體驗(yàn)成功的快樂

現(xiàn)在的孩子，動(dòng)手能力是比較弱的。他們渴望成功，但是，由于缺乏動(dòng)手的機(jī)會(huì)，所以，成功的機(jī)會(huì)不是很多。教師應(yīng)盡力滿足學(xué)生的成就需要，幫助學(xué)生樹立自信心，依靠自身的努力達(dá)到成功和從知識(shí)的獲益中得到滿足，讓他們體驗(yàn)成功的快樂，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，使他們?cè)趧趧?dòng)教學(xué)過程中總是能保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使每一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，愿意學(xué)習(xí)。在幫助孩子體驗(yàn)成功時(shí)，要遵循年齡特點(diǎn)設(shè)計(jì)一些層次的平臺(tái)，讓他們逐層提高，收獲快樂。

2.實(shí)踐中體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神

篇9

我對(duì)學(xué)校一年級(jí)120名學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)查后了解到：學(xué)生自己整理書包的占58.2％，早晨自己穿衣服的占2.2％，自己疊被子的占1.6％，用餐時(shí)自己盛飯的占14.1％，自己每天步行到校的占5％。

由此引發(fā)我的思考：而今中國(guó)一大批小皇帝衣來伸手，飯來張口，生活自理能力普遍低下，如此進(jìn)入充滿競(jìng)爭(zhēng)的21世紀(jì)，將會(huì)慘遭淘汰。尤其是當(dāng)今農(nóng)村小學(xué)生的勞技教育已成了一個(gè)被遺忘的角落。如何針對(duì)農(nóng)村實(shí)際，對(duì)小學(xué)生加強(qiáng)勞技教育呢？

1.學(xué)習(xí)討論，明確意義，形成共識(shí)

我們組織全體教師認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)文件及《勞動(dòng)課教學(xué)大綱》，并進(jìn)行討論，在討論中廣大教師深刻地認(rèn)識(shí)到：第一，不愛勞動(dòng)的學(xué)生并不是天生懶惰，而是“日久成習(xí)”，要培養(yǎng)學(xué)生真正愛勞動(dòng)的習(xí)慣，要給予熱情地引導(dǎo)、及時(shí)地鼓勵(lì)、不懈地督促。第二，廣大教師要以身作則，不要讓學(xué)生為自己做事，如打掃辦公室、批改作業(yè)等。有時(shí)還要帶頭勞動(dòng)，實(shí)踐證明教師親自參與學(xué)生一起勞動(dòng)，能空前調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性。第三，切忌將勞動(dòng)當(dāng)作一種懲罰手段用在學(xué)生的身上，如犯錯(cuò)之后罰擦黑板、擺桌子、掃地等，因?yàn)檫@不利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)的情感。

勞技教育缺少了家長(zhǎng)的支持和配合，就會(huì)成為無本之木，無源之水。因?yàn)橐环矫婕议L(zhǎng)可以在生活中隨時(shí)隨地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行勞技訓(xùn)練，另一方面家長(zhǎng)還可以督促孩子們參加一些力所能及的勞動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛勞動(dòng)的感情。我們通過家長(zhǎng)學(xué)校舉行家長(zhǎng)教育講座等，讓學(xué)校和家長(zhǎng)形成共識(shí)：學(xué)生參與勞動(dòng)，不僅有利于形成良好的熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民、愛惜勞動(dòng)果實(shí)的品質(zhì)，而且有助于發(fā)展學(xué)生的智力，在勞動(dòng)中提高學(xué)生的觀察力、創(chuàng)造力，使雙手更加靈巧；不僅有助于鍛煉身體，增強(qiáng)體質(zhì)，而且有助于學(xué)生形成健康的品質(zhì)，懂得尊重老人、孝敬父母、關(guān)心他人、幫助別人。

2.重視勞動(dòng)課教學(xué)，提高課堂教學(xué)效率

小學(xué)勞動(dòng)課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞技教育的主陣地，在每學(xué)期初，學(xué)校就要求教師根據(jù)大綱要求制訂教學(xué)計(jì)劃，并認(rèn)真組織落實(shí)，保證做到：勞技課，課表上有位置，行動(dòng)上不被占擠。另外還要求廣大教師根據(jù)教材的知識(shí)點(diǎn)和編排特點(diǎn)，組織實(shí)施教學(xué)，提高每堂課的教學(xué)質(zhì)量。首先，教師應(yīng)根據(jù)小學(xué)生的好奇心理和興趣的不穩(wěn)定性，挖掘每課內(nèi)容和思想內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)教育的愉快氛圍和積極向上的生活情境，激發(fā)學(xué)生的思想感情，樹立勞動(dòng)觀念。如在手工制作時(shí)，播放一支精選的音樂，營(yíng)造一個(gè)和諧的音樂氛圍，讓學(xué)生隨著優(yōu)美的旋律進(jìn)行實(shí)踐操作。其次，加強(qiáng)先進(jìn)導(dǎo)向，進(jìn)行技能指導(dǎo)。教師在課前先制作幾個(gè)精致的手工制作，讓學(xué)生進(jìn)行觀賞，激發(fā)學(xué)生渾厚的興趣和強(qiáng)烈的動(dòng)手愿望，然后，指導(dǎo)其手工方法，讓學(xué)生自己操練。再次，展示勞動(dòng)成果，讓學(xué)生體會(huì)勞動(dòng)所帶來的快樂，從而樹立勞動(dòng)最光榮的思想。

3.開發(fā)課外勞技教育的渠道

結(jié)合農(nóng)村的實(shí)際，努力開辟課外勞技教育的渠道，讓學(xué)生到廣闊的天地里去體驗(yàn)生活，從學(xué)習(xí)體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志，樹立艱苦奮斗、熱愛勞動(dòng)的思想。在實(shí)踐中，我們力爭(zhēng)做到勞技教育的五個(gè)結(jié)合：

與自我服務(wù)勞動(dòng)相結(jié)合要求學(xué)生自己照料自己的生活，保持自己學(xué)習(xí)環(huán)境、生活環(huán)境的整潔和美觀，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活的能力和日常生活所必需的勞動(dòng)技能，如教育學(xué)生自己削鉛筆、包書面、整理書包、洗手洗臉、剪指甲、訂鈕扣、系鞋帶、穿衣服、鋪床疊被等。

與學(xué)校服務(wù)勞動(dòng)相結(jié)合培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動(dòng)、熱愛集體的思想。組織學(xué)生積極參加學(xué)校的值日勞動(dòng)、大掃除勞動(dòng)，讓學(xué)生為美化校園、美化班級(jí)出力。如擦窗掃地、布置教室、植樹澆花、沖洗廁所等。

與家庭服務(wù)勞動(dòng)相結(jié)合讓學(xué)生幫助父母干一些力所能及的家務(wù)活，讓其感到自己是家庭中的一個(gè)成員，應(yīng)該關(guān)心家中的事，做好父母的小幫手，培養(yǎng)孝敬父母長(zhǎng)輩的美德。如：洗衣做飯、掃地洗碗、買菜購物等。

篇10

一、轉(zhuǎn)變觀念，培養(yǎng)勞動(dòng)意識(shí)

人類進(jìn)化史證明：“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”。聯(lián)合國(guó)教科文組織在對(duì)數(shù)十個(gè)國(guó)家的教育進(jìn)行考察后鄭重提出的“生存教育”，表明了一個(gè)人如果沒有較高的勞動(dòng)素質(zhì)，一定的自理能力、動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力，就不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的要求，將會(huì)被社會(huì)無情的淘汰。勞動(dòng)不僅使人“心地正直”，而且能使人“身強(qiáng)力壯”。因此，要重視提高孩子的勞動(dòng)素質(zhì)，重視孩子生活能力的培養(yǎng)，改變孩子“飯來張口，衣來伸手”、“漠視勞動(dòng)，四體不勤”的生命狀態(tài)，培養(yǎng)孩子熱愛勞動(dòng)、向往勞動(dòng)、享受勞動(dòng)的高尚品德。

1、勞動(dòng)能促進(jìn)手腦并用，促進(jìn)智力發(fā)育，使人身心健康

勞動(dòng)，是通過四肢的活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的，孩子的勞動(dòng)要求只是最基本的生活自理和一些力所能及的家務(wù)等。通過一些基本勞動(dòng)訓(xùn)練，可以使孩子的雙手和大腦協(xié)調(diào)發(fā)展。對(duì)孩子進(jìn)行早期勞動(dòng)訓(xùn)練，可以使孩子腦細(xì)胞得到更多的刺激，加快腦細(xì)胞發(fā)育成長(zhǎng)，更有利于開發(fā)腦細(xì)胞的作用。

2、勞動(dòng)能促進(jìn)身體健康、增強(qiáng)體質(zhì)

勞動(dòng)，能培養(yǎng)孩子動(dòng)手習(xí)慣和吃苦耐勞的精神，還能促進(jìn)大肌肉、小肌肉的發(fā)育。勞動(dòng)在培養(yǎng)完美體魄上所起的作用，與運(yùn)動(dòng)一樣重要。許多勞動(dòng)能顯示體力與技能技巧多種多樣的結(jié)合。

3、勞動(dòng)有利于培養(yǎng)自立

孩子獨(dú)立生活的能力是在日常生活實(shí)踐中逐漸形成的。世界著名的美國(guó)大財(cái)團(tuán)董事長(zhǎng)洛克菲勒家族，盡管其家庭在經(jīng)濟(jì)上是無與倫比的富裕，但是對(duì)孩子的勞動(dòng)卻十分重視。在孩子進(jìn)入少年期后，就規(guī)定在家中要從事一定的力所能及的勞動(dòng)，如為花園澆水，修剪樹枝、草坪，為廚房洗碗等等。富豪這樣要求孩子，目的是為了培養(yǎng)孩子有獨(dú)立性，有勞動(dòng)能力，能吃苦，使他們?nèi)蘸笤诟?jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中成為強(qiáng)者，而不要成為依賴父母，坐享其成的無能之輩。

4、勞動(dòng)能促進(jìn)良好個(gè)性品質(zhì)的形成

對(duì)孩子進(jìn)行早期勞動(dòng)教育能培養(yǎng)孩子珍惜勞動(dòng)成果，培養(yǎng)對(duì)勞動(dòng)人民的思想感情，體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造世界的真實(shí)含義，從而促進(jìn)良好個(gè)性、道德品質(zhì)的發(fā)展。家長(zhǎng)期望孩子有一個(gè)聰明好學(xué)的頭腦，有自強(qiáng)不息的性格，有健壯的體格，切勿剝奪了他們?cè)缙趧趧?dòng)訓(xùn)練的機(jī)會(huì)。

二、適宜+游戲，激發(fā)勞動(dòng)興趣

學(xué)習(xí)是一種勞動(dòng)，勞動(dòng)也是一種學(xué)習(xí)。在勞動(dòng)中可以鍛煉孩子思維的條理性、靈活性、創(chuàng)造性。瓦特在燒開水時(shí)，由水蒸氣得到啟發(fā)發(fā)明了蒸汽機(jī)；阿基米德在洗澡時(shí)發(fā)現(xiàn)了浮力定律。勞動(dòng)過程中可以培養(yǎng)孩子善于發(fā)現(xiàn)、善于觀察、善于用生活中的小事情解決大問題的能力。因此充分利用幼兒的一日生活，教育、培養(yǎng)幼兒愛勞動(dòng)是十分必要的。自己的事情自己做，不會(huì)的事情學(xué)著做，家里的事情主動(dòng)做，別人的事情幫著做，學(xué)會(huì)自我服務(wù)勞動(dòng)是所有勞動(dòng)中最首要的任務(wù)。

三、家園協(xié)作，夯實(shí)勞動(dòng)習(xí)慣

著名教育家陶行知先生曾經(jīng)指出：“生活是教育的中心?！眲趧?dòng)與生活是緊密相連的，學(xué)習(xí)與勞動(dòng)是不分離的。而家庭是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)的地方。幾乎所有的家務(wù)都可幫助孩子學(xué)習(xí)雙手和大腦的協(xié)調(diào)發(fā)展，懂得勤奮、毅力和工作成就的意義，并發(fā)展責(zé)任、獨(dú)立、自信等很多的品格。

（1）身教重于言教。父母是孩子的第一任老師，父母的言行對(duì)孩子起著潛移默化的作用。父母應(yīng)以身作則做好家務(wù)，并讓孩子覺得做家務(wù)是生活的一部分，像吃飯、睡覺一樣的自然和必要?！安划?dāng)家不知柴米貴”，有些孩子常常埋怨父母這個(gè)菜燒得不好吃，那個(gè)湯調(diào)得不鮮美，有時(shí)飯菜備得晚了還生氣?？墒钱?dāng)孩子參加了家務(wù)勞動(dòng)后，他們會(huì)更多地諒解父母，感到父母挑起這個(gè)“家”不易。孩子參加了家務(wù)勞動(dòng)，對(duì)家的感情就不一樣。

（2）制訂適當(dāng)?shù)募乙?guī)。家規(guī)作為家庭成員共同遵守的生活規(guī)范和行為準(zhǔn)則，常常是一種無聲的命令，是潛在的強(qiáng)大教育力量。制訂明確、合理、可行的家規(guī)，有利于孩子的健康成長(zhǎng)，它可以約束、幫助和教育子女在家庭中形成良好的行為習(xí)慣。勞動(dòng)是家規(guī)的內(nèi)容之一。家規(guī)的條理應(yīng)一清二楚，寫得明明白白。引導(dǎo)孩子從小事做起，從一點(diǎn)一滴做起。如每天起床后必須自己疊好被子、清理房間、打掃衛(wèi)生、收拾書包、買日用品、洗菜洗碗等，家規(guī)也應(yīng)隨著孩子的成長(zhǎng)而作改變。聰明的父母總是讓孩子從小就做一些力所能及的事情，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，履行職責(zé)，讓他們?cè)谂c困難的搏斗中日益成熟起來。自己的事情自己做，家里的事情主動(dòng)做。

（3）家長(zhǎng)做一半留一半，放手讓孩子參加勞動(dòng)。孩子想干就給干，少一點(diǎn)指責(zé)，多一些鼓勵(lì)；少一些說教，多一些指導(dǎo)；少一些包辦代替，多一些動(dòng)手鍛煉，讓他們了解勞動(dòng)的辛苦、快樂和價(jià)值，從而自覺地投身于平凡而偉大的勞動(dòng)中，去創(chuàng)造，去奉獻(xiàn)，自愿地承擔(dān)起勞動(dòng)義務(wù)。