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篇1

關(guān)鍵詞：中職德育教育;養(yǎng)成教育;成才教育;創(chuàng)業(yè)教育

中職德育教育歷來是職業(yè)學(xué)校工作的重中之重。作為一項(xiàng)長(zhǎng)期而系統(tǒng)的工程，不是一蹴而就的，是要分為一定步驟的。筆者結(jié)合多年的德育課教學(xué)和班主任工作實(shí)際，認(rèn)為中職德育教育可以分為以下三個(gè)步驟：養(yǎng)成教育、成才教育和創(chuàng)業(yè)教育。

1 養(yǎng)成教育――德育教育的最低層面

進(jìn)入職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生，一方面面臨中考失利的打擊;另一方面由于正是青春期，生理及心理都還沒有成熟，且逆反心理嚴(yán)重，如果不進(jìn)行及時(shí)有效的德育教育，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)是極其不利的。因此，對(duì)于進(jìn)入中職學(xué)校的學(xué)生首先要進(jìn)行的就是“行為養(yǎng)成教育”。所謂養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育，是指綜合多種教育方法和手段，以一定的道德規(guī)范為主要內(nèi)容，以兒童和青少年作為主要的對(duì)象，其目的是使其養(yǎng)成自覺遵守社會(huì)公德和良好的行為習(xí)慣等。

養(yǎng)成教育對(duì)年輕一代的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的培養(yǎng)及確立自主意識(shí)具有十分重要的意義。

1.1 養(yǎng)成教育有助于中職學(xué)生良好的品德和行為習(xí)慣的形成

品德和習(xí)慣的形成是個(gè)體在社會(huì)性的活動(dòng)和交往過程中逐步形成符合社會(huì)行為規(guī)范的思想行為體系的過程。個(gè)人的品德形成有兩個(gè)方面：一是自發(fā)的社會(huì)影響，二是自覺的教育影響。學(xué)校、家庭和社會(huì)及個(gè)體自身的努力都是人的品德形成的重要因素。心理學(xué)告訴我們：品德的形成受知、情、意、行等多種因素的影響，青少年只有有了正確的品德認(rèn)識(shí)，才能上升到高尚的品德情感，再形成品德意志，最后轉(zhuǎn)化為自己的外在行為。一個(gè)道德修養(yǎng)好的人必須經(jīng)過長(zhǎng)期的道德實(shí)踐，而養(yǎng)成教育正是有助于強(qiáng)化這種實(shí)踐。

1.2 養(yǎng)成教育為中職生成才打下良好的基礎(chǔ)

道德人格的形成是個(gè)體在社會(huì)活動(dòng)中形成的過程，是與社會(huì)規(guī)范形成的思想和行為的系統(tǒng)過程。個(gè)人特征的形成在許多方面得以實(shí)現(xiàn)，是自發(fā)的社會(huì)影響，也是一種自覺的教育。學(xué)校、家庭、社會(huì)和個(gè)人自身的努力是品德形成的重要因素。心理學(xué)告訴我們：道德品質(zhì)的形成受到很多因素的影響，如知識(shí)、感覺、意識(shí)等，只有正確認(rèn)識(shí)道德人格，才能提高青年人的道德情操，促進(jìn)道德意識(shí)的形成，最終通過行為表現(xiàn)出來。想要具備良好的道德素質(zhì)，必須經(jīng)過長(zhǎng)期的道德教育，從而加強(qiáng)道德教育實(shí)踐。

簡(jiǎn)單來講，養(yǎng)成教育在于習(xí)慣的培養(yǎng)。如培養(yǎng)良好的工作習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、思維習(xí)慣等?？梢哉f養(yǎng)成教育是德育教育的最低層面，是一個(gè)學(xué)生所必須接受的德育教育。

2 成才教育――德育教育的基本層面

認(rèn)為人的最大價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，即個(gè)人成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。個(gè)人養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣并不意味著就能成為對(duì)社會(huì)有用之人。因此德育教育的第二步就是“成才教育”。

職業(yè)教育培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)第一線，需要擁有較強(qiáng)的實(shí)踐技能和良好的職業(yè)道德、專業(yè)型人才。職業(yè)教育的目的是讓學(xué)生能更好的選擇就業(yè)，并在自己的工作中充分展示所學(xué)技能，使自己得到進(jìn)步和提高。因此，在中職教育工作中應(yīng)更重視學(xué)生人生觀、成才關(guān)的培養(yǎng)。但是，在以往教育過程中我們忽視了這方面的培養(yǎng)。通常在學(xué)生就業(yè)前夕，才將相關(guān)內(nèi)容灌輸給學(xué)生。這些內(nèi)容還未來得及消化，就已經(jīng)進(jìn)入實(shí)習(xí)單位實(shí)習(xí)了。帶著這種較為“幼稚”的就業(yè)成才觀走上工作崗位，必將對(duì)學(xué)生的工作產(chǎn)生影響，一旦在工作中遇到挫折，又不能做好心理調(diào)適，便會(huì)感到困惑，并在短期內(nèi)增加學(xué)生的再就業(yè)率。

成才教育對(duì)于中職學(xué)生的職業(yè)生涯乃至以后生活都具有重要意義。其基本任務(wù)是幫助學(xué)生樹立職業(yè)理想，培養(yǎng)專業(yè)興趣，提高專業(yè)素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，積累社會(huì)和工作經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自己的人力資本、興趣和專業(yè)的匹配，為其可持續(xù)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

我國(guó)歷來強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?，既重視德，又?qiáng)調(diào)才。故，作為德育教育的基本層面，在中職德育教育中，必須貫穿成才教育。中職生的成才教育重點(diǎn)要注意以下幾方面內(nèi)容：

2.1 注重幫助學(xué)生樹立自信心

進(jìn)入中職學(xué)校學(xué)習(xí)的學(xué)生年齡都還比較小，屬于未成年人，心理生理都還不成熟;并且由于中考的失利，自信心受到打擊;再就是世人普遍對(duì)職業(yè)教育還存在一定的偏見，一大部分家長(zhǎng)都認(rèn)為中職學(xué)校主要是讓學(xué)生過渡一下，因?yàn)槌踔挟厴I(yè)走上社會(huì)年齡太小。因此成才教育的首要任務(wù)是幫助學(xué)生樹立信心，認(rèn)為自己能成為對(duì)社會(huì)有用的人才。

2.2 注重學(xué)生艱苦奮斗精神的培養(yǎng)

中職學(xué)生畢業(yè)后的第一崗位就是生產(chǎn)第一線，從事操作工作。這些對(duì)于過慣了養(yǎng)尊處優(yōu)生活的孩子來說，的確是一個(gè)全新的挑戰(zhàn)。于是，經(jīng)常會(huì)聽到畢業(yè)學(xué)生在抱怨，工作太辛苦，工資又低?？偸窍胫o職，從來沒有想過如何在艱苦崗位磨練。因此，要注重加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的艱苦奮斗精神，努力工作，通過實(shí)踐，增強(qiáng)他們吃苦耐勞的意識(shí)。

2.3 注重學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)

人際交往能力是學(xué)生適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的基本能力。在已畢業(yè)工作的學(xué)生中，人際交往能力強(qiáng)的學(xué)生往往可以比較快地得到企業(yè)的重用。而一些性格比較內(nèi)向且人際交往能力差的學(xué)生得到的晉升機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如前者。

2.4 輔導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃

職業(yè)規(guī)劃是根據(jù)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的需要和實(shí)際情況，制定未來職業(yè)發(fā)展規(guī)劃的過程，是個(gè)人職業(yè)發(fā)展的前景。完善的職業(yè)生涯規(guī)劃或者較早進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃都有助于學(xué)生的成才。職業(yè)生涯規(guī)劃也是成才教育的必要內(nèi)容。

3 創(chuàng)業(yè)教育――德育教育的追求層面

將個(gè)人價(jià)值和社會(huì)發(fā)展聯(lián)系起來的新的教育理念，即創(chuàng)業(yè)教育。聯(lián)合國(guó)教科文組織于1999年4月在漢城舉行的第二屆國(guó)際職業(yè)技術(shù)教育大會(huì)，強(qiáng)烈突出著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，必須加強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和結(jié)構(gòu)的調(diào)整，使得開展創(chuàng)業(yè)教育，成為我國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)人才供求與競(jìng)爭(zhēng)的需要，職業(yè)學(xué)校改型與發(fā)展的需要，更成為職校畢業(yè)生提升就業(yè)能力和獲得職業(yè)生涯保障的需要。教育司副司長(zhǎng)劉鳳泰也指出：“對(duì)職中生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)能力的高素質(zhì)人才是當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的重要任務(wù)”。時(shí)展要?jiǎng)?chuàng)新，社會(huì)發(fā)展要?jiǎng)?chuàng)業(yè)，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)是一個(gè)社會(huì)、一個(gè)國(guó)家發(fā)展的靈魂。

創(chuàng)業(yè)教育作為職業(yè)教育系統(tǒng)中的重要內(nèi)容，可以說是在德育教育領(lǐng)域的另一個(gè)擴(kuò)展。德育教育本質(zhì)上是教學(xué)生如何做人，做什么樣的人，而創(chuàng)業(yè)教育就是把如何做人和做什么樣的人具體化，是具體解決人與社會(huì)關(guān)系的。

幫助學(xué)生就業(yè)，創(chuàng)業(yè)，也就是說，提供就業(yè)信息和就業(yè)服務(wù)，教育學(xué)生學(xué)習(xí)如何工作，如何經(jīng)營(yíng)，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，選擇就業(yè)，等等，這從道德教育的角度看是做什么樣的人。

職業(yè)學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)包括三個(gè)方面的內(nèi)容。一是幫助學(xué)生了解社會(huì)分工和職業(yè)分類，了解各種職業(yè)的一般特征、要求，了解社會(huì)的具體情況等，這從德育的角度來說就是了解社會(huì);二是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)心理，樹立正確的職業(yè)發(fā)展觀，具有良好的職業(yè)道德，從德育角度來說就是如何做人;三是幫助學(xué)生擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)，即提供就業(yè)信息和就業(yè)服務(wù)，教育學(xué)生學(xué)會(huì)如何工作，如何經(jīng)營(yíng)，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，選擇就業(yè)崗位等，這從德育角度看就是做什么樣的人。

創(chuàng)業(yè)教育擴(kuò)大了德育空間，豐富了德育內(nèi)容。學(xué)生對(duì)德育不重視，究其原因，是德育工作還存在著灌輸式和防范式的傾向，對(duì)學(xué)生負(fù)面行為指責(zé)較多，容易使學(xué)生產(chǎn)生膩煩心理。創(chuàng)業(yè)教育的一個(gè)重要特點(diǎn)是貼近學(xué)生生活，滿足學(xué)生的實(shí)際需要。因此，創(chuàng)業(yè)教育是德育工作從學(xué)生自身發(fā)展的角度出發(fā)，將自身的發(fā)展與社會(huì)的需求緊密相連。同時(shí)，教師還要給學(xué)生系統(tǒng)介紹專業(yè)的社會(huì)特點(diǎn)、向?qū)W生教授相關(guān)心理知識(shí)、對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)心理測(cè)試，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，挖掘潛能，教師積極引導(dǎo)學(xué)生提高綜合素質(zhì)，改變道德教育中存在的被動(dòng)接受教育為發(fā)展自我主動(dòng)積極的參與。

因此，中職學(xué)?？梢酝ㄟ^開展以下創(chuàng)業(yè)教育內(nèi)容，強(qiáng)化德育教育的功能。第一，通過創(chuàng)業(yè)教育，建立學(xué)生的危機(jī)意識(shí)，讓學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)，要實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，創(chuàng)業(yè)是必不可少的因素，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)業(yè)激情;第二，提升學(xué)生的心理素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生樂觀積極的心態(tài)，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，努力克服創(chuàng)業(yè)過程中遇到困難就沮喪，輕易放棄的消極心態(tài)。創(chuàng)業(yè)過程中伴隨著很多的風(fēng)險(xiǎn)和不穩(wěn)定因素，因此，對(duì)學(xué)生開展一些挫折教育具有很重要的意義。

綜上，中職生的德育教育職業(yè)學(xué)校素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，也是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，隨著時(shí)代的發(fā)展，已經(jīng)提出了新的要求，創(chuàng)業(yè)教育為職教德育開了一條通途，通過開展創(chuàng)業(yè)教育，在面對(duì)新時(shí)期的就業(yè)壓力，學(xué)生由以前的被動(dòng)等分配轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)找市場(chǎng)，由消極的埋怨就業(yè)難轉(zhuǎn)變?yōu)橛幸庾R(shí)地支配自己的人生道路。

參考文獻(xiàn)：

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一、德育教育

廣義的德育泛指帶有目的性的，對(duì)社會(huì)個(gè)體有規(guī)劃的進(jìn)行政治、思想與道德等方面的活動(dòng)，其涵蓋了社會(huì)德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等。狹義的德育特指學(xué)校德育。學(xué)校德育教育實(shí)質(zhì)上就是教育者參照一定的社會(huì)或階級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，有目的、有規(guī)劃、有層次的對(duì)被教育者進(jìn)行思想、政治和道德進(jìn)行教育，同時(shí)被教育者借助主動(dòng)認(rèn)知、感受和實(shí)踐獲得一定的心得。學(xué)校德育教育可以被視為和一定社會(huì)與階級(jí)所需要品德相匹配的教育活動(dòng)，也就是說其是教育者有針對(duì)性的培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。

二、初中班主任的工作內(nèi)容與性質(zhì)

班主任是知識(shí)的傳授者，也是學(xué)生日常生活的管理者，學(xué)生思想行為的導(dǎo)向者，學(xué)生成長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)者?；诔踔袝r(shí)代是生身心成長(zhǎng)的特殊時(shí)期這一實(shí)況，所以特殊的成長(zhǎng)和發(fā)展階段，初中班主任教學(xué)與管理工作和他類時(shí)段工作之間存在顯著的差異性。

初中班主任德育教育工作應(yīng)該帶有以下三個(gè)特征：一是與時(shí)俱進(jìn)；二是以促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展為目標(biāo)；三是因地制宜。

三、初中班主任德育教育與心理溝通的重要性

（一）強(qiáng)化學(xué)生自信心理

學(xué)生處于初中時(shí)代，思維模式是特立獨(dú)行的，其作為思想與行為均比較個(gè)性的群體，對(duì)于同一問題，不同初中生在解析其內(nèi)涵，應(yīng)用處理方法上均會(huì)存在差異性，也就是說個(gè)體在學(xué)習(xí)方式與生活行為上各不相同。所以班主任在對(duì)班級(jí)管理過程中，應(yīng)該對(duì)學(xué)生性格、興趣愛好等方面有一定的認(rèn)識(shí)與了解，這樣才能確保教師處理學(xué)生學(xué)習(xí)生活、學(xué)習(xí)難題上的時(shí)效性與有效性，確保思想交流的順暢性與全面性。在開展德育教育工作之時(shí)，班主任切忌將學(xué)生成績(jī)高低作為衡量教學(xué)管理效率的依據(jù)。盡管對(duì)于我們私立教學(xué)任務(wù)繁重，但是對(duì)學(xué)生的管理形式也不能應(yīng)用統(tǒng)一方式，應(yīng)該以個(gè)體之間的差異性為基礎(chǔ)，對(duì)其進(jìn)行教導(dǎo)，所取得的成效也是極為可觀的。

（二）構(gòu)建和諧向上的班風(fēng)

和諧向上的班風(fēng)具體體現(xiàn)在學(xué)生之間、師生之間融洽關(guān)系、以及班級(jí)聚合力濃烈等環(huán)節(jié)上。初中生個(gè)性較強(qiáng)，班主任在日常教學(xué)與管理工作中，經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生之間或師生間因?yàn)橛^點(diǎn)存在分歧而出現(xiàn)矛盾的現(xiàn)象，甚至有性格暴躁的學(xué)生會(huì)出現(xiàn)過激行為，這不僅不能維護(hù)班級(jí)環(huán)節(jié)的和諧性與各項(xiàng)活動(dòng)開展的有序性，還可能使個(gè)體受到傷害，此時(shí)班級(jí)聚合力匯集的情況就不言而喻了，若上述現(xiàn)象長(zhǎng)期得到不到遏制，處于惡性循環(huán)的態(tài)勢(shì)中，那么班級(jí)和諧程度也會(huì)處于日益下滑的狀態(tài)中，所以班主任一定要以營(yíng)造和諧性班風(fēng)為宗旨開展德育教育工作，確保學(xué)生間矛盾化解的及時(shí)性，鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生站在彼此的立場(chǎng)思考問題，相互尊重、謙讓，最大限度的降低矛盾惡化的概率。

例如，部分學(xué)生對(duì)生活委員布置的值日時(shí)間、人次出現(xiàn)抵抗心理，故意在預(yù)設(shè)的時(shí)間內(nèi)不進(jìn)行室內(nèi)衛(wèi)生清掃工作，生活委員屢次提醒卻無濟(jì)于事。那么在這樣的局勢(shì)中，我們班主任應(yīng)該將自體的導(dǎo)向作用發(fā)揮出來，對(duì)生活委員與相關(guān)人員進(jìn)行德育教育工作，告知班級(jí)學(xué)生維持環(huán)境清凈性、積極參與勞動(dòng)活動(dòng)的重要性，同時(shí)班主任也鼓勵(lì)生活委員積極采納其他學(xué)生的建議。對(duì)值日表施以重編對(duì)策。班主任德育教育工作的開展，在團(tuán)結(jié)班級(jí)、構(gòu)建優(yōu)質(zhì)化環(huán)境方面發(fā)揮的作用是極為顯著的，也就是說和諧向上的班風(fēng)被順利的構(gòu)建出來[2]。還有在新學(xué)期時(shí)，面對(duì)難度逐漸增大的理科知識(shí)與授課教師老套的教學(xué)方式，學(xué)習(xí)委員與課代表應(yīng)該與班主任進(jìn)行溝通，使班主任將學(xué)生信息及時(shí)的反饋給授課教師，確保其講課模式調(diào)整的及時(shí)性，這樣科任教師就能以學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)況為依托開展教學(xué)活動(dòng)，那么班級(jí)在學(xué)科上獲得的成績(jī)也是極為可觀的。由此可見，班主任應(yīng)該鼓勵(lì)班干部、普通學(xué)生與自己進(jìn)行思想溝通，及時(shí)的消除其疑云，為優(yōu)良型班級(jí)風(fēng)氣建設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)注入能量。

（三）心理障礙問題

對(duì)于初中生而言，其多數(shù)處于處于青春叛逆期，當(dāng)然這也是個(gè)體人生觀、價(jià)值觀與世界觀構(gòu)建的初始階段。所以班主任應(yīng)該將德育教育與心理溝通工作作為班級(jí)管理工作體系的重點(diǎn)內(nèi)容，賦予其高度重視。以學(xué)生的心理環(huán)境特點(diǎn)為著手點(diǎn)，對(duì)其心理障礙進(jìn)行解析，其心理障礙具體在以下幾方面體現(xiàn)出來：一是不能適應(yīng)學(xué)習(xí)強(qiáng)度與難度而引發(fā)焦慮情緒；二是因?yàn)槿穗H關(guān)系處理不當(dāng)而出現(xiàn)抑郁心理或偏執(zhí)人格。若上述心理障礙不能及時(shí)解除，對(duì)初中生健康人格的塑造，以及有序的學(xué)習(xí)與生活活動(dòng)均會(huì)造成不同程度的負(fù)面影響，甚至?xí)钩踔猩霈F(xiàn)輕生的念想。

篇3

關(guān)鍵詞：中等技工學(xué)校學(xué)生 德育課重要性 教學(xué) 就業(yè) 擇業(yè)

多年來，在教育系統(tǒng)普遍重視高中教育，輕視中等技工教育，而在中等技工教育中，又重視專業(yè)技能課教學(xué)，輕視德育課教學(xué)，在部分中等技工學(xué)校中，尤為明顯，表現(xiàn)為：學(xué)校對(duì)德育課從課時(shí)上安排得少，有時(shí)還擠占，對(duì)德育課教師不認(rèn)真挑選，有的甚至不是本專業(yè)教師，學(xué)校的觀摩課不安排德育課，德育課教師不受重視。德育課教師的教學(xué)積極性不高，在教學(xué)上不鉆研、不創(chuàng)新。而專業(yè)課在中等技工學(xué)校受到重視，認(rèn)為技工教育，就是專業(yè)技能教育。如此的指導(dǎo)思想導(dǎo)致學(xué)生對(duì)德育課的學(xué)習(xí)不重視，似學(xué)非學(xué)，敷衍塞責(zé)。有的甚至在德育課上偷學(xué)專業(yè)課。筆者認(rèn)為，這種做法是完全不對(duì)的，也是非常危險(xiǎn)的。

下面就德育課在中等技工學(xué)校中的位置、重要性，對(duì)學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)乃至一生的發(fā)展談?wù)勛约旱目捶?，亮明自己的觀點(diǎn)。

一、在中等技工學(xué)校，德育課的位置應(yīng)該與專業(yè)課并重

在黨的十報(bào)告中對(duì)全面提高公民的道德素質(zhì)做了專項(xiàng)的論述，將公民的道德建設(shè)提高到了治國(guó)的理念。從推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧的高度，從維護(hù)群眾的切身利益，創(chuàng)造人民美好生活的高度，深刻認(rèn)識(shí)全面提高公民道德素質(zhì)的重要意義。歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，一個(gè)社會(huì)是否文明進(jìn)步，一個(gè)國(guó)家能否長(zhǎng)治久安，很大程度上取決于公民的道德素質(zhì)。

古往今來，一般的用人原則是：德才兼?zhèn)?，提拔重用，有德無才，培養(yǎng)使用，有才無德，限制使用，無才無德，堅(jiān)決不用?？梢姷掠谌说穆殬I(yè)生涯中的重要性。而德育課又是技工學(xué)校德育中的一門基礎(chǔ)課程，學(xué)生的德育好壞，主要反映在德育課的教學(xué)效果。當(dāng)然，我們強(qiáng)調(diào)技工學(xué)校德育課的重要性，并不否認(rèn)專業(yè)課的重要性。專業(yè)課在中等技工學(xué)校是占主體地位的，而專業(yè)課的主體地位及重要性，所有的技工學(xué)校都是認(rèn)可的，學(xué)校從領(lǐng)導(dǎo)到教師都不會(huì)輕視，故在此我不做多論。

二、中等技工學(xué)校的學(xué)生非常需要德育課，他們德育課學(xué)得好壞對(duì)其人生觀、職業(yè)觀、價(jià)值觀的形成和健康發(fā)展具有十分重要的意義

中等技工學(xué)校招收的是初中畢業(yè)生，其年齡為15周歲左右，是未成年人，屬于少年時(shí)期。從生源的素質(zhì)來講，是差的和比較差的。近幾年來，由于高中、大專院校的擴(kuò)招，加之多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，所以初中畢業(yè)生里的好學(xué)生、中等生上了高中，準(zhǔn)備再上大學(xué)。剩下的差學(xué)生和比較差的學(xué)生，上了中等技工學(xué)校，這部分學(xué)生不但學(xué)習(xí)成績(jī)差，而且思想道德也滯后，而后者更為可怕。他們的年齡正是人生的關(guān)鍵時(shí)期，教育好了，就是一個(gè)國(guó)家的后備建設(shè)者，否則，就是社會(huì)閑散者，甚至?xí)呱线`法犯罪的道路。這個(gè)教育，就是德育。當(dāng)然，這個(gè)德育是靠多方面的，但作為技工學(xué)校的學(xué)生，學(xué)校的德育課是基礎(chǔ)的，也是最重要的。中等技工學(xué)校的任務(wù)是在教會(huì)學(xué)生知識(shí)、技能的同時(shí)，還要教會(huì)學(xué)生如何做人，如何做有用的人；如何做事，如何做有意義的事。

另一方面，還要教育學(xué)生，人生不只是為了自己一個(gè)人，還有別人，有國(guó)家，有社會(huì)。首先得有父母，在自己未成年時(shí)，我們靠父母撫養(yǎng)，等父母老了，得靠我們贍養(yǎng)，這是一種責(zé)任。任何工作都帶有社會(huì)性。這就要承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任。要使學(xué)生懂得人的一生可以稱之為職業(yè)的一生，每個(gè)人的人生價(jià)值只有在職業(yè)活動(dòng)中才能得到實(shí)現(xiàn)。中等技工學(xué)校的德育課就是由淺入深，循序漸進(jìn)地將這些學(xué)生的人生觀、職業(yè)觀、價(jià)值觀得到提升，在此基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行深層次的職業(yè)道德教育，如職業(yè)理想、職業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)造能力等。

三、在教師的精心指導(dǎo)下，中等技工學(xué)校的學(xué)生能夠?qū)W好德育課

要學(xué)好德育課、首先要有好教材，而現(xiàn)在德育課的教科書，編寫得非常好。以2004年出版的中等技工學(xué)校德育課教材為例，思想性先進(jìn)，內(nèi)容豐富充實(shí)又貼近實(shí)際生活，循序漸進(jìn)的教材順序的安排以及圖文并茂的教材形式，特別有助于學(xué)生德育課的學(xué)習(xí)。如第一冊(cè)的第一課，從理想教育入手，幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情。第二課從適應(yīng)青春期心理變化的角度，為他們指點(diǎn)迷津，解決心理困惑，使大家樹立自強(qiáng)自立的信心，學(xué)會(huì)建立平等友愛、互幫互助、合作寬容、誠(chéng)實(shí)守信的良好人際關(guān)系……

有了好的教材，就看教師的教學(xué)效果了。好的教學(xué)效果來自好的教學(xué)方法。中等技工學(xué)校德育課的教學(xué)方法以及要達(dá)到好的效果，這是個(gè)難點(diǎn)問題。技工學(xué)校的學(xué)生多數(shù)不愛學(xué)理論，德育課比較枯燥，所以按照傳統(tǒng)的講課方式，收不到預(yù)期的效果。就我20多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，概括為：以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，在教學(xué)中注重師生互動(dòng)，使德育課的教學(xué)過程成為師生共同參與的過程，成為師生思想交流的過程，成為師生情感融洽的過程，要少講教材理論，多聯(lián)系生活實(shí)際。如我在講到“職業(yè)只有分工的不同，沒有貴賤之分”時(shí)，我就給他們舉了一個(gè)“破爛王”的例子。呼市西郊有個(gè)收破爛的，收破爛30多年，發(fā)財(cái)致富。此人從農(nóng)村來到呼市，最早使用自行車收破爛，后改用三輪車，再后來建立回收公司，現(xiàn)成為公司經(jīng)理，八年前就買了兩套住宅樓，人們叫他“破爛王”，在呼市西郊很有名。在普通人看來，收破爛是下等職業(yè)，但成功后，變成公司的經(jīng)理，成為企業(yè)家。舉例講解后，學(xué)生們對(duì)“三百六十行，行行出狀元”這句話的理解就加深了。

四、中等技工學(xué)校德育課教學(xué)的成功與否關(guān)系到在校生道德素質(zhì)的高低、學(xué)業(yè)成績(jī)的好壞，影響到畢業(yè)生的就業(yè)、擇業(yè)乃至事業(yè)的成敗

成功的德育課教學(xué)，能使技校生的德育成績(jī)提高，思想道德素質(zhì)提高，由此促使專業(yè)技能成績(jī)的提高。文章開始就講到了，中等技工學(xué)校的學(xué)生是初中畢業(yè)后進(jìn)入技工學(xué)校的。入學(xué)前，他們屬于少年期，而這部分學(xué)生在初中時(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)和基本素質(zhì)是差的和比較差的。學(xué)習(xí)成績(jī)差，此時(shí)我暫不講，而基本素質(zhì)差，主要是德育差，而中等技工學(xué)校的德育課正是來填補(bǔ)這個(gè)“差”的。如果有優(yōu)秀的德育課教師運(yùn)用成功的教學(xué)方法，將這個(gè)“差”補(bǔ)成“良”或者“優(yōu)”，那么這些學(xué)生的德育就進(jìn)步了，基本素質(zhì)也就提高了，也就懂得學(xué)習(xí)技術(shù)、技能了。技術(shù)、技能學(xué)好了，道德水平相應(yīng)的又高了，如此反復(fù)形成良性循環(huán)，原來的差學(xué)生畢業(yè)后就成為合格的甚至是優(yōu)秀的技術(shù)工人。

成功的中等技工學(xué)校德育課教學(xué)，對(duì)學(xué)生畢業(yè)后的就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)理念的正確理解和適時(shí)把握，對(duì)他們的職業(yè)道德、職業(yè)理想、職業(yè)素養(yǎng)的形成和提高具有重要的意義。成功的中等技工學(xué)校德育課教師，在畢業(yè)生進(jìn)入工作崗位前，一定要對(duì)他們進(jìn)行就業(yè)、擇業(yè)、創(chuàng)業(yè)觀念的講解，要作為專題來講解。就近些年來我國(guó)的就業(yè)形勢(shì)講，一般情況下，要先就業(yè)，后擇業(yè)，再創(chuàng)業(yè)。當(dāng)然這也不能一概而論，要因?qū)W生各自的情況不同來決定。特別是擇業(yè)，一定要慎重，否則對(duì)自己一生的事業(yè)造成局限性。每一個(gè)人一定要根據(jù)自己的實(shí)際情況來擇業(yè)，教師既要遵循教材上介紹的一般就業(yè)規(guī)則，又要密切聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，要語重心長(zhǎng)地給學(xué)生講清楚，使學(xué)生畢業(yè)后，找到一個(gè)適合自己的、能發(fā)揮自身潛力的、將來能夠創(chuàng)新的職業(yè)。

篇4

關(guān)鍵詞： 職業(yè)學(xué)校 學(xué)習(xí)環(huán)境 生活環(huán)境 文化環(huán)境 師德風(fēng)范

德育教育狹義地講，就是對(duì)人的思想品德修養(yǎng)的教育，德育課程成績(jī)和道德品行修養(yǎng)沒有必然的聯(lián)系。而今現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)校的青年學(xué)生大部分都是處于15至20周歲，他們多是中高考落榜生和初中分流的畢業(yè)生，生源素質(zhì)相對(duì)較低，加上近年來不斷發(fā)展的民辦院校、私立學(xué)校、大學(xué)擴(kuò)招，形成了生源爭(zhēng)奪的局面，使技工院校招生生源質(zhì)量上進(jìn)一步下滑。這一部分學(xué)生正值青春年少，經(jīng)歷大致相同，又大都精力充沛、生命力旺盛，爭(zhēng)強(qiáng)好勝又稚嫩脆弱、搖擺不定，發(fā)展?jié)摿Υ?，可塑性?qiáng)，具有很強(qiáng)的模仿力和向師性。如何使他們順利地走上工作崗位，成為對(duì)社會(huì)有用的人，是每一個(gè)教育者義不容辭的責(zé)任。在德育教育中，環(huán)境育人有其不可忽視的重要性。

環(huán)境育人內(nèi)容豐富，不僅包括校容校貌等硬件設(shè)施方面，而且包括人的思想品德水平、校園管理制度、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神、師德風(fēng)范等各個(gè)方面。

一、不斷提高教師整體素質(zhì)，規(guī)范課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，提高學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的積極性。

青年學(xué)生的思想政治觀和道德觀不是先天就有的，也不是自然產(chǎn)生的，而是在學(xué)校教育的影響下，在集體和個(gè)人的實(shí)踐活動(dòng)中逐步形成和發(fā)展起來的。學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間學(xué)習(xí)技能知識(shí)，主要是在課堂上進(jìn)行。教師除了需要具備專業(yè)素養(yǎng)和必備的治學(xué)態(tài)度、淵博的業(yè)務(wù)知識(shí)外，還要有良好的個(gè)人形象，標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的教學(xué)語言，與時(shí)俱進(jìn)的教學(xué)方法，批閱學(xué)生作業(yè)時(shí)要具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，這些都對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性具有深刻的影響。在整個(gè)教學(xué)過程中，學(xué)生不但要學(xué)習(xí)課程理論知識(shí)，而且要樹立起正確的學(xué)習(xí)目的、價(jià)值觀、人生觀。在教學(xué)環(huán)節(jié)中，教師要嚴(yán)肅、活潑，給學(xué)生和藹可親、平易近人的感覺，讓學(xué)生內(nèi)心對(duì)教師形成一種擁護(hù)和愛戴，進(jìn)而形成一種融洽的課堂教學(xué)氛圍。學(xué)校在教學(xué)硬件設(shè)施方面應(yīng)該不斷擴(kuò)充和更新優(yōu)化，根據(jù)教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)需要不斷擴(kuò)充和更新教學(xué)輔助設(shè)施設(shè)備，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的積極性。因此，不斷創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，鍛煉能力，加強(qiáng)學(xué)生德育教育的非常重要的手段。

二、不斷改善生活配套設(shè)施，建立緊張有序的校園生活秩序，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣。

學(xué)生在技工院校學(xué)習(xí)期間，學(xué)校要從學(xué)生的早操、用餐、住宿條件、公寓管理制度、生活起居、課余活動(dòng)設(shè)施等方面不斷改善學(xué)生生活環(huán)境，保證學(xué)生的生活秩序緊張有序進(jìn)行，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)期間生活規(guī)律，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。嚴(yán)格按照學(xué)校作息時(shí)間安排生活起居；修建適宜學(xué)生活動(dòng)的室內(nèi)外活動(dòng)場(chǎng)所，張貼名言標(biāo)語警示牌，時(shí)刻提醒學(xué)生自查、自?。婚_放學(xué)生圖書閱覽室、校園網(wǎng)絡(luò)中心，教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)帶給他們的正、負(fù)面影響。優(yōu)化學(xué)生生活環(huán)境，讓學(xué)生從配套的生活設(shè)施設(shè)備中感受到環(huán)境帶給他們的緊張有序的生活節(jié)奏。

三、建立青年社團(tuán)組織，發(fā)揮團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)的模范帶頭作用，積極開展健康向上的文體活動(dòng)，豐富同學(xué)們的校園精神生活。

學(xué)生在校的各種課外活動(dòng)、文化生活對(duì)學(xué)生的政治思想素養(yǎng)、組織紀(jì)律性和人文道德情操起著潛移默化的影響作用，對(duì)于培養(yǎng)現(xiàn)代化技能至關(guān)重要。青年學(xué)生正值青春年少，對(duì)文化生活的需要和自我表現(xiàn)的欲望很強(qiáng)烈，青年學(xué)生辨別是非的能力較為薄弱，而社會(huì)文化潮流對(duì)青年學(xué)生的沖擊勢(shì)頭卻在不斷增強(qiáng)。根據(jù)青年學(xué)生的特點(diǎn)，要組織學(xué)生喜聞樂見、展示青春個(gè)性特征的文體活動(dòng)，老師要加強(qiáng)對(duì)文化活動(dòng)有計(jì)劃的指導(dǎo)，讓學(xué)生通過各種活動(dòng)的開展和實(shí)施，鍛煉組織和協(xié)調(diào)能力及處理事情的能力，促進(jìn)青年學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

四、加強(qiáng)學(xué)校教職工課余時(shí)間的行為方式表現(xiàn)，嚴(yán)格為人師表的表率作用，營(yíng)造嚴(yán)謹(jǐn)、和諧、融洽的校風(fēng)氛圍。

篇5

一是教育如同鍛煉身體。想身體好就要加強(qiáng)鍛煉，而鍛煉需要堅(jiān)持不懈。我們通常關(guān)注教育只是放在孩子的考試成績(jī)上，而忽略了教育的長(zhǎng)期性、持續(xù)性。一名優(yōu)秀的孩子，背后有一位或者幾位優(yōu)秀的家長(zhǎng)和教師的長(zhǎng)期努力、支持和幫助。家長(zhǎng)需要意識(shí)到，你不是評(píng)委，不是觀眾，孩子的成長(zhǎng)會(huì)有家長(zhǎng)烙印。所以要想孩子積極健康地成長(zhǎng)，家長(zhǎng)要從己開始，從小事入手，在一點(diǎn)一滴的生活細(xì)節(jié)中影響孩子的成長(zhǎng)；要用成長(zhǎng)和發(fā)展的眼光看待孩子的教育，不是考上了大學(xué)就是完成了教育的職責(zé)。教育不是“18歲前教育”，而是“80歲教育”的終身教育。

二是對(duì)孩子說教不如讓孩子去實(shí)踐。有的家長(zhǎng)認(rèn)為，天天交代、叮囑就是對(duì)孩子教育，把“說”當(dāng)成“教”，同時(shí)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)以及成長(zhǎng)擔(dān)心不已，孩子脫離了自己的視線范圍就開始不放心。例如，大部分父母都認(rèn)為孩子缺乏吃苦精神，其實(shí)不是孩子沒有吃苦精神，而是沒有吃苦機(jī)會(huì)，父母把孩子捧在手里、拴在身邊，孩子如何出去歷練和成長(zhǎng)。此外，家長(zhǎng)和孩子缺少溝通，沒有走進(jìn)孩子的心里，總是以自己成長(zhǎng)經(jīng)歷來判斷、猜測(cè)孩子的言行。最終導(dǎo)致的是，家長(zhǎng)用自己的絕對(duì)權(quán)威壓制了孩子的個(gè)性成長(zhǎng)。殊不知，知識(shí)最直接的來源是實(shí)踐，教育最好的方式是讓孩子親自去實(shí)踐。三是教育最需要耐心。好孩子是家長(zhǎng)“熬”出來的，就如粵萊的煲湯，一鍋好湯需要慢慢地熬出來。教育也是如此，不可能“速成”。當(dāng)遇到孩子犯錯(cuò)誤時(shí)、考試失敗時(shí)，這時(shí)的教育就非常需要耐心。在你覺得孩子“出大事”時(shí)記住這幾句話：“事情沒有我們想象的那樣嚴(yán)重”“天塌不下來“”明天再說”。有些問題換時(shí)間、換空間去思考，可以思考出更加成熟的辦法，對(duì)問題的判斷更加準(zhǔn)確。靜下來談的話，語氣、態(tài)度、情緒都穩(wěn)定了，看問題也更加客觀，批評(píng)教育更加理性，孩子認(rèn)識(shí)自己的錯(cuò)誤更真，并且感受到父母對(duì)自己的愛。授之以魚，不如授之以漁，不如授之以欲。欲是指想法、希望、目標(biāo)，要讓孩子對(duì)人生永遠(yuǎn)充滿著希望和夢(mèng)想。欣賞、表揚(yáng)、鼓勵(lì)孩子，就會(huì)讓孩子離你越來越近，就越來越會(huì)成為你心中理想的孩子。著名教育家魏書生老師在校園里掛了一條橫幅，上面寫著“高高舉起表揚(yáng)的武器”，這是他的教育哲學(xué)。指責(zé)、嚴(yán)厲、埋怨只能讓你的孩子越來越遠(yuǎn)離你，家長(zhǎng)和教師要學(xué)會(huì)輕聲批評(píng)，溫和指責(zé)。尊重孩子，是教育的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展。要讓孩子感受到父母的愛，感受到自己成長(zhǎng)背后有人在付出，培養(yǎng)孩子們的感恩、感謝和回報(bào)的意識(shí)。

那么，家長(zhǎng)和學(xué)校應(yīng)該如何合作，通過共同的努力把孩子教育得更好？首先，作為合作雙方，家、校之間要加強(qiáng)溝通交流。通常教師請(qǐng)家長(zhǎng)到學(xué)校來，家長(zhǎng)第一反應(yīng)就是孩子在校出事了，否則教師是不會(huì)請(qǐng)家長(zhǎng)來學(xué)校的。或者說，家長(zhǎng)和學(xué)校（教師）都有一個(gè)錯(cuò)誤的思維定式―――認(rèn)為乖巧聽話、成績(jī)優(yōu)秀的孩子，就不需要家校間的溝通交流了；只有孩子出現(xiàn)問題了才需要家校溝通交流。有的家長(zhǎng)會(huì)覺得自己的孩子成績(jī)不理想，考大學(xué)的希望渺茫，就放棄對(duì)孩子的教育，這個(gè)思想的錯(cuò)誤性在于，認(rèn)為家校合作的目的就是為了孩子讀書。其實(shí)，即使孩子在校成績(jī)不理想，同樣也能在社會(huì)上打拼出一片天地。因此，家校合作不是針對(duì)孩子出了問題，而是通過雙方的溝通交流，了解孩子成長(zhǎng)的需求，幫助孩子們“飛得更高”。第二，家校合作需要家長(zhǎng)、教師間互相尊重。教育有這么一句話：信任能培養(yǎng)信任，愛心能培育愛心。家長(zhǎng)對(duì)教師、學(xué)校、教育的尊重，不只是尊重教師本人，也不是什么愛心善舉，而在尊重自己的孩子。教師需要全社會(huì)的尊重、認(rèn)可，從而讓教師感受到教師這個(gè)職業(yè)的尊嚴(yán)，并因教師這個(gè)職業(yè)而感到自豪。如此，教師才能潛心教書育人，孩子就會(huì)得到更好的教育。反過來說，教師尊重家長(zhǎng)也是尊重自己的工作，敬畏自己的崗位，尊重自己的價(jià)值。倘若教師不去尊重家長(zhǎng)，家長(zhǎng)又怎么會(huì)來配合你的工作呢？第三，家長(zhǎng)與學(xué)校（教師）的關(guān)系是互惠、互利、互通、互敬的?；ダD――把學(xué)生教得好，是雙方共同的期望；互通―――是指信息互通，教師需要通過家長(zhǎng)了解學(xué)生的性格、興趣、家庭生活習(xí)慣等，家長(zhǎng)需要通過教師了解孩子在校學(xué)習(xí)情況、與同學(xué)相處情況、是否積極參加學(xué)習(xí)活動(dòng)等；互敬―――就是相互尊敬，雙方應(yīng)該是平等的，不是誰求誰、誰高于誰的關(guān)系。家長(zhǎng)存在一個(gè)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，認(rèn)為讓孩子進(jìn)入了學(xué)校，教育的職責(zé)就解脫了，甚至以一個(gè)消費(fèi)者的眼光來評(píng)價(jià)、要求學(xué)校。家長(zhǎng)和學(xué)校是合伙人，當(dāng)意見不統(tǒng)一時(shí)，可以坐下來商量。家校只有合作、協(xié)調(diào)、溝通、幫助，才能讓孩子朝越來越好的方面發(fā)展。因此，只有在一個(gè)平等、友善、和諧的環(huán)境中成長(zhǎng)起來的孩子，其心中才會(huì)充滿善心、愛心，對(duì)未來才會(huì)充滿希望。第四，家校合作，為孩子營(yíng)造一個(gè)健康、積極、向上、快樂的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)環(huán)境。上饒市的玉山縣、婺源縣值得我們學(xué)習(xí)，它們有一個(gè)共同明顯的特征，就是非常尊重教育、尊重教師、尊重學(xué)校。如果一個(gè)地方不重視教育，那么這個(gè)地方就難以出優(yōu)秀人才，這個(gè)地方也就難以有什么大的發(fā)展。我們需要共同努力，在社會(huì)上、學(xué)校里、家庭中營(yíng)造一個(gè)讀書的好環(huán)境?！八弭~兒就快樂”，“水”就是學(xué)習(xí)的環(huán)境，“魚兒”就是我們的孩子，為了“魚兒”快樂成長(zhǎng)，每個(gè)人都有責(zé)任保護(hù)好、維護(hù)好“水”的質(zhì)量。尊重教育、尊重學(xué)校、尊重教師，也就是尊重我們的未來。

捧出來的孩子――霸道

慣出來的孩子――任性

嬌出來的孩子――脆弱

打出來的孩子――逆反

罵出來的孩子――胡涂

逼出來的孩子――出格

磨出來的孩子――堅(jiān)強(qiáng)

苦出來的孩子――懂事

教出來的孩子――傳統(tǒng)

闖出來的孩子――勇敢

搏出來的孩子――成功

贊出來的孩子――自信

溺愛出的孩子――依賴

哄出來的孩子――虛偽

篇6

機(jī)能整體觀點(diǎn)建立在“任何事物都是一個(gè)整體”之上。而整體大于部分相加之和，也就是說整體特性不是組成它的各個(gè)局部的特性疊加的結(jié)果，而是有其特定內(nèi)容的。它的著眼點(diǎn)不在于所含的各個(gè)組成成分，而是著眼各個(gè)組成成分之間的聯(lián)系及相互作用形成的整體特性。認(rèn)為中藥的作用不完全是各個(gè)組成分單獨(dú)作用的疊加結(jié)果，而是有許多因素在影響其作用。

這里強(qiáng)調(diào)的是“機(jī)能整體性”，它既包括人體本身的機(jī)能整體，又包括單味藥或復(fù)方中藥各成分的合力作用。為此，在中藥的質(zhì)量管理和檢定標(biāo)準(zhǔn)中，缺乏針對(duì)性較強(qiáng)的定性和定量控制，尤其是定量控制方法。《中國(guó)藥典》1985年版在207個(gè)成方制劑中，絕大多數(shù)未對(duì)有效成分的含量作控制要求。

2對(duì)兩種觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)

人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，總是從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，是從對(duì)客觀事物的表面的、局部的現(xiàn)象認(rèn)識(shí)，上升到由思維抽象出事物的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。兩種不同的觀點(diǎn)對(duì)中藥質(zhì)量管理及鑒定標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生了一定影響。中藥成分是很復(fù)雜的，如果單單是對(duì)提取分離出來的某些成分即所謂有效成分進(jìn)行控制研究，會(huì)影響對(duì)中藥制劑全面作用的理解。中藥復(fù)方配伍是遵循一定的原則的有機(jī)結(jié)合，主要是增效、減毒、陰陽配合、相反相成、主藥與次藥的良好配合等，這是一種辯證的整體觀點(diǎn)。但如果過分強(qiáng)調(diào)“機(jī)能整體觀點(diǎn)”，就難以深刻認(rèn)識(shí)中藥的作用。

從某種意義上講，雖然多種成分的整體效應(yīng)不是組成它的各個(gè)成分特性疊加的結(jié)果，但有效成分也是起治療作用所不可缺少的。如我們所稱的“地道藥材”質(zhì)優(yōu)效高，其原因經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，某些中藥本身就是地球化學(xué)指示植物，它們選擇性濃集了某些微量元素及化學(xué)成分。因此在用于機(jī)體時(shí)，這些特點(diǎn)的微量元素及化學(xué)成分即起很好的治療作用。我國(guó)西北地區(qū)產(chǎn)黃芪為地道藥材，是因?yàn)槟抢锏耐寥乐懈缓S芪中的硒含量高。

地道天麻產(chǎn)地是貴州大方，經(jīng)微量元素和化學(xué)特征分析，知道該地土壤中的鉬、鉻、錳、鈷、銅等元素的含量明顯很高。因此，化學(xué)成分的作用是不可忽視的，這些均需要做出質(zhì)量控制才能清楚。由此可見，兩種觀點(diǎn)要互相兼顧，共同趨于完善。

3結(jié)語

篇7

論文摘要：在中學(xué)，美術(shù)教育不屬于“應(yīng)試”教育，也不屬于專業(yè)知識(shí)教育，而是匯集文化百科，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的大廣度、高深度、綜合性強(qiáng)的“智能式素質(zhì)教育”。藝術(shù)教育是非常重要的素質(zhì)教育，這是文化發(fā)展的態(tài)勢(shì)，也是歷史的轉(zhuǎn)折。

一、美術(shù)教育在中學(xué)的現(xiàn)狀

由于教育體制、社會(huì)以及人們的思想觀念等方面的原因，當(dāng)前我國(guó)的美術(shù)教育比較薄弱，中學(xué)生的美術(shù)素質(zhì)不高，藝術(shù)教育在整個(gè)教育中的地位尚未能充分表現(xiàn)出來，特別是在農(nóng)村地區(qū)，本身就不重視藝術(shù)教育，把藝術(shù)教育作為不重要的課程，并不嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家教委頒布的教學(xué)計(jì)劃，隨意停開美術(shù)課，為追求片面的升學(xué)率，擠掉美術(shù)課，使部分中小學(xué)校美術(shù)教育有名無實(shí)，就是開設(shè)美術(shù)課的一些學(xué)校，也因?yàn)槿鄙俦匾目荚?、考核制度，存在著教師不?fù)責(zé)任、學(xué)生學(xué)好學(xué)不好一個(gè)樣的問題，教育質(zhì)量?jī)?yōu)劣很少有人過問。學(xué)校表面上抓素質(zhì)教育，而實(shí)質(zhì)上還在片面追求升學(xué)率，重智育輕美育的思想和現(xiàn)象還依然存在，美術(shù)教學(xué)存在著大面積“空白”，再加上教學(xué)中陳舊的教學(xué)模式、內(nèi)容和方法，不適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與培養(yǎng)多向型、高素質(zhì)人才的需要，學(xué)生進(jìn)入更高學(xué)校以后，又主要接受的是專業(yè)教育、技術(shù)教育，美術(shù)教育更顯得蒼白無力。

二、全社會(huì)應(yīng)高度重視藝術(shù)教育

在中學(xué)發(fā)展美術(shù)教育事業(yè)，重要的一點(diǎn)是要營(yíng)造良好的美育氛圍和文化環(huán)境，讓更多的人關(guān)心和支持美術(shù)教育，首先解決對(duì)藝術(shù)教育重要性的認(rèn)識(shí)。一要充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展藝術(shù)教育事業(yè)是學(xué)校教育中不可缺少的重要組成部分，它對(duì)于陶冶人們的思想情操、提高人的審美情趣、使人樹立崇高的審美理想，具有其它教育所不可替代的作用。

美術(shù)可以喚醒和激活人們的想象力與創(chuàng)造力；二要充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展美術(shù)教育事業(yè)是推動(dòng)我國(guó)教育由“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)變的一個(gè)突破口和切入點(diǎn)，教育尤其是基礎(chǔ)教育由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，這是教育改革一個(gè)帶方向性的大問題，重視和加強(qiáng)素質(zhì)教育，就不能不重視美術(shù)教育；三要充分認(rèn)識(shí)到發(fā)展美術(shù)教育事業(yè)是貫徹中央提出的社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)與精神文明建設(shè)“兩手抓、兩手都要硬”戰(zhàn)略方針的需要，美術(shù)教育屬于上層建筑，屬于精神文明的范疇，發(fā)展美術(shù)教育事業(yè)是推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域里，都離不開美術(shù)，凡是人的衣、食、住、行及眼光觸及到的人造物象，幾乎都是需要經(jīng)過美術(shù)設(shè)計(jì)。

三、進(jìn)行中學(xué)美術(shù)教育改革的思路

（1）首先，在教育法規(guī)和制度上確立美術(shù)教育在各級(jí)各類學(xué)校尤其是中小學(xué)校教育中的地位，各級(jí)教育部門和學(xué)校要將美術(shù)教育列入重要議事日程和教育發(fā)展規(guī)劃，使美術(shù)教育逐步走上法制化、規(guī)范化的軌道。

（2）建立制度和方法。將學(xué)校的合格與升學(xué)率分開，在評(píng)價(jià)上脫鉤，加快建立起一種對(duì)學(xué)生德智體美勞等方面和對(duì)學(xué)校辦學(xué)方向、教學(xué)質(zhì)量、管理水平等方面進(jìn)行全面考核的科學(xué)評(píng)估制度和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)中小學(xué)美術(shù)教育，要制定出明確的、可以量化考核的水平指標(biāo)，納入整個(gè)教育考核體系。

（3）進(jìn)行教學(xué)方法改革。在中小學(xué)實(shí)行趣味手工、趣味繪畫教育，積極開展社會(huì)美術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)校內(nèi)部和校與校之間定期舉行繪畫比賽，開展校園手工創(chuàng)作活動(dòng)等；堅(jiān)持學(xué)以致用是原則，使學(xué)生能把自己學(xué)習(xí)到的美的法則，以美的視覺展現(xiàn)出來；培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力、創(chuàng)造力；在教學(xué)方法的改革上，還要把美術(shù)教學(xué)同繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)結(jié)合起來，同愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育結(jié)合起來，同培養(yǎng)人們高尚的道德情操結(jié)合起來，使美術(shù)教育不僅成為教育事業(yè)，而且成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)事業(yè)的一項(xiàng)重要的奠基工程。這樣，既做到充分利用有限的美術(shù)課時(shí)，又能使有限的美術(shù)教學(xué)環(huán)境發(fā)揮最大的作用。

（4）進(jìn)行鄉(xiāng)土實(shí)用美術(shù)課教學(xué)。鄉(xiāng)土實(shí)用美術(shù)課主要是針對(duì)本地方特殊性進(jìn)行的一種課堂美術(shù)教學(xué)，是一種展示能力素質(zhì)型的教學(xué)。在鄉(xiāng)土課中，指導(dǎo)學(xué)生用各種材料進(jìn)行粘貼、拼貼、小雕刻、插接、編織、拼擺、鑲嵌、扎捆等，使學(xué)生了解和認(rèn)識(shí)了家鄉(xiāng)的這些別具一格的有特點(diǎn)的物產(chǎn)資源，培養(yǎng)了熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的思想感情，由于這些特有的物產(chǎn)取之方便，又容易被學(xué)生接受，有著親切感，所以，對(duì)開發(fā)和提高學(xué)生智商及求知欲有著其他東西所不能替代的作用。

（5）利用現(xiàn)代科技手段，用多媒體進(jìn)行教學(xué)，我們中學(xué)美術(shù)教師應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)，研究更加適應(yīng)時(shí)代要求、更適合現(xiàn)代學(xué)生性格特征的新教學(xué)模式。在美術(shù)教學(xué)中，依據(jù)現(xiàn)代中學(xué)生極具個(gè)性和創(chuàng)造性的特征，集合各種資源和方法，激發(fā)學(xué)生在美術(shù)的學(xué)習(xí)過程中的創(chuàng)新性能力的培養(yǎng)。

（6）畢加索的概括是精彩的：“每個(gè)孩子都是藝術(shù)家，問題是如何在他的成長(zhǎng)的過程中去保持他作為一個(gè)藝術(shù)家的品質(zhì)。”高雅藝術(shù)進(jìn)校園，把藝術(shù)教育滲透到學(xué)生中，美術(shù)欣賞不應(yīng)局限于課堂教學(xué)，應(yīng)多層次、全方位地進(jìn)行，萬花筒很好看，因?yàn)樗嘧?，?duì)學(xué)生來說，充滿好奇，才能用心去觀察，我們應(yīng)該把學(xué)生看成是一個(gè)能燃放出五顏六色七彩煙花的禮炮，而不是可以填實(shí)的容器，作為藝術(shù)教師，首先需要開放我們的眼睛和耳朵，像一個(gè)孩子一樣，用心去體驗(yàn)和獲得我們周圍新奇與具有魅力的一切。

參考文獻(xiàn):

［1］閻增武.美學(xué)原理導(dǎo)論.黃河出版社，1999.

［2］沈周.新美術(shù).天津人民美術(shù)出版社，2002.1.

篇8

摘 要： 邏輯學(xué)教學(xué)對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生的素質(zhì)教育具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。在大學(xué)生的素質(zhì)教育活動(dòng)中，我們必須重視邏輯學(xué)的教學(xué)活動(dòng)。本文簡(jiǎn)要分析了邏輯學(xué)在大學(xué)生素質(zhì)教育中重要性的相關(guān)內(nèi)容，旨在促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)教育水平的進(jìn)一步提高。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生；邏輯學(xué)；素質(zhì)教育；重要性

邏輯學(xué)以其獨(dú)有的嚴(yán)密性、規(guī)劃性、創(chuàng)新性以及基礎(chǔ)性等特點(diǎn)，一直備受教育學(xué)者的青睞。在大學(xué)生素質(zhì)教育教學(xué)活動(dòng)中，邏輯學(xué)的教學(xué)發(fā)揮著重要的作用。因此，在大學(xué)生的素質(zhì)教育活動(dòng)中，我們必須重視邏輯學(xué)所發(fā)揮的影響，并在不斷的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，深入地探究邏輯學(xué)方面的相關(guān)內(nèi)容。

一、關(guān)于邏輯學(xué)的相關(guān)分析

從邏輯學(xué)發(fā)展理論方面進(jìn)行分析，邏輯學(xué)是一門基礎(chǔ)性以及工具性兼?zhèn)涞膶W(xué)科，其基本理論也是其他學(xué)科普遍適用的原則和方法。實(shí)質(zhì)上，邏輯學(xué)在各門學(xué)科的發(fā)展過程中都發(fā)揮著重要的作用。在當(dāng)代的大學(xué)生素質(zhì)教育方面，我們更多的是傾向于從心理教育、情感教育、德育教育等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的培養(yǎng)。邏輯學(xué)在這幾方面的能力培養(yǎng)中，具有重要的影響。但是相對(duì)來說，邏輯學(xué)在我國(guó)教育中的教學(xué)水平較低，在一定程度上影響了大學(xué)生素質(zhì)教育的發(fā)展。

二、關(guān)于邏輯學(xué)在大學(xué)生素質(zhì)教育中重要性的分析

1 邏輯學(xué)有利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新思維能力

邏輯學(xué)與思維科學(xué)密切相關(guān)，并在大學(xué)生的思維能力形成中有著重要的影響。培養(yǎng)大學(xué)生的邏輯思維能力，能夠使其在全新的環(huán)境中，更好地完成基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)過程，并在接受知識(shí)的過程中，培養(yǎng)自己學(xué)習(xí)知識(shí)以及處理問題的能力。在掌握相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)理論的基礎(chǔ)之上，探究更高層次的知識(shí)理論。邏輯學(xué)的教育，會(huì)在潛移默化的教育中使學(xué)生形成一定的創(chuàng)新思維，使之可以更好地發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中的問題，及時(shí)地解決存在的問題。創(chuàng)新思維的能力，對(duì)于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)其專業(yè)的理論知識(shí)以及提高實(shí)踐能力都具有積極的意義。因此，在實(shí)際的大學(xué)素質(zhì)教育活動(dòng)中，高校必須重視邏輯學(xué)的教學(xué)活動(dòng)。

2 邏輯學(xué)有利于培養(yǎng)大學(xué)生的語言能力

從邏輯學(xué)與其他學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系分析，邏輯學(xué)的教學(xué)對(duì)于提高大學(xué)生的語言能力也具有一定的影響。大學(xué)生經(jīng)過高等教育，應(yīng)具備一定的文書以及應(yīng)用文寫作的能力，而大學(xué)生在語言能力方面缺乏一定的邏輯綜合能力的問題，一直沒有得到很好的解決。從一定意義上分析，邏輯學(xué)的教學(xué)活動(dòng)，能夠在學(xué)習(xí)的過程中規(guī)范大學(xué)生的語言組織能力，培養(yǎng)大學(xué)生的口頭表達(dá)能力以及書面表達(dá)能力。良好的邏輯思維能力，也能促使學(xué)生在語言表達(dá)中，有效地避免語言表達(dá)出現(xiàn)不必要的語病以及顛三倒四的情況。

3 邏輯學(xué)有利于培養(yǎng)大學(xué)生處理問題的能力

隨著社會(huì)文化的發(fā)展，邏輯學(xué)對(duì)社會(huì)理性化的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。在邏輯學(xué)的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)邏輯教學(xué)與大學(xué)生綜合素質(zhì)教學(xué)的有機(jī)融合，成為當(dāng)展的一種必然。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S能夠幫助學(xué)生在遇到問題時(shí)，在最短的時(shí)間內(nèi)將整個(gè)事件的邏輯聯(lián)系進(jìn)行思考，從而利用邏輯推理的作用，快速找到解決問題的辦法。同時(shí)，在實(shí)際生活中，大學(xué)生會(huì)面對(duì)各種各樣的社會(huì)問題。因而，將大學(xué)生培養(yǎng)成為思維敏捷的社會(huì)型人才，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展非常重要。使學(xué)生可以在各種問題的處理過程中，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)解決問題的關(guān)鍵點(diǎn)，提高其辨別是非的能力，才能以自身的能力獨(dú)立解決遇到的相關(guān)問題。因此，在大學(xué)生的素質(zhì)教育過程中，邏輯學(xué)始終發(fā)揮著重要的作用。

綜上所述，在大學(xué)生素質(zhì)教育的相關(guān)教學(xué)活動(dòng)中，邏輯學(xué)的發(fā)展始終發(fā)揮著重要的影響作用。在大學(xué)生素質(zhì)教學(xué)的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，我們必須重視邏輯學(xué)的教學(xué)，提高邏輯學(xué)的教學(xué)水平，使之可以與大學(xué)生的素質(zhì)教育活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合在一起，為實(shí)現(xiàn)大學(xué)生素質(zhì)教育的所有教學(xué)目標(biāo)發(fā)揮促進(jìn)作用。因此，各高校應(yīng)在結(jié)合大學(xué)生素質(zhì)教育發(fā)展水平的基本前提下，大力發(fā)展邏輯學(xué)的教學(xué)，使之可以不斷地提升大學(xué)生的創(chuàng)新能力以及理論應(yīng)用實(shí)踐的能力，為其以后更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

篇9

關(guān)鍵詞：中藥；藥性；理論；現(xiàn)代化；研究

中醫(yī)是我國(guó)特有的醫(yī)療技術(shù)，其有著上千年的歷史，在當(dāng)前社會(huì)，中醫(yī)技術(shù)沿用至今，具有較強(qiáng)的治療效果，中醫(yī)具有治本的功效，在醫(yī)藥西醫(yī)治療的基礎(chǔ)上，有時(shí)會(huì)結(jié)合中醫(yī)藥物，有效提高了治療的效果。為了促進(jìn)中藥的現(xiàn)代化發(fā)展，需要結(jié)合中藥的藥性理論，加強(qiáng)藥性研究，應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代化的藥性理論，這可以保證研究取得突破性的進(jìn)展。結(jié)合現(xiàn)代化的研究技術(shù)以及設(shè)備，能更清楚的了解中藥的有效成分，了解藥物的藥性，從而保證我國(guó)中藥產(chǎn)品能盡快進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)。

1、中藥藥性理論現(xiàn)代化研究的范圍及意義

為了促進(jìn)中藥的現(xiàn)代化發(fā)展，必須對(duì)中藥的藥性進(jìn)行細(xì)致的研究，了解中藥的功能以及有效成分，在對(duì)中藥進(jìn)行研究時(shí)，主要是對(duì)其藥性進(jìn)行分析，這可以了解到藥物發(fā)揮出的療效，與作用。中藥藥性理論是指藥性形成的機(jī)制以及運(yùn)行的規(guī)律。中藥藥性理論現(xiàn)代化研究的范圍包括藥物的性質(zhì)、應(yīng)用的規(guī)律，藥性是指藥物的寒熱溫涼的性質(zhì)，也是指其四氣、五味、歸經(jīng)、毒性等，本文主要是對(duì)中藥藥性的四氣與五味進(jìn)行研究，藥性理論是中醫(yī)通過長(zhǎng)期的實(shí)踐得出的，在用藥治療的過程中，分析了藥物本身具有的性質(zhì)以及達(dá)到的治療效果。中藥的藥性是中醫(yī)治療的主要依據(jù)，在對(duì)中藥的藥性理論進(jìn)行現(xiàn)代化的研究時(shí)，需要結(jié)合中醫(yī)臨床用藥的治療經(jīng)驗(yàn)，還要結(jié)合現(xiàn)代化的技術(shù)，這可以保證中藥的現(xiàn)代化發(fā)展。

2、中藥藥性理論現(xiàn)代化研究的依據(jù)

中藥藥性理論與中醫(yī)理論都是我國(guó)中醫(yī)事業(yè)不斷發(fā)展的重要理論基礎(chǔ)，中醫(yī)在我國(guó)有著悠久的歷史，在不斷實(shí)踐的過程中，中醫(yī)也總結(jié)出了較多的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中藥的藥性以及用藥效果進(jìn)行了總結(jié)，中醫(yī)治療需要有堅(jiān)實(shí)的理論為基礎(chǔ)，是建立在不斷實(shí)踐的基礎(chǔ)之上。在長(zhǎng)期的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，不同的病人對(duì)藥物的反應(yīng)有著差異性，在用藥時(shí)，中醫(yī)需要觀察療效，這有利于了解到中藥的性質(zhì)，可以總結(jié)出中醫(yī)的藥性理論，這對(duì)今后的治療與用藥有著重要的指導(dǎo)作用。中藥藥性包括四氣、五味等，在臨床應(yīng)用中，能了解到藥物是否具有清熱瀉火的功效，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)癥下藥。五味、升降浮沉、歸經(jīng)等理論的形成，也均來自于臨床實(shí)踐的總結(jié)。因此，中藥藥性理論的形成是以其臨床實(shí)踐為基礎(chǔ)的。

中藥藥性理論的不斷補(bǔ)充與完善，也有賴于中藥的臨床實(shí)踐。因其在形成與發(fā)展過程中，經(jīng)歷了多次實(shí)踐―――認(rèn)識(shí)―――再實(shí)踐―――再認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)過程，才使之逐步臻于完善。如“四氣”理論，在《本經(jīng)》中只有寒、熱、溫、涼四氣，后又加上平性而稱為五氣，而后又在五氣的基礎(chǔ)上添加了“微”與“大”，使之進(jìn)一步有了微溫、大熱、微寒、大寒等程度上的差異。五味也是如此，《本經(jīng)》只有五味，后人在長(zhǎng)期的臨床實(shí)踐中又總結(jié)出了淡味、澀味等?？梢?，藥性理論的發(fā)展與完善，也是由抽象到具體、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由片面到全面而逐步認(rèn)識(shí)與深入發(fā)展的。

3、中藥藥性理論現(xiàn)代化研究的實(shí)質(zhì)及應(yīng)用性

3.1臨床研究的應(yīng)用性

中藥藥性理論的研究有較高的臨床應(yīng)用指導(dǎo)性，在臨床實(shí)踐中，廣大醫(yī)務(wù)工作者在辨證選藥時(shí)，大多根據(jù)藥性理論來指導(dǎo)臨床用藥。說明藥性理論研究，也要以指導(dǎo)臨床用藥為目的。如藥性寒涼的藥可清熱瀉火，涼血解毒；藥性溫?zé)岬乃幙蓽乩锷⒑柣仃?。辛味藥能發(fā)散；甘味藥能補(bǔ)益；咸味藥能軟堅(jiān)等。然而由于歷史條件的限制，古代醫(yī)家用藥多以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為主，定性強(qiáng)于定量，定性與定量均以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為據(jù)，量效關(guān)系較為模糊，且籠統(tǒng)而隨意性大。因此，我們可借鑒中藥化學(xué)的研究，來認(rèn)識(shí)中藥的有效成分，并為其精確定性提供依據(jù)。

3.2炮制學(xué)研究的指導(dǎo)性

為了提供臨床療效，減少不良反應(yīng)等，也需在中藥藥性理論的指導(dǎo)下，按要求進(jìn)行炮制，否則將會(huì)直接影響藥物的療效。如同為治療脾氣虛弱，中氣下陷之補(bǔ)中益氣湯，有的醫(yī)生開方使用后有效，有的則療效欠佳，有的甚至無效。究其原因，與未按藥性理論要求對(duì)方中某些藥物進(jìn)行規(guī)范化炮制有直接關(guān)系。按照方中藥物組成的藥性，黃芪當(dāng)用蜜炙，白術(shù)當(dāng)用麩炒。因?yàn)樯S芪功在走表，透達(dá)肌膚，走而不守，具有固表止汗，托毒排膿，利水消腫之功，為外科瘡瘍潰后托瘡排膿生機(jī)之要藥。而炙黃芪則重在走里，具有補(bǔ)益脾肺，益氣生血之功，為常用的補(bǔ)虛益氣之品。白術(shù)生用，功效重在燥濕利水，益氣健脾，內(nèi)含較多的揮發(fā)油，蒼術(shù)醇、蒼術(shù)酮，燥性較大，若經(jīng)麩炒后，由于麩多孔，質(zhì)松而有較好的吸附作用，可以吸附部分揮發(fā)油，其燥性相對(duì)較低，所以臨床多用炒白術(shù)。

3.3中藥現(xiàn)代化研究的方向性

在中藥現(xiàn)代化研究過程中，當(dāng)首先以藥性理論的研究為基礎(chǔ)與方向。如“四氣”的實(shí)質(zhì)就是需要認(rèn)真考慮的藥性理論研究方向，因?yàn)樗臍獾难芯恳彩侵兴幩幮岳碚撗芯康闹攸c(diǎn)內(nèi)容之一，許多學(xué)者從中藥有效成分和中藥藥理方面做了大量的研究工作，積累了許多經(jīng)驗(yàn)和資料，在某些方面也體現(xiàn)了“四氣”的實(shí)質(zhì)。有的學(xué)者在研究中發(fā)現(xiàn)，溫?zé)犷愃幬锼锘钚猿煞帜芴岣咧袠猩窠?jīng)系統(tǒng)的興奮性，促進(jìn)呼吸、循環(huán)、代謝系統(tǒng)的活動(dòng)及內(nèi)分泌系統(tǒng)的功能，并能為其提供營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)或供給能量，從而顯示出這類溫?zé)崴幬锼哂械臏責(zé)嶙饔?。如?jù)藥理研究證實(shí)，溫?zé)犷愃幬锏母阶铀瑸躅^原堿具有強(qiáng)心鎮(zhèn)痛作用，中醫(yī)所說的“亡陽虛脫證”，其表現(xiàn)形式主要為呼吸、循環(huán)衰竭，熱量供應(yīng)不足，故用具有強(qiáng)心鎮(zhèn)痛作用的附子來回陽救逆。又如干姜含揮發(fā)油及姜辣素等成分，能興奮呼吸中樞及血管運(yùn)動(dòng)中樞，升高血壓，促進(jìn)消化液分泌，旺盛消化吸收功能，所以干姜能回陽救逆，溫中散寒，溫肺化飲，鑒于上述藥性理論的指導(dǎo)，證實(shí)了附子、干姜這類溫?zé)犷愃幬锏乃幚碜饔谩?/p>

4、結(jié)語

通過本文的分析可以看出，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，我國(guó)中醫(yī)技術(shù)越來越高，對(duì)中藥的應(yīng)用越來越靈活，為了促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)更好的發(fā)展，并保證我國(guó)中藥產(chǎn)品可以進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，相關(guān)研究人員需要對(duì)重要的藥性理論進(jìn)行現(xiàn)代化的研究，需要利用現(xiàn)代化的技術(shù)，還要結(jié)合以往的臨床應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)。在了解藥物的藥性后，可以做到對(duì)癥下藥，可以為用藥提供理論指導(dǎo)，保證治療的效果。做好對(duì)中藥藥性理論的現(xiàn)代化的研究，可以有效提高我國(guó)的中醫(yī)治療水平，幫助患者更快的解除病痛。■

參考文獻(xiàn)

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篇10

關(guān)鍵詞： 高中體育理論教學(xué) 重要性 措施

我國(guó)體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定體育教學(xué)的任務(wù)：增進(jìn)身體健康；提高心理健康水平；增強(qiáng)社會(huì)適應(yīng)能力；獲得體育與健康知識(shí)技能；培養(yǎng)對(duì)體育的愛好和興趣。體育與健康課融合了體育、生理、心理、衛(wèi)生保健、環(huán)境、社會(huì)、安全、營(yíng)養(yǎng)等諸多學(xué)科領(lǐng)域的有關(guān)知識(shí)，真正關(guān)注學(xué)生的健康意識(shí)、鍛煉習(xí)慣和衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成，將增進(jìn)學(xué)生健康貫穿于課程實(shí)施的全過程。確?！敖】档谝弧彼枷肼涞綄?shí)處，使學(xué)生健康成長(zhǎng)。然而，長(zhǎng)期以來，中學(xué)體育課的教學(xué)方式基本上是“一個(gè)哨子，幾個(gè)球，老師學(xué)生都自由”，或教師只注重教授技術(shù)動(dòng)作，學(xué)生單純模仿技術(shù)動(dòng)作，不注重基本理論和技術(shù)理論的講授，因此，學(xué)生缺少體育科學(xué)知識(shí)，對(duì)體育的目的任務(wù)不明確，對(duì)體育這門學(xué)科產(chǎn)生了不正確的認(rèn)識(shí)，得不到科學(xué)的鍛煉，無法實(shí)現(xiàn)“終身體育”的鍛煉目標(biāo)。

由此可見，要使高中體育教學(xué)質(zhì)量有大幅度提高，為大學(xué)輸送合格新生，完成中學(xué)體育教學(xué)任務(wù)，就有必要在督促中學(xué)生抓緊體格鍛煉的同時(shí)，開展系統(tǒng)的體育理論知識(shí)教育，讓學(xué)生在理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合下學(xué)習(xí)和鍛煉，從而減輕學(xué)生自我揣摩的盲目性和不必要的傷害。

體育理論課上主要在室內(nèi)講授體育的基本知識(shí)，運(yùn)動(dòng)衛(wèi)生常識(shí)，各主要運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目有關(guān)專項(xiàng)理論及其比賽規(guī)則、技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)等內(nèi)容。

一、高中體育理論教學(xué)的現(xiàn)狀

1.體育理論課教學(xué)時(shí)數(shù)嚴(yán)重不足。

高中體育教學(xué)的學(xué)時(shí)設(shè)置中，除安排個(gè)別課時(shí)的保健生理教學(xué)外，主要是室外課的術(shù)科教學(xué)，所以體育理論課時(shí)不足，無法使學(xué)生學(xué)到豐富的體育理論知識(shí)，進(jìn)而全面地提高文化素質(zhì)，導(dǎo)致體育理論課教學(xué)質(zhì)量低下。

2.體育理論教材內(nèi)容不夠切合學(xué)生實(shí)際。

很多學(xué)生認(rèn)為，體育理論知識(shí)的貧乏極大地影響了鍛煉的積極性，其主要原因如下：

（1）高中生缺乏從事體育運(yùn)動(dòng)的必要基礎(chǔ)理論知識(shí)與衛(wèi)生保健常識(shí)的指導(dǎo)，在進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)時(shí)往往憑著年紀(jì)輕、沖動(dòng)行事，結(jié)果事與愿違，發(fā)生傷害事故，但不知道如何現(xiàn)場(chǎng)處理，如何恢復(fù)。

（2）對(duì)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目規(guī)則知之甚少，無法有效地進(jìn)行練習(xí)比賽。在體育鍛煉過程中，任何人都會(huì)產(chǎn)生各種感覺和明顯的生理反應(yīng)。經(jīng)常鍛煉的人必須知道這些感覺、反應(yīng)與自身健康的關(guān)系，并學(xué)會(huì)用簡(jiǎn)單易行的生理指標(biāo)進(jìn)行測(cè)定、比較，分析自己的健康狀況，從而合理地安排鍛煉形式和運(yùn)動(dòng)負(fù)荷。但在現(xiàn)行體育理論教學(xué)中，由于課時(shí)少、教師素質(zhì)偏低等種種原因，致使體育理論教學(xué)帶有很大的隨意性，缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性和針對(duì)性，這樣的教學(xué)很難滿足學(xué)生的實(shí)際需要。

二、體育理論教學(xué)對(duì)素質(zhì)教育的促進(jìn)作用

素質(zhì)教育是采用教育手段培養(yǎng)人的各種素質(zhì)，它是一種教育思想和形式。體育理論教學(xué)作為體育教育的一個(gè)重要組成部分，它對(duì)高中生整體素質(zhì)的培養(yǎng)具有不可忽視的作用。

1.促進(jìn)了高中生思想道德素質(zhì)的提高。

在改革開放向縱深迅速延伸的今天，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)急需跨世紀(jì)并能適應(yīng)高科技全面發(fā)展的人才，這些人才同時(shí)必須具備很高的思想道德素質(zhì)。體育教育歷來是進(jìn)行社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要手段，是對(duì)高中生進(jìn)行思想道德教育的有效途徑。通過體育理論教學(xué)，可對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育、中華民族傳統(tǒng)美德教育；使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、生活觀和審美觀；使高中生具有愛國(guó)精神和民族氣節(jié)，胸懷大志，樹立為中華民族爭(zhēng)光的遠(yuǎn)大志向。要采用豐富的典型事例，這樣才具有強(qiáng)大的說服力。這方面的事例在體育界可以說比比皆是，如中國(guó)女排勇敢頑強(qiáng)摘取“五連冠”的事跡；郎平聽從祖國(guó)召喚，離家別子，甘愿承擔(dān)巨大經(jīng)濟(jì)損失回國(guó)執(zhí)教，重振中國(guó)女排雄風(fēng)的優(yōu)秀事跡，等等。

2.提高了高中生的文化素養(yǎng)。

體育是文化的一部分，具有豐富的文化內(nèi)涵。體育專業(yè)中有許多課程，如體育心理學(xué)、體育史、學(xué)校體育學(xué)等，本身就屬于人文學(xué)科。因此，通過體育理論教學(xué)，高中生可以擴(kuò)大知識(shí)面，提高文化素質(zhì)。

3.提高了高中生的身體與心理素質(zhì)。

長(zhǎng)期以來，體育教學(xué)重視身體鍛煉的形式，忽視體育科學(xué)知識(shí)的指導(dǎo)教育，未認(rèn)識(shí)到體育科學(xué)知識(shí)是身心教育不可分割的一部分。其實(shí)，學(xué)生體育實(shí)踐的實(shí)效性、長(zhǎng)期性和心理狀態(tài)的調(diào)整、發(fā)展需要相應(yīng)的體育科學(xué)知識(shí)作指導(dǎo)，這是因?yàn)楦咧猩挥芯邆淞艘欢ǖ捏w育理論知識(shí)，才能對(duì)運(yùn)動(dòng)本身，運(yùn)動(dòng)技術(shù)、技能有更加深刻的理解，從而提高鍛煉自覺性，更快更好地掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)。通過體育理論教學(xué)，可以教給學(xué)生如何鍛煉身體的科學(xué)原理、原則和體質(zhì)評(píng)價(jià)方法、心理評(píng)價(jià)方法等科學(xué)知識(shí)，使他們利用科學(xué)知識(shí)進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，提高健身意識(shí)和心理承受力，并形成良好的終身體育習(xí)慣。

三、加強(qiáng)體育理論教學(xué)的措施

1.合理利用體育理論課的教學(xué)時(shí)數(shù)。

首先，適當(dāng)增加體育理論教學(xué)時(shí)數(shù)；其次，合理利用雨雪天氣進(jìn)行室內(nèi)體育理論教學(xué)，征集體育理論課時(shí)，有利于系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生的日常體育鍛煉給予技術(shù)、生理和心理等方面的指導(dǎo)和幫助。

2.舉辦體育理論知識(shí)講座。

體育理論知識(shí)講座是體育理論課的補(bǔ)充，它是根據(jù)教育目標(biāo)、教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱精心組織的教學(xué)活動(dòng)，是課堂教學(xué)的繼承與發(fā)展。

3.抓住時(shí)機(jī)，個(gè)別指導(dǎo)。

高中生的身心發(fā)展已日趨成熟，具有自主學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的能力，但在學(xué)習(xí)、訓(xùn)練中他們必然會(huì)碰到許多問題。對(duì)此，教師應(yīng)利用各種機(jī)會(huì)主動(dòng)詢問并予以解釋，還要鼓勵(lì)學(xué)生經(jīng)常帶著問題來找自己，因?yàn)閭€(gè)別輔導(dǎo)效果往往好于課堂教學(xué)。

4.提高體育教師的理論素養(yǎng)。

體育教師的理論素養(yǎng)包括以下方面：掌握基本理論和方法；掌握生物學(xué)知識(shí)、心理學(xué)知識(shí)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)和衛(wèi)生保健學(xué)等知識(shí)；掌握各主要運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的有關(guān)專項(xiàng)理論及其比賽規(guī)則；具備社會(huì)學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等方面的知識(shí)。一個(gè)優(yōu)秀的高中體育教師應(yīng)該德、智、體、美全面發(fā)展。隨著社會(huì)發(fā)展和教育事業(yè)的深入改革，體育教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)也須相應(yīng)地發(fā)展變化。由過去的側(cè)重掌握運(yùn)動(dòng)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)槔碚?、技術(shù)全面發(fā)展；由簡(jiǎn)單的“示范型”向具備高素質(zhì)的“智能型”過渡。