導(dǎo)語：如何才能寫好一篇環(huán)境藝術(shù)論文，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1.概念。民間藝術(shù)是一種重要的藝術(shù)形式，它是以婦女為勞動(dòng)主體，通過經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，辛勤的勞動(dòng)所創(chuàng)造出的各種藝術(shù)總稱。民間美術(shù)來源于人們的日常生活，發(fā)展于人們的勤勞與智慧，是人們?nèi)粘Ｉ畹恼鎸?shí)反應(yīng)和民族發(fā)展的特色體現(xiàn)，不僅得到人們的普遍關(guān)注，而且在其它領(lǐng)域也得到越來越廣泛的運(yùn)用。

2.特點(diǎn)。作為一種藝術(shù)形式，民間美術(shù)具有自身的顯著特點(diǎn)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。就其分布來看，它分布在不同的地域，具有顯著的地域特征。地域分布不同，民間美術(shù)的形式、功能、價(jià)值也不完全一樣。同時(shí)，民間美術(shù)的制作簡單，材料基本上來自木、布、紙、竹、泥土等，但制作技藝高超，構(gòu)思巧妙，技藝嫻熟。滿足人們?nèi)粘９ぷ鞯男枰?，越來越受到人們的重視，在日常生活的運(yùn)用也越來越廣泛。

3.分類。民間美術(shù)具有多種不同類型，按照其制作工藝和功能的不同，可以將其分為玩具、紀(jì)念品、裝飾品、文體用品、兒童用品等不同類型。類型不同，這些作品所具有的特點(diǎn)不同，可滿足不同人們的需要。

二、民間美術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用意義

民間美術(shù)具有豐富的內(nèi)涵，有著多種不同的種類，適應(yīng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的需要，在具體工作中運(yùn)用具有及其重要的意義。具體來說，其重要意義體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)。

1.豐富設(shè)計(jì)內(nèi)容。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，通過合理采用民間美術(shù)，對(duì)其進(jìn)行有效利用，能夠豐富設(shè)計(jì)內(nèi)容，突顯藝術(shù)特色，設(shè)計(jì)出形態(tài)多樣的藝術(shù)形式，可以更好的滿足人們審美需要，也能夠?yàn)槿藗內(nèi)粘Ｉ顒?chuàng)造良好的環(huán)境氛圍。

2.拓展設(shè)計(jì)思路。要想提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平，根據(jù)設(shè)計(jì)工作需要，拓展設(shè)計(jì)思路是十分必要的。民間美術(shù)含有多種不同類型，不僅風(fēng)格多樣，特色鮮明，還具有豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，能夠?yàn)樵O(shè)計(jì)工作提供啟示，在設(shè)計(jì)中對(duì)其進(jìn)行合理有效利用，有利于拓展設(shè)計(jì)思路，設(shè)計(jì)出更為豐富多樣的產(chǎn)品，推進(jìn)整個(gè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作順利進(jìn)行。

3.提高設(shè)計(jì)水平。要想提高環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平，必須綜合運(yùn)用多種藝術(shù)形式，拓展設(shè)計(jì)思路，豐富設(shè)計(jì)內(nèi)容。而民間藝術(shù)能夠滿足這種工作的需要，為設(shè)計(jì)工作提供便利，有利于調(diào)動(dòng)工作人員積極性，綜合考慮具體工作需要，合理運(yùn)用設(shè)計(jì)策略，將民間藝術(shù)更好的融入實(shí)際工作當(dāng)中，進(jìn)而促進(jìn)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的提高。

三、民間美術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用策略

為了促進(jìn)民間藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到更好的運(yùn)用，提高設(shè)計(jì)工作水平，結(jié)合具體工作需要，筆者認(rèn)為今后應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手，采取相應(yīng)的策略。

1.造型的運(yùn)用。民間美術(shù)造型來源于人們的日常生活，人們?cè)谌粘Ｉ钪胁粩嗫偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，編制出優(yōu)秀的圖案，并將其運(yùn)用到日常生活中，滿足人們生活的需要和精神需求。對(duì)民間美術(shù)來說，圖案與造型是其重要的表現(xiàn)方式，例如，年畫、剪紙、泥塑、刺繡、面塑等，都是通過圖案與造型來表達(dá)一定的意義，也在一定程度上滿足了人們?nèi)粘Ｊ褂煤陀^賞的需要。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，這些圖案得到人們的重視，并運(yùn)用到藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，推動(dòng)藝術(shù)設(shè)計(jì)工作的順利進(jìn)行。例如，在標(biāo)志、裝飾、廣告、包裝、服裝等設(shè)計(jì)行業(yè)，大量民間圖案與造型得到了運(yùn)用，促進(jìn)了設(shè)計(jì)水平的提高，同時(shí)在設(shè)計(jì)過程中，考慮實(shí)際工作的需要，對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新，也推動(dòng)了民間美術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。另外，民間美術(shù)形與意的結(jié)合，對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)生重要的影響。其中最為顯著的表現(xiàn)是飛機(jī)的造型，具有鳥的翅膀、燕子的尾巴、汽車的輪子等，這是民間藝術(shù)在環(huán)境設(shè)計(jì)中運(yùn)用的具體體現(xiàn)，對(duì)整個(gè)設(shè)計(jì)工作具有重要現(xiàn)實(shí)作用。

2.色彩的運(yùn)用。民間美術(shù)色彩設(shè)計(jì)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到廣泛的運(yùn)用，具有重要作用。例如，在平面設(shè)計(jì)中，很多海報(bào)、廣告、字體、包裝設(shè)計(jì)，借用民間美術(shù)，通過合理利用色彩，吸引觀眾的注意。中國聯(lián)通的標(biāo)志運(yùn)用紅色，代表熱情、奔放、有活力，給人強(qiáng)烈的視覺沖擊感，與創(chuàng)新、活力、時(shí)尚的企業(yè)定位吻合。又如，民間繪畫色彩在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中得到運(yùn)用，發(fā)揮色彩的暗示作用，引起消費(fèi)者的興趣。一般兒童喜歡純度、明度高的色彩，年輕人富有創(chuàng)新意識(shí)與活力，對(duì)服裝色彩的要求更高。民間繪畫色彩在現(xiàn)代裝飾藝術(shù)中也得到廣泛的運(yùn)用。例如，南京地鐵一號(hào)線的現(xiàn)代壁畫，對(duì)民間美術(shù)色彩進(jìn)行了巧妙的運(yùn)用。作品“金陵攬勝”運(yùn)用陶瓷繪畫中的青花裝飾手法，將南京的自然色彩與名勝古跡納入繪畫中，整個(gè)畫面簡潔、明快，增強(qiáng)了美感和視覺沖擊感，也與周圍空間裝飾相協(xié)調(diào)，相輔相成，為人們營造了更為舒適的環(huán)境氛圍。

3.符號(hào)的運(yùn)用。民間美術(shù)賦予了各種符號(hào)豐富的文化含義，并在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中得到廣泛的運(yùn)用。例如，中國銀行的中字，通過運(yùn)用民間傳統(tǒng)圖案準(zhǔn)確地表達(dá)特定的意義。又如，民間美術(shù)創(chuàng)造的龍鳳呈祥圖案，被人們廣泛用于表達(dá)吉祥的場合。又如，鳳頭魚尾、魚戲蓮、陰陽魚、魚鉆蓮等圖案，在剪切、刺繡、染織等也得到了廣泛的運(yùn)用。

四、總結(jié)

篇2

(1)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育專業(yè)的培養(yǎng)計(jì)劃應(yīng)該以終身教育和素質(zhì)教育理念為依托，確立科學(xué)的世界觀和人生觀，掌握較高的科學(xué)文化水平和扎實(shí)的專業(yè)技能，體現(xiàn)出踏實(shí)的基礎(chǔ)性和綜合性。

(2)課程內(nèi)容與教學(xué)形式及教學(xué)手段不適應(yīng)。獨(dú)立院校多半都是曾經(jīng)依托一本院校的資源辦學(xué)，培養(yǎng)方向和教學(xué)體系都是沿用一本院校的教學(xué)模式，但獨(dú)立院校的辦學(xué)定位和培養(yǎng)方向都不同于一本院校，而且獨(dú)立院校的生源也和一本院校的生源也有很大差異，學(xué)生文化水平及專業(yè)能力的差異也不可忽視，所以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)原有的教學(xué)形式、教學(xué)手段及教學(xué)體系并不適合獨(dú)立院校應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。同時(shí)獨(dú)立院校在科研、教改等學(xué)科建設(shè)上的能力也相對(duì)薄弱，而且這種能力的培養(yǎng)是需要一定的時(shí)間和努力才能得到顯著的提高。

(3)專業(yè)技能缺乏社會(huì)實(shí)踐訓(xùn)練。大部分獨(dú)立院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的教學(xué)實(shí)踐還是停留在理論教學(xué)和方案設(shè)計(jì)訓(xùn)練層面，沒有完善的實(shí)習(xí)基地進(jìn)行良好的社會(huì)實(shí)踐，就無法清晰的理解設(shè)計(jì)方案的實(shí)際優(yōu)劣性，更不能了解材料特性及工藝做法，這樣很不利于學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力的發(fā)展，能力的滯后也會(huì)對(duì)專業(yè)實(shí)習(xí)及日后的就業(yè)帶來直接的影響。

(4)在教學(xué)要求上只強(qiáng)調(diào)教師“教”的作用，而忽視了學(xué)生“學(xué)”的積極性引導(dǎo)和培養(yǎng)。教師事無巨細(xì)的教學(xué)，學(xué)生不動(dòng)腦筋的接收，實(shí)際上無異于知識(shí)的被動(dòng)灌輸，長此以往，非但沒有取得實(shí)際效果，反而養(yǎng)成了學(xué)生的惰性，抑制了學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的形成，培養(yǎng)出來的學(xué)生缺乏自主創(chuàng)新能力更缺乏創(chuàng)業(yè)精神。

2獨(dú)立院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)新人才培養(yǎng)方法途徑

(1)全面發(fā)展，綜合培養(yǎng)，整體優(yōu)化。獨(dú)立院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)計(jì)劃中，應(yīng)努力使學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)科學(xué)的世界觀和人生觀的確立，注重掌握較高的科學(xué)文化水平和扎實(shí)的專業(yè)技能。以整體優(yōu)化的知識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，以提高綜合素質(zhì)水平為終極目標(biāo)。

(2)改革傳統(tǒng)教學(xué)手段與教學(xué)方法。在教學(xué)方式上，變傳統(tǒng)的課堂講授為以實(shí)踐訓(xùn)練為主、講授與實(shí)訓(xùn)相結(jié)合的方法，重視啟發(fā)引導(dǎo)。在教學(xué)活動(dòng)組織上，雖為課堂教學(xué)，但不僅局限于教室，而是將其擴(kuò)展到工作室乃至學(xué)校之外的實(shí)習(xí)基地或者施工現(xiàn)場，建立設(shè)計(jì)實(shí)踐為中心、地點(diǎn)可變但人員集中、形式多樣但任務(wù)明確的教學(xué)活動(dòng)組織模式。同時(shí)在教學(xué)中，要求學(xué)生建立起團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神，學(xué)會(huì)明確分工并同心協(xié)力解決實(shí)際問題。

(3)“加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)的教學(xué)和訓(xùn)練，發(fā)展同社會(huì)實(shí)際工作部門的合作培養(yǎng)，促進(jìn)教學(xué)、科研、生產(chǎn)三結(jié)合”是今后獨(dú)立院校的主要辦學(xué)方向。比如可以在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)中以設(shè)計(jì)工作室為紐帶，擴(kuò)大合作企業(yè)的范圍，強(qiáng)化學(xué)校與企業(yè)的合作，將企業(yè)真實(shí)設(shè)計(jì)項(xiàng)目引進(jìn)工作室，由教師、企業(yè)技術(shù)人員和學(xué)生共同完成設(shè)計(jì)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)教學(xué)指導(dǎo)、施工生產(chǎn)、技術(shù)開發(fā)的共同發(fā)展。在此過程中也為獨(dú)立院校的理論教學(xué)和實(shí)踐訓(xùn)練創(chuàng)建了相互結(jié)合與進(jìn)步的平臺(tái)，使學(xué)生獲得更多工作實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)和實(shí)際設(shè)計(jì)項(xiàng)目的參與體驗(yàn)，更為具體的了解設(shè)計(jì)施工及工藝做法;也有利于為實(shí)現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)、實(shí)習(xí)就業(yè)一體化的獨(dú)立院校改革體制創(chuàng)造條件;同時(shí)也可以有計(jì)劃的改善辦學(xué)條件，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展準(zhǔn)備良好的基礎(chǔ)。

(4)在教學(xué)上強(qiáng)調(diào)教師“教”的作用，更注重學(xué)生“學(xué)”的積極性引導(dǎo)和培養(yǎng)。強(qiáng)調(diào)教師“教”的作用，主要是要加強(qiáng)專業(yè)教師隊(duì)伍的建設(shè)，除了嚴(yán)格公正地執(zhí)行教師管理制度，還要重視環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)的更新，教師本身應(yīng)該積極了解國內(nèi)外專業(yè)建設(shè)前沿，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的新動(dòng)向、新材料和新工藝的運(yùn)用，這樣才能深化知識(shí)點(diǎn)，豐富教學(xué)內(nèi)容。而學(xué)生積極性引導(dǎo)和培養(yǎng)主要應(yīng)明確學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，主要有兩個(gè)方面:一是明確學(xué)習(xí)的目的性，即使學(xué)生意識(shí)到自己的學(xué)習(xí)所要達(dá)到的目標(biāo)，并由此產(chǎn)生的學(xué)習(xí)自覺性和積極性。二是學(xué)生的成就愿望，學(xué)生希望在學(xué)習(xí)過程中獲得好成績，也可引導(dǎo)學(xué)生積極參與專業(yè)設(shè)計(jì)競賽，并以此獲得相應(yīng)的榮譽(yù)、自尊或周圍師生的贊許。學(xué)生一旦有了明確、自覺的目的，他就會(huì)為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的而以極大的熱情和堅(jiān)定的毅力，按一定的方向去努力奮斗。在此過程中實(shí)行“工作室制”培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生參與其中，教師的教學(xué)內(nèi)容和課堂案例可直接來自企業(yè)的實(shí)際課題，使日常教學(xué)、設(shè)計(jì)施工和學(xué)術(shù)研究相互促進(jìn)，在教師自己進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)作的同時(shí)，為學(xué)生搭建實(shí)踐平臺(tái)，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。

3結(jié)語

篇3

近年來，境外建筑逐漸參與到國內(nèi)建筑設(shè)計(jì)之中，境外建筑的設(shè)計(jì)方案具有較高的國際水準(zhǔn)，不僅能拓寬國內(nèi)設(shè)計(jì)師的思路，還能激發(fā)國內(nèi)設(shè)計(jì)師的自尊心。當(dāng)今時(shí)代，我國對(duì)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)研究正在如火如荼地進(jìn)行著，一些國內(nèi)設(shè)計(jì)師精心鉆研中國現(xiàn)代建筑史，期望從十大建筑到后現(xiàn)代主義建筑中尋覓到典型的中國特色建筑。具有代表性的優(yōu)秀建筑必須反映中國文化特色和民族風(fēng)格，揭示了由境外建筑向現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)回歸的必然性。

二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)呈現(xiàn)的文化性、地域性和民族性

人們以往對(duì)“現(xiàn)代”標(biāo)志的各類事物具有空前的熱情，并且以此為驕傲。轉(zhuǎn)瞬間，中國傳統(tǒng)文化遭受了重大的沖擊，西方的技能、知識(shí)、審美方式、處世之道風(fēng)靡全球，占據(jù)著重要的統(tǒng)治地位，這種不可或缺性致使政治、經(jīng)濟(jì)、文化的趨同性越來越嚴(yán)重。全球化使民族不同文化傳播到世界各地，但弱小國家的文化淹沒在現(xiàn)代化的浪潮中，最終消失殆盡。這是一種異變的文化傳承，民族特色文化不應(yīng)該被新事物所取代，而應(yīng)完美融合于新事物之中，實(shí)現(xiàn)文化的傳承與發(fā)展，將本土特色文化發(fā)揚(yáng)光大?，F(xiàn)代化為民族文化的傳播和發(fā)展提供了自我發(fā)現(xiàn)和認(rèn)證的新途徑。在世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展道路上，民族面臨著無限的壓力，覺醒似乎成為重塑民族特色的一條捷徑。因此，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，民族文化特色攜手本土政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史和宗教席卷而來，在世界之林中發(fā)揮著舉足輕重的作用。人們逐漸認(rèn)識(shí)到本土文化的魅力和傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性，開始有意識(shí)地發(fā)展地域文化，執(zhí)著追求區(qū)域特征、民族文化和地方特色。越具有本土文化氣息，越能激發(fā)人們的興趣，才能逐漸推廣到世界各地，得到人們普遍接受和認(rèn)可。目前，我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域較為混亂，非常有必要重新提出本土化和地域化設(shè)計(jì)方案。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化性、地域性和民族性具有重要的借鑒意義，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）樹立中國本土化的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)自信心中國設(shè)計(jì)師經(jīng)過時(shí)間的洗禮，積累環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，在成長中不斷進(jìn)行自我反思，期望能夠經(jīng)過鳳凰涅磐獲得新生。設(shè)計(jì)師領(lǐng)悟到“現(xiàn)代化”并非是以“拿來主義”對(duì)西方所有模式的全盤接收，而應(yīng)該自主選擇后工業(yè)社會(huì)，為本國挑選一條適合本國國情的自我發(fā)現(xiàn)和認(rèn)證的新道路。正如柯里亞所說，如果現(xiàn)代主義建筑在印度傳統(tǒng)建筑基礎(chǔ)上發(fā)展起來，那么它就不會(huì)是今天的模樣，而完全是另外一個(gè)樣子。因此，國內(nèi)設(shè)計(jì)師必須正視本國實(shí)情，深入挖掘特色本土文化，對(duì)國家和民族文化充滿自信心，避免盲目地崇拜、模仿西方環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)模式。

（二）分析比較世界各地文化兵書上說：知己知彼，百戰(zhàn)不殆。國內(nèi)設(shè)計(jì)師只有對(duì)本國文化特色和外國文化特色都了如指掌、成竹在胸，才能真正博采眾長、取長補(bǔ)短、融會(huì)貫通，實(shí)現(xiàn)本土特色文化的進(jìn)一步發(fā)展和推廣，使本國經(jīng)典傳統(tǒng)文化屹立于世界之林。

（三）增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的深入研究面對(duì)“現(xiàn)代化”的沖擊，設(shè)計(jì)師應(yīng)該堅(jiān)守本國傳統(tǒng)文化，廣泛吸納外來先進(jìn)文化精髓，擺脫僵化的思維模式，立足國內(nèi)人民的生活方式和需求，大膽追求創(chuàng)新型環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)模式，廣泛吸收各國文化精華。一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師胸?zé)o點(diǎn)墨，未能體會(huì)到本土文化的博大精深，缺乏對(duì)民族特色文化的深入研究，因而在設(shè)計(jì)時(shí)困難重重，不會(huì)產(chǎn)生通透之感，進(jìn)而導(dǎo)致設(shè)計(jì)時(shí)出現(xiàn)傾向。

（四）對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。設(shè)計(jì)師應(yīng)該創(chuàng)造性地繼承發(fā)揚(yáng)本國特色文化事業(yè)，挖掘傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，不斷發(fā)展科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力，才能走在時(shí)代前沿，設(shè)計(jì)出既符合本國國情、滿足人們需求，又能與世界接軌、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。在多元文化的世界中，設(shè)計(jì)師肩負(fù)著為環(huán)境藝術(shù)空間創(chuàng)造文化價(jià)值的重任，需要考慮在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)本土民族文化特色、展示風(fēng)俗習(xí)慣和地方特征。在現(xiàn)代社會(huì)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師可以通過直接實(shí)踐或間接學(xué)習(xí)來獲取國內(nèi)外設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，避免了許多彎路，能夠探索適合本國國情的創(chuàng)作方法，盡早設(shè)計(jì)出富有民族特色的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，將我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)揚(yáng)光大。

三、傳統(tǒng)文化要素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的地位

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品是人們審美習(xí)慣的直接反映，時(shí)代、地域、民族、年齡、社會(huì)地位和文化修養(yǎng)等諸多因素都能反映出不同的審美習(xí)慣和審美需求，在迥異的審美習(xí)慣背后，蘊(yùn)含著對(duì)傳統(tǒng)文化始終如一的青睞和追求。遺憾的是，現(xiàn)代化思潮的瘋狂沖擊動(dòng)搖了人們對(duì)民族特色和傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，發(fā)酵出一些似是而非、淺薄空泛、不求甚解的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。一部分作品照搬照抄西方模式，一部分作品嚴(yán)格遵循古法，還有一部分作品采用形式主義把本土“符號(hào)”強(qiáng)加于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中。總體看來，這些藝術(shù)創(chuàng)作可以概括為矯揉造作、簡陋粗糙、空間混亂、附庸風(fēng)雅、理念不清，完全背離了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的初衷。民族文化深深植根于每個(gè)人的腦海里，根深蒂固、揮之不去，時(shí)代的更迭和風(fēng)雨的的沖刷無法抹平傳統(tǒng)文化的印記，地域風(fēng)俗反而會(huì)隨著歷史的沉積而歷久彌新。在中國五千年的歷史文化長河中，文化并非一成不變、固步自封，而是隨著時(shí)代的變遷而不斷革新，呈現(xiàn)出多元化的風(fēng)貌。傳統(tǒng)文化在傳承的過程中展現(xiàn)出多樣化的形象，但無論形式上怎樣變化，民族特色始終居于主導(dǎo)地位，是新興事物的靈魂和本質(zhì)。

四、傳統(tǒng)文化要素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢與局限性

要探討傳統(tǒng)文化要素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作用，首先需要了解現(xiàn)代建筑精神。現(xiàn)代建筑思潮形成于十九世紀(jì)二十年代，一戰(zhàn)的殘酷現(xiàn)實(shí)和災(zāi)難毀滅了人們對(duì)美好事物的幻想，正視現(xiàn)實(shí)逐漸成為現(xiàn)代建筑藝術(shù)的指導(dǎo)思想，而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也別無選擇，只能尊重現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)代主義建筑擺脫了傳統(tǒng)形式的束縛，勇于探索滿足工業(yè)化社會(huì)需求的全新建筑風(fēng)格和樣式，具有激進(jìn)主義和理性主義色彩。這些現(xiàn)代建筑以幾何形體作為構(gòu)圖元素，整體形象簡潔大方，基本上沒有裝飾性的雕刻?，F(xiàn)代建筑的最顯著特點(diǎn)是充分發(fā)揮了建筑的實(shí)用功效，符合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需求，但這并不代表現(xiàn)代人們審美價(jià)值和審美取向的遺失，只不過現(xiàn)代人們的美學(xué)觀念有所轉(zhuǎn)變罷了?，F(xiàn)代主義既是對(duì)當(dāng)下、新穎、現(xiàn)代和普遍性的強(qiáng)調(diào)，又是與古典、古代、傳統(tǒng)的決裂。正如林內(nèi)斯庫所說：隨著時(shí)間的推移，“現(xiàn)代”主要指的是“新”，更重要的是，它是指“求新意志”——基于對(duì)傳統(tǒng)的徹底批判來進(jìn)行革新和提高的計(jì)劃，以及一種比過去更嚴(yán)格更有效的方式來滿足審美需求的雄心。雖然后現(xiàn)代建筑風(fēng)格各異，但具有一個(gè)共同的特征：反對(duì)以結(jié)構(gòu)和功能主宰建筑形式，認(rèn)為建筑形式應(yīng)該顯露出歷史文化的情感因素和傳統(tǒng)的形象，糾正了現(xiàn)代主義建筑精神理念?，F(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義都具有非理性特征，現(xiàn)代主義強(qiáng)調(diào)實(shí)體性，而后現(xiàn)代主義則強(qiáng)調(diào)功能性?，F(xiàn)代主義利用力量、生命和意志等非理性實(shí)體取代傳統(tǒng)理性實(shí)體，本質(zhì)特征在于“居”。后現(xiàn)代主義的理性不僅包括了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的理性實(shí)體，還包括消弭的非理性實(shí)體，所以是功能性的。后現(xiàn)代主義無中心、無終結(jié)，其本質(zhì)特征在于“流”。西方建筑將抽象的幾何關(guān)系和數(shù)的規(guī)律絕對(duì)化，其建筑理念割裂了人與自然的和諧統(tǒng)一，追求純粹與完美，建筑形體簡潔明晰、因果邏輯分明，體現(xiàn)了西方建筑的優(yōu)勢。相比之下，中國古代建筑設(shè)計(jì)形式更為抽象，不能用幾何體進(jìn)行歸納。

五、總結(jié)

篇4

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的空間構(gòu)成表現(xiàn)形態(tài)復(fù)雜多樣，這也是任何一門傳統(tǒng)的造型藝術(shù)都無法與之相比的。作為一種以建筑藝術(shù)空間作為主體，以其他造型藝術(shù)空間為輔的空間體系，空間構(gòu)成不是簡單地基礎(chǔ)造型設(shè)計(jì)，而是與設(shè)計(jì)相關(guān)的創(chuàng)造性思維的體現(xiàn)。環(huán)境技術(shù)設(shè)計(jì)工作研究的對(duì)象主要為空間與造型，對(duì)于空間的研究與設(shè)計(jì)，必須要遵循心理學(xué)、人體工程學(xué)以及透視學(xué)等諸多方面，同時(shí)也保持理性與感性的空間思維與空間創(chuàng)造力。構(gòu)成類教學(xué)是藝術(shù)專業(yè)中的一門基礎(chǔ)課，空間構(gòu)成主要的教學(xué)內(nèi)容為空間概念的基本認(rèn)識(shí)、探索空間的構(gòu)成手法、構(gòu)成類型以及空間的創(chuàng)新手法。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)空間構(gòu)成教學(xué)則是環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)重要的重要課程。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的空間構(gòu)成教學(xué)，主要教學(xué)目標(biāo)在于對(duì)學(xué)生的空間思維能力以及空間創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。讓學(xué)生了解空間的基本涵義，明確空間構(gòu)成設(shè)計(jì)語言、設(shè)計(jì)方法與步驟，掌握空間設(shè)計(jì)基本規(guī)律與形式；同時(shí)也要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于空間色彩、形態(tài)、光線的敏感性，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造性思維，促進(jìn)學(xué)生將創(chuàng)造性思維發(fā)揮在景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)實(shí)踐當(dāng)中。

2完善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)空間構(gòu)成教學(xué)的對(duì)策

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中針對(duì)空間涵義與構(gòu)成的教學(xué)，教師需要尋找出于環(huán)境藝術(shù)專業(yè)相適應(yīng)的教學(xué)模式，而不是將建筑專業(yè)的空間構(gòu)成教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡單地復(fù)制。同時(shí)教學(xué)當(dāng)中也需要將造型藝術(shù)作為主體，廣泛吸收不同造型藝術(shù)的空間理論實(shí)踐知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于園林、建筑空間營造方式的研究與感悟，掌握環(huán)境藝術(shù)空間涵義與空間表現(xiàn)技巧。注重空間意識(shí)培養(yǎng)?？臻g構(gòu)成教學(xué)中有著非常多的概念與理論，課堂教學(xué)內(nèi)容較為抽象。后期的主體性專業(yè)課教學(xué)中，教師往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生在實(shí)踐設(shè)計(jì)當(dāng)中對(duì)于空間的功能性考慮欠缺，空間造型語言不同意，創(chuàng)造性不足。究其根本性原因，在于對(duì)空間感與空間想象力的掌握力度不夠。因此，教學(xué)中必須要重視學(xué)生初期的空間形態(tài)構(gòu)成教學(xué)，在此過程當(dāng)中，除了要讓學(xué)生掌握基本的空間涵義知識(shí)理論基礎(chǔ)，也要在教學(xué)中貫穿針對(duì)人的生理與心理空間需求設(shè)計(jì)的理論分析。具體教學(xué)當(dāng)中，教師必須要注重對(duì)學(xué)生的空間意識(shí)的培養(yǎng)與教育，打破傳統(tǒng)造型藝術(shù)空間概念與習(xí)慣。以造型藝術(shù)作為根本，促進(jìn)學(xué)生掌握雕塑、繪畫以及工藝美術(shù)的空間表現(xiàn)技巧，領(lǐng)悟園林營造以及建筑的空間表現(xiàn)；并且也要借鑒舞蹈、音樂等藝術(shù)對(duì)于時(shí)間空間駕馭的方式，加強(qiáng)對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的時(shí)空綜合屬性的領(lǐng)略。重視空間審美固定性。環(huán)境藝術(shù)教學(xué)中注重環(huán)境整體的設(shè)計(jì)意識(shí)及設(shè)計(jì)風(fēng)格的教學(xué)研究。一些教師在環(huán)境藝術(shù)教學(xué)實(shí)踐中，由于忽視了環(huán)境的空間藝術(shù)特征，忽略了對(duì)于地方環(huán)境特征及本土文化的研究，過于追求流行，盲目宣揚(yáng)“舶來品”，對(duì)“洋”工藝與材料的效仿與抄襲使得設(shè)計(jì)脫離了本土地域文化特色。沒有個(gè)性與文化內(nèi)涵的環(huán)境藝術(shù)形象必然無法產(chǎn)生足夠的吸引力。因此，教師在空間構(gòu)成的教學(xué)當(dāng)中，需要加強(qiáng)學(xué)生整體意識(shí)的灌輸，環(huán)境藝術(shù)根植在周圍的環(huán)境當(dāng)中，同周圍的環(huán)境保持著內(nèi)在的聯(lián)系，這也是空間審美的固定性的體現(xiàn)。只有讓學(xué)生領(lǐng)悟并掌握這種固定性風(fēng)格，才能夠發(fā)揮出個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)造，打造出區(qū)別其他造型的藝術(shù)。鍛煉創(chuàng)造性思維。我國南朝文學(xué)家劉勰在《文心雕龍》當(dāng)中提到：“歌謠文理，與世推移”，其意思為時(shí)展會(huì)使得文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作環(huán)境發(fā)生變化，文藝創(chuàng)作以及設(shè)計(jì)觀念也應(yīng)當(dāng)隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷演變。而如何在不斷發(fā)展的時(shí)代以及不斷變化的社會(huì)審美需求中創(chuàng)造出更好的作品，非常重要的一點(diǎn)就是要具備創(chuàng)造性思維?？臻g構(gòu)成教學(xué)中，需隨時(shí)注意空間設(shè)計(jì)最新的發(fā)展動(dòng)態(tài)，通過先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)資源以及新媒體方式，有效結(jié)合最新的設(shè)計(jì)觀念與思路。新的時(shí)代觀念語境為空間構(gòu)成教學(xué)帶來了鮮活的意識(shí)。教師在課堂上可以對(duì)時(shí)下一些優(yōu)秀的空間設(shè)計(jì)案例進(jìn)行欣賞與分析，提升學(xué)生的創(chuàng)作興趣，增添設(shè)計(jì)思路。

3結(jié)語

篇5

在我看來色彩對(duì)我們每一個(gè)人來說都是離不開的，色彩是對(duì)我們今天的社會(huì)非常重要的。對(duì)于建筑室內(nèi)裝飾也是一樣，從人類認(rèn)識(shí)色彩的那一刻起人類就對(duì)每一種色彩的認(rèn)識(shí)有了一個(gè)基本的概念，隨時(shí)間的發(fā)展和各個(gè)區(qū)域?qū)θ祟悓?duì)每種色彩的不同愛好，在加上每個(gè)民族區(qū)域的風(fēng)俗習(xí)慣和地理環(huán)境的不同是每一個(gè)區(qū)域的建筑也有很大的區(qū)別，從而使每一個(gè)不同的建筑風(fēng)格有他相對(duì)統(tǒng)一的色彩。

室內(nèi)的色彩包括吊頂，墻地面，家具織物色彩的設(shè)計(jì)和選擇。科學(xué)的用色有利于人的身心健康，除了視覺產(chǎn)生影響外，還直接影響人的情趣和心理，要充分利用色彩的多種變化，既符合功能要求又要能獲得更美的效果，室內(nèi)空間不論的吊頂?shù)奶幚磉€是家具的款式，大小，形狀和色彩等，都不能脫離它所處的實(shí)體空間環(huán)境，色彩和形態(tài)具有同樣重要的作用，有時(shí)候甚至色彩比形態(tài)更重要。

室內(nèi)裝飾風(fēng)格流派的色彩體現(xiàn)

1.色彩的搭配的價(jià)值和重要性

（1）論述色彩的屬性

談到色彩我們都知道它有三大屬性：明度、色相、飽和度

所謂明度就是表示色所具有的亮度和暗度被稱為明度。色彩可以分為有彩色和無彩色，但后者仍然存在著明度。

作為色相，指的是這些不同波長的色的情況。在色相環(huán)上排列的色是純度高的色，被稱為純色。在色相環(huán)上，與環(huán)中心對(duì)稱，并在180度的位置兩端的色被稱為互補(bǔ)色。

用數(shù)值表示色的鮮艷或鮮明的程度稱之為彩度。

有彩色的各種色都具有彩度值，無彩色的色的彩度值為0，對(duì)于有彩色的色的彩度（純度）的高低，區(qū)別方法是根據(jù)這種色中含灰色的程度來計(jì)算的。彩度由于色相的不同而不同，而且即使是相同的色相，因?yàn)槊鞫鹊牟煌?，彩度也?huì)隨之變化的。

（2）論述如何更好的搭配色彩

在室內(nèi)的裝修中色彩的搭配是有很重要的講究的，如何能利用色彩的合理搭配創(chuàng)造出更好的居住空間，要從自己對(duì)色彩的喜愛程度，色彩對(duì)個(gè)人的心理屬性以及自己對(duì)空間的心理需求來確定的。不同的顏色進(jìn)入人的視野，刺激了大腦，使人產(chǎn)生冷，熱，深，淺，明，暗的感覺，也產(chǎn)生了安靜，興奮，緊張，輕松的情緒效應(yīng)。一般小型化結(jié)構(gòu)的住宅以單色為宜，采用較明亮的色彩，如淺黃、奶黃，以增加住宅的開闊感，利用住宅色彩襯托您的家具使住宅或顯樸素大方或顯莊重高雅。一般來說每種風(fēng)格居住空間的色彩搭配都有他自己的原則。具有‘陽光味’的黃色調(diào)會(huì)給人的心靈帶來暖意；如果不想要統(tǒng)一的色調(diào)在整體中帶點(diǎn)新的變化，采用活潑的色彩組成，粉紅色配玫瑰白，搭配同樣色系組成的沙發(fā)，窗簾，靠墊委婉而多情；冷灰色常給人粗糙，生硬的印象。但在寬敞的明亮的空間，大膽選用淡灰色，反而使你的白色床具和窗棱更為肅靜高雅。不過也要穿插一些討自己喜歡的鮮艷色彩；藍(lán)色有鎮(zhèn)定情緒的作用，非常適合有理智感的選擇。

2.各種裝飾風(fēng)格的色彩搭配體現(xiàn)和分析

（1）古典歐式風(fēng)格

歐式風(fēng)格的底色大多采用白色、淡色為主，家具則是白色或深色都可以，但是要成系列，風(fēng)格統(tǒng)一為上。在古典歐式風(fēng)格只能中主要分為巴洛克式，洛可可式等類型。起主要構(gòu)成手法有三種，第一類的室內(nèi)構(gòu)件要素，如柱式和樓梯等；第二類是家具要素，如床，桌椅和幾柜等，常以獸腿，花及螺鈿雕刻來裝飾；第三類是裝飾要素，如墻紙，窗簾，地毯，燈具和壁畫等

巴洛克式，產(chǎn)生于公元17世紀(jì)，它的主要特點(diǎn)是在造型上以橢圓形，曲線和曲面為主要形式，強(qiáng)調(diào)變化和動(dòng)感；將建筑空間設(shè)計(jì)與繪畫和雕塑結(jié)合營造出富麗堂皇的室內(nèi)效果；室內(nèi)色彩以紅，黃等純色為主，并大量飾以金箔，寶石和青銅等材料進(jìn)行裝飾，表現(xiàn)奢華的效果。室內(nèi)和家具的豪華，富麗的特點(diǎn)，充滿了強(qiáng)烈的動(dòng)感效果。

洛可可式產(chǎn)生與公元17-18世紀(jì)，他在設(shè)計(jì)上追求華麗，精致和繁復(fù)的藝術(shù)效果，主要特點(diǎn)是室內(nèi)裝飾呈平面化，注重曲線的使用，室內(nèi)色彩以鮮艷的顏色為主，比較明快，如靛藍(lán)，嫩綠和玫瑰紅等；線腳多用金色，還采用大量中國式裝飾和陳設(shè)，喜歡閃爍的光澤，大量鑲嵌鏡子，懸掛晶體玻璃的吊燈，墻面多用磨光大大理石，喜歡在鏡前安裝燭臺(tái)，造成搖擺的迷離的效果。

(2)現(xiàn)代風(fēng)格

現(xiàn)代風(fēng)格它是比較流行的風(fēng)格，追求時(shí)尚和潮流，以造型簡潔新穎，實(shí)用為目的，注重室內(nèi)空間的布局合理與使用功能的完美結(jié)合。沒有過多的復(fù)雜造型和裝飾，也不追求豪華，高檔和絕對(duì)的個(gè)性，重視家居的選用及色彩的搭配，追求‘少就是多’的觀點(diǎn)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)派大師賴特提倡室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)協(xié)調(diào)一致，不僅滿足現(xiàn)代生活需求，而且強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性，具有當(dāng)今時(shí)代感的建筑形象和室內(nèi)環(huán)境。如一間現(xiàn)代風(fēng)格的居室，利用不規(guī)則墻面形成壁面家具，同時(shí)這一墻面也起到美化居室的作用。地面、天花板均樸素、淡雅，無一多余飾物，顯得簡潔、舒適、大方，令人賞心悅目。

（3）后現(xiàn)代風(fēng)格

它是由對(duì)現(xiàn)代主義純理性的逆反而出現(xiàn)的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格，反對(duì)現(xiàn)代主義‘少就是多’的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)建筑的復(fù)雜性和矛盾性，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)繁多復(fù)雜。

①強(qiáng)調(diào)室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)具有歷史的延續(xù)性，崇尚隱喻與象征手法，提倡多樣化與多元化。它通過傳統(tǒng)建筑原件以新的手法加以組合來實(shí)現(xiàn)。

②多用夸張，變形，斷裂，折疊，二元并列等裝飾主義的設(shè)計(jì)手法，在表現(xiàn)上具有刺激性，使人有舞臺(tái)美術(shù)的視覺感受，達(dá)到了雅俗共賞的目的。

（4）混合形式風(fēng)格

混合形式風(fēng)格是指把不同時(shí)代，不同風(fēng)格，統(tǒng)一時(shí)代不同風(fēng)格和不同民族，各不相同的東西糅合在一起，把同一民族和新舊各不相同的東西結(jié)合在一起，也就是說把不同國家，不同風(fēng)格元素結(jié)合在一個(gè)室內(nèi)空間里，呈現(xiàn)多元化的風(fēng)格特征。

用非傳統(tǒng)的元素結(jié)合傳統(tǒng)構(gòu)件，給人以現(xiàn)代傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾的種種聯(lián)想。但并不是將各種形式任意拼湊，互不協(xié)調(diào)，缺乏整體感，而是把傳統(tǒng)文化脈絡(luò)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念和方法相結(jié)合，是多樣豐富的設(shè)計(jì)語言。例如貝聿銘先生在北京香山飯店的設(shè)計(jì)中，以中國的影壁，牌樓，粉墻，灰磚，天井，方圓母題，民間磨磚對(duì)縫的工藝，以及云南的石頭，東北和山東的卵石作為傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素。

兼容并蓄，推陳出新，反映時(shí)代性，民族性與地方性。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，采用傳統(tǒng)，民族，地域或自然等元素并加以簡化，提煉，在用新的手法組織這些簡練了形式，構(gòu)成具有新意義的形式。既趨于現(xiàn)代實(shí)用，又吸收傳統(tǒng)的象征，融古今中西與一體。

（5）簡約風(fēng)格

簡約風(fēng)格現(xiàn)代主義建筑和室內(nèi)的主流風(fēng)格之一，是一種符合審美規(guī)律的藝術(shù)簡化，追求的是由發(fā)雜趨于簡單的視覺效果。裝飾要素有金屬燈罩、玻璃燈，高純度色彩，線條簡潔的家具。它主張?jiān)O(shè)計(jì)中突出功能，強(qiáng)調(diào)自然，形式簡潔，在設(shè)計(jì)時(shí)奉行刪繁就簡的原則，減少不必要的裝飾，色彩的凝練和造型的力度也是“少就是多”更高層的體現(xiàn)。簡潔要克服現(xiàn)代主義的單調(diào)乏味，缺少人情味的缺點(diǎn)，追求豐富，多層次和多方位的表現(xiàn)，但豐富的表現(xiàn)并不是無意義的堆砌，而是經(jīng)過提煉后符合時(shí)代精神的簡潔形象。簡潔與豐富是并存的，簡潔的設(shè)計(jì)形式是現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)和發(fā)展趨向，具有豐富的包含性，豐富的詞匯融合在簡潔之中。在簡約室內(nèi)設(shè)計(jì)中空間簡約了色彩就要跳躍出來。蘋果綠、深藍(lán)、大紅、純黃等高純度色彩要大量運(yùn)用，大膽而靈活，不單是對(duì)簡約風(fēng)格的遵循，也是個(gè)性的展示。（6）中式風(fēng)格

中式風(fēng)格中國室內(nèi)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)風(fēng)格比較講究端莊氣質(zhì)和豐富的文化內(nèi)涵，從家具的陳列到陳列品的布置，常采用對(duì)稱的手法來達(dá)到穩(wěn)健，莊重的效果。裝飾要素有紅木燈、羊皮燈＋咖啡色、適當(dāng)?shù)慕鹕惺郊揖?，在色彩方面很多人都感覺中式的室內(nèi)色彩略顯呆板，其實(shí)只要是搭配好都很漂亮，中式家具或配飾一般顏色較深，而適當(dāng)?shù)慕鹕珓t會(huì)讓中式更有味道。因?yàn)樵谥袊鴤鹘y(tǒng)文化中，金色是權(quán)利和地位的象征。金色的小面積點(diǎn)綴和運(yùn)用，可以與深色家具形成鮮明對(duì)比，使色彩變化更豐富。主要用色有紅，黃，紫色，金色等，裝飾品及黑、紅為主的裝飾色彩上。室內(nèi)多采用對(duì)稱式的布局方式，格調(diào)高雅，造型簡樸優(yōu)美，色彩濃重而成熟。新中式家具偏重暖色調(diào)，表面大都作亞光處理。避免繁復(fù)的“雕梁畫棟”造型，簡簡單單更能體現(xiàn)典雅大方。

（7）地中海風(fēng)格

地中海風(fēng)格地中海周邊國家眾多，民風(fēng)也各有不同，但獨(dú)特的氣候特征還是讓他們出現(xiàn)了一些相同的特點(diǎn)，他們的設(shè)計(jì)元素主要是白灰泥墻，連續(xù)的拱廊與拱門，陶磚，海藍(lán)色的屋瓦和門窗。這種風(fēng)格的靈魂目前比較一致的看法就是''''''''蔚藍(lán)色的浪漫情懷，海天一色，艷陽高照的純美自然’。他的主要色彩搭配有藍(lán)與白，這是比較典型的地中海顏色搭配，希臘的白色村莊與沙灘和碧海，藍(lán)天連成一片，甚至門框，窗戶，椅面都是藍(lán)與白的配色，加上混著貝殼，細(xì)沙的墻面，小鵝卵石石地，拼貼馬賽克，將藍(lán)與白不同程度的對(duì)比與組合發(fā)揮到機(jī)制。

黃，藍(lán)紫和綠，南意大利的向日葵，南法的薰衣草花田，金黃與藍(lán)紫的花卉與綠葉相映，形成一種別有情調(diào)的色彩組合，十分具有自然的美感。

土黃及紅褐，這是北非特有的沙漠，巖石，泥，沙等天然景觀顏色，再輔以北非土生植物的深紅，靛藍(lán)，在加上黃銅，帶來一種大地般的浩瀚感覺。

3．案例分析

案例來自成都一個(gè)普通白領(lǐng)階層的裝修方案，由于是年輕人，不喜歡太過復(fù)雜的裝飾，采用了現(xiàn)代的裝飾風(fēng)格。住宅是一個(gè)100平方左右的住房，主人暫時(shí)沒有孩子，把原有的老人房改為書房。

主人在色彩方面喜歡大面積的暖色，特別是乳黃色所以在設(shè)計(jì)的時(shí)候客廳和餐廳的背景墻上實(shí)用了大面積的淡淡乳黃色，看上去比白色稍黃一點(diǎn)，即達(dá)到了主人的意思，也更好的使空間不完全被同一種色所包括。電視墻是用黃色的硅藻泥材料做成，使主人剛剛進(jìn)門的感覺給人一種溫馨家庭的感覺，同時(shí)在家居方面特別是沙發(fā)點(diǎn)綴了一點(diǎn)是冷顏色，因?yàn)槿绻诖竺娣e的黃色背景下沒有一點(diǎn)冷色，會(huì)使人的心情變的急躁，長時(shí)間會(huì)有抑郁的趨向，所以在家居的選用上我們選用的了冷一點(diǎn)色彩。在地面的色彩選用上，地磚還是采用了淡黃色的地磚，但是在客廳的中沙發(fā)的地毯我們選用了黑色的地毯，一方面是考慮在整個(gè)空間里沒有重顏色的沉穩(wěn)，還有就是搭配一點(diǎn)黑色能使空間看著更加的舒服。再在空間配置一點(diǎn)綠色的植物，使主人進(jìn)門的感覺即溫暖又清新。

篇6

流動(dòng)空間常常用于打開室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的封閉空間，但是近年來也被運(yùn)用于室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)。如，在狹小的室內(nèi)應(yīng)用鏡子能夠增加空間的開闊度，在一定程度上擴(kuò)展了室內(nèi)環(huán)境；在門廊處采用隔斷將客廳與大門進(jìn)行劃分，形成主次架構(gòu)，更好地釋放了室內(nèi)空間的特性；在墻體上運(yùn)用暖色與冷色的過渡，能夠通過暖冷色的對(duì)比區(qū)分房子的區(qū)域功能，打破整體空間的隔閡，將空間軟性地分割出理想的區(qū)域。因此，流動(dòng)空間在室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有極大的應(yīng)用價(jià)值。而對(duì)于室外的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，流動(dòng)空間的作用更多地表現(xiàn)在整合上，通過對(duì)景別的設(shè)計(jì)、造景的擺放等方式，將建筑分割成單獨(dú)的個(gè)體，又由于留有如畫廊、石拱門、橋涵等人為設(shè)計(jì)空間，能夠在保持封閉的同時(shí)打破空間的界限，讓其不僅具有實(shí)用性，而且具有一定的藝術(shù)欣賞價(jià)值。

二、空間對(duì)比

空間對(duì)比手法常被用在大型展廳或者園林中，是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中最常用的手法，通過空間與空間的對(duì)比，形成強(qiáng)烈的視覺感官?zèng)_擊，豐富環(huán)境的藝術(shù)特色。如，在展廳中設(shè)立“回”字空間，就是大空間與小空間過渡的典型代表，一方面能夠釋放展廳更多的空間，另一方面能夠讓人在大小空間的徘徊中體驗(yàn)曲徑通幽的別樣情懷。再如，復(fù)式樓層采用上下空間的對(duì)比，將一個(gè)整體空間劃分成兩個(gè)，一半是整體高度，一半是分層的二分之一高度，能夠讓人產(chǎn)生錯(cuò)落有致的感覺，并且能夠進(jìn)一步增強(qiáng)空間的實(shí)用性，也能增大空間的體積感，讓空間形成新的特征。

三、空間的過渡與引導(dǎo)

前文提到的隔斷和色彩的運(yùn)用也屬于空間的過渡與引導(dǎo)，這一手法常常體現(xiàn)在對(duì)大型空間的分割上，室內(nèi)設(shè)計(jì)和室外設(shè)計(jì)運(yùn)用得都比較多，主要是讓空間連貫自然，同時(shí)增加環(huán)境的層次感，讓環(huán)境更多元化。我國古代傳統(tǒng)的房屋設(shè)計(jì)講究風(fēng)水和間隔，如衛(wèi)生間的門不能與大門相對(duì)、進(jìn)門必須有門廊等，其實(shí)用科學(xué)的眼光看待這些問題，能夠發(fā)現(xiàn)這樣的設(shè)計(jì)采用了空間過渡的形式，讓本來突兀的空間顯得更為協(xié)調(diào)。再如，現(xiàn)代樓房的房檐已經(jīng)被設(shè)計(jì)在樓頂，在古代，房檐不僅有排水的功能，同時(shí)起到了分割外界空間和室內(nèi)空間的重要作用。

四、空間序列

空間序列常被運(yùn)用在莊嚴(yán)肅穆的環(huán)境中，并不適用于普通設(shè)計(jì)?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)旨在營造一種安全和舒適的環(huán)境，空間序列顯得過于嚴(yán)謹(jǐn)。當(dāng)然，如果設(shè)計(jì)是針對(duì)莊嚴(yán)的建筑群體就另當(dāng)別論，這種設(shè)計(jì)手法通過對(duì)空間的嚴(yán)謹(jǐn)分割排序體現(xiàn)出嚴(yán)肅的氛圍。如北京紫禁城的設(shè)計(jì)風(fēng)格就十分嚴(yán)謹(jǐn)，每一個(gè)空間都有對(duì)應(yīng)的序列，觀者一眼望去便能感受到皇家氣息，體會(huì)到無與倫比的空間力量。

五、空間分隔

在空間藝術(shù)設(shè)計(jì)中，將大空間分隔成若干個(gè)小空間是常用的一種設(shè)計(jì)方法，常用于室內(nèi)設(shè)計(jì)。在室內(nèi)進(jìn)行空間分隔，一般通過墻體、家具、玻璃、屏風(fēng)等完成。室內(nèi)空間的分隔相對(duì)來說比較明確，室外空間一般是通過假山、建筑、植物等進(jìn)行空間分隔?？臻g分隔根據(jù)分隔材料和高度的不同，可以分為實(shí)隔和虛隔。實(shí)隔是指實(shí)實(shí)在在的分隔，既能阻隔人們的移動(dòng)，又能阻隔人們的視線；虛隔更加側(cè)重心理上的分隔，有的是只分隔交通，不分隔視線，如用玻璃進(jìn)行分隔。另外，靈活運(yùn)用實(shí)隔和虛隔營造滲透空間，能夠營造別樣的藝術(shù)氛圍。如，密斯的經(jīng)典作品——巴塞羅那國際展覽會(huì)德國館就很好地處理了圍與透的關(guān)系，表現(xiàn)出了空間分隔的藝術(shù)性。除此之外，營造虛空的空間不必進(jìn)行實(shí)際空間的圍合，只需要通過暗示、虛擬的手法在人們的感官上營造出一種空間感即可。

六、結(jié)語

篇7

【關(guān)鍵詞】環(huán)境藝術(shù)；設(shè)計(jì)；BIM技術(shù)

1引言

通過計(jì)算機(jī)技術(shù)的輔助，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要運(yùn)用不同的軟件實(shí)現(xiàn)三維建模、材料統(tǒng)計(jì)、三維場景實(shí)時(shí)仿真和施工圖繪制等任務(wù)。然而，在實(shí)際當(dāng)中，如何能夠通過一個(gè)系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)這些過程的有效集成，以及數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)與三維模型的有效結(jié)合，成為了一大難題?，F(xiàn)階段，建筑信息模型技術(shù)以計(jì)算機(jī)系統(tǒng)作為基礎(chǔ)，提出了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系統(tǒng)中BIM的一種新體系結(jié)構(gòu)。在BIM技術(shù)的幫助下，設(shè)計(jì)者可以在設(shè)計(jì)的整個(gè)過程中使用一致的信息，準(zhǔn)確地模擬場景中的視圖框架結(jié)構(gòu)、材質(zhì)屬性和數(shù)據(jù)交換，也可以創(chuàng)建更精確的施工圖。依據(jù)BIM信息管理平臺(tái)來定制項(xiàng)目的部署和實(shí)施，信息的設(shè)計(jì)過程可以通過數(shù)據(jù)庫來管理，提高不同專業(yè)設(shè)計(jì)之間缺乏集成性的特點(diǎn)，維護(hù)和更新設(shè)計(jì)和施工過程中的各個(gè)方面。

2BIM技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢

傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)往往是依靠AutoCAD等一些設(shè)計(jì)軟件來完成二維平面垂直以及剖面圖的設(shè)計(jì)，然后結(jié)合3dsMax軟件制作3D效果圖，這種設(shè)計(jì)方法和三維模型設(shè)計(jì)沒有集成性，可視化的目的實(shí)現(xiàn)不了，造成它的價(jià)值不能被帶到后面的施工設(shè)計(jì)和項(xiàng)目管理當(dāng)中。目前，隨著計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的發(fā)展，BIM技術(shù)給環(huán)藝設(shè)計(jì)提供了解決這些問題的一個(gè)可靠的方案。新的建筑信息模型具有很強(qiáng)大的組件庫，大部分的場景、材料和設(shè)施都存儲(chǔ)在該數(shù)據(jù)庫當(dāng)中，隨時(shí)可以調(diào)用。BIM的數(shù)據(jù)庫包括了建筑材料以及室內(nèi)裝飾材料的詳細(xì)信息，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展應(yīng)用創(chuàng)造了更多的附加功能。該模型易于生成各種綜合表格和材料表，從而使設(shè)計(jì)者可以方便地使用BIM進(jìn)行工程預(yù)算。也可以基于豐富可靠的建筑信息模型中的數(shù)據(jù)，從一開始的空間規(guī)劃以及進(jìn)度制定，到需要改動(dòng)詳細(xì)圖紙中設(shè)計(jì)階段中材料成本的預(yù)算，都能夠在跟其關(guān)聯(lián)的地方得以顯示。倘若設(shè)計(jì)者改動(dòng)了平面圖紙上構(gòu)件某處的尺寸或者位置后，每個(gè)視圖的三維雙向關(guān)聯(lián)以正確形式顯示出來，并且其他相關(guān)圖紙的網(wǎng)站也會(huì)自動(dòng)更新。

3BIM技術(shù)

3.1BIM技術(shù)介紹

BIM技術(shù)是基于三維數(shù)字技術(shù)之上，集成與建設(shè)項(xiàng)目相關(guān)的信息工程數(shù)據(jù)模型，以及在設(shè)計(jì)、施工、管理中的應(yīng)用數(shù)字技術(shù)。其中國際標(biāo)準(zhǔn)組織設(shè)施信息委員會(huì)為BIM設(shè)立了準(zhǔn)確定義：BIM是一種運(yùn)算方法，它是在開放的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)之下對(duì)設(shè)施的功能特性和物理以及相關(guān)的項(xiàng)目生命周期信息的計(jì)算，并為決策提供支持，能更好實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目價(jià)值。因此，既CAD的技術(shù)發(fā)展后，BIM技術(shù)又是一中新的技術(shù)，它的應(yīng)用將給多個(gè)行業(yè)帶去革命性的變化。

3.2BIM技術(shù)在國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀

自2002年Autodesk公司首次推出Revit軟件且在全世界內(nèi)廣泛的推行BIM的概念，使得BIM技術(shù)已逐漸的被大家接受，而且在實(shí)際的工程當(dāng)中得到了應(yīng)用。因此BIM技術(shù)已引起國內(nèi)研究者的廣泛關(guān)注，其關(guān)注度呈指數(shù)增長。由于BIM技術(shù)最開始起源于國外，造成國內(nèi)的研究相比于國外還不夠成熟。在國內(nèi)，對(duì)大多數(shù)的人來說，BIM技術(shù)只是一種新鮮的技術(shù)，還在不斷發(fā)展當(dāng)中，具體的內(nèi)涵還不能被大家詳細(xì)理解。就目前來說，國內(nèi)外的相關(guān)研究人員主要對(duì)BIM技術(shù)的研究集中在了以下的三個(gè)方面上：（1）對(duì)BIM技術(shù)的基礎(chǔ)理論探究，主要表現(xiàn)形式是將BIM技術(shù)的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)以學(xué)術(shù)發(fā)表的形式公開其研究成果。（2）對(duì)BIM軟件解決方案的理論探究和開發(fā)BIM軟件，在這些方面上的研究成果主要是BIM的軟件系統(tǒng)開發(fā)。（3）BIM技術(shù)在實(shí)際工程中應(yīng)用前景的研究。主要研究是怎么將已開發(fā)出的BIM軟件用于實(shí)際的工程當(dāng)中，解決在實(shí)際應(yīng)用當(dāng)中所遇到的一系列問題。

3.3BIM技術(shù)的特點(diǎn)

3.3.1具有協(xié)調(diào)性特點(diǎn)

作為一個(gè)復(fù)雜性強(qiáng)的系統(tǒng)工程，項(xiàng)目協(xié)調(diào)在其過程、部門和各項(xiàng)目之間起著非常重要的作用。在項(xiàng)目的進(jìn)行過程當(dāng)中，如果遇到問題，管理部門應(yīng)及時(shí)的組織有關(guān)人員召開緊急會(huì)議，集中的探討相關(guān)問題，協(xié)商解決辦法。但是對(duì)于其中的有些問題，協(xié)商也不能夠得到很好解決。其中，BIM技術(shù)的應(yīng)用能夠合理的安排內(nèi)部部件的結(jié)構(gòu)，還能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)平面布置電梯井和其他成分的協(xié)調(diào)，從而在很大程度上減少了不可協(xié)調(diào)問題的出現(xiàn)。

3.3.2具有可視化特點(diǎn)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，同時(shí)也豐富了建筑形式的多樣性，傳統(tǒng)施工圖紙已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代工程建設(shè)的需要，施工人員靠自身想象的構(gòu)造結(jié)構(gòu)不但不利于整體建設(shè)項(xiàng)目的順利開展，反而會(huì)使工期延長的程度更加嚴(yán)重。為此，研究人員開發(fā)了BIM技術(shù)，此項(xiàng)技術(shù)能夠顯示出三維實(shí)體，直觀地顯示出建筑物內(nèi)部的構(gòu)件。也就是說，技術(shù)人員的施工可以通過BIM技術(shù)的可視化來實(shí)現(xiàn)，值得稱道的是，項(xiàng)目業(yè)主還可以實(shí)現(xiàn)信息資源的共享，大大提高了項(xiàng)目管理的效率。

3.3.3具有模擬性特點(diǎn)

BIM技術(shù)具有模擬性，它的模擬特性不僅可以模擬建筑物的設(shè)計(jì)，而且還能夠模擬現(xiàn)實(shí)中不可能運(yùn)行的事物。最后，對(duì)建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行仿真實(shí)驗(yàn)是能夠?qū)崿F(xiàn)的。同時(shí)，該技術(shù)的應(yīng)用還可以控制工程造價(jià)，給施工項(xiàng)目和施工方帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益。

4環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中BIM的三維協(xié)同設(shè)計(jì)優(yōu)勢

三維協(xié)同設(shè)計(jì)的優(yōu)勢主要是由于其具有傳統(tǒng)二維平面設(shè)計(jì)無法比擬的優(yōu)點(diǎn)，因此很快的占據(jù)了BIM技術(shù)的重要地位。其主要功能是參與各個(gè)專業(yè)的交流、溝通與協(xié)調(diào)，最大限度地降低在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中因協(xié)調(diào)不順?biāo)a(chǎn)生問題的概率。使用BIM信息網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，能夠有效的擴(kuò)展協(xié)同設(shè)計(jì)在建筑模型中的共享，使設(shè)計(jì)者能夠在三維模型中找到可能出現(xiàn)的問題點(diǎn)，進(jìn)而進(jìn)行協(xié)調(diào)和溝通，為設(shè)計(jì)的快速變化、改進(jìn)和有效應(yīng)用提供參考。借助BIM技術(shù)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)可以將以往分散的、孤立的設(shè)計(jì)數(shù)據(jù)和信息集成到一個(gè)平臺(tái)上，從而實(shí)現(xiàn)不同專業(yè)之間的數(shù)據(jù)共享和信息順暢。我們通過比較傳統(tǒng)的二維設(shè)計(jì)CAD技術(shù)和BIM技術(shù)在性能和效率方面的不同可以看出（表1），BIM技術(shù)已顯示出其強(qiáng)大的優(yōu)勢結(jié)構(gòu)，它的描述更真實(shí)，更準(zhǔn)確以及更全面，有效的克服了二維技術(shù)只可想象不可直觀看見的缺點(diǎn)，這算是技術(shù)的又一個(gè)重大的飛躍。另外，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)當(dāng)中，BIM技術(shù)與三維協(xié)同設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢也體現(xiàn)到了直觀形象、易解決問題、提高設(shè)計(jì)效率、空間布局問題等方面。

5BIM技術(shù)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

以沈陽文化藝術(shù)中心作為實(shí)例進(jìn)行探究：沈陽文化藝術(shù)中心內(nèi)部結(jié)構(gòu)布局復(fù)雜，機(jī)電系統(tǒng)眾多，僅僅依靠設(shè)計(jì)者經(jīng)驗(yàn)本身確來定設(shè)計(jì)空間的可行性顯然不能夠滿足項(xiàng)目的挑戰(zhàn)。通過BIM技術(shù)的協(xié)調(diào)模式，各專業(yè)模式在建成后都會(huì)被組裝成一個(gè)整體，給各專業(yè)的交流提供了平臺(tái)。準(zhǔn)確、科學(xué)的可視化方式的將電氣設(shè)備，暖通，室內(nèi)布置通過實(shí)際的形式直觀呈現(xiàn)出來，方便專業(yè)之間的修改和確認(rèn)，能成功的避免傳統(tǒng)協(xié)同方式帶來的問題，確認(rèn)專業(yè)修改傳統(tǒng)的協(xié)同方式之間的協(xié)調(diào)問題，解決困難，使工程得以順利進(jìn)行。以AutodeskEcotect分析工具為例，很好的分析論證了建筑性能，為室內(nèi)設(shè)計(jì)方案比選以及空間優(yōu)化提供了科學(xué)依據(jù)。深化設(shè)計(jì)階段的施工圖紙中，AutodeskRevit系列軟件與傳統(tǒng)的AutoCAD平臺(tái)連接，從而設(shè)計(jì)出更深入的模型建立、施工圖的幫助以及BIM模型數(shù)據(jù)集成。在整個(gè)的過程當(dāng)中，通過對(duì)AutodeskVault軟件的定制，實(shí)現(xiàn)了對(duì)文檔管理和過程控制的全過程控制，突出了有效集成的結(jié)果，突出了BIM技術(shù)的優(yōu)勢。

6小結(jié)

篇8

1.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的原則與指標(biāo)

現(xiàn)代城市環(huán)境的整體規(guī)劃建設(shè)與核心設(shè)計(jì)理念務(wù)必體現(xiàn)“整體、持續(xù)、協(xié)調(diào)、循環(huán)、節(jié)能、綠色、再生”的指導(dǎo)原則，通過將綠色生態(tài)觀念與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)人類居住環(huán)境的和諧與完善，進(jìn)一步體現(xiàn)人與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一與可持續(xù)發(fā)展，進(jìn)而提升人們整體居住環(huán)境質(zhì)量與住宅區(qū)自然復(fù)合系統(tǒng)趨向穩(wěn)定、平衡、協(xié)調(diào)、和諧的方向發(fā)展。要想全面實(shí)現(xiàn)城市環(huán)境的生態(tài)化規(guī)劃設(shè)計(jì)，首先要對(duì)傳統(tǒng)意義上的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行革新，在遵循生態(tài)發(fā)展規(guī)律的前提下積極融入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，全面推動(dòng)生態(tài)文明城市的發(fā)展。

2.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)生態(tài)理念的內(nèi)容

生態(tài)城市規(guī)劃應(yīng)使綠化指標(biāo)、地面保水指標(biāo)、節(jié)水指標(biāo)、節(jié)能指標(biāo)、二氧化碳與廢物減量指標(biāo)、污水垃圾處理指標(biāo)、綠色交通指標(biāo)等各項(xiàng)指標(biāo)符合生態(tài)規(guī)劃標(biāo)準(zhǔn)。綠化指標(biāo)是生態(tài)規(guī)劃建設(shè)的一項(xiàng)關(guān)鍵性標(biāo)準(zhǔn)體系，必須使住宅環(huán)境內(nèi)綠地率達(dá)到60%以上；應(yīng)采用具有滲水保水能力的高效建筑基地施工材料，利用自然排水系統(tǒng)以確保雨水及時(shí)排出與科學(xué)合理滲透，適當(dāng)減少混凝土覆蓋面積；通過完善凈水系統(tǒng)與節(jié)水系統(tǒng)，強(qiáng)化城市水資源設(shè)計(jì)，利用省水器與新型水資源對(duì)雨水、生活廢水污水進(jìn)行科學(xué)處理與循環(huán)再利用，確保飲用水符合國家規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)；開通太陽能、風(fēng)能等清潔能源，建筑材料的使用應(yīng)以減少二氧化碳排量為關(guān)鍵指標(biāo)，裝修內(nèi)飾應(yīng)體現(xiàn)節(jié)能綠化環(huán)保風(fēng)格；設(shè)計(jì)雨水與生活排放污水分流管理系統(tǒng)，突出可持續(xù)利用原則；倡導(dǎo)綠色交通工具的普及與使用，從而減少環(huán)境污染。此外，城市住宅在經(jīng)濟(jì)生態(tài)設(shè)計(jì)規(guī)劃方面，應(yīng)突出低能耗的綠色消費(fèi)觀理念，提倡以太陽能、風(fēng)能、水能、生物能為主的能源利用模式，鼓勵(lì)自然通風(fēng)、自然采光以減少資源的浪費(fèi)，推動(dòng)綠色科技生產(chǎn)的發(fā)展與普及。

二、中職美術(shù)教育背景下生態(tài)理念藝術(shù)設(shè)計(jì)方案

1.綠色生態(tài)的人性化美感設(shè)計(jì)理念

設(shè)計(jì)師要充分結(jié)合現(xiàn)代化建筑學(xué)基本原理、生態(tài)理念價(jià)值觀、節(jié)能減排綠色環(huán)保新技術(shù)營造適宜的生態(tài)居住環(huán)境，對(duì)能夠影響到城市生態(tài)平衡與美感的各種環(huán)境因素、自然因素以及人文因素進(jìn)行統(tǒng)一協(xié)調(diào)與統(tǒng)籌規(guī)劃設(shè)計(jì)，使其和諧共融、統(tǒng)一共生，有序而持續(xù)地發(fā)展。在城市住宅布局整體規(guī)劃設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)對(duì)環(huán)境空間的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行充分合理設(shè)計(jì)，依據(jù)南北朝向、最大向陽與通風(fēng)程度對(duì)住宅區(qū)進(jìn)行規(guī)劃，留出科學(xué)合理的通風(fēng)道口與生態(tài)綠色走廊；科學(xué)合理規(guī)劃設(shè)計(jì)建筑單體、群體的朝陽區(qū)與陰影區(qū)，使居民可最大限度地享受陽光；應(yīng)以城市空余地面為基準(zhǔn)，強(qiáng)化區(qū)內(nèi)景觀園林建設(shè)；充分利用城市內(nèi)外自然山水環(huán)境，使之相互統(tǒng)一和諧，通過遠(yuǎn)山借景、引水入市等方式美化生態(tài)景觀；保持動(dòng)植物種類的多樣化，為之創(chuàng)建和諧生存環(huán)境；擴(kuò)展區(qū)內(nèi)園林樹木種植面積，加強(qiáng)生態(tài)氣候調(diào)節(jié)能力，以提升居民生活適宜感與健康指數(shù)。為此，可通過科學(xué)統(tǒng)籌規(guī)劃綠地、建筑與景觀，形成通透深遠(yuǎn)富有層次感的景觀空間；通過以曲代直的形態(tài)布局，美化建筑形態(tài)與園林分布空間。

2.積極開發(fā)自然可再生資源

篇9

由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，現(xiàn)代藝術(shù)在發(fā)展的過程中已經(jīng)逐漸融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，是比較獨(dú)立的一種藝術(shù)種類，對(duì)于社會(huì)可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。在生態(tài)文明理念的前提下，環(huán)境藝術(shù)主要包括兩類，室外環(huán)境設(shè)計(jì)以及室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，所以，與人們?nèi)粘Ｉ钕⑾⑾嚓P(guān)。在進(jìn)行環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中，人們逐漸開始意識(shí)到環(huán)保理念以及社會(huì)發(fā)展的密切關(guān)系，在受到社會(huì)影響的時(shí)候，會(huì)在一定程度上起到促進(jìn)作用，應(yīng)該依據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行分析和設(shè)計(jì)。在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)中，基于生態(tài)文明的環(huán)境設(shè)計(jì)，具有一定的科學(xué)性和先進(jìn)性，對(duì)于社會(huì)發(fā)展具有重要意義。給生態(tài)以及可持續(xù)發(fā)展帶來了全新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對(duì)于發(fā)展和諧社會(huì)具有重要作用，可以在一定程度上節(jié)約資源、增加資源使用效率，合理的控制污染，避免發(fā)展過程中對(duì)環(huán)境的影響。需要利用一定的技術(shù)手段來不斷發(fā)展和改變生態(tài)環(huán)境，以便于可以增加建設(shè)生態(tài)環(huán)境的力度，建設(shè)生態(tài)文明需要整個(gè)社會(huì)一起參與，建立一定的生態(tài)文明觀，全面實(shí)現(xiàn)健康可持續(xù)發(fā)展策略。

2生態(tài)文明觀與環(huán)境設(shè)計(jì)的關(guān)系

環(huán)境設(shè)計(jì)實(shí)際上是一種具有很強(qiáng)綜合性的藝術(shù)。作為一種藝術(shù)形式，相比較建筑來說更加巨大，相比較工程更加富有感彩、相比較計(jì)劃更加廣泛，是一種包圍比較廣泛的藝術(shù)，環(huán)境藝術(shù)對(duì)于環(huán)境的影響，給予了一定的視覺能力以及不斷提高和增加裝飾的能力。環(huán)境藝術(shù)需要不斷融合情與景，景主要包括兩方面，為人文景觀以及自然景觀。藝術(shù)主要是指利用美術(shù)為基礎(chǔ)，建筑為主要載體體現(xiàn)的。人文景觀以及建筑設(shè)計(jì)需要依據(jù)自然環(huán)境為基礎(chǔ)保證和依據(jù)，很有可能會(huì)破壞自然環(huán)境。環(huán)境藝術(shù)主要的建設(shè)目的就是不斷維護(hù)自然與人的平衡和統(tǒng)一，建設(shè)環(huán)境藝術(shù)的最高表現(xiàn)就是自然與人的和諧共處，也可以在一定程度上符合審美標(biāo)準(zhǔn)，因此，我們可以發(fā)現(xiàn)生態(tài)文明理念與環(huán)境設(shè)計(jì)具有一定深層內(nèi)在關(guān)系。

3生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)文明觀具有很大的聯(lián)系，并且生態(tài)文明觀可以在一定程度上起到指揮現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)的作用。此外，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)依賴于生態(tài)文明觀，因此，相輔相成，具有一定促進(jìn)作用。主要包含了室外藝術(shù)設(shè)計(jì)以及室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)兩方面。

3.1生態(tài)文明的室內(nèi)現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

想要切實(shí)的做好室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，需要合理的規(guī)劃和安排空間，充分利用生態(tài)建筑方式，為自己的室內(nèi)設(shè)計(jì)營造良好的氛圍。這種設(shè)計(jì)室內(nèi)環(huán)境的方式可以有效的降低設(shè)計(jì)室內(nèi)的過程以及內(nèi)容，最大限度的降低環(huán)境的污染。在設(shè)計(jì)的時(shí)候還可以適當(dāng)?shù)睦靡恍┍容^新穎的形式，在最大限度降低使用材料的情況下還可以保證環(huán)境的舒適度。在設(shè)計(jì)的時(shí)候，還需要使用一些對(duì)人們沒有危害的建筑材料，以此保障室內(nèi)環(huán)境良好健康，環(huán)保系數(shù)低或者不合格的裝飾材料是最根本的污染源，因此，需要在設(shè)計(jì)建筑的時(shí)候，盡可能使用竹藤等天然材料。主要因?yàn)槿嗽彀逡约捌岚逯芯哂泻芏嗟挠泻ξ镔|(zhì)，需要最大限度使用符合規(guī)范的產(chǎn)品，盡可能降低室內(nèi)污染系數(shù)。在進(jìn)行室內(nèi)裝修的時(shí)候，很多生產(chǎn)廠家會(huì)因?yàn)榫叽蟮睦?，在生產(chǎn)的時(shí)候過分注重包裝，大量浪費(fèi)材料，導(dǎo)致環(huán)境污染，在進(jìn)行選擇的時(shí)候，盡可能使用簡易包裝以及大容量的材料，降低環(huán)境的污染。

3.2生態(tài)文明的室外現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)

需要合理的使用土地，特別是在城市中進(jìn)行生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的時(shí)候。對(duì)于城市來說，土地是十分重要和緊張的，所以，需要我們合理充分的使用城市中空余的土地進(jìn)行合理設(shè)計(jì)和規(guī)劃，為綠化城市提供保障和依據(jù)。在進(jìn)行生態(tài)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的過程中，需要盡可能使用水體、植物、山石等形成的景觀，讓人們充分體驗(yàn)大自然的美好。在設(shè)計(jì)生態(tài)景觀的過程中，需要注重棲息著以及室內(nèi)環(huán)境的自然情況，合理有效的使用自然條件和資源，避免設(shè)計(jì)對(duì)環(huán)境造成大規(guī)模破壞。在進(jìn)行生態(tài)環(huán)境設(shè)計(jì)的時(shí)候，需要有機(jī)的結(jié)合物種多樣化以及本土化，物種多樣化可以在一定程度上保證物種可以相互作用，從而有效改善生態(tài)文明的建設(shè)和發(fā)展。物種的多樣化是基于物種本土化情況下發(fā)展的，盡可能不去使用從外面引進(jìn)的物種，最大程度使用本土化的物種，因?yàn)椋谑褂猛鈦砦锓N的時(shí)候，會(huì)出現(xiàn)大量的運(yùn)輸費(fèi)用，此外，在移植物種的時(shí)候，很有可能由于環(huán)境不適應(yīng)，水土不符，導(dǎo)致物種很難存活。在設(shè)計(jì)環(huán)境空間的時(shí)候，需要利用合理的設(shè)計(jì)方式，避免出現(xiàn)耗能大、成本高的形式。例如，很多景觀成本高、面積大，并且一般都會(huì)選在人流量比較少的新城區(qū)，導(dǎo)致華而不實(shí)，很大程度上浪費(fèi)了材料和土地，不符合生態(tài)文明理念。

4結(jié)語

篇10

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明觀;環(huán)境藝術(shù);現(xiàn)代;環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J525 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）08-0072-01

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)與人類文明發(fā)展的推動(dòng)下，現(xiàn)代社會(huì)藝術(shù)設(shè)計(jì)與發(fā)展中逐漸成為了一門獨(dú)立的藝術(shù)類型。將當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境之間的一些具體關(guān)系情況相結(jié)合，不難發(fā)現(xiàn)，環(huán)保、生態(tài)等一些可持續(xù)發(fā)展理念，不僅在當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和人類生產(chǎn)的發(fā)展中成了主導(dǎo)觀念，也成了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中的主流觀點(diǎn)，并得到了廣泛的應(yīng)用于推廣。

一、生態(tài)文明觀概述

生態(tài)文明觀就是指社會(huì)發(fā)展與人類活動(dòng)中形成的一種思想意識(shí)觀念，而且是一種動(dòng)態(tài)的思想觀念，會(huì)隨著社會(huì)與經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展進(jìn)行不斷的調(diào)整與改變，對(duì)人類的生活與生產(chǎn)發(fā)展進(jìn)行指導(dǎo)。生態(tài)文明觀始于可持續(xù)發(fā)展觀，并同各種生態(tài)價(jià)值觀念之間都存在聯(lián)系。其主要包括生態(tài)經(jīng)濟(jì)觀、生態(tài)價(jià)值觀以及生態(tài)科技觀，這些觀念的前提都是尊重自然價(jià)值，并對(duì)人與自然之間的和諧發(fā)展加以強(qiáng)調(diào)，進(jìn)而使環(huán)境破壞的情況減少，將目標(biāo)放在以良好生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，建設(shè)國家的經(jīng)濟(jì)、制度由于精神。

二、生態(tài)文明觀下進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵循的原則

在生態(tài)文明觀這一基礎(chǔ)下進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以科學(xué)理論為依據(jù)，遵守正確的方法與指導(dǎo)。應(yīng)當(dāng)在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)令其理念能夠回歸自然，并重視文化精神生態(tài)化這一原則。首先，由于我國不斷加快的工業(yè)化步伐，使得環(huán)境污染變得日益嚴(yán)重，人們處于環(huán)境保護(hù)意識(shí)下，提出越來越多的回歸自然的要求。所以設(shè)計(jì)師在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，必須注意“回歸自然”，將自然化的手法進(jìn)行合理的運(yùn)用，進(jìn)而使人們能夠激發(fā)出對(duì)自然的聯(lián)想，以至放松心靈。其次，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)在注重文靜精神生態(tài)化這一原則下，應(yīng)當(dāng)更加注重對(duì)表達(dá)出作品的人文內(nèi)涵。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行實(shí)際設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持多元化這一思想，并與當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)相結(jié)合，挖掘出一些傳統(tǒng)的文化元素，將個(gè)性與共性、現(xiàn)代與古典進(jìn)行完美的結(jié)合與統(tǒng)一，進(jìn)而將人文精神與藝術(shù)品位散發(fā)出來，引領(lǐng)大眾自然與藝術(shù)之間的美。

三、生態(tài)文明下現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)用

（一）室內(nèi)方面的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

1.生態(tài)空間環(huán)境的構(gòu)建?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)在室內(nèi)的設(shè)計(jì)上，需要充分的應(yīng)用一些綠色植物、自然光線以及空氣環(huán)境構(gòu)建出一個(gè)生態(tài)化的室內(nèi)空間環(huán)境，并在裝修過程中采用生態(tài)環(huán)保型的原材料，以保證擁有一個(gè)的健康的空間環(huán)境。在進(jìn)行實(shí)際的設(shè)計(jì)過程中，可以合理的增添一些綠色植物，這樣不僅可以達(dá)到凈化空氣的效果，還能為空間營造出自然的氣息;利用透明的玻璃窗以及建筑自身的朝向面，將自然光線充分的引入到室內(nèi)，并進(jìn)行合理的通風(fēng)，使室內(nèi)的空氣流通得到保障，以便及時(shí)的將室內(nèi)的廢氣排出。

2.營造舒適、簡潔的居住環(huán)境。材料堆砌是傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝修中經(jīng)常采用的方式，這種設(shè)計(jì)方式過于繁瑣，設(shè)計(jì)出的空間也比較復(fù)雜。并且傳統(tǒng)設(shè)計(jì)方式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代人簡潔與大方的審美觀，而且還會(huì)消耗掉大量的自然資源、過多的使用油漆以及膠合板材，進(jìn)而產(chǎn)生很多有毒氣體，使人們的健康承受了威脅。所以，在對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，需要強(qiáng)調(diào)簡潔與大方的風(fēng)格，對(duì)材料進(jìn)行合理的配置，用簡潔與雅致的造型和細(xì)節(jié)使人們?cè)趯徝佬枨笊系玫綕M足，避免產(chǎn)生大眾審美疲勞現(xiàn)象，并且通過簡約主義的風(fēng)格將生態(tài)文明精神進(jìn)行展現(xiàn)。

（二）室外方面的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

1.景觀形式的合理規(guī)劃。景觀設(shè)計(jì)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中具有十分重要的作用，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)合理對(duì)景觀形式進(jìn)行規(guī)劃，對(duì)于一些體量大、能耗多、成本高的景觀形式應(yīng)避免采用。例如在設(shè)計(jì)噴泉時(shí)，不應(yīng)采用占地廣、成本高、耗水量大的噴泉，而是應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜肆鳡顩r以及環(huán)境特點(diǎn)對(duì)噴泉的形式進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)，進(jìn)而對(duì)土地資源與水電資源進(jìn)行合理的利用，減少資源損耗。

2.自然屬性與植物生態(tài)功能的重視。應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)代室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)當(dāng)對(duì)設(shè)計(jì)區(qū)域環(huán)境中的自然特點(diǎn)以及氣棲息著予以尊重，對(duì)較大規(guī)模的工程應(yīng)當(dāng)減少實(shí)施，避免破壞自然資源。在基地的建設(shè)中，會(huì)包括水體、植被等自然條件，改造這些自然條件就會(huì)使基地生物鏈與微氣候遭到破壞，使生態(tài)環(huán)境受到影響。所以，應(yīng)當(dāng)將出發(fā)點(diǎn)放在生態(tài)文明上并與基地的自然條件進(jìn)行結(jié)合來設(shè)計(jì)，使自然景觀原貌得以保留，以此為基礎(chǔ)適當(dāng)?shù)脑鎏砣斯ぞ坝^。

綜上所述，生態(tài)文明觀下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)具有廣泛的應(yīng)用前景，相信只要正確認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明的內(nèi)涵以及生態(tài)文明觀下進(jìn)行現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵循的原則，并在室內(nèi)設(shè)計(jì)與室外設(shè)計(jì)等一些地方進(jìn)行合理的應(yīng)用，就一定能使生態(tài)文明與人類的生活環(huán)境得到更好的推進(jìn)與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：