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【關(guān)鍵詞】中醫(yī)基礎(chǔ)；理論；臨床思維；培養(yǎng)

doi：103969/jissn1004-7484（x）201309626文章編號：1004-7484（2013）-09-5375-01

中醫(yī)基礎(chǔ)理論的授課對象是剛剛邁入大學(xué)校園的一年級新生，對于這些新生來說，中醫(yī)學(xué)是一門晦澀難懂的學(xué)科。而中醫(yī)基礎(chǔ)理論就是帶領(lǐng)學(xué)生邁入培養(yǎng)學(xué)生中醫(yī)特有的思維方式的基礎(chǔ)學(xué)科，是其他中醫(yī)學(xué)科的基礎(chǔ)[1]。因?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)是一門有著獨(dú)特的理論體系和思維方法的學(xué)科，其與各學(xué)科之間都是一脈相承的，所以打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)對于是否能學(xué)好全部中醫(yī)課程都有著積極的意義。而臨床思維是醫(yī)生在醫(yī)療過程中運(yùn)用思維工具對患者和病證進(jìn)行分析判斷并最終形成判斷決策，以探求疾病的本質(zhì)與治療規(guī)律的思維活動(dòng)過程[2]。目前的畢業(yè)生普遍存在中醫(yī)辨證能力較差的問題，這主要是因?yàn)樵谡n程的學(xué)習(xí)當(dāng)中中醫(yī)臨床思維的培養(yǎng)沒有跟上，要培養(yǎng)學(xué)生的中醫(yī)臨床思維，應(yīng)該從中醫(yī)基礎(chǔ)理論這門基礎(chǔ)課程開始[3]。

1臨床思維培養(yǎng)的重要性

現(xiàn)在的中醫(yī)基礎(chǔ)理論的教學(xué)大綱所規(guī)定的目標(biāo)是知識的學(xué)習(xí)和掌握，即使達(dá)到了這個(gè)目標(biāo)，學(xué)生也無法很好的為后幾年的學(xué)習(xí)奠定一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ)，因?yàn)橹嗅t(yī)學(xué)臨床思維的方法這個(gè)必須要重視的環(huán)節(jié)被忽視了。這門課是面對剛?cè)雽W(xué)的新生的，而這些新生還習(xí)慣于邏輯性思維，感性認(rèn)識事物，通過記憶和背誦來積累知識。中醫(yī)學(xué)的思維是思辨性思維，理性認(rèn)知事物，通過思考來積累知識[4]。這種思維方式的變化會讓新生無所適從，造成學(xué)習(xí)時(shí)困惑較多，這會影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和興趣。

2中醫(yī)學(xué)臨床思維

中醫(yī)學(xué)具有獨(dú)特的理論體系和思維方法，中醫(yī)臨床思維是中醫(yī)思維體系的一部分，核心就是整體觀念和辨證論治[5]。整體觀念就是看待世界時(shí)用一種普遍聯(lián)系，相互制約的思維方式，不僅把世界看作一個(gè)整體，還把每一個(gè)事物，每一個(gè)人都看作一個(gè)整體，而且人作為世界的一部分，不僅自身是一個(gè)整體，而且與周圍世界密切相關(guān)[6]。這跟西方醫(yī)學(xué)，把人體視為各個(gè)不同系統(tǒng)的組合來看待是有著本質(zhì)的不同的。辨證思維就是在面對病人時(shí)，不光著眼于病人的“病”和“癥”，更重要的是分析清楚當(dāng)時(shí)病人的“證”。在中醫(yī)的理論指導(dǎo)之下，把病人各種癥狀有機(jī)聯(lián)系在一起并進(jìn)行分類，根據(jù)中醫(yī)辨證模式，對疾病現(xiàn)階段的病因、病性、病位、病勢做出綜合性的概括，并給出明確診斷和治療方法[7]。

3臨床思維的培養(yǎng)方式

31強(qiáng)化基礎(chǔ)知識的教育要想在浩瀚的中醫(yī)知識海洋中前進(jìn)，扎實(shí)的基礎(chǔ)知識的掌握是必不可少的。這首先就要求教師對教學(xué)內(nèi)容要熟練的掌握，只有教師自身業(yè)務(wù)熟練，知識豐富，才能更好的給學(xué)生進(jìn)行講授[8]。在教學(xué)時(shí)，除要強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識的掌握外，更要運(yùn)用原有知識遷移，形象生動(dòng)的比喻，還要尋找到其和臨床思維的契合點(diǎn)并加以強(qiáng)調(diào)。這樣就能夠在理論知識的學(xué)習(xí)的同時(shí)培養(yǎng)起臨床思維的能力。針對不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也應(yīng)采用不同的教學(xué)方式，對于中醫(yī)臨床思維最好的培養(yǎng)方式就是臨證學(xué)習(xí)，邊觀察，邊思考。

32多采用案例和討論醫(yī)案是最能直接反映醫(yī)生臨床思維的實(shí)錄。通過學(xué)習(xí)案例能夠貼近實(shí)際情況，有效模擬直觀場景，能夠克服課堂教學(xué)中從概念到概念的理論學(xué)習(xí)比較抽象的弊端，通過對案例的學(xué)習(xí)、思考和討論能把學(xué)生代入到臨床情境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生對于中醫(yī)學(xué)的興趣[9]。在對案例學(xué)習(xí)的同時(shí)，讓學(xué)生結(jié)合已學(xué)的中醫(yī)理論知識，通過查閱資料，自己分析案例，辨清病因、病位、病性并得出中醫(yī)初步診斷、給出治法、方藥、針刺、推拿，再進(jìn)行課堂討論。教師負(fù)責(zé)對學(xué)生點(diǎn)評與總結(jié)。通過實(shí)踐能夠證明，雖然其中很多內(nèi)容學(xué)生并沒有學(xué)習(xí)到，但通過學(xué)生查閱資料、主動(dòng)學(xué)習(xí)及教師的指導(dǎo)和評價(jià)，學(xué)生可以對整個(gè)辨證論治過程進(jìn)行學(xué)習(xí)和理解，這種學(xué)習(xí)方式既激發(fā)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)中醫(yī)、深入思考中醫(yī)的興趣還培養(yǎng)了學(xué)生的中醫(yī)臨床思維。

33多臨床見習(xí)中醫(yī)學(xué)是實(shí)踐性非常強(qiáng)，單純理論學(xué)習(xí)并不能讓學(xué)生對學(xué)科有一個(gè)全面充分的理解。應(yīng)該讓學(xué)生早一點(diǎn)臨床見習(xí)機(jī)會，多一些臨床經(jīng)驗(yàn)。在見習(xí)之前，教師應(yīng)對病例有所選擇，雖然多接觸不同病例有利于學(xué)生開闊見識，增加知識面，但是選擇病情簡單但又能突出體現(xiàn)某一中醫(yī)理論的病例更加能夠符合大一學(xué)生的知識特點(diǎn)，并能夠加深其對所學(xué)知識的理解和掌握[10]。讓學(xué)生實(shí)地感受醫(yī)院的診療氛圍，自己動(dòng)手收集病人的四診信息，親身參與辨證施治過程的討論與決策能夠讓其對中醫(yī)診療全過程留下深刻印象，建立并鞏固中醫(yī)臨床思維。

新生入學(xué)后，就要培養(yǎng)，不斷建立中醫(yī)思維的方式，掌握辨證思維、整體思維等中醫(yī)獨(dú)特思維方式。當(dāng)然，這種思維方式的培養(yǎng)并非一朝一夕的事，需要我們在平日的授課和實(shí)際訓(xùn)練當(dāng)中經(jīng)常加以引導(dǎo)。另外，中醫(yī)學(xué)作為我國傳統(tǒng)文化的一部分，其和傳統(tǒng)文化的了解掌握密切相關(guān)，要想學(xué)好中醫(yī)，需要廣博的人文哲學(xué)知識，這是建立中醫(yī)臨床思維的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)文化的熏陶對提高中醫(yī)感悟能力大有裨益。學(xué)生加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化修養(yǎng)對建立中醫(yī)臨床思維也十分重要。

參考文獻(xiàn)

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關(guān)鍵詞： 《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》 教學(xué)改革 教學(xué)方法

一、準(zhǔn)確把握《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》課程的性質(zhì)和特點(diǎn)

不同學(xué)科不同課程都有自己的性質(zhì)和特點(diǎn)，教師的教學(xué)工作都必須符合本課程的性質(zhì)和特點(diǎn)，否則就無法勝任該課程的教學(xué)工作，更無法達(dá)到良好的教學(xué)效果。了解本門課程的性質(zhì)和特點(diǎn)，是推進(jìn)教學(xué)改革的基本前提。

（一）認(rèn)識課程性質(zhì)，了解其重要性。中醫(yī)基礎(chǔ)理論是以中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》為理論淵源，融會了歷代著名醫(yī)家思想的一門課程，是研究和闡述中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)理論和基本知識的學(xué)科，是中醫(yī)學(xué)的專業(yè)基礎(chǔ)課。其內(nèi)容包括中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)思想、思維方法和中醫(yī)對人體生理、病理的認(rèn)識和養(yǎng)生防治方面的基礎(chǔ)理論和技能知識。作為中醫(yī)藥學(xué)各專業(yè)的共同基礎(chǔ)課程，是在本科生在入學(xué)之初開設(shè)的。各學(xué)?；旧鲜前选吨嗅t(yī)基礎(chǔ)理論》作為中醫(yī)專業(yè)課程體系的主干課程和中醫(yī)各專業(yè)的公共基礎(chǔ)課及專業(yè)必修課，學(xué)好這門課程，將為學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)診斷學(xué)、中藥方劑及臨床各科奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。因此，作為中醫(yī)專業(yè)的入門課，《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》在中醫(yī)教學(xué)中擁有非常的重要地位。

（二）從課程特點(diǎn)看，《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》具有極強(qiáng)的理論性與實(shí)踐性特點(diǎn)。中醫(yī)基礎(chǔ)理論，是研究和闡釋中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論和基本知識的一門學(xué)科，它的內(nèi)容包括陰陽五行，藏象、經(jīng)絡(luò)、氣血津液，病因和病機(jī)等方面的基礎(chǔ)理論知識?？梢姡嗅t(yī)基礎(chǔ)理論本是一門理論性極強(qiáng)的學(xué)科，其理論體系是經(jīng)過長期臨床實(shí)踐，在唯物論和辯證法思想指導(dǎo)下逐步形成的。中國傳統(tǒng)文化是中醫(yī)思維方式形成的基礎(chǔ)，說明中醫(yī)的形象思維方式屬于理性思維范疇，它植根于中國的傳統(tǒng)文化，因而不僅文字古奧，內(nèi)容精深，而且使得其在認(rèn)識論、方法論等方面均具有較強(qiáng)的思辨性和抽象性。同時(shí)，中醫(yī)學(xué)是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科，其理論知識來源于臨床實(shí)踐，并用于指導(dǎo)臨床實(shí)踐。所以，只有根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)采取相應(yīng)不同的教學(xué)模式才能達(dá)到良好的教學(xué)效果。在實(shí)際中，理論抽象，內(nèi)容概括性強(qiáng)、帶有哲學(xué)和方法論的特征，采取傳統(tǒng)教學(xué)方法往往較為枯燥，使學(xué)生感到乏味而沒有興趣。由此，適應(yīng)課程性質(zhì)和特點(diǎn)創(chuàng)新教學(xué)方法一直是教學(xué)改革努力的方向。

二、明確教學(xué)改革的目標(biāo)和使命

《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》課程教學(xué)改革的目標(biāo)必須明確，否則沒有方向和目標(biāo)就是盲目的改革。教學(xué)改革，其主要目標(biāo)在于提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到良好的教學(xué)效果。如果從最終目標(biāo)來說，就是要讓學(xué)生掌握好中醫(yī)基礎(chǔ)理論知識，并能夠應(yīng)用理論知識指導(dǎo)臨床實(shí)踐，從而為培養(yǎng)高素質(zhì)的中醫(yī)人才打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）教學(xué)存在的問題。主要有：一是《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》的教學(xué)內(nèi)容抽象深?yuàn)W、難以理解，而教學(xué)方法單一、枯燥，課堂缺乏生機(jī)和活力。尤其是陰陽五行學(xué)說的內(nèi)容和經(jīng)絡(luò)部分的內(nèi)容都比較抽象，主要依靠教師單調(diào)的講授，學(xué)生會覺得難以理解和接受。二是教學(xué)形式單調(diào)，不能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的積極性，從而使學(xué)生的學(xué)習(xí)效果差，教學(xué)質(zhì)量不高。三是學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不高，當(dāng)前的學(xué)生學(xué)習(xí)信心不足，興趣降低。由于沒有興趣導(dǎo)致有的學(xué)生上課做其他事情，或者只為完成學(xué)分任務(wù)要求，而勉強(qiáng)被動(dòng)學(xué)習(xí)。四是忽視實(shí)驗(yàn)教學(xué)，沒有注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐應(yīng)用能力，使得學(xué)生靠強(qiáng)記硬背地接受理論知識，不善于將理論應(yīng)用于臨床實(shí)踐，而無法達(dá)到培養(yǎng)中醫(yī)人才的目的。

（二）教學(xué)改革的必要。針對這些問題，教學(xué)改革非常必要，要消除學(xué)生學(xué)習(xí)中的消極現(xiàn)象，才能達(dá)到理想的教學(xué)效果。1.豐富教學(xué)手段和內(nèi)容，能大大強(qiáng)化教學(xué)的生動(dòng)性，在教學(xué)中能調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和學(xué)習(xí)積極性。讓學(xué)生在形象直觀的情境中理解、掌握理論知識。2.應(yīng)用中醫(yī)理論進(jìn)行指導(dǎo)、解釋實(shí)際現(xiàn)象，加深學(xué)生對有關(guān)理論和知識點(diǎn)的理解，從而強(qiáng)化課堂教學(xué)效果。3.提高學(xué)生實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生的科研及創(chuàng)新意識，增強(qiáng)動(dòng)手操作能力，為專業(yè)學(xué)習(xí)與科研夯實(shí)基本功。4.有效掌握臨床思維方式，增強(qiáng)能力，為今后的臨床實(shí)際工作打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，達(dá)到培養(yǎng)實(shí)用型人才的目的。

三、善于利用現(xiàn)代教育技術(shù)

根據(jù)《中醫(yī)基礎(chǔ)理論課程》的性質(zhì)和特點(diǎn)，以及教學(xué)中遭遇的主要問題，豐富教學(xué)手段、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性是比較關(guān)鍵的方面。中醫(yī)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)是一個(gè)能動(dòng)的過程，讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)中醫(yī)，并產(chǎn)生興趣，才能進(jìn)一步調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)中醫(yī)的積極性，這就需要采用靈活的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。中醫(yī)基礎(chǔ)理論的特點(diǎn)在于其理論性較強(qiáng)，概念過于抽象復(fù)雜，具有較強(qiáng)的思辨性，給初學(xué)者帶來了一定難度。傳統(tǒng)的教學(xué)方式主要以板書、口述為主，表達(dá)知識信息有限，無法展示動(dòng)態(tài)的知識，既不利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又不利于知識點(diǎn)的掌握和理解。實(shí)踐證明，利用現(xiàn)代教育技術(shù)情況會帶來極大改善。多媒體教學(xué)無論在形式上還是在功能上有許多傳統(tǒng)教法無法比擬的長處，但也不是萬能的，它也有不足的地方，由于信息量大，有時(shí)反而不利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。這就需要教師在使用多媒體教學(xué)的同時(shí)，結(jié)合多種教學(xué)方法，及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，解決出現(xiàn)的各種問題，并恰當(dāng)吸取其他教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)，才能有效發(fā)揮現(xiàn)代教育技術(shù)。當(dāng)今，現(xiàn)代教育技術(shù)已廣泛應(yīng)用于教學(xué)活動(dòng)，不會應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)，就不為學(xué)生所歡迎，被時(shí)代淘汰。據(jù)相關(guān)調(diào)查表明，百分之九十以上的學(xué)生對中醫(yī)學(xué)科多媒體教學(xué)持肯定和贊成態(tài)度。由此，教師不僅要學(xué)會利用現(xiàn)代教育技術(shù)，而且要善于應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，這是推進(jìn)教學(xué)改革的必然要求。

四、創(chuàng)新教法，提高學(xué)生的興趣，增強(qiáng)學(xué)生的主體性

課堂教學(xué)改革的大趨勢是由“知識課堂”轉(zhuǎn)向“生命課堂”，“課程是開放的、多元的、生成的；教師成為研究者，教師成為專業(yè)人員，教師的工作成為充滿智慧的事業(yè)；學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人；‘生命課堂’的教學(xué)活動(dòng)是創(chuàng)造性的教學(xué)和有效的教學(xué)”[1]。只有提高學(xué)生的興趣、調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，才能增強(qiáng)學(xué)生的主體性，這就需要教師靈活采用多種教學(xué)方法，促進(jìn)“知識課堂”走向“生命課堂”。傳統(tǒng)教學(xué)模式弊端諸多，主要因?yàn)椤罢n程內(nèi)容與生活世界脫離，忽視了學(xué)生的真實(shí)生活體驗(yàn)，割裂了書本知識與現(xiàn)實(shí)生活的有機(jī)聯(lián)系，使課堂教學(xué)喪失了應(yīng)有的生活意義和生命價(jià)值”[2]。實(shí)際上，教師是教學(xué)過程的主導(dǎo)者，學(xué)生是認(rèn)知活動(dòng)的主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和認(rèn)知主體作用的發(fā)揮直接關(guān)系到教學(xué)效果。

近年來的成果大都探討以學(xué)生為主體的教學(xué)模式和教學(xué)方法。主要有：1.啟發(fā)式。啟發(fā)式教學(xué)是把學(xué)生作為教學(xué)的主體，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中保持主動(dòng)性。這種啟發(fā)式往往也是問題式教學(xué)，教師可把課堂提問穿插其中，同時(shí)增加討論與議論等形式，引導(dǎo)學(xué)生思考，使學(xué)生能夠很快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的互動(dòng)。2.互動(dòng)合作式。有人提出組建合作小組，借助小組內(nèi)不同素質(zhì)的學(xué)生之間互動(dòng)幫助、互相啟發(fā)的合作性學(xué)習(xí)方法，讓持不同見解的學(xué)生自由討論。這樣有利于提高學(xué)生的分析能力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，鍛煉學(xué)生的表達(dá)能力及思維和自學(xué)能力等。3.PBL教學(xué)法。“PBL是以學(xué)生為主體的醫(yī)學(xué)教育，其核心是采用基礎(chǔ)科學(xué)和臨床實(shí)踐結(jié)合起來的教學(xué)方法”[3]。王彤等人指出PBL打破了傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心、以課堂講授為主的模式，讓學(xué)生成為教學(xué)的主體，激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的一種良好方法。4.案例式。中醫(yī)學(xué)科具有較強(qiáng)的實(shí)踐性特點(diǎn)，脫離臨床實(shí)踐的理論教學(xué)就會帶來不良的教學(xué)效果，無法實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)人才的目標(biāo)。楊巧芳等人提出以講述為主和以問題為主導(dǎo)引入案例分析，并結(jié)合進(jìn)行以案例為中心組織小組討論的案例式教學(xué)法。此法能促進(jìn)師生互動(dòng)交流，使學(xué)生在濃厚的案例情境中學(xué)習(xí)掌握理論知識，培養(yǎng)學(xué)生分析和解決實(shí)際問題的能力。5.實(shí)驗(yàn)式。實(shí)驗(yàn)教學(xué)是理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要方式，學(xué)生在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中主動(dòng)參與操作，可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極觀察、思考及時(shí)提出問題、解決問題。這樣既能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，又能提高學(xué)習(xí)興趣。我們可根據(jù)需要吸收以上方法，并進(jìn)一步創(chuàng)新方法。

五、注重理論與實(shí)踐的結(jié)合

由于中醫(yī)基礎(chǔ)理論具有理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一特點(diǎn)，中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論知識是從實(shí)踐中來的，并且其理論終歸要應(yīng)用于臨床實(shí)踐。一直以來非常注重將理論與實(shí)踐相結(jié)合，比如將LBL和PBL相結(jié)合，LBL是以課堂講授為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，“LBL的主體是教師而不是學(xué)生，教師雖然可以主動(dòng)地講，但學(xué)生往往是被動(dòng)地聽”[4]。LBL模式其實(shí)就是一種教師完成教學(xué)任務(wù)的枯燥過程，不顧及學(xué)生的主觀能動(dòng)性，因而難以取得良好的教學(xué)效果。但是不能完全舍棄這種傳統(tǒng)的模式，有的基礎(chǔ)理論比如古代哲學(xué)思想、陰陽五行學(xué)說、藏象、經(jīng)絡(luò)等基礎(chǔ)理論還是需要教師傳授和講解的。采用LBL與PBL相結(jié)合的模式就能較好地實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與臨床實(shí)踐的緊密聯(lián)系，從而培養(yǎng)學(xué)生對實(shí)際問題的分析能力及對知識的應(yīng)用能力。其實(shí)上面所列舉的案例教學(xué)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)法，二者不僅在強(qiáng)化學(xué)生主體性方面發(fā)揮較大影響，而且其本質(zhì)就是一種將理論與實(shí)踐相結(jié)合的教育模式。依據(jù)中醫(yī)學(xué)的特點(diǎn)，理論教學(xué)必然要與臨床病案結(jié)合，是課程本身所提出的要求。所以，病案問題式教學(xué)法是近年來廣泛推廣的教學(xué)方法，在中醫(yī)基礎(chǔ)理論教學(xué)中運(yùn)用案例教學(xué)法，利用病案資料組織討論，吸引學(xué)生更多投入和參與，才能使理論與臨床實(shí)際更加貼近。巴哈爾?哈德爾等人認(rèn)為“以病案問題作為素材，讓學(xué)生處于當(dāng)事人的位置，在教師的引導(dǎo)下，運(yùn)用所學(xué)的理論知識，分析思考和討論病案問題中的各種疑難情節(jié)，逐步形成具有各自特點(diǎn)處理方案的教學(xué)。它能培養(yǎng)學(xué)生系統(tǒng)地掌握與應(yīng)用專業(yè)理論，提高綜合分析與解決問題的能力，養(yǎng)成開拓進(jìn)取的良好品質(zhì)”[5]。實(shí)驗(yàn)教學(xué)法也是理論與實(shí)踐相結(jié)合的重要方式。王朝陽等人指出實(shí)驗(yàn)教學(xué)是知識轉(zhuǎn)化為能力的重要途徑。因而，結(jié)合教材內(nèi)容開展一些實(shí)驗(yàn)課是必要的。

綜合以上幾點(diǎn)看，《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教學(xué)改革應(yīng)符合課程本身的性質(zhì)和特點(diǎn)，明確教學(xué)的目標(biāo)和使命，從存在的主要問題出發(fā)，針對當(dāng)前突出的問題要想方設(shè)法采取各種有效手段解決問題。當(dāng)前教學(xué)存在的問題，還是部分教學(xué)內(nèi)容難懂，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃厚、主動(dòng)性不強(qiáng)，教學(xué)中理論與實(shí)踐聯(lián)系不夠緊密等突出問題。利用現(xiàn)代教育技術(shù)及創(chuàng)新教法，加強(qiáng)理論與實(shí)踐的結(jié)合都是有效克服教學(xué)中困境的方法。顯然，我們努力的方向是要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，加強(qiáng)理論與實(shí)際的結(jié)合，鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，培養(yǎng)其應(yīng)用專業(yè)理論解決實(shí)際問題的能力，從而提高教學(xué)質(zhì)量，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

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篇3

1 中醫(yī)美容發(fā)展歷史回顧

中醫(yī)美容的歷史可追溯到兩千年前， 其發(fā)展軌跡大致如下[1-2]:第一階段為遠(yuǎn)古至先秦時(shí)期(公元前221年前)，是中醫(yī)美容起源時(shí)期；第二階段為秦漢三國時(shí)期(公元前221年至公元264年)，中醫(yī)美容的萌芽時(shí)期；第三階段為兩晉南北朝至隋唐五代時(shí)期(公元265年至960年)，此期是中醫(yī)美容理論體系逐漸成形時(shí)期；第四階段為宋金元明清時(shí)期(公元960年至1911 年)，中醫(yī)美容的拓展時(shí)期，在理論及技術(shù)方面都有了較大發(fā)展；第五階段為20世紀(jì)初(1911年起) 至20世紀(jì)80年代前，中醫(yī)美容被冷落，停滯不前；第六階段20世紀(jì)80年代中后期，此期中醫(yī)美容如沐春風(fēng)，發(fā)展壯大。各級醫(yī)院相繼開展中醫(yī)美容服務(wù)項(xiàng)目，學(xué)術(shù)論文、著作紛紛發(fā)表，各級學(xué)會、學(xué)術(shù)團(tuán)體相繼成立，學(xué)術(shù)水平逐級提高，科研院所積極進(jìn)行中醫(yī)美容方面的實(shí)驗(yàn)及臨床研究，中醫(yī)美容人才培養(yǎng)方興未艾。

2 中醫(yī)美容理論基礎(chǔ)及技術(shù)運(yùn)用

2.1中醫(yī)美容的含義：關(guān)于中醫(yī)美容含義的界定，楊智榮[1]五年前提出，目前根據(jù)中醫(yī)美容的目的和方式，可以將中醫(yī)美容分為廣義和狹義兩大類。廣義的中醫(yī)美容，研究的內(nèi)容廣博，其以整體觀念、形神合一、天人相應(yīng)、陰陽五行、臟象經(jīng)絡(luò)等中醫(yī)學(xué)說為理論體系的核心，不局限于顏面局部的美化，突出與防疾治病，養(yǎng)生健美、抗老防衰、延年益壽緊密結(jié)合，運(yùn)用中藥、針灸、按摩、氣功、食物、養(yǎng)生等手段補(bǔ)益臟腑、通調(diào)氣血、扶正祛邪、綜合調(diào)理，從而改善人體機(jī)能、形態(tài)與容貌，達(dá)到形體美和容顏美的和諧統(tǒng)一，最終實(shí)現(xiàn)容悅形美、延緩衰老、健康長壽的目的；狹義的中醫(yī)美容，重在研究美化、養(yǎng)護(hù)容顏及損美性皮膚病的預(yù)防和治療，同時(shí)以中醫(yī)醫(yī)術(shù)與方藥為手段，消除個(gè)體容貌上的某種缺陷或改善容貌現(xiàn)狀，達(dá)到中醫(yī)所言之“駐顏”、“美顏”、“留顏”、“益容”的目的。楊素清[3]指出中醫(yī)美容是在人體審美的理論原則指導(dǎo)下，運(yùn)用諸如辨證論治、中藥方劑、針灸、按摩、中藥護(hù)膚品等中醫(yī)藥手段所進(jìn)行的美容。中醫(yī)美容四種服務(wù)方式，即“維護(hù)”（美容保?。?、“修復(fù)”（損容性疾病診治）、“改善”（修飾、掩飾容貌缺陷或暇疵）、“塑造”（美容整形術(shù)）。中醫(yī)形神美的定義用語反映了中醫(yī)學(xué)特色，“形”即指人的形體及其形象，“神”即指人的神機(jī)、神明、神志、神色，也就是西醫(yī)說的人的生理、心理現(xiàn)象或謂生命活力，形神美即指形體、容貌和生命活力之美。劉寧[4]對中醫(yī)美容學(xué)給予了定義即中醫(yī)美容學(xué)是一門在中國傳統(tǒng)美學(xué)和中醫(yī)基本理論指導(dǎo)下，結(jié)合現(xiàn)代美學(xué)，運(yùn)用以自然療法為主的方法，研究健康美麗容顏、形體的養(yǎng)護(hù)，損美性疾病的防治和損美性生理缺陷的掩飾和矯正，以達(dá)到防病健身、延衰駐顏、維護(hù)人體形神美為目的的學(xué)科。從以上我們可以對中醫(yī)美容的含義有較清晰的理解。

2.2 中醫(yī)美容的特點(diǎn)：關(guān)于中醫(yī)美容的特點(diǎn)，許多專家、學(xué)者有很深刻的理解和闡釋。例如楊素清[3]提出中醫(yī)美容的基本特點(diǎn)，一是以整體觀為指導(dǎo)原則，二是以辨證論治為施術(shù)方法，其作用安全長效，措施防治并舉；楊智榮[1]在2006年出版的規(guī)劃教材中提出，對中醫(yī)美容的特點(diǎn)進(jìn)行高度概括，即：整體調(diào)養(yǎng)，標(biāo)本兼治，辨質(zhì)施調(diào)，因人而異；歷史悠久，方法多樣。可以歸納出中醫(yī)美容所具有的優(yōu)勢及特點(diǎn)，其核心突出整體觀念，標(biāo)本兼治，辨質(zhì)施調(diào)。

2.3 中醫(yī)美容理論基礎(chǔ)

2.3.1 中醫(yī)學(xué)基本理論是中醫(yī)美容的理論核心：中醫(yī)的整體觀念、陰陽五行理論、藏象理論、氣血津液理論、經(jīng)絡(luò)理論等與美容、人體養(yǎng)生保健有著密切關(guān)系，這些理論是中醫(yī)美容基本理論形成的基礎(chǔ)，對中醫(yī)美容技術(shù)的運(yùn)用起到指導(dǎo)作用。

2.3.2 人體體質(zhì)學(xué)理論應(yīng)用于美容保健實(shí)踐：1996年,匡調(diào)元編寫了《人體體質(zhì)學(xué)》。2007年,楊智榮編著了《美容保健技術(shù)》，將體質(zhì)學(xué)理論發(fā)揮和運(yùn)用，對人體體質(zhì)保健理論及技術(shù)進(jìn)行了高度概括和闡述，豐富了中醫(yī)美容理論體系，對中醫(yī)美容理論創(chuàng)新起到重要作用。2009年中華中醫(yī)藥學(xué)會了《中醫(yī)體質(zhì)分類與判定》標(biāo)準(zhǔn)[5]，使體質(zhì)分類更加科學(xué)化、規(guī)范化，對體質(zhì)辨識及在中醫(yī)美容保健方面的應(yīng)用研究奠定了理論基礎(chǔ)。

2.3.3 中醫(yī)人體美學(xué)理論促進(jìn)中醫(yī)美容學(xué)科發(fā)展： 李紅陽提出構(gòu)建中醫(yī)人體美學(xué)理論體系，促進(jìn)中醫(yī)美容學(xué)科發(fā)展。中醫(yī)整體審美思想為“形神統(tǒng)一”、“天人相應(yīng)”。“大醫(yī)精誠”是中醫(yī)美學(xué)理論的精髓，即強(qiáng)調(diào)善是美的前提，不善不美的美學(xué)思想[6]。

2.4目前常用中醫(yī)美容保健技術(shù)與方法

2.4.1 中藥美容保健:美容保健中藥及方劑在內(nèi)在體質(zhì)調(diào)養(yǎng)及外在容貌美化上有著獨(dú)特優(yōu)勢。中藥美容保健法是指在中醫(yī)中藥基礎(chǔ)理論的指導(dǎo)下，運(yùn)用中草藥提高或恢復(fù)機(jī)體的生理功能，美化人體，保持青春健美的一種方法[1]。一般選用補(bǔ)益氣血、活血化瘀、祛風(fēng)清熱、涼血解毒、消腫散結(jié)等類藥物，以內(nèi)服或外用，平衡臟腑陰陽，調(diào)和經(jīng)絡(luò)氣血，提高生理功能，達(dá)到整體美容保健目的[7-8]。本法的最大特點(diǎn)是在中醫(yī)整體觀念和辨證論治理論指導(dǎo)下，因人而調(diào)，辨質(zhì)施調(diào)，充分發(fā)揮中藥美容作用，它是臨床上運(yùn)用非常廣泛的一種中醫(yī)美容方法。中藥內(nèi)服即是依據(jù)辨證論治、辨質(zhì)施調(diào)原則，以內(nèi)養(yǎng)外，達(dá)到美容保健目的，體現(xiàn)中醫(yī)治病求本的思想；外用則是以不同劑型采取不同外用方法針對不同病癥施治，達(dá)到局部治療效果，體現(xiàn)治標(biāo)；兩種方法常同時(shí)使用，達(dá)到標(biāo)本兼治的目的。常用美容的中草藥有補(bǔ)氣駐顏的黃芪，抗衰美容的人參，駐顏去皺、悅澤潤膚的茯苓、麥冬，延緩皮膚老化、減少色素沉著、養(yǎng)血悅?cè)莸牡攸S，另有黃精、桃仁、杏仁、柏子仁、川芎、蘆薈、、冬瓜仁、白芷、防風(fēng)、辛夷、 五味子、蒼耳、桃花等，不勝枚舉。

2.4.2 經(jīng)絡(luò)美容保健：經(jīng)絡(luò)美容保健是指在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，通過經(jīng)絡(luò)、腧穴刺激，疏通經(jīng)絡(luò)、調(diào)理臟腑、平衡陰陽、滋養(yǎng)皮膚，達(dá)到美顏潤膚，防病保健目的的一種中醫(yī)美容技術(shù)。其技術(shù)方法多樣，效果顯著。包括針灸、推拿、刮痧、拔罐、耳穴療法、經(jīng)皮給藥等[10]。

2.4.3 中醫(yī)膳食調(diào)養(yǎng):膳食調(diào)養(yǎng)以中醫(yī)學(xué)基本理論為指導(dǎo)，采用食物或藥食同源的中藥通過日常飲食而達(dá)到防病治病、美容保健目的的一種方法[1]。其特點(diǎn)是簡便易行，經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，易于堅(jiān)持，適用范圍廣。

2.4.4 體質(zhì)調(diào)養(yǎng)技術(shù):體質(zhì)調(diào)養(yǎng)是依據(jù)中醫(yī)體質(zhì)學(xué)理論，以辨質(zhì)施調(diào)為原則，運(yùn)用中醫(yī)綜合美容調(diào)理技術(shù)內(nèi)外結(jié)合，標(biāo)本兼治，改善偏頗體質(zhì)，對亞健康狀態(tài)進(jìn)行美容保健及皮膚養(yǎng)護(hù)，達(dá)到美容延年目的。在預(yù)防、調(diào)理亞健康狀態(tài)方面突出中醫(yī)藥優(yōu)勢，體現(xiàn)中醫(yī)“不治已病，治未病”思想[1]?，F(xiàn)代體質(zhì)學(xué)將人的體質(zhì)分為九種[5]，并科學(xué)建立了體質(zhì)評判標(biāo)準(zhǔn)和方法，經(jīng)過體質(zhì)評定后，辨質(zhì)施調(diào)，運(yùn)用藥物、膳食、經(jīng)絡(luò)、情志等綜合調(diào)理，達(dá)到全身陰陽的平衡，健身延年，駐顏防衰。

2.4.5 其他中醫(yī)美容相關(guān)技術(shù):音樂調(diào)養(yǎng)及情志調(diào)節(jié)也是中醫(yī)范疇的美容技術(shù)。中醫(yī)尤其重視情志對美容的影響,根據(jù)五臟配五音、五志，以中醫(yī)五行生克制化理論為指導(dǎo)，即能發(fā)揮音樂和情志的美容保健作用[9]。

2.5 運(yùn)用中醫(yī)美容技術(shù)防治調(diào)理的常見損容性疾病及亞健康:常見的損容性皮膚疾病有黃褐斑、雀斑、痤瘡、白癜風(fēng)、皮膚角化病、皮膚衰老癥、營養(yǎng)不良癥、日曬傷、皮炎、濕疹、斑禿、白發(fā)、甲病等,全身疾病有失眠、頭痛、月經(jīng)不調(diào)、肥胖癥、婦女臟躁等。

關(guān)于亞健康，孫濤在《亞健康學(xué)》中進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，結(jié)合多學(xué)者理論，提出亞健康狀態(tài)是指人的身心處于疾病與健康之間的一種健康低質(zhì)狀態(tài),是機(jī)體雖無明確的疾病，但在軀體上、心理上出現(xiàn)種種不適應(yīng)的感覺和癥狀，從而呈現(xiàn)活力和對外界適應(yīng)能力降低的一種生理狀態(tài)[11]。世界衛(wèi)生組織將亞健康定義為反映人在身體、心理和社會環(huán)境等方面表現(xiàn)出不適應(yīng)，介于健康與疾病之間的臨界狀態(tài)。以下 3～4個(gè)征兆可診斷為“亞健康”：渾身乏力、易疲倦、頭腦不清爽、思想渙散、頭痛頭重、面部疼痛、眼睛疲勞、眩暈、立起時(shí)眼發(fā)黑、耳鳴、聲音有異常、郁悶不快、早晨起床不適、失眠、早醒、手足發(fā)涼、便秘、心悸 、坐立不安 、肩頸僵硬。亞健康狀態(tài)調(diào)理就是以中醫(yī)基礎(chǔ)理論及體質(zhì)學(xué)理論為指導(dǎo)，辨質(zhì)施調(diào)[1,12]。

3 在科學(xué)研究及技術(shù)開發(fā)方面的建議

3.1應(yīng)加強(qiáng)中醫(yī)美容學(xué)、中醫(yī)美容理論、中醫(yī)傳統(tǒng)美學(xué)理論的研究。

3.2注重?？茖ｍ?xiàng)的深入研究。在?？茖２〉姆乐?、調(diào)理技術(shù)、方法、手段方面推陳出新，臨床實(shí)踐中確有療效的美容中藥、方劑、手段等積極立項(xiàng)、借助學(xué)術(shù)會議宣傳，擴(kuò)大影響，促進(jìn)中醫(yī)藥優(yōu)勢的發(fā)揮。

3.3學(xué)術(shù)研究水平避免低層次，應(yīng)在分子、基因?qū)用嫔霞哟笱芯苛Χ取?/p>

3.4善于吸納經(jīng)方驗(yàn)方，挖掘古方效方，并利用現(xiàn)代科研手段，通過基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)研究或臨床療效研究，開發(fā)中醫(yī)美容藥方及技術(shù)，為中醫(yī)美容可持續(xù)發(fā)展奠定理論基礎(chǔ)，古為今用。

3.5注重現(xiàn)代美容技術(shù)與傳統(tǒng)中醫(yī)美容技術(shù)相結(jié)合，將成熟有效的美容技術(shù)應(yīng)用于美容實(shí)踐，西為中用，中醫(yī)美容才得以長青不衰。

3.6中醫(yī)美容要國際化[13]，中醫(yī)美容理論要現(xiàn)代化、國家化，中醫(yī)美容診斷手段現(xiàn)代化，中醫(yī)藥研發(fā)和運(yùn)用現(xiàn)代化，中草藥美容制品現(xiàn)代化。

4 展望

未來人們對中醫(yī)藥美容保健會有極大的需求和渴望，中醫(yī)美容的臨床研究與實(shí)踐會更加深入、系統(tǒng)、規(guī)范，達(dá)到更高層次的學(xué)術(shù)水平；隨著學(xué)術(shù)研究水平的提高，中醫(yī)美容技術(shù)將推陳出新，最大發(fā)揮中醫(yī)藥美容保健的特色及優(yōu)勢，給我們提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)；中醫(yī)美容高等教育將得到良性發(fā)展，專業(yè)人才培養(yǎng)體現(xiàn)校企聯(lián)合培養(yǎng)的優(yōu)勢，共同培育中醫(yī)美容復(fù)合型、應(yīng)用型專業(yè)人才，美容業(yè)從業(yè)人員的素質(zhì)將得到提升，人們美容保健的需求會得到專業(yè)技術(shù)人才的優(yōu)質(zhì)服務(wù)和科學(xué)保證。

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篇4

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)基礎(chǔ)理論；說課；設(shè)計(jì)

【中圖分類號】R-05【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A【文章編號】1007-8517（2016）21-0132-03

Abstract：

Keywords：

說課是指任課教師對所任課程的理解，系統(tǒng)而概括地闡述自己的教學(xué)觀點(diǎn)、教學(xué)設(shè)想、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法與手段、在教學(xué)過程中的體會。通過流利的語言，在有限的時(shí)間里向教學(xué)研究人員、領(lǐng)導(dǎo)、同行闡述某一課程的教學(xué)過程，重點(diǎn)闡述教什么，教學(xué)對象是誰，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象的情況怎么教，為什么這樣教。筆者對高職高專針推專業(yè)《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》說課的設(shè)計(jì)，主要從七個(gè)方面闡述，即說教材、說目標(biāo)、說學(xué)情、說教學(xué)方法及教學(xué)手段、說教學(xué)過程、說重點(diǎn)及難點(diǎn)的處理、說體會，現(xiàn)介紹如下。

1說教材

11教材概況我校大專針灸推拿專業(yè)一年級學(xué)生使用的《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》教材，選用全國中醫(yī)藥高職高?！笆濉币?guī)劃教材。主編呂文亮、徐宜兵，出版單位為人民衛(wèi)生出版社，供高職高專中醫(yī)學(xué)、針推等專業(yè)使用。

12本門課程的地位和作用《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》是關(guān)于中醫(yī)學(xué)的基本理論、基本知識和基本思維方法的學(xué)科，也是闡釋和介紹中醫(yī)學(xué)的基本理論、基本知識和基本思維方法的課程。是學(xué)習(xí)中醫(yī)類各專業(yè)的入門課、必修課和主干課。

13教材內(nèi)容教材的內(nèi)容共有九章34節(jié)，第一章緒論主要闡述了中醫(yī)學(xué)的基本概念、中醫(yī)學(xué)的學(xué)術(shù)特色、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展概況以及中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點(diǎn)。 第二章哲學(xué)基礎(chǔ)主要闡述了精氣學(xué)說、陰陽學(xué)說、五行學(xué)說的基本概念、基本內(nèi)容和在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用。第三章藏象主要闡述了五臟心、肝、脾、肺、腎的生理功能、生理特性以及與形、竅、志、液的關(guān)系；六腑膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦的生理功能、生理特性；奇恒之腑的生理功能以及臟腑之間的關(guān)系。第四章精氣血津液主要闡述了精、氣、血、津液的基本概念、生成、生理功能以及它們之間的相互關(guān)系。第五章經(jīng)絡(luò)學(xué)說主要闡述了經(jīng)絡(luò)的基本概念，十二正經(jīng)的命名、走向、交接規(guī)律、分布規(guī)律、流注次序以及循行部位；奇經(jīng)八脈的概念、生理特點(diǎn)、循行部位和功能。第六章體質(zhì)主要闡述了中醫(yī)體質(zhì)的概念、體質(zhì)的生理變化、體質(zhì)的分類、體質(zhì)學(xué)說的應(yīng)用。第七章病因主要闡述了導(dǎo)致疾病發(fā)生的各種致病因素，主要包括四大類，第一類為外感病因包括六和癘氣，第二類為內(nèi)傷病因包括七情內(nèi)傷、飲食失宜、勞逸失度，第三類為病理產(chǎn)物性病因包括痰飲、瘀血和結(jié)石，第四類其他病因。第八章病機(jī)主要闡述了發(fā)病、基本病機(jī)、疾病演變。第九章養(yǎng)生、防治及康復(fù)原則主要闡述了在中醫(yī)理論指導(dǎo)下如何進(jìn)行養(yǎng)生，如何防止疾病，得病后要遵循那些治療原則和康復(fù)原則。

14教材特色 突出重要的知識點(diǎn)，不求全面；突出基本概念，不做深入闡述；突出對成熟理論的介紹，對未有定論、學(xué)術(shù)見解不一的觀點(diǎn)不做介紹；這三個(gè)突出適合高職高專的學(xué)生學(xué)習(xí)，大專的學(xué)習(xí)時(shí)間只有三年，本科有五年，所以對理論知識的學(xué)習(xí)，不求泛泛而談，以適度、必需、夠用為原則；同時(shí)本教材重視課程內(nèi)容與職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的對接，教材中增加了知識鏈接、課堂互動(dòng)模塊，啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考；教材還有網(wǎng)絡(luò)增值服務(wù)，包括模擬試題、教學(xué)案例、擴(kuò)展閱讀資料等，有利于學(xué)生拓展視野，提高學(xué)習(xí)效率和知識運(yùn)用能力。

15教材的不足本教材的部分概念不準(zhǔn)確，比如肺主宣發(fā)肅降，本應(yīng)該是肺的生理特性，但是在本教材中卻寫為肺的生理功能，不利于學(xué)生對肺主宣發(fā)肅降的理解。還有章節(jié)編排不合理，比如在哲學(xué)基礎(chǔ)中分為三節(jié)，第一節(jié)精氣學(xué)說學(xué)生最難理解，第二節(jié)陰陽學(xué)說學(xué)生最容易理解，第三節(jié)五行學(xué)說難易適中，如果按照教材的編排順序講解，學(xué)生不容易接受，本人講課時(shí)先講陰陽學(xué)說，然后五行學(xué)說，最后精氣學(xué)說，由易到難，有利于學(xué)生接受。

2說目標(biāo)

21知識目標(biāo)知識目標(biāo)包括三個(gè)方面：第一掌握目標(biāo)，第二理解目標(biāo)，第三了解目標(biāo)。

第一掌握目標(biāo)，主要有概念，內(nèi)容。概念包括陰陽的基本概念、五行的基本概念、藏象的基本概念、精氣血津液的基本概念、經(jīng)絡(luò)的基本概念、病因的基本概念、病機(jī)的基本概念、治則的基本概念。內(nèi)容包括陰陽的基本內(nèi)容、五行的基本內(nèi)容、藏象的基本內(nèi)容、精氣血津液的基本內(nèi)容、經(jīng)絡(luò)的基本內(nèi)容、病因的基本內(nèi)容、病機(jī)的基本內(nèi)容、治則的基本內(nèi)容。

第二理解目標(biāo)，主要包括一分布，兩應(yīng)用，三個(gè)致病特點(diǎn)，四大功能。一分部是指十二正經(jīng)及奇經(jīng)八脈在人體的循行部位。兩應(yīng)用是指陰陽學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用、五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用。三個(gè)致病特點(diǎn)是指六的致病特點(diǎn)、七情的致病特點(diǎn)、癘氣的致病特點(diǎn)。四大功能是指五臟（心、肝、脾、肺、腎）的基本功能，六腑（膽、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦）的基本功能，奇恒之府（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）的基本功能。

第三了解目標(biāo)，主要包括中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展、體質(zhì)學(xué)說、疾病的預(yù)防等。

22能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生能正確運(yùn)用精氣學(xué)說、陰陽五行學(xué)說、藏象、經(jīng)絡(luò)、病因病機(jī)、體質(zhì)等闡述人體生理、病理現(xiàn)象。

23素質(zhì)目標(biāo)樹立中醫(yī)學(xué)思維，堅(jiān)信中醫(yī)，熱愛中醫(yī)，具有良好的醫(yī)學(xué)道德，提高自學(xué)能力和對知識的應(yīng)用能力。

3說學(xué)情

31教學(xué)對象筆者所面對的教學(xué)對象是剛從高中畢業(yè)的高中生，他們已經(jīng)有豐富的基礎(chǔ)知識，但是他們的高考分?jǐn)?shù)并不是很高，主要原因是他們沒有很好的掌握學(xué)習(xí)方法。對于剛步大學(xué)的新生，他們對專業(yè)的學(xué)習(xí)都有興趣，但是興趣不夠足，原因是專業(yè)前景不明確，或者說他們對自己所學(xué)的專業(yè)并不了解。

32學(xué)習(xí)態(tài)度剛步入大學(xué)的大一新生的學(xué)習(xí)態(tài)度是熱情的，認(rèn)真的。因?yàn)樗麄儗π聦W(xué)科感到很神秘，人本性就有探索精神，他們很想知道這門學(xué)科是研究什么的。

4說教學(xué)方法和教學(xué)手段

41教學(xué)方法根據(jù)本門課程以理論為主的特點(diǎn)，采用的教學(xué)方法為一講，二練，三討論。一講是指直接講授法，通過教師深入淺出的講解，學(xué)生可以直接接受相關(guān)的知識點(diǎn)，是最簡單最直接的授課方法；二練是指案例教學(xué)法，舉出臨床典型案例，讓學(xué)生在分析案例時(shí)，熟練運(yùn)用所學(xué)知識點(diǎn)；三討論是指討論教學(xué)法，是通過對重點(diǎn)知識的討論來解釋一些自然現(xiàn)象，社會現(xiàn)象，人的生理現(xiàn)象、病理現(xiàn)象等，加深學(xué)生對理論的理解。

42教學(xué)手段將現(xiàn)代信息技術(shù)手段與本門課程相結(jié)合，主要體現(xiàn)在多媒體、教學(xué)視頻、互聯(lián)網(wǎng)等方面。

5說教學(xué)過程

教學(xué)過程主要分為五步：一退，二進(jìn)，三回顧，四布置，五預(yù)告。一退是指每堂課在講新的內(nèi)容前，用兩到三分鐘回顧上節(jié)課的重點(diǎn)，幫助學(xué)生對上節(jié)課重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行復(fù)習(xí)記憶。二進(jìn)是指每堂課的主要部分，即每節(jié)課要講的新的內(nèi)容，用時(shí)大約30min；三回顧是指講完新的內(nèi)容后，要給學(xué)生把本節(jié)課的重點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)回顧，用時(shí)4min；四布置是指給學(xué)生布置相應(yīng)的作業(yè)，有助于學(xué)生對本節(jié)課內(nèi)容的課后復(fù)習(xí)，用時(shí)1min；五預(yù)告是指提前告知學(xué)生下一節(jié)課所講的重點(diǎn)內(nèi)容是什么，讓學(xué)生查找與重點(diǎn)內(nèi)容相關(guān)的醫(yī)學(xué)進(jìn)展。

6重點(diǎn)難點(diǎn)

對于重點(diǎn)的處理，主要采用五步法：一剖，二析，三總結(jié)，四強(qiáng)調(diào)，五歌訣。一剖是對重要知識點(diǎn)的解剖，比如陰陽的概念，陰陽是指自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括[1]。把這個(gè)概念剖成四部分，第一部分是在自然界中，第二部分是相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象，第三部分是這些事物或現(xiàn)象具有對立性，第四部分是這些事物或現(xiàn)象的屬性。二析是對剖開的每一部分進(jìn)行分析。三總結(jié)是對重點(diǎn)知識的總結(jié)，很多重點(diǎn)知識太多，紛繁復(fù)雜，學(xué)生很難背誦，這時(shí)要給學(xué)生總結(jié)，比如在講病機(jī)時(shí)，陰陽失調(diào)的臨床表現(xiàn)有很多，學(xué)生很難記住，也不好理解，通過總結(jié)幫助學(xué)生記憶，陽偏勝的臨床表現(xiàn)可以總結(jié)為熱、紅、數(shù)、干、亂，熱指身熱，紅指面紅、目赤、尿黃，數(shù)指脈數(shù)，干指大便干結(jié)，小便短少，口干舌燥，亂指心煩，甚者出現(xiàn)神昏譫語。四強(qiáng)調(diào)是指強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)知識對以后學(xué)習(xí)各門課程的重要性，如陰陽學(xué)說，《中醫(yī)診斷學(xué)》強(qiáng)調(diào)“察色按脈，先別陰陽”[2]，《中藥學(xué)》中每味藥物要分陰陽，《方劑》中每首方劑要分陰陽，臨床各科的各種疾病的證候要分陰陽，比如《中醫(yī)內(nèi)科》的黃疸，要分陰黃和陽黃。五歌訣，通過編寫歌訣，幫助學(xué)生記憶和理解一些知識點(diǎn)，比如陰陽學(xué)說在臨床應(yīng)用的重要意義，可以編為“陽主熱來陰主寒，陰陽寒熱想周全，想不周全要人命，想的周全賽神仙?！睂﹄y點(diǎn)的處理，主要采用兩步法：一補(bǔ)、二簡。難點(diǎn)是學(xué)生無法理解的知識點(diǎn)，產(chǎn)生難點(diǎn)的主要原因是學(xué)生所儲備的知識不能解釋他所面對的知識點(diǎn)，所以需給學(xué)生補(bǔ)充一些相關(guān)的知識。同時(shí)需簡化知識點(diǎn)，把抽象的、晦澀的、深?yuàn)W的知識點(diǎn)變成具體的、易懂的、淺顯的知識點(diǎn)，讓學(xué)生容易學(xué)習(xí)。

7體會

在十年的教學(xué)中，筆者的體會是“臺上一分鐘，臺下十年功”，一堂課講的好與不好，精彩與不精彩，和平時(shí)的積累有著密切關(guān)系，同時(shí)還需博學(xué)廣識，與時(shí)俱進(jìn)；善于傾聽學(xué)生的心聲，尊重學(xué)生的意見；積極與學(xué)生互動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生說出自己的觀點(diǎn)；既要授人以魚，又要授人以漁，作為老師既要講授正確的知識，同時(shí)也要教學(xué)生一些好的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生終身受益。

參考文獻(xiàn)

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【關(guān)鍵詞】 冬病夏治； 中醫(yī)學(xué)； 理論

冬病夏治療法即人體冬季易發(fā)、多發(fā)、既發(fā)、復(fù)發(fā)等相關(guān)病癥，在夏季給予針對性的特殊方法施治，從而使冬季將發(fā)、要發(fā)的病癥減輕或消失的一種特色治療方法， 是中醫(yī)學(xué)“天人合一”的整體觀和“未病先防”的疾病預(yù)防觀的具體運(yùn)用。本文初步探討該療法的理論基礎(chǔ)，為其臨床治療運(yùn)用提供理論依據(jù)。

1 冬病夏治的概念和理論淵源

1.1 冬病夏治的概念“冬病”是指某些好發(fā)于冬季或在冬季易加重的虛、寒、里、陰病癥，長期反復(fù)發(fā)作導(dǎo)致肺、脾、腎三臟虧虛，陽氣不足，具體多為腎、肺、脾胃、鼻、肢體經(jīng)絡(luò)等系統(tǒng)的纏綿難愈病癥，如咳嗽，哮喘、喘癥、慢性泄瀉、關(guān)節(jié)冷痛僵硬、怕冷、體虛易感等；“夏治”是指在夏季三伏時(shí)令、機(jī)體陽氣最旺之時(shí)，采取順應(yīng)自然，借用自然之“溫”、“熱”溫補(bǔ)陽氣，散寒驅(qū)邪，活血通脈，增強(qiáng)機(jī)體之正氣，并在人體的特定穴位上進(jìn)行藥物敷貼、藥物注射、艾灸或內(nèi)服藥物以及埋線、刮痧、拔罐、熏洗、氣霧劑吸入等方法來治療或預(yù)防上述疾病。冬病夏治療法就是對冬季氣候寒冷時(shí)好發(fā)及感寒后易發(fā)的一些宿疾，在夏季氣溫高和機(jī)體陽氣旺盛時(shí)，給予溫陽補(bǔ)益的治療方法，從而祛除體內(nèi)沉積之寒氣，調(diào)整人體陰陽，使達(dá)到陰平陽秘，宿疾得以恢復(fù)。

1.2 冬病夏治的理論淵源冬病夏治法源于《素問·四氣調(diào)神大論》中提出的“春夏養(yǎng)陽”養(yǎng)生法則?！端貑枴に臍庹{(diào)神大論》：“夫四時(shí)陰陽者，萬物之根本也，所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根?！逼湟馑际谴合捻槕?yīng)陽氣升發(fā)、萬物始生之特點(diǎn)；秋冬順應(yīng)萬物收斂閉藏、陰氣漸生之特點(diǎn)。即春夏養(yǎng)生、養(yǎng)長，以養(yǎng)陽；秋冬養(yǎng)收、養(yǎng)藏，以養(yǎng)陰。正如清·張志聰所言：“春夏陽盛于外而虛于內(nèi)，故當(dāng)養(yǎng)其內(nèi)虛之陽，宜用辛熱溫陽飲食以補(bǔ)陽氣；秋冬陰盛于外而虛于內(nèi)，故當(dāng)養(yǎng)其內(nèi)虛之陰，宜用寒涼養(yǎng)陰飲食以補(bǔ)陰氣。”明代李時(shí)珍《本草綱目》四時(shí)用藥例中更有具體措施：“春月宜加辛溫之藥，如薄荷、荊芥之類，以順春升之氣；夏月宜加辛熱之藥，香薷、生姜之類，以順夏浮之氣；長夏宜加辛溫之藥，人參、白術(shù)、蒼術(shù)、生姜之類，以順化成之氣；秋月宜加酸溫之藥，芍藥、烏梅之類，以順秋降之氣；冬月宜加苦寒之藥，黃芩、知母之類；以順冬沉之氣。所謂順?biāo)臅r(shí)而養(yǎng)也。”

2 冬病夏治的治療方法

中醫(yī)學(xué)有“急則治其標(biāo)，緩則治其本”的治病原則。夏季三伏天冬病處于緩解期，此時(shí)人體臟腑功能相對穩(wěn)定，病情亦穩(wěn)定，但人體陽氣盛于外而虛于內(nèi)，皮膚腠理相對疏松，采取審因辨證論治的治療方法：一采用內(nèi)服溫補(bǔ)藥物以扶助正氣，根據(jù)患者體質(zhì)情況，分別采用補(bǔ)肺固表、健脾化痰、益腎納氣等治法，驅(qū)逐寒邪，以消除冬病之夙邪；二重點(diǎn)運(yùn)用穴位貼敷、穴位注射、熱敷、熏洗等外治方法養(yǎng)其內(nèi)虛之陽，以助生長之能，達(dá)到扶正祛邪、促進(jìn)疾病好轉(zhuǎn)，以期收到“治病求本”的療效［1］。

3 冬病夏治的理論基礎(chǔ)

3.1 從氣機(jī)升降論冬病夏治中醫(yī)氣機(jī)升降出入學(xué)說與《易經(jīng)》的卦象相互為用，《易經(jīng)》震、離、兌、坎等四卦象則具體演示了春夏秋冬四氣的氣機(jī)升降出入運(yùn)動(dòng)變化，秋天燥金肅殺之氣，至陰肅肅、自天而降，陽氣收斂而沉降，如兌卦之象；至冬天，陽氣藏于五臟，內(nèi)實(shí)外虛，如坎卦之象，因此冬天易感受寒邪致病，或陽虛之體寒病易加重。此時(shí)因陽氣藏于五臟，五臟實(shí)，冬天治療，而致實(shí)實(shí)之戒，故治療效果不是很明顯。春天人體陽氣乘肝木升發(fā)、疏泄之勢由里出表，如震卦一陽奮起于地下，病情減輕；至夏天陽氣實(shí)于表，虛于里，如離卦中虛外實(shí)之象，此時(shí)若誤用寒涼，則更傷五臟陽氣，犯虛虛之戒，以致冬天病情加重；若此時(shí)，以五臟陽氣虛之時(shí)而采用溫補(bǔ)之法，虛既得實(shí)，正氣不虧即能抗邪，治療效果較好。

3.2 從四季陰陽論冬病夏治春溫，夏熱，長夏濕，秋燥，冬寒，這是四時(shí)五氣之氣。當(dāng)其“太過”與“不及”皆可成為致病因素，加非其時(shí)而有其氣如春氣當(dāng)溫，今反為寒；冬令當(dāng)寒，今反為溫。凡此等等，不但植物生長受到氣候的影響，而且人體將受其傷害，正如《素問·六微旨大論》云：“亢則害，承乃制，制則生化……害則敗亂，生化大病?！?根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》天人合一的學(xué)說，人體的陽氣與自然界的陽氣相一致，即生于春，旺于夏，收于秋，而藏于冬。 同時(shí)在一年的氣候變化中，“冬至”與“夏至”是陰陽轉(zhuǎn)化的兩個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，冬至伊始，陽氣漸生，陰氣漸衰，經(jīng)過小寒、大寒、立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、到了夏至，陽氣的勝復(fù)達(dá)到了頂點(diǎn)，同時(shí)陰氣的消退也趨于盡頭。夏至開始，陰氣漸旺，陽氣日衰經(jīng)過小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪，到了冬至，陰氣的勝復(fù)達(dá)到了頂點(diǎn)，同時(shí)陽氣的消退也趨于盡頭［2］。根據(jù)陰陽制約關(guān)系，在夏季三伏天，陽氣最旺和體內(nèi)寒凝之氣易解之時(shí)，扶益陽氣，可達(dá)到祛寒目的，從而使失衡陰陽達(dá)到穩(wěn)態(tài)。從陰陽互根而論，春夏養(yǎng)陽，是為秋冬儲備陽氣；秋冬養(yǎng)陰是為春夏養(yǎng)陽奠定基礎(chǔ)。正如張介賓所言：“夫陰根于陽，陽根于陰，陰以陽生，陽以陰長。所以圣人春夏則養(yǎng)陽，以為秋冬之計(jì)?！?/p>

3.3 從體質(zhì)學(xué)說論冬病夏治因個(gè)體體質(zhì)差異，個(gè)體對外邪的抗御能力，有所不同，正如《醫(yī)宗金鑒》“六氣之邪，感人雖同，人受之而生病各異者，何也？蓋人之形有厚薄，氣有盛衰，藏有寒熱，所受之邪，每從其人之盛氣而化，故生病各異也?！庇行┤怂伢w陽虛，抗御外邪的能力不足，加之冬季寒氣太過而致病，致使夏至陽氣至盛之時(shí)也未能消退，此時(shí)補(bǔ)益陽氣則可有效克制體內(nèi)陰寒之氣，從而達(dá)到冬病夏治的目的。

綜上，根據(jù)上述理論冬病夏治療法在臨床上常用于治療哮喘、慢性支氣管炎、慢性阻塞性肺疾病、肺心病等呼吸系統(tǒng)疾病，并且也治療凍瘡、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、肩周炎、消化性潰瘍、慢性胃炎等其他系統(tǒng)疾病。該療法集內(nèi)治外治于一身，融藥療與理化刺激于一體，多位點(diǎn)調(diào)節(jié)身體機(jī)能，同時(shí)兼有費(fèi)用低廉、安全性高的優(yōu)勢，相信隨著冬病夏治研究的不斷開展與深入及該療法運(yùn)用的日趨規(guī)范，必將促進(jìn)其理論基礎(chǔ)的不斷完善。

參考文獻(xiàn)

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由此可見，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新思維，提高全民族的創(chuàng)新素質(zhì)，已成為現(xiàn)階段教育的重要培養(yǎng)目標(biāo)和社會發(fā)展的主要推動(dòng)力。美術(shù)學(xué)科具有獨(dú)特的方式，具有靈活多變的教學(xué)優(yōu)勢，提高學(xué)生的審美意識和創(chuàng)新思維，能夠讓學(xué)生不在局限于傳統(tǒng)思想的禁錮。那么，教育的真正目的到底是什么？創(chuàng)新能力對于孩子的發(fā)展到底有多重要？本人將圍繞上述問題進(jìn)行分析，從教育教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與成長等方面闡述分析創(chuàng)新能力在基礎(chǔ)美術(shù)教育中的重要價(jià)值與意義。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；創(chuàng)新能力；意義；實(shí)踐

一、關(guān)于基礎(chǔ)美術(shù)教育創(chuàng)新能力的闡述與分析

所謂創(chuàng)新能力，是技術(shù)和各種實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域中不斷提供具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、社會價(jià)值、生態(tài)價(jià)值的新思想、新理論、新方法和新發(fā)明的能力，經(jīng)濟(jì)競爭的核心；當(dāng)今社會的競爭，與其說是人才的競爭，不如說是人的創(chuàng)造力的競爭，對于人類的發(fā)展具有重要作用。而創(chuàng)新能力又可分為創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新技能、創(chuàng)新情感和創(chuàng)新人格等幾個(gè)方面。

1.基礎(chǔ)美術(shù)教育中的創(chuàng)新意識培養(yǎng)。

中小學(xué)美術(shù)教育中創(chuàng)新意識的提升和培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容是創(chuàng)新教學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容。每個(gè)人都曾幻想過自己創(chuàng)造的城堡，幻想過自己所創(chuàng)造的東西，每個(gè)人都是發(fā)明家創(chuàng)造家，都有不同的創(chuàng)造能力，只是有的人創(chuàng)造力被發(fā)掘出來，而有的人卻被不經(jīng)意間磨滅了。跟隨著時(shí)代的變化，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神為目標(biāo)的教育教學(xué)改革正在實(shí)施，以成樗刂式逃的基礎(chǔ)，并且正式列入了義務(wù)教育的范圍。大家都聽過這樣一個(gè)故事：把一條鱷魚和一條普通的魚放在同一個(gè)魚缸里，在魚缸中間豎著放置一個(gè)透明的玻璃板，鱷魚對普通的魚表現(xiàn)出強(qiáng)烈的攻擊性，但是鱷魚每次都撞在中間的玻璃板上。撞來撞去鱷魚形成了慣性思維，當(dāng)我們再把玻璃板從魚缸中拿開時(shí)，我想大家都知道發(fā)生了什么：鱷魚不再去攻擊那條普通魚了，甚至不再做最后一次嘗試。這個(gè)試驗(yàn)告訴我們：在教育孩子的時(shí)候，應(yīng)該讓他們展現(xiàn)出自己的個(gè)性，不要給其過多的限制，給予他們更大的空間。創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)與提升，是素質(zhì)教育中是不可缺少的環(huán)節(jié)，首先應(yīng)保護(hù)好學(xué)生表現(xiàn)出來的獨(dú)特個(gè)性，給予其更大的空間去展現(xiàn)去發(fā)揮，使其敢于沖出固有的思維模式，創(chuàng)新能力得到提高。

2.美術(shù)教育中的創(chuàng)新思維培養(yǎng)。

作為美術(shù)教育工作者，不僅僅只是教學(xué)生畫畫，而且需要注意在教學(xué)活動(dòng)中對學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和提升。創(chuàng)新思維是什么，就是指學(xué)生在日常的創(chuàng)新學(xué)習(xí)活動(dòng)中怎么去想象怎么去創(chuàng)造，包括思想的獨(dú)立性、流暢性、敏銳性和求異性。培養(yǎng)良好的創(chuàng)新思維，需要具備高昂的積極性、敏銳的觀察能力、創(chuàng)造的大膽、獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以及豐富活躍的靈感啟發(fā)。能夠具備這些特點(diǎn)的創(chuàng)新思想，并且能夠廣泛的運(yùn)用到學(xué)習(xí)與實(shí)踐的過程當(dāng)中。創(chuàng)新教育內(nèi)容是創(chuàng)新思維的一種成長過程，它指的是帶動(dòng)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)用一種新的思維方式處理一成不變的思維過程，它要求重新組織觀念及需要更多的發(fā)現(xiàn)與發(fā)明以便產(chǎn)生某種新的解決問題的思想。在中小學(xué)階段的美術(shù)教育中，培養(yǎng)創(chuàng)新思維提升審美認(rèn)知可以說是構(gòu)造整個(gè)創(chuàng)新活動(dòng)的重中之重，是創(chuàng)新動(dòng)力的引擎。由此可以發(fā)現(xiàn)，思維的最好詮釋方式就是創(chuàng)造，是人類推動(dòng)社會發(fā)展的不斷努力。

我們應(yīng)該努力在中小學(xué)美術(shù)的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。一，煽動(dòng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。在中小學(xué)美術(shù)的教育中，想要讓學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作并非一件容易的事情，因?yàn)楫?dāng)他們在最初學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中一般是從臨摹開始學(xué)習(xí)的，而臨摹的這個(gè)過程對學(xué)生的創(chuàng)造能力就在逐步的減弱，已經(jīng)習(xí)慣了照抄別人的模式，習(xí)慣性的思維已經(jīng)開始占據(jù)學(xué)生的腦海。這樣不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，更能夠很好的激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，激發(fā)他們的想象力，做出大膽的創(chuàng)新。我們還可以圍繞一節(jié)課的內(nèi)容盡可能多的去設(shè)想、提問、創(chuàng)作等。比如我們?nèi)ギ嬕豢脴?，就可以畫出不同的感覺，春天的綠樹、秋天的紅樹、還可以用不同的表現(xiàn)手法去表達(dá)。通過讓學(xué)生以光線的不同，四季的更替角度為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生心里清楚，只要思想能夠想到的心里能夠感受到的，任何的顏色都是可以展現(xiàn)出來的，要去大膽嘗試不同的想法。二，加強(qiáng)教學(xué)的方式方法，拓展創(chuàng)造求異的思維方式。在教學(xué)中，很多教師都存在根深蒂固的教學(xué)方式，沒有深刻的理解到教改的意義，在平時(shí)的教學(xué)之中沒有靈活性的創(chuàng)造性。我們可以在教學(xué)方法上采取很多的方式。而這，更要求我們在中小學(xué)美術(shù)教育的過程中，不能夠只看到傳統(tǒng)美術(shù)教育的意義，更要看到其對學(xué)生發(fā)展是否有作用，是否更適應(yīng)現(xiàn)在的教學(xué)環(huán)境。

3.美術(shù)教育中的創(chuàng)新情感與技能培養(yǎng)。

創(chuàng)新技能，它是生活中的實(shí)踐與創(chuàng)造能力的體現(xiàn)，屬于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新活動(dòng)的工作原理。僅就小學(xué)階段美術(shù)教育而言，要培養(yǎng)學(xué)生走出去的能力，多接觸陌生新鮮的外界環(huán)境，通過在大自然中的實(shí)踐，獲得親身的感受，站在它們的角度上，用他們所看到的，所聽到的，所想到的，帶動(dòng)他們?nèi)?chuàng)新，使學(xué)生更容易接受，使其明白日常生活與學(xué)習(xí)密不可分的關(guān)系，培養(yǎng)具有獨(dú)特個(gè)性的美術(shù)人才，要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)及個(gè)體差異，站在他們的角度上，用他們的眼光引導(dǎo)，積極思考。同時(shí)，教師也要真正的確立起學(xué)生是主體的意識，了解每個(gè)學(xué)生獨(dú)有的內(nèi)心世界和潛能的個(gè)體，充分的引導(dǎo)他們。

創(chuàng)新教育還有創(chuàng)新情感的重要方面。創(chuàng)新過程并不僅僅是簡單的讓學(xué)生動(dòng)動(dòng)腦子，它還需要融入學(xué)生自己的情感與內(nèi)心的世界，比如自己的夢想，自己曾經(jīng)的經(jīng)歷，自己的親人等因素。在創(chuàng)新與情感結(jié)合的雙重因素作用下，學(xué)生的創(chuàng)新才是“活”的，才是豐富的有章可循的。從某種角度上來說，學(xué)生所具備優(yōu)秀的創(chuàng)新能力和豐富良好的情感世界是創(chuàng)新能力發(fā)揮的源泉。我們內(nèi)心世界情感越豐富，情感所帶來的想象力就會越自由的展現(xiàn)。在上課過程中，要能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)心深處的情感，讓學(xué)生能在自己豐富的情感世界中與學(xué)習(xí)相結(jié)合，真正的感受到創(chuàng)新與情感的聯(lián)系。

中小學(xué)生身心發(fā)展處于不穩(wěn)定的發(fā)育狀態(tài)，各種特征還在發(fā)展變化，有著極大的可塑性。學(xué)生全面的塑造最主要就是來自于學(xué)校教育，學(xué)校自身需要塑造嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡赖缕焚|(zhì)紀(jì)律，學(xué)校教師也要嚴(yán)于律己，在思想和生活中為學(xué)生做榜樣。在目前的中小學(xué)美術(shù)教育中，更多的體現(xiàn)在高考美術(shù)中的應(yīng)試教育，把升學(xué)率作為衡量美術(shù)教育的砝碼，對于學(xué)生的情感意識，情操培養(yǎng)和藝術(shù)素養(yǎng)方面出現(xiàn)很大的缺失。這需要每一位美術(shù)教師做出相對應(yīng)的對策，摒棄之前盲目的授課，要有根據(jù)的，有目標(biāo)的，有針對性的授課。

中小學(xué)進(jìn)行美術(shù)教育，由于它特殊的直觀性和具體性，在藝術(shù)審美和鑒賞中，使中小學(xué)生潛移默化的接受畫面上思想情感的教育。其主要目的是通過美術(shù)教育在思想和精神上的傳遞，全面的提高學(xué)生人格素養(yǎng)和情感道德觀。太多的字幕教育使得學(xué)生感官上對知識不敏感，而美術(shù)教育圖畫形式的授課方式使得學(xué)生的注意力越來越集中，對事物產(chǎn)生好感，從而引起心情的放松，提升學(xué)生的理解能力和建立綠色心情。

二、基礎(chǔ)美術(shù)教育中創(chuàng)新能力培養(yǎng)的重要性及意義

1.創(chuàng)新能力在美術(shù)教育教學(xué)中的意義。

教育教學(xué)中創(chuàng)新能力發(fā)揮著重要的作用。美術(shù)教育通過引導(dǎo)學(xué)生去了解美，欣賞美，從而讓學(xué)生真正的認(rèn)識美，讓學(xué)生去創(chuàng)新思維，去創(chuàng)造美好，對于學(xué)生成長十分重要。美術(shù)教育不帶有功利思想，而是通過美來感化人們，來讓人們感受到身邊處處都有的美好，凈化人們的內(nèi)心世界，讓人們認(rèn)識真正的美。新能力就是一種對美需求的提升，去找自己內(nèi)心想要的美，理想的美就是創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生正確看待一切事物。

社會在不斷地發(fā)展，就需要教師來隨機(jī)應(yīng)變，發(fā)揮自身的優(yōu)勢，課堂氛圍活潑靈活，學(xué)生的興趣就會高昂，學(xué)習(xí)效率就得到提高，不會消極被動(dòng)的接受，而是主動(dòng)地去吸納新鮮的事物，獲得良好的教學(xué)效果。新的形勢下，學(xué)生需要如何才能適應(yīng)，就需要培養(yǎng)自身的創(chuàng)新思維創(chuàng)造能力，把向?qū)W生傳授知識改為啟發(fā)學(xué)生，使其主動(dòng)地去思考，鍛煉其創(chuàng)新能力與思維，對所學(xué)也有更深刻的認(rèn)識。

2.創(chuàng)新能力對中小學(xué)生成長的幫助。

社會發(fā)展迅速地今天，我們的學(xué)生需要有更全面更多元化更適應(yīng)性的發(fā)展，包括德、智、體、美、勞、等多方面的素養(yǎng)與能力。而學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)與提高，對學(xué)生的發(fā)展和成長尤為重要和關(guān)鍵，美術(shù)教育是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要科目。美術(shù)教育通過教育教學(xué)與審美及實(shí)踐相結(jié)合，通過審美和動(dòng)手能力來提高學(xué)生，教導(dǎo)學(xué)生，通過審美能力與自身的創(chuàng)造能力，大自然的美與生活中的藝術(shù)美，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美意識與觀念，樹立高尚的道德，使學(xué)生無論是生理還是心里都能夠健康的成長。創(chuàng)新能力是影響著學(xué)生成長與發(fā)展的重要因素，是不斷向前發(fā)展的基石，有良好創(chuàng)新能力和審美能力有助于學(xué)生更好更快的成長和發(fā)展。

3.創(chuàng)新能力對中小學(xué)生的學(xué)習(xí)影響。

學(xué)生的學(xué)習(xí)要經(jīng)歷很多階段，每個(gè)階段的特點(diǎn)不同，所要達(dá)到的目的也不相同，不同的階段有不同階段的培養(yǎng)方式，但每個(gè)階段都離不開美術(shù)教育。在每個(gè)階段的教育中，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)十分重要，美術(shù)教育作為能最有效培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的科目在每個(gè)階段都發(fā)揮著十分重要的作用。一幅畫在不同人的眼睛里就是不同的兩種思想，在討論的過程中，其實(shí)也就是讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新，就激發(fā)了學(xué)生對于美的認(rèn)識和思考，是對學(xué)生思維的發(fā)展提升創(chuàng)作技能的訓(xùn)練。人類對事物的認(rèn)知是互相有聯(lián)系的，美術(shù)教育的功能就是把人與人之間對事物對美好的共同點(diǎn)聯(lián)系起來，它具有其獨(dú)有的作用，這其中的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)恰恰是我們的學(xué)生所必須的能力之一。

結(jié)論：

美術(shù)教育和其他科目教育的性質(zhì)略有不同，所以教師授課所用的方式也不同，“因材施教”在這里體現(xiàn)的毋庸置疑。所以美術(shù)教育并沒有數(shù)理化中所要求的嚴(yán)謹(jǐn)性，縝密性。在學(xué)生的美術(shù)作品中，需要傳遞出來的是自身的想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。說到美術(shù)作品，“像”與“不像”似乎成為所有大人們判斷一幅作品的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)不然。早在我國古代水墨畫中寫意也是注重作者內(nèi)心的表達(dá)，作品中更多體現(xiàn)的是作品主觀的意向。美術(shù)作品在課堂中并不是“畫得像”就是好畫，而是目的在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力思維，審美思維和手腦的協(xié)調(diào)開發(fā)。

參考文獻(xiàn)：

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篇7

【關(guān)鍵詞】主體功能區(qū)劃；理論基礎(chǔ)；戰(zhàn)略意義

1 主體功能區(qū)的內(nèi)涵

功能區(qū)是功能區(qū)是指基于不同區(qū)域的自然條件、資源稟賦、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展?jié)摿Φ龋瑢⑻囟▍^(qū)域確定為特定功能定位類型的一種空間單元[1]。主體功能區(qū)是國家“十一五”規(guī)劃綱要[2]率先提出的一個(gè)新概念，主體功能區(qū)不同于過去劃分的綜合經(jīng)濟(jì)區(qū)，它屬于一種典型的經(jīng)濟(jì)類型區(qū)。主體功能區(qū)是按照其在全國或上級區(qū)域中所承擔(dān)的不同主體功能而劃分的功能區(qū)，不同主體功能區(qū)所承擔(dān)的主體功能定位和發(fā)展方向是不同的。根據(jù)資源環(huán)境承載能力、現(xiàn)有開發(fā)密度和發(fā)展?jié)摿?，統(tǒng)籌考慮未來我國人口分布、經(jīng)濟(jì)布局、國土利用和城鎮(zhèn)化格局，將國土空間劃分為優(yōu)化開發(fā)、重點(diǎn)開發(fā)、限制開發(fā)和禁止開發(fā)四類主體功能區(qū)。主體功能區(qū)劃是編制空間規(guī)劃、優(yōu)化空間布局的重要前提，具有基礎(chǔ)性的特征，是協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人口資源環(huán)境的重要載體，是依據(jù)資源環(huán)境承載能力、現(xiàn)有開發(fā)密度和發(fā)展?jié)摿?，統(tǒng)籌考慮生態(tài)功能和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方向的區(qū)劃。它從區(qū)域空間開發(fā)適宜性的角度，將區(qū)域劃分為具有特定主體功能定位的不同空間單元的過程。確定不同的功能區(qū)定位，采取不同的區(qū)域開發(fā)模式，是我國落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、保持以人為中心的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和以生態(tài)環(huán)境為中心的自然之間協(xié)調(diào)發(fā)展的重要手段和長期政策[3]。

2 主體功能區(qū)建設(shè)的理論探索

2.1 功能區(qū)的重要性及創(chuàng)新性

我國一直把區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略的制定與實(shí)施作為國家發(fā)展總體戰(zhàn)略的重要組成部分，在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了重要作用[4]。但同發(fā)達(dá)國家相比，我國在空間發(fā)展的有序性方面，仍存在著顯著的差距[5]。主體功能區(qū)的新提法意味著我國政府政策模式的轉(zhuǎn)變，意味著我國區(qū)域發(fā)展和區(qū)域合作的導(dǎo)向變化。這說明我國區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略更加科學(xué)性、合理性。主體功能能區(qū)將成為政府進(jìn)行宏觀調(diào)控的新途徑。它作為未來引導(dǎo)和約束我國未來人口分布、經(jīng)濟(jì)布局、國土利用和城鎮(zhèn)化格局的總體方案，將對我國規(guī)范空間開發(fā)秩序產(chǎn)生深遠(yuǎn)實(shí)質(zhì)的影響。主體功能區(qū)建設(shè)有利于縮小區(qū)域發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平的協(xié)調(diào)。主體功能區(qū)劃體系構(gòu)建初步設(shè)想為國家級和省級兩級。省級以下各級政府主要圍繞已經(jīng)確定的國家和省兩級主體功能區(qū)劃體系，承擔(dān)包括貫徹落實(shí)、具體執(zhí)行、配合實(shí)施、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、信息共享等方面職能。

2.2 主體功能區(qū)劃影響因素

主體功能區(qū)劃影響因素有：資源稟賦、生態(tài)狀況、環(huán)境容量、區(qū)位特征、現(xiàn)有開發(fā)密度、人口集聚狀況、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、參與國際分工程度和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方向等。其中，最關(guān)鍵的是要認(rèn)真進(jìn)行生態(tài)功能和資源環(huán)境承載能力的分析評價(jià)，現(xiàn)有開發(fā)密度和可持續(xù)發(fā)展能力的分析評價(jià)，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展方向和發(fā)展?jié)摿Φ姆治鲈u價(jià)。

2.3 主體功能區(qū)劃的標(biāo)準(zhǔn)與指標(biāo)體系

主體功能區(qū)劃分的標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)體系是主體功能區(qū)研究的重點(diǎn)，是主體功能區(qū)具體實(shí)施的依據(jù)。由中央政府制定劃分國家一級主體功能區(qū)的全國統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，省級政府制定劃分省一級主體功能區(qū)的不同標(biāo)準(zhǔn)。

2.4 主體功能區(qū)的分類政策設(shè)計(jì)

從中央的角度看，中央和省級政府在主體功能區(qū)的分類政策設(shè)計(jì)上承擔(dān)的職責(zé)是不同的。中央政府應(yīng)制定切實(shí)可行的分類配套政策措施，國務(wù)院各相關(guān)部門制定具體的政策實(shí)施細(xì)則和條例，共同形成國家級主體功能區(qū)的分類政策體系，省級政府負(fù)責(zé)制定和實(shí)施針對省級主體功能區(qū)的分類政策，其政策設(shè)計(jì)首先必須要符合國家級主體功能區(qū)對于該區(qū)域的政策要求，同時(shí)又能根據(jù)本省實(shí)際情況保持政策設(shè)計(jì)的靈活性和自主性。

3 主體功能區(qū)劃的實(shí)施

3.1 分析評價(jià)

全國主體功能區(qū)規(guī)劃，首先要對國土空間進(jìn)行客觀分析評價(jià)?？茖W(xué)確定指標(biāo)體系，利用遙感、地理信息等空間分析技術(shù)和手段，對全國或本地區(qū)的所有國土空間進(jìn)行綜合分析評價(jià)，作為確定主體功能區(qū)的基本依據(jù)。分析評價(jià)采用全國統(tǒng)一的指標(biāo)體系，統(tǒng)籌考慮以下因素：一是資源環(huán)境承載能力，二是現(xiàn)有開發(fā)密度，三是發(fā)展?jié)摿?。即基于一定資源環(huán)境承載能力，特定區(qū)域的潛在發(fā)展能力，包括經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展基礎(chǔ)、科技教育水平、區(qū)位條件、歷史和民族等地緣因素，以及國家和地區(qū)的戰(zhàn)略取向等。

3.2 確定主體功能區(qū)

在分析評價(jià)的基礎(chǔ)上，根據(jù)人口居住、交通和產(chǎn)業(yè)發(fā)展等對空間需求的預(yù)測以及對未來國土空間變動(dòng)趨勢的分析，在國家和省級主體功能區(qū)規(guī)劃中確定各類主體功能區(qū)的數(shù)量、位置和范圍。確定主體功能區(qū)的數(shù)量、位置和范圍后，要根據(jù)各個(gè)主體功能區(qū)的資源環(huán)境承載能力、現(xiàn)有開發(fā)密度和發(fā)展?jié)摿Γ鞔_各個(gè)主體功能區(qū)的定位、發(fā)展方向、開發(fā)時(shí)序、管制原則等。

4 主體功能區(qū)劃的戰(zhàn)略意義

4.1 推進(jìn)形成主體功能區(qū)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展

主體功能區(qū)劃的推進(jìn)，使得全國傳統(tǒng)行政區(qū)劃界限將被打破，包括各類政策以及考核模式等都將以功能區(qū)為單位。不同的主體功能區(qū)，將施以不同的產(chǎn)業(yè)政策和政績考核體系，這對中國未來的發(fā)展具有重大戰(zhàn)略意義，它將有利于縮小地區(qū)間差距，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展；有利于引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)布局、人口分布與資源環(huán)境承載能力相適應(yīng)，促進(jìn)人口、經(jīng)濟(jì)、資源環(huán)境的空間均衡，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

4.2 推進(jìn)形成主體功能區(qū)，促進(jìn)區(qū)域合理開發(fā)

主體功能區(qū)劃打破了傳統(tǒng)的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展思維與發(fā)展模式，體現(xiàn)了以人為本謀發(fā)展的根本理念[5]。主體功能區(qū)劃，可以使原本不規(guī)范開發(fā)的區(qū)域，有了合理明確的開發(fā)路線。使原本雜亂無章的各類經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)得到治理和改進(jìn)，并且改善各區(qū)域之間的差異。形成主體功能區(qū)，就是要區(qū)別對待、分類引導(dǎo)，根據(jù)不同主體功能區(qū)的定位，提出不同的發(fā)展要求，配套實(shí)施更細(xì)致、更有針對性的區(qū)域政策、績效評價(jià)和政績考核，從而增強(qiáng)區(qū)域調(diào)控的有效性。

4.3 推進(jìn)形成主體功能區(qū)，實(shí)現(xiàn)人口、經(jīng)濟(jì)、資源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展

我國區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)的問題，主要不是單純的地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)總量的差距，而是人口、經(jīng)濟(jì)、資源環(huán)境之間的空間失衡。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就要繼續(xù)支持欠發(fā)達(dá)地區(qū)因地制宜地發(fā)展經(jīng)濟(jì)；就要引導(dǎo)發(fā)展條件欠缺和人口超載地區(qū)的人口轉(zhuǎn)移；同時(shí)，對欠發(fā)達(dá)地區(qū)要加大財(cái)政轉(zhuǎn)移支付力度，提高當(dāng)?shù)厝司?cái)政收入。保障那里的人民群眾享受均等化的公共服務(wù)并與全國同步不斷提高水平。限制開發(fā)絕不等于限制發(fā)展，開發(fā)是指大規(guī)模工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的建設(shè)活動(dòng)，限制或禁止開發(fā)是限制或禁止不符合主體功能定位的開發(fā)建設(shè)活動(dòng)。

4.4 推進(jìn)形成主體功能區(qū)，增強(qiáng)區(qū)域調(diào)控能力

推進(jìn)形成土體功能區(qū)，可以解決我國區(qū)域發(fā)展中很多還沒有得到根本解決的問題，實(shí)現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)區(qū)域調(diào)控能力。推進(jìn)形成主體功能區(qū)，根據(jù)不同區(qū)域的資源環(huán)境承載能力、現(xiàn)有開發(fā)密度和發(fā)展?jié)摿Γy(tǒng)籌謀劃未來人口分布、經(jīng)濟(jì)布局、國土利用和城鎮(zhèn)化格局，確定主體功能定位，明確開發(fā)方向，更好的對區(qū)域進(jìn)行調(diào)控，管制區(qū)域開發(fā)強(qiáng)度，規(guī)范區(qū)域開發(fā)秩序，完善區(qū)域開發(fā)政策，逐步形成人口、經(jīng)濟(jì)、資源環(huán)境相協(xié)調(diào)的新一代空間開發(fā)格局。

5 小結(jié)

主體功能區(qū)形成的主要驅(qū)動(dòng)力是自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境的區(qū)域差異性和地域分異規(guī)律[5]。全國主體功能區(qū)劃，能充分調(diào)動(dòng)發(fā)揮不同地區(qū)各自功能中的“主體”功能，提高空間利用效率，以生態(tài)保護(hù)為前提，以水土資源承載能力和環(huán)境容量為基礎(chǔ)，有序有度開發(fā)，引導(dǎo)人口相對集中分布、經(jīng)濟(jì)相對集中布局，促進(jìn)人口、經(jīng)濟(jì)、資源、環(huán)境的空間均衡。

參考文獻(xiàn)：

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綱要[EB/OL]：2008-11-23.

[3] 張莉，馮德顯.河南省主體功能區(qū)劃分的主導(dǎo)因素研究[J].地域研究與開發(fā)，2007，26（2）：30-34.

篇8

要想提高演唱的技巧，首先就必須要掌握演唱技巧，而演唱技巧的訓(xùn)練的內(nèi)容包括：唱歌的姿勢、呼吸、發(fā)聲和咬字等各方面的要求。

一、姿勢

正確的演唱姿勢，不僅是演唱者良好的心態(tài)的表現(xiàn)，而且還關(guān)系到氣息的運(yùn)用，共鳴的調(diào)節(jié)以及歌唱的效果。在訓(xùn)練時(shí)，應(yīng)讓演唱者養(yǎng)成良好的演唱習(xí)慣，做到兩眼平視有神，下頜內(nèi)收，頸直不緊張，脊柱挺直，小腹微收，腰部穩(wěn)定。用腰部的力來唱高音，等于將一個(gè)長形的氣球充滿氣后，用手將下半部一捏，那上半訓(xùn)就脹滿起來，這好比是橫膈膜已上升到頂點(diǎn)，不能再上升。我們將腰部吸滿了氣，然后整個(gè)腰部及下面張開的肋骨向內(nèi)一收，胸部挺出，就好象用手捏氣球的作用一樣，產(chǎn)生了一股強(qiáng)烈、上升的氣流，而這正是我們唱高音要用的。

二、呼吸

唱歌要用“氣”唱，剛開始唱高音不要用很大的力，輕唱上去后，再穩(wěn)定用力。演唱者演唱需要較大的肺活量，比如一些很長、不換氣的某句旋律，可不要唱完以后面紅耳赤、只喘粗氣。肺活量要經(jīng)常鍛煉身體才能保持。還有就是掌握一定的技巧可以彌補(bǔ)一些肺活量不足的現(xiàn)象。首先就要練氣息，好的發(fā)聲方法它能很好的控制聲音通過嗓門的流量，氣息功底好的歌手能控制爆音的流量，演唱時(shí)話筒也不會出現(xiàn)一些撲聲。當(dāng)然這還需要歌手要放松，不要緊張，一緊張，心臟跳動(dòng)加快，你的氣息就更穩(wěn)不住了。

三、發(fā)聲

一般沒有學(xué)過聲樂的人發(fā)聲很平，就用平常說話的位置（嗓子）發(fā)音，我們叫它聲音發(fā)“白”，沒有色彩、沒有過濾。聲音應(yīng)該以小腹為根源，想象聲音透過后脊梁，到腦后，到口腔后根，整個(gè)聲音應(yīng)是豎立的，靠后的。找一找這樣的感覺：你大口咬一口蘋果，露出上牙齒，在一口咬下去的同時(shí)，發(fā)出“嗯”的聲音，感覺聲音在口腔后部和鼻腔上部的位置，這就是發(fā)聲的一個(gè)共鳴點(diǎn)。接下來把氣息下沉，小腹膨脹，稍在小腹用力一頂，在剛才的位置發(fā)聲，男聲喉結(jié)壓下，女聲多注重聲音在腦后靠上的位置，你會發(fā)現(xiàn)聲音比以前要大多了。經(jīng)?？繅毩?xí)有助于發(fā)聲，因?yàn)榭繅梢越佑|你的后脊梁，讓你更容易找到感覺，并且胸腔的共鳴能和墻產(chǎn)生共振，讓你更容易找到胸腔共鳴的感覺。你可以這樣做：閉上嘴巴，發(fā)出“嗯”的音，稍帶點(diǎn)深情的感覺，“嗯”的長一點(diǎn)，會感覺頭和胸前在震動(dòng)，經(jīng)常想象自己的聲音是豎立的，而不是扁平的；如果氣息好，這種共鳴會給你的聲音添色不少。

四、咬字

發(fā)音練習(xí)的目的，歸根到底是為了更完善地演唱歌曲，所以必須要注意咬字、吐字的清晰，正確地掌握語言的回聲，明確漢字語言的結(jié)構(gòu)規(guī)律，將歌曲曲調(diào)與咬字吐字結(jié)合起來練習(xí)。練唱時(shí)，將每個(gè)字按照出聲引長歸韻的咬字方法，先念幾遍，再結(jié)合發(fā)聲練習(xí)，以字帶聲，力求做到字正腔圓，聲情并茂，演唱時(shí)發(fā)元音的著力點(diǎn)，應(yīng)盡量接近聲區(qū)的集中點(diǎn)，使三個(gè)聲區(qū)的共鳴得到銜接和靈活調(diào)整。

接下我們就來談?wù)劯枨憩F(xiàn)需要注意的幾個(gè)重要方面：

（一）熟悉和了解作品

唱好一首歌，首先要了解作品，所謂“知己知彼、百戰(zhàn)不殆”就是這個(gè)道理。在你不熟悉、不了解它的情況下唱一首歌，如果只知道拿起來看也不看張嘴就唱，那么要想準(zhǔn)確地將它的內(nèi)容風(fēng)格表達(dá)出來是根本不可能的，我記得我在學(xué)唱《北京的橋》這首歌時(shí)，認(rèn)為唱會旋律就行了，什么歌曲的情感、吐字、氣口等等都沒做好，結(jié)果唱出來的效果讓人覺得對祖國年沒有熱愛之言，所以在拿到一首歌時(shí)，一定要做好準(zhǔn)備工作。

（二）掌握好歌曲的節(jié)奏

節(jié)奏是音樂的支柱、樂感的標(biāo)志。我們在掌握歌曲的節(jié)奏時(shí)，既要做到準(zhǔn)確穩(wěn)定。更需富有動(dòng)感，充滿活力。

（三）藝術(shù)的處理

有了對歌曲的真情實(shí)感后，就應(yīng)該對歌曲處理有一個(gè)全面的總體設(shè)想，這里包括整個(gè)歌曲的速度、力度、音量、音色、伴奏等等問題。當(dāng)然這些設(shè)想不是盲目的或是隨心所欲的，歌曲的結(jié)構(gòu)、曲體、調(diào)式旋律的起伏發(fā)展，直到節(jié)奏、和聲等給演唱者以藝術(shù)表現(xiàn)的總啟示，它們可以指引歌者內(nèi)在情緒的走向，找到全曲的及歌曲的層次。

歌唱藝術(shù)是聲音與文學(xué)相結(jié)合的藝術(shù)，我們唱好歌曲，不能只講聲音，不講感情，反之也不行，我們應(yīng)對歌曲的思想內(nèi)容、表現(xiàn)手法以及詞曲作者、歌曲的時(shí)代背景，有個(gè)全面的了解和分析，再進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶幚?，把歌曲的藝術(shù)形象準(zhǔn)確完整地再現(xiàn)出來，達(dá)到以情帶聲，聲情并茂。技與藝，即聲與情，一向是歌唱中血肉相連的兩個(gè)部分。

篇9

關(guān)鍵詞：高中化學(xué)；基礎(chǔ)理論；生活化

學(xué)好高中化學(xué)的關(guān)鍵是重視基礎(chǔ)理論，抓住基本知識點(diǎn)才能理解更深的層面，像一些公式的背誦，只有先熟記才能靈活運(yùn)用，要充分發(fā)揮課本的作用，可以從教材編寫上得出一些結(jié)論。從化學(xué)反應(yīng)速率和方向及化學(xué)反應(yīng)中的能力變化等方面可以看出這門學(xué)科的核心觀念、知識結(jié)構(gòu)、思想方法；體現(xiàn)注重科學(xué)性，突出新思想、新內(nèi)容可以從引入“化學(xué)平衡常數(shù)”中看出，避免內(nèi)容在科學(xué)性上與現(xiàn)代科學(xué)脫節(jié)；針對化學(xué)反應(yīng)的焓變與蓋斯定律、化學(xué)反應(yīng)限度與化學(xué)平衡常數(shù)等概念體現(xiàn)出將定性與定量、現(xiàn)象與本質(zhì)有機(jī)統(tǒng)一。也重視學(xué)習(xí)的階段性和連續(xù)性以及課程內(nèi)容的生活化，關(guān)注核心知識與stse內(nèi)容的整合。很多學(xué)生為學(xué)好化學(xué)找各種課外練習(xí)訓(xùn)練，往往忽視課本知識點(diǎn)的把握，這對他們的化學(xué)學(xué)習(xí)毫無幫助，通過正確的方法掌握課本基礎(chǔ)知識，才能進(jìn)一步提高化學(xué)學(xué)習(xí)成績。

一、有效運(yùn)用題海戰(zhàn)術(shù)鞏固基礎(chǔ)理論

高中的課程安排已經(jīng)使化學(xué)單獨(dú)成為一門獨(dú)立的課程，每一節(jié)內(nèi)容后面都有相應(yīng)的作業(yè)，教師和學(xué)生往往會忽視這些內(nèi)容，這些習(xí)題都是以這節(jié)內(nèi)容為基礎(chǔ)的最簡單的知識點(diǎn)概括，能讓學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)識新知識的基本理論及運(yùn)用方法，這些內(nèi)容需要結(jié)合課上所講的知識點(diǎn)進(jìn)行講解，正如一個(gè)蘿卜一個(gè)坑，鞏固基本知識之后加以活用。與教材相配套的課堂作業(yè)是從新學(xué)知識點(diǎn)的基礎(chǔ)部分入手，逐步拓寬知識點(diǎn)范圍，拓展學(xué)生思維，這一部分需要學(xué)生獨(dú)立完成，老師要對學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行批改，掌握學(xué)生對這一知識點(diǎn)的基本情況，整理思路，利用習(xí)題課講解的時(shí)間，再對學(xué)生易錯(cuò)或模糊的知識點(diǎn)進(jìn)行講解。還有一種抽查的方式就是以考試的形式對整章進(jìn)行檢測，了解學(xué)生有沒有很好地掌握這一章的知識點(diǎn)，以直觀的分?jǐn)?shù)形式提醒學(xué)生自己之前還有哪個(gè)知識點(diǎn)沒掌握。

二、運(yùn)用簡單實(shí)驗(yàn)操作使學(xué)生了解實(shí)驗(yàn)原理

基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)如同地基，只有地基打得堅(jiān)固，建筑才能屹立不倒，化學(xué)的學(xué)習(xí)也是如此，了解化學(xué)變化的基本規(guī)律，從而形成相關(guān)的化學(xué)概念和思維。老師的課堂教學(xué)模式應(yīng)適應(yīng)這一發(fā)展而進(jìn)行革新，純理論知識講解不僅無法加深學(xué)生對知識點(diǎn)的理解，還會導(dǎo)致上課易開小差。高中化學(xué)的學(xué)習(xí)有很多實(shí)驗(yàn)包含其中，老師可以演練一些實(shí)驗(yàn)加深學(xué)生對這一知識點(diǎn)的印象。比如，在上有關(guān)氯氣性質(zhì)的課時(shí)，可以進(jìn)行溶液中氯離子的檢驗(yàn)這個(gè)實(shí)驗(yàn)，取少量待測試液放入試管中，取少量HNO3溶液滴入試管，將少量AgNO3滴入試管中振蕩，若有白色沉淀則證明含有氯離子。這樣一個(gè)簡單實(shí)驗(yàn)的演練，能迅速集中學(xué)生的注意力，還能通過這一實(shí)驗(yàn)教授學(xué)生基本的化學(xué)方程式、相關(guān)性質(zhì)以及證明方法，激發(fā)學(xué)生的求知欲，促進(jìn)思維的發(fā)展。高中課程緊張，無法像初中那樣給學(xué)生安排具體的實(shí)驗(yàn)課去實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行操作，因此，老師要積極進(jìn)行化學(xué)實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)備，讓學(xué)生從老師的演練過程中不斷思考，提高理解能力。

三、教學(xué)課堂模式生活化

化學(xué)與生活緊密相關(guān)，因此在化學(xué)課堂上可以使教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方式生活化，教學(xué)內(nèi)容的改變可從課本上看出，探討的大部分都是與我們的生活相關(guān)的，與生活相關(guān)的部分更能體現(xiàn)出實(shí)際性，學(xué)生也愿意學(xué)這方面的知識，在課堂上要求改變以老師講課為主的模式，老師可以通過分組的形式將不同層次的學(xué)生歸為一組，進(jìn)行小組學(xué)習(xí)，對老師布置的題目進(jìn)行自主討論，查閱資料或者詢問老師來弄懂知識點(diǎn)進(jìn)行解答，老師也可以在一旁協(xié)助指導(dǎo)學(xué)生，利用獎(jiǎng)品提高學(xué)生的參與度?；瘜W(xué)課程難易結(jié)合，這就要求老師著重對難以理解的部分知識點(diǎn)進(jìn)行詳講，一些簡單的課程可以要求學(xué)生先自己預(yù)習(xí)了解，再在課堂上系統(tǒng)地講解就可以了，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，老師要做的就是設(shè)計(jì)相關(guān)方案引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有目的的自主學(xué)習(xí)。

就化學(xué)這一課來講，在中學(xué)教育過程中，化學(xué)這門課是包含在科學(xué)里進(jìn)行總的學(xué)習(xí)，初中知識與高中知識有很多的銜接點(diǎn)，在初中打下良好的基礎(chǔ)有利于高中的學(xué)習(xí)。高中化學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)不僅要求學(xué)生懂得基礎(chǔ)理論的形成與發(fā)展，還要通過基礎(chǔ)理論拓展思維進(jìn)行更深層次的思考，不斷提出問題、解決問題，這里的問題不僅僅意味著有關(guān)化學(xué)的習(xí)題，由于化學(xué)是一門生活化的課程，只要你有細(xì)致的觀察力和洞察力，就會發(fā)現(xiàn)我們所處的環(huán)境都充斥著化學(xué)原理，像那些偉大的發(fā)明都是源于細(xì)小的發(fā)現(xiàn)。因此，化學(xué)源于生活，學(xué)好化學(xué)，不僅有利于提高自身化學(xué)水平，還能促進(jìn)學(xué)生的未來發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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篇10

[關(guān)鍵詞]房屋建筑；地基處理；相關(guān)技術(shù)

中圖分類號：TU753 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-914X（2017）15-0187-01

引言：在房屋建筑施工中，由于所處的環(huán)境等各種因素影響，往往在地基處理時(shí)比較困難，有時(shí)不得不選擇合適的地基處理技g方法，以將此問題得以順利解決。地基建造不同，建造師必須綜合考慮房屋建造施工過程中，并采取相應(yīng)的地基處理方式加以修改，使建造地基的位置平坦光滑，并具有良好的滲透能力，使其地基的承載能力符合房屋建造的使用標(biāo)準(zhǔn)，以期達(dá)到相應(yīng)的設(shè)計(jì)目標(biāo)。

1 房建施工地基處理技術(shù)的主要特點(diǎn)

1）復(fù)雜性。國土面積大，跨經(jīng)緯度廣的特點(diǎn)，使得各地域的地質(zhì)條件也具有較大的差異性。比如凍土地、軟土地、鹽堿等。加上諸多地區(qū)的氣候條件不同，地震、泥石流和滑坡等地質(zhì)災(zāi)害的頻發(fā)問題，使得房屋建筑施工中的地基處理就具有相當(dāng)大的復(fù)雜性特點(diǎn)。

2）困難性。要想保證房屋建筑施工的工程質(zhì)量，有時(shí)必須對局部問題采取一些必要的技術(shù)方法處理，慢慢的進(jìn)行調(diào)整。但是，首要一環(huán)就是要做好房屋建筑施工中的地基處理，因?yàn)樗欠课萁ㄖこ痰幕A(chǔ)和根基。而房屋建筑工程則是地下工程，處理事故的難度顯然較大，地基出現(xiàn)的問題也會對建筑的上部結(jié)構(gòu)性能產(chǎn)生嚴(yán)重的影響，甚至?xí)拐麄€(gè)房屋建筑面臨著嚴(yán)重的質(zhì)量問題。

3）嚴(yán)重性。地基是整個(gè)房屋建筑的基礎(chǔ)和根基，房屋地基在確定使用之后，由于其自身埋于地下屬隱性工程。即使發(fā)現(xiàn)了地基上問題，這不僅增加了處理的難度，而且還要投入相當(dāng)大的資金處理。如果處理不當(dāng)，就會給人們?nèi)罕姷纳?cái)產(chǎn)帶來嚴(yán)重的損害。

4）多發(fā)性。在房屋建筑工程上，目前還存在不少整體質(zhì)量差的問題。由于房屋建筑施工中的地基處理不當(dāng)，從而導(dǎo)致了房屋時(shí)有發(fā)生坍塌事件，嚴(yán)重的威脅著人們?nèi)罕姷纳?cái)產(chǎn)安全，給用戶帶來很大的經(jīng)濟(jì)損失。

5）潛在性。由于房屋建筑工程的施工過程中具有相互依托和環(huán)環(huán)相扣的特點(diǎn)，如果不能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)和處理房屋建筑施工地基處理中存在的問題，那么將會造成地基處理遺留下潛在性問題，這給房屋建筑工程后期施工埋下安全和質(zhì)量的隱患。

2 房建施工中運(yùn)用簡單的灌漿法處理地基技術(shù)

灌漿法一般是處理地質(zhì)結(jié)構(gòu)比較簡單的地基技術(shù)，它是利用氣壓、液壓或電化學(xué)原理，將能夠固化的某些漿液注入到地基介質(zhì)中，或建筑物與地基的縫隙部位。這種灌漿的漿液，可以是水泥漿、水泥砂漿、粘土水泥漿、粘土漿、石灰漿及各種化學(xué)漿材（聚氨酯類、木質(zhì)素類、硅酸鹽類等）。它根據(jù)灌漿的目的。分為防滲灌漿、堵漏灌漿、加固灌漿和結(jié)構(gòu)糾傾灌漿等。按灌漿方法，可分為壓密灌漿、滲入灌漿、劈裂灌漿和電化學(xué)灌漿。灌漿法不但在建筑中應(yīng)用，而且在水利、道橋及各種工程領(lǐng)域都有廣泛的應(yīng)用。

3 房建施工中運(yùn)用復(fù)雜的地基處理技術(shù)

1）運(yùn)用排水固結(jié)法處理。當(dāng)建筑物構(gòu)筑在軟粘土地基上時(shí)，采用排水固結(jié)法處理地基較好。它可使土體中的孔隙水得到排除，土體慢慢固結(jié)，達(dá)到減少沉降和提高承載力的效果。排水固結(jié)是通過排水和加壓兩個(gè)系統(tǒng)完成的。其分為堆載頂壓法、沙井堆載預(yù)壓法、真空預(yù)壓法、降低地下水位法和電滲法。堆載預(yù)壓法是在建筑物施工前，用其他荷重或堆土的手段對地基進(jìn)行預(yù)壓，以提高地基承載能力，減少建筑物建成后的沉降量。為縮短預(yù)壓時(shí)間，加速地基承載能力，常在地基打入沙井，然后進(jìn)行堆載預(yù)壓（亦稱沙井堆載預(yù)壓法）。

2）運(yùn)用灰土擠密方法處理。其原理是運(yùn)用孔里面深層的夯實(shí)法施工工藝，采用沉管法成孔或沖擊成孔，在孔中分層用夯錘分層次的進(jìn)行夯實(shí)灰土，然后成樁。反復(fù)夯擊的過程，讓樁徑不斷地?cái)U(kuò)大，最后與樁間的部分土組成了復(fù)合型的地基。該地基就是使?jié)裣扌缘狞S土打孔的結(jié)構(gòu)得到改變，把地基土濕陷性進(jìn)行消除，減小地基土變形，并提高地基土承載能力。一般灰土擠密處理后的復(fù)合地基的承載能力，則是原來天然地基的2～7倍。所以，此技術(shù)具有推廣價(jià)值。它主要適用在濕限性的黃土地區(qū)的房屋建筑施工，非黃土地區(qū)應(yīng)用，效果就不佳了。

3）運(yùn)用碎石樁和強(qiáng)夯法相結(jié)合處理。其原理是施工前先在填土?xí)r把碎石樁處理好，讓地基土能進(jìn)行排水固結(jié)和擠密，然后對強(qiáng)夯點(diǎn)進(jìn)行選定，借助強(qiáng)大的沖擊把碎石樁體進(jìn)行擊散，讓碎石擠進(jìn)到周圍護(hù)土層，形成復(fù)合地基，以滿足房屋建筑地基的穩(wěn)定性和強(qiáng)度要求。強(qiáng)夯方法在施工中的運(yùn)用很關(guān)鍵，難題主要表現(xiàn)在夯擊的次數(shù)、深度和沉量等。把握不好會影響發(fā)揮夯擊效果。夯擊的深度應(yīng)該根據(jù)土層濕陷性的等級和實(shí)際土層的厚度確定，夯擊量也要考慮到地基的結(jié)構(gòu)類型、土壤的屬性等問題。

4）運(yùn)用置換和拌入法處理。振沖置換法（碎石樁法），它是利用一種單向或雙向振動(dòng)的振沖器，在粘性土中邊噴高壓水流邊下沉成孔，然后邊填入碎石邊振實(shí)，從而形成碎石樁。樁體和原來的粘性土構(gòu)成復(fù)合地基，達(dá)到了提高地基承載力和減小沉降的目的。比較適用于地基土的不排水抗剪強(qiáng)度大于20kPa的淤泥、淤泥質(zhì)土、砂土、粉土、粘性土和人工填土等地基。而小于20kPa的軟粘土地基，采用碎石樁時(shí)必須慎重進(jìn)行。①石灰樁法在軟弱地基中利用機(jī)械或人工成孔，填入作為固化劑的生石灰（或與生石灰摻合的粉煤灰、煤渣等）井壓實(shí)形成樁體，利用生石灰的吸水、膨脹、放熱作用以及土與石灰的物理化學(xué)作用，改善樁體周圍土體的物理化學(xué)性質(zhì)；石灰與活性摻合料的化學(xué)反應(yīng)導(dǎo)致樁體強(qiáng)度提高，樁體與土形成復(fù)合地基，達(dá)到地基加固的目的。它比較適用于軟弱粘性土地基。②強(qiáng)夯置換法對厚度小于7m的軟弱土層，采取邊強(qiáng)夯邊填碎石，形成深度3m～7m、直徑為2m左右的碎石墩體，碎石墩與周圍土體形成復(fù)合地。適用于軟粘土地基。③水泥粉煤灰碎石樁法（CFG樁法），將碎石、石屑、粉煤灰和少量水泥加水拌和，用振動(dòng)沉管樁機(jī)或其他成樁機(jī)具制成的一種具有一定粘結(jié)強(qiáng)度的樁。在樁頂鋪設(shè)褥墊層，樁、樁間土和褥墊層一起形成復(fù)合地基。適用粘性土、粉土、砂土等地基。

4 房建施工中運(yùn)用加筋法輔助增強(qiáng)地基的穩(wěn)定性

1）運(yùn)用加筋土。這樣能將抗拉能力很強(qiáng)的拉筋埋置于土層中，利用土顆粒位移與拉筋產(chǎn)生的摩擦力，使土與加筋材料形成整體，減少了整體變形和增強(qiáng)整體穩(wěn)定。其拉筋是一種水平向增強(qiáng)體。使用抗拉能力強(qiáng)、摩擦系數(shù)大，耐腐蝕的條帶狀、網(wǎng)狀、絲狀材料（鍍鋅鋼片；鋁合金、合成材料等）較好。

2）運(yùn)用土工合成材料。它是一種新型的巖土工程材料，以人工合成的聚合物（塑料、化纖、合成橡膠等）為原料，制成各種類型的產(chǎn)品，置于土體內(nèi)部、表面或各層土體之間，起加強(qiáng)或保護(hù)土體作用。它分土工織物、土工膜、特種土工合成材料和復(fù)合型土工合成材料等類。

3）運(yùn)用土釘墻技術(shù)。用土釘通過鉆孔、插筋、注漿設(shè)置，也有通過直接打入較粗的鋼筋和型鋼、鋼管形成土釘。土釘沿通長與周圍土體接觸，依靠接觸界面上的粘結(jié)摩阻力，與其周圍土體形成復(fù)合土體，土釘在土體發(fā)生變形的條件下被動(dòng)受力。通過承受剪力對土體進(jìn)行加固。土釘一般與平面形成一定角度（也稱斜向加固體）。土釘適用于地下水位以上或經(jīng)降水后的人工填土、粘性土、弱膠結(jié)砂土的基坑支護(hù)和邊坡加固環(huán)節(jié)。

結(jié)束語：

房屋建筑隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，規(guī)模越來越大，而建筑地基處理的環(huán)境也更加復(fù)雜。這就要求在地基處理中需要運(yùn)用科學(xué)、合理和有效的處理新技術(shù)方法，不但保證質(zhì)量，更有利于提高施工效率，降低成本，為施工企業(yè)帶來更好的經(jīng)濟(jì)效益和社會效益。

參考文獻(xiàn)

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