導(dǎo)語：如何才能寫好一篇家庭教育文章，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

（一）缺乏正確的兒童觀，兒童還不被作為獨立的個體

在傳統(tǒng)的教育觀念中，權(quán)威型家長和家長制的作風(fēng)受到了推崇，在進行家庭教育的過程中，以父母或是家長的想法來對兒童進行教育，以此來達(dá)到高教育的目標(biāo)，這也使孩子成為家長意愿的替代品、孩子體現(xiàn)的是家長的自身愿望、孩子教育的結(jié)構(gòu)成為了家長強制出的產(chǎn)品，這也是最為傳統(tǒng)的親子觀。就現(xiàn)在而言，現(xiàn)代的家庭教育觀念中的和諧、民主、平等的親子觀念也逐漸形成。雖然傳統(tǒng)的家長制家庭教育觀念也逐漸的消失了，當(dāng)先占據(jù)主導(dǎo)地位的是平等、和諧的親子觀念，但是很多幼兒家長的兒童觀尚不完善，認(rèn)為兒童還不能作為一個獨立的個體。

（二）幼兒家長對有些問題的重要性認(rèn)識不到

傳統(tǒng)的教育觀念中，普遍運用的教育方法是灌輸式、教育目標(biāo)也不是子女的實際想法，教育的內(nèi)容也重智輕德，對于這些來說，現(xiàn)代的教育觀將教育非萬能論作為基礎(chǔ)，對教育的有效性、教育的原則、學(xué)校教育、社會教育以及家庭教育之間的作用更加的重視，在對教育方法、教育任務(wù)、教育目標(biāo)進行設(shè)立的過程中，也更加的突出了以兒童為本、以兒童的健康發(fā)展為本這些理念。出了幼兒在教育觀形成的時期所能表現(xiàn)出積極的傾向之外，還沒有一個完善的教育觀，所以還存在著一些問題。

（三）幼兒家長對家庭教育觀念的全面性認(rèn)識不深

兒童觀與兒童發(fā)展觀兩者是相輔相成的，彼此之間互為基礎(chǔ)。兒童觀必須要在對兒童的本質(zhì)特點有全面的了解和認(rèn)識的基礎(chǔ)上，對兒童身心的發(fā)展規(guī)律和特點進行分析，遵循以兒童為本的基本原則，堅持將對兒童的發(fā)展進行有效地促進為原則作為基礎(chǔ)來形成的。兒童發(fā)展觀要將兒童觀作為基礎(chǔ)，還必須要滿足三個要求：第一，對兒童的發(fā)展主體性尊重并且承認(rèn)；第二，對兒童的發(fā)展?jié)撃茏鹬夭⒊姓J(rèn)；第三，對兒童的發(fā)展差異性尊重并承認(rèn)。在我國傳統(tǒng)家庭教育觀念中，受到一些錯誤兒童觀的影響，兒童發(fā)展觀就容易變?yōu)橐约议L的愿望為基礎(chǔ)，以家長的意愿為主體。

二、對我國當(dāng)前幼兒家長的家庭教育觀念進行有效的改善

當(dāng)前，對家長的教育觀念進行引導(dǎo)的主要力量并不是專業(yè)的機構(gòu)，而是圖書出版商以及電視傳媒。必須要承認(rèn)的是，與家庭教育有關(guān)的圖書以及電視節(jié)目對我國家長的教育觀念進行改善起到了非常重要的作用。但是，想要對家長的教育觀念進行正確的培養(yǎng)只依靠這兩種力量的作用是不可能完成的，主要的原因就是下面兩個方面，第一個原因就是家長在對圖書的選擇上以及收看電視節(jié)目上存在非常明顯的隨意性和隨機性，無法為家長提供系統(tǒng)、穩(wěn)定的指導(dǎo)；第二個原因是因為家庭教育的圖書市場中出版商有較大的差異，雖然有一部分家庭教育的指導(dǎo)產(chǎn)品質(zhì)量較高，但是仍然存在一部分不科學(xué)、觀點較為偏激的讀物，這些讀物具有一定的誤導(dǎo)性。所以說，相關(guān)的機構(gòu)必須要進行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。

（一）構(gòu)建國家級的家庭教育指導(dǎo)機構(gòu)

當(dāng)前，我國對家庭教育進行指導(dǎo)的結(jié)構(gòu)主要以婦聯(lián)組織以及部分專業(yè)的學(xué)會為中心，對各種資源并沒有進行有效的整合。政府需要對學(xué)術(shù)資源、行政力量以及資金資源進行有效的組織，進行協(xié)同同坐，構(gòu)建一個中國的家庭教育指導(dǎo)的權(quán)威性機構(gòu)，主要負(fù)責(zé)對全國的親子教育方案進行推行、研發(fā)、指導(dǎo)以及評估，以此來對親子教育的實踐工作進行引導(dǎo)。

（二）對圖書和電視等傳媒子單元進行規(guī)范和引導(dǎo)

當(dāng)前，家長進行家庭教育知識學(xué)習(xí)的主要方式仍然還是要通過報紙、圖書以及電視。所以，政府可以采取一定的方式，使得傳統(tǒng)媒體對親子教育方面的內(nèi)容的系統(tǒng)性和科學(xué)性進行有效的提高，對網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化的媒體進行充分的利用，以此來使親子教育的受眾面和覆蓋面都得到提升。

（三）鼓勵幼兒園開展親子教育課程

幼兒園是對家長培訓(xùn)活動進行開展的另一個渠道。當(dāng)前，幼兒園由于受到自身資源的限制，在開展家庭教育活動的時候?qū)ν獠康馁Y源過度的依賴，也就是對校外的專家依賴過大。幼兒園由于對一些專家教授進行邀請過于的重視，而進行家庭教育活動所講的主體也是由這些專家和教育隨意決定的，這也就導(dǎo)致了學(xué)校全部家長的教育內(nèi)容隨意性較強，沒有自主性、計劃性以及系統(tǒng)性。為了使幼兒園的家庭教育指導(dǎo)的針對性和系統(tǒng)性能夠得到有效的提高，就必須要將幼兒園中具有實際經(jīng)驗的教師作為教育的主體，將外部專家作為顧問進行指導(dǎo)，讓外部專家能夠給予主講教師一定幫助，讓教師能夠?qū)逃膬?nèi)容和形式不斷的進行完善，建設(shè)出親子教育的體系。

三、結(jié)語

篇2

而所謂的家庭教育環(huán)境，則指的是家庭各成員之間的關(guān)系所形成的一種氛圍。這種氛圍對孩子的各個方面都有著舉足輕重的影響。曾有故事“孟母三遷教子”，講的就是孟母為了孟子的成長營造良好環(huán)境的故事。由此可見，家庭教育對于孩子未來的健康成長十分重要。而在當(dāng)今社會，很多的父母卻沒有充分認(rèn)識到這一點，他們忙于工作，疲于奔波，在孩子教育方面投入的時間與精力越來越少。

在家庭教育里，父母應(yīng)作為主體來發(fā)揮作用。孩子畢竟年幼，讓其各方面能力完全發(fā)揮是不可能的。父母應(yīng)主動留更多的時間給孩子，滿足孩子對父母的情感需要。當(dāng)然，情感需要既包括夫妻雙方和睦相處、相敬如賓、體貼入微，讓孩子從小受到感情熏陶、記在心上；也包括善待老人、孝敬老人，從小培養(yǎng)孩子的良好品格。父母時刻做到言傳身教、循序漸進，從而影響孩子。

家庭結(jié)構(gòu)也對孩子的成長有很大的影響。家庭結(jié)構(gòu)一般分為以下幾種：幾代同堂的正常大家庭、正常的小家庭、單親式家庭、再婚重組式家庭幾種。不同的家庭結(jié)構(gòu)對孩子的影響也不盡相同。不少研究表明，正常的家庭結(jié)構(gòu)對孩子的影響都是積極向上的，孩子大多開朗、活潑、外向。而非正常的家庭結(jié)構(gòu)，包括單親式、再婚式，對孩子的負(fù)面影響較大，此類家庭出身的孩子情緒波動幅度非常大，孩子大多憂郁、內(nèi)向，有的甚至有極端思想。由此可見，家庭結(jié)構(gòu)是否正常，對孩子的各個方面的養(yǎng)成都有至關(guān)作用。所以，作為父母，應(yīng)當(dāng)盡全力也有責(zé)任為孩子提供正常的家庭結(jié)構(gòu)。

但僅為孩子提供正常家庭是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，父母應(yīng)認(rèn)識到自身對孩子存在的潛意識的教育。眾所周知，“父母是孩子的第一位老師”，對無判斷力的孩子來說，只要是眼睛看到的新奇行為或東西，不管好壞，隨之模仿。我們在認(rèn)真觀察了孩子的行為之后，基本可推測出所受的家庭教育如何？既然父母自身對孩子的影響如此之大，那么父母也該明白家庭教育的重要性，從自身的行為開始檢討，嚴(yán)格約束自己的不良行為。當(dāng)然，家庭教育并不僅僅指父母對孩子的言傳身教，還指對孩子學(xué)習(xí)的重視。在步伐越來越緊湊的當(dāng)今社會，很多父母都擠身白領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)、金領(lǐng)的行列中，他們用很多的時間應(yīng)付工作，漸漸忽視了孩子。

同時，也要盡量為孩子建立良好的道德和行為習(xí)慣養(yǎng)成環(huán)境。這就包括家庭逐步形成的較為穩(wěn)定的生活作風(fēng)、生活方式、傳統(tǒng)習(xí)慣、道德規(guī)范和為人處事之道。父母的言行和思想無形中感化著孩子。曾在電視中看到過這樣一則廣告：一位孩子的母親深夜為孩子的奶奶洗腳，孩子無意中看見了。第二天，他學(xué)著媽媽的樣子端來了洗腳水給媽媽洗腳，媽媽滿眼感動。其實，這就是父母的行為給孩子起的示范作用，這種作用一旦形成，便可產(chǎn)生繼續(xù)性和延續(xù)性。顯而易見的，父母在進行示范感化作用之前，得先審視自己的言行是否合格，不可低估自己的言行對孩子的影響力。因此，在家庭中，父母要處理好各種關(guān)系，以自己為榜樣教育子女。如果處理不好，就很有可能讓孩子形成不良的道德品質(zhì)，從而影響孩子一生。

篇3

《家長教育行為規(guī)范》和《家長學(xué)校指導(dǎo)意見》等文件，使全國家庭教育指導(dǎo)工作走向有序發(fā)展的新階段。為了適應(yīng)家庭教育指導(dǎo)工作蓬勃開展的實踐需要，理論工作者和實踐工作者開始重視對家庭教育指導(dǎo)的研究。本文擬從兩個方面對20世紀(jì)90年代以后“家庭教育指導(dǎo)”研究進行一些分析。

主要研究內(nèi)容

1.“家庭教育指導(dǎo)”的概念和基本理論

(1)“家庭教育指導(dǎo)”基本概念和意義的研究

“家庭教育指導(dǎo)”這個概念是逐漸被人們所認(rèn)識和重視到的。最初，“家庭教育指導(dǎo)”與“家庭教育”并沒有分開，20世紀(jì)90年代人們才將“家庭教育指導(dǎo)”與“家庭教育”在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域區(qū)分開來，并對“家庭教育指導(dǎo)”的概念進行界定?！凹彝ソ逃笇?dǎo)一般是指：由家庭外的社會組織、機構(gòu)組織的，以兒童家長為主要對象，以提高家長的教育素質(zhì)、改善教育行為為直接目標(biāo)，以促進兒童身心健康成長為目的的一種教育過程。”

為什么要對家庭教育進行指導(dǎo)？研究家庭教育指導(dǎo)的意義是什么？不少學(xué)者都對這些問題進行了闡述。研究者普遍認(rèn)為，目前我國家庭教育現(xiàn)狀堪憂，存在許多問題。如《淺議家庭教育成功的前提》一文，作者麥青清楚意識到：家庭教育的成效如何，其主要決定因素還是在于家長們自身素質(zhì)的高低，但對家長來說，很多家長不知如何教育孩子，從社會來說，也缺少為家長提供家庭教育系統(tǒng)知識的體系。李生蘭對上海市的家庭教育狀況進行調(diào)研后，對當(dāng)前家庭教育中存在的問題進行了全面的總結(jié)：

“1.幼兒的活動區(qū)與家庭的住房條件不相協(xié)調(diào)。2.幼兒家庭的精神環(huán)境與學(xué)習(xí)化社會的要求不相適應(yīng)。3.幼兒父親較高的文化水平與其扮演的角色不相吻合。4.家長對幼兒的職業(yè)期望與社會分工的發(fā)展不相統(tǒng)一。5.家長的教育方法與平等親子關(guān)系的締結(jié)不相適應(yīng)。6.幼兒的自我服務(wù)與家務(wù)勞動的參與不相銜接?！保黑w忠心教授指出，進行家庭教育指導(dǎo)是“廣大家長強烈要求和全社會極為重視的”。

(2)“家庭教育指導(dǎo)”基本理論的研究

在家庭教育指導(dǎo)基本理論的研究方面，趙忠心、楊寶忠、李洪曾等都做了很多探索，其中，李洪曾做出了很大的貢獻(xiàn)；他對家庭教育指導(dǎo)的性質(zhì)、目的、任務(wù)、對象與原則都有細(xì)致的論述，并基本上得到學(xué)術(shù)界的認(rèn)同。

在對家庭教育指導(dǎo)的基本理論進行研究闡釋基礎(chǔ)上，李洪曾還對兒童家庭教育指導(dǎo)進行了系統(tǒng)研究，提出了“4421”理論框架。即“四類對象、四個過程、兩種環(huán)境和社會大背景四類要素構(gòu)成的一個整體——兒童、兒童的家長、直接指導(dǎo)兒童及其家長的指導(dǎo)者和組織指導(dǎo)者對兒童及其家長進行指導(dǎo)的組織管理者四類對象；兒童的發(fā)展、兒童的家庭教育、兒童家庭教育的指導(dǎo)和兒童家庭教育指導(dǎo)工作的組織管理四個過程；影響兒童家庭教育指導(dǎo)的物質(zhì)條件和心理氛圍兩種環(huán)境因素；社會的政治、經(jīng)濟、文化、科技、教育等宏觀環(huán)境因素作為社會大背景對上述兩種直接環(huán)境、四個過程和四種對象都會產(chǎn)生的制約作用?！?/p>

關(guān)于家庭教育指導(dǎo)的基本理論，楊寶忠也提出了自己的一些問題和看法，使家庭教育指導(dǎo)基本理論的研究更加深入。楊寶忠指出，家庭教育指導(dǎo)屬于成人教育，是一種自愿性活動，而家庭教育指導(dǎo)同時又是當(dāng)前迫切的一個任務(wù)，那么，“這種家長自我教育的過程如何實現(xiàn)自愿性與強制性的有機統(tǒng)一？”針對家庭教育指導(dǎo)的任務(wù)，楊寶忠指出，家庭教育指導(dǎo)并不單純包括普及家庭教育知識、更新教子觀念、優(yōu)化家庭教育環(huán)境，“家庭教育問題的解決是其應(yīng)有之義”，而實踐證明，家庭教育問題更多帶有個性特色，需要個案診斷和治療。對此，楊寶忠提出了“家庭教育診斷”概念，對家庭教育現(xiàn)實狀態(tài)進行判斷，這對家庭教育指導(dǎo)的實踐工作有很大的啟發(fā)意義，同時，也進一步開拓了理論研究者的思路。

2.家庭教育指導(dǎo)的基本形式

家庭教育指導(dǎo)的形式是學(xué)者們比較重視和研究最多的一個問題。學(xué)者們從不同角度對家庭教育指導(dǎo)形式進行了研究。

華東師范大學(xué)李生蘭從歷史的角度，對家庭教育指導(dǎo)形式進行了研究。她考察了上海市建國以來幼兒家教指導(dǎo)形式的演變，闡述了不同時期學(xué)前教育機構(gòu)家庭教育的指導(dǎo)形式及成因，并從歷史的角度展望了學(xué)前教育機構(gòu)家庭教育指導(dǎo)形式的未來走向：“1.與知識經(jīng)濟的時代相適應(yīng)；2.與世界學(xué)前教育的發(fā)展相適應(yīng)；3.與學(xué)前教育的一體化相適應(yīng)?！?/p>

李生蘭還從比較研究的角度出發(fā)，分別介紹比較了美洲、歐洲、亞洲各不同國家家庭教育指導(dǎo)的形式和情況，介紹了國外對家庭教育指導(dǎo)的研究狀況，對我國家庭教育指導(dǎo)的實踐和理論研究都有很好的啟迪和借鑒作用。

不少學(xué)者從現(xiàn)狀出發(fā)，對當(dāng)前所采用的家庭教育指導(dǎo)形式進行了歸納和總結(jié)。例如，趙忠心在《家庭教育學(xué)》中、楊寶忠在《大教育視野中的家庭教育》中，都對指導(dǎo)家庭教育的一般途徑和方式進行了論述?？偟膩碚f，家庭教育指導(dǎo)主要有六種基本形式：1.家庭訪問；2.家長會議：3，家庭教育咨詢；4.家長委員會；5.家長學(xué)校；6.利用大眾傳播媒介。

還有學(xué)者從分類學(xué)角度對家庭教育指導(dǎo)的形式進行了更為詳細(xì)的研究。李洪曾將家庭教育指導(dǎo)的常用形式分為“個別指導(dǎo)、集體指導(dǎo)活動和介紹、推薦、提供文字音像資料三類”。上海市家庭教育心理專業(yè)委員會特級教師李朝英分別對家庭教育的個別指導(dǎo)形式和集體指導(dǎo)形式進行了論述。

家庭教育指導(dǎo)的對象是家長。關(guān)穎在其論著《社會學(xué)視野中的家庭教育》中，從家長的角度對家庭教育指導(dǎo)形式進行了研究，指出，對家長來說，“首先，多出書、出好書是指導(dǎo)家庭教育最有效的途徑；其次，家長學(xué)校有待于改進方式、提高質(zhì)量；第三，廣插電視對家長教育的指導(dǎo)作用不容忽視?！蓖ㄟ^大量的調(diào)研，關(guān)穎還發(fā)現(xiàn)，喜歡“專家咨詢”的家長甚少，所以，在家庭教育指導(dǎo)中，如何發(fā)揮專家的優(yōu)勢，使理論研究更好地與實際相結(jié)合，也是當(dāng)前研究者需要研究的一個新課題。

隨著現(xiàn)代化發(fā)展，也有研究者探索家庭教育指導(dǎo)形式的現(xiàn)代化。龔衛(wèi)玲在其文章中提到，“運用現(xiàn)代信息技術(shù)，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的指導(dǎo)形式”，對幼兒家庭教育指導(dǎo)形式進行新的嘗試：“公布幼兒園網(wǎng)址，吸引家長瀏覽；增設(shè)觸摸式電腦，有效發(fā)揮咨詢功能；利用電子信箱，進行雙向交流溝通?！边@些不同于傳統(tǒng)家教指導(dǎo)形式的現(xiàn)代家教指導(dǎo)形式擴展了家教實踐工作者和理論工作者的思路，也提出了更新的研究內(nèi)容。

3.家庭教育指導(dǎo)模式的研究

與形式不同，模式一詞在英語中為“MODEL”，一般指可以作為范本、模本、變本的式樣?！冬F(xiàn)代漢語詞典》（修訂本）將“模式”解釋為：

“某種事物的標(biāo)準(zhǔn)形式或使人可以照著做的標(biāo)準(zhǔn)樣式。”目前國內(nèi)對家庭教育指導(dǎo)模式的研究還不是很多，但已經(jīng)有學(xué)者注意到了這一重要問題，并開始進行研究。

李洪曾對家庭教育指導(dǎo)模式從理論層面進行了一些探索。首先在概念上進行了準(zhǔn)確的定義：“家庭教育指導(dǎo)模式是指，在一定的家庭教育指導(dǎo)理論指導(dǎo)下，適合一定的指導(dǎo)單位和一定的指導(dǎo)對象的，對家長和兒童帶來一定效果的，在指導(dǎo)的組織、對象、內(nèi)容、形式及其有關(guān)要素上相對穩(wěn)定的范型?！痹趯哟紊?，將家庭教育指導(dǎo)模式劃分為四個層面：家庭教育指導(dǎo)的組織管理層面的指導(dǎo)模式、家庭教育指導(dǎo)對象層面的指導(dǎo)模式、家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容層面的指導(dǎo)模式和家庭教育指導(dǎo)形式層面的指導(dǎo)模式。在模式構(gòu)成要素上，針對指導(dǎo)模式的不同層面分析了其必須具備的要素和要求。在內(nèi)容上，分析了一個成熟的指導(dǎo)模式所必須具備的三項內(nèi)容：模式的適用條件、模式的基本內(nèi)容、模式的目標(biāo)效果。

一些研究者針對某一具體的家庭教育指導(dǎo)模式進行了總結(jié)和分析。上海普陀區(qū)婦聯(lián)張紅妹等人撰寫的論文《街道社區(qū)家庭教育指導(dǎo)中心組織管理模式探索》，分析了上海普陀區(qū)長風(fēng)街道的“社區(qū)家庭教育指導(dǎo)中心的組織管理模式”的具體內(nèi)容和主要特點。范小玲的《親子活動中父母教育行為的三種指導(dǎo)模式》，針對親子活動中的家庭教育指導(dǎo)模式進行了實踐探索與總結(jié)。楊衛(wèi)的《發(fā)展的家庭教育指導(dǎo)模式的初步研究》針對傳統(tǒng)家庭教育指導(dǎo)模式的弊端，對發(fā)展的家庭教育指導(dǎo)模式的內(nèi)涵和作用進行了探索。

還有一些學(xué)者，針對當(dāng)前家教指導(dǎo)模式中的一些不足和不斷變化的社會需求，提出各種新型家教指導(dǎo)模式，并對其進行實踐分析和理論探討。

李惠澄等人針對當(dāng)前家長素質(zhì)的變化和需求的提高，提出了新型的“家教辨析指導(dǎo)模式”，并進行了實踐和理論上的探索和思考。所謂“辨析模式”，是指在家教指導(dǎo)工作中，指導(dǎo)人員創(chuàng)設(shè)一定的情境和機會，鼓勵家長對一些有爭議的價值現(xiàn)、教養(yǎng)態(tài)度、方法發(fā)表自己的看法，引導(dǎo)家長在交流過程中思考，在比較和衡量的基礎(chǔ)上做出選擇，并實踐自己選擇的一種家教指導(dǎo)模式。

繆仁賢、范建華等人根據(jù)農(nóng)村經(jīng)濟的發(fā)展和農(nóng)村社區(qū)文化特點，對農(nóng)村社區(qū)幼兒家庭教育指導(dǎo)模式進行了研究。在分析農(nóng)村幼兒家長特點的基礎(chǔ)上，他們?yōu)檗r(nóng)村家庭教育指導(dǎo)構(gòu)建了四種模式：1.認(rèn)知模式；2.行為模式；3.情感模式：4.綜合分類指導(dǎo)模式。并對這四種模式的具體操作方法及程序進行了詳細(xì)的分類、描述和分析，為我國農(nóng)村家庭教育指導(dǎo)的開展提供了詳盡的理論依據(jù)與實踐參考，同時，也為農(nóng)村家庭教育指導(dǎo)研究的進一步深入奠定了基礎(chǔ)。

仇佩英、汪筱華則針對當(dāng)前幼兒家庭教育薄弱、唯智化現(xiàn)象嚴(yán)重的現(xiàn)狀，提出了“家庭情感教育指導(dǎo)模式”，即“以家庭情感教育為主要內(nèi)容的多向溝通、雙向指導(dǎo)的家教模式”。這一模式將“情感教育”放在首位，以培養(yǎng)幼兒自信、合群、求知等情感因素，使幼兒身體、行為、習(xí)慣、性格等和諧發(fā)展為主要目標(biāo)，在家長指導(dǎo)方面，以培養(yǎng)家長的情感教育能力為主要內(nèi)容。在當(dāng)前社會急功近利的浮躁氣氛中，在很多家長望子成龍的急躁心態(tài)中，“家庭情感教育模式”的提出無論是對家長、還是家庭教育指導(dǎo)的實踐者和理論者，都是很好的啟發(fā)。

4.家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容的研究

理論層面，關(guān)于家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容的選擇，我國幼教學(xué)者方明和黃人頌都有比較一致的論述，《上誨市中小學(xué)、幼兒園家庭教育指導(dǎo)大綱》中也對家庭教育指導(dǎo)的主要內(nèi)容進行了明確規(guī)定，包括宣傳現(xiàn)代教育觀、家庭觀、兒童觀；介紹家庭教育的特點和規(guī)律等內(nèi)容。在此基礎(chǔ)上，李洪曾將家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容分為三大類：“與家庭教育有關(guān)的知識，相關(guān)年齡段幼兒家庭教育中容易發(fā)生的問題與一般處理方法，個別兒童家庭教育的特殊問題與處理?！蓖瑫r指出，家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容既要有時代性、針對性。還要分階段根據(jù)不同年齡段兒童家庭教育的特點和容易發(fā)生的問題，確定重點指導(dǎo)的內(nèi)容，他針對不同年齡段兒童的特點，對不同年齡段兒童家長的具體指導(dǎo)內(nèi)容進行了詳細(xì)的分類和論述，分別闡述了“對新婚夫婦、對孕婦及其丈夫、對0~1歲半嬰幼兒家長、對1歲半-3歲嬰幼兒家長、對3~6歲幼兒家長”的不同指導(dǎo)內(nèi)容。李洪曾在家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容理論層面的分析和論述，促進了家庭教育指導(dǎo)理論體系的進一步完善，也為研究者們對家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容實踐層面的研究提供了一定的理論框架和理論依據(jù)。

實踐層面，不少學(xué)者通過對特定兒童群體的實驗調(diào)研，分析探討了不同年齡段、不同生活地區(qū)兒童在家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容方面的特點和需求。如曹葆紅《嘉定區(qū)嬰幼兒家庭教養(yǎng)指導(dǎo)需求及影響因素的報告》一文，通過對上海市嘉定區(qū)全部常住戶口0-3歲嬰幼兒家庭的抽選調(diào)查研究，分析了嘉定區(qū)這一特定地區(qū)0-3歲年齡段嬰幼兒家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容的需求；舒洪衡的《關(guān)于對0-6歲幼兒家長進行指導(dǎo)的內(nèi)容》一文，分別針對0~1歲、1~3歲、3~6歲三個年齡段孩子的家長提出了不同的家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容；潘玲珠等人的論文《O-3歲乳嬰兒家庭教養(yǎng)指導(dǎo)的研究》，則是通過對4000多位0~3歲乳嬰兒家長的調(diào)研，分析總結(jié)了0-3歲這一年齡段兒童家庭教育指導(dǎo)的具體內(nèi)容。還有一些研究者對農(nóng)村幼兒家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容進行了實驗研究，如錢琴、王曉梅《農(nóng)村幼兒在家飲食狀況及家庭教育指導(dǎo)研究報告》，透過幼兒飲食這一獨特視角，分析了農(nóng)村幼兒家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容的特點。

對家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容的研究，不管從理論層面，還是從實踐層面，大部分學(xué)者都是從孩子的角度出發(fā)，幫助家長分析孩子的問題，針對孩子的年齡和特點分析探討家庭教育指導(dǎo)的內(nèi)容。針對這種現(xiàn)狀，關(guān)穎在自己的著作中提出了不同的看法。她認(rèn)為，家庭教育指導(dǎo)應(yīng)從家長的角度出發(fā)，將重點放在家長自身素質(zhì)的提高上，家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容也應(yīng)從三個方面入手：一是幫助家長進行角色定位，提高認(rèn)識自身角色的能力；二是幫助家長轉(zhuǎn)變教育觀念，掌握教育規(guī)律：三是培養(yǎng)家長的教育興趣。當(dāng)前國內(nèi)幼兒家長的身份和素質(zhì)是各種各樣的，家長的文化層次也有很大不同，由此而產(chǎn)生的幼兒家庭教育指導(dǎo)的特點和需求也是各不相同的，關(guān)穎敏銳地覺察到了這一點，但從實踐出發(fā)，對這一問題進行探討的文章目前還沒有。所以，從家長的角度出發(fā)，分析不同層次家長家庭教育指導(dǎo)內(nèi)容以及形式的不同特點和需求是學(xué)術(shù)界面臨的一個新課題。

家庭教育指導(dǎo)研究現(xiàn)狀的評價

理論研究方面。到目前為止，家庭教育指導(dǎo)研究在理論上已經(jīng)形成了一定的框架，但比較單一。近年來，不少學(xué)者都對家庭教育指導(dǎo)理論研究進行了探索，但在家庭教育指導(dǎo)理論上，主要是李洪曾教授搭建的教育學(xué)理論框架，雖然楊寶忠和關(guān)穎都從社會學(xué)角度對此進行了研究并形成專著，但從心理學(xué)、社會學(xué)角度來說，家庭教育指導(dǎo)的理論架構(gòu)還遠(yuǎn)未形成，還需要更多地研究者通過實踐，從理論高度進行分析和研究。

實踐研究方面。當(dāng)前大部分家庭教育指導(dǎo)研究多從孩子角度入手，根據(jù)孩子的需要來研究分析家庭教育指導(dǎo)的形式和主要內(nèi)容，還有一些文章，從地域特點來研究不同地區(qū)家庭教育指導(dǎo)的特點，如有些文章專門研究某一地區(qū)兒童家庭教育指導(dǎo)的需要和特點，也有一些文章專門研究農(nóng)村家庭教育指導(dǎo)的一些問題。遺憾的是，目前還沒有真正從家長角度來研究家庭教育指導(dǎo)的文章，特別是對在家庭教養(yǎng)方式和家庭文化等層面已形成穩(wěn)定特點的某一特定家長群體——如知識分子群體——的家庭教育指導(dǎo)理論與實踐，還缺乏足夠的研究與探索。

篇4

1、家庭教育的工作目標(biāo)是：孩子進入社會接受集體教育之前保證孩子身心，健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。

2、家庭教育是終身教育。著名心理專家郝濱老師曾說過：“家庭教育是人生整個教育的基礎(chǔ)和起點”。確實，家庭教育是對人的一生影響最深的一種教育，它直接或者間接地影響著一個人人生目標(biāo)的實現(xiàn)。

3、家庭是孩子最早接受教育的場所，父母是孩子最早接受教育的教師。家庭教育在孩子的成長過程中是不可缺少的。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)強調(diào)過： “沒有家庭教育的學(xué)校教育和沒有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致而復(fù)雜的任務(wù)。”

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇5

家庭教育是大教育的組成部分，家庭教育承擔(dān)著對子女的養(yǎng)育以及教育的功能。對小學(xué)生的家庭教育不僅是學(xué)校教育的重要基礎(chǔ)，同時也是學(xué)校教育的重要補充和發(fā)展。自我意識不僅包括自我認(rèn)識，同時也包括自我體驗，而且還包括自我調(diào)節(jié)。家庭教育對孩子的自我評價以及孩子的自信心有著重要的作用。同時家庭教育對孩子的自我控制能力也有著積極地作用。

1 家庭教育與小學(xué)生自我意識

1.1 家庭教育的重要性

家庭教育是教育人的起點和基點，在孩子一生的成長過程中都發(fā)揮著重要的作用。家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年孩子進行教育的過程。其教育目標(biāo)應(yīng)是：在孩子進入社會接受集體教育之前保證孩子身心健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。教育的重點是以品德教育為主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為主，行為習(xí)慣包括：生活習(xí)慣、勞動習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，教會孩子如何學(xué)“做人”。家庭教育由于發(fā)生在家庭之中，學(xué)校教育、社會教育共同構(gòu)成了孩子教育的組成部分。家庭教育對孩子性格的形成以及孩子行為習(xí)慣的培養(yǎng)都發(fā)揮著積極地作用，所以在孩子的成長過程中應(yīng)該特別注意家庭教育。

1.2 小學(xué)生自我意識發(fā)展的重要性

小學(xué)生的自我意識的發(fā)展也是隨著其年齡的增長而不斷地發(fā)展，其發(fā)展的狀態(tài)是由低到高的一個發(fā)展過程。小學(xué)階段正處于一個人自我意識的萌芽于成長階段，如果小學(xué)生不能夠正確的樹立自我意識，也不能夠做到客觀的評價自己，對其以后的發(fā)展是相當(dāng)不利的。小學(xué)生自我意識的發(fā)展能夠提高其認(rèn)知能力，而且還能夠豐富自己的情感世界，同時還可以促進人的意識的發(fā)展，達(dá)到一個自省的目的。對孩子以后的成長也是想相當(dāng)重要的，有利于孩子形成一個良好的行為習(xí)慣。并且對孩子個性的形成與發(fā)展也有著積極地作用，小學(xué)生自我意識發(fā)展具有一定的特點，家庭教育在小學(xué)生自我意識的發(fā)展過程中發(fā)揮著積極地作用，所以，家庭教育中應(yīng)該更加注重對小學(xué)生的自我意識的培養(yǎng)。

2 家庭教育在小學(xué)生自我意識發(fā)展中的作用

2.1 小學(xué)生自我控制能力方面

家庭教育在小學(xué)生自我意識發(fā)展中的作用首先表現(xiàn)在小學(xué)生自我控制能力方面。自我控制能力指的是人對自己行為的控制與約束。在家庭教育中，如果父母特別注意培養(yǎng)孩子的獨立性與自主性，對孩子自我控制能力的培養(yǎng)是有幫助的。同時在一個家庭中，父母比較注重孩子的意愿以及尊重孩子的意愿，也會培養(yǎng)孩子的自我控制能力。反之，一個家庭里，父母總是為孩子做決定，就會剝奪孩子的自主性與獨立思考問題的能力以及孩子自我解決問題的能力，這樣，孩子的自我控制能力也就不高。所以，家庭教育對孩子自我控制能力的發(fā)展也是發(fā)揮一定的作用的。

2.2 小學(xué)生評價能力方面

小學(xué)生評價能力方面，不僅表現(xiàn)在家長對孩子的評價，還包括孩子的自我評價能力。在家庭生活中，家長在評價孩子的時候，一定要客觀公正的去評級孩子，不能夠過分的溺愛孩子，同時也不能夠進行高標(biāo)準(zhǔn)地批評孩子。家長對孩子進行公正、客觀的評價有助于孩子正確地認(rèn)識自己，從中得到肯定以及自己的不足之處，然后在進一步的努力中，去改善自己的缺點，從而促進孩子的進一步發(fā)展。再者家長對孩子的評價還應(yīng)該是具體的評價，要注意在這個過程中把握一個良好的度，這樣才會對孩子的成長有益，并且為以后孩子客觀地評價自己奠定一定的良好的基礎(chǔ)。除此之外，家長還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識自己、評價自己，幫助孩子建立自我評價的意識。這樣可以使孩子即可以看到自己的優(yōu)點與閃光點，同時也可以讓孩子發(fā)現(xiàn)在記載一段時期內(nèi)的不足與缺點，提高小學(xué)生進一步認(rèn)識自己的能力。因此說家庭教育對孩子自我意識的發(fā)展有著積極地作用，由此看來，良好的家庭教育對孩子自我評價能力的提高是有幫助的。

2.3 小學(xué)生自信心方面

自信對于小學(xué)生的發(fā)展史相當(dāng)重要的。也可以說，自信是孩子成長道路上不可或缺的一種心理狀態(tài)。家庭教育對孩子自信心的培養(yǎng)方面起著至關(guān)重要的作用。如果在一個家庭里，父母對孩子才去的是鼓勵性教育，在各個方面都比較注意培養(yǎng)孩子的自信心，那么這個孩子的自信發(fā)展也會與別人有所不同，很明顯，孩子在做任何事情的時候都是有自信的。因此，也可以說，父母在家庭教育中所采取的方式對孩子自信心的培養(yǎng)與孩子自信心水平的提高以及孩子自信心的發(fā)展都相當(dāng)?shù)闹匾?。如果在一個家庭中，父母老師批評孩子，對孩子實行的不是溫情教育，總是認(rèn)為孩子有很多的毛病，久而久之，這個孩子就會顯得不自信，會影響到孩子自信心的提高以及孩子成就感的缺失。因此可以得出，父母在實行家庭教育的時候應(yīng)該對孩子盡可能的鼓勵，鼓勵孩子獨立地去完成一些事情，來提高孩子的自信心。從而使孩子具有一定的較好的自我意識，促進其自我意識的發(fā)展。

篇6

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1006-0278（2015）02-161-01

家庭是孩子的第一所學(xué)校。家庭教育，廣義講是家庭中每個成員對其他成員所施加的影響，狹義來講是家庭成員對孩子尤其是父母對子女的教育。家庭教育和學(xué)校教育、社會教育構(gòu)成教育的系統(tǒng)工程，兒童家庭教育作為其中的基礎(chǔ)對兒童的健康成長和社會和諧有著非常重要的作用，為全世界所重視。

一、當(dāng)前我國兒童家庭教育的特點

在當(dāng)今“四二一”為主的家庭結(jié)構(gòu)中，中國的兒童家庭教育有以下特點：首先，在生活上的過度溺愛。家庭中兒童的父母家人都會視其為掌上明珠，兒童的衣食起居都被照顧地十分周到，不需要白己去爭取物質(zhì)上的滿足，缺少艱苦樸素的美德教育。第二，在社交上的過度保護。中國的父母大多限制兒童單獨外出，這使兒童從小就缺失與同齡人和長輩之間交流的體驗。第二，在學(xué)習(xí)上的過度期望。尤其在當(dāng)今中國少孩的家庭環(huán)境中，孩子成績優(yōu)異是家庭教育的最重要的目的，這給兒童造成了很大的心理負(fù)擔(dān)，不利于孩子的健康成長，也嚴(yán)重影響中國家庭的幸福指數(shù)。

二、導(dǎo)致中國兒童家庭教育現(xiàn)狀的原因分析

家庭是實現(xiàn)個體社會化這一社會再生產(chǎn)功能的主要場所，兒童家庭教育的主旨也在于此。影響中國兒童家庭教育的因素包括家庭結(jié)構(gòu)、理論指導(dǎo)和兒童家庭教育角色扮演等三個方而。

（一）“四二一'’的家庭結(jié)構(gòu)

“四二一”的家庭結(jié)構(gòu)是指由四位老人、父母二人和一個孩子組成的獨生子女家庭，這是上世紀(jì)八九十年代我國計劃生育基本國策的產(chǎn)物，是我國在世界上獨一無二的國情。獨生子女會得到來白父母和其他家庭成員更多的時間、精力、物質(zhì)上的投入，這一方而會給兒童更多的營養(yǎng)，但另一方而易產(chǎn)生溺愛的現(xiàn)象，使得孩子缺乏克服困難和挫折的能力，缺失在將來社會生活中互幫互助、謙恭有禮的基本素養(yǎng)，此外，受“望子成龍，望女成風(fēng)”的傳統(tǒng)思想影響，家庭所有投入的焦點在一個孩子身上，容易給孩子造成心理負(fù)擔(dān)，這將有礙兒童健康成長。

（二）兒重家庭教育缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)

中國擁有燦爛悠久的文化，通過祖祖輩輩的傳承至今。中國的兒童家庭教育理念多來白于老輩人的言傳身教和口口相傳，沒有形成一套科學(xué)、系統(tǒng)的理論。缺乏科學(xué)的兒童家庭教育理論知識易造成家庭教育的不當(dāng)，難以滿足兒童在成長的需求，它的直接后果是兒童不愿與父母家人進行溝通，最終會導(dǎo)致家庭教育的失敗。

（三）兒童家庭教育和教育主體的角色不清

家庭教育是系統(tǒng)教育的基礎(chǔ)，它和學(xué)校教育和社會教育在不同層次共同發(fā)生作用。同時，在兒童家庭教育中，父母作為主體，扮演的角色是孩子的第一任老師，而不僅僅是孩子衣食起居的管理者。首先，兒童在家庭教育中要收獲的是基本的生活自理能力、獨立性、堅強樂觀的性格和與人交往的基本禮儀和規(guī)范，而知識的學(xué)習(xí)能力是學(xué)校教育的主要內(nèi)容，家庭可以對兒童的科學(xué)知識興趣方而進行培養(yǎng)，輔助學(xué)校教育，但家庭不是兒童學(xué)習(xí)技能的第二課堂，兒童性格脾性和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成是家庭教育的任務(wù)，并不完全是學(xué)校和老師的責(zé)任。第二，在中國家庭中，父母對孩子生活的照顧事無巨細(xì)，對白己的“老師”身份卻了解不多，這不利于兒童在家庭中的發(fā)育和成長。

三、形成兒童良好家庭教育的策略

家庭教育的地位是基礎(chǔ)性的，形成良好的而家庭教育同樣有其基礎(chǔ)性和重要性。結(jié)合我國兒童家庭教育缺失的原因，從以下幾個方而談?wù)勑纬闪己脙和彝ソ逃牟呗浴?/p>

（一）在現(xiàn)有的家庭結(jié)構(gòu)下合理安排兒童家庭教育

“四二一”的家庭結(jié)構(gòu)在短時間內(nèi)仍會是我國家庭的主要組合方式，對兒童家庭教育做出合理安排，可以避免這種結(jié)構(gòu)的不足。在家庭生活中，父母要以身作則，讓兒童感受家庭成員之間的關(guān)系，不是一味以孩子為中心。此外，在保證兒童人身安全的基礎(chǔ)上，父母家人要給兒童創(chuàng)造良好的家庭教育環(huán)境，在實踐讓孩子體會與別人交往、處理問題并獲得成功的喜悅，激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力，并在家庭教育的過程中養(yǎng)成獨立的人格，完成基本社會化的過程。

（二）完善科學(xué)的兒童家庭教育理論，建設(shè)家庭教育服務(wù)機構(gòu)

完善科學(xué)的家庭教育理論，一方而要向在這方而已經(jīng)比較成熟和完備的西方國家學(xué)習(xí)，將其中有利于良好家庭教育形成的部分加以引用，一方而又要吸收我國在兒童家庭教育方而的優(yōu)良傳統(tǒng)，結(jié)合我國家庭環(huán)境的實際情況，制定對我國家庭具有普適性的兒童家庭教育理論。此外，在完善科學(xué)的家庭理論的基礎(chǔ)上，也要加強家庭教育服務(wù)機構(gòu)的建設(shè)，這種服務(wù)機構(gòu)不僅對那些家庭教育出現(xiàn)嚴(yán)重偏差的家庭進行治療和補救工作，更重要的是普及科學(xué)的家庭教育理論。

篇7

[關(guān)鍵詞]心理健康；學(xué)前兒童；家庭教育背景

中圖分類號：G61 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-0278（2013）02-132-01

目前，多數(shù)家庭教育專家認(rèn)為，家庭教育有狹義和廣義之分。廣義的家庭教育是家庭成員之間相互實施的一種教育；狹義的家庭教育，指在家庭生活中，由家長即家庭里的長者（主要是父母）對子女及其他年幼者實施的教育和影響。家庭教育在注重孩子身體健康的同時，也要關(guān)注他們的心理健康，并促進其適應(yīng)社會。

一、學(xué)前兒童的家庭教育現(xiàn)狀

（一）兒童觀落后

如許多父母對孩子的身心發(fā)展缺乏了解，教育科學(xué)知識不足，把孩子看成附屬品，將個人愿望強加于孩子等。

（二）教育目標(biāo)失衡

如家長過高的文化期望、職業(yè)期望、心理預(yù)期，重視智力而忽略兒童的能力發(fā)展；重視身體，而輕視心理健康的發(fā)展。

（三）教育方式不科學(xué)

如對孩子過分親昵、關(guān)注、縱容、包辦、甚至不適當(dāng)?shù)臐M足一切需要。

（四）與托幼機構(gòu)教育相脫節(jié)

如家長讓孩子死記硬背，而老師則支持在游戲中學(xué)習(xí)；父母從自己愿望出發(fā)，讓孩子上各種特長班，而老師則孩子自由發(fā)展。教育內(nèi)容偏差，導(dǎo)致教育力衰弱。

二、學(xué)前兒童的家庭教育認(rèn)知

（一）了解學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點

學(xué)前兒童是指三歲至六七歲這一時期。主要有以下幾個特點：

1.神經(jīng)系統(tǒng)方面。大腦皮層結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜化，腦電波隨著年齡的增長而發(fā)展，5-6歲左右是腦電發(fā)展的第一個明顯加速時期；約4歲時，由于神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的發(fā)展，內(nèi)抑制開始蓬勃發(fā)展起來。

2.幼兒的游戲方面。游戲是學(xué)前期兒童的主導(dǎo)活動，主要有創(chuàng)造性游戲、教學(xué)游戲和活動性游戲。創(chuàng)造性游戲，是由兒童自己想出來的游戲，目的是發(fā)展兒童的主動性和創(chuàng)造性；教學(xué)游戲是結(jié)合一定的教育目的而編制的游戲；活動性游戲是發(fā)展兒童體力的一種游戲，如爬、跳等。

3.言語的發(fā)展方面。幼兒期是一種一生中詞匯數(shù)量增加最快的時期，3-4歲詞匯數(shù)量的年增長率最快；詞類范圍先掌握實詞后掌握虛詞，積極詞匯較嬰兒期大大增長；語法的掌握從簡單句到復(fù)合句，從陳述句到多種形式的句子，從無修飾句到修飾句。

4.認(rèn)知的發(fā)展方面。隨著言語的發(fā)展，記憶在不斷的發(fā)展，與嬰兒期相比，幼兒的信息儲存容量相對增長，對信息的接受和編碼也在不斷的改進，記憶的策略和元記憶初步形成；思維的抽象邏輯性開始萌芽，言語在幼兒思維中的作用日益增強，最初實物、數(shù)和類的掌握，抽象邏輯思維的初步發(fā)展。

5.個性的初步形成和社會性發(fā)展方面。個性的初步形成是從幼兒期開始，社會性也有了進一步的發(fā)展。自我意識發(fā)展總趨勢是隨著年齡的增長而增長，思維發(fā)展成為兒童社會化的核心內(nèi)容，傾犯行為和社會行為最早出現(xiàn)在此期。

（二）了解家庭氛圍中影響兒童心理健康的因素

1.家庭居住條件。居住條件的好壞影響到孩子的學(xué)習(xí)和休息的質(zhì)量，也影響著身心的發(fā)展。如隨著城市獨門獨戶的增加，給孩子的同伴交往帶來減少問題應(yīng)引起注意。

2.家庭物質(zhì)條件。為孩子提供物質(zhì)條件，家長不會吝惜，但應(yīng)注意理智。

3.家庭結(jié)構(gòu)。父母應(yīng)盡量給孩子提供好的家庭教育理念，也要保持完整的家庭，有益于孩子的心理健康發(fā)展。

4.家庭氛圍。氛圍是一種精神環(huán)境。家庭氛圍是衡量教育質(zhì)量的指標(biāo)。父母要為孩子營造健康的家庭氛圍：營造和諧、平等、開放、快樂的家庭氣氛。

三、學(xué)前兒童的家庭教育策略

（一）堅持家庭教育的原則

1.一致性原則。指對孩子進行教育時，家庭、社會、學(xué)校之間要協(xié)調(diào)一致。

2.兩不原則。指再窮不能窮孩子，再富不能富孩子。

3.三為主原則。一是以正面教育為主。父母要鼓勵孩子，給他正面積極的教育。二是以賞識教育為主。對孩子的獎勵是孩子成長過程中不可缺少的一種教育方法，本質(zhì)在于善待生命、尊重生命。采用賞識教育，如給孩子一個擁抱，親親孩子的臉。三是以細(xì)節(jié)教育為主。要在孩子成長過程中，特別是在學(xué)習(xí)和游戲過程中，善于捕捉具有教育意義的細(xì)節(jié)，及時對孩子進行生動形象具有啟發(fā)性、說理性的教育。

4.四尊重原則。一是尊重孩子的身心發(fā)展規(guī)律，了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，把握好規(guī)律。二是尊重孩子的權(quán)利。要相信自己的孩子是獨一無二的，有自己的小天地，不能把孩子當(dāng)成自己的財產(chǎn)。三是尊重家庭成員的意見。溫馨和睦的家庭有利于孩子的健康成長。在教育孩子方面，要尊重每一位家庭成員的意見，形成教育孩子的合力。四是尊重家庭教育的特點。要取得家庭教育的成功，必須了解和掌握家庭教育的特點，采取適用家庭教育的方式方法，進行有針對性的教育。

5.全面發(fā)展原則。指在培養(yǎng)孩子的德、智、體、美和勞動技能這五方面全面發(fā)展，不可偏廢。個性的全面發(fā)展，是各方面都達(dá)到基本素質(zhì)，并能相互促進，在此基礎(chǔ)上充分發(fā)揮個人的優(yōu)勢。

總之，學(xué)前兒童的家庭教育是現(xiàn)代教育工作必不可少的一部分，并占有著越來越重要的作用。我們應(yīng)不斷更新教育觀念，改進教育方法，重視孩子的身心健康成長和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟萬金.積極心理健康教育[M].中國輕工業(yè)出版社，2008.

篇8

【關(guān)鍵詞】家庭教育與學(xué)校教育結(jié)合 存在的問題 對策研究

機遇與挑戰(zhàn)并存的時代，培養(yǎng)高素質(zhì)人才是新世紀(jì)教育的首要目標(biāo)，人才的培養(yǎng)是多方教育影響的結(jié)果，學(xué)校教育與家庭教育在二者合作的過程中出現(xiàn)了一些問題，因此，結(jié)合家庭教育與學(xué)校教育的不同特性，以促進孩子發(fā)展為中心，積極采取有效的措施，豐富合作的內(nèi)容，拓展合作的領(lǐng)域是一項非常重要的工作。

一、家庭教育和學(xué)校教育的辯證關(guān)系

作為兩種重要的人才培養(yǎng)的方式，家庭教育和學(xué)校教育都是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，家庭教育與學(xué)校教育二者在教育出發(fā)點、目的、原則等方面具有一致性，但在教育環(huán)境、方式、內(nèi)容、方法等方面又有較大的差異，家庭教育是終身教育，對人的一生起著奠基作用，學(xué)校教育是個體社會化的重要途徑，決定著個人社會化的水平。父母與老師作為孩子的領(lǐng)路人，對孩子的健康全面發(fā)展有著巨大的影響，只有雙方共同努力，發(fā)揮各自的育人價值，實現(xiàn)家庭教育與學(xué)校教育的有效融合，有才獲得良好的教育效果，共同完成使命。

二、家庭教育與學(xué)校教育合作過程中存在的問題

1.學(xué)校過多地承擔(dān)著教育的責(zé)任。

部分家長將教育的責(zé)任全部推給學(xué)校，認(rèn)為教育是學(xué)校的份內(nèi)事，教育責(zé)任應(yīng)該由學(xué)校單方承擔(dān)；有的家長則將教育責(zé)任完全寄放在學(xué)校和老師身上，簡單地認(rèn)為只要“老師教得好，孩子就能學(xué)得棒”；有的家長則以“孩子只聽老師的話，家長無能為力”為借口，推卸教育的責(zé)任；還有一些家長重養(yǎng)輕教，認(rèn)為自己的“任務(wù)”就是供孩子吃喝，把孩子養(yǎng)大，對孩子的品性，心理需要等漠不關(guān)心，直到孩子走了歪路，出了“問題”才悔不當(dāng)初。誠然，學(xué)校在引導(dǎo)孩子掌握基本的學(xué)科知識、鍛煉人際交往能力、培養(yǎng)集體榮譽感等方面具有獨到的優(yōu)勢，但學(xué)校無法實現(xiàn)特殊化教學(xué)，不能充分兼顧到每個孩子個性化的成長需求，對此，家長一定要有理性的認(rèn)識。

2.家庭教育變成了“第二課堂”。

不少家長不能完全信任學(xué)校的教育結(jié)果，將家庭教育變成了課堂的延伸，高薪聘請家教為孩子補習(xí)；威逼利誘送孩子去各種特長班、培優(yōu)班，對孩子的人生過早、過度的設(shè)計只會剝奪孩子快樂的童年，傷害他們幼小的心靈，增加孩子的心理負(fù)擔(dān)，阻礙他們今后發(fā)展的多種可能性。

3.家長過于聽信老師，“唯師是從”。

由于學(xué)校教育和家庭教育的評價標(biāo)準(zhǔn)和側(cè)重有所不同，老師更多地是站在學(xué)校的角度給予學(xué)生的評價，家庭教育和學(xué)校教育雖然在有些方面具有相似性，但不能簡單地將兩者合二為一，很多家長缺乏主見，完全“唯老師是從”，過度聽信老師的判斷，削弱了家庭教育的作用。

4.學(xué)校與家庭缺少交流，交流方式與內(nèi)容單一。

“應(yīng)試教育”制度下，不少家長只關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞，學(xué)校對教師的評估也主要以班級考試排名、升學(xué)率為主，家長與學(xué)校之間缺乏主動的交流和反饋機制，即使存在例行的交流，也僅停留在對學(xué)生成績的關(guān)注上，不利于孩子的全面發(fā)展。

三、家庭教育與學(xué)校教育有效結(jié)合的具體措施

1.轉(zhuǎn)變家庭教育與學(xué)校教育的認(rèn)知。

我國已進入素質(zhì)教育的新時期，家長應(yīng)重視學(xué)校教育與家庭教育結(jié)合的新觀念，既不能輕視家庭教育的重要性，把教育的主要責(zé)任推向?qū)W校，也不能簡單地把家庭作為學(xué)校教育的延伸，家庭教育的特性在于天然性、早期性、情感的浸染性、鮮明的針對性等，而學(xué)校教育的優(yōu)勢則是對知識構(gòu)建的專業(yè)性、系統(tǒng)性，家長應(yīng)尊重孩子的個性，避免單一的橫向比較。其次，父母應(yīng)主動與學(xué)校聯(lián)系，參與學(xué)校教育的各項活動，使家庭教育與學(xué)校教育在培養(yǎng)孩子的過程中相互促進。

2.通過多種形式加強家長與學(xué)校的溝通。

(1)開辦家長學(xué)校。家長的綜合素質(zhì)直接影響著對子女的教育，家長學(xué)校是一種被廣泛接受的教育方式，旨在培養(yǎng)家長正確的教育態(tài)度和觀念、教授科學(xué)的教育方法、使其能有效地了解并落實自己的教育職責(zé)，促進家庭和睦，提高家庭教育的效率，加強學(xué)校教育和家庭教育的一致性，最終促進學(xué)校教育與家庭教育的有效合作，促進孩子的健康成長，家長應(yīng)積極參加家長學(xué)校的學(xué)習(xí)，避免無故缺席。

(2)建立聯(lián)系人制度。家庭和學(xué)校都要積極參與聯(lián)系人制度的工作，確立相對固定的聯(lián)系對象，建立聯(lián)系人檔案，開展多樣的聯(lián)系活動，家長也可以互相建立聯(lián)系人制度，進行家長互訪，通過互相串門子的方式，有目的地、有計劃地互相學(xué)習(xí)、共同探討。

(3)新興的交流方式的使用。傳統(tǒng)的溝通的方式集體式有：開設(shè)家長日、家長開放日、定期召開家長會等；個人式有：面訪、家訪、校訪、電話和?！熬W(wǎng)絡(luò)家長學(xué)?！眲t通過網(wǎng)絡(luò)媒體提供了一個全新的、便利的、實時的交流平臺、借助這個平臺，可以不限區(qū)域的交流經(jīng)驗、接收專家的意見、了解最新的教育方法。四、結(jié)束語家是孩子的第一所學(xué)校，家長是第一任老師，但是家庭教育不能替代學(xué)校教育，學(xué)校教育與家庭教育合作是一項新興的事業(yè)，也是一項艱巨的任務(wù)，不僅需要家長、學(xué)校雙方的密切配合，也需要整個社會的共同努力，對學(xué)校教育與家庭教育合作的探討，不僅有助于科學(xué)教育理論的研究，對教學(xué)實踐也具有積極的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋瑋.家庭教育與學(xué)校教育結(jié)合中存在的問題及對策探究[J].教育與職業(yè),2008,32:191-192.

篇9

1、過去的認(rèn)識里，家庭教育通常認(rèn)為是在家庭生活中，由家長（其中首先是父母）對其子女實施的教育。即家長有意識地通過自己的言傳身教和家庭生活實踐，對子女施以一定教育影響的社會活動。

2、而按照現(xiàn)代觀念，包括：生活中家庭成員（包括父母和子女等）之間相互的影響和教育。

3、目前，一些發(fā)達(dá)國家在廣義上這樣定義家庭教育，指具有增進家人關(guān)系與家庭功能之各種教育活動，其范圍如下：親職教育；子職教育；兩性教育；婚姻教育；倫理教育；家庭資源與管理教育；其他家庭教育事項。

（來源：文章屋網(wǎng) ）

篇10

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；網(wǎng)絡(luò)；家庭教育

中圖分類號：G434 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2013）16-0149-02

信息時代，特別是隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展及其在生活領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，徹底改變了人類的生存媒介環(huán)境，重塑了人與人之間的交往活動關(guān)系，家庭教育亦不例外。本文以傳統(tǒng)家庭教育與網(wǎng)絡(luò)家庭教育為研究對象，主要就二者的基本特點、內(nèi)容和實施條件等方面進行了對比和分析。

一、傳統(tǒng)家庭教育與網(wǎng)絡(luò)家庭教育的基本含義

本文所述的傳統(tǒng)家庭教育與網(wǎng)絡(luò)家庭教育，并非指家庭教育的“古老”與“現(xiàn)代”、“保守”與“進步”等通常意義，而是著眼于媒介變遷與發(fā)展視野，即以網(wǎng)絡(luò)媒介作為家庭成員生活、生存基本方式為臨界點，將家庭教育區(qū)分為傳統(tǒng)家庭教育與網(wǎng)絡(luò)家庭教育。因此，本文所講的傳統(tǒng)家庭教育，意指前網(wǎng)絡(luò)時代的家庭教育，也就是說，網(wǎng)絡(luò)尚未進入家庭，家庭與家庭之間，家庭成員內(nèi)部之間交往關(guān)系、教育關(guān)系的建構(gòu)主要依賴于常規(guī)化媒介手段（諸如面對面交流、電話交流、向電視學(xué)習(xí)教子育女之道等）的支持和在常規(guī)化媒介環(huán)境里所發(fā)生的家庭教育。所謂網(wǎng)絡(luò)家庭教育，意指人類社會普遍進入信息時代，家庭與家庭之間，家庭成員內(nèi)部之間交往關(guān)系、教育關(guān)系的建構(gòu)主要依賴于網(wǎng)絡(luò)媒介而引發(fā)的家庭教育活動，家庭教育生態(tài)的信息化與網(wǎng)絡(luò)化。

二、傳統(tǒng)家庭教育與網(wǎng)絡(luò)家庭教育的聯(lián)系與區(qū)別

媒介環(huán)境的時代巨變，一方面，促進了傳統(tǒng)家庭教育向網(wǎng)絡(luò)家庭教育的發(fā)展、躍遷，另一方面，也使得家庭教育的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、作用方式、實際效果等發(fā)生了根本性改觀。而唯有將家庭教育置于歷史變遷的長河中，即將網(wǎng)絡(luò)家庭教育與傳統(tǒng)家庭教育進行全方位比較，才能更為清晰地洞見這種變化，也才能更為清晰、準(zhǔn)確地把握網(wǎng)絡(luò)家庭教育的基本特征。下文將就此展開分析和討論。

1.從家庭教育發(fā)展的環(huán)境媒介來看。在傳統(tǒng)家庭教育中，教育環(huán)境具有封閉性，家長和長輩在教育中具有權(quán)威地位，家長總是扮演著教化者的角色，子代總是扮演著被教化者的角色，這決定了雙方在社會教化上的不平等性，社會教化中的“父為子綱”稱得上是一切文明社會文化傳承的基本法則。但是隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來，這種情況發(fā)生了改變，由于電腦互聯(lián)網(wǎng)的廣泛運用，傳統(tǒng)的家庭教育環(huán)境將發(fā)生根本性的變化。家長在孩子面前不可能永遠(yuǎn)保持權(quán)威者的形象，因為互聯(lián)網(wǎng)所營造的網(wǎng)絡(luò)世界使他們的權(quán)威受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。而網(wǎng)絡(luò)的開放互性使家庭教育環(huán)境由封閉性權(quán)威性向開放性民主性轉(zhuǎn)變。

但是無論是在傳統(tǒng)家庭教育中還是在網(wǎng)絡(luò)家庭教育中，家長在家庭教育中仍然有著重要的作用，家庭教育環(huán)境是家庭教育的基本要素，在個體成長過程中起重要作用，因此，創(chuàng)設(shè)有利于孩子身心健康的家庭教育環(huán)境是每個家長都應(yīng)該關(guān)注的問題。然而，網(wǎng)絡(luò)具有一定的隱蔽性，孩子接觸到什么樣的信息家長一般不易察覺，這在無形中就加大了家庭教育的難度。

2.從家庭教育的內(nèi)容來看。在傳統(tǒng)的家庭教育中，中國古代家庭教育主要是以倫理道德規(guī)范的教育為主，并且從具體的禮節(jié)入手，主張在日常生活中進行日常行為規(guī)范的教育。而到了近代傳統(tǒng)家庭教育的家長為了孩子以后能夠立足社會，獲得較好的社會地位和職業(yè)聲望，把家庭教育的重心放在子女的智力發(fā)展和學(xué)業(yè)成績上來，認(rèn)為只要孩子在考試中有好分?jǐn)?shù)，能夠進入重點中學(xué)，考上重點大學(xué)就行，而漸漸忽略了對孩子良好品德和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而在網(wǎng)絡(luò)時代，素質(zhì)教育成為時代的主題，不僅要求一個人有較高的智力水平，而且還要求一個人具有良好的道德素質(zhì)、合作精神以及較強的創(chuàng)新能力。因此，網(wǎng)絡(luò)時代的家庭教育不再局限于品德教育或是知識技能教育，而是將兩者完美結(jié)合，并且促進孩子的全面發(fā)展和個性發(fā)展。

然而不論時代如何發(fā)展，家長教育的主要任務(wù)應(yīng)該是從孩子的品德教育抓起，教育孩子學(xué)做人。在一個科技發(fā)達(dá)的時代，為適應(yīng)社會的發(fā)展，就需要有大量能夠創(chuàng)新科技的主體——人，即具有創(chuàng)新能力的人才。能夠創(chuàng)新的人不僅僅要有豐富的知識，還要具備良好的人格特征和人際交往能力，而品德是良好人格和人際交往能力形成的重要影響因素，培養(yǎng)良好品德有利于形成積極健康的人格特征，從而成為人際交往的有利保障。因此傳統(tǒng)家庭教育中對品德的重視是值得現(xiàn)代教育借鑒的。

3.從家庭教育的基本運作方式來看。中國在長期的家庭教育實踐中總結(jié)出了一系列行之有效的方法。在傳統(tǒng)家庭教育中，首先主張家風(fēng)對兒童的陶冶，很多家族家庭都重視家風(fēng)的培養(yǎng)，把家庭和睦、孝敬父母、敬業(yè)守法作為家風(fēng)培養(yǎng)的內(nèi)容，并以家訓(xùn)家規(guī)的形式保留下來，對后代進行教育。其次，主張以正確、正面、正當(dāng)?shù)膬?nèi)容與方法教育兒童，重視以身作則，潛移默化地影響兒童。對兒童的教育不僅要言傳更要注意身教，因為兒童的分析辨別能力差，又喜歡模仿，如果周圍的人以身作則，就能見賢思齊，反之則會受到負(fù)面的影響。所以由這幾點可以看出傳統(tǒng)的家庭教育主要是以父母的教導(dǎo)言行為主。

網(wǎng)絡(luò)時代社會多元化的發(fā)展趨勢促使我們必須對傳統(tǒng)家庭教育方式進行改革，家庭教育方式開始向民主化、個性化、多元化變革。在網(wǎng)絡(luò)時代，父母與孩子們面臨的是同一嶄新的世界，同一全新的知識體系，孩子們在學(xué)，父母們更要學(xué)而且要有勇氣和孩子們一起學(xué)，甚至向子女們學(xué)，只有這樣才有可能成為孩子們的良師益友。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使家長們能通過電腦互聯(lián)網(wǎng)為孩子們解決他們在學(xué)習(xí)、生活中的各種問題，指導(dǎo)他們從電腦網(wǎng)絡(luò)中利用各種資源，逐漸成為孩子們學(xué)習(xí)和運用信息技術(shù)解決問題的督促者、輔導(dǎo)者甚至咨詢者。家長在教育孩子時，不能再把自己作為權(quán)威，因為信息時代的到來使孩子對家長不再是盲目地遵從和依賴，他們可以根據(jù)自己的愛好和需要從互聯(lián)網(wǎng)上獲取大量的信息和知識，自主學(xué)習(xí)，塑造自我。

但是家長的榜樣作用是從古至今都不能否認(rèn)的，家長是孩子最好的老師，父母的一言一行都會成為孩子模仿的對象。因此家長在平常生活中就應(yīng)該做出表率，做正確的事，說正確的話，使孩子在潛移默化中形成良好的品德。不管是在傳統(tǒng)家庭教育中還是在網(wǎng)絡(luò)家庭教育中，家長都要樹立良好的形象，做好孩子們的榜樣。

三、總結(jié)

本文主要著眼于媒介變遷與發(fā)展的視野，對傳統(tǒng)家庭教育與網(wǎng)絡(luò)家庭教育的環(huán)境媒介、教育內(nèi)容和運作方式進行了比較研究，得出了以下結(jié)論。從環(huán)境媒介來看，傳統(tǒng)家庭教育具有封閉性，主要依靠父母的教育與書籍內(nèi)容；網(wǎng)絡(luò)家庭教育則是比較開放，孩子們可以通過網(wǎng)絡(luò)接觸到在父母那里無法學(xué)習(xí)的知識，父母的權(quán)威受到了挑戰(zhàn)。從教育內(nèi)容來看，傳統(tǒng)家庭教育比較注重子女智力發(fā)展和學(xué)業(yè)成績，漸漸忽視了品德教育；而網(wǎng)絡(luò)時代的來臨使父母對孩子的素質(zhì)教育更為重視，不再單純關(guān)注孩子的知識技能或者品德教育，而是將兩者完美結(jié)合旨在促進學(xué)生全面發(fā)展。從運作方式來看，傳統(tǒng)家庭教育主要注重父母對孩子的熏陶，主張家風(fēng)等對孩子的陶冶；網(wǎng)絡(luò)家庭教育則是父母不僅要在日常生活中起到榜樣作用，還要接受新的教育理論，學(xué)會用互聯(lián)網(wǎng)來幫助孩子并教育孩子。

參考文獻(xiàn)：

[1]張良才.中國家庭教育的傳統(tǒng)、現(xiàn)實與對策[J].中國教育學(xué)刊，2006，（6）.