導(dǎo)語：如何才能寫好一篇管理藝術(shù)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公文云整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

珍貴的文化藝術(shù)檔案，不僅是文化藝術(shù)活動(dòng)的歷史見證，也是民族文化的根脈。近年來，文化藝術(shù)檔案工作呈現(xiàn)出快速發(fā)展的局面，《藝術(shù)檔案管理辦法》等規(guī)章制度先后出臺(tái)，文化藝術(shù)檔案工作逐步走上制度化、規(guī)范化的軌道；文化藝術(shù)活動(dòng)中形成的文字、聲像、照片、實(shí)物等不同載體的文化藝術(shù)檔案收集整理進(jìn)展順利，存留了極其寶貴而豐富的文化藝術(shù)遺產(chǎn)；文化藝術(shù)檔案館（室）藏品的保管和展陳環(huán)境有了明顯的改善；文化藝術(shù)檔案研究取得豐碩成果，藝術(shù)檔案學(xué)科建設(shè)方興未艾。但是，我們也清醒地看到，我國文化藝術(shù)檔案工作起步較晚,藝術(shù)檔案館事業(yè)發(fā)展不平衡,對(duì)做好文化藝術(shù)檔案工作的認(rèn)識(shí)還有待提高；由于設(shè)施和條件不足，館藏文化藝術(shù)檔案得不到有效管理和保護(hù)，現(xiàn)存文化藝術(shù)檔案老化破損現(xiàn)象突出；管理和保護(hù)人才匱乏，人才隊(duì)伍培養(yǎng)還需進(jìn)一步加強(qiáng)；經(jīng)費(fèi)投入需要進(jìn)一步加大；全球信息化趨勢和國家信息化建設(shè)為文化藝術(shù)檔案的管理和利用帶來了劃時(shí)代的機(jī)遇，也使我們面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)；隨著文化大發(fā)展大繁榮工作的不斷推進(jìn)，相應(yīng)會(huì)產(chǎn)生大量豐富的文化藝術(shù)檔案資料，切實(shí)采取有力措施加強(qiáng)文化藝術(shù)檔案工作已成為一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。

二、充分認(rèn)識(shí)促進(jìn)文化藝術(shù)檔案事業(yè)發(fā)展的重要意義

發(fā)展文化藝術(shù)檔案事業(yè)，有利于將文化藝術(shù)活動(dòng)各領(lǐng)域中形成的有保存價(jià)值的不同載體的文化藝術(shù)檔案得到有效的管理和保護(hù)，并得以傳承和發(fā)揚(yáng)。完整、準(zhǔn)確、系統(tǒng)地收集、整理、保護(hù)好文化藝術(shù)檔案資料，是提升文化單位整體管理水平、維護(hù)自身利益及文化事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的重要保證和重要資源。這就需要我們文化藝術(shù)檔案工作者要更加自覺地認(rèn)識(shí)文化藝術(shù)檔案在促進(jìn)文化大發(fā)展大繁榮中的地位和作用，認(rèn)識(shí)文化藝術(shù)檔案所面臨的形勢、任務(wù)和文化藝術(shù)檔案工作者的責(zé)任，認(rèn)識(shí)文化藝術(shù)檔案的發(fā)展規(guī)律，更加主動(dòng)地推動(dòng)文化藝術(shù)檔案工作在新的起點(diǎn)上加快發(fā)展。

三、切實(shí)增強(qiáng)做好新時(shí)期文化藝術(shù)檔案工作的責(zé)任感和使命感

文化藝術(shù)檔案工作是文化事業(yè)的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)性工作,文化藝術(shù)檔案的憑證和法律作用是其他材料不可取代的，沒有文化藝術(shù)檔案，文化工作的基礎(chǔ)就不牢靠，文化藝術(shù)活動(dòng)的經(jīng)營、管理和持續(xù)發(fā)展就會(huì)受到影響。抓好文化藝術(shù)檔案建設(shè)與管理,是保存、傳承和發(fā)展優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容和具體體現(xiàn)，是一項(xiàng)為子孫后代積累寶貴的文化遺產(chǎn)，“功在當(dāng)代、利在千秋”的事業(yè)。文化藝術(shù)檔案作為文化單位在生產(chǎn)、經(jīng)營和管理等各項(xiàng)文化藝術(shù)活動(dòng)中形成的有保存價(jià)值的文件材料，是文化單位改革與發(fā)展的真實(shí)記錄，是文化單位的重要資產(chǎn)和信息資源，是今后研究總結(jié)文化藝術(shù)改革發(fā)展工作不可缺少的重要檔案資料。所以，我們各級(jí)文化藝術(shù)檔案工作者應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)做好文化藝術(shù)檔案工作的責(zé)任感和使命感，認(rèn)真貫徹落實(shí)《文化建設(shè)“十二”規(guī)劃》關(guān)于加強(qiáng)藝術(shù)檔案工作有關(guān)要求，強(qiáng)化管理，完善規(guī)章制度，抓好隊(duì)伍建設(shè)，加強(qiáng)資源整合，改善服務(wù)，下大力氣解決工作中存在的不足，全面、扎實(shí)地推進(jìn)文化藝術(shù)檔案事業(yè)健康發(fā)展。

四、全力以赴做好藝術(shù)檔案收集歸檔整理工作

篇2

作為藝術(shù)院校中重要的組成部分，藝術(shù)檔案有著舉足輕重的重要地位，屬于具有國家和社會(huì)價(jià)值的藝術(shù)材料。我國的藝術(shù)檔案是隨著我國文化藝術(shù)事業(yè)的不斷發(fā)展而逐步形成并完善的，它真實(shí)的記錄了我國的藝術(shù)活動(dòng)，是廣大藝術(shù)工作者辛勤勞動(dòng)的結(jié)晶，我們要認(rèn)真整理并保存好這些藝術(shù)檔案，充分發(fā)揮出其積極的現(xiàn)實(shí)意義和歷史價(jià)值。一般來說，藝術(shù)檔案具有這些特點(diǎn)，即藝術(shù)檔案的多樣性特點(diǎn)，部分藝術(shù)檔案的增補(bǔ)性特點(diǎn)，綜合藝術(shù)的藝術(shù)檔案獨(dú)立性與聯(lián)系性相結(jié)合的特點(diǎn)，藝術(shù)檔案的形像性特點(diǎn)。藝術(shù)檔案的范圍包含了各類劇本和樂譜，導(dǎo)演計(jì)劃，舞臺(tái)美術(shù)材料，攝影創(chuàng)作設(shè)想，演出錄音帶，演職員名單，各類藝術(shù)生產(chǎn)的總結(jié)等等，其范圍之廣是值得我們關(guān)注的。此外，我們也要清楚的知道，藝術(shù)檔案畢竟屬于藝術(shù)范疇，與其他檔案是有一定區(qū)別的。具體來說，藝術(shù)檔案的形成單位和部門有著一定的區(qū)別，其表現(xiàn)形式也不同，形成規(guī)律也是有差別的。迄今為止，我們已經(jīng)對(duì)于藝術(shù)檔案進(jìn)行了專門的研究工作。作為專門檔案中的一種類別，藝術(shù)檔案是我國珍貴的藝術(shù)資料和文化遺產(chǎn)，真實(shí)的再現(xiàn)了文化藝術(shù)活動(dòng)，是我們中華民族文化的根脈所在。事實(shí)上，藝術(shù)檔案管理工作是一項(xiàng)較為基礎(chǔ)性的工作，我國的藝術(shù)檔案管理工作已經(jīng)有了幾十年的歷程。近些年來，隨著我國文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，各種文化藝術(shù)檔案管理工作獲得了長足的發(fā)展。藝術(shù)檔案實(shí)質(zhì)上屬于一種新興的檔案學(xué)邊緣學(xué)科，到目前為止也已經(jīng)取得了一定的研究成果，主要包含了用于指導(dǎo)和監(jiān)督的相關(guān)文件、法規(guī)、教材和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等，當(dāng)然也包含了一些藝術(shù)檔案工作者親自撰寫的實(shí)踐性總結(jié)。具體來說，藝術(shù)檔案的相關(guān)文件有：用于指導(dǎo)藝術(shù)單位藝術(shù)檔案工作的文件，用于指導(dǎo)“大型藝術(shù)活動(dòng)”藝術(shù)檔案收集的文件，用于指導(dǎo)“文藝基礎(chǔ)資料保護(hù)”的文件，用于宏觀指導(dǎo)藝術(shù)檔案工作的綜合性文件；相關(guān)法規(guī)有：頒布的《檔案法》，文化部的《藝術(shù)檔案管理辦法》，使得藝術(shù)檔案理論上升到法理層面。針對(duì)藝術(shù)檔案的教材應(yīng)該來說并不是太多，因?yàn)樗且婚T新興學(xué)科，直到由文化部辦公廳編輯出版了《藝術(shù)檔案管理讀本》，算是藝術(shù)檔案學(xué)第一部全面、科學(xué)、系統(tǒng)的理論專著。既然藝術(shù)檔案管理是一門新的現(xiàn)代化管理工作，那么，就需要配備標(biāo)準(zhǔn)化的工作標(biāo)準(zhǔn)，這是搞好藝術(shù)檔案管理的基本條件和必要前提。雖然說藝術(shù)檔案管理較為新穎，但是，有關(guān)的研究文章也已經(jīng)有了幾百篇，可以說是較為完備的研究現(xiàn)狀，有了一定的研究規(guī)模。

二、藝術(shù)檔案管理中的問題分析

作為歷史文化重要載體的藝術(shù)檔案，在新時(shí)期已經(jīng)得到了各級(jí)政府和社會(huì)的高度重視，這也是使得我國的藝術(shù)檔案管理朝著系統(tǒng)化、正規(guī)化、信息化不斷邁進(jìn)。藝術(shù)檔案的管理工作也發(fā)展到了新階段，出現(xiàn)了數(shù)字化管理模式，這是一種新型的檔案管理技術(shù)，是把傳統(tǒng)的紙質(zhì)的藝術(shù)檔案材料，通過現(xiàn)代化的掃描等技術(shù)轉(zhuǎn)換成圖片文件等存儲(chǔ)于一些介質(zhì)上。但是，由于我國的藝術(shù)檔案管理工作尚處于初期階段，因此，在快速發(fā)展的過程中，也出現(xiàn)了一些不容忽視的問題。這些問題主要表現(xiàn)如下：有些單位的檔案意識(shí)較為模糊，在思想觀念上還不能夠緊跟藝術(shù)檔案工作的快速發(fā)展道路，這些單位和個(gè)人不夠重視藝術(shù)檔案工作，甚至沒有安排專門的人員進(jìn)行負(fù)責(zé)和管理，即使有人管理，也是兼職人員，而且管理所需的資金投入不足，這嚴(yán)重影響了劇本等資料的搜集，使得當(dāng)前的藝術(shù)檔案歸檔等工作無法及時(shí)完整的完成；藝術(shù)檔案的管理工作中的重點(diǎn)不夠清晰，雖然說有些單位的藝術(shù)檔案管理部門也在進(jìn)行一定的管理，但是，總體來說，其管理工作還是存在重點(diǎn)不夠明確的缺陷，尤其是對(duì)于一些具有歷史意義和地方特色的藝術(shù)檔案重視程度不夠高，使得重點(diǎn)保護(hù)對(duì)象不夠明確，而有些即使收集管理起來了，但是，對(duì)于應(yīng)有的價(jià)值沒有進(jìn)行充分發(fā)揮；藝術(shù)檔案的歸檔問題較為復(fù)雜，有些藝術(shù)檔案的創(chuàng)作者認(rèn)為屬于個(gè)人所有，拒絕被檔案管理部門收集，這也許是由于商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)的影響。即使有些藝術(shù)檔案被收集了，但是，收集上來的藝術(shù)檔案卻不夠系統(tǒng)化和完整，從而造成了他們對(duì)于藝術(shù)檔案收集保存的畏難情緒。此外，藝術(shù)檔案的保管條件不夠好，有些藝術(shù)檔案難以長期保存，有些單位也沒有明確文化藝術(shù)檔案的規(guī)定與要求，導(dǎo)致了藝術(shù)檔案資源利用效率低。

三、加強(qiáng)新時(shí)期藝術(shù)檔案管理工作

作為藝術(shù)檔案管理工作的主要部門和單位，首先要從思想上提高對(duì)于藝術(shù)檔案管理工作的重視程度，認(rèn)真了解藝術(shù)檔案所包含的價(jià)值，從思想上高度重視藝術(shù)檔案的管理工作，加大對(duì)于藝術(shù)檔案管理工作的資金投入，培養(yǎng)專門的管理人才，切實(shí)抓好并落實(shí)好藝術(shù)檔案的管理工作，推進(jìn)藝術(shù)檔案管理工作的水平提升；相關(guān)單位和地方都要對(duì)于藝術(shù)檔案的管理工作足夠重視起來，尤其是對(duì)于藝術(shù)檔案的地方特色尤為強(qiáng)調(diào)，充分挖掘出藝術(shù)檔案的歷史意義和地方特色，提高這些藝術(shù)檔案的有效利用率，使得這些藝術(shù)檔案的價(jià)值和特色充分展現(xiàn)出來；鑒于當(dāng)前藝術(shù)檔案的收集工作較為復(fù)雜化，導(dǎo)致了收集工作較為困難和多變。那么，我們就要針對(duì)這種情況，采取客觀及時(shí)、靈活多樣的收集形式，從被動(dòng)的收集轉(zhuǎn)為主動(dòng)的收集，比如說主動(dòng)上門索取等。此外，收集好了之后，還要加強(qiáng)對(duì)于藝術(shù)檔案的整理工作；我們還要為藝術(shù)檔案管理工作建立一個(gè)專門的字樣建設(shè)平臺(tái)，使得展示了一個(gè)民族和國家藝術(shù)發(fā)展歷史的藝術(shù)檔案能夠?qū)崿F(xiàn)自身的價(jià)值。具體來說，我們就要全面規(guī)劃、做好建檔工作，建立機(jī)構(gòu)、強(qiáng)化意識(shí)，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，建立和完善藝術(shù)檔案管理制度，加強(qiáng)業(yè)務(wù)建設(shè)，豐富館藏等，還要加強(qiáng)自身建設(shè)，為民族文化大區(qū)建設(shè)服務(wù)；為了加強(qiáng)藝術(shù)檔案的管理工作，我們還要強(qiáng)化藝術(shù)檔案工作者的整體素質(zhì)，因?yàn)樗麄兪撬囆g(shù)檔案管理工作中最重要、最活躍的因素，他們的素質(zhì)高低直接關(guān)系到檔案質(zhì)量和利用效率。具體來說，我們要強(qiáng)化藝術(shù)檔案工作者的事業(yè)心和工作責(zé)任感，提高他們自覺學(xué)習(xí)檔案管理、文化藝術(shù)專業(yè)知識(shí)及相關(guān)技術(shù)知識(shí)的能力，上級(jí)文化、檔案部門要關(guān)心和支持這些相關(guān)人員開展具體的藝術(shù)檔案管理工作。此外，我們還要加快藝術(shù)檔案的信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，有效貫通上下檔案信息資源。

四、結(jié)束語

篇3

論文摘要介紹了大樹移植管理技術(shù)，包括移植前準(zhǔn)備、吊運(yùn)及運(yùn)輸、定植、定植后管理等內(nèi)容，以期為大樹移植提供參考。

大樹是指根干徑在10cm以上，高度在4m以上的大喬木。近幾年來，筆者連續(xù)給機(jī)關(guān)單位及學(xué)校進(jìn)行大樹移植，通過幾年的親身操作，摸索出一套科學(xué)的大樹移植管理技術(shù)，現(xiàn)將其介紹如下。

1移植前準(zhǔn)備

1.1栽植地要求

大樹栽植的地塊宜選擇排水較暢的地方，忌積水，如果是在規(guī)劃線上，地勢低洼，要進(jìn)行人工營造高凸地面。

1.2移植樹的確定

根據(jù)綠化地的需要，合理安排好樹的大小及品種，并依據(jù)所購樹的大小挖好樹塘。樹塘的大小應(yīng)根據(jù)樹品種及該樹根系情況區(qū)別對(duì)待，一般按所確定的樹種，依據(jù)樹的土球，不論土球大小所挖的樹塘再在四周加大40~50cm，深度加深20~30cm，如在規(guī)劃線內(nèi)，挖的樹塘遇有磚瓦、石礫，要進(jìn)行換土。確定好的樹品種、挖好的樹塘要進(jìn)行編號(hào)，同時(shí)在起挖大樹前要標(biāo)記好大樹的正南方向，栽植時(shí)要盡量保持與原方向一致。起挖大樹土球的大小，依據(jù)樹木胸徑大小確定土球的直徑和土球的高度，一般土球直徑為樹木胸徑的8~10倍，土球高度一般70~80cm，留底直徑為該土球的1/3。起挖土球時(shí)，要先鏟除樹干周圍的浮土，以樹干為中心，比所確定的土球大5cm劃一圈，并順此圓圈往外挖溝，溝寬70~80cm，深度以挖到土球所需高度為止，隨后逐步修整土球，修整后用草繩包裝好。

1.3移植的時(shí)間

大樹移植應(yīng)在最適宜的移植季節(jié)進(jìn)行。一般闊葉樹在春季移植，針葉樹既可在春季也可在秋季進(jìn)行。無特殊情況下，大樹移植的最佳時(shí)間是早春，因?yàn)樵绱簳r(shí)大樹葉芽才剛剛萌動(dòng)，根系還處于休眠狀態(tài)，此時(shí)移植大樹，在移植過程中損傷的根系容易愈合和再生，移植后隨著氣溫逐漸上升，新芽在移植之后萌動(dòng)，根系在移植之后再生新根。移植時(shí)要選陰而無雨、晴而無風(fēng)的天氣。

2吊運(yùn)及運(yùn)輸

吊運(yùn)的好壞，直接影響樹木的成活及樹形美觀，因而要根據(jù)所確定樹木的大小，先進(jìn)行1次平衡修剪，目的是保持樹木地下部分與地上部分的水分代謝平衡，從而減少樹冠水分蒸騰。對(duì)落葉樹和再生能力強(qiáng)的常綠闊葉樹（如桂花）可進(jìn)行適當(dāng)?shù)臉涔谛藜?；?duì)香樟樹，直接按照所需主干高度定干到位；而對(duì)常綠針葉樹和再生能力弱的常綠闊葉樹（如廣玉蘭）只可適當(dāng)疏枝、打葉。修剪重點(diǎn)是將徒長枝、交叉枝、下爪枝、病蟲枝、枯枝、傷枝及過密枝去除，以盡量保持樹木原有樹形為原則，其他樹木待運(yùn)到定植樹塘?xí)r再進(jìn)行1次修剪，修剪可進(jìn)行2次。進(jìn)行2次修剪的目的是防第1次修剪后在運(yùn)輸過程中損傷枝干，先修剪1次的目的是為了方便運(yùn)輸。修剪后主干上的剪口用漆涂好，枝頭用塑料布扎好，防剪口流液及風(fēng)吹失水。吊車的選用，一般樹木的胸徑15cm以內(nèi)，可選用3t農(nóng)用吊車，樹木胸徑15cm以上要選用8t汽車起重機(jī)。吊樹的繩子要盡量選用專用吊繩，不能用鋼絲繩，如果沒有專用繩，用粗麻繩替代。在起吊時(shí)，為防止勒壞土球，在繩與土球接觸處用木塊墊起，以確保起吊過程中土球不壞。起吊時(shí)將樹冠向著汽車尾部，土球靠近駕駛室，樹干包上柔軟材料放在“X”字型木架上，用軟繩扎牢固，樹冠也要用軟繩適當(dāng)纏攏，土球下墊好襯墊，然后用木板將土球夾住或用繩子將土球縛緊在車廂兩側(cè)。吊運(yùn)時(shí)視天氣做好遮陽、補(bǔ)水保濕，減少樹體水分蒸發(fā)工作，確保運(yùn)輸安全。

3定植

運(yùn)輸?shù)轿缓?，?jīng)過科學(xué)修剪后起吊時(shí)，土球離開車后，車子開走，人注意安全，并用手扶土球或樹干。將樹冠最豐滿面朝向主型觀賞方向，按事前標(biāo)好的方向即樹木原生長地的朝向。扶正并調(diào)整好位置后，每1棵大樹用生根粉10~15袋，即100~150g，先用酒精溶解，再加水30~40kg對(duì)成藥液潑澆在土球上，填土壓實(shí)土球1/2時(shí)，在四周澆足水，待水滲入土中再填土壓實(shí)。

4定植后管理

4.1調(diào)整好植株，支好架

填土壓實(shí)后，為防止水分蒸騰過大，可用草繩將樹干包扎起來，用草繩圍樹干，高度為2.0~2.5m，目的是夏天噴水保濕，冬天抗寒保暖。支架時(shí)進(jìn)一步扶正樹干，支架大小依據(jù)樹木胸徑大小選適合的毛頭。綁扎好后，要做到風(fēng)大樹干不搖，雨大樹干不倒。

4.2澆足水，圍好堆

在土填實(shí)后，要再次澆足水，并以樹干為中心，推土圍成一個(gè)土堆，土堆的直徑一般是樹干胸徑的10倍。土堆上端略小，底部大，既便于排水，又防倒。

4.3上下齊攻，促活棵

移植后的大樹，前幾個(gè)月是管理的關(guān)鍵時(shí)期，如果缺水，會(huì)導(dǎo)致樹木死亡；水多會(huì)導(dǎo)致土壤通氣性差，根系呼吸困難而腐爛，因而同樣會(huì)造成大樹死亡。因此，澆水時(shí)期、澆水量和次數(shù)對(duì)樹木成活至關(guān)重要，要視具體情況而定，晴天要堅(jiān)持對(duì)樹體進(jìn)行噴水，移植前期每天要噴3~4次，以后根據(jù)天氣情況噴水次數(shù)酌情遞減，尤其6~7月要加大噴水量，增加噴水次數(shù)。根部土壤見干澆水。在澆1次生根劑藥液后，每隔30d連澆3~5次生根劑藥液，方法是在圍好的土堆上打眼淋澆。有條件的再在樹干上掛營養(yǎng)液，提高大樹成活率，促進(jìn)生長勢。

4.4自始至終，攻成活

三分種，七分管，春、夏兩季視土壤旱情、天氣狀況、樹體長勢科學(xué)澆水噴水。冬季加強(qiáng)抗寒，主要是澆防凍水，檢查繞樹干的草繩，如果壞了，及時(shí)補(bǔ)繞可保暖。移植1年后，基本活棵方可撤除毛頭支架，并視生長情況追施肥料。一般大樹移栽損傷較大的，栽后1年內(nèi)不能施肥，翌年根據(jù)樹的生長情況于早春或秋季施1~2次農(nóng)家肥，以提高樹體的營養(yǎng)水平，促進(jìn)樹體健壯，施用時(shí)，要防肥料濃度過濃對(duì)根部造成傷害。防病治蟲，考慮大樹移栽時(shí)傷口多，萌芽的樹葉嫩，樹體的抵抗力弱，比較容易遭受病蟲危害，應(yīng)加強(qiáng)預(yù)防，可選用多菌靈、氧化樂果等藥劑，混合防治病蟲害。

篇4

作為醫(yī)院重要事件與公文活動(dòng)的資料匯總,文書檔案記載著醫(yī)院的發(fā)展史,是醫(yī)院實(shí)現(xiàn)良性管理的依據(jù)。醫(yī)院文書檔案管理有三大特點(diǎn)。其一是規(guī)范性,文書檔案多數(shù)都屬于醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)部門的公文,醫(yī)院文書檔案管理的重點(diǎn)就是對(duì)該類公文進(jìn)行管理,它的規(guī)范性集中體現(xiàn)在公文的類型、檢查、傳遞等方面都規(guī)定嚴(yán)格。其二是服務(wù)性,文書檔案作為醫(yī)院或者部門的決策、參考資料,有著很強(qiáng)的服務(wù)性。只有重視其服務(wù)性,才能進(jìn)一步優(yōu)化醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)工作效率以及文書檔案信息化管理,便于患者進(jìn)行更好的查詢服務(wù)。其三是保密性,由于文書檔案記錄著醫(yī)院內(nèi)部很多重要信息,因此必須要避免信息資料的泄露,以防止心懷不軌之徒理由信息資料做出非法勾當(dāng),損害醫(yī)院的形象與聲譽(yù)。可信的文書管理工作,是醫(yī)院實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要保障。

2醫(yī)院文書檔案管理對(duì)策

2.1提高醫(yī)院文書檔案現(xiàn)代化管理意識(shí)

醫(yī)院應(yīng)該具有文書檔案的現(xiàn)代化管理意識(shí)。從醫(yī)院管理角度來講,重視文書檔案管理需要從領(lǐng)導(dǎo)做起,只有領(lǐng)導(dǎo)對(duì)文書檔案管理的重要作用有了深刻的認(rèn)識(shí),才能讓檔案人員對(duì)文書檔案的管理形成科學(xué)管理意識(shí)。當(dāng)醫(yī)院對(duì)文書管理有了一定程度的重視,才能不斷對(duì)文書檔案管理制度進(jìn)行完善,對(duì)相關(guān)的硬件配套進(jìn)行更新,以嚴(yán)格的制度做好文書檔案的規(guī)范管理,進(jìn)一步深化醫(yī)院的文書檔案管理能力。與此同時(shí),醫(yī)院文書檔案管理主要服務(wù)于醫(yī)院的醫(yī)療診治工作,在現(xiàn)代化科技信息發(fā)展過程中,醫(yī)院文書檔案管理者必須通過職業(yè)素養(yǎng)提升來熟練運(yùn)用計(jì)算機(jī)技術(shù)強(qiáng)化醫(yī)院文書檔案的現(xiàn)代化管理,既為醫(yī)院的醫(yī)療服務(wù)提供資料查詢幫助,又能讓醫(yī)院文書檔案管理水平更一層樓。所以,作為文書檔案管理者,應(yīng)該具有高度服務(wù)意識(shí),認(rèn)真收集、整理、管理醫(yī)院文書檔案,加強(qiáng)檔案的匯編與分類工作,讓醫(yī)院在醫(yī)療服務(wù)中有據(jù)可依、有章可循。

2.2優(yōu)化文書檔案管理工作

在科學(xué)技術(shù)的發(fā)展影響下,醫(yī)院醫(yī)療衛(wèi)生體系的改革正在持續(xù)進(jìn)行,在目前形勢下,醫(yī)院文書檔案隨著現(xiàn)代化科技的發(fā)展而出現(xiàn)了新的管理要求。醫(yī)院的文書檔案管理需要通過現(xiàn)代化技術(shù)設(shè)備更新來提高工作效率,以促進(jìn)文書檔案管理科學(xué)化。故而醫(yī)院應(yīng)該完善文書檔案信息管理系統(tǒng),利用計(jì)算機(jī)、微縮、光盤之類的多介質(zhì)兼容,對(duì)文書檔案的全文進(jìn)行掃描存入,對(duì)文書檔案的案卷級(jí)以及文件級(jí)等多方面信息進(jìn)行存儲(chǔ)和檢索,以節(jié)省醫(yī)院文書檔案管理資源,節(jié)省檢索時(shí)間,將檢索中的認(rèn)為失誤率降低,保證檢索準(zhǔn)確率,優(yōu)化醫(yī)院文書檔案管理效率。并且,針對(duì)文書檔案進(jìn)行實(shí)體管理系統(tǒng)完善,保管室內(nèi)安裝溫濕度自動(dòng)調(diào)控系統(tǒng)以及防盜設(shè)備,做好除塵、防磁等工作,讓文書檔案保管時(shí)間更長、完整性更高、醫(yī)院可以根據(jù)自身情況適當(dāng)投入資金更新軟硬件設(shè)備,確保文書檔案收集更及時(shí),運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)化管理效率,促進(jìn)文書檔案管理合理化。

2.3以制度保證醫(yī)院文書檔案管理質(zhì)量

文書檔案管理工作并不是一朝一夕就能夠做好的,需要長期的堅(jiān)持不懈。規(guī)范、完善的文書檔案管理制度是確保醫(yī)院文書檔案管理工作制度化、規(guī)范化化的重要保證。醫(yī)院需要認(rèn)真執(zhí)行國家檔案局的管理政策,從自身的實(shí)際情況出發(fā),對(duì)文書檔案材料的規(guī)范范圍、保管時(shí)間進(jìn)行明確規(guī)定,通過正確界定范圍、準(zhǔn)確劃分管理期限,使醫(yī)院文書檔案可以準(zhǔn)確地反映醫(yī)院情況,且保管方面、利用有效。對(duì)醫(yī)院以往的文書檔案立檔歸卷、檔案開發(fā)利用、保密與銷毀、管理職責(zé)等進(jìn)行更為完善的規(guī)定。加強(qiáng)文書檔案管理的工作執(zhí)行力,使文書檔案管理切實(shí)為醫(yī)院的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展服好務(wù)。將文書檔案管理制度落到實(shí)處,院長牽頭、分管領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)、檔案管理部門逐級(jí)負(fù)責(zé),加強(qiáng)文書檔案管理的監(jiān)督考核,如果發(fā)現(xiàn)了問題必須立馬解決,以便于使文書檔案管理制度真正得以落實(shí)。

2.4提高醫(yī)院文書檔案管理者的素質(zhì)

醫(yī)院應(yīng)該可信運(yùn)用文書檔案實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益提升,提高文書檔案管理效率,而這一切又必須以醫(yī)院文書檔案管理者的職業(yè)素養(yǎng)提升為前提。他們對(duì)文書檔案的管理和醫(yī)院的健康發(fā)展有著米奇聯(lián)系,醫(yī)院需要全面加強(qiáng)檔案管理者的職業(yè)素質(zhì),通過講座宣傳、考察交流、培訓(xùn)等方式來提高檔案管理者的專業(yè)能力以及管理素質(zhì)。引導(dǎo)他們通過現(xiàn)代化的新管理方法來落實(shí)文書檔案管理,同時(shí)可以利用現(xiàn)代電子技術(shù)管理方式來優(yōu)化文書檔案管理效率,使文書檔案管理和醫(yī)院的可持續(xù)發(fā)展同步進(jìn)行。

3結(jié)語

篇5

[論文摘要]通過解析一次大班幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)，筆者認(rèn)為，接受美學(xué)中幾個(gè)重要理論可以解釋這次活動(dòng)之所以取得成功的原因：“讀者第一性”理論啟示教師要讓幼兒成為藝術(shù)欣賞活動(dòng)的中心；“期待視野”理論啟示教師要充分調(diào)動(dòng)幼兒的原有經(jīng)驗(yàn)：“讀者參與作品”理論則啟示教師要為幼兒提供創(chuàng)造性表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

接受美學(xué)又稱接受理論，是20世紀(jì)60年代德國康士坦茨大學(xué)教授姚斯、伊瑟爾等美學(xué)理論家創(chuàng)立的一個(gè)美學(xué)派別。他們以解釋學(xué)和現(xiàn)象學(xué)美學(xué)為理論基礎(chǔ)，從研究文學(xué)史人手。打破傳統(tǒng)的文學(xué)理論，將美學(xué)實(shí)踐中讀者、作者和文本的地位和功能重新定位，提出了“讀者中心”的思想。姚斯認(rèn)為，不同時(shí)代的讀者對(duì)作品的理解是不一樣的，作品的價(jià)值由讀者的理解而定，作者在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)考慮讀者。接受美學(xué)在上世紀(jì)80年代傳入我國，并對(duì)我國的美學(xué)研究和產(chǎn)生了重大影響。此后，隨著人們對(duì)它認(rèn)識(shí)的深入，它又給我國的教育理論和教育實(shí)踐以諸多有益的啟示。

美術(shù)欣賞是幼兒園目前較為常見和十分重要的一種藝術(shù)教育活動(dòng)，其主要目的是發(fā)展幼兒的審美能力，即感知美、體驗(yàn)美和創(chuàng)造美的能力。與文學(xué)接受一樣，幼兒美術(shù)欣賞也是一個(gè)藝術(shù)接受的過程，其中“讀者”即幼兒，“作者”即美術(shù)作品創(chuàng)作者，“文本”即美術(shù)作品。所不同的是，這里的“讀者”身心尚未發(fā)展完善，他們的接受需要在教師的引導(dǎo)下才能更好地進(jìn)行。那么，如果將接受理論的主要思想納入幼兒美術(shù)欣賞活動(dòng)中，我們能否獲得更好的教育效果，讓幼兒更好地感知美、體驗(yàn)美和創(chuàng)造美呢?以下案例呈現(xiàn)的是某幼兒園大班的一次美術(shù)欣賞活動(dòng)，它將給予我們一些啟示。

大班美術(shù)欣賞活動(dòng)：凡·高的油畫《向日葵》

活動(dòng)背景介紹：此次活動(dòng)之前，該班幼兒在很長一段時(shí)間里都在探索“用油畫棒表現(xiàn)不同質(zhì)感的物體”。長期的單一探索使幼兒創(chuàng)作興趣逐漸降低，他們只求用油畫棒表現(xiàn)物體奇特的質(zhì)感，不求造型、配色和構(gòu)圖上的整體美感，畫面也嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)。

活動(dòng)過程：第一部分是欣賞與討論，教師首先引導(dǎo)幼兒談?wù)剬?duì)該油畫的整體感受。接著由整體到局部分別討論油畫的顏色、造型、構(gòu)圖和質(zhì)感。第二部分是臨摹與創(chuàng)作，教師鼓勵(lì)鋤兒用油畫棒臨摹或者創(chuàng)作一幅《向日葵》。整個(gè)活動(dòng)持續(xù)了50分鐘，教師語言流暢生動(dòng)、富有激情，幼兒始終保持著興趣盎然的專注狀態(tài)。

這次活動(dòng)雖然持續(xù)時(shí)間較長，但各個(gè)環(huán)節(jié)的銜接緊湊，教師、幼兒和作品間的順利互動(dòng)成就了幼兒專注而愉悅的審美體驗(yàn)，可以說這是一次成功的藝術(shù)教育活動(dòng)。究其成功的原因，筆者認(rèn)為，接受美學(xué)中幾個(gè)重要理論的運(yùn)用也許就是關(guān)鍵。

一、運(yùn)用“讀者第一性”理論。讓幼兒成為藝術(shù)欣賞活動(dòng)的中心

接受美學(xué)的倡導(dǎo)者強(qiáng)調(diào)讀者在閱讀活動(dòng)中的地位，即讀者是第一性的，他們承認(rèn)讀者的能動(dòng)創(chuàng)造，提出“一干個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，同時(shí)反對(duì)文學(xué)文本具有決定性的觀點(diǎn)，倡導(dǎo)文學(xué)史應(yīng)該成為讀者的。在美術(shù)欣賞過程中，欣賞者也是能動(dòng)的，他們有不同的生活背景和審美經(jīng)驗(yàn)，可以對(duì)同樣的藝術(shù)作品作個(gè)性化的詮釋和創(chuàng)造性的想象。正是因?yàn)檫@種能動(dòng)性所導(dǎo)致的不確定性，才使得欣賞者的中心地位得以凸顯。因此，欣賞者之于創(chuàng)作者和美術(shù)作品也應(yīng)該處于中心位置，而只有具有欣賞者的解讀和參與的藝術(shù)欣賞才算是真正的欣賞。

在這次以凡·高的油畫《向日葵》為對(duì)象的美術(shù)欣賞活動(dòng)中，教師并不像以往那樣只是灌輸給幼兒有關(guān)油畫創(chuàng)作者的背景知識(shí)，然后告訴幼兒別人怎樣評(píng)價(jià)這幅作品。教9幣已經(jīng)意識(shí)到“審美活動(dòng)對(duì)于兒童的最重要的價(jià)值在于兒童在審美過程中的體驗(yàn)”，因此留給幼兒比較多的自由感知、解讀和想象的空間，從而確立了幼兒在活動(dòng)中的中心地位。

在活動(dòng)第一部分，教師首先讓幼兒仔細(xì)看看這幅畫，然后說說自己看到了什么，有什么樣的感受。這一問題的提出立即使幼兒進(jìn)入認(rèn)真欣賞的狀態(tài)。由于問題簡單而感性，幼兒回答起來沒有壓力?？梢詴乘浴Ｓ腥苏f：“這是一盆花，感覺很溫柔，很好看，比我們畫得好?！币灿腥苏f：“是一盆，我看著心里很高興、很快樂。他畫得很漂亮?！边€有人說：“是向日葵吧，看著心里很舒服，一點(diǎn)也不亂七八糟的?！薄處熥屑?xì)傾聽，頻頻點(diǎn)頭，幼兒的答案越來越豐富多彩，每個(gè)人都為自己的表達(dá)而感到自豪，誰也不能否定他們的所見和感受。在活動(dòng)一開始安排這種開放式的話題討論，幼兒迅速體驗(yàn)到了自由欣賞和表達(dá)的樂趣，很快對(duì)活動(dòng)產(chǎn)生了興趣并專注于欣賞和表達(dá)，這使得整個(gè)活動(dòng)有了一個(gè)良好的開端。

整體欣賞之后，教師很自然地將幼兒引向?qū)ψ髌返木植啃蕾p。在這一環(huán)節(jié)，教師的幾個(gè)追問又一次讓幼兒充分表達(dá)出自己對(duì)美的解讀和體驗(yàn)。在討論畫面顏色時(shí)，幼兒發(fā)現(xiàn)了一對(duì)“好朋友顏色”——深綠色和淡青色(“好朋友顏色”是該班幼兒對(duì)近似色的生動(dòng)的稱謂，這是他們先前就掌握的概念)，他們非常興奮。教師捕捉到這一契機(jī)，緊接著提出幾個(gè)問題：“看看還有哪里用了好朋友顏色?為什么你一下子就先找到了綠色的好朋友顏色?畫家為什么要用好朋友顏色?”三個(gè)問題層層深入，對(duì)幼兒提出視覺、想象和情感上的挑戰(zhàn)，激發(fā)幼兒主動(dòng)地思考，因此換來了幼兒下面精彩的解讀。在回答“為什么一下子就先找到了綠色的好朋友顏色”時(shí)，有幼兒說“綠色顯得很有生命力，所以我先看到了它”。還有幼兒說“綠色很清爽，讓我很高興”，等等。而在回答“畫家為什么要在這里用好朋友顏色”時(shí)，有幼兒說“花瓣和花蕊是好朋友，所以要用近似色”。也有幼兒說“這樣顯得顏色更漂亮了”，還有幼兒說“它們像家人一樣，顯得很舒服”。由此，幼兒加深了對(duì)近似色的審美體驗(yàn)，不僅僅停留于對(duì)近似色進(jìn)行辨識(shí)。同樣，在欣賞畫面的造型時(shí)，教師也將理解和感受的空間留給了幼兒。以下是他們的部分對(duì)話：

教師：你們看，這朵花是正面的，那朵是側(cè)面的。還有什么樣子的啊?

幼兒A：有的高，有的低；有的是靠在一起的，所以有地方擋住了，看不到。

幼兒B：有的花瓣看得很清楚，毛毛的；還有的花瓣是向上長的。

教師：為什么會(huì)向上長呢?

幼兒C：花是活的，長得很好。

幼兒D：它們長得很有勁，很快樂。

幼兒E：花莖有長有短，有的是直的，有的是彎曲的。

教師：直的花莖和彎的花莖給你什么感覺?

篇6

任何一種理論，無論它是屬于自然科學(xué)還是屬于社會(huì)科學(xué)，都是對(duì)一種現(xiàn)象的描述、概括和總結(jié)，并且在運(yùn)動(dòng)中得到進(jìn)一步發(fā)展和提高。電視劇藝術(shù)學(xué)創(chuàng)建活動(dòng)即是由于在社會(huì)展衍進(jìn)程中現(xiàn)實(shí)地存在著的電視劇文藝實(shí)踐所發(fā)出的歷史必然要求而產(chǎn)生的一種理論把握行為。正如其它藝術(shù)模式和藝術(shù)闡釋一樣，電視劇藝術(shù)實(shí)踐和電視劇藝術(shù)理論也并不能脫離一定的時(shí)間和空間條件而獨(dú)存，其必然是作為整個(gè)人類大文化環(huán)境中的一個(gè)有機(jī)組成部分而存在的。在這個(gè)大文化環(huán)境里，藝術(shù)實(shí)踐與藝術(shù)理論既受這個(gè)環(huán)境的制約和催發(fā)，又以能動(dòng)的積極參與精神扮演著文化環(huán)境本體拓展的主體角色。這是一種辯證運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。人類大文化環(huán)境和各文化組成形態(tài)在互相作用的狀態(tài)下按照它們的內(nèi)在規(guī)律向歷史的另一端行進(jìn)，而從宏觀文化與微觀理論思維的相互作用與辯證交融的界面上出發(fā)去探究與二者相聯(lián)系并且積極介入其中的一種建設(shè)性意識(shí)及其屬性就成為一件有意義的事。先鋒意識(shí)正是我們在文化迅速嬗變的當(dāng)前歷史背景下為電視劇藝術(shù)學(xué)理論建構(gòu)所要求的重要質(zhì)素之一。

這里，在概念內(nèi)涵上我們首先要把這里所說的“先鋒意識(shí)”同西方的先鋒派藝術(shù)及其理論區(qū)別開來。自本世紀(jì)初以來先鋒派崇尚者及實(shí)踐者們盡管所持具體觀點(diǎn)各異，哲學(xué)流派背景錯(cuò)落紛雜，包括精神分析、存在主義、現(xiàn)象學(xué)甚至老莊哲學(xué)等都被其所采攜，但在求奇索怪這一層面上卻殊途同歸。雖然不能否認(rèn)在某些藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)確有出色的專門家的存在，但一般來說，對(duì)一切傳統(tǒng)模式的極端反叛構(gòu)成了他們“獨(dú)創(chuàng)性”的主要藝術(shù)趣味，從總體上看類似迪尚把小便池以《噴泉》命名后提交藝術(shù)博物館要求展出的行為也就基本上反映了該藝術(shù)思潮的藝術(shù)追求。毫無疑問，這種具有強(qiáng)烈消解色彩的悲觀主義和虛無主義藝術(shù)實(shí)踐和理論當(dāng)然不會(huì)成為我們散發(fā)清新朝氣的嶄新藝術(shù)學(xué)的催化劑，不論從外表還是內(nèi)里都無法看出兩者有太多相接近的地方。我們所說的“先鋒意識(shí)”，指的是主體在理論施事前在大腦中所孕育的一種運(yùn)動(dòng)的積極的充分的能動(dòng)的觀念，它包含豐富的潛意識(shí)和顯意識(shí)內(nèi)容，并深刻地在整個(gè)理論思維生長過程中發(fā)生著影響。顯然，這更接近“先鋒”一詞的原始意義，而在電視劇藝術(shù)學(xué)理論建構(gòu)前和建構(gòu)中做為一種認(rèn)知態(tài)度的存在它有著特別重要的意義。

為什么要擁有這種“先鋒意識(shí)”呢？在眾多考察視角之中，我們可以選取兩個(gè)有代表性的向度來審視：一是從電視劇藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)理論與文化環(huán)境變遷的運(yùn)動(dòng)關(guān)系來看；二是從電視劇藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)理論與當(dāng)前大文化條件下其它藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)理論的關(guān)系來看。

必須承認(rèn)，雖然與整個(gè)宇宙時(shí)空相比人類的歷史顯得十分短促，但人類文化在數(shù)千年的發(fā)展進(jìn)程中確已取得了巨大成績。這一過程不僅仍在蓬勃地繼續(xù)著，而且在量的積累上也越來越是以一種加速度的方式來完成的。進(jìn)入20世紀(jì)以來，原來需用千年百年才發(fā)生較大流變的諸多傳統(tǒng)文化模式受到了革命性沖擊，發(fā)韌于歐洲的科學(xué)革命——技術(shù)革命——產(chǎn)生革命循環(huán)模式已經(jīng)可以用幾十年甚至幾年的時(shí)間來完成一個(gè)更新周期了。在人類文化模式遽變的狀態(tài)下，包括傳統(tǒng)藝術(shù)及文藝?yán)碚撛趦?nèi)的所有人文現(xiàn)象都毫無例外地重新受到了現(xiàn)實(shí)的拷問以求證其文化生存權(quán)力。幸運(yùn)的是，以現(xiàn)代自然科學(xué)成果為物理基礎(chǔ)的電視藝術(shù)（含電視劇藝術(shù)）在新的大眾文化角逐中不僅沒有落得下風(fēng)，反而取得了不俗的話語權(quán)力。而在這種新的歷史文化背景下，電視劇藝術(shù)理論建構(gòu)之所以要有一種先鋒意識(shí)，從某種意義上講也并不由它自己所決定，在更深的層面上是生產(chǎn)力水平擴(kuò)張到一定程度后對(duì)其表層文化形態(tài)的必然要求。這是因?yàn)椋ㄕ軐W(xué)、美學(xué)、文化學(xué)等等在內(nèi)的全部人類精神產(chǎn)品以及復(fù)雜多變的人類文化現(xiàn)象無不是建立在一定的生產(chǎn)力水平基礎(chǔ)之上而存在的。恩格斯說：“在從笛卡爾到黑格爾和從霍布斯到費(fèi)爾巴哈這一長時(shí)期內(nèi)，推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不象他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅速的進(jìn)步。”電視劇藝術(shù)實(shí)踐及其理論是文化嬗變的產(chǎn)物，而文化嬗變又根本上是受生產(chǎn)力的推動(dòng)才得以進(jìn)行的。因此，在繽紛的藝術(shù)部落中由于先鋒性生產(chǎn)力因素的介入而獲得多種優(yōu)勢從而兼具傳統(tǒng)文化、工業(yè)文化和科技文化屬性的電視劇藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)理論具有一種內(nèi)涵豐富的先鋒意識(shí)就不僅是其理論本身的要求，也是它所存在的環(huán)境對(duì)它的必然規(guī)定。

橫向地看，電視劇藝術(shù)學(xué)建構(gòu)對(duì)“先鋒意識(shí)”的要求在與其它藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)理論的相較中會(huì)有一個(gè)更為清晰的把握。我們知道，人類龐大的藝術(shù)殿堂中珍藏著無數(shù)瑰寶，有的歷史極為悠遠(yuǎn)，從原始社會(huì)綿延至今，如歌詠、舞蹈；有的在早期藝術(shù)形態(tài)發(fā)育并不充分，后隨生產(chǎn)力水平的提高而進(jìn)一步從社會(huì)實(shí)踐中分離出來，如書法、篆刻；有的本來根本就不存在，而是伴隨著人類新的物質(zhì)產(chǎn)品和技術(shù)手段的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，如電影、電視。無疑，在這個(gè)藝術(shù)大家族里，電視藝術(shù)是誕生較晚但卻發(fā)展最快的一個(gè)。它所具有的文化先鋒色彩不僅在與音樂、舞蹈、繪畫、書法、戲劇、雕塑、建筑等傳統(tǒng)藝術(shù)相比時(shí)可以直接地感覺得到，而且從技術(shù)支持層面上看同與其相差不大的電影藝術(shù)、電腦藝術(shù)以及其它融入更多新科技因素的藝術(shù)相比，從目前看它仍然擁有領(lǐng)先一步的受眾認(rèn)同感。這一地位的取得不是偶然的，從根本上說是由于電視本體對(duì)作為當(dāng)代社會(huì)群體主體的“人”的更勝一籌的適應(yīng)能力決定的。作為電視藝術(shù)重要組成部分的電視劇藝術(shù)在這一點(diǎn)上表現(xiàn)得十分明顯，其藝術(shù)實(shí)踐同姊妹藝術(shù)電影或者其它藝術(shù)形態(tài)相比在先鋒性內(nèi)容上也要更特殊一些。以綜合藝術(shù)面貌出現(xiàn)的電視劇從接受視角看比傳統(tǒng)的電影方式有著獲取更便利、選擇方式更靈活和審美持續(xù)時(shí)間更長等一系列新特點(diǎn)，在內(nèi)容和形式上有著極大的包容性和開放性，是一種幾乎集中了所有傳統(tǒng)藝術(shù)樣式于一身的現(xiàn)代藝術(shù)體裁。電視劇的創(chuàng)造過程得到了戲劇、音樂、美術(shù)、攝影等藝術(shù)因素的積極介入，而每一藝術(shù)樣式自身亦處于時(shí)刻運(yùn)動(dòng)狀態(tài)之中。這樣，不斷變化著的其它藝術(shù)動(dòng)態(tài)便會(huì)在電視劇的生產(chǎn)中體現(xiàn)出來，電視劇藝術(shù)本體亦醞釀了更多的先鋒意識(shí)生長點(diǎn)，而這同時(shí)也就必然提高了電視劇藝術(shù)學(xué)構(gòu)造理論神經(jīng)的反應(yīng)能力。

二

那么，電視劇藝術(shù)學(xué)建構(gòu)在文化嬗變中的先鋒意識(shí)都有哪些內(nèi)容呢？我們可以從五個(gè)方面來把握：

一、整體把握的自覺性。

這里所說的整體把握包括兩部分：一是把電視劇藝術(shù)學(xué)與其生長的文化環(huán)境做為一個(gè)緊密整體來把握；一是把電視劇藝術(shù)學(xué)內(nèi)部眾多組成因素做為一個(gè)有機(jī)整體來把握。電視劇藝術(shù)學(xué)所生長的文化環(huán)境是一個(gè)隨時(shí)處于運(yùn)動(dòng)變化之中的復(fù)雜組織體，電視劇藝術(shù)學(xué)是其中的組成部分，在這個(gè)環(huán)境中任何其它成分的改變都會(huì)或多或少地對(duì)電視劇本體的衍變脈絡(luò)發(fā)生影響。同時(shí)，電視劇本體也處于一種由許多藝術(shù)因素和非藝術(shù)因素所共同組成的極具綜合性的交融狀態(tài)，其組成因素的任何變動(dòng)亦會(huì)為電視劇藝術(shù)學(xué)理論提供新的切入點(diǎn)。電視劇的外部因素構(gòu)成了電視劇文化的大環(huán)境，其內(nèi)部各要素則構(gòu)成了電視劇文化的小環(huán)境，不論對(duì)大環(huán)境還是小環(huán)境都必須用整體的眼光對(duì)待之。需要強(qiáng)調(diào)的是，這種整體眼光必須是在充分自覺的基礎(chǔ)上所施為的?？梢哉f，能否自覺地運(yùn)用不同方法對(duì)電視劇實(shí)踐做整體的分析和梳理是電視劇藝術(shù)理論最終能否全面而扎實(shí)地建立起來的一個(gè)重要保證。

二、聯(lián)系實(shí)踐的敏銳性。

電視劇是一項(xiàng)與實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合的事業(yè)，簡單停留在純文本層面上是不能夠?qū)ζ溆刑嘀娴?。而理論的特點(diǎn)是往往在不知不覺中易于走近它的書面性內(nèi)容循環(huán)，正如電視文藝?yán)碚摷以鴳c瑞先生指出的：“人文社會(huì)科學(xué)，包括藝術(shù)科學(xué)，在構(gòu)建自己的學(xué)科體系的時(shí)候，容易封閉自足，容易滿足于自我欣賞，而脫離實(shí)踐，不少的學(xué)科都有這樣的教訓(xùn)?！痹谒囆g(shù)實(shí)踐中，電視劇與其它藝術(shù)相比起來的綜合特征十分明顯，它的實(shí)踐內(nèi)容也更為豐富，這就必然要求電視劇的藝術(shù)理論要更緊密地聯(lián)系實(shí)踐。我們不僅在考察電視劇的藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)哲學(xué)、藝術(shù)史等宏觀內(nèi)容時(shí)隨時(shí)要以實(shí)踐做為立論行文的根本，而且在探求諸如電視劇藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)接受、藝術(shù)管理等應(yīng)用行為突出的電視劇本體形態(tài)時(shí)更要強(qiáng)化一種敏銳的實(shí)踐觀念。對(duì)電視劇理論工作者來說只有具備了有著靈敏的實(shí)踐感應(yīng)度的理論觸角，才能真正為電視劇藝術(shù)學(xué)大廈的崛起做出大的貢獻(xiàn)。

三、文化適應(yīng)的主動(dòng)性。

在科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)創(chuàng)造都取得巨大進(jìn)步的歷史時(shí)期，社會(huì)生活的各個(gè)方面都在被改變。如前文所述，在新的人類文化條件下所有人文現(xiàn)象都要受到現(xiàn)實(shí)的重新拷問以求證其話語權(quán)力，歷史將迫使種種藝術(shù)形態(tài)為其存在的理由注入新的規(guī)定性，如果藝術(shù)不能合理地調(diào)整自身對(duì)一定時(shí)代和社會(huì)的適應(yīng)狀態(tài)，那它就會(huì)隨時(shí)處于可能被淘汰的危機(jī)之中，這就是說，藝術(shù)本體應(yīng)該有主動(dòng)更新價(jià)值取向的能力，不應(yīng)成為一成不變的教條。在藝術(shù)文化和信息文化的歷史新背景下保持藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)理論穩(wěn)定和提高的關(guān)鍵就在于能否用主動(dòng)而不是被動(dòng)的思維去適應(yīng)文化的流變過程。在文化適應(yīng)上的消極被動(dòng)心態(tài)是殊為有害的，不少所謂“不景氣”的藝術(shù)從表面上看好像是由于環(huán)境的變遷等外力因素使其容光不再，實(shí)際上從深層看相當(dāng)大程度上是該藝術(shù)模式對(duì)環(huán)境的主動(dòng)適應(yīng)性較差造成的。電視劇藝術(shù)從目前看無疑是在文藝實(shí)踐中較為出色的弄潮者，但不可忘掉的是，電視劇理論時(shí)刻要懷有一種文化競爭者的危機(jī)感，唯其如此才有可能在未來可能出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)劇時(shí)代以一個(gè)建設(shè)者而不是一個(gè)迷惘者的角色出現(xiàn)。

四、貼近大眾的積極性。

與文化適應(yīng)相伴，電視劇藝術(shù)學(xué)還要特別注意明確其同廣大受眾之間正確的關(guān)系。電視劇的大眾文化屬性是我們在討論電視劇藝術(shù)學(xué)種種屬性時(shí)須臾不能被忘記的?？梢哉f，如果不是作為大眾文化的重要生力軍而昭顯于當(dāng)世，電視劇是不可能有著如現(xiàn)在一般旺盛的生命力的。在理論施事中切勿把這項(xiàng)鮮活的理論形態(tài)搞成一種只為“精英”們所瞻閱的書齋文本，在這方面理論界的教訓(xùn)是不少的，特別是在許多人文科學(xué)理論的闡釋方面，有相當(dāng)多的理論被搞成了邏輯水平不高但又艱澀費(fèi)解不知所云的半成品。電視劇與廣大受眾貼近程度的高低決定了作品的接受價(jià)值的高低，而電視劇理論對(duì)大眾文化切入程度的深淺又直接影響到了電視劇藝術(shù)實(shí)踐正確的方向感的樹立。電視劇藝術(shù)理論積極地投入到大眾文化氛圍之中去，不僅可以了解社會(huì)受眾對(duì)電視劇藝術(shù)的接受程度和接受水平，而且又可以捕捉社會(huì)心理對(duì)藝術(shù)生產(chǎn)的新的審美需求，從而得到豐富的文化給養(yǎng)。

五、道德建設(shè)的緊迫性。

篇7

毋容置疑，治班必須有“威”，“無規(guī)矩，不成方圓”。首先，要立規(guī)矩，與學(xué)生約法三章，與學(xué)生共同制定有實(shí)際操作性的班規(guī)，如：衛(wèi)生勞動(dòng)制度、學(xué)習(xí)作業(yè)制度、紀(jì)律制度、就寢就餐制度等，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中有“法”可依。班級(jí)管理不能是粗線條的，應(yīng)該把措施制定得盡可能細(xì)致，落于實(shí)處，不流于形式。用制度管理班級(jí)，在班規(guī)面前人人平等，“從嚴(yán)治班，從嚴(yán)治學(xué)”，有布置就有檢查。愛學(xué)生和樹規(guī)范，這兩者本身就不是一個(gè)矛盾的兩個(gè)方面，通過規(guī)范，將班級(jí)的管理從人治往法治的方向上引導(dǎo)，最大限度地減少班主任人為處理的彈性及處理的多變性，在學(xué)生的思想深處建立起規(guī)則意識(shí)，讓學(xué)生懂得規(guī)矩，懂得敬畏。其次，要讓班級(jí)里充滿了師生之間、生生之間的溫暖和親情。班主任要有親和力、感召力，要與學(xué)生有著共同語言，要把自己看成是班級(jí)的一份子，去走進(jìn)學(xué)生的世界。班主任要學(xué)會(huì)諒解、學(xué)會(huì)包容，用尊重學(xué)生贏得學(xué)生的尊敬。當(dāng)學(xué)生有了進(jìn)步時(shí)，要給予認(rèn)可；當(dāng)學(xué)生獲得成功時(shí)，要給予贊賞；當(dāng)學(xué)生受到委屈時(shí)，要給予安慰；當(dāng)學(xué)生遇到挫折時(shí)，要給予鼓勵(lì)；當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)障礙時(shí)，要給予指導(dǎo)。遇到比較頑劣的學(xué)生，千萬不要因沖動(dòng)而采取簡單粗暴的方式處理問題，一定要克制、冷靜，要懂得以柔克鋼，有時(shí)候甚至還要以退為進(jìn)。

2勤與懶

想要做好班主任，一定要勤字當(dāng)頭，首先要勤于接觸學(xué)生，使其“親其師，信其道”。全面深入了解學(xué)生，才能因材施教，多與學(xué)生情感溝通，才能得到學(xué)生的信服。其次，要勤于觀察，捕捉教育契機(jī)，時(shí)時(shí)處處皆教育。再次，要勤于身教，為學(xué)生做出示范。話說百遍，不如手做一遍，讓學(xué)生“耳濡目染”，用實(shí)際的行動(dòng)為學(xué)生做出榜樣，言行一致，這樣才能使得班主任的教育更容易讓學(xué)生接受，效果也比單純的干癟的語言教育要好得多。此外，還要勤于組織班級(jí)活動(dòng)，給予增強(qiáng)班級(jí)凝聚力的機(jī)會(huì)，一次生動(dòng)的活動(dòng)勝過一千句空洞的說教。最后，要勤于反思。教育對(duì)象是千差萬別的，而打開不同的“鎖”的“鑰匙”可能也不一樣，班主任要區(qū)別不同情況，遇到問題要三思，多求助于經(jīng)驗(yàn)豐富的老班主任，這樣才能提高班級(jí)工作的有效率和成功率。管理好一個(gè)班級(jí)，光靠班主任的孤軍奮戰(zhàn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，班主任也要懂得借力，借同班科任老師的力量，借學(xué)校年級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的力量，借優(yōu)秀學(xué)生的力量。所以，我們可以邀請經(jīng)驗(yàn)豐富的老班主任或者具有威信的學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)到班里面上主題班會(huì)，可以把一些難啃的“硬骨頭”分配給一些科任老師，讓他們多關(guān)注，可能會(huì)取得異想不到的效果。在班級(jí)管理中也要少一些包辦，多給一些自主，要挖掘優(yōu)秀學(xué)生，組織引導(dǎo)好班干部民主選舉，讓班干部分工明確，做到各司其職，各盡其責(zé)，要給班干部搭好臺(tái)，撐好腰，要讓他們說話有底氣，做事腰桿硬，站在臺(tái)上有威信。即使班干部在工作中出現(xiàn)失誤或疏漏，也決不只批評(píng)、埋怨或者推卸責(zé)任，而是積極補(bǔ)救，首先“帶著走”，然后逐步過渡到“扶著走”，最后“看著走”，讓班干部成為班主任管理班級(jí)具體事務(wù)的得力助手。

3細(xì)與粗

班主任在工作當(dāng)中一定要做一個(gè)有心人，擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，要善于察顏觀色，要善于見微知著。比如，在課堂上觀察學(xué)生的精神狀況、情緒表現(xiàn)、回答提問的反應(yīng)速度、語言表達(dá)等；在集體活動(dòng)中觀察學(xué)生的活動(dòng)能力、個(gè)性傾向、人際關(guān)系、集體觀念和意志品質(zhì)；在與家長溝通交流中了解學(xué)生家庭的基本狀況、學(xué)生在家表現(xiàn)、家長對(duì)子女的要求和教育方法等，對(duì)學(xué)生了解的越多，越能對(duì)學(xué)生采取有針對(duì)性的教育。學(xué)生很多問題的產(chǎn)生其實(shí)背后都有其根源，產(chǎn)生問題前多數(shù)都會(huì)有一些蛛絲馬跡的顯露，優(yōu)秀班主任會(huì)目光敏銳，時(shí)時(shí)注意、處處發(fā)現(xiàn)、事事留心，能從學(xué)生的一些言行舉止，感知學(xué)生的個(gè)性特征，感知學(xué)生的情緒變化和心理狀態(tài)，能及時(shí)采取防范措施，從而遏制偶發(fā)事件的萌芽。我們要用發(fā)展的、動(dòng)態(tài)的、全面的眼光評(píng)價(jià)學(xué)生，避免學(xué)生第一印象造成的心理偏見和錯(cuò)誤評(píng)價(jià)。對(duì)那些一味“犯錯(cuò)”的學(xué)生也應(yīng)寬容，避免形成心理定勢。班主任要引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的價(jià)值觀，縮小或者壓制人性的弱點(diǎn)，要善于挖掘?qū)W生隱藏在冰山之下的潛力，幫助學(xué)生完善自我，為他們走向輝煌鋪墊基石，所以在遇到學(xué)生出現(xiàn)問題要就事論事，處理問題時(shí)不搞絕對(duì)化，不擴(kuò)大化。

4獎(jiǎng)與罰

篇8

從《黑暗中的舞者》獲獎(jiǎng)，《老頭》、《江湖》、《北京彈匠》、《鐵路沿線》、《北京風(fēng)很大》等作品走向國際開始，DV就不再平靜了，“一夜之間都成了革命黨”①，人人說DV，人人玩DV。DV到底帶來的是什么，取代電影的技術(shù)手段，粗糙不堪的畫面對(duì)電影造成的傷害，“影像不能承受DV之輕”②，還是賈樟柯呼吁的“反對(duì)歧視DV”③的另一種發(fā)展？審美需求，是人的最高需求，DV最后的發(fā)展必然是走向藝術(shù)的殿堂。藝術(shù)的生活化，生活的藝術(shù)化，是人類藝術(shù)和人類生活的極致，藝術(shù)從勞動(dòng)脫離開始就渴望回歸生活，DV在某些特性上表現(xiàn)出來了這一藝術(shù)發(fā)展的趨勢，本文主要就DV客體的生活化，關(guān)注的題材從宏觀的歷史轉(zhuǎn)向日?；纳顖D景，民間普通百姓的生活，小人物的命運(yùn)；DV主體的多元化，越來越多的人擁有自己的影像話語權(quán)力和自由，“革命”和“歷史”的官方宏大敘事轉(zhuǎn)為坦率的個(gè)人化的語言；美來源于人在本質(zhì)力量對(duì)象化過程中反觀自身，受眾期待在DV作品中看到自己的生活，直觀自身，另一方面僅僅生活在其中也不能使他們滿足，在欣賞別人的鏡頭同時(shí)也拿起DV，對(duì)自我的生活表達(dá)，因此從某種意義上說客體、主體及受眾在生活中是融合的，DV在走進(jìn)生活，走近我們，慢慢消解著藝術(shù)和生活的壁壘，DV藝術(shù)在走向生活，生活在DV鏡頭中變?yōu)樗囆g(shù)，生活，是DV藝術(shù)的起點(diǎn)，也是終點(diǎn)。

ABSTRUCT

Since《dancerinthedark》obtainawardsofCannesin2000,and《oldman》,《LakesandRivers》,《ballcraftsmanofBeijing》,《heavywindinBeijing》DVworksmovetowardsworld,DVhavebeennolongercalm,and"becomeRevolutionaryPartyawholenight",EverybodysaysDV,everybodyplaysDV.WhatDVbringtousonearth:itreplacesthetechnologicalmeansoffilm,"injurywhofilmleadstothefact"coarsepicturethatcan''''tbear,"imagecan''''tbearDVlight",merchant"objecttodiscriminatingagainstDV"byZhangKeJiaonethatcallupon,anotherkindofdevelopment?Aestheticdemandisthepeople''''ssupremedemand;DV''''slastdevelopmentmustbetheartpalace.Thelifenessofart,lifeartup,andmankindlifesendhumanartsverymuch,Artwisheagerlytoreturntolifesincebreakawayfromit,DVshowthetrendsofdevelopmentatcharacteristics.ThistextismainlyonthelifenessofDVobject,thedailylifeviewthatthesubjectmatterpaidcloseattentiontochangesdirectionfromhistoryofthemacroscopic,Thelifeofordinarycommonpeople,thesmallpotato''''sdestiny;ThepluralismofDVsubject,moreandmorepersonshaveone''''sownimagewordspowerandfreedom,Themightynarrationofofficialsidewith"history"of"revolution"istransferredtoacandidindividualizedlanguage;Gracefulstemsfrompeopleandreviewsoneselfinthecourseofessentialstrengthtargetindividualityisexpectedtoseeone''''sownlifeinDVworks,theyarenotsatisfiedlivinginit,alsopickupDVtoo,Expressingself-life,sotheobject,subjectandmerginginlifemainlyinasense,DViscomingintolife,walkingclosetous,andclearingupthebarriersofartandlifeslowly,DVartismovingtowardslife,livesandturnintoart,lifeinDV''''slens,ItisastartingpointofDVart,theterminalpointtoo.

關(guān)鍵詞

DV藝術(shù)的生活化生活的藝術(shù)化自我關(guān)照

導(dǎo)論DV之美在何方？

眼下，DV已經(jīng)成為非常時(shí)髦的詞，網(wǎng)站，流行雜志報(bào)刊，大學(xué)校園內(nèi)也流行著“今天你DV了嗎？”的問候語。這里所說的DV已經(jīng)突破了digitalvideo（數(shù)碼攝像機(jī)或數(shù)碼影像）的原始定義，已經(jīng)具有了包括名詞、動(dòng)詞、形容詞在內(nèi)的廣泛含義，甚至還是一種時(shí)尚和潮流的代稱，內(nèi)涵上呈現(xiàn)出思想的異質(zhì)性和藝術(shù)的前衛(wèi)性的意識(shí)精神領(lǐng)域?！癉V是一種生存狀態(tài)，是對(duì)生活原生態(tài)的接近真實(shí)的記錄。DV讓人們找回對(duì)生活久違了的天真和熱情，讓人們換一個(gè)視角去觀察習(xí)以為常的一切；DV是一種權(quán)力，是將用影像表達(dá)自己的權(quán)利從少數(shù)壟斷者手中歸還給大眾的一把利劍……”、①

1996年，DV攝像機(jī)在日本問世，最初被用來拍攝家庭影像。但是短短的幾年間，隨著機(jī)身性能的改進(jìn)以及電腦配套設(shè)備的開發(fā)與研制，“能輕巧、價(jià)廉、自由地干事”、②，DV機(jī)已經(jīng)成為當(dāng)前個(gè)人影像制作甚至專業(yè)媒體都非常喜愛的一種攝像設(shè)備，尤其是世界各地的年輕人都選擇DV進(jìn)行自己的影像表達(dá)?！癉ogme95”宣言的提出者之一丹麥導(dǎo)演拉斯·馮·提爾(LarsvonTrier)的《黑暗中的舞者》(DancerintheDark)，獲得第五十三屆戛納電影節(jié)最佳影片金棕櫚獎(jiǎng)，DV在中國也有著迅速而大規(guī)模的發(fā)展，甚至要比國外的DV制作更有熱情。DV傳入中國以來產(chǎn)生了不少的優(yōu)秀作品，比如:《老頭》、《江湖》、《北京彈匠》、《鐵路沿線》、《北京風(fēng)很大》、《雪落伊犁》……在觀影群體中都是盡人皆知的代表作品。而青年導(dǎo)演賈樟柯用DV攝像機(jī)拍攝的電影《任逍遙》則入圍第55屆法國戛納國際電影節(jié)，獲得很高的國際聲譽(yù)，成為中國DV影像的驕傲。

DV一詞被炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，DV的輕便和便宜使傳媒家電化，DV成為人們觀察生活，體驗(yàn)生活，表達(dá)思想的一種方式，代表著一種新的生活方式。DV等數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展在對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)沖擊的同時(shí)，也受到各方面的質(zhì)疑，尤其是在審美價(jià)值上頗有爭議。DV給了人們影像權(quán)利的同時(shí)也破壞了影像藝術(shù)的高貴和經(jīng)典，“每個(gè)人都是一位藝術(shù)家”③，開機(jī)關(guān)機(jī)太容易了，影像能否承受DV之輕？“首屆獨(dú)立影像節(jié)”也被形容為“考驗(yàn)觀眾體能的‘視聽盛宴’”，④沒有審美的愉悅可言，DV到底是以怎樣的一種身份介入影像藝術(shù)之流的，DV的美在何方？

藝術(shù)的本質(zhì)在于展現(xiàn)生命力。生活是最大的藝術(shù)之源，美正是來源于生活中人的本質(zhì)力量的對(duì)象化。作為民間影像的力量，DV比任何其他影像藝術(shù)更接近生活。DV在誕生初期只是為了提高家庭錄像的聲畫質(zhì)量，當(dāng)DV成為人們的家用品也就是最大程度的回歸民間，承擔(dān)起反映民間的使命，甚至?xí)诓蛔杂X中最大限度的貼近生活的真實(shí)。DV的藝術(shù)性固然來源于對(duì)膠片電影在表現(xiàn)手法上的繼承和發(fā)展，然而其技術(shù)的特性與獨(dú)立性使其藝術(shù)性也具有特殊性。DV在技術(shù)層面上的輕便和經(jīng)濟(jì)層面上的便宜促進(jìn)了DV創(chuàng)作主體的下移，人們都不滿足僅僅生活在其中，都有了自我表達(dá)的欲望，創(chuàng)作主體多元化的同時(shí)，創(chuàng)作的內(nèi)容更加平民化生活化，DV在本質(zhì)上更傾向于民間，傾向于生活。

DV記錄著蕓蕓眾生的常態(tài)生活：《鐵路沿線》的流浪漢，《高樓下面》的外地打工者，《老頭》中的遲暮者……平常的人倫親情和家常里短無不感動(dòng)著我們，無論是在DV鏡頭后面，還是鏡頭里面，我們看到的都是生命力的展現(xiàn)，都是人的本質(zhì)力量的體現(xiàn)，到處都是美的展示。DV的美，正是在于對(duì)生活的回歸，從某種意義上來說，它實(shí)現(xiàn)了人類的假說：藝術(shù)的生活化，生活的藝術(shù)化。

DV，能承受生活之輕

美無處不在，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。DV這只眼睛，發(fā)現(xiàn)了更多樸實(shí)無華的東西，讓生活中更為感人，更為真實(shí)的東西，無論丑，還是美，都坦然的呈現(xiàn)在鏡頭中。DV的平民化從純粹個(gè)人的角度對(duì)普通人喜怒哀樂的表達(dá)、對(duì)底層老百姓命運(yùn)的關(guān)注、對(duì)人的個(gè)體或群的原生狀態(tài)的真實(shí)記錄，正是DV創(chuàng)作與生俱來的特點(diǎn)。因此，如果你在一個(gè)凌亂不堪的菜市、一個(gè)灰塵彌漫的建筑工地或一個(gè)破敗清冷的老街看到手持DV拍攝的人，你完全無須詫異，因?yàn)樗驼窃谝訢V人的獨(dú)到視角，去捕捉周遭生活最平常、最質(zhì)樸、最細(xì)小的片段。如西南師范大學(xué)學(xué)生創(chuàng)作的《最后的鐵匠鋪》，它所抓取的就是渝北靜觀場里的一家小打鐵鋪，那里曾是打鐵很發(fā)達(dá)的地方，后來因?yàn)檗r(nóng)業(yè)機(jī)械化的發(fā)展，鐵器在生產(chǎn)生活中逐漸淡出，不少打鐵鋪都歇業(yè)了，這對(duì)父子卻在他們長期的作息慣性里，維持著冷清的鋪面。從中，我們看到的是新舊生活交替過程的一個(gè)縮影。類似的又如美視學(xué)院的《棒棒軍》，在紀(jì)實(shí)反映重慶“棒棒”①在城市邊緣不乏困苦的掙扎時(shí)，也折射出他們離開故鄉(xiāng)和土地流向城市的希望與夢想。在這里，社會(huì)底層小人物的生活狀態(tài)與我們這個(gè)大都市的發(fā)展變化形成了寓意豐富的對(duì)比?！陡枵摺芬彩沁@樣一部反映平常及社會(huì)邊緣人生活狀態(tài)的DV作品。該片導(dǎo)演兼編劇鄭正運(yùn)用電影的方式和手段，將眼光投向重慶民間的“死人板板”②樂隊(duì)，講述了一個(gè)女子到外地尋找失蹤幾年的丈夫，為生存進(jìn)了一個(gè)喪事樂隊(duì)。在對(duì)找到丈夫已經(jīng)絕望時(shí)，她愛上了樂隊(duì)的組織人，卻又在一次演出中，意外發(fā)現(xiàn)死者正是她要尋找的丈夫。片中對(duì)小人物命運(yùn)的表現(xiàn)，凸顯出一種平民化的審美視角。楊天乙則是看到城墻根下的老頭好玩，于是動(dòng)了要拍攝的想法，《老頭》中展現(xiàn)的是一群地道的北京老人，他們操著純正的京腔，在墻根下曬著太陽，天南海北地聊著。他們中有的已經(jīng)口齒不清了，但是他們在人生的最后階段依然顯出輕松自然，就連身邊的老哥哥去了，他們談?wù)撈饋硭坪跻惨窭媳本┖芭_(tái)一樣的叫上一聲“好”。這一切自然地從影片中流露出來，像是一杯滾茶在慢慢地往下沉，緩慢而有節(jié)奏。一切就如生活一般親切自然?！侗本椊场返膶?dǎo)演朱傳明，是在偶然的機(jī)會(huì)里結(jié)識(shí)了一位來北京彈棉絮謀生的湖南農(nóng)民，從而引發(fā)了他拍攝此人生活際遇的想法；《鐵道沿線》的導(dǎo)演杜海濱（朱的同班同學(xué)）則是在他家鄉(xiāng)寶雞的火車站附近發(fā)現(xiàn)了一群以揀垃圾、拾破爛為生的來自中國各地的流浪漢，于是力圖切入并記錄這群被視為“賤民”的人真實(shí)的生存狀況，DV用鏡頭關(guān)注平常百姓的日常生活?！耙徊坑捌钪匾牟糠謶?yīng)該是人的生活，而不應(yīng)該是劇情，脫離生活的劇情是經(jīng)不起琢磨的，而我之所以喜歡紀(jì)錄片也正是出于對(duì)這方面的偏愛。人類的行為標(biāo)示著一切，如果你用心觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)許許多多生活的細(xì)節(jié)，而正是這些細(xì)節(jié)組成了我們復(fù)雜的生活，并暗示著已經(jīng)發(fā)生和將要發(fā)生的一切?！雹?/p>

在DV作品中，拍攝者不僅僅通過鏡頭來觀察生活，而且是切身體驗(yàn)著鏡頭下的生活，與其說他們在拍別人的故事，不如說他們拍的就是自己用心去感受到的生活。盛志名他拍《心-心》時(shí)說：“當(dāng)我回到北京的時(shí)候，是冬天，特別累，就開始玩兒，到酒吧之類的地方。玩兒的過程中，就看到我電影里那些小女孩的形象。有一天我從酒吧出來看到三個(gè)女孩兒暈在地上，就送她們到另外一個(gè)地方，然后就跟她們認(rèn)識(shí)了。她們的生活給我的觸動(dòng)特別大。我覺得我是真實(shí)地把她們的生活放在那里了，我沒想作任何的遮蔽。這可能和我對(duì)生活的認(rèn)識(shí)有關(guān)，我沒看到那么殘酷的東西，我覺得大多數(shù)人的生活沒那么傳奇。”②蕭狼在《苦樂打工妹》的創(chuàng)作手記中寫到：“我是在農(nóng)村長大的，應(yīng)該說小時(shí)侯也吃過不少苦；貧農(nóng)的階級(jí)成分的原因吧，長這么大的20多年里，我接觸得比較多的是人文關(guān)懷者們所謂的‘弱勢群體’，我們宿舍樓旁的小炒部的那些打工妹于我畢竟是親切的，我們之間有共同話語；我想這是我們能夠溝通，因而我能順利完成這個(gè)小片子最重要的原因。她們對(duì)于拍攝、采訪、DV、紀(jì)錄片等等這一切都是完全陌生的，也并沒有去想她們會(huì)從自己日常看到的電視屏幕中出現(xiàn)；所以面對(duì)著攝像機(jī)，她們真是不會(huì)做秀，一切反而都如平常一樣自然。在很短的時(shí)間里，我們成了真正的朋友。我也在凌晨4點(diǎn)起床，看她們做包子、煎雞蛋；然后我可以安心地去睡覺，讓她們午餐前給我打電話起來繼續(xù)拍攝——拍攝成了我們共同的工作?！雹叟c其說是共同的工作，不如說是一種生活。杜海濱在《高樓下面》接近片尾的部分，出現(xiàn)了全片中惟一一個(gè)使用三角架拍攝的段落：除夕之夜的地下室的宿舍，一個(gè)中全景的畫面，阿毅蹲在地上剝蔥和蒜；此時(shí)作者從畫面右側(cè)出現(xiàn)，和阿毅一起剝蒜、洗菜，他離開、又回來，準(zhǔn)備他們的年夜飯……當(dāng)作者從攝像機(jī)背后走出來，他使自己也成為一個(gè)被拍攝者。吳文光在拍完《江湖》后，對(duì)“遠(yuǎn)大歌舞團(tuán)”④的關(guān)注也沒有結(jié)束，他有時(shí)仍然會(huì)出現(xiàn)在那個(gè)在窮鄉(xiāng)僻壤流動(dòng)演出的歌舞大棚里。雖然大棚的演員換了一茬又一茬，但在他們當(dāng)中，這個(gè)“戴眼鏡、肯幫忙、還給他們做飯吃的吳老師”⑤已經(jīng)成為了傳奇人物。這次經(jīng)驗(yàn)似乎完全改變了吳文光以往的拍攝立場，他在一次訪談中說道：“我是在一種悲喜交加的感情中拍片，我甚至覺得不是在拍一種另外的生活，而是我以什么眼光看他們，甚至我是在拍攝自己的生活，是在拍我自己的自傳。我不知道為什么會(huì)有這種奇怪的感覺，這種感覺真好，也許我沒有達(dá)到，但是的確拍他們就是拍我自己。我不能確定拍了這個(gè)團(tuán)就像拍了全中國的團(tuán)，但是我能確定拍的是我的生活。”①仲華也說道：“幾年前我曾經(jīng)在武警部隊(duì)里當(dāng)兵，做了好幾年的電影放映員，所以《今年冬天》有種半自傳的意味。再回到部隊(duì)拍這個(gè)片子，這是我呆過很多年的地方，這是我的地方，電影中四個(gè)不同的方式也是在完成一種電影的形象。使館的鏡頭能看出來，那幾乎是一個(gè)鏡頭一氣貫成，那里邊是我呆過很多年的地方，那兒的一切我都非常熟悉。”②把家用攝像機(jī)對(duì)準(zhǔn)被遮蔽的現(xiàn)實(shí)與生活的時(shí)候，對(duì)準(zhǔn)可能要遺忘的過去的時(shí)候，可能就完全是出于一種感性沖動(dòng)，和一種對(duì)同類人的理解。朱傳明在創(chuàng)作手記中說到：“我常常被生活中這樣的場面感動(dòng)：火車站疲憊而臥的人群，集市上擁擠的人流，馬路邊吆喝生意的攤販，建筑工地腳手架上的民工……他們的呼吸象暗流一樣洶涌，被裹脅而去。”③而楊天乙與她所拍攝的老頭之間，也產(chǎn)生了“他們成了我的生活，而我成了他們的念想”④那樣親密的關(guān)系。DV拍攝者以一種人文關(guān)懷的心態(tài)為底層吶喊。生活中的輕賤無所遮蔽地坦露在DV的鏡頭中，故事、演員、導(dǎo)演都來自生活，最后構(gòu)成同一個(gè)藝術(shù)。

DV，能承受藝術(shù)之重

DV作為藝術(shù)的革新工具不僅在于拍攝客體的草根化，更在于創(chuàng)作主體的身份出現(xiàn)了多元化的可能，DV的出現(xiàn)，打破了“業(yè)內(nèi)人士”和主流媒體的設(shè)備優(yōu)勢，模糊了昂貴的“專業(yè)影像”與便宜的“家庭錄像”之間原本不可逾越的品質(zhì)差異，從而賦予了更多普通人以真正意義上影像創(chuàng)作的權(quán)利。因?yàn)镈V使用的低成本，因?yàn)槠渲饕褂谜呤巧鐣?huì)各階層的普通百姓和愛好者，所以從DV問世至今，它一直都體現(xiàn)出很平民化的色彩。曾在峨影廠執(zhí)導(dǎo)多年、后又到西南師范大學(xué)文學(xué)院任教的余紀(jì)教授告訴記者，“以前搞電影電視的，的確多多少少都有些‘貴族感’。由于它很強(qiáng)的藝術(shù)性和專業(yè)色彩，對(duì)普通老百姓來說，甚至它整個(gè)的攝制生產(chǎn)過程都顯得較為‘神秘’。但隨著我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，百姓生活水平的提高，DV越來越普及，使得老百姓用影像的形式來自由表達(dá)自我成為可能。DV作為一種新興的話語權(quán)力的載體，正在被泛化和更多地采用，并影響和改變著我們這個(gè)社會(huì)這個(gè)時(shí)代。”⑤重大美視電影學(xué)院副院長唐澤芊教授對(duì)此也有深刻體會(huì)：“藝術(shù)領(lǐng)域的影像創(chuàng)作，離不開相應(yīng)的技術(shù)裝備。隨著科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，后期制作功能的簡便化，使原來停留在專業(yè)領(lǐng)域的影視藝術(shù)走入了尋常家庭。就像卡拉OK一樣，影像藝術(shù)正在成為一種家庭化的藝術(shù)，平民化的藝術(shù)?！雹貲V為我們提供了一種新的自由，一種思想和創(chuàng)作的自由，DV具有配合先進(jìn)的剪輯器材進(jìn)行非線性剪輯的優(yōu)點(diǎn)，并且采用了數(shù)碼信號(hào)的方式把作品傳到網(wǎng)上，“DV最主要的優(yōu)勢對(duì)我而言在于真正的低成本，你不需要在創(chuàng)作前就擔(dān)心市場，擔(dān)心錢怎樣收回，擔(dān)心制片人給你壓力，哪怕作品賣不了，也不會(huì)使我債臺(tái)高筑，創(chuàng)作進(jìn)入真正自由狀態(tài)”②，技術(shù)的發(fā)展從形式上改變了藝術(shù)的發(fā)生，技術(shù)門檻的降低和操作的私人化使越來越多的人擁有影像話語的權(quán)利和自由。

DV不僅僅是一種設(shè)備，而是一種新的對(duì)待電影和對(duì)待生活的方式。當(dāng)代中國比較著名的DV導(dǎo)演，除了吳文光以外，其余幾部DV作品的導(dǎo)演全都是二十多歲的青年人，而且都是第一次拍攝紀(jì)錄片，這些年輕作者的創(chuàng)作初衷大都介乎自發(fā)與自覺之間，沒有誰在拍攝之前就對(duì)紀(jì)錄片的本體或價(jià)值有一個(gè)明晰的認(rèn)識(shí)，但每個(gè)人在舉起攝像機(jī)的時(shí)候，都滿懷著真誠表達(dá)的強(qiáng)烈愿望。吳文光認(rèn)為自己是使用先拍后制作的工作方式“拍的時(shí)候完全不知道這東西拍來干什么，以后有什么用，只是覺得非常有意思，不去制作一個(gè)驚人的作品，它是一個(gè)更私人的東西，它想表達(dá)什么東西，想說明什么東西，它肯定是屬于我的，DV代表了一種真正個(gè)人的表達(dá)方式?！雹邸癉V在一定程度上可以成為作者的自來水筆，影像技術(shù)的進(jìn)步可以使更多的人擁有一種表達(dá)自己的手段，一種語言。”④DV承受生活之輕的同時(shí)，也承擔(dān)起藝術(shù)的重。創(chuàng)作客體下移的同時(shí)，創(chuàng)作主體的下移，創(chuàng)作的自由和私人化使藝術(shù)更有活力。雖不說人人可以玩DV，但至少它已不再是主流的特權(quán)。DV家電化的趨勢，使DV藝術(shù)成為一種生活態(tài)度，DV著，藝術(shù)著，生活著。

影視是一門高深的藝術(shù)，如果你拍一部電影，必須有專業(yè)知識(shí)，必須有設(shè)備，更主要是最好有個(gè)幾百萬，看《英雄》就可以知道了，光那些著名的演員的出場費(fèi)就不是普通人可以承擔(dān)的，DV就完全不同，當(dāng)然你也可以象《黑暗中的舞者》一樣，動(dòng)用100臺(tái)DV，但那畢竟不是我們要走的路，真正的DV，有一個(gè)DV，有一腔對(duì)生活的熱情，有一幫朋友就可以。“DV影像工作站”⑤第三期的推薦作品是楊天乙的《老頭》，這部片子至今讓人們津津樂道的是，這是一個(gè)之前跟影視毫無關(guān)系的女孩；第一次拿起DV機(jī)；第一次拍攝紀(jì)錄片；耗時(shí)過兩年；一切自費(fèi)；拍攝的是一群被忽略的北京退休老頭，雖然有點(diǎn)粗糙但不失原創(chuàng)性和藝術(shù)性。清華同學(xué)自編自導(dǎo)的《清華夜話》畫面的晃動(dòng)，聲音的生硬也無損于大家對(duì)它興趣，它是那樣的生動(dòng)活潑，蕩漾著對(duì)生活積極的熱情。蕭狼在拍攝《苦樂打工妹》時(shí)，他鏡頭中的主人公甚至搶過攝像機(jī)拍起他來，讓他說他的故事。拍攝的對(duì)象和主體都已經(jīng)融入到生活融入到拍攝的快樂中去了，他們用自己的方式表達(dá)著對(duì)生活的理解。2009年9月起，云南省德欽縣的幾位藏族農(nóng)民在一家基金會(huì)的資助下，拍攝了《冰川》、《茨中圣誕夜》、《酒》、《黑陶》等幾部DV紀(jì)錄片，這個(gè)“社區(qū)影視教育”項(xiàng)目負(fù)責(zé)人郭凈博士在項(xiàng)目宗旨中寫道：“照相機(jī)，攝像機(jī)和電腦變得如此便宜，促使普通人產(chǎn)生了自己制作影像的欲望，當(dāng)城市里的年輕人到茶館為朋友的第一部短片助興，當(dāng)鄉(xiāng)下的制陶師傅開始用攝像機(jī)機(jī)錄村民選舉的場景時(shí)。多樣化的聲音便在影像中出現(xiàn)了?！雹購膶I(yè)的角度而言，最近的DV作品都不同程度地存在著視聽方面的缺陷，但這些新紀(jì)錄片人卻以影片內(nèi)容的真實(shí)性與原創(chuàng)力震動(dòng)了國際影壇：楊天乙的《老頭》獲2000年法國真實(shí)電影節(jié)的評(píng)委會(huì)獎(jiǎng)，朱傳明的《北京彈匠》獲去年日本山形紀(jì)錄片電影節(jié)“亞洲新潮流獎(jiǎng)”，而雎安奇的《北京的風(fēng)很大》則在澳大利亞國際獨(dú)立電影節(jié)上獲得了“最高喝彩紀(jì)錄片獎(jiǎng)”。這些獎(jiǎng)項(xiàng)不僅僅是對(duì)這幾位紀(jì)錄片導(dǎo)演的褒獎(jiǎng)，更重要的是，它傳遞了這樣一種信息：一個(gè)普通人可以通過他的才華、毅力、對(duì)生活的熱愛以及簡陋的攝影器材，成為一位“真正”的紀(jì)錄片導(dǎo)演。因此DV更深刻的力量是一種對(duì)普通民眾的影像啟蒙，是販夫走卒（只要他愿意）都可以掌握并運(yùn)用的記錄工具，是無數(shù)雙眼睛對(duì)我們這個(gè)社會(huì)的多元觀察和描繪，DV帶來了“民間影像”的燦爛前程。DV也不會(huì)因?yàn)槠涑惺苌钪p而損害電影藝術(shù)的重，相反，越是民間的越是藝術(shù)的，越是生活的越是深刻的。DV是最具平民意識(shí)的，一切平民化的東西都是有生命力的，只要人們對(duì)這個(gè)世界保持經(jīng)常觀察，表達(dá)思考的習(xí)慣，每個(gè)人的眼睛都會(huì)更銳利，感覺更靈敏，思想會(huì)更開放，藝術(shù)也將更具生命力。

審美的生活化

DV從一種技術(shù)手段開始對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作主體起了深遠(yuǎn)的影響，進(jìn)而對(duì)藝術(shù)內(nèi)容的生活化起了催化作用，如果說技術(shù)帶來的藝術(shù)的生活化是一種外在的手段，那么審美情趣的生活化則是藝術(shù)生活化的本源。

美來源于人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，“對(duì)象性的現(xiàn)實(shí)在社會(huì)中對(duì)人說來到處成為人的本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)，成為人的現(xiàn)實(shí)，因而成為人自己的本質(zhì)力量的現(xiàn)實(shí)”②，面對(duì)“人化的自然”③，人們“不僅像在意識(shí)中那樣理智地復(fù)現(xiàn)自己，而且能動(dòng)地、現(xiàn)實(shí)地復(fù)現(xiàn)自己，從而在他所創(chuàng)造的世界中直觀自身?！雹芤虼耸鼙娫谒囆g(shù)批評(píng)和欣賞中，有一個(gè)“期待視野”⑤，他們期待藝術(shù)對(duì)生活的親近，真實(shí)成為中外視覺藝術(shù)作品接收和欣賞的衡量標(biāo)準(zhǔn)。它是在人類幾千年欣賞描寫現(xiàn)實(shí)的文藝作品的過程中和幾十年接收寫實(shí)風(fēng)格的影視作品過程中形成的，從柏拉圖“模仿乃是藝術(shù)之根本特性”⑥起，至中國“千古文章，傳真不傳偽”⑦，無不要求藝術(shù)的真實(shí)性，惟有真實(shí)才能引起受眾的真正共鳴，受眾也才能透過藝術(shù)作品反觀自身。受眾代表的就是生活，DV反映的也是生活，受眾的生活又呈現(xiàn)出藝術(shù)的狀態(tài)，我們在看DV的同時(shí)我們也就是在看自己。當(dāng)我們看到《不快樂的不止一個(gè)》家庭問題，《心-心》中的絕望中的希望，《苦樂打工妹》的艱辛又充實(shí)的日子，《清華夜話》中的學(xué)生生活，我們本能地感到親近，立刻意識(shí)到，這就是我們周圍的生活，這就是我們自己的生活。這些鏡頭真實(shí)記錄的酸甜苦辣就是我們自己的酸甜苦辣。巴贊、古拉考爾多次指出，紀(jì)實(shí)電影與真實(shí)的生活有一種親近性，正是電影與觀眾的親近性引起了觀眾對(duì)電影的親近性。DV更是如此，它的興起在很大程度上是它的題材對(duì)生活的貼近。在權(quán)威調(diào)查機(jī)構(gòu)AC尼爾森調(diào)查中發(fā)現(xiàn)觀眾喜歡收看的紀(jì)錄片類型的節(jié)目卻是《生活空間》這樣的節(jié)目和一些專題片，顯然“講述老百姓的故事”是很多觀眾關(guān)心的話題。人們期待紀(jì)實(shí)性的作品，是因?yàn)槿藗兿Ｍ吹阶陨怼！凹o(jì)錄片，尤其是更多的民間創(chuàng)作，創(chuàng)作者的角度可能是相對(duì)小眾的私密的，但他們所揭示出的空間，卻是大眾共通的?！雹倬┤A時(shí)報(bào)記者在北京電影學(xué)院等藝術(shù)院校和北工大等非藝術(shù)院校的學(xué)生會(huì)均進(jìn)行了調(diào)查，學(xué)生們對(duì)紀(jì)錄片顯示出的極大熱情，讓記者很是意外，其中的幾部紀(jì)錄片是學(xué)生們屢屢提起的，比如講述了關(guān)于農(nóng)民巡回演出的《江湖》；講述了一群遲暮老人生活故事的《老頭》；還有彈棉花的農(nóng)村青年在都市中的遭遇和生活的《北京彈匠》等。吳文光講，“雖然乍一看，這些拍攝對(duì)象都不是社會(huì)的主流，但從片子中，大家能看出許多人性中相同的東西，而這些恰巧是普通人不愿顯露的，卻是人人都有的，大家喜歡的原因就是這種大眾化激起了心底的共鳴?！?、②學(xué)者黃集偉認(rèn)為：“文字閱讀中，那種以虛構(gòu)為能事的傳奇已是最靠不住的東西，‘非虛構(gòu)’的加入，正顯出了無上魅力，開始成為我們閱讀生活中的核心期待。”③文字如是，影像豈不一樣，DV中真實(shí)的生活，讓我們更大程度的反觀自身，藝術(shù)的生活，美的生活產(chǎn)生了。

僅僅生活其中，僅僅觀看他人或者自己的生活也不能使我們滿足，我們又有自我表達(dá)的渴望，于是在欣賞別人的作品，別人的故事同時(shí)，我們也拿起了DV拍攝自己和周圍人的生活，于是有了《清華夜話》，我們一邊臥談，一邊拍攝，一邊看著我們的DV哈哈大笑；于是有了《冰川》、《茨中圣誕夜》、《酒》、《黑陶》，我們在生活的同時(shí)把它記錄下來，同時(shí)我們又成為自己第一個(gè)觀眾。創(chuàng)作與審美在生活中融為一體。藝術(shù)的審美，得到的是一種共鳴。導(dǎo)演的思維，對(duì)象的生活喚起了審美主體的某種相似經(jīng)歷的記憶，看到的是自己的本質(zhì)力量的對(duì)象化，因此藝術(shù)更真實(shí)更具感染力；當(dāng)審美主體成為創(chuàng)作主體兼創(chuàng)作客體的時(shí)候，這種人的本質(zhì)力量的對(duì)象化也就更為深刻，前者是反觀自身，后者是直面人生。審美的需求也促使藝術(shù)創(chuàng)作的生活化。藝術(shù)的生活化，民間化，從內(nèi)容上改變了藝術(shù)的發(fā)生，生活主體的藝術(shù)化從形式上改變了藝術(shù)生成；DV改變了藝術(shù)，也改變了我們的生活。導(dǎo)演、演員、還有我們都生活在這個(gè)社會(huì)，我們都在別人的故事中演著自己的故事。今天我出現(xiàn)在你的鏡頭中，也許明天你將會(huì)在我的鏡頭里，“我站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看我，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢”④，DV溝通了藝術(shù)和生活，溝通了你和我。我們期待著在DV中的我們，以此反觀現(xiàn)實(shí)中的我們。

美在生活

“人是詩意的棲居的”①，生活和藝術(shù)本不可分割，人類走了一個(gè)循環(huán)，藝術(shù)自從勞動(dòng)中生活中脫離開始就有一種回歸的沖動(dòng)，這也是紀(jì)錄片的經(jīng)久不衰的原因。在工業(yè)化的現(xiàn)代，人們更渴望一種高科技高情感完美結(jié)合的生活，DV給了我們這樣一個(gè)工具，給了我們這樣一個(gè)希望。與其把DV當(dāng)作一種媒介，一種設(shè)備，不如把它當(dāng)作一種生活態(tài)度，DV并不同于過去的“作者電影”②，它不僅僅是“個(gè)人的表達(dá)”③，它還是一種個(gè)人的生活。真正跟DV態(tài)度有親緣關(guān)系的是維爾托夫的“帶攝影機(jī)的人”④。DV不僅使制作電影成為了一種個(gè)人的事情，它的欣賞也是成為個(gè)人的事情：我們在自己家里觀看DV作品，我們把DV作品裝在上衣口袋里隨身攜帶，贈(zèng)送朋友，……DV，代表了一種新的生活方式：獨(dú)立的藝術(shù)生活。或者說DV就是生活本身．它是生活中的一個(gè)全新的要素，一種生活習(xí)慣或習(xí)俗；它在我們的手上，在我們的生存之中；在它的面前，生活沒有一個(gè)外面，它無法從外面來觀照生活；它就在生活的里面，是我們個(gè)人生活和身體的一個(gè)組成部分，面對(duì)它，我們就是在直面我們自身。

席勒在《美育書簡》中談到：“人對(duì)美只應(yīng)是游戲，而且只應(yīng)對(duì)美游戲。…………唯有當(dāng)他是充分意義的人的時(shí)候，他才能游戲，唯有當(dāng)人游戲的時(shí)候，他才是完整的人?！雹萑绻fDV產(chǎn)品的產(chǎn)生和發(fā)展從技術(shù)上促使藝術(shù)回歸生活，人的審美情趣則從人的本性上要求藝術(shù)回歸生活。美是自由的，就像我們的生活一樣自由，DV給我們自由藝術(shù)自由表達(dá)的權(quán)利。藝術(shù)更重要的是參與性和互動(dòng)性，游戲的藝術(shù)不僅僅是自由的，更是積極的。我們都在參與這個(gè)美的游戲，游戲中處處體現(xiàn)了人的本質(zhì)力量的對(duì)象化，生活中處處展現(xiàn)著人的生命力，在對(duì)象化的現(xiàn)實(shí)中我們反觀自身，在富有生命力的生活中我們關(guān)照自我，從而得到審美的愉悅?！懊涝谏睢雹蓿囆g(shù)在生活，美和自由不可分，藝術(shù)和生活也不可分的，DV在走進(jìn)生活融入生活的同時(shí)，也就從藝術(shù)起點(diǎn)回歸到藝術(shù)的終極?；貧w是人們的審美理想，只有在生活中藝術(shù)，在藝術(shù)中觀照生活，這才是完整的人。

參考書目

《電影觀眾學(xué)》章柏青張衛(wèi)著北京中國電影出版社1994.6

《西方文論概要》楊慧林編著中國人民大學(xué)出版社2003.7

《西方文藝?yán)碚摗窂埍嬲掳察鳁罨哿种袊嗣翊髮W(xué)出版社1994

篇9

一、舊知識(shí)向新知識(shí)的過渡

數(shù)學(xué)知識(shí)是有系統(tǒng)、互相聯(lián)系的。在一系列知識(shí)之間，往往前面知識(shí)是后面知識(shí)的基礎(chǔ)，后面知識(shí)是前面知識(shí)的發(fā)展，所以，學(xué)習(xí)后次復(fù)習(xí)前次，以舊引新是必要的。然而新知識(shí)既是發(fā)展，就與舊知識(shí)有所不同，其間是有坡度的，如何搭好它們之間的橋，則成了教學(xué)的關(guān)鍵。

1．如果一個(gè)新知識(shí)可以看作是由某一個(gè)舊知識(shí)發(fā)展而來的，教學(xué)中則要突出演變點(diǎn)。如有余數(shù)除法的驗(yàn)算。學(xué)習(xí)這部分知識(shí)，要以前面能整除的除法驗(yàn)算為基矗兩類驗(yàn)算都要用“商和除數(shù)相乘”，后者演變的是“還要加上余數(shù)”。教學(xué)時(shí)，不但需要復(fù)習(xí)能整除的驗(yàn)算方法，還要復(fù)習(xí)有余數(shù)的除法，并重點(diǎn)理解。以246÷5為例，商49平均分了246嗎？（不是）那么是平均分了多少？（245）驗(yàn)算時(shí)只用商、除數(shù)能行嗎？應(yīng)該怎么辦？引起學(xué)生議論。經(jīng)過討論可順利地使學(xué)生掌握新的規(guī)律和驗(yàn)算方法。

2．一個(gè)新知識(shí)可以看作是由兩個(gè)舊知識(shí)組合而成的，教學(xué)中則要突出連接點(diǎn)。如學(xué)習(xí)兩步計(jì)算應(yīng)用題，講課前復(fù)習(xí)一步減法應(yīng)用題：“商店里有24個(gè)皮球，賣出15個(gè)還剩多少個(gè)？”這是舊知識(shí)，我們認(rèn)為這道題中的商店里有24個(gè)皮球這個(gè)已知條件，可以用另外的舊知識(shí)來代替，則成為兩個(gè)舊知識(shí)的連接點(diǎn)。于是提問：“如果商店里有24個(gè)皮球不直接給，可以用兩個(gè)什么條件？”學(xué)生馬上就可以答出：“換成商店里有6個(gè)白皮球，18個(gè)花皮球”或換成“商店里有4盒皮球，每盒6個(gè)?！崩蠋熃o予肯定：這就組成了新的兩步計(jì)算應(yīng)用題。既然大家可以變化得到就可以解答出來，于是自然過渡到新知識(shí)，這就是在兩個(gè)舊知識(shí)的連接點(diǎn)做文章，形成了容易解答的一個(gè)新知識(shí)。這樣過渡自然，教學(xué)效果好。

3．一個(gè)新知識(shí)可以看作與某些舊知識(shí)屬同類或相似，教學(xué)時(shí)要突出共同點(diǎn)。如教學(xué)萬以內(nèi)退位減法時(shí)，我們認(rèn)為它是以百以內(nèi)數(shù)的退位減法為基礎(chǔ)，后者多了十位不夠減、百位不夠減怎么辦的問題。但無論哪一位不夠減，處理方法都一致，即有共同點(diǎn)，就是“哪一位上不夠減，要以前一位退1當(dāng)10和本位上的數(shù)加起來再減”，這就抓住了一類知識(shí)的共同點(diǎn)，仿舊知識(shí)學(xué)習(xí)新法，再把新法歸為舊知識(shí)，過渡自然，學(xué)生容易理解記憶。

二、形象思維向邏輯思維過渡

教學(xué)中學(xué)生通過操作和直觀演示得到感性認(rèn)識(shí)，在感性認(rèn)識(shí)和形成表象的基礎(chǔ)上抽象、概括，繼而強(qiáng)化訓(xùn)練、反復(fù)實(shí)踐才能達(dá)到教學(xué)目的，所以由形象思維到邏輯思維是有過程的。教學(xué)時(shí)要遵循認(rèn)識(shí)規(guī)律，精心設(shè)計(jì)每一個(gè)環(huán)節(jié)。

1．增加臺(tái)階，減緩坡度教學(xué)中堅(jiān)持以操作和直觀為主，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手獲得感性認(rèn)識(shí)，并通過大量的感性認(rèn)識(shí)形成表象，而表象又是形成邏輯思維的臺(tái)階。如我們教學(xué)“平均分”、“誰是誰的幾倍”等概念時(shí)，設(shè)計(jì)了四個(gè)訓(xùn)練層次。第一層次，讓學(xué)生按要求擺學(xué)具，邊擺邊說，初步達(dá)到感知概念；第二層次讓學(xué)生看書中圖，邊看邊說，逐步形成表象；第三層次，讓學(xué)生根據(jù)表象畫出線段圖來表示數(shù)關(guān)系，進(jìn)一步向抽象過渡；第四層次，讓學(xué)生用精練語言敘述數(shù)量關(guān)系，通過實(shí)物、圖示等促使學(xué)生在腦中形成表象，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)數(shù)量關(guān)系，達(dá)到深刻理解概念的目的。

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論文摘要：從植物病蟲害標(biāo)本的采集常用的檢疫檢驗(yàn)方法、檢疫對(duì)象識(shí)別及檢疫對(duì)象封鎖控制措施等方面對(duì)植物檢疫技術(shù)進(jìn)行了概述。

隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的迅速發(fā)展和國際國內(nèi)貿(mào)易往來的日益頻繁，各地調(diào)運(yùn)的種子種苗及農(nóng)產(chǎn)品日益增多，大大增加了植物病、蟲、雜草人為傳播的可能性，有害生物入侵發(fā)生危害的頻率也越來越高，因此，掌握植物檢疫識(shí)別技術(shù)、做好植物檢疫工作顯得愈加重要。

1植物病蟲害標(biāo)本的采集

植物病蟲害標(biāo)本是植物病蟲害及其分布的實(shí)物性記載。標(biāo)本的存在，即可在田間調(diào)查的基礎(chǔ)上進(jìn)一步在室內(nèi)進(jìn)行鑒定。

1.1采集標(biāo)本的要求

1.1.1癥狀典型。具有不同階段的癥狀。

1.1.2帶有病征。病部帶有病原物的子實(shí)體。

1.1.3病害單純。l個(gè)標(biāo)本只能具有l(wèi)種病害。

1.1.4記載詳細(xì)。有寄主名稱、發(fā)病情況、環(huán)境條件、采集地點(diǎn)、采集日期、采集人等。

1.2采集病害標(biāo)本的注意事項(xiàng)①對(duì)于不認(rèn)識(shí)的寄主植物，注意采集枝條、葉片、花果等部分，以便鑒定植物名稱;②適合壓制的葉片標(biāo)本，應(yīng)隨采隨壓于標(biāo)本夾中，否則葉片失水卷縮無法展平;③腐爛的果實(shí)標(biāo)本應(yīng)先以標(biāo)本紙分別包裹后再置于標(biāo)本箱中，防止污染和擠壞標(biāo)本;④黑粉菌類標(biāo)本由于病菌抱子極多，容易散落，所以應(yīng)用紙袋分裝，以免混雜;⑤每種標(biāo)本的采集應(yīng)具有一定的復(fù)份，一般要求5份以上，以便鑒定、保存和交換。

2常用的檢疫檢驗(yàn)方法

檢疫檢驗(yàn)主要對(duì)現(xiàn)場檢疫取回的代表樣品和病、蟲、雜草籽粒樣本，在實(shí)驗(yàn)室作進(jìn)一步檢驗(yàn)鑒定。檢驗(yàn)方法因不同病、蟲、雜草的種類和不同的植物、植物產(chǎn)品而異。

2.1害蟲常用的檢驗(yàn)方法過篩檢查、比重檢查、染色檢查、解剖檢查、燈光透視檢查等。

2.2真菌病害常用的檢驗(yàn)方法洗滌檢驗(yàn)、漏斗分離檢查、直接檢查、切片檢查、保濕萌芽檢查、分離培養(yǎng)檢查等。

2.3細(xì)菌病容常用的檢驗(yàn)方法分離培養(yǎng)檢驗(yàn)、噬菌體檢驗(yàn)、血清學(xué)方法與單克隆抗體技術(shù)等。

2.4病毒病害常用的檢驗(yàn)方法染色法、指示植物接種檢驗(yàn)、血清學(xué)方法以及PCR、探針等分子生物學(xué)方法。

2.5病原線蟲常用的檢驗(yàn)方法直接分離法、漏斗分離法、淺盤分離法、離心分離法、漂浮分離法、直接解剖分離法等。

3檢疫對(duì)象識(shí)別

植物檢疫對(duì)象是專指那些經(jīng)國家及有關(guān)檢疫部門科學(xué)審定，并明文規(guī)定要采取檢疫措施禁止傳人的植物病、蟲、雜草等。

3.1水稻細(xì)菌性條斑病

3.1.1田間癥狀。苗期、成株期均可發(fā)病，主要危害葉片。葉面初生暗綠色水漬狀半透明小點(diǎn)，后沿葉脈擴(kuò)展形成淡黃色狹條斑。病斑表面常分泌有大量橘黃色露珠狀菌膿，干悴后成魚籽狀膠粒，粘在病葉上。嚴(yán)重時(shí)，多個(gè)病斑可連成大斑，病葉呈橘紅色，并迅速枯死。條斑也可發(fā)生在葉鞘上。

3.1.2調(diào)查及檢驗(yàn)方法。①田間調(diào)查:在水稻生育中、后期進(jìn)行，根據(jù)病斑顏色和形態(tài)認(rèn)定。②室內(nèi)檢驗(yàn):將病組織切斷后，菌膿從切口溢出;也可進(jìn)行鏡檢觀察。

3.2小麥矮腥黑稼病

3.2.1田間癥狀。病株顯著矮化，株高僅為健株的l/3-1/2，分孽增多，病穗外觀比健穗肥大，小穗、小花增多，芒短而彎，向外開張，病穗上各小穗均受害成為黑褐色菌瘓，堅(jiān)硬不易壓破。

3.2.2調(diào)查及檢驗(yàn)方法。①田間調(diào)查:在小麥分縈及灌漿后期調(diào)查。重點(diǎn)調(diào)塊的四周近田埂處。病菌能刺激小麥產(chǎn)生較多的分孽，感病植株分孽每株多達(dá)30一40個(gè)，而健株一般不超過20個(gè);在小麥灌漿后期，感病植株病粒外殼均呈暗褐色，而健株麥粒外殼則呈淺綠色，稍帶透明。②室內(nèi)檢驗(yàn):現(xiàn)行檢驗(yàn)方法主要用冬抱子形態(tài)特征與萌發(fā)特性區(qū)分矮腥黑穗病菌與網(wǎng)腥黑穗病菌。小麥矮腥黑穗病菌冬抱子網(wǎng)脊高度通常為2一3um，膠鞘厚度通常為2一4um，網(wǎng)目徑通常為3一6um，抱子直徑幅度16.8一32um，多數(shù)為18一24um。

小麥矮腥黑穗病菌冬抱子在17℃無光照的條件下，1周后不能萌發(fā)，而只能在5℃、有光照條件下經(jīng)20一90d才能萌發(fā)，網(wǎng)腥黑穗病菌冬抱子以上2種條件下1周后都可萌發(fā);矮腥冬抱子萌芽后的先菌絲有分枝現(xiàn)象，且能產(chǎn)生數(shù)量多達(dá)50一60個(gè)小抱子，而網(wǎng)腥先菌絲較少有分枝現(xiàn)象，小抱子數(shù)量只有4一16個(gè)。

3.3玉米箱.病

3.3.1田間癥狀。玉米霜霉病為系統(tǒng)侵染，病葉色澤蒼白，形成初黃白色，后顏色變深的條紋，潮濕時(shí)長出白色霜霉?fàn)钗?。有時(shí)病菌在壞死組織里產(chǎn)生卵抱子。病株生長緩慢、矮化、不結(jié)果穗或穗小粒癟。

3.3.2檢驗(yàn)方法。①檢查來自疫區(qū)的高梁、玉米包袋材料，將其保濕1周，或埋在滅菌土壤中1周，使組織腐爛分解，然后制片鏡檢卵抱子;②用洗滌檢驗(yàn)法，檢驗(yàn)種子外部是否附著卵抱子;③將種子播于滅菌土壤中，觀察幼苗系統(tǒng)癥狀，直到出苗后5周以后。

3.4馬鈴.瘩腫病

3.4.1田間癥狀。癥狀主要表現(xiàn)在馬鈴薯的地下部分(根系除外)，其塊莖、甸甸莖受害后形成較大的甚至包圍整個(gè)莖基部的癌瘤，酷似花椰菜的花球。幼薯受害則整個(gè)成畸形。較大薯塊則多在芽眼處形成畸形的癌瘤。高感品種在腋芽和莖間形成小癌瘤。癌腫初為白色，見光后漸為綠色，最后變褐至黑色，腐爛。

3.4.2室內(nèi)檢驗(yàn)。產(chǎn)地檢疫時(shí)間可在馬鈴薯生育的中、后期或收獲期。室內(nèi)檢驗(yàn)主要是檢查塊莖上有無癌瘤。尤其是芽眼周圍有無小的癌瘤，對(duì)可疑為癌腫瘤的組織，應(yīng)作徒手切片鏡檢，檢查有無休眠抱子囊或夏抱子堆及夏抱子囊。

3.5大豆疫病

3.5.1田間癥狀。大豆生育期的各階段均可發(fā)生，引起根腐、莖腐、植株矮化、枯萎和死亡。田間播種后可引起種腐，幼苗出土后碎倒，主根變褐、變軟，枯萎死亡。真葉期受害，幼苗莖基部呈水浸狀不失綠，感病重時(shí)葉片發(fā)黃，枯萎而死。成株期受害莖基部出現(xiàn)黑褐色凹陷病斑，并向上下不同部位擴(kuò)展，葉柄基部葉片下垂呈八字形，葉片不脫落，整個(gè)植株逐漸變黃枯死。較老植株豆英受害，往往莖部、側(cè)枝及主根形成堅(jiān)硬的邊緣不清的病痕。

3.5.2調(diào)查及檢驗(yàn)方法。①田間調(diào)查:主要采取踏查法，分兩個(gè)階段進(jìn)行。一是苗期，幼苗出土前后及真葉期各調(diào)查l次，觀察有無特征性病癥出現(xiàn);二是在生育中期。②室內(nèi)檢驗(yàn):檢驗(yàn)種子表面帶菌.可用常規(guī)的洗滌檢驗(yàn);種皮里帶菌，可將豆粒放在10%KOH水溶液中處理后剝下種皮，制片，然后鏡檢;疫霉菌的分離培養(yǎng)，可采用PARP選擇性培養(yǎng)基(即在馬鈴薯葡萄糖瓊脂培養(yǎng)基中加人匹馬霉素10mg/kg、安比西林250mg/kg、利福霉素10mg/kg、五抓硝基苯100mg/kg、惡霉靈50mg/kg)。

3.6柑福演瘍病

3.6.1田間癥狀。危害枝梢、葉片、果實(shí)和曹片，形成木栓化隆起的病斑。①葉片癥狀:病斑初時(shí)在葉背面出現(xiàn)黃色、針頭大的油演狀斑點(diǎn)，后逐漸擴(kuò)大、隆起，表皮破裂，呈海綿狀，灰白色，以后木栓化，表面粗糙，呈灰褐色火山口狀開裂。病斑多近圓形，周圍有黃色或黃綠色的暈圈，靠近暈圈處常有褐色釉光邊緣，但老葉上病斑的黃暈圈有時(shí)不明顯。②枝梢癥狀:在嫩梢上的病斑比葉片上的更隆起、木栓化，呈火山口狀開裂，病斑圓形、橢圓形或多個(gè)一起呈不規(guī)則形，淺黃色或黃褐色，并有暗褐色狹細(xì)釉光邊緣。③果實(shí)癥狀:與葉片相似，但木栓化程度更高，開裂更顯著，無黃色暈圈，有些有釉光邊緣。病部只限于果皮上，不深至果肉，果實(shí)生育前期發(fā)生的病斑多隆起，中、后期發(fā)生的較扁平，病果易脫落。

3.6.2調(diào)查及檢驗(yàn)方法。①田間調(diào)查:在苗木夏梢轉(zhuǎn)綠后、秋梢轉(zhuǎn)綠后、出苗前和果實(shí)采摘前l(fā)個(gè)月進(jìn)行產(chǎn)地檢驗(yàn)。果園、苗圃按品種在全面目測檢查的基礎(chǔ)上，隨機(jī)取10個(gè)樣點(diǎn)，果樹查5%一10%;苗木l萬株以下查全部，l萬一10萬株查30%，10萬株以上查巧%。仔細(xì)檢查葉片、枝梢、果實(shí)上有無潰瘍病斑。②室內(nèi)檢驗(yàn):可先用一般檢查細(xì)菌滋膿的方法，確診其為細(xì)菌病害后，再作分離培養(yǎng)。

3.7煙草環(huán)斑病毒病

3.7.1田間癥狀。發(fā)病葉片上出現(xiàn)環(huán)紋狀褪綠斑和壞死斑，散生、2層或3層，并常沿葉脈發(fā)展。葉上環(huán)斑數(shù)量l一2個(gè)或數(shù)個(gè)不等。重病株矮化、葉片變小，量輕質(zhì)劣。病莖和葉柄上產(chǎn)生褐色條斑。該病毒常使花期不育，減少種子產(chǎn)量。

3.7.2調(diào)查及檢驗(yàn)方法。①田間調(diào)查:在平均氣溫達(dá)20℃時(shí)，到田間調(diào)查。②室內(nèi)檢驗(yàn):一般采用鑒別寄主、血清學(xué)、電鏡、分子生物技術(shù)等方法。鑒別寄主是常用的方法，當(dāng)接種鑒別寄主的癥狀陸續(xù)明顯時(shí)觀察葉片上的病斑:可豆出現(xiàn)褐色小枯斑;黃瓜子葉出現(xiàn)淡黃圓斑，新生真葉出現(xiàn)系統(tǒng)不規(guī)則淡黃色斑，老葉變成褐色枯斑，新葉扭曲;煙草葉先出現(xiàn)同心環(huán)紋，逐漸變成系統(tǒng)花葉;千日紅葉出現(xiàn)褪綠小環(huán)斑;菜豆、覓色黎、昆諾黎葉出現(xiàn)枯斑。

3.8番茄潰瘍病

3.8.1田間癥狀。該病是細(xì)菌性維管束病害，幼苗期至結(jié)果期均可發(fā)病。幼苗發(fā)病，由葉緣開始向上逐漸萎蔫，有的在胚軸或葉柄處生潰瘍狀凹陷條斑，病株矮化或枯死。番茄插架時(shí)最易看到早期癥狀，起初下部葉片凋萎下垂、卷縮，似缺水狀，病葉葉柄上有長條揭斑，最后全葉枯死;后期莖稈上出現(xiàn)狹長的條斑，擴(kuò)展、下陷或開裂，病莖增粗，常生大量氣生根。髓部褐色，莖中空，多雨或濕度大時(shí)病葉、病莖常滋出菌膿，干燥后成白色污狀物。果實(shí)受害時(shí)幼果皺縮、畸形，果內(nèi)種子很小、黑色、不成熟;青果上病斑為圓形，外圈白色，中心粗糙褐色，俗稱“鳥眼斑”，這是潰瘍病特有的癥狀。

3.8.2調(diào)查檢驗(yàn)方法。①田間調(diào)查:番茄開花至采摘期，均可隨機(jī)調(diào)查，但座果期癥狀明顯，易診斷。②室內(nèi)檢驗(yàn):植株檢驗(yàn)是選取病株莖稈，清水洗凈，晾干后用75%酒精涂布莖稈表面，過火焰。維管束的病健交界處切取小塊組織，切碎懸浮于0.1%陳水中，充分振蕩，靜置30min，用接種環(huán)茹取細(xì)菌懸浮液至523晾脂平板上畫線分離，28℃培養(yǎng)96h，挑取均勻一致的小菌落，再純化3次，反復(fù)觀察其特征，并留作致病性測定。如果出現(xiàn)番茄潰瘍病形態(tài)特征即可確診。

3.9稻水象甲

3.9.1形態(tài)特征。①成蟲:體長2.8一3.2mm，黑色，密被灰綠色鱗片，嚎短闊，端部環(huán)繞灰白色剛毛。前胸背板肩突明顯，從背板中區(qū)至鞘翅末端1乃處的背部鱗片黑色，成明顯的廣口瓶狀的黑色大斑。鞘翅有6條縱紋。3對(duì)足基節(jié)基部鱗片黃色。雌蟲后足脛節(jié)具前銳突，背板后緣呈深的凹陷。②卵:珍珠白色，一側(cè)略內(nèi)彎，多產(chǎn)于水面下的葉鞘組織內(nèi)。③幼蟲:白色、無足，頭部褐色，共4齡，腹節(jié)背面2一7節(jié)各有l(wèi)對(duì)鉤狀呼吸管，氣門位于管中，4齡蟲體長約8mm。④蛹:居于灰褐色土繭中，近橢圓形，直徑約5mm，貓附于根上。白色，復(fù)眼紅褐色，形似成蟲。

3.9.2調(diào)查及檢驗(yàn)方法。①田間調(diào)查:可分為越冬場所成蟲數(shù)量調(diào)查和秧田越冬代成蟲數(shù)量調(diào)查。②室內(nèi)檢驗(yàn):依據(jù)該蟲生物學(xué)特性，分別查驗(yàn)成蟲、幼蟲及蛹，確定是否為稻水象甲的各蟲態(tài)。

3.10小麥黑森彼蚊

3.10.1形態(tài)特征。①成蟲:雌成蟲體長2.5一4.0mm，初羽化時(shí)體淺褐色，以后色澤變暗。頭部前端扁平，復(fù)眼大。觸角位于額的中間，鞭節(jié)具環(huán)絲，16一18節(jié)，約為體長的1/3，小盾片上生有黑毛。足細(xì)長，被黑色鱗片，蹌節(jié)5節(jié)。翅長卵形，翅面有黑短毛。腹部肥大，8節(jié)，淡褐色。雄成蟲體長2一3mm，初羽化時(shí)粉紅色，后色澤變暗。與雌蟲的區(qū)別是體較細(xì)瘦，觸角為體長的2乃，小盾片上有白毛，腹部纖細(xì)，幾乎為黑色，第10節(jié)演變成上、下生殖板。②卵:長圓柱形，兩端尖，長0.4一0.6rnm。初產(chǎn)時(shí)透明，有紅色斑點(diǎn)，后為紅褐色有光澤。常2一巧粒首尾相接地產(chǎn)于葉正面的脈溝內(nèi)，密集成行，狀如小麥條銹病病斑。③幼蟲:初孵時(shí)紅褐色，取食蛻皮后變?yōu)槿榘咨驕\綠色，13節(jié)。呈不對(duì)稱紡錘形，幼蟲在前胸腹面后緣有l(wèi)個(gè)瘦蚊科大多數(shù)幼蟲特有的Y形胸叉(劍骨片)。④蛹:為圍蛹，栗褐色，略扁形似亞麻籽，長4.0一5.9mm，前端小而鈍圓，后端大而具有凹緣。

3.10.2調(diào)查及檢驗(yàn)方法。①田間調(diào)查:根據(jù)小麥黑森瘓蚊的形態(tài)特征及為害狀，田間調(diào)查時(shí)多用行長法取樣。每點(diǎn)取長25cm、50cm或100cm均可，視蟲量而定。②室內(nèi)檢驗(yàn):將采集來的疑似感蟲的麥類作物，著重將根部及近根各節(jié)葉鞘剝開，觀察葉鞘內(nèi)側(cè)是否有幼蟲及圍蛹，檢查麥粒內(nèi)是否混有圍蛹，將可疑的蟲體在室內(nèi)進(jìn)行鑒定。

3.11蘋果盤蛾

3.11.1形態(tài)特征。①成蟲:體長8mm，翅展19一20mm，全體黑褐色、帶紫色光澤。前翅翅面顏色可分為3區(qū):臀角的橢圓形大斑深褐色，有3條青銅色條紋;翅基部褐色，外緣突出略成三角形，雜有斜形波狀紋;翅中部淡褐色，雜有褐色斜紋。雌、雄蛾前翅腹面有很大區(qū)別，雄蟲沿中室后緣有1條黑色的鱗片。雌蟲翅緒4根，雄蟲僅1根。②卵:略帶橢圓形，長1.1一1.2mm，寬0.9一1mm，極扁平，中央部分略隆起。③幼蟲:老熟幼蟲體長14一18mm。初孵幼蟲體淡黃白色，稍大變淡紅色，成長后呈紅色。前胸盾呈淡黃色并有較規(guī)則的褐色斑點(diǎn)，有剛毛，臀板顏色較淺，有淡褐色斑點(diǎn)，腹足趾鉤單序缺環(huán)(外缺)。④蛹:體長7一10mm，黃褐色，雌、雄蛹兩側(cè)各有2根鉤狀刺，末端6根刺。

3.11.2調(diào)查及檢驗(yàn)方法。①田間調(diào)查:可在生長季節(jié)成蟲發(fā)生盛期進(jìn)行，采取蘋果蠢蛾性誘劑監(jiān)測，或根據(jù)其為害狀及形態(tài)特征進(jìn)行初步鑒別;②室內(nèi)檢驗(yàn):根據(jù)成蟲、幼蟲、蛹及卵的特征鏡檢。

3.12假高梁

3.12.1形態(tài)特征。多年生草本，莖稈直立，具甸甸根狀莖。葉闊線狀披針形，基部被有白色絹狀疏柔毛，中脈白色且厚，邊緣粗糙，分枝輪生。小穗多數(shù)，成對(duì)著生，其中1枚有柄者多為雄性或退化不育，另1枚無柄小穗兩性，能結(jié)實(shí)。在頂端的l節(jié)上3枚共生。結(jié)實(shí)小穗呈卵圓狀披針形，穎硬革質(zhì)，黃褐色至紫黑色。穎果橢圓形，暗紅褐色，無光澤，頂端鈍圓，具宿存花柱。臍圓形，深紫褐色。胚橢圓形，大而明顯。

3.12.2調(diào)查及檢驗(yàn)方法。①田間調(diào)查:在進(jìn)口糧加工廠區(qū)rokm內(nèi)的村莊、田地及鐵路專用線周圍進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查;②室內(nèi)檢驗(yàn):可采取一般解剖法檢驗(yàn)。先將種子浸泡在溫水中，膨脹變軟后，橫向或縱向切開種子。置于雙目解剖鏡下觀察其內(nèi)部形態(tài)、結(jié)構(gòu)顏色，胚乳有無及質(zhì)地，胚的形狀大小、位置、子葉數(shù)目等，和假高粱形態(tài)特征比較鑒別，或采取顯微切片法鑒定。

4檢疫對(duì)象封鎖控制措施

(l)從國外引進(jìn)(含攜帶、郵寄)種子、苗木必須經(jīng)檢疫部門審批后方可人境，并在指定的地點(diǎn)進(jìn)行1一2年的隔離試種。

(2)嚴(yán)禁從疫區(qū)調(diào)入種子、苗木及其他繁殖材料和應(yīng)施檢疫的植物和植物產(chǎn)品，特殊情況必須引進(jìn)的濡經(jīng)審批。

(3)從病區(qū)引進(jìn)種子、苗木和其他繁殖材料、應(yīng)嚴(yán)格進(jìn)行產(chǎn)地檢疫和調(diào)運(yùn)檢疫，產(chǎn)地檢疫部門出具檢疫合格證，調(diào)人地要進(jìn)行復(fù)查必要時(shí)應(yīng)進(jìn)行復(fù)驗(yàn)，如發(fā)現(xiàn)有檢疫對(duì)象和應(yīng)檢病、蟲、草時(shí)，根據(jù)實(shí)際情況可選擇消毒、控制使用或銷毀等措施進(jìn)行處理。

(4)在無檢疫對(duì)象分布地區(qū)建立無檢疫病蟲種苗寮育基地，在作物生長季中進(jìn)行產(chǎn)地檢疫。

(5)消滅零星病田。對(duì)發(fā)生少量檢疫對(duì)象的田塊，采取挖凈、消毒土壤、深埋或燒掉的辦法，徹底清除危險(xiǎn)性有害生物。

(6)對(duì)有害生物發(fā)生較為普遍的田塊，應(yīng)采取農(nóng)業(yè)、物理、化學(xué)和生物防治等綜合防治措施，加以控制，以延緩其擴(kuò)散蔓延速度和減少危害的程度。

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