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篇1

體育社會學(xué)理論體系研究

一門學(xué)科的建立、發(fā)展與成熟離不開對其理論體系的探討與爭辯，體育社會學(xué)自70年代在我國發(fā)端以來，一直有部分專家專注于該學(xué)科理論體系的探討，并取得了豐厚的研究成果。專家學(xué)者們就體育社會學(xué)理論基礎(chǔ)問題長期、深入的探討對該學(xué)科在我國的發(fā)展與成熟起到非常重要的鋪墊與推動作用。關(guān)于體育社會學(xué)的學(xué)科性質(zhì)，早期的觀點(diǎn)認(rèn)為體育社會學(xué)是交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科，爾后部分社會學(xué)領(lǐng)域和體育學(xué)領(lǐng)域?qū)W者認(rèn)為它是社會學(xué)下的一門應(yīng)用社會學(xué)。近年來，有的觀點(diǎn)認(rèn)為體育社會學(xué)是介于體育科學(xué)和社會學(xué)之間的一門綜合性學(xué)科，即它既具有社會學(xué)分支學(xué)科的屬性，又是體育科學(xué)的一門基礎(chǔ)學(xué)科，也有學(xué)者提出了體育社會學(xué)只有一個學(xué)科屬性，即社會學(xué)的分支學(xué)科的觀點(diǎn)。孰是孰非，還需學(xué)界的進(jìn)一步討論與爭辯。關(guān)于體育社會學(xué)的研究對象，學(xué)界形成了較為一致的觀點(diǎn)，即體育社會現(xiàn)象是體育社會學(xué)的研究對象，并就什么是體育社會現(xiàn)象、構(gòu)成體育社會現(xiàn)象的前提條件、什么樣的體育社會現(xiàn)象才有研究價值等問題進(jìn)行了更深入的討論。

美國科學(xué)哲學(xué)家托馬斯•庫恩認(rèn)為“范式(para-digm)”是在科學(xué)實(shí)踐活動中某些被公認(rèn)的范例，包括概念、定律、理論、觀點(diǎn)、應(yīng)用等在內(nèi)的范例，范式可以用來揭示科學(xué)發(fā)展和科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)，為某一科學(xué)研究傳統(tǒng)的出現(xiàn)提供模型。［1］有人認(rèn)為“范式”這一學(xué)術(shù)詞語已逐漸替代社會科學(xué)中的“方法論”。關(guān)于體育社會學(xué)的研究范式，學(xué)界大致持這一觀點(diǎn)，即實(shí)證與思辨研究是體育社會學(xué)研究的基本范式。如仇軍認(rèn)為我國體育社會學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了初始階段注重解釋主義(思辨)研究范式，發(fā)展階段具有實(shí)證主義研究范式色彩，現(xiàn)階段實(shí)證主義研究方法與解釋主義研究方法相互滲透和融合幾個階段。［2］吳貽剛等認(rèn)為我國體育社會學(xué)研究范式較單一，主要以結(jié)構(gòu)功能主義為主，雖然也有一些使用了沖突理論的范式，還有一些運(yùn)用了后現(xiàn)代主義范式，但總招來結(jié)構(gòu)功能主義者的激烈批判。［3］目前，體育社會學(xué)研究的理論與框架主要援引自社會學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科，包括結(jié)構(gòu)功能理論、角色規(guī)范理論、符號互動論、女性主義論、社會越軌理論、社會轉(zhuǎn)型理論、非政府組織理論、公共服務(wù)理論、社會排斥理論等。比如運(yùn)用結(jié)構(gòu)功能主義分析不同時代體育應(yīng)完成的歷史任務(wù)和承擔(dān)的歷史責(zé)任，運(yùn)用符號互動論分析體育群體中人與人之間的互動、人與組織之間的互動以及組織與組織間的互動，運(yùn)用角色規(guī)范理論解釋體育游戲與運(yùn)動競技對參與者的社會影響，運(yùn)用社會越軌理論解釋競技體育異化問題，運(yùn)用社會排斥理論探討體育中弱勢群體體育、體育權(quán)利與公平問題等等。其中，運(yùn)用結(jié)構(gòu)功能主義來解釋體育現(xiàn)象的研究居多，其他理論應(yīng)用較少。

研究方法是衡量一個學(xué)科發(fā)展程度的重要標(biāo)志。近年來，問卷調(diào)查法在體育社會學(xué)研究中應(yīng)用越來越普遍，有學(xué)者就體育社會學(xué)中與問卷調(diào)查方法相關(guān)問題進(jìn)行了研究，陳海燕對6種體育期刊1999－2003年間以調(diào)查研究為主要研究方法的論文進(jìn)行分析后認(rèn)為，多數(shù)研究者忽視了對研究方法的介紹，在抽樣調(diào)查中，抽樣方式介紹不明的占20．6%，在調(diào)查資料的處理、分析和表達(dá)方面，多數(shù)研究停留在以百分比的直觀解釋和說明上。［4］楊威的研究也表明，目前體育社會學(xué)研究中問卷調(diào)查方法的使用，在問卷統(tǒng)計處理和分析上，多采用百分比分類統(tǒng)計分析，注重對現(xiàn)狀的描述;但從整體發(fā)展來看，呈現(xiàn)出由常規(guī)統(tǒng)計、單變量統(tǒng)計分析向多元統(tǒng)計分析發(fā)展，由描述研究向解釋研究發(fā)展的趨勢。［5］斯迪虎認(rèn)為體育社會學(xué)因果關(guān)系的本質(zhì)存在于決定論與人的自由意志之中，數(shù)理統(tǒng)計是關(guān)于體育社會現(xiàn)象之間量的相關(guān)分析，任何具體的量都有質(zhì)的規(guī)定性，如果不了解量背后的質(zhì)的規(guī)定性以及數(shù)量關(guān)系背后的社會背景情況，就可能做出膚淺、錯誤的解釋。因此，體育社會學(xué)的數(shù)理統(tǒng)計中，即使兩個變量之間具有較高的相關(guān)系數(shù)，并且具有統(tǒng)計意義，也不能因此作出兩個變量間存在因果關(guān)系的結(jié)論，而應(yīng)遵循數(shù)理統(tǒng)計與邏輯實(shí)證相結(jié)合的原則。［6］楊威的研究也贊成上述觀點(diǎn)，建議應(yīng)注重信度與效度問題、抽樣方法問題(隨機(jī)不等于隨意)、統(tǒng)計分析問題(過于相信兩個變量間的統(tǒng)計結(jié)果分析，忽略體育社會現(xiàn)象間的復(fù)雜性)、結(jié)果的理論解釋問題(厚于資料收集與現(xiàn)狀描述，薄于理論分析與解釋)，并介紹了目前體育統(tǒng)計教材中鮮有論及的定類、定序變量回歸分析方法，有利于充實(shí)體育社會學(xué)研究方法，并有利于提高研究結(jié)果的可信度，從而提高研究成果質(zhì)量。［7］除傳統(tǒng)的文獻(xiàn)調(diào)研法、問卷調(diào)查法、專家訪談法等外，一些學(xué)者逐步開始采用定量分析和計算機(jī)技術(shù)相結(jié)合、典型調(diào)查、個案研究、田野調(diào)查等方法來研究體育運(yùn)動中的社會問題，使體育社會學(xué)中實(shí)證主義研究范式的運(yùn)用向前邁出一步。

總體而言，關(guān)于體育社會學(xué)理論體系的研究取得了較大發(fā)展，但仍停留在借鑒與援引母學(xué)科與其他相關(guān)學(xué)科理論與方法階段。盡管近年來有學(xué)者介紹了西方國家體育社會學(xué)的研究理論、視角、范式和研究方法，如“從一元走向多元:西方社會學(xué)研究方法的流變”、“西方體育社會學(xué)研究范式的形成與發(fā)展”、“西方體育社會學(xué)新流派述評”等，但具體應(yīng)用還不多見，并且在應(yīng)用過程中還需對援引的理論與方法進(jìn)行本土化的考量。

體育社會學(xué)應(yīng)用研究體育社會學(xué)應(yīng)用研究的主要內(nèi)容

隨時間與政策變化而有所側(cè)重。20世紀(jì)80年代，體育社會學(xué)研究成果主要集中在體育運(yùn)動的社會功能、體育改革、體育娛樂理論、體育與大眾傳播媒介等主題上。90年代，體育社會學(xué)研究成果主要集中在體育群體及其互動、體育與生活方式、體育人口、假球與黑哨等社會問題、社區(qū)體育、競技體育異化、體育產(chǎn)業(yè)、中國體育事業(yè)發(fā)展問題、全民健身理論和實(shí)踐、體育體制改革等主題上。近10年來，體育社會學(xué)研究主要集中在農(nóng)民與農(nóng)村體育、體育公共服務(wù)問題、北京奧運(yùn)會、競技體育后備人才培養(yǎng)等主題上。

農(nóng)民與農(nóng)村體育隨著黨和政府對“三農(nóng)問題”的日益關(guān)注以及建設(shè)社會主義新農(nóng)村號召的提出，農(nóng)民與農(nóng)村問題逐漸進(jìn)入學(xué)者們視野，農(nóng)民與農(nóng)村體育問題也一躍成為體育領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)，與此相關(guān)的課題立項、成果發(fā)表數(shù)量劇升。以體育學(xué)人最為看重的國家哲學(xué)社會科學(xué)課題立項為例，2001年至2004年該基金沒有與“農(nóng)民體育、農(nóng)村體育”相關(guān)立項，但從2005年開始，與“農(nóng)民體育、農(nóng)村體育”相關(guān)的立項呈現(xiàn)出波浪式上升趨勢。這一研究熱點(diǎn)在整個社科基金中所占比例越來越高，特別是最近兩年，學(xué)者們對農(nóng)村體育和農(nóng)民體育傾注了更多熱情，社科立項也向“農(nóng)民體育、農(nóng)村體育”的相關(guān)研究作了較大傾斜(如圖3)。2001年至2011年10月，收錄于中國知網(wǎng)核心期刊以“農(nóng)民、農(nóng)村體育”為命題的文章共262篇，其中2001年至2005年47篇，2006年至2011年215篇。一些學(xué)者運(yùn)用社會學(xué)的理論與方法就以下問題進(jìn)行了廣泛的探討，對不同地域農(nóng)民體質(zhì)與體育鍛煉現(xiàn)狀的調(diào)查分析與對策探討;以社會主義新農(nóng)村建設(shè)或和諧社會建設(shè)為語境的農(nóng)民、農(nóng)村體育發(fā)展問題的探討;農(nóng)民、農(nóng)村體育需求問題的探討;不同地域農(nóng)村體育項目與文化的傳承、發(fā)展、出路、困境等，農(nóng)村體育公共服務(wù)問題，農(nóng)村體育發(fā)展對農(nóng)村政治、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境的影響等內(nèi)容。總體來說，這些問題的探討豐富了體育社會學(xué)研究的主題，對農(nóng)村體育的發(fā)展也頗有指導(dǎo)意義，但從理論上來看，采用問卷調(diào)查對現(xiàn)狀進(jìn)行量的描述與分析偏多，通過實(shí)地調(diào)查與訪談結(jié)合量的分析闡釋現(xiàn)象背后的質(zhì)的研究較少;研究對象不全面，研究方法較單一;宏觀研究偏多微觀研究較少;從實(shí)踐上來看，對指導(dǎo)農(nóng)村體育發(fā)展又缺乏可操作性。

體育公共服務(wù)問題隨著我國由“管理型政府”向“服務(wù)型政府”的轉(zhuǎn)型，公共服務(wù)問題受到政府、學(xué)術(shù)界和社會各界的高度重視，體育公共服務(wù)問題也隨之受到體育界的關(guān)注而成為近年來繼“農(nóng)村體育”以后的又一研究熱點(diǎn)。2001年至2011年國家哲學(xué)社會科學(xué)一般項目，與“體育公共服務(wù)”相關(guān)的立項頗多，2001年0項、2002年1項、2003年5項、2004年2項、2005年0項、2007至2008年各一項、2009年2項、2010年6項、2011年7項。2001－2011年中國知網(wǎng)核心期刊與“體育公共服務(wù)”相關(guān)的論文共計74篇，其中2007－2011年6月70篇，占10年間總數(shù)的94.6%。這些研究成果主要就體育公共服務(wù)的內(nèi)涵、現(xiàn)狀、困境、影響因素，體育公共政策供給主體、供給方式、供給模式、供給制度與制度創(chuàng)新，體育公共服務(wù)體系、運(yùn)行與評價等內(nèi)容進(jìn)行研究。不少研究或采用了體育社會學(xué)的理論，或采用了體育社會學(xué)的研究方法，或從社會學(xué)的視角分析目前我國建立體育公共服務(wù)體系存在的問題。應(yīng)該肯定這些研究成果為促進(jìn)我國體育公共服務(wù)理論研究與實(shí)踐發(fā)展做了重要的鋪墊。但目前我國體育公共服務(wù)體系的研究在理論上尚未完全納入公共管理和公共服務(wù)的理論框架，在實(shí)踐上尚未使得這一“體系”規(guī)范、有序的運(yùn)行。［8］甚至可以說體育公共服務(wù)體系還未建立起來。因此，還需要體育社會學(xué)者們投入更多的時間與精力作進(jìn)一步的研究。

北京奧運(yùn)會研究2001年北京獲得2008年北京奧運(yùn)會舉辦權(quán)，引起國人的振奮，舉國上下為之歡慶，體育界更是如此。此后關(guān)于北京奧運(yùn)會的報道不絕于耳，同時，學(xué)界對北京奧運(yùn)會的相關(guān)研究也越來越多，從內(nèi)容上看，涉及奧運(yùn)理念，奧運(yùn)會場館、設(shè)備，運(yùn)動隊的備戰(zhàn)，奧運(yùn)會對城市與社會的影響等問題，從時間上看，奧運(yùn)會前的研究成功主要涉及技術(shù)、條件等的準(zhǔn)備性研究，奧運(yùn)會后主要注重對奧運(yùn)會各方面的分析總結(jié)和對我國體育事業(yè)發(fā)展方向的思考等問題。其中不乏從社會學(xué)的視角去研究與這一主題相關(guān)的問題，如“影響我國女性2008年奧運(yùn)會成績的社會學(xué)因素分析”、“2008年奧運(yùn)會與北京的流動人口問題”等等，這些研究對我國成功舉辦奧運(yùn)會具有較大的借鑒意義。2008年北京奧運(yùn)會結(jié)束后，這一研究熱點(diǎn)逐漸淡出多數(shù)學(xué)者們的視線。

競技體育后備人才培養(yǎng)與退役運(yùn)動員保障競技體育后備人才培養(yǎng)一直備受學(xué)界關(guān)注，從90年代初討論的高校辦高水平運(yùn)動隊到“體教結(jié)合”，再到以學(xué)校、家庭、社會多元化培養(yǎng)的討論不曾停止過。由于退役運(yùn)動員不再安排就業(yè)，沒有退役后的保障，越來越多的人不愿意選擇從事體育運(yùn)動訓(xùn)練，特別是北京奧運(yùn)會后，公眾的金牌意識逐漸淡化，競技體育后備人才的培養(yǎng)面臨更大困境，體育界不得不再思考這一問題。主要集中在競技體育后備人才培養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查、問題總結(jié)、對策分析、模式探討上，也有關(guān)于美國、日本等國家競技體育后備人才培養(yǎng)的介紹與比較研究。其中也有部分采用社會學(xué)的理論與方法，或者視角來分析問題，如“美國學(xué)校培養(yǎng)競技體育人才的社會學(xué)歸因”、“競技體育后備人才培養(yǎng)中不同層次利益整合的機(jī)制”等。通過對相關(guān)文章的梳理不難發(fā)現(xiàn)，對該問題的研究大多數(shù)學(xué)者都傾向于宏觀層面或中觀層面，對微觀層面的研究極少，比如通過個案研究，深層次追蹤不同年齡段的運(yùn)動員對從事運(yùn)動訓(xùn)練的看法，隨著社會變遷與政策變化，家長對子女從事運(yùn)動訓(xùn)練的態(tài)度變化，從微觀層面探尋因果關(guān)系。

有關(guān)國外體育社會學(xué)研究進(jìn)展介紹與比較研究除了上述體育社會學(xué)研究的問題外，值得一提的是，近10年來有關(guān)國外體育社會學(xué)研究進(jìn)展成果介紹與比較研究頗多，這可能與早期的學(xué)者們呼吁應(yīng)加強(qiáng)國際交流與合作，加強(qiáng)體育社會學(xué)譯著與成果介紹相關(guān)。在著作方面，國內(nèi)有關(guān)學(xué)者翻譯了部分國外著作，如盧元鎮(zhèn)主持了《美國體育社會學(xué)》的譯介、清華大學(xué)組織翻譯了美國學(xué)者JayJ•Coakley的《體育社會學(xué):議題與爭議》、金季春主持翻譯了《體育科學(xué)指南》等等;［9］在論文方面，有的探討了西方體育社會學(xué)研究方法、研究范式、理論、視角等理論問題，［10］［11］［12］［13］［14］［15］［16］有的分析了近年來國際或西方體育社會學(xué)研究的熱點(diǎn)問題與發(fā)展趨勢，［17］［18］［19］有的對中西體育社會學(xué)研究內(nèi)容與熱點(diǎn)進(jìn)行了比較研究，［20］［21］還有的專門探討了中國體育社會學(xué)發(fā)展進(jìn)程中的對外聯(lián)系。［22］這些成果使我國體育社會學(xué)研究者們了解了國外同行們的研究現(xiàn)狀、研究取向、研究方式、研究成果，為我國體育社會學(xué)研究提供了有益的借鑒與參考，同時也有專家指出在借鑒與參考的過程中應(yīng)考慮本土化的問題。

近十年來我國體育社會學(xué)研究的特點(diǎn)

重宏觀研究輕微觀研究通過對近10年來相關(guān)研究成果的閱覽和梳理可以看出，我國體育社會學(xué)研究往往重宏觀研究輕微觀研究。不管是課題、畢業(yè)論文還是期刊論文，都熱衷于選擇大而難的課題，也傾向于選擇思辨性的課題而非實(shí)證性課題，似乎有功利性之嫌。究其原因，一方面是我國處于社會急劇變革時期，體制改革需要更多宏觀視野的研究予以支持;另一方面，我國現(xiàn)行體育學(xué)各級課題規(guī)劃和評審導(dǎo)向中，微觀研究課題得不到重視，難于立項。此外，體育學(xué)各級課題資助金額小，難以完成以長期田野調(diào)查、訪談、觀察等方法為手段的資料收集與分析論證的微觀研究也是原因之一。

濃厚的政策導(dǎo)向色彩從對近10年體育社會學(xué)應(yīng)用研究幾個主題的逐年成果數(shù)量來看，具有明顯的政治色彩。國家提出“三農(nóng)”問題、提倡新農(nóng)村建設(shè)、倡導(dǎo)和諧社會建設(shè)，則以此為背景的和與此相關(guān)的論文相繼涌現(xiàn)，并成倍增長，爾后逐漸冷卻。關(guān)于“北京奧運(yùn)會”論題的情況如此，關(guān)于“陽光體育運(yùn)動”論題的情況亦如此。北京奧運(yùn)會后主席提出“向體育強(qiáng)國邁進(jìn)”的戰(zhàn)略方針，則以“體育強(qiáng)國”為題名的論文不久便見于各刊物，中國知網(wǎng)以“體育強(qiáng)國”為篇名檢索2001－2011年論文共計145篇，其中2009－2011年120篇，占10年來總篇數(shù)的82．8%。以上充分表明，我們的體育社會學(xué)研究緊跟政策，亦步亦趨，這雖體現(xiàn)了體育社會學(xué)研究的問題意識。但我們也必須認(rèn)識到，體育社會學(xué)研究的任務(wù)應(yīng)以社會學(xué)視角分析體育中的社會問題，揭示現(xiàn)象背后的規(guī)律，進(jìn)而提出解決問題的策略與方法，以供政府部門決策參考;而不是在政府部門做出某一決策后，再一窩蜂地去解讀某一策略的內(nèi)涵，討論對與錯、可行性等等問題。

篇2

在《論語》學(xué)而篇的學(xué)習(xí)中，我頗有感受。

“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

這句話的意思是說不擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人。在生活中，假如我們每個人都能設(shè)身處地多為別人考慮，多站在對方的角度上想問題、做事，我想許許多多的矛盾、糾紛甚至悲劇都不會產(chǎn)生。然而，當(dāng)利益沖突一旦出現(xiàn)又有多少人能做到呢？為什么今天的我們想問題總是忽略了它呢？

還記得剛買電腦那陣兒，本來狹小的寢室一下。多出了五臺電腦，每個人都想把。機(jī)放在自己的最方便、最安全的地方。而每個人對電腦的使用時間和方式都各異，為此寢室里經(jīng)常發(fā)生冷戰(zhàn)，電腦布局模式不斷更改，弄得寢室沒有一絲“溫暖”，悶得人難受。后來我們冷靜了下來，試著為對方考慮，大家彼此道了歉，都做出了讓步，最后寢室形成了統(tǒng)一的作息時間，為了共同目的，我們終于和好如初，又是好姐妹。

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”

學(xué)習(xí)而不思考就會迷惑而無所得，思考而不學(xué)習(xí)就會是危險的?！墩撜Z》中這句格言值得我們好好體會和牢記。學(xué)習(xí)型社會不但要求我們終生學(xué)習(xí)，更要掌握學(xué)習(xí)的方法。在大學(xué)四年里，我們或許學(xué)習(xí)了較多的理論知識，但我們學(xué)習(xí)中的思考卻不夠，對社會的一些現(xiàn)實(shí)問題的探索更相當(dāng)缺乏。我想我們大學(xué)生需要用更多的實(shí)踐來檢驗(yàn)我們的知識。

今年暑假，我隨著我院三下鄉(xiāng)隊伍到了開縣（全國的貧困縣之一）。盡管只有短短的七天時間，在那里的每一幕都牢牢留在我心里，讓我真正看見了貧困山區(qū)的經(jīng)濟(jì)、教育現(xiàn)狀。有一個鄉(xiāng)教學(xué)設(shè)施極差，沒有書桌、椅。、圖書，教師缺編嚴(yán)重達(dá)200余人，有些學(xué)生上學(xué)每天要走四五個小時。有的村小每學(xué)期只能上一次計算機(jī)課，有些孩。每一次都會走上半天的山路，學(xué)習(xí)三節(jié)課后再走回去。他們中不少孩。因?yàn)樨毨У仍蚨z學(xué)。

篇3

摘 要：社會科學(xué)研究以人類社會現(xiàn)象為研究對象，其研究過程與人直接相關(guān)，這種使得社會科學(xué)研究受到了許多的倫理限制，它必須要遵守人類社會的道德準(zhǔn)則，堅持一定的倫理原則。只有這樣，社會科學(xué)研究才能得到盡可能客觀的研究成果，達(dá)到促進(jìn)人類社會的目的。

關(guān)鍵詞：社會科學(xué)研究；倫理限制；倫理原則

長期以來，社會科學(xué)研究因其研究對象的特殊性、研究內(nèi)容的復(fù)雜性、研究中倫理的限制等原因，面臨著許多不可避免的困境。本文試圖從以下三個方面來討論社會科學(xué)研究中的倫理問題：社會科學(xué)研究倫理限制的原因；堅持倫理原則對社會科學(xué)研究的意義；社會科學(xué)研究應(yīng)該堅持哪些倫理原則。

一、造成社會科學(xué)研究倫理限制的原因

首先，社會科學(xué)是研究人類社會現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。“社會是人的社會，它的起點(diǎn)和核心都是人，沒有人的社會也就不存在，從這個意義上講，社會科學(xué)也是‘研究人的學(xué)問’?！盵1]人是有思想、有情感的動物，任何個體都會因?yàn)閷ν庠谑挛锏男枰a(chǎn)生相應(yīng)的動機(jī)，并且人具有主觀能動性，是一類對研究有反應(yīng)的研究對象。他們的一系列變化，如參與研究的意愿、對待研究的態(tài)度等，都會對社會科學(xué)研究產(chǎn)生一定的影響。社會科學(xué)研究對人們的行為、態(tài)度、意愿等的觀察、測量都是一種相對量、是一種“程度事物”，其程度取決于研究者給研究對象帶來的影響。其次，人的行為和人類社會現(xiàn)象都具有復(fù)雜性。一方面，人的行為既會受個人特定的生理因素、心理因素的影響，也會受社會環(huán)境因素的制約和影響；另一方面從原始社會至今，各種社會現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律，雖然有很多共通之處，如尊老愛幼、孝敬父母至今仍然為現(xiàn)代社會所推崇，但是每種社會現(xiàn)象都與特定社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等現(xiàn)狀相聯(lián)系，有著各自社會特有的特點(diǎn)，這就使得社會科學(xué)研究難以進(jìn)行精確的解釋與預(yù)測。

基于上述兩個原因，社會科學(xué)研究就經(jīng)常會面臨科學(xué)研究需要與倫理原則之間的矛盾。因?yàn)樯鐣茖W(xué)的研究對象是由“人”所構(gòu)成的“人類社會”，研究者不能為了研究而人為制造研究所需要的社會現(xiàn)象，這樣做既違背了倫理道德，也達(dá)不到真正的研究目的。例如科學(xué)研究不能為了研究單親家庭小孩的生活現(xiàn)狀、學(xué)業(yè)成績、社會行為等，不顧倫理道德，人為地將他們與其父或母分離。這樣的行為，即使最終制造了類似的社會現(xiàn)象，也只可能是一種“假象”不可能得出科學(xué)研究真正想要的研究結(jié)果。出現(xiàn)這樣的矛盾時，社會科學(xué)研究應(yīng)該是以倫理原則為先，以事實(shí)為先，以科研需要為后。

二、堅持倫理原則對社會科學(xué)研究的意義

倫理原則是人類社會的道德準(zhǔn)則，堅持以人為本，社會科學(xué)研究要做到以人為本，達(dá)到促進(jìn)個人、社會發(fā)展的研究目的，就必須要遵守人類社會的道德準(zhǔn)則，堅持一定的倫理原則。一方面，堅持倫理原則是社會科學(xué)研究順利進(jìn)行的保障，另一方面，堅持倫理原則也是社會科學(xué)研究目的的實(shí)際體現(xiàn)。任何一項社會科學(xué)研究都需要人的參與，如果在研究過程中違背了倫理原則，勢必會打擊參與者繼續(xù)參與研究、為研究提供幫助的積極性。而由于社會科學(xué)研究的特殊性，它總是要求參與者自愿提供無償?shù)膸椭虼嗽谘芯窟^程中，堅持倫理原則，保護(hù)參與者的積極性對保障社會科學(xué)研究的順利進(jìn)行尤為重要。同時，社會科學(xué)研究的成果最終要有利于個人、社會的發(fā)展，那么社會科學(xué)研究過程本身就應(yīng)該始終遵循這一點(diǎn)，才能體現(xiàn)其研究目的。一個從一開始就違背了倫理原則的科學(xué)研究，如何能夠讓人相信它的研究目的是向善的？因此，在研究過程中，不能為了得到研究成果給參與者、給社會帶來不利的影響，這完全違背了社會科學(xué)研究的初衷。而堅持倫理原則，以此規(guī)范研究者的研究行為，正是社會科學(xué)研究促進(jìn)個人、社會發(fā)展這個最終目的的實(shí)際體現(xiàn)。

三、社會科學(xué)研究活動中應(yīng)遵循的基本倫理原則

（一）自愿參與原則

大多數(shù)社會科學(xué)研究都會在一定程度上涉及研究對象的個人隱私，因此不少研究參與者在選擇參與之前都會有許多顧慮、猶豫，盡管如此研究者也必須確認(rèn)參與者都是自愿的。自愿參與包括不強(qiáng)迫和不限制兩個方面的意思。不強(qiáng)迫是指參與者應(yīng)是在充分了解的情況，沒有顧慮、主動自愿地參與到社會科學(xué)研究當(dāng)中，而不是研究者通過蒙騙、強(qiáng)制等手段迫使參與者的合作。不限制是指在研究過程中，參與者因某種原因要求退出，這對科學(xué)研究無疑是不利的。但研究者不能因?yàn)榭紤]研究的繼續(xù)性和成本而要求參與者必須繼續(xù)參與研究，只能采取措施將由此帶來的不利影響降到最低。

（二）知情同意原則

我們有時會在大街上碰到一些拿著調(diào)查問卷尋找調(diào)查對象的研究者。仔細(xì)觀察，會發(fā)現(xiàn)要找到一個合適且自愿的參與者并不是一件容易的事情。因此，就會有不少研究者為了盡快完成調(diào)查問卷，通過隱瞞問卷的某些內(nèi)容、問卷長度等手段，說服參與者的加入研究。這些做法不僅有損研究成果的客觀性，而且容易導(dǎo)致參與者在研究途中選擇放棄，給研究帶來更多不利的影響。社會科學(xué)研究必須讓參與者知情同意，要將調(diào)查研究過程盡可能簡明扼要地告訴參與者?！昂喢鞫笠辈⒉灰馕吨[瞞，相反，研究者應(yīng)該預(yù)料到參與者有可能會在調(diào)查的某個環(huán)節(jié)選擇退出，而將這個環(huán)節(jié)特別告訴參與者，讓他們有心理準(zhǔn)備，減少退出的可能性。

（三）匿名和保密原則

互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時代，每個人的隱私需要而且應(yīng)該得到保護(hù)，一旦個人隱私泄露，就有可能會對個人的工作、學(xué)習(xí)和生活帶來困擾甚至傷害。因此參與者決定參與后，往往會要求匿名，要求研究者保密。社會科學(xué)研究并不要求掌握個別參與者的個別現(xiàn)象，因此研究者完全可以并且必須尊重參與者的隱私權(quán)，進(jìn)行匿名、保密研究。研究者必須主動向參與者許諾并始終堅持保密的原則，只有消除參與者的顧慮，才能得到他們的積極配合，獲得真實(shí)的信息資料，保證研究質(zhì)量。

（四）不傷害參與者原則

不管是在參與前、參與過程中，還是參與后，研究者都必須保護(hù)參與者免受身體和心理的傷害。一方面，在研究者試圖說服他人參與到研究和研究過程中，由于參與者對科學(xué)研究的了解有限難免會有一些不理解，這時候研究者不能因?yàn)閰⑴c者的不理解而口出惡言甚至大打出手，而應(yīng)該寬容對待并耐心解釋。筆者所在的調(diào)查研究團(tuán)隊在研究過程中就曾遭遇過這種狀況，最后整個團(tuán)隊不得不中斷研究，將事情處理好。另一方面，在參與者為研究提供完幫助后，研究者應(yīng)當(dāng)遵守承諾，保護(hù)參與者的隱私，承諾不會透露參與者的個人信息，不會與科學(xué)研究之外的人員討論參與者隱私，不會給參與者帶來不良的輿論影響甚至傷害參與者。并且，如前所述，社會科學(xué)研究不能“為了研究而研究”，人為地“制造”參與者，給參與者帶來傷害。

（作者單位：成都理工大學(xué)政治學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

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關(guān)鍵詞：人文社會學(xué) 新視角 體育人文 研究

1.人文社會學(xué)和體育的相互關(guān)系

隨著社會的不斷發(fā)展，體育也越來越重要，也正是由于要滿足社會和人類的需求而使得體育產(chǎn)生，隨著人類和社會的不斷變化體育也隨之變化。而人們是組成社會中的一員，他離不開社會生活，與社會中的衣食住行都緊密相連。人類自身具備的社會屬性、在社會發(fā)展中體育對人類產(chǎn)生的影響力直接關(guān)系到了體育科學(xué)這個對社會人類進(jìn)行深入研究和探索的科學(xué)，它具備人文社會科學(xué)的特征性質(zhì)。人是體育的承受對象，人和大自然是體育發(fā)展延伸的基礎(chǔ)，而人與社會才是體育人文與運(yùn)動發(fā)展的直接性與決定性因素。根據(jù)人的社會性這樣方面來對體育進(jìn)行研究，換句話說通過利用體育作為社會過程的研究對象，要具備與人的社會相適應(yīng)的活動特點(diǎn)，也就是說從體育方面的實(shí)踐上而言，是社會關(guān)系和體育活動的各種形式兩者之間的統(tǒng)一；以體育近年來的發(fā)展角度而言，是自覺性和自發(fā)性兩者之間、能動性和目的性兩者之間的統(tǒng)一；通過以體育發(fā)展是社會機(jī)制方面研究，是主觀性和客觀性兩者之間的統(tǒng)一。通過在這些方面結(jié)合成一個統(tǒng)一體，組成了以人文社會科學(xué)為基礎(chǔ)對體育進(jìn)行研究的依據(jù)。社會發(fā)展是體育發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，在對體育人文社會可續(xù)的研究過程中不但會涉及到體育實(shí)踐的問題，還會與研究成果的增加以及社會學(xué)的發(fā)展息息相關(guān)。

利用對體育科學(xué)社會功能了解，不僅能夠認(rèn)識到體育科學(xué)在科學(xué)體制中的重要性，還能夠促進(jìn)體育科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，不斷健全體育科學(xué)機(jī)制，了解體育科學(xué)哪些方面能夠?qū)θ藗兊纳顜矸e極效果和意義。體育正是因?yàn)樯鐣男枰霈F(xiàn)的，也決定了他在人文科學(xué)中的獨(dú)特意義。

2.社會學(xué)過程論視角下的體育人文

在社會過程理論中主要所要強(qiáng)調(diào)的是社會中的人與人之間的互相信賴、依靠的關(guān)系，它與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中所講述了社會行為理論有著很大的區(qū)別，與洪湖氨經(jīng)濟(jì)學(xué)中涉及的社會結(jié)構(gòu)理論也是千差萬別。通過仔細(xì)分析會得知，它已經(jīng)打破了在過去人們對于社會學(xué)的理解，以一種新的方式去理解社會學(xué)中的二元對立，并且它還試著在原來的基礎(chǔ)上提出新的社會觀點(diǎn)和理論，從而消除這種新舊矛盾的現(xiàn)象。它的主要觀點(diǎn)是在社會中，人們不要過于重視在集體中的重要性和個體性，也不要過于側(cè)重于社會性，而是要把握好尺度，通過分析研究人在社會中生活的各種形態(tài)特點(diǎn)，這樣不但能夠通過社會來限制人類的活動或者是受到社會的影響，還能夠使人們在于其他人相互接觸和相互依賴的行為狀態(tài)中找到自我、發(fā)展自我、超越自我。將這個新的理論提出的主要代表人物是諾伯特?埃利亞斯。在社會學(xué)過程論的觀點(diǎn)之下，對體育就會得到這樣的啟發(fā)。

3.社會學(xué)符號互動論視角下的體育人文

在微觀社會學(xué)內(nèi)容中包括了符號互動理論，它主要涉及到的內(nèi)容是有關(guān)相對較小的比較具體實(shí)際的一些社會問題。在符號互動論中的主要看法是在社會這個整體中，人們在日常工作和生活中都與需要與人溝通，而人與人之間的交流溝通都是需要通過一些符號來實(shí)現(xiàn)的。事實(shí)上每一個符號都有其獨(dú)特的含義，它代表著很多的信息，它能夠在人與人之間的溝通交流中起著重要的媒介作用。在工作中，人們可以利用符號使自己的觀點(diǎn)表達(dá)出來，使得人們相互適應(yīng)，達(dá)成一致并為之共同努力。這種社會學(xué)符號互動論觀點(diǎn)的主要代表人物是出生于美國的布魯默。事實(shí)上，在體育運(yùn)動過程中，心理暗示是影響體育的現(xiàn)場發(fā)揮、體育成績的取得的重要因素，對于那些工作年數(shù)不較多，工作經(jīng)驗(yàn)豐富的體育教練來說，他們都有著一個共同是特點(diǎn)，在體育訓(xùn)練過程中除了要訓(xùn)練出一個體育技能精湛的運(yùn)動員之外，在訓(xùn)練過程中還要為運(yùn)動員灌輸一些積極的思想，增強(qiáng)運(yùn)動員的自信心，培養(yǎng)較好的心理素質(zhì)，從而是他們在比賽中保持良好的心態(tài)，能夠發(fā)揮出應(yīng)有的水平，取得良好的成績。事實(shí)上，教練通過這種方式進(jìn)行體育培訓(xùn)是具有一定的道理的，這樣能夠讓參賽運(yùn)動員具有一顆必勝的心理，在賽場上始終胸有成竹，大腦中只有必勝的信念，不去考慮失敗和后果。這樣，在比賽中才能發(fā)揮出自己的最高水平，勝利的幾率才會更大。正因?yàn)檫@種沒有顧慮的比賽，才能夠使得動作、技能和戰(zhàn)術(shù)都做到位。同時，在面對對手時，正因?yàn)檫\(yùn)動員的自信心在氣勢上已經(jīng)打敗了對手，使得對手不斷對自己產(chǎn)生懷疑的矛盾思想，從而在心理戰(zhàn)術(shù)上取得勝利。正因?yàn)檫@種胸有成竹比賽態(tài)度和信念，才能夠?qū)⒔叹毰c運(yùn)動員以及運(yùn)動員和運(yùn)動員之間產(chǎn)生微妙的情緒變化，從而達(dá)到互動交流的目的。換句話說，追根究底這就是源于社會中人們的社會交流。

4.社會學(xué)結(jié)構(gòu)功能論視角下的體育人文

第一，社會學(xué)在結(jié)構(gòu)功能方面來看，通過相互聯(lián)系的很多部分結(jié)合而成來一個有機(jī)的社會體，每一個組成部分都具有其特殊的作用和意義，是=在社會中占有其重要的地位，組成社會的這各個部分、社會整個與組成各部分之間都存在著緊密的聯(lián)系，既相互依存又相互補(bǔ)充、相互影響。為了有效維護(hù)社會的生活秩序，保持社會整體的穩(wěn)定性，首先就要保證社會要意見保持一致并具有統(tǒng)一的價值觀。通過社會結(jié)構(gòu)功能理論的觀點(diǎn)得知體育也是組成社會的一個部分，在社會整個上發(fā)揮了很大的積極作用。很多社會學(xué)結(jié)構(gòu)功能理論學(xué)家曾經(jīng)說過體育運(yùn)動作為社會的一個部分，具有較高的價值性和社會性的一種運(yùn)動，它不但對社會人員具有積極的作用，還能對社會的發(fā)展起著正面力量。除此之外，體育在保持社會穩(wěn)定和維持良好的社會秩序方面能夠發(fā)揮重要的作用。

第二，從社會學(xué)結(jié)構(gòu)功能論的方面來說，體育在社會整合力量方面具有重要的作用。一般來說，體育能夠?qū)⑸鐣蓡T的潛在并且不叫分散的力量有機(jī)結(jié)合起來的一種社會體制。由于在整個社會中，人們的性別、種族、年齡等方面都具有較大的差異性，而且人們的生活環(huán)境、文化背景、社會環(huán)境都很很大的不同，但是他們往往會因?yàn)閷δ骋粋€頗負(fù)盛名的運(yùn)動學(xué)家、體育明星產(chǎn)生興趣或者如癡如狂，使得這些看似沒有任何交集的人們相互聯(lián)系起來，產(chǎn)生了濃厚的親切感、認(rèn)同感以及團(tuán)隊之間的集體榮譽(yù)感，這種情感想要利用其他的方式去實(shí)現(xiàn)也是難以實(shí)現(xiàn)的。同一個道理，如果運(yùn)動員也會對本國的運(yùn)動明星、社會以及國家具有深厚的熱愛之情，產(chǎn)生歸屬感和認(rèn)同感。這樣的歸屬感、認(rèn)同感不僅僅代表的是一個人的小情感，還能夠維護(hù)我國的社會秩序，促進(jìn)我國社會的安全、穩(wěn)定的發(fā)展。

第三，以社會學(xué)的結(jié)構(gòu)理論視角來看，體育能夠促進(jìn)我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，使我國的發(fā)展方面趨于體育事業(yè)，像體育為主的產(chǎn)業(yè)化國家發(fā)展。近年來，由于我國體育事業(yè)的日漸壯大，體育事業(yè)得到的重點(diǎn)突破，體育事業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)日益更新，為社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了資金，取得了巨大的財富。在1987年，美國在體育方面的產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)生總值已經(jīng)超過了587億美元，在1988年的時候，體育事業(yè)方面取得了631億美元的成績，截止到1993年，這一年里取得的產(chǎn)生總值已經(jīng)超過了700億美元這個巨額數(shù)字。由此看來。體育事業(yè)在近年來的發(fā)展非常迅猛，速度驚人。也正因?yàn)槿〉昧诉@樣的成績，使得很多的美國社會學(xué)家口稱在美國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，體育事業(yè)已經(jīng)獨(dú)占鰲頭。在近些年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng)，國家已經(jīng)不再擔(dān)心人們的溫包問題，并向著體育領(lǐng)域進(jìn)軍。在幾年的時間里，經(jīng)過我國人民的共同努力，雖然與美國這樣的體育發(fā)達(dá)國家相比還有很大的實(shí)力差距，但是我國的體育事業(yè)也得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。

5.結(jié)語

體育不單單是能夠增強(qiáng)人們的體魄，還能夠反映社會問題，是現(xiàn)實(shí)社會的一種縮影，它涵蓋了各個方面的問題。通過以社會學(xué)的角度來看待體育，利用社會學(xué)所具備的特點(diǎn)以及社會學(xué)中的符號互動論來欣賞體育，對體育進(jìn)行闡述，并將體育分為多個方面進(jìn)行剖析，這樣能夠使人們?nèi)矫?、多角度的去看待體育，認(rèn)識體育以及學(xué)習(xí)體育。而社會學(xué)的視角指的就是以社會學(xué)的科學(xué)視角著手，對問題進(jìn)行有效分析，并且了解問題的結(jié)構(gòu)。本文所說的體育人文講述的就是體育在多年來的發(fā)展壯大過程中對社會以及人類造成的在精神、文化等方面的影響力。

參考文獻(xiàn)：

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論文摘　要：職業(yè)教育公平問題是職業(yè)教育社會學(xué)研究的一個重要的理論問題，不僅影響我國教育事業(yè)的健康和諧發(fā)展，而且已經(jīng)成為制約經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會穩(wěn)定發(fā)展的因素之一。對職業(yè)教育公平問題進(jìn)行分析究，探尋影響職業(yè)教育公平的因素和解決對策，是每個職業(yè)教育工作者學(xué)習(xí)和工作的需要。

職業(yè)教育公平問題既是職業(yè)教育社會學(xué)研究的一個重要的理論問題，又是我國職業(yè)教育發(fā)展實(shí)踐中一個重要的社會現(xiàn)實(shí)問題，它不僅影響著我國教育事業(yè)的健康和諧發(fā)展，而且已經(jīng)成為制約經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會穩(wěn)定發(fā)展的因素之一。因此，對職業(yè)教育公平問題進(jìn)行分析究，探尋影響職業(yè)教育公平的因素和解決對策，是每個職業(yè)教育工作者學(xué)習(xí)和工作的需要。

一、當(dāng)前我國職業(yè)教育邊緣化的現(xiàn)實(shí)表象

邊緣化是一個比較抽象的概念，實(shí)際上就是非中心、非主流的狀態(tài)，或者說被主流所排斥的狀態(tài)。職業(yè)教育是我國教育體系的重要組成部分，是我國人力資源開發(fā)內(nèi)主要途徑。但從我國職業(yè)教育發(fā)展的實(shí)踐來看，“次等”、“末流”教育的身份仍未得到根本改變，出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的邊緣化狀態(tài)。

（一）職業(yè)教育地位的邊緣化

“地位”一般是指在社會上所處的位置，是一個主觀性很強(qiáng)的概念，是主觀與客觀的統(tǒng)一。職業(yè)教育地位的內(nèi)涵主要包括以下四個方面。

1.人們對職業(yè)教育的認(rèn)識程度。主要指人們對職業(yè)教育的尊重和重視的程度，對職業(yè)教育的地位、作用、培養(yǎng)目標(biāo)、職業(yè)教育與普通高等教育的區(qū)別等的認(rèn)識。

2.職業(yè)教育在國民經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展中發(fā)揮的作用大小。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展中發(fā)揮作用的大小是決定職業(yè)教育生存和發(fā)展?fàn)顟B(tài)的根本，因此，這是職業(yè)教育地位的核心。一般來說，教育經(jīng)濟(jì)學(xué)及人力資源開發(fā)中所談的職業(yè)教育地位，均是指在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展中應(yīng)處的位置或發(fā)揮的作用。

3.職業(yè)教育作為一種教育類型在整個教育體系中所處的位置。主要表現(xiàn)在職業(yè)教育作為一種教育類型的管理水平、理論成熟程度、體系完善程度、質(zhì)量水平等不同的方面在各類教育中的橫向?qū)Ρ任恢谩?/p>

4.職業(yè)教育在人的發(fā)展中所處的位置。職業(yè)教育所有功能的發(fā)揮都必須通過“人”來實(shí)現(xiàn)，因此，職業(yè)教育離不開“人”，脫離“人”的職業(yè)教育是無效的教育，也必然是沒有地位的教育。

從職業(yè)教育地位的內(nèi)涵分析可以看出，我國職業(yè)教育的地位還存在一定的問題。在觀念層上一直受“學(xué)而優(yōu)則仕”傳統(tǒng)文化的影響，職業(yè)教育甚至被不少人認(rèn)為是“次等”、“末流”的教育，處于社會的邊緣、教育的邊緣。盡管我國技能型人才短缺，而且國家一直強(qiáng)調(diào)要大力發(fā)展職業(yè)教育，但愿意接納和接受職業(yè)教育的家長和中學(xué)生仍然為數(shù)不多。

（二）職業(yè)教育功能的邊緣化

職業(yè)教育作為教育體系的重要組成部分，在經(jīng)濟(jì)、社會、科技、政治、文化及人的發(fā)展等方面都發(fā)揮著重要的功能。但長期以來，人們往往從實(shí)用主義的角度出發(fā)來分析職業(yè)教育的功能，更關(guān)注的是職業(yè)教育的經(jīng)濟(jì)功能和社會功能，有意或無意地淡化職業(yè)教育的政治功能、科技功能和文化功能，忽視甚至輕視職業(yè)教育對人的全面發(fā)展的功能，導(dǎo)致職業(yè)教育功能的嚴(yán)重殘缺。

（三）職業(yè)教育對象的邊緣化

職業(yè)教育是為初、高中畢業(yè)生和城鄉(xiāng)新增勞動者、下崗失業(yè)人員、在職人員、農(nóng)村勞動者及其他社會成員提供多種形式、多種層次的職業(yè)院校教育和職業(yè)培訓(xùn)，是我國教育體系的重要組成部分，是國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的重要基礎(chǔ)。職業(yè)教育對象的主體是“弱勢群體”。凡是職業(yè)院校學(xué)生基本上是被“學(xué)術(shù)教育”淘汰的所謂“學(xué)業(yè)失敗者”，不僅在學(xué)業(yè)上被“邊緣化”了，而且其家庭基本上也是處于社會的“邊緣”狀態(tài)。

（四）職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)投入的邊緣化

多年來，經(jīng)費(fèi)投入不足一直是制約我國職業(yè)教育發(fā)展的重要因素之一。財政預(yù)算內(nèi)職業(yè)教育經(jīng)費(fèi)占整個財政預(yù)算內(nèi)教育經(jīng)費(fèi)的份額不僅沒有提高，有的省份反而在下降。各省、各地區(qū)的職業(yè)教育專項經(jīng)費(fèi)，職業(yè)院校學(xué)生收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)等都沒有統(tǒng)一的規(guī)定。職業(yè)教育與普通教育相比較，各地區(qū)投入的教育附加費(fèi)也是較少的，企業(yè)、社會團(tuán)體、銀行等對職業(yè)教育的支持也就更少了。特別是在實(shí)行收支兩條線以后，一些落后地區(qū)把職業(yè)院校的學(xué)費(fèi)收入作為財政的預(yù)算外收入，這就使本來就缺乏吸引力的職業(yè)教育處境更為艱難，嚴(yán)重影響了職業(yè)教育的發(fā)展。

二、從社會學(xué)角度看職業(yè)教育不平等的根源

當(dāng)今社會，教育已經(jīng)從社會的邊緣走向了中心，在社會分層中發(fā)揮著重要作用。職業(yè)教育與其他教育類型相比，不論是自致能力還是先賦能力，均缺乏優(yōu)勢，這是影響職業(yè)教育公平的根源。

（一）“精英”培養(yǎng)與職業(yè)教育價值的相對“低落”

高等教育作為目前實(shí)現(xiàn)向上流動的一種重要途徑（對底層群體來說，實(shí)質(zhì)上是唯一途徑），對各個階層均具有很強(qiáng)的吸引力。優(yōu)勢階層或資本擁有者便利用政策控制能力，借助于教育“公平游戲”的各種競爭，以隱匿的方式進(jìn)一步占據(jù)或獲取優(yōu)勢資源，從而導(dǎo)致“精英”的再制，并實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢資本和優(yōu)勢地位的“代際轉(zhuǎn)移”。而中下階層子女則希望通過自身在學(xué)業(yè)上的努力取得與優(yōu)勢階層子女平等的文化資本，而且在優(yōu)勢教育環(huán)境中還有利于社會資本的獲取，諸如師生關(guān)系、同學(xué)情誼、同鄉(xiāng)等，均能在未來的發(fā)展中發(fā)揮作用。美國mba教育世界聞名，但有觀點(diǎn)認(rèn)為，美國mba的神奇效果既不在于教學(xué)內(nèi)容的先進(jìn)性，也不在于教學(xué)方法的科學(xué)性，而在于參加mba教育的群體的身份—這些有控制力的特殊群體能夠獲得更多的資本。

與高等教育這種“精英”再制和資本獲取成效相比，職業(yè)教育相形見絀。在當(dāng)今社會尤其是底層社會群體將接受教育作為阻斷家庭貧困的情況下，接受高等教育尤其是優(yōu)質(zhì)高等教育無疑是一種最佳選擇，而接受職業(yè)教育在改變社會地位方面的作用卻非常有限。

（二）教育政策的偏離與職業(yè)教育地位的相對“低落”

1.教育分流制度。理想的教育分流應(yīng)該是根據(jù)社會分工的需要，依據(jù)學(xué)生的學(xué)術(shù)傾向和心理特征，使學(xué)生分別進(jìn)入不同類型的學(xué)校和課程軌道，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個性發(fā)展與社會多樣化人才需求的統(tǒng)一。分流的依據(jù)是學(xué)生的興趣、思維特征；其立足點(diǎn)是針對每一個學(xué)生的差異與優(yōu)勢，進(jìn)行分類指導(dǎo)、因材施教，使每個學(xué)生的個性獲得充分發(fā)展，全面開發(fā)學(xué)生的智力潛能，調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性與創(chuàng)造性。但目前的教育分流出現(xiàn)了明顯的異化現(xiàn)象，教育分流的立足點(diǎn)不是學(xué)生，而是教育，其服務(wù)目的也不是教育，而是社會，不是全體社會，而是少數(shù)優(yōu)勢階層。某種程度上，致使國家的教育制度屈服于“教育市場”，造成新的教育機(jī)會不均等，并進(jìn)而造成個人職業(yè)生涯發(fā)展及社會地位分化的不公平，大眾教育成為面向少數(shù)升學(xué)者的教育。

2.重點(diǎn)中學(xué)制度。應(yīng)該說，這一制度主要是為了把優(yōu)質(zhì)教育資源集中起來，為優(yōu)質(zhì)高等教育輸送更多的優(yōu)秀人才。但是，大部分優(yōu)質(zhì)資源往往又被社會中上層階層的子女所占用，社會“弱勢群體”和農(nóng)村小孩占的比例非常少，這就造成了不公平的受教育機(jī)會，影響了教育的公平。進(jìn)一步說，由于學(xué)業(yè)成績與接受高等教育、與成功成才一脈相承，重點(diǎn)高中生源優(yōu)先選擇政策便合法化了這種不公平教育的后果。

3.教育體系制度。在我國的法律法規(guī)層面，一直強(qiáng)調(diào)要建立健全職業(yè)教育體系。但在職業(yè)教育的發(fā)展實(shí)踐中，在強(qiáng)調(diào)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)需要的目標(biāo)下，一直將職業(yè)教育定位于以技能培養(yǎng)與就業(yè)準(zhǔn)備為目標(biāo)的就業(yè)教育，教育內(nèi)容以就業(yè)技能培訓(xùn)為主，視“對口升學(xué)”為“異物”。為了加快我國的高等教育進(jìn)程，緩解日益激烈的升學(xué)競爭，國家開始發(fā)展高等職業(yè)教育，但同時又通過政策把高等職業(yè)教育置于“等級”和“市場”的雙重壓力之下，使得本就末被社會廣泛接受的職業(yè)教育處境進(jìn)一步惡化。

（三）人才政策的學(xué)歷化與職業(yè)教育聲望的相對“低落”

在我國人力資源市場中，分為勞動力市場和人才市場，勞動力市場又被分割成主要勞動力市場和次要勞動力市場，互相之間流動極為困難，延伸到教育上就是造成職業(yè)教育與普通高等教育分流成為進(jìn)入不同勞動力市場的分界線，成為不可逆轉(zhuǎn)的社會分層的起點(diǎn)。在這種情況下，接受職業(yè)教育不可能成為大眾的自覺選擇。尤其是高級技工、熟練勞動者等，“在需要的時候是人才”，但在享受應(yīng)有的待遇方面仍然處于尷尬的境地。目前的高技能人才短缺已成為近年來我國人才結(jié)構(gòu)的一大“頑癥”，但即使在這種情況下，高級技工的收入仍然偏低，“高級技工年薪超過碩士”之說只不過是偶然的個別現(xiàn)象而已。國家盡管提出了“不唯學(xué)歷、不唯職稱、不唯資歷、不唯身份”的人才標(biāo)準(zhǔn)，但許多用人單位在招聘新職員或在人才流動時，不是根據(jù)人的素質(zhì)進(jìn)行選拔，而是依據(jù)學(xué)歷高低與學(xué)校的名氣進(jìn)行選擇，不僅造成了人才的高消費(fèi)，也加劇了社會對于高學(xué)歷與名學(xué)校的非正常追求。也是造成職業(yè)教育邊緣化的根源。

三、職業(yè)教育公平實(shí)現(xiàn)的途徑與方法

（一）確立正確的職業(yè)教育價值觀，明確人的主體地位。當(dāng)前，在分析職業(yè)教育的意義時，聽到的往往是社會需要、經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要，很少提及人的發(fā)展需要，實(shí)際上，人的發(fā)展需要才是第一位的。在職業(yè)教育的質(zhì)量評價中，人們往往更多地用一些社會標(biāo)準(zhǔn)來衡量，很少考慮人的自由而全面的發(fā)展，對人的個體差異關(guān)注不夠，迎合了中國傳統(tǒng)的教育觀念， “學(xué)而優(yōu)則仕”、“千軍萬馬走獨(dú)木橋”的現(xiàn)象依舊突出，造成了對職業(yè)教育的歧視，影響了職業(yè)教育的發(fā)展，阻礙了現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會的進(jìn)步。從職業(yè)教育培養(yǎng)的人才目標(biāo)看，職業(yè)教育是與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展是最為密切的教育，它的經(jīng)濟(jì)價值是表層和外在的，社會價值則為核心價值，人的價值是職業(yè)教育最根本的價值。因此，社會應(yīng)重視職業(yè)教育的發(fā)展，加大對職業(yè)教育的投入和宣傳，改變社會和人們歧視職業(yè)教育的現(xiàn)象，以人為本，注重人的自由而全面發(fā)展，尊重人的個體差異，因材施教，尊重人性和人的教育權(quán)，使每個人的特性得以充分表達(dá)，使職業(yè)教育從根本上擺脫“次等教育”的尷尬地位。

（二）建立科學(xué)的職業(yè)教育理論基礎(chǔ)，為職業(yè)教育公平奠定學(xué)科基礎(chǔ)。職業(yè)教育作為一種獨(dú)立的教育類型，除了遵循一般教育的規(guī)律之外，還具有自身特殊的規(guī)律。傳統(tǒng)的職業(yè)教育沿用的是普通教育的理論基礎(chǔ)，造成職業(yè)教育無特色、無地位的局面。職業(yè)技術(shù)教育應(yīng)該以技術(shù)理論和霍華德·加德納的多元智能理論為理論基礎(chǔ)，前者是職業(yè)教育學(xué)科存在的基礎(chǔ)，后者是職業(yè)教育個體發(fā)展的基礎(chǔ)。有了這兩個基礎(chǔ)的支撐，職業(yè)教育的獨(dú)特性必將得到進(jìn)一步彰顯，職業(yè)教育“無理論”的尷尬境地必將得到改變。

（三）加大教育制度創(chuàng)新力度，搭建職業(yè)教育平等的政策平臺。制度的基本功能就是規(guī)范人類行為，而人類行為是知識、情感、意志、權(quán)益等各方面因素綜合作用的結(jié)果。一個國家的各種教育機(jī)構(gòu)和教育規(guī)范體系構(gòu)成其教育制度，具體內(nèi)容主要是指教育基本制度、教育根本制度，教育具體制度三個方面。教育制度的創(chuàng)新和經(jīng)濟(jì)制度等的創(chuàng)新有較明顯的區(qū)別，它的人文性特征十分突出，主要表現(xiàn)在人性假設(shè)、目的和功能等方面，這也是教育的屬性在教育制度中的體現(xiàn)。

職業(yè)教育制度創(chuàng)新的核心主要體現(xiàn)在對“人”的尊重和對教育公平的追求方面。在教育分流制度上，不僅要考慮整體教育的發(fā)展目標(biāo)，更要尊重學(xué)生的心理特征和品質(zhì)、興趣等，變“被迫”為“自主”；在職業(yè)教育培養(yǎng)目標(biāo)上不僅要考慮社會的人力資源需要，更要尊重學(xué)生就業(yè)與升學(xué)的教育選擇，變“外在要求”為“內(nèi)在需要”；在教育管理制度上，不僅要考慮規(guī)范和簡便，更要尊重學(xué)生選擇的多樣與靈活，變統(tǒng)一為多樣；在評價標(biāo)準(zhǔn)上不僅要遵循教育的一般規(guī)律，更要突出職業(yè)教育特色，變“補(bǔ)充”為“獨(dú)立”。只有這樣，才能為職業(yè)教育的健康發(fā)展提供良好的制度環(huán)境和社會環(huán)境。

（四）強(qiáng)化教學(xué)領(lǐng)域的各項改革，把以人為本由理念轉(zhuǎn)化為行動。隨著職業(yè)教育的迅速發(fā)展，職業(yè)教育的改革已經(jīng)迫在眉睫，提高教育教學(xué)質(zhì)量是改革和發(fā)展的目標(biāo)之一，樹立以人為本的理念，深化教學(xué)改革是職業(yè)教育可持續(xù)發(fā)展的重要保障。目前，職業(yè)教育的改革一是要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。堅持面向市場、面向社會辦學(xué)，加強(qiáng)職業(yè)教育與培訓(xùn)產(chǎn)品的開發(fā)和管理，引導(dǎo)職業(yè)教育教學(xué)與生產(chǎn)實(shí)踐、技術(shù)推廣、社會服務(wù)緊密結(jié)合。堅持“以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育辦學(xué)方針，實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)升學(xué)導(dǎo)向向就業(yè)導(dǎo)向轉(zhuǎn)變。二是積極推進(jìn)人才培養(yǎng)模式改革。工學(xué)結(jié)合、校企合作是目前國際職業(yè)教育通行的人才培養(yǎng)模式。這種模式加強(qiáng)了學(xué)生的生產(chǎn)實(shí)踐和社會實(shí)踐環(huán)節(jié)，對提高學(xué)生的綜合職業(yè)能力具有較好的效果。三是深化課程和教學(xué)改革。新時期，經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展變化引起了職業(yè)教育組織形式和教學(xué)指導(dǎo)原則的本質(zhì)性變革，職業(yè)教育更加關(guān)注人的全面發(fā)展，職業(yè)教育教學(xué)手段更加豐富多彩，模擬教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、項目教學(xué)等形式逐步進(jìn)入課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋寧娜.教育平等、教育公平與社會進(jìn)步[j].蘇州大學(xué)學(xué)報,2004(3).

篇6

1、中心學(xué)習(xí)小組由局黨委所屬各單位副縣級以上干部組成。必要時擴(kuò)大到科級單位主要負(fù)責(zé)人參加。

2、中心學(xué)習(xí)小組的學(xué)習(xí)實(shí)行組長負(fù)責(zé)制，局黨委書記為組長，局黨委副書記為副組長。

3、學(xué)習(xí)秘書由局黨辦主任擔(dān)任。

（二）學(xué)習(xí)制度

1、中心學(xué)習(xí)小組每年根據(jù)上級要求和本局實(shí)際，制定學(xué)習(xí)計劃，中心學(xué)習(xí)小組成員采取自學(xué)與集中學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式嚴(yán)格按計劃進(jìn)行學(xué)習(xí)。

2、中心學(xué)習(xí)小組每月集中學(xué)習(xí)1次，一年不少于12次。

3、每次集中學(xué)習(xí)時間1至2天，全年集中學(xué)習(xí)不少于12天。每次學(xué)習(xí)時間一般安排在每月的下旬，逢休息日占用休息日一天。中心學(xué)習(xí)組成員提前安排好工作，盡量避免因工作耽誤集中學(xué)習(xí)時間。

4、堅持做到四個不能代替，即傳達(dá)文件和會議精神不能代替理論學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)參閱資料不能代替學(xué)習(xí)原著原文；匯報討論工作不能代替理論學(xué)習(xí)；領(lǐng)導(dǎo)在會議上的講話和報告不能代替中心發(fā)言。

5、堅持在學(xué)習(xí)中把握閱讀原著和有關(guān)教材、專題輔導(dǎo)、中心發(fā)言、集體討論、個人筆記和寫作五個基本環(huán)節(jié)。

6、每次集中學(xué)習(xí)要突出重點(diǎn)內(nèi)容，列出專題，并安排1-2名中心發(fā)言人，由學(xué)習(xí)秘書提前一周左右通知到個人，中心發(fā)言人應(yīng)事先認(rèn)真準(zhǔn)備發(fā)言提綱。

7、學(xué)習(xí)中，各成員要認(rèn)真做好筆記，圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容積極暢談學(xué)習(xí)體會。學(xué)習(xí)討論，應(yīng)緊密結(jié)合思想、工作實(shí)際進(jìn)行。

8、中心學(xué)習(xí)小組成員平時要堅持自學(xué)，深入基層進(jìn)行調(diào)查研究，每人每年要撰寫1-2篇學(xué)習(xí)體會文章或理論聯(lián)系調(diào)研論文。

（三）考勤考核制度

1、中心學(xué)習(xí)小組成員除特殊情況外，必須準(zhǔn)時參加集中學(xué)習(xí)。

2、中心學(xué)習(xí)組成員因特殊情況不能參加集中學(xué)習(xí)的應(yīng)向組長請假，缺學(xué)內(nèi)容要自學(xué)補(bǔ)課。

3、每次集中學(xué)習(xí)要堅持考勤記錄，由中心學(xué)習(xí)小組成員自行簽到，秘書定期通報。

（四）檢查制度和檔案管理制度

1、中心學(xué)習(xí)小組的組長、副組長要對中心小組成員的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行檢查督促，年終要對全年學(xué)習(xí)情況進(jìn)行總結(jié)，中心學(xué)習(xí)小組各成員除抓好自身學(xué)習(xí)外，還要注意指導(dǎo)、檢查督促

本單位和分管單位副科級以上干部的理論學(xué)習(xí)。

2、中心學(xué)習(xí)小組建立相應(yīng)的學(xué)習(xí)檔案，并實(shí)行專項檔案管理。

3、檔案內(nèi)容包括：（1）學(xué)習(xí)內(nèi)容與考勤記載。記載每次學(xué)習(xí)的時間、內(nèi)容、討論發(fā)言和每個成員學(xué)習(xí)出勤情況。（2）個人學(xué)習(xí)讀書筆記檢查情況。（3）學(xué)習(xí)成果記載，重點(diǎn)記載各成員單位撰寫、發(fā)表的論文（主要指市以上內(nèi)部和公開報刊發(fā)表的理論論文或調(diào)研文章）。（4）反映學(xué)習(xí)情況的錄像帶、圖片、文字資料等。

4、檔案應(yīng)齊全、完整，能正確反映局黨委中心學(xué)習(xí)小組主要活動情況。檔案的管理，平時要堅持不懈，年終要整理歸類，文字性資料要分裝成冊。

5、檔案的保管、管理等工作由局黨委辦公室具體負(fù)責(zé)。

（五）有關(guān)人員職責(zé)

組長職責(zé)：

1、全面負(fù)責(zé)搞好中心學(xué)習(xí)小組和各成員的學(xué)習(xí)，做到注重質(zhì)量，理論聯(lián)系實(shí)際，推進(jìn)工作。

2、確定學(xué)習(xí)計劃，安排學(xué)習(xí)時間，指定中心發(fā)言人，并主持中心學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)。

3、定期對中心學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)情況進(jìn)行通報、評價和總結(jié)、督促學(xué)習(xí)活動的深入開展。

4、組長有特殊情況時，可指定副組長代行組長職責(zé)，主持中心學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)秘書職責(zé)：

1、積極為學(xué)當(dāng)好參謀，搞好中心學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)的有關(guān)服務(wù)協(xié)調(diào)工作。

2、負(fù)責(zé)局黨委中心學(xué)習(xí)小組學(xué)習(xí)具體事務(wù)性工作。

篇7

通過各種方式，學(xué)習(xí)新的教育理論，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)方法。在學(xué)習(xí)中不斷更新教育理念，掌握科學(xué)的教育方法，使自己的工作真正做到面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，為學(xué)生終身發(fā)展做更多更有益的工作。

二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

通過學(xué)習(xí)，進(jìn)一步激發(fā)對人民教育事業(yè)的熱愛，更深刻理解新課標(biāo)理念，把握新時期學(xué)生生理、心理特點(diǎn)，不斷獲取本學(xué)科的最新知識和信息，熟悉所任學(xué)科教材內(nèi)容，掌握先進(jìn)的教學(xué)方法，提高教育教學(xué)能力，使自己適應(yīng)新時期教育教學(xué)工作需要。

三、具體措施：

1、積極參加學(xué)校組織的寒暑假期政治、業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。

2、積極參加學(xué)部、學(xué)科組組織的校本教研活動

3、聽從學(xué)校安排，按要求參加區(qū)省、市、區(qū)組織的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)培訓(xùn)。

4、按區(qū)教體局和學(xué)校繼續(xù)教育要求，自學(xué)規(guī)定的繼續(xù)教育材料，做好自學(xué)筆記，撰寫學(xué)習(xí)體會。

篇8

1、開展實(shí)施素質(zhì)教育、更新教育觀念大學(xué)習(xí)活動，組織教師認(rèn)真學(xué)習(xí)教育 改革有關(guān)文件和教育教學(xué)理論，用嶄新的教育理念來指導(dǎo)工作。本學(xué)年除學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的有關(guān)材料外，我們還請林玉蓮師、林侃師介紹了“反思型”教學(xué)的基本思路和學(xué)習(xí)體會。

2、繼續(xù)開展“素質(zhì)教育課堂教學(xué)模式”的研究工作，使“創(chuàng)設(shè)情景、激發(fā) 情感、主動發(fā)現(xiàn)、主動發(fā)展”這個有我校特色的教學(xué)模式更深入人心，并加以推廣。20xx年12月陳宜師在模式研究的基礎(chǔ)上開了一節(jié)高二公開課，接待了全國骨干教師培訓(xùn)班的教師和市英語教師，反映很好。

3、初步開展“教學(xué)反思”工作，專門利用一次組會請李玲師談學(xué)習(xí)“教學(xué)反思”的個人體會，并由陳宜、林侃、吳應(yīng)實(shí)、李玲、林玉蓮、劉敏幾位教師率先完成“教學(xué)反思”的課堂錄像，教案設(shè)計和論文工作。

4、高一年段在第一學(xué)期的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步展開“研究性學(xué)習(xí)”課程，充分 利用校內(nèi)現(xiàn)有的教育資源，組織指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了十幾個課題的研究。

5、高二年段開設(shè)了“英語聽說”“英語基礎(chǔ)”的選修課；在5月的“科技 節(jié)”我組組織學(xué)生開展書法比賽，限時編說故事等活動。

6、組織開展省重點(diǎn)課題《基于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的學(xué)習(xí)模式的實(shí)踐研究》，鼓勵 教師開展網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下課堂學(xué)習(xí)的模式的探究，為研究性學(xué)習(xí)創(chuàng)造更好條 件。2002年5月林侃師開了一節(jié)“任務(wù)型教學(xué)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的延伸”市級公開課。

篇9

關(guān)鍵詞：科學(xué)小論文； 選題

中圖分類號：G623.6文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-3315（2014）04-080-001

大自然的奇妙現(xiàn)象太多了，研究什么好呢？有的同學(xué)認(rèn)為，我想研究的東西別人早已研究過了，沒有發(fā)現(xiàn)什么新奇的值得研究的現(xiàn)象；有的同學(xué)認(rèn)為，寫科學(xué)小論文那是科學(xué)工作者該干的事。實(shí)際上，我們只要做個有心人，一定能在日常生活、學(xué)習(xí)中，發(fā)現(xiàn)有趣的、值得探討的問題作為小論文的選題。

根據(jù)我指導(dǎo)學(xué)生寫小論文的經(jīng)驗(yàn)，我覺得可以從小處著眼、從興趣入手、從疑問出發(fā)去選擇我們研究的問題。

一、從小處著眼

科學(xué)小論文，突出的就是一個“小”，它和科學(xué)工作者根據(jù)科研項目和科研課題寫的論文不同，和科學(xué)家攻克世界級難題不同，我們要求學(xué)生用孩子的視角寫出一個和大人眼里完全不同的世界來。不要長篇大論，不要面面俱到，具體來說：要說透一個概念，闡明一個問題；論證一個觀點(diǎn)，設(shè)計和做好某個實(shí)驗(yàn)，闡述一個實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)；寫出某學(xué)科某章節(jié)的學(xué)習(xí)體會等。

小到一根頭發(fā)，一滴水珠，一片葉子，都可以是我們的研究對象。有位學(xué)生閱讀了《有趣的頭發(fā)》一文，文中介紹了頭發(fā)的一些有趣知識。得知亞洲人的頭發(fā)可以承受100克的重量，而歐洲人和非洲人的頭發(fā)只能承受80克和60克的重量。他很想知道家中誰的頭發(fā)“質(zhì)量”最好？是不是都能承受100克的重量呢？盡管我們都是亞洲人，但老人的頭發(fā)和小孩的頭發(fā)，白頭發(fā)和黑頭發(fā)，長頭發(fā)和短頭發(fā)，它們能承受的重量都一樣嗎？這是一個很好的對比實(shí)驗(yàn)。為了確保試驗(yàn)數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，每個人的頭發(fā)都在相同的條件下測試了3~4根，計算平均數(shù)。

同種顏色，不同年齡的人，一根頭發(fā)的承受能力相同嗎？

隨手可得的材料，隨時可做的實(shí)驗(yàn)，隨即可得的結(jié)論，這么一根小小的頭發(fā)就是一個很好的研究內(nèi)容。

二、從興趣入手

冰箱不是保險箱，怎么樣保存食物，食物才能更好地保鮮？蔬菜冷藏前是洗好還是不洗好。有位學(xué)生因?yàn)閶寢屬I了莧菜，準(zhǔn)備洗洗再放到冰箱里，姥姥不同意，說那樣菜容易壞，兩個人各持己見。為了平息她們的爭論，想來想去干脆做個實(shí)驗(yàn)，用實(shí)際結(jié)果來證明她們誰是對的。

這次充滿趣味的探究過程成了很好的科學(xué)小論文的素材，這位學(xué)生以此為題材寫成了名為《蔬菜冷藏前是洗好還是不洗好》的小論文。

三、從疑問出發(fā)

通過觀察我們可以發(fā)現(xiàn)，有些動物是有耳朵的，有些動物沒有耳朵，但有類似耳朵功能的結(jié)構(gòu)。我們觀察蝸牛一段時間后，會發(fā)現(xiàn)，蝸牛有眼睛、有嘴巴、有齒舌，身上還有呼吸孔，就是沒有發(fā)現(xiàn)耳朵。蝸牛是靠什么器官來接收聲音之類的外界信息的呢？

我建議學(xué)生把蝸牛放在桌面，進(jìn)行如下研究：

不難發(fā)現(xiàn)，只要我們對這些現(xiàn)象秉著“打破砂鍋問到底”的態(tài)度，那這個探究過程就是我們寫科學(xué)小論文很好的題材。

“文章本天成，妙手偶得之?！庇行牡脑?，偶然的發(fā)現(xiàn)，也可能是一個很好的研究內(nèi)容。去年10月肆無忌憚的臺風(fēng)“菲特”帶來了大量雨水。早晨上班時，我發(fā)現(xiàn)學(xué)校里有些教室門口的鐵皮柜子浸泡在雨水里，柜子底部生銹腐爛。為什么門口的鐵皮柜子會生銹腐爛呢？那什么東西既能防止雨蝕，又不會生銹，從而保護(hù)我們的柜子呢？

學(xué)生在我的指導(dǎo)下做了生銹實(shí)驗(yàn)：

準(zhǔn)備材料：

試管3根并標(biāo)上序號①②③、鐵釘3根、砂紙1張、軟木塞1個

實(shí)驗(yàn)步驟：

1.在老師的指導(dǎo)下，用砂紙打磨鐵釘，將鐵釘上的鐵銹打磨掉。

2.在3根試管中各放入1根鐵釘。

3.在①號試管中加入少許干燥劑。

3.在②號試管中加入半試管的水。

4.在③號試管中加滿水，并用軟木塞將③號試管口堵住。

5.將這3根試管放在同一個試管架上，靜置一周。

篇10

1、概念的界定

從研究性學(xué)習(xí)的含義看，可以有廣義和狹義兩種理解。從廣義上看，它泛指學(xué)生探究問題的學(xué)習(xí)，是一種學(xué)習(xí)方式、一種教育理念或策略。它可以滲透于學(xué)生學(xué)習(xí)的所有學(xué)科、所有活動之中，主要是指研究性學(xué)習(xí)方式，當(dāng)然也包括學(xué)科內(nèi)的專題研究活動。從狹義上理解，它是一種專題研究活動，是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，從自身生活和社會生活中選擇并確定研究專題，以類似科學(xué)研究的方式主動地獲取知識，應(yīng)用知識，解決問題的學(xué)習(xí)活動。無論是學(xué)科教學(xué)中的研究性學(xué)習(xí)，還是研究性學(xué)習(xí)的課程都是為了改變學(xué)習(xí)以單純接受教師傳授知識為主的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生構(gòu)建一種開放的學(xué)習(xí)環(huán)境。從研究性學(xué)習(xí)的目標(biāo)和特點(diǎn)來看，學(xué)科教學(xué)中的研究性學(xué)習(xí)和研究性學(xué)習(xí)課程兩者基本是一致的。因此本課題所說的“研究性學(xué)習(xí)”涵蓋了以上的兩項內(nèi)容。

2、課題研究背景及解決問題

地理學(xué)科具有綜合性和區(qū)域性的特點(diǎn)，對學(xué)生來說是個很有趣、很實(shí)用、實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科。由于傳統(tǒng)的教學(xué)主要采用灌輸式的教學(xué)方式，使學(xué)生實(shí)踐探索的機(jī)會很少，被動地學(xué)習(xí)使學(xué)生對地理失去興趣和信心，更談不上培養(yǎng)學(xué)生解決地理問題的能力和創(chuàng)新精神。在這種情況下我們在高中地理教學(xué)中實(shí)施研究性學(xué)習(xí)十分有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)地理的積極性、主動性，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和地理實(shí)踐能力。

3、課題研究的價值和意義

價值：地理學(xué)科跨文理兩科，涉及的知識范圍廣，實(shí)踐性強(qiáng)，尤其人文地理涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的諸多領(lǐng)域，如工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、商業(yè)、旅游、文化等，培養(yǎng)學(xué)生自主探究、自主學(xué)習(xí)的能力，為學(xué)生的全面素質(zhì)提高和終身學(xué)習(xí)打下良好基礎(chǔ)。

意義：有利于培養(yǎng)學(xué)生參與社會、服務(wù)社會、將來造福人類的社會責(zé)任感和使命感、通過學(xué)生的各種實(shí)踐活動和探索學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注社會現(xiàn)實(shí)和未來發(fā)展的人文精神。同時，增強(qiáng)老師的全面素質(zhì)提高。

4、課題目前在國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀和成果

研究性學(xué)習(xí)是近幾年興起的一種新型學(xué)習(xí)方式，它作為一種培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力人才的新型學(xué)習(xí)模式，在世界范圍內(nèi)受到廣泛的關(guān)注。在我國，隨著新一輪基礎(chǔ)教育課程和教材改革的全面推進(jìn)，以主動探究、建構(gòu)自己的知識為特色的探究性學(xué)習(xí)也逐步為大家所認(rèn)可義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)地理教材以新課程和教材改革的精神為指導(dǎo)，設(shè)計了大量的研究性活動。目前的研究性學(xué)習(xí)尚未形成一套完整有效的學(xué)習(xí)模式，需要我們在今后的實(shí)踐中不斷摸索、不斷探討、不斷創(chuàng)新。

5、課題研究目標(biāo)

使學(xué)生由傳統(tǒng)教育的知識點(diǎn)的機(jī)械記憶、淺層理解和簡單應(yīng)用，發(fā)展為具有知識綜合運(yùn)用能力和解決問題的能力，加深學(xué)生對地理學(xué)科的理解和熱愛，全面提高學(xué)生素質(zhì)，為學(xué)生將來關(guān)注社會、服務(wù)于社會打下基礎(chǔ)。

提高教師的改革創(chuàng)新意識，適應(yīng)當(dāng)前教育體制改革的要求。

使地理課堂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系，為實(shí)踐服務(wù)。使學(xué)生關(guān)注社會熱點(diǎn)，關(guān)注國家建設(shè)，關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展。

二、課題研究的方法

實(shí)驗(yàn)法、實(shí)地考察法、問卷調(diào)查法、上網(wǎng)查詢法

三、課題研究的過程

第一階段：準(zhǔn)備階段（04年11月）

學(xué)習(xí)理論：廣泛搜集并學(xué)習(xí)了研究性學(xué)習(xí)方面的有關(guān)資料，提高教師對研究性學(xué)習(xí)的認(rèn)識，轉(zhuǎn)變觀念，提高教師科研素質(zhì)。

設(shè)計方案；每月召開一至兩次會議共同研究探討課題的實(shí)施情況，學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識，互相交流學(xué)習(xí)體會，明確分工，各負(fù)其職，考慮到高中教學(xué)的實(shí)際情況，鑒于目前處于研究性學(xué)習(xí)的探索階段，先在高一、高二年級試行。高三教師積極參與。

第二階段：實(shí)施階段（04年12月—05年5月）該文章由diyifanWEN.COM(第一§范┆文網(wǎng))整理；

具體任務(wù)：

1、挖掘、編寫出地理學(xué)科教材中的有關(guān)研究性學(xué)習(xí)的素材和信息；

2、組織相關(guān)教師上好研究性學(xué)習(xí)研討課并撰寫出地理教學(xué)中實(shí)施研究性學(xué)習(xí)的教案；

3、撰寫研究性學(xué)習(xí)論文、體會，學(xué)生做研究性學(xué)習(xí)作業(yè)。

4、撰寫地理課實(shí)施研究性學(xué)習(xí)的評價報告。

第三階段：總結(jié)階段（05年6月）

以會議的形式對課題進(jìn)行全面總結(jié)，形成成果，申報驗(yàn)收

四、研究成果

1、整理形成了高中地理教材研究性學(xué)習(xí)素材和信息

由曲秀麗、楊桂玲、車穎、王崴、于曉坤、冷天崖、楊蕊老師等分別負(fù)責(zé)搜集了高中地理第一單元、第二單元、第三單元、第四單元、第五單元、第六單元、第七單元、第八單元的研究性學(xué)習(xí)素材和信息。

2、整理形成了學(xué)生研究性學(xué)習(xí)作業(yè)。

由王崴老師搜集和整理了學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)作業(yè)。

3、整理各種研究報告、論文

本課題組負(fù)責(zé)人曲秀麗老師撰寫了研究性學(xué)習(xí)結(jié)題報告，于曉坤和冷天崖老師分別撰寫了淺議中學(xué)地理研究性學(xué)習(xí)活動中教師的作用等研究論文。

4、整理形成了研究性學(xué)習(xí)課教案

王崴老師上了地理研究性學(xué)習(xí)匯報課— “丹東七日游”，組織學(xué)生進(jìn)行了“全球變暖是否與人類活動有關(guān)”的地理研究性學(xué)習(xí)辯論會，并撰寫了研究性學(xué)習(xí)教案。探討和摸索了課堂教學(xué)中的研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)模式 。

5、整理形成了學(xué)生研究性學(xué)習(xí)課題論文。

6、由楊桂玲老師整理和形成了課題組例會的紀(jì)錄。

五、課題研究的結(jié)論

高中地理教學(xué)實(shí)施研究性學(xué)習(xí)的探索與實(shí)踐研究，提高了教師的改革創(chuàng)新意識，發(fā)展了學(xué)生的知識綜合運(yùn)用能力和解決問題的能力，加深學(xué)生對地理學(xué)科的理解和熱愛，全面提高學(xué)生素質(zhì)，為學(xué)生將來關(guān)注社會、服務(wù)于社會打下基礎(chǔ)。