導語：如何才能寫好一篇勞動教育優(yōu)質課，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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論文摘要：我們從勞動、自然、資本生產三要素之間通約的角度，沿著經(jīng)濟思想史的脈絡，將馬克思經(jīng)濟學與西方經(jīng)濟學價值理論進行比較，分析兩大經(jīng)濟學范式之間的區(qū)別與聯(lián)系。排除自然對價值體系的影響，集中分析了勞動與資本的關系。我們認為不同程度的復雜勞動是勞動的一般形態(tài)，復雜勞動之間的通約系數(shù)應該考慮它在再生產中的地位，按照它在下一生產周期生產的產量來進行近似折算。人力資本和復雜勞動之間有互相通融的地方，它們都含有時間和技術的因素。衡量價值的量綱應是時間與技術的復合單位。在技術變化的條件下，不能單純用勞動時間計量價值。

一、自然之物與勞動、資本的通約——尋找不變的價值尺度

分工和交換是人類社會進步的起點，是經(jīng)濟學最基礎的分析層面。馬克思經(jīng)濟學和以正統(tǒng)自居的新古典經(jīng)濟學都是從這里著手開始經(jīng)濟理論體系的搭建。兩者都遇到了同樣的技術性間題:為使交換成為現(xiàn)實，必須構造出相互交換商品之間的相對價格體系。除去兩者所被賦予的不同意識形態(tài)，其實他們是從不同的角度和層次對同一問題的回答。其根本的區(qū)別在于，新古典經(jīng)濟學認為決定財富的生產要素是土地、勞動、資本的三位一體;馬克思經(jīng)濟學認為資本從邏輯上講只能是自然和勞動的產物，所以在這些要素中，只有土地和勞動才是有關財富形成的終極要素。

認為價值是由土地和勞動共同創(chuàng)造的第一人是配第。配第在考慮價值量的決定時企圖把土地和勞動通約，他用土地的面積、自然年生產力和勞動者的谷物工資及勞動時間來進行勞動和土地之間的換算。川但是他受到了重農學派的影響，沒有解釋作為土地之外的自然之物與勞動之間的通約。為克服這一間題，斯拉法也作了解答。假定商品是用商品生產出來的，即A商品的價格由生產A的勞動以及為生產A所耗用的B，C，D……Z商品來決定，這樣就得到一個方程;同理B商品的價格又由生產B的勞動以及為生產B所耗用的A，C，D……Z商品來決定。依次推理，C，D……Z商品都可以作出如上分解，從而構成一個龐大的物質生產的投人一產出方程組。加上勞動變量，消去一元，求解該方程，就得到了一種相對價格體系，川也就是李嘉圖苦苦追求的“不變的價值尺度”。這個理論完美地實現(xiàn)了勞動與物質的通約。斯拉法通過“標準生產體系”，用數(shù)學證明了利潤與工資分割經(jīng)濟剩余的比例不會對價格體系產生影響。也就是說，通約后的價格體系可以換算成以勞動時間計量的單位，并且不再受資本構成的干擾。這就提高了勞動價值理論的純潔度，解決了李嘉圖面臨的難題。但是斯拉法的生產體系是線性的，意味著這種價格體系只是在固定不變的技術條件下才能夠成立。在一個動態(tài)的技術可以變化的社會里，價值尺度將會受到影響。

斯密面對這一難題，干脆拋棄了自然之物。而馬克思非常重視自然之物與價值之間的關系。他批駁了財富是由人類勞動唯一生產出來的觀點，認為自然之物構成使用價值，是價值的物質承擔者。馬克思通過定義明確區(qū)分了財富與價值，排除了自然之物的原始價格對勞動形成的價值量的影響。但是這樣就產生了一些問題，財富歸根到底都可以分解為自然與勞動，而不可能分解為單一的勞動。那么這個“終極之物”是如何定價的呢?

人類社會之初，假設自然資源是充沛并可自由支取的，如陽光與空氣，必定沒有價值和價格，因為它們不是交換的對象。一旦出現(xiàn)了稀缺，就會有先占權或暴力創(chuàng)制的種種產權。馬克思寫道:“只有一個人事先就以所有者的身份來對待自然界這個一切勞動資料和勞動對象的第一源泉，把自然界看作隸屬他的東西來處置，他的勞動才成為使用價值的源泉，因而也成為財富的源泉。這些產權的取得，顯然是來自于先于生產和交換的非生產的制度因素，它賦予自然資源以壟斷價格，使“不具價格的東西也獲得了價格”。簡化掉開采成本的影響，它是權力對勞動所創(chuàng)造的價值的再分配，它的量的決定是權力斗爭的結果，即維持資源產權的資本化費用參與剩余價值分配從而獲得地租的過程。所以諾思稱贊馬克思所強調的所有權在經(jīng)濟組織中的重要作用是重大貢獻。

自然資源的資本定價理論是由當代新古典經(jīng)濟學的代表人物索羅較早提出的。他試圖深究三要素之間的相互關系。他把資源視為資本，扣除開采成本和供求的影響后，當預期的資源市場價格上漲幅度高于利率時，業(yè)主就傾向于較早開采，反之亦然。這樣根據(jù)利潤最大化的假設所達到的均衡，按照現(xiàn)實的開采量和利率，就可以倒求出現(xiàn)存資源的價值，完成自然資源與資本的通約。然而資源存量的勘察開采和轉換替代取決于不確定的技術條件。一般來說，資源存量是未知量，而存量的多寡將直接影響價格體系和對未來價格的預期，使得情況更加錯綜復雜。

用現(xiàn)金流資本化的方法把資源與資本通約存在同樣的問題，不僅要假設利率不變，還必須假定現(xiàn)金流是永續(xù)和穩(wěn)定的。自然資源所帶來的壟斷利潤和租金在長期中不可能保持穩(wěn)定。不確定的技術和自然資源存量的變化將對現(xiàn)金流產生直接的影響。

兩大經(jīng)濟學范式都試圖把自然之物通約掉，使用的方法不同，是為了服務于不同的目的。新古典經(jīng)濟學把一切能夠帶來穩(wěn)定的現(xiàn)金流的東西統(tǒng)統(tǒng)資本化，是為了論證給這種現(xiàn)金流帶來保障的制度的合理性;而馬克思要揭示剩余價值在資本主義制度下不斷增殖的社會過程中的矛盾，所以必須把規(guī)模報酬遞增內生化。報酬遞增的規(guī)律只有在價值的世界里才能找到，自然世界受物質和能量守恒原理制約，不可能產生報酬遞增，所以馬克思要抽象掉使用價值對價值的影響。無論如何，把自然之物通約掉，可以使我們集中討論勞動和資本這個更為核心的問題。

二、不同勞動之間的通約—實踐尺度與理論尺度的背離

勞動價值論必須解決不同種類的具體勞動之間的計量及可加性的通約問題。馬克思用勞動時間來計量同質的抽象勞動，但對不同的具體勞動之間的換算通約卻沒有過多涉及。

馬克思排除了勞動者的察賦差異，認為人類抽象的勞動是同質的。斯密也是這樣。他認為:“人們天賦資質的差異實際并不像我們想象的那么大。人們到了壯年，分別選擇不同的職業(yè)，好象是由于不同的天資，但在多數(shù)場合，天資的差異與其說是分工的原因倒不如說是分工的結果。然而在現(xiàn)實中，“由于總體工人的各種職能有的比較簡單，有的比較復雜，有的比較低級，有的比較高級，因此他們的器官，即各個勞動力需要極不同的教育程度，從而具有不同的價值。因此工廠手工業(yè)發(fā)展了勞動力的等級制度。與此相適應的是工資制度”。

馬克思用復雜勞動與簡單勞動的換算來說明不同等級的具體勞動之間的通約，“生產力特別高的勞動起了自乘的勞動的作用，或者說，在同樣的時間內，它所創(chuàng)造的價值比同種社會平均勞動要多”。至于這種換算所必須的自乘系數(shù)又是什么決定的，馬克思認為，“各種勞動化為當作它們的計量單位的簡單勞動的不同比例，是在生產者背后由社會過程決定的”。但是馬克思沒有詳細論證這種“生產者背后的社會過程”，從而留下了廣闊的探討空間。

龐巴維克對此進行質疑:“依照什么比例復雜勞動產品的價值可以轉化為簡單勞動，這是不確定的，不可能預先根據(jù)復雜勞動所固有的任何性質加以確定。它只是實際交換關系所決定的實際結果?！边@個批評可以說是切中要害。要把現(xiàn)實中不斷生成變化的“生產者背后的社會過程”在理論上用簡單倍乘系數(shù)固定地表達出來，無疑是極其困難的。對此，希法亭辯護說，龐巴維克把揭示價值規(guī)律的“固有性質”的“理論尺度”同作為“實際結果”的“實踐尺度”混同起來了。在希法亭看來，理論尺度似乎沒有必要和實踐尺度相吻合。希法亭為馬克思的辯護，如同麥克庫洛赫為李嘉圖的辯護，并沒有為勞動價值理論增添有分量的理論價值。這種價值尺度的兩分法實際上等于承認了兩種尺度之間的背離。要想取得理論上的進步，我們必須找到新的理論尺度，使之與實踐尺度相符合。

對于不同勞動之間的通約，新古典經(jīng)濟學用供求理論來解釋，認為勞動力等級和工資體系，都是在勞動力市場上討價還價的均衡的結果。但是結構上的均衡無法解釋總體上的非均衡—失業(yè)。雖然凱恩斯極力反對勞動價值論，他卻站在西方經(jīng)濟學立場上第一個從總量的角度上思考勞動就業(yè)量的決定的問題，用失業(yè)的現(xiàn)實反對新古典經(jīng)濟學關于勞動力的供求理論，從而與馬克思有了相通的地方。

凱恩斯寫道:“所以在討論就業(yè)理論時，我只想用兩種數(shù)量即幣值量及就業(yè)量。前者是絕對齊次性，后者可變?yōu)辇R次性。因為只要各種勞工以及助理員之間之相對報酬相當穩(wěn)定，則為計算就業(yè)量起見，我們可以取一小時普通勞工就業(yè)為單位，而一小時特種勞工之就業(yè)，則依其報酬之大小加權。在凱恩斯看來，構成總量的不同勞動之間是可以通約的，這個通約有兩層含義:一是用具有代表性的“普通勞工”的勞動時間來作為勞動就業(yè)的基本計量單位;二是利用市場上形成的報酬體系作為加權來換算不同種類的勞動。以“新劍橋左派”為代表的西方經(jīng)濟學家發(fā)展了凱恩斯的第一層含義，認為“工資率決定物價水平”，市場上的討價還價只是使得工資率圍繞一個基準上下波動，而工資率的決定力量只能在“生產者背后的社會過程”中尋找，從而把目光轉向習俗、歷史、法律等長期社會因素，以及勞資雙方階級力量的對比。他們不自覺地涉及了價值的“絕對尺度”，猛烈抨擊了新古典經(jīng)濟學的研究方法。雖然他們并不贊成勞動價值論，但是沿著這些觀點可以找到兩大經(jīng)濟學范式之間關于價值理論的融通的線索。

而大多數(shù)西方經(jīng)濟學家囿于市場理念和均衡思想，把目光集中在第二層含義上，就連以研究勞動價值論著稱的米克也寫道:“(各種不同的勞動)在理論上必須換算，在實際上換算不是根據(jù)準確的尺度，而是根據(jù)在市場上的討價還價。米克認識到了不同勞動之間通約的理論困難，卻又試圖用理論和實踐兩種尺度進行調和。這個做法不過是對希法亭的回應。

三、勞動與資本的通約—價值尺度的兩維刻度

資本與勞動是兩大經(jīng)濟學范式的基本概念，而越是基本的概念越是深奧復雜。資本在不同語義里歧義頗多，沒有統(tǒng)一的解釋。本文認為，資本定義要滿足下列條件:第一，完全抽象掉具體物質的內容，我們已討論過對“終極之物”的通約問題。第二，包含有時間因素，否則就無法解釋利息的時間性質。第三，包含有生產力的技術性因素。這是資本的傳統(tǒng)語義里的基本內容。

最傳統(tǒng)的觀點就是認為資本是實物資本，是機器設備、原材料、生產工具或是過去積累的物化的勞動。這顯然不滿足上述條件一。認為資本是生產條件和環(huán)境的總和等觀點，雖側重歷史的演化，但是內涵過于寬泛，無法做時間上的分析，不能說明利息的產生，不滿足條件二。西尼耳的“節(jié)欲論”是純心理的概念，節(jié)欲一年與一個月顯然是不一樣的，它包含了時間因素，并且排除了物質因素。但是單純的“節(jié)欲”什么也創(chuàng)造不出來，儲蓄不能夠自動地轉化為投資。所以，他的觀點不滿足條件三。龐巴維克的“遷回生產”是最接近滿意程度的資本概念。他的遷回生產過程又是和時差利息論密切相關，遷回生產在經(jīng)歷一個較長的時間后能夠帶來更大的生產力，所以滿足上述三個條件。按照他的定義，資本是一種遷回的生產手段，所有資本在生產過程中可以按照等級排序，處于遷回生產頂端的是高級資本。

雖然龐巴維克極力反對勞動價值理論，但是“遷回生產”與馬克思的資本定義也有相通的地方。馬克思認為資本是“能夠帶來剩余價值的價值”，是“處于運動過程中的價值，從自身出發(fā)并以加大的量回到自身”。資本在形式上表現(xiàn)為可變與不變資本，其實質功能卻是通過不斷的再生產的循環(huán)來實現(xiàn)自身不斷增殖的終極目的。馬克思和龐巴維克都繼承了歐陸哲學的思維傳統(tǒng)，在資本定義中徹底排除了實物概念，重視時間和技術的因素，強調再生產循環(huán)的社會過程，認為資本是流量而不是存量，是面向未來的不確定的更大產量或價值，而不是對已知的過去的盤點。

于是，遷回生產和復雜勞動也就有了融通的地方。勞動過程不是簡單的物質能量的轉換，最鱉腳的建筑師也比最靈巧的蜜蜂高明。人類使用實物資本的生產過程是有意識的能動的復雜勞動，也是遷回生產的開始。復雜勞動與經(jīng)驗、技能、知識、資本等因素密切相關。掌握的知識越多，操縱的資本越高級，勞動的復雜程度越高。斯密最早對此有所認識，他把“社會上一切人民學到的有用才能”也算做與實物等同的資本;而舒而茨發(fā)展的人力資本理論更加貼近了復雜勞動的概念。它們的形成都需要“教育培訓”和經(jīng)驗積累;其目的都是為了遞增的報酬或增殖的剩余價值。

隨著時間推移和社會進步，生產過程越來越“遷回”，社會的人力資本存量越來越大，“整體工人”的勞動程度也越來越趨于復雜，社會生產力也越來越大。馬克思認為在勞動中勞動者和生產資料是緊密結合的，“自然物本身就成為他的活動器官……延長了他的自然的肢體”。這種延長了的肢體，或者說，由人類所掌握的經(jīng)驗、技能和知識外在地轉化的能夠操縱的實物資本，就成為社會平均的復雜勞動程度的標志。不僅如此，個別勞動越是復雜，所能夠操縱的實物資本也越高級。這里的操縱不是直接的操作，它指的是復雜程度較高的勞動處于遷回生產過程中的較高地位，掌控著所有下游的低級實物資本，代表著先進的生產力。它在再生產中發(fā)揮著更為重要的作用，一方面生產出更多的產量和使用價值，另一方面還擔負著進一步技術創(chuàng)新的任務，使得遷回生產的鏈條繼續(xù)延伸。因此，復雜勞動通約為簡單勞動，應該按照它們在遷回生產過程中所處的地位進行系數(shù)折算。

至于系數(shù)折算的具體方法，本文只能作出粗淺的嘗試。如果按照復雜勞動所掌控的實物資本量進行折算，存在著上文討論過的實物資本的加總悖論，使得這個方法并不可行。我們可以嘗試按照復雜勞動在下一個生產周期所帶來的產量和使用價值進行折算。產量和使用價值可以用貨幣量加總，同時在技術上也可以預期。通過技術上的統(tǒng)計，就能為實際折算提供現(xiàn)實資料。當然這只是近似地換算，是價值決定因素中的實踐尺度。這并不意味著使用價值量決定價值量，歸根到底，這個系數(shù)是在遷回生產的過程中復雜勞動的特性所決定的。誠然，產量和使用價值并不是再生產的唯一目標，理論尺度與實踐尺度仍然有偏離;但是通過再生產過程中形成的價值實踐尺度，比在市場中形成的尺度較少地受到偶然因素的干擾，能夠最大程度地接近理論尺度。

有人用復雜勞動所耗費的時間和培訓、教育等費用為基數(shù)來進行系數(shù)折算。這些時間和物質耗費是一種沉沒成本，只能說明過去而不能面向未來。只有通過對復雜勞動在再生產過程中的作用和地位的衡量，才能夠揭示動態(tài)的“生產者背后的社會過程”。因為人類的學習、技術的進步是加速度的變遷過程，復雜勞動的折算不僅僅是簡單的倍乘，而是非線性累積的指數(shù)乘積。也只有在擴大再生產的循環(huán)中，依據(jù)未來的產量和使用價值，才能夠反映這種系數(shù)的指數(shù)特征。

復雜勞動是一個內涵極其豐富的概念，在勞動價值論中占據(jù)關鍵地位。在遷回的擴大再生產過程中形成的不同等級的復雜勞動，是勞動的一般形態(tài)，反映了資本(生產資料)和勞動者相結合的特性和勞動對資本(生產資料)的利用程度，是勞動與資本通約的橋梁。所以，價值量是對復雜勞動的計量。對于同等程度的復雜勞動，可以用勞動時間計量;對于不同程度的復雜勞動，必須先折算它們的換算系數(shù)。從以上論述可知，這個系數(shù)必然也包含了技術的因素。所以說，時間與技術是價值尺度的兩維刻度。

四、通約的量綱——一種新的理論尺度

由此可見，復雜勞動與簡單勞動的通約矛盾不能依靠單純的時間標準來解決。如果以勞動時間為單位，則人壽期百年，所有人創(chuàng)造的價值就大致等同，這與現(xiàn)實顯然不一致。馬克思認為價值量是由勞動時間決定，并且不受技術變動的影響，但是這樣就不能進行不同復雜程度的勞動之間的通約。如果要進行不同復雜程度的勞動之間的通約，就要折算它們之間的技術含量，承認技術對價值的影響。為了解決這個兩難問題，利用綜合時間和技術的復合單位來定義價值是惟一的出路。正如牛頓在自然哲學里對質量的定義表述為每單位加速度的力，價值的量綱應該表述為時間與技術的復合單位。

讓我們再次回顧一下龐巴維克的話:“馬克思從古代的亞里士多德那里發(fā)現(xiàn)了一種思想，即沒有等同性就不能交換，沒有可通約性就不能等同..…在交換的場合，事情是以商品所有權的變化為結束。這寧可表明存在某種導致變化的不均等和優(yōu)勢。當某些復合體彼此密切接觸時，就會產生某種新的化學組合..…事實上，在現(xiàn)代政治經(jīng)濟學家看來，古代經(jīng)院學者關于被交換商品中存在某種等同的理論是不能成立的。龐巴維克的原義是批評馬克思邏輯“三大步”的第一步，即相互交換的商品中包含有等量的質。他的意思是說，商品的交換，就像是能量的流轉，總是由“不均等和優(yōu)勢”肇始，并且終結于這種“不均等和優(yōu)勢”的消洱。這個說法是有啟發(fā)的。不同的分工造成了不同的技術和察賦差異，從而具有了李嘉圖式的“相對比較優(yōu)勢”。這種比較優(yōu)勢，不僅可以解釋國際貿易，同樣可以解釋國內的一般性的商品交換。價值的流通，正是基于這種相對優(yōu)勢，從而使得買賣雙方有利可圖。

這樣，價值的復合單位在現(xiàn)實生活中就能夠找到根據(jù)。在交換中，出于對相對優(yōu)勢的衡量和比較，人們一方面需要計算由勞動時間來計量的實際成本，另一方面也需要對相互之間的生產技術條件和機會成本進行估算對比。馬克思寫道:“不同部門的生產力水平不能直接比較。我們不能因為生產一盎司金與生產一噸鐵需要同量勞動時間，就說金的生產力低于鐵?？梢姡瑫r間與技術因素必須綜合地考慮在一起才能在交換中進行相對優(yōu)勢的比較。當金與鐵交換時，生產鐵的工人會計算在自己現(xiàn)有掌握的技術下生產一盎司金所需要的勞動時間;同樣生產金的工人也會計算由自己來生產一噸鐵所需要的勞動時間。當各自都估算出自己的比較優(yōu)勢時，交換就發(fā)生了。估算中依據(jù)的時間和技術，就產生了新的“價值的理論尺度”。

新的“價值的理論尺度”會受到各種偶然因素的影響，比如供求的數(shù)量、討價還價的勢力等等。但是它的決定性的因素，是能夠保證再生產的順利進行。所以恩格斯說:“價值是生產費用對效用的關系。價值首先是用來解決某種物品是否應該生產的問題，即這種物的效用是否能抵償生產費用的問題。只有這個問題解決之后，才談得上運用價值來進行交換的問題。而生產費用，在不同的技術條件下顯然是不同的。只有把勞動時間和技術條件結合考慮，才能判斷出一宗交換“值不值得”，判斷出該商品的價值能否保證它的再生產。

馬克思定義了“社會必要勞動時間”來構造一種標準的社會平均技術條件。對于生產同一種商品的不同生產者來說，這是合理的，而對于資本構成不同的眾多品種商品的生產者來說，就不太現(xiàn)實了?！吧鐣匾獎趧訒r間”與斯拉法的“標準生產體系”一樣，排除了技術變動的可能性，不能夠反映動態(tài)的社會過程。從這個意義上來講，新的“價值的理論尺度”也需要綜合考慮時間和技術。

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關鍵詞：小學 管理 西部地區(qū) 農村

隨著西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實施，我國西部農村教育取得長足發(fā)展，但西部農村教育發(fā)展水平還相對落后，教育投入缺口仍然較大，管理體制上存在不少問題。作為一名西部地區(qū)農村小學領導，在多年的經(jīng)歷中，深知農村小學管理中存在的實際問題，也充分體驗到了農村小學校長的壓力之大、責任之重、工作之艱難。

1.主要問題

1.1學校規(guī)模小，硬件設施落后。由于農村教育經(jīng)費有限，大部分農村小學微機室、多媒體教室缺乏或不完備，壞了也缺乏資金買新的，圖書館的書籍數(shù)量少且陳舊。

1.1學校班子權責不清，致工作效率低下。西部地區(qū)農村學校教師的編制緊張，導致一人多責現(xiàn)象嚴重；農村教師年齡普遍偏大，大多是本地人，相互之間的關系復雜，管理牽涉到的因素更多，管理起來不容易，達不到預期的目的。

1.2農村教師隊伍的建設與管理亟待加強。由于農村小學的基礎設施和硬件設施相對落后，教師只關注自身的利益，而不重視自身的發(fā)展。加之家長受傳統(tǒng)觀念的影響，過分追求成績，導致對學生乃至教師在思想教育上的漠視，培育人、教育人、感化人的軟環(huán)境較差，導致教師職業(yè)道德建設滯后。

2.對策探析

2.1加大財政支持。一是強化政府責任，加大對學校經(jīng)費的投入，使學校能夠購置先進的教育教學設備設施，進一步改善學校的辦學條件。二是調整農村偏僻地區(qū)義務教育投資體制，健全政府對貧困學生的直接資助制度。三是提高學校公用經(jīng)費的比例。

2.2創(chuàng)新管理理念

2.1.1塑造學校精神。學校管理關鍵是做好學校的精神重塑，精神是信仰和信念的依托、理想的支點、動力的源泉，主要是協(xié)作精神、敬業(yè)精神、奉獻精神和拼搏精神。

2.1.2堅持以人為本。堅持以人為本的管理原則目的在于發(fā)展人，在于激活人的積極性、主動性和創(chuàng)造性。讓老教師發(fā)揮經(jīng)驗豐富、勤懇踏實的作風，處處關心、幫助中青年教師健康成長；讓中青年教師勇挑重擔，虛心向老教師學習經(jīng)驗，事事尊重老教師；讓年輕教師充分展現(xiàn)創(chuàng)新實踐、科學教研的能力；領導和教師的關系融洽，遇事不推諉，群策群力，形成一種良好的的人際氛圍。對學生的管理上也堅持以人為本，教師把學生當作一個社會個體，重視學生個性的和諧發(fā)展，充分尊重與關愛每一位學生，樹立尊師愛生的良好風氣。

2.3健全管理制度?！肮堋币婪ǘ危芏卸?；“理”要依情而理，理而有節(jié)。對于農村小學來說，更需要一套完善而又人性化的管理制度。

2.3.1完善管理制度，激發(fā)主觀能動性。凡是學校內與教職工切身利益密切相關的改革方案、規(guī)章制度、教職工獎懲辦法等，都要經(jīng)教代會審議通過。對校長、班主任、科任教師的職責做了詳細規(guī)定；對德育、教學、體衛(wèi)、美育、勞動教育等目標化、制度化形成規(guī)程；對財務、校產管理、校園凈化綠化、專用教室管理、書籍檔案管理、學生行為規(guī)范管理等進一步健全、量化，以制度規(guī)范教職工的言行，建立起激勵機制、競爭機制和約束機制，調動教職工的積極性，形成一種人人能做事、事事有人管、事事能做好的良好氛圍。

2.3.2嚴格考核管理，提高辦學質量。一是研究制定考核細則。制定各項工作考核辦法，經(jīng)過自上而下的研究討論，修改完善，達成共識，形成考核細則；二是在嚴格落實考核。采取平時考核與期末考核、工作成績考核與基本技能考核相結合，突出教學工作全程考核這一重點。三是提高考核透明度。凡學校組織考核的結果都向全體教師公布或公示。四是考核結果與評先評優(yōu)掛鉤。做到評先評優(yōu)不舉手，嚴格按照考核走。形成激勵競爭機制，人人力爭上游，積極主動做好工作，提高工作質量的良好局面。

2.4提高教師素質

2.4.1加強政治理論學習。一是組織教師系統(tǒng)地學習黨的教育方針政策，教育法律法規(guī)，使廣大教師提高思想認識，增強做好教育工作的責任感和使命感，激發(fā)教師努力工作的積極性和創(chuàng)造性。二是抓好師德行風建設，認真學習和貫徹落實《中小學職業(yè)道德規(guī)范》、《教師職業(yè)行為十不準》，使廣大教師嚴于律已，勤奮工作，形成良好的教風、學風和校風。

2.4.2抓好教師基本功訓練。一是針對不同年齡、提出分層要求，如備課，對新參加工作的教師要求備課重在規(guī)范；對中年教師則要求有新意；在教學改革上下功夫；對有經(jīng)驗的教師則重在總結經(jīng)驗，整理形成教學理論。二是建立教師培訓制。利用學校的校本研修時間，定期組織教師學習先進的教學理念和管理教育方法，以此提高教師的思想素質和業(yè)務水平，不斷提高教育教學質量。三是完善全員聽課制度。校長、中層干部深入課堂，采取聽、說、評、研等方法，促進教師教學技藝的提高。開展新教師上見面課，全校教師上轉轉課，骨干教師上優(yōu)質課，青年教師上合格課，提升教師備課和上課質量。四是積極主動申請教學研討課。達到相互學習、共同提高的目的。五是要采取請專家進來講學，走出去參觀、學習、培訓的方法，努力提高教師的素質。

西部地區(qū)教育現(xiàn)狀的改變是一個長期的過程，必須全面貫徹執(zhí)行黨的教育方針，努力改善辦學條件，加強教師隊伍建設，提高辦學效益，讓學校教育教學管理不斷走向制度化、規(guī)范化軌道。

參考文獻：

[1] 李志雄，小學管理的科學化與人文化[J]，中國國外教育，2013年第2期.

篇3

一、加強建設，優(yōu)化隊伍，提高素質

重視師德師風建設，利用每周的例會，組織教師學習《教師法》、《教育法》、《中小學教師職業(yè)道德“七項禁令”》等相關法律法規(guī)以及那些甘于奉獻的感人事跡，加強師德師風教育，努力提高教師的政治修養(yǎng)，樹立全心全意為農村教育事業(yè)服務的意識，自覺遵守職業(yè)道德，盡心盡力地干好工作。為了教師們不斷成長與進步，學校努力為大家提供機會、搭建平臺。一年來，全體教師參加了縣級培訓、校本培訓和網(wǎng)絡培訓，通過公開課、業(yè)務競賽等各種活動，教育思想及教學方法在不同程度上均發(fā)生了變化。除此之外，學校還主動關心教師，想大家所想，急大家所急，樂大家所樂。各位老師更加重視團隊精神的培養(yǎng)，凝聚力和戰(zhàn)斗力不斷增強，工作作風大為改善，工作效率和質量明顯提高?？傊瑢W校在管理過程中始終堅持以教師為本，以教師的發(fā)展為重的原則，廣泛征求大家的意見和建議，匯集大家的聰明和智慧為學校的發(fā)展出謀獻策，共同將學校辦好。

二、堅持以德育為首，全面推進素質教育

1、始終堅持“德育為首、全面育人”的辦學方針，重視德育工作，創(chuàng)建和諧校園。開展教師職業(yè)道德專項整治活動和“干部下基層，教師訪萬家”活動，取得了明顯效果。我們始終把學生的德育工作放在重要位置，提倡以德服人、以德管人、以德育人，不斷探索新形勢下德育工作的特點，從多角度、多層面、多渠道地開展學生思想品德教育工作。在德育工作實施過程中，一手抓學生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育，保證了學校正常的教學秩序；一手抓學生發(fā)展平臺的搭建，在突出特色，繼續(xù)抓好養(yǎng)成教育的同時，不失時機地、階段性地開展了主題鮮明、內容豐富、形式多樣的系列教育活動，寓教于樂，既陶冶了學生的情操，又培養(yǎng)了學生的特長與能力，提高了學生綜合素質。從學校到班級，從班級到個人，通過各種形式進行宣傳、動員和實施。在全校進行了感恩教育演講活動，有感激父母如山如海的養(yǎng)育之恩；有感激老師無怨無悔的奉獻精神；有感激同學互幫互助的友愛情操。演講的效果良好，收到了預期的效果。學校充分利用升旗儀式、主題班會、少隊活動等陣地加強學生的思想教育，加強學校、家庭、社會的橫向聯(lián)系，獲取更多的理解與支持。一年多來，學校德育工作常抓不懈，成效明顯，全校學生的養(yǎng)成意識明顯增強，校園秩序良好。

2、積極開展各項競賽活動。通過競賽有利于提升一所學校的辦學層次，從側面可以看出一所學校的教學質量和辦學水平。有朗讀比賽，寫字比賽，乒乓球比賽，作文比賽，講故事比賽，冬季運動會，學雷鋒演講比賽，手抄報比賽，書畫比賽、六一文藝匯演等。通過以上一系列競賽活動，培養(yǎng)了一批具有一定特長的學生，為今后參加高一層次的競賽活動奠定了基礎。

三、加強教學常規(guī)管理,全面提高教師的教學水平

1、狠抓教師的備課。依據(jù)上級教育主管的備課要求，教導處嚴把備課關，各門課都有科學的進度計劃，教案不僅要備教材教法，還要備學生，每節(jié)教案都是在新理念指導下完成的。都能做到備課的各個環(huán)節(jié)齊全，內容具體，切合本班學生實際。最可喜之處，備課中課改意識濃，大部分教師寫出了教后感。每學期查教師教案、作業(yè)等教學常規(guī)3次，且有記錄與通報，全體教師能超額完成任務。

2、注重老師的上課管理。在課堂教學中，教師能夠采用新教法，讓學生動起來，充分發(fā)揮學生的主人翁精神，注意培養(yǎng)學生的能力，注重了學習過程，教學內容圍繞教材，注重了課堂的效率，向四十分鐘要質量，做到了按時上下課。一年來教師都能按要求上好每一堂課，上課的積極性高，大大提高了課堂教學質量。

3、督導教師的作業(yè)批閱。教導處按照作業(yè)書寫及批閱要求。要求教師都能保質保量完成各種作業(yè)的批改任務，要求教師長期向學生講書寫要認真整潔，要按要求書寫，在作業(yè)的檢查中著重查了作業(yè)錯題、錯字的更正情況、請假學生的作業(yè)補做情況等。

4、加強畢業(yè)班的教學管理力度。一個學校的教學水平，無不從畢業(yè)班展現(xiàn)出來。學校提高對畢業(yè)班科任的要求，同時又給予支持鼓勵。加強學生的基礎知識的掌握、加強畢業(yè)班的思想教育、召開畢業(yè)班學生座談會、加強畢業(yè)班的畢業(yè)模擬考核等以提高畢業(yè)班成績。

5、健全科學的管理制度，保障學校健康發(fā)展。好的制度，它是一種強身劑，也是一種催化劑。為此，我校先后制訂了各項規(guī)章制度，這些制度崗位責任更明確，更能客觀、公正地衡量教師的各項工作業(yè)績，有效調動教師工作積極性。我在學校的日常管理中，既體現(xiàn)靈活的人文關懷，更注重完善健全的管理制度，只要制度健全與公正，就能使全校師生在穩(wěn)定、有序的環(huán)境中工作學習，只要每位教師嚴格按制度辦事，就能保證各項工作正常開展，形成良性循環(huán)。

四、創(chuàng)建安全、和諧、誠信的校園

1、本學年結合本校實際，對校園內外安全進行排查隱患，加強對校園周邊的整治力度。把安全的職責意識分解落實到各班主任和任科教師的工作中，讓每一位老師樹立安全的責任意識。制定了校園安全防范制度和應急預案，并跟學校各位老師簽訂了安全責任狀。堅持做好每周的安全隱患排查和整改工作，要求每位教師把安全教育掛在嘴上，放在心上，做到天天講、時時念，我校全年沒有發(fā)生重大的安全事故。今年我校組織進行了多次防震、消防逃生安全演練，提高了學生的安全意識，防止了意外事故的發(fā)生。學校定期出墻報、班級黑板報加大宣傳力度，對學生進行了交通、游泳、食品衛(wèi)生、用電、防火、防雷等教育指導，教育學生進行自救、自護的基本常識。同時，對有關假期，我們還印發(fā)給家長的一封信借此提醒家長們配合做好安全防患工作。

2、加強師生的法紀教育。學校始終把依法治校、依法治教貫穿在平時的工作中。能堅持在學期初、學年結束都開展法紀教育，利用校會、班隊課、國旗下的講話等。加強這方面的教育。從而達到學法、知法、守法等。

3、衛(wèi)生工作也是學校的重要工作之一，我校通過潔凈校園活動，結合每天的衛(wèi)生檢查評比和紀律評比，每周評比第一名的班級獲得流動紅旗，以此推動人人講衛(wèi)生，減少和預防疾病的發(fā)生。我校還結合春季預防流感，防手足口病等活動保障學生的身體健康。

五、優(yōu)化后勤服務，改善辦學條件。

完善的教學、生活、教育設施服務是學校發(fā)展的堅強后盾。關心教職工的工作生活情況，組織教職工在重要節(jié)日開展活動。合理使用學校有限的公用經(jīng)費，及時發(fā)放防寒保暖費，對學校光纖進行提速，方便教師網(wǎng)絡辦公，同時不斷優(yōu)化的后勤服務和日益完善的辦學條件，為學校的持續(xù)發(fā)展提供了有力保障。

六、工作業(yè)績。

1、我校全體教師上下團結，齊心協(xié)力，人人都把工作做好，沒有一人出現(xiàn)違法違紀事件。

2、學校各項制度更健全。形成了校長負責、教師參與的民主治校的管理體制，教師積極性得到充分調動，競爭意識強。學校校務公開,財務制度得到嚴格執(zhí)行，無亂收費現(xiàn)象。

3、培養(yǎng)了一支師德高尚、教風優(yōu)良、基本功扎實的師資隊伍。我校賴寶玲、鐘玉樹等幾位老教師率先垂范，工作踏踏實實；黃通華、劉國才等幾位青年教師互學互幫，創(chuàng)新意識強，你追我趕，學校一派正氣。我?，F(xiàn)在教師學歷達標率100%，大專以上學歷達70%，本科學歷達10%，吉慶福、聶珍珍等一批青年教師脫穎而出,成為學科骨干教師。吉慶福在縣青年教師優(yōu)質課競賽中獲三等獎，撰寫的文章在省級獲獎。方宣平老師被評為縣“身邊的榜樣”和市“優(yōu)秀教師”、黃通華老師被評為市“優(yōu)秀輔導員”。

4、學生勤學守紀、文明向上，富有愛國主義、集體主義精神，互相幫助，拾金不昧的好人好事層出不窮，賴姍姍被評為市“美德少年”。

5、素質教育成效顯著。開展了豐富多彩的朗讀比賽、書畫展覽、六一文藝演出、讀書征文活動，書香校園、評選優(yōu)秀讀書少年、教室，寢室文化建設等，指導學生參加縣征文比賽獲一等獎3人次，二等獎2人次，獲省獎1人次。勞動教育形式多樣，衛(wèi)生工作常抓不懈，校園凈化、美化、綠化，育人環(huán)境優(yōu)美。

6、幾年來我校通過爭取上級支持，先后修建學校學生宿舍、重建了學生廁所、建好了長潭、黃沙兩所附屬幼兒園，維修了長潭小學。爭取耀升工貿有限公司在我鄉(xiāng)實施學生“愛心午餐”。石皮小學重建工程和黃金小學維修工程已經(jīng)動工，年前將交付使用。

篇4

1.校本培訓是農村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實趨勢

20世紀七八十年代,西方一些國家倡導中小學教師在職培訓回到校園,形成了教師校本培訓模式?！靶１尽本褪且詫W校為本,以學校為基礎,旨在滿足學校每個教師工作需要的校內培訓活動。上個世紀末以來,校本教師培訓作為一個新興的教師培訓形式,以其靈活性、針對性、突出學校和教師的主體性等特點逐漸為我國教育者所認識和接受。校本培訓特點決定了它是農村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實趨勢。

2.校本培訓是教師自主專業(yè)成長的要求

長期以來,我國農村教師在職培訓主要是以高校模式為主。但是高等院校在倡導先進教育理念的同時,依然采取傳統(tǒng)的教學模式,輕視了農村教師的需求和已有的知識結構,忽略了農村教師的主體參與性。高校模式“把持”教學的主動權,學習者只能根據(jù)預設的課程結構進行學習,參與機會很少。對于教師來說,參不參加培訓,參加什么樣的培訓,“一切都是地方教育行政機關做出的選擇,而非教師自主做出的判斷”?？偟膩碚f,高校培訓模式依然是一種外控式模式,學習者只能被動接受,很難發(fā)揮自主性。而成人教育是“一種沒有權威的合作探討加非正規(guī)學習”。教師是有自主能力的成人學習者,在校本培訓中,教師是主體,結束了他們以往培訓中的被動局面,教師可以根據(jù)自身的成長需要選擇培訓內容,有利于教師的自主發(fā)展。

3.校本培訓有助于節(jié)約學習成本

院校集中式培訓學習成本較高。首先,從時間上來看,農村教師教學任務繁重,有的教師包班,有的教師跨年級兼任多門課,偏遠學校教師甚至要從事復式班工作,任務更重,可以說是“一個蘿卜一個坑”,很難分身參加離職培訓。其次,從經(jīng)費上來看,農村教師的收入較低,一次培訓下來培訓費、交通費、食宿費等讓他們不堪重負。很多農村教師不愿意參加這種培訓的主要是經(jīng)費問題。有調查顯示,農村教師自己負擔培訓費用的為79.3。農村學校教師培訓經(jīng)費緊張,教師工作任務繁重,無論是“請進來”還是“走出去”接受培訓都有一定困難,而校本培訓正好避免了這些問題,有助于節(jié)約學習成本。

二、農村教師校本培訓存在的問題

自上個世紀末,校本培訓在全國農村中小學校逐步展開,但目前的校本培訓活動并沒有得到農村教師的廣泛認同,校本培訓的實施陷入困境。

1.現(xiàn)代教育理論難以深入

適應教師需要是校本培訓的一個重要特點?！靶枰币辉~反映了校本的靈活適應性,但是到底什么樣的需要適合呢?是不是所有的需要都可以拿來選題培訓?有些學校在開展培訓是注意到了教師的需要,于是就圍繞著所謂的“需要”展開了:基本功差了,就組織教師讀、寫、畫;理論不足了,就安排集體閱讀教育書刊。當然,不能否認這些活動具有一定的意義,但是現(xiàn)代教育理論依然無法深入其中,農村校本培訓總是在這個層次徘徊,理論水平難以提高。

2.形式化校本培訓難見成效

校本培訓以實際應用為目的,以教師素質的提高為目標,培訓內容適用于本校實際,并且以教師的實際工作狀況來評價培訓的效果。然而,有些農村學校將校本培訓當作上級下達的任務來抓,為了應付檢查,學校將一些日?；顒咏y(tǒng)統(tǒng)劃在校本培訓的名下。校本培訓成了教師的“作業(yè)”,因為上級要來檢查,學校就要求教師“交作業(yè)”,有些老師也就隨便抄抄了事。筆者曾就校本培訓的實施情況對某地農村中學進行了調查。其培訓內容是教育局發(fā)放指定教材,每位教師85元;培訓形式是教師自學;評價方式是開卷考試。學校有關負責人根據(jù)教師的讀后感,撰寫校本培訓報告會記錄等材料(有些活動實際上根本沒有開展,負責人只能閉門造車),以備上級檢查。這樣的校本培訓已經(jīng)退化成一種形式,有其名而無其實,培訓效果可想而知。

3.農村教育教學資源缺乏整合

農村優(yōu)質的師資資源、教育資源有限,可是這些有限的資源也沒有能夠充分利用起來。同一區(qū)域內不能針對本地教師、學校的實際情況,整合優(yōu)質教育資源靈活機動地開展培訓。甚至有些學校認為校本培訓就是在本學校,由本校教師組織學習,于是,關起門來讀讀報紙書刊也算組織了一次校本培訓。

4.不同區(qū)域農村教師差異性難以關照

培訓教材沒有取舍,不考慮城鄉(xiāng)教育的差別,不結合當?shù)厣鐣?jīng)濟文化發(fā)展水平及農村學校的實際情況來選擇培訓內容,不管合不合適拿來就用。有的培訓內容與農村學校的課堂實際距離太遠,與教學工作脫節(jié);有的培訓內容沒有充分考慮教師的具體需求,忽視了不同學校、不同學科、不同年齡階段、不同專業(yè)發(fā)展階段的教師之間的差異性,采取大一統(tǒng)的模式,缺乏針對性。

5.農村教師主體意識喪失

確立教師在學習、培訓中的主體地位,有利于培養(yǎng)一支高素質的自主發(fā)展型教師隊伍。校本培訓應該充分依賴教師群體的力量和智慧。然而,很多農村教師主動參加培訓的熱情不夠,主體意識嚴重缺失。某學校為體現(xiàn)和鞏固校本培訓的成果,要求全體教師參加培訓之后精心設計并上交一份優(yōu)秀教案。一個多月過去了,竟沒有幾位教師主動上交。負責人督促了幾次,效果甚微,結果學校按照相關規(guī)定對教師進行了扣分與批評后,很快全部交齊,但是內容雷同,相互抄襲的痕跡明顯。

三、農村教師校本培訓的發(fā)展與完善

1.加強校本培訓研究,提高培訓的理論性

首先,高等院校應深入教育一線,加強理論引領。無論是教師職前教育還是在職繼續(xù)教育,高等院校都應該成為培養(yǎng)和造就教師的搖籃。校本培訓減輕了高校在教師培訓中的負擔,但并不等于高等院校在校本培訓中沒有責任。這種責任不是單純理論的演繹,而是要竭力實現(xiàn)理論與實踐的聯(lián)姻。高校教師應深入到教育第一線,關注教師的需求,真正走進教育的天地去研究教育。要把高深的教育理論以潛移默化、樂于接受的形式,展現(xiàn)在農村教師眼前,使其逐步理解、接受,進而實踐先進的教育理念。

其次,教育管理部門要總結經(jīng)驗,推廣優(yōu)秀案例。對于學校(或者學區(qū)),如果能夠鼓勵教師對自己的實踐知識不斷進行反思、轉化,通過共同體在學校組織機構傳遞,基于共同系統(tǒng)價值觀的專業(yè)知能將得以建立起來。在校本培訓的引導、管理、評價的過程中,教育管理部門起著重要作用:一是不能將校本培訓當成文件下發(fā),當成任務下達;二是應及時發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀案例,總結經(jīng)驗;三是要宣傳優(yōu)秀成果、推廣有效的校本培訓模式。目前,一些地方已經(jīng)積累起豐富的農村校本培訓經(jīng)驗,值得借鑒。農村鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域“大校本”培訓就是一種有益的嘗試。所謂鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域“大校本”培訓,是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育管理部門的統(tǒng)籌規(guī)劃下,有效地開發(fā)和利用本鄉(xiāng)鎮(zhèn)中小學校本培訓的資源,實現(xiàn)各種資源因素在校本培訓中的整體優(yōu)勢。

第三,教師即研究者,應提高自身理論素養(yǎng)?！皼]有個人的思考,沒有對自己的勞動尋根究底的研究精神,那么任何提高教學法的工作都是不可思議的”。由于自身的知識基礎較為薄弱,農村教師教育科研能力一般較差,對教育科研多抱有一種敬而遠之的態(tài)度。其實,教育科研不是教育專家的專利,每一個從事教育實踐的教育工作者都有從事教育研究的可能,農村教師更應該加強理論知識的學習,踐行教育理論,提高理論素養(yǎng)。

2.結合校本課程開發(fā)和校本教研,增強培訓實效性

一是校本培訓和校本課程開發(fā)相結合。基礎教育課程政策改革正從原來單一的國家課程模式走向國家、地方和學校三級課程模式。但是,農村教師普遍缺乏課程開發(fā)的能力。中老年教師的本土知識較為豐富,但是教育科研能力不足;青年教師雖然很多出身于農村,可是本土知識缺乏。農村校本培訓應有效地結合本地區(qū)特色,對教師進行本土化知識培訓,這樣才能夠提高教師的課程開發(fā)能力。

二是校本培訓和校本教研相結合。隨著我國教育研究的不斷發(fā)展以及新課程改革的興起,校本教研逐漸成為熱門的教育研究核心理念。對于很多農村教師來說,對教育研究很陌生,針對教師畏難情緒,校本培訓可以結合校本教研選擇培訓內容,以逐步提高教師的科研意識、科研知識,從而促進校本教研的有效開展,提高教師的科研能力。

3.整合區(qū)域教育資源,提高培訓針對性

第一,要實現(xiàn)優(yōu)質師資共享。農村優(yōu)秀教師缺乏是有目共睹的事實,農村骨干教師、高級職稱教師的比例很小。我國農村小學教師中,中學高級職稱教師的比例是0.3%,小學高級職稱教師的比例是38.9%,城市的平均水平是0.9%和49.6%;我國農村中學教師中高級職稱教師的比例是%,城市的平均水平是15.6%。即使是這些有限的優(yōu)秀師資也集中在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學校,在偏遠的村級學校和教學點,優(yōu)秀師資嚴重缺乏。挖掘本地區(qū)的優(yōu)秀教師資源,讓骨干教師擔當起培訓重任,有利于培養(yǎng)和造就大批優(yōu)秀教師。

第二,要推行優(yōu)質教學資源共享。隨著現(xiàn)代農村遠程教育日漸普及,網(wǎng)絡也走進了農村教師的生活。外面的世界并不遙遠,一根網(wǎng)線就可以將五彩繽紛的大千世界展現(xiàn)在農村人的眼前。2004年9月,教育部《關于加快全國教師網(wǎng)聯(lián)計劃,組織實施新一輪中小學全員培訓的意見》出臺,加快了我國農村教育信息化和網(wǎng)絡化的步伐。如今,很多農村地區(qū)已經(jīng)建立起了多媒體教室。“教師網(wǎng)聯(lián)計劃”要求中小學相互溝通,為校本培訓提供快捷便利的平臺和優(yōu)質課程資源。如中歐甘肅基礎教育項目為本省農村中小學教師搭建了集學習、研討、交流、合作等功能為一體的平臺——教師學習資源中心。廣大的農村教師親切而形象地把中心比喻成自己專業(yè)成長的加油站、獲取信息的資源庫、交流合作的俱樂部。教師學習資源中心本著“合作學習,共享資源,交流經(jīng)驗,共同發(fā)展”的原則,在當?shù)剞r村教師的專業(yè)發(fā)展過程中起到了良好的推動作用,值得推廣。

第三,要實施區(qū)域聯(lián)片培訓。我國廣大農村地區(qū)的學校較為分散,很多村級學校規(guī)模較小,只有幾名到十名左右教師的學校為數(shù)不少,甚至在我國中西部農村尚有一人一校現(xiàn)象存在。由于學校規(guī)模小,經(jīng)濟承受能力有限,學校在教師學習資源上投入較少,教師學習條件較差,自然很難滿足教師的需求。在這樣的情況下,可以實施區(qū)域聯(lián)片培訓,以充分利用本地區(qū)的優(yōu)質資源。

4.注重教師差異,辦農村特色校本培訓

一要合理選擇教學內容。農村校本培訓應針對農村教師和學校的實際情況開展,不宜盲目設置培訓內容。農村教師群體差異性較大,不同年齡段的教師有著不同的需求。在培養(yǎng)造就年輕教師的同時,不能忽視中老年教師的專業(yè)發(fā)展。鄉(xiāng)鎮(zhèn)為中心的學區(qū)在校本培訓的管理和引導中,應從不同群體的特點出發(fā),合理安排培訓內容。

二要實施農村本土培訓。農村校本培訓要有農村特色,將農村教育資源納入校本培訓內容體系,是走農村特色校本培訓之路的有效途徑。蘇霍姆林斯基在指導本校教師的成長與學生的活動時,總是充分利用農村教育的資源,不忘與農村社會的聯(lián)系。他帶領師生在荒蕪的土地上開墾出一塊葡萄園,對學生進行勞動教育;引導學生和一位失去老伴的鄉(xiāng)村大叔交朋友,潛移默化地進行品德教育;在學?？盏厣线x擇一片貧瘠的土地進行小麥實驗,培養(yǎng)學生的科技意識。農村的山山水水,一草一木都可以成為教育教學資源,這一片廣闊的天地等待師生共同認識、共同開發(fā)。鑒于中老年教師農村鄉(xiāng)土知識豐富,青年教師科研能力較強的優(yōu)勢,可以鼓勵中青年教師合作,開發(fā)優(yōu)秀的本土課程融入到校本培訓內容體系中去。

5.完善學校激勵措施,激發(fā)教師主體性

首先,應滿足教師需求,增強培訓的活力。校本培訓的一個重要特征是需求導向的培訓內容。但是不同的教師有不同的需求,一所學校有多少老師也可能就有多少不同的需求,在開展校本培訓之前要充分調查教師的不同需求,然后有針對性地設計培訓計劃。保證每一次培訓都能適應一部分教師的專業(yè)發(fā)展需要,只有如此,才可以保證培訓活動的活力。