導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇德育的核心概念，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān) 鍵 詞】 核心概念；議論文；高三

【原題重現(xiàn)】

莎士比亞說(shuō)：“把名譽(yù)從我身上拿走，我的生命也就完了?！?/p>

泰戈?duì)枀s說(shuō)：“名譽(yù)是生命之流中泡沫?！?/p>

這兩句話寓有深意的話，引起了你怎樣的思考？

【審題指導(dǎo)】

2015年江蘇省閱卷參考標(biāo)準(zhǔn)：審題立意

從上表可以推知，高考作文的游戲規(guī)則，依然是審題定生死，立意決高下。所以審題立意依然是作文指導(dǎo)的第一要?jiǎng)?wù)。如何讓學(xué)生學(xué)會(huì)切中材料的核心內(nèi)涵，而非踩著邊界立意，需要扎實(shí)的指導(dǎo)和訓(xùn)練。

1. 概念界定。寫作首先必須建立對(duì)核心概念準(zhǔn)確界定的意識(shí)。在材料中，很容易找到“名譽(yù)”這一關(guān)鍵詞，但是寫作時(shí)“名譽(yù)”是什么，卻被忽略了、歪曲了。在許多作文中，“名譽(yù)”和“名利”不分，“名譽(yù)”和“名氣”混淆，立意就會(huì)淪于似是而非的境地。

界定概念的常見方法，就是找到了材料中的關(guān)鍵詞，我們需要問自己幾個(gè)問題――“XX”是什么，不是什么？近義詞是什么，相鄰概念是什么？褒貶色彩如何？在現(xiàn)實(shí)情境中常見的情況是什么？

如就“名譽(yù)而言”，利用拆字法可知，“名聲”+“榮譽(yù)”，而“譽(yù)”是外界的評(píng)價(jià)和口碑；利用比較法可知，“名譽(yù)”與“名利”的區(qū)別，在于價(jià)值取舍的不同，前者維護(hù)自己的聲譽(yù)，后者追求名聲帶來(lái)的利益。我們會(huì)贊揚(yáng)一個(gè)人珍惜“名譽(yù)”，批評(píng)一個(gè)人重視“名利”；我們大聲說(shuō)，名利于我如浮云，俗諺卻說(shuō)，要像鳥兒珍惜羽毛那樣珍惜自己的名譽(yù)；由此可見，“名利如泡沫”是簡(jiǎn)單的常理；“名譽(yù)如泡沫”卻是反常的思辨，不能簡(jiǎn)單附和。

2. 辨析關(guān)系。莎士比亞說(shuō)“把名譽(yù)從我身上拿走，我的生命也就完了”， 泰戈?duì)枀s說(shuō)“名譽(yù)是生命之流中泡沫”，這是高考新材料作文命題的一種常見套路，可以高度概括為“有人說(shuō)……有人說(shuō)……”，比如有人說(shuō)青春是不朽的，但又有人說(shuō)不相信青春易老是天真的。這種“二元對(duì)立”的命題，如果考生在文章中只是簡(jiǎn)單將命題者給出的提示語(yǔ)中的一句作為文章的中心論點(diǎn)，如“名譽(yù)如泡沫”，或者簡(jiǎn)單地將兩句提示語(yǔ)直接移植來(lái)作為自己文章的分論點(diǎn)，顯然是不合適的。這樣的照搬，只能寫出庸俗的文章。俗，因?yàn)槿巳私灾?；庸，因?yàn)槿鄙僮约旱囊娊狻?/p>

我們要細(xì)細(xì)思考兩位名人相反的表示中核心的內(nèi)涵。莎翁高度推崇生命中“名譽(yù)”的積極意義，是重視社會(huì)對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)，歸根到底是認(rèn)為人生價(jià)值在于個(gè)人為社會(huì)貢獻(xiàn)之后的實(shí)至名歸。泰翁看輕名譽(yù)在人生中的重要分量，并不是認(rèn)為“口碑”“聲譽(yù)”對(duì)人生毫無(wú)意義，泰翁是虔誠(chéng)的佛教徒，在《吉檀迦利》等詩(shī)集中，你可以看清將自己徹底奉獻(xiàn)給宗教、祖國(guó)的“忘我”形象，更可以看清極力洗凈素心，欲與神靈融合、與大地融合的大愛精神。莎翁與泰翁的矛盾之處，恰恰隱藏著微妙的關(guān)聯(lián)，那就是名譽(yù)對(duì)于人的價(jià)值：名譽(yù)與自身價(jià)值的關(guān)系，名譽(yù)對(duì)人生的影響，名譽(yù)在精神世界中的地位等等。

【構(gòu)思指導(dǎo)】

1. 多向分解。將概念整體打包，不作分解的作文，在高考閱卷中只能做四類作文打分（45左右），不妨對(duì)“名譽(yù)”作多角度的分解。多問幾個(gè)是什么？為什么？想怎么辦？可以從正面、反面思考，可以著眼于現(xiàn)在、未來(lái)思考，可以從個(gè)人推論到民族，可以從現(xiàn)象提升到文化……

2. 構(gòu)建框架。高考閱卷對(duì)于結(jié)構(gòu)的要求，有結(jié)構(gòu)完整――完整有特點(diǎn)――結(jié)構(gòu)合理――層遞說(shuō)理――有嚴(yán)密的邏輯等逐級(jí)要求。在一個(gè)步驟多向分解之后，選擇其中幾個(gè)想法，建構(gòu)合理的有邏輯的框架，最好是有層遞關(guān)系、對(duì)比關(guān)系等。

3. 思辨現(xiàn)實(shí)?！墩n標(biāo)》明確提出寫作應(yīng)該“對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考”“以負(fù)責(zé)的態(tài)度陳述自己的看法”。寫作的意義，是在表達(dá)與交流中認(rèn)識(shí)社會(huì)、理解生活、升華自我。從近幾年高考作文命題來(lái)看，貼近時(shí)代、貼近社會(huì)、貼近學(xué)生生活的導(dǎo)向十分明確。遺憾的是，學(xué)生仍然遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞開時(shí)代生活，即使談青春，除了到歷史人物那里去討個(gè)說(shuō)法，依舊別無(wú)良策。

①在日常生活中發(fā)現(xiàn)寫作的意義。在日常寫議論文，我們可以作如下思考：當(dāng)下很多價(jià)值觀受到挑戰(zhàn)，許多人不惜喪失自己的名譽(yù)，突破最基本的底線，只為一己私利。如三鹿奶粉事件、明星代言虛假?gòu)V告、專家學(xué)術(shù)作假，你怎么思考？寫記敘文，你可以關(guān)注默默奉獻(xiàn)而得名譽(yù)的好教師，如何幾十年如履薄冰戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地工作，為了維護(hù)名譽(yù)；醫(yī)生救死扶傷而得名譽(yù)，但是在醫(yī)患關(guān)系如此復(fù)雜的今天，他們?nèi)绾伪３致曌u(yù)與名節(jié)；學(xué)校的眾多工人，每天干著不起眼的工作，但是得到了同學(xué)的好評(píng)，在學(xué)校集體過(guò)生日時(shí)得到了表彰，他們很在乎……這些生活場(chǎng)景，你有記憶嗎？有體會(huì)嗎？能在語(yǔ)言、神態(tài)、心理、場(chǎng)景的描寫中，表現(xiàn)出他們對(duì)于名譽(yù)的珍惜或淡然嗎？

②在矛盾分析中展示理趣。生活中充滿了矛盾，林語(yǔ)堂說(shuō)，“我就是一捆矛盾?！标P(guān)于名譽(yù)，許多學(xué)生很輕佻地說(shuō)“名譽(yù)是泡沫”“要勇于舍棄名譽(yù)”“名譽(yù)的背后是價(jià)值觀扭曲”。在生活中，“名譽(yù)”是被這樣簡(jiǎn)單理解的嗎？陳光標(biāo)沽名釣譽(yù)可笑，但客觀上作了大量慈善，你怎么看？中國(guó)文學(xué)渴求諾貝爾獎(jiǎng)的青睞，中國(guó)電影渴求奧斯卡的正面評(píng)價(jià)，你怎么看？孟子說(shuō)：“所欲有甚于生者，故不為茍得也；所惡有甚于死者，故患有所不避也。”正視生活中的矛盾，揭示人生的困境，最后讓情理或主人公在困境中抉擇，議論才會(huì)有理趣，人物才會(huì)有光彩。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 王寶大. 議論文寫作技巧[M]. 北京：中國(guó)青年出版社，1990.

篇2

目前，傳統(tǒng)、單一的以知識(shí)傳授為基礎(chǔ)的教學(xué)嚴(yán)重阻礙了學(xué)生能力的發(fā)展，以發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教育理念已成為深化基礎(chǔ)教育改革的新方向和新動(dòng)力。所謂“核心素養(yǎng)”是指適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的必備品格與關(guān)鍵能力，是所有學(xué)生應(yīng)具備的最關(guān)鍵、最必要的共同素養(yǎng)。[1]科學(xué)課程改革的核心是提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，核心概念是科學(xué)規(guī)律和原理的基礎(chǔ)，更是學(xué)習(xí)科學(xué)的思維過(guò)程的核心所在。因此，探究核心素養(yǎng)視角下的初中科學(xué)核心概念教學(xué)具有前瞻性及重要意義。

一、初中科學(xué)核心概念教學(xué)現(xiàn)狀分析

目前，初中科學(xué)核心概念教學(xué)存在的問題有：

（1）教材編寫時(shí)沒能突出核心概念的產(chǎn)生及發(fā)展過(guò)程，教師對(duì)核心概念的把握能力不足。如浙教版初中科

學(xué)教材將生命科學(xué)、物質(zhì)科學(xué)、地球與空間設(shè)計(jì)為一個(gè)整體，注重突出學(xué)科綜合性，但教師對(duì)相關(guān)核心概念的

把握能力明顯不足。

（2）從學(xué)生概念學(xué)習(xí)行為的統(tǒng)計(jì)（如圖1）來(lái)看，占絕對(duì)比例的還是“做大量習(xí)題學(xué)習(xí)”，而核心的“實(shí)驗(yàn)探究學(xué)習(xí)”比例較低，未能體現(xiàn)科學(xué)學(xué)習(xí)本質(zhì)。[2]

例如，如果地球是運(yùn)動(dòng)的，當(dāng)人跳起來(lái)后不應(yīng)落在原來(lái)的位置上，但實(shí)驗(yàn)的事實(shí)卻是落在原處，那只能說(shuō)明地球是靜止不動(dòng)的。這個(gè)問題直到慣性知識(shí)的出現(xiàn)才得以解決。教師如果能將這些關(guān)鍵事實(shí)呈現(xiàn)給學(xué)生，那么學(xué)生對(duì)此的看法將是完全不同的。

要避免這種科學(xué)性問題，教師對(duì)基本事實(shí)要充分了解，要給學(xué)生提供足夠多的事實(shí)依據(jù)讓其判斷，不能僅進(jìn)行簡(jiǎn)單片斷的呈現(xiàn)。如上面講到的，教師不能只是展示古人的錯(cuò)誤結(jié)論，而更應(yīng)當(dāng)展示古人對(duì)問題的思考過(guò)程及艱苦的探究過(guò)程。學(xué)生只有全面地掌握事實(shí)資料，才能做出正確的判斷。同時(shí)，教師還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)符合當(dāng)時(shí)科研水平的情境，用語(yǔ)言讓學(xué)生“穿越”到當(dāng)時(shí)的環(huán)境中，讓學(xué)生有身臨其境的體會(huì)，學(xué)會(huì)從古人的角度來(lái)看待問題。例如，在講小行星發(fā)現(xiàn)史時(shí)，如果只是給學(xué)生介紹“1801年1月1日，意大利天文學(xué)家皮茨在觀測(cè)星空時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)有一顆‘星星’每天晚上都要改變位置，因?yàn)樗鼈€(gè)頭太小，不能和大行星相比，因此被稱作‘小行星’。這拉開了小行星帶發(fā)現(xiàn)的序幕”，那么就會(huì)讓學(xué)生感覺小行星的發(fā)現(xiàn)是一件輕而易舉的事情，只要拿起望?h鏡就能發(fā)現(xiàn)，但事實(shí)并非如此。在浩瀚星空中尋找一顆星是一個(gè)巨大的工程，其實(shí)在發(fā)現(xiàn)“小行星”之前，德國(guó)天文家波德進(jìn)行了二十年的努力探索，發(fā)現(xiàn)后又要經(jīng)過(guò)大量的確認(rèn)。只有這些大量的信息呈現(xiàn)，才能給學(xué)生一個(gè)真實(shí)的科學(xué)史。

篇3

關(guān)鍵詞：教師教育信仰 概念 特征

目前，中國(guó)社會(huì)正面臨著社會(huì)轉(zhuǎn)型造成的信仰危機(jī)。隨著改革的深化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善，人們的生活方式、思維方式、價(jià)值取向等都產(chǎn)生了巨大的改變。人與人之間、人與社會(huì)之間的各種關(guān)系日趨復(fù)雜，在思想文化領(lǐng)域也呈現(xiàn)出錯(cuò)綜復(fù)雜、多元交織的狀態(tài)。在人類信仰的各個(gè)領(lǐng)域包括宗教、政治、法律、教育等方面都產(chǎn)生了危機(jī)。當(dāng)然，從傳統(tǒng)宗教在現(xiàn)代的復(fù)興，新興宗教的不斷涌現(xiàn)以及世界性研究宗教的熱潮來(lái)看，不是人類生活的所有領(lǐng)域都出現(xiàn)了信仰危機(jī)，本文所指的信仰危機(jī)，只不過(guò)是某種具體信仰形式的危機(jī)而不是信仰本身。這一信仰危機(jī)反映在教育問題上，就是教師教育信仰的缺失。

在當(dāng)前的教育領(lǐng)域，由于教師教育信仰的危機(jī)，導(dǎo)致了當(dāng)前教育方面的許多問題。

首先，轉(zhuǎn)型期存在的各種矛盾，各領(lǐng)域信仰危機(jī)的日漸加劇，威脅著既有的教育認(rèn)同。古往今來(lái)，教師一直是道德的典范?！皫熣?，所以傳道、授業(yè)、解惑者也?！苯處煵还庖獋魇谥R(shí)，還承擔(dān)著傳道的職責(zé)。在漫長(zhǎng)的學(xué)習(xí)生涯中，教師有著不窯忽視的重要性，甚至影響著學(xué)生人格的完善。教師教育工作到不到位。關(guān)系著每一個(gè)學(xué)生在德、智、體、美、勞各方面是否能夠健康成長(zhǎng)，影響著他們科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀、審美觀和世界觀的養(yǎng)成。“教書”重要，而更重要的是“育人”。這就需要教師無(wú)私的道德奉獻(xiàn)，需要教師具備高尚的道德人格。就如夸美紐斯所強(qiáng)調(diào)的，“教師應(yīng)該是道德標(biāo)準(zhǔn)的優(yōu)秀人物”，所以，教師本身的道德是其成為教師的一個(gè)底線要求。教師們也自覺把自己作為道德的化身，固守著這一底線。但是，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，由于市場(chǎng)主體“逐利”的特點(diǎn)，實(shí)用主義沖擊著教師的道德底線，使這一底線逐漸模糊，許多缺乏信仰的教師放棄了對(duì)師德的要求，而淪為賺錢的工具。教師這種價(jià)值取向的變化，必然對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛在的負(fù)面影響。就像烏申斯基所指出的：”不管教育者和教師如何把他的最深刻的道德信念隱藏得怎樣深，只要這些信念在他內(nèi)心存在著，那么。這些信念就可能加在兒童身上的那些影響上。并且這些信念愈是隱蔽，則他們的作用愈是有力?！?/p>

與此同時(shí)，人們對(duì)教育和教師的認(rèn)識(shí)也產(chǎn)生了巨大變化。教師作為道德化身的角色逐漸淡化，“尊師重教”也越來(lái)越變成了純粹的口號(hào)。在實(shí)際的教育教學(xué)中，師生之間、家長(zhǎng)和學(xué)校之間的關(guān)系正趨于緊張。雙方處于一種互不信任的狀態(tài)之中，這對(duì)于我國(guó)教育的健康發(fā)展是極為不利的。所以，加強(qiáng)對(duì)教師教育信仰的研究，探討一下改變當(dāng)前狀況的具體措施，對(duì)于我國(guó)教育的健康發(fā)展，是具有較大意義的。

二、教師教育信仰的一般概念透折

在探討教師教育信仰的概念之前，我們先來(lái)了解一下其它幾個(gè)相關(guān)的概念。

1、信仰。從辭源上講，“信仰”一詞最初是宗教內(nèi)部的術(shù)語(yǔ)，信仰最初并不是學(xué)術(shù)概念。對(duì)“信仰”的早期的一些理論思考，往往是在宗教神學(xué)內(nèi)部進(jìn)行的。神學(xué)家們?cè)谧诮塘?chǎng)上考察過(guò)信仰與理性、信仰與行為的關(guān)系等問題。隨著成為人們研究的對(duì)象，隨著學(xué)者們對(duì)人的精神世界研究的逐步深八，信仰現(xiàn)象成為學(xué)術(shù)研究的對(duì)象。從而信仰概念也成為學(xué)術(shù)概念。隨著對(duì)信仰的多學(xué)科研究的進(jìn)展，學(xué)者們?cè)絹?lái)越對(duì)信仰現(xiàn)象有更廣泛的認(rèn)識(shí)，從而使信仰概念的內(nèi)涵從的狹隘含義中走出來(lái)，成為一個(gè)更為一般的概念。所以?！掇o?！钒研叛龆x為“對(duì)某種宗教或主義極度信服和尊重，并以之為行動(dòng)的準(zhǔn)則?！比欢仨氈赋龅氖牵姓J(rèn)宗教就是信仰并不能反證信仰就是宗教。事實(shí)上，除宗教外，教育、哲學(xué)、藝術(shù)、道德、政治，包括某種主張、觀念，甚至某種物質(zhì)(如貨幣)都可能成為人類信仰的對(duì)象。

2、教育信仰。根據(jù)《辭?！穼?duì)信仰的解釋，我們可以給教育信仰下下個(gè)簡(jiǎn)明的定義：“教育信仰是人們對(duì)教育在個(gè)體和社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值的極度的信服和尊重，并以之作為行動(dòng)的準(zhǔn)則?！边@里的“人們”不光包括教師和其他教育工作者，也包括受教育者和其他教育活動(dòng)的參與者。

本文主要是探討教師教育信仰的相關(guān)問題，因此，教師教育信仰的定義可概括為“教師對(duì)教育在個(gè)體和社會(huì)發(fā)展中的價(jià)值的極度的信服和尊重。并以之作為自己教育活動(dòng)的準(zhǔn)則?！?/p>

這一定義包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：

(一)教師教育信仰的主體。在教育活動(dòng)中，對(duì)教育活動(dòng)的主體歷來(lái)有幾種不同的觀點(diǎn)_1、”教育者主體”說(shuō)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為教育者是教育的主體，受教育者只是教育活動(dòng)指向的對(duì)象；2、“受教育者主體”說(shuō)。認(rèn)為受教育者才是教育活動(dòng)的主體，只有充分適應(yīng)受教育者的特點(diǎn)，教育活動(dòng)才有意義。3、“雙主體”說(shuō)。認(rèn)為在教育活動(dòng)中有兩個(gè)主體――教育者和受教育者，只有充分尊重雙方的主體地位。才是各盡其才，體現(xiàn)教育的價(jià)值。在此，我們不做進(jìn)一步區(qū)分。在教師教育信仰這一范疇中，顯然教師才是唯一的主體。

(二)教師教育信仰的客體?！苯逃叛鍪侵黧w與教育之間的關(guān)系的關(guān)系范疇?！币环矫?，只有當(dāng)教育能導(dǎo)致主體強(qiáng)烈的信服感時(shí)，主體才會(huì)產(chǎn)生教育信仰的主觀機(jī)制，否則便不可能有教育信仰；另一方面，主體只有能產(chǎn)生教育價(jià)值的內(nèi)心體驗(yàn)，感受教育的作用，才會(huì)將教育作為信仰的對(duì)象。對(duì)于教師教育信仰來(lái)說(shuō)，教育是這一概念的客體，它包括教育價(jià)值、教育制度和教育職業(yè)道德等各個(gè)方面。

(三)教師與教師教育信仰的關(guān)系。教師與教師教育信仰之間應(yīng)是一種雙向作用的過(guò)程，實(shí)際上，教育信仰就是教師對(duì)教育自身的崇拜。它表現(xiàn)在：第一，對(duì)教育價(jià)值的信仰。教育價(jià)值是指作為客體的教育現(xiàn)象與作為社會(huì)實(shí)踐主體的人之間的一種特定的關(guān)系。盡管人們對(duì)教育價(jià)值的看法和分類各不相同，但從普遍的意義來(lái)看，教育價(jià)值體現(xiàn)在對(duì)人的價(jià)值和對(duì)社會(huì)的價(jià)值(包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化等價(jià)值)兩大方面。前者指向個(gè)體主體。具體表現(xiàn)為教育可以維護(hù)和鞏固政治統(tǒng)治并促進(jìn)社會(huì)政治民主和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？梢酝七M(jìn)人類文明和文化的發(fā)展。教育信仰首先表現(xiàn)為對(duì)這兩大價(jià)值的極度信服和尊重上。第二，對(duì)教育制度的信仰。教育制度是凝聚著一定的教育思想，使教育價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)和物化的手段和保障。有什么樣的教育制度，就會(huì)相應(yīng)地形成什么樣的教育規(guī)則、教育組織和教育行為。只有在比較健全的教育制度中，教育理想和教育目標(biāo)才有實(shí)現(xiàn)的可能。因此教育信仰還體現(xiàn)在教育主體對(duì)教育制度的認(rèn)同上。第三，對(duì)教育職業(yè)的信仰。教育是培養(yǎng)人的活動(dòng)。教師的職業(yè)理念反映教師對(duì)自身角色的性質(zhì)、內(nèi)容和價(jià)值的理解和信念。信仰教育職業(yè)，意味著從事教育職業(yè)的人對(duì)自己的職業(yè)有著超乎其它職業(yè)的信服和尊重，并將其作為自己一生最重要、最有意義的選擇。教師如

果喪失對(duì)教育職業(yè)的信仰，就會(huì)導(dǎo)致整個(gè)教育信仰的喪失。因此，“對(duì)教育職業(yè)的信仰是教師角色確認(rèn)的思想基礎(chǔ)。”

與其他信仰形式一樣，教師教育信仰可以劃分為兩種類型一種是樸素的或習(xí)俗的教育信仰，這種信仰類型是教師在自身社會(huì)化和實(shí)際的教育活動(dòng)過(guò)程中自然形成的，具有片斷性和膚淺性的特點(diǎn)?？赡軙?huì)隨著對(duì)教育活動(dòng)認(rèn)識(shí)的變化而產(chǎn)生巨大變化。對(duì)此我們暫不加以論述。另一種是科學(xué)的或理論化的教育信仰。這種信仰是建立在深刻的教育認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的，是在得到了一定形式的理論證明和系統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)證實(shí)之后才形成的。相對(duì)來(lái)說(shuō)，科學(xué)的教育信仰具有持久、深刻、普遍與統(tǒng)一的特性，其表述也多使用一些專門術(shù)語(yǔ)，非專門學(xué)習(xí)不能深入地理解。這是我們今天研究的對(duì)象。

基于以上分析，教師教育信仰應(yīng)該具有以下內(nèi)涵：

其一，教師教育信仰是一個(gè)主觀范疇的概念。教師內(nèi)心必須具有堅(jiān)定的教育信念，這是教育信仰的前提。在這里有必要把信念與信仰簡(jiǎn)單地加以區(qū)分。信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，對(duì)某種思想理論、學(xué)說(shuō)和理想所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠(chéng)信服與堅(jiān)決執(zhí)行的態(tài)度。而信仰，正如我們先前所述，它是指人們對(duì)某種理論、學(xué)說(shuō)、主義的信服和尊崇，并把它奉為自己的行為準(zhǔn)則和活動(dòng)指南，它是一個(gè)人做什么和不做什么的根本準(zhǔn)則和態(tài)度。信仰屬于信念。是信念的一部分，是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。它“……是一種主體對(duì)教育的心理狀態(tài)，是主體心理上自主選擇的過(guò)程及結(jié)果。是通過(guò)主體內(nèi)心的自覺努力得以實(shí)現(xiàn)的。”如果沒有教師內(nèi)心的首肯，沒有他對(duì)教育強(qiáng)烈的信念和信服心理，教師教育信仰就不可能最終形成。

基二，教師教育信仰是主觀見之于客觀的范疇。教師只是擁有教育信念是不夠的，他還必須把這一信念對(duì)照自己從事教育活動(dòng)的準(zhǔn)則，才能在這一信念的指導(dǎo)下對(duì)自己在教育活動(dòng)中的角色有明確地把握，對(duì)于自己在教育實(shí)踐中應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么才能在心中有明確的目標(biāo)指向。

其三，教育在教育準(zhǔn)則嚴(yán)格支配下活動(dòng)。教師有教育行為，并不必然有教育信仰，但有教育信仰，必然有教育行為。沒有行為體現(xiàn)的信仰是空洞的和沒有生命力的。所以，教師教育信仰應(yīng)是主觀心理與客觀行為的有機(jī)統(tǒng)一體。

三、教師教育信仰的特征

教師教育信仰與其他信仰形式一樣，具備信仰的共同特點(diǎn)，如：

1、抽象性和概括性。信仰概念是對(duì)信仰進(jìn)行高度抽象的結(jié)果，它是對(duì)所有具體信仰如、法律信仰、政治信仰等的共同概括。與我們提到的研究方法和日常生活中使用的信仰概念相比，作為“信仰一般”的信仰概念的特征是其全面性與概括性。具體到教師教育信仰來(lái)說(shuō)，它的全面性與概括性是指它不僅涉及到教育價(jià)值取向、教育理想和教育追求，也關(guān)系到教育制度信仰、教育職業(yè)道德信仰，涉及教育內(nèi)容的各個(gè)方面。

2、理想性和超越性。人之異于動(dòng)物，就在于他的活動(dòng)是對(duì)自身有限存在的超越。人不僅能夠通過(guò)自己的活動(dòng)自覺地支配和征服自然界，實(shí)際地創(chuàng)造出一個(gè)屬人的感性經(jīng)驗(yàn)世界，更表現(xiàn)在人能夠通過(guò)自己的意識(shí)活動(dòng)創(chuàng)造出一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的、非實(shí)體的超驗(yàn)世界。按照社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)理論，信仰的形成與社會(huì)環(huán)境有著緊密的聯(lián)系。而信仰的變化又會(huì)影響社會(huì)環(huán)境的內(nèi)容和效果。教師教育信仰作為教師一種特殊的、非常強(qiáng)烈的心理態(tài)度或精神狀態(tài)，當(dāng)然要來(lái)自現(xiàn)實(shí)社會(huì)的教育實(shí)踐。但它并不停留在這種教育實(shí)踐所形成的觀念之上，而是超越這種單純的教育觀念，指向與之相關(guān)聯(lián)的教育生活，規(guī)范與協(xié)調(diào)生活中的教育行為。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，他所信仰的對(duì)象或客體總是高于它所處的現(xiàn)實(shí)而具有超現(xiàn)實(shí)的理想的性質(zhì)，這就是教師教育信仰的超越性。另外，值得一提的是，信仰最終總是通過(guò)一定的行為方式體現(xiàn)出來(lái)，但信仰并不是行為。教師教育信仰也不是教育行為，教育行為總是與許多具體的條件聯(lián)系在一起，是受具體條件限制的。教師許多不自覺的、被迫的教育行為，并不是建立在教師教育信仰基礎(chǔ)上的。不過(guò)教師教育信仰又毖須建立在行為的基礎(chǔ)上，是教育行為濃厚的、強(qiáng)大的與持久的動(dòng)力。

3、穩(wěn)定性與持久性。所以教師教育信仰的穩(wěn)定性和持久性，是指這種信仰一旦形成，便很難改變甚至終生如一。教師可以為這種教育信仰矢志不移，付出一生的努力。正如費(fèi)爾巴哈所說(shuō)“真正的信仰決不會(huì)有絲毫的懷疑。……在信仰里，懷疑之原則本身也絕跡不見了。因?yàn)?，?duì)信仰來(lái)說(shuō)，主觀的東西自在自為地就是客觀的東西、絕對(duì)的東西?！?/p>

除以上特點(diǎn)外，教師教育信仰還具有一些自己的特性。

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【關(guān)鍵詞】中職學(xué)校 核心競(jìng)爭(zhēng)力 教育管理

【中圖分類號(hào)】G717 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1006－9682（2011）06－0189－02

如何形成持久而又穩(wěn)定的競(jìng)爭(zhēng)力，是目前中職學(xué)校改革的核心問題。但是，中職教育界對(duì)中職學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力概念的理解，還存在一些分歧，甚至是誤讀。本文通過(guò)梳理既有文獻(xiàn)的一些成果，探討中職學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力的概念，并試圖給出其培育的一般思路。

一、文獻(xiàn)綜述

核心競(jìng)爭(zhēng)力的概念，始于Prahalad和Hamel（1990）在《哈佛商業(yè)評(píng)論》上發(fā)表了《企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力》一文。他們把核心競(jìng)爭(zhēng)力界定為企業(yè)內(nèi)部經(jīng)過(guò)整合的尤其是協(xié)調(diào)各方面資源的學(xué)識(shí)，是企業(yè)獨(dú)具的、支撐企業(yè)長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的核心能力。核心競(jìng)爭(zhēng)力概念一經(jīng)提出，一石激起千層浪，后續(xù)研究層出不窮。

十多年來(lái)，國(guó)內(nèi)也有不少學(xué)者提出了自己的觀點(diǎn)。劉世錦和楊建龍（1999）認(rèn)為，核心競(jìng)爭(zhēng)力是企業(yè)獲得長(zhǎng)期穩(wěn)定的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)，是將技能、資產(chǎn)和運(yùn)作機(jī)制有機(jī)融合的企業(yè)自組織能力，是企業(yè)推行內(nèi)部管理性戰(zhàn)略和外部交易性戰(zhàn)略的結(jié)果。張維迎（2002）認(rèn)為，核心競(jìng)爭(zhēng)力是指獨(dú)特的資源和能力，這種獨(dú)特性具體表現(xiàn)為所擁有的資源是偷不去、買不來(lái)、拆不開、帶不走、溜不掉的。

雖然各個(gè)學(xué)者對(duì)核心競(jìng)爭(zhēng)力的說(shuō)法不完全一致，但都包含如下特點(diǎn)：①核心競(jìng)爭(zhēng)力不是指某一要素或者某一優(yōu)勢(shì)，而是指將這些要素轉(zhuǎn)化為具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力產(chǎn)品的能力。②這種能力能支撐企業(yè)在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)具備優(yōu)勢(shì)。

總之，核心競(jìng)爭(zhēng)力不是一種具體的產(chǎn)品、服務(wù)，也不是一種特殊的資源。核心競(jìng)爭(zhēng)力是獨(dú)特的、難以模仿和復(fù)制的。核心競(jìng)爭(zhēng)力是動(dòng)態(tài)的，主動(dòng)適應(yīng)于環(huán)境的變化和科技的進(jìn)步。核心競(jìng)爭(zhēng)力必然是一種技能和學(xué)識(shí)，且受長(zhǎng)遠(yuǎn)性和全局性的影響，能給企業(yè)帶來(lái)持久、穩(wěn)定的優(yōu)勢(shì)。

二、中職學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力的概念

中職學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力是指中職學(xué)校融合自身的資源和優(yōu)勢(shì)，吸收、轉(zhuǎn)化現(xiàn)代科學(xué)技能，培養(yǎng)具備市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的學(xué)生的能力，這種能力能支撐學(xué)校較長(zhǎng)時(shí)間的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。具體說(shuō)來(lái)，中職學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力具有如下特點(diǎn)：

1．保持持續(xù)、穩(wěn)定的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵所在

核心競(jìng)爭(zhēng)力為學(xué)校帶來(lái)明顯的優(yōu)勢(shì)，是其真正魅力所在。但這種優(yōu)勢(shì)并不是一蹴而就的，也不是曇花一現(xiàn)，而是持久而穩(wěn)定的。

2．能提供給學(xué)生特殊的價(jià)值

核心競(jìng)爭(zhēng)力并不是指某一種產(chǎn)品、服務(wù)。如果說(shuō)產(chǎn)品是樹上的果實(shí)，生產(chǎn)要素是陽(yáng)光和空氣，科學(xué)技能是土壤，那么核心競(jìng)爭(zhēng)力就是樹根。有了扎實(shí)的樹根，大樹就可以從土壤中吸取源源不斷的營(yíng)養(yǎng)，利用陽(yáng)光和空氣茁壯成長(zhǎng)，生長(zhǎng)出碩大的果實(shí)。

3．難以模仿和復(fù)制

核心競(jìng)爭(zhēng)力并不是一項(xiàng)具體的、可物質(zhì)化的、匯集于某一要素的東西，而是一種融合的、看不見、摸不著的技能和學(xué)識(shí)。這種技能和學(xué)識(shí)是買不來(lái)、帶不走的，因此也是不可輕易獲得的。

4．可以繼承和發(fā)展

核心競(jìng)爭(zhēng)力是累積性的，可以改變、增加和發(fā)展。核心競(jìng)爭(zhēng)力帶來(lái)的長(zhǎng)期競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，是適應(yīng)市場(chǎng)、利用科技進(jìn)步的結(jié)果，不是一成不變，而是不斷發(fā)展的。

目前，一些老師對(duì)中職學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力還存在一些誤解，將特色專業(yè)、就業(yè)渠道、地理優(yōu)勢(shì)、特殊人才等某一方面的優(yōu)勢(shì)等同于學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。這些觀點(diǎn)從根本上混淆了核心競(jìng)爭(zhēng)力與核心產(chǎn)品、競(jìng)爭(zhēng)力和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)等概念，其根本原因是沒有清楚認(rèn)識(shí)核心競(jìng)爭(zhēng)力的內(nèi)涵和其概念的意義所在。

三、中職學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力的培育思路

如何培育和保持核心競(jìng)爭(zhēng)力是目前中職學(xué)校改革中必須思考和實(shí)踐的課題。這涵蓋了學(xué)校定位、教學(xué)管理、資源利用等多個(gè)方面，既要考慮學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)的定位，又要立足于現(xiàn)在，找出缺陷，加以改進(jìn)。因此，核心競(jìng)爭(zhēng)力的培育涉及到管理的各個(gè)方面，從根本上講，以下幾點(diǎn)是必須要考慮的：

1．資源整合能力是培育核心競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)

中職學(xué)校具有教學(xué)設(shè)施、教學(xué)設(shè)備等硬件投入，也有品牌、學(xué)校組織文化等軟件優(yōu)勢(shì)，最終“產(chǎn)品”是要培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)需要的學(xué)生素質(zhì)。將這些要素融合和發(fā)揮，轉(zhuǎn)化為學(xué)生的技能，是中職學(xué)校運(yùn)作的基本過(guò)程，也是培育核心競(jìng)爭(zhēng)力的基礎(chǔ)。

2．主動(dòng)、快速適應(yīng)現(xiàn)代科技對(duì)操作技能的要求是培育核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵

科技進(jìn)步日新月異，適應(yīng)這種挑戰(zhàn)是培育核心競(jìng)爭(zhēng)力的必要條件。現(xiàn)在的社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)已經(jīng)主要靠科技進(jìn)步推動(dòng)，行業(yè)的頂尖企業(yè)一定是站在科技最前沿的，因此核心競(jìng)爭(zhēng)力必然體現(xiàn)為一種技能和學(xué)識(shí)，主動(dòng)、快速適應(yīng)現(xiàn)代科技對(duì)操作技能的要求是培育核心競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵。

3．組織學(xué)習(xí)能力是培育核心競(jìng)爭(zhēng)力的原動(dòng)力

教師只有不斷學(xué)習(xí)、吸收最新的知識(shí)，才能培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)科技進(jìn)步的能力。相反，陳舊的知識(shí)體系，缺乏了解最新的作業(yè)技能，根本無(wú)法培養(yǎng)適應(yīng)市場(chǎng)需要的技能。組織學(xué)習(xí)能力是培養(yǎng)核心競(jìng)爭(zhēng)力的原動(dòng)力，離開組織學(xué)習(xí)能力，培養(yǎng)核心競(jìng)爭(zhēng)力只能是無(wú)水之源。

4．良好的學(xué)校組織文化是培育核心競(jìng)爭(zhēng)力的保證

學(xué)校組織文化對(duì)教師的行為具有導(dǎo)向作用。從根本上講，學(xué)校組織文化倡導(dǎo)教書育人的價(jià)值觀與教師的價(jià)值追求是一致的。良好的學(xué)校文化能對(duì)教師的行為起到良好的導(dǎo)向、監(jiān)督作用，而這種激勵(lì)監(jiān)督方式是其他正式制度所不能完全替代的。因此，核心競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)離不開良好的學(xué)校組織文化的支持。

四、對(duì)中職學(xué)校培育核心競(jìng)爭(zhēng)力的建議

“核心競(jìng)爭(zhēng)力”這個(gè)詞是富有吸引力的，以至于很多學(xué)校誤用甚至濫用這個(gè)概念，宣稱已經(jīng)具備核心競(jìng)爭(zhēng)力。但事實(shí)是，只有少部分中職學(xué)校具備核心競(jìng)爭(zhēng)力。從根本上講，中職學(xué)校要形成核心競(jìng)爭(zhēng)力，就必須遵循其培育的科學(xué)路徑，既無(wú)捷徑可尋，更不可能一蹴而就。

1．中職學(xué)校應(yīng)該圍繞自己的優(yōu)勢(shì)學(xué)科經(jīng)營(yíng)

核心競(jìng)爭(zhēng)力理論認(rèn)為只有建立在現(xiàn)存優(yōu)勢(shì)基礎(chǔ)之上的學(xué)科才有利于學(xué)校保持自己的優(yōu)勢(shì)。所以，中職學(xué)校應(yīng)圍繞自己的優(yōu)勢(shì)學(xué)科經(jīng)營(yíng)，而不是簡(jiǎn)單地考慮學(xué)生就業(yè)形勢(shì)，盲目進(jìn)入其他學(xué)科領(lǐng)域。

2．培育中職學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力是系統(tǒng)性的工作

中職學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力的培育涉及學(xué)校資源整合、組織學(xué)習(xí)氛圍培養(yǎng)和文化建設(shè)等多個(gè)方面，不可能一蹴而就。

參考文獻(xiàn)

1 C•Prahalad and G•Hamel.The Core Competence of Corporation［J］. Harvard Business Review, 1990, vol.66: 79～91

篇5

（東北師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130024）

摘要：近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外科學(xué)教育領(lǐng)域?qū)Ω拍罱虒W(xué)進(jìn)行了深入研究。本文結(jié)合生物學(xué)科核心概念教學(xué)已有的研究?jī)?nèi)容，闡述了核心概念的基本內(nèi)涵，明確了核心概念教學(xué)的意義，最后針對(duì)如何進(jìn)行中學(xué)生物核心概念教學(xué)提出了幾點(diǎn)建議，以其對(duì)中學(xué)生物教學(xué)工作提供實(shí)踐指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞 ：中學(xué)生物；核心概念；教學(xué)建議；STS

中圖分類號(hào)：G633.91文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671—1580（2014）04—0108—02

收稿日期：2013—10—26

作者簡(jiǎn)介：梁靖（1988— ），女，陜西西安人。東北師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院碩士研究生，研究方向：課程與教學(xué)論。

王永勝（1961— ），男，內(nèi)蒙古巴彥淖爾人。東北師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院，教授，博士，碩士生導(dǎo)師，中國(guó)教育學(xué)會(huì)生物學(xué)教學(xué)專業(yè)委員會(huì)常務(wù)理事，教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地東北師大農(nóng)村教育研究所兼職教授，研究方向：生物課程與教學(xué)。

一、生物核心概念的內(nèi)涵

（一）核心概念的定義

美國(guó)著名教育學(xué)家赫德認(rèn)為：“核心概念是組成科學(xué)課程的概念和原理，應(yīng)該能夠展現(xiàn)當(dāng)代學(xué)科圖景，是學(xué)科結(jié)構(gòu)的主干部分?！保?］美國(guó)課程專家埃里克森認(rèn)為：“核心概念是指居于學(xué)科中心，具有超越課堂之外的持久價(jià)值和遷移價(jià)值的關(guān)鍵性概念、原理或方法。這些核心概念具有廣闊的解釋空間，源于學(xué)科中的各種概念、理論、原理和解釋體系，為領(lǐng)域的發(fā)展提供了深入的視角，還為學(xué)科之間提供了聯(lián)系?！保?］

（二）生物核心概念的定義

生物學(xué)是一門以研究和揭示生命現(xiàn)象及其活動(dòng)規(guī)律為主的自然界學(xué)科，生物學(xué)概念是它解釋基本的生命現(xiàn)象、原理及規(guī)律原理的重要基礎(chǔ)和呈現(xiàn)方式。因此，生物核心概念是位于生物學(xué)科中最重要的知識(shí)，包括定義、原理、理論等內(nèi)容。生物學(xué)核心概念分為四類，構(gòu)成型概念用來(lái)概括生物體的構(gòu)成層次特點(diǎn)及構(gòu)成單位的特征；組成型概念是構(gòu)成型概念的具體化描述；過(guò)程型概念則偏重于對(duì)生物體的整體生理過(guò)程的表述；結(jié)果型的概念主要強(qiáng)調(diào)某一過(guò)程或誘因所產(chǎn)生的結(jié)果。［3］

二、核心概念教學(xué)的意義

（一）核心概念教學(xué)精煉知識(shí)、化多為少，有助于減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》也明確指出，“減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑學(xué)習(xí)、健康快樂成長(zhǎng)”。因此，采用“凸顯生物學(xué)核心概念”的教學(xué)方式，構(gòu)建生物學(xué)核心知識(shí)的基礎(chǔ)框架，精煉知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生在課業(yè)任務(wù)重的情況下，學(xué)習(xí)到“少而精”的知識(shí)，大大減輕了學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。

（二） 核心概念教學(xué)符合學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，有助于學(xué)生更好地學(xué)習(xí)知識(shí)

美國(guó)著名的認(rèn)知心理學(xué)家布魯納在認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論中指出，學(xué)生學(xué)習(xí)與認(rèn)識(shí)活動(dòng)的實(shí)質(zhì)是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織的過(guò)程，包括新知識(shí)的獲取、對(duì)舊知識(shí)的改造、檢查知識(shí)是否恰當(dāng)合理三個(gè)階段。生物學(xué)習(xí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，是指在一定階段學(xué)生對(duì)于生物學(xué)知識(shí)及其認(rèn)識(shí)在抽象與理論思維層面上達(dá)成統(tǒng)一，在理解已獲得的生物學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)階段自身的思維、記憶、知覺、想象等心理特點(diǎn)，組合成一個(gè)具有內(nèi)部規(guī)律的科學(xué)的整體結(jié)構(gòu)，是一個(gè)不斷發(fā)展與提高的過(guò)程。生物學(xué)是一門以實(shí)驗(yàn)和學(xué)生自主探究為主的自然科學(xué)，內(nèi)容涵蓋了許多概念性的知識(shí)，且初、高中知識(shí)的關(guān)聯(lián)性較強(qiáng)。以符合學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為前提，針對(duì)不同學(xué)習(xí)階段的學(xué)生，結(jié)合一線教師精選的50個(gè)核心概念，讓學(xué)生在已有認(rèn)知的基礎(chǔ)上，對(duì)舊知識(shí)不斷反思，對(duì)新知識(shí)進(jìn)行探究。這樣一來(lái)，可以幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握知識(shí)、遷移應(yīng)用知識(shí)，更好地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

（三）核心概念教學(xué)提綱挈領(lǐng)、去粗存精，有助于教師明確教學(xué)重點(diǎn)

核心概念教學(xué)具有很強(qiáng)的針對(duì)性和概括性，有助于教師前期備課和教學(xué)中把握知識(shí)的重點(diǎn)，將有限的教學(xué)時(shí)間和教學(xué)資源用于重要知識(shí)的教學(xué)之中。教師將核心概念提煉并組合成體系，讓學(xué)生在系統(tǒng)學(xué)習(xí)中掌握核心概念的內(nèi)容，以核心概念的內(nèi)容為目標(biāo)組織課堂內(nèi)容，精選出較少量的知識(shí)，淡化無(wú)關(guān)的知識(shí)，比課程中龐大繁雜的知識(shí)體系具有更強(qiáng)的教育功能，從而明確教師的教學(xué)目標(biāo)與方向，提高課堂教學(xué)效率，提升教育教學(xué)質(zhì)量。由此可見，核心概念教學(xué)提綱挈領(lǐng)，有助于教師明確教學(xué)重點(diǎn)，是一種高效科學(xué)的課堂教學(xué)方式。

三、核心概念教學(xué)的思考

（一）準(zhǔn)確把握核心概念的內(nèi)涵，厘清概念聯(lián)系

傳統(tǒng)教育方法往往強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)事實(shí)信息的記憶和背誦，教師們過(guò)于關(guān)注細(xì)小、瑣碎的知識(shí)點(diǎn)，而核心概念包含了許多邏輯內(nèi)容，涉及的是對(duì)抽象的重要概念、原理進(jìn)行精心組織。教師需要準(zhǔn)確把握核心概念的內(nèi)涵，從大量事實(shí)中概括出抽象的規(guī)律和原理。許多核心概念包含的信息量較大，需要背景知識(shí)的輔助教學(xué)，因此，在實(shí)施具體的教學(xué)之前，教師自身要認(rèn)真梳理各個(gè)概念之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，進(jìn)行概念的細(xì)化拆分。在具體的課堂教學(xué)過(guò)程中，梳理構(gòu)建概念圖，將所有聯(lián)系清晰地呈現(xiàn)出來(lái)，分析概念中的“

關(guān)鍵詞 ”，從而達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生掌握這些基本概念和原理并能夠遷移應(yīng)用于新知識(shí)、新情境中的教學(xué)目的。

（二）豐富核心概念的學(xué)習(xí)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)導(dǎo)課

核心概念的學(xué)習(xí)包括兩個(gè)部分：第一是必須將事實(shí)性知識(shí)置于學(xué)習(xí)者的概念框架中；第二是概念被各種豐富的有代表性的事實(shí)細(xì)節(jié)展現(xiàn)出來(lái)。概念放在一定的應(yīng)用情境下才會(huì)顯得生動(dòng)和有意義。［4］在課前導(dǎo)入知識(shí)時(shí)，不能和傳統(tǒng)方式一樣，先呈現(xiàn)給學(xué)生概念的文字性內(nèi)容，而是要精心準(zhǔn)備素材，巧妙設(shè)計(jì)導(dǎo)課方式，激發(fā)起學(xué)生的探索興趣，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)核心概念有自主探究的熱情。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，可以利用學(xué)生當(dāng)前已有的知識(shí)導(dǎo)入，或者通過(guò)生物實(shí)驗(yàn)、生物科學(xué)史等豐富多彩的內(nèi)容導(dǎo)入，也可以借助多媒體技術(shù)，運(yùn)用紀(jì)錄片等視頻材料進(jìn)行導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)趣味性和知識(shí)性并存、探究性與科學(xué)性較強(qiáng)的教學(xué)情境，幫助學(xué)生更好地掌握核心概念的內(nèi)涵。

（三） 結(jié)合STS 教育理念，創(chuàng)新核心概念的教學(xué)方式

STS 概念誕生于20 世紀(jì)60 年代末至70 年代初的美國(guó)，是科學(xué)（science）、技術(shù)（Technology）和社會(huì)（Society）的英文縮寫，它旨在探討和揭示科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)三者之間的相互關(guān)系。［5］STS 教育的內(nèi)涵本質(zhì)在于使人類經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)科技發(fā)展融入到科學(xué)教育之中，一方面，讓教育緊跟時(shí)代潮流，另一方面，增強(qiáng)自然科學(xué)教育的社會(huì)化和應(yīng)用性，運(yùn)用STS的教育理念可以豐富生物核心概念的教學(xué)形式。教師在教學(xué)素材的選取中盡量來(lái)源于實(shí)際生產(chǎn)、生活，化抽象為具體，拉近科學(xué)與生活的距離，幫助學(xué)生理解生物科學(xué)與人類社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，與日常生活密切聯(lián)系，豐富學(xué)生的知識(shí)內(nèi)容，增強(qiáng)核心概念的應(yīng)用性，鼓勵(lì)學(xué)生多用生物學(xué)的原理和方法去看待和解決生產(chǎn)與生活中的實(shí)際問題，讓知識(shí)來(lái)源于生活，又應(yīng)用于生活，促進(jìn)學(xué)生對(duì)生物學(xué)的價(jià)值觀的形成與統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀這三個(gè)維度的完美結(jié)合。

（四）及時(shí)了解核心概念的學(xué)習(xí)效果，動(dòng)態(tài)調(diào)整教學(xué)方法

教學(xué)評(píng)價(jià)是促進(jìn)和鼓勵(lì)課堂教學(xué)、檢測(cè)教學(xué)效果的重要方式。對(duì)教師來(lái)講，要了解學(xué)生的真正想法，才能使教學(xué)內(nèi)容更好地被學(xué)生接受和理解，使學(xué)生厘清概念的關(guān)系，在頭腦中形成知識(shí)的整體框架，幫助他們區(qū)分學(xué)習(xí)中的相異概念。因此，教師可以采取開放式評(píng)價(jià)方式，測(cè)試學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容的理解深度，包括通過(guò)以問題簡(jiǎn)答為主的對(duì)話方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行訪談，讓學(xué)生親自動(dòng)手解決實(shí)際問題，通過(guò)實(shí)踐讓學(xué)生調(diào)研形成報(bào)告等方式，掌握學(xué)生在新的情境下概念應(yīng)用的程度，動(dòng)態(tài)追蹤核心概念教學(xué)評(píng)價(jià)的結(jié)果，及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，有助于教師合理地調(diào)整教學(xué)方法。

［

參考文獻(xiàn)］

［1］Paul Dehart Hurd.New Directions in Teaching Secondary School ［M］.Chicago：Rand McNally & Company，1971.

［2］艾里克森著.蘭英譯.概念為本的課程與教學(xué)［M］.北京：中國(guó)輕工業(yè)出版社，2003.

［3］吳云杰.重視核心概念教學(xué) 打造生物高效課堂［J］.中學(xué)課程輔導(dǎo)（江蘇教師），2013（3）.

篇6

新《標(biāo)準(zhǔn)》與現(xiàn)行體育教學(xué)大綱在主要指導(dǎo)思想、目標(biāo)體系、學(xué)習(xí)領(lǐng)域、學(xué)段、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)時(shí)數(shù)規(guī)定、評(píng)價(jià)方法等方面有不同之處。而這些不同之處，正是對(duì)當(dāng)前廣大體育教師的思想觀念產(chǎn)生了巨大的沖擊。如何面臨體育教學(xué)指導(dǎo)思想的改變，并盡快地適應(yīng)、接受這種改變，保持體育課堂教學(xué)的最優(yōu)化，保證體育教學(xué)的高質(zhì)量，成為廣大體育教師迫切解決的首要問題。我認(rèn)為，解決這一問題的首要方法是迅速幫助廣大體育教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想觀念，樹立符合時(shí)代要求的新的教育觀念，爭(zhēng)取大面積地改善他們對(duì)課程改革所帶來(lái)的困惑與焦慮，端正他們對(duì)新《標(biāo)準(zhǔn)》的正確認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)他們積極參與新《標(biāo)準(zhǔn)》課程改革的教學(xué)研究與實(shí)驗(yàn)，向“研究”要“教學(xué)質(zhì)量”。

【關(guān)鍵詞】體育教師；思想觀念；轉(zhuǎn)變

在新課程改革的背景下，新的《中學(xué)體育標(biāo)準(zhǔn)》突出強(qiáng)調(diào)要尊重教師和學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇性，注重教學(xué)評(píng)價(jià)的多樣性，使課程有利于激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣，養(yǎng)成堅(jiān)持體育鍛煉的習(xí)慣，形成勇敢頑強(qiáng)和堅(jiān)忍不拔的意志品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生在身體、心理和社會(huì)適應(yīng)能力等方面健康、和諧地發(fā)展，從而為提高國(guó)民的整體健康水平發(fā)揮重要作用。

新《標(biāo)準(zhǔn)》與現(xiàn)行體育教學(xué)大綱在主要指導(dǎo)思想、目標(biāo)體系、學(xué)習(xí)領(lǐng)域、學(xué)段、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)時(shí)數(shù)規(guī)定、評(píng)價(jià)方法等方面有不同之處。而這些不同之處，正是對(duì)當(dāng)前廣大體育教師的思想觀念產(chǎn)生了巨大的沖擊。如何面臨體育教學(xué)指導(dǎo)思想的改變，并盡快地適應(yīng)、接受這種改變，保持體育課堂教學(xué)的最優(yōu)化，保證體育教學(xué)的高質(zhì)量，成為廣大體育教師迫切解決的首要問題。我認(rèn)為，解決這一問題的首要方法是迅速幫助廣大體育教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育思想觀念，樹立符合時(shí)代要求的新的教育觀念，爭(zhēng)取大面積地改善他們對(duì)課程改革所帶來(lái)的困惑與焦慮，端正他們對(duì)新《標(biāo)準(zhǔn)》的正確認(rèn)識(shí)，鼓勵(lì)他們積極參與新《標(biāo)準(zhǔn)》課程改革的教學(xué)研究與實(shí)驗(yàn)，向“研究”要“教學(xué)質(zhì)量”。

怎樣有效地幫助廣大體育教師們轉(zhuǎn)變思想觀念，增強(qiáng)他們對(duì)《標(biāo)準(zhǔn)》的研究信心，使他們充滿熱情地投入實(shí)驗(yàn)之中，可從以下幾個(gè)方面考慮：

1.教師的職業(yè)觀，要從職業(yè)型“教書匠”轉(zhuǎn)變成事業(yè)型“教育家”

在傳統(tǒng)觀念中，體育教師職業(yè)僅僅是各個(gè)行業(yè)當(dāng)中的一份職業(yè)，體育教師只要上好體育課、搞好群體活動(dòng)、抓好課余訓(xùn)練與競(jìng)賽，就可以把這份工作完成好，這是相當(dāng)一部分體育教師的固有觀念。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，信息技術(shù)在教育領(lǐng)域廣泛運(yùn)用，“教書匠”式的教師已經(jīng)越來(lái)越不適應(yīng)時(shí)代的需要了。為此，聯(lián)合國(guó)教科文組織提示各國(guó)教育界：“使教師們從一心傳授知識(shí)的工作中擺脫出來(lái)，使他們能夠更好地致力于他作為一個(gè)教育家所應(yīng)負(fù)的使命。”

承擔(dān)教育家的使命與做一個(gè)“教書匠”有本質(zhì)上的不同。作為教育家，他必須具有現(xiàn)代教育觀念，了解教育與經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，樹立符合時(shí)代要求的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀；他必須深刻理解和認(rèn)真實(shí)踐黨和國(guó)家的教育方針，具有未來(lái)意識(shí)和未來(lái)眼光，以造就全面發(fā)展的、有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的人為己任；他善于把教育理論運(yùn)用于教育工作實(shí)踐，不斷地思考、探索、創(chuàng)造，在造就一代新人的創(chuàng)造性活動(dòng)中，體現(xiàn)他的職業(yè)價(jià)值；他應(yīng)該是一位塑造學(xué)生靈魂的藝術(shù)家，能從學(xué)生的眼神里看出困惑和希望，給學(xué)生以力量和啟迪，與學(xué)生的精神脈搏一起跳動(dòng)，他能使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和潛能都能得到開發(fā)，他所培養(yǎng)的不是只會(huì)讀書應(yīng)試的“書呆子”，而是一個(gè)生龍活虎般的全面發(fā)展的新人。我們不能要求每個(gè)體育教師都成為“教育家”，但每一個(gè)體育教師都應(yīng)朝著教育家的方向努力。

2.教師的成才觀和發(fā)展觀，要從當(dāng)一輩子教師轉(zhuǎn)變成當(dāng)一個(gè)好教師必須終身學(xué)習(xí)

當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)需要終身學(xué)習(xí)的時(shí)代，任何一個(gè)人一次性從學(xué)校拿到畢業(yè)證書，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)以后工作和生活的需要。他必須終身學(xué)習(xí)，從為獲取某種任職資格而學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榻K身學(xué)習(xí)。教師也同樣如此。有一位教育家說(shuō)過(guò)，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長(zhǎng)，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑永蠋煛北仨殹耙惠呑訉W(xué)做老師”。教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來(lái)觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過(guò)程。

時(shí)代要求教師不斷學(xué)習(xí)，不斷提高德才等各方面的素質(zhì)。從“德”來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)該有較高的思想政治素質(zhì)，有較高的師德修養(yǎng)。特別要加強(qiáng)人文科學(xué)的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)人文底蘊(yùn)，培養(yǎng)人文精神。傳統(tǒng)文化中既有做人的道理，又有做學(xué)問的道理。要培養(yǎng)“大氣”的學(xué)生，教師首先要有“大氣”的人格素養(yǎng)。無(wú)論是文科教師還是理科教師，都應(yīng)該在這方面下一番大功夫，而不能急功近利。從“才”來(lái)說(shuō)，信息時(shí)代對(duì)教師提出了非常高的要求。文科教師要學(xué)習(xí)理科知識(shí)，理科教師也要學(xué)習(xí)文科知識(shí)。特別是要努力學(xué)習(xí)外語(yǔ)和電腦。中小學(xué)的非語(yǔ)言課如果用英語(yǔ)或其他外語(yǔ)教學(xué)，可以極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)效果。教師還必須學(xué)會(huì)從網(wǎng)上獲取資料，學(xué)會(huì)自制課件。這樣才能使教師不只有一桶水，而是有常流常新的活水。此外，教師如能寫一手好宇，做一手好文章，琴棋書畫都懂一點(diǎn)，才更能使學(xué)生“服”。

體育教師要十分重視教學(xué)方法的研究。在掌握教育學(xué)、心理學(xué)基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，要掌握大量特殊案例，要善于用教育學(xué)、心理學(xué)的知識(shí)來(lái)反思特殊案例，從而掌握教育好不同學(xué)生的策略。學(xué)生學(xué)不好，往往是教師教學(xué)方法不得當(dāng)。通過(guò)對(duì)特殊案例的反思，研究改進(jìn)教學(xué)方法，是體育教師提高自身素質(zhì)的一個(gè)極為重要的途徑。

為此，體育教師要積極參與體育教育科研。每個(gè)體育教師都應(yīng)該是研究者。教師職業(yè)愈來(lái)愈與科研人員趨向一致。這就要求廣大體育教師從憑借經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)閼{借科學(xué)。參加科研會(huì)促使體育教師不斷學(xué)習(xí)體育教育理論，研究教學(xué)實(shí)踐，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提高到理論的高度，從而把握體育教育教學(xué)的規(guī)律，提高體育教學(xué)質(zhì)量和效益。

3.教師的師生關(guān)系觀，要從傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”轉(zhuǎn)變成新型的伙伴關(guān)系、朋友關(guān)系

現(xiàn)代社會(huì)的本質(zhì)首先是民主化。教育現(xiàn)代化必須教育民主化。沒有民主的師生關(guān)系，就不可能建立和形成現(xiàn)代教育體系和現(xiàn)代教育制度。由于幾千年的封建傳統(tǒng)，形成了師道尊嚴(yán)的教師地位觀和師生關(guān)系觀。在這種觀念下，教師的尊嚴(yán)不可侵犯，而學(xué)生的尊嚴(yán)似乎可以隨意侵犯。在現(xiàn)代社會(huì)里，教師與學(xué)生應(yīng)當(dāng)是平等的。教師有教師的尊嚴(yán)，學(xué)生也應(yīng)有學(xué)生的尊嚴(yán)。每一個(gè)學(xué)生不論他的學(xué)習(xí)成績(jī)是好是差，道德是否有缺陷，他的人格都應(yīng)該受到尊重?！唤逃艺f(shuō)：“教師與學(xué)主的臉是對(duì)立的，感情不能對(duì)立?！苯處煹穆殬I(yè)決定了教師就是為每一個(gè)學(xué)生服務(wù)的。首先要尊重每一個(gè)學(xué)生，教師只有尊重學(xué)生，才能贏得學(xué)生的尊重。例如：有的學(xué)生描寫他們的體育老師是：“冰冷的心，冰棍的臉，古板的眼”；有些體育老師不僅吝于給學(xué)生微笑，而且經(jīng)常諷刺、挖苦、斥責(zé)學(xué)生，甚至侮辱、體罰和變相體罰學(xué)生。于是，學(xué)生的對(duì)體育的學(xué)習(xí)興趣、信心，樂觀豁達(dá)的態(tài)度，創(chuàng)造力，等等，往往就這樣被泯滅了，甚至造成師生公開對(duì)抗，釀成種種悲劇。教育學(xué)生最重要的秘訣是愛。體育教師要發(fā)自內(nèi)心地愛學(xué)生，學(xué)生只有感受到老師的愛和尊重，才能快樂學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)。體育教師愛學(xué)生，就要相信學(xué)生，要樹立“無(wú)差生觀”。學(xué)生的智能是多元的，體育教師眼中的一些差生往往只是某方面智力因素較差，而在其他智能方面，在意志品質(zhì)、協(xié)作精神、集體榮譽(yù)感等非智力因素方面則可能是好學(xué)生。體育教師要變看不到學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、討厭學(xué)生為努力發(fā)現(xiàn)學(xué)生多方面的優(yōu)點(diǎn)，欣賞學(xué)生的長(zhǎng)處和每一點(diǎn)進(jìn)步。要相信學(xué)生人人有才，人無(wú)全才，揚(yáng)長(zhǎng)避短，人人成才。有一位校長(zhǎng)說(shuō)得好：“每個(gè)學(xué)生都是一輪初升的太陽(yáng)，有的盡管現(xiàn)在還暗淡無(wú)光，只是一時(shí)被云霧遮住了，一旦沖出云霧就會(huì)光芒四射?！?/p>

在信息時(shí)代，體育教師很多方面的知識(shí)和能力可能遜于他的學(xué)生。這就要求體育教師放下架子與學(xué)生建立既是師生關(guān)系，又是互相學(xué)習(xí)的伙伴關(guān)系、朋友關(guān)系。體育教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，同時(shí)也要真誠(chéng)地向?qū)W生學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)學(xué)生的良好品德和知識(shí)能力，教學(xué)相長(zhǎng)，共同進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

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[2]《中學(xué)體育研究》《和田師專學(xué)報(bào)》2008年　第6期.

篇7

關(guān)鍵詞：小學(xué)英語(yǔ)；滲透；新課改

新一輪課程改革倡導(dǎo)聯(lián)系生活的教學(xué)策略，目的在于使學(xué)生擁有的豐富的直接經(jīng)驗(yàn)?！队⒄Z(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》也進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)設(shè)盡量真實(shí)的語(yǔ)言情境，組織具有交際意義的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)。英語(yǔ)教師作為實(shí)施新課程的主體，應(yīng)學(xué)會(huì)如何巧妙自然地寓英語(yǔ)學(xué)習(xí)于生活體驗(yàn)之中，把新理念推向課堂班級(jí)層面，變理想的課程為現(xiàn)實(shí)的課程，從而改變學(xué)生的學(xué)習(xí)和思維方式，釋放學(xué)生的創(chuàng)造潛能。為此在教學(xué)中我進(jìn)行了一些嘗試，做到了以下幾點(diǎn)，也從中感受到了新課改的實(shí)效。

一、采用任務(wù)型教學(xué)模式

“任務(wù)型”課堂教學(xué)模式是將英語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)整合到一個(gè)或多個(gè)具體的活動(dòng)任務(wù)當(dāng)中，使學(xué)生在使用英語(yǔ)完成任務(wù)的同時(shí)，在不知不覺中學(xué)會(huì)英語(yǔ)，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生在完成任務(wù)的過(guò)程中提高運(yùn)用英語(yǔ)的能力。在這里，英語(yǔ)只是一種完成任務(wù)的工具、一種技能，而不是僅僅作為一門知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)。

對(duì)于小學(xué)英語(yǔ)課堂來(lái)講，“任務(wù)型”的課堂教學(xué)就是在英語(yǔ)學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)確定之后，教師需要分析和設(shè)計(jì)具體任務(wù)，完成任務(wù)所需要的其他前提知識(shí)以及需要采用的教學(xué)方法和技巧等，旨在將每一個(gè)教學(xué)目標(biāo)拓展為教學(xué)活動(dòng)中可用的具體內(nèi)容。由于在我的課堂上采用了任務(wù)型的教學(xué)模式，學(xué)生在課堂上都有事可做，并且在做事的^程中體驗(yàn)到了英語(yǔ)的樂趣，英語(yǔ)課也變得豐富多彩，學(xué)生從中也體驗(yàn)到了成功的喜悅。

二、創(chuàng)設(shè)英語(yǔ)的教學(xué)情境

情境教學(xué)是有意識(shí)的心理活動(dòng)和無(wú)意識(shí)的心理活動(dòng)的統(tǒng)一，在認(rèn)知方面有啟迪學(xué)生的可暗示性，從而使學(xué)生有意識(shí)的和無(wú)意識(shí)的接受教育輸入。即：如臨其境，觸境生情。如臨其境可以使學(xué)生感知的過(guò)程變得容易，觸境生情可以使學(xué)生的認(rèn)知更加牢固。

在小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生感知語(yǔ)言，在真實(shí)情境中運(yùn)用語(yǔ)言會(huì)收到意想不到到的效果。在課堂中我經(jīng)常利用多媒體設(shè)備來(lái)突破教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，把文字、聲音、圖像等融為一體，創(chuàng)設(shè)學(xué)生主動(dòng)參與語(yǔ)言交際活動(dòng)的情境，讓學(xué)生走入情境、理解情境、表演情境以此突破語(yǔ)言觀。學(xué)生在真實(shí)的情境中更容易進(jìn)入角色，課堂氣氛也異常活躍。

三、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)

現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂教學(xué)中的運(yùn)用，突破了以往課堂教學(xué)空間與時(shí)間的局限，具有信息儲(chǔ)存量大、變換速度快、反應(yīng)靈敏、視聽效果好等特點(diǎn)，能使聲音和形象、視覺和聽覺、語(yǔ)言和情景有效結(jié)合，對(duì)學(xué)生思維能力的發(fā)展起到了較好的作用。當(dāng)代信息技術(shù)的發(fā)展使得教育技術(shù)走進(jìn)了校園。多媒體教學(xué)與計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)使傳統(tǒng)的“粉筆、黑板”的單調(diào)的教學(xué)手段，被越來(lái)越多地運(yùn)用到教師的日常課堂教學(xué)中。多媒體形象活潑、豐富多彩、大大促進(jìn)了學(xué)生思維能力的發(fā)展，用計(jì)算機(jī)創(chuàng)設(shè)的與現(xiàn)實(shí)生活相仿的情景形象逼真、生動(dòng)有趣，能吸引學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)，提高學(xué)習(xí)興趣。

在小學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)上，教師恰當(dāng)運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，利用多媒體的優(yōu)勢(shì)，可以最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，幫助他們提高學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。在小學(xué)英語(yǔ)課堂中運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，可以優(yōu)化課堂教學(xué)，有效地培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的能力，激活兒童的思維，促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高。

在我的英語(yǔ)課堂上，我就充分利用多媒體的教學(xué)優(yōu)勢(shì)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)一些畫面讓學(xué)生理解并運(yùn)用，收到了良好的效果。有時(shí)我還利用實(shí)物展臺(tái)的展示作用，將學(xué)生的表演過(guò)程記錄下來(lái)，教室中的學(xué)生可以欣賞到臺(tái)上學(xué)生的表演，同時(shí)自己也想躍躍欲試，這樣一種十分融洽而和諧的課堂氛圍就形成了，學(xué)生中也形成了一種你追我趕的局面。

四、使用合理的評(píng)價(jià)手段

德國(guó)教育家斯多惠說(shuō)過(guò)：“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、與鼓舞?！边@句話充分說(shuō)明了對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)的作用，評(píng)價(jià)也是一門藝術(shù)，好的評(píng)價(jià)手段不僅可以滿足學(xué)生的成功感，而且可以激勵(lì)學(xué)生產(chǎn)生不斷向上的精神。學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)可采用多種形式：形式性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，個(gè)人評(píng)與他人、小組評(píng)組合、等級(jí)與評(píng)語(yǔ)相結(jié)合，在教學(xué)中要靈活的使用。這樣，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)才是全面的、合理的。

篇8

關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；小學(xué)語(yǔ)文；教育教學(xué)；策略

參加小學(xué)語(yǔ)文新課程培訓(xùn)，學(xué)習(xí)新課標(biāo)，學(xué)習(xí)新理念，認(rèn)識(shí)到教學(xué)必須有一定的策略。小學(xué)語(yǔ)文課程是義務(wù)教育的一門主要課程，它從時(shí)代需求、國(guó)民素質(zhì)、個(gè)性發(fā)展的高度出發(fā)，引導(dǎo)小學(xué)生學(xué)習(xí)對(duì)語(yǔ)言文字的認(rèn)知與運(yùn)用，傳承優(yōu)秀文化，體悟人文情懷，提高分析、解決問題能力，形成理性思維，樹立創(chuàng)新意識(shí)。它是學(xué)生學(xué)習(xí)其他課程的基礎(chǔ)，同時(shí)也是學(xué)生終身發(fā)展，形成科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)，對(duì)于提高全民族素質(zhì)具有重要意義。小學(xué)的語(yǔ)文課程力求將教育改革的基本理念與課程的設(shè)計(jì)、內(nèi)容確定以及課程實(shí)施有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

一、小學(xué)語(yǔ)文課程的基本理念

小語(yǔ)新課標(biāo)的總體目標(biāo)中提出的小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)（包括語(yǔ)文事實(shí)、語(yǔ)文活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)），本人認(rèn)為可以這樣簡(jiǎn)單表述：小學(xué)語(yǔ)文知識(shí)是基礎(chǔ)知識(shí)與綜合技能以及演繹的知識(shí)。所謂小學(xué)語(yǔ)文事實(shí)指的是能運(yùn)用小學(xué)語(yǔ)文及其方法去解決現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)際問題，小學(xué)語(yǔ)文活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)則是通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文活動(dòng)逐步積累起來(lái)的。

1.小學(xué)語(yǔ)文的基本思想。

小學(xué)語(yǔ)文基本思想可以概括為三個(gè)方面：即“識(shí)字、寫字與學(xué)詞的思想”、“閱讀與口語(yǔ)交際的思想”和“習(xí)作與綜合性學(xué)習(xí)的思想”，這三者構(gòu)成了小學(xué)語(yǔ)文思想的最高層次。對(duì)小學(xué)而言，大致可分為十個(gè)方面：即拼音、識(shí)字、句子、段、篇章、分析短文、開卷有益、暢所欲言、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)與修辭手法思想和基礎(chǔ)知識(shí)與綜合技能思想?；谶@些基本思想，在具體的教學(xué)中要注意從低年級(jí)開始滲透，但不必要進(jìn)行理論概括。而所謂語(yǔ)文方法則與語(yǔ)文思想互為表里、密切相關(guān)，兩者都以一定的知識(shí)為基礎(chǔ)，反過(guò)來(lái)又促進(jìn)知識(shí)的深化及形成能力。方法是實(shí)施思想的技術(shù)手段；而思想則是對(duì)應(yīng)方法的精神實(shí)質(zhì)和理論根據(jù)。

2.重視小學(xué)語(yǔ)文思維方法。

小學(xué)語(yǔ)文提高學(xué)生的語(yǔ)文思維能力，是小學(xué)語(yǔ)文教育的基本目標(biāo)之一。小學(xué)語(yǔ)文思維的特性：基礎(chǔ)性、綜合性、理論性。小學(xué)語(yǔ)文思維的結(jié)構(gòu)和形式：結(jié)構(gòu)是一個(gè)多因素的動(dòng)態(tài)關(guān)聯(lián)系統(tǒng)，可分成四個(gè)方面：小學(xué)語(yǔ)文思維的內(nèi)容（材料與結(jié)果）、基本形式、操作手段（即思維方法）以及個(gè)性品質(zhì)（包括智力與非智力因互素的臨控等）；其基本形式可分為邏輯思維、形象思維和直覺思維三種類型。

3.應(yīng)用小學(xué)語(yǔ)文的意識(shí)。

“應(yīng)用”這個(gè)提法是以前大綱所沒有的，這幾年頗為流行。結(jié)合當(dāng)前課改的實(shí)際情況，可以理解為“理論聯(lián)系實(shí)際”在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的實(shí)踐，或者理解為新課程理念的“在分析解決問題中學(xué)習(xí)”的深化。新舊教材中，都配備有所謂的專題分組，有許多內(nèi)容已經(jīng)很陳舊，與現(xiàn)實(shí)生活相差甚遠(yuǎn)。結(jié)合實(shí)際重新編寫課文只是增強(qiáng)應(yīng)用語(yǔ)文的意識(shí)的一部分，而絕非全部；增強(qiáng)應(yīng)用語(yǔ)文的意識(shí)主要是指在教與學(xué)觀念轉(zhuǎn)變的前提下，突出主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作性學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究。教師有責(zé)任拓寬學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的時(shí)空，指導(dǎo)學(xué)生擷取現(xiàn)實(shí)生活中有助于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的東西、啟迪學(xué)生的應(yīng)用意識(shí)，而學(xué)生則能自己主動(dòng)探索，自己提問題、自己想、自己做，從而靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)以及小學(xué)語(yǔ)文的思想方法去解決問題。

4.注重信息技術(shù)與小學(xué)語(yǔ)文課程的整合。

小學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)提倡實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)與課程內(nèi)容的有機(jī)整合，整合的基本原則是有利于學(xué)生認(rèn)識(shí)語(yǔ)文的本質(zhì)。在保證基礎(chǔ)訓(xùn)練的過(guò)程中，盡可能的使用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、各種語(yǔ)文教育技術(shù)平臺(tái)，加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)與信息技術(shù)及其他學(xué)科的結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用已有知識(shí)和技能、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)方法等進(jìn)行探索和發(fā)現(xiàn)。

5.建立合理的科學(xué)的評(píng)價(jià)體系。

小學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)建立合理的科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，包括評(píng)價(jià)理念、評(píng)價(jià)內(nèi)容、評(píng)價(jià)形式、評(píng)價(jià)體制等方面。既要關(guān)注學(xué)生的小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的結(jié)果，也要關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過(guò)程；既要關(guān)注學(xué)生小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的水平，也要關(guān)注他們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的情感態(tài)度的變化。在小學(xué)語(yǔ)文教育中，評(píng)價(jià)應(yīng)建立多元化的目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生個(gè)性與潛能的發(fā)展。

二、小學(xué)語(yǔ)文內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)

小學(xué)語(yǔ)文的內(nèi)容是語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的主要部分，其中包括基礎(chǔ)知識(shí)整合、智能展臺(tái)、開卷有益、暢所欲言、筆下生花等。不同的是在保證打好基礎(chǔ)的同時(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了這些知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程、實(shí)際應(yīng)用，而不在技巧與難度上做過(guò)高的要求。此外，基礎(chǔ)內(nèi)容還增加了課課練、同步作文等內(nèi)容練習(xí)。

三、小學(xué)語(yǔ)文課程實(shí)施建議

小學(xué)語(yǔ)文課程改革從理念、內(nèi)容到實(shí)施，都有較大變化，要實(shí)現(xiàn)課程改革目標(biāo)的關(guān)鍵是教師。所以，我們必須首先轉(zhuǎn)變觀念，充分認(rèn)識(shí)到課程改革的理念和目標(biāo)，以及自己在課程中的角色和作用。語(yǔ)文教學(xué)要體現(xiàn)課程改革的基本理念，在教學(xué)設(shè)計(jì)中充分考慮小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，小學(xué)學(xué)習(xí)功能的心理特點(diǎn)，不同水平、不同興趣學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，運(yùn)用多種教學(xué)方法和手段，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)，掌握小學(xué)語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能以及他們所體現(xiàn)的小學(xué)語(yǔ)文思想方法，發(fā)展應(yīng)用意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文有較為全面的認(rèn)識(shí)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，形成積極的情感態(tài)度，為未來(lái)發(fā)展和進(jìn)一步學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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篇9

【關(guān)鍵詞】問題驅(qū)動(dòng) 核心概念 生物學(xué)教學(xué)

在現(xiàn)在新課標(biāo)的改革應(yīng)用中，學(xué)校和老師更為注重學(xué)生的自身發(fā)展，努力加強(qiáng)學(xué)生對(duì)核心概念學(xué)習(xí)及其應(yīng)用體會(huì)。以核心概念教學(xué)的方法與傳統(tǒng)的教學(xué)方法相比，有效避免了學(xué)生死記硬背情況，使學(xué)生不再只是機(jī)械式的進(jìn)行學(xué)習(xí)。對(duì)學(xué)習(xí)的整體把控也更有整體感和理解力，對(duì)教學(xué)的中心思想和運(yùn)用也更加靈活。本文將以生物學(xué)為例，對(duì)核心概念的教學(xué)策略進(jìn)行分析，同時(shí)也以問題驅(qū)動(dòng)為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)策略的研究。

一、以問題驅(qū)動(dòng)在核心概念教學(xué)策略成因分析

“問題驅(qū)動(dòng)”本是一種需要建立于對(duì)理論學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)不理解或不清楚的地方進(jìn)行問題式的引導(dǎo)分析學(xué)習(xí)，從而體現(xiàn)出問題的核心內(nèi)容和理解的知識(shí)點(diǎn)。教師通過(guò)問題驅(qū)動(dòng)式的教學(xué)，有利于讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中學(xué)會(huì)自我分析問題、找出問題、解決問題，從而加深學(xué)生自我學(xué)習(xí)、探究合作學(xué)習(xí)的動(dòng)力。但是我們?cè)趯?duì)問題驅(qū)動(dòng)式的教學(xué)過(guò)程中，也還需要遵循兩個(gè)原則問題，一是在問題的引導(dǎo)過(guò)程中，要以學(xué)生的學(xué)習(xí)和學(xué)生的要求為主體內(nèi)容進(jìn)行思考，實(shí)現(xiàn)主體式的原則；二是在教學(xué)過(guò)程中，不能一味的實(shí)行灌輸式的教學(xué)模式，要多建立自主式的學(xué)習(xí)方法，從而建立教學(xué)結(jié)構(gòu)的原則。這樣才能有利于學(xué)生將問題轉(zhuǎn)為自身學(xué)習(xí)的動(dòng)力，構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)氛圍環(huán)境。

二、以具體應(yīng)用策略和實(shí)例進(jìn)行探究

1.核心概念沖突策略

在高中生物學(xué)教學(xué)中，生物學(xué)概念概念教學(xué)是意義教學(xué)里最為常見的類型，掌握生物概念教學(xué)策略是學(xué)生學(xué)習(xí)生物學(xué)、掌握生命現(xiàn)象及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的有效保證。在核心概念教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生容易被日常生活中習(xí)慣或者一些片面的理解所引導(dǎo)，從而導(dǎo)致對(duì)問題的分析學(xué)習(xí)不全面或錯(cuò)誤化，這樣在以后的學(xué)習(xí)過(guò)程中，很容易造成學(xué)生對(duì)知識(shí)的沖突理解，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的概念更為模糊化。因此，老師在教學(xué)過(guò)程中，可以將以前學(xué)過(guò)的知識(shí)和和現(xiàn)需學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行一個(gè)前綴化教學(xué)，避免引起學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)知錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)科學(xué)化的核心概念教學(xué)，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解應(yīng)用。

2.前需知識(shí)潛伏策略

前需知識(shí)就是需要我們對(duì)新的知識(shí)的理解學(xué)習(xí)中，首先應(yīng)該具有其知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)學(xué)習(xí)認(rèn)知條件，這樣才能保證對(duì)問題的分析更徹底，這也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。比如：在高中生物課教學(xué)過(guò)程中，對(duì)染色體組進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，首先，我們可以設(shè)計(jì)以下問題進(jìn)行引導(dǎo)進(jìn)入學(xué)習(xí)：

問題1：秋水仙素誘導(dǎo)多倍體是怎樣形成的？

問題2：此技術(shù)主要誘導(dǎo)的是染色體組數(shù)加倍嗎？

問題3：此技術(shù)與生物體染色體加倍有何種關(guān)系？

在前面兩個(gè)問題中，我們可以通過(guò)我們所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行回答，然后在對(duì)問題3的疑慮中進(jìn)行學(xué)習(xí)本課堂所需學(xué)習(xí)的內(nèi)容。從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問題的探究，也有助于加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解學(xué)習(xí)。當(dāng)我們對(duì)問題在探究的過(guò)程中，也可以實(shí)現(xiàn)對(duì)問題的學(xué)習(xí)所需應(yīng)用到的基礎(chǔ)點(diǎn)進(jìn)行搜尋，將我們所需學(xué)習(xí)的問題進(jìn)行細(xì)化，最后有助于對(duì)問題的總結(jié)分析。這種學(xué)習(xí)方法也是對(duì)核心概念問題的整合升華，對(duì)問題的細(xì)分遷移，從而幫助學(xué)生對(duì)問題的分析學(xué)習(xí)。

3.核心概念的完整性策略

我們?cè)谏飳W(xué)教學(xué)的過(guò)程中，常常發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)生物知識(shí)的學(xué)習(xí)通常是采取的記憶式，這體現(xiàn)出學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解不透徹，無(wú)法將知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行延伸學(xué)習(xí)、應(yīng)用學(xué)習(xí)。因此，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，首先應(yīng)該對(duì)學(xué)生的生物學(xué)習(xí)情況有一個(gè)整體的把控，將問題從學(xué)生的角度進(jìn)行細(xì)化，同時(shí)也要充分考慮到知識(shí)的學(xué)習(xí)，對(duì)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行有策略化的設(shè)計(jì)，一步步加深學(xué)習(xí)探究，幫助學(xué)生對(duì)問題的理解應(yīng)用，同時(shí)也要幫助學(xué)生對(duì)不懂知識(shí)的教學(xué)，把他們的問題進(jìn)行整合講解，有助于實(shí)現(xiàn)問題的更全面學(xué)習(xí)。這種核心概念的設(shè)計(jì)化教學(xué)策略中，老師通過(guò)對(duì)問題的一步步分析引導(dǎo)，整合學(xué)生的問題教學(xué)，最終有助于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主思維探究學(xué)習(xí)。

4.關(guān)注定勢(shì)與認(rèn)知風(fēng)格

當(dāng)老師在對(duì)問題的設(shè)計(jì)過(guò)程中，一步步的引導(dǎo)分析學(xué)習(xí)可以有效地幫助學(xué)生減少死記硬背的習(xí)慣，也能加強(qiáng)他們對(duì)自我知識(shí)的學(xué)習(xí)探究。所以，老師對(duì)問題的講解過(guò)程中，應(yīng)該采取最為有效合適的方法，多多聽取其他老師的建議和聽取學(xué)生的要求需要，做到怎樣如何更好的體現(xiàn)問題的提出，同時(shí)也可以有助于學(xué)生對(duì)以前知識(shí)的學(xué)習(xí)，在生物學(xué)概念教學(xué)中，讓學(xué)生從生活中的事物進(jìn)行自我分析學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的應(yīng)用，增加他們對(duì)知識(shí)更全面化的分析學(xué)習(xí)，從而實(shí)現(xiàn)由簡(jiǎn)到難、由局部到整體、由理論到實(shí)踐，更好將知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼慕虒W(xué)素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

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篇10

一方面教師教育課程的基本理念強(qiáng)調(diào)要以人為本，強(qiáng)化實(shí)踐，引導(dǎo)大學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。另一方面面向農(nóng)村職前教師培養(yǎng)內(nèi)容的選擇，要有面向農(nóng)村的特色教育，要與農(nóng)村基礎(chǔ)教育緊密結(jié)合，要與農(nóng)村生活和農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展緊密結(jié)合。美國(guó)實(shí)用主義教育家杜威認(rèn)為，學(xué)校德育不僅僅是道德知識(shí)的學(xué)習(xí)，而應(yīng)以人的生活經(jīng)驗(yàn)為核心，在各種活動(dòng)中滲透。因此活動(dòng)性質(zhì)的課程更有助于落實(shí)道德價(jià)值觀的教育。而且，隨著生活空間的不斷擴(kuò)大，師范生也不再滿足于單純的書本知識(shí)的接受性學(xué)習(xí)，而是自覺地表現(xiàn)出想要參與社會(huì)生活的愿望。為此，在2011 年教育部《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布之后，筆者所在學(xué)校小學(xué)教育專業(yè)便開設(shè)了小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程，它是為適應(yīng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育改革發(fā)展的需要和遵循教師成長(zhǎng)規(guī)律而產(chǎn)生的。

二高校開設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的意義

1. 提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。高職院校課程改革在兼顧專業(yè)化的基礎(chǔ)上，更應(yīng)該側(cè)重于綜合性和針對(duì)性，針對(duì)學(xué)生主要服務(wù)農(nóng)村基礎(chǔ)教育定向培養(yǎng)的特點(diǎn)，整合課程內(nèi)容，或利用活動(dòng)類課程整合知識(shí)和技能，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生服務(wù)農(nóng)村的情感態(tài)度價(jià)值觀的滲透教育。所以，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程相對(duì)于學(xué)科課程來(lái)說(shuō)，更加注重學(xué)生對(duì)知識(shí)的綜合運(yùn)用，更關(guān)注學(xué)生解決問題的態(tài)度和過(guò)程，它的綜合性、實(shí)踐性的特征決定了它承載著對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)和提升的重任。

2. 滿足大學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)的需要。

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施正好克服了傳統(tǒng)學(xué)科教學(xué)和書本教育的弊端，可以引領(lǐng)學(xué)生根據(jù)自己的興趣，在自然、社區(qū)、社會(huì)生活中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，并自主選擇觀察、調(diào)查、采訪、查閱資料等方式，主動(dòng)解決實(shí)際問題，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。因此，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的開設(shè)，自然而然地實(shí)現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，適應(yīng)了學(xué)習(xí)化時(shí)代和信息化社會(huì)發(fā)展的客觀要求，也可以滿足學(xué)生個(gè)性化成長(zhǎng)的需求。

3. 促進(jìn)專業(yè)教育與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的有機(jī)融合。

作為未來(lái)教師的師范生，在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的實(shí)施過(guò)程中，具有雙重角色。一方面作為學(xué)生，通過(guò)綜合實(shí)踐活動(dòng)可以提高自身的綜合素質(zhì)、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力; 另一方面作為未來(lái)的小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的指導(dǎo)教師，可以通過(guò)親歷綜合實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程，理解綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的理念，體會(huì)教師教的方式和學(xué)生學(xué)的方式的轉(zhuǎn)變，從而掌握指導(dǎo)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的一般方法和技能。所以，小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程使教學(xué)成為師生共同探索新知的過(guò)程，成為建構(gòu)知識(shí)與人格的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，不僅可以培養(yǎng)綜合素質(zhì)高、動(dòng)手能力強(qiáng)的新時(shí)代大學(xué)生，而且可以培養(yǎng)出能夠有效指導(dǎo)小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的德能并修、知行合一的未來(lái)教師。

三高校綜合實(shí)踐活動(dòng)師范特色的探索

1. 改革課程結(jié)構(gòu)，增設(shè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程。

2011 年筆者所在學(xué)校依據(jù)《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要( 2010 - 2020 年) 》的精神和《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)( 試行) 》的要求，開始對(duì)小學(xué)教育專業(yè)進(jìn)行綜合試點(diǎn)改革，重新建構(gòu)小學(xué)教育專業(yè)課程體系，按照《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)( 試行) 》的學(xué)習(xí)領(lǐng)域、建議模塊，首次將小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程納入其中， 2013 年列入教育部小學(xué)教育綜合改革試點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目。在筆者所在學(xué)校新修訂的《小學(xué)教育專業(yè)人才培養(yǎng)方案》中明確規(guī)定，不僅把小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)作為教師教育課程中的一門必修課程開設(shè)，而且從學(xué)生入學(xué)教育開始，到學(xué)習(xí)過(guò)程中參加的生產(chǎn)勞動(dòng)與實(shí)踐、專業(yè)實(shí)訓(xùn)、教育見習(xí)與實(shí)習(xí)，直至最終的畢業(yè)設(shè)計(jì)，都有著具體的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)間和內(nèi)容的安排，由此可見，綜合實(shí)踐活動(dòng)是貫穿于師范生學(xué)習(xí)全過(guò)程的，實(shí)踐時(shí)間比原來(lái)延長(zhǎng)了很多，綜合實(shí)踐活動(dòng)的范圍也拓展到校外及社會(huì)生活中，這也促使師生從觀念上加速更新，能從新課程新理念的角度更好地認(rèn)識(shí)綜合實(shí)踐活動(dòng)在人才培養(yǎng)中的價(jià)值。

2. 組建教師團(tuán)隊(duì)，合力開發(fā)農(nóng)村特色課程資源。

本著以能力為本位，以服務(wù)就業(yè)為導(dǎo)向的職教理念和加強(qiáng)素質(zhì)教育，強(qiáng)化職業(yè)道德，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)能力，更好地服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的發(fā)展的宗旨，我們首先制定了《綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》( 校本) 、《小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)大綱》、《小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)訓(xùn)大綱》、《小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)考核大綱》，從課程目標(biāo)、原則、內(nèi)容、課時(shí)安排及評(píng)價(jià)等方面對(duì)本課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施做了明確具體的規(guī)定，以此作為筆者所在學(xué)校實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的理論依據(jù)。其次，我們努力構(gòu)建了一支學(xué)歷、年齡和職稱分布都很合理的指導(dǎo)教師團(tuán)隊(duì)，并聘請(qǐng)行業(yè)專家、小學(xué)名師指導(dǎo)本課程建設(shè)、參與課程開發(fā)。為了提升團(tuán)隊(duì)的學(xué)術(shù)水平和教學(xué)水平，我們通過(guò)外出調(diào)研、培訓(xùn)研修、合作教學(xué)等形式，提高教師的理論水平，增強(qiáng)其實(shí)踐能力，從而為本課程建設(shè)奠定了良好的基礎(chǔ)。團(tuán)隊(duì)教師形成合力，建成《小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)》精品課程網(wǎng)站和互動(dòng)平臺(tái)，編輯出版了本課程配套教材《小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)教程》，積累了大量具有地域特色的課程資源，收集了大量的關(guān)于農(nóng)村發(fā)展和存在的問題的文字資料、音像資料、學(xué)生制作的作品。同時(shí)，通過(guò)活動(dòng)與當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)村小學(xué)校長(zhǎng)，一些農(nóng)村能工巧匠，以及一些專業(yè)領(lǐng)域的專業(yè)人員如文博園的研究員、農(nóng)技站的技術(shù)員等形成合作共同體，共同推進(jìn)本課程成長(zhǎng)，也擴(kuò)大了本課程在社會(huì)的影響力。

3. 探索基于實(shí)踐理念的課程內(nèi)容和教學(xué)模式，引領(lǐng)學(xué)生既成人又成師。

針對(duì)高專師范生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和職業(yè)需要，我們優(yōu)化了課程內(nèi)容，進(jìn)行模塊化教學(xué)，簡(jiǎn)化理論，強(qiáng)化實(shí)踐，在模塊內(nèi)精心設(shè)計(jì)活動(dòng)項(xiàng)目，以活動(dòng)項(xiàng)目為載體，將教學(xué)做融匯在一起，有效地將理論學(xué)習(xí)融合在案例分析和實(shí)踐操作的過(guò)程中，使學(xué)生樂于參與學(xué)習(xí)和探究活動(dòng)，易于自覺地將知識(shí)內(nèi)化。我們將本課程內(nèi)容整合為四大模塊，第一模塊為理論學(xué)習(xí)，主要是解讀《國(guó)家九年義務(wù)教育課程綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)綱要》，了解小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的性質(zhì)理念和課程目標(biāo); 第二模塊為理論指導(dǎo)，結(jié)合具體的案例分析掌握綜合實(shí)踐活動(dòng)設(shè)計(jì)、實(shí)施與評(píng)價(jià)的原則、過(guò)程和方法，學(xué)會(huì)撰寫綜合實(shí)踐活動(dòng)方案; 第三模塊為實(shí)踐操作，指導(dǎo)學(xué)生分小組就國(guó)家指定的四大領(lǐng)域的內(nèi)容自主選擇確定主題并進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng); 第四模塊為研究提升，在充分發(fā)掘?qū)W校課程資源的同時(shí)，我們引導(dǎo)學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)資源的開發(fā)，并努力探尋個(gè)人所在地的自然資源、文化資源、人力資源等一切可以被利用的課程資源，能以未來(lái)教師的身份設(shè)計(jì)校本活動(dòng)計(jì)劃、學(xué)期活動(dòng)計(jì)劃和年級(jí)活動(dòng)計(jì)劃。

結(jié)合以上教學(xué)內(nèi)容，我們嘗試了兩種指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐的模式，如下:

一種模式是觀摩、討論、實(shí)踐、展示、反思，我校學(xué)生大部分來(lái)自農(nóng)村，可以大學(xué)生的視野從自己所熟悉的農(nóng)村社會(huì)生活中發(fā)現(xiàn)問題，確立主題，制定方案，開展綜合實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行成果展示，最后在反思和評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上進(jìn)行總結(jié)和創(chuàng)新。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生依托桐城地域文化和當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的自然條件、人文環(huán)境、傳統(tǒng)文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等，開展一系列有意義的綜合實(shí)踐活動(dòng)，也為本課程開發(fā)了富有特色的課程資源。例如，有的小組以《桐城，我可愛的家鄉(xiāng)》為主題，通過(guò)調(diào)查尋訪桐城的歷史文化、查閱并講述桐城名人故事、了解并宣傳桐城風(fēng)景名勝、介紹并制作桐城特色美食等實(shí)踐活動(dòng)，獲得了豐富的社會(huì)知識(shí)，感受到與他人合作交流的樂趣，增強(qiáng)了熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的情感。有的小組以《走進(jìn)茶園》為主題開展活動(dòng)，走進(jìn)大山里的茶園采訪茶農(nóng)了解有關(guān)茶葉的知識(shí)，自己動(dòng)手摘茶學(xué)習(xí)相關(guān)的操作技巧，進(jìn)茶廠拍攝記錄茶葉的制作和包裝流程，活動(dòng)結(jié)束后學(xué)生切身體會(huì)勞動(dòng)的辛苦，也學(xué)會(huì)了很多勞動(dòng)技能和書本中學(xué)不到的東西。還有的小組心系村里留守家庭的老人和小孩，以《關(guān)愛老人》或《關(guān)注留守兒童》為主題，專門開展了調(diào)查、采訪、慰問和支教等活動(dòng)，并形成了完整的調(diào)查報(bào)告，向社會(huì)提出合理的倡議。

另一種模式是調(diào)查、選題、設(shè)計(jì)教案、模擬上課，即讓學(xué)生到自己所在地的小學(xué)調(diào)查了解當(dāng)?shù)匦W(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容，然后小組交流合作選一個(gè)大家都感興趣的內(nèi)容，以小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)教師的身份設(shè)計(jì)一堂活動(dòng)指導(dǎo)課，并進(jìn)行模擬試講。學(xué)生在親身經(jīng)歷一次活動(dòng)之后，基本掌握了綜合實(shí)踐活動(dòng)的基本過(guò)程和一般方法，但這還不夠，作為未來(lái)的綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)教師，他們還必須能夠指導(dǎo)小學(xué)生開展活動(dòng)，所以，他們首先必須了解小學(xué)生在這門課程中學(xué)習(xí)的內(nèi)容、活動(dòng)范式，然后有針對(duì)性地選擇內(nèi)容設(shè)計(jì)指導(dǎo)方案并進(jìn)行試講，在這個(gè)過(guò)程中，師范生既從教學(xué)法的角度學(xué)會(huì)如何指導(dǎo)小學(xué)生確立主題、制定方案、選定方法，展示成果，又能通過(guò)實(shí)訓(xùn)體驗(yàn)到活動(dòng)課程指導(dǎo)中師生角色的真正轉(zhuǎn)變及其對(duì)教師專業(yè)成長(zhǎng)的促進(jìn)作用。

以上兩種實(shí)踐活動(dòng)模式，都能使學(xué)生真正走進(jìn)自然、社會(huì)，深入體驗(yàn)農(nóng)村生活，在建構(gòu)知識(shí)發(fā)展能力的過(guò)程中也培育了大學(xué)生崇尚科學(xué)、追求真理的觀念，完善了人格修養(yǎng)，進(jìn)而使師范生增強(qiáng)關(guān)注家鄉(xiāng)發(fā)展和問題的責(zé)任感，樹立畢業(yè)后服務(wù)農(nóng)村、甘愿奉獻(xiàn)農(nóng)村義務(wù)教育的意識(shí)。

4. 創(chuàng)新評(píng)價(jià)方式，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。

《國(guó)家九年義務(wù)教育課程綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)綱要》指出:綜合實(shí)踐活動(dòng)不以掌握知識(shí)的多少為目的，也不以能否對(duì)知識(shí)進(jìn)行復(fù)述為標(biāo)準(zhǔn)，作為素質(zhì)教育的切入點(diǎn)，它著眼于逐步完善學(xué)生的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，所以它關(guān)注的是學(xué)生獲得知識(shí)的方法和過(guò)程以及在這個(gè)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的情感態(tài)度和創(chuàng)造性。據(jù)此，我們?cè)谠u(píng)價(jià)時(shí)嘗試以下做法:

( 1) 營(yíng)造學(xué)生發(fā)展性評(píng)價(jià)環(huán)境。學(xué)校網(wǎng)站、宣傳欄、教室、寢室和校園墻報(bào)、學(xué)校文化藝術(shù)節(jié)等都可以用來(lái)展示學(xué)生活動(dòng)過(guò)程和活動(dòng)成果，讓學(xué)生可以隨時(shí)隨地看到自己在活動(dòng)中的表現(xiàn)和不足。此外，還通過(guò)推薦活動(dòng)項(xiàng)目到?？瘓?bào)道登載或到校團(tuán)委參與評(píng)獎(jiǎng)的方式，讓學(xué)生看到自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步后有成就感，同時(shí)實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)在本課程中的導(dǎo)向和激勵(lì)作用。

( 2) 搭建學(xué)生多元評(píng)價(jià)平臺(tái)。每次活動(dòng)結(jié)束后，我們都給學(xué)生留下充足的反思和評(píng)價(jià)的時(shí)間，在評(píng)價(jià)內(nèi)容上，著重對(duì)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性以及活動(dòng)過(guò)程中的動(dòng)手操作能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、交往能力、處理突發(fā)問題的能力、創(chuàng)造能力等進(jìn)行評(píng)價(jià)。