導語：如何才能寫好一篇學生會職責，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

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秘書處部門職責如下第一章、秘書處部門職責

第一條、協(xié)助學生會主席、副主席開展學生會各項日常工作;協(xié)調(diào)各部門之間的關(guān)系，做好大型活動的人員調(diào)配工作;

第二條、負責學生會檔案管理、起草有關(guān)文稿;協(xié)助各部門做好重要資料的錄入、排版、打印等工作;

第三條、負責學生會各類學生會議的召集，做好會議記錄與會議紀要;

第四條、負責學生會各部門活動的宣傳以及新聞稿工作;

第二章、秘書處管理辦法第一條學期工作計劃、總結(jié)及各活動開展的活動策劃、總結(jié)及時歸檔保存。

第二條、部長級別以上(含部長)的干部每學期須遞交一份詳細的工作報告介紹任職期間的工作內(nèi)容及工作經(jīng)驗教訓，并存入檔案。

第三條、學生會每周將開一次主席團會議，各系主席團成員出勤率以及各活動中學生會成員的到勤情況記錄。

第四條、管理學校會議室和檔案室，定期打掃和清點物品，做好學校檔案的整理工作。

第五條、考核學生會干部的例會出勤情況，并根據(jù)實際情況進行量化評分。

第三章、秘書處加減分制度

第一條、召開主席團會議時系主席團成員無故缺勤的扣2分;因故請假的扣1分;遲到的扣1分。

第二條、各系部每學期提交一份工作總結(jié)及計劃，未及時上交扣除2分。(總結(jié)1分、計劃1分)

第三條、系主席團成員佩戴干部牌情況，未佩戴者扣2分。第四條幫助學工處老師整理各項事務(wù)的同學給予相應系部加分鼓勵，加2分。

第四章、附則

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Current Situation of College Students' Social

Responsibility and Training Mechanism

SU Meng， HE Wei， FAN Li， XU Xiaowen

（College of Education and Public Administration， Weinan Normal University， Weinan， Shaanxi 714000）

Abstract： As the main force is directly related to the new generation of college students sense of social responsibility to the future development of the country and the nation， although the level of awareness on social responsibility of contemporary college students as a whole more optimistic， but there are still some problems can not be ignored. In this I recommend to close contact between family， school， social aspects， promote social responsibility university students to promote their growth and development.

Keywords： college students; social responsibility; development and training mechanism

1 社會責任感的概念

社會責任感是通過社會的價值觀與行為規(guī)范內(nèi)化而形成的，是社會群體或個人對其相應的社會人角色所承擔的責任和義務(wù)的認識情感和行為。

責任感是對自己職責的感知，也是促進道德行為完善的能力。近年來，我國社會主義建設(shè)過程中不斷涌現(xiàn)出許多德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀青年，校園中有“三好學生”作為榜樣，社會中也有類似“感動中國”等媒體的大力宣傳，我們生活的每一天，都有許多動人的英雄事跡影響著我們的生活，震撼著我們的心靈。大學生志愿者們的身影在人潮之中頻頻出現(xiàn)，同時，我們也看到“月光族”、“網(wǎng)癮族”、“啃老族”的大量存在。

因此，我們要促進大學生健康成長，讓他們懂得自身的發(fā)展對社會主義的建設(shè)至關(guān)重要，而個人的發(fā)展也離不開社會所提供的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境，自覺樹立起主人翁的意識，加強大學生社會責任感的建設(shè)刻不容緩。

2 當代大學生社會責任感現(xiàn)狀

筆者團隊對高校大學生社會責任感的問卷調(diào)查選擇了陜西省西安交通大學、西安電子科技大學、陜西師范大學、渭南師范學院等學校的部分學生。發(fā)放紙質(zhì)調(diào)查問卷1000份，電子版調(diào)查問卷10000份，共回收紙質(zhì)調(diào)查問卷582份，電子版調(diào)查問卷7320份，有效調(diào)查問卷共計7349份。筆者從中抽取了1500份有效調(diào)查問卷進行分析，現(xiàn)將問卷結(jié)果做如下分析：

2.1 理想信念缺失，誠信意識薄弱

通過對問卷的分析，在“你對大學生參軍的態(tài)度？”此問題上，有19.47%的學生選擇“非常支持，若條件符合，我肯定也會去參加”，有20.30%的學生選擇“無所謂，這是國家的事，與我無關(guān)”，有20.33%的學生認為沒必要，參軍沒有意義，不愿投身于祖國的國防建設(shè)中。在“您對社會主義核心價值體系及中國夢的了解程度？”問題的回答中，僅有16.27%的學生回答“非常了解”。隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，人民生活水平的提高，良莠不齊的思想充斥生活的各個方面。大學生社會經(jīng)驗不足，閱歷較少，分辨能力較差，受到不良思想的侵襲，對黨和國家的認識不足，自身生活目標不明確，缺乏理想信念，重視自身利益，忽視社會利益、集體利益。以自我為中心，忽視他人感受，對問題缺乏全面的思考。

2.2 家庭責任感薄弱

一部分大學生將父母對自己的付出視為理所當然，沒有意識到自身在家庭中應當承擔的責任。在“在家中做錯事情時，你會怎么做？”這一問題回答中，“及時反省，并向父母道歉”的學生僅占30.87%，有18.60%的學生根本認識不到自身的錯誤。在家中主動幫父母做家務(wù)的學生占13.93%，有50%的學生偶爾幫忙。而在父母生日時表達祝福并購買禮物的學生僅占25.67%。我們并不是要求學生都能在父母生日上購買禮物來表達對家庭的責任，哪怕是一條簡訊，一個電話，只要能表達對父母的祝福與感激之情就可以了，這才是我們所希望的，但是調(diào)查結(jié)果在一定程度上反映出大學生的家庭責任感比較薄弱。

2.3 公共道德意識匱乏

據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從不在公共場合吸煙、吐痰、亂扔垃圾或亂涂亂畫的大學生占30.87%，經(jīng)常這樣做的人占22.07%。從不使用一次性筷子、飯盒等一次性物品的大學生占17.53%，經(jīng)常用到的人占42.80%。在大學校園中，隨地吐痰、亂扔垃圾、不愛惜公共財產(chǎn)、破壞他人財物等現(xiàn)象十分嚴重。大學生的公共道德意識決定著學校的風氣風貌，而公共道德意識是每一個公民都應具備的最基本的素質(zhì)。大學生作為新生代高素質(zhì)的建設(shè)人才，對社會也應承擔一定的責任，而此次調(diào)查結(jié)果顯示出當代大學生不僅沒有用行動詮釋公民基本道德規(guī)范，也沒有為民眾做出該有的榜樣。

2.4 生命意識弱化

近年來，網(wǎng)絡(luò)上常常曝出大學生跳樓事件，考研落榜、求職不順、失戀等比較尋常的挫折，他們卻以如此極端方式來面對。當然不可否認，家庭、社會也負有一定責任，我們的教育沒有培養(yǎng)出足夠堅強勇敢的孩子，而我們的社會制度還不夠健全等原因?qū)е铝瞬糠执髮W生心理發(fā)展滯后，他們過于注重自我，太過敏感且大多比較脆弱，面對困難缺乏足夠的勇氣和耐力，缺乏對他人的尊重和關(guān)愛，過強的自尊常常導致過度自卑。一些偶然的挫折就可能產(chǎn)生輕生念頭甚至付諸行動，這足以見得他們還不懂得生命有多珍貴。

3  大學生社會責任感弱化的原因分析

3.1 市場經(jīng)濟的負效應

市場經(jīng)濟的負面效應不容忽視。當今社會中滋長的“個體本位觀”，“金錢萬能觀”導致社會上出現(xiàn)了一些不公平、消極腐敗、人際關(guān)系扭曲等現(xiàn)象。生產(chǎn)生活領(lǐng)域的這些惡性事件勢必會影響到大學生社會責任感的養(yǎng)成，經(jīng)濟利益最大化的核心價值體系的信仰錯位成為大學生責任感弱化的重要因素。

3.2 學校教育的虛化及不良思想的影響

學校是大學生學習和生活的主要場所，學校教育的虛化直接影響大學生社會責任感的培養(yǎng)。而拜金主義的盛行，使高校這塊曾經(jīng)的“凈土”如今也未能“免俗”。在如此環(huán)境下成長出來的大學生很難“出淤泥而不染”。雖然我國高校一直重視學生的思想道德教育，但是在教學、活動的方式、方法上過于乏味枯燥，內(nèi)容比較零散，這種生硬的單向灌輸不但使教師無法真正了解學生真實的想法，也導致教學效果不理想，社會責任感的培養(yǎng)更是空談。

3.3 大學生自身的原因

大學生的心智還不是特別成熟，閱歷不夠豐富，辨別是非的能力較差，難免會受到不良思想的侵襲;他們思想單薄，面對困難和艱險不能持之以恒的去堅持，缺乏理想信念使得他們不知道自己想要什么，很多時候處在迷茫的狀態(tài)，而又不愿意去為未來奮斗，不滿現(xiàn)狀卻不愿努力去改變甚至害怕改變，總是想得多而做得少，所以即便有夢想?yún)s缺乏堅持不懈持之以恒去奮斗的動力。

3.4 家庭教育的漏洞

家長望子成龍望女成鳳，往往把他們的愿望、夢想強加到孩子身上，進而只顧孩子好好學習，而不培養(yǎng)其他能力，導致孩子們的獨立生活能力普遍較差，正是在這種養(yǎng)尊處優(yōu)的環(huán)境下，使得大學生缺乏吃苦耐勞的精神，越來越習慣依靠家長，即便上了大學，也依舊不能獨立生活，更談不上培養(yǎng)良好的社會責任感，想辦法改進社會公共生活了。

4  增強大學生社會責任感的對策

4.1 堅持正確的世界觀、人生觀、價值觀

“天下興亡，匹夫有責”。在推進社會向前發(fā)展的過程中，大學生應該承擔著社會責任，從而實現(xiàn)更多的社會價值，因為社會價值的最大實現(xiàn)就是自我價值的真正實現(xiàn)。我們是一個群體，我們應摒棄把自我利益放第一位的錯誤觀念，樹立集體利益高于個人利益的正確價值觀。不良思想雖然充斥在我們周圍，但我們只有堅持正確的思想觀念，我們的社會環(huán)境氛圍才更加溫暖，每一個人的發(fā)展又受到社會環(huán)境的影響。當我們堅持積極正確的世界觀、人生觀、價值觀，從生活中點滴小事做起，我們創(chuàng)造的是一筆不容忽視的精神財富。

4.2 豐富校園生活，提高教師素質(zhì)

當代大學生的自主意識和獨立意識愈來愈強，周圍環(huán)境對個人社會責任感的培養(yǎng)有著極其重要的影響作用。學校教育應堅持一切從實際出發(fā)，尊重學生的個性發(fā)展，為學生提供實踐的機會。比如說，學生會，社聯(lián)組織，志愿者活動，公益活動等等，讓大學生在實踐中感受承擔社會責任的榮譽感。同時，學校要健全其政策要求，本著公平公正的原則，才能使得學生能堅持不懈。教師自身的行為對學生的發(fā)展起著潛移默化的作用。教師的素質(zhì)影響著教育的效果，教師是學生養(yǎng)成良好品質(zhì)的引路人，所以，每一位教師要注意自己的言行舉止，感染學生。教師可以利用榜樣的力量帶動學生朝好的方向發(fā)展，進而培養(yǎng)學生的責任感。

4.3 樹立健康科學的家庭教育觀

家庭是最普遍的社會群體，因此，家庭教育是最具廣泛性和群眾性的教育，家庭教育質(zhì)量的高低直接影響著民族素質(zhì)的高低與國家綜合實力的強弱，影響著社會的穩(wěn)定與發(fā)展。父母對生活的態(tài)度很大程度上影響著孩子的三觀，因此，家長應該以身作則，做好表率，同時要有意識地創(chuàng)設(shè)良好的家庭氛圍，使孩子的身心得到和諧發(fā)展。在生活中，家長要積極引導、支持并放手讓孩子進行各方面的實際鍛煉，讓孩子身體力行，培養(yǎng)良好的行為習慣和思想品德，以便適應未來的社會生活。

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【關(guān)鍵詞】社會責任感 高職高專 狀況 原因 培養(yǎng)探究

社會責任感是指社會群體或者個人在一定社會歷史條件下形成的為了建立美好社會而承擔相應責任、履行各種義務(wù)的自律意識和人格素質(zhì)。當代社會，人們越來越強調(diào)社會責任感，早在1996年，聯(lián)合國21世紀教育委員會就提出：崇高的道德品質(zhì)和對人類的責任感應是21世紀人才的一個重要標準。社會責任感是現(xiàn)代勞動者應該具備的重要素質(zhì)，它不僅影響著個人是否能實現(xiàn)自我人生價值，也影響著整個社會的發(fā)展。高職高專學生是我們社會未來的建設(shè)者之一，他們的社會責任感狀況不可忽視。因此，培養(yǎng)高職高專學生的社會責任感是學校的重要任務(wù)。本文結(jié)合四川幼兒師范高等專科學校在培養(yǎng)學生社會責任感方面的情況，對高職高專學生社會責任感的狀況、原因，進行社會調(diào)查和分析，從而探尋高職高專學生社會責任感的培養(yǎng)對策。

一、高職高專學生社會責任感狀況

本文通過問卷調(diào)查法，對以四川幼兒師范高等專科學校為代表的高職高專學校進行了問卷調(diào)查。問卷主要涉及自我責任感、家庭責任感、社會公德等，通過以上方面的問卷調(diào)查反映學生的社會責任感狀況。本次調(diào)查發(fā)放問卷460份，剔除60份無效問卷，最后對400份有效問卷進行了分析。

1. 自我責任感

自我責任感指學生擁有較高的人生理想，并為了自己的人生理想而奮斗，關(guān)心自己的前途。通過問卷調(diào)查，一方面高職高專學生具有一定的自我責任感，學生對自我成就抱有較高的期待，在本次問卷調(diào)查中，92%的學生能填出自己的職業(yè)理想。在學生所填的職業(yè)理想中，78%的職業(yè)理想都比較高。例如，在四川幼兒師范高等?？茖W校的問卷調(diào)查中，很多同學填的職業(yè)理想是“幼兒園園長”或者是“創(chuàng)立一所幼兒園”或者是“做一名優(yōu)秀的幼兒園教師”。但另一方面學生在日常生活、學習過程中缺乏為了理想而奮斗的自我管理意識。對“每天花在聊QQ的時間三個小時以上”的問題，回答“是”的選項占73%。對“晚自習能有效利用”的問題，回答“是”的僅占35%。可見學生在學習的過程中，缺乏自我約束的能力，缺乏將理想轉(zhuǎn)為現(xiàn)實的行動。

2. 家庭責任感

家庭責任感指學生具有承擔家庭責任、關(guān)心家庭成員的意識。通過問卷調(diào)查，高職高專學生在家庭責任感方面有好的一面，也存在令人擔心的問題。對“你認為誰最應該為贍養(yǎng)老人承擔責任”，回答“子女”選項的同學占96%，回答“國家”的同學占2%。說明學生對贍養(yǎng)老人、孝敬老人具有較高的認同感，這反映出學生對傳統(tǒng)價值觀念中對家庭責任感的部分繼承。然而問卷調(diào)查也反映出學生在日常生活、學習中存在家庭責任感方面的問題。例如，部分學生在家庭生活中以自我為中心，不顧家庭情況，不顧父母感受，甚至一些學生拿著父母的錢購買高檔手機等奢侈品。

3. 社會責任感

社會責任感指公民對社會自覺地承擔責任和履行義務(wù)。問卷調(diào)查主要涉及社會公德等方面。對“乘坐公交車遇見老弱病殘孕，你會怎么做”的問題，83%的同學選擇“主動讓座。”反映出高職高專學生具有一定的社會公德意識，此方面的社會責任感較為強烈。但另一方面也存在一些問題。例如學生普遍重視個人人生價值的實現(xiàn)，而忽視社會理想的追求。對“你認為‘中國夢’和你聯(lián)系大嗎？”的問題，回答“比較大”的同學占51%。40%的同學選擇“沒有什么關(guān)系”。對“你讀書，學習文化知識和專業(yè)技能是為了什么？”的問題，回答“為了祖國的富強，為了國家在這個領(lǐng)域的發(fā)展”占10%，“為了找一份好工作”占78%，“父母要求我學習”占9%。可見學生在一定程度上缺乏社會責任感。

二、高職高專學生社會責任感淡化的原因

1. 社會大環(huán)境的影響

學生是社會中的人，不可避免地受到社會大環(huán)境的影響。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟體制的建立，人們在市場中競爭，優(yōu)勝劣汰。一些人受到了功利主義的影響，十分重視個人利益的實現(xiàn)，忽視對社會的責任。另一方面，在家庭教育中，父母對孩子的教育強調(diào)自我價值的實現(xiàn)，目前很多青年人將“買房買車”作為人生的奮斗目標。

2. 人文素養(yǎng)的缺乏

我國是一個文明古國，我國悠久的傳統(tǒng)文化中包含了豐富的人文思想，大量優(yōu)秀的文化精品以及歷史上的英雄故事都折射出中國人的社會責任感。比如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”等都強調(diào)個人對社會應承擔的責任。但是高職高專學生對我國優(yōu)秀文化作品的閱讀十分匱乏。根據(jù)對本次問卷調(diào)查的統(tǒng)計，“每周花在閱讀名著的時間”，在三個小時以上的同學占37%，“每學期閱讀名著數(shù)量”，十本以上的占51%，然而卻有90%的學生通過網(wǎng)絡(luò)閱讀網(wǎng)絡(luò)文章和小說。高職高專學生的閱讀內(nèi)容、閱讀方式和閱讀習慣導致他們的人文素養(yǎng)相對較缺乏。

3. 學校教育存在的問題

學校教育存在偏差，在中學階段，主要是應試教育，學生很多時間花在文化知識的學習上，而高職高專階段，學校重視學生專業(yè)技能的學習，因此導致學生的社會責任感教育很缺乏，學生過分追求分數(shù)、技能，忽視思想道德修養(yǎng)。另一方面，高職高專學校中的思想政治教育存在問題：思想政治教育中雖然涉及到社會責任教育內(nèi)容，但是其針對性不強，缺乏系統(tǒng)性。如果思想政治教師不挖掘教材，社會責任感教育就更加薄弱。同時，高職高專學校思想政治教育存在教育方式單一、學生缺乏興趣等問題，思想政治課的教育效果還有待提高。

三、高職高專學生社會責任感培養(yǎng)探究

針對以上高職高專學生社會責任感狀況以及原因分析，并結(jié)合四川幼兒師范高等專科學校在社會責任感教育方面的實際情況，探尋高職高專學生社會責任感培養(yǎng)路徑。

1. 加強思想政治教育

一方面發(fā)揮思想政治課的主導作用。學校在大專階段開設(shè)了《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》課程，本課程中的愛國主義、社會公德、人生價值、權(quán)利與義務(wù)等內(nèi)容都與社會責任感密切相關(guān)。教師深度挖掘教材，結(jié)合學生身邊的事情以及學生關(guān)心的事情，對學生進行社會責任感教育。學校在中專階段開設(shè)了《職業(yè)生涯規(guī)劃》課程。該課程中勞動者應該具有的素質(zhì)，如何求職，如何提升自己的職業(yè)生涯等內(nèi)容都與社會責任感教育密切相關(guān)。因此，對學生進行社會責任感教育，一定要發(fā)揮思想政治課堂的主導作用。

2. 開展社會實踐活動

“社會責任感作為一種道德情感、是知、情、行的統(tǒng)一，而社會實踐則是實現(xiàn)這種統(tǒng)一的重要途徑?！睂W生通過社會實踐，對承擔社會責任的重要性、必要性，如何承擔等都有深刻的體驗，在這種情況下，社會責任感教育效果往往比較好。高職高專學校重視學生專業(yè)技能的培養(yǎng)，因此學生參與社會實踐的機會較多。如四川幼兒師范高等專科學校學前教育專業(yè)的學生每一學期都有一次教育見習的機會。學生在幼兒園見習中，承擔一定的幼兒教師工作，通過實際的工作去感受只有認真工作，承擔好社會賦予的責任，才能得到幼兒家長、社會的認同，從而增強學生的社會責任感。在學生參加教育見習的基礎(chǔ)上，學生回校要完成見習報告，學生通過書寫自己的見習報告，從理論上增強社會責任感。學生通過三年的見習，在實踐工作中越來越成熟和認真，責任意識明顯增強。

3. 豐富校園文化，發(fā)揮學生會，社團的作用

第一：人文素養(yǎng)會影響學生的社會責任感，因此學校要豐富校園文化。第一，為學生創(chuàng)造優(yōu)美的校園環(huán)境。第二，教師要具有責任感，“德國著名教育家第斯多惠曾提出，‘教師本人是學校里最重要的、最直觀的有效的模范，是學生最活生生的榜樣。’”教師通過認真工作，教師的優(yōu)秀品質(zhì)、強烈的社會責任感對學生有積極的影響。

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就最近的有關(guān)資料顯示，對中等職業(yè)學校的學生文化理論知識和專業(yè)技能方面的要求越來越高，因此，教師在引導中職學生進步的同時，忽略了對學生進行社會責任感的培養(yǎng)。與此同時，在往屆畢業(yè)生進入社會后的表現(xiàn)來看，普遍存在缺乏責任感、獨來獨往、不能吃苦耐勞等問題，個別畢業(yè)生居然出現(xiàn)品質(zhì)低下、自私自利的現(xiàn)象。要改變現(xiàn)狀，必須找到根本問題――學校缺乏對學生社會責任感的培養(yǎng)。筆者認為，在進行該項目的培養(yǎng)時，應當注意從理論和實際兩個方面共同培養(yǎng)，只有理論沒有實際那是紙上談兵，只注重實際不在乎理論是沒有條理的無頭蒼蠅，結(jié)果都不會好。同時，還要抓住自己班里學生的特殊情況，進行有針對性的培養(yǎng)，將理論與實際結(jié)合才能事半功倍。

一、理論方面的引導和培養(yǎng)

對于中等職業(yè)學校的學生而言，思想觀念并未完全成形，這個時候正是培養(yǎng)品質(zhì)品德的好時機，教員應當首先從理論方面對中職學生進行社會責任感的引導和培養(yǎng)。作為班主任教師，可以在班會課或是其他課余時間，利用多媒體講臺給同學們播放古今中外有關(guān)社會責任感培養(yǎng)的小短片，或者是讓學生自己搜集相關(guān)的故事在課堂內(nèi)外進行交流，亦或是每天讓值日生在黑板邊上寫一句有關(guān)的勵志短句或是名人名言。方式是多種多樣的，其目的主要是讓同學們留心查找和學習，雖說不是系統(tǒng)地進行輔導，但是這些小方法可以潛移默化地改變學生的態(tài)度和觀念。

比如，在一次班會課上，筆者首先提出兩個問題：

我是誰？我有幾種身份？讓學生們先從自己，以及自己目前所處的社會地位來認識自己，認識社會。并且引導學生對社會身份進行剖析：為什么會有這一重身份？人不能單單是為了活著而活著，應該有其存在的價值，再以自我的存在價值來進行教育。先舉例，教師的存在價值，從小的方面來說是培養(yǎng)學生、育人成才，從大的方面來說是為國家進步做出貢獻，努力培養(yǎng)優(yōu)秀的學生是國家進步的基礎(chǔ)，是社會可持續(xù)發(fā)展的基石。引導學生分析其他職業(yè)的存在價值，例如醫(yī)生、建筑工人、警察等等，再進一步引導學生發(fā)現(xiàn)自己目前的存在價值以及自己畢業(yè)以后的價值。

除此之外，也要了解到價值和責任之間的緊密聯(lián)系。教導學生不光要學業(yè)和技術(shù)上優(yōu)異，在思想品德上的優(yōu)秀也十分的重要。通過播放正反兩面的短片集錦，引導學生了解思想建樹的重要性。目前社會上出現(xiàn)的道德問題，如車禍肇事逃逸、詐騙、出事后冷眼旁觀的路人等等，探究出問題的起因和嚴重后果，站在受害人的立場上設(shè)身處地替他人著想，提出“如果換做是你，該怎么辦？”等類似問題。通過這種引導能讓學生自己探索出應該具有以及怎樣具有優(yōu)秀的品德，在對學生進行社會責任感培養(yǎng)的同時，也讓學生學會自主思考，主動的去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。

班主任教師還可以分小組進行不同事情的處理，需要注意的是，要把不同層次的同學分在一個組，這樣可以讓相較之下優(yōu)秀的同學鼓勵和帶動其他同學，也要注意把平時關(guān)系好的同學分在一個組，這樣有利于活動的開展，也可提升每個小組的凝聚力。

例如，把一個50人左右的班級分為5個小組，每天負責打掃班級和學校公共區(qū)域的衛(wèi)生；每個寢室選拔出一個寢室長，在文化節(jié)的時候，以寢室為單位表演節(jié)目；每月的某一個周末可以為當月生日的同學一起過生日，并且當月生日的同學去附近的敬老院做義工……還有很多不同的方法，其主要目的是培養(yǎng)學生的責任感，并且引起學生對自己道德成長的關(guān)注，也時刻提醒自己自律。

二、在實踐方面的引導和培養(yǎng)

理論上的教育是實踐的基礎(chǔ)，實踐是理論的檢驗，理論和實踐缺一不可。雖然學校和真正的社會還存在較大的差距，但是我們在學校里依舊可以發(fā)現(xiàn)學生存在一些責任感方面的問題。學生目前的主要任務(wù)是學習，可是依舊還是有學生并不把學習當回事，在學校混日子等畢業(yè)。對于這些，教師和家長都應該承擔相應的責任。在學校，教師應當有耐心地和學生溝通，必要時可聯(lián)系家長，做到校內(nèi)校外的環(huán)境共同優(yōu)化。

對于學校內(nèi)的責任感教育可以當做是社會責任感教育的前提，先把學生目前的道德規(guī)范化，也是以后進行社會責任感方面的良好基礎(chǔ)。通過多年的教學經(jīng)驗，筆者發(fā)現(xiàn)中職學生還是存在著一定的問題。

例如，有些家境貧寒的學生，并沒有把生活的重心放在學習上，反而跟其他同學在生活水平上互相比較，花錢如流水；有些學生組織小幫派以自己所謂的“聲望”欺壓其他同學，甚至借錢不還，更有甚者還出手打人；一些學生在申請助學金的時候，聯(lián)合父母，開出假證明；對于公益活動，同學們的第一反應竟然是找借口推辭；有些學生甚至還有“不做好人好事又不會犯法，沒關(guān)系”的心態(tài)……對于以上的種種問題，教師們特別是班主任教師應該找到適當?shù)姆椒ń鉀Q，既要有耐心，避免直接沖突，也要講究方式方法不要傷害學生的自尊心，要對學生公平對待。比如對于申請助學金的學生，除了要相關(guān)文件齊全外，最好在學生中產(chǎn)生評比小組，從平時的生活表現(xiàn)給申請助學金的學生打分。再比如，對于拉幫結(jié)派欺負同學的學生，應當給予嚴懲，也要鼓勵受了欺負的同學勇敢維護自己的權(quán)益。

教師們在平時的工作和生活中也應該嚴格律己，起到模范帶頭作用，不要給學生樹立不良的典例。在中職學生這個年齡階段，很容易對教師產(chǎn)生崇拜的心理，教師可以利用這一點對學生進行道德和學習方面的引導與培養(yǎng)。教師應該起到榜樣的作用，對每一位學生都負起責任來，從學習、生活各個方面關(guān)心照顧學生。教師是明燈，重要的作用在于引導，引導學生養(yǎng)成自覺學習的習慣，更應該引導學生形成良好的道德觀，教會學生學會做事之前應該先學會做人。

對于校外的教育，教師方面可以起到輔助的作用。比如利用多媒體講臺給學生播放相關(guān)視頻：在家尊重父母體諒父母、在外關(guān)愛老人、公交車上讓座、保證不要亂扔垃圾等。還可以通過給學生布置家庭作業(yè)的方法，例如給家人洗腳、幫家人做家務(wù)等硬性的規(guī)定，其目的在于讓學生親自去感受“責任”兩個字的重量，體會家庭責任感的重要，也可以通過家長的反應，讓學生自己體會到“負責任”是一件既普通又偉大的事情。

三、有針對性的引導和培養(yǎng)

對于不同的學生，有不同的情況和特點，班主任教師應該經(jīng)過短期觀察了解各個學生的特點，進行有針對性的引導和培養(yǎng)，達到全班學生共同加強社會責任感的目的。

比如，成立互助小組，組內(nèi)成員由不同家庭條件的學生組成，大家可以通過一起利用課外時間外出兼職、學業(yè)上互相輔導互相督促、一起去養(yǎng)老院做義工等等方式，相互促進共同進步。這樣一來，除了可以幫助學生們增進感情，也引導學生從小事開始注重德育發(fā)展，增強團隊合作意識和集體榮譽感，從而更進一步培養(yǎng)學生的社會責任感。再比如，有些學生家里條件并不好，父母受教育程度也不深，覺得把孩子送進學校能吃飽、能穿暖就可以了，卻全然不知孩子在學校里并沒有把重心放在學習上，而是花錢大手大腳，和其他同學在吃穿等生活條件上互相比較。也有一些學生的家長因為長期工作繁忙，只能拿金錢去填補對孩子缺少的關(guān)心，殊不知金錢很容易把孩子引到邪路上。對于以上兩種典型的學生而言，僅僅由學校一方面做出努力是不夠的，教師應該與家長保持聯(lián)系，經(jīng)常交換孩子成長的變化，耐心商量具體的對策，多方面共同努力，讓孩子在德育、智育等方面健康成長。

對于不同專業(yè)的學生，對其以后的專業(yè)素養(yǎng)也應該進行有針對性的引導和培養(yǎng)。各個專業(yè)的各個班的班主任教師需要結(jié)合自己所帶班的具體情況以及自己對專業(yè)的理解，對學生名進行專業(yè)素養(yǎng)的培訓和引導。比如一定要遵循各種工作方面的規(guī)定，如公司或企業(yè)的工作要求、安全守則等，講紀律守規(guī)矩，為自己的安全負責，也為他人的安全負責；在以后的工作中，養(yǎng)成堅持不懈的習慣，不怕苦不叫累，要勤奮工作刻苦鉆研，完成工作任務(wù)的基礎(chǔ)上敢于提出新的建議，樂于助人，不懂的地方要勤請教前輩，注意團隊合作，與同事之間相互配合培養(yǎng)默契，為以后的順利工作打下良好基礎(chǔ)；走出學校步入社會后，就是一位社會人，要為社會的良好進步做出自己力所能及的貢獻，不要存在“不做好人好事也沒關(guān)系”的想法，就算知道生活不易也要熱愛生活、熱愛家人、熱愛自己。教師可以和正在實習的學生進行溝通、談心，解決學生從學校過渡到社會產(chǎn)生的一些心理上的問題和實際情況當中的問題，為每一位從自己班里畢業(yè)的學生負責任。

篇5

本人。在校期間一直擔任學校學生會副主席以及紀律委員。是老師的得力助手。任職期間認認真真學習，勤勤懇懇工作，得到了團委領(lǐng)導的好評。由于表現(xiàn)突出，成績優(yōu)異，也取得了驕人的成績，曾獲“槐蔭區(qū)優(yōu)秀團員”、“市優(yōu)秀學生干部”等榮譽稱號，并多次取得優(yōu)秀干部獎學金。為了進一步提升自身素質(zhì)，于是利用寒假時間參加了社會實踐活動。在此期間實習于某書店的配送站。由于自身經(jīng)驗較少，于是經(jīng)理安排我從小從簡做起。

首先，第一天我就被安排到倉庫去貼磁條。雖然這活很簡單，但是它卻需要工作人員更多的細心與耐心。時間長了總覺的枯燥無聊，但是只有把工作當成一種興趣和責任便會越來越得心應手。本著這樣的心態(tài)，我很快便做完了屬于自己的分內(nèi)工作。由于得到了經(jīng)歷的賞識，此后又被調(diào)到了分書的工作倉庫。即，在許多書中找出相對應的出版社并放到指定位置。剛一進倉庫的時候真的是把我嚇著了。因為庫房出乎我的意料的很大，大于我們的操場。而且出版社也不只百個。記得有句話是這樣說的“不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程：我不去想，身后會不會襲來寒風冷雨，既然目標是地平線，留給世界的只能是背影”。所以我堅定自己的內(nèi)心，開始自己的工作。其實。再麻煩的工作只要縷出頭緒，懂得方法，就會變得不麻煩了。

首先，我先將出版社的名稱按照從東到西的順序及排列在腦子里記個大概印象，然后，將書按出版社先分出類，這樣，再去放置就簡單快捷多了。

一個月的實習使我受益頗深。經(jīng)驗和方法是靠在實踐中取得積累。任何事情都不能一躍而成，只有走好踏實的每一步才能使自己不斷進步！

（二則）

在九職專學習的這兩年，使我收獲很多。在學校里不僅學習了很多專業(yè)知識，而且也在學生會中擔任學習部部長。鍛煉了自己的組織與領(lǐng)導能力，在團委的工作，使我更加認真的對待每一項工作。在學習之余我利用雙休日做促銷員，每個寒暑假都不忘提高自我，在外打工。

仔細算來，我也算是一名老服務(wù)員了。曾在濟南魯全大酒店、桃源大酒店、泉西商務(wù)酒店等多個酒店任職。今年的寒假當然也不例外，從一放假的第一時間便投入了工作，地點是：泉西商務(wù)酒店。因為這是最后一次利用假期時間打工了，所以心里格外珍惜這次機會。酒店服務(wù)員這一職業(yè)最能鍛煉人吃苦耐勞的精神了，體會在勞動中收獲快樂是多么的幸福。在酒店這個小家中了解社會，學會如何做人做事，在于多方面的的人談話中，了解不同人的不同心理。處理事情要靈活圓滑，真正用心去體會什么叫作“顧客就是上帝的”真正含義。

我想無論做什么情，需要的不只純熟的技能，更需要的是要有一顆真誠待人，微笑服務(wù)的心態(tài)。這樣才能贏得顧客的心，取得他人好感。

通過這幾次的社會實踐，使我更加了解社會，增強了我的社交能力，為我走出校園步入社會，打下了良好的基礎(chǔ)。

（三則）

社會實踐報告在我的生活中可算是重要的一部分了。我積極尋找鍛煉自己的機會，爭取在這些角色中學到更多的知識。這不放假了，也閑不住，就找找看能干點兒什么，剛好經(jīng)過某國產(chǎn)手機業(yè)務(wù)員找到我，希望我能在某商品做促銷。考慮后我就答應下來了，因為這是第一次能較長時間連續(xù)上班，即使工資低些，我也很愿意嘗試。

首先，我更深的體會到“態(tài)度決定一切”這句話的含義。曾經(jīng)單純的我第一次做電器促銷時沒能適應當時的工作環(huán)境，把在學校里學得一套理論硬搬到實踐上來，太過誠實而不講技巧，最終得到銷量最低的結(jié)果。而看到周圍的“老江湖”們對自家的產(chǎn)品夸大優(yōu)點，回避缺點，忽悠顧客，這種惟利是圖，爾虞我詐換來銷售楷模的稱號，頓時對現(xiàn)實社會失望和氣氛。然而再次干銷售我似乎成熟了許多，能客觀理性的看這個問題。第一，產(chǎn)品質(zhì)量問題在于研發(fā)和生產(chǎn)部門而非銷售環(huán)節(jié)，作為銷售人員，應該提高業(yè)務(wù)水平，掌握銷售技巧，從企業(yè)利益角度出發(fā)做好銷售工作。第二，銷售人員應該相信企業(yè)，真誠對待顧客，盡全力為客戶做好服務(wù)工作。有了積極的態(tài)度，我的工作就變得充實而快樂，而不是從前那樣偏激。當小朋友經(jīng)過我的柜臺時我會主動提醒他到服務(wù)臺領(lǐng)取贈品；當學生來選購時我會給他推薦質(zhì)優(yōu)價廉的手機，同時結(jié)合手機功能介紹一些學習方法，比如下載學習資料等。當老年人來選手機時我則幫他選擇一款簡單實用的，并耐心的教他操作?？傊?，我在銷售的過程中盡量讓顧客滿意，把快樂傳遞給他們。

其次，我意識到和諧的工作環(huán)境和人際關(guān)系是工作順利的保障。剛開始的時候我感到店里競爭激烈。尤其是在客流量小時，顧客進門就好比羊進了狼群的勢力范圍。由于我是新人，對環(huán)境還不熟悉，不敢貿(mào)然行事。只是觀察周圍的情況并認真學習。我知道，各品牌都在進行多方面較量，唯有自信自強者才能突出。我在遵守職業(yè)道德規(guī)范的同時還盡量幫助同事，每天早上我都提前到崗幫大家擦柜臺。堅持了幾天，我的努力得到了大家的認可，漸漸地也得到了大家的幫助。我想，我們之間既是競爭對手也是合作伙伴，既是不同品牌的代表又是同一家店的店員，只有互幫互助才能使彼此生意興隆，全店的銷售業(yè)績更高。

篇6

關(guān)鍵詞：高中政治 教學 社會責任感 學生

“天下興亡，匹夫有責”，當今社會，責任感、道德、創(chuàng)新精神對學生而言是最為基本的素質(zhì)要求。在高中教學階段，政治教學是培養(yǎng)學生社會責任感的最直接途徑。

一、社會責任感的概念

社會責任感簡言之，就是對社會所應承擔的責任，是一種個人對社會的責任意識，也是一種覺悟。培養(yǎng)學生社會責任感的主渠道就是高中政治教學。學生在高中階段對社會的認識不足，缺少社會經(jīng)驗，還認不清自己對社會所應承擔的責任。所以高中政治教學理應承擔這個責任，對學生進行有效的社會責任感教育，以提升他們的社會責任感。

二、認識社會責任感的重要性

社會責任感是人思想道德的核心，學生能否很好地遵守社會道德規(guī)范，一定程度上取決于其對社會責任感的認識。如果學生有了強烈的社會責任感，那么他就會自覺地遵守道德規(guī)范。

三、當前高中政治學生社會責任感存在的問題

（一）對學生的期望過高

高中時期是學生成長過程中的一個較為重要的階段，是人生的重大轉(zhuǎn)折時期，他們沒有太多的機會接觸社會，缺少社會經(jīng)驗，并且在父母的百般呵護下，獨立性較差，不能克服各種困難，對社會責任的認識不足。加上學生將自己所有的精力都放在了主修課程的學習上，因此并不是很注重自身社會責任感的提升。

（二）缺乏實踐

高中階段對學生進行的主要是理論課程的教授，在政治學習中，學生只記住了課本上的理論，而沒有對政治知識進行擴寬，僅僅只是學到了理論，而缺少必要的實踐，因此就導致他們不能真正解決現(xiàn)實中的一些難題。例如高中生對社會生活中的大多事情在理論上都是清楚的，但是真正去實際解決的時候，就不知道如何是好了。這種理論與實際相脫節(jié)的情況，必定造成學生社會責任感的缺乏。

（三）政治教學沒有以學生為主體

政治課要以尊重、信任學生為基礎(chǔ)，教師授課時要做到讓學生自主選擇、自我判斷。讓他們自己理解、明確社會責任，以激發(fā)他們敢于擔當?shù)挠職狻＝處熢诼男凶约毫x務(wù)與權(quán)力的同時，也要尊重學生的各種權(quán)利，這是最基本的教育方法。然而，政治課堂上，教師卻忽略了自己在教學中的作用，只是一味地講解課程，對臺下的學生關(guān)心不夠。

（四）學生受社會不良風氣的影響

隨著世界的發(fā)展，國與國之間的來往越來越密切，但是在國際交往的同時，不免有不良的風氣傳入國內(nèi)，對學生造成不良的影響。如部分學生在學校里沒有讀書的欲望，自甘墮落，對自己所承擔的社會責任一概不知，逐漸個人主義化，遠離了社會的核心。

四、高中政治教學中培養(yǎng)學生社會責任感的策略

（一）提取社會責任感的教育內(nèi)容

政治課本是學生學習的基本工具，由于學生很多正確的認知與觀點還沒有真正確立，因此對政治課程的內(nèi)容大多不能予以深刻理解，這就需要教師細心的講解。教師必須要有耐心，分析好教材，抓住學生的心理，對教材中的各種問題要對學生詳細闡述，例如：人口、資源、環(huán)境、權(quán)力與義務(wù)等問題。

（二）讓學生自主探究

好的教育效果單靠教師是遠遠不夠的，還需要靠學生的主動性，靠學生對知識的主動探索。教師可以組織討論會、辯論會、演講會等活動，以此來激發(fā)學生對社會責任感認知的興趣，學生有了興趣，自然就不會對這門課程感到厭倦。教師偶爾可以在討論會上提出一個或多個有難度的問題，利用爭強好勝的心理促使他們多思考，這樣對學生而言是百利而無一害的。此外，還可以搞一些模擬活動，使學生扮演各種不同的角色，創(chuàng)造真實的情境，從而讓學生積極投入的一種教學方式。還可以從高中政治新課程中找一些相對有意義的課題，讓學生進行研究，再做一些社會調(diào)查，這樣不僅能增強學生對社會責任感的認識，而且還能提高他們各方面的素質(zhì)。

（三）培養(yǎng)學生的責任感從點滴做起

培養(yǎng)學生的社會責任感不是一朝一夕的事，需要在日常生活中慢慢積累，從學生入學的時候，就要開始培養(yǎng)。結(jié)合學生守則和行為規(guī)范，對每一個學生嚴格要求，在校園中建造一種和諧的氣氛、良好的學習環(huán)境，爭取讓每個學生都形成良好的責任意識與道德情操。

（四）教師要做好榜樣

要想教育好學生，教師首先要端正自己，在學生面前樹立好榜樣。好的榜樣是最能激發(fā)學生內(nèi)心力量的，教師在與學生朝夕相處的過程中，必須要高度重視自己的言行舉止，以身作則。

（五）多學科、多角度地培養(yǎng)中學生的責任感

在培養(yǎng)學生的社會責任感方面，要將高中政治與其他各學科結(jié)合起來，使各學科教師在進行專業(yè)課程教學的同時，能夠注意融合社會責任感的相關(guān)內(nèi)容，以加大學校對學生社會責任感的培養(yǎng)力度。我們還可以在校園內(nèi)加大對社會責任感培養(yǎng)的宣傳力度，例如在校園內(nèi)貼上宣傳標語，偶爾抽出時間為學生播放一些利于增強社會責任感的電影等。

五、結(jié)語

目前，在教學中對學生進行社會責任感培養(yǎng)的實際效果并不理想。為了提升我國人民的整體道德水準，學校要著重培養(yǎng)起學生的社會責任感，改變教學方法，提升教學質(zhì)量，使廣大高中生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，形成高標準的思想道德認識，感受到自己應承擔的社會責任，提升自己的整體素質(zhì)。

參考文獻：

[1]楊美蘭.政治教學培養(yǎng)學生社會責任感的有效途徑[J].江蘇教育，2013（6）.

篇7

[關(guān)鍵詞] 政治教學 社會責任感 道德兩難法 事例滲透

[中圖分類號] G633.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674 6058（2015）34 0058

強烈的社會責任感是每個公民應具備的基本素質(zhì)，為此教師一定要有意識地創(chuàng)設(shè)有關(guān)社會責任感的情境，機智地捕捉社會責任感教育的契機，適時地升華學生社會責任感的境界。要達到真正的教育目的，既要關(guān)注顯性的中學思想政治課堂，更要重視隱性的潛課程（如學習習慣、思想變化、行為舉止、生活細節(jié)）中所包含的德育因素。

一、道德兩難法

道德兩難法是指在道德兩難故事討論中，啟發(fā)學生積極思考道德問題，從道德沖突中尋找正確的答案，以有效地培養(yǎng)學生的道德判斷力。如在教授經(jīng)濟生活《圍繞主題，抓住主線》中的“如何貫徹落實科學發(fā)展觀”時，筆者在教學中引用了如下兩個情景材料。

【情境一】當前中國，一方面環(huán)境污染嚴重，霧霾受到全民的討伐，治理污染，保護環(huán)境的呼聲與日俱增，另一方面，中國經(jīng)濟發(fā)展面臨重要的挑戰(zhàn)，治污成本的上升，使大量企業(yè)生存困難，但是這些企業(yè)對中國經(jīng)濟的增長貢獻較大，如果強行關(guān)閉，會導致經(jīng)濟增速過低而帶來大量的社會問題。請問：你認為應該淘汰那些污染難以避免但可以安排就業(yè)人數(shù)眾多、GDP貢獻較大的企業(yè)嗎？為什么？

【情境二】霧霾讓世人深惡痛絕，謾罵指責聲如潮涌。請問：現(xiàn)實生活中，你能做到為減少污染而放棄或減少私家車的出行嗎？為什么？

學生對社會責任兩難情景的選擇統(tǒng)計

情境一 淘汰

選擇比例 選擇理由

87.8% 應該保護環(huán)境、注重人的身體健康

不淘汰 12.2% 應該保護性整治、創(chuàng)新污染問題的解決方法等

情境二

能做到 53.2% 無私家車、家長沒空接送、有環(huán)保意識等

不能做到 46.8% 路程太遠、學習任務(wù)重、時間緊迫、私家車方便等

【教師追問】情境一中，絕大多數(shù)學生要求為了保護環(huán)境淘汰污染企業(yè)，哪怕遇到再多的困難也要義無反顧，但在情境二中，大家又為什么對自己如此“包容”呢？

【深度剖析】情境一中是對他人的要求，而情境二中是對自己的要求，這種旁觀者效應或者叫事不關(guān)己效應的心理學現(xiàn)象導致了這種差別。旁觀者效應又稱責任分散效應，它是指針對某件事情，如果要求個體單獨完成，那么他（她）的責任感就會很強。比如闖紅燈，有時單獨的一個人如果其社會責任感很強的話，他（她）一般不會闖紅燈的，但是如果看到一群人闖紅燈的話，那么他（她）也會這么做。相反如果一個事情由群體共同完成，那么群體中的每個個體的社會責任感就會很弱，每個個體就會期望別人多承擔責任。責任分散的后果就是導致人多不負責、責任落不實甚至不落實。

在思想政治教學中采用道德兩難法對于培養(yǎng)中學生的社會責任感是非常有效的，社會責任感問題雖然人人耳熟能詳，但往往又模糊不清無從下手。思想政治教師創(chuàng)設(shè)這樣的兩難情境，讓學生在思辨中自我審視、自我矯正、自主發(fā)展，才能不斷提升學生的社會責任感。

二、真實事例滲透

思想政治課教學的目標之一就是培養(yǎng)學生社會責任感，但教師若僅僅是擺出一些抽象的道理，難以對學生形成深刻的影響。這就要求思想政治教師務(wù)必遵循學生的身心發(fā)展規(guī)律、思維發(fā)展規(guī)律，由簡單到復雜、由低級到高級、由具體到抽象，盡量采用歸納的方法，避免生硬的灌輸。

如在教授生活與哲學中“價值與價值觀”的內(nèi)容時，筆者引用了2014年“感動中國”人物胡佩蘭的事跡作為情境材料。

胡佩蘭，女，98歲，3519職工醫(yī)院和鄭州市建中街社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心坐診醫(yī)生。1944年胡佩蘭畢業(yè)于河南大學醫(yī)學部，70歲時才從鄭州鐵路中心醫(yī)院的婦產(chǎn)科主任位上退休。退休后她一直堅持坐診。胡佩蘭生活節(jié)儉，舍不得在自己身上多花一分錢，但她經(jīng)常大方地給病人墊付醫(yī)藥費。她還拿出微薄的坐診收入和退休金，捐建了50多個“希望書屋”。

篇8

關(guān)鍵詞：獨立學院 收付實現(xiàn)制 權(quán)責發(fā)生制

著我國高等教育體制改革的深入，新的《高等學校財務(wù)制度》提出在成本費用、資產(chǎn)管理等方面適度引入權(quán)責發(fā)生制。我國高校，包括獨立學院的會計核算基礎(chǔ)正面臨著由收付實現(xiàn)制向權(quán)責發(fā)生制改革。獨立學院一直以來實行的收付實現(xiàn)制存在的缺陷主要集中在高校學費收入的確認、固定資產(chǎn)是否計提折舊、租金的核算及水電費的核算等方面?；诖?，本文試用權(quán)責發(fā)生制對這些會計業(yè)務(wù)進行會計處理，以便更真實、準確、科學的反映獨立學院的財務(wù)狀況，也為高校財務(wù)制度實施細則的制定提供參考性建議。

一、獨立學院實行權(quán)責發(fā)生制的政策依據(jù)

獨立學院是依托現(xiàn)有普通高校，引進社會資金投資，以新的機制創(chuàng)辦的一種新型辦學形式。一方面它依托于國有普通高校，充分地運用其優(yōu)質(zhì)辦學資源；另一方面它又以民間資金為其主要的資金來源，運用民辦學校的管理和運行機制，擁有獨立的校園、獨立的財務(wù)、獨立的法人資格，獨立頒發(fā)學歷證書。因此，它具有“民”、“獨”、“ 優(yōu)”三個特征。其中“獨”，就是強調(diào)獨立學院在法律和制度上的獨立地位，在運行機制和管理體制上改革創(chuàng)新。目前獨立學院的會計核算大都是執(zhí)行事業(yè)單位財務(wù)制度和參照現(xiàn)行的高校財務(wù)制度。

2012年4月1日，財政部頒發(fā)了《事業(yè)單位財務(wù)規(guī)則》。為了使高校財務(wù)管理與新《事業(yè)單位財務(wù)規(guī)則》相適應，財政部會同教育部對《高等學校財務(wù)制度》進行了修訂，并于2012年12月印發(fā)了新的《高等學校財務(wù)制度》（財教[2012]488號），自2013年1月1日起正式實施。新的高校財務(wù)制度相比1997年開始實施的《高等學校財務(wù)制度》進行了較多的改革與創(chuàng)新，提出在成本費用、資產(chǎn)管理等方面適度引入權(quán)責發(fā)生制。這一規(guī)定為獨立學院的會計核算基礎(chǔ)由收付實現(xiàn)制向權(quán)責發(fā)生制改革奠定了法律基礎(chǔ)。

二、權(quán)責發(fā)生制在獨立學院經(jīng)濟業(yè)務(wù)中的具體應用

（一）獨立學院學費收入的確認

1.收付實現(xiàn)制下收入的確認。獨立學院的收入來源主要來自于學生的學費。在收付實現(xiàn)制下，當前獨立學院學費收入的會計核算反映的僅僅是實際收到的學費收入，而對應收學費總額和學生欠費金額未進行核算及反映，應收學費總額和學生欠費情況只能通過備查簿或?qū)W生繳費系統(tǒng)另行查詢。由于應收未收的學費不予以反映，容易形成資金管理的漏洞，也給學校催費工作帶來影響，導致資產(chǎn)負債表中所反映的債權(quán)性資產(chǎn)信息不真實。

2.權(quán)責發(fā)生制下收入的確認。獨立學院實行權(quán)責發(fā)生制原則核算收費，可以動態(tài)管理繳費情況。對于學生收費的核算可以采取以下核算步驟：（1）根據(jù)本年度注冊報到（第一學期）學生統(tǒng)計表編制本年度應收學費、住宿費時，借記“應收學費/應收住宿費”科目，貸記“事業(yè)收入”科目。（2）實際收到學生繳費時，借記“銀行存款”科目，貸記“應收學費/應收住宿費”科目。（3）發(fā)生學費、住宿費標準變動以及學生轉(zhuǎn)學、退學、休學、復學時，應分不同情況作相應調(diào)整，學費、住宿費增加時，借記“應收學費/應收住宿費”科目，貸記“事業(yè)收入”科目；學費、住宿費減少時，借記“應收學費（紅字）/應收住宿費（紅字）”科目，貸記“事業(yè)收入（紅字）”科目。（4）獨立學院學費收入無需上繳上級財政，但需上繳給母體學校的聯(lián)合辦學管理費，在交納管理費時，借記“其他費用――上繳管理費”科目，貸記“銀行存款”科目，同時，借記“事業(yè)支出”科目，貸記“其他費用――上繳管理費用”科目。

在實際工作中，可以按學生班級在“應收學費”、“應收住宿費”下設(shè)置明細科目，以便更加準確客觀地反映各類別學生實際繳費情況，以利于學院加強對欠費情況的監(jiān)控。

（二）獨立學院固定資產(chǎn)的處理

1.收付實現(xiàn)制下固定資產(chǎn)的核算。在以收付實現(xiàn)制為核算基礎(chǔ)的會計核算方式下，獨立學院的固定資產(chǎn)以購入時的成本價值入賬，直接列入當期支出，在實際使用過程中對于所發(fā)生的有形和無形的損耗都不計提折舊。財務(wù)報表中的固定資產(chǎn)數(shù)據(jù)無法反映固定資產(chǎn)的新舊程度，導致固定資產(chǎn)使用期內(nèi)成本被低估，而固定資產(chǎn)賬面價值虛高，無法真實反映高校實際擁有的固定資產(chǎn)狀況，影響了會計信息的質(zhì)量。同時，高校固定資產(chǎn)的核算也不計提減值準備，極易導致虛增資產(chǎn)，不能保證國有資產(chǎn)保值增值目標的實現(xiàn)。

2.權(quán)責發(fā)生制下固定資產(chǎn)的核算。（1）取得固定資產(chǎn)，發(fā)生有關(guān)支出時，借記“事業(yè)支出”科目，貸記“應付賬款”或“銀行存款”科目，同時，借記“固定資產(chǎn)”科目，貸記“固定基金”科目。根據(jù)新高校財務(wù)制度“高等學校應當對固定資產(chǎn)采用年限平均法或工作量法計提折舊”。學?？梢愿鶕?jù)各項固定資產(chǎn)的特點、使用情況及不同的管理要求，確定各種固定資產(chǎn)折舊的計提方法。同時，增設(shè)“累計折舊”科目，作為固定資產(chǎn)的備抵科目，以反映學院固定資產(chǎn)因損耗而發(fā)生的價值損失。計提折舊時，借記“其他費用――折舊費”科目，貸記“累計折舊”科目，期末，將“其他費用――折舊費”與“固定基金”對沖，借記“固定基金”科目，貸記“其他費用――折舊費”科目。

3.定期評估固定資產(chǎn)價值，必要時計提減值準備。每年年末，對重要的固定資產(chǎn)進行價值評估，當發(fā)現(xiàn)固定資產(chǎn)價值下跌時，應計提減值準備，借記“資產(chǎn)減值損失”科目，貸記“固定資產(chǎn)減值準備”科目。

4.參照企業(yè)做法，合理處置高校固定資產(chǎn)，設(shè)置“固定資產(chǎn)清理”科目對固定資產(chǎn)出售、毀損進行核算，并結(jié)轉(zhuǎn)清理凈損益。結(jié)轉(zhuǎn)固定資產(chǎn)凈值時，借記“固定資產(chǎn)清理”、“累計折舊”、“固定資產(chǎn)減值準備”等科目，貸記“固定資產(chǎn)”科目，收到出售價款或殘值收入時，借記“銀行存款（庫存現(xiàn)金）”科目，貸記“固定資產(chǎn)清理”，最后結(jié)轉(zhuǎn)處置凈損益，借或貸記“固定資產(chǎn)清理”科目，貸或借記“事業(yè)支出”科目。

（三）獨立學院租金收入的處理

1.收付實現(xiàn)制下租金收入的核算。獨立學院對出租的一些校內(nèi)商店、食堂等沒有實行嚴格的管理，往往在收到租金時才確認為“其他收入”，對一些拖欠租金的客戶也沒有進行及時的催繳，沒有做到收入與費用的配比。

2.權(quán)責發(fā)生制下租金收入的核算。租金收入由于受租賃合同的法律保護實為無風險收入，獨立學院實行權(quán)責發(fā)生制核算店面租金收入，并設(shè)置“應收租金”會計科目對租金的收繳情況采用跟蹤監(jiān)督核算，按以下步驟進行核算：期初，根據(jù)租賃合同核定該月租金收入，借記“應收租金”科目，貸記“其他收入――租金收入”科目；期間，收到租金時，借記“庫存現(xiàn)金（或銀行存款）”科目，貸記“應收租金”科目；期末，“應收租金”賬戶的借方余額即為當月未收欠交租金金額；若為貸方余額則反映預收租金金額。

在權(quán)責發(fā)生制核算下，既能準確及時地核算本月應計入當月收益的應收租金收入，又能反映并監(jiān)督本月租金的拖欠情況，促成租金的及時收繳，維護合同的合法權(quán)益。

（四）實行權(quán)責發(fā)生制核算水電費，減少浪費

1.收付實現(xiàn)制下的會計核算。在收付實現(xiàn)制下，大部分獨立學院的水電費沒有按照使用部門及其用途單獨核算，其核算流程比較簡單，一般分兩步：學校向自來水公司和供電部門繳納水電費時，借記“事業(yè)支出――水電費”科目，貸記“銀行存款”科目。收到教師、學生和學校店面、食堂交來的水電費時，借記“銀行存款”科目，貸記“事業(yè)支出――水電費”科目。

2.權(quán)責發(fā)生制下的會計核算建議。獨立學院水電費可以按照用水用電部門及其用途分為三大類。第一大類為教學用水電，即為教學、辦公、圖書、試驗等用水電，計入教學成本；第二大類非教學用水電，即為經(jīng)營用水電及其他用水電。經(jīng)營用水電為學校店面用電，其他用水電含學校食堂、工地及各類臨時基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)工程用水電等；第三大類為代收代交水電，即為教師住戶和學生宿舍用水電，這部分水電主要由學校代交，教師的水電費在每月的工資中扣回，學生水電費大多為IC卡管理，即先按規(guī)定的價格購水、購電充入其IC卡表中，據(jù)此消費。因此，在權(quán)責發(fā)生制下獨立學院的水電費的核算可以實行分類核算，具體核算程序為：期末，根據(jù)用水電部門及其用途歸集水電費，借記“教育費用/管理費用/在建工程”、“其他應收（付）款――教師住戶/學生水電費/食堂、店面水電費”等科目，貸記“應付賬款”科目，同時，借記“事業(yè)支出――水電費”科目，貸記“教育費用/管理費用/在建工程等”科目。支付水電費時，借記“應付賬款”科目，貸記“銀行存款”科目。收到學生、食堂、店面及從教師工資中扣除相應水電費時，借記“銀行存款”、“應付職工薪酬――工資”等科目，貸記“其他應收（付）款――教師住戶/學生水電費/食堂、店面水電費”科目。

對獨立學院的水電費實行分類核算，可以很清晰地反映各類用戶的水電費的開支、收繳情況及欠款情況，通過各費用賬戶的發(fā)生額，各類用水電部門可以對比分析每月的水電使用情況，從而加強水電管理人員的責任心，合理節(jié)約教育成本，使財務(wù)真正起到對水電的賬務(wù)管理作用。

三、小結(jié)及展望

通過本文的分析可以看出，將權(quán)責發(fā)生制引入獨立學院財務(wù)核算不但有利于提高會計信息質(zhì)量、加強預算約束力，而且有利于教學成本的管理和績效考核。在成本費用和資產(chǎn)管理中引入權(quán)責發(fā)生制已成為高校財務(wù)核算的發(fā)展趨勢，也有待于實務(wù)界和理論界進一步的研究。同時，權(quán)責發(fā)生制相比收付實現(xiàn)制，其核算過程比較復雜，權(quán)責發(fā)生制能否在獨立學院順利推廣還需有具體的實施細則及進一步的政策保證。J

參考文獻：

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【關(guān)鍵詞】商科大學生 企業(yè)社會責任 問卷調(diào)查

一、商科大學生加強企業(yè)社會責任教育的必要性

企業(yè)社會責任（CSR）的概念是基于商業(yè)運作必須符合可持續(xù)發(fā)展的想法，指企業(yè)在創(chuàng)造利潤、對股東承擔法律責任的同時，還要承擔對員工、消費者、社區(qū)和環(huán)境的責任，要求企業(yè)必須超越把利潤作為唯一目標的傳統(tǒng)理念，強調(diào)對消費者、環(huán)境、社會的貢獻。世界可持續(xù)發(fā)展工商理事會提出，企業(yè)社會責任是指企業(yè)承諾持續(xù)遵守道德規(guī)范，為經(jīng)濟發(fā)展做出貢獻，并且改善員工及其家庭、當?shù)卣w社區(qū)、社會的生活品質(zhì)。目前，在中國經(jīng)濟高速發(fā)展的道路上，假冒偽劣產(chǎn)品、偷稅漏稅、拖欠工資、環(huán)境污染、延長勞動時間等事件層出不窮，企業(yè)履行社會責任中存在很多問題。大多數(shù)商科大學生作為未來企業(yè)的管理者或決策者，在培養(yǎng)過程中，除了注重商科類基礎(chǔ)知識、決策能力、溝通能力等，還要重視學生企業(yè)社會責任教育的培養(yǎng)，建立起企業(yè)社會責任意識，為今后企業(yè)履行社會職責打下堅實基礎(chǔ)。

二、調(diào)查內(nèi)容結(jié)果分析

為了更有效的了解商科大學生對企業(yè)社會責任的認知度，對江西省部分商科大學生開展了一次關(guān)于企業(yè)社會責任方面的調(diào)查，主要針對企業(yè)社會責任了解程度、接受相關(guān)教育等方面。為此選取江西省南昌大學、江西財經(jīng)大學、江西師范大學、華東交通大學、東華理工大學、江西理工大學等六所學校的商科類大學生，采取網(wǎng)上調(diào)查問卷方式，一共有245名學生參加了問卷調(diào)查。

（一）大多數(shù)學生對企業(yè)社會責任概念比較模糊。本次問卷針對企業(yè)社會責任的了解程度，僅僅只有6.12%的學生非常了解， 45.71%的學生一般了解，27.76%的學生不了解但感興趣，還有20.41%的學生不了解而且認為無關(guān)緊要?？梢妼W生對企業(yè)社會責任認知度不高，但是還是想去了解這方面的信息。

（二）對企業(yè)社會責任相關(guān)內(nèi)容比較重視。關(guān)于企業(yè)社會責任包括的內(nèi)容方面問卷調(diào)查，表1為調(diào)查統(tǒng)計情況，可見學生對企業(yè)社會責任包含的內(nèi)容相當關(guān)注，而且認為這些因素都是企業(yè)在履行社會責任中體現(xiàn)的重要方面。

表1 企業(yè)社會責任應包括的內(nèi)容

（三）對企業(yè)社會責任相關(guān)專業(yè)概念熟悉程度較低。如表1所示，對企業(yè)社會責任相關(guān)專業(yè)概念的熟悉程度結(jié)果可知：知曉率最高的僅為25.31%，可見學生對企業(yè)社會責任的認知還是停留在最表面。

表2 企業(yè)社會責任相關(guān)專業(yè)概念熟悉程度

（四）學生在學校接受企業(yè)社會責任教育較少，但是都迫切想得到相關(guān)的教育。問卷調(diào)查顯示，僅僅只有4.90%的學生在校期間得到過企業(yè)社會責任的教育，但是，86.94%的學生想得到相關(guān)的培訓教育?？梢钥闯?，學生接受企業(yè)社會教育的普及面遠遠不夠，但學生還是看到了企業(yè)社會責任在社會活動中的重要性。

（五）學生對我國企業(yè)履行社會責任狀況不樂觀。問卷調(diào)查結(jié)果顯示，85.31%的學生認為我國企業(yè)履行社會責任不夠，僅僅14.69%的學生認為我國企業(yè)履行了一定的社會責任。

三、三點啟示

（一）企業(yè)社會責任教育急需加強。問卷調(diào)查顯示結(jié)果表明，企業(yè)社會教育在商科類大學生中嚴重缺失，學生只是聽過這個詞語，但對其內(nèi)涵、表現(xiàn)形式等完全不清楚，但是學生愿意去了解并接受企業(yè)社會責任相關(guān)教育，對企業(yè)履行社會責任還是十分關(guān)注，并且我國企業(yè)在履行社會責任方面確實存在諸多問題。所以，商科大學生作為未來的企業(yè)管理員，在大學生期間就加強這方面的教育，有助于培養(yǎng)社會責任觀，未來才能更好地塑造出良好的企業(yè)社會責任文化。

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論文摘要：高校是培養(yǎng)人才的搖籃，是傳承先進文化、傳播精神文明的前沿陣地，這就要求我們弘揚中華民族的責任倫理思想，強化責任倫理意識，通過挖掘墨子人格精神中的憂患意識，鑄就當代高職生的道德責任精神：墨子思想中憂己、憂民、憂天下的憂患意識，可以培養(yǎng)高職生的自我責任意識及社會使命感，弘揚時代進取精神，具有重要的現(xiàn)實意義。 

在觀念多元化、利益多樣化、生活個性化的社會背景下，部分高職學生出現(xiàn)責任感淡漠甚至缺失的現(xiàn)象，這已經(jīng)成為引起教育界關(guān)注的問題。因此，高職院校在發(fā)展職業(yè)教育的同時，也應當從傳統(tǒng)文化中吸取寶貴的資源，繼承和弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)道德，加強對高職學生社會責任感的教育及使命感的培養(yǎng)。其中，墨子人格精神中蘊涵豐富的憂患意識內(nèi)容，可為對高職生進行社會責任感教育提供值得借鑒的思想資源。 

一、憂患意識與社會責任感 

在中華民族五千年的發(fā)展中所形成以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神中，蘊含著深厚的憂患意識，其以一種基調(diào)貫穿于民族精神顯性內(nèi)容的各個方面，并以隱性的形式積淀于民族精神的最深層次。這種憂患意識通過歷代文人無數(shù)次的表露、歷史的反復積淀、文化的不斷升華，不僅形成了中華民族的一種文化心理定勢與一種文化意識，而且表現(xiàn)為對國家、民族的前途和命運的牽掛和擔憂，并時刻警惕歷史進程中出現(xiàn)危機、問題和困難的愛國主義情感，帶有強烈的歷史使命感和社會責任感，體現(xiàn)出積極參與社會變革的憂國憂民的精神?？梢姡瑧n患意識與責任是息息相關(guān)、相互包含的。 

源遠流長的憂患意識，滋養(yǎng)著中國人的心靈大地，促進了治道的精神和責任的規(guī)范形成。當人們面臨自然、社會與人生所遭遇的患難而產(chǎn)生憂慮與思索時，則表現(xiàn)為人們對國家、民族、人生的命運和前途的關(guān)懷，反映出個體與社會的關(guān)系，要求個體對他應該而又能夠做到的事情和自主選擇的行為負責，即選擇對社會有利的、舍棄對社會有害的行為，這就是社會責任感?！按髮W之道，在明明德，在親民，在止于至善”，將責任意識教育作為提高高職生健全人格的重要內(nèi)容，既是一個人的社會化和人格完善化的程度，也是當今高等教育育人工程的當務(wù)之急和構(gòu)建和諧校園的關(guān)鍵所在。 

二、墨子匡時救弊的憂患意識 

憂患意識，作為墨子思想的重要內(nèi)容，反映出墨子對當時個人及其生活的時代、人民和國家命運的深切關(guān)注。 

1．憂己一一在惡劣的自然環(huán)境中，為了個體的生存與發(fā)展，主張強力而為，表現(xiàn)為“上強聽治、下強從事”(墨子·節(jié)用)的奮進精神 

以德為先，把立德及自我修養(yǎng)作為治道核心，這是中國傳統(tǒng)仁人志士所特有的一種治道精神，墨子也不例外。墨子始終關(guān)注人事努力并反對“天命”，強調(diào)人力對社會的支配和控制，主張“強力而為”，強調(diào)“賴其力者生”(《墨子·非命下》)，“強必治，不強必亂；強必寧，不強必危”，“強必富，不強則貧；強必飽，不強必饑”(《墨子·非命下》)。在墨子看來，社會治亂，國家安危，天下之治的實現(xiàn)必須依賴于個體“強力”的作為，在“強”的品格內(nèi)涵支持下所表現(xiàn)出來的行為便是“上強聽治”、“下強從事”的奮進精神。 

墨子認為環(huán)境與個人的命運休戚相關(guān)而有所警醒，把人的生存、發(fā)展和惡劣的自然環(huán)境密切聯(lián)系起來，體現(xiàn)了個人在行為上所應承擔的責任，是一種堅強的意志和奮進的精神。因此，墨子勇敢地去面對現(xiàn)實，努力尋找解決的辦法和途徑。墨子的憂患意識不是停留在感情和認知范圍，而是必須將認識化為實踐，這種實踐性就是剛健有為、自強不息的精神。墨子憂己的責任意識和精神被弟子及后世仁人志士所接受，并作為一種行為規(guī)范而進行臨摹和實踐。 

2．憂民一一關(guān)注時代與社會，“必先萬民之身，后為其身”(墨子·兼愛下》)，做到“與百姓均事業(yè)，齊功勞”，表現(xiàn)為一種深切的責任意識 

墨子指出體恤民眾疾苦的首要任務(wù)是改善平民生活處境，并避免戰(zhàn)亂禍患。由于統(tǒng)治階級的荒無度，加之頻繁的戰(zhàn)爭，使老百姓飽受苦難：“是以富貴者奢侈，孤寡者凍餒”，“厚作斂于百姓，暴奪民衣食之財”，“厚葬久喪……天子殺殉，眾者數(shù)百”(《墨子·辭過》)。因此，墨子提出了愛民主張，并將這種愛民的品質(zhì)變成一種普遍的社會行動，做“必先萬民之身，后為其身”，在政治和道德行為方面通過節(jié)用、節(jié)葬，非樂、非攻的方法來制約統(tǒng)治者；對百姓來說，其實質(zhì)就是要保護百姓的生命和物質(zhì)利益，從而實現(xiàn)“萬民之食之所以足也”(《墨子·兼愛下》)。同時，墨子更關(guān)注民眾的政治權(quán)力，強調(diào)人格平等，提倡人人政治地位的平等，為此提出“尚賢”的主張，這種“憂”體現(xiàn)了將民眾生存權(quán)的自然平等提升到政治權(quán)利的平等，從而實現(xiàn)“刑政治，萬民和，國家富，財用足，百姓皆得暖衣飽食，便寧無憂”(《墨子·天志中》)。 

墨子這種從自我走向社會，自覺主動地承擔起時代賦予的責任，甚至努力改變民眾命運及意圖，整合失序的社會，探索新出路的使命感，清醒地認識到自我在社會中的地位和價值。同時，自覺地擔負起歷史責任，是一種深沉博大的憂患意識，反映了任重道遠、于國事民生不敢須臾忘懷之情。 

3．憂天下一一“摩頂放踵，利天下為之”(莊子·天下)的匡時救弊精神，表現(xiàn)為一種宏大的歷史意識 

救世是戰(zhàn)國諸子共同的理想，以救世為己任的墨子，對人、對社會的道德責任感，比任何學者都來得積極、強烈和執(zhí)著。墨子認為“事上竭忠，事親得孝，務(wù)善則美，有過則諫，此為人臣之道也”(《墨子·非儒下》)。墨子和其他諸子一樣，讀書治學，四處游說。但是，其目的不是謀求利祿，而是匡時救弊。墨子的憂患意識是平民階層以道自任、為道獻身的憂患意識，這種憂國精神，是對社會的關(guān)注和追求乃至獻身必然誘發(fā)出的一種對社會現(xiàn)實和政治踐行的精神。可見，墨子的責任意識更為濃烈，在憂患感中發(fā)現(xiàn)危機，有危機感中才能意識到重任在肩，責任感又引發(fā)出憂患感，憂患感再次激發(fā)責任。因此，墨子具有高度的救世熱情和奮斗的精神，突顯墨子高度熱誠的愛國責任意識，這種憂國憂民的精神，是一種宏大的歷史意識，也是一種深重的責任意識。 

三、當前高職學生社會責任感的缺失 

被戲稱為“弱勢群體”的高職院校的部分學生自慚形穢，覺得自己天生矮人一截，是低人一等的二等公民，一入校就有“選錯了路、入錯了門”的想法，從而導致一些人意志消沉，缺乏斗志，紀律松散，出現(xiàn)了社會責任感淡化的傾向，表現(xiàn)出“無興趣”、“無所謂”、“無意義”的三無現(xiàn)象?！盁o興趣”是指部分高職生對什么事物都提不起興趣，在行動中表現(xiàn)為情緒淡漠、空虛、情感萎頓，整天無精打采。持這類心態(tài)的學生，對自己要成為怎樣一個人都稀里糊涂，當然也談不上為完成責任而努力了?！盁o所謂”就是學習、工作、生活無所謂，成功與失敗無所謂，一切都采取事不關(guān)己，高高掛起的虛無主義態(tài)度“無意義”指部分學生似乎看破了紅塵，只看到黑暗一面而沒看到美好的一面，對周圍的一切都感到毫無意義，從無興趣到無意義的過程中，心態(tài)漸漸變得淡漠起來。 

部分高職生的三無現(xiàn)象，導致他們以一種毫不在乎的態(tài)度去對待周圍的一切，因而面對應該承擔的責任或應該履行的義務(wù)時，采取多一事不如少一事的態(tài)度尋找種種理由將責任推至一邊，或者不理不睬，干脆拒絕或逃避。這部分學生個人責任感和家庭責任感都很淡漠，更談不上關(guān)注國家的前途、民族的振興，對于愛國主義情感、社會責任感則淡而忘之，憂國憂民意識更加淡薄。

四、墨子憂患意識對于高職大學生社會責任感培養(yǎng)的現(xiàn)代價值 

墨子憂國憂民的憂患意識向內(nèi)發(fā)展是人格品德的培養(yǎng)，向外的延伸則是現(xiàn)實與政治的實踐，由此出發(fā)，憂已、憂民、憂國體現(xiàn)了對人生和社會的強烈責任感，其積極價值對培養(yǎng)高職生的社會責任感具有現(xiàn)實意義。 

1．墨子的憂患意識是一種昂揚的奮進意識及清醒的危機意識，有利于培育學生對自己負責的精神，彰顯道德主體的自我責任意識 

“憂患意識，實際是蘊含著一種堅強的意志和奮發(fā)的精神?！蹦拥膽n患意識，首先表現(xiàn)為自我關(guān)懷即憂己，自我關(guān)懷就是關(guān)注自我與社會的和諧發(fā)展，體現(xiàn)其對人類自身價值存在的肯定。這不僅是個人對自我完善和社會責任的自覺擔當，還是謀求主體道德生命的提升與實現(xiàn)自身完美人生價值的途徑。因此，在面對惡劣的生存環(huán)境時，從清醒的危機意識中滲透出一種剛健有為、自強不息的奮進精神。 

憂己意識是道德主體深化和拓寬了自我意識的特定內(nèi)涵。當前部分高職生由于自我關(guān)懷的缺失，自我意識水平比較低。他們不能正確地認識自己的社會地位與角色、理解個人與社會的關(guān)系，在生活與學習中缺乏一種奮進精神與堅定的意志，這就需要提高高職生自我意識及憂己意識。當代社會，憂患意識就是要發(fā)揮主體自身的能動性去應對不確定性，因此，高職生自我意識的覺醒和增強，意味著高職生對個人行為責任感的增強，行為趨于自覺化，主動承擔起自己的責任，對自己行為負責，只有這樣才能不斷培養(yǎng)、提高、完善其他各種能力，才能去應對激烈競爭的社會中潛伏著的不同的危機意識，把責任認識轉(zhuǎn)化為責任行為。其中，就業(yè)問題就是高職生面臨的一大難題，高職生應當汲取墨子憂患意識所蘊含的昂揚的奮進的憂己精神，在這個挑戰(zhàn)與機遇并存，出路與危機共生的社會中尋求出自己的出路。 

2．墨子的憂患意識蘊含著一種深切的責任意識，有利于培養(yǎng)高職生的社會責任感和使命感，弘揚民族精神 

當前的部分高職生對社會責任的理解僅僅停留在“不損人”而盡量“利己”的“不作為”層面，對社會的關(guān)心程度降低，責任感下降。尤其是面對與自身利益關(guān)系不大的公共事務(wù)或公益勞動時，表現(xiàn)出漠不關(guān)心的態(tài)度，在履行社會責任時單純強調(diào)回報，偏向個人主義發(fā)展。造成其責任感脫離社會價值導向，缺乏自覺履行責任的強大內(nèi)在驅(qū)動力，缺乏對現(xiàn)實的責任意識，處于一種消極的狀態(tài)。 

墨子的憂患意識是平民階層以道自任、為道獻身的憂患意識，在自我關(guān)懷的同時，墨子更強調(diào)對群體的關(guān)懷。提出“民利第一，民意至上”，即對平民階層的關(guān)懷，滲透出對時代的關(guān)注，對整個人類的命運、未來變化的責任和使命意識。可見，墨子的患有所憂，是對社會之“患”、人民之“患”，是出于一種深切的社會責任感和歷史使命感。從現(xiàn)實價值看，墨子的憂患意識正是現(xiàn)代高職生所應當具備的社會責任感與歷史使命感，它不僅要求高職學生承擔對自己、對家庭的責任，也要求對民族、國家、人類承擔責任的明確清晰并且具有深刻理性的意識，它要求高職生積極地、主動地、創(chuàng)造性地去承擔一系列對他人和集體的責任。 

3．墨子的憂患意識滲透著宏大的歷史意識和執(zhí)著的信念，有利于高職生拓展時代視野，培養(yǎng)時代進取精神 

墨子的憂患意識是通過歷史意識的思維審度社會，并帶著堅定的信念，付出艱辛的努力。在對當時社會和現(xiàn)實局限性否定外，其本身還蘊涵著超越局限、積極進取的建設(shè)性，對社會憂患的超越就意味著社會的躍進。墨子的憂患意識滲透著宏大的歷史意識與信念的執(zhí)著，成為中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)一直被人們尊尚與傳承，成為激勵歷代仁人志士奮發(fā)有為、積極向上的精神力量，這種憂患意識促進人的自我價值和社會價值的實現(xiàn)，推動著個人和社會的發(fā)展。 

轉(zhuǎn)型時期的中國，各種社會矛盾凸顯：就業(yè)和再就業(yè)問題、三農(nóng)問題、腐敗問題、資源能源和環(huán)境問題、個人收入差距拉大問題等亟待解決，形勢嚴峻。