導(dǎo)語：如何才能寫好一篇德育指導(dǎo)意見，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

為深入貫徹黨的十和十八屆三中、四中全會精神以及系列重要講話精神，落實教育規(guī)劃綱要，積極發(fā)揮家庭教育在少年兒童成長過程中的重要作用，促進學(xué)生健康成長和全面發(fā)展，現(xiàn)就加強家庭教育工作提出如下指導(dǎo)意見。

一、充分認識加強家庭教育工作的重要意義

家庭是社會的基本細胞。注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，對于國家發(fā)展、民族進步、社會和諧具有十分重要的意義。家庭是孩子的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。家庭教育工作開展的如何，關(guān)系到孩子的終身發(fā)展，關(guān)系到千家萬戶的切身利益，關(guān)系到國家和民族的未來。近年來，經(jīng)過各地不斷努力探索，家庭教育工作取得了積極進展，但還存在認識不到位、教育水平不高、相關(guān)資源缺乏等問題，導(dǎo)致一些家庭出現(xiàn)了重智輕德、重知輕能、過分寵愛、過高要求等現(xiàn)象，影響了孩子的健康成長和全面發(fā)展。當前，我國正處在全面建成小康社會的關(guān)鍵階段，提升家長素質(zhì)，提高育人水平，家庭教育工作承擔(dān)著重要的責(zé)任和使命。各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要從落實中央“四個全面”戰(zhàn)略布局的高度，不斷加強家庭教育工作，進一步明確家長在家庭教育中的主體責(zé)任，充分發(fā)揮學(xué)校在家庭教育中的重要作用，加快形成家庭教育社會支持網(wǎng)絡(luò)，推動家庭、學(xué)校、社會密切配合，共同培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

二、進一步明確家長在家庭教育中的主體責(zé)任

1.依法履行家庭教育職責(zé)。教育孩子是父母或者其他監(jiān)護人的法定職責(zé)。廣大家長要及時了解掌握孩子不同年齡段的表現(xiàn)和成長特點，真正做到因材施教，不斷提高家庭教育的針對性；要始終堅持兒童為本，尊重孩子的合理需要和個性，創(chuàng)設(shè)適合孩子成長的必要條件和生活情境，努力把握家庭教育的規(guī)律性；要提升自身素質(zhì)和能力，積極發(fā)揮榜樣作用，與學(xué)校、社會共同形成教育合力，避免缺教少護、教而不當，切實增強家庭教育的有效性。

2.嚴格遵循孩子成長規(guī)律。學(xué)齡前兒童家長要為孩子提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，培養(yǎng)孩子健康體魄、良好生活習(xí)慣和品德行為，讓他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗。小學(xué)生家長要督促孩子堅持體育鍛煉，增長自我保護知識和基本自救技能，鼓勵參與勞動，養(yǎng)成良好生活自理習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)孩子學(xué)會感恩父母、誠實為人、誠實做事。中學(xué)生家長要對孩子開展性別教育、媒介素養(yǎng)教育，培養(yǎng)孩子積極學(xué)業(yè)態(tài)度，與學(xué)校配合減輕孩子過重學(xué)業(yè)負擔(dān)，指導(dǎo)孩子學(xué)會自主選擇。切實消除學(xué)校減負、家長增負，不問興趣、盲目報班，不做“虎媽”“狼爸”。

3.不斷提升家庭教育水平。廣大家長要全面學(xué)習(xí)家庭教育知識，系統(tǒng)掌握家庭教育科學(xué)理念和方法，增強家庭教育本領(lǐng)，用正確思想、正確方法、正確行動教育引導(dǎo)孩子；不斷更新家庭教育觀念，堅持立德樹人導(dǎo)向，以端正的育兒觀、成才觀、成人觀引導(dǎo)孩子逐漸形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；不斷提高自身素質(zhì)，重視以身作則和言傳身教，要時時處處給孩子做榜樣，以自身健康的思想、良好的品行影響和幫助孩子養(yǎng)成好思想、好品格、好習(xí)慣；努力拓展家庭教育空間，不斷創(chuàng)造家庭教育機會，積極主動與學(xué)校溝通孩子情況，支持孩子參加適合的社會實踐，推動家庭教育和學(xué)校教育、社會教育有機融合。

三、充分發(fā)揮學(xué)校在家庭教育中的重要作用

1.強化學(xué)校家庭教育工作指導(dǎo)。各地教育部門要切實加強對行政區(qū)域內(nèi)中小學(xué)幼兒園家庭教育工作的指導(dǎo)，推動形成政府主導(dǎo)、部門協(xié)作、家長參與、學(xué)校組織、社會支持的家庭教育工作格局。中小學(xué)幼兒園要建立健全家庭教育工作機制，統(tǒng)籌家長委員會、家長學(xué)校、家長會、家訪、家長開放日、家長接待日等各種家校溝通渠道，逐步建成以分管德育工作的校長、幼兒園園長、中小學(xué)德育主任、年級長、班主任、德育課老師為主體，專家學(xué)者和優(yōu)秀家長共同參與，專兼職相結(jié)合的家庭教育骨干力量。將家庭教育工作納入教育行政干部和中小學(xué)校長培訓(xùn)內(nèi)容，將學(xué)校安排的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)計入工作量。

2.豐富學(xué)校指導(dǎo)服務(wù)內(nèi)容。各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要堅持立德樹人根本任務(wù)，將社會主義核心價值觀融入家庭教育工作實踐，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)家庭美德發(fā)揚光大。要舉辦家長培訓(xùn)講座和咨詢服務(wù)，開展先進教育理念和科學(xué)育人知識指導(dǎo)；舉辦經(jīng)驗交流會，通過優(yōu)秀家長現(xiàn)身說法、案例教學(xué)發(fā)揮優(yōu)秀家庭示范帶動作用。組織社會實踐活動，定期開展家長和學(xué)生共同參與的參觀體驗、專題調(diào)查、研學(xué)旅行、紅色旅游、志愿服務(wù)和社會公益活動。以重大紀念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日為契機，通過豐富多彩、生動活潑的文藝、體育等活動增進親子溝通和交流。及時了解、溝通和反饋學(xué)生思想狀況和行為表現(xiàn)，營造良好家校關(guān)系和共同育人氛圍。

3.發(fā)揮好家長委員會作用。各地教育部門要采取有效措施加快推進中小學(xué)幼兒園普遍建立家長委員會，推動建立年級、班級家長委員會。中小學(xué)幼兒園要將家長委員會納入學(xué)校日常管理，制訂家長委員會章程，將家庭教育指導(dǎo)服務(wù)作為重要任務(wù)。家長委員會要邀請有關(guān)專家、學(xué)校校長和相關(guān)教師、優(yōu)秀父母組成家庭教育講師團，面向廣大家長定期宣傳黨的教育方針、相關(guān)法律法規(guī)和政策，傳播科學(xué)的家庭教育理念、知識和方法，組織開展形式多樣的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)和實踐活動。

4.共同辦好家長學(xué)校。各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要配合婦聯(lián)、關(guān)工委等相關(guān)組織，在隊伍、場所、教學(xué)計劃、活動開展等方面給予協(xié)助，共同辦好家長學(xué)校。中小學(xué)幼兒園要把家長學(xué)校納入學(xué)校工作的總體部署，幫助和支持家長學(xué)校組織專家團隊，聘請專業(yè)人士和志愿者，設(shè)計較為具體的家庭教育綱目和課程，開發(fā)家庭教育教材和活動指導(dǎo)手冊。中小學(xué)家長學(xué)校每學(xué)期至少組織1次家庭教育指導(dǎo)和1次家庭教育實踐活動。幼兒園家長學(xué)校每學(xué)期至少組織1次家庭教育指導(dǎo)和2次親子實踐活動。

四、加快形成家庭教育社會支持網(wǎng)絡(luò)

1.構(gòu)建家庭教育社區(qū)支持體系。各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要與相關(guān)部門密切配合，推動建立街道、社區(qū)（村）家庭教育指導(dǎo)機構(gòu)，利用節(jié)假日和業(yè)余時間開展工作，每年至少組織2次家庭教育指導(dǎo)和2次家庭教育實踐活動，將街道、社區(qū)（村）家庭教育指導(dǎo)服務(wù)納入社區(qū)教育體系。有條件的中小學(xué)幼兒園可以派教師到街道、社區(qū)（村）掛職，為家長提供公益性家庭教育指導(dǎo)服務(wù)。

2.統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各類社會資源單位。各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要積極引導(dǎo)多元社會主體參與家庭教育指導(dǎo)服務(wù)，利用各類社會資源單位開展家庭教育指導(dǎo)和實踐活動，擴大活動覆蓋面，推動有條件的地方由政府購買公益崗位。依托青少年宮、鄉(xiāng)村少年宮、兒童活動中心等公共服務(wù)陣地，為城鄉(xiāng)不同年齡段孩子及其家庭提供家庭教育指導(dǎo)服務(wù)。鼓勵和支持有條件的機關(guān)、社會團體、企事業(yè)單位為家長提供及時便利的公益性家庭教育指導(dǎo)服務(wù)。

3.給予困境兒童更多關(guān)愛幫扶。各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要指導(dǎo)、支持、監(jiān)督家庭切實履行家庭教育職責(zé)。要特別關(guān)心流動兒童、留守兒童、殘疾兒童和貧困兒童，鼓勵和支持各類社會組織發(fā)揮自身優(yōu)勢，以城鄉(xiāng)兒童活動場所為載體，廣泛開展適合困境兒童特點和需求的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)和關(guān)愛幫扶。倡導(dǎo)企業(yè)履行社會責(zé)任，支持志愿者開展志愿服務(wù)，引導(dǎo)社會各界共同參與，逐步培育形成家庭教育社會支持體系。

五、完善家庭教育工作保障措施

1.加強組織領(lǐng)導(dǎo)。各地教育部門要在當?shù)攸h委、政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，把家庭教育工作列入重要議事日程，建立家庭教育工作協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)機制，制訂實施辦法。積極爭取政府統(tǒng)籌安排相關(guān)經(jīng)費，中小學(xué)幼兒園要為家庭教育工作提供必要的經(jīng)費保障。把家庭教育工作作為中小學(xué)幼兒園綜合督導(dǎo)評估的重要內(nèi)容，開展督導(dǎo)工作。中小學(xué)幼兒園要結(jié)合實際制定推進家庭教育工作的具體方案，做到責(zé)任到人，措施到生。

2.加強科學(xué)研究。各地教育部門要堅持問題導(dǎo)向，通過設(shè)立一批家庭教育研究課題，形成一批高質(zhì)量家庭教育研究成果。依托有相關(guān)基礎(chǔ)的高等學(xué)?；蚱渌麢C構(gòu)推動成立家庭教育研究基地，發(fā)揮各級教育學(xué)會家庭教育專業(yè)委員會和家庭教育學(xué)會（研究會）等社會組織、學(xué)術(shù)團體的作用，重視家庭教育理論研究和家庭教育學(xué)科建設(shè)，探索建立具有中國特色的家庭教育理論體系。

3.加強宣傳引導(dǎo)。各地教育部門要開展家庭教育工作實驗區(qū)和示范校創(chuàng)建工作，充分培育、挖掘和提煉先進典型經(jīng)驗，以點帶面，整體推進。教育部將遴選確定部分地區(qū)為全國家庭教育實驗區(qū)，部分學(xué)校為全國家庭教育示范校。各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要樹立先進家庭典型，宣傳優(yōu)秀家庭教育案例，引導(dǎo)全社會重視和支持家庭教育工作，為家庭教育工作營造良好的社會環(huán)境和輿論氛圍。

政策解讀

切實加強家庭教育工作指導(dǎo)努力培養(yǎng)新時期合格家長

――教育部基礎(chǔ)教育一司負責(zé)人 就《教育部關(guān)于加強家庭教育 工作的指導(dǎo)意見》答記者問

日前，教育部印發(fā)了《教育部關(guān)于加強家庭教育工作的指導(dǎo)意見》（以下簡稱《指導(dǎo)意見》）。教育部基礎(chǔ)教育一司負責(zé)人就有關(guān)問題回答了記者提問。

問：請介紹一下出臺《指導(dǎo)意見》的背景和意義是什么？

答：家庭教育是家長對孩子進行的教育，是家長的法定責(zé)任?！段闯赡耆吮Ｗo法》明確規(guī)定家長應(yīng)當學(xué)習(xí)家庭教育知識，有關(guān)國家機關(guān)和社會組織應(yīng)當為家長提供家庭教育指導(dǎo)?！督逃ā芬惨?guī)定學(xué)校、教師可以對學(xué)生家長提供家庭教育指導(dǎo)。當前，加強中小學(xué)幼兒園家庭教育工作的指導(dǎo)非常迫切而且意義重大。

一是貫徹黨和國家對家庭教育的要求。去年以來，關(guān)于家庭教育做出了一系列重要指示，強調(diào)家庭教育在少年兒童成長過程中的重要作用。2014年“六一”國際兒童節(jié)前夕，在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)參加學(xué)校少年隊主題隊日活動、與師生代表座談時指出，“家庭是孩子的第一個課堂，父母是孩子的第一個老師”，強調(diào)“家長要時時處處給孩子做榜樣，用正確行動、正確思想、正確方法教育引導(dǎo)孩子”。在2015年春節(jié)團拜會上的講話又指出，“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學(xué)校”，再次強調(diào)“要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。的系列論述，深刻地指出了家庭在人一生成長中的重要作用，家教在人一生教育中的重要作用。為貫徹黨的十、十八屆三中四中全面精神和系列重要講話精神，落實教育規(guī)劃綱要中“充分發(fā)揮家庭教育在兒童少年成長過程中的重要作用”要求，教育部制定了《指導(dǎo)意見》，明確了當前加強中小學(xué)幼兒園家庭教育工作的具體舉措。

二是促進學(xué)生健康成長和全面發(fā)展的需要。新形勢下家庭教育在促進學(xué)生健康成長和全面發(fā)展方面具有更加重要的作用。家長的家庭教育取向和水平，直接影響著少年兒童養(yǎng)成好思想、好品格、好習(xí)慣，也關(guān)系到千家萬戶的切身利益，關(guān)系到國家和民族的未來。當前，由于各種原因，一些家長沒有樹立正確的教育觀念，未掌握科學(xué)的教育方法，不尊重子女的健康情趣，不注重培養(yǎng)子女的良好習(xí)慣，與學(xué)校的溝通配合不夠，導(dǎo)致家庭教育未能發(fā)揮應(yīng)有的重要作用。家庭教育工作是對家長進行教育，普及家教知識，更新家長觀念，提升育人水平。因此，必須進一步加強家庭教育工作，為家長提供家庭教育指導(dǎo)服務(wù)，推動家庭、學(xué)校、社會密切配合形成綜合育人體系，把廣大少年兒童培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

三是家庭教育工作現(xiàn)狀亟待改進。近年來，家庭教育工作取得了積極進展，但還存在一些困難和問題，現(xiàn)實狀況不容樂觀。社會各界對家庭教育的認識不到位，家庭教育工作水平還不高，家庭教育資源相對匱乏，相關(guān)體制機制還不夠健全，學(xué)校教育、社會教育和家庭教育還沒有形成合力，這些問題導(dǎo)致在育人方面出現(xiàn)了一些違背教育規(guī)律和人才成長規(guī)律的現(xiàn)象，如缺教少護、教而不當、重智輕德、重知輕能、重身體健康輕心理健康等。因此，切實加強學(xué)校家庭教育工作，是讓每一位學(xué)生享有人生出彩機會的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是學(xué)生培育和踐行社會主義核心價值觀的重要途徑，是堅持立德樹人根本任務(wù)、深化教育領(lǐng)域綜合改革的現(xiàn)實需要。

問：請介紹一下《指導(dǎo)意見》的研制過程。

答：《指導(dǎo)意見》的制定是一個深入開展調(diào)研、廣泛征求意見、不斷修改完善的過程，盡可能凝聚廣泛共識、形成最大公約數(shù)，使其科學(xué)、嚴謹、可操作性強。

一是深入開展調(diào)研。我們委托有關(guān)研究機構(gòu)深入開展文獻研究，對家庭教育工作的現(xiàn)狀和問題進行分析梳理，并進行實地調(diào)查研究，了解地方教育部門和中小學(xué)幼兒園的相關(guān)意見，吸收地方有益工作經(jīng)驗。在此基礎(chǔ)上，形成了文件征求意見稿。

二是廣泛征求意見。為了讓意見征求更廣泛，更有代表性，我們多次召集有關(guān)家庭教育的專家、教育行政部門管理人員、學(xué)校校長、教研人員、一線教師、家長舉行小型座談會，集中征求文件修改意見。

三是不斷修改完善。在多次征求各方意見的基礎(chǔ)上，我們對文件進行反復(fù)修改完善，最終形成了《指導(dǎo)意見》。

問：《指導(dǎo)意見》在加強家庭教育工作方面對家長提出什么要求？

答：家庭是孩子的第一個課堂，父母是孩子的第一任老師。教育孩子是父母或者其他監(jiān)護人的法定職責(zé)?！吨笇?dǎo)意見》明確提出要進一步明確家長在家庭教育中的主體責(zé)任。

一是依法履行家庭教育職責(zé)。廣大家長要及時了解掌握孩子不同年齡段的表現(xiàn)和成長特點，真正做到因材施教，不斷提高家庭教育的針對性，努力把握家庭教育的規(guī)律性，切實增強家庭教育的有效性。

二是嚴格遵循孩子成長規(guī)律。廣大家長要根據(jù)學(xué)生年齡特點和幼兒園、小學(xué)、中學(xué)階段特征，把握學(xué)齡前兒童、小學(xué)生和中學(xué)生家庭教育的規(guī)律性，明確各個階段家庭教育的重點內(nèi)容和要求。

三是不斷提升家庭教育水平。廣大家長要全面學(xué)習(xí)家庭教育知識，不斷更新家庭教育觀念，不斷提高自身素質(zhì)，重視以身作則和言傳身教，努力拓展家庭教育空間，推動家庭教育和學(xué)校教育、社會教育有機融合。

問：《指導(dǎo)意見》對各地發(fā)揮學(xué)校在家庭教育中的重要作用有哪些主要措施？

答：《指導(dǎo)意見》就如何充分發(fā)揮學(xué)校在家庭教育中的重要作用提出了4方面的主要措施。

一是強化學(xué)校家庭教育工作指導(dǎo)。各地教育部門要推動形成政府主導(dǎo)、部門協(xié)作、家長參與、學(xué)校組織、社會支持的家庭教育工作格局。中小學(xué)幼兒園要建立健全家庭教育工作機制，統(tǒng)籌各種家校溝通渠道。

二是豐富學(xué)校指導(dǎo)服務(wù)內(nèi)容。各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要堅持立德樹人根本任務(wù)，將社會主義核心價值觀融入家庭教育工作實踐，將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)家庭美德發(fā)揚光大。通過培訓(xùn)講座、咨詢服務(wù)、社會實踐、親子活動等形式營造良好家校關(guān)系和共同育人氛圍。

三是發(fā)揮好家長委員會作用。各地教育部門要采取有效措施加快推進中小學(xué)幼兒園普遍建立家長委員會。中小學(xué)幼兒園要將家長委員會納入學(xué)校日常管理，制訂家長委員會章程，將家庭教育指導(dǎo)服務(wù)作為重要任務(wù)。家長委員會要組織開展形式多樣的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)和實踐活動。

四是共同辦好家長學(xué)校。各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要配合婦聯(lián)、關(guān)工委等相關(guān)組織，在隊伍、場所、教學(xué)計劃、活動開展等方面給予協(xié)助，共同辦好家長學(xué)校。中小學(xué)幼兒園要把家長學(xué)校納入學(xué)校工作的總體部署。

問：《指導(dǎo)意見》如何推動社會支持家庭教育工作？

答：《指導(dǎo)意見》就加快形成家庭教育社會支持網(wǎng)絡(luò)提出了3點意見。

一是構(gòu)建家庭教育社區(qū)支持體系。各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要與相關(guān)部門密切配合，推動建立街道、社區(qū)（村）家庭教育指導(dǎo)機構(gòu)，利用節(jié)假日和業(yè)余時間開展工作。

二是統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各類社會資源單位。各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要積極引導(dǎo)多元社會主體參與家庭教育指導(dǎo)服務(wù)，利用各類社會資源單位開展家庭教育指導(dǎo)和實踐活動，擴大活動覆蓋面，推動有條件的地方由政府購買公益崗位。

三是給予困境兒童更多關(guān)愛幫扶。各地教育部門和中小學(xué)幼兒園要指導(dǎo)、支持、監(jiān)督家庭切實履行家庭教育職責(zé)。要特別關(guān)心困境兒童，引導(dǎo)社會各界共同參與，逐步培育形成家庭教育社會支持體系。

問：《指導(dǎo)意見》在加強家庭教育工作保障方面有哪些具體措施？

答：《指導(dǎo)意見》對如何完善家庭教育工作保障措施明確了3方面的要求。

一是加強組織領(lǐng)導(dǎo)，狠抓文件落實。各地教育部門要把家庭教育工作列入重要議事日程，制訂實施辦法。積極爭取政府統(tǒng)籌安排相關(guān)經(jīng)費，中小學(xué)幼兒園要為家庭教育工作提供必要的經(jīng)費保障。把家庭教育工作作為中小學(xué)幼兒園綜合督導(dǎo)評估的重要內(nèi)容，開展督導(dǎo)工作。中小學(xué)幼兒園要結(jié)合實際制訂推進家庭教育工作的具體方案。

二是加強科學(xué)研究，提升專業(yè)水平。各地教育部門要堅持問題導(dǎo)向，通過設(shè)立一批家庭教育研究課題，形成一批高質(zhì)量家庭教育研究成果。推動成立家庭教育研究基地，重視家庭教育理論研究和家庭教育學(xué)科建設(shè)，探索建立具有中國特色的家庭教育理論體系。

篇2

[關(guān)鍵詞]教師職業(yè)道德意義舉措

教師的職業(yè)道德是教師在職業(yè)活動中對于教師職業(yè)的地位、作用及其對個人生活意義的看法，教師職業(yè)道德是一種具有明確目的性、自黨性、堅定性的職業(yè)、選擇態(tài)度和行為的體現(xiàn)，對教師職業(yè)動機和目標起著決定性的作用。

1 教師職業(yè)道德現(xiàn)狀

在我國，教師職業(yè)往往被賦予強烈的社會情感和文化重任，似乎教師只有竭盡全力地做好本職工作，才能擔(dān)負起社會的厚望?，F(xiàn)實中，教師雖然安于辛苦的現(xiàn)狀，視忙碌的工作為獲取幸福的過程，卻絲毫不能擺脫繁忙工作和社會壓力帶來的職業(yè)倦怠感。在追求目的性觀念的影響下，教師在教育過程中逐漸更多地關(guān)注教育工作的結(jié)果而非其意義和價值。

2 加強教師職業(yè)道德建設(shè)的意義

2.1 是聚集社會正能量的需要。教師的師德師風(fēng)狀況，直接影響學(xué)生的培養(yǎng)質(zhì)量和人才質(zhì)量。教師職業(yè)道德作為公共道德的重要組成部分，是以維護國家、社會、職業(yè)集團利益和倫理秩序為出發(fā)點和基本原則，它所要求和倡導(dǎo)的職業(yè)道德規(guī)范是：熱愛教育事業(yè)，教書育人，改革教學(xué)方式，提高教育教學(xué)水平。面向全體學(xué)生，熱愛、尊重、了解和嚴格要求學(xué)生，為人師表，作風(fēng)正派，廉潔從教以及集體主義和人道主義原則等，是整個社會生活道德的重要組成部分，涉及了與人們利益密切相關(guān)的政治、經(jīng)濟、法律、生活等重要的社會領(lǐng)域，對社會的穩(wěn)定和諧發(fā)展有著直接而密切的關(guān)系，是社會和諧穩(wěn)定的重要保證。

2.2 加強教師職業(yè)道德建設(shè)是培養(yǎng)高素質(zhì)教師的需要。教師是人才的培養(yǎng)者，也是學(xué)校聲譽的奠基者和傳播者，是民族優(yōu)秀文化與世界先進文明交流借鑒的紐帶，更是優(yōu)良學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的建設(shè)者和示范者。良好的師德師風(fēng)是教師隊伍素質(zhì)中至關(guān)重要的方面。教師只有不斷提高自己的道德修養(yǎng)，自覺按照社會主義教師職業(yè)道德要求進行自我教育、自我鍛煉、自我改造、自我提高、自覺抵制和克服各種與社會主義教師職業(yè)道德要求相悖的道德意識。才會使社會主義教師道德原則、規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人穩(wěn)定的內(nèi)心信念，才會按照社會主義教師道德原則規(guī)范去工作成為一名合格的教師贏得了社會的尊重。同時，市場經(jīng)濟和開放環(huán)境給教師職業(yè)道德帶諸多新挑戰(zhàn)，直接影響到教師政治信念價值取向、職業(yè)精神，要切實解決教師隊伍中現(xiàn)實存在的問題，就必須大力加強和改進教師的思想政治工作，切實抓緊抓好師德建設(shè)。

2.3 學(xué)校所要培養(yǎng)的是適應(yīng)社會發(fā)展需要的、在人格與心理上全面發(fā)展的高級專業(yè)人才，這就使得高校教師在教育教學(xué)的過程中，除應(yīng)具備較為扎實的專業(yè)知識和專業(yè)技能之外，還應(yīng)具備高尚的職業(yè)道德，不僅要以高深的專業(yè)知識吸引學(xué)生，同時也要以高尚的人格和品德來感化學(xué)生。教師的道德品質(zhì)、思想情操、精神風(fēng)貌和行為習(xí)慣等，潛移默化地影響著學(xué)生，通過這些，真正實現(xiàn)學(xué)生在專業(yè)上成才，在精神上成人。

3 加強教師職業(yè)道德建設(shè)的舉措

3.1 建立合理的職業(yè)期待。由于教育對象的獨特性、主體性及教育背景的不斷變化性，對教師很難實行嚴格的程式化、制度化、技術(shù)化和數(shù)量化的管理。教師只有認識到自身職業(yè)對社會和學(xué)生健康發(fā)展的重大作用，才能對工作持有果敢與剛毅的態(tài)度，才能從瑣碎的工作中獲得幸福的感覺。作為教師應(yīng)了解到自己事業(yè)的可能性與局限性，不要因為自己的現(xiàn)狀與預(yù)期目標相差太遠而產(chǎn)生消極情緒；教師要熱愛學(xué)生，多看其優(yōu)點，用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，這樣不但有助于師生關(guān)系的改善，也有益于師生的心理健康。

3.2 建構(gòu)堅實的職業(yè)認同。職業(yè)認同是指一個人對所從事的職業(yè)在內(nèi)心認為它有價值、有意義，并能夠從中找到樂趣的心理過程。職業(yè)認同既是教師從自己的經(jīng)歷中逐漸發(fā)展、確認自己的教師角色的過程，又是教師對自己當前所從事的教師職業(yè)的認同程度。教師職業(yè)倦怠的克服和幸福感的激活正依靠這種堅實的職業(yè)認同。而建構(gòu)職業(yè)認同的基本前提就是教師的教學(xué)欲望，即教師能把教學(xué)視為自己的內(nèi)心渴望和自覺傾向，在這一過程中享受到教書育人的樂趣、自由創(chuàng)造的喜悅和自我價值的升華。

篇3

一、相關(guān)文獻綜述

1、利率政策有效性理論的沿革

(1)瑞典學(xué)派對利率政策有效性的探討。在20世紀中期以前，不少西方國家的金融政策的主要調(diào)控對象是利率，其對利率機制的作用也是深信不疑的。瑞典學(xué)派的代表人物維克塞爾在其所著的《利息與物價》一書中，對利率機制的有效性提出了三個基本命題：一是中央銀行變更利率后，商業(yè)銀行將隨之作相應(yīng)的變更；二是整個金融市場上，長短期利率體系將全面并同時作相應(yīng)的變動；三是借款者和儲蓄者對利率變動的反應(yīng)都具有較大彈性。維克塞爾關(guān)于利率機制的作用的假定在相當長時期內(nèi)為金融理論界所認同。

到了20世紀30年代，隨著金融體系的發(fā)展，理論界從維克塞爾的分析思路出發(fā)，開始研究新的經(jīng)濟金融環(huán)境下利率政策的調(diào)控有效性問題。柏爾吉斯(W.R.Burges)和里芙勒(W.W.Riefler)分別于1927年和1930年撰文指出，維克塞爾的三個命題與現(xiàn)實經(jīng)濟的情況是有差距的，即中央銀行變更利率不會自動誘發(fā)商業(yè)銀行利率的相應(yīng)變動；短期利率的變動即使會影響長期利率，其影響程度也很微弱；對各類企業(yè)而言，利息費用與其他費用相比，皆微不足道，因而可以被忽視；對于“邊際企業(yè)”而言，其他費用的變動比利息費用的變動更為重要。按照這三個觀點，利率政策在宏觀經(jīng)濟調(diào)控中的作用極為有限。

(2)凱恩斯學(xué)派對利率政策有效性的貢獻。作為西方主流經(jīng)濟學(xué)的重要代表人物，凱恩斯對利率政策調(diào)控有效性的認識也經(jīng)歷了一個不斷變化的過程，這從一個側(cè)面反映了利率政策調(diào)控效率問題的復(fù)雜性。在1930年出版的《貨幣論》中，凱恩斯進一步完善了維克塞爾的理論，認為利率政策是重要的、有效的，貨幣當局通過變更利率，可以使儲蓄與投資相等。然而，在1936年出版的《就業(yè)、利息與貨幣通論》中，凱恩斯則認為，在經(jīng)濟周期變動的某個階段，投資對利率是無彈性的，貨幣需求在某一低利率下有趨于無窮大的可能性。這樣，利率政策便是無效的。凱恩斯提出了利率政策只是在一定區(qū)域內(nèi)有效的理論觀點?，F(xiàn)代凱恩斯主義一直沿襲了這一基本命題，認為宏觀調(diào)控當局能夠通過貨幣政策工具的運用來調(diào)整利率的變動(其別是短期利率)，以影響宏觀經(jīng)濟中的投資和消費活動，從而實現(xiàn)國民收入的變動和預(yù)定的宏觀經(jīng)濟目標，只是在經(jīng)濟蕭條時期，利率政策的調(diào)控效率才受到抑制。

(3)貨幣學(xué)派對利率政策有效性的質(zhì)疑。貨幣學(xué)派對于利率政策基本上持否定的態(tài)度。在貨幣主義看來，利率政策在經(jīng)濟中的作用并不重要，利率不能作為宏觀金融調(diào)控的主要手段之一來使用。他們認為，利率對于經(jīng)濟金融運行的影響是間接和微小的，貨幣供求平衡主要是由收入而不是利率來調(diào)節(jié)的；貨幣的增減與利率的變化并不一定存在穩(wěn)定的關(guān)系，在貨幣供給量增加的初期，利率可能下跌，但是隨著借貸需求的增加和人們適應(yīng)性預(yù)期的作用，又會引起利率的下跌。因此，貨幣學(xué)派認為利率不能作為宏觀金融調(diào)控傳導(dǎo)機制的重要工具，也不能成為貨幣政策的中介目標。

(4)理性預(yù)期學(xué)派對利率政策有效性的拓展。如果說貨幣主義學(xué)派還認為貨幣供應(yīng)量的變動在初期能夠影響利率，從而在一定程度上承認利率政策在一定范圍內(nèi)的調(diào)控效率的話，那么理性預(yù)期學(xué)派則對于利率政策持完全的否定態(tài)度。在理性預(yù)期學(xué)派看來，一旦宏觀調(diào)控當局決定增減貨幣供應(yīng)量。公眾的預(yù)期價格立即形成(即使宏觀當局試圖以改變策略的方式進行調(diào)控，公眾也能夠?qū)@種策略的改變形成預(yù)期)，推動名義利率隨著預(yù)期價格上升，而實際利率并沒有受到影響，因而宏觀當局試圖調(diào)節(jié)貨幣供應(yīng)量來調(diào)節(jié)利率的政策努力在初期的短暫效果也不存在，宏觀當局并不能左右經(jīng)濟金融運行中的實際變量，而只能作用于名義變量。理性預(yù)期學(xué)派在否定利率政策的論述中涉及到公眾預(yù)期對利率政策調(diào)控效率的重要性，這也是其對利率政策有效性研究的貢獻所在。

2、時間一致性理論下利率政策有效性

時間一致問題及其解決是貨幣政策規(guī)則的理論基石。時間一致性是指在時間t上制定一項在t+n期上執(zhí)行的政策措施，但這項政策在t+n期時已經(jīng)不是最優(yōu)選擇。時間一致性的概念是由挪威經(jīng)濟學(xué)家芬恩，基德蘭德和美國經(jīng)濟學(xué)家愛德華，普雷斯科特首先提出來的，對宏觀經(jīng)濟政策運用中“時間一致性難題”的分析研究，為經(jīng)濟政策特是貨幣政策的實際有效運用提供了思路。

時間一致性理論的核心思想是：既然經(jīng)濟運行結(jié)果依賴于當前的政策決定與將來的政策意圖，經(jīng)濟當事人在形成自己的預(yù)期時總是會預(yù)測未來的政策變動，因此，宏觀經(jīng)濟政策不能假定經(jīng)濟當事人在預(yù)期既定的情況下得到系統(tǒng)地執(zhí)行。

由此可見，為取得最優(yōu)的利率政策效果，政府行為應(yīng)保持相對的穩(wěn)定性、可持續(xù)性和透明性。一方面，平穩(wěn)的、連續(xù)的、相互協(xié)調(diào)的經(jīng)濟政策是十分必要的；另一方面，政府的政策行為不論是短期的還是長期的，都要保持透明性。這樣做的好處，一是可以穩(wěn)定公眾預(yù)期，二是可以對公眾行為進行有效的引導(dǎo)。

最為重要的是，中央銀行應(yīng)進一步增強利率政策的前瞻性。由于從貨幣政策操作到對價格和產(chǎn)出等宏觀經(jīng)濟變量產(chǎn)生影響需要經(jīng)歷相當復(fù)雜的傳導(dǎo)機制，因此貨幣政策發(fā)揮效果一般存在時滯。這意味著貨幣政策需要有“前瞻性”，貨幣政策在決策時需要把政策時滯考慮在內(nèi)，也就是要對宏觀經(jīng)濟的未來變化進行預(yù)測并提前作出必要的反應(yīng)。

二、實證研究

1、變量和數(shù)據(jù)選擇

(1)變量選取。本文旨在通過分析利率對消費和投資的影響作用來研究利率政策的效果，通常選取實際的月度社會消費品零售總額同比增長率(sxf)代表消費的變化，實際的月度固定資產(chǎn)投資同比增長率(stz)代表投資的變化，利率變量選用一年期定期存款的實際利率(sr)。

(2)數(shù)據(jù)選取。所用各數(shù)據(jù)如表1-5所示。

2、估計過程和結(jié)果

(1)數(shù)據(jù)的單整檢驗。在協(xié)整檢驗以前，先對序列進行單位根檢驗，判定其是否平穩(wěn)。表6為ADF檢驗的結(jié)果。

由上面ADF檢驗的t統(tǒng)計量可知，未經(jīng)過差分的實際社會

消費品零售額同比增長率、實際固定資產(chǎn)投資同比增長率和實際利率都存在單位根，即為非平穩(wěn)序列。而經(jīng)過一階差分以后，序列達到平穩(wěn)，這說明三者都為I(1)序列。若直接進行回歸，就不能避免產(chǎn)生謬誤回歸的可能性。因此，我們需要對三者進行協(xié)整分析。

(2)協(xié)整檢驗。為了檢驗消費、投資與利率之間是否存在長期穩(wěn)定的關(guān)系，本文分對實際的月度社會消費品零售總額同比增長率(sxf)、實際的月度固定資產(chǎn)投資同比增長率(stz)和實際利率進行協(xié)整檢驗。結(jié)果表明，三者在s％的顯著水平下存在協(xié)整關(guān)系(見表7)。

(3)脈沖響應(yīng)分析及誤差分解。協(xié)整分析只是表明消費、投資和實際利率之間存在著長期穩(wěn)定的關(guān)系，為了進一步分析利率對投資和消費的作用，本文采用基于向量自回歸(VAR)模型的脈沖響應(yīng)函數(shù)進行檢驗。使用VAR模型的優(yōu)點在于，它不需要對模型中各變量的內(nèi)生性和外生性事先作出假定。

由sr，stz和sxf構(gòu)成VAR系統(tǒng)，滯后期選擇為15。分給3tZ和sxf一個標準差大小的沖擊，得到關(guān)于消費和投資的脈沖響應(yīng)函數(shù)。圖1、2中，橫軸表示沖擊作用的滯后期間數(shù)(單位：月度)，縱軸分表示投資和消費同比增長率。

從圖1中，可以看出投資對利率有一個比較持久的正向響應(yīng)。從相應(yīng)的投資誤差分析表中可以發(fā)現(xiàn)(見表8)，利率沖擊對投資的影響作用極大，第一個月就達到了31.81％，此后不斷上升，在第六個月達到最大72.80％，此后逐漸下降，但是直到第15個月還有高達51.16％的影響。

從圖2中可以看出，消費對利率也有正向的響應(yīng)，但是結(jié)合相應(yīng)的誤差分解表發(fā)現(xiàn)，第一個月的響應(yīng)很小，只有0.31％。第二個月，正向響應(yīng)達到最大19.85％，以后各期震蕩減小，但總是正向的響應(yīng)(見表9)。

總的來看，投資和消費對利率都有正向的沖擊，表明2007-2010年期間，利率、投資、消費之間存在著同向的變動關(guān)系，不同的是投資對消費的正向沖擊更加持久，而消費對利率的正向沖擊是不斷衰減的。

三、政策含義

1、利率政策要增加更多的中間變量

中國經(jīng)濟處于改革轉(zhuǎn)軌期間，在市場化程度、貨幣政策的運作機制、貨幣政策的傳導(dǎo)機制等方面跟發(fā)達國家有差異，也跟市場化程度比較高的新興市場國家不同。一方面，事實證明了我國當前采取的靈活多樣的利率政策在應(yīng)對金融危機中表現(xiàn)出強有力的效果；另一方面，還應(yīng)認識到隨著我國市場經(jīng)濟的日益發(fā)展和復(fù)雜化程度的加深，我國的利率政策應(yīng)采用多種中間變量，才能保證利率政策能有效的調(diào)控經(jīng)濟。如調(diào)整中央銀行基準利率，主要包括再貸款利率、再貼現(xiàn)利率、存款準備金利率、超額存款準備金利率；調(diào)整金融機構(gòu)法定存貸款利率，制定金融機構(gòu)存貸款利率的浮動范圍，以及制定相關(guān)政策對各類利率結(jié)構(gòu)和檔次進行調(diào)整等。

2、管理預(yù)期比引導(dǎo)行為更為重要

根據(jù)理性預(yù)期理論的有關(guān)結(jié)論，調(diào)整公眾對貨幣政策實施的預(yù)期比引導(dǎo)公眾對貸幣政策實施的行動反應(yīng)對經(jīng)濟產(chǎn)生的影響更為深遠。在對公眾預(yù)期的調(diào)整中，應(yīng)注意保持中央銀行的獨立性和政策實施的透明性，要取信于民，注重與公眾的交流，保持貨幣政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，保證貨幣政策實行的時間一致性，才能實現(xiàn)預(yù)定的政策效果。同時要根據(jù)新形勢新情況著力提高政策的針對和靈活性，特針對有助于調(diào)整結(jié)構(gòu)，擴大內(nèi)需的產(chǎn)業(yè)實行適量的扶持。如在擴大內(nèi)需的過程中，可以在消費中分層制定有差的利率政策，這樣才能加強公眾對政策的理解，引導(dǎo)人們對國家扶持產(chǎn)業(yè)的關(guān)注和支持，改善公眾的消費預(yù)期，提高公眾消費意愿。

3、強化政策“組合拳”的作用

我國的市場化程度、貨幣政策的運作機制、貨幣政策的傳導(dǎo)機制等方面跟發(fā)達國家還有相當?shù)牟罹唷榱藢崿F(xiàn)國家經(jīng)濟快速健康發(fā)展，保證人民生活水平不斷提高，國家不但要形成多元化的政策“籃子”，同時更要在保障民生、調(diào)節(jié)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)方面加大力度，應(yīng)該在增加人民收入、促進就業(yè)、提高社會保障力度等方面實行一攬子結(jié)構(gòu)性政策，這樣才能增加公眾消費的能力，使拉動內(nèi)需有更大的空間，并為保證貨幣政策的順利實行奠定穩(wěn)定的經(jīng)濟基礎(chǔ)。

[參考文獻]

[1]愛德華，肖著：經(jīng)濟發(fā)展申的金融深化[M]，中國社會科學(xué)出版社，1989

篇4

【關(guān)鍵詞】：醫(yī)學(xué)生；職業(yè)道德；職業(yè)價值觀

醫(yī)學(xué)高職高專學(xué)校肩負著為基層醫(yī)療單位培養(yǎng)合格醫(yī)務(wù)人員的重任，加強醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育能使學(xué)生了解該行業(yè)的行為標準和應(yīng)遵守的準則，幫助醫(yī)學(xué)生樹立正確的職業(yè)價值觀并形成強烈的職業(yè)責(zé)任意識，從而為提高醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量和水平打下基礎(chǔ)，既有助于和諧校園的建設(shè)，也對醫(yī)學(xué)生未來職業(yè)生涯的發(fā)展和社會穩(wěn)定有著重要意義。

1醫(yī)高專學(xué)生全方位職業(yè)道德教育體系形成的背景、內(nèi)涵及構(gòu)成

1．1背景

于2016年12月在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“高校思想政治工作要圍繞培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰培養(yǎng)人這個根本問題，把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)；為開創(chuàng)我國高等教育的新局面，高校思想政治工作必須貫穿教育教學(xué)的全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人”［1］。醫(yī)學(xué)高職高專學(xué)校學(xué)生職業(yè)道德教育是高校思想政治工作鏈條上必不可少的重要一環(huán)，以講話為指導(dǎo)，結(jié)合理論學(xué)習(xí)和在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育方面不斷的實踐探索，為進一步做好高校思想政治工作，實現(xiàn)全程化、全方位育人目標，提出醫(yī)高專學(xué)校應(yīng)在醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育方面構(gòu)建全方位、一體化，一條龍的教育理念和教育策略，統(tǒng)籌學(xué)校各部門、各門課程和各個環(huán)節(jié)的育人功能，這種構(gòu)思也符合當前思想政治教育“大思政”的教育觀。

1．2內(nèi)涵及構(gòu)成

構(gòu)建醫(yī)高專學(xué)生職業(yè)道德教育全方位、一體化，一條龍的教育模式，意指醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育是一項長期的全局性工作，需要發(fā)揮教育者的主觀能動性，使教育的所有主體涉及教育的各個鏈條共同發(fā)力并產(chǎn)生協(xié)同效應(yīng)，以實現(xiàn)育人作用的目標。具體來講，就是從學(xué)生進校的第一課抓起，將職業(yè)道德和價值觀教育滲透在課堂、校園文化、實踐教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)媒體及實習(xí)等各個環(huán)節(jié)，即將醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育由初始的對醫(yī)德規(guī)范的認知，深入到醫(yī)德情感的培育，并逐漸建立起醫(yī)德信念，最終將醫(yī)德信念轉(zhuǎn)化為醫(yī)學(xué)生的自覺行為［2］。

2全方位職業(yè)道德教育的具體措施

2．1把握好醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育良好的開端

“良好的開端是成功的一半”。開學(xué)第一課是對初進校門學(xué)生的醫(yī)學(xué)啟蒙教育，上好第一課有助于以后教學(xué)和管理工作的順利開展［3］。當然，此處所說的“第一課”，是涵蓋范圍比較廣的層面上的“第一課”。既可以是從學(xué)生邁進醫(yī)學(xué)校開始，學(xué)校給予學(xué)生的各個方面的第一印象，包括校園文化氛圍、濃厚的學(xué)術(shù)氣息等軟環(huán)境潛移默化的熏陶；也包括開學(xué)初的入學(xué)教育、輔導(dǎo)員的第一課、校長書記的第一課、專業(yè)教師上的第一課，等。剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生對醫(yī)學(xué)專業(yè)不甚了解，大部分對所學(xué)專業(yè)概念模糊，立場不堅定，目標不明確，懷揣各種期待和目的，急需內(nèi)行將其引上正軌。學(xué)校教育者的任務(wù)是設(shè)計一套合理且易于被學(xué)生認可，能夠為學(xué)生今后職業(yè)發(fā)展起重大影響作用的“開學(xué)第一課”教育體系，啟發(fā)學(xué)生從初次選擇專業(yè)的淺顯表面的感性認識，慢慢上升為發(fā)自內(nèi)心情感認同的理性認識，為學(xué)生支撐起能在今后的學(xué)習(xí)中從門外漢成長為本行業(yè)專家的信心和信念。關(guān)于“開學(xué)第一課”如何才能發(fā)揮最大的德育功能的問題，筆者認為，應(yīng)從醫(yī)高專學(xué)生成長的現(xiàn)實需要出發(fā)，針對個別學(xué)生入學(xué)時的復(fù)雜心態(tài)和背負的心理及精神壓力找突破口，在回答為什么學(xué)醫(yī)、學(xué)什么和怎么學(xué)的問題時，融入學(xué)校育人理念和醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德及社會責(zé)任意識的引導(dǎo)，以增強教育的實效性和針對性?！伴_學(xué)第一課”產(chǎn)生的作用可以用首因效應(yīng)解釋，有意義的第一課能給學(xué)生帶來心靈的震撼、留下深刻美好的記憶、調(diào)動學(xué)生積極性、端正學(xué)習(xí)態(tài)度，并在以后的學(xué)習(xí)中產(chǎn)生持久的動力。

2．2充分發(fā)揮課堂職業(yè)道德教育的主陣地作用

醫(yī)高專學(xué)校培養(yǎng)的優(yōu)秀醫(yī)學(xué)生不僅要具備高超的醫(yī)療技術(shù)，還需要高尚的職業(yè)道德和使命感。課堂是學(xué)生在校接受職業(yè)道德教育的主渠道，將德育滲透進課堂是每一位教師的職責(zé)，也是每堂課必須有的教學(xué)目標［4］。這里所講的課堂，包括專業(yè)課、思想政治理論課及其他的醫(yī)學(xué)人文課程。醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育應(yīng)滲透在所有科目的教學(xué)大綱、教學(xué)計劃中，教師在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)（實驗、實訓(xùn)、考核）都要有意識地對學(xué)生進行職業(yè)價值觀的引導(dǎo)，全程以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)思想，將醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的內(nèi)涵和基本要求融入教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生愛崗敬業(yè)的職業(yè)精神和誠實守信的職業(yè)品質(zhì)，告誡醫(yī)學(xué)生時刻以“醫(yī)學(xué)生誓言”為行動指南，讓學(xué)生在潛移默化中感知醫(yī)學(xué)使命。為使學(xué)生認可并自覺踐行價值規(guī)范，教師在教學(xué)過程中不僅要對當前熱點、難點問題答疑解惑，還要用實實在在的案例解析當前出現(xiàn)的醫(yī)患沖突和矛盾，幫助學(xué)生明辨是非，教育醫(yī)學(xué)生不要過于看重由專業(yè)帶來的附加利益，要看到比物質(zhì)利益更重要的職業(yè)道德責(zé)任和肩負的社會責(zé)任。除此之外，教師本身也要“行為示范”、以身作則，才能收到更好的效果。

2．3挖掘?qū)嵺`教育基地的補充作用

實踐教育基地是醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德教育的活教材，是理論聯(lián)系實際的最好途徑。實踐教育基地要發(fā)揮重要作用，不是帶學(xué)生隨便看看，參觀一下就完事。以肇慶醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校為例，目前已建立的醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德實踐教育基地包括：獨立團舊址、包公祠、閱江樓等。教師帶領(lǐng)學(xué)生參觀學(xué)習(xí)，提前一定要做足功課，給學(xué)生講清楚此行的目的，要達到的效果。定期參觀學(xué)習(xí)既是對抽象的理論知識的有益補充，也為醫(yī)學(xué)生帶來了更直觀的感受和更深切的領(lǐng)悟，更能啟發(fā)學(xué)生的愛國主義精神。參觀完畢，教師要結(jié)合職業(yè)價值觀引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的職業(yè)理想，明確社會發(fā)展的大環(huán)境是個人生存發(fā)展和價值實現(xiàn)的基礎(chǔ)和前提，只有將自身的職業(yè)理想與國家社會發(fā)展的需要相結(jié)合、將個人的職業(yè)理想定位在社會發(fā)展的長遠目標中、將個人的發(fā)展融入國家社會發(fā)展的歷史進程中，才能實現(xiàn)自我價值的最大化［5］。實踐教育基地是師生共同參與的“體驗式”職業(yè)道德教育方式，通過實踐教育基地鮮活的道德榜樣啟發(fā)，增強醫(yī)學(xué)生道德認知、體驗道德使命、感悟道德精神，并使醫(yī)學(xué)生在職業(yè)實踐中不斷豐富和完善自我精神境界。

2．4構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)職業(yè)道德教育平臺

新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育平臺已引起業(yè)內(nèi)專家人士的極大關(guān)注，醫(yī)高專學(xué)生思想政治教育和職業(yè)道德教育應(yīng)在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上繼續(xù)挖掘和利用更多、更好的新型媒體工具，構(gòu)建能夠體現(xiàn)實時互動、反映時事動態(tài)的交互式學(xué)習(xí)平臺。目前的網(wǎng)絡(luò)交流工具，如微博、微信、專門針對學(xué)生開發(fā)的微信公眾號，是傳播黨的理論和社會主義核心價值觀的渠道，醫(yī)高專學(xué)校要專門組織人員收集能夠弘揚社會正氣，引領(lǐng)社會前進潮流的好人好事、道德模范、最美醫(yī)師及最美鄉(xiāng)村醫(yī)師的事例，通過新媒體工具播放給學(xué)生，并以此為載體將醫(yī)學(xué)人道主義精神、大醫(yī)精誠，博愛等醫(yī)學(xué)倫理價值觀如涓涓細流般滲透到學(xué)生的頭腦中。

2．5用良好的校園文化潤物無聲

如同商品經(jīng)濟要遵循價值規(guī)律一樣，醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德教育同樣不可急于求成，需從醫(yī)學(xué)生實際出發(fā)，本著“以人為本”的教育理念，尊重醫(yī)學(xué)生成長成才的規(guī)律，培育和提供適宜醫(yī)學(xué)生身心發(fā)展的良好校園文化環(huán)境?！秶抑虚L期教育改革發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020）》指出：育人為本，德育為先。強化學(xué)生職業(yè)道德和職業(yè)精神的培育，促進學(xué)生知識、技能及職業(yè)素養(yǎng)協(xié)調(diào)發(fā)展，必須發(fā)揮文化育人功能，將社會主義核心價值觀、醫(yī)院文化、未來的職業(yè)等要素融入校園文化［2］。首先，高職高專院校要通過各種途徑和方法將社會主義核心價值觀積極地融入校園文化建設(shè)，不僅對學(xué)生道德教育起良好的輿論引導(dǎo)作用，還有助于凝神聚氣，形成強有力的校園文化精神；其次，將中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化納入學(xué)校校園文化建設(shè)的范疇，挖掘并弘揚中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化之精髓，并以此為契機，對學(xué)生進行正確的“醫(yī)療觀”、高尚的職業(yè)價值觀和職業(yè)奉獻精神的引導(dǎo)。除此之外，良好的校園文化還應(yīng)包括高尚的師德和濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、健全而嚴明的規(guī)章制度、生動豐富的社團活動、甚至校園環(huán)境的一草一木，教室的布置，都應(yīng)滲透和體現(xiàn)積極向上的健康因素，對學(xué)生成長產(chǎn)生潤物無聲之作用。

2．6抓好實習(xí)醫(yī)院最后育人環(huán)節(jié)

實習(xí)醫(yī)院職業(yè)道德教育是學(xué)校道德教育的延續(xù)，是對醫(yī)學(xué)生在校道德教化的社會性實踐檢驗，也是醫(yī)學(xué)生從學(xué)校課堂單一的理論認識向解決現(xiàn)實問題的社會大課堂轉(zhuǎn)換的過程，是醫(yī)學(xué)生實現(xiàn)人生角色轉(zhuǎn)換的開始。因此，醫(yī)高專學(xué)校和實習(xí)單位要密切聯(lián)系，構(gòu)建醫(yī)院和學(xué)校整體統(tǒng)一、共同育人的全程化人才培養(yǎng)模式，學(xué)校教育和實習(xí)醫(yī)院現(xiàn)實狀況的脫節(jié)只能使職業(yè)道德教育半途而廢［6］。實習(xí)醫(yī)院要抓住學(xué)生接觸患者的有利時機通過具體形象的人和事強化醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德信仰，堅定醫(yī)德信念。事實上，醫(yī)學(xué)生在校習(xí)得的倫理價值觀不可避免地與現(xiàn)實發(fā)生一定的沖突。首先，針對已經(jīng)發(fā)生和有可能發(fā)生在醫(yī)院的醫(yī)德敗壞行為和負面事件，要及時對學(xué)生進行引導(dǎo)和監(jiān)督，正確認識來自不同渠道的負面現(xiàn)象［7］；其次，立足醫(yī)院制度和文化，定期開展醫(yī)德宣講活動，將醫(yī)院的醫(yī)德楷模樹立為學(xué)生勵志的榜樣，在實踐中不斷修身律己，牢記行業(yè)規(guī)范和操作標準；第三；委任醫(yī)術(shù)精、品德好、要求嚴、經(jīng)驗豐富的帶教教師，繼續(xù)教育學(xué)生要在工作中先學(xué)做人，再學(xué)做事，通過以身作則，率先垂范，讓學(xué)生對該行業(yè)職業(yè)道德有深切的領(lǐng)悟和認同，在實踐中嚴格要求自己［8］。

3結(jié)語

大學(xué)時期是醫(yī)學(xué)生職業(yè)價值觀形成的關(guān)鍵時期，也是對其進行系統(tǒng)、全面的職業(yè)道德教育的最好時機。醫(yī)學(xué)院校有目的、有計劃地將醫(yī)德教育從學(xué)生進校開始抓起，并不間斷地延續(xù)到學(xué)生臨床實踐，在強化學(xué)生醫(yī)德認知與信念、增強醫(yī)學(xué)生對行業(yè)規(guī)范的情感認同，并進而自覺踐行醫(yī)德規(guī)范的過程中實現(xiàn)知行統(tǒng)一的目標［9］。事實上，這也發(fā)揮了職業(yè)道德的隱形思想政治教育功能，對學(xué)生成長成才的作用是持久的。

參考文獻

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［7］程子軍．完善醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)教育途徑［J］．醫(yī)學(xué)與哲學(xué)，2005，26（10）：75

［8］段新菊．如何加強附屬醫(yī)院實習(xí)生職業(yè)道德教育［J］．中國校外教育：下旬刊，2008（6）：3

篇5

關(guān)鍵詞：銀行風(fēng)險管理 新資本協(xié)議 指導(dǎo)意義 建議

中圖分類號：F830.49文獻標識碼：C文章編號：1006-1770(2007)04-042-02

1988年，老巴塞爾協(xié)議剛剛出臺之時，在國際上并沒有被普遍接受。但2004年新資本協(xié)議出臺后不久，包括13個巴塞爾委員會成員國在內(nèi)的100多個國家就表示將在2007年到2009年之間實施新資本協(xié)議。毫無疑問，新資本協(xié)議代表了現(xiàn)代銀行風(fēng)險管理的發(fā)展方向。正因如此，銀監(jiān)會近期下發(fā)的《中國銀行業(yè)實施新資本協(xié)議指導(dǎo)意見》具有重大的戰(zhàn)略意義。它不僅明確了中國監(jiān)管當局的政策導(dǎo)向，還將直接促進國內(nèi)銀行按照新協(xié)議要求，建立科學(xué)的風(fēng)險管理體系。接下來，關(guān)鍵是如何將《指導(dǎo)意見》所提出的任務(wù)要求落到實處。

（一）銀監(jiān)會可考慮設(shè)立專門機構(gòu)，負責(zé)推進新資本協(xié)議的實施工作。

未來5-10年，中國銀行業(yè)將開始全面實施新資本協(xié)議，這是一個龐大而艱巨的系統(tǒng)性工程，它將改變我國銀行業(yè)的風(fēng)險管理與資本監(jiān)管模式。從現(xiàn)在情況看，無論是監(jiān)管當局還是商業(yè)銀行都沒有充分低估到這項工作的難度。大量的具體工作不僅專業(yè)性強、技術(shù)含量高，而且還涉及許多對外、對內(nèi)和對下的組織、協(xié)調(diào)與管理工作，有的還可能觸及到銀行間競爭關(guān)系以及利益格局的調(diào)整。銀監(jiān)會如果沒有一個專門的部門負責(zé)具體推動，很容易造成權(quán)責(zé)不清，人浮于事。該部門應(yīng)具有較高的專業(yè)化水平和國際化程度，一旦成立可面向海內(nèi)外招聘高素質(zhì)人才，同時更要重視發(fā)揮我國監(jiān)管當局內(nèi)部人才的特殊作用和優(yōu)勢。

（二）適當擴大首批實施新協(xié)議的銀行范圍，促使更多銀行朝著正確的方向努力。

首批名單應(yīng)大致包括三類銀行：第一類是6大銀行，即工行、中行、建行、農(nóng)行、交行和開行，根據(jù)《指導(dǎo)意見》，他們必須按時實施新協(xié)議；第二類是外國子銀行，這些機構(gòu)的母公司基本上都已在各自國家實施新協(xié)議，按照從屬原則，它們要向中國銀監(jiān)會提出實施申請；第三類是管理基礎(chǔ)較好的中型股份制銀行，如招行、民生、浦發(fā)等，可按照自愿申請的原則，將其納入首批名單。這些銀行麻雀雖小，五臟俱全，具有代表性和示范性；同時，系統(tǒng)性風(fēng)險較低，即便做不好，負面影響也不大。近年來，我國中小型銀行發(fā)展速度很快，資產(chǎn)質(zhì)量也保持了較高水平，但與之相配套的風(fēng)險管理還沒有及時跟上。銀監(jiān)會可以此為契機，促使廣大中小銀行夯實管理基礎(chǔ)，彌補風(fēng)險管理的薄弱環(huán)節(jié)，進而增強金融穩(wěn)定，達到推行新資本協(xié)議的根本目的。

（三）建立特派觀察員制度，實行全程監(jiān)督指導(dǎo)。

《指導(dǎo)意見》要求各銀行董事會和高管層高度重視新協(xié)議實施工作，成立相應(yīng)的領(lǐng)導(dǎo)小組推進這項工作。銀監(jiān)會可考慮向各行領(lǐng)導(dǎo)小組派駐觀察員，參加其重大項目的研究討論，掌握項目進展情況，及時提供政策性指導(dǎo)。這些觀察員可以通過全程參與標準定義、框架搭建、數(shù)據(jù)清洗、模型設(shè)計、流程建設(shè)、IT系統(tǒng)開發(fā)、返回檢驗和業(yè)務(wù)應(yīng)用等關(guān)鍵環(huán)節(jié)，更好地掌握新資本協(xié)議的核心技術(shù)，為將來我國實施全新的、國際化的監(jiān)管模式準備條件。

（四）加快建立與新資本協(xié)議相配套的監(jiān)管法規(guī)體系。

《指導(dǎo)意見》提出，2008年底之前銀監(jiān)會將要出臺所有與巴塞爾新資本協(xié)議的有關(guān)制度文件。現(xiàn)在看來，整個進度要求非常緊迫。其中，難度最大也最重要的是在2007年底以前完成《內(nèi)部評級法指導(dǎo)意見》。該文件是整個新資本協(xié)議配套法規(guī)體系的核心，涉及眾多關(guān)鍵性的定義、標準以及技術(shù)方法。比如，客戶違約、風(fēng)險敞口、預(yù)期損失、風(fēng)險價值、經(jīng)濟資本等基礎(chǔ)概念的定義；再比如，公司、零售、機構(gòu)等風(fēng)險敞口的劃分標準等等，這些基本問題都需要盡快明確下來，這樣大家才能有一個共同的語言平臺，事情推進才會更順利。

（五）認真研究和制定新資本協(xié)議整體規(guī)劃。

根據(jù)《指導(dǎo)意見》，首批實施新協(xié)議的銀行應(yīng)在2007年10月底完成整體規(guī)劃，并報銀監(jiān)會備案。銀行董事會應(yīng)責(zé)成本行新資本協(xié)議領(lǐng)導(dǎo)小組加大推進力度，盡快開始新資本協(xié)議的差距分析；在此基礎(chǔ)上，研究實施新協(xié)議的整體規(guī)劃。該規(guī)劃力求具備系統(tǒng)性、可行性和前瞻性，其中重點是內(nèi)部評級法的實施方案。該規(guī)劃不是做給監(jiān)管部門看的，而是下一步銀行實施新資本協(xié)議的路線圖。如果工作做不扎實，項目一旦啟動，頭緒多多，容易引起管理混亂和投資浪費。

（六）為新一輪定量測試做好技術(shù)和政策上的準備。

實施新資本協(xié)議之后，各銀行資本充足率有可能出現(xiàn)一定程度的降低。這主要是因為，新資本協(xié)議下資本充足率的計算公式中，作為風(fēng)險加權(quán)資產(chǎn)的分母中增加了操作風(fēng)險和市場風(fēng)險的資本要求。對于風(fēng)險管理水平一般的銀行，他們從內(nèi)部評級法中獲得的關(guān)于信用風(fēng)險的資本優(yōu)惠，不足以彌補操作風(fēng)險和市場風(fēng)險的資本要求增加，從而導(dǎo)致資本充足率下降。我國銀行業(yè)曾在2003年配合巴塞爾委員會進行了第三次定量測試（QIS3）。結(jié)果表明，在當時我國銀行業(yè)的風(fēng)險狀況下，如果實施內(nèi)部評級法，主要銀行的資本充足率將下降2-3個百分點。將來，國內(nèi)率先實施新資本協(xié)議的銀行，其資本充足率還是可能下降的，銀監(jiān)會在政策上應(yīng)有一個公平合理的評價標準，必要時可以出臺一些激勵政策。

（七）重視新資本協(xié)議的技術(shù)檢驗工作，切實把好政策準入關(guān)。

銀監(jiān)會在《指導(dǎo)意見》中擬定了一個進度表，客觀地講，對于我國銀行業(yè)的管理現(xiàn)狀而言，該進度表的要求還是比較高的。預(yù)計到2010年，首批實施新協(xié)議的銀行都會建成一套相應(yīng)的管理體系，并向銀監(jiān)會提出實施申請。但這套體系是否真的能達到巴塞爾委員會規(guī)定的監(jiān)管標準？是否確實在銀行管理中發(fā)揮了風(fēng)險控制作用？這就要求銀監(jiān)會做好技術(shù)驗證工作，把好準入關(guān)口。這對銀監(jiān)會可能是一個不小的挑戰(zhàn)。有人建議聘請外國公司來做技術(shù)驗證，這里有一個金融安全問題。因為做技術(shù)驗證，就要把我國銀行業(yè)的數(shù)據(jù)和系統(tǒng)向別人開放。也許比較可行的辦法是銀監(jiān)會把自己的人才送到國際機構(gòu)進行培訓(xùn)，然后這些人再根據(jù)監(jiān)管當局的政策要求，為我國商業(yè)銀行做技術(shù)驗證。但不管怎樣，現(xiàn)在就應(yīng)該著手準備工作了。

（八）實施新資本協(xié)議要與實際管理工作緊密結(jié)合，避免搞形象工程，形成兩張皮。

按照巴塞爾委員會的要求，相關(guān)的系統(tǒng)、流程和模型必須實際運用到經(jīng)營管理中去，運行時間不少于兩年。由此產(chǎn)生的內(nèi)部數(shù)據(jù)和計量結(jié)果，才可以用作新資本協(xié)議的實施依據(jù)。我國商業(yè)銀行應(yīng)該準確把握新資本協(xié)議的精神實質(zhì)，加大管理工具和方法的應(yīng)用力度。要通過實施新資本協(xié)議，切實轉(zhuǎn)變增長方式，保證業(yè)務(wù)的健康發(fā)展。要把科研、開發(fā)與應(yīng)用緊密結(jié)合起來，對于各功能模塊和子系統(tǒng)，要成熟一個開發(fā)一個，開發(fā)一個投產(chǎn)一個，并在實際應(yīng)用中不斷加以檢驗和校正，持續(xù)地優(yōu)化升級，促使科研成果迅速地轉(zhuǎn)化為實際生產(chǎn)力。

（九）重視加強項目實施的風(fēng)險管理。

實施新資本協(xié)議是一個規(guī)模大、周期長、涉及部門多的集成式項目，本身具有一定風(fēng)險。做好項目的風(fēng)險管理工作是保證新協(xié)議順利實施的前提條件。首先，立項手續(xù)要齊備，論證要充分，如此重大項目，應(yīng)經(jīng)過董事會審議批準；第二，要建立規(guī)范的項目招投標機制，杜絕各種形式的違規(guī)操作，防止商業(yè)賄賂行為；第三，要加強對項目的階段性審查與評估，及時發(fā)現(xiàn)并防范技術(shù)風(fēng)險、道德風(fēng)險及其他隱患，保證系統(tǒng)運營安全；第四，在與國外公司或其他單位合作過程中，銀行要采取切實措施，加強數(shù)據(jù)信息和知識產(chǎn)權(quán)的安全保護。

篇6

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；語文教學(xué)；原則

一、引 言

20世紀初，“語文”成為一門獨立學(xué)科，到現(xiàn)在已有百年的歷史，期間，語文教學(xué)進行了多次探索和改革，尤其是進入21世紀以來，我國初等教育進行了新一輪課程改革，初等教育有了進一步發(fā)展。然而，長期以來，由于片面追求升學(xué)率，過于強調(diào)應(yīng)試教育而忽視素質(zhì)教育，致使教育內(nèi)容單一，學(xué)生學(xué)習(xí)負擔(dān)過重，學(xué)習(xí)效果差，嚴重地妨礙了青少年的健康成長和全面發(fā)展。造成上述現(xiàn)象的主要原因在于：教師在語文課堂教學(xué)中，未明確語文教學(xué)的設(shè)計原則，致使其在教學(xué)過程中教案設(shè)計不合理、課堂組織沒有中心、教學(xué)方法選擇不當，最后也就無法實現(xiàn)教學(xué)目標。在全球化的大背景下，教育改革大力強調(diào)終身學(xué)習(xí)、行動學(xué)習(xí)、創(chuàng)造學(xué)習(xí)和多元智能的培養(yǎng)。相對而言，行動學(xué)習(xí)是持續(xù)積累行動知識、發(fā)展創(chuàng)造力和多元思維的關(guān)鍵因素。相應(yīng)的在以往的接受式學(xué)習(xí)理論指導(dǎo)下的教學(xué)方式也在發(fā)生著轉(zhuǎn)變：由“師本位”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧疚弧?；由被動式接受知識學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訕?gòu)建知識的方式；由過去過于注重學(xué)習(xí)效果轉(zhuǎn)變?yōu)楦鼮樽⒅貙W(xué)習(xí)過程中的情感培養(yǎng)；由過去的教師樂于“講”轉(zhuǎn)變?yōu)闃酚凇皟A聽”?；谝陨媳尘?，本文認為，教師教學(xué)設(shè)計的指導(dǎo)思想應(yīng)由舊有的教育思想向“建構(gòu)主義”教育思想轉(zhuǎn)變。

建構(gòu)主義對語文教學(xué)的指導(dǎo)體現(xiàn)在理論指導(dǎo)和實踐創(chuàng)新兩個方面。首先，在理論指導(dǎo)方面，無論是素質(zhì)教育的大目標、新課程的理念，還是基于學(xué)生的發(fā)展，都要求改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，注重對學(xué)生學(xué)習(xí)方式的研究。在此基礎(chǔ)上，許多教育工作者結(jié)合我國優(yōu)秀的教育傳統(tǒng)和國外先進的教學(xué)理念進行了許多嘗試，“建構(gòu)主義”就是其中的一種。其次，在現(xiàn)實創(chuàng)新方面，語文學(xué)習(xí)方案是在新課程標準下，學(xué)生根據(jù)自己的知識水平、能力水準、學(xué)法特點和心理特征等具體情況，在教師指導(dǎo)下由師生共同設(shè)計的、供學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中完成學(xué)習(xí)任務(wù)所使用的學(xué)習(xí)方案。其著眼點在于學(xué)生學(xué)什么和如何學(xué)，體現(xiàn)“以學(xué)生為中心”。它既反映了學(xué)習(xí)的結(jié)果，又體現(xiàn)了學(xué)習(xí)的過程。語文教師進行教學(xué)設(shè)計應(yīng)立足于對“學(xué)情”的研究、對學(xué)法的指導(dǎo)，結(jié)合語文學(xué)科的特點進行。它引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識、探究知識、使用知識的過程中，發(fā)展思維，最終形成學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新精神。

二、建構(gòu)主義教學(xué)理論的觀點及國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

以往的學(xué)習(xí)理論大都以客觀主義為基礎(chǔ)，即把事物的意義看成是存在于個體以外的東西，是完全由事物本身決定的，學(xué)習(xí)就是單向的刺激或信息的接收過程。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論主要是以皮亞杰、維果茨基等的思想為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。與客觀主義相反，建構(gòu)主義認為，對事物的理解不是簡單的由事物本身決定的，人在以原有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)來建構(gòu)自己對現(xiàn)實世界的解釋和理解。學(xué)習(xí)是一個積極的意義建構(gòu)過程，教學(xué)并不是把知識經(jīng)驗從外部裝到學(xué)生的頭腦中，而是要引導(dǎo)學(xué)生從原有的經(jīng)驗出發(fā)，建構(gòu)起新的經(jīng)驗。

20世紀80年代，瑞士的皮亞杰提出的建構(gòu)主義理論引發(fā)了教育界的思考。1984年，Palincsar和Brown曾運用建構(gòu)主義教學(xué)模式之一的支架式教學(xué)訓(xùn)練學(xué)生的閱讀策略。他們把訓(xùn)練重點放在四種理解策略上：總結(jié)、提問、闡釋、預(yù)測。2000年以來，建構(gòu)主義（Constructivism）在西方日漸盛行，迅速影響并波及到了各個領(lǐng)域，教育領(lǐng)域也深受影響，“言必稱建構(gòu)主義”成為教育界的時尚。國外學(xué)者將其視為“當代教育心理學(xué)的一場革命”、“教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論的一場革命”，甚至譽之為“革新傳統(tǒng)教學(xué)的理論基礎(chǔ)”。

2000年以來，國內(nèi)也對此展開了更為廣泛深入的研究，主要研究有：關(guān)士偉和臧淑梅（2005）認為，在新一輪課程改革背景下，進行有關(guān)學(xué)案設(shè)計的研究非常必要。學(xué)案設(shè)計應(yīng)該堅持以“學(xué)生為主體”、以“教師為主導(dǎo)”和以“學(xué)為先導(dǎo)”的理念；學(xué)案設(shè)計應(yīng)以實用為原則，從當前的教學(xué)實際出發(fā)，力求知識與能力并重，素質(zhì)與應(yīng)試兼顧；學(xué)案設(shè)計應(yīng)體現(xiàn)師生民主，師生平等，師生互動，主動探究。劉可新（2010）提出，所謂學(xué)案，是教師在充分了解學(xué)情、教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)生的情況、教材的特點和教學(xué)要求，從學(xué)生的角度為學(xué)生設(shè)計的指導(dǎo)學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)的導(dǎo)學(xué)材料。侯曉路（2011）對學(xué)案學(xué)習(xí)效果不佳產(chǎn)生了疑問，并進行了觀察和反思，認為問題主要出在學(xué)案設(shè)計上，并進一步提出設(shè)計適合學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)案應(yīng)主要從轉(zhuǎn)變觀念、理解什么是學(xué)案和怎樣合理設(shè)置學(xué)案的學(xué)習(xí)目標、學(xué)法指導(dǎo)，安排習(xí)題等方面進行討論。余文正（2011）探討了語文教學(xué)中學(xué)案教學(xué)法的運用策略，以學(xué)案教學(xué)實施的過程為切入點，探究了學(xué)案的設(shè)計、學(xué)案的實施，闡述了學(xué)案導(dǎo)學(xué)在促進教師成長層面的意義。王文（2012）指出，新課程標準要求必須進行課堂教學(xué)改革，學(xué)案教學(xué)是符合新課程理念的一種課堂教學(xué)模式。該模式的實施，學(xué)案設(shè)計是核心。因此，要對學(xué)案和學(xué)案教學(xué)的理論進行探索。郭美萍（2012）認識到，學(xué)案這種新的教學(xué)載體在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域備受矚目。學(xué)案的設(shè)計要有簡單明了的學(xué)習(xí)目標和適當?shù)姆椒ㄅc策略、問題設(shè)計要有層次性、整體性，要提供必要的學(xué)習(xí)資料，要創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境。

綜合已有研究，建構(gòu)主義教學(xué)理論用于語文教學(xué)領(lǐng)域還處于起步階段。本研究基于建構(gòu)主義視角，討論了建構(gòu)主義指導(dǎo)語文教學(xué)設(shè)計的原則。

三、建構(gòu)主義指導(dǎo)語文教學(xué)的設(shè)計原則

1.以學(xué)生為中心的原則

“以學(xué)生為中心”是現(xiàn)代教育的基本理念，是主體教育思想的延伸，其理論基礎(chǔ)是建構(gòu)主義。以學(xué)生為中心的教育理論來自于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論中的“個體認知結(jié)構(gòu)論”。該論點特別強調(diào)尊重人類自由的天性、尊重兒童的心靈和遵循教育的規(guī)律對兒童發(fā)展的重要性。將“以兒童為中心”的思想進一步運用于中學(xué)和大學(xué)教育成為了今天所提倡的以學(xué)生為中心的思想。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認為：作為教育主體之一的教師不應(yīng)該完全按自己的意愿“裁剪”學(xué)生，而應(yīng)該充分尊重個體的差異，因材施教，充分發(fā)展個體的潛力與優(yōu)勢。因此以“學(xué)生學(xué)習(xí)”為中心的主動式教學(xué)方式就是要以培養(yǎng)學(xué)生的興趣為主，讓學(xué)生在興趣的驅(qū)使下自主獲取知識。在這種情況下，教師的主要職責(zé)不再是灌輸已有的知識，而是要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣以及為學(xué)生引領(lǐng)學(xué)習(xí)方向。就教學(xué)結(jié)構(gòu)而言，“以學(xué)生為中心”就是強調(diào)學(xué)生在教學(xué)結(jié)構(gòu)中的中心地位?！耙詫W(xué)生為中心”就是強調(diào)教學(xué)中“學(xué)”的第一性，更是對學(xué)生個體差異性的肯定與重視，強調(diào)教育要承認和重視學(xué)生個體差異對學(xué)習(xí)活動和效果的影響。

“以學(xué)生為中心”體現(xiàn)著“以人為本”的精神，因而張揚著人文主義精神和對個人價值、尊嚴的尊重。首先要樹立尊重學(xué)生的教育理念。應(yīng)該“從尊重人出發(fā)，整合所有的教育因素，又回歸人的發(fā)展，以此作為全部教育活動的軸心，并把它看作教育的出發(fā)點和歸宿”。在尊重的教育中，人的發(fā)展是根本目的，尊重是貫穿在整個教育過程中的基本精神。遠程教育的基本理念是“以學(xué)生為中心”，而“以學(xué)生為中心”的基本內(nèi)涵就是尊重教育規(guī)律，尊重學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中的個體行為。如果不尊重教育規(guī)律，不尊重學(xué)生個體，在教育中“以學(xué)生為中心”就無從談起。

2.創(chuàng)設(shè)情境的原則

建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)習(xí)的社會性、情境性。它認為學(xué)習(xí)不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境中，借助他人的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)習(xí)過程中對意境的創(chuàng)設(shè)，強調(diào)資源對意義建構(gòu)的重要性。

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認為：學(xué)習(xí)不是對前人總結(jié)歸納的知識的接受，而是學(xué)生在一定的真實情景中自我體驗建構(gòu)而來的。比如真實性任務(wù)、基于問題的學(xué)習(xí)等。因此真實情境的創(chuàng)設(shè)在學(xué)習(xí)過程中起著至關(guān)重要的作用，建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的教學(xué)設(shè)計轉(zhuǎn)向了學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，注重培育，而不是設(shè)計

在建構(gòu)性的教學(xué)中，學(xué)生可以接觸到的信息源空前擴展。教師不是完全預(yù)先設(shè)定好的學(xué)習(xí)內(nèi)容的信息序列，而是要組織學(xué)生進行探索，學(xué)習(xí)活動會因此而超越教室的界限。為了分析、思考某些問題，學(xué)習(xí)者可能要做現(xiàn)場測查和實驗，或者到圖書館去查閱有關(guān)資料，查閱各種多媒體百科全書光盤，也可以通過電話、互聯(lián)網(wǎng)等直接訪問有關(guān)專家或?qū)嶋H工作者，所有這些信息都可能對學(xué)生的思考和探究活動起到有力的支持作用，課程和教材的含義被大大地擴展了。同時，建構(gòu)主義反對過于簡單化地處理學(xué)習(xí)內(nèi)容，希望把學(xué)習(xí)置于真實的、復(fù)雜的情境之中，從而使學(xué)習(xí)能適應(yīng)不同的問題情境，在實際生活中能有更廣泛的遷移。

建構(gòu)性的教學(xué)往往會把學(xué)習(xí)置于一個更真實、更具體的問題情境中，更多地讓學(xué)生利用各種原始數(shù)據(jù)進行分析思考，而不是直接接受基于這些數(shù)據(jù)而得出的結(jié)論。使學(xué)生能夠“動腦想”、“動手做”、“做中學(xué)”，增強學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。

3.提倡協(xié)作學(xué)習(xí)的原則

建構(gòu)主義理論認為“協(xié)作”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素之一，所以建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)習(xí)需要交流和合作?！皩W(xué)會合作”是21世紀四大“學(xué)習(xí)支柱”之一，寫作能力的培養(yǎng)要從學(xué)校學(xué)習(xí)開始。不同的學(xué)習(xí)者通過協(xié)作共同完成一項認為，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，貢獻自己的觀點，從不同視角認識同一問題。融合大家的力量完成學(xué)習(xí)資料的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗證以及學(xué)習(xí)成果的評價。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認為：學(xué)習(xí)是知識的建構(gòu)，是知識的生長，是新舊經(jīng)驗的相互作用，而不簡單地是知識的傳遞和接受。而且，學(xué)習(xí)者需要在學(xué)習(xí)共同體之中圍繞所關(guān)注的各種問題生成公共知識，并對這種公共知識對象共同進行持續(xù)的改進。因此，建構(gòu)性學(xué)習(xí)需要更加充分的社會交流、切磋和協(xié)作。每個學(xué)習(xí)者都有自己的經(jīng)驗世界，不同的學(xué)習(xí)者可以對某種問題形成不同的假設(shè)和推論。通過合作解決問題、小組討論、觀點交流、辯論等形式，學(xué)習(xí)者可以將自己的想法外化為共同體的只是對象，并圍繞所關(guān)注的問題不斷地改進這些知識對象。而面對各種不同的觀點，學(xué)習(xí)者要學(xué)會理清、表達自己的見解，學(xué)會聆聽、理解他人的想法，學(xué)會相互接納、贊賞、爭辯、互助，他們要不斷對自己和別人的看法進行反思和評判。

在建構(gòu)性教學(xué)中，教師開始時先保留自己的看法，提出一些能激發(fā)思考的問題，引導(dǎo)學(xué)生形成自己的看法。而教師會耐心地聆聽他們的發(fā)言，并洞察他們的想法的由來，看到其合理性和局限，而后再提供相應(yīng)的引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生看到與其觀點相矛盾的觀點和事實，或者組織持不同見解的學(xué)生進行討論，或者從學(xué)習(xí)者的見解出發(fā)進一步進行提煉和概括。

協(xié)作學(xué)習(xí)的原則使教師與學(xué)生之間的交流將更加充分、更為開放。另外，在建構(gòu)性的教學(xué)設(shè)計中，學(xué)生與學(xué)生之間也將會進行更充分的溝通與合作。通過這種合作和溝通，學(xué)習(xí)者可以看到問題的不同側(cè)面和解決途徑，從而對知識產(chǎn)生新的洞察。建構(gòu)主義的教師通過對所有的學(xué)習(xí)者報以希望，給予鼓勵，使每個學(xué)習(xí)者都能夠自由地、大膽地參與探索和交流。

4.完成意義建構(gòu)的原則

建構(gòu)主義理論的核心是：以學(xué)生為中心，強調(diào)學(xué)生對知識的主動探索、主動發(fā)現(xiàn)和對所學(xué)知識意義的主動建構(gòu)。在建構(gòu)主義教學(xué)理論中，“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境中的四大要素之一。

“意義建構(gòu)”是整個學(xué)習(xí)過程的最終目標。所要建構(gòu)的意義是指：事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。在學(xué)習(xí)過程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對當前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達到較深刻的理解。

學(xué)生要成為意義的主動建構(gòu)者，就要把當前學(xué)習(xí)內(nèi)容所反映的事物盡量和自己已經(jīng)知道的事物相聯(lián)系，并對這種聯(lián)系加以認真的思考?！奥?lián)系”與“思考”是意義建構(gòu)的關(guān)鍵。如果能把聯(lián)系與思考的過程與協(xié)作學(xué)習(xí)中的協(xié)商過程結(jié)合起來，則學(xué)生建構(gòu)意義的效率會更高、質(zhì)量會更好。教師可以通過創(chuàng)設(shè)符合教學(xué)內(nèi)容要求的情境和提示新舊知識之間聯(lián)系的線索，幫助學(xué)生建構(gòu)當時所學(xué)知識的意義。為了使意義建構(gòu)更有效，教師應(yīng)在可能的條件下組織協(xié)作學(xué)習(xí)，并對協(xié)作學(xué)習(xí)過程進行引導(dǎo)，使之朝有利于意義建構(gòu)的方向發(fā)展。引導(dǎo)的方法包括：提出適當?shù)膯栴}以引起學(xué)生的思考和討論；在討論中設(shè)法把問題一步步引向深入，以加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解；要啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)規(guī)律、自己去糾正和補充錯誤的或片面的認識。

從學(xué)習(xí)的目標（即預(yù)期結(jié)果）來看，建構(gòu)性學(xué)習(xí)和教學(xué)旨在使學(xué)習(xí)者形成對知識的深刻的理解，形成真正的知識，以至于形成自身意義的建構(gòu)。知識獲得是學(xué)習(xí)的重要目標之一，而知識獲得有不同的水平。學(xué)習(xí)者可能只是記住了一些名詞概念、規(guī)則原理，但并沒有真正理解它的含義，或者只是有一些片面的理解。而建構(gòu)性學(xué)習(xí)使學(xué)生對知識形成深刻的理解，切入某個知識領(lǐng)域或?qū)W科的“核心問題”、“核心思想”和“核心方法”，而不是簡單“覆蓋”表面的知識點。建構(gòu)性學(xué)習(xí)促使學(xué)習(xí)者對一個領(lǐng)域中的曾經(jīng)或正在探索的往往有爭議的重要問題進行深入的思考、研究和討論，由此建構(gòu)起對該內(nèi)容領(lǐng)域的核心思想和核心方法的深刻理解。要讓他們學(xué)習(xí)更多、更難、更深的內(nèi)容，而是進入內(nèi)核性內(nèi)容，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量，使學(xué)習(xí)者形成真正的、有效的知識，完成其自身的意義建構(gòu)。

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【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義 英語詞匯 詞匯教學(xué)

【中圖分類號】G423.04 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2012）08-0118-01

一、引言

如果把語言比作一座大廈，那么詞匯就是構(gòu)筑這座大廈的磚石。詞匯是語言的基本要素，是信息的主要載體。沒有一定的詞匯量，思想的交流和語言的交際只能是無源之水、無本之木。詞匯量的大小直接影響了一個語言學(xué)習(xí)者聽、說、讀、寫、譯各項技能的發(fā)展和提高。詞匯學(xué)習(xí)是英語學(xué)習(xí)中一個非常關(guān)鍵的內(nèi)容，詞匯教學(xué)在英語教學(xué)中起著舉足輕重的作用。然而，從教學(xué)的實際情況來看，目前英語詞匯教學(xué)的效果并不十分理想，不少仍沿用傳統(tǒng)的詞匯教學(xué)方法。但是傳統(tǒng)教學(xué)模式收效甚微。所以，如何用科學(xué)的方法指導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)得輕松愉快，并能達到事半功倍的效果，是英語教師需要深入研究的課題。本文旨在以建構(gòu)主義理論為指導(dǎo)，探討了兩種行之有效的英語詞匯教學(xué)方法。

二、建構(gòu)主義

建構(gòu)主義源于瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰（JPiaget），他通過研究兒童的認知規(guī)律提出了認知理論，此后該理論經(jīng)許多專家學(xué)者從多角度進行了研究和發(fā)展。主要代表人物是美國的馮格拉斯菲爾德（Von Glasersfeld）。建構(gòu)主義包含兩個基本觀點：①認識是由主體主動建構(gòu)的，而不是從外界被動地吸收的，也就是說，坐在教室中的學(xué)習(xí)者對知識并非一無所知，在他們過去的生活和學(xué)習(xí)中已經(jīng)積累了相當?shù)慕?jīng)驗并形成了自己對現(xiàn)象或事物的理解和看法，甚至他們能利用已有的知識經(jīng)驗作出推斷。②主體在認識過程中，不是去發(fā)現(xiàn)獨立于他們頭腦之外的知識世界，而是通過先前個人的經(jīng)驗世界，重新組合，且建構(gòu)一個新的認知結(jié)構(gòu)，認識具有建構(gòu)性。建構(gòu)主義對傳統(tǒng)的教學(xué)觀提出了質(zhì)疑和批評，在傳統(tǒng)教學(xué)條件下，越來越多的弊端使得教與學(xué)的距離越來越遠。因此，與有如此缺陷的傳統(tǒng)教學(xué)相比，建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，其核心人是認知主體，對知識的獲取不是被動接受，而是主動加工建構(gòu)。即學(xué)習(xí)是“認知主體”的內(nèi)部心理過程，而不是“刺激—反應(yīng)”的行為過程；學(xué)習(xí)者是“信息加工主體”，而不是對外部刺激被動反應(yīng)的“知識灌輸對象”。由于建構(gòu)主義所要求的學(xué)習(xí)環(huán)境得到了當代最新信息技術(shù)成果的強有力支持，這就使建構(gòu)主義理論日益與廣大教師的教學(xué)實踐普遍地結(jié)合起來，從而成為國內(nèi)外學(xué)校深化教學(xué)改革的指導(dǎo)思想。總之，在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的認知學(xué)習(xí)理論，并在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。因此對詞匯的學(xué)習(xí)有很好的指導(dǎo)意義。

三、建構(gòu)主義指導(dǎo)下的英語詞匯教學(xué)

1.有聯(lián)系地進行英語詞匯學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義理論強調(diào)，學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進入學(xué)習(xí)情境中的。在日常生活和以往各種形式的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了有關(guān)的知識經(jīng)驗，他們對任何事情都有自己的看法。即使是有些問題他們從來沒有接觸過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以借鑒，但是當問題呈現(xiàn)在他們面前時，他們還是會基于以往的經(jīng)驗，依靠他們的認知能力，形成對問題的解釋，提出他們的假設(shè)。據(jù)此理論，知識的獲取是將新的知識和大腦中已有的知識相聯(lián)系、構(gòu)建新的圖示和知識結(jié)構(gòu)過程。對英語詞匯學(xué)習(xí)來說，在學(xué)習(xí)英語詞匯時，學(xué)習(xí)者頭腦中已經(jīng)有了很多英語詞匯，英語學(xué)習(xí)者應(yīng)將新詞匯和大腦中已有的詞匯以各種方式聯(lián)系起來。在詞匯教學(xué)中，從語言內(nèi)部的角度看，一個有效的聯(lián)系方式是充分利用詞的橫組合和縱聚合的語義關(guān)系對詞進行比較和擴展。在詞匯學(xué)習(xí)中，橫組合關(guān)系就是搭配，指常常與該詞一起出現(xiàn)的那些結(jié)構(gòu)之間的關(guān)系。縱聚合關(guān)系，是指那些可以用來替代該詞的結(jié)構(gòu)，也就是同義詞、近義詞。從語言外部來看，把新的英語詞匯同自己的經(jīng)歷或其它事物進行聯(lián)系也是一種很有效的聯(lián)系方法?？傊?，通過各種各樣的聯(lián)系，進行有聯(lián)系、有意義的系統(tǒng)建構(gòu)過程。

2.提倡學(xué)生合作學(xué)習(xí)

建構(gòu)主義提倡“協(xié)作與會話”，培養(yǎng)學(xué)生的群體意識和合作能力。合作學(xué)習(xí)能夠激發(fā)創(chuàng)造力，有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和合作技能。在合作學(xué)習(xí)中，學(xué)生為了完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)而進行合作與交流，必然促使學(xué)生改變獨斷專行的做法，培養(yǎng)合作意識并提高合作技能。合作學(xué)習(xí)有利于學(xué)生之間的交流溝通，培養(yǎng)團隊精神，凝聚人心，增進認識與理解。學(xué)生背景不同，經(jīng)歷不同，對事物的看法也迥異，即不同的人看到的是事物的不同方面，通過合作學(xué)習(xí)的方式，可以讓學(xué)生有更多的機會暴露自己的想法，分享彼此的觀點。

交流合作的學(xué)習(xí)方式除了“生生互動”外還包括“師生互動”。教師給學(xué)生時間和機會去探索、協(xié)商，但與此同時并不放棄對他們學(xué)習(xí)過程進行必要的管理和指導(dǎo)。教師在學(xué)生執(zhí)行學(xué)習(xí)任務(wù)前，先提示學(xué)生從語法成分、詞性及追蹤前后語境等等進行判斷，幫助他們有意識地進行發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。同時在學(xué)生討論期間在一旁巡視聆聽，洞察他們的想法。在總結(jié)歸納時，對于學(xué)生的正確認識給予充分的肯定和嘉獎，讓他們體驗到成功的喜悅；對于學(xué)生片面的認識，給予耐心的分析，引導(dǎo)他們一步一步澄清疑慮；對于學(xué)生在探究中產(chǎn)生的新問題，只要他們的辯解言之成理、言之有據(jù)，都予以接受，不限制學(xué)生的思維，意在培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維?？傊?，通過師生認知信息和情感信息的對話溝通，盡量讓學(xué)生處于情感的積極狀態(tài)，有一個安全、愉悅的心理環(huán)境，從而保持他們學(xué)習(xí)英語詞匯的積極性。

四、結(jié)論

建構(gòu)主義理論為英語詞匯的教學(xué)開拓了新的領(lǐng)域并提供了新的理論依據(jù)，使我們認識到有聯(lián)系而且合作地進行英語詞匯的學(xué)習(xí)能更好地幫助學(xué)生提高詞匯學(xué)習(xí)的效率。

參考文獻：

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[2]陸國強.現(xiàn)代英語詞匯學(xué). 上海：上海外語教育出版社，1999

篇8

在我國行政訴訟案件中，規(guī)定行政機關(guān)必須對自己的具體行政行為的合法性承擔(dān)舉證責(zé)任。即由醫(yī)院及醫(yī)生證明自己的“清白”，如果拿不出證據(jù)，法院將判醫(yī)院敗訴?，F(xiàn)就醫(yī)學(xué)檢驗在舉證中的問題與對策探討如下。

1確保臨床檢驗分析質(zhì)量是面對《條例》對策中的關(guān)鍵

臨床醫(yī)學(xué)檢驗是對臨床的標本，在儀器、試劑、質(zhì)控品、檢測方法的共同作用下，為臨床醫(yī)生提供最大價值的實驗檢測信息，得出一份盡量準確的檢驗報告，供臨床醫(yī)生得出患者疾病的正確診斷。醫(yī)院的主要職能在診斷、治療上，故正確的診斷顯得愈來愈重要，也是避免醫(yī)療事故非常重要的一環(huán)。

1.1正確采集標本是確保分析質(zhì)量的前提：標本采集前應(yīng)注意病人生理狀態(tài)對結(jié)果的影響，如年齡、性別、妊娠、運動、餐前、餐后、采血時間、月經(jīng)期和生活方式等因素對檢驗結(jié)果的影響，以免造成檢驗結(jié)果的錯誤解釋。在給病人采血時，應(yīng)注意采血方式對結(jié)果的影響，正在輸液的病人千萬不可同側(cè)采血，更不能用原有的輸液針采血。

注意在標本貯存、轉(zhuǎn)運、離心、溫度對標本結(jié)果的影響，更應(yīng)注意人為因素造成的張冠李戴，要注意標本質(zhì)量控制不當造成錯誤的結(jié)果。標本完成后，在4 ℃冰箱放置1周，并聲明檢驗結(jié)果只對此標本負責(zé)。

1.2提高臨床檢驗分析質(zhì)量：試劑質(zhì)量是做好檢驗分析的一個基本因素。 自動化檢驗分析儀在臨床的進一步廣泛應(yīng)用帶動試劑的商品化，新試劑使用前，一定要做以下幾個實驗：試劑的穩(wěn)定性試驗，線性回歸試驗，批內(nèi)批間變異系數(shù)。試劑的選擇同時還涉及到方法學(xué)的問題，不同試劑代表不同的方法，其參考值也就有所變化。同時使用試劑時，溫度、波長的選擇、測定時間以及樣品體積分數(shù)等，廠家都做了精確的測試，一般不需要改動。除非檢驗人員親自做了相關(guān)實驗，否則將引起檢驗工作的紊亂。

儀器穩(wěn)定性及維護也是做好檢驗的一個重要因素。儀器的精密度和準確度決定著檢驗結(jié)果的質(zhì)量，特別是一些已用多年的生化分析儀、血球計數(shù)儀、酶免儀，應(yīng)注意樣品/試劑加樣注射器、溫控系統(tǒng)、光電比色系統(tǒng)、光源系統(tǒng)、定時器等工作質(zhì)量。并應(yīng)注意平時的保養(yǎng)，定期的校對，精密度和準確度的檢測。

人員的因素是做好檢驗的前提。從病人的檢測前準備到檢測報告的發(fā)出，儀器的正確設(shè)置與保養(yǎng)，試劑的選擇，人的因素貫穿質(zhì)量控制全過程的始終。

1.3臨床檢驗分析后質(zhì)量控制：對檢驗結(jié)果應(yīng)進行實時監(jiān)測 。在檢驗結(jié)果發(fā)出前應(yīng)從儀器記錄中觀察實時反應(yīng)曲線在反應(yīng)過程中是否發(fā)生底物耗盡，樣品/試劑吸光度限是否超過設(shè)置范圍及線形范圍等，如能及時發(fā)現(xiàn)可避免假性報告發(fā)出。應(yīng)認真核對避免添錯報告。 由于人為原因造成的添錯報告同樣可以造成錯誤的結(jié)果，給病人造成不必要的損失，建議應(yīng)在報告發(fā)出前建立核對制度。

加強與臨床的聯(lián)系與溝通：對異常結(jié)果應(yīng)多方面查找原因，特別是與病人癥狀不相符、超出生命極限值應(yīng)加強與臨床的聯(lián)系與溝通，檢驗科為臨床服務(wù)應(yīng)變被動為主動，學(xué)習(xí)臨床醫(yī)學(xué)知識，參加疑難、危重病人的查房，死亡病例討論等，及時發(fā)現(xiàn)差錯并予以改進是提高診斷質(zhì)量的重要方面，也能對減少和避免醫(yī)療事故的發(fā)生起到較好的作用。

2加強《醫(yī)療事故處理條例》的學(xué)習(xí)，加強醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)道德和自律行為，提高醫(yī)務(wù)人員的業(yè)務(wù)水平，促進醫(yī)療事業(yè)健康發(fā)展，對檢驗人員實行準入制度和崗前培訓(xùn)。

3建立全面質(zhì)量管理體系，防范醫(yī)療事故發(fā)生

做好檢驗科檔案（檢驗單、檢驗報告等）的管理：檢驗單（檢驗報告）是病歷的重要組成部分，是鑒定醫(yī)療事故的重要證據(jù)，重視檢驗科在醫(yī)療事故舉證倒置中的作用，是不能忽視的。要有明確、清楚的管理制度，檢驗人員在平時的工作中要養(yǎng)成有收集和保管證據(jù)的意識，任何時候有據(jù)才有理，這是舉證倒置要求我們必須這樣做的。

不斷提高實驗室的檢驗裝備水平：購買和添置必要的檢測設(shè)備，選用合法的、高質(zhì)量的檢測試劑和校準品、質(zhì)控品，正確收集和處理標本。

提高檢驗工作人員的技術(shù)水平：臨床檢驗實驗室應(yīng)具備良好的專業(yè)外語知識、生物化學(xué)專業(yè)知識、儀器設(shè)計原理、統(tǒng)計學(xué)知識、試劑方法學(xué)評價、質(zhì)量控制知識并能有機的結(jié)合，因此，不斷提高檢驗人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)是建立全面質(zhì)量管理的重要課題。

篇9

關(guān)鍵詞：建構(gòu)；情境；協(xié)作；互動；同化；順應(yīng)

[中圖分類號] G642 [文獻標識碼] A [文章編號]1009-6426（2013）10-014-05

引 言

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和國際交流的日益頻繁，社會對外語人才提出了更高更新的要求，傳統(tǒng)的外語教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足社會對培養(yǎng)新型的外語人才的需要。外語教學(xué)要想適應(yīng)社會的發(fā)展，外語教師就必須轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改變傳統(tǒng)的以教師為中心的單向灌輸?shù)慕虒W(xué)模式。建構(gòu)主義理論為外語教學(xué)提供了新的理論支持，它對我國的外語教學(xué)和二十一世紀新型的創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)具有一定的借鑒作用。本文擬從建構(gòu)主義理論入手，探討建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下外語教學(xué)的新舉措。

一、建構(gòu)主義理論及其主要代表思想

形成于20世紀初的行為主義理論（behaviorist learning theory）、形成于60年代初的認知主義學(xué)習(xí)理論（cognitive leaning theory） 以及90年代初開始的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論（constructivist learning theory）是外語教育領(lǐng)域深受影響的三種學(xué)習(xí)理論。行為主義理論主張S――R （刺激――反應(yīng)）公式，強調(diào)外界刺激的作用，認為知識的積累關(guān)鍵因素是刺激、反應(yīng)以及兩者之間的聯(lián)系，學(xué)習(xí)只是外部刺激的結(jié)果，忽視學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理機制的能動作用。行為主義理論指導(dǎo)下的外語教學(xué)強調(diào)以教師為中心，教師的任務(wù)就是灌輸語言知識，提供外部刺激，忽視學(xué)生的主觀能動性。與行為主義理論不同，建構(gòu)主義理論強調(diào)學(xué)習(xí)的主動性、社會性、情景性和協(xié)作性，認為學(xué)習(xí)的實質(zhì)就是學(xué)習(xí)者認知圖式的建構(gòu)，并且這種建構(gòu)通過個體與環(huán)境的相互作用，在原有的經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)和信念的基礎(chǔ)上內(nèi)化，建構(gòu)新的知識經(jīng)驗。

建構(gòu)主義理論是一種新的學(xué)習(xí)理論，它是在吸取了多種學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的。它巧妙地揭示了學(xué)習(xí)過程中的認知規(guī)律，闡明了學(xué)習(xí)如何發(fā)生，意義如何建構(gòu)，概念如何形成以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境所包含的主要因素等等。其最早提出者是瑞士著名的心理學(xué)家皮亞杰（Jean Piajet）。皮亞杰是認知發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域最有影響的人物，他反對行為主義心理學(xué)的

S――R公式，提出了S――（AT）――R公式：即一定的刺激（stimulus）被個體同化（assimilate）于認知結(jié)構(gòu)（texture）之中，才能對刺激做出反應(yīng)（response）。他認為，人的活動是對外界刺激做出的反應(yīng)，但這種反應(yīng)不是外界刺激的直接反應(yīng)，它不同于動物的本能反應(yīng)，而是通過已有的認知結(jié)構(gòu)對新信息進行主動加工的智慧活動。皮亞杰強調(diào)學(xué)習(xí)過程的建構(gòu)性，并堅持用唯物辯證法從內(nèi)外因相互作用的觀點來研究兒童的認知發(fā)展。他認為，人的心理建立起來的認知結(jié)構(gòu)，在接受來自外界的信息輸入時，并不是對其進行簡單的復(fù)制儲存，而是把新的知識信息與從經(jīng)驗中獲得的東特地結(jié)合起來，從而使新知識與過去存在的認知結(jié)構(gòu)相互作用，這個相互作用的過程表現(xiàn)為同化和順應(yīng)這兩個互相補充的過程。同化是指把外界刺激所提供的信息吸收進來并整合到原有的認知結(jié)構(gòu)中去，是原有認知結(jié)構(gòu)數(shù)量的擴充，即“圖式”擴充，是量的變化，而順應(yīng)則是指外部環(huán)境發(fā)生了變化，而原有的認知結(jié)構(gòu)無法同化新環(huán)境提供的信息，致使認知結(jié)構(gòu)自身發(fā)生重組與改造，以適應(yīng)新環(huán)境的變化，是原有認知結(jié)構(gòu)性質(zhì)的改變，即“圖式”改變，是質(zhì)的變化。個體的認知結(jié)構(gòu)就是通過同化與順應(yīng)這兩個過程逐步建構(gòu)起來，并在“平衡――不平衡――新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。皮亞杰的認知建構(gòu)論強調(diào)個體內(nèi)部對意義的知識建構(gòu)，該理論指導(dǎo)下的教學(xué)強調(diào)環(huán)境創(chuàng)建和師生間、生生間的互動[1]。

在上述理論的基礎(chǔ)上，布魯納（J. Bruner）提出了教學(xué)要以“學(xué)習(xí)者為中心（learner-centered）”的理論，他倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（discovery learning）”，主張課程在其固有結(jié)構(gòu)外，應(yīng)為學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、自我建構(gòu)留有余地。他認為知識不是由教師灌輸給學(xué)生，而是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下去發(fā)現(xiàn)，去建構(gòu)；他強調(diào)個體與課程教材、教師以及其他人物的互動關(guān)系。

布魯納還擴展了皮亞杰的認知理論，提出了兒童的三種不同思維方式，即行動的、圖形的和符號的。維果斯基（L. Vygotsky）從歷史文化學(xué)的角度出發(fā)，強調(diào)認知過程中學(xué)習(xí)者所處社會文化歷史背景的作用，認為社會文化決定人的思維活動，維果斯基創(chuàng)建了較為完善的社會建構(gòu)主義理論。他的社會建構(gòu)主義理論強調(diào)活動和社會交往在人的高級心理機能發(fā)展中的作用，注重建構(gòu)過程的社會性，認為個體的學(xué)習(xí)是在一定的歷史、社會背景下進行的，社會可以為個體的學(xué)習(xí)發(fā)展起到重要的支持和促進作用，該理論同時也非常重視學(xué)習(xí)者原有經(jīng)驗與新知識之間的相互作用。維果斯基強調(diào)中介的作用，中介作用主要是借助語言實現(xiàn)的，也就是教師可以使用恰當?shù)恼Z言幫助學(xué)生解決問題和達到目標，實現(xiàn)各種功能，如引導(dǎo)、啟發(fā)、反饋等，以幫助學(xué)生更好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，甚至達到更高一級的認知水平，即達到最近發(fā)展區(qū)。維果斯基和費厄斯坦（ R. Fuerstein）彼此獨立地創(chuàng)立了一種強調(diào)社會環(huán)境作用、以言語互動為中介的學(xué)習(xí)理論，所有這些都使建構(gòu)主義理論更加豐富、更加完善，并為它實際應(yīng)用于教學(xué)過程奠定了基礎(chǔ)[2]。

二、建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的教師觀及教學(xué)觀

建構(gòu)主義理論提倡“教師指導(dǎo)下的，以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)”，它認為學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者以自身已有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)的建構(gòu)活動，教師不再是課堂的中心和主宰，也不再是知識的傳授者和灌輸者，而是學(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助者、促進者，課堂教學(xué)的組織者、指導(dǎo)者。教師在教學(xué)中要以學(xué)生為中心，利用情境、協(xié)作、會話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素，充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達到使學(xué)生有效地實現(xiàn)對當前所學(xué)知識的意義建構(gòu)的目的。教師要盡力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生形成學(xué)習(xí)動機；教師要幫助學(xué)生找到適合自己的學(xué)習(xí)方法、加強語言學(xué)習(xí)的意識、掌握自主學(xué)習(xí)的策略、促進語言學(xué)習(xí)的自主性，協(xié)助學(xué)生制定近期的和遠期的可以實現(xiàn)的學(xué)習(xí)計劃、目標，訓(xùn)練學(xué)生對自己學(xué)習(xí)的控制力，并幫助學(xué)生進行自我評價[3]。建構(gòu)主義理論提倡情境教學(xué)、隨機通達教學(xué)法（random access instruction）和支架式教學(xué)（scaffolding instruction），強調(diào)在教學(xué)過程中教師要盡可能創(chuàng)造較為真實的語言交際環(huán)境，并且對同一內(nèi)容通過不同途徑、不同方式、不同的時間和環(huán)境針對不同的目的開展教學(xué)，使學(xué)生對同一問題獲得多方面的認知、在問題的解決和任務(wù)的完成過程中主動進行自我探索、爭取盡量多的語言實踐機會。教師要設(shè)法引導(dǎo)教學(xué)的進行，使學(xué)生掌握建構(gòu)和內(nèi)化所學(xué)知識的技能，通過支架（教師的幫助）把管理學(xué)習(xí)的任務(wù)逐漸由教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生自己，最后撤去支架。

三、建構(gòu)主義理論指導(dǎo)下的學(xué)習(xí)過程觀和學(xué)習(xí)者觀

建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者建構(gòu)自己知識的過程，而不是教師向?qū)W生傳遞知識的過程，這就意味著學(xué)習(xí)者是知識意義的主動建構(gòu)者，而不是信息的被動接受者，他要對外部信息進行主動的選擇和加工。學(xué)習(xí)者不是從同一背景出發(fā)，而是從不同背景、不同角度出發(fā)，在教師和他人的協(xié)助下，通過獨特的信息加工活動建構(gòu)自己所學(xué)知識的意義，這是個人建構(gòu)的過程，這種建構(gòu)是他人無法取代的。建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)過程并不是簡單的信息輸入、存儲和提取，而是新舊經(jīng)驗之間的雙向的相互作用過程。外部信息本身沒有意義，意義是學(xué)習(xí)者通過新舊知識經(jīng)驗之間反復(fù)的、雙向的相互作用過程而建構(gòu)成的。而在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師是課堂的主宰，是知識的傳授者和灌輸者，學(xué)生的主要任務(wù)就是對各種信息的記憶、存儲、復(fù)述和簡單應(yīng)用。建構(gòu)主義闡述了認識的建構(gòu)性原則，有力地揭示了認識的能動性。它強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部心理機制以及學(xué)生對自己學(xué)習(xí)的管理和責(zé)任，認為學(xué)生應(yīng)該是學(xué)習(xí)過程中的主體，是課堂教學(xué)的中心，學(xué)生應(yīng)該在共同目標的激勵下，分工協(xié)作、結(jié)對訓(xùn)練、相互討論、相互評價、互幫互學(xué)，通過同伴之間的合作學(xué)習(xí)得到更多的可理解性語言輸入，減少學(xué)習(xí)焦慮，增強自信心。學(xué)生應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)的被動接受知識、被動學(xué)習(xí)的習(xí)慣，在教師的幫助下主動地積極地探索適合自己的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)自我控制學(xué)習(xí)的能力，逐步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

四、建構(gòu)主義理論對外語教學(xué)的啟示

（一）外語教學(xué)要以學(xué)生為中心

建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)過程是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程，個體的知識獲得是客觀與主觀的同一過程，知識的學(xué)習(xí)和傳授重點在于個體的轉(zhuǎn)換、加工和處理，而非“輸入”或“灌輸”。外語語言的學(xué)習(xí)實際上是一種技能學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)者自身主動選擇、同化、順應(yīng)輸入的信息，使新輸入的信息與原有的信息相互作用，重新建構(gòu)，形成新的結(jié)構(gòu)[4]。語言的習(xí)得是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)的結(jié)果，輸入向吸收的轉(zhuǎn)化過程充滿了學(xué)習(xí)者的主動建構(gòu)，而不是被動接受，所以在外語教學(xué)中，教師要以學(xué)生為中心來組織教學(xué)。建構(gòu)主義提倡教師指導(dǎo)下的以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)，它認為，在教學(xué)過程中，學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者，教師是教學(xué)過程的指導(dǎo)者、組織者，是意義建構(gòu)的促進者、幫助者，外語教學(xué)中學(xué)生應(yīng)在教師創(chuàng)設(shè)的情境、協(xié)作與會話等學(xué)習(xí)環(huán)境中充分發(fā)揮自身的主動性和積極性，對當前所學(xué)的知識進行分析并用其所學(xué)解決實際問題。

（二）外語教學(xué)中，教師的教學(xué)活動應(yīng)向多邊互動轉(zhuǎn)移

在傳統(tǒng)的外語教學(xué)中，教師講，學(xué)生聽，整個教學(xué)過程幾乎都是以教師為中心，講解占去了課堂的主要時間，知識的傳授幾乎完全是教師單方面的灌輸，學(xué)生只能被動地聽，根本沒有機會進行語言實踐，久而久之，就失去了學(xué)習(xí)的主動性和積極性。這種以行為主義為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)教學(xué)理論指導(dǎo)下的教學(xué)活動忽視了學(xué)生的主體作用以及認知主體的學(xué)生同伴之間的社會互動。建構(gòu)主義理論認為教學(xué)過程不是簡單的知識的傳輸和接受過程，它是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)知識的過程，而且這種建構(gòu)是通過與他人的相互作用而實現(xiàn)的。建構(gòu)主義認為活動和社會交往在人的高級心理機能發(fā)展中起著非常重要的作用，它十分強調(diào)協(xié)同學(xué)習(xí)，充分肯定社會群體學(xué)習(xí)和同伴合作的價值，它認為教師與同伴都是學(xué)習(xí)者建構(gòu)知識過程中的合作者，學(xué)生與同伴之間不再是競爭關(guān)系，而是更有建構(gòu)性的合作伙伴關(guān)系，教學(xué)過程要想達到效果最優(yōu)化，就必須增加師生間和生生間的多邊互動，使外語課堂由靜態(tài)變?yōu)閯討B(tài)，課堂氣氛更加活躍，更具魅力，使教與學(xué)雙方都處于積極狀態(tài)。

（三）外語教學(xué)中，教學(xué)過程要情境化

在傳統(tǒng)的外語教學(xué)中，教師在講授過程中，往往把知識點直接展示給學(xué)生，有時也提供幾個信手拈來的簡單例句，然后讓學(xué)生自己去朗讀，去記憶。這樣脫離語境去講授，不利于提高學(xué)生的語言運用能力，只能使學(xué)生養(yǎng)成死記硬背的不良習(xí)慣，這種單調(diào)乏味的教學(xué)方法不但不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，相反卻會使他們學(xué)習(xí)的積極性和個性發(fā)展受到抑制，所以缺乏創(chuàng)新能力。建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)是在一定情景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，即通過人際間的協(xié)作活動而實現(xiàn)的意義建構(gòu)過程，“情景”、“協(xié)作”、“會話”和“意義建構(gòu)”是學(xué)習(xí)環(huán)境的四大要素[4]。為此，在外語教學(xué)中，教師應(yīng)圍繞所教內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的年齡特點、情感及個性需求以及已有的知識和生活實際，并借助現(xiàn)代化的教學(xué)手段，為學(xué)生提供較為真實的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)活潑而又有豐富信息的交際活動情景，通過學(xué)生與老師間以及學(xué)生與學(xué)生間的協(xié)作和會話來達到對當前所學(xué)知識的意義建構(gòu)[5]。

（四）外語教學(xué)要在目的語環(huán)境中進行

在外語教學(xué)中，教師的中介作用是借助語言實現(xiàn)的。作為外語教師，我們必須盡最大努力為學(xué)生營造良好的語言環(huán)境，使學(xué)生在目的語環(huán)境中不斷地重溫已學(xué)知識，不斷地吸收新知識和語言材料，并主動地根據(jù)已有的知識建構(gòu)當前所學(xué)知識的意義。根據(jù)費厄斯坦的中介作用理論，語言課中教師的作用不應(yīng)局限于提供任務(wù)和促進學(xué)習(xí)者之間的言語互動，更應(yīng)通過他們之間的語言，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)氛圍，一種可以激勵學(xué)生學(xué)習(xí)和使學(xué)習(xí)變得輕松的環(huán)境。在這種環(huán)境中，學(xué)習(xí)更加可能成為在社會和情境關(guān)系中發(fā)生的合作建構(gòu)和再建構(gòu)[7]。由此看來，外語教師在教學(xué)中使用英語不僅是為學(xué)習(xí)者提供模仿范例和增加語言輸入，他（她）還應(yīng)通過自己的語言調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)行為和創(chuàng)造良好的心理氛圍，也就是承擔(dān)各種中介作用。故此，在外語教學(xué)中，教師要善于利用目的語組織教學(xué)，為學(xué)習(xí)者增加語言輸入，同時為目的語學(xué)習(xí)創(chuàng)造適宜的心理氛圍，從而使學(xué)習(xí)者在目的語環(huán)境中更好地建構(gòu)當前所學(xué)知識的意義。

（五）外語教學(xué)中的文化導(dǎo)入

建構(gòu)主義認為，學(xué)是與一定的社會文化背景相聯(lián)系的，社會文化背景對學(xué)習(xí)的影響是不可忽視的[8]。語言學(xué)習(xí)需要在文化的環(huán)境中進行，語言是文化的載體，不能脫離文化而存在，所以外語教學(xué)也不能脫離所學(xué)語言國家的文化和歷史，外語教學(xué)中需注意文化的導(dǎo)入。否則，學(xué)習(xí)者對所學(xué)知識的意義建構(gòu)就會受到很大的影響。有很多學(xué)生，雖然語言知識掌握得很好，詞匯量也很大，語言基本功也很扎實，但一到實際運用便會鬧出很多笑話。所以目的語文化在外語教學(xué)中起著不可忽視的作用，要讓學(xué)習(xí)者完成對所學(xué)語言知識的正確建構(gòu)，就必須進行文化導(dǎo)入。

（六） 外語教學(xué)中，教學(xué)評價要多元化

目前，外語教學(xué)中，學(xué)生學(xué)期成績的評定主要還是由期末一次性考試來確定的，平時成績只占很小的比例，這種評價模式只注重最后結(jié)果，不利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，也不利于學(xué)生實際運用英語的能力的培養(yǎng)，故此，我們需要改革這種傳統(tǒng)的教學(xué)評價模式，開創(chuàng)出一種注重學(xué)習(xí)過程的能激勵學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的評價考核模式。在這種新的考核模式中，期末筆試成績占學(xué)期成績的55%，而平時成績（即學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)）占45%。平時成績需要根據(jù)學(xué)生的出勤、課堂表現(xiàn)、學(xué)習(xí)態(tài)度及努力程度、作業(yè)、參加第二課堂活動的情況來評定。在評價平時成績的實施過程中主要采用形成性評價，定量評價和定性評價相結(jié)合，使評價有機地融入教學(xué)過程。建構(gòu)主義理論強調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的主動性及建構(gòu)性，它認為知識的獲得是學(xué)習(xí)者積極主動建構(gòu)的結(jié)果，所以學(xué)生本人是對自己知識建構(gòu)的最好評價者，學(xué)生應(yīng)在教師的指導(dǎo)下，學(xué)會進行語言能力的自我分析，培養(yǎng)語言學(xué)習(xí)的元認知意識，努力使自己成為具有自我分析評價能力、具有思辯能力的創(chuàng)新人才。此外，建構(gòu)主義認為學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用（即協(xié)作學(xué)習(xí)）對于知識意義的建構(gòu)起著關(guān)鍵性的作用，學(xué)生之間通過結(jié)對練習(xí)或小組形式共同完成一項任務(wù)，在共同目標的激勵下分工協(xié)作、相互討論，共同完成對知識的意義建構(gòu)，所以在平時成績的評價中，同伴之間的相互評價也是極其重要的，而且是必不可少的。故此，在實施平時成績的評價過程中，我們需要建立開放和寬松的評價氛圍，鼓勵學(xué)生本人、同伴和教師共同關(guān)注和參與評價，即對學(xué)生的評價不再由教師單獨承擔(dān)，而是把學(xué)生自我評估、學(xué)生相互間的評估、教師對學(xué)生的評估結(jié)合在一起，實現(xiàn)評價主體的多元化，這樣評價信息的來源就更加多元化，評價結(jié)果也就更加客觀、公正。對學(xué)生的學(xué)習(xí)評價每個月進行一次，學(xué)期結(jié)束時算出總成績。另外，為了使期末考核能更準確地反映學(xué)生的真正水平，期末的筆試題試卷不能由任課老師單獨出題，而是從同一年級的所有任課老師共同建立的筆試題題庫中提取。

結(jié)束語

建構(gòu)主義理論強調(diào)學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中的主動性及建構(gòu)性，他們認為知識的獲得是學(xué)習(xí)者積極主動建構(gòu)的結(jié)果，而不是被動接受；他們提倡情境教學(xué)，主張給學(xué)生提供真實的語言環(huán)境；并認為學(xué)習(xí)者與周圍環(huán)境的交互作用（即協(xié)作學(xué)習(xí)）對于知識意義的建構(gòu)起著關(guān)鍵性的作用。總而言之，建構(gòu)主義理論為外語教學(xué)提供了新的理論依據(jù)，它必將對外語教學(xué)起到有效的啟發(fā)和積極的推動作用，使外語教學(xué)擺脫常規(guī)思路，邁出跨越性的一步。

參考文獻：

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[4] 敏.從建構(gòu)主義理論看英語情景教學(xué) [J]. 外語教學(xué)， 2003（2）.

[5] 陳遠祥.建構(gòu)主義教學(xué)理論是否適應(yīng)外語教學(xué)[J]. 外語界，2001（3）.

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[7]陳桂艷.從建構(gòu)主義理論來看英語詞匯教學(xué)[J]. 社科論壇，2004（11）.

篇10

【關(guān)鍵詞】：電能替代；指導(dǎo)意見；措施

1、推進電能替代意義重大

當前，我國大氣污染形勢嚴峻，大量散燒煤、燃油消費是造成嚴重霧霾的主要因素之一。我國每年散燒煤消費約7-8億噸，主要用于采暖小鍋爐、工業(yè)小鍋爐（窯爐）、農(nóng)村生產(chǎn)生活等領(lǐng)域，約占煤炭消費總量20%，遠高于歐盟、美國不到5%的水平。大量散燒煤未經(jīng)潔凈處理就直接用于燃燒，致使大量大氣污染物排放。此外，汽車、飛機輔助動力裝置（APU）、靠港船舶使用燃油也是大氣污染排放的重要源頭。電能具有清潔、安全、便捷等優(yōu)勢，實施電能替代對于推動能源消費革命、落實國家能源戰(zhàn)略、促進能源清潔化發(fā)展意義重大。電能替代的電量主要來自可再生能源發(fā)電，以及部分超低排放煤電機組，無論是可再生能源對煤炭的替代，還是超低排放煤電機組集中燃煤對分散燃煤的替代，都將對提高清潔能源消費比重、減少大氣污染物排放做出重要貢獻。穩(wěn)步推進電能替代，還有利于提升我國電氣化水平，提高人民生活質(zhì)量，讓人們享受更加舒適、便捷、智能的電能服務(wù)；有利于部分工業(yè)行業(yè)提升產(chǎn)品附加值，促進產(chǎn)業(yè)升級。此外，電能替代將進一步擴大電力消費，緩解我國部分地區(qū)當前面臨的電力消納與系統(tǒng)調(diào)峰困難，特別是個別地區(qū)的嚴重“窩電”問題。

2、重點任務(wù)

2.1居民采暖領(lǐng)域

在存在采暖剛性需求的北方地區(qū)和有采暖需求的長江沿線地區(qū)，重點對燃氣（熱力）管網(wǎng)覆蓋范圍以外的學(xué)校、商場、辦公樓等熱負荷不連續(xù)的公共建筑，大力推廣碳晶、石墨烯發(fā)熱器件、發(fā)熱電纜、電熱膜等分散電采暖替代燃煤采暖。在燃氣（熱力）管網(wǎng)無法達到的老舊城區(qū)、城鄉(xiāng)結(jié)合部或生態(tài)要求較高區(qū)域的居民住宅，推廣蓄熱式電鍋爐、熱泵、分散電采暖。在農(nóng)村地區(qū)，以京津冀及周邊地區(qū)為重點，逐步推進散煤清潔化替代工作，大力推廣以電代煤。在新能源富集地區(qū)，利用低谷富余電力，實施蓄能供暖。

2.2生產(chǎn)制造領(lǐng)域

在生產(chǎn)工藝需要熱水（蒸汽）的各類行業(yè)，逐步推進蓄熱式與直熱式工業(yè)電鍋爐應(yīng)用。重點在上海、江蘇、浙江、福建等地區(qū)的服裝紡織、木材加工、水產(chǎn)養(yǎng)殖與加工等行業(yè)，試點蓄熱式工業(yè)電鍋爐替代集中供熱管網(wǎng)覆蓋范圍以外的燃煤鍋爐。在金屬加工、鑄造、陶瓷、巖棉、微晶玻璃等行業(yè)，在有條件地區(qū)推廣電窯爐。在采礦、食品加工等企業(yè)生產(chǎn)過程中的物料運輸環(huán)節(jié)，推廣電驅(qū)動皮帶傳輸。在浙江、福建、安徽、湖南、海南等地區(qū)，推廣電制茶、電烤煙、電烤檳榔等。

2.3交通運輸領(lǐng)域

支持電動汽車充換電基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，推動電動汽車普及應(yīng)用。在沿海、沿江、沿河港口碼頭，推廣靠港船舶使用岸電和電驅(qū)動貨物裝卸。支持空港陸電等新興項目推廣，應(yīng)用橋載設(shè)備，推動機場運行車輛和裝備“油改電”工程。

2.4電力供應(yīng)與消費領(lǐng)域

在可再生能源裝機比重較大的電網(wǎng)，推廣應(yīng)用儲能裝置，提高系統(tǒng)調(diào)峰調(diào)頻能力，更多消納可再生能源。在城市大型商場、辦公樓、酒店、機場航站樓等建筑推廣應(yīng)用熱泵、電蓄冷空調(diào)、蓄熱電鍋爐等，促進電力負荷移峰填谷，提高社會用能效率。

3、推進電能替代的指導(dǎo)意見

3.1加強配套電網(wǎng)建設(shè)改造

按照《國家發(fā)展改革委關(guān)于加快配電網(wǎng)建設(shè)改造的指導(dǎo)意見》（發(fā)改能源[2015]1899號）要求，配電網(wǎng)企業(yè)應(yīng)加強電能替代配套電網(wǎng)建設(shè)，推進電網(wǎng)升級改造，加強電網(wǎng)安全運行管理，提高供電保障能力。對于新增電能替代項目，相應(yīng)配電網(wǎng)企業(yè)要安排專項資金用于紅線外供配電設(shè)施的投資建設(shè)。同時，建立提前介入、主動服務(wù)、高效運轉(zhuǎn)的“綠色通道”，按照客戶需求做好布點布線、電網(wǎng)接入等服務(wù)工作。各地方政府應(yīng)對電能替代配套電網(wǎng)建設(shè)改造給予支持，簡化審批程序，支持相應(yīng)配電網(wǎng)企業(yè)做好項目征地、拆遷和電力設(shè)施保護等工作。

3.2積極推廣以電代油，實現(xiàn)綠色廚房

將電能替代工作推廣到人們生活的細節(jié)中，讓人們切實感受電能替代的良好效果，才能夠提升電能替代在社會中的認可度。例如，將以電代油模式應(yīng)用到人們生活中，在很多城市中頒發(fā)了《關(guān)于落實污染防治相關(guān)工作的通知》，在該通知中，將餐飲業(yè)油煙治理、煤改電項目納入年度污染防治重點工作中。為了實現(xiàn)綠色廚房，促進電能替代項目落地，供電企業(yè)指定專屬客戶經(jīng)理采取“一對一”全程跟蹤模式，為客戶定制電能替代方案。

3.3借政策實施清潔能源供暖替代工作

在2015年，國家逐步推出“以電代煤，以電代油，電從遠方來”的電能替代政策，國家針對不同地區(qū)的能源發(fā)展形式，做出不同政策。在安徽某地區(qū)，借助區(qū)域的核心發(fā)展戰(zhàn)略指導(dǎo)，以及中央政府在其能源工作上所開展的活動，全面實施電能替代工作。某地區(qū)積極推進清潔能源供暖替代模式，在2015年完成了該方面的電能替代工作項目53項，并且所實現(xiàn)的替代電量為1.75億kw?h，基于這樣的電能發(fā)展，某地區(qū)初步實現(xiàn)了綠色能源發(fā)展目標。同時在某地區(qū)，國網(wǎng)某供電公司充分利用某資源優(yōu)勢，積極配合政府開展綠色電能，并開展服務(wù)藍天行動。針對霧霾治理，藍天行動是電能替代中的重點任務(wù)，通過綠色電能替代燃煤供暖的模式，減小氣體排放等。在2016年，國網(wǎng)某供電公司做出新計劃，計劃在此基礎(chǔ)上，結(jié)合某地區(qū)電采暖現(xiàn)有政策，以及社會經(jīng)濟發(fā)展形勢，充分挖掘電采暖應(yīng)用潛力，在某全面推廣電采暖工作。計劃中，主要推廣分散式電采暖，面積預(yù)計在15萬m2以上，可實現(xiàn)替代電量0.27億kw?h。

結(jié)語

綜上所述，能源緊張以及不可再生能源利用所帶來的環(huán)境污染問題日益嚴重，為了減小環(huán)境污染，提升可再生能源的利用，電能替代工作受到社會的關(guān)注。而電能替代工作的開展存在著很多問題，為了解決這些問題，進一步提出了相關(guān)對策。

【參考文獻】：