導(dǎo)語：如何才能寫好一篇德育的最基本途徑，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、德育滲透應(yīng)當(dāng)具有科學(xué)性

大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為歷史學(xué)科的德育滲透功能僅次于政治學(xué)科，甚至部分學(xué)生因為歷史學(xué)科史實的豐富性、為現(xiàn)實提供借鑒的強(qiáng)大功能性而更加偏好歷史學(xué)科。這一現(xiàn)象往往出現(xiàn)在思維較為活躍的中學(xué)生群體中間。上述現(xiàn)象是由歷史學(xué)科自身特點所決定的，也是歷史學(xué)科在德育滲透中學(xué)科優(yōu)勢的體現(xiàn)。同時，隨著學(xué)生年齡的增長，逐漸產(chǎn)生了自己的認(rèn)識能力和判斷標(biāo)準(zhǔn)，只有在事實面前他們才能自覺地接受思想教育，真正做到言行一致。

因此，從歷史學(xué)科的德育滲透效果現(xiàn)實狀況來看，歷史教學(xué)中德育滲透應(yīng)當(dāng)遵循科學(xué)性的原則?？茖W(xué)性的內(nèi)涵即真實，真實是歷史取信于人的條件。歷史發(fā)展是曲折的，人物是復(fù)雜的，只有展示矛盾的各個側(cè)面，用辯證的、發(fā)展的眼光，公正、客觀、全面地評述歷史，才是德育教育本身的有效途徑，也是德育滲透最基本的要求之一。教師在主觀上進(jìn)行德育滲透的時候，如果觀點不夠全面、立場不夠公正，學(xué)生就不會信服，就會筑起一道心理防線，因而客觀上無法達(dá)到滲透效果。

二、德育滲透應(yīng)當(dāng)具有時代性和依附性

現(xiàn)在，相當(dāng)比例的學(xué)生認(rèn)為在歷史教學(xué)中進(jìn)行德育滲透不具有實效性，他們認(rèn)為歷史和現(xiàn)實的關(guān)系在課堂教學(xué)中僅僅是生硬的牽扯、一味的灌輸和說教，兩者沒有緊密結(jié)合，沒有達(dá)到預(yù)期效果。事實上，歷史教材內(nèi)容沒有與現(xiàn)實生活有機(jī)聯(lián)系起來，教師教學(xué)方法單一，也導(dǎo)致歷史教學(xué)德育滲透的實效性不盡如人意。

有鑒于此，歷史教學(xué)中德育滲透應(yīng)當(dāng)遵循時代性和依附性的原則。

1.時代性。歷史哲學(xué)家克羅齊說“一切歷史都是當(dāng)代史”，司馬遷說“通古今之變，究天人之際”。德育滲透的現(xiàn)實性要求在歷史教學(xué)中必須把歷史講得更貼近于現(xiàn)實，給學(xué)生提供分析現(xiàn)實社會的借鑒，幫助學(xué)生看清時弊的根源，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，形成健全的人格，做到時代感和歷史感相互交融。當(dāng)然，歷史德育滲透聯(lián)系現(xiàn)實切忌牽強(qiáng)附會、斷章取義、無原則地媚俗。

2.依附性。歷史教學(xué)滲透德育，總是離不開事實，總是依附于對歷史事實的認(rèn)識、理解和評價。

歷史事實是不以人的意識而存在的，是進(jìn)行歷史教學(xué)的基本依據(jù)和憑證，離開了它，歷史教學(xué)不僅會失去其科學(xué)性，也會失去其教育性。歷史信奉事實勝于雄辯，盡管歷史科學(xué)博大精深，而且德育的內(nèi)容也豐富多彩，但說到底是一種思想認(rèn)識和道德覺悟。正因為如此，它才燭古照今、敘史載道。若脫離史實，其滲透就會成為空談。

三、歷史教學(xué)中德育滲透應(yīng)當(dāng)具有蘊(yùn)涵性

歷史教學(xué)的育人功能，蘊(yùn)涵在對歷史的評述、比較、分析之中，有意識地又不露痕跡地給學(xué)生以心理和行為的影響?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”是最好的寫照?？谔柺降赜操N標(biāo)簽，難以收到德育滲透之功效。老子說：“圣人處無為之事，行不言之教。”滲透就是這種無為而為、不言而言的教育藝術(shù)，它追求的是使學(xué)生在蘊(yùn)涵性教育中受到啟發(fā)、得到教育，領(lǐng)悟做人處事的道理。這種潛移默化的教育，必定要深刻牢固得多。

四、歷史教學(xué)德育滲透的途徑應(yīng)當(dāng)具有多樣性和實踐性

“仁者見仁，智者見智”。由于家庭背景、知識水平、心理特征等差異，在歷史教學(xué)中，同一歷史內(nèi)容的敘述評價在不同的學(xué)生身上會產(chǎn)生不完全相同的影響。歷史教學(xué)滲透德育，學(xué)生得到的啟示與覺悟具有不平衡性。

所以，我們有必要也有可能適應(yīng)這一現(xiàn)狀，在滲透途徑上貫徹多樣性要求。雖然課堂教學(xué)是進(jìn)行德育滲透最基本、最經(jīng)常的途徑，但是其它途徑也是德育滲透的重要方式。教室以外的課堂其實是課堂教學(xué)的延續(xù)和發(fā)展。德育滲透途徑本身是多樣性的，只要健康向上、使學(xué)生身心受益的途徑都值得嘗試。

要讓學(xué)生形成良好的思想品德，就要學(xué)生通過自身的實踐，解決由知到行的轉(zhuǎn)化。歷史知識博大精深、豐富多彩，歷史教學(xué)德育滲透應(yīng)開辟廣闊的途徑，開展多種課外活動。諸如舉辦歷史故事會、參觀革命勝地、教唱革命歌曲、觀看愛國主義影視片和紀(jì)念展覽等活動，發(fā)揮自我教育的機(jī)制，讓學(xué)生在實踐中接受情感體驗、意志磨煉，從而優(yōu)化德育滲透效果。

五、德育滲透應(yīng)體現(xiàn)時代特征和計劃性

篇2

一、中職院校德育教育存在的問題

職業(yè)學(xué)校的德育工作任重而道遠(yuǎn)，但目前的中職院校的德育教育，存在著許多問題。

1.教學(xué)模式呆板，忽視學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)

中職學(xué)校的教育側(cè)重對學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，但其教學(xué)模式仍沿用最基本的應(yīng)試教育模式，學(xué)生面臨就業(yè)壓力，無暇去培養(yǎng)自身的道德修養(yǎng)，容易形成自私狹隘的道德觀。

2.德育教育注重表面，缺乏深層次的教育

雖然不少中職院校不斷加強(qiáng)對學(xué)生注重德育方面的教育，但教育內(nèi)容基本都以書上空泛的例子作基礎(chǔ)，學(xué)生聽起來乏味不堪，失去對德育教育的興趣，無法起到幫助學(xué)生塑造正確道德觀、價值觀的作用。

3.現(xiàn)代中職德育教育缺乏系統(tǒng)性

中職院校的學(xué)生充斥在形形的社會潮流中，其所接觸到的各種社會負(fù)面影響顯而易見。拜金主義、享樂主義等不良思想，對學(xué)生思想的侵蝕逐漸嚴(yán)重。中職院校的德育教育忽視這些內(nèi)容，空洞的教學(xué)、德育教育的缺失，使得學(xué)生在其成長期的重要階段，易形成錯誤的道德觀、價值觀，從而影響其就業(yè)積極性。

二、中職院校加強(qiáng)德育教育的必要性

在我國多年來經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展過程中，各種文化理念相互撞擊，社會普遍存在功利心理，這些負(fù)面現(xiàn)象使得中職教育也只看重實在的利益。一些錯誤的思想、言論、觀點對學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生了很大的影響。但是，時代的發(fā)展是雙向的，經(jīng)濟(jì)利益與社會利益要實現(xiàn)統(tǒng)一，對人才提出了更高的要求。社會不僅要求學(xué)生具備專業(yè)的知識，還要求其具有正確的價值導(dǎo)向、無私奉獻(xiàn)的精神，以及敢為人先、回報社會的思想。中職院校的學(xué)生為了能夠在將來的社會中獲得更多的發(fā)展空間，除了具備最基本的職業(yè)技能外，更需要注意在思想教育、政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)和人文素質(zhì)等方面具備優(yōu)勢。因此，高職院校必須有一套科學(xué)合理的育人機(jī)制，在傳道授業(yè)的同時，將做人做事的道德理念滲透到學(xué)生的思想精髓里。通過有效的培養(yǎng)機(jī)制所鍛煉出來的學(xué)生，無論將來在任何崗位上工作，其專業(yè)技能都能夠得到有效發(fā)揮。基于這樣的人才培養(yǎng)模式，中職教育才是最成功的，也是最符合時展需要的。

三、對于中職院校德育教育的建議

針對以中職院校德育教育的發(fā)展現(xiàn)狀，筆者有以下幾點建議：

1.加強(qiáng)教師隊伍師德師風(fēng)建設(shè)

良好的師德師風(fēng)對學(xué)生優(yōu)秀道德品質(zhì)的形成具有潛移默化的影響。學(xué)?？梢酝ㄟ^建立教育督導(dǎo)組、師德考評組，對教學(xué)過程中教師的綜合水平進(jìn)行考核，從而促進(jìn)教師師德師風(fēng)的改進(jìn)和教學(xué)質(zhì)量的提高。通過表彰激勵的形式，養(yǎng)成講奉獻(xiàn)、比貢獻(xiàn)的良好風(fēng)氣，促進(jìn)廣大教師嚴(yán)格自律，自覺加強(qiáng)師德修養(yǎng)。

2.營造良好健康的校園文化

不同的生態(tài)環(huán)境孕育不同的生物群體。學(xué)生的成長同樣受制于跟他朝夕相處的環(huán)境。其中，校園文化環(huán)境是深層次影響學(xué)生思想、觀念、行為的關(guān)鍵因素。中職院校應(yīng)該形成自己的校園文化價值體系，通過制度規(guī)范、活動倡導(dǎo)、輿論影響，使學(xué)生在健康文化的熏陶下，形成正確的價值觀和行為方式。

3.嚴(yán)格規(guī)范學(xué)生的日常行為

所謂“行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)”，通過行為訓(xùn)練可以塑造人的品德。待人禮貌，可以培養(yǎng)尊敬師長、與人為善、文明交往的品德；整潔內(nèi)務(wù)，能夠培養(yǎng)學(xué)生有條理、有規(guī)律、講質(zhì)量、講認(rèn)真的品質(zhì)；礪志晨練，能夠培養(yǎng)學(xué)生刻苦勤奮、意志堅定的品質(zhì)。

4.努力提升教學(xué)質(zhì)量

篇3

關(guān)鍵詞：德育工作；對策；建議

德育工作在素質(zhì)教育開展的過程中處于十分重要的地位，對青少年的健康成長具有十分重要的意義。因此，在中小學(xué)教學(xué)過程中，教師應(yīng)該將德育工作放在首位，做到貫徹落實、開拓創(chuàng)新，使學(xué)生能夠養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和高尚的道德修養(yǎng)，成為德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。但是，在實際德育工作中仍存在著一些問題。筆者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗對加強(qiáng)中小學(xué)德育工作的對策與建議進(jìn)行簡要的分析。

一、與時俱進(jìn)，建立健全學(xué)校的德育體系

隨著社會的不斷進(jìn)步，教師應(yīng)該在中小學(xué)德育工作中與時俱進(jìn)，跟上時代的步伐，采取適當(dāng)?shù)牡掠绞胶头椒?，從而建立健全學(xué)校的德育體系。那么，要想建立健全德育體系，主要從以下幾個方面來開展工作：一是樹立準(zhǔn)確的、合理的德育目標(biāo)；二是創(chuàng)新德育內(nèi)容；三是開拓德育途徑；四是改進(jìn)和完善德育方法；五是建設(shè)德育評價體系。

二、更新理念，深入理解“育人為本，德育為先”的含義

全面發(fā)展是社會主義教育的目標(biāo)，其實質(zhì)是服務(wù)于社會。然而，全面發(fā)展指的是在教學(xué)中，不僅要對學(xué)生進(jìn)行團(tuán)結(jié)、寫作、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，還應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成，即促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美等的發(fā)展。其中，“德”是一個人最基本的良知，是一個人的靈魂，如果一個人沒有“德”，就算再有學(xué)識，都是一個沒有靈魂的軀殼。因此，在中小學(xué)教學(xué)中，要貫徹落實、深入理解“育人為本，德育為先”的內(nèi)涵，把德育放在優(yōu)先的地位。

三、加強(qiáng)德育隊伍的建設(shè)

德育工作開展是否順利，德育工作者的素質(zhì)和道德修養(yǎng)起著非常重要的作用，德育工作者也扮演著非常重要的角色，因此，加強(qiáng)德育隊伍的建設(shè)，打造一支高素質(zhì)、高效率、創(chuàng)新能力強(qiáng)、理念新的德育隊伍是中小學(xué)德育工作是否順利開展的首要條件。一個優(yōu)秀的德育隊伍一定能夠培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

總之，只有擁有高尚的道德素質(zhì)，才能有效地發(fā)揮其知識的價值。因此，在中小學(xué)教學(xué)過程中，教師一定要認(rèn)識“德是才的靈魂”這一觀念，從而打造一支高素質(zhì)的德育隊伍，為培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才做出一定的貢獻(xiàn)。

篇4

關(guān)鍵詞：高職高?；效教訉I(yè)；德育特色；建設(shè)

本研究的德育指培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價值觀，具有良好的道德品質(zhì)和正確的政治觀念，形成正確的思想方法的教育。

班華指出，現(xiàn)代德育要以人為本，突出主體和發(fā)展。高職高專比之于本科院校，應(yīng)該更貼近職業(yè)的需要，培養(yǎng)的人才側(cè)重具有實踐性、應(yīng)用性和技能性。因此，它在以人為本，立德樹人方面應(yīng)該可持續(xù)地貼近社會，貼近生活，貼近實踐。

小學(xué)教育專業(yè)的特色由以下方面決定：一是小學(xué)生的生理、心理和社會的本質(zhì)特性，二是小學(xué)教育的基礎(chǔ)性、全面性和養(yǎng)成性。順應(yīng)2012年《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》的要求，小學(xué)教育專業(yè)應(yīng)該具有教育性、綜合性、生活性、實踐性和終身性，以反思性實踐為發(fā)展的主線。由此奠定了高職高專小學(xué)教育專業(yè)德育的特色。下面從目標(biāo)、內(nèi)容、課程、實施的途徑和方法、管理和評價方面來論述特色建設(shè)。

一、德育目標(biāo)

德育目標(biāo)是受國家教育目的和高職高專培養(yǎng)目標(biāo)制約的。高職高專小學(xué)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)如下：

培養(yǎng)符合教育事業(yè)發(fā)展、教師專業(yè)化發(fā)展和兒童身心健康發(fā)展需要的，具有良好的師德和品質(zhì)，復(fù)合的專業(yè)知識和綜合的專業(yè)能力，并具備良好的社會適應(yīng)性和一定的研究能力的具有專業(yè)發(fā)展?jié)撡|(zhì)的合格的小學(xué)教師。

培養(yǎng)規(guī)格又是培養(yǎng)目標(biāo)的具體化：

A.具有一定的專業(yè)理想和專業(yè)精神，熱愛小學(xué)教育事業(yè)，具有良好的師德和正確的兒童觀、教師觀、課程觀、教學(xué)觀、班級管理觀與教育觀。

B.具有從事小學(xué)教育的良好的品質(zhì)，富有愛心、責(zé)任心和童心，陽光健康、富有親和力，具有良好的溝通與合作的精神和能力。

C.具有廣博的文化知識，藝術(shù)的基本素養(yǎng)；具有現(xiàn)代教育理念、復(fù)合的專業(yè)知識和教育實踐能力；具有小學(xué)兩門以上學(xué)科教學(xué)的能力和課程開發(fā)的潛能，并至少精通一門學(xué)科的教學(xué)；能夠不斷探索兒童哲學(xué)、兒童科學(xué)和兒童藝術(shù)的關(guān)系，并能夠以藝術(shù)和游戲相結(jié)合的方式促進(jìn)學(xué)生的抽象邏輯思維能力的發(fā)展。

D.具有扎實的教學(xué)基本技能，能夠流利而生動地進(jìn)行口語表達(dá)、正確而規(guī)范地書寫漢字，能夠利用信息技術(shù)輔助教學(xué)，并能整合教學(xué)要素，勝任班主任工作。

E.具有終身學(xué)習(xí)的理念和能力，養(yǎng)成獨立思考和自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，具有主動獲取知識和開拓創(chuàng)新的精神，具有基本的小學(xué)教育研究能力，能夠在教育情境中提出問題、分析問題和解決問題，具有應(yīng)對挑戰(zhàn)和不斷自我發(fā)展、自我完善的能力。

德育總體目標(biāo)可以制定如下：

以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹“以德治國”的思想，樹立正確的世界觀、人生觀，價值觀，了解和理解中國夢并能付諸小學(xué)教育實踐。具有一定的專業(yè)精神和教育信念，熱愛小學(xué)教育事業(yè)，具有良好的師德和正確的兒童觀、教師觀與教育觀；富有愛心、責(zé)任心、童心，親和力；具有終身學(xué)習(xí)的理念，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的具有專業(yè)發(fā)展?jié)撡|(zhì)的社會需要的小學(xué)教師。

總體目標(biāo)又可以分為生存、生活與生命教育；文明規(guī)范；基本道德品質(zhì)；社會主義核心價值觀；中國夢；勞動與技術(shù)；社會實踐與服務(wù)；小學(xué)教師職業(yè)道德等分目標(biāo)。其中，生存、生活與生命教育下設(shè)生存常識、人際關(guān)系、生存品質(zhì)、應(yīng)對挫折、生態(tài)文明、生活意義、生活能力、品德和習(xí)慣、愛和感恩、生活選擇、生命的價值和意義、生命的和諧目標(biāo)；文明規(guī)范下設(shè)禮貌、禮儀、行為目標(biāo)；基本道德品質(zhì)下設(shè)勤勞、勇敢、奮發(fā)、誠實、節(jié)制、沉默、秩序、決斷、公正、中庸（不偏不倚，不走極端）、清潔、安詳、貞潔、謙讓、自強(qiáng)、自立等一系列優(yōu)良品質(zhì)目標(biāo)；愛國主義下設(shè)愛自己、愛家庭、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)、愛社會、愛祖國目標(biāo)；社會主義核心價值觀體系下設(shè)指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀目標(biāo)；中國夢下設(shè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會和生態(tài)文明五位一體建設(shè)目標(biāo)；勞動與技術(shù)下設(shè)生活常見材料、技術(shù)工具、生產(chǎn)技能、設(shè)計、制作與評價作品、勞動觀點、勞動習(xí)慣、勞動安全和責(zé)任、技術(shù)意識、職業(yè)意識、創(chuàng)新意識、質(zhì)量意識、環(huán)保意識、審美意識目標(biāo)；社會實踐與服務(wù)下設(shè)實踐能力、社會適應(yīng)、社會參與、公民責(zé)任感目標(biāo)；小學(xué)教師職業(yè)道德下設(shè)愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)。為了真正做到以生為本，可以根據(jù)地區(qū)、學(xué)校、教師、學(xué)生、教學(xué)的實際來因時、因人和因地制宜。

二、德育課程

目標(biāo)是課程設(shè)置的依據(jù)。設(shè)置包括：一是開設(shè)專門的德育課程，直接傳授道德價值；二是實施間接教學(xué)，不開設(shè)獨立的道德課，主要是通過以社會實踐為主的所有課程和活動來進(jìn)行道德教育。實踐證明，兩種形式相結(jié)合，才能全面、充分地實施德育。課程體系由內(nèi)容和目標(biāo)體系構(gòu)成。內(nèi)容體系在如上所述；活動體系圍繞學(xué)校（含大學(xué)和小學(xué)）、家庭（含大學(xué)生和小學(xué)生的家庭）和社會之間的交叉關(guān)系而展開。志愿服務(wù)、家校共育、自我教育將共筑德育課程活動體系。對于任何學(xué)校的學(xué)生而言，各學(xué)科的德育滲透在全部德育中所占的比重最大。但是小學(xué)教育專業(yè)的自然學(xué)科、社會學(xué)科、人文學(xué)科、藝術(shù)學(xué)科和跨學(xué)科的交融、滲透比較緊密，由于該專業(yè)的終極受益者兒童天生是以游戲的方式認(rèn)識世界，而游戲和藝術(shù)又天然密不可分，那么著重和藝術(shù)學(xué)科相交融的跨學(xué)科的德育滲透顯得特別突出和重要。而高校在藝術(shù)學(xué)科、跨學(xué)科建設(shè)方面還很薄弱，由于學(xué)科之間在學(xué)科理念、價值標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)科語言、學(xué)科思維方式和學(xué)科方法等的沖突；基于同質(zhì)學(xué)科組織為主線的管理體制導(dǎo)致的跨學(xué)科研究的組織障礙與沖突；受管理體制制約的跨學(xué)科研究的資源配置障礙與沖突；傳統(tǒng)的同行評議評價模式下對跨學(xué)科的評價導(dǎo)致的障礙與沖突，導(dǎo)致的跨學(xué)科的課程設(shè)置和實施還任重道遠(yuǎn)。

課程的新陳代謝要以先進(jìn)的文化背景為基礎(chǔ)。要構(gòu)建良好的校風(fēng)、班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，建設(shè)融合小學(xué)文化、小學(xué)教師文化和小學(xué)兒童文化的校園文化，和小學(xué)共同開展多種形式的文化實踐活動。

三、德育實施的途徑和方法

實施德育，要體現(xiàn)教育性、綜合性、生活性、實踐性和終身性。教育性自不待言。綜合性不但表現(xiàn)于在跨學(xué)科領(lǐng)域?qū)嵤┑掠煌瑫r也表現(xiàn)在實施的途徑和方法是綜合的。途徑包括：

（一）直接和間接的教學(xué)：是最經(jīng)常、最有效和最基本的途徑。要推動跨學(xué)科的建設(shè)以及教學(xué)方法的改革，關(guān)注小學(xué)德育生活的現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢，通過真實案例、真實項目激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、探究興趣和做小學(xué)教師的興趣；

（二）社會實踐活動：大學(xué)生品德的真正形成是在社會實踐活動中，立足多姿多彩的生活，并通過反省和內(nèi)化得到真正的成長。包括便民服鍘⑽幕輔導(dǎo)活動、法律宣傳活動與咨詢活動、社會調(diào)查活動、義務(wù)勞動、暑期文化、科技和衛(wèi)生三下鄉(xiāng)活動、勤工儉學(xué)、環(huán)境保護(hù)、考察實踐、開展大學(xué)生科技活動等；

（三）課外、校外活動：主要聯(lián)系社會生活實際特別是小學(xué)教育的實際，開展相應(yīng)的課外、校外活動；其中，特別借助教授《小學(xué)綜合實踐活動設(shè)計》等跨學(xué)科教學(xué)活動機(jī)會實施德育；

（四）共青團(tuán)活動；

（五） 校會、班會、周會和形勢政策報告會等；

（六）班主任工作。

方法包括說理教育法、榜樣示范法、情感陶冶法、實際鍛煉法、品德評價法（根據(jù)德育目標(biāo)）、生活指導(dǎo)法等。教育者要指導(dǎo)大學(xué)生學(xué)會反思和內(nèi)化，形成終身發(fā)展的可持續(xù)性。

四、德育管理

包括制度、隊伍、課程、教學(xué)和科學(xué)研究管理的建設(shè)。

推行民主化、人性化和科學(xué)化的管理，樹立主人翁意識和服務(wù)精神，采用各種激勵和獎懲機(jī)制，使所有領(lǐng)導(dǎo)、管理者、教師、小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生和相關(guān)學(xué)生社團(tuán)組織，小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和教師以及大、小學(xué)生家長對德育工作群策群力，整體發(fā)展。特別強(qiáng)調(diào)聯(lián)合小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和教師以及大、小學(xué)生家長的力量。在校本文化的支持下，倡導(dǎo)學(xué)生自主管理、自我發(fā)展。打破傳統(tǒng)的同質(zhì)學(xué)科組織為主線的管理體制，制定和創(chuàng)新跨學(xué)科管理制度以保障跨學(xué)科德育的有效實施。

隊伍包含學(xué)校各層面的領(lǐng)導(dǎo)、管理者和教師；小學(xué)教育專業(yè)的學(xué)生；小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)和教師以及大、小學(xué)生家長。大學(xué)的教師要成為雙師型教師，大學(xué)教師和小學(xué)教師組成學(xué)習(xí)共同體，共同管理學(xué)生的德育。在院系層面建立跨學(xué)科學(xué)系或教研室、跨學(xué)科研究中心，搭建跨學(xué)科研究平臺；建立跨學(xué)科研究團(tuán)隊，以建設(shè)跨學(xué)科德育的基本人力資源。

在社會實踐和校本課程的結(jié)合中落實德育，鼓勵開發(fā)跨學(xué)科課程。請小學(xué)教師參與德育教學(xué)，比例不低于20%。

強(qiáng)調(diào)全員參與德育研究；強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科科學(xué)研究以及德育研究，力求以研究促進(jìn)德育教學(xué)和質(zhì)量的提升。

五、德育評價

倡導(dǎo)發(fā)展性評價觀，著眼于學(xué)生、教師和德育工作的提高和改進(jìn)，而不光是德育的實際成績。請德育施教的所有成員參與德育的評價，包括個人人格品質(zhì)評價、學(xué)科（含跨學(xué)科）德育評價、校本德育課程評價、小學(xué)化校園文化評價、實習(xí)實訓(xùn)素養(yǎng)評價和專業(yè)德育活動評價；堅持事實判斷與價值判斷相結(jié)合、主觀判斷與量化評價相結(jié)合、具體測評手段突出差異性。構(gòu)建動態(tài)、系統(tǒng)的德育評價方案與可量化、發(fā)展性的評價指標(biāo)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]班華.現(xiàn)代德育論（第二版）[M].合肥：安徽人民出版社，2005：12-15.

[2]中國教育部等.《現(xiàn)代職業(yè)教育體系建設(shè)規(guī)劃》（2014-2020年）[Z]：1.

[3]陳威. “實踐取向”小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置研究[D].長春：東北師范大學(xué)，2013.

[4]趙佳麗，羅生全.論學(xué)校實踐性德育課程體系構(gòu)建[J].教育理論與實踐，2015（35），7：47-50.

篇5

要建立一支以班主任為首的班級德育工作隊伍,并持之以恒地對學(xué)生進(jìn)行德育教育。與其他任課教師相比,班主任與學(xué)生接觸的時間最長,接觸的面最廣,對學(xué)生的了解也最全面、最深刻。因而班主任最能有的放矢地向?qū)W生做思想工作和進(jìn)行德育教育。當(dāng)然,做好班級德育教育工作不能光靠班主任一人,而應(yīng)建立一支以班主任為主,全體任課教師參與的德育教育工作隊伍,形成一個德育教育網(wǎng)。通過班級德育工作網(wǎng)堅持天天、課課、事事用良好品德觀念去感化學(xué)生,熏陶學(xué)生,從而使學(xué)生形成良好的道德觀念。

要培養(yǎng)一個良好的班集體,努力提高學(xué)生的自我教育能力。班委會、班級團(tuán)隊組織是班級的核心,是做好班級工作的保證。班委會及班級團(tuán)隊組織成員在日常生活中與其他同學(xué)有著密切的接觸,他們的言行時刻為同學(xué)們所注意。他們表現(xiàn)好,同學(xué)們就把他們作為榜樣和楷模,對同學(xué)們起著潛移默化的作用。因而,用優(yōu)秀學(xué)生組成一個良好的班核心是非常重要的。班級德育教育還必須努力提高學(xué)生的自我教育能力。著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過:“只要能夠激發(fā)學(xué)生自我教育的動機(jī),才是真正的教育。”班主任的班級德育工作必須激發(fā)學(xué)生的自我教育動機(jī),增大他們的自我教育能力,幫助他們樹立自我教育的信心。通過一定時間的訓(xùn)練,就能造就出一個能自覺地用道德的準(zhǔn)繩進(jìn)行自我約束,并努力追求精神上的美好境界的學(xué)生群,為班級的德育教育奠定了良好的基礎(chǔ)。

利用班級文化櫥窗進(jìn)行德育教育,形成良好的德育輿論和德育環(huán)境氛圍,是做好班級德育工作的重要途徑。班主任要利用好班級的學(xué)習(xí)園地、宣傳欄、班級團(tuán)隊板報對學(xué)生進(jìn)行德育教育,宣傳先進(jìn)典型,推廣先進(jìn)經(jīng)驗,造成正確的輿論導(dǎo)向。班主任還要利用好《學(xué)生守則》和《學(xué)生日常行為規(guī)范》,通俗易懂的名言警句布置教室,形成德育教育氣氛。班主任還可以利用國旗升降儀式、唱國歌、班活動等集體活動對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和集體主義教育。班主任通過開展上述活動,培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的分辨是非的能力和社會道德感,并懂得什么是美,什么是丑,什么是善。什么是惡,從而崇尚前者,鄙視后者,長此以往,就能形成良好的集體輿論。

形成德育教育網(wǎng)絡(luò),鞏固班級德育教育成果。怎樣使班級德育教育與學(xué)校、社會、家庭德育教育相溝通,形成龐大的德育教育網(wǎng)絡(luò)呢?一是要保持學(xué)校德育教育一盤棋,在學(xué)校的統(tǒng)一安排和部署下,開展豐富多彩的德育教育活動。二是要引導(dǎo)學(xué)生面對社會,讓學(xué)生從社會大課堂中接受正確而豐富的道德教育。如教育學(xué)生熱愛祖國,就帶領(lǐng)他們?nèi)タ疾烀麆俟袍E,使學(xué)生形成祖國山河風(fēng)光秀麗的概念;教育學(xué)生熱愛社會主義,組織他們參觀訪問有關(guān)的單位,組織他們觀看反映社會主義優(yōu)越制度和反映改革開放后所取得的巨大成就的影片,使他們真正認(rèn)識到只有社會主義才能救中國,只有改革開放才能富中國是顛撲不滅的真理。三是引導(dǎo)學(xué)生面向世界、面向未來,培養(yǎng)他們參與社會的意識和社會責(zé)任感。班級通過德育教育活動使學(xué)生充分認(rèn)識自己在未來社會中的地位和作用了,了解未來社會的主人應(yīng)具備的素質(zhì),從而不斷地提高和完善充實自己,練就過硬本領(lǐng),使之能經(jīng)得起世界的挑戰(zhàn),能經(jīng)得起未來社會的挑選。四是加強(qiáng)家訪,引起家長對子女德育教育的重視。家長是子女的第一任教師,與子女接觸的時間最長,對子女的性格、行為了解得最透徹,依靠他們進(jìn)行有的放矢的德育教育是促進(jìn)班級德育教育的根本途徑。

篇6

人才和勞動者的素質(zhì)，最主要的就是思想政治素質(zhì)，也就是德育素質(zhì)。所以，對中學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的世界觀，人生觀，價值觀教育，教學(xué)生學(xué)會如何做人，夯實他們的德育基礎(chǔ)至關(guān)重要。

[關(guān)鍵詞]

德育教育 教學(xué)生 如何做人

【中圖分類號】G633.96

當(dāng)今教育已由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)為素質(zhì)教育，素質(zhì)教育更注重培養(yǎng)學(xué)生思想品德教育和創(chuàng)新意識、實踐能力。當(dāng)今的中學(xué)生思維活躍，理想、信念不穩(wěn)定，容易極端。因此，德育教育力求創(chuàng)新。作為教育工作者，一方面要授予學(xué)生知識，另一方面又要注重思想教育。我們培養(yǎng)的人才必須有強(qiáng)烈的愛國熱情、有優(yōu)良品質(zhì)、有優(yōu)異才能，是各個方面素質(zhì)良好的人。所以，學(xué)校教育中德育教育顯得尤為重要。

面對新形勢，新情況，新問題下如何做好中學(xué)生德育教育工作。我認(rèn)為：

第一；建立健全學(xué)校德育教育網(wǎng)絡(luò)。

（1）思想品德課是向?qū)W生較系統(tǒng)地進(jìn)行社會主義思想教育和政治教育的一門課程，在諸條途徑中居于特殊重要的地位。它的內(nèi)容來自社會實踐并隨著社會的發(fā)展而不斷提高更新，充滿時代氣息。因此，思想品德課必須堅持理論聯(lián)系實際的原則，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)研究性學(xué)習(xí)，把學(xué)到的基本原理，社會熱點問題和學(xué)生的思想實際結(jié)合起來，激發(fā)興趣，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的探索精神。

（2）各科教學(xué)是向?qū)W生進(jìn)行思想教育的最基本的途徑?？迫谓處熃虝?，寓德育教育與教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)的環(huán)節(jié)中，特別是文科教師，應(yīng)結(jié)合學(xué)科特點，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育。

（3） 班級是進(jìn)行德育的基層單位，班主任工作是進(jìn)行日常思想品德教育和指導(dǎo)學(xué)生健康成長的最重要途徑，是學(xué)校德育工作不可缺少的重要組成部分。班主任通過批閱周記，與學(xué)生談心，召開班委會，家訪等途徑，了解學(xué)生的思想動態(tài)和家庭狀況，有計劃的實施德育工作。

（4）團(tuán)委學(xué)生會是學(xué)生自己的組織，是學(xué)校德育工作中的一支最有力的力量，團(tuán)委學(xué)生會應(yīng)根據(jù)各自任務(wù)和工作特點，充分發(fā)揮組織作用，通過健康有益、生動活潑的活動，把全體同學(xué)吸引到自己的周圍，配合學(xué)校落實德育大綱的要求，學(xué)會自我教育，自我管理。

（5）勞動與社會實踐是培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人，提高民族素質(zhì)不可缺少的重要途徑，學(xué)生的勞動觀念、勞動習(xí)慣與熱愛勞動人民的思想感悟，只有在勞動實踐中才能逐步形成。因此學(xué)校應(yīng)按《大綱》要求，組織學(xué)生參加一定的生產(chǎn)勞動和公益勞動，學(xué)校春天組織學(xué)生植樹，給樹木澆水，還組織學(xué)生去敬老院打掃衛(wèi)生，參觀氣象站，電視轉(zhuǎn)播臺，縣農(nóng)具廠，通過這些活動，培養(yǎng)了學(xué)生的勞動觀念，開闊了學(xué)生的眼界，使學(xué)生了解社會，增長才干，把理論和實踐結(jié)合起來，增強(qiáng)辨別是非和自我教育的能力。

（6）課外活動是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和身心健康的一條重要途徑。通過課外活動，豐富學(xué)生的課余生活，拓展學(xué)生的知識視野，發(fā)展學(xué)生的個性特長，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和良好的生活情趣，提高他們的審美能力。

（7）校外、家庭、社會教育是學(xué)校德育工作的延伸和補(bǔ)充，應(yīng)納入德育工作的議事日程。

第二；寓教于樂，把德育工作滲透到教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。

通過豐富的活動，才能寓思想教育于其中，才能收到預(yù)期的效果，達(dá)到預(yù)定的教育目標(biāo)。

各科任教師要積極配合年級組和班主任并結(jié)合學(xué)校的特點，在學(xué)生中廣泛深入地開展理想教育和傳統(tǒng)美德的教育，做到既教書又育人，教師應(yīng)當(dāng)把德育貫穿和滲透到教育教學(xué)的全過程中，并以教師文雅的談吐和舉止，為人師表，感染學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面成長。班主任老師通過跟學(xué)生談心，交流，批閱周記，召開主題班會，家訪，家長座談會等途徑，了解學(xué)生的思想狀況，做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，”做學(xué)生的良師益友。

狠抓常規(guī)管理，強(qiáng)化養(yǎng)成教育。以《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、《中學(xué)生德育大綱》和校紀(jì)校規(guī)為準(zhǔn)則，堅持不懈地做好強(qiáng)化養(yǎng)成教育。為全面落實《甘肅省普通中學(xué)思想品德考核標(biāo)準(zhǔn)》，應(yīng)結(jié)合班級實際，制定切實可行的評分標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)則，使德育評分真正起到促進(jìn)學(xué)生修正缺點，發(fā)揚(yáng)成績的作用。

加大社會主義精神文明創(chuàng)建活動的力度，把社會主義精神文明建設(shè)不斷推向深入。結(jié)合學(xué)校工作實際，制定“文明公約”積極組織學(xué)生開展?fàn)巹?chuàng)文明班級，文明個人的競賽活動，通過圖書借閱，歌詠比賽，辦宣傳欄，知識競賽等喜聞樂見的形式，凈化學(xué)校文化環(huán)境，營造輕松，向上的氣氛，陶冶學(xué)生的情操，寓思想教育于學(xué)生的活動之中。

總之，新形勢下的青少年德育工作，應(yīng)與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，把握特點，有針對性地，主動地開展形式多樣的中學(xué)生德育工作，從實際出發(fā)，注重實效，把青少年培養(yǎng)成為全面建設(shè)小康社會的棟梁之才，努力把中學(xué)德育工作提高到一個新水平。

【參考文獻(xiàn)】

篇7

    高等學(xué)校的所有的管理崗位包括后勤部門都與學(xué)生有著千絲萬縷的聯(lián)系,尤其是與教學(xué)管理直接相關(guān)的部門和后勤管理部門的教職員工,他們的工作態(tài)度和行為表現(xiàn)都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。愛崗敬業(yè)的態(tài)度、熱情周到的服務(wù)、耐心細(xì)致的咨詢,會向?qū)W生們傳遞正能量,激發(fā)大學(xué)生積極向上的品格、愛校如家的情懷和不斷進(jìn)取的精神。相反,倦怠的工作作風(fēng)和焦躁的工作情緒會對學(xué)生產(chǎn)生消極影響。為此,要強(qiáng)化學(xué)校教學(xué)管理和后勤服務(wù)各部門的德育滲透功能,強(qiáng)化教職員工的育人意識,明確自身不僅是管理者,更是德育工作者,牢記服務(wù)育人、管理育人的宗旨,培養(yǎng)他們的主人翁意識和良好的職業(yè)道德,以良好的精神風(fēng)貌和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木礃I(yè)態(tài)度為學(xué)生樹立榜樣,以自己的實際行動感染學(xué)生、影響學(xué)生,達(dá)到“春風(fēng)化雨,潤物無聲”的教育作用。

    二、春雨談心活動是高校德育滲透的基本途徑

    學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后會出現(xiàn)各種各樣的問題。新環(huán)境的不適應(yīng)、授課方式的改變、人際交往不適、獨立生活能力不強(qiáng)、新目標(biāo)的缺失和對未來職業(yè)生涯的迷茫,都會給同學(xué)們帶來或多或少的思想變化。尤其是因為家庭經(jīng)濟(jì)困難、一般性心理問題和因為競爭壓力所產(chǎn)生的思想和行為問題也隨之增多。但所有問題的產(chǎn)生,一定會有其主客觀原因。解決這些問題,也是高校德育工作的重要內(nèi)容。而其最基本的方式就是“春雨談心”活動。春雨談心運(yùn)用了心理學(xué)的談話技巧,以學(xué)生的成長成才為落腳點,幫助他們尋找出現(xiàn)問題的原因,并探討解決問題和改變現(xiàn)狀的方案。通過開展耐心細(xì)致的春雨談心,針對個性問題具體分析、細(xì)心疏導(dǎo),將積極健康的認(rèn)知方法傳授給他們,挖掘其自身的潛能,幫助其確立正確的世界觀、人生觀、價值觀。從而實現(xiàn)德育教育功能。實踐表明,高校輔導(dǎo)員以及班主任的春雨談心活動是解決學(xué)生學(xué)業(yè)、人際交往、就業(yè)擇業(yè)、情緒情感等多方困惑和問題的最基本而有效的手段。

    三、有效的載體建設(shè),是提升高校德育工作不可或缺的手段

    德育的滲透性教育方式,注定要通過依附一定的載體方可實現(xiàn)。高校的德育滲透工作要通過發(fā)動廣大師生,創(chuàng)新性地根據(jù)德育教育目標(biāo)設(shè)計、策劃相關(guān)主題活動或教育氛圍,讓學(xué)生不知不覺得到熏陶和感染,并內(nèi)化到自身的行為之中。這是一項細(xì)致、復(fù)雜、艱巨且永無止境的工程,需要廣大德育工作者們創(chuàng)新思維、精心設(shè)計、共同努力。

    (一)大學(xué)文化的德育滲透功能

    大學(xué)文化包括物質(zhì)和精神兩方面的因素。其中,校園精神文化是校園文化的最高層次,主要指校園中主導(dǎo)群體的人生觀、價值觀、道德觀以及校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、作風(fēng)等。“入則增長知識和才干,出則服務(wù)祖國和社會”“與柏拉圖為友,與亞里士多德為友,更與真理為友”,哈佛大學(xué)看重的是培養(yǎng)的學(xué)生是否有為國家服務(wù)的品德。清華大學(xué)的校訓(xùn)是“自強(qiáng)不息,厚德載物”,這既體現(xiàn)了所有大學(xué)都應(yīng)該具有的一般精神,同時體現(xiàn)了自身理工科的特點。北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師,行為世范”,這既體現(xiàn)了大學(xué)的一般精神,又很好地體現(xiàn)了重點培養(yǎng)教師的特殊性。這些校園文化一旦被師生認(rèn)可并形成共識,便會對他們的行為和理想起到不可估量的引導(dǎo)作用,體現(xiàn)出一定的規(guī)范作用,從而成為學(xué)校師生的認(rèn)知和行為標(biāo)準(zhǔn)。同時它又有相對的穩(wěn)定性,不只是在學(xué)校期間,甚至于對他們的一生都會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

    (二)校園文化活動對德育滲透的潛移默化影響

    高校校園的文化活動豐富多彩。有針對性地、有計劃性地開展豐富多彩的校園文化活動,將思想品德教育滲透到活動之中,會收到良好的效果。學(xué)術(shù)類型的報告或講座,能開闊學(xué)生的視野、激發(fā)創(chuàng)新潛能和求知欲望;各類學(xué)科競賽、發(fā)明創(chuàng)造等科技類創(chuàng)新活動,會培養(yǎng)學(xué)生們縝密的思維和不斷進(jìn)取的創(chuàng)新精神;各類參與性體育活動,增強(qiáng)了大學(xué)生的體能并有助于培養(yǎng)他們的團(tuán)隊合作意識;征文、影評、作品欣賞等活動,培養(yǎng)了大學(xué)生文學(xué)修養(yǎng)并陶冶了情操;演講、辯論等活動,培養(yǎng)了大學(xué)生分析問題能力和拓展知識體系;社會調(diào)查、各類參觀等實踐類活動,不僅豐富了大學(xué)生的人生閱歷,還能夠促使他們走出校園,親身體驗,有助于培養(yǎng)他們吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、奉獻(xiàn)社會的良好品質(zhì)和道德風(fēng)尚;志愿服務(wù)類活動,是學(xué)生們的自主行動,沒有任何報酬且具有一定的利他性,對于培養(yǎng)大學(xué)生的道德自覺提供了很好的體驗平臺,對于社會的和諧進(jìn)步起到積極的推進(jìn)作用。近幾年參加各類志愿者活動的學(xué)生越來越多,例如:各類文體賽事、三進(jìn)社區(qū)、敬老院、兒童村等志愿服務(wù)活動,學(xué)生們在奉獻(xiàn)中收獲快樂,促進(jìn)良好的道德形成。

篇8

我國改革開放、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立，給社會帶來極大地進(jìn)步，國家富強(qiáng)了，人民富足了。但在發(fā)展過程中，確實也存在一系列社會問題。如滋生了一些腐敗分子、收入分配不公、貧富差距拉大、就業(yè)困難等。這些問題讓學(xué)生耳聞目睹，確讓學(xué)校的德育教育有些尷尬。如當(dāng)我們對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德和為人民服務(wù)等內(nèi)容進(jìn)行教育時，學(xué)生只知道一些官員貪污和腐化的存在；當(dāng)我們對學(xué)生進(jìn)行理想信念教育時，學(xué)生只知道分配不公、就業(yè)困難等問題，個人理想都難以實現(xiàn)，怎談得上共同理想。在這現(xiàn)實社會問題面前，我們的德育教育顯得非常的無助。因此我們要用社會主義核心價值體系來教育學(xué)生，如用全面、發(fā)展的觀點來認(rèn)識問題，用中國特色社會主義理論來認(rèn)識社會主義本質(zhì)。從而讓學(xué)生以正確的態(tài)度來認(rèn)識社會問題。

中職學(xué)校生源素質(zhì)狀況帶來的挑戰(zhàn)，要求我們要用社會主義核心的價值體系教育學(xué)生近年來，隨著中職校入學(xué)門檻的降低，生源素質(zhì)參差不齊。學(xué)生中存在部分“問題學(xué)生”。這些“問題學(xué)生”輕者只是沒有學(xué)習(xí)愿望。沒有個人目標(biāo)和理想；較嚴(yán)重者表現(xiàn)養(yǎng)成習(xí)慣差，沒有組織紀(jì)律性，沒有公德心，沒有行為規(guī)范；再嚴(yán)重表現(xiàn)為破壞公物，打架斗毆，擾亂教學(xué)秩序等。這些“問題學(xué)生”的存在確實給學(xué)校的德育工作帶來極大的挑戰(zhàn)。面對這種挑戰(zhàn)，學(xué)校德育工作者，除用常規(guī)方法和手段對他們進(jìn)行教育和管理外，要加強(qiáng)以社會主義核心價值體系的教育，特別是社會主義共同理想、社會主義榮辱觀的教育。教育學(xué)生樹立理想目標(biāo)，教育學(xué)生知恥明辱，什么事情該做、什么事情不能做，學(xué)會做人。

2用社會主義核心價值體系引領(lǐng)中職德育教育的內(nèi)容

社會主義核心價值體系為構(gòu)建中職德育教育內(nèi)容體系提供了科學(xué)指導(dǎo)，這些內(nèi)容表現(xiàn)為不同的層次。

2.1以社會主義榮辱觀為核心的公民道德規(guī)范教育這是最基本的教育內(nèi)容。社會主義榮辱觀是公民必須遵守的最基本的道德底線。中職生作為社會公民，作為未來中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者，必須確立良好的道德行為規(guī)范，踐行社會主義榮辱觀，這也是我們培養(yǎng)合格人才的底線。因此我們要以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的榮辱觀引導(dǎo)教育學(xué)生分清是非榮辱，明辨善惡，知榮明恥。在學(xué)生中廣泛開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德的教育，加強(qiáng)養(yǎng)成教育，把學(xué)生培養(yǎng)成有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

2.2以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心時代精神的教育這是第二層面的教育內(nèi)容。以愛國主義為核心的民族精神是中華民族五千多年來生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神力量，也是中國人民在未來歲月里薪火相傳、繼往開來的精神動力。改革創(chuàng)新的時代精神在中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)中，是中國人民強(qiáng)大的精神動力。在中職德育教育中，我們要以這兩種精神為主旋律，教育引導(dǎo)學(xué)生了解中華民族輝煌悲壯的歷史，了解中國特色社會主義偉大目標(biāo)。通過學(xué)習(xí)了解，能夠認(rèn)清自己的歷史使命，自覺地把自己的價值同國家的前途聯(lián)系在一起。

2.3中國特色社會主義理想信念教育這是第三層面的教育內(nèi)容。建設(shè)有中國特色社會主義是全社會的共同理想。中職生是否有這個共同理想，直接影響著我國社會主義建設(shè)者的素質(zhì)，影響著中國特色社會主義宏偉目標(biāo)的實現(xiàn)。中職校的根本任務(wù)是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者。中國特色社會主義理想信念教育時中職德育教育的核心，所以我們要引導(dǎo)教育學(xué)生自覺認(rèn)同這個共同理想，并樹立為之奮斗的信念。

2.4指導(dǎo)思想的教育這是最高層次的教育。為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。但是當(dāng)今世界各種思潮卻在想法設(shè)法在我們青年學(xué)生中進(jìn)行傳播和滲透。如果我們不用思想占領(lǐng)學(xué)校的思想工作陣地，各種非思想甚至反思想就有可乘之機(jī)。所以我們要用思想引領(lǐng)德育教育，引導(dǎo)學(xué)生用的立場、觀點、方法來認(rèn)識和處理問題，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

3用社會主義核心價值體系引領(lǐng)中職德育教育的措施

中職校社會主義核心價值體系教育的措施可以從全方位、多角度地思考，充分運(yùn)用各種教育資源。具體可運(yùn)用以下方面的結(jié)合。

3.1德育課堂教學(xué)與專題講座的結(jié)合

中職校德育課是中職生思想道德教育的主渠道，體現(xiàn)了社會主義教育的方向和本質(zhì)。目前中職校的德育課程有《職業(yè)生涯規(guī)劃》、《職業(yè)道德與法律》、《經(jīng)濟(jì)政治與社會》、《哲學(xué)與人生》等。社會主義核心價值體系教育的內(nèi)容可以融合在這些課程中。如在《哲學(xué)與人生》中可進(jìn)行思想教育；在《經(jīng)濟(jì)政治與社會》、《職業(yè)生涯規(guī)劃規(guī)劃》課程中可進(jìn)行理想信念、民主精神與時代精神的教育；在《職業(yè)道德與法律》中可進(jìn)行社會主義榮辱觀的教育。德育課教師要自覺地把社會主義核心價值體系的內(nèi)容融合在教材體系和教學(xué)內(nèi)容中，使德育課成為社會主義核心價值體系的主要途徑。但由于德育課時的限制，德育課程無法涵蓋社會主義核心價值體系的全部內(nèi)容。所以我們要另開途徑，采取專題講座的形式，開展社會主義核心價值觀的教育。如對共同理想、民族精神和時代精神的教育，我們可開設(shè)以中國歷史及當(dāng)今中國改革開放成就為主題的講座，讓學(xué)生了解中國五千多年輝煌的歷史，了解中國改革開放的偉大成就，教育學(xué)生樹立中國特色社會主義共同理想、樹立民族精神和時代精神。采取專題講座形式解決德育課課時少，內(nèi)容不全的矛盾，是進(jìn)行社會主義核心價值體系教育的又一大途徑。

3.2理論教育與實踐活動的結(jié)合

課堂教學(xué)、專題講座這些都是社會主義核心價值體系教育的重要途徑，這些途徑都是通過理論教育的形式實現(xiàn)的。通過這些理論教育，學(xué)生掌握了體系內(nèi)容的理論常識，為樹立正確的世界觀、人生觀，形勢良好的道德品質(zhì)奠定理論基礎(chǔ)。這是非常必要的。但如果僅是進(jìn)行理論教育，學(xué)生獲得的僅是抽象的知識，不能理解和消化，學(xué)生無法將這些知識內(nèi)化為優(yōu)良品格，外化為道德行動。為更好地進(jìn)行社會主義核心價值體系的教育，獲得最佳的德育效果，我們還將組織學(xué)生開展實踐活動。這有利于學(xué)生了解社會、了解國情、增強(qiáng)才干、鍛煉能力、培養(yǎng)品格和增強(qiáng)社會責(zé)任感。這些都是社會主義核心價值觀所要求的。實踐活動的形式是多樣的。例如：組織學(xué)生參加革命歷史紀(jì)念館，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情、弘揚(yáng)民族精神；布置學(xué)生利用假期到農(nóng)村、街道、企業(yè)進(jìn)行社會調(diào)查，了解民情，體驗中國特色社會主義事業(yè)的成就；組織學(xué)生參加義務(wù)勞動，培養(yǎng)學(xué)生自強(qiáng)自立、艱苦奮斗的道德情操。總之通過實踐活動，學(xué)生能更好把理論教育獲得的知識內(nèi)化優(yōu)良品格，外化為道德行動。

3.3傳統(tǒng)教育方式與現(xiàn)代教育方式的結(jié)合

傳統(tǒng)的德育教育通常以課堂教學(xué)、日常管理等方式開展德育工作。社會主義核心價值體系通過課堂教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行思想、理想信念、民族精神和時代精神以及榮辱觀的教育；通過日常管理，對學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育，教會學(xué)生知榮明恥，學(xué)會做人。這些以傳統(tǒng)方式而開展的德育教育，在中職校不同的歷史時期都產(chǎn)生較好的德育效果，同時也適用在新形勢下的社會主義核心價值體系的教育，但在新的德育環(huán)境下，面對新的德育內(nèi)容，我們不僅要用好的傳統(tǒng)教育方式，還要拓展適合中職生進(jìn)行社會主義核心價值體系教育的新方式。如充分利用信息網(wǎng)絡(luò)這個途徑進(jìn)行核心價值觀的傳播，搶占信息網(wǎng)絡(luò)這個德育新陣地；采用張貼標(biāo)語，出好墻報進(jìn)行社會主義核心價值體系的宣傳，營造社會主義價值觀的文化氛圍，讓學(xué)生在潛移默化中得到教育；開展各種活動，把社會主義核心價值觀的主題融入其中，讓學(xué)生在趣味活動中接受教育。只有把傳統(tǒng)教育方式與現(xiàn)代教育方式結(jié)合起來，才能全方位地做好教育工作。

3.4思想教育與解決實際問題的結(jié)合

篇9

關(guān)鍵詞：德育；滲透；愛

作為教師，在教育教學(xué)活動中，出于對學(xué)生成長的關(guān)愛和負(fù)責(zé)，對學(xué)生的缺點、錯誤進(jìn)行批評指正是常有的事，正所謂“愛之深，責(zé)之切”。而且作為班主任，要充分利用德育課針對平時生活中遇見的德育問題進(jìn)行德育。班主任不僅是學(xué)生成才的導(dǎo)師，更是學(xué)生靈魂的塑造者，是學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。如何對小學(xué)生滲透德育，本人作了如下的探討。

一、寬嚴(yán)相濟(jì)，以愛換愛

蘇霍姆林斯基說過：“教育的全部奧妙就在于愛兒童?！碧招兄壬舱f過：“捧著一顆心來，不帶半根草去?！庇纱丝梢姡瑳]有愛，就沒有教育；沒有愛，就沒有學(xué)生的一切；沒有愛，教師的工作也就失去了意義和價值。在班主任德育工作中，愛是基礎(chǔ)，愛是本質(zhì)，愛是師德的核心，愛是教師最基本的行為準(zhǔn)則和道德準(zhǔn)則。愛是人的一種基本需要，是學(xué)生的一種心理寄托，是學(xué)生的一種內(nèi)心渴望。教師只要真誠真心付出愛，不但可以讓學(xué)生體會到溫暖之情，而且還很容易感動學(xué)生。我們班里有一個特別淘氣的孩子，他學(xué)習(xí)成績不太好不說，行為習(xí)慣也不好，經(jīng)常是打架生事，學(xué)生都不愿意和他在一起。在對他的轉(zhuǎn)化過程中，自己堅定了教育的信心，施予他無私的愛心。在課堂上，我經(jīng)常提問一些他能答得上的問題，讓他受到同學(xué)的掌聲。這時他的眼里充滿了喜悅，充滿了自信。最難改的還是他的行為習(xí)慣，上課之前總會有學(xué)生告他的狀。別人做游戲他給人家搗亂，動不動打同學(xué)，我課下和他聊天，他保證以后再也不調(diào)皮了，可過幾天好像又忘了，又開始有學(xué)生告狀。我就會發(fā)動群眾的力量，讓班上的學(xué)生一起進(jìn)行監(jiān)督。如果他半天或一天下來沒有人打他小報告就及時在班上表揚(yáng)他。從此以后，我看到了這個男孩嶄新的面貌，學(xué)生也不再告他的狀了。所以，教師只有寬嚴(yán)相濟(jì)，以愛換愛，才能打動學(xué)生，感染學(xué)生，教育好學(xué)生。

二、心理疏導(dǎo)，對癥下藥

現(xiàn)代教育的發(fā)展要求教師“不僅僅是人類文化的傳遞者，也應(yīng)當(dāng)是學(xué)生良好心理的塑造者，是學(xué)生心理健康的維護(hù)者”。這也是作為一名老師的主要任務(wù)，能否以科學(xué)而有效的方法把握學(xué)生的心理，因勢利導(dǎo)地促進(jìn)各種類型學(xué)生的健康成長，將對教育工作成敗有決定性的作用?！笆澜缟蠜]有兩片完全相同的樹葉?！泵恳粋€學(xué)生都有各自的特點，他們的性格各不相同，即使對同一件事、同一個問題，他們的看法也存在著差異。作為老師，我們首先要把學(xué)生放在平等的地位，公平、公正地去對待他們。還要做到熟悉每一個學(xué)生，因材施教，“一把鑰匙開一把鎖”，做到具體問題具體分析，把握學(xué)生的思想脈搏，對癥下藥，切切實實地做好學(xué)生的思想道德教育工作。

三、抓住渠道，有效施教

1.課堂教學(xué)正確認(rèn)識事物，激發(fā)學(xué)生良好品格的形成

培養(yǎng)小學(xué)生的良好品德，就要指導(dǎo)小學(xué)生能正確地認(rèn)識事物的發(fā)生發(fā)展。課堂教學(xué)中要從實際出發(fā)，根據(jù)小學(xué)生的個性特征、年齡特點和思想狀況確定教育內(nèi)容，選擇有效的教育方法進(jìn)行培養(yǎng)。例如，我在開展愛祖國、愛家鄉(xiāng)的教育活動中，根據(jù)教育目標(biāo)有計劃的、有組織地參觀游覽、觀察藝術(shù)活動、上課實踐活動等，豐富小學(xué)生對家鄉(xiāng)風(fēng)土人情、名勝古跡、特產(chǎn)、新型建筑等事物的了解，動員他們多了解我國最近幾年在科學(xué)技術(shù)方面的新發(fā)明，激勵學(xué)生多學(xué)科學(xué)知識，長大為祖國多作貢獻(xiàn)。課堂中有不少的學(xué)生情緒激動，聽課認(rèn)真，發(fā)言積極，不是表面的熱鬧，是給學(xué)生留下深刻的印象。

2.豐富多彩的課余活動中，延伸思想道德教育

豐富多彩的課余活動是對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主陣地，要充分利用學(xué)生課余時間，弘揚(yáng)主旋律，加強(qiáng)思想道德教育。

我們學(xué)校平時經(jīng)常組織開展各種豐富多彩的課余活動。我緊緊抓住日常生活中的小事，隨時隨地進(jìn)行教育，使道德教育與生活實踐相結(jié)合，針對學(xué)生接觸的各種事情，把思想道德教育滲透到小學(xué)生的言談舉止、衣食住行等各方面，使他們從小就萌發(fā)愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛集體、愛勞動的情感，培養(yǎng)他們誠實、勇敢、好問、友愛、愛惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好品德、行為、習(xí)慣以及活潑開朗的性格，真正為他們良好的品德形成打下堅實的基礎(chǔ)。比如，有的學(xué)生有困難，有人主動幫助他，勞動時，有的學(xué)生不怕臟，不怕累，對待老師有禮貌等。教師和父母要善于抓住這些典型事例進(jìn)行隨機(jī)表揚(yáng)，表揚(yáng)好的典型。通過典型的日常小事，學(xué)生親眼目睹、親耳所聽，容易理解和掌握，因此，日常生活的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育。

3.利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，掌握學(xué)生的思想動態(tài)，適時點撥

在正面教育的同時，有的孩子的行為仍然存在一些偏差。我們要求教師要找準(zhǔn)典型對象，進(jìn)行個案分析，觀察記錄典型學(xué)生的點滴變化，有針對性地采取教育措施?，F(xiàn)在的孩子普遍自尊心特別強(qiáng)，對批評教育不太容易接受。但他們往往喜歡以網(wǎng)絡(luò)聊天的方式與老師交流，聊天時不用面對面，對著電腦比對著人更容易說出心里話。所以，開展QQ互動活動，建立了QQ群，教師加入其中更容易了解學(xué)生的思想道德狀況和興趣特點。在QQ聊天中老師與學(xué)生無所不談，包括學(xué)習(xí)中的困難、生活中的疑問等。教師以完全平等的朋友的姿態(tài)出現(xiàn)在學(xué)生的生活中，為他們答疑解惑，幫助他們樹立生活和學(xué)習(xí)的信心，引導(dǎo)他們養(yǎng)成良好的道德行為。在學(xué)校教育中，教師面對的是全體學(xué)生，“一對一”教育幫扶作用的心靈接觸比較有限，這種情況下，有的性格內(nèi)向的學(xué)生就不太容易跟老師接近，總覺得老師離自己很遠(yuǎn)，得不到老師的重視。而網(wǎng)絡(luò)互動恰好彌補(bǔ)了這個缺陷。在網(wǎng)上，老師跟學(xué)生一對一地交流，學(xué)生以一個完整個體的身份與老師交談，變得十分自豪，心理上得到滿足，也容易跟老師拉近感情，愿意說出心里話，感覺跟老師成了朋友。自然，得到了老師如此的重視，老師的話就會聽，老師的要求就更容易接受，也希望在老師的心目中塑造一個好學(xué)生的形象，于是主觀上產(chǎn)生了向上的動力，引導(dǎo)自己的道德行為習(xí)慣不斷改進(jìn)。

總之，培養(yǎng)孩子良好的思想品德是一項重要工作，它既需要我們用一句句實話、一件件實事去打動我們的學(xué)生，去影響我們的學(xué)生，又需要我們開動腦筋，采取積極有效的措施，它還需要家庭、社會的共同努力、協(xié)調(diào)，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，才能真正地使小學(xué)生養(yǎng)成良好的品德習(xí)慣，形成高尚的道德情操，把小學(xué)生德育工作落到實處。

參考文獻(xiàn)：

篇10

關(guān)鍵詞：職校；感恩教育；德育

中圖分類號：G711 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）20-0389-02

隨著職業(yè)教育改革的深入，職校辦學(xué)理念也發(fā)生了變化，開始根據(jù)“用人需求”，把培養(yǎng)目標(biāo)從以往的“實用型”向“綜合素養(yǎng)型”轉(zhuǎn)變，確實把德育放在首位。感恩教育是學(xué)校德育的重要組成部分，職校要把感恩教育貫穿于學(xué)校德育的始終，加強(qiáng)中職生的感恩教育。

一、職校加強(qiáng)感恩教育的重要性

1.加強(qiáng)感恩教育是傳承中華民族美德的教育

感恩報德，源遠(yuǎn)流長，今古典故，瀚墨難書。漢初韓信功成名就，不忘一瓢食之恩；諸葛亮為報知遇之恩，“鞠躬盡瘁，死而后已”。以德報德、知恩圖報是基本的道德要求，是中華民族的傳統(tǒng)美德。職校學(xué)生的思想道德狀況直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家的前途和民族命運(yùn)。因此，要在中職生中加強(qiáng)感恩教育，進(jìn)而傳承中華民族美德。

2.加強(qiáng)感恩教育是提高中職生自身素質(zhì)的教育

只有加強(qiáng)感恩教育，才能提高中職生自身素質(zhì)，化成他們的自覺行動。一個人只有懂得感恩，才會樹立尊重他人、社會、自然和他人勞動成果的觀念，職校要通過加強(qiáng)感恩教育，才能把這種觀念轉(zhuǎn)化成中職生的內(nèi)心信念，才會有自覺的行動，才能正確處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，才能做到心中有祖國、心中有集體、心中有他人。一個沒有感恩思想的人，很難想象他會是一個愛他人、愛鄉(xiāng)、愛社會、愛國家的人。常懷感恩之心，會使人胸懷天下、心胸廣博，能夠取他人之長補(bǔ)自己之短，培養(yǎng)良好的性格來完善自己的人格。

3.加強(qiáng)感恩教育是構(gòu)建和諧職業(yè)環(huán)境的教育

市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，企業(yè)與員工的關(guān)系發(fā)生了很大變化，他們是一種合作組織內(nèi)的整體與個體有著共同利益相互依存的關(guān)系，二者利益相顧，企業(yè)才能生存和發(fā)展。員工的穩(wěn)定對于企業(yè)提高勞動生產(chǎn)率、降低生產(chǎn)成本、促進(jìn)企業(yè)長遠(yuǎn)發(fā)展都具有重要意義。職校是為企業(yè)輸送員工的主力軍，開展感恩教育是必要和迫切的，它對穩(wěn)定熟練工人隊伍，防止工人“跳槽”，構(gòu)建和諧職業(yè)環(huán)境，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長具有重要意義。

二、職校加強(qiáng)感恩教育存在的問題

1.個人主義傾向嚴(yán)重

改革開放以來，西方的個人主義、拜金主義、享樂主義等不良思想，對我國青年學(xué)生特別是職校學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀的形成有較大的消極影響。其次，現(xiàn)階段的職校學(xué)生多數(shù)是獨生子女，在家里多數(shù)是“小皇帝”或“小公主”，慢慢地形成了“以我為中心”，缺乏諒解和寬容，互愛和尊重。筆者執(zhí)教于一所偏僻的農(nóng)村職校，學(xué)生多為農(nóng)村相對較貧困的孩子，多數(shù)學(xué)生有手機(jī)且價格不低，月消費(fèi)在1000元以上的學(xué)生不在少數(shù)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，他們和家里聯(lián)系多數(shù)是要錢，“花錢如流水”，不能體會父母的艱辛，缺少感恩之心，有的學(xué)生當(dāng)家長不能滿足要求時，甚至“以死相威脅”。

2.重利輕義

近幾年來，很多中小民營企業(yè)員工“跳槽率”過高，這除了有企業(yè)和老板方面的原因外，員工缺乏感恩思想也是一個重要原因。職校的學(xué)生雖然有一定的專業(yè)基礎(chǔ)，經(jīng)過企業(yè)的培訓(xùn)和培養(yǎng)，能力不斷得到提高，大部分學(xué)生很快成為企業(yè)業(yè)務(wù)骨干。這時，有的人便“看那山比這山高”，開始同老板討價還價，當(dāng)利益得不到完全滿足時，就選擇“跳槽”，這是一種缺乏“飲水思源”感恩思想的表現(xiàn)。筆者有一學(xué)生到泉州某寵物醫(yī)院頂崗實習(xí)，由于老板為校友，對該學(xué)生非常關(guān)照，在不與他同地競爭的前提下，把自己的本領(lǐng)和商業(yè)秘密都傳授于她，結(jié)果是這學(xué)生畢業(yè)后沒有實踐諾言，給他造成很大損失，也給學(xué)校安排實習(xí)帶來麻煩，這件事情不能不引起我們深深的思考。

作為職校，教育目標(biāo)還是傾向于培養(yǎng)“實用型”人才，學(xué)校對德育重視多數(shù)停留在表面上、形式上，雖然德育課的課時能按規(guī)定開設(shè)，不會被侵占，但是學(xué)校德育形式較單一，即使會在一些節(jié)日，根據(jù)上級要求布置一些工作?？偟膩碚f，發(fā)現(xiàn)問題頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，感恩教育很難成為學(xué)校德育的重要內(nèi)容。作為學(xué)校德育主渠道的德育課的必修課沒有專門的感恩教育的內(nèi)容，《心理健康》有一點感恩教育的內(nèi)容，又是以選修課存在，不能引起重視。

4.對感恩的理解存在偏差

一是把感恩理解為可“等價交換”。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，“等價交換”是商品經(jīng)濟(jì)的一條法則，然而有人把它運(yùn)用到感恩報恩方面是不對的。例如，有的人對父母的報恩只體現(xiàn)在物質(zhì)上，認(rèn)為解決他們的生活費(fèi)就行了，其實在傳統(tǒng)“養(yǎng)兒防老”觀念里，不僅僅體現(xiàn)在物質(zhì)上，更體現(xiàn)在子女對父母的尊重，親情是眾多情感中最為重要、不可缺失的一種情感。特別是今天，隨著社會保障體系的不斷完善，防老逐漸不是問題，但對老年人來講，他們怕的是孤獨，他們需要交流，《?；丶铱纯础窞槭裁茨敲炊嗳藗鞒?，就是他唱出了當(dāng)代子女如何感恩父母的方式方法。

有的人認(rèn)為受恩是理所當(dāng)然的，如有的人不重視老師的培育之恩，上課不專心聽講，如果老師管理嚴(yán)格一點，有的還會產(chǎn)生過激行為。有的人功利思想嚴(yán)重，在人際交往中，有利于自己的人才會去交往，對自己沒有影響的人“事不關(guān)己，高高掛起”。

二是為了感恩不辨是與非。感恩是道德的范疇，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”是應(yīng)該肯定的，但報恩也要講原則，不能違背道德底線，不能違法亂紀(jì)，那種“為朋友兩肋插刀”，“江湖義氣”是不可取的，應(yīng)該批判。如2008年有一名14歲學(xué)生因不滿家長管教離家出走，流浪到福州，認(rèn)識兩個不良青年，因其供他吃住，心生感激，認(rèn)為是最好的朋友兄弟，在其中一青年失戀產(chǎn)生報復(fù)女性念頭時，為表感恩之心，與這兩青年殘忍殺害三位無辜女性并焚尸，受到了法律的嚴(yán)懲。

三、職校加強(qiáng)感恩教育的途徑

加強(qiáng)職校感恩教育，要充分發(fā)揮學(xué)科課堂教學(xué)的德育功能，還要結(jié)合社會導(dǎo)向和家庭示范等效應(yīng)作用，做到“內(nèi)外兼修”。

1.職校加強(qiáng)感恩教育要發(fā)揮德育課教學(xué)主渠道的作用

中職德育課是學(xué)校德育工作的主渠道，無論是必修課或選修課，都必須凸顯感恩教育的內(nèi)容。

一要挖掘必修課中感恩教育的內(nèi)容。雖然目前職校開設(shè)的四門德育必修課程沒有明確的感恩教育內(nèi)容，但德育課教師要明確感恩教育的重要性，要善于挖掘其中的感恩教育內(nèi)容。如在《職業(yè)生涯規(guī)劃》教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生處理就業(yè)與擇業(yè)的關(guān)系時，可以聯(lián)系學(xué)生的家庭和本人實際，粗略地估計家庭的年收入，再計算每年支出，自己上學(xué)的費(fèi)用，體會父母的艱辛，想想如何為父母分憂。這不僅讓學(xué)生明白了先生存，后發(fā)展，先就業(yè)，后擇業(yè)的重要性，而且明白了“天下父母心”，學(xué)會感恩父母。又如尊重顧客、尊重師傅是用人單位對從業(yè)者的最基本要求，也是從業(yè)者最基本的職業(yè)素質(zhì)。要讓學(xué)生明白顧客是企業(yè)和自己的“衣食父母”，感恩顧客，受益的是自己。實踐是中職生把學(xué)校所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為技能重要也必要的活動，因而要讓學(xué)生明白“尊重師傅”是掌握真本領(lǐng)的一把鑰匙，要學(xué)會感恩老師，很難想象，能工巧匠會把真本領(lǐng)教給一個不尊重自己的人。在《經(jīng)濟(jì)政治與社會》課程也有豐富的感恩教育的內(nèi)容可挖掘，如構(gòu)建資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會，維護(hù)國家利益，構(gòu)建和諧社會等也是感恩教育的題材。

二要重視選修課在感恩教育中的作用?！缎睦斫】怠肥堑掠x修課，對感恩教育有專門的介紹，它從心理學(xué)的角度，對親情，父母子女產(chǎn)生矛盾的原因、行為狀態(tài)進(jìn)行較深入的分析介紹，使學(xué)生在心理上產(chǎn)生感恩父母的情感并對如何采取積極行動提供了一些方法。此外它對感恩老師、感恩社會也做了一些介紹，因此《心理健康》在學(xué)校感恩教育中具有重要意義。德育選修課是根據(jù)實際需要進(jìn)行的時政、防艾、安全等方面的教育，較有靈活性。學(xué)?？砂迅卸鹘逃鳛橐豁椫匾倪x修課內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的教育。

2.職校加強(qiáng)感恩教育要發(fā)揮學(xué)校各職能部門齊抓共管形成合力的作用

感恩教育是道德教育的基礎(chǔ)，是一項長期性、復(fù)雜性的工作，不是個別老師和多少節(jié)感恩教育課就能解決的，需要整合學(xué)科資源，充分發(fā)揮學(xué)校職能部門作用，形成合力，齊抓共管，才能取得成效。學(xué)校要營造感恩教育的氛圍，通過宣傳欄、宣傳標(biāo)語、墻報等形式使學(xué)生受到潛移默化的影響。教師要做感恩的踐行者，言傳身教，在有關(guān)學(xué)科的教學(xué)中，注意感恩思想的挖掘，如語文課中的《背影》就是一個很好的感恩教育素材。主管學(xué)校德育工作的政教處、團(tuán)委會要重視感恩方面教育，如舉行感恩知識講座，使他們明白什么是感恩，如何報恩，特別是列舉生活中的感恩故事說明，使他們在情感上產(chǎn)生共鳴，懂得感恩并不遙遠(yuǎn)，要從身邊做起，如母親節(jié)倡導(dǎo)學(xué)生給母親制作的卡片、送花等，教師節(jié)倡導(dǎo)學(xué)生給老師送賀卡、一句問候等，引導(dǎo)學(xué)生知恩于心，感恩于行。班主任是班集體的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，其工作的核心是德育工作，是對學(xué)生感恩教育不可缺少的力量。班主任應(yīng)曉之以理，動之以情，通過開展感恩演講、感恩晚會、感恩主題班會等一系列活動，引發(fā)學(xué)生在思想上認(rèn)同感恩的意義，使學(xué)生懂得感恩是做人之本，使感恩之行成為自然之舉。

3.職校加強(qiáng)感恩教育要發(fā)揮社會導(dǎo)向和家庭示范教育的作用

感恩教育是一個系統(tǒng)工程，單靠職校的教育顯然上不夠的，社會氛圍，輿論導(dǎo)向、家庭教育等等的外部力量是極其重要的，與學(xué)校教育是相輔相成的。要充分發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用，要利用好電視、廣播、報刊、網(wǎng)絡(luò)等傳媒工具，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)思想中的精華的教育，對一些感恩典型事例進(jìn)行推廣和宣傳，對于社會中出現(xiàn)的過河拆橋，落井下石等與感恩之心背離的行為給予嚴(yán)厲的批判和打擊。要重視和發(fā)揮家庭教育的示范功能，加強(qiáng)家校聯(lián)系，促進(jìn)家校配合，如舉辦專家講座、家教經(jīng)驗座談會，教育家長認(rèn)識到家庭教育重要性，認(rèn)識到“近朱者赤，近墨者黑”；作為家長，必須率先垂范，言傳身教，做孩子的楷模，要轉(zhuǎn)變育子觀念，從細(xì)節(jié)中培養(yǎng)孩子的“感恩心理”，在孩子的心里播下“愛的種子”。

感恩教育是道德教育的重要組成部分，學(xué)生只有懂得感恩，才會懂得施恩，人才會有“愛心”，社會才會更加和諧。

參考文獻(xiàn)：

[1]王雪梅.當(dāng)代大學(xué)生感恩意識的缺失及培養(yǎng)[J].學(xué)校黨建與思想教育，2007，（3）：75-76.

[2]劉麗瑛.淺議技校學(xué)生感恩意識的養(yǎng)成教育[J].黑龍江科技信息，2009，（1）：197-197.

[3]馬曉輝.加強(qiáng)中職生感恩教育的理論與實踐[J].商情，2011，（27）：83-83.

[4]陳軍蓮.加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的意義及途徑[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報，2009，（1）：47-49.