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篇1

論文摘要：我們從勞動、自然、資本生產(chǎn)三要素之間通約的角度，沿著經(jīng)濟思想史的脈絡(luò)，將馬克思經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)價值理論進行比較，分析兩大經(jīng)濟學(xué)范式之間的區(qū)別與聯(lián)系。排除自然對價值體系的影響，集中分析了勞動與資本的關(guān)系。我們認(rèn)為不同程度的復(fù)雜勞動是勞動的一般形態(tài)，復(fù)雜勞動之間的通約系數(shù)應(yīng)該考慮它在再生產(chǎn)中的地位，按照它在下一生產(chǎn)周期生產(chǎn)的產(chǎn)量來進行近似折算。人力資本和復(fù)雜勞動之間有互相通融的地方，它們都含有時間和技術(shù)的因素。衡量價值的量綱應(yīng)是時間與技術(shù)的復(fù)合單位。在技術(shù)變化的條件下，不能單純用勞動時間計量價值。

一、自然之物與勞動、資本的通約——尋找不變的價值尺度

分工和交換是人類社會進步的起點，是經(jīng)濟學(xué)最基礎(chǔ)的分析層面。馬克思經(jīng)濟學(xué)和以正統(tǒng)自居的新古典經(jīng)濟學(xué)都是從這里著手開始經(jīng)濟理論體系的搭建。兩者都遇到了同樣的技術(shù)性間題:為使交換成為現(xiàn)實，必須構(gòu)造出相互交換商品之間的相對價格體系。除去兩者所被賦予的不同意識形態(tài)，其實他們是從不同的角度和層次對同一問題的回答。其根本的區(qū)別在于，新古典經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為決定財富的生產(chǎn)要素是土地、勞動、資本的三位一體;馬克思經(jīng)濟學(xué)認(rèn)為資本從邏輯上講只能是自然和勞動的產(chǎn)物，所以在這些要素中，只有土地和勞動才是有關(guān)財富形成的終極要素。

認(rèn)為價值是由土地和勞動共同創(chuàng)造的第一人是配第。配第在考慮價值量的決定時企圖把土地和勞動通約，他用土地的面積、自然年生產(chǎn)力和勞動者的谷物工資及勞動時間來進行勞動和土地之間的換算。川但是他受到了重農(nóng)學(xué)派的影響，沒有解釋作為土地之外的自然之物與勞動之間的通約。為克服這一間題，斯拉法也作了解答。假定商品是用商品生產(chǎn)出來的，即A商品的價格由生產(chǎn)A的勞動以及為生產(chǎn)A所耗用的B，C，D……Z商品來決定，這樣就得到一個方程;同理B商品的價格又由生產(chǎn)B的勞動以及為生產(chǎn)B所耗用的A，C，D……Z商品來決定。依次推理，C，D……Z商品都可以作出如上分解，從而構(gòu)成一個龐大的物質(zhì)生產(chǎn)的投人一產(chǎn)出方程組。加上勞動變量，消去一元，求解該方程，就得到了一種相對價格體系，川也就是李嘉圖苦苦追求的“不變的價值尺度”。這個理論完美地實現(xiàn)了勞動與物質(zhì)的通約。斯拉法通過“標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)體系”，用數(shù)學(xué)證明了利潤與工資分割經(jīng)濟剩余的比例不會對價格體系產(chǎn)生影響。也就是說，通約后的價格體系可以換算成以勞動時間計量的單位，并且不再受資本構(gòu)成的干擾。這就提高了勞動價值理論的純潔度，解決了李嘉圖面臨的難題。但是斯拉法的生產(chǎn)體系是線性的，意味著這種價格體系只是在固定不變的技術(shù)條件下才能夠成立。在一個動態(tài)的技術(shù)可以變化的社會里，價值尺度將會受到影響。

斯密面對這一難題，干脆拋棄了自然之物。而馬克思非常重視自然之物與價值之間的關(guān)系。他批駁了財富是由人類勞動唯一生產(chǎn)出來的觀點，認(rèn)為自然之物構(gòu)成使用價值，是價值的物質(zhì)承擔(dān)者。馬克思通過定義明確區(qū)分了財富與價值，排除了自然之物的原始價格對勞動形成的價值量的影響。但是這樣就產(chǎn)生了一些問題，財富歸根到底都可以分解為自然與勞動，而不可能分解為單一的勞動。那么這個“終極之物”是如何定價的呢?

人類社會之初，假設(shè)自然資源是充沛并可自由支取的，如陽光與空氣，必定沒有價值和價格，因為它們不是交換的對象。一旦出現(xiàn)了稀缺，就會有先占權(quán)或暴力創(chuàng)制的種種產(chǎn)權(quán)。馬克思寫道:“只有一個人事先就以所有者的身份來對待自然界這個一切勞動資料和勞動對象的第一源泉，把自然界看作隸屬他的東西來處置，他的勞動才成為使用價值的源泉，因而也成為財富的源泉。這些產(chǎn)權(quán)的取得，顯然是來自于先于生產(chǎn)和交換的非生產(chǎn)的制度因素，它賦予自然資源以壟斷價格，使“不具價格的東西也獲得了價格”。簡化掉開采成本的影響，它是權(quán)力對勞動所創(chuàng)造的價值的再分配，它的量的決定是權(quán)力斗爭的結(jié)果，即維持資源產(chǎn)權(quán)的資本化費用參與剩余價值分配從而獲得地租的過程。所以諾思稱贊馬克思所強調(diào)的所有權(quán)在經(jīng)濟組織中的重要作用是重大貢獻。

自然資源的資本定價理論是由當(dāng)代新古典經(jīng)濟學(xué)的代表人物索羅較早提出的。他試圖深究三要素之間的相互關(guān)系。他把資源視為資本，扣除開采成本和供求的影響后，當(dāng)預(yù)期的資源市場價格上漲幅度高于利率時，業(yè)主就傾向于較早開采，反之亦然。這樣根據(jù)利潤最大化的假設(shè)所達到的均衡，按照現(xiàn)實的開采量和利率，就可以倒求出現(xiàn)存資源的價值，完成自然資源與資本的通約。然而資源存量的勘察開采和轉(zhuǎn)換替代取決于不確定的技術(shù)條件。一般來說，資源存量是未知量，而存量的多寡將直接影響價格體系和對未來價格的預(yù)期，使得情況更加錯綜復(fù)雜。

用現(xiàn)金流資本化的方法把資源與資本通約存在同樣的問題，不僅要假設(shè)利率不變，還必須假定現(xiàn)金流是永續(xù)和穩(wěn)定的。自然資源所帶來的壟斷利潤和租金在長期中不可能保持穩(wěn)定。不確定的技術(shù)和自然資源存量的變化將對現(xiàn)金流產(chǎn)生直接的影響。

兩大經(jīng)濟學(xué)范式都試圖把自然之物通約掉，使用的方法不同，是為了服務(wù)于不同的目的。新古典經(jīng)濟學(xué)把一切能夠帶來穩(wěn)定的現(xiàn)金流的東西統(tǒng)統(tǒng)資本化，是為了論證給這種現(xiàn)金流帶來保障的制度的合理性;而馬克思要揭示剩余價值在資本主義制度下不斷增殖的社會過程中的矛盾，所以必須把規(guī)模報酬遞增內(nèi)生化。報酬遞增的規(guī)律只有在價值的世界里才能找到，自然世界受物質(zhì)和能量守恒原理制約，不可能產(chǎn)生報酬遞增，所以馬克思要抽象掉使用價值對價值的影響。無論如何，把自然之物通約掉，可以使我們集中討論勞動和資本這個更為核心的問題。

二、不同勞動之間的通約—實踐尺度與理論尺度的背離

勞動價值論必須解決不同種類的具體勞動之間的計量及可加性的通約問題。馬克思用勞動時間來計量同質(zhì)的抽象勞動，但對不同的具體勞動之間的換算通約卻沒有過多涉及。

馬克思排除了勞動者的察賦差異，認(rèn)為人類抽象的勞動是同質(zhì)的。斯密也是這樣。他認(rèn)為:“人們天賦資質(zhì)的差異實際并不像我們想象的那么大。人們到了壯年，分別選擇不同的職業(yè)，好象是由于不同的天資，但在多數(shù)場合，天資的差異與其說是分工的原因倒不如說是分工的結(jié)果。然而在現(xiàn)實中，“由于總體工人的各種職能有的比較簡單，有的比較復(fù)雜，有的比較低級，有的比較高級，因此他們的器官，即各個勞動力需要極不同的教育程度，從而具有不同的價值。因此工廠手工業(yè)發(fā)展了勞動力的等級制度。與此相適應(yīng)的是工資制度”。

馬克思用復(fù)雜勞動與簡單勞動的換算來說明不同等級的具體勞動之間的通約，“生產(chǎn)力特別高的勞動起了自乘的勞動的作用，或者說，在同樣的時間內(nèi)，它所創(chuàng)造的價值比同種社會平均勞動要多”。至于這種換算所必須的自乘系數(shù)又是什么決定的，馬克思認(rèn)為，“各種勞動化為當(dāng)作它們的計量單位的簡單勞動的不同比例，是在生產(chǎn)者背后由社會過程決定的”。但是馬克思沒有詳細(xì)論證這種“生產(chǎn)者背后的社會過程”，從而留下了廣闊的探討空間。

龐巴維克對此進行質(zhì)疑:“依照什么比例復(fù)雜勞動產(chǎn)品的價值可以轉(zhuǎn)化為簡單勞動，這是不確定的，不可能預(yù)先根據(jù)復(fù)雜勞動所固有的任何性質(zhì)加以確定。它只是實際交換關(guān)系所決定的實際結(jié)果。”這個批評可以說是切中要害。要把現(xiàn)實中不斷生成變化的“生產(chǎn)者背后的社會過程”在理論上用簡單倍乘系數(shù)固定地表達出來，無疑是極其困難的。對此，希法亭辯護說，龐巴維克把揭示價值規(guī)律的“固有性質(zhì)”的“理論尺度”同作為“實際結(jié)果”的“實踐尺度”混同起來了。在希法亭看來，理論尺度似乎沒有必要和實踐尺度相吻合。希法亭為馬克思的辯護，如同麥克庫洛赫為李嘉圖的辯護，并沒有為勞動價值理論增添有分量的理論價值。這種價值尺度的兩分法實際上等于承認(rèn)了兩種尺度之間的背離。要想取得理論上的進步，我們必須找到新的理論尺度，使之與實踐尺度相符合。

對于不同勞動之間的通約，新古典經(jīng)濟學(xué)用供求理論來解釋，認(rèn)為勞動力等級和工資體系，都是在勞動力市場上討價還價的均衡的結(jié)果。但是結(jié)構(gòu)上的均衡無法解釋總體上的非均衡—失業(yè)。雖然凱恩斯極力反對勞動價值論，他卻站在西方經(jīng)濟學(xué)立場上第一個從總量的角度上思考勞動就業(yè)量的決定的問題，用失業(yè)的現(xiàn)實反對新古典經(jīng)濟學(xué)關(guān)于勞動力的供求理論，從而與馬克思有了相通的地方。

凱恩斯寫道:“所以在討論就業(yè)理論時，我只想用兩種數(shù)量即幣值量及就業(yè)量。前者是絕對齊次性，后者可變?yōu)辇R次性。因為只要各種勞工以及助理員之間之相對報酬相當(dāng)穩(wěn)定，則為計算就業(yè)量起見，我們可以取一小時普通勞工就業(yè)為單位，而一小時特種勞工之就業(yè)，則依其報酬之大小加權(quán)。在凱恩斯看來，構(gòu)成總量的不同勞動之間是可以通約的，這個通約有兩層含義:一是用具有代表性的“普通勞工”的勞動時間來作為勞動就業(yè)的基本計量單位;二是利用市場上形成的報酬體系作為加權(quán)來換算不同種類的勞動。以“新劍橋左派”為代表的西方經(jīng)濟學(xué)家發(fā)展了凱恩斯的第一層含義，認(rèn)為“工資率決定物價水平”，市場上的討價還價只是使得工資率圍繞一個基準(zhǔn)上下波動，而工資率的決定力量只能在“生產(chǎn)者背后的社會過程”中尋找，從而把目光轉(zhuǎn)向習(xí)俗、歷史、法律等長期社會因素，以及勞資雙方階級力量的對比。他們不自覺地涉及了價值的“絕對尺度”，猛烈抨擊了新古典經(jīng)濟學(xué)的研究方法。雖然他們并不贊成勞動價值論，但是沿著這些觀點可以找到兩大經(jīng)濟學(xué)范式之間關(guān)于價值理論的融通的線索。

而大多數(shù)西方經(jīng)濟學(xué)家囿于市場理念和均衡思想，把目光集中在第二層含義上，就連以研究勞動價值論著稱的米克也寫道:“(各種不同的勞動)在理論上必須換算，在實際上換算不是根據(jù)準(zhǔn)確的尺度，而是根據(jù)在市場上的討價還價。米克認(rèn)識到了不同勞動之間通約的理論困難，卻又試圖用理論和實踐兩種尺度進行調(diào)和。這個做法不過是對希法亭的回應(yīng)。

三、勞動與資本的通約—價值尺度的兩維刻度

資本與勞動是兩大經(jīng)濟學(xué)范式的基本概念，而越是基本的概念越是深奧復(fù)雜。資本在不同語義里歧義頗多，沒有統(tǒng)一的解釋。本文認(rèn)為，資本定義要滿足下列條件:第一，完全抽象掉具體物質(zhì)的內(nèi)容，我們已討論過對“終極之物”的通約問題。第二，包含有時間因素，否則就無法解釋利息的時間性質(zhì)。第三，包含有生產(chǎn)力的技術(shù)性因素。這是資本的傳統(tǒng)語義里的基本內(nèi)容。

最傳統(tǒng)的觀點就是認(rèn)為資本是實物資本，是機器設(shè)備、原材料、生產(chǎn)工具或是過去積累的物化的勞動。這顯然不滿足上述條件一。認(rèn)為資本是生產(chǎn)條件和環(huán)境的總和等觀點，雖側(cè)重歷史的演化，但是內(nèi)涵過于寬泛，無法做時間上的分析，不能說明利息的產(chǎn)生，不滿足條件二。西尼耳的“節(jié)欲論”是純心理的概念，節(jié)欲一年與一個月顯然是不一樣的，它包含了時間因素，并且排除了物質(zhì)因素。但是單純的“節(jié)欲”什么也創(chuàng)造不出來，儲蓄不能夠自動地轉(zhuǎn)化為投資。所以，他的觀點不滿足條件三。龐巴維克的“遷回生產(chǎn)”是最接近滿意程度的資本概念。他的遷回生產(chǎn)過程又是和時差利息論密切相關(guān)，遷回生產(chǎn)在經(jīng)歷一個較長的時間后能夠帶來更大的生產(chǎn)力，所以滿足上述三個條件。按照他的定義，資本是一種遷回的生產(chǎn)手段，所有資本在生產(chǎn)過程中可以按照等級排序，處于遷回生產(chǎn)頂端的是高級資本。

雖然龐巴維克極力反對勞動價值理論，但是“遷回生產(chǎn)”與馬克思的資本定義也有相通的地方。馬克思認(rèn)為資本是“能夠帶來剩余價值的價值”，是“處于運動過程中的價值，從自身出發(fā)并以加大的量回到自身”。資本在形式上表現(xiàn)為可變與不變資本，其實質(zhì)功能卻是通過不斷的再生產(chǎn)的循環(huán)來實現(xiàn)自身不斷增殖的終極目的。馬克思和龐巴維克都繼承了歐陸哲學(xué)的思維傳統(tǒng)，在資本定義中徹底排除了實物概念，重視時間和技術(shù)的因素，強調(diào)再生產(chǎn)循環(huán)的社會過程，認(rèn)為資本是流量而不是存量，是面向未來的不確定的更大產(chǎn)量或價值，而不是對已知的過去的盤點。

于是，遷回生產(chǎn)和復(fù)雜勞動也就有了融通的地方。勞動過程不是簡單的物質(zhì)能量的轉(zhuǎn)換，最鱉腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明。人類使用實物資本的生產(chǎn)過程是有意識的能動的復(fù)雜勞動，也是遷回生產(chǎn)的開始。復(fù)雜勞動與經(jīng)驗、技能、知識、資本等因素密切相關(guān)。掌握的知識越多，操縱的資本越高級，勞動的復(fù)雜程度越高。斯密最早對此有所認(rèn)識，他把“社會上一切人民學(xué)到的有用才能”也算做與實物等同的資本;而舒而茨發(fā)展的人力資本理論更加貼近了復(fù)雜勞動的概念。它們的形成都需要“教育培訓(xùn)”和經(jīng)驗積累;其目的都是為了遞增的報酬或增殖的剩余價值。

隨著時間推移和社會進步，生產(chǎn)過程越來越“遷回”，社會的人力資本存量越來越大，“整體工人”的勞動程度也越來越趨于復(fù)雜，社會生產(chǎn)力也越來越大。馬克思認(rèn)為在勞動中勞動者和生產(chǎn)資料是緊密結(jié)合的，“自然物本身就成為他的活動器官……延長了他的自然的肢體”。這種延長了的肢體，或者說，由人類所掌握的經(jīng)驗、技能和知識外在地轉(zhuǎn)化的能夠操縱的實物資本，就成為社會平均的復(fù)雜勞動程度的標(biāo)志。不僅如此，個別勞動越是復(fù)雜，所能夠操縱的實物資本也越高級。這里的操縱不是直接的操作，它指的是復(fù)雜程度較高的勞動處于遷回生產(chǎn)過程中的較高地位，掌控著所有下游的低級實物資本，代表著先進的生產(chǎn)力。它在再生產(chǎn)中發(fā)揮著更為重要的作用，一方面生產(chǎn)出更多的產(chǎn)量和使用價值，另一方面還擔(dān)負(fù)著進一步技術(shù)創(chuàng)新的任務(wù)，使得遷回生產(chǎn)的鏈條繼續(xù)延伸。因此，復(fù)雜勞動通約為簡單勞動，應(yīng)該按照它們在遷回生產(chǎn)過程中所處的地位進行系數(shù)折算。

至于系數(shù)折算的具體方法，本文只能作出粗淺的嘗試。如果按照復(fù)雜勞動所掌控的實物資本量進行折算，存在著上文討論過的實物資本的加總悖論，使得這個方法并不可行。我們可以嘗試按照復(fù)雜勞動在下一個生產(chǎn)周期所帶來的產(chǎn)量和使用價值進行折算。產(chǎn)量和使用價值可以用貨幣量加總，同時在技術(shù)上也可以預(yù)期。通過技術(shù)上的統(tǒng)計，就能為實際折算提供現(xiàn)實資料。當(dāng)然這只是近似地?fù)Q算，是價值決定因素中的實踐尺度。這并不意味著使用價值量決定價值量，歸根到底，這個系數(shù)是在遷回生產(chǎn)的過程中復(fù)雜勞動的特性所決定的。誠然，產(chǎn)量和使用價值并不是再生產(chǎn)的唯一目標(biāo)，理論尺度與實踐尺度仍然有偏離;但是通過再生產(chǎn)過程中形成的價值實踐尺度，比在市場中形成的尺度較少地受到偶然因素的干擾，能夠最大程度地接近理論尺度。

有人用復(fù)雜勞動所耗費的時間和培訓(xùn)、教育等費用為基數(shù)來進行系數(shù)折算。這些時間和物質(zhì)耗費是一種沉沒成本，只能說明過去而不能面向未來。只有通過對復(fù)雜勞動在再生產(chǎn)過程中的作用和地位的衡量，才能夠揭示動態(tài)的“生產(chǎn)者背后的社會過程”。因為人類的學(xué)習(xí)、技術(shù)的進步是加速度的變遷過程，復(fù)雜勞動的折算不僅僅是簡單的倍乘，而是非線性累積的指數(shù)乘積。也只有在擴大再生產(chǎn)的循環(huán)中，依據(jù)未來的產(chǎn)量和使用價值，才能夠反映這種系數(shù)的指數(shù)特征。

復(fù)雜勞動是一個內(nèi)涵極其豐富的概念，在勞動價值論中占據(jù)關(guān)鍵地位。在遷回的擴大再生產(chǎn)過程中形成的不同等級的復(fù)雜勞動，是勞動的一般形態(tài)，反映了資本(生產(chǎn)資料)和勞動者相結(jié)合的特性和勞動對資本(生產(chǎn)資料)的利用程度，是勞動與資本通約的橋梁。所以，價值量是對復(fù)雜勞動的計量。對于同等程度的復(fù)雜勞動，可以用勞動時間計量;對于不同程度的復(fù)雜勞動，必須先折算它們的換算系數(shù)。從以上論述可知，這個系數(shù)必然也包含了技術(shù)的因素。所以說，時間與技術(shù)是價值尺度的兩維刻度。

四、通約的量綱——一種新的理論尺度

由此可見，復(fù)雜勞動與簡單勞動的通約矛盾不能依靠單純的時間標(biāo)準(zhǔn)來解決。如果以勞動時間為單位，則人壽期百年，所有人創(chuàng)造的價值就大致等同，這與現(xiàn)實顯然不一致。馬克思認(rèn)為價值量是由勞動時間決定，并且不受技術(shù)變動的影響，但是這樣就不能進行不同復(fù)雜程度的勞動之間的通約。如果要進行不同復(fù)雜程度的勞動之間的通約，就要折算它們之間的技術(shù)含量，承認(rèn)技術(shù)對價值的影響。為了解決這個兩難問題，利用綜合時間和技術(shù)的復(fù)合單位來定義價值是惟一的出路。正如牛頓在自然哲學(xué)里對質(zhì)量的定義表述為每單位加速度的力，價值的量綱應(yīng)該表述為時間與技術(shù)的復(fù)合單位。

讓我們再次回顧一下龐巴維克的話:“馬克思從古代的亞里士多德那里發(fā)現(xiàn)了一種思想，即沒有等同性就不能交換，沒有可通約性就不能等同..…在交換的場合，事情是以商品所有權(quán)的變化為結(jié)束。這寧可表明存在某種導(dǎo)致變化的不均等和優(yōu)勢。當(dāng)某些復(fù)合體彼此密切接觸時，就會產(chǎn)生某種新的化學(xué)組合..…事實上，在現(xiàn)代政治經(jīng)濟學(xué)家看來，古代經(jīng)院學(xué)者關(guān)于被交換商品中存在某種等同的理論是不能成立的。龐巴維克的原義是批評馬克思邏輯“三大步”的第一步，即相互交換的商品中包含有等量的質(zhì)。他的意思是說，商品的交換，就像是能量的流轉(zhuǎn)，總是由“不均等和優(yōu)勢”肇始，并且終結(jié)于這種“不均等和優(yōu)勢”的消洱。這個說法是有啟發(fā)的。不同的分工造成了不同的技術(shù)和察賦差異，從而具有了李嘉圖式的“相對比較優(yōu)勢”。這種比較優(yōu)勢，不僅可以解釋國際貿(mào)易，同樣可以解釋國內(nèi)的一般性的商品交換。價值的流通，正是基于這種相對優(yōu)勢，從而使得買賣雙方有利可圖。

這樣，價值的復(fù)合單位在現(xiàn)實生活中就能夠找到根據(jù)。在交換中，出于對相對優(yōu)勢的衡量和比較，人們一方面需要計算由勞動時間來計量的實際成本，另一方面也需要對相互之間的生產(chǎn)技術(shù)條件和機會成本進行估算對比。馬克思寫道:“不同部門的生產(chǎn)力水平不能直接比較。我們不能因為生產(chǎn)一盎司金與生產(chǎn)一噸鐵需要同量勞動時間，就說金的生產(chǎn)力低于鐵?？梢姡瑫r間與技術(shù)因素必須綜合地考慮在一起才能在交換中進行相對優(yōu)勢的比較。當(dāng)金與鐵交換時，生產(chǎn)鐵的工人會計算在自己現(xiàn)有掌握的技術(shù)下生產(chǎn)一盎司金所需要的勞動時間;同樣生產(chǎn)金的工人也會計算由自己來生產(chǎn)一噸鐵所需要的勞動時間。當(dāng)各自都估算出自己的比較優(yōu)勢時，交換就發(fā)生了。估算中依據(jù)的時間和技術(shù)，就產(chǎn)生了新的“價值的理論尺度”。

新的“價值的理論尺度”會受到各種偶然因素的影響，比如供求的數(shù)量、討價還價的勢力等等。但是它的決定性的因素，是能夠保證再生產(chǎn)的順利進行。所以恩格斯說:“價值是生產(chǎn)費用對效用的關(guān)系。價值首先是用來解決某種物品是否應(yīng)該生產(chǎn)的問題，即這種物的效用是否能抵償生產(chǎn)費用的問題。只有這個問題解決之后，才談得上運用價值來進行交換的問題。而生產(chǎn)費用，在不同的技術(shù)條件下顯然是不同的。只有把勞動時間和技術(shù)條件結(jié)合考慮，才能判斷出一宗交換“值不值得”，判斷出該商品的價值能否保證它的再生產(chǎn)。

馬克思定義了“社會必要勞動時間”來構(gòu)造一種標(biāo)準(zhǔn)的社會平均技術(shù)條件。對于生產(chǎn)同一種商品的不同生產(chǎn)者來說，這是合理的，而對于資本構(gòu)成不同的眾多品種商品的生產(chǎn)者來說，就不太現(xiàn)實了?！吧鐣匾獎趧訒r間”與斯拉法的“標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)體系”一樣，排除了技術(shù)變動的可能性，不能夠反映動態(tài)的社會過程。從這個意義上來講，新的“價值的理論尺度”也需要綜合考慮時間和技術(shù)。

篇2

關(guān)鍵詞：小學(xué) 管理 西部地區(qū) 農(nóng)村

隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施，我國西部農(nóng)村教育取得長足發(fā)展，但西部農(nóng)村教育發(fā)展水平還相對落后，教育投入缺口仍然較大，管理體制上存在不少問題。作為一名西部地區(qū)農(nóng)村小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)，在多年的經(jīng)歷中，深知農(nóng)村小學(xué)管理中存在的實際問題，也充分體驗到了農(nóng)村小學(xué)校長的壓力之大、責(zé)任之重、工作之艱難。

1.主要問題

1.1學(xué)校規(guī)模小，硬件設(shè)施落后。由于農(nóng)村教育經(jīng)費有限，大部分農(nóng)村小學(xué)微機室、多媒體教室缺乏或不完備，壞了也缺乏資金買新的，圖書館的書籍?dāng)?shù)量少且陳舊。

1.1學(xué)校班子權(quán)責(zé)不清，致工作效率低下。西部地區(qū)農(nóng)村學(xué)校教師的編制緊張，導(dǎo)致一人多責(zé)現(xiàn)象嚴(yán)重；農(nóng)村教師年齡普遍偏大，大多是本地人，相互之間的關(guān)系復(fù)雜，管理牽涉到的因素更多，管理起來不容易，達不到預(yù)期的目的。

1.2農(nóng)村教師隊伍的建設(shè)與管理亟待加強。由于農(nóng)村小學(xué)的基礎(chǔ)設(shè)施和硬件設(shè)施相對落后，教師只關(guān)注自身的利益，而不重視自身的發(fā)展。加之家長受傳統(tǒng)觀念的影響，過分追求成績，導(dǎo)致對學(xué)生乃至教師在思想教育上的漠視，培育人、教育人、感化人的軟環(huán)境較差，導(dǎo)致教師職業(yè)道德建設(shè)滯后。

2.對策探析

2.1加大財政支持。一是強化政府責(zé)任，加大對學(xué)校經(jīng)費的投入，使學(xué)校能夠購置先進的教育教學(xué)設(shè)備設(shè)施，進一步改善學(xué)校的辦學(xué)條件。二是調(diào)整農(nóng)村偏僻地區(qū)義務(wù)教育投資體制，健全政府對貧困學(xué)生的直接資助制度。三是提高學(xué)校公用經(jīng)費的比例。

2.2創(chuàng)新管理理念

2.1.1塑造學(xué)校精神。學(xué)校管理關(guān)鍵是做好學(xué)校的精神重塑，精神是信仰和信念的依托、理想的支點、動力的源泉，主要是協(xié)作精神、敬業(yè)精神、奉獻精神和拼搏精神。

2.1.2堅持以人為本。堅持以人為本的管理原則目的在于發(fā)展人，在于激活人的積極性、主動性和創(chuàng)造性。讓老教師發(fā)揮經(jīng)驗豐富、勤懇踏實的作風(fēng)，處處關(guān)心、幫助中青年教師健康成長；讓中青年教師勇挑重?fù)?dān)，虛心向老教師學(xué)習(xí)經(jīng)驗，事事尊重老教師；讓年輕教師充分展現(xiàn)創(chuàng)新實踐、科學(xué)教研的能力；領(lǐng)導(dǎo)和教師的關(guān)系融洽，遇事不推諉，群策群力，形成一種良好的的人際氛圍。對學(xué)生的管理上也堅持以人為本，教師把學(xué)生當(dāng)作一個社會個體，重視學(xué)生個性的和諧發(fā)展，充分尊重與關(guān)愛每一位學(xué)生，樹立尊師愛生的良好風(fēng)氣。

2.3健全管理制度?！肮堋币婪ǘ?，管而有度；“理”要依情而理，理而有節(jié)。對于農(nóng)村小學(xué)來說，更需要一套完善而又人性化的管理制度。

2.3.1完善管理制度，激發(fā)主觀能動性。凡是學(xué)校內(nèi)與教職工切身利益密切相關(guān)的改革方案、規(guī)章制度、教職工獎懲辦法等，都要經(jīng)教代會審議通過。對校長、班主任、科任教師的職責(zé)做了詳細(xì)規(guī)定；對德育、教學(xué)、體衛(wèi)、美育、勞動教育等目標(biāo)化、制度化形成規(guī)程；對財務(wù)、校產(chǎn)管理、校園凈化綠化、專用教室管理、書籍檔案管理、學(xué)生行為規(guī)范管理等進一步健全、量化，以制度規(guī)范教職工的言行，建立起激勵機制、競爭機制和約束機制，調(diào)動教職工的積極性，形成一種人人能做事、事事有人管、事事能做好的良好氛圍。

2.3.2嚴(yán)格考核管理，提高辦學(xué)質(zhì)量。一是研究制定考核細(xì)則。制定各項工作考核辦法，經(jīng)過自上而下的研究討論，修改完善，達成共識，形成考核細(xì)則；二是在嚴(yán)格落實考核。采取平時考核與期末考核、工作成績考核與基本技能考核相結(jié)合，突出教學(xué)工作全程考核這一重點。三是提高考核透明度。凡學(xué)校組織考核的結(jié)果都向全體教師公布或公示。四是考核結(jié)果與評先評優(yōu)掛鉤。做到評先評優(yōu)不舉手，嚴(yán)格按照考核走。形成激勵競爭機制，人人力爭上游，積極主動做好工作，提高工作質(zhì)量的良好局面。

2.4提高教師素質(zhì)

2.4.1加強政治理論學(xué)習(xí)。一是組織教師系統(tǒng)地學(xué)習(xí)黨的教育方針政策，教育法律法規(guī)，使廣大教師提高思想認(rèn)識，增強做好教育工作的責(zé)任感和使命感，激發(fā)教師努力工作的積極性和創(chuàng)造性。二是抓好師德行風(fēng)建設(shè)，認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹落實《中小學(xué)職業(yè)道德規(guī)范》、《教師職業(yè)行為十不準(zhǔn)》，使廣大教師嚴(yán)于律已，勤奮工作，形成良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)和校風(fēng)。

2.4.2抓好教師基本功訓(xùn)練。一是針對不同年齡、提出分層要求，如備課，對新參加工作的教師要求備課重在規(guī)范；對中年教師則要求有新意；在教學(xué)改革上下功夫；對有經(jīng)驗的教師則重在總結(jié)經(jīng)驗，整理形成教學(xué)理論。二是建立教師培訓(xùn)制。利用學(xué)校的校本研修時間，定期組織教師學(xué)習(xí)先進的教學(xué)理念和管理教育方法，以此提高教師的思想素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，不斷提高教育教學(xué)質(zhì)量。三是完善全員聽課制度。校長、中層干部深入課堂，采取聽、說、評、研等方法，促進教師教學(xué)技藝的提高。開展新教師上見面課，全校教師上轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)課，骨干教師上優(yōu)質(zhì)課，青年教師上合格課，提升教師備課和上課質(zhì)量。四是積極主動申請教學(xué)研討課。達到相互學(xué)習(xí)、共同提高的目的。五是要采取請專家進來講學(xué)，走出去參觀、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)的方法，努力提高教師的素質(zhì)。

西部地區(qū)教育現(xiàn)狀的改變是一個長期的過程，必須全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針，努力改善辦學(xué)條件，加強教師隊伍建設(shè)，提高辦學(xué)效益，讓學(xué)校教育教學(xué)管理不斷走向制度化、規(guī)范化軌道。

參考文獻：

[1] 李志雄，小學(xué)管理的科學(xué)化與人文化[J]，中國國外教育，2013年第2期.

篇3

一、加強建設(shè)，優(yōu)化隊伍，提高素質(zhì)

重視師德師風(fēng)建設(shè)，利用每周的例會，組織教師學(xué)習(xí)《教師法》、《教育法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德“七項禁令”》等相關(guān)法律法規(guī)以及那些甘于奉獻的感人事跡，加強師德師風(fēng)教育，努力提高教師的政治修養(yǎng)，樹立全心全意為農(nóng)村教育事業(yè)服務(wù)的意識，自覺遵守職業(yè)道德，盡心盡力地干好工作。為了教師們不斷成長與進步，學(xué)校努力為大家提供機會、搭建平臺。一年來，全體教師參加了縣級培訓(xùn)、校本培訓(xùn)和網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)，通過公開課、業(yè)務(wù)競賽等各種活動，教育思想及教學(xué)方法在不同程度上均發(fā)生了變化。除此之外，學(xué)校還主動關(guān)心教師，想大家所想，急大家所急，樂大家所樂。各位老師更加重視團隊精神的培養(yǎng)，凝聚力和戰(zhàn)斗力不斷增強，工作作風(fēng)大為改善，工作效率和質(zhì)量明顯提高。總之，學(xué)校在管理過程中始終堅持以教師為本，以教師的發(fā)展為重的原則，廣泛征求大家的意見和建議，匯集大家的聰明和智慧為學(xué)校的發(fā)展出謀獻策，共同將學(xué)校辦好。

二、堅持以德育為首，全面推進素質(zhì)教育

1、始終堅持“德育為首、全面育人”的辦學(xué)方針，重視德育工作，創(chuàng)建和諧校園。開展教師職業(yè)道德專項整治活動和“干部下基層，教師訪萬家”活動，取得了明顯效果。我們始終把學(xué)生的德育工作放在重要位置，提倡以德服人、以德管人、以德育人，不斷探索新形勢下德育工作的特點，從多角度、多層面、多渠道地開展學(xué)生思想品德教育工作。在德育工作實施過程中，一手抓學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，保證了學(xué)校正常的教學(xué)秩序；一手抓學(xué)生發(fā)展平臺的搭建，在突出特色，繼續(xù)抓好養(yǎng)成教育的同時，不失時機地、階段性地開展了主題鮮明、內(nèi)容豐富、形式多樣的系列教育活動，寓教于樂，既陶冶了學(xué)生的情操，又培養(yǎng)了學(xué)生的特長與能力，提高了學(xué)生綜合素質(zhì)。從學(xué)校到班級，從班級到個人，通過各種形式進行宣傳、動員和實施。在全校進行了感恩教育演講活動，有感激父母如山如海的養(yǎng)育之恩；有感激老師無怨無悔的奉獻精神；有感激同學(xué)互幫互助的友愛情操。演講的效果良好，收到了預(yù)期的效果。學(xué)校充分利用升旗儀式、主題班會、少隊活動等陣地加強學(xué)生的思想教育，加強學(xué)校、家庭、社會的橫向聯(lián)系，獲取更多的理解與支持。一年多來，學(xué)校德育工作常抓不懈，成效明顯，全校學(xué)生的養(yǎng)成意識明顯增強，校園秩序良好。

2、積極開展各項競賽活動。通過競賽有利于提升一所學(xué)校的辦學(xué)層次，從側(cè)面可以看出一所學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平。有朗讀比賽，寫字比賽，乒乓球比賽，作文比賽，講故事比賽，冬季運動會，學(xué)雷鋒演講比賽，手抄報比賽，書畫比賽、六一文藝匯演等。通過以上一系列競賽活動，培養(yǎng)了一批具有一定特長的學(xué)生，為今后參加高一層次的競賽活動奠定了基礎(chǔ)。

三、加強教學(xué)常規(guī)管理,全面提高教師的教學(xué)水平

1、狠抓教師的備課。依據(jù)上級教育主管的備課要求，教導(dǎo)處嚴(yán)把備課關(guān)，各門課都有科學(xué)的進度計劃，教案不僅要備教材教法，還要備學(xué)生，每節(jié)教案都是在新理念指導(dǎo)下完成的。都能做到備課的各個環(huán)節(jié)齊全，內(nèi)容具體，切合本班學(xué)生實際。最可喜之處，備課中課改意識濃，大部分教師寫出了教后感。每學(xué)期查教師教案、作業(yè)等教學(xué)常規(guī)3次，且有記錄與通報，全體教師能超額完成任務(wù)。

2、注重老師的上課管理。在課堂教學(xué)中，教師能夠采用新教法，讓學(xué)生動起來，充分發(fā)揮學(xué)生的主人翁精神，注意培養(yǎng)學(xué)生的能力，注重了學(xué)習(xí)過程，教學(xué)內(nèi)容圍繞教材，注重了課堂的效率，向四十分鐘要質(zhì)量，做到了按時上下課。一年來教師都能按要求上好每一堂課，上課的積極性高，大大提高了課堂教學(xué)質(zhì)量。

3、督導(dǎo)教師的作業(yè)批閱。教導(dǎo)處按照作業(yè)書寫及批閱要求。要求教師都能保質(zhì)保量完成各種作業(yè)的批改任務(wù)，要求教師長期向?qū)W生講書寫要認(rèn)真整潔，要按要求書寫，在作業(yè)的檢查中著重查了作業(yè)錯題、錯字的更正情況、請假學(xué)生的作業(yè)補做情況等。

4、加強畢業(yè)班的教學(xué)管理力度。一個學(xué)校的教學(xué)水平，無不從畢業(yè)班展現(xiàn)出來。學(xué)校提高對畢業(yè)班科任的要求，同時又給予支持鼓勵。加強學(xué)生的基礎(chǔ)知識的掌握、加強畢業(yè)班的思想教育、召開畢業(yè)班學(xué)生座談會、加強畢業(yè)班的畢業(yè)模擬考核等以提高畢業(yè)班成績。

5、健全科學(xué)的管理制度，保障學(xué)校健康發(fā)展。好的制度，它是一種強身劑，也是一種催化劑。為此，我校先后制訂了各項規(guī)章制度，這些制度崗位責(zé)任更明確，更能客觀、公正地衡量教師的各項工作業(yè)績，有效調(diào)動教師工作積極性。我在學(xué)校的日常管理中，既體現(xiàn)靈活的人文關(guān)懷，更注重完善健全的管理制度，只要制度健全與公正，就能使全校師生在穩(wěn)定、有序的環(huán)境中工作學(xué)習(xí)，只要每位教師嚴(yán)格按制度辦事，就能保證各項工作正常開展，形成良性循環(huán)。

四、創(chuàng)建安全、和諧、誠信的校園

1、本學(xué)年結(jié)合本校實際，對校園內(nèi)外安全進行排查隱患，加強對校園周邊的整治力度。把安全的職責(zé)意識分解落實到各班主任和任科教師的工作中，讓每一位老師樹立安全的責(zé)任意識。制定了校園安全防范制度和應(yīng)急預(yù)案，并跟學(xué)校各位老師簽訂了安全責(zé)任狀。堅持做好每周的安全隱患排查和整改工作，要求每位教師把安全教育掛在嘴上，放在心上，做到天天講、時時念，我校全年沒有發(fā)生重大的安全事故。今年我校組織進行了多次防震、消防逃生安全演練，提高了學(xué)生的安全意識，防止了意外事故的發(fā)生。學(xué)校定期出墻報、班級黑板報加大宣傳力度，對學(xué)生進行了交通、游泳、食品衛(wèi)生、用電、防火、防雷等教育指導(dǎo)，教育學(xué)生進行自救、自護的基本常識。同時，對有關(guān)假期，我們還印發(fā)給家長的一封信借此提醒家長們配合做好安全防患工作。

2、加強師生的法紀(jì)教育。學(xué)校始終把依法治校、依法治教貫穿在平時的工作中。能堅持在學(xué)期初、學(xué)年結(jié)束都開展法紀(jì)教育，利用校會、班隊課、國旗下的講話等。加強這方面的教育。從而達到學(xué)法、知法、守法等。

3、衛(wèi)生工作也是學(xué)校的重要工作之一，我校通過潔凈校園活動，結(jié)合每天的衛(wèi)生檢查評比和紀(jì)律評比，每周評比第一名的班級獲得流動紅旗，以此推動人人講衛(wèi)生，減少和預(yù)防疾病的發(fā)生。我校還結(jié)合春季預(yù)防流感，防手足口病等活動保障學(xué)生的身體健康。

五、優(yōu)化后勤服務(wù)，改善辦學(xué)條件。

完善的教學(xué)、生活、教育設(shè)施服務(wù)是學(xué)校發(fā)展的堅強后盾。關(guān)心教職工的工作生活情況，組織教職工在重要節(jié)日開展活動。合理使用學(xué)校有限的公用經(jīng)費，及時發(fā)放防寒保暖費，對學(xué)校光纖進行提速，方便教師網(wǎng)絡(luò)辦公，同時不斷優(yōu)化的后勤服務(wù)和日益完善的辦學(xué)條件，為學(xué)校的持續(xù)發(fā)展提供了有力保障。

六、工作業(yè)績。

1、我校全體教師上下團結(jié)，齊心協(xié)力，人人都把工作做好，沒有一人出現(xiàn)違法違紀(jì)事件。

2、學(xué)校各項制度更健全。形成了校長負(fù)責(zé)、教師參與的民主治校的管理體制，教師積極性得到充分調(diào)動，競爭意識強。學(xué)校校務(wù)公開,財務(wù)制度得到嚴(yán)格執(zhí)行，無亂收費現(xiàn)象。

3、培養(yǎng)了一支師德高尚、教風(fēng)優(yōu)良、基本功扎實的師資隊伍。我校賴寶玲、鐘玉樹等幾位老教師率先垂范，工作踏踏實實；黃通華、劉國才等幾位青年教師互學(xué)互幫，創(chuàng)新意識強，你追我趕，學(xué)校一派正氣。我校現(xiàn)在教師學(xué)歷達標(biāo)率100%，大專以上學(xué)歷達70%，本科學(xué)歷達10%，吉慶福、聶珍珍等一批青年教師脫穎而出,成為學(xué)科骨干教師。吉慶福在縣青年教師優(yōu)質(zhì)課競賽中獲三等獎，撰寫的文章在省級獲獎。方宣平老師被評為縣“身邊的榜樣”和市“優(yōu)秀教師”、黃通華老師被評為市“優(yōu)秀輔導(dǎo)員”。

4、學(xué)生勤學(xué)守紀(jì)、文明向上，富有愛國主義、集體主義精神，互相幫助，拾金不昧的好人好事層出不窮，賴姍姍被評為市“美德少年”。

5、素質(zhì)教育成效顯著。開展了豐富多彩的朗讀比賽、書畫展覽、六一文藝演出、讀書征文活動，書香校園、評選優(yōu)秀讀書少年、教室，寢室文化建設(shè)等，指導(dǎo)學(xué)生參加縣征文比賽獲一等獎3人次，二等獎2人次，獲省獎1人次。勞動教育形式多樣，衛(wèi)生工作常抓不懈，校園凈化、美化、綠化，育人環(huán)境優(yōu)美。

6、幾年來我校通過爭取上級支持，先后修建學(xué)校學(xué)生宿舍、重建了學(xué)生廁所、建好了長潭、黃沙兩所附屬幼兒園，維修了長潭小學(xué)。爭取耀升工貿(mào)有限公司在我鄉(xiāng)實施學(xué)生“愛心午餐”。石皮小學(xué)重建工程和黃金小學(xué)維修工程已經(jīng)動工，年前將交付使用。

篇4

1.校本培訓(xùn)是農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實趨勢

20世紀(jì)七八十年代,西方一些國家倡導(dǎo)中小學(xué)教師在職培訓(xùn)回到校園,形成了教師校本培訓(xùn)模式。“校本”就是以學(xué)校為本,以學(xué)校為基礎(chǔ),旨在滿足學(xué)校每個教師工作需要的校內(nèi)培訓(xùn)活動。上個世紀(jì)末以來,校本教師培訓(xùn)作為一個新興的教師培訓(xùn)形式,以其靈活性、針對性、突出學(xué)校和教師的主體性等特點逐漸為我國教育者所認(rèn)識和接受。校本培訓(xùn)特點決定了它是農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實趨勢。

2.校本培訓(xùn)是教師自主專業(yè)成長的要求

長期以來,我國農(nóng)村教師在職培訓(xùn)主要是以高校模式為主。但是高等院校在倡導(dǎo)先進教育理念的同時,依然采取傳統(tǒng)的教學(xué)模式,輕視了農(nóng)村教師的需求和已有的知識結(jié)構(gòu),忽略了農(nóng)村教師的主體參與性。高校模式“把持”教學(xué)的主動權(quán),學(xué)習(xí)者只能根據(jù)預(yù)設(shè)的課程結(jié)構(gòu)進行學(xué)習(xí),參與機會很少。對于教師來說,參不參加培訓(xùn),參加什么樣的培訓(xùn),“一切都是地方教育行政機關(guān)做出的選擇,而非教師自主做出的判斷”?？偟膩碚f,高校培訓(xùn)模式依然是一種外控式模式,學(xué)習(xí)者只能被動接受,很難發(fā)揮自主性。而成人教育是“一種沒有權(quán)威的合作探討加非正規(guī)學(xué)習(xí)”。教師是有自主能力的成人學(xué)習(xí)者,在校本培訓(xùn)中,教師是主體,結(jié)束了他們以往培訓(xùn)中的被動局面,教師可以根據(jù)自身的成長需要選擇培訓(xùn)內(nèi)容,有利于教師的自主發(fā)展。

3.校本培訓(xùn)有助于節(jié)約學(xué)習(xí)成本

院校集中式培訓(xùn)學(xué)習(xí)成本較高。首先,從時間上來看,農(nóng)村教師教學(xué)任務(wù)繁重,有的教師包班,有的教師跨年級兼任多門課,偏遠(yuǎn)學(xué)校教師甚至要從事復(fù)式班工作,任務(wù)更重,可以說是“一個蘿卜一個坑”,很難分身參加離職培訓(xùn)。其次,從經(jīng)費上來看,農(nóng)村教師的收入較低,一次培訓(xùn)下來培訓(xùn)費、交通費、食宿費等讓他們不堪重負(fù)。很多農(nóng)村教師不愿意參加這種培訓(xùn)的主要是經(jīng)費問題。有調(diào)查顯示,農(nóng)村教師自己負(fù)擔(dān)培訓(xùn)費用的為79.3。農(nóng)村學(xué)校教師培訓(xùn)經(jīng)費緊張,教師工作任務(wù)繁重,無論是“請進來”還是“走出去”接受培訓(xùn)都有一定困難,而校本培訓(xùn)正好避免了這些問題,有助于節(jié)約學(xué)習(xí)成本。

二、農(nóng)村教師校本培訓(xùn)存在的問題

自上個世紀(jì)末,校本培訓(xùn)在全國農(nóng)村中小學(xué)校逐步展開,但目前的校本培訓(xùn)活動并沒有得到農(nóng)村教師的廣泛認(rèn)同,校本培訓(xùn)的實施陷入困境。

1.現(xiàn)代教育理論難以深入

適應(yīng)教師需要是校本培訓(xùn)的一個重要特點?！靶枰币辉~反映了校本的靈活適應(yīng)性,但是到底什么樣的需要適合呢?是不是所有的需要都可以拿來選題培訓(xùn)?有些學(xué)校在開展培訓(xùn)是注意到了教師的需要,于是就圍繞著所謂的“需要”展開了:基本功差了,就組織教師讀、寫、畫;理論不足了,就安排集體閱讀教育書刊。當(dāng)然,不能否認(rèn)這些活動具有一定的意義,但是現(xiàn)代教育理論依然無法深入其中,農(nóng)村校本培訓(xùn)總是在這個層次徘徊,理論水平難以提高。

2.形式化校本培訓(xùn)難見成效

校本培訓(xùn)以實際應(yīng)用為目的,以教師素質(zhì)的提高為目標(biāo),培訓(xùn)內(nèi)容適用于本校實際,并且以教師的實際工作狀況來評價培訓(xùn)的效果。然而,有些農(nóng)村學(xué)校將校本培訓(xùn)當(dāng)作上級下達的任務(wù)來抓,為了應(yīng)付檢查,學(xué)校將一些日常活動統(tǒng)統(tǒng)劃在校本培訓(xùn)的名下。校本培訓(xùn)成了教師的“作業(yè)”,因為上級要來檢查,學(xué)校就要求教師“交作業(yè)”,有些老師也就隨便抄抄了事。筆者曾就校本培訓(xùn)的實施情況對某地農(nóng)村中學(xué)進行了調(diào)查。其培訓(xùn)內(nèi)容是教育局發(fā)放指定教材,每位教師85元;培訓(xùn)形式是教師自學(xué);評價方式是開卷考試。學(xué)校有關(guān)負(fù)責(zé)人根據(jù)教師的讀后感,撰寫校本培訓(xùn)報告會記錄等材料(有些活動實際上根本沒有開展,負(fù)責(zé)人只能閉門造車),以備上級檢查。這樣的校本培訓(xùn)已經(jīng)退化成一種形式,有其名而無其實,培訓(xùn)效果可想而知。

3.農(nóng)村教育教學(xué)資源缺乏整合

農(nóng)村優(yōu)質(zhì)的師資資源、教育資源有限,可是這些有限的資源也沒有能夠充分利用起來。同一區(qū)域內(nèi)不能針對本地教師、學(xué)校的實際情況,整合優(yōu)質(zhì)教育資源靈活機動地開展培訓(xùn)。甚至有些學(xué)校認(rèn)為校本培訓(xùn)就是在本學(xué)校,由本校教師組織學(xué)習(xí),于是,關(guān)起門來讀讀報紙書刊也算組織了一次校本培訓(xùn)。

4.不同區(qū)域農(nóng)村教師差異性難以關(guān)照

培訓(xùn)教材沒有取舍,不考慮城鄉(xiāng)教育的差別,不結(jié)合當(dāng)?shù)厣鐣?jīng)濟文化發(fā)展水平及農(nóng)村學(xué)校的實際情況來選擇培訓(xùn)內(nèi)容,不管合不合適拿來就用。有的培訓(xùn)內(nèi)容與農(nóng)村學(xué)校的課堂實際距離太遠(yuǎn),與教學(xué)工作脫節(jié);有的培訓(xùn)內(nèi)容沒有充分考慮教師的具體需求,忽視了不同學(xué)校、不同學(xué)科、不同年齡階段、不同專業(yè)發(fā)展階段的教師之間的差異性,采取大一統(tǒng)的模式,缺乏針對性。

5.農(nóng)村教師主體意識喪失

確立教師在學(xué)習(xí)、培訓(xùn)中的主體地位,有利于培養(yǎng)一支高素質(zhì)的自主發(fā)展型教師隊伍。校本培訓(xùn)應(yīng)該充分依賴教師群體的力量和智慧。然而,很多農(nóng)村教師主動參加培訓(xùn)的熱情不夠,主體意識嚴(yán)重缺失。某學(xué)校為體現(xiàn)和鞏固校本培訓(xùn)的成果,要求全體教師參加培訓(xùn)之后精心設(shè)計并上交一份優(yōu)秀教案。一個多月過去了,竟沒有幾位教師主動上交。負(fù)責(zé)人督促了幾次,效果甚微,結(jié)果學(xué)校按照相關(guān)規(guī)定對教師進行了扣分與批評后,很快全部交齊,但是內(nèi)容雷同,相互抄襲的痕跡明顯。

三、農(nóng)村教師校本培訓(xùn)的發(fā)展與完善

1.加強校本培訓(xùn)研究,提高培訓(xùn)的理論性

首先,高等院校應(yīng)深入教育一線,加強理論引領(lǐng)。無論是教師職前教育還是在職繼續(xù)教育,高等院校都應(yīng)該成為培養(yǎng)和造就教師的搖籃。校本培訓(xùn)減輕了高校在教師培訓(xùn)中的負(fù)擔(dān),但并不等于高等院校在校本培訓(xùn)中沒有責(zé)任。這種責(zé)任不是單純理論的演繹,而是要竭力實現(xiàn)理論與實踐的聯(lián)姻。高校教師應(yīng)深入到教育第一線,關(guān)注教師的需求,真正走進教育的天地去研究教育。要把高深的教育理論以潛移默化、樂于接受的形式,展現(xiàn)在農(nóng)村教師眼前,使其逐步理解、接受,進而實踐先進的教育理念。

其次,教育管理部門要總結(jié)經(jīng)驗,推廣優(yōu)秀案例。對于學(xué)校(或者學(xué)區(qū)),如果能夠鼓勵教師對自己的實踐知識不斷進行反思、轉(zhuǎn)化,通過共同體在學(xué)校組織機構(gòu)傳遞,基于共同系統(tǒng)價值觀的專業(yè)知能將得以建立起來。在校本培訓(xùn)的引導(dǎo)、管理、評價的過程中,教育管理部門起著重要作用:一是不能將校本培訓(xùn)當(dāng)成文件下發(fā),當(dāng)成任務(wù)下達;二是應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀案例,總結(jié)經(jīng)驗;三是要宣傳優(yōu)秀成果、推廣有效的校本培訓(xùn)模式。目前,一些地方已經(jīng)積累起豐富的農(nóng)村校本培訓(xùn)經(jīng)驗,值得借鑒。農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域“大校本”培訓(xùn)就是一種有益的嘗試。所謂鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域“大校本”培訓(xùn),是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育管理部門的統(tǒng)籌規(guī)劃下,有效地開發(fā)和利用本鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學(xué)校本培訓(xùn)的資源,實現(xiàn)各種資源因素在校本培訓(xùn)中的整體優(yōu)勢。

第三,教師即研究者,應(yīng)提高自身理論素養(yǎng)?！皼]有個人的思考,沒有對自己的勞動尋根究底的研究精神,那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的”。由于自身的知識基礎(chǔ)較為薄弱,農(nóng)村教師教育科研能力一般較差,對教育科研多抱有一種敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。其實,教育科研不是教育專家的專利,每一個從事教育實踐的教育工作者都有從事教育研究的可能,農(nóng)村教師更應(yīng)該加強理論知識的學(xué)習(xí),踐行教育理論,提高理論素養(yǎng)。

2.結(jié)合校本課程開發(fā)和校本教研,增強培訓(xùn)實效性

一是校本培訓(xùn)和校本課程開發(fā)相結(jié)合?；A(chǔ)教育課程政策改革正從原來單一的國家課程模式走向國家、地方和學(xué)校三級課程模式。但是,農(nóng)村教師普遍缺乏課程開發(fā)的能力。中老年教師的本土知識較為豐富,但是教育科研能力不足;青年教師雖然很多出身于農(nóng)村,可是本土知識缺乏。農(nóng)村校本培訓(xùn)應(yīng)有效地結(jié)合本地區(qū)特色,對教師進行本土化知識培訓(xùn),這樣才能夠提高教師的課程開發(fā)能力。

二是校本培訓(xùn)和校本教研相結(jié)合。隨著我國教育研究的不斷發(fā)展以及新課程改革的興起,校本教研逐漸成為熱門的教育研究核心理念。對于很多農(nóng)村教師來說,對教育研究很陌生,針對教師畏難情緒,校本培訓(xùn)可以結(jié)合校本教研選擇培訓(xùn)內(nèi)容,以逐步提高教師的科研意識、科研知識,從而促進校本教研的有效開展,提高教師的科研能力。

3.整合區(qū)域教育資源,提高培訓(xùn)針對性

第一,要實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)師資共享。農(nóng)村優(yōu)秀教師缺乏是有目共睹的事實,農(nóng)村骨干教師、高級職稱教師的比例很小。我國農(nóng)村小學(xué)教師中,中學(xué)高級職稱教師的比例是0.3%,小學(xué)高級職稱教師的比例是38.9%,城市的平均水平是0.9%和49.6%;我國農(nóng)村中學(xué)教師中高級職稱教師的比例是%,城市的平均水平是15.6%。即使是這些有限的優(yōu)秀師資也集中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校,在偏遠(yuǎn)的村級學(xué)校和教學(xué)點,優(yōu)秀師資嚴(yán)重缺乏。挖掘本地區(qū)的優(yōu)秀教師資源,讓骨干教師擔(dān)當(dāng)起培訓(xùn)重任,有利于培養(yǎng)和造就大批優(yōu)秀教師。

第二,要推行優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源共享。隨著現(xiàn)代農(nóng)村遠(yuǎn)程教育日漸普及,網(wǎng)絡(luò)也走進了農(nóng)村教師的生活。外面的世界并不遙遠(yuǎn),一根網(wǎng)線就可以將五彩繽紛的大千世界展現(xiàn)在農(nóng)村人的眼前。2004年9月,教育部《關(guān)于加快全國教師網(wǎng)聯(lián)計劃,組織實施新一輪中小學(xué)全員培訓(xùn)的意見》出臺,加快了我國農(nóng)村教育信息化和網(wǎng)絡(luò)化的步伐。如今,很多農(nóng)村地區(qū)已經(jīng)建立起了多媒體教室?！敖處熅W(wǎng)聯(lián)計劃”要求中小學(xué)相互溝通,為校本培訓(xùn)提供快捷便利的平臺和優(yōu)質(zhì)課程資源。如中歐甘肅基礎(chǔ)教育項目為本省農(nóng)村中小學(xué)教師搭建了集學(xué)習(xí)、研討、交流、合作等功能為一體的平臺——教師學(xué)習(xí)資源中心。廣大的農(nóng)村教師親切而形象地把中心比喻成自己專業(yè)成長的加油站、獲取信息的資源庫、交流合作的俱樂部。教師學(xué)習(xí)資源中心本著“合作學(xué)習(xí),共享資源,交流經(jīng)驗,共同發(fā)展”的原則,在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村教師的專業(yè)發(fā)展過程中起到了良好的推動作用,值得推廣。

第三,要實施區(qū)域聯(lián)片培訓(xùn)。我國廣大農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校較為分散,很多村級學(xué)校規(guī)模較小,只有幾名到十名左右教師的學(xué)校為數(shù)不少,甚至在我國中西部農(nóng)村尚有一人一?，F(xiàn)象存在。由于學(xué)校規(guī)模小,經(jīng)濟承受能力有限,學(xué)校在教師學(xué)習(xí)資源上投入較少,教師學(xué)習(xí)條件較差,自然很難滿足教師的需求。在這樣的情況下,可以實施區(qū)域聯(lián)片培訓(xùn),以充分利用本地區(qū)的優(yōu)質(zhì)資源。

4.注重教師差異,辦農(nóng)村特色校本培訓(xùn)

一要合理選擇教學(xué)內(nèi)容。農(nóng)村校本培訓(xùn)應(yīng)針對農(nóng)村教師和學(xué)校的實際情況開展,不宜盲目設(shè)置培訓(xùn)內(nèi)容。農(nóng)村教師群體差異性較大,不同年齡段的教師有著不同的需求。在培養(yǎng)造就年輕教師的同時,不能忽視中老年教師的專業(yè)發(fā)展。鄉(xiāng)鎮(zhèn)為中心的學(xué)區(qū)在校本培訓(xùn)的管理和引導(dǎo)中,應(yīng)從不同群體的特點出發(fā),合理安排培訓(xùn)內(nèi)容。

二要實施農(nóng)村本土培訓(xùn)。農(nóng)村校本培訓(xùn)要有農(nóng)村特色,將農(nóng)村教育資源納入校本培訓(xùn)內(nèi)容體系,是走農(nóng)村特色校本培訓(xùn)之路的有效途徑。蘇霍姆林斯基在指導(dǎo)本校教師的成長與學(xué)生的活動時,總是充分利用農(nóng)村教育的資源,不忘與農(nóng)村社會的聯(lián)系。他帶領(lǐng)師生在荒蕪的土地上開墾出一塊葡萄園,對學(xué)生進行勞動教育;引導(dǎo)學(xué)生和一位失去老伴的鄉(xiāng)村大叔交朋友,潛移默化地進行品德教育;在學(xué)校空地上選擇一片貧瘠的土地進行小麥實驗,培養(yǎng)學(xué)生的科技意識。農(nóng)村的山山水水,一草一木都可以成為教育教學(xué)資源,這一片廣闊的天地等待師生共同認(rèn)識、共同開發(fā)。鑒于中老年教師農(nóng)村鄉(xiāng)土知識豐富,青年教師科研能力較強的優(yōu)勢,可以鼓勵中青年教師合作,開發(fā)優(yōu)秀的本土課程融入到校本培訓(xùn)內(nèi)容體系中去。

5.完善學(xué)校激勵措施,激發(fā)教師主體性

首先,應(yīng)滿足教師需求,增強培訓(xùn)的活力。校本培訓(xùn)的一個重要特征是需求導(dǎo)向的培訓(xùn)內(nèi)容。但是不同的教師有不同的需求,一所學(xué)校有多少老師也可能就有多少不同的需求,在開展校本培訓(xùn)之前要充分調(diào)查教師的不同需求,然后有針對性地設(shè)計培訓(xùn)計劃。保證每一次培訓(xùn)都能適應(yīng)一部分教師的專業(yè)發(fā)展需要,只有如此,才可以保證培訓(xùn)活動的活力。