導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高中學(xué)生家庭教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

[關(guān)鍵詞]單親家庭 品德教育 中學(xué)生

我校高中3個年級原有單親學(xué)生共57人,占學(xué)生總數(shù)的10.18%,而通過最近一次的調(diào)查統(tǒng)計,單親家庭學(xué)生人數(shù)上升到91人,占學(xué)生總數(shù)的16.25%。從2007年9月份開始,我們通過問卷、談話、走訪以及查閱相關(guān)資料等,對單親學(xué)生心理特點及其成因不斷探討,并試圖結(jié)合高中學(xué)生思想品德教育提出具體的指導(dǎo)策略。

一、單親學(xué)生的心理特點

1.憂郁離群,喜歡獨處。單親孩子幼小的心理遭受過沉重打擊,親情交流受到限制,逐漸封閉自己,到十六七歲時,就自然表現(xiàn)出一種孤獨感,比較憂郁,沒有其他同學(xué)那種對集體明顯的融入感,喜歡獨處。

2.缺乏自信,敏感善變。特殊的家庭關(guān)系在他們幼小的心靈上產(chǎn)生了一道永不磨滅的傷痕,使他們常常覺得低人一等,比較自卑,表現(xiàn)為對他人的言行過于敏感,尤其不愿與人談自己的父母,遇到這樣的話題常主動回避,也不愿因家庭情況,在班上被特殊對待。

3.思考社會,感覺迷茫。生活本是豐富多彩的,但亦有許多波折。有的單親學(xué)生不能樹立正確的人生觀,看不到生活的美好,反而關(guān)注社會的陰暗面,加上大多數(shù)單親家庭比較貧困,孩子比較迷茫,不知道人生的意義在哪里?

4.獨立早熟,意志堅韌。多數(shù)來自單親家庭的學(xué)生,雖然心靈受到過創(chuàng)傷,但為了回報單身父母的愛,減輕父母的痛苦,少讓父母為自己操心,他們生活自理能力往往比較強,還會放棄娛樂和休息,在挫折面前不退縮,不氣餒,用高分來安慰家長。據(jù)我們的調(diào)查,我校70%的單親學(xué)生學(xué)習(xí)十分刻苦,有超出一般同學(xué)的毅力。

5.任性放縱,逆反強烈。有的單親學(xué)生對家庭有一種厭惡感,父母如果有意愿再婚,學(xué)生的這種厭惡感往往會演變成一種逆反心理,借此來表達(dá)對家庭的不滿,晚回家甚至不回家,上網(wǎng)吧、抽煙、喝酒,用錢沒有節(jié)制等。有的單親學(xué)生干脆談起了“戀愛”,希望從對方身上尋找一種心靈的慰藉。他們的初衷往往是通過這些方式表達(dá)出內(nèi)心的不滿,但是,由于十六七歲的孩子本身思想并不成熟,容易受到社會不良現(xiàn)象的影響,一旦“身陷其中”就“難以自拔”。據(jù)我們了解,我校這部分單親學(xué)生雖然極個別,卻要引起高度重視,如果放松其教育,對學(xué)生整個人生的發(fā)展是極其不利的,后果也是嚴(yán)重的。

二、教育策略探索

如何教育單親子女,無論對家庭、學(xué)校還是社會來說,都是一個嶄新的課題。而其現(xiàn)狀更令人擔(dān)憂,可謂是問題重重。就我校而言,無論在理論上,還是在實踐上,都缺乏這方面的專門知識,面對突然而至的單親學(xué)生群體,起初確實有點棘手,但我們課題組經(jīng)過較長時間的論證和摸索,初步形成了以下共識。

1.學(xué)校、家庭和社會“聯(lián)網(wǎng)”,形成教育合力。學(xué)校老師要主動深入地調(diào)查訪問,了解所教學(xué)生的家庭情況,做到心中有數(shù),有的放矢。家長要主動配合,把學(xué)生在家的生活、學(xué)習(xí)及了解到的心理現(xiàn)象及時報告給老師,以減輕老師的工作難度。社會要消除偏見,多獻(xiàn)出點愛心,讓單親學(xué)生甩掉自卑的包袱,使其身心得到協(xié)調(diào)發(fā)展。我們建議在家長學(xué)校中設(shè)立一個單親家長班,給予單親家長在教育子女方面的一些知識和指導(dǎo)性建議,并不時舉辦專家講座或請成功的單親家長現(xiàn)身說法。

2.把關(guān)愛和思想品德教育結(jié)合起來。我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),父愛和母愛相互結(jié)合的家庭溫暖是子女成長的良好土壤。對單親學(xué)生要分析不同情況,讓他們重新找回過去在家庭教育中失去的愛,在充滿愛的環(huán)境中加強教育。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“愛,是一種強有力的教育者。”我在一次周日中午,請班里的3名單親學(xué)生到自己家里幫忙搬書桌,等學(xué)生到了以后,我和學(xué)生開始整理書桌,我的妻子就在廚房做飯,等書桌搬完,飯菜已經(jīng)做好了,于是,“順便”留他們吃飯,5個人一桌,有說有笑,其樂融融,讓學(xué)生真正感受到愛的溫暖、家的溫馨!有的孩子當(dāng)時眼睛里就噙滿了淚水,有的學(xué)生上了大學(xué)還寫信回來說“那一次,久違的暖流再次再我胸中涌起,它總會激勵我去關(guān)心別人。”把關(guān)愛和教育相結(jié)合起來,在解決單親家庭子女存在的心理健康問題中是至關(guān)重要的。

3.營造民主溫馨的班級氛圍,用集體的力量融化心靈的冰霜。我們在日常的班級管理中深刻感受到,“伙伴的教育”要比教師對學(xué)生的教育更為持久和深刻。我們要善于利用這種效應(yīng)營造良好的班級氛圍。如發(fā)動學(xué)生布置教室時,發(fā)揮單親學(xué)生的力量。我校有一位班主任說到,他看到幾位單親學(xué)生在周記中寫到:“讓瑯瑯書聲伴隨我們走向成功的彼岸”、“頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰”,等等,覺得是一個好的教育契機,他結(jié)合這兩句話表揚這兩位同學(xué)對班級的關(guān)心和學(xué)習(xí)的踏實勤奮,并建議把其中一句作為班級奮斗目標(biāo),另一句作為班級格言,受到全班同學(xué)的歡迎。既教育了同學(xué),又不經(jīng)意間激勵了單親學(xué)生,讓他們感受到了被尊重的價值。

總之,營造民主溫馨的班級氛圍,樹立良好的班級輿論導(dǎo)向,讓學(xué)生關(guān)注的角度不再是家庭的貧與富、衣服的美與丑,而是學(xué)會做人、學(xué)會做事、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會合作。

4.加強性別角色教育和青春期教育。單親學(xué)生缺乏完整的家庭之愛。父愛或母愛的缺失帶來的后果是嚴(yán)重的,主要表現(xiàn)在三個方面,一是在性格上。例如,自小缺乏父愛的男孩往往缺少陽剛之氣,女孩則缺乏與異性親切交流的訓(xùn)練,長大后往往冷漠、拘謹(jǐn)、沉默寡言;二是在性別上。由于長期與一種性別角色接近,容易模糊性別印象,例如,父女型單親家庭的女孩經(jīng)常會出現(xiàn)“假小子”現(xiàn)象;三是在青春期教育上,通常是一片空白,容易使單親學(xué)生缺少基本的生理衛(wèi)生知識。鑒于此,我們認(rèn)為培養(yǎng)單親學(xué)生健康高尚的人格,讓性別角色得到充分的表現(xiàn)和發(fā)展,以適應(yīng)社會生活的需要。另外,學(xué)校還要開展形式多樣、針對性強的青春期教育,要讓單親學(xué)生能夠妥善處理同異性甚至同同性的關(guān)系。

5.開展心理健康教育,宣傳國家助學(xué)貸款政策,緩解過重的學(xué)習(xí)壓力。心理健康教育課是不容忽視的課程。我們建議,中學(xué)要盡量開設(shè)心理健康教育課,以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo),尤其關(guān)注像單親學(xué)生之類的特殊家庭學(xué)生,通過授課使學(xué)生了解一些心理健康方面的知識,并掌握一些心理調(diào)適的技巧。另外,針對單親家庭普遍比較貧困的問題,學(xué)?？梢源罅π麄鲊抑鷮W(xué)貸款政策,讓重點高中的單親學(xué)生放下包袱,奮勇前進(jìn),爭取考上理想的大學(xué),完善自我,回報家長,回報祖國!

篇2

儒家義利觀高校困難學(xué)生義與利的關(guān)系處理問題是人們?nèi)粘Ｉ?、學(xué)習(xí)、工作中經(jīng)常要面對的問題。取義舍利與重利輕義的抉擇取決于自身的世界觀、人生觀和價值觀。儒家義利觀是中華民族傳統(tǒng)義利觀中的重要組成部分。如何針對當(dāng)前高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生看待義和利的思想實際，深入理解和借鑒儒家義利觀中的優(yōu)秀成果，探求儒家義利觀在家庭經(jīng)濟困難學(xué)生教育中的價值體現(xiàn)，運用切實有效的實現(xiàn)策略對學(xué)生的義利觀進(jìn)行引導(dǎo)，這是一個非常值得探討和研究的課題。

一、高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生義利觀現(xiàn)狀分析

從目前來看，高校學(xué)生的義利觀總體上是健康向上的，他們多數(shù)能夠把國家、集體利益放在首位，個人主義服從國家和集體利益。但也存在著一些令人擔(dān)憂的現(xiàn)象。例如，部分家庭經(jīng)濟困難學(xué)生缺乏感恩之心、反哺之意。他們在面對社會好心人資助時，往往更多的是看重“他能資助我多少錢”“他能資助我?guī)啄辍薄拔胰ニ墓惧憻拰嵺`能獲得多少報酬”“總共就這么點錢，評選的要求還這么高”等利益方面，他們在思考反哺社會時，往往占主導(dǎo)的是“公共場所撿垃圾多丟人啊”“做文明交通協(xié)管員好累啊”等個人問題，這些都不符合正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)生的這些想法凸顯出他們的利己主義，他們內(nèi)心認(rèn)為社會的捐贈是理所當(dāng)然，受之無愧，這些都是急功近利的表現(xiàn)。

道德之鴻在義不在利，善惡之別在心不在跡，這是中國傳統(tǒng)義利思想的主流。大學(xué)階段是學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期。如果大學(xué)生得到正確的引導(dǎo)，樹立正確的人生目標(biāo)，將會對國家的繁榮富強有積極的推動作用。反之，有些學(xué)生為利而不擇手段，以至見利忘義、貪利害義，待他們大學(xué)畢業(yè)走入社會后，對社會發(fā)展會有一定的抑制。由此可見，對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行正確的義利觀教育已迫在眉急。

二、儒家義利觀中的高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生教育內(nèi)容

儒家義利觀經(jīng)過歷史的洗禮與發(fā)展，在傳統(tǒng)義利觀中占主導(dǎo)地位。儒家義利觀在高校貧困學(xué)生教育過程中要“取其精華，去其糟粕”，結(jié)合以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀教育，實現(xiàn)傳統(tǒng)道德向現(xiàn)代道德的轉(zhuǎn)型，從而樹立社會主義義利觀，幫助貧困學(xué)生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀。

“舍生取義”的集體主義教育，使家庭經(jīng)濟困難學(xué)生逐步意識到個人利益服從集體利益、個人利益服從國家利益是一個人的基本品德。時代賦予了舍生取義新的內(nèi)涵：舍生衍生為舍棄個人利益，取義衍生為國家和人民的一切公共利益。馬克思曾經(jīng)說過：“只有在集體中個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。”這句話表明個人只有在集體中與他人直接或間接的知識、情愈意志等方面的交流才能有全面發(fā)展。因此，在和平年代的今天，我們必須讓學(xué)生懂得星星之火可以燎原，個人的得失在大義面前要以集體利益為重，進(jìn)而幫助他們樹立正確的人生觀。

三、儒家義利觀在高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生教育中的價值體現(xiàn)

1.儒家義利觀有利于促進(jìn)高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生健全人格的塑造。學(xué)?？梢詫θ寮伊x利觀進(jìn)行改造和變換，使之符合社會主義義利觀的要求，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，幫助學(xué)生樹立健全的人格。我們可以將儒家義利觀中的“重義輕利、先公后私、以天下為己任”轉(zhuǎn)換為“國家利益高于一切、集體利益大于個人利益、不損害他人利益”，讓家庭經(jīng)濟困難學(xué)生將其作為自己抓學(xué)習(xí)、求進(jìn)步、強素質(zhì)、作奉獻(xiàn)的風(fēng)向標(biāo)，用健全的人格促使自己不斷前行、回報社會的關(guān)愛。

2.儒家義利觀有利于促進(jìn)高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生人際交往。人際關(guān)系和諧是大學(xué)生成長與社會化過程中的重要組成部分。然而，高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生在與人交往過程中往往會出現(xiàn)焦慮、郁悶、自卑、無奈等情況，從而會出現(xiàn)人際交往障礙，甚至產(chǎn)生厭世情緒。儒家所提倡的“君子憂道不憂貧”告訴學(xué)生一個正直的人要安貧樂道，只要自己始終堅守傳統(tǒng)道德操守，并表現(xiàn)出大學(xué)生應(yīng)有的精神風(fēng)貌，積極為班級、學(xué)校和社會服務(wù)，即使再貧窮，也會被他人尊重。“貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也”則告訴學(xué)生，在人際交往過程中，功利價值觀不是社會主義核心價值觀中的價值形態(tài)。錢財要取之有道，不能由于金錢的誘惑而損害同學(xué)、朋友間的友誼和他人的利益。

3.儒家義利觀有利于促進(jìn)高校家庭經(jīng)濟困難學(xué)生愛國主義精神的培養(yǎng)。儒家義利觀在中華民族的悠久歷史長河中不斷被洗禮、凝結(jié)、升華，凝聚成“大公無私”“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”“天下興亡、匹夫有責(zé)”等中華民族經(jīng)久不衰的浩然正氣，成為新時期愛國主義教育中最重要最基本的精神之一。隨著信息化時代高速發(fā)展，大學(xué)生價值觀也在不斷多元化擴展。義與利的沖突日益加劇，重利輕義的思想在很多家庭經(jīng)濟困難學(xué)生心中萌芽，集體利益的主體地位在他們心中逐步被個人利益所取代?！疤煨薪?，君子以自強不息”，發(fā)展是自然界的規(guī)律，學(xué)生應(yīng)該以發(fā)展為目標(biāo)，剛正不阿，不屈不撓，保持積極向上的心態(tài)，努力奮斗。我們要教育家庭經(jīng)濟困難學(xué)生，只有在自身得到發(fā)展的前提下，社會才能進(jìn)步，我們共同的中國夢才能得以實現(xiàn)。作為中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，我們應(yīng)該自強不息，舍生取義，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

參考文獻(xiàn)：

篇3

關(guān)鍵詞：社會保障；體質(zhì)健康；高中學(xué)生；大連

中圖分類號：G630 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）15-0171-03

一、前言

高中學(xué)生處于向成人發(fā)育的最后階段，身體的各器官及其系統(tǒng)機能趨于成熟水平，是身體和心理發(fā)展的逐步定型期，這一階段的健康狀況將影響到成年、中年甚至是老年的健康水平。其身體形態(tài)、身體素質(zhì)上的發(fā)展和提高更應(yīng)該受到高度重視，提高高中學(xué)生的體質(zhì)健康水平是公平教育的重要體現(xiàn)。中學(xué)階段是養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和文明健康的生活方式的最佳時期，家庭在此方面具有獨特的優(yōu)勢，而學(xué)校、社會的有效引導(dǎo)和政策支持，必定會給青少年一生的健康帶來保障。

二、研究對象與研究方法

1.研究對象。研究對象來自近五年大連城市及農(nóng)村參加《國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》測試的高中學(xué)生群體，研究對象的總體情況詳見表1。

2.研究方法。（1）文獻(xiàn)資料法。通過《國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》數(shù)據(jù)管理平臺獲得近五年大連市小學(xué)《國家學(xué)生體質(zhì)健康標(biāo)準(zhǔn)》測試結(jié)果中與健康體能相關(guān)的測試數(shù)據(jù)。（2）數(shù)理統(tǒng)計法。采用ExceL 2003對測試數(shù)據(jù)進(jìn)行二次處理并分類，制作圖表。（3）訪談?wù){(diào)查法。訪談對象來自大連市教育管理部門及部分小學(xué)的相關(guān)教育教學(xué)人員和在校學(xué)生家長等共32人。訪談內(nèi)容涉及學(xué)校體育教學(xué)綜合情況、“陽光體育”、“大課間”的開展實施情況以及社區(qū)、家庭體育活動等方面的內(nèi)容。

三、結(jié)果與分析

1.身體成分。高中學(xué)生超重和肥胖比例明顯增加，城市多于農(nóng)村。標(biāo)準(zhǔn)體重呈下降態(tài)勢，農(nóng)村好于城市，偏輕體重略有下降?？傮w上近五年反映大連市高中學(xué)生圍度、寬度和厚度以及人體密度的指標(biāo)呈下降態(tài)勢，說明高中學(xué)生的形態(tài)發(fā)育水平和營養(yǎng)狀況以及身體的勻稱度欠佳，針對目前20%的超重傾向40%的偏輕態(tài)勢，合計超過60%的高中生亟待提升身體成分水平，無論家庭還是學(xué)校、社會必須引起足夠關(guān)注度。

2.心肺耐力。（1）循環(huán)機能。高中學(xué)生優(yōu)良以上水平穩(wěn)步提升，城市接近50%，農(nóng)村超過了70%。應(yīng)該看到，城市尚有50%的發(fā)展提升空間，科學(xué)飲食和體重的維護(hù)是使之得到改善和提高的有效途徑。因此，提升此項健康體能素質(zhì)對于偏輕和超重傾向的高中學(xué)生必須從改善身體成分開始。家庭、學(xué)校甚至社會都要高度關(guān)注，采取有效措施應(yīng)對。（2）呼吸機能。高中生呼吸機能水平良好以上水平近五年有所下降，超過45%的高中生處在及格水平，平均尚有20%的高中生不及格。總體上農(nóng)村略好于城市，但整體上70%的高中生此項健康體能素質(zhì)較差，說明高中生的體重、身高、胸圍等指標(biāo)發(fā)育狀況也不盡如人意，家庭、學(xué)校必須采取有效措施積極應(yīng)對。

3.肌肉力量。（1）上肢力量。高中學(xué)生上肢力量近五年持續(xù)增長，但優(yōu)良以上比例平均仍不足50%，平均超過20%不及格，還有較大的提升空間，總體上農(nóng)村好于城市，家庭、學(xué)校都應(yīng)通過增加相關(guān)體育活動，迅速讓此項素質(zhì)得到有效提升。（2）下肢力量。高中學(xué)生下肢力量良好以上水平持續(xù)增長，不及格率顯著下降。農(nóng)村學(xué)生的優(yōu)秀率和良好率均好于城市，處在及格以及不及格水平的農(nóng)村也明顯低于城市，說明總體上高中學(xué)生的下肢力量農(nóng)村好于城市。目前，城市高中生處在及格水平的超過40%，不及格率仍超過10%，現(xiàn)狀令人堪憂。下肢力量還有相當(dāng)大的提升空間，這是學(xué)校體育教學(xué)必須正視的。（3）腹部肌肉力量。女生的腹肌與髖部肌肉力量與未來的生理功能密切相關(guān)，高中女生的腹部肌肉力量水平尤為重要。近五年大連城市高中女生腹肌力量優(yōu)秀、良好以上比例呈上升態(tài)勢，50%處在及格及以上水平，尚有超過15%的不及格人群，此項身體素質(zhì)對女生格外重要，更應(yīng)該受到高度重視。（4）柔韌素質(zhì)。城市高中學(xué)生柔韌素質(zhì)有一定程度提升，超過40%的高中生近處在及格及以下水平。大連城市高中生相應(yīng)的關(guān)節(jié)和肌肉缺乏運動，身體的柔韌性差就會影響高中學(xué)生的體育活動、學(xué)習(xí)和未來的工作，甚至是一生的健康與生活質(zhì)量，柔韌素質(zhì)是身體健康素質(zhì)的要素之一，必須盡早引起家庭、學(xué)校教育以及政府的高度重視。（5）健康體能綜合評定。高中學(xué)生健康體能總平均分持續(xù)上升，但仍沒有突破及格水平。城市男生上升幅度最大，農(nóng)村男生達(dá)到良好水平?？傮w上農(nóng)村好于城市，城市女生健康體能最差。健康體能綜合評定達(dá)到優(yōu)秀的比例仍偏低，特別是城市學(xué)生。應(yīng)該清醒地看到城市超過50%的高中學(xué)生健康體能是處在及格及以下水平，農(nóng)村稍好。雖然，近五年的情況有了較大幅度好轉(zhuǎn)，但目前的狀況仍不容樂觀！

四、結(jié)論

目前，高中學(xué)生超重和肥胖比例明顯增加，偏輕態(tài)勢更加嚴(yán)重；循環(huán)系統(tǒng)機能水平、上下肢力量、柔韌素質(zhì)有一定程度提升，但仍有50%左右的提升空間；多數(shù)高中生呼吸機能水平有所下降，半數(shù)高中女生的腹部肌肉力量水平較差。高中學(xué)生健康體能總平均分僅處在及格水平，總體上農(nóng)村好于城市，城市高中生不及格比例偏高，女生健康體能素質(zhì)值得關(guān)注?？傊迥甏筮B市高中學(xué)生健康體能狀況總體上依然沒有顯著改善。

五、建議

1.落實公共體育設(shè)施的開放情況。政府要統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，落實《公共文化體育設(shè)施條例》，市政規(guī)劃應(yīng)充分考慮青少年體育鍛煉需求，要注意學(xué)校體育設(shè)施建設(shè)的綜合利用，特別是農(nóng)村學(xué)校體育條件的改善。目前，公共體育場館和運動設(shè)施免費或優(yōu)惠向周邊學(xué)校和學(xué)生開放的情況還不理想，學(xué)校體育場館在課余和節(jié)假日開放的情況也并不樂觀。青少年良好的體育鍛煉習(xí)慣和健康的生活方式形成了，崇尚運動、健康向上的良好風(fēng)氣和珍視健康、重視體育的氛圍才會形成。

2.逐步完善家庭教育機制。在教育體系中家庭教育是最為重要的基礎(chǔ)，是成功的社會教育不可或缺的一份保障，中學(xué)生的健康成長不可能脫離家庭的投入和支持。家長依賴學(xué)校、學(xué)校漠視的現(xiàn)象并不少見，必須跟進(jìn)家庭對中學(xué)生體質(zhì)健康的關(guān)注度以及責(zé)任意識，高中階段是青少年體育鍛煉意識培養(yǎng)的重要階段，也是終身體育意識和行為養(yǎng)成的定型階段。因此，必須加緊完善家庭教育機制，為中學(xué)生健康成長提供有力的社會支持和保障。

3.盡快出臺高考體育考試制度。把體育成績作為升學(xué)手段，是使教育由圍繞“主課”的“應(yīng)試教育”向“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌跨出的堅實步伐，更是增強學(xué)生體質(zhì)、提高基礎(chǔ)教育質(zhì)量的有力對策。體育加試是未來人才激烈競爭的一個體現(xiàn)點，把體育納入高考科目，全面衡量學(xué)生素質(zhì)，并以此使學(xué)校、家長和學(xué)生改變對體育的態(tài)度，必然會提高體育的社會地位。高中學(xué)生體質(zhì)不佳，對大學(xué)生活，甚至工作都會有不良影響。提出高考增加體育考試內(nèi)容是為了讓高別是高三學(xué)生回到陽光下、操場上，保證開課時間，讓高中學(xué)生的體質(zhì)越來越好，這無疑對學(xué)生一生的健康都有益處。

參考文獻(xiàn)：

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[4]茍雅宏.社會支持基本理論研究概述[J].學(xué)理論，2009，（12）：74-75.

篇4

從心理治療著手：

讓孩子找到自我價值

小徐（化名），小時候是一位乖巧的孩子，家里的獨生子，父母對他寵愛有加。由于父母外出打工，自己開始了放縱，養(yǎng)成了許多壞習(xí)慣。導(dǎo)致價值觀扭曲，仇視家人，仇視社會。到會所時，經(jīng)老師的心理矯正后，他自己寫到：曾經(jīng)想用自制鳥槍打死舅舅，未遂；曾經(jīng)計劃炸某鄉(xiāng)政府，未遂；偷某老師的手機，得逞經(jīng)會所教育后，不僅改掉不良行為，而且，在親友的資助下辦起了建筑公司。災(zāi)后重建中大顯生手，生意做得紅紅火火，現(xiàn)已經(jīng)是擁有近百萬資產(chǎn)的老板了。

據(jù)悉，龍泉快樂家庭教育會所從2005年6月成立以來，已經(jīng)經(jīng)歷了四個多年頭。會所本著“教育無痕，貴在有方”的宗旨，取得了可喜成績。會所從成立到現(xiàn)在，先后接受了600余名有這樣或那樣困難的青少年。其中，吸納了有抑郁傾向的問題青少年13名，被確診為抑郁癥的2名；有自閉傾向的青少年15名，被確診為自閉癥的2名；有沉迷于電腦游戲的青少年41名，其中，有深度網(wǎng)癮的6名；有多動傾向的青少年29名，被確診為多動癥2名；而對這些青少年，會所針對具體個性，從心理治療入手，良好習(xí)慣訓(xùn)練開始，同時強化不良行為的矯正和相關(guān)知識的彌補使他們走出了陰影，找到自己存在的價值，100%的會員都有非常顯著進(jìn)步。其中，先后被大學(xué)錄取的30余名；升入上一級學(xué)校的110多名；找到了一份固定的工作，就業(yè)自謀生路的50余名。

熱心公益事業(yè)：

巡回培訓(xùn)和關(guān)愛留守兒童

在致力于公益事業(yè)方面，會所做了一些工作，得到了社會和群眾的好評。先后在龍泉驛區(qū)房管局、水務(wù)局、龍泉驛河社區(qū)、航天小學(xué)、同安福圣社區(qū)、茶店小學(xué)、雙溪小學(xué)舉行純公益家長培訓(xùn)，參訓(xùn)家長達(dá)到3800人次。

據(jù)了解，這樣的講座都是由李均董事長親自準(zhǔn)備、親自主講，因為其理論高度和實際案例非常能說明問題，受到參會家長的高度贊揚。李均在茶店小學(xué)的講座剛一完，幾個家長就圍了上來，用自己教育孩子的實例跟李均進(jìn)行認(rèn)真的交流。一位在龍泉湖開農(nóng)家樂的家長，還堅持不讓教育會所一行人走，邀請到他開的農(nóng)家樂里舉辦相關(guān)的家庭教育知識講座。不僅如此，會所工作人員一行走進(jìn)龍泉中學(xué)，舉辦3場講座，讓家長明白，愛分?jǐn)?shù)但更愛孩子，分?jǐn)?shù)是愛孩子的副產(chǎn)品。其中，《高中生十大心理矛盾及對策》等受到了參會家長、學(xué)生的一致好評，許多家長明白了怎樣管理孩子高中的學(xué)習(xí)與生活。

在結(jié)合家長培訓(xùn)的同時，還專門舉行3場與同學(xué)面對面交流，即：首先圍繞高中的班級文化建設(shè)與高中同學(xué)進(jìn)行班級文化的探討；其次，專題討論現(xiàn)代高中學(xué)生“十大心理矛盾”；再次高中學(xué)生的三大問題解密（與前途和將來有關(guān)的學(xué)習(xí)問題；與人格成熟、有關(guān)自我完善的問題；與性發(fā)育有關(guān)的青春期問題）。年輕的高中學(xué)生，思想非?；钴S，與會所工作人員進(jìn)行了激烈的爭論。李均董事長立即對學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)，從理論與實踐相結(jié)合進(jìn)行解釋、說服與探討，讓這些學(xué)之驕子心服口服，收到了與平常班隊會無法相比的效果。受益的高中學(xué)生達(dá)到1800多人次。不僅如此，會所還利用暑期在會所舉辦了國學(xué)經(jīng)典誦讀，《論語》鑒賞等，受教育的青少年達(dá)300余人次。

當(dāng)前“留守兒童”的關(guān)愛工作已納入各級政府的議事日程。同時，會所也把關(guān)愛“留守兒童”作為今年一項重要工作來抓。龍泉家庭教育會所先后兩次出資5000余元，承辦了由區(qū)關(guān)工委主辦的“留守兒童”暑期快樂游，并義務(wù)為同安、黃土等街鎮(zhèn)提供“留守兒童”教育、咨詢和關(guān)愛工作相關(guān)服務(wù)。在兩次“留守兒童”暑期快樂游活動中，讓90多名“留守兒童”真實地感到龍泉的飛速發(fā)展。

服務(wù)社會：

以關(guān)注家庭教育為己任

功夫不負(fù)有心人。龍泉家庭教育會所同時也得到了許多單位和學(xué)校的理解、支持。如：某小學(xué)學(xué)生袁某，因?qū)W校搬遷，對新學(xué)校和新老師的不熟悉而產(chǎn)生對學(xué)習(xí)的恐懼感，進(jìn)而發(fā)展到不進(jìn)班里學(xué)習(xí)，深夜逃出學(xué)校，給管理住校老師帶來不少的麻煩。學(xué)校及時與會所聯(lián)系，并派專人與會所配合教育袁某。會所董事長李均親自出面，不僅無償幫助他，幫其矯正心理問題，而且由會所出資幫助他，讓他把心思用在學(xué)習(xí)上。先后經(jīng)過五次心理矯正，效果顯著。像茶店小學(xué)這樣關(guān)心、支持會所工作的還有許多學(xué)校和單位。

篇5

關(guān)鍵詞：高中；學(xué)生；教育管理

高中是人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，且高中階段面臨著較大的升學(xué)壓力，難免會出現(xiàn)學(xué)生教育管理難的問題。那么，如何加強對高中學(xué)生的教育和管理，促進(jìn)學(xué)生更理智地去面對學(xué)習(xí)壓力，形成正確的思想價值觀呢？筆者從以下幾個方面作了分析：

一、高中學(xué)校在教學(xué)和管理中都要明確學(xué)生的主體地位

在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生的心理、生理發(fā)展特點，性格特征等實際情況實施適合學(xué)生的教學(xué)體系，并做好針對性輔導(dǎo)和溝通工作，及時為學(xué)生解決學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題。在管理中，學(xué)校要確立為學(xué)生服務(wù)的原則，做好各項服務(wù)工作，為學(xué)生構(gòu)建一個和諧、舒適、健康的教育環(huán)境?？傊?，學(xué)校要尊重每一名學(xué)生。

二、學(xué)校要將強制化的管理方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐?guī)范化的管理方式

高中學(xué)生喜歡獨立，容易出現(xiàn)逆反心理，如果學(xué)校對其實施強制化的管理方式，勢必很難達(dá)到管理效果?；诖?，高中學(xué)校要根據(jù)學(xué)生的特點，建立規(guī)范化的管理模式，做好引導(dǎo)工作，促進(jìn)學(xué)生自覺形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高自律自制能力，促進(jìn)學(xué)生朝著積極健康的道路發(fā)展。例如，在班規(guī)班紀(jì)、校規(guī)校紀(jì)，寢室的規(guī)章制度等方面都要確保有章可循，并做好引導(dǎo)和管理工作。

三、在學(xué)校教育和管理中，要堅持身體教育和生理心理教育并重的原則，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

身體素質(zhì)教育中，要加強學(xué)生終身體育意識的培養(yǎng)，通過各種符合學(xué)生生理發(fā)展需要的體育項目，不

斷提高學(xué)生的身體素質(zhì)。在心理教育中，做好溝通和理解工作，促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀。特別是針對高中學(xué)生容易出現(xiàn)的早戀現(xiàn)象，教師要利用理論知識和心理輔導(dǎo)知識為學(xué)生講解和引導(dǎo)。此外，還應(yīng)該加強生理健康教育，促進(jìn)學(xué)生客觀地認(rèn)識世界，從而健康地成長。

四、學(xué)校要加強與學(xué)生家庭的溝通，與學(xué)生父母達(dá)成共識

一方面，加強學(xué)生家庭溝通，更能全方位地了解學(xué)生的基本情況，對實施學(xué)校教育和管理具有重要的借鑒作用。另一方面，加強學(xué)生家庭溝通，可以與父母達(dá)成共識，與家庭教育同步，促進(jìn)學(xué)生健康成長。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉曉飛.論新形勢下高中學(xué)生思想的新特點及其對策[J].魅力中國，2009（32）.

[2]楊瑞，馮文全.試論高中學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活管理[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報：教育科學(xué)版，2007（8）.

篇6

關(guān)鍵詞：職業(yè)高中；心理健康；心理健康教育；素質(zhì)教育

中圖分類號：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）07-033-02

心理健康教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生樂觀向上的心理品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展；培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)興趣和敬業(yè)樂群的心理品質(zhì)，提高應(yīng)對挫折、匹配職業(yè)、適應(yīng)社會的能力；幫助解決學(xué)生遇到的心理困惑和心理行為問題，并給予科學(xué)有效的心理輔導(dǎo)與咨詢，提高學(xué)生的心理健康水平。

職業(yè)高中學(xué)生心理健康教育是針對特定的對象職業(yè)高中學(xué)生。根據(jù)職業(yè)高中學(xué)生生理、心理發(fā)展特點和身心發(fā)展規(guī)律，運用多科心理學(xué)的理論與技術(shù)，通過日常的、專門的維護(hù)學(xué)生心理健康發(fā)展性問題的教育與心理問題、心里障礙的咨詢與輔導(dǎo)，以提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)，維護(hù)學(xué)生的心理健康，增強社會適應(yīng)能力，促進(jìn)學(xué)生人格健全、和諧發(fā)展。

一、影響職業(yè)高中學(xué)生心理健康的主要因素

1、學(xué)習(xí)方面的問題

目前，大部分職高學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，而課程設(shè)置不盡合理，課堂教學(xué)缺乏針對性等原因又導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力過大，造成精神上萎靡不振，記憶效果下降，厭學(xué)情緒普遍，學(xué)習(xí)風(fēng)氣較差。

2、人際關(guān)系問題

與家長的關(guān)系問題：家長的專制、不理解或家庭的傷痕都會給學(xué)生帶來不同程度的心理傷害。與教師的關(guān)系問題：教師對學(xué)生缺乏尊重，使學(xué)生遭到創(chuàng)傷，產(chǎn)生對抗心理、壓抑心理、厭學(xué)心理等。與同學(xué)之間的關(guān)系問題：主要體現(xiàn)在同學(xué)關(guān)系不融洽。有些學(xué)生由于遭受考試失敗，未能考上重點高中等挫折或家庭經(jīng)濟困難，產(chǎn)生了強烈自卑感，從而自我封閉、內(nèi)向、不愿與別人交往。

3、單親家庭的問題

家庭是學(xué)生生活的第一環(huán)境，對學(xué)生的心理健康起著重要的影響作用。通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，職業(yè)學(xué)校學(xué)生中有自卑、焦慮、煩惱、或?qū)λ巳狈π湃胃信c安全感等心理問題的學(xué)生的比例要高于普通高中的學(xué)生，同時調(diào)查數(shù)據(jù)還表明，形成這部分學(xué)生上述心理問題的主要因素是家庭問題。

隨著離婚率的升高， 單親家庭正悄然融入社會。據(jù)本校的不完全統(tǒng)計，單親家庭子女大致占14%左右，這些學(xué)生一般由父母中一方撫養(yǎng)，缺乏正常的父愛或母愛。在這種家庭教育環(huán)境下長大的學(xué)生幾乎人人都有心理偏差，但表現(xiàn)不同，輕者自卑、郁郁寡歡或行為乖張，重者猜忌，對別人缺乏信任感和安全感，有強烈逆反心理。

4、自我意識問題

正確的自我評價是學(xué)生心理健康的重要前提。一個心理健康的學(xué)生對自己的認(rèn)識應(yīng)比較接近現(xiàn)實，有“自知之明”，對自己的優(yōu)點感到欣慰，但又不狂妄自大、對自己的弱點既不回避，也不自暴自棄，而是善于正確地自我接納，然而許多學(xué)生都不能做到這一點，致使心理常常處于失衡狀態(tài)。

5、家長教育方式不當(dāng)產(chǎn)生的影響

家長的教育方式對學(xué)生心理健康有直接的影響作用，如果家長采取簡單粗暴、嚴(yán)厲訓(xùn)斥的方式對待他們，常常使學(xué)生產(chǎn)生不滿情緒，并具有畏懼、不信任人等個性缺陷。調(diào)查數(shù)據(jù)表明我校有25%的學(xué)生，家庭教育方式簡單、粗暴，使學(xué)生產(chǎn)生厭惡和反抗情緒。許多學(xué)生與父母或某一方性情不和，關(guān)系緊張；有的學(xué)生沖父母發(fā)泄；有的拼命壓制自己強忍怨氣，但又感到很壓抑。

二、職業(yè)高中學(xué)生心理健康教育的途徑

1、開設(shè)心理健康教育課程

把心理健康教育考察列入課程計劃之中，根據(jù)心理健康教育的目標(biāo)體系，編寫適合職高生特點的教材及參考資料、實施要點和活動設(shè)計，使職高學(xué)生心理健康教育具有一定的可操作性。應(yīng)圍繞以下幾方面進(jìn)行：普及必要的心理學(xué)與心理健康知識，提高他們對心理健康教育的認(rèn)識；激發(fā)他們參與心理健康訓(xùn)練與自我教育和自主活動的積極性；幫助他們認(rèn)識自己身心的特點；針對不同階段學(xué)生存在的心理健康問題進(jìn)行預(yù)防性教育。

2、適當(dāng)開設(shè)心理衛(wèi)生課

根據(jù)職高學(xué)生心理健康水平較低，人格因素發(fā)展不平衡的情況，適當(dāng)增設(shè)心理衛(wèi)生課。開設(shè)心理衛(wèi)生課的目的使學(xué)生懂得心理衛(wèi)生知識，提高心理素質(zhì)，從而提高學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)德、智、體、美、勞和諧發(fā)展。職高學(xué)生心理衛(wèi)生課的主要內(nèi)容有：性教育及其心理衛(wèi)生，對早戀問題作恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，對考試焦慮的心理衛(wèi)生指導(dǎo)，對厭學(xué)情緒的心理衛(wèi)生指導(dǎo)，對學(xué)習(xí)習(xí)慣的心理衛(wèi)生指導(dǎo)等，使學(xué)生在擴大知識面的同時，為培養(yǎng)良好個性心理品質(zhì)打下了基礎(chǔ)。

3、營造有于學(xué)生心理健康的環(huán)境

這樣的環(huán)境是指學(xué)生生活在有安全感的、愉悅的、和諧的氛圍中。主要體現(xiàn)在師生關(guān)系民主、平等、融洽，營造充滿愛意的心理氣氛。教師要能夠理解接納學(xué)生、分享學(xué)生的感受，認(rèn)真傾聽學(xué)生，耐心地啟發(fā)學(xué)生，積極地引導(dǎo)學(xué)生，能有效地將師生置于平等的地位，教師要信任、理解學(xué)生，同時遵守聆聽、保密、疏導(dǎo)、交友的原則，使學(xué)生容易接受來自教師的各種幫助。

篇7

一、在中學(xué)生中開展文明禮儀教育的重要性

開展中學(xué)生文明禮儀教育，幫助學(xué)生掌握社會生活的基本原則，培養(yǎng)他們的文明禮儀習(xí)慣，促使他們形成樂觀、豁達(dá)、健全的人格，才能讓中學(xué)生更好地發(fā)揮才能，在這個意義上，中學(xué)生文明禮儀教育，不僅是社會發(fā)展的需要，還是提高中學(xué)生自我能力的內(nèi)在需求。中學(xué)生的文明禮儀教育是接受道德熏陶教育的過程，有利于社會化道德情操的培養(yǎng)。對于當(dāng)代中學(xué)生而言，文明禮儀教育應(yīng)成為中學(xué)生素質(zhì)教育的重要方面。中學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)知識，更要學(xué)會怎樣用禮儀規(guī)范社會生活和人際關(guān)系。對于中學(xué)生來說，良好的人際關(guān)系是營造和諧心理氛圍的基礎(chǔ)。文明禮儀是學(xué)生健康成長的基礎(chǔ)，也是學(xué)生思想道德修養(yǎng)的綜合反映。因此，文明禮儀教育是提高中學(xué)生思想道德修養(yǎng)的一個重要組成部分，有利于培養(yǎng)中學(xué)生健全的人格，有助于提高中學(xué)生的交際能力，幫助中學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣。

二、初中班主任如何開展文明禮儀的養(yǎng)成教育

（一）加強引導(dǎo)，營造氛圍

中學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價值觀形成時期，模仿能力、從眾心理很強，思想和行為都有很大的反復(fù)性。學(xué)校、家庭、社會良好的禮儀氛圍如春風(fēng)化雨，潤物無聲，幫助學(xué)生將禮儀知識入耳、入腦、入心，最后落實到日常生活中。因此，學(xué)校要結(jié)合禮儀教育，有計劃地實施校園文化建設(shè)，充分利用板報、櫥窗、廣播等形式宣傳各種禮儀知識，營造禮儀教育的氛圍；家長要以身作則，在日常生活中時時處處加以引導(dǎo)，如：餐桌上、待客時、交談中等等，以自己良好的禮儀形象和家庭的文明氣氛給子女以潛移默化的影響。結(jié)合和諧社會的建設(shè)，政府和社會輿論也要倡導(dǎo)文明禮儀，提升國民素質(zhì)，重振中華民族禮儀之邦的美譽。每個成年人都有責(zé)任和義務(wù)約束自己的言行，為青少年營造文明健康的社會環(huán)境。

（二）理論學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟內(nèi)涵

1.編制“個人禮儀和學(xué)校禮儀要求”人手一份，放大一份貼在教室的前面。利用下午第四節(jié)時間，一邊學(xué)習(xí)禮儀常識，一邊示范動作，規(guī)范學(xué)生的談、站、坐、起姿，同時注意學(xué)生的儀表和言談。這樣使學(xué)生對文明禮儀規(guī)范要求有了認(rèn)識和理解，體味著文明禮儀的魅力，并最終形成行為習(xí)慣。

2.誦唱“文明禮儀行為規(guī)范”三字歌。利用課間、班會課前三分鐘時間進(jìn)行齊聲誦唱。如“站如松、坐如鐘、面含笑、敬師長、孝雙親、守秩序、懂謙讓……”“三字歌”主題鮮明，易學(xué)易懂。他們邊唱邊做，既規(guī)范了行為動作，又品嘗著文明禮儀的樂趣，促進(jìn)了班級文明禮儀的養(yǎng)成教育向縱深發(fā)展。

3.以小組為單位開展學(xué)習(xí)《學(xué)校文明禮儀知識》競賽。與以往不同的是，這次競賽不只停留在理論知識層面上，更重要的要求學(xué)生行為動作規(guī)范性。如注重同學(xué)間的禮儀、團結(jié)協(xié)作精神等。這樣加強理論與實際相結(jié)合，使他們在體悟中心情愉快，從精神上享受文明禮儀教育。

（三）開展活動，陶冶情操

1.文明禮儀知識的普及活動。文明禮儀知識是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。要讓學(xué)生具有良好的文明行為，就必須從普及文明禮儀知識入手。我們一是在班會課上組織學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》《中學(xué)生日常行為習(xí)慣》《青少年文明禮儀教育讀本》等行為規(guī)范，讓學(xué)生了解和掌握與自己日常生活、學(xué)習(xí)密切相關(guān)的校園禮儀、家庭禮儀、社會禮儀知識。二是圍繞在生活中常出現(xiàn)的不文明現(xiàn)象進(jìn)行交流和討論，使學(xué)生對文明禮儀形成更加深刻的認(rèn)識。三是利用學(xué)校宣傳欄、黑板報、廣播站、校報、校園網(wǎng)等各種方式宣傳文明禮儀知識。

2.文明禮儀行為的實踐訓(xùn)練。言傳不如身教，聽過不如做過。開展文明禮儀教育一定要有具體行為的指導(dǎo)和訓(xùn)練，使學(xué)生在愉快的情境中接受教育，逐步養(yǎng)成良好習(xí)慣。一是舉辦文明禮儀指導(dǎo)講座，邀請有關(guān)專家教師教會學(xué)生靈活運用不同場合下的文明禮貌用語，學(xué)會端莊、大方、整潔的儀表修飾以及各種規(guī)范的表情動作。二是開展模擬禮儀訓(xùn)練。在課堂上搭建社會舞臺，開展鞠躬行禮、問好、升國旗、集合列隊等模擬訓(xùn)練，變靜態(tài)為動態(tài)，使學(xué)生身臨其境，將理論知識活學(xué)活用，彌補生活閱歷和實踐經(jīng)驗的不足。

（四）家校結(jié)合，共同開展

篇8

傳統(tǒng)的思想政治課課堂教學(xué)模式都采用為“傳知”和“育能”設(shè)計的“智能型”教學(xué)模式，但對于以德育為根本任務(wù)的思想政治課來說，這種模式卻并非最佳和最有效?！皯?yīng)試教育”的影響又把智能型模式異化為應(yīng)考型模式，從而更背離了思想政治課的教育和教學(xué)規(guī)律。因此，提高思想政治課的實效，必須優(yōu)化其教學(xué)模式。

首先，理直氣壯地讓學(xué)生明確掌握思想政治基本觀念。教師要通過運用活動情境法、故事情境法、演示情境法、詩歌名言法、榜樣示范法、問題情境法等教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，營造一定的心理氛圍，使學(xué)生接受并積極參與教學(xué)，做好學(xué)習(xí)新知識的心理準(zhǔn)備。這是針對學(xué)生普遍不愿學(xué)政治課的情況，為扭轉(zhuǎn)課堂上的消極心理定勢而設(shè)計的教學(xué)環(huán)節(jié)。學(xué)生對思想政治課的學(xué)習(xí)不感興趣，甚至存在逆反心理，上課時就會同教師處于情緒對立狀態(tài)。這個問題不解決，這節(jié)課必然失敗。舊的模式大都忽視這個問題，一開始就沉悶乏味。思想政治課堂要創(chuàng)設(shè)一種能使學(xué)生扭轉(zhuǎn)消極心理定勢和形成積極心態(tài)的情境，造成學(xué)生愿意接受教學(xué)內(nèi)容、主動參與教學(xué)、師生和諧的情緒狀態(tài)。例如通過講解“天下興亡，匹夫有責(zé)”的故事入手，說“古人講有亡國者，有亡天下者，率獸食人，亡天下也?！边@里的“天下”明顯指華夏民族所在的民族國家，民族國家的意識是何等強烈。當(dāng)時的中國人就已經(jīng)認(rèn)為“政權(quán)中國”可亡可代替，但是“民族中國”決不能亡。通過這些內(nèi)容的解釋克服學(xué)生心目中的國家民族淡薄意識。

其次，認(rèn)真為學(xué)生解釋他們在學(xué)習(xí)和社會生活中的“困惑”。教師用設(shè)疑、激疑、質(zhì)疑、解疑等方法，引導(dǎo)學(xué)生探究發(fā)現(xiàn)，在理論與實際結(jié)合的基礎(chǔ)上，消除學(xué)生的疑惑和情感障礙，使他們“理通情順”，形成堅定的信念?！敖饣蟆奔仁乔楦薪逃^程，又是進(jìn)一步“明理”的過程。“解惑”，使情理交融，認(rèn)識和情感都得到升華。列寧指出：“沒有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對真理的追求?！睂W(xué)習(xí)中的認(rèn)知和情感不一致或不同步，“理通而情不順”，是“知而不信”和“知而不行”的重要原因。它往往導(dǎo)致教學(xué)過程的中斷?！袄硗ǘ椴豁槨钡闹匾蛲菍W(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容有所疑惑。疑則不信，疑惑是“篤信”的主要情感障礙。因而“解惑”是變消極情感為積極情感，造就科學(xué)信仰和堅定信念的關(guān)鍵。

再次，關(guān)注和指導(dǎo)學(xué)生所學(xué)的思想政治基本知識在學(xué)校和社會生活中的應(yīng)用。教師運用行為指導(dǎo)法、活動指導(dǎo)法、社會實踐法、品德修養(yǎng)法、作業(yè)法、練習(xí)法等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)知識分析和解決問題，明確各種條件下應(yīng)采取的行為對策，促使學(xué)生積極踐行所學(xué)的理論要求和行為規(guī)范，并逐步養(yǎng)成習(xí)慣。促使學(xué)生“知行統(tǒng)一”和“言行一致”。它既是行為教育過程，又是意志訓(xùn)練過程。從品德發(fā)展過程看，“知行統(tǒng)一”、“言行一致”，才是完整的人格。由“知”到“行”，一方面需要信念的推動，另一方面要經(jīng)過行為教育。行為教育是一個由抽象到具體的過程。學(xué)生從課本上了解和掌握的一般只是抽象的理論觀點和原則性的行為要求，但他們在實際生活中面對的卻是復(fù)雜的環(huán)境和具體的行為對象。學(xué)生涉世不深，缺乏經(jīng)驗，不善于確定行為對象和選擇行為方式，因而要他們在掌握知識以后，立即能夠應(yīng)用，馬上做到“知行統(tǒng)一”，是很困難的。因此，教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生架起理論通向?qū)嵺`的橋梁，即開展行為教育活動。行為教育是一個相當(dāng)長的過程。在課堂上，一般只能做到使學(xué)生了解行為要求和掌握行為的基本方式。要使行為要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生的實際行動，并成為他們的習(xí)慣，有待課后的訓(xùn)練和鍛煉。教師除了在課堂上進(jìn)行必要的行為要求和行為方式的教育外，還必須加強課后的督促和指導(dǎo)。特別要注意與學(xué)校德育的其他活動和措施的密切配合，鞏固和發(fā)展思想政治課課堂教學(xué)的效果，落實行為教育的要求。

二、改變思想政治課單一的課堂教學(xué)模式，強化理論和實踐相結(jié)合，突出綜合社會實踐活動

樹立正確的理想和信念是思想政治課堂教學(xué)內(nèi)容的落腳點，思想政治課堂教學(xué)必須貫徹理論聯(lián)系實際的原則，才能把教材中的知識、道理轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識、能力、覺悟和行動。同時思想政治課的內(nèi)容，對于學(xué)生來說是間接經(jīng)驗。學(xué)生接受些間接經(jīng)驗，不僅要解決知與不知的矛盾，而且還要解決正確與錯誤、知行不一、理論與實際不符等問題，解決這些問題，除教材具有可讀性和教師在教育中深入淺出聯(lián)系實際講解外，還要求教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系個人的認(rèn)識實際，并通過學(xué)生自身的實踐，包括社會調(diào)查、參觀、訪問，用學(xué)到的知識和真理指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)、生活、正確分析社會現(xiàn)象，正確認(rèn)識黨和國家的方針、政策。只有通過學(xué)生的這些實踐，才能培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣。才能有利培養(yǎng)學(xué)生收集處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決闖題的能力，從而樹立起正確的世界觀、人生觀、樹立正確的理想和信念。所以思想政治課堅持理論聯(lián)系實際原則是提高學(xué)生政治素質(zhì)的重要途徑，對學(xué)生必將產(chǎn)生終身受益的影響。例如我們通過課堂教學(xué)和課外組織學(xué)生參觀學(xué)校附近的愛國主義教育基地，在學(xué)生中深入地開展群眾國主義教育活動，激發(fā)愛國熱情、凝聚人民力量、培育民族精神，從而樹立學(xué)生的正確理想和信念。

三、改革思想政治課堂單一的教學(xué)評價模式，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

首先，不少思想政治教師在課堂教學(xué)中沒有分清診斷性評價、形成性評價和終結(jié)性評價在功能和目的方面的區(qū)別，分不清水平考試與選拔考試的異同。由于迷信高考，他們一切以高考為定向。有些學(xué)校從高一開始就針對高考抓教學(xué)，緊扣歷年高考試卷中的考點進(jìn)行深度講解，然后設(shè)計類似于高考政治試題來考核學(xué)生，結(jié)果不僅挫傷了學(xué)生的自信心，而且造成了學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的缺陷，導(dǎo)致學(xué)生片面發(fā)展。我們應(yīng)該改變單一的課堂教學(xué)評價模式，通過評價、形成性評價和終結(jié)性評價。促進(jìn)學(xué)生形成正確的人生觀和價值觀。

其次，高中思想政治的教學(xué)目標(biāo)是知識能力、過程與方法和情感態(tài)度價值觀的統(tǒng)一?？墒?，傳統(tǒng)的學(xué)業(yè)評價側(cè)重于認(rèn)知領(lǐng)域即學(xué)科知識的考查；雖然隨著高考命題指導(dǎo)思想“以知識立意”向“以能力立意”的轉(zhuǎn)變，近年來，思想政治科考試在注重知識考查的基礎(chǔ)上加強了對學(xué)生的理解能力、應(yīng)用能力、分析綜合能力和運用政治術(shù)語正確表述等學(xué)科能力的考核，但仍有許多能力難以考評，如社會實踐、社會調(diào)查、社會交往能力，以及學(xué)科研究能力、批判反思能力和創(chuàng)新精神等。從理論上說，思想政治課是“德育課程”，是學(xué)校德育的主渠道、主陣地或主導(dǎo)力量，但事實上，思想政治課評價跟其他智育課程的評價并無什么差別。因受紙筆測試形式的制約，命題人員很難通過一紙試卷對學(xué)生的思想感情、政治態(tài)度和價值觀進(jìn)行考核。思想政治課應(yīng)該通過組織學(xué)生參加必要的社會學(xué)習(xí)和生活實踐，考查學(xué)生社會調(diào)查、社會交往能力以及學(xué)科研究能力、批判反思能力和創(chuàng)新精神等，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

篇9

摘　要：目的：了解青少年的生殖保健方面的現(xiàn)況，探索在青少年中進(jìn)行生殖保健方面教育的有效方法。方法：采用自行設(shè)計的調(diào)查表，隨機抽取某高校556名年齡為17～21歲的青少年進(jìn)行問卷調(diào)查，所有資料采用SPSS軟件進(jìn)行統(tǒng)計學(xué)處理。結(jié)果：接受過醫(yī)學(xué)生殖保健相關(guān)教育的學(xué)生對生殖保健知識的知曉率和關(guān)注程度明顯高于受過普通高中教育的學(xué)生。前者多選擇以學(xué)校教育作為生殖保健知識的來源，后者多選擇的是書刊，家庭教育是兩者選擇最少的。結(jié)論：接受過醫(yī)學(xué)生殖保健相關(guān)教育的學(xué)生對生殖保健的知曉率和關(guān)注度明顯高于普通高中學(xué)生。各高校仍應(yīng)繼續(xù)采取形式多樣的健康教育，并同時注重家庭教育。

關(guān)鍵詞：生殖保?。磺嗌倌?；健康教育

生殖健康是指生殖過程中沒有疾病和其他身體方面的失調(diào)，是一種機體、心理和社會的完好狀態(tài)，在此狀態(tài)下完成的生殖過程。它包括：母親的健康、嬰兒的健康、計劃生育和性健康四個要素.中國健康教育,2002,18(1):39.

篇10

關(guān)鍵詞 心理健康教育 中學(xué)生心理素質(zhì) 提升

中圖分類號：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

心理健康教育的開展是素質(zhì)教育得以實現(xiàn)的重要途徑，也是學(xué)校德育教學(xué)的重要組成部分。通過心理健康教育的開展，能夠讓學(xué)生加深對自我的了解，以及對社會的了解，有助于緩解中學(xué)生的焦慮等情緒。從心理學(xué)角度來來說，學(xué)生通過對積極心理學(xué)的學(xué)習(xí)，能夠培養(yǎng)樂觀的心態(tài)，促進(jìn)人格的完善，形成正確的人生觀、價值觀與世界觀，對中學(xué)生心理素質(zhì)的提升具有重要影響。

1促進(jìn)中學(xué)生人格的完善

心理健康一個很重要的標(biāo)準(zhǔn)是人格品質(zhì)，中學(xué)生擁有較好的人格品質(zhì)時，才能夠認(rèn)識到自我、本我與超我之間的關(guān)聯(lián)，并不斷對自我進(jìn)行完善，提高自身的抗打擊能力，在面對困難時能夠運用積極心理學(xué)來自我暗示，理性面對困難并積極尋找解決困難的方式。中學(xué)生處于人格與價值觀念的形成時期，容易受到外界因素的影響，如果不能加以正確的引導(dǎo)，很可能會誤入歧途。因此中學(xué)開展心理健康教育能夠幫助中學(xué)生樹立正確的價值觀念，形成完善的人格與強大的心理素質(zhì)，豐富中學(xué)生的人生經(jīng)驗。

2提高學(xué)生的自我調(diào)節(jié)能力

自我調(diào)節(jié)包括認(rèn)知結(jié)構(gòu)、情緒、反省等，與中學(xué)生的身心特點相符合。佛洛依德的精神分析法是最早對焦慮做出研究的心理學(xué)理論，他認(rèn)為焦慮是自我在受到威脅時發(fā)出的一種警示，對于當(dāng)代中學(xué)生普遍存在的焦慮現(xiàn)象的研究具有重要意義。中學(xué)心理健康教育將佛洛依德的精神分析法融入到教學(xué)中，能夠讓學(xué)生更加全面地認(rèn)識自己，從而減少因青春期的特點所帶來的迷茫與焦慮，提高中學(xué)生的自我調(diào)節(jié)與控制能力。

我國當(dāng)前社會正處于轉(zhuǎn)型時期，社會壓力大、競爭激烈，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛以及國際格局開放帶來的文化與文明的多樣，都沖擊著中學(xué)生的心理健康。學(xué)校心理健康教育的開展為中學(xué)生自我調(diào)節(jié)能力的提高提供了途徑，當(dāng)中學(xué)生具有一定的自我調(diào)節(jié)能力以后才能夠積極面對社會帶來的各種挑戰(zhàn)，才能夠擁有強大的心理素質(zhì)。

3提高中學(xué)生的社會交際能力

心理健康教育的開展能夠提高中學(xué)生的社會交際能力，當(dāng)中學(xué)生具有較強的交際能力以后才能促進(jìn)心理的健康，提高心理素質(zhì)。隨著個體社會化程度的增加，只有積極地融入到社會中才能更好地實現(xiàn)自己的價值，形成健康的心理。從心理學(xué)角度來說，人之所以拒絕和外界的交往是因為自身心理防御機制的存在，而心理防御機制是個體無意識或者半意識情況下做出的應(yīng)對沖突、挫折的方法，是一種自我機能的反應(yīng)。心理健康教育的開展就是幫助學(xué)生正確認(rèn)識這種心理防御機制，從而放松對周圍伙伴的警惕，積極融入到群體中去。

中學(xué)生產(chǎn)生人際交往障礙的原因可以歸為兩大類，一類是以自我為中心，只注重個人利益，忽視他人的利益，并對他人懷有很深的敵意；另一類是以他人為中心，過于在于他人的看法與情緒，將自己的情緒建立在別人的看法與態(tài)度上。存在上述兩種中的任意一N情況，都會造成中學(xué)生在人際交往的障礙。因此，就需要對中學(xué)生開展心理健康教育，幫助中學(xué)生充分認(rèn)識到自我、本我與超我，處理好與同學(xué)之間的問題，提高自身的交際能力，提高自身心理素質(zhì)。

4提高中學(xué)生愛護(hù)生命的意識

中學(xué)生因自身認(rèn)識有限，當(dāng)面對困難的時候容易造成心理的扭曲，如果不能加以引導(dǎo)，很可能采取極端的方式。從當(dāng)前我國的家庭教育來看，普遍使用的都是傳統(tǒng)的教育方式，這與新時期中學(xué)生的身心發(fā)展特點相背離，無法滿足中學(xué)生當(dāng)前對心理健康需求的渴望，很大程度上會成為中學(xué)生出現(xiàn)心理健康問題的原因所在。當(dāng)中學(xué)生無法從家庭、學(xué)校、社會尋求到心理幫助，再加上自身的認(rèn)識有限，就很容易發(fā)生自殺事件。

心理健康教育的開展為中學(xué)生提供了一個良好的心理疏導(dǎo)通道，能夠積極引導(dǎo)中學(xué)生正確看待生活中所遇到的問題與挫折，給以自己積極地心理暗示，培養(yǎng)學(xué)生使用積極心理學(xué)內(nèi)容去面對問題的能力，從而避免使用極端的方式去解決問題。積極心理學(xué)能夠暗示中學(xué)生提高愛護(hù)生命的意識，這也是心理健康教育對中學(xué)生心理素質(zhì)提升所帶來的影響。

5總結(jié)

心理健康教育對于中學(xué)生心理素質(zhì)的提升具有重要的影響，文章從多個方面對帶來的影響做出了論述。中學(xué)生由于各方面還處于完善時期，開展心理健康教育不僅能夠豐富中學(xué)生心理學(xué)方面的知識內(nèi)容，更重要的是幫助中學(xué)生提高應(yīng)用心理學(xué)解決問題的能力，從而加強對自身的認(rèn)識，以促進(jìn)人格的完善與綜合能力的提高。中學(xué)生只有擁有強大的心理素質(zhì)才能夠有底氣去積極迎接未來。

參考文獻(xiàn)