導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇家庭中的勞動(dòng)教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

關(guān)鍵詞：幼兒；自我服務(wù)能力；家庭勞動(dòng)

一、幼兒的自我服務(wù)能力

1.幼兒的自我服務(wù)能力現(xiàn)狀

調(diào)查結(jié)果顯示，幼兒在生理需要方面的自我服務(wù)能力隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷提高，中、大班的孩子在以上幾個(gè)方面基本能獨(dú)立完成。如，自己吃飯，中、大班分別有66%、75%的幼兒能獨(dú)立完成；自己喝水，中、大班分別有65%、79%的幼兒能獨(dú)立完成；獨(dú)立上床睡覺(jué)方面，中、大班分別有41%、52%的幼兒能獨(dú)立完成。而幼兒在生活方面處于低級(jí)水平，如收拾餐具方面，中、大班分別有37%、38%的幼兒能獨(dú)立完成，大多數(shù)幼兒都不能獨(dú)立完成。從中可以看出孩子們?cè)谏罘矫娴淖晕曳?wù)能力隨著年齡的增長(zhǎng)而不斷地提高。

2.培養(yǎng)幼兒自我服務(wù)能力途徑

（1）父母以身作則，為孩子做出榜樣。父母作為孩子的第一任老師，要用自己的行為去影響、帶動(dòng)并教育孩子。教育孩子本身就是件復(fù)雜的事情，家長(zhǎng)應(yīng)該抽出更多的時(shí)間來(lái)與孩子進(jìn)行積極有效的溝通，對(duì)孩子的自我服務(wù)能力循序漸進(jìn)地進(jìn)行培養(yǎng)。家長(zhǎng)可以在日常生活細(xì)節(jié)方面教育孩子，如自己穿衣、自己吃飯等。

（2）教師要學(xué)會(huì)增強(qiáng)幼兒自信心 。教師要組織幼兒開(kāi)展多種形式的自我服務(wù)競(jìng)賽活動(dòng)，可以讓會(huì)做的孩子去教不會(huì)做的孩子，孩子教孩子效果會(huì)更好，這樣也會(huì)把不會(huì)做的孩子帶動(dòng)起來(lái)。幼兒在互相學(xué)習(xí)的過(guò)程中，自我服務(wù)能力得到了培養(yǎng)，學(xué)會(huì)了一些簡(jiǎn)單的事情，繼而他們的自信心會(huì)得到增強(qiáng)。

（3）家長(zhǎng)和老師共同努力。家長(zhǎng)和老師是幼兒學(xué)習(xí)的重要影響源，家長(zhǎng)和老師的言行舉止直接或間接地影響幼兒的行為舉止，家長(zhǎng)要促使幼兒鞏固和發(fā)展在幼兒園獲得的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；同時(shí)，老師也要使幼兒在家庭獲得的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛟谟變簣@的學(xué)習(xí)活動(dòng)中得到及時(shí)有效地應(yīng)用。家長(zhǎng)要和老師定期溝通，及時(shí)進(jìn)行教育培養(yǎng)方面的計(jì)劃調(diào)整。

二、幼兒參與家庭勞動(dòng)

1.幼兒參與家庭勞動(dòng)的現(xiàn)狀

（1）幼兒方面。調(diào)查結(jié)果表明， 29%的幼兒會(huì)主動(dòng)參與家庭勞動(dòng)。例如，一些幼兒可以自己穿鞋，穿衣服，自己主動(dòng)做一些簡(jiǎn)單的家務(wù)。60%的幼兒會(huì)在家長(zhǎng)的協(xié)同下參與家庭勞動(dòng)。例如， 一些幼兒跟隨爸爸媽媽一起掃地、擦桌子及收拾餐具等。

（2）家長(zhǎng)方面。調(diào)查結(jié)果顯示，僅有12%的家長(zhǎng)會(huì)對(duì)幼兒進(jìn)行家庭勞動(dòng)教育，會(huì)主動(dòng)教幼兒做一些簡(jiǎn)單的家務(wù)。家長(zhǎng)在日常生活中通過(guò)語(yǔ)言傳授、親身示范等手段對(duì)幼兒進(jìn)行家庭勞動(dòng)教育。有73.5%的家長(zhǎng)不愿意讓孩子參與家庭勞動(dòng)，在他們看來(lái)，幼兒參與家庭勞動(dòng)不僅會(huì)給自己添麻煩，還具有危險(xiǎn)性，甚至還有家長(zhǎng)認(rèn)為幼兒參與家庭勞動(dòng)會(huì)弄臟衣服。

2.培養(yǎng)幼兒參與家庭勞動(dòng)習(xí)慣的建議

（1）家長(zhǎng)要樹(shù)立正確的家庭勞動(dòng)教育觀念。調(diào)查結(jié)果顯示，有的家長(zhǎng)很少讓孩子參加家務(wù)勞動(dòng)，甚至從不讓孩子參與勞動(dòng)。動(dòng)手操作是孩子認(rèn)識(shí)世界非常重要的手段，所以家長(zhǎng)應(yīng)該給予孩子充分的自由，滿足孩子的好奇心和興趣，使孩子在勞動(dòng)過(guò)程中獲得對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)識(shí)，體驗(yàn)愉快與成就感，從而逐步建立自信。

（2）家長(zhǎng)要正確地運(yùn)用教育方式方法。第一，家長(zhǎng)要對(duì)幼兒的勞動(dòng)行為進(jìn)行及時(shí)的表?yè)P(yáng)。幼兒勞動(dòng)的目的性不強(qiáng)，有時(shí)難免會(huì)對(duì)家務(wù)勞動(dòng)產(chǎn)生厭煩情緒，不愿意參與家庭勞動(dòng)。在這個(gè)時(shí)候，家長(zhǎng)就要想盡一切可行且有效的辦法來(lái)激發(fā)孩子參與家庭勞動(dòng)的積極性。

第二，家長(zhǎng)要以身作則，做好榜樣。幼兒經(jīng)常有意無(wú)意地模仿成人的生活，通過(guò)模仿成人行為的方式來(lái)探索未知的世界。家長(zhǎng)應(yīng)該利用幼兒善于并喜歡模仿的本能，抓住示范的機(jī)會(huì)，當(dāng)好幼兒的第一位老師。

家長(zhǎng)應(yīng)該充分重視幼兒的自我服務(wù)能力和勞動(dòng)教育，樹(shù)立正確的教育觀念，運(yùn)用正確的教育方式方法，通過(guò)靈活多樣的形式吸引幼兒參與其中，并樂(lè)在其中。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣東云.培養(yǎng)中班幼兒自我服務(wù)能力的策略[J].廣西教育，2014（5）.

篇2

【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)教育；習(xí)慣；“家社?！比灰惑w

2020年印發(fā)的《中等職業(yè)學(xué)校思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》把勞動(dòng)教育、勞模精神和工匠精神融入了課程標(biāo)準(zhǔn)。勞動(dòng)教育一直以來(lái)都是職業(yè)院?！拔逵⑴e”中的重要一環(huán)，“五育”之間既緊密聯(lián)系又相互融合。但現(xiàn)實(shí)中很多職業(yè)院校在“就業(yè)為先”的指導(dǎo)思想下，已將勞動(dòng)教育“工具化”并出現(xiàn)了功利主義的傾向，導(dǎo)致勞動(dòng)教育出現(xiàn)了理念功利、目標(biāo)模糊等一系列問(wèn)題，勞動(dòng)教育在職業(yè)教育體系中亟需回歸育人本位。在這種大前提下，分析勞動(dòng)教育的內(nèi)涵特點(diǎn)，探索“以勞促智、以勞樹(shù)德”的育人途徑具有較強(qiáng)的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、勞動(dòng)教育的含義及其與德智體美“四育”的關(guān)系

從學(xué)科地位的角度來(lái)講，勞動(dòng)教育作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，有其特定的教育目標(biāo)，涵蓋特定的教育內(nèi)容，與“德智體美”四育并行。從本質(zhì)上講，勞動(dòng)其實(shí)是腦力和體力的結(jié)合。如果缺乏腦力勞動(dòng)，學(xué)生也許會(huì)“四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單”；如果缺乏體力勞動(dòng)，學(xué)生可能變成“書(shū)呆子”。脫離勞動(dòng)教育的德育會(huì)成為“夸夸其談”，脫離了勞動(dòng)教育的智育則會(huì)變成“紙上談兵”，脫離了勞動(dòng)教育的體育往往“顧此失彼”，脫離了勞動(dòng)教育的美育將成“無(wú)果之花”。因此，“五育并舉、缺一不可”既是時(shí)代的要求，也是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的終極目標(biāo)。

二、職業(yè)院校勞動(dòng)教育面臨的困境

（一）勞動(dòng)教育邊緣化

目前，勞動(dòng)教育在家庭中被薄弱化，在學(xué)校中被邊緣化，在社會(huì)中被輕視化。職業(yè)院校很多學(xué)生在家中“飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手”；在學(xué)校，學(xué)生的大部分時(shí)間被各類(lèi)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)課、實(shí)踐課所占據(jù)；在整個(gè)社會(huì)大環(huán)境中，目前還沒(méi)有完善的機(jī)制和平臺(tái)來(lái)專(zhuān)門(mén)支持勞動(dòng)教育的開(kāi)展，且部分網(wǎng)紅、主播傳播的扭曲的價(jià)值觀，使很多學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的看法出現(xiàn)了嚴(yán)重偏差。

（二）勞動(dòng)教育口號(hào)化

勞動(dòng)教育作為德育的關(guān)鍵載體，本應(yīng)讓學(xué)生去主動(dòng)體驗(yàn)，但在操作過(guò)程中往往是學(xué)生被動(dòng)接受。很多勞動(dòng)教育活動(dòng)無(wú)論從形式上還是內(nèi)容上都停留在“口號(hào)”上，學(xué)生僅僅是為了完成勞動(dòng)而去勞動(dòng)，學(xué)校忽視了將勞動(dòng)情感和勞動(dòng)精神融入勞動(dòng)教育中。勞動(dòng)教育逐漸淪為某個(gè)特定時(shí)期內(nèi)臨時(shí)起意的第二課堂活動(dòng)（如學(xué)雷鋒活動(dòng)、紀(jì)念日大掃除等），或者在技能大賽中強(qiáng)行融入勞動(dòng)元素，明顯缺乏長(zhǎng)效機(jī)制，導(dǎo)致了勞動(dòng)教育在組織形式和活動(dòng)內(nèi)容上“變了味兒”。

三、職業(yè)院校開(kāi)展勞動(dòng)教育的途徑

構(gòu)建“家庭—社會(huì)—學(xué)校”三位一體的勞動(dòng)教育體系已成必然趨勢(shì)，三個(gè)要素應(yīng)分別發(fā)揮不同作用，在勞動(dòng)教育體系中扮演不同角色。

（一）家庭要素

家庭對(duì)于孩子勞動(dòng)觀的形成具有最直接和最深遠(yuǎn)的影響。很多家長(zhǎng)雖然在心里也認(rèn)同勞動(dòng)教育的重要性，但落實(shí)到行動(dòng)上卻瞻前顧后、缺乏魄力，沒(méi)有真正讓孩子感受到勞動(dòng)的價(jià)值。在這方面，學(xué)?？梢猿浞职l(fā)揮家長(zhǎng)委員會(huì)的作用，利用周末以及寒暑假等學(xué)生在家的時(shí)間，專(zhuān)門(mén)安排一些操作性、針對(duì)性較強(qiáng)的勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)，如“兩個(gè)一”（一道拿手菜、一次家務(wù)活）主題勞動(dòng)教育活動(dòng)等，既讓孩子享受到勞動(dòng)成果帶來(lái)的喜悅，又讓家長(zhǎng)感受到孩子的成長(zhǎng)。

（二）社會(huì)要素

職業(yè)院校勞動(dòng)教育的開(kāi)展要不斷強(qiáng)化社會(huì)要素的作用。學(xué)校應(yīng)鼓勵(lì)各系部、各班級(jí)廣泛開(kāi)展社區(qū)服務(wù)（利用寒暑假時(shí)間）、志愿者服務(wù)（地區(qū)舉辦的大型活動(dòng)如“馬拉松比賽”等）、校內(nèi)服務(wù)（如定期打掃校園包干區(qū)、校內(nèi)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)所等）、家務(wù)勞動(dòng)（以寒暑假作業(yè)的形式開(kāi)展）等形式多樣的普遍性勞動(dòng)教育。這樣可以讓學(xué)生時(shí)刻感受勞動(dòng)氛圍，享受勞動(dòng)果實(shí)，從而進(jìn)一步促進(jìn)他們職業(yè)精神的養(yǎng)成，繼而掌握社會(huì)生活所必須的勞動(dòng)技能，不斷增強(qiáng)他們的勞動(dòng)信心以及對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)同感和幸福感。

（三）學(xué)校要素

學(xué)校要把開(kāi)展勞動(dòng)教育的目標(biāo)定位在“培養(yǎng)崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)的社會(huì)主義接班人”上，將“教育就是生活，生活就是教育”的思想植根在學(xué)生的人生觀培育過(guò)程中，讓學(xué)生最終養(yǎng)成“肯吃苦、能吃苦、不怕吃苦”的勞動(dòng)品質(zhì)。校系兩級(jí)可以組織開(kāi)展“模擬面試”“勞動(dòng)教育進(jìn)課堂”等活動(dòng)，在校園文化、宿舍文化等建設(shè)中融入勞動(dòng)教育思想，構(gòu)建具有特色的勞動(dòng)教育制度，讓學(xué)生真正“以勞為榮、以惰為恥”。“參與勞動(dòng)”是培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感最直接、最有效的途徑之一，通過(guò)家庭、社會(huì)、學(xué)校三方面共同努力，讓學(xué)生在思想層面慢慢轉(zhuǎn)變，從“自己的事情自己做”變成“別人的事情幫著做”，繼而發(fā)展為“大家的事情搶著做”。勞動(dòng)教育不是憑借“一頭熱”就能完成的，它是具有社會(huì)屬性的專(zhuān)門(mén)實(shí)踐活動(dòng)，必須充分發(fā)揮學(xué)校、家庭、社會(huì)等多種要素的作用，才能讓學(xué)生真正認(rèn)可、接受勞動(dòng)教育。

四、結(jié)語(yǔ)

篇3

下學(xué)期勞動(dòng)教育教學(xué)工作總結(jié)

二十一世紀(jì)需要培養(yǎng)自立、創(chuàng)新的人才。對(duì)于培養(yǎng)未來(lái)人才的全面素質(zhì)來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)技能素質(zhì)是必不可缺少的。然而，家長(zhǎng)和老師往往忽視學(xué)生勞動(dòng)教育，不重視學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)。 在家里學(xué)生有舒適的生活環(huán)境，特別是獨(dú)生子女家庭對(duì)學(xué)生超負(fù)荷的包攬,在學(xué)校里，老師少安排勞動(dòng)活動(dòng)，使得學(xué)生動(dòng)手機(jī)會(huì)減少，生活自立能力降低，自己的事情不會(huì)做或不愿做。

學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教育是實(shí)施素質(zhì)教育中非常重要的一環(huán)，加強(qiáng)勞動(dòng)教育可培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)興趣和勞動(dòng)習(xí)慣，也能培養(yǎng)學(xué)生的自我服務(wù)能力和社會(huì)適應(yīng)能力，同時(shí)也能讓學(xué)生更了解今天的幸福生活是靠勞動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的，讓學(xué)生從心底尊敬勞動(dòng)者，珍惜勞動(dòng)成果。我校是從下面幾方面進(jìn)行勞動(dòng)意識(shí)、勞力技能的教育。

一、創(chuàng)設(shè)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)興趣

興趣在每個(gè)人的學(xué)習(xí)過(guò)程占有很重要的地位，是首要因素。學(xué)校教育教學(xué)時(shí)刻要求教師培養(yǎng)學(xué)生的興趣，發(fā)展學(xué)生的興趣。首先，組織學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)展 小小能人等系列活動(dòng)。通過(guò)家務(wù)我來(lái)干等角色游戲活動(dòng)，有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)能力，如種植樹(shù)澆水實(shí)踐性的活動(dòng)，教師在具體操作活動(dòng)中讓每位學(xué)生參與活動(dòng)，學(xué)生的興趣油然而生;其次，教師利用多種廢品舊材料帶領(lǐng)學(xué)生一起制作并把學(xué)生制作的小作品陳列在活動(dòng)室或讓學(xué)生帶回家。這樣學(xué)生嘗到了勞動(dòng)的喜悅，同時(shí)學(xué)生的動(dòng)手能力和空間思維能力也得到了充分的發(fā)展。

二、通過(guò)了解、觀察，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)

現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，是長(zhǎng)輩的掌上明珠，在家中任何事長(zhǎng)輩都包攬了，使孩子們?nèi)鄙倭隋憻挘B(yǎng)成了嬌氣、懶惰的壞習(xí)慣，以至于到了學(xué)校給老師和自己帶來(lái)了不便，由此，我校便針對(duì)這一具體情況，首先從培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)入手。通過(guò)讓學(xué)生觀察家庭長(zhǎng)輩的一天的勞動(dòng)活動(dòng)，使學(xué)生知道家庭中每個(gè)成員的勞動(dòng)及其對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，學(xué)會(huì)關(guān)心別人的冷暖，尊重他人的勞動(dòng);同時(shí)，我們還經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生參觀，結(jié)合季節(jié)特點(diǎn)，讓學(xué)生了解小區(qū)公園環(huán)境的變化，從不同角度來(lái)了解大自然中萬(wàn)物的變化，了解勞動(dòng)成果，從而意識(shí)到勞動(dòng)帶來(lái)的歡樂(lè)。

三、通過(guò)一日生活活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣

培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣，要運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ驖u進(jìn)，不能操之過(guò)急，不要叫孩子干他們力所難及的事。充分利用學(xué)生的一日生活，教育、培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)是十分必要的。學(xué)會(huì)自我服務(wù)勞動(dòng)是所有勞動(dòng)中最首要的，如：學(xué)會(huì)做簡(jiǎn)單的家務(wù)、整理床鋪等。我校很重視培養(yǎng)學(xué)生各方面的習(xí)慣，注重培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣有助于學(xué)生自我服務(wù)能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣能使學(xué)生間養(yǎng)成互相幫助、互相團(tuán)結(jié)等等。因此，早晨來(lái)校老師會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生一起搞衛(wèi)生;放學(xué)前讓學(xué)生和老師一起整理教室，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)，主動(dòng)參與勞動(dòng)的習(xí)慣。

四、加強(qiáng)家園配合，共同培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣。

學(xué)生生長(zhǎng)在不同的家庭里，所在的家庭環(huán)境也不同，有的家長(zhǎng)注重學(xué)生的勞動(dòng)教育，但有不少家長(zhǎng)過(guò)分里溺愛(ài)孩子，包辦一切，致使學(xué)生最基本的自我服務(wù)能力和勞動(dòng)習(xí)慣卻比較差。所以，搞好家校配合工作，請(qǐng)家長(zhǎng)配合教育學(xué)生愛(ài)勞動(dòng)，并主動(dòng)指導(dǎo)家長(zhǎng)讓學(xué)后在家庭中積極參與些力所能及的家務(wù)勞動(dòng)。 實(shí)施勞動(dòng)素質(zhì)教育培養(yǎng)了學(xué)生的情操，鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，發(fā)展了學(xué)生的思維能力。以后我校還需進(jìn)一步把這項(xiàng)內(nèi)容深化，為培養(yǎng)新時(shí)代自理能力很強(qiáng)的接班人付出最大的努力

我校為學(xué)生提供了很好的勞動(dòng)實(shí)踐場(chǎng)所,加之學(xué)校環(huán)境幽雅,教學(xué)樓巍然聳立,設(shè)有微機(jī)室、多功能活動(dòng)室、美術(shù)室等,全部達(dá)到縣級(jí)一類(lèi)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校三季有花、四季長(zhǎng)青，名人畫(huà)像、名言警句，隨處可見(jiàn)，激人奮發(fā)，催人上進(jìn)，更為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了理想的學(xué)習(xí)環(huán)境。

下學(xué)期勞動(dòng)教育教學(xué)工作總結(jié)

勞動(dòng)技能課是一門(mén)綜合性很強(qiáng)，與學(xué)生生活實(shí)際，當(dāng)?shù)厣a(chǎn)和社會(huì)實(shí)際緊密聯(lián)系，以實(shí)踐為主的課程。作為新課程的產(chǎn)物，它賦予了更深刻的涵義。它不再是只注重培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的思想感情與勞動(dòng)的習(xí)慣，而是在此基礎(chǔ)上注重開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，集動(dòng)手、動(dòng)腦為一體，著重培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力的一門(mén)新學(xué)科。如何根據(jù)學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)，組織好勞技課的實(shí)踐活動(dòng)，是我校近年來(lái)的比較關(guān)注的。其具體措施如下:

一.讓勞技課成為一門(mén)真正的課

以往的勞動(dòng)課，往往都是老師說(shuō)說(shuō)，學(xué)生做做，家長(zhǎng)老師都不是很重視。很多老師都會(huì)用他來(lái)訂正作業(yè)，完成一些練習(xí)。現(xiàn)在的勞動(dòng)與技術(shù)課程是一門(mén)重新整合過(guò)的學(xué)科，因?yàn)樗哂械囊饬x，所以我們按照要求，把它列入教學(xué)計(jì)劃，各年級(jí)每周安排1節(jié)課，安排了一些肯動(dòng)腦、動(dòng)手，能力強(qiáng)的老師擔(dān)任這門(mén)學(xué)科的老師。保證課時(shí)與質(zhì)量，

二.激發(fā)學(xué)生興趣，有動(dòng)的欲望

托爾斯泰說(shuō)：成功的教學(xué)所必須的不是強(qiáng)制，而是激發(fā)學(xué)生的興趣。興趣是推動(dòng)學(xué)生探索知識(shí)和獲得能力的動(dòng)力，興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的催化劑。要想使這門(mén)集知識(shí)，實(shí)踐的學(xué)科讓學(xué)生樂(lè)學(xué),學(xué)得好，改變課堂教學(xué)中，老師安排成活動(dòng)的兒童狀態(tài)，達(dá)到學(xué)生要活動(dòng)的狀態(tài)，老師就必須多動(dòng)腦筋。 安排教師時(shí)，我們著重把喜歡動(dòng)手，動(dòng)腦，有一定的創(chuàng)新能力的老師安排教勞技課，并進(jìn)行一定的培訓(xùn)，使他們具備一些新課程的理念，并運(yùn)用到教學(xué)中去。

三.實(shí)際出發(fā)，靈活處理教材

充分利用下發(fā)的勞動(dòng)與技術(shù)教材。在教學(xué)中，根據(jù)這幾冊(cè)教材的內(nèi)容，老師在上課時(shí)，有意識(shí)地進(jìn)行了一些整合，找到他們之間相通的地方，根據(jù)本班學(xué)生情況，進(jìn)行了一些遷移，整合，便于提高學(xué)生的動(dòng)手能力。

1.把勞技課內(nèi)容進(jìn)行整合。

在三年級(jí)下的教材中，有這么一個(gè)內(nèi)容，就是學(xué)習(xí)禮品包裝。這個(gè)單元中有兩課，首先是老師指導(dǎo)學(xué)生制作紙盒，并進(jìn)行一定的裝飾。在紙盒造型里，學(xué)生學(xué)習(xí)根據(jù)老師的指導(dǎo)，發(fā)揮想象，把很多紙盒進(jìn)行粘貼，排列，創(chuàng)造，做成各種器物。學(xué)生興趣很濃，老師就把四年級(jí)教材中的內(nèi)容進(jìn)行了整合，把《我用紙做多面體》做紙盒的方法教給了孩子，當(dāng)然，四年級(jí)的教材還是有一定難度的，教師在進(jìn)行整合的時(shí)候，要注意適當(dāng)，適量，只作為一個(gè)提升，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。

2.與其他學(xué)科進(jìn)行整合，促進(jìn)各學(xué)科之間的學(xué)習(xí)

學(xué)科之間不是孤立的，我們?cè)谶M(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，可以進(jìn)行一些整合，促進(jìn)各門(mén)學(xué)科的學(xué)習(xí)。低年段數(shù)學(xué)教學(xué)中，有讓學(xué)生認(rèn)鐘表的內(nèi)容。學(xué)鐘表的過(guò)程中，可以安排學(xué)生學(xué)著制作鐘面，通過(guò)模仿，制作，學(xué)生對(duì)于鐘面的時(shí)針，分針，就會(huì)認(rèn)識(shí)得很清楚，除此以外，還會(huì)知道鐘面有12格等等。學(xué)科之間的相互聯(lián)系，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的效率又使學(xué)生體驗(yàn)到動(dòng)手的樂(lè)趣。

四.在實(shí)踐中讓學(xué)生得到終身發(fā)展

1.實(shí)踐中體驗(yàn)成功的快樂(lè)

現(xiàn)在的孩子，動(dòng)手能力是比較弱的。他們渴望成功，但是，由于缺乏動(dòng)手的機(jī)會(huì)，所以，成功的機(jī)會(huì)不是很多。教師應(yīng)盡力滿足學(xué)生的成就需要，幫助學(xué)生樹(shù)立自信心，依靠自身的努力達(dá)到成功和從知識(shí)的獲益中得到滿足，讓他們體驗(yàn)成功的快樂(lè)，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，使他們?cè)趧趧?dòng)教學(xué)過(guò)程中總是能保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使每一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，愿意學(xué)習(xí)。在幫助孩子體驗(yàn)成功時(shí)，要遵循年齡特點(diǎn)設(shè)計(jì)一些層次的平臺(tái)，讓他們逐層提高，收獲快樂(lè)。

2.實(shí)踐中體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神

篇4

一、家園結(jié)合，互通信息

向家長(zhǎng)介紹培養(yǎng)幼兒良好文明行為各階段的預(yù)期目標(biāo)和內(nèi)容，動(dòng)員家長(zhǎng)解除顧慮，主動(dòng)向老師反映自己孩子的文明禮儀現(xiàn)狀。通過(guò)家園聯(lián)系表，把幼兒在家在園的表現(xiàn)互相溝通，為將來(lái)做個(gè)文明人奠定基礎(chǔ)。

1、家園聯(lián)系表

家園聯(lián)系表的作用是在行為習(xí)慣方面要求家長(zhǎng)督促幼兒嚴(yán)格執(zhí)行，積極鼓勵(lì)有進(jìn)步的幼兒，逐步養(yǎng)成文明行為習(xí)慣。根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)和普遍存在的問(wèn)題，設(shè)立的具體內(nèi)容為8個(gè)：早起早睡；有禮貌；獨(dú)立進(jìn)餐；自己的事情自己做；早晚刷牙；愛(ài)勞動(dòng)；不挑食，不挑穿，愛(ài)護(hù)收拾玩具。每項(xiàng)文字邊上有圖示，便于家長(zhǎng)與幼兒共同評(píng)價(jià)，日期為星期一～星期日，用標(biāo)記表示幼兒的表現(xiàn)情況，優(yōu)秀良好一般，在備注一欄里，寫(xiě)寫(xiě)今天幼兒在家做的好人好事，講講有趣的事情，或根據(jù)幼兒自己的表現(xiàn)，增添項(xiàng)目。家長(zhǎng)堅(jiān)持每天給予認(rèn)真的記錄，每周的情況在周五下午總結(jié)，老師進(jìn)行認(rèn)真細(xì)致的整理和統(tǒng)計(jì)工作。對(duì)在某些方面有明顯進(jìn)步的幼兒，老師在班級(jí)進(jìn)行表?yè)P(yáng)，設(shè)置小紅花園地，如午睡小紅花、進(jìn)餐小紅花，講衛(wèi)生、愛(ài)勞動(dòng)小紅花，比一比誰(shuí)的紅花多，誰(shuí)的進(jìn)步大。同時(shí)抓住時(shí)機(jī)，多采用正面教育，鼓勵(lì)幼兒的進(jìn)步。

2.家長(zhǎng)園地

家長(zhǎng)園地是老師與家長(zhǎng)之間溝通聯(lián)系的專(zhuān)欄，該專(zhuān)欄可以使家長(zhǎng)了解、掌握幼兒園班級(jí)常規(guī)，包括文明禮儀的具體內(nèi)容、不同階段的不同要求，配合教師做好各項(xiàng)工作。

二、科學(xué)指導(dǎo)，掌握方法。

幼兒教育中常有這樣的現(xiàn)象，有些家長(zhǎng)很想教育好孩子，養(yǎng)成孩子良好文明行為習(xí)慣，但往往事與愿違，這與教育方法不當(dāng)有關(guān)。例如，有的父母很想教育孩子孝敬老人，但由于愛(ài)子心切，吃任孩子挑，錢(qián)任孩子花，結(jié)果導(dǎo)致孩子養(yǎng)成了以自我為中心、自私任性的壞習(xí)慣，對(duì)老人卻不夠孝敬；再如，有的家長(zhǎng)一心想糾正小朋友拉人、捏人的習(xí)慣，便采取嚴(yán)厲批評(píng)的方式，這也不是解決問(wèn)題的好方法。因此，指導(dǎo)家長(zhǎng)堅(jiān)持科學(xué)的教育方法，對(duì)于培養(yǎng)良好行為習(xí)慣有著非常重要的作用。

1.家長(zhǎng)沙龍

我們組織家長(zhǎng)圍繞如何培養(yǎng)幼兒形成良好行為習(xí)慣中的若干問(wèn)題進(jìn)行討論。如在家庭中如何對(duì)幼兒進(jìn)行勞動(dòng)教育，通過(guò)討論，使家長(zhǎng)知道培養(yǎng)幼兒愛(ài)勞動(dòng)的品德是形成高尚情操的重要內(nèi)容和條件，在日常生活中，有些家長(zhǎng)忽視這方面教育，事事處處為孩子著想，辛辛苦苦為孩子吃穿，孩子從小只知索取，不想付出。家長(zhǎng)了解到在向幼兒進(jìn)行勞動(dòng)教育時(shí)，首先應(yīng)進(jìn)行自我服務(wù)性勞動(dòng)，教育幼兒自己的事自己做，自己穿脫衣服，洗手絹，也要為別人做一點(diǎn)力所能及的事，如幫助爺爺、奶奶拿拐杖等。沙龍的內(nèi)容也可以組織有經(jīng)驗(yàn)的家長(zhǎng)談?wù)劷逃變旱捏w會(huì)，或者是通過(guò)電教手段請(qǐng)家長(zhǎng)觀看幼兒禮儀和幼兒行為規(guī)范的錄像，指導(dǎo)家長(zhǎng)用科學(xué)的育兒方法，循序漸進(jìn)地幫助幼兒逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2、開(kāi)展豐富多彩的親子活動(dòng)

家長(zhǎng)參與幼兒園的活動(dòng)，可以讓家長(zhǎng)親眼目睹幼兒在園的表現(xiàn)，了解自己孩子與其他幼兒之間的差距，同時(shí)也增加了父母與孩子之間的親情，增添了樂(lè)趣。如我們開(kāi)展了一次別開(kāi)生面的家園同樂(lè)會(huì)，在同樂(lè)會(huì)上，以家庭為單位，表演了一個(gè)又一個(gè)的小節(jié)目《分香蕉》《讓座》《洗手帕》《我的好媽媽》《我?guī)蜖敔?、奶奶做事情》等，通過(guò)表演讓幼兒知道與他人分享，主動(dòng)關(guān)心幫助長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)小弟弟、小妹妹，自己的事自己做等優(yōu)良的品德，寓教育于游戲之中，讓家長(zhǎng)和幼兒在愉快的氛圍中受到教育。在"獻(xiàn)愛(ài)心"的活動(dòng)中，幼兒和家長(zhǎng)向老區(qū)的幼兒損獻(xiàn)了書(shū)籍、衣物、玩具、食物，蔣麗小朋友將兩本新書(shū)帶來(lái)了，并在書(shū)面上寫(xiě)著"老區(qū)的小朋友，我愛(ài)你們"，表達(dá)了一份童貞般的愛(ài)心。

三、合力引導(dǎo)、共同營(yíng)造

幼兒的思想很單純，對(duì)于什么是對(duì)的什么是錯(cuò)的、什么是該做的什么是不該做的，沒(méi)有一個(gè)清晰的概念，需要教師正確地指導(dǎo)，慢慢地引導(dǎo)。所以對(duì)于老師的言行舉止，尤為上心，教師不雅的一句話，一個(gè)動(dòng)作，都可能誤導(dǎo)到幼兒。但如果教師平時(shí)能夠很好地注意自己的言行舉止，就往往能夠起到潛移默化的教育作用。我在這方面的感受甚深。有一次，我看到書(shū)架旁掉了很多書(shū)，就對(duì)正在玩耍的小朋友們說(shuō)："你們看，書(shū)本都掉在地上了，你們以后是想看干凈的書(shū)呢還是不干凈的書(shū)呀？"然后當(dāng)著大家的面把書(shū)一本一本地?fù)炱饋?lái)放回書(shū)架里。此后有這種情況出現(xiàn)，小朋友們都很自覺(jué)地爭(zhēng)著撿書(shū)本。類(lèi)似的扶起倒地的椅子，把地上的垃圾撿起來(lái)丟到垃圾桶里，也在我的言傳身教下，形成了良好的風(fēng)氣。幼兒的思想很單純，但小孩子也有自己的自尊心，一味的責(zé)怪，只會(huì)造成幼兒的逆反心理。如小朋友在游戲過(guò)程中將玩具弄得滿地都是，教師如果責(zé)怪說(shuō)："張三，你不可以這樣做！""李四，你下次再這樣就不給你玩了。"等等，他們可能會(huì)負(fù)氣地坐在那兒不再活動(dòng)了，起不到教育引導(dǎo)的作用。但如果換個(gè)文明的方式，說(shuō)："小朋友，看一看，玩具傷心了。"那么小朋友們就很容易接受這種教育方式，也會(huì)很好地控制自己的行為。

篇5

到過(guò)歐洲幾個(gè)國(guó)家，一直覺(jué)得德國(guó)的孩子比其他國(guó)家的孩子“立事”早。團(tuán)里的翻譯普雷斯有兩個(gè)孩子，女孩叫布力吉特，9歲；男孩叫丹尼爾，7歲。我們到普雷斯家中作客時(shí)，看見(jiàn)兩個(gè)孩子正在澆花、洗碗。跟我們打過(guò)招呼之后，他們沒(méi)有像中國(guó)孩子那樣圍住客人問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短，而是依舊埋頭于手頭的家務(wù)。普雷斯解釋說(shuō)，兩個(gè)孩子想今天下午把這周規(guī)定的家務(wù)活全部做完，然后明天好跟老師和同學(xué)去郊游。大伙覺(jué)得普雷斯的“家教”很?chē)?yán)，連孩子都笨手笨腳地成為大人的幫手了，便夸獎(jiǎng)了幾句。普雷斯謙虛地一笑，跟我們解釋?zhuān)簝蓚€(gè)孩子做家務(wù)并不是家長(zhǎng)要求的，而是國(guó)家法律規(guī)定的。國(guó)家專(zhuān)門(mén)為孩子做家務(wù)立法？這事可新鮮了！普雷斯見(jiàn)我們半信半疑，示意我們坐在沙發(fā)上，然后講解起來(lái)。原來(lái)，德國(guó)法律條文中有一項(xiàng)規(guī)定，小孩子在家中必須幫父母做家務(wù)。孩子在6歲之前可以玩耍，不必做家務(wù)；6～10歲，偶爾要幫助父母洗碗、掃地、買(mǎi)東西；10～14歲，要剪草坪、洗碗、掃地及給全家人擦鞋；14～16歲，要洗汽車(chē)、整理花園；16～18歲，如果父母上班，要每周給家里大掃除一次。對(duì)于不愿意做家務(wù)的孩子，父母有權(quán)向法院申訴，請(qǐng)法院督促孩子履行義務(wù)。

聽(tīng)完介紹，我們都覺(jué)得這條法律定得有些小題大做。“孩子們遵守這個(gè)條文嗎？會(huì)不會(huì)有抵觸情緒？”普雷斯回答說(shuō)，在德國(guó)，沒(méi)有誰(shuí)對(duì)這條法律持有異議。因?yàn)?，從家長(zhǎng)方面來(lái)講，大人都有這樣一個(gè)共識(shí)：家長(zhǎng)的首要責(zé)任就是讓自己孩子通過(guò)做家務(wù)，從小就懂得一個(gè)人走向社會(huì)最終要靠自己，要自立和自強(qiáng)。從孩子方面來(lái)講，做家務(wù)既可以鍛煉身體、培養(yǎng)動(dòng)手能力，又可以從家長(zhǎng)那里掙到零花錢(qián)。“我每個(gè)月給兩個(gè)孩子80歐元的零花錢(qián)，理解成發(fā)給他們做家務(wù)的工資也行。”普雷斯說(shuō)。一個(gè)孩子一個(gè)月給40歐元的零花錢(qián)，標(biāo)準(zhǔn)可不低啊！普雷斯又接著說(shuō)，得到這些零花錢(qián)需要他們付出一定勞動(dòng)的，比如布力吉特要為花園里的花草澆水、翻土以及擦洗汽車(chē)，丹尼爾要幫助父母洗餐具、收拾房間、外出購(gòu)物和擦洗全家人的鞋子。明年我準(zhǔn)備讓布力吉特和丹尼爾去送報(bào)紙，他們可以靠自己的勞動(dòng)去掙錢(qián)買(mǎi)玩具和衣服?！?/p>

“孩子那么小，你們就這樣做，是不是有點(diǎn)太狠心了？”普雷斯放下咖啡，說(shuō)：“其實(shí)，家長(zhǎng)們這樣做，完全是為了孩子好，與其讓孩子將來(lái)做寄生蟲(chóng)，不如現(xiàn)在就教給他們一些勞動(dòng)技能！”普雷斯的話讓我突然想起中國(guó)的一句古話：“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身。”德國(guó)的家長(zhǎng)們真可謂目光遠(yuǎn)大?。?/p>

在隨后的幾天中，我們又了解到，德國(guó)不僅注重孩子的家庭勞動(dòng)教育，還十分注重學(xué)校的勞動(dòng)教育。德國(guó)的中小學(xué)均開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課程：小學(xué)開(kāi)設(shè)了紙工、編織、木工、制作陶器等課程，中學(xué)開(kāi)設(shè)了制圖、縫紉等課程。學(xué)校相應(yīng)配備了金屬加工、木加工、烹飪、辦公室管理、縫紉和編織等專(zhuān)用教室，供學(xué)生們實(shí)習(xí)。在這種教育之下，孩子們的動(dòng)手能力都很強(qiáng)，家庭中的一些小事，諸如修理汽車(chē)、吸塵器、剪草機(jī)等，無(wú)須家長(zhǎng)操心，都由孩子們自己完成。

（摘自《北方青年報(bào)》 圖/劉昌海）

篇6

[關(guān)鍵詞] 愛(ài)己教育 學(xué)生 教師 關(guān)愛(ài)

最近,富士康因?yàn)閱T工一次又一次的自殺事件,多次無(wú)奈地在諸多媒體上“被聚焦”,而且十分詭異地在媒體猜測(cè)下一個(gè)自殺者是否出現(xiàn)時(shí),居然發(fā)生了所謂的“十二跳”。一個(gè)個(gè)鮮活的生命瞬時(shí)消逝了,讓人頓足扼腕,痛心疾首的同時(shí),不免陷于深思,不管分別出于什么原因,精神危機(jī),輕視生命,是繞不開(kāi)的話題,“愛(ài)己教育”迫在眉睫。

在素質(zhì)教育不斷深入發(fā)展的今天,我們的德育工作當(dāng)然也緊隨其后全面開(kāi)來(lái)。就德育內(nèi)容說(shuō),既要加強(qiáng)以愛(ài)國(guó)主義教育為核心的“五愛(ài)”教育,又要開(kāi)展思想品德、遵紀(jì)守法、行為規(guī)范、文明禮貌的教育以及美育、勞動(dòng)教育,等等。其中,關(guān)于愛(ài)的教育基本都是針對(duì)自身以外的人或事物進(jìn)行的。那么,從教育內(nèi)容來(lái)說(shuō),從培養(yǎng)人的主體精神來(lái)說(shuō),我們?cè)谝髮W(xué)生愛(ài)祖國(guó)愛(ài)他人的同時(shí),為什么不可對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)自己的教育呢?這種教育不是更容易為學(xué)生所接受嗎?因此,愛(ài)己教育的必要性、合理性促使德育的內(nèi)容也被拓展到一個(gè)新的廣度,而具體的實(shí)施則要求有一個(gè)新深度。作為一名教育工作者,我們必須加強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)己教育。

所謂愛(ài)己教育,就是從本質(zhì)上愛(ài)自己,嚴(yán)以律己,對(duì)己負(fù)責(zé),寬以待人,積極向上,有益他人,反對(duì)自私、自利、自滿、自餒、自棄。僅理論上的指導(dǎo)還不行,還須提出一些具體的行為要求,比如,可以要求學(xué)生做到:

(1)愛(ài)惜自己的青春,珍惜時(shí)間,發(fā)憤學(xué)習(xí),莫讓年華付水流。

(2)愛(ài)惜自己的心靈,品德高尚,思想進(jìn)步,心靈純潔,情操美好。

(3)愛(ài)惜自身的形象,遵紀(jì)守法,文明禮貌,富有教養(yǎng),具有良好的精神風(fēng)貌。

(4)愛(ài)惜自己的容貌,整潔衛(wèi)生,穿著打扮得體適宜,富有青春氣息。

(5)愛(ài)惜自己的身體,注意冷暖,鍛煉身體,增強(qiáng)體質(zhì),如此,等等。

在校外,你不難見(jiàn)到一些男孩子邊叼著香煙邊哼唱著小調(diào);馬路的一隅或小巷里,你也不難見(jiàn)到,十五六歲模樣背著書(shū)包的一對(duì)男女中學(xué)生,耳鬢廝磨如膠似漆做難分難舍狀;當(dāng)然,你更不難見(jiàn)到與人稍有爭(zhēng)執(zhí)便滿口污言穢語(yǔ)的學(xué)生,被老師說(shuō)幾句竟敢吹胡子瞪眼,有的甚至還大打出手。更有甚者,有的就為了家長(zhǎng)、老師或同學(xué)的一句不中耳的話選擇了自殺。前不久,本市就發(fā)生了兩名女中學(xué)生結(jié)伴服毒自殺的事件,讓人十分痛惜。因此,我認(rèn)為,由著自己的性子,放縱自己,也是不愛(ài)己的一個(gè)重要表現(xiàn)。在學(xué)生中間進(jìn)行“愛(ài)己教育”已是迫在眉睫。

第一,進(jìn)行“愛(ài)己教育”的首要一點(diǎn)是先幫助那些看上去孤獨(dú)、冷漠的學(xué)生。他們主要表現(xiàn)為上課無(wú)精打采,表情木然,注意力不集中,發(fā)呆,上課睡覺(jué)等。怎樣使這部分學(xué)生能融入同學(xué)們中,以健康的心理、飽滿的精力投入到學(xué)習(xí)中去。這部分學(xué)生大多是班里的后進(jìn)生,有的除了學(xué)習(xí)不好外,其它方面還是不錯(cuò)的。所以對(duì)于后進(jìn)生不能歧視,否則會(huì)把他們推得更遠(yuǎn)。多給點(diǎn)關(guān)愛(ài)往往會(huì)取得意想不到的效果。

第二,幫助學(xué)生克服厭學(xué)癥,這是實(shí)施“愛(ài)己教育”的又一個(gè)重要方面。有的學(xué)生討厭學(xué)校、討厭上學(xué)、討厭作業(yè)、討厭老師。厭學(xué)癥的原因種種,雖不外乎社會(huì)影響、家庭影響及同學(xué)間的互相傳染,認(rèn)為學(xué)習(xí)好壞無(wú)所謂,不學(xué)好照樣可以賺大錢(qián),或者認(rèn)為只要有關(guān)系,照樣可以得到一個(gè)體面的工作;二是畏難,做作業(yè)要費(fèi)腦筋,要吃苦,玩比做作業(yè)有樂(lè)趣;三是后進(jìn)生覺(jué)得費(fèi)力不討好,總是不及格,總是落后,總是挨批評(píng)。學(xué)生連學(xué)習(xí)都不愛(ài),這可算是最大的“不愛(ài)己”。作為學(xué)校、老師,我們完全有責(zé)任加大力度,對(duì)癥下藥,給予他們更多更深的愛(ài),幫助學(xué)生克服這種“病癥”。學(xué)生連學(xué)習(xí)都不愛(ài),這可算是最大的“不愛(ài)己”

第三,進(jìn)行勞動(dòng)教育也是一個(gè)不錯(cuò)的辦法。有資料顯示,很多國(guó)家注意給小學(xué)生安排一定的勞動(dòng)時(shí)間,美國(guó)為平均1.2小時(shí),韓國(guó)為0.7小時(shí),法國(guó)為0.6小時(shí),而中國(guó)只有0.2小時(shí),即每天才讓孩子“勞動(dòng)”12分鐘,而城市家庭中的許多父母甚至連1分鐘的勞動(dòng)時(shí)間都沒(méi)給孩子安排,生怕端誤孩子的學(xué)習(xí)。豈不知磨刀不誤砍柴工。我們要記住:勞動(dòng)教育就是勞動(dòng)品質(zhì)的教育,而且是關(guān)系到將來(lái)生活水平及幸福的教育。家長(zhǎng)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,無(wú)憂無(wú)慮、一帆風(fēng)順的童年環(huán)境是使一個(gè)好端端的孩子變成懶漢的最合適的土壤。所以我認(rèn)為,勞動(dòng)教育是使學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng),體會(huì)勞動(dòng)的艱辛,從而珍惜青春、珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),也珍惜自己的很有效的“愛(ài)己教育”。

第四,思想疏導(dǎo)絕對(duì)不能放松。鑒于青少年犯罪呈較大幅度增長(zhǎng)的趨勢(shì),教師有義務(wù)采取適當(dāng)?shù)姆绞较驅(qū)W生灌輸法制觀念和正確的人生觀、價(jià)值觀、愛(ài)情觀。前幾方面好理解,而現(xiàn)在著重提一筆的是,能否以適當(dāng)?shù)姆绞较蛑袑W(xué)生傳授愛(ài)情觀,這是新時(shí)期教育所面臨的一個(gè)新的課題,新的難題。向一些早戀的學(xué)生做調(diào)查,其“愛(ài)情信條”居然是一句流行歌曲:不求天長(zhǎng)地久,只求曾經(jīng)擁有。我們?cè)撊绾慰创@個(gè)問(wèn)題?當(dāng)聽(tīng)到臨班的一位學(xué)生私下和其同學(xué)說(shuō)“我們什么都干了”時(shí),那種坦然的表情會(huì)頓時(shí)讓你傻掉。最后還要再說(shuō)句“老生常談”:不要放棄“差生”,不要“一棍子打死”。在許多學(xué)校里都存在著“分流、分層”等處置“差生”的方法,往往使后進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生自卑感,泯滅了上進(jìn)心,很難教育。對(duì)于教師而言,最重要的一點(diǎn)則是振作起后進(jìn)學(xué)生的勇氣,使他們重新樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。

篇7

1.重智育，輕德育如今，在一些家庭中，家長(zhǎng)過(guò)于重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽略了孩子的德育教育。很多孩子還在幼兒園，家長(zhǎng)已經(jīng)開(kāi)始教小學(xué)課程，雖然明文禁止幼兒園期間對(duì)孩子進(jìn)行拼音、識(shí)字、珠心算等教育，但是為了孩子“贏在起跑線上”，家長(zhǎng)們樂(lè)此不疲，除了小學(xué)課程的內(nèi)容之外，家長(zhǎng)們還給孩子安排了藝術(shù)課。家長(zhǎng)將本該屬于孩子游戲、交朋友的時(shí)間無(wú)情剝奪。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，高分決定一切現(xiàn)實(shí)還沒(méi)有真正改變，教育體制還不夠完善，重智育輕德育的現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重。

2.德育內(nèi)容太單調(diào)由于家長(zhǎng)沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)，所以對(duì)于家庭德育處在“想當(dāng)然”“我認(rèn)為”的認(rèn)知層次上。大部分家長(zhǎng)在有了德育意識(shí)后，對(duì)于孩子的德育并沒(méi)有具體、實(shí)在的東西，只不過(guò)一味要求孩子“學(xué)好人，做好人”，偶爾用簡(jiǎn)單的名人小故事來(lái)告訴孩子什么是好的，什么是不好的。在家庭教育中，公益心、孩子的愛(ài)國(guó)情感、公民意識(shí)、社會(huì)公德和中華傳統(tǒng)美德等等，都是家庭德育的內(nèi)容，但家長(zhǎng)只強(qiáng)調(diào)德育的某一方面，不能使孩子發(fā)展成為一個(gè)德育健全的人。未成年人家庭德育問(wèn)題探析高韻淇（內(nèi)蒙古師范大學(xué)，內(nèi)蒙古呼和浩特010022）摘要：家庭德育在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中起著直接、基礎(chǔ)、深刻的作用，但目前我國(guó)家庭德育卻存在重智育輕

3.德育方式不恰當(dāng)現(xiàn)在很多家庭對(duì)孩子的德育主要在于說(shuō)教，效果不佳，甚至引起孩子與家長(zhǎng)的對(duì)立情緒。現(xiàn)在的孩子多為獨(dú)生子女，生活在家庭溺愛(ài)的環(huán)境中，家庭德育已偏離正軌，剝奪了孩子獨(dú)立發(fā)展的機(jī)會(huì)。家長(zhǎng)對(duì)于傳統(tǒng)教育故事，不能結(jié)合當(dāng)代社會(huì)實(shí)際進(jìn)行選擇；有些家長(zhǎng)認(rèn)為教育就是板著臉進(jìn)行的教育，讓孩子們難以接受；更有些家長(zhǎng)的道德規(guī)范缺失，言行不一給孩子帶來(lái)不良影響。（四）校園德育和家庭德育脫節(jié)德育僅僅靠家庭教育是不行的，還是要與學(xué)校德育教育配合，兩者共同對(duì)孩子的思想言行進(jìn)行引導(dǎo)和管理，幫助孩子樹(shù)立正確的思想道德觀念。學(xué)校的教育是影響未成年人思想道德的另一個(gè)重要因素。在學(xué)校里，孩子們能按照老師教授的德育知識(shí)去做，一旦走出學(xué)校大門(mén)，就全部拋到腦后，恢復(fù)到自我狀態(tài)。

二、家庭德育的對(duì)策

1.重智育更要重德育父母素質(zhì)不斷提高，對(duì)孩子的早期教育越來(lái)越重視，各種早教班如雨后春筍般出現(xiàn)，開(kāi)發(fā)孩子智力、為孩子的將來(lái)插上翅膀、對(duì)孩子進(jìn)行早期教育已經(jīng)深入民心。然而，在重視對(duì)孩子進(jìn)行智育教育的同時(shí)，更要重視德育教育?；旧厦總€(gè)家庭的教育都是從德育入手的，從孩子牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，家長(zhǎng)們就會(huì)教給孩子“你好”“謝謝”“再見(jiàn)”等禮貌用語(yǔ)。在孩子慢慢長(zhǎng)大的過(guò)程中，家長(zhǎng)要告訴孩子尊老愛(ài)幼，懂得感恩。家長(zhǎng)還需對(duì)孩子進(jìn)行勞動(dòng)教育，給他們獨(dú)立展示的機(jī)會(huì)，讓孩子在生活實(shí)踐中學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)、懂得包容。因此，家長(zhǎng)要與時(shí)俱進(jìn)，切實(shí)改變重智輕德的思想。

2.德育教育內(nèi)容要豐富多彩活潑好動(dòng)、興趣廣泛、對(duì)世界充滿了好奇、接受能力強(qiáng)、可塑性強(qiáng)是未成年人的特點(diǎn)，家長(zhǎng)要根據(jù)未成年人身心特點(diǎn)，充分利用身邊各種資源，豐富家庭德育的內(nèi)容，幫助孩子成為一個(gè)德智健全的人?？梢栽谌粘Ｉ詈蛯W(xué)習(xí)之中對(duì)孩子進(jìn)行禮儀教育和愛(ài)心教育，讓孩子成為一個(gè)有教養(yǎng)、有愛(ài)心的孩子；通過(guò)家庭勞動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐勞動(dòng)等，幫助孩子理解勞動(dòng)蘊(yùn)含的意義，知道勞動(dòng)果實(shí)的來(lái)之不易，從而磨煉孩子意志，培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，珍惜勞動(dòng)成果。除此之外，還要開(kāi)辟途徑讓孩子形成正直、勇敢、誠(chéng)實(shí)、上進(jìn)、有毅力等優(yōu)良品格，讓孩子受益終生。

3.德育教育方式要靈活多樣進(jìn)行家庭德育教育時(shí)，不要以說(shuō)教、訓(xùn)斥為主，主張家長(zhǎng)采用引導(dǎo)、開(kāi)導(dǎo)孩子的教育方法；尊重未成年人的主人地位，給孩子足夠的尊重和信任，和孩子平等互動(dòng)；抓住生活中的細(xì)節(jié)對(duì)孩子進(jìn)行德育教育，為孩子選擇正確的榜樣，讓孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)；人的行為在很大程度上取決于他的習(xí)慣，家長(zhǎng)的言談舉止、行為習(xí)慣、是非標(biāo)準(zhǔn)都在無(wú)形中潛移默化地影響著孩子的成長(zhǎng)，所以家長(zhǎng)在日常生活中要做好模范帶頭作用，做到言行一致，真正起到榜樣作用。還可適時(shí)帶領(lǐng)孩子參加公益活動(dòng)、志愿者活動(dòng)等，讓孩子在豐富的實(shí)踐活動(dòng)中接受德育感化。

篇8

摘 要：陳鶴琴先生是我國(guó)著名的兒童心理學(xué)家和兒童教育家，被譽(yù)為“中國(guó)幼教之父”。本文通過(guò)他的《家庭教育》一書(shū)，總結(jié)滲透在他的家庭教育理論和實(shí)踐中的家庭教育觀并指出對(duì)我國(guó)當(dāng)代兒童家庭教育帶來(lái)哪些啟示。

關(guān)鍵詞：陳鶴琴；家庭教育；家庭教育觀

一、引言

在教育界提倡終身教育的大背景下，學(xué)校教育再也不是教育的全部，貫穿人一生的教育包括家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育。家庭教育時(shí)個(gè)人成長(zhǎng)非常重要的一環(huán)。家庭是人出生的地方，是人接受“人之初”教育的場(chǎng)所。前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基把兒童比作一塊大理石，把這塊大理石塑造成一座雕像需要六位雕刻家：①家庭；②學(xué)校；③兒童所在的集體；④兒童本人；⑤書(shū)籍；⑥偶然出現(xiàn)的因素。從排列的順序來(lái)看，家庭被放在了第一的位置，也說(shuō)明了家庭在塑造兒童的過(guò)程中的重要作用。

中國(guó)素有重視家庭教育的傳統(tǒng)，“孟母三遷”、“子不教，父之過(guò)”都是被人們反復(fù)誦講的故事和諺語(yǔ)。不容置疑，這些經(jīng)驗(yàn)性的故事和諺語(yǔ)對(duì)中國(guó)家庭教育產(chǎn)生了重要影響，但家庭教育不能只停留在經(jīng)驗(yàn)層面，經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)的結(jié)合才是家庭教育的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國(guó)，將經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)很好融入到家庭教育的理論和實(shí)踐中的是著名的兒童心理學(xué)家和兒童教育家陳鶴琴先生。1925年，陳鶴琴先生以對(duì)兒童心理研究和家庭教育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，出版《家庭教育》一書(shū)。

根據(jù)Handa和Lauvas的實(shí)踐三角模型理論，處于教育行為之上的是教育理論和經(jīng)驗(yàn)的積累，而處于三角形頂端的則是教育觀。教育觀固然源于實(shí)踐和理論，但它以更高的視野，凝結(jié)教育的智慧，被貫穿在教育理論和教育行為之中。本文著重討論凝結(jié)在陳鶴琴家庭教育理論和實(shí)踐中的家庭教育觀。

二、陳鶴琴的家庭教育觀及啟示

（一）家庭教育具有重要的意義

陳鶴琴認(rèn)為兒童早期所接受的家庭教育關(guān)系著人一生的發(fā)展，具有積極的奠基作用。他在《家庭教育》中寫(xiě)道：“一個(gè)人知識(shí)豐富與否、思想發(fā)展與否、良好習(xí)慣養(yǎng)成與否，家庭教育應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任?！睂⒔逃娴睦斫鉃閷W(xué)校教育是很多當(dāng)代家長(zhǎng)的誤區(qū)。家長(zhǎng)著重于家庭的生養(yǎng)職能，而忽視了教育職能，認(rèn)為教育是學(xué)校的事情。陳鶴琴認(rèn)為家長(zhǎng)應(yīng)認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要作用，把其作為一項(xiàng)重要責(zé)任加以擔(dān)當(dāng)。陳鶴琴在《家庭教育》一書(shū)中還提到：“家庭教育是振興中華民族的希望，是整個(gè)教育的基礎(chǔ)，關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)”。他將家庭教育至于更高層次的國(guó)家戰(zhàn)略之上。國(guó)家應(yīng)將家庭教育視為教育的重要一環(huán)加以重視，對(duì)現(xiàn)有的教育制度進(jìn)行改進(jìn)，將家庭教育與學(xué)校教育、社會(huì)教育更好的結(jié)合，如設(shè)立家長(zhǎng)學(xué)校來(lái)傳授家庭教育的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)校中設(shè)立家長(zhǎng)委員會(huì)，使家長(zhǎng)更多參與到孩子的學(xué)校教育活動(dòng)中等。

（二）全面的家庭教育觀

陳鶴琴認(rèn)為，家庭教育的內(nèi)容不是單一的。家庭教育同學(xué)校教育一樣，也擔(dān)負(fù)著兒童體、德、智、美、勞多方面的教育任務(wù)。首先，強(qiáng)健的體魄是孩子幸福的重要源泉，陳先生主張家長(zhǎng)應(yīng)為孩子創(chuàng)設(shè)良好的生活環(huán)境，加強(qiáng)戶外活動(dòng)，注意孩子的營(yíng)養(yǎng)與休息，培養(yǎng)孩子的良好衛(wèi)生習(xí)慣和健康心理品質(zhì)；在家庭德育方面，教育孩子從小應(yīng)養(yǎng)成良好的品質(zhì)與習(xí)慣，體諒他人，有同情心，對(duì)長(zhǎng)者有禮貌，尊重他人，養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)不作偽的品質(zhì)，不橫行霸道，不欺侮別人；在家庭智育方面，應(yīng)該豐富兒童的生活常識(shí)，積累生活經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)孩子大膽探索，培養(yǎng)閱讀興趣等；家庭美育方面，要給孩子創(chuàng)設(shè)藝術(shù)的家庭氛圍，使孩子在與音樂(lè)、美術(shù)的接觸中，陶冶情操，培養(yǎng)審美意識(shí)，養(yǎng)成審美習(xí)慣；在勞動(dòng)教育方面，家長(zhǎng)應(yīng)讓孩子做力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，讓孩子在學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能過(guò)程中接受思想品質(zhì)教育和鍛煉意志?，F(xiàn)在很多中國(guó)家庭存在著不同程度的“片面家庭教育”現(xiàn)象。如只重視智力培養(yǎng)，忽視德育教育；重視身體健康撫育，忽視心理健康教育；重視知識(shí)學(xué)習(xí)，忽視審美教育等。家長(zhǎng)應(yīng)樹(shù)立“全面家庭教育”觀，實(shí)施全面的家庭教育。

（三）科學(xué)的家庭教育觀

陳鶴琴先生在《家庭教育》一書(shū)中闡述了兒童的心理、學(xué)習(xí)的性質(zhì)和原則。首先，他認(rèn)為掌握兒童的心理規(guī)律是正確實(shí)施家庭教育的基礎(chǔ)，“家庭教育必須根據(jù)兒童心理方能行之得當(dāng)，若不明兒童心理而妄加教育，那教育必定沒(méi)有成效可言的”。陳先生將兒童心理總結(jié)為七點(diǎn)：“好游戲、好模仿、好獵奇、喜歡成功、喜歡野外生活、喜歡群體、喜歡稱(chēng)贊”。其次，他認(rèn)為兒童生來(lái)就具有三種基本能力：感覺(jué)、聯(lián)念和動(dòng)作。在此基礎(chǔ)上，他提出了學(xué)習(xí)的性質(zhì)：“學(xué)習(xí)就是先感覺(jué)外界的刺激，后把所感覺(jué)的事物與所有的感覺(jué)聯(lián)合起來(lái)，再發(fā)生相當(dāng)?shù)膭?dòng)作去反映外界的刺激?！边@樣一種無(wú)限循環(huán)構(gòu)成了兒童學(xué)習(xí)的基本模式。再次，以學(xué)習(xí)的性質(zhì)為基礎(chǔ)，陳先生M一步闡述了學(xué)習(xí)的重要原則：“①刺激必須優(yōu)良，刺激必須正確；②快樂(lè)的刺激，使刺激發(fā)生的時(shí)間和次數(shù)盡可能的多，以便產(chǎn)生較為堅(jiān)固的聯(lián)念；③開(kāi)始學(xué)習(xí)要格外留心，不要有例外，應(yīng)自己來(lái)學(xué)習(xí)?！标愊壬募彝ソ逃枷牒蛯?shí)踐是建基于這些科學(xué)的家庭教育觀之上。現(xiàn)代家庭教育中存在的很多問(wèn)題都是和家長(zhǎng)缺乏科學(xué)的家庭教育觀有關(guān)，如家長(zhǎng)違背兒童身心發(fā)展規(guī)律，僅從自己的主觀愿望出發(fā)，強(qiáng)迫兒童按自己設(shè)計(jì)的模式發(fā)展；家長(zhǎng)意識(shí)不到環(huán)境對(duì)兒童的刺激作用，并未用心創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的成長(zhǎng)環(huán)境，使兒童暴露在不良的社會(huì)和家庭氛圍之下；給兒童過(guò)早灌輸學(xué)習(xí)的功利意義，使兒童背上學(xué)習(xí)的沉重負(fù)擔(dān)，不能從學(xué)習(xí)中尋找樂(lè)趣；將兒童活動(dòng)范圍局限在有限的范圍之內(nèi)，以保護(hù)為名束縛兒童活動(dòng)，使兒童不能通過(guò)親身實(shí)踐從做中學(xué)。如此種種，產(chǎn)生了一些負(fù)面問(wèn)題，如：兒童厭學(xué)，高分低能，青少年犯罪等?，F(xiàn)代的家長(zhǎng)應(yīng)該學(xué)會(huì)用科學(xué)的家庭教育觀與自身的具體實(shí)踐相結(jié)合，從而避免問(wèn)題的產(chǎn)生。

（四）父母是兒童的“第一位老師”

家庭是兒童的第一所學(xué)校，父母是兒童的第一位老師。陳鶴琴非常重視家庭教育中父母的重要作用。他認(rèn)為：“小孩子生來(lái)是無(wú)知的，不知什么是好，什么是壞。他們的一舉一動(dòng)可以說(shuō)是一方面受遺傳的影響，一方面受環(huán)境的約束、受教育的支配。小的時(shí)候，環(huán)境中最重要的因素是父母，教養(yǎng)中的最重要因素，恐怕也是父母?！彼麑?duì)父母提出了具體的要求。

1.父母要給兒童以正確的愛(ài)。陳鶴琴認(rèn)為“對(duì)子女要愛(ài)護(hù)，但絕不可溺愛(ài)”，“凡是兒童自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做，凡是兒童自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想”。當(dāng)代中國(guó)許多父母對(duì)兒童百依百順，培養(yǎng)出了很多“小公主”“小皇帝”，他們長(zhǎng)大后無(wú)法獨(dú)立生活。家長(zhǎng)給兒童充分的愛(ài)毋容置疑，但過(guò)猶不及。在家庭中，父母的責(zé)任應(yīng)該是幫助孩子生活、自立和做人，給他以適當(dāng)?shù)腜心和愛(ài)護(hù)，幫助他做事，而不是代替他做事，否則是有害的。

2.父母要以身作則?！靶『⒆邮呛媚７碌摹薄８改甘呛蛢和佑|時(shí)間最長(zhǎng)的個(gè)人，父母的一舉一動(dòng)，一言一行都影響著兒童。當(dāng)代家庭中，很多父母一方面要求孩子遵守規(guī)則，講禮貌，自身卻在破壞規(guī)則，臟話連篇。使言語(yǔ)的教育蒼白無(wú)力，無(wú)法讓兒童信服。兒童將其訓(xùn)誡當(dāng)成耳邊風(fēng)就不足為奇了。所以父母在教育兒童時(shí)，首先自己要先做到，始終牢記：身教優(yōu)于言教。這樣教育出來(lái)的兒童才會(huì)言行一致，心理健康。

3.父母要尊重兒童的人格。陳鶴琴認(rèn)為“父母對(duì)子女應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)?shù)亩Y貌”，“做父母的不應(yīng)遷怒于子女”，父母與兒童之間應(yīng)該是平等的，相互尊重的。父母的威信應(yīng)建立在對(duì)子女的尊重上，而非威懾和訓(xùn)誡之下?，F(xiàn)代的家庭教育中仍存在“不打不成器”的傳統(tǒng)陋習(xí)，父母要求子女單方面順從，卻不考慮兒童的意愿和權(quán)利。正確的做法是：父母應(yīng)該視兒童為有獨(dú)立思想、權(quán)利，仍在成長(zhǎng)中的個(gè)體，平等相待，互相尊重。

4.父母在兒童面前態(tài)度應(yīng)一致。陳鶴琴認(rèn)為：“做父母的對(duì)于子女的教育應(yīng)有一致的措施”。他反對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)家庭中的父嚴(yán)母慈，“黑臉、白臉”的做法。做父母的意見(jiàn)如果不合，兒童就會(huì)無(wú)所適從，會(huì)使兒童不重視父母的意見(jiàn)。家庭教育中，父母一方嚴(yán)格要求孩子遵守規(guī)則，對(duì)錯(cuò)誤行為加以懲戒，而另一方卻當(dāng)著孩子的面指責(zé)其過(guò)于嚴(yán)厲，袒護(hù)兒童，這樣做的后果是兒童學(xué)會(huì)看大人眼色，在袒護(hù)之下養(yǎng)成很多壞習(xí)慣，同時(shí)父母任何一方對(duì)兒童都無(wú)威嚴(yán)可言。兒童不接受家長(zhǎng)的教育，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)壞的兒童無(wú)所適從。正確的做法是：父母在兒童面前應(yīng)該態(tài)度一致，步調(diào)一致，即使有不同意見(jiàn)，也不應(yīng)該當(dāng)著兒童的面產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，而應(yīng)私下協(xié)商，達(dá)成共識(shí)。只有這樣，兒童才會(huì)尊重父母意見(jiàn)，沿著正確的方向健康成長(zhǎng)。

三、結(jié)語(yǔ)

伴隨獨(dú)生子女政策成長(zhǎng)起來(lái)的80后、90后以至00后，集全家寵愛(ài)于一身，卻普遍存在家庭教育缺失的現(xiàn)象，出現(xiàn)了一些如自理能力差、以自我為中心、缺少社交能力、不尊重父母的問(wèn)題。如今，這些獨(dú)生子女已達(dá)到“為人妻、為人母”的年齡，他們希望對(duì)自己孩子的教育可以有所改觀，對(duì)家庭教育相關(guān)知識(shí)和觀念產(chǎn)生了迫切的需求。固然有國(guó)外的教育思想家提出過(guò)一些家庭教育的重要思想和觀點(diǎn)，但將中國(guó)的國(guó)情與其思想和實(shí)踐緊密結(jié)合的經(jīng)典思想莫過(guò)于陳鶴琴的家庭教育思想。雖然產(chǎn)生于20年代初，但是他的家庭教育觀在當(dāng)代的中國(guó)仍然不失借鑒價(jià)值，《家庭教育》這本書(shū)仍可以被許多父母拿來(lái)作為家庭教育實(shí)用手冊(cè)。滲透在書(shū)中的家庭教育觀將成為年輕父母家庭教育實(shí)踐慢慢征途中指路的明燈，科學(xué)全面的培養(yǎng)子女，不辱“第一位老師”的使命。

參考文獻(xiàn)：

篇9

一、社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)家庭教育的主要問(wèn)題

1.家庭教育的主體父母的“失位”

作為家庭教育主體的父母是孩子最初的老師，是孩子行為習(xí)慣的模仿者，是孩子早期社會(huì)化的重要他人，他們對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著極為重要和深遠(yuǎn)的影響。父母與子女的互動(dòng)和交流對(duì)于孩子性格的形成、情感的發(fā)展、興趣的挖掘有著不可替代的作用。但是轉(zhuǎn)型期社會(huì)變遷速度加快，農(nóng)村人口向城市流動(dòng)更頻繁，城市居民工作壓力巨大，特殊家庭的數(shù)量急劇增加，造成了家庭教育的主體父母的“失位”，進(jìn)而對(duì)家庭教育產(chǎn)生了很大的消極影響。

由于我國(guó)目前實(shí)行城鄉(xiāng)二元的戶籍制度，農(nóng)村孩子即使進(jìn)入城市也難以享受與城市孩子同樣的教育，很多進(jìn)城工作的父母只能將子女留在家中交由孩子的祖輩照顧，這些家庭的孩子成為了留守兒童。對(duì)于留守兒童來(lái)說(shuō)，由于父母長(zhǎng)期不在身邊，父母可能只是一個(gè)缺少感情聯(lián)系的符號(hào)和身份。在這些家庭中，父母作為家庭教育的主體是“失位”的，代替父母家庭教育主置的祖輩在家庭教育中往往情感大于理性、過(guò)于溺愛(ài)自己的孫輩，這容易造成孩子養(yǎng)成自私、任性、放縱的性格。同時(shí)，父母在家庭教育中長(zhǎng)時(shí)間的“失位”也會(huì)造成親子關(guān)系的疏遠(yuǎn)，這對(duì)于孩子的情感發(fā)展是極為不利的。與此同時(shí)，不少城市家庭父母也存在著“失位”現(xiàn)象。轉(zhuǎn)型期城市家庭父母為工作需要付出很多的時(shí)間和精力，他們對(duì)孩子的家庭教育往往顯得力不從心。而城市中火爆的教育市場(chǎng)恰好迎合了不少城市居民的需求，各種托管班代替父母對(duì)孩子進(jìn)行照顧，各種學(xué)科輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)代替父母指導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，各種興趣班代替父母完成對(duì)孩子興趣的培養(yǎng)。越來(lái)越多的城市家庭父母依賴(lài)社會(huì)組織對(duì)孩子進(jìn)行教育，以代替本該由他們完成的家庭教育內(nèi)容。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，這些城市家庭教育的主體父母也“失位”了。此外，轉(zhuǎn)型期社會(huì)價(jià)值觀念的多元化也影響了人們對(duì)于家庭倫理的看法，中國(guó)的家庭逐漸由以生育孩子為核心轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑蚱薷星闉楹诵模捎诟星樽兊x婚的現(xiàn)象日漸普遍。離婚后家庭中父親或者母親不能與孩子生活在一起，親子互動(dòng)的機(jī)會(huì)大量減少，造成了雙親中一方在家庭教育中處于長(zhǎng)期“失位”的狀態(tài)。心理學(xué)的諸多研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)父母在孩子成長(zhǎng)中扮演的角色是有差異的，缺少任何一方都會(huì)使得孩子在性格上或者情感上出現(xiàn)一定的偏差。不管是由于進(jìn)城打工、工作繁忙亦或是夫妻離異，家庭教育主體父母的“失位”會(huì)使得孩子在一個(gè)家庭結(jié)構(gòu)不完整的環(huán)境下長(zhǎng)大，主體的缺失勢(shì)必影響到家庭教育的效果，這已經(jīng)成為當(dāng)下我國(guó)家庭教育中亟待解決的重要問(wèn)題。

2.家庭教育的內(nèi)容學(xué)?；⒐?/p>

眾所周知，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育構(gòu)成了一個(gè)完整的教育架構(gòu)，一個(gè)孩子的健康成長(zhǎng)需要這三方面教育的共同作用。但當(dāng)下我國(guó)的社會(huì)教育還沒(méi)有真正發(fā)展起來(lái)，對(duì)一個(gè)孩子成長(zhǎng)起重要作用的是家庭教育和學(xué)校教育，主要由這二者共同完成對(duì)兒童的社會(huì)化過(guò)程。盡管家庭教育和學(xué)校教育都希望讓兒童健全地成長(zhǎng)，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)二者的終極教育目標(biāo)是一致的。但不可否認(rèn)的是，二者在具體所承擔(dān)的教育目標(biāo)上應(yīng)該是有所差別的。有研究者指出，學(xué)校主要通過(guò)課程傳授給學(xué)生社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的知識(shí)，接受最基本的人類(lèi)文明的精華；而家庭對(duì)子女的教育應(yīng)該側(cè)重于思想品德、行為規(guī)范方面，培養(yǎng)孩子社會(huì)生活適應(yīng)能力和自立的能力。更重要的作用。但在現(xiàn)實(shí)中我們卻發(fā)現(xiàn)家庭教育的內(nèi)容學(xué)校化了，由于社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)基礎(chǔ)教育仍然是以應(yīng)試為取向的，學(xué)校過(guò)度重視學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，這種應(yīng)試取向也被移植到家庭教育中。父母下班后就陪在孩子身邊輔導(dǎo)作業(yè)，節(jié)假日陪孩子去課外輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)補(bǔ)課，為孩子買(mǎi)許多教輔資料，和孩子談心時(shí)說(shuō)的最多的也是學(xué)習(xí)，這些場(chǎng)景已經(jīng)十分普遍，這也表明不少家庭已變成孩子的另一個(gè)學(xué)校。父母在家庭中對(duì)孩子的教育依然以知識(shí)傳授為主，而沒(méi)有進(jìn)行其本該完成的道德培養(yǎng)、興趣挖掘、情感交流等教育內(nèi)容。這樣的一種家庭教育背離了其應(yīng)有之義，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是一種危害。與此同時(shí)，我們必須注意到，轉(zhuǎn)型期社會(huì)不少人的價(jià)值觀念偏向?qū)嵱没?、功利化，這種急功近利的價(jià)值取向也反映在不少家長(zhǎng)在家庭教育內(nèi)容的選擇上面。他們?cè)谶x擇家庭教育內(nèi)容時(shí)往往會(huì)思考孩子所學(xué)是否有用，能提高孩子成績(jī)的、能以證書(shū)形式表明的、能讓自己覺(jué)得有面子的教育內(nèi)容往往被許多家長(zhǎng)作為家庭教育的內(nèi)容，而心理健康教育、傳統(tǒng)美德教育、勞動(dòng)教育則往往被忽視。實(shí)際上，這些被視為短期無(wú)用的教育內(nèi)容從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)說(shuō)對(duì)孩子的成長(zhǎng)可能更加重要。總而言之，家庭教育內(nèi)容的學(xué)?；?、功利化使得家庭不能發(fā)揮其應(yīng)有的功能，對(duì)孩子的成長(zhǎng)是不利的。

3.新媒體對(duì)家庭教育的負(fù)面沖擊

不管是家庭教育的主體父母的“失位”，還是家庭教育的內(nèi)容學(xué)?；⒐?，某種程度上都可以認(rèn)為是家長(zhǎng)的問(wèn)題。然而事實(shí)上，社會(huì)轉(zhuǎn)型期外部 環(huán)境也對(duì)家庭教育產(chǎn)生了許多負(fù)面影響，尤其是伴隨著社會(huì)轉(zhuǎn)型而迅速崛起的新媒體對(duì)家庭教育的負(fù)面沖擊十分明顯。伴隨著科技的進(jìn)步，“第四媒體”網(wǎng)絡(luò)和“第五媒體”手機(jī)逐漸進(jìn)入我國(guó)家庭中，而且似乎有取代傳統(tǒng)的媒體報(bào)紙、廣播、電視的趨勢(shì)，尤其是青少年對(duì)于網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)新媒體的喜歡程度明顯高過(guò)傳統(tǒng)媒體。新媒體使得家庭中的孩子更方便快速地接受信息，不少孩子通過(guò)新媒體學(xué)習(xí)到了許多有益的知識(shí)。但與此同時(shí)，新媒體對(duì)于家庭教育的負(fù)面影響也日益凸顯。首先，不少孩子熱衷于新媒體建構(gòu)的虛幻世界中的人際交往，他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)聊天工具、網(wǎng)絡(luò)游戲、手機(jī)短信等方式結(jié)交朋友，反而不愿意與自己的父母溝通交流。長(zhǎng)此以往，親子之間的代溝和矛盾會(huì)日漸加深，親子之間的情感紐帶也會(huì)逐漸斷裂，這必然會(huì)為父母對(duì)孩子進(jìn)行家庭教育造成極大的困難。其次，某些老師曾抱怨：“學(xué)校5天不抵回家2天。”這實(shí)際上反映的是不正確的家庭教育會(huì)抵消學(xué)校教育的成果，反映的是學(xué)校教育和家庭教育之間的張力。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，父母教育的影響和新媒體的影響也具有相當(dāng)?shù)膹埩?，父母一般向孩子傳遞的是歷史的、傳統(tǒng)的、沿襲的思想觀念，而在新媒體上有大量反叛的、新穎的、激進(jìn)的價(jià)值觀念。新媒體對(duì)孩子的影響可能會(huì)削弱甚至完全抵消家庭教育的效果。可以預(yù)見(jiàn)的是，科學(xué)的進(jìn)步會(huì)為我們的家庭帶來(lái)更多的新媒體，如何應(yīng)對(duì)新媒體對(duì)家庭教育的負(fù)面沖擊是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

二、社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)家庭教育的建議與對(duì)策

美國(guó)著名作家約翰·布雷蕭寫(xiě)過(guò)這么一句話：“一個(gè)人成年以后，所有行為都可以在他幼年時(shí)期的家庭環(huán)境中尋找到答案。每個(gè)孩子都是在自己父母的教育方式下長(zhǎng)大的，什么樣的教育方式將會(huì)產(chǎn)生什么樣的孩子。孩子的性格和命運(yùn)便與教育方式這一家庭規(guī)則緊緊地聯(lián)系在一起。”[3] 這句話充分說(shuō)明了家庭教育對(duì)于一個(gè)人的重大影響。社會(huì)轉(zhuǎn)型期我國(guó)家庭教育出現(xiàn)的種種問(wèn)題應(yīng)該引起家長(zhǎng)、學(xué)校、政府的足夠重視，而這一問(wèn)題的解決也必須通過(guò)三者的通力合作，基于此筆者提出以下幾點(diǎn)建議與對(duì)策。

1.家長(zhǎng)應(yīng)意識(shí)到家庭教育的重要性，科學(xué)地進(jìn)行家庭教育

家長(zhǎng)作為家庭教育的主體，首先要意識(shí)到家庭教育的重要性，意識(shí)到教育孩子絕不只是學(xué)校的責(zé)任，不能將孩子的問(wèn)題都?xì)w咎于學(xué)校教育的失責(zé)。筆者以為家庭教育對(duì)孩子的情感、道德、能力的培養(yǎng)更為重要，這些都對(duì)一個(gè)人有著深遠(yuǎn)的影響。俗話說(shuō)：“再窮不能窮教育。”這句話強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)再困難也要送孩子去學(xué)校，如今筆者覺(jué)得“再忙不能丟教育”同樣適用。光意識(shí)到家庭教育的重要性還不夠，還需要有科學(xué)的家庭教育方法，不少家長(zhǎng)由于自身觀念的偏差和教育知識(shí)的匱乏，往往采用不合理的方法教育孩子?？茖W(xué)進(jìn)行家庭教育需要注意三點(diǎn)：首先，家長(zhǎng)要將孩子作為同樣的生命主體平等對(duì)待，不能過(guò)分強(qiáng)調(diào)家長(zhǎng)的權(quán)威，平等和諧的親子關(guān)系是家庭教育的先決條件。其次，家長(zhǎng)要認(rèn)識(shí)到家庭教育的內(nèi)容是豐富多彩的，不能僅僅局限于學(xué)校知識(shí)的輔導(dǎo)，不要功利地進(jìn)行家庭教育。最后，在新媒體已經(jīng)進(jìn)入到我們家庭日常生活的條件下，家長(zhǎng)要科學(xué)引導(dǎo)孩子使用新媒體，不要粗暴地禁止孩子接觸新媒體。家長(zhǎng)自身也不要排斥新媒體，通過(guò)閱讀新媒體上大量的信息也能拉近與孩子的距離，也可以通過(guò)新媒體了解更多的科學(xué)育兒的知識(shí)，更好地進(jìn)行家庭教育。

2.學(xué)校主動(dòng)多與家長(zhǎng)溝通，加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)家庭教育的指導(dǎo)

家庭和學(xué)校應(yīng)該形成合力，共同作用。當(dāng)下學(xué)校和家長(zhǎng)的溝通還比較少，尤其是面對(duì)面的溝通，溝通內(nèi)容局限于學(xué)習(xí)知識(shí)方面。實(shí)際上孩子的老師尤其是班主任對(duì)其道德?tīng)顩r、行為習(xí)慣還是比較了解的，但由于學(xué)校很少主動(dòng)與家長(zhǎng)溝通，許多家長(zhǎng)并不太了解孩子在學(xué)校的行為表現(xiàn)。學(xué)校應(yīng)該將每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)、道德水平、行為規(guī)范等情況及時(shí)詳細(xì)地反映給家長(zhǎng)，以便家長(zhǎng)能采取有針對(duì)性的家庭教育。同時(shí)學(xué)校還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)家庭教育的指導(dǎo)，在這方面學(xué)校有其自身的優(yōu)勢(shì)。首先，學(xué)校教師都接受過(guò)教育學(xué)、心理學(xué)等專(zhuān)業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)，也對(duì)如何進(jìn)行家庭教育有自己的理解，因而每個(gè)教師就是很好的家庭教育指導(dǎo)教師。其次，學(xué)?？梢匝?qǐng)家庭教育專(zhuān)家為學(xué)生家長(zhǎng)開(kāi)展一系列家庭教育的專(zhuān)題講座，提高家長(zhǎng)家庭教育的水平。最后，學(xué)?？梢越柚议L(zhǎng)會(huì)等形式，使學(xué)校中一些家庭教育十分成功的父母與其他父母進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)交流等活動(dòng)。學(xué)校有責(zé)任幫助家長(zhǎng)更好地開(kāi)展家庭教育，接受了良好家庭教育的孩子會(huì)形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為規(guī)范，這也有助于學(xué)校對(duì)其進(jìn)行知識(shí)傳授。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，學(xué)校在家庭教育中既是責(zé)任者，也是受益者。

3.政府進(jìn)行制度層面的改革，加強(qiáng)對(duì)新媒體的監(jiān)管

目前農(nóng)村留守兒童成長(zhǎng)中出現(xiàn)的心理不健康、性格孤僻、人生安全等問(wèn)題已經(jīng)引起了全社會(huì)的高度關(guān)注，筆者以為家庭教育的缺失是造成上述問(wèn)題的重要原因。讓這些兒童接受良好的家庭教育的基本前提是能讓父母和子女生活在一起，換言之，必須讓在家庭教育中“失位”的父母盡快“復(fù)位”。而留守兒童父母的“復(fù)位”需要政府進(jìn)行制度層面的改革，比如說(shuō)造成我國(guó)城鄉(xiāng)長(zhǎng)期二元對(duì)立的戶籍制度，通過(guò)制度改革保證進(jìn)入到城市的農(nóng)村家庭的子女享受和城市兒童相同的教育機(jī)會(huì)和同樣質(zhì)量的教育。同時(shí)，政府要加強(qiáng)對(duì)新媒體的監(jiān)管，為青少年的成長(zhǎng)營(yíng)造良好的環(huán)境，減輕新媒體對(duì)家庭教育的負(fù)面影響。政府應(yīng)該要求新媒體從業(yè)人員提高社會(huì)責(zé)任感，不能為了吸引眼球、獲得經(jīng)濟(jì)利益而不顧對(duì)孩子的影響。一旦有人通過(guò)新媒體散布暴力、不健康、虛假的信息，相關(guān)部門(mén)必須予以嚴(yán)懲。政府有責(zé)任為我國(guó)家庭教育營(yíng)造一個(gè)良好的外部環(huán)境，促進(jìn)我國(guó)家庭教育在個(gè)人成長(zhǎng)中發(fā)揮更大的作用。

（作者單位：南京師范大學(xué)，江蘇 南京，210000）

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭杭生，李強(qiáng)，李路路.當(dāng)代中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系研究[M].北京：首都師范大學(xué)出版社，1997.

篇10

一、農(nóng)村小學(xué)勞技教育存在的主要問(wèn)題

1.學(xué)校缺乏合格師資和必備設(shè)施

勞技課程具有跨學(xué)科的特征,它既是已有知識(shí)的綜合運(yùn)用,也是新知識(shí)與能力的綜合學(xué)習(xí)。這就要求任課教師知識(shí)面非常廣泛,要有較強(qiáng)的實(shí)踐操作能力,這對(duì)任課老師的要求非常高。但學(xué)校很少有專(zhuān)職教師,往往是語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)老師兼任,因此學(xué)校缺乏合格的勞技師資就成為不爭(zhēng)的事實(shí)。

根據(jù)《九年義務(wù)教育勞動(dòng)與技術(shù)課程綱要(試行)》的精神,學(xué)校應(yīng)為學(xué)生提供勞技專(zhuān)用教室及必需的工具設(shè)備和用品,這在實(shí)驗(yàn)學(xué)校都不具備,何況是在其它學(xué)校呢?學(xué)校教育經(jīng)費(fèi)的緊張是人所皆知的事實(shí),不少學(xué)校都欠了債,尤其是實(shí)施一費(fèi)制之后,經(jīng)費(fèi)更是捉襟見(jiàn)肘,有時(shí)甚至連維持學(xué)校的正常運(yùn)轉(zhuǎn)都有困難,怎么可能去配備勞技專(zhuān)用教室及必需的工具設(shè)備和用品呢?有的學(xué)校為了節(jié)約經(jīng)費(fèi),甚至都不征訂與教材配套使用的學(xué)具,學(xué)生怎么能進(jìn)行手工制作呢?

2.部分教師對(duì)勞技教育認(rèn)識(shí)片面

有些教師對(duì)新課程理念的理解不夠深入,對(duì)于農(nóng)村綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源的理解、開(kāi)發(fā)與整合力度不夠,認(rèn)為勞動(dòng)與技術(shù)就是培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)習(xí)慣,讓學(xué)生正常值好日,打掃好包干區(qū)就行了;有些教師認(rèn)為要嚴(yán)格認(rèn)真地上好勞動(dòng)與技術(shù)教育課,現(xiàn)有師資不合格,還是不教為好,別誤人子弟;更有少數(shù)教師的應(yīng)試教育觀念根深蒂固,認(rèn)為勞動(dòng)與技術(shù)教育可有可無(wú),學(xué)不學(xué)無(wú)所謂,不如多學(xué)些語(yǔ)文、數(shù)學(xué)知識(shí)更實(shí)惠。

3.家長(zhǎng)忽視對(duì)孩子進(jìn)行勞技教育

現(xiàn)在的學(xué)生通常是獨(dú)生子女,孩子到家?guī)缀醪恍枰鋈魏渭覄?wù),有時(shí)甚至連拿碗盛飯這樣的小事都不需要自己動(dòng)手。一方面是由于家長(zhǎng)認(rèn)為孩子小,做事粗手笨腳,與其讓他們做得不如自己的意,不如自己緊緊手就行了;另一方面是由于多數(shù)家庭重視的還是孩子的分?jǐn)?shù)。雖然媒體經(jīng)常出現(xiàn)一些大學(xué)生因?yàn)楠?dú)立生活能力欠缺、離開(kāi)家庭就無(wú)法生活而不得不退學(xué)的報(bào)道,但他們總認(rèn)為那是別人家的事,離自己的孩子太遙遠(yuǎn),常在有意無(wú)意中忽略對(duì)孩子進(jìn)行勞技教育。還有的家長(zhǎng)把讓孩子勞動(dòng)當(dāng)成孩子調(diào)皮或考試沒(méi)考好的懲罰,導(dǎo)致孩子對(duì)勞技教育的反感。

4.學(xué)生在學(xué)校疏于接受勞技教育

現(xiàn)在的學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)比較重,再加上學(xué)?？紤]安全問(wèn)題,因此除了讓孩子值日以外,很少讓孩子進(jìn)行其它勞動(dòng);另一方面,學(xué)生在校偶爾參加值日或班級(jí)勞動(dòng),只是為了給老師留下好印象,或迫于老師的壓力而不得不勞動(dòng),到了家中就變成小皇帝,什么也不想做,什么也不會(huì)做,什么也不能做,一些基本的家政類(lèi)勞動(dòng)和初步的技術(shù)類(lèi)勞動(dòng)根本就不動(dòng)手。

二、針對(duì)農(nóng)村小學(xué)勞技教育存在的問(wèn)題,提出相應(yīng)的對(duì)策。

1.政府及主管部門(mén)要保證經(jīng)費(fèi)投入和師資培養(yǎng)

政府在保證學(xué)校正常辦公經(jīng)費(fèi)的基礎(chǔ)上,要為學(xué)校添置一些必備的教育設(shè)施,使學(xué)校具備獨(dú)立的、合適的專(zhuān)用教室及必需的工具設(shè)備和用品;教育主管部門(mén)要加大對(duì)現(xiàn)有教師的繼續(xù)教育力度,并向勞技師資培訓(xùn)方面適當(dāng)傾斜,力爭(zhēng)在短時(shí)間內(nèi)為各個(gè)學(xué)校培養(yǎng)一批勞動(dòng)與技術(shù)方面的專(zhuān)用教師,學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在教師接受培訓(xùn)的時(shí)間和經(jīng)費(fèi)上要給予保證和支持。在此基礎(chǔ)上,教育主管部門(mén)還要經(jīng)常開(kāi)展教研活動(dòng),促使勞技教師有較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)。

2.學(xué)校要對(duì)所有教師進(jìn)行勞技教育方面的校本培訓(xùn)

學(xué)校要對(duì)所有教師進(jìn)行有效的勞動(dòng)與技術(shù)教育,使所有教師都明白:勞動(dòng)教育是素質(zhì)教育中一個(gè)極其重要的方面,對(duì)培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀念、磨練學(xué)生意志品質(zhì)、樹(shù)立艱苦創(chuàng)業(yè)的精神以及促進(jìn)學(xué)生多方面的發(fā)展具有重要作用;技術(shù)教育是使未來(lái)社會(huì)成員具有基本素養(yǎng)的教育,是開(kāi)發(fā)人的潛能、促進(jìn)人的思維發(fā)展的教育,是人人都必須接受和經(jīng)歷的教育,它對(duì)學(xué)生的發(fā)展有著廣泛而又獨(dú)到的教育價(jià)值,它是區(qū)別于傳統(tǒng)教育的一個(gè)重要標(biāo)志。

教師必須接受相應(yīng)的校本培訓(xùn)。具體地說(shuō),①加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),提高理論素養(yǎng);②進(jìn)行技能培訓(xùn),掌握教學(xué)勞技課所必備的家政、紙工、泥塑和手工等方面的知識(shí)與能力,為自己正常上好合格勞技課奠定基礎(chǔ);③組織外出學(xué)習(xí)、聽(tīng)課的老師上好移植課,讓所有教師觀摩,使大家在掌握基本教學(xué)方法的基礎(chǔ)上力爭(zhēng)上優(yōu)質(zhì)課。

3.學(xué)校要向家長(zhǎng)廣泛宣傳勞技教育的重要性

父母對(duì)子女的評(píng)價(jià)和態(tài)度的偏差會(huì)對(duì)子女的發(fā)展造成不良影響,學(xué)?？梢酝ㄟ^(guò)家長(zhǎng)學(xué)校、家校聯(lián)系卡、家長(zhǎng)會(huì)和家訪等手段向家長(zhǎng)廣泛宣傳勞技教育的重要性,使家長(zhǎng)既重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī),又重視讓孩子接受一定的勞技方面的訓(xùn)練。那種讓孩子輕視勞動(dòng),不想讓孩子勞動(dòng)的想法是錯(cuò)誤的;那種一心只讀圣賢書(shū)、四肢不勤、五谷不分的人已不能適應(yīng)社會(huì)的需要,終將成為被社會(huì)淘汰的人?，F(xiàn)在有很多沒(méi)有實(shí)踐能力的大學(xué)生已經(jīng)難以找到工作,即使是名校的大學(xué)生也如此。這在新聞媒體上屢見(jiàn)不鮮。相反,一些專(zhuān)業(yè)性的技能人才很容易就業(yè),尤其是熟練技工、高級(jí)技工已成為國(guó)家緊缺的人才。因此,為了國(guó)家的將來(lái),為了孩子的將來(lái),家長(zhǎng)必須要重視孩子的勞技教育。